Sagrado gratulatorio panegyrico, que en la solemne novena que se celebrò en el Convento de Descalzos de N.S.P.S. Francisco de la Ciudad de Cadiz por la ampliacion de su Templo ...

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CHRlSTOV^iL LOVEZ DE VER^i T S.siWONIO, Predicador Conventual , que fue , y ahora Guardian del Convento de ¡a Villa del jtrabatido la Provincia 3 intitulada de San Diego- HONRARON LA FUNCION CON SU ASSISTENCIA, TRES SEÑORES PREBENDADOS, QUE OCUPARON EL ALTAR, OTROS SEñORES DIGNIDADES, Y PREBENDADOS Re la lllu finísima Cathedral de dicha Ciudad, y muchos Señores Gefes, y Oficiales de la Marina , con lo mas Illuftrc de fu eftendida Nobleza, A DILIGENCIAS DE LOS QUATRO SEñORES DIPUTADOS, DONRoberto VALOIS , DON GU 1 LLELMO MOLONI, on * Cc * r o Vidál, y D. Bernardo Alvarez Campana, nombrados, para quecorneffen con tan lucida Función, por dicho Venerable Orden: A ^ U 1EN Lo DEDICA EL ORADOR de DICHOS SEñORES DIPUTADOS. Uoniiccncia: En Cádiz en la Imprenta REAL de Marina de DON ANiTi...- imprenta imarina u MANUEL ESPINOSA DE LOS MONTEROS, -"00 ©0 00 ©0 00 ©0 00 ©0 00 ©0 00 ©0 00 ©0 x x 00 00 x x ©0 ©0 ©0 ©0 00 ©0 00 00 00 ©0 00 ©0 00 ©0 00 ©0 00 ' -v 7 . - - 7 >T 7 , . : < : ' 0V v .-J *Vv) í, l-> (J Q A /IO A c f :-S ( ■ 6 9 ífttt V N N Gv ,< YJlñYDZHAl Cí «OVA J!ÍT á /(;. ■ ;¡ ,i..> >, a„i i ¿ • •. - i . [o . ■ • . ■ :od .t.níñimcd Ai 1.0 U ¿ í>1>0. • :¿3i3D#A ¿(U 30 AKY3^ k ■ úorn 'i " i a 3 í ! : i . í;¡i.v a / . .• AT¿.JI-I A 4 0.\:lt au.p oa/Ji:)A3 y t ; d..a;/Ji/.r-r/ j,: / ,AI0Z3Ti:i:¡'i 30 (i O.: 0- : QT5Í : (.' ■ i ' J o; :IM .12 >:2 /fea 3 p . ;o •; ' ' . ? -' ’ ■ •• •. ■ . : ;:i,o . : \ . . '• ut.‘ Í:uuü tvv.j»«r 3v \nw , h/-. . * • t • .- •.• j\ . IM< \wYAV.’ r 7;V V.(:C :YTVt & t l k ' h*ils. bt* í.iK-J !.\ aVj US.C 5b G 3 CG> 0 i) e o •o >0 ínO 2 f- i o 'a :i o raía a ,OOGAT T , ü i C I Wsi QilTA'JO ?OJ H.CI • i 'O.v .¿/ o>.: n r w.re* > oc : t ¿jo 1 ” ot -• , v - ’Axm-- r A 0 ¡zarúj .<, / , UfcrV r i: > 3 Up .20 ^ - ■ '• ; ?0 • ‘ 4 ’ 'a oa Haiup a >ÍG PA J <SS . ' . Í 3 . . ' t o / jv.í ; ;• •• ¿ ti '• ... .... j .... a • 3 . r » ■ '£. t ’ ‘O • ib Íí . ‘-v.. jtfif . < r-til M r.i ob 2 -il '. : . \ t wlsty W -^; l'bíjt)fÍ3 ü! jo ■ o tyj , ♦ >> '*> . v . ! í >> • > 3 o \- ILUSTRE, Y VENERABLE ORDEN S PRINCIPIO TAN afrentado, coraoPhilofophico Probervio, que quien da el fér , debe dar el configuiente fér paralaconfervacion.En elle fupuefto , digo, que todo el apreciabie íér, éfte en todo pequeño eícrito puede te- 5 z ner, ner, e$ dado por el apalíipnado afe;£to de Vs.Cs.;> porque por lo que ámbtoca;, pue- Pf. 139. do decir con razón lo que David: Nonejl fermo mlingua mea: Pues quanto efcribí, y hablé , lo miraba tan indigno del favor, que Vs. Cs. me franqueaban , por lo que en lo efcrito, y dicho notaba, que pude decir mas bien , que allá el Poeta Gentil: Curn relego ,firtpfiffepudet y quiaplurima cerno. Pero éfte conocimiento , y encogida indignidad no bailaron, para poder eximir¬ me del fonrojo , que forzofamente havia de padecer con el no merecido obfequio de Vs. Cs. > porque la mifma razón , que podia efcufarme, me obligó á obedecer'rendido Superiores^Üandatos, cotrioeíi otra ocafion decía el Chtylologo : fhioniam jujfís párete CQQtrrtnr , eader/t nos himihtatisratio , cpue ex tu¬ fare videtUir , ad dicendum cogtt , cogtt ad obedijeñdiiin, C >bligarpná aceptar obedecien¬ do , y huvede rendir.ipi renitente voluntad, por obrar lo mejor: Mehtts efi obedire. Y, haviendo de bufcar Tutelar, baxo det cuyo Patrocinio eftuvieffe figura éft¿ gratulatoria Oración, elegí á éfte miíoio V. Orden en las Perfonas de Vs. Cs.¿ y con aceitada elección (ámi parecer ) porque a quien le dio ej-.pnme.ro apreciable leí> p c f ~ te- tenece dárle el fér consiguiente, para fu fegura confervacion. Todo Panegyrico es Rio Myítico, como dice Leblanc en pluma de Theodorcto: Fluvium EvangelioamPr¿e - dicationem nunenpavit, Pues á donde irá un Rio con mas acierto, para aífegurar fus cor¬ rientes abundantes, que al Mar, de donde falió í Adlocum , unde exeuntflumma , rever - tuntur , at herunt fluant* Como Sagrado Mar contemplo á éfte V. Orden,- afli por lo dilatado de fus gra¬ cias ; como por lo amargo de fu penitencia : pues vuelva á éfte dilatado Mar éfte Rio pe¬ queño de mi Oración $ que (i de aqui le pro¬ viene el caudal, que goza, á tanto Mar dedicado, cierta tiene la abundancia, para correr.feguro* Allá preguntaba Sócrates, fi fe feguia Utilidad alguna á los Diofes de los dones,que les ofreci an : Dic ergo nobis , qu¿e nam Dijs, ex mineribnsnoftrisutilitasi Y fundaladuda, en quanta bondad gozaban, y podian ofre- Cer > la comunicaban las Deidades: Nthil enim nobis ejlbonum , qtm ipfi ■ pt;abeanl* Y con to d o elfo concluye, que honra, veneración, ^ gracia intereífan: In honorem , venerat/o - dad 5 ^ & ratíam ' Porque aunque en realin ° le figa al Patrono utilidad con lo que le Ecclefiafl. cap. r. le dedican, y ofrecen, no fe puede negar,' que es obíequio el rendimiento , y es culto ú veneración. Confiefto , que quanto tengo , y puedo tener de eftimacion en éfte Panegyrico, to¬ do lo debo á éfte V. Orden : Nth'ileriim nobis efl honum ,.qum ipfi pr¿ebeant : y con todo eíTo lo dedico áfu obíequio ; para hacerle la poffible gratulación con rendida , y reconoci¬ da gratitud: In honor em , venerationem , ©* gratiam . El Blafon, que Santamente iluftra las Armas de éfte V. Orden , es la Santa Cruz, como geroglyfico de lapenitencia, que pro¬ ferta. Y éntrelas letras, que le dedico, folo la X puede exprefíar éfte Blafon, por la Cruz, que forma. Se compone éfta letra, dice P>eyerlinch , dedos VV: Si X per me - dtum feces , dúplex V reperies. Por lo que dixo Calepino, que la mitad de la X es una V • y qu¿e dimia pars. efl htter¿e X . Conque te¬ niendo la V forma, y figura de un corazón humano, forma la X dos corazones unidos. Uno Superior, y otro inferior. Uno, q u e manda, y otro, que obedece. Uno befl£ - ficiando , y otro agradeciendo. No quiero decir , que mi corazón tra como parte á conftituir el Iluftre Blaf° a de Us Armas de éfte Venerable Orden; pero digo, que teniendo Vs. Cs. todo íu corazón ( como por fu Devoción lo fupongo) en las Reales Divinas Armas, con que éfte Venerable Orden fe iluftra, tengo el mió tan unido á el de Vs* Cs. por el afeéto, que les profeíTo , que es neceflario , que donde el uno fe mira , fe regiftre el otro, y que eftén los dos unidos : el de Vs. Gs. para mandar preceptos poflibles á mi facul¬ tad ; el mió inferior, para obedecer , y que experimenten Vs. Cs. mi rendimiento en fervir. O diré, que tengo fobre mi corazón el de Vs. Cs. para hacer aflí mas fina expreffion de mi afeétuofo cariño : Quod emm valde ddigitur , Jkpra cor pom dic'itur : explica Lyra. Y haviendo recibido tantos favores de éfteV. Orden , fi merezco la aceptación de lo que dedico , éfte favor ferá preció¬ la corona del cumulo de beneficios, que á tan Benéfica Venerable Orden debo. De iodo protefto un feguro agradecimienrogando continuamente á la Suprema a g e f tad , que profpere dilatados" años ra | ) v ^ a Vs. Cs. ; y que á éfte Vene- e °rden Tercero concédalos mayores cutos , y adelantamientos en los progref- greífos efpirituales para hiéndelas Almas, &c. ic ' . ol ¡ <><3ovsG "i ioo cinco ) noscio - ) Afe¿tuofo Capellán, y rendido Servidor de Vs. Cs. y V. Orden. Fr. Ch ijloval López de Vera de San Antonio. •Ai APFO- APROBACION <DE N.H.Fr. ANDRES Flores de San Francifco , Lector de Sagrada Theo logia , Guardian , que filé de los Conven¬ tos de Cordova , Cádiz , y Ceuta , jy Ex-TOifi- nidor de la Santa Provincia , fu Titular San \Diego , Francifcos TOefcalzos en Andalucia. D E orden de N. Chrmo. H. Fr. Jofeph García de la Concepción, Ledor de Sagrada Theologia, Ex- Difinidor, Prefedo Apoftolico de las MifsionesácL Africa, y Miniftro Provincial de éfta Santa Provincia de Francifcos Defcalzos de Andalucía, fu Titulo de San Diego* heviftoel Sagrado Gratulatorio Panegy r rico, que en la folemne Novena, que en el Convento de los Defcalzos de N.S. P.San Francifco de la Ciudad de Cádiz, fe celebró por la ampliación de fu Templo, y erección de fu mavor Capilla , dedicada á MARIA Sandísima ,como á REYNA de los ANGELES, pre¬ dicó el noveno dia<, en que hizo la mas plaufible fiefta la V. Orden Tercera de Penitencia de el mifmo Con-: vento, N.H. Fr.Chriftoval López de Vera y S. AntoJ nio, Predicador Conventual, que fue del Convento de la Ciudad de Sevilla , y Guardian a&ual del de Arahal en la mi fina Provincia. No tenia mas noticia del Orador, que algunas bu£f ñas voces de fu habilidad en la Oratoria , que aun Yo nodiftinguia, fien rumor, ó en fama eran fundadas* porque fiemprehavia morado en Conventosdiftantes* y eftimulado, me apliqué á oirlo con eftudio: empe¬ ce curiofo, profesui atento , y concluí complacido, y ^mirado , diciendo para mi con la Reyna Sabá: Ma- Rcg. 3. cap. 10 | () Keftfapientta , (juam rumor. Vence gloriofamente fu ^ber á la fama. Defde entonces lo aprobé * y ahora, ún? n í o le con roda arencion > he confirmado, y ade- Ua d o m¡ concepto. pro* 1 Sermón fe halla la invención ingeniofa ,y \ a > ladifpoficion bien ordenada, la elocución 4 «e U oración) plana, y llena de erudición* tres %% “ c ° : LICENCIA DE SU ILLUSTRISSIMA. ON FRAY THOMAS DEL VALLE, por la Gracia de Dios, y de laSante Sede Apoftoiica , Obifpo de Cádiz , y Algeciras, del Confejo de S. Mag. , íu Capellán Mayor, y Vicario General de la Real Armada del Mar Océano, &c. P O R l a s prefentes, y Nueftra Authoridad Ordinaria, damos Liceucia, y facultad para que pueda imprimirfe el Sermón predicado por-el M. R. P.Fr. Chriítoval López de Vera de S. Antonio, en la Igleíla del Convento de RR. PP. Defcalzos de N.P. San Francilco de éfta Ciu¬ dad , en uno de los dias de la Novena, que fe celebró en obfequio por la erección de la Capilla Mayor, yextenfton de fu Templo, á honor de el Myíterio de MARIA Santiftima Nueftra Señora en fu Concepción Immaculada; atento á que villo de Nueftra comiífionpor el Señor Do&or Don Jofeph Phelipe Vidal Chaves, Prebendado de Nueftra Santa Igleiia Cathedral, norefulta defuCenfura cofa alguna opuefta á Nueftra Santa Fé , y buenas coftumbres. Dada en la Ciudad de Cádiz á feis dias del mes de Marzo de mil fetecientos cinquenta y quatro años. Fr. Tbomás Obifpo de Cádiz. Por M. de S.Ilma. el Obifpo mi Señor- Don Cucas Barrio . Pag.i 3 o *** *** ** ■ ¥• * * * * * *' H0D1E INDO MO TV A OTORTET , me?nanere . Luc.c. 19. BEATVS VENTER , ^ü/ r£ TORTA , ^/V. Luc.cap.n. MANDVCAT HVNC TANEM, vivet in aternum . Joan.cap.6. |ESPLEGAR LOS LABIOS, I para hablar á viña de Au¬ ditorios eruditos, esemprelía tan ardua, que hace temer, y emmudecer £ 4 mayor eloquencia. Abrir Divinos Oráculos en preíencia del Jerololimitano Senado , ie le mandó á Jeremías, y con eílár en la facultad confumado: Trofhetamm G entibas de di te ; refponde,que le faltan voces para la emprefla: Ne/cioloqui : Péndola caula de fu tardidicencia cobarde el teihor, que Diosle manda defechar: Nétimeas. Jorque haver de hablar á vida de Auditorios búdicos, es emprefla tan ardua, que hace te- ^er, y emmudecer á la mayor eloquencia. Pues, cómo podrán producirfe ajufladas ^ces del eftrecho balbuciente cauzede mis la- A bios, Cap. Ibid. Ibid. i.num, num. 6 ; nuin. 8. J* r ~ I bios, en prefencjade tan magnifico Sabio CongreíTo , que puede fuftituir par el Areopagode Athenas ? De aquellos Oradores Troyanos, que allá aplaudió Tito Libio por de florida eloquencia, diceSuetonio* que conducidos al.Capitolio Romano, para que peroraien lasproezasde losHeroesde la Fama, ni una voz articularon, feñalando con el dedo los Incly tos Simulacros, que los emmudecian. En tan erudito Theatro, que me fufpende, no tiene lugar, ni la diftincion, ni la Teña; por¬ que á todos, y á cada uñóle ha hechoiu erudi¬ ción digno de las mayores admiraciones: cuyo stmhorizado eloquente Congreflo , aunque yo emmudeciera, manifiefiacunlo Mageftuofo-de tanta celebridad lo magnifico : guanta Jit hujus d'tei folemnitas , S) fi ego taceam , Conventus vefler oftendii : dixo en í'emejante ocaíion San León. Luego fon indifpenfables en mi los temo¬ res ; pues dice el Grande Gregorio , que á la capacidad de los oyentes, fe ha de formar ade«- quado el Panegyrico: Tro qualltate audrentium formar i debet S ermo 'Doftorum : lo que en mi es rmpofíible; pues me hallo fin la circunitancia precifla para la acceptacion: Authoritas enim c RoFto?isacceptum fermonem facir, decía San Balilio el Grande. Con que es preciflo cl ie mor, y por coníiguiente el filcncio; porque c temor es cadena , que aprifliona el labio > P a l a no dár paflo á la Oratoria : Timorem efe vinca* lum orationis , decia-Diogenes. Conozco muy bien , viendo mi ignora^*’ que hoy fe verá en mi cumplido aquel admir n | d vo defprecio*, conque trataronáSaülp q u a ^ fue por Superior mandato al Collado de Dios, donde aífiliia una Congregación de DoétosProphetas: lo mifmo fue. verle , que comenzaron todos á decir: Num & Saúl ínter Erophetasl Quéeseíto, ha venido Saúl á hacer papél entre Do&os, y Eruditos, quando fus baxas ocupa¬ ciones mas le proporcionan para ruílicas faculta¬ des, que para literarios difcurfos? Muy bien dicho, y muy bien empleado; pero lo que yo aííeguro es , que no me huviera venido , fino me lo huvieran mandado. Pero aunque eíte mandato pudo fer guftofoá mi voluntad, porque lograba fervir, obe* deciendo ; luegoque contemplaba el complexo de circunítancias, que concurrian al empeño, •me faltaba aliento, para dar un paíTo en el aílun- to, pues desfallecía de temerofo, como David; H<ec recordatus fum , & effudi in me animam meam , qmniam tranjibo in locum tabernaculi admirabilis , ufque ad T)omum T)ei. Ya parece,^ que dixe el objeto Magnifico de tantacelebridad : El Tabernáculo admirable de Dios: Ella nueva, y pr-i morola mayor Capi¬ lla, que ella en la Cafa de Dios, que es éfte San¬ to Templo: Aquies donde fe me ha mandado v e n i r ; y aqui eítoy con mas confufiones, que ■ * H á deciael Chryfologo: Ego dicerenon audeo y lacere non pojfttw. A hablar no meatrevo, por ^arduidad, que contemplo; callar no puedo, Porque íé me ha mandado lo contrario. Pues, Sué remedio en medio de tanta confufion ? Me ^°niolaré con lo que dixo un Dofto: Que en los r j ^Peños arduos, baila para el defempeñoel quer d ff^mpeñarfe: ln magnis voluijfe fat eft, Y ^ voluntad nadie puede dudar, paíTo a tVl r en lo que pueda, 3o9 i.Rcg. cap. io Pfalm.415 Pfalm.45. Pfalm. 8(íc En el quarenta y cinco de fus Pfalmos me ofrece el Coronado Propheta un retrato de lo que miramos, íi malnolohediícurrido: Veni - te, &videte opera'Domini , qua p 0 fuit prodi¬ gio, fuper terrarn . En el Verlo nono combida David á todos á que vengan á mirar, y admirar las obras de Dios, que fe dexaron ver en el Mun¬ do prodigios , y milagros: Videtefigna F)ei, & miracula, leyó el Arábigo. Aun quien labe po- .co , íabe, que MARIA Nuellra Reyna es obra de Dios, y como tal, Milagro de la Divina Om¬ nipotencia : MARIAJhipendum vocatur mira - vuliim , dice San Epiphanio. Apareciendo eá iu Concepción graciola mas que Milagro, Pro* digio, que alTombra ; porque corría por quema de el Altiílimo ella obra; Vel meliús Jupra MiraculttmTrodigium , que dice S. Ignacio Martyr: Fundavit eam AltiJJimus. El Sacramento Auguílo del Altar , es tam¬ bién obra de Dios miUgroía , y el mayor de to* dos fus Milagros: Miraculorum ab ipfofaflorum máximum , dice el Angel Maciho. Quien dirá, que ella nueva mayor Capilla no es obra admirable de Dios, y milagro eliuper.do de íu Divina Omnipotencia ? Pues á titas-de - .1 dad mirabie de fu hermofa Architeóiiira , tolo por m 1 ' lagro de Dios podíamos ver tanta obra porfíeionada: Opera <r Domint : quia illud jaÚtim cort~ tigit virt ute'Divina, noto humana \ quédelas obras de David dice nueílroLyra. Pues vengad todos á venerar devotos, y a admirar atcnt° s tantas obfas: Vénite, ®- videte Opéra c Dwt t lí - Venite per devotionem , videte per atientiO' ttem, dice Lyra. El erudito Arias Montano afirma» 9 u * 1 *- n elle 3>o éfte Pfalmo el Propheta hace expreíía defcripcion de la ampliación, ó ex tención de una Chriítiana Iglelia : Chrifti'ane Ecc.lefie amplitudi- Vem :: Vates hoc Pfalmo dejcribebat* Veamos, ti es la ampliación deéíte Santo Templo. Para ella extencion , ó ampliación, dice el Propheta, que fe congregaron las Gentes, yíeinclinaron los Reynos: Contubate funt gentes , indinata funt regna. Congrégate Junt gentes , le yo el Griego. Y con tan buen eíeóto de lu parte, que dice la Interlineal, que fuefaludable: Sa - lubriter. Por ello fe comenzó la obra, creció, y íe elevó con tanto cuydado, que fu elevada fortaleza llamó la atención de las aguas, y de los montes: Túrbate funt a que , conturbati funt montes in fortitudine ejus . Fue llamar la aten¬ ción del Pueblo todo, que en las aguas, y Mon¬ tes le reprefentnn: Aqua , Populi gentium. Montes , alti , ® potentes ia hoc Jecuto , , dice Hugo Cardenal. Como que íe alfombraban de ta-n magnifica elevación : Expaverint aqne y leyó el Arábigo. Se admiraban: dgitent fe fique y elSyro. Propter fublimitatcm ejus , le¬ yó Pagnino. lu exaltatione ejus r la "Figurina. A magnificencia ejus , el Arábigo. Yquefucedióá villa de tanta fortaleza, y ^gnitica elevación Lo diceelPialmo: como j 1 píos íe lo mandaffecan imperioía voz, tem¬ bló la tierra, y íe deíplomó la obra: T)edit voc V n ' Jiiam , mota efl térra . P oJl rata e(l terra r SanGerónv-mo. T>efluxit térra , leyóPag- Se podio, y deímoronóla fabrica ; con prontitud, que dice mi Lyra fue ella ruina n í e ^ i n a : Súbito : trayendo para exempíar la e los muros de Jerichó: Mnri Mico corer «nt % Pa- Jofuc. cap. 6 Parece, que el Propheta habla á la letra de nueílro iuceHo. No es verdad, que le cortgregaron las Gentes, y los Reynos, para nueítía obra, pues no havrá Reyno, de quien en éíte Magnifico Pueblo no haya Gente? Todos faben, que es aíli; y que concurrieron liberales con fus íimolhas, para la ampliación de élia Igleíia : Todos faben , que fe dio principio, y fe -elevó la fabrica, hada la difpoíicion de recibir las maderas, con tanta prontitud, que todos eítaban admirados de fu feliz expedición. Pero en medio denueítras alegriasacaeció el eftrago, que fe fabe, y que afligió nueftros corazones fobre toda ponderación. De la noche á la mañana vio éíla pobre Communidad por tier¬ ra la obra , que tantas folicitudes , y defvelos havia collado. Pufo Dios á los Religiofos en una tribulación tan grande, que folo Dios pudo confolar, y aliviar tanta pena. Por ello David en el Pfalmo invoca ¿Dios como Ayuda, Refugio, y Fortalaza para las tri¬ bulaciones , que afligen demafiadamente :^Deuf riofter , refugium , ® virtus ; adjutor in tri¬ bu ¿ationibus > qua invenerunt nos nimis. A ni le invocáronlos afligidos Religiofos, y con tan feliz efeélo, que ft cayóla obra, fue caerpar* levantar; pues li cayó muy de mañana , muy de mañana tomó el Señor por fu quenta fu reíl^ ur ?T Cion : Adjuvabit eam T)eus mané dilncnlo • aíli la vemos con tanto primor reedificada; P 0 1 ~ que el Señor nos dió el remedio. , - i Proptereá non timebtinus , dum turbal~ tur térra, & transferentur Montes til cor ris. Aunque fe haya arruinado la obra , y lcl * Montes entren en el corazón del Mar, n ° „ 7 3 - Ur F que temer. En el fentido myftico ellos Montes ion fymholo de los Apollóles: Montes , id eji , Apoftoli , dice Hugo Cardenal': Pues aunque los Varones Apoílolicos ellénenla mayor amar¬ gura ; aunque los Religiofos de éfta pobre Communidad eíién con el mayor fentimiento, y que¬ branto por el eílrago de íu nueva fabrica, no hay que temer, que pronto eílá de Dios el remedio, y el auxilio. . y Fluminis Ímpetus latificat Civitatem ‘Deí. El Ímpetu del Rio alegra á la Ciudad de Dios, que es la Tglefia : Civitatem Dei , id eji , Eccle - Jíam, dice la Interlineal. Esellfio, dice Lorino en pluma de Vatablo, el pronto auxilio de Dios; Vatablus putat indicari auxilinm pr¿efensTlei per flumen. Conque esdecirnos, que el auxiliode Dios, 6 Dios con fu Divino auxilio alegró , y confoló a elle Santo Templo. El Señor San Gerónymo quiere, que éíla alegria , y confuelo íe terminaíle al Santo Taber¬ náculo de Dios: Latificat Sanfium Taberna - culum Altijjimi. Algunos quieren, que efTa¬ bernáculo fuelle la mifma Iglefia. Pero otros di¬ cen, que el Tabernáculo propria mente le ha de Entender por aquel litio, ó lugar lanto, y mag¬ nifico dedicado al Arca de Dios : Alij volunt t( iber}iacnln?n proprié intelligendum ejfe fanfium i¿i u d , augujinm loeum , in quo erat Arca dice Agelio. Que por ello le dice, que es ¡L e l Templo el Tabernáculo : Tabernacntum porque en refio no dice todo el Temfino una parte ; y fiendo éíla la parte princiti'! ’ y magnifica, eílá manifiefto , que el Taberci^lo expedía á éíla mayor Capilla ; parte prinde éít¿ Templo, que fe coníagra, y dedica al 8 ' ai Arca de Dios MARIA Santiílima NueítraSe* ñora: Quid per Are am , nifl Sanélam Mariant dixerimus , diceSan Ambrollo. Y de tal mudo fe oílenta el Arca, que como Reyna coronada Exod. cap. 25. ieregifíra: Faciefique fiupra coronam. Y como .advirtió Genebrardo eítaha de flores guarneci¬ da : Corona rofarum crat circumvallata. Que en pluma de San Ambrollo á los Angeles reprefentan : Angelí veré flores fiunt. Conque es el Arca MARIA, queesdelos ANGELES REY¬ NA, que aquella Imagen peregrina tan al vivó reprefenta , á quien ella mayor Capilla fe de-» dica. El auxilio de Dios a éfta Capilla en alegria, y confuelo le explica : La tifie at fanttum Tabernaculum Altijfimi. Levem fluxum ‘Divinó opis, tutela , Jolatij , dice mi Haye. Fue ex¬ presar la reítauracion de las ruinas de ladefgraciadaobra, con el conluelo, y alegria de oirá nueva fabrica. Aíli obró el Señor en la arruinada Sion, que en la reparación de fus ruinas con otra nueva fabrica, dice, que la llenará de confuelo» Kai, cap. 51, y alegría: Confio labi tur Dominas Sion , & confiolabitur omnes ruinas ejus. Ruinas Sion¡quibus major Ulitis pars corruit , confio l abit fiupplemento nova fabrica , diceTirino. Yaíu confoló, y alegró el Señor !a Sion de cite Tem¬ plo, moviendo con fu Divino auxilio, paraq u e vieííemos con otra nueva fabrica éita mayor Capilia perHcionada ; y en eftos dias dedicada ; P u e S con ímpetu tan benéfico fe alegra la Familia R e ' ligiofa: Latificatur familia Re ligio fia , dice Leblanc. Y huvo de fer éfta alegria, para ex¬ presarla Dedicación, que fe celebra; puesno es otra cofa la Dedicación de un Templo > c l l , e ' 9 ^ • una acción de gracias reverente , queá Dios fe confagra con íolemnidad , y alegría: Templorum dedkatio nihil aliad ejl , quam folemnis qu<edam> & fummaexultatione fabla T)eo gratiarum aElio, dice Beyerlinc» Y para que éíta Dedicación fea con mas ale¬ gre folemnidad , fe confagra, quando MARIA en fu Concepción graciofa fe celebra. Es lo que a otra luz dice expresamente el Pfalmo: San - Elificavit Tabernaculum fuum AltiJJimus : lo que de la Concepción entiende Lorino: SanEtificandi Verbum in Conceptione reblé confijlit. Y iiendo MARIA el Tabernáculo de Dios: §¿ui £cclcfuft, c.*4 creavit me , requievit in Tabernáculo meo ; es de la Concepción de MARIA la inteligencia. Porque como la Suprema Deidad efcogió á éíta Señora para Madre , la formo Santificada , y li¬ bre de toda mancha de culpa: Nam Cbrijlus Matrem , quam fibi ele t git , f$condidit, ab omui immunditia culpte purijjimam prafervavit^ diceDionyfioCartujano: que por eííoañadeei Pfalmo, que el Señoría aífiítió muy de mañana: Adjuvabit eam EDeus mané diluculo ; para maüifeftar, que en el primero inflante de fu natu¬ ral fér la aíliítió el Señor con la perfección, y lleno déla gracia : Ex útero Matris fute jlabibvit eam in omni perfeblione , gratia , dice el ^il’mo Cartujano. Y como éíta Concepción aíli Sraciofa llena al mundo todo de gozo , y alegría : ^onceptio tua , T)ei Genitrix Virgo , gaudium Ex Offic. Ecc!. untiavit univerfo Mundo : Se celebra la De¬ jación de éíta Mayor Capilla en eítos dias,para aíli fea éíta celebridad mas plaufible, y ale- Por cito mifmo fale también á lo publico B Chrifto *6 nuncupavit . El qual corre con ímpetu con la inteligencia de la Sagrada Efcriptura : FLuminis ímpetus ejl fcientia firip turar uní , dice Leb-lanc. Ya1:engo deícubiertos los Sabios Demofrhenes, Oradores eruditos, que en eílos ocho continuos dias han corrido Caudalolbs Ríos con el Ímpetu de lu fabia inteligenciaáalegrar 1-a Ciudad de Dios; ó ya fea la REYNA de los ANGELES MARIA; ó ya fea éíle Santo Tem¬ plo, que todo es habitación de Dios. Ocho han lido ; y éíle mifmo numero ella publicando el lleno de fu erudición: Oftonarius numeras ple¬ nas dícitur pr'Opter corpórea fioliditatis ejfectum , dice Iíichio. Es mucho, y muy elevado lo que incluye elle myíleriofo numero: Infinita porro fiunt bajas nurneri offavi Sacramenta , dice Bungio; añadiendo con el Alegórico, que éíle numero es el mas proporcionado para una Celeílial harmonía: Effe nnmcrum aptum ad ipfam Coeli barmoniam; y como Jos Oradores de éíle numero incluyen tanta ■ , y tan elevada Sabiduría, han hecho, que en eíle célebre Oélavario con fu erudición harmoniofa parezca, o aparezca en éíle Templo todo un Cielo. Han íido ocho , para que en eílos dias fe vieííe reyterado aquel Prodigio, queclSeneca Cordovcs refiere del caudalofo Nilo ; que co¬ menzando á correr uno , continua defpues en líete chriítalinas corrientes , por cuyas doradas bocas desbrocha al Mar fus aguas abundantes • Hilas per Jép tena o fita irt mare emittitur : Hilo miimoíe ha experimentado en cíle célebre Oc¬ tavario , que corriendo el primero dia un famofo Rio de Sagrada erudición , fe han feguid 0 i? 3ífi defpues flete caudalofos Ríos de Divina eloquencia ; que fin aguar tanta Fieíta, han echado toda el agua al Mure Magnum de tan célebre Fun¬ ción. No intento individuar en cada uno las excelentesprerrogativas,que goza ó por no moleítarmas, haciendo el Exordio mas difufo ; ó porque mi habilidad (quees locierto) noalcan- 2a á comprehender fus habilidades. Allá dedi¬ caron los Gentiles un Templo á la Diofa Venus, adornándole de viítofos Efpejos, á quien cantó éíle mote Claudiano: Tune rapitur quacumque vidit , dum fingulacernit. Qualquiera, que fe miraba, arrebataba las atenciones todas. Yeito es lo que ha fucedido con los Oradores de éíte célebre Octavario, que cada uno ha fido Objeto de la atención, yadmiracion de todos. Retrató Picineli á los Oradores en los Efpejos, mirando al Cielo, conéfta letra por alma : Qualis in efl Codo : El objeto de cada uno es el Cielo. Y los Oradores de ellos dias fe han remontado tanto en el difeurrir , que fus agudos penfamientos halla el Cielo fe han elevado: Qualis in eji Oce¬ lo. No fe tenga lo dicho por exageración de mi afeáo, pues lo juzgo corto elogio á tantomerecimiento; y foloel afeólo, que les profeíTo po¬ drá adequar lo corto de mi alabanza á lo elevado Je fus Dignidades: Snfficit dignis JiriEla laudatio, dixoSan Enodio. Como á Señor de las Virtudes invoca David ^ Dios para la afliltencia: 'Dominus Virtutum 710 b i feum : Y como á tal recurro yo a fu Magef- *ad, para el acierto; porque el Señor de las Virtudes, es también Autor de la gracia. )( AVE MARIA. X C lio - o H0T)1E IN DO M O TV A 0‘PORTET > me mar.ere. Luc. cap. iam cit. BEATVS VENTER , gVI TE TORTA - Luc. cap. iam cit. N HABITAR LA CASA de Zacheo hace oílentacion de conveniencias VueftraMageílad (S.S.S.) Decía , que hace Chriílo oílentacion deconvenien¬ cias en habitar la Cala de Zacheo • Ilodie in 'Domo tua ofgrtet me manere . Es conveniente el que Yo habite en tu Cafa. Su¬ pongo como cierto, que habitar Chriílo la Caía de Zacheo, es dedicarla á lu culto: In domo Deo dedicata , dixo Sylveira. Pero qué tiene éftaCafa, para que fea de conveniencias íu de¬ dicación? Ya lo digo; porque ella Cafa es una Capilla mayor dedicada á la RE YNA de los AN - GELES, haciendo memoria de la pureza de lu CONCEPCION graciofa. Veré li lo acierto a manifeílar. A la Cafa, que en éíla ocafion fe dedicó» llama el erudito Sylveira BafUica : In Bafih ca Deo dedicata. Y todos l'abcn, que Baíilica es pro- 31 > i? propriamente Capilla, que fe fabrica para la am¬ pliación del Templo; como dice expreíía, ydifufamenteCalepino: Baflicaditta fuit domus ampia, &/patiofa. Y defpues: Bafilica Tem- /lo perfmilis ambulationibus am/lijfimis inftruha. Conque éíta Cafa para hofpedage de Chriíto era una Capilla mayor, ó ampliada Ca¬ pilla. Pues de éíta Caía,ó Capilla,á mas de oítentarfe en ella Chriíto, era Patrona MARIA como REYNA del CIELO, y fus Santos ANGELES: H¿ec domusgaudet Patrono T)omino, Matrona Regina Coeli Virgine MARIA, & SanHis Au¬ ge lis , dice Alberto Magno. Mas: en éíta ocalion con quien fe trataba, y hablaba en éíta Cafa, eraZacheo: el qual fe interpreta: El puro,lim¬ pio ,yjuítificado : Zacheuspurus,mundns,vel ju/Uficatus . Conque fe trataba de la pureza im¬ maculada , que goza MARIA en fu CONCEP¬ CION graciofa. Conque la Cafa deZacheoera tina Capilla mayor, dedicada á la REYNA de los ANGELES, quando fe celebra fu CONCEP¬ CION en gracia: Pues por eíTo dice Chriíto,que es conveniente éíta dedicación : In domo tna o/ortet me manere. In domo T>eo dedicata . In B afilie a, Pero, Señor, para quien fon eíTasconve¬ niencias? Oygaíle á Alberto Magno: In domo tria o/ortet. me efe /ro/ter me , ® pro/ter te. Es conveniente élta dedicación para mi , dice Ohrifto, y para ti, Zacheo. Para Chriíto’; para hacer en aquella Dedicada Bafilica oítentacion f r fu mayor grandeza , Mageítad , y gloria: ¿¿/ te tamen in T> om o pufUi Zachei o/ortet caii ™ ****?**'* ’ ^/ft » wv* lucisgratia coruf Ltc > in hit mili credentium nationum cor de C1 quief- Veub. Bafi!, < t v J 20 quiefcere , dice la Ordinaria GlofTa. Para Zacheo ; porque aífegura de fu afeétuofo oblequio el mas feliz premio: Hod'te falus domui huic faffaefl. FueZacheo en ella ocalion, el, que aplicó fus expenías para el obfequio. Conque tenemos por efe&o en la dedicación de ella nue¬ va Capilla, que la grandeza, y Mageitadde Dios fe exalta; y las felicidades de los contribuyen¬ tes fe elevan, ;í 3 r En el Evangelio , que la Iglefia Seraphica canta al Myíterio de la Concepción en gracia de MARIA, fe defcubre el mifmo pensamiento. Concibiofe MARIA toda pura en los refplandoresde la gracia, para que fueífe digno Templo déla Deydad Suprema: Tota pulchra es in tua Conceptzone , ad hocfolúm e¡fe el a , ut templum ejfes 7)e¿ AlttJJimt , dixo á ella Señora el Idiota Sabio. Y aunque MARIA es toda Templo, folo aplaude el Evangelio de éíte Templo la Mayor Capilla: BeatusVenter \ porque el Vientre Vir¬ ginal de ella Señora fue el Tabernáculo, ó parte principal de éíte gracioío Templo; á donde en¬ tró Dios á habitar, como en Capilla dedicada á fu culto, ydefcanfo: Qui creavitme , reqttie - Eccleíiaft. 24. v ¡¿ ¿ n tabernáculo meo ; dicela mifma Señora. Es éíta Capilla de MARIA como Reyna; pues la Suprema Dignidad de Reyna el elogio Cande, cap. 7 . Evangélico manifieíta: Supremum honorem , fupremam dignitatem denotabat , dice Sylveira. Y también de los Angeles; porque las llores, que adornan elle graciofo Tabernáculo: Venter tuus vallatus lilijs\ expreifan los Angeles en pluma de San Ambrollo ; como ya dixe: Angelí veré flores Junt. Luego es éíta Capilla de MA¬ RIA como REYNA de los ANGELES. Pues la dedicación de éfla Capilla fue conveniente para la Suprema Deydad; pues en ella hizo orien¬ tación de fu mayor grandeza, y Mageilad: ln Utero Virginis crevit , qui major e(fe non po - tejí y diceSan Bernardo. Fue cambien conve¬ niente, para la naturaleza humana; cuyas veces hacia MARIA en la miniílracion de aquel Tem¬ plo ; pues en él fe le hizo el mas feliz, y faludable favor: Operatus eft ftalutem in medio tér¬ ra , id eft y in Utero Virginis \ dice el mifmo San Bernardo. Concjue tenemos el mifmo penfamientoenuno, y otro Evangelio. Conque es decir con claridad , que la dedicación de la Ca¬ pilla Mayor á Ja REYNA de los ANGELES, quando fe aplaude fu Concepción en gracia es conveniente, porque hace Dios en ellaollentacion de fu mayor Mageftad , y gloria; y también es conveniente, porque las dichas, y felicida¬ des de los que para éfla dedicación han contri¬ buido, fe elevan. Es la idea , que feguiré en dos Puntos, conlapoífible brevedad: In domotua oportet me muñere : propterme , © p r opterte . PUNTO PRIMERO. L O primero, quepropufe, es, que la dedi¬ cación de una Mayor Capilla á la REYNA délos ANGELES, quando fe aplaude fu CONCEPCION en gracia,es conveniente, porque en ella hace Dios oflcntacion de mayor Ma- Syílad, y gloria: Oportet me ejfepropter me . todosmanifieílo, que la dedicación de los í ei ^plos al Divino culto ,es para gloria, y gran¬ ea de Dios; que por ello dice el Eclefiallico, que el Templo edificado por Zorobabél, y Jefus 31V Eccleílaft. c. Agge. cap. Exod. cap. fus, hijo de Jofedech, fue de eterna gloria para ja Mageftad Divina: In diebus filis ¿edificave - runt Domum , & exaltaverunt Templum San - ftujn Domino , paratum in gloriara fempitervam. Por efto dice el Rropheta Aggeo, mandó Dios, que le ed i Acallen aquel celebrado Temx * pío : ¿Edificate \Domum . JEdificate Templum , leyó laTigurina ; porque le agradaba , para oftencar en el fu gloria : Acceptabilismihi erit, & glorificabor. Complacebo in ea , ££ glorificabo meipftim> leyóPagnino. Para manifeítar fu Mageítuofa gloria: ‘Placebit mihi collocare Majeftalcm meam mihi in gloria , dice el Caldeo. Para hacer oftentacion de lu Soberanía : Lauda - bor ab hommibiis , ibi me magnum oftendam , dixo Menochio. Ello es refpeóto de todos los Templos al Divino culto dedicados; peroquando eítosfe amplían, ó dilatan, dedicandofecon las.circunílanciasde fer ala REYNAde los AN¬ GELES , quando fe aplaude en gracia conce¬ bida, fe complaced Señor tanto, quehace oftentacionde mas grandeza , y mas gloria, que antes, quando los miraba reducidos. A aquel celebrado Tabernáculo, que dice el treinta y tres del Exodo, que fabricó Moysés, refiere la Divina hifloria, que baxaba una Co¬ lumna de nube a tratarcon el Valerofo Caudillo? 33* pero que fe quedaba Á la puerta : Ingrefo antera illo Tabcrnaculum foederis , defcendebat Colum¬ na nubis , ££ flabat ad ofliurn , loquebaturf lC cum Moyfe . Defde luego fe ofrece el reparo: No fe oftenta el Señor en aquella nube con fu Mageílad ,y fu gloria ? Es muy cierto: Defcen¬ debat columna nubis . Ad defignandum Dei pr¿* fentidm fpecialem , dice el Lyrano; pues por qué ; fe ha de quedar á la puerta, y no ha de hacer dentro del Tabernáculo de fu Mageítad , y fu gloria oítentacion ? Pues yo me acuerdo, que dice la milma Sagrada hiftoria, que defpues' la mifma nube cubrid con fu grandeza el Tabernᬠculo , y lo llenó de la gloria del Señor: Operuit nubes Tabernaculum teftimonij , & gloriaT)omini implevit illud. Pues íi en éíta ocaíion hace el Señor tanta oflentacion de fu grandeza, y de fu gloria; por qué antes tantas elcailezes en éfta oflentacion ? Oigale al Abulenfe: Tabernaculumprimum erat parvum , ante quam Moyfes afcenderet aliqua vice inmontem. Tuvo el Tabernáculo dos fabri¬ cas; una antes que Moysés fubieílé al monte; y otra defpues: la primera fabrica era reducida, era el Tabernáculo pequeño: Tabernaculum primum erat parvum . Pero la fabrica fegunda fué mas dilatada; fué grande el Tabernáculo : j Faffum eft Tabernaculum fecundum , fe i lie et, magnum , dice el milrno Abulenfe. Puesyaeflá clara la duda : en el Tabernáculo reducido, ó pequeño elcaíTea Dios fu Mageftad, y fu gloria: pero quando el Tabernáculo fe amplía , ó fe fa¬ brica mayor , entonces manifieíta el Señor la ^Mageílad , y gloria, que antes efcalfeaba. Es lo Sue Menochio dixo en pluma de San Agullin: operuit nubes tabernaculum-. nernpe columna n u b i s , qiue antea fuper parvo Tabernáculo ex- * r * caftra conftiterat , jam novo prodigio ad ll lud pofterius tranfmigravit ; @ q U t e minas y. l t e lucida erat , J'altcm per diern , jam tota Jrlendens apparuit : & ob id gloria T) omití i vo - Cat u r } quia gloriofa luce fuá fígn 'tficabat , T)i- Idem c.40. n.52 Tom.$. ín cap l ;• Exod. q. <? prope finem. Exod. c.40.11.15?. D.Paul.ad Hebr. cap. ?. Exod. c. 37. Lib.i. c.j. n.M. Idem. ibíd. vinam Majeflatem illic pr¿efentem ad cjfe , ifl* quit Auguflinus. Todos faben, y yá queda dicho, que el Ta¬ bernáculo fe fabricó defiinado, ó dedicado para el Arca del Teftamento ; Cumque intulijfet ar - camin Tabernaculum. Fofl, faftum efl Taberliaculum , quod dicitur SanSta SanEtorum , habens arcam teflamenti. Queda también dicho en el Exordio, que el Arca coronada, y guarneci¬ da de flores reprefenta á MARIA como áREY- NA de los ANGELES: Fecit illi CQronam. \Diadema eft infigne regium , dice el Alegórico : Corona rojdrum circumvallata erat. Angelí veré flores funt. Y para aplaudir la pureza déla Concepción en gracia de MARIA , ninguna Imagen mas propria, que el Arca; pues íi éfta fué efe&odelamaderade Setin, y delosdefvelos de Befeleel: Fecit antem Befeleel & arcam de lignisSetim. No puede haver mayor expreííion de fu pureza. A la madera de Setin no la ofende el fuego ; fiempre feconferva con grande hermofura , y fin lefion alguna: Ex lignis Sethim , qua incremabilia funt , immó incredi - bilem confervant levitatem , & pulchritudinem r, dice mi Sera. De madera Santa , dice el Arábi¬ go : Arcam ex ligno Santfo. El Syriaco lee : Ar¬ cam de ligno Hebeni : que como dice mi bera Seraphico , es Arbol de excelentes prerrogati¬ vas; libre de toda mancha ; y por ello deíde íu original í ér dedicada, y confagrada en la anti¬ güedad a los Reyes, y Emperadores: Arbor hece frícflantiflima habetur ( dice el Sera ) °l U ( C 111 nullo efl tn aculata , Rcgibus olim , ac lrnpei a ~ toribns ab origine Sacra . Pues ellos fueron de MARIA los fundamen¬ tos tos de fu primer feria Santidad, y pureza: *Fun- damentü 'ejus in montibus Saufiis. Y para que qü^élaífe libre de toda mancha'al formar fe, fue efecfo maravillólo de la gracia al concebirfe : Nam natura tantijper expeffavjt > dumgratia fruftum'fuum produxijfet , dice el Damafceno. Y íi allá el Artífice del Arca fue Befeleel, que fombrade Dios fe interpreta; aíii de MARIA, como de Divina Arca,que havia de 1er dedicada, y confagrada á el Supremo Rey de los Reyes en el inflante primero de fu natural fér, fuéelmifmo Dios Supremo Artífice, para que con tal afíiífencía falielfe la Imagen en todo perfeda: MARIA ejt Imago , ad quam ( ejformandam ) *Deus inventas ejt Artifex , diceelmifmo Damafceno, y el Author del Líbano Mariano. Que¬ dando adornada del oro de la Divinidad en lo in¬ terior, y exterior; para que fe cantáfle toda pu¬ ra, é immaculada en Alma, y Cuerpo: Veftivit eam auro mnndijjimo intus , & foris. Sic ejfet immaculata mente , fieut fuit immaculata cor - pore ; dixo mi San Bernardino de Sena. Con que en aquel Tabernáculo ampliado fe retrata al vivo étta nueva Mayor Capilla , deílinada , y dedicada á MARIA como REYN A de los ANGELES; y también aplaudida en los pu-. riííimos candores de fu CONCEPCION gracio¬ la en el primero inflante de lu fér*. luego bien puedo decir, que en éfta mayor Capilla aíli dila¬ tada, ó ampliada, y allí dedicada fe complace el Señor tanto, que hace oflentacion de mas grandeza, y mas gloria, que antes, quando la tiraba reducida: Operu 'tt nubes tabernaculum * e ft itnonij ; & gloria < Domini implevit illud. Faftum cft tabernaculum fecundim > fcihcetj ***gaum . D Y 32o Pfalm, 86 . Zach. cap. 4. Idem ibid. Cant.cap. 2. de MARIA, en el Candelero de oro, que hermofeabaal Templo, reprefentada : Ecce Can¬ de labrum anreum totum % MARIA Cande labrum aureum. Y MARIA como RLYN A ; por¬ que la lampara, qiié adornaba fu cabeza : Lam¬ pas ejus fuper capiit ipfius ; de villofa corona le iervia: Coronara quamdam, qua totum Candelabrurn ornando fuperlus ambiret ; dice Arias- Montano. Y la iníigriia de una Reyna es la Co¬ rona. Y como REYNA de los ANGELES> puesfi hemos de creer al Abulenfe , éfte Candelero eraelmifmo, que fabricó Moysés: Nulio modo diferepat. Al qual viílofas azucenas le adorna¬ ban : Lilla ex.ipfo procedentia\ que en pluma de Pierio á los Angeles retratan por lo candido dé fu pureza : Ea enim eft lilij natura , ut Coe¬ ledibus Angelorum fubftantijs aptijjimé comparentur. Por lo que Sanéles-Pagnino, viendp al Immaculado Cordero apacentarfe entre azuce¬ nas : §ni pafcltur ínter lilla ; dixo fe apacen¬ taba entre los Angeles: Qttipafcltur in Angelos. Oílentandofe MARIA en ella ocafion entre los refplandores de fu original pureza ; como aquella fogofa lampara lo manifiefta ; pues a MARIA. Lampara liempre ardiente San Cyrilo la publica : Tu lampas inextingulbills ; porque en ella Señora no huvo inílantc, en que no eíluvielfe ardiente la lucerna de la gracia : Non ex - tinguetur in noble lucerna ejus. Y como todo fue liempre Luz de gracia, eíluvo lexos de ella Señora al concebirfe aun la mas levelombra de culpa: Lampas eft Beata Virgo , circa quam nnllum vmbraveftigium cernitur: dice la Po¬ liantea Mariana. Con 324 Con que aquella obra nueva, que fe añadió al antiguo Templo , fue dedicada á MARIA, como REYNA de los ANGELES, quando le ollenta celebrada concebida entre los albores de la gracia ; como en ellos dias fe dedica ella nue¬ va Capilla, que amplía, ó dilata elle Templo, á tan Poderofa REYNA. Pues no fe admire ya, que aquellos Iluilres Varones dilataílen lusgioriofas dichas con eternas coronas, fi havian alfiftido á la fabrica, y dedicación de una nueva Ca¬ pilla mayor á la REYNA dé los ANGELES de¬ dicada, quando le celebra concebida en gracia; porque agrada á Dios tanto ella piadofa obra, que remuneralíos, que la exercitan con tan di¬ latadas dichas: Corona erunt Helem , t . &Tobia y & Idaia Hem filio Sopbonia. Y no es mucho , que ellos Varones piadofos aífi dilaten fus felicidades, y dichas, fi defpues de dichas, y.felicidades dilatadas fe elevaá fer el que liempre v&á Dios, quien fe exercita em fabricar, y dedicar Capilla ála REYNA de los ANGELES , quando fe venera concebida en gracia. Muchos, y dilatados favores prometió Dios á Jacob, en laocahon,que defcanfabaenBethel: TDilataberis ad Occidentem , ® Orientem , ® Septentrionem , & Meridiem : benedicentur *n te > & in fimine tuo cundía tribus térra . ^eroéíta promeíla le quedó en futuro: Y repar ° > que fu cumplimiento fuédefpues en el capi¬ llo treinta y cinco: Benedixitei> Ego *Deus ^tnnipotens , ere fie y multiplicare . Y loque es¿ que el mifmo Dios en ella ocafion le mu- .° e | nombre de Jacob en Ilrael, nombrándole m i f mo Señor: Non vocabtris ultra Jacob y f ed E ' Jfrael Gen. cap. 28, Idem. Idem ibíd. Idem c. 18.11.20. & 2 2 . Idem cap. 3*. Lauret. Verb. Bcth. Jjrael erit nomen tuum \ afipellavit eum IfraeL No puede haver dicha mas elevada para Jacob; porque Ifrael fe interpreta : Elquevéd Dios: Ifrael, id efi , vi den s Deum. •[Pregunto-: De donde le pudo provenir á Jacob, que en ella ultima ocalion fe leefe&úe tanta dicha, quando antes no la logra? Déla tniínia hÜtoria conda. En la primera ocafion hi- 20 Jacob á Dios voto, que le eonfagraria una f-gleíia,. ó Cafa : Vovit etiam votum. Lapis ifie vocabitur Domus Del. Volvió delpues á Bethel, y pufo por obra , lo que havia prometido : jEdificavit ib i altare , & app-ellavit nomen loe i tilias, Domus Del. Y luego , que vio íu Mageítad á Jacob empleado en la fabrica de fu Cafa, le llenó de bendiciones, y le concedióla elevada dicha de ver á Dios: Benedixit ei. Jppellavit eum Ifrael. Pero, Señor, no es cierto, que en Bethel havía antes un Templo, ó Cala de Dios edifica¬ do? Es muy cierto; y aííi lo afirmó el mifmo Ja¬ cob; Non efi híc aliad , iiifi Domas Dei. Domus j Dei defignat Ecclefiam. Pues fi eítá alli una Iglefia á Dios confagrada; cómo promete Jacob, que ha de confagrar á Dios una Cafa, como de hecho lo cumplió en aquel milmo lugar: dlppeliavit nomen loe i illius Domus Dei ? Pues qué huvodos Templos en Bethel? Con lo que dice Alapide, fe aclara, ó fuelve la dificultad. Dice, que lo que prometió Jacob, y deíputs edificó, fué una Capilla; Vovit Jacob Dco Sacellutn. Como fi dixera, que alTemplo, que havia en Bethel, agregó la fabrica de una Capilla» para dilatarluámbito; en el niifmo litio, donde íe manifeftabíUcfüeila elevada Efcala, que dixo ha- via vifto: Vidit fcalam faktem fuperterram; Imagen propria de MARIA Nra. Señora : MA¬ RIA faifa efi fe ala Ceeleftts ; dice San Aguílin. Y quien la viere de tantos Angeles acompañada, y férvida : Angelos .quoque Dei afeendentes , & defeendentesper eam ; dirá, que es de los AN¬ GELES REYNA; pues como ValTallos á fu Reyna la fervian : que aun por ello dice San Anfelmo, que íi MARIA es hermofura, y honra de las Vírgenes, y Señora de las Gentes todas, es REYNA de los ANGELES: MARIA ‘Decus eft Virginum , ‘Domina Gentium , Regina Angelorum. Pero no eílá dicho todo. Dice el Texto, que el Señoreftaba en la-Eícala : DominuminnixumScala. Y dice Alberto Magno, que allí el Señor fe ocupaba en aííiítir, y favorecer á la Efcala con la gracia: Videbatnr iunixus Seala, quafí tenens Scalam per grattam. Conque en éfta ocaíion fe oíkntaba MARIA en fu CON¬ CEPCION Immaculada, á quien aíFiílióel Se¬ ñor con la gracia. Pero aun mejor. Dificultan los PP. en qué parte de la Eícala el Señor aííiítVa ? Y entre otras opiniones afirma el Do ¿lo Alcázar, que el Señor aíliítía con efpecialidad en la extre¬ midad, que tocaba en la tierra, deteniendo, y aflégurando á la Efcala, para que no cayeíle: Mihi ver ifimi le valdc efl , Dominum ñon in fnmma , fed in irna Se a la parte ejfe titnixum y quafiScalam teneret , atque firmaret. Conque Jándola extremidad , ó principio, que toca en ía tierra el primer 1er déla Efcala Mariana, es decirnos, que al Concebirfe élla graciola Niña, a Elidió elTodo Poderofo con la gracia, para ^ no cayeííe en los primeros palios, donde los E i hi- 32S Idem cap. z8. Idem íbíd. Idem íbíd. D. Auguíh Pfalm. ip. $6 hijos de Adan dán de ojos por la heredada cul¬ pa. ' ' / ■ : ; : . • ‘ • :: Con que la Capilla, que para ampliar aquel TemplodeBethel erigió, y dedicó Jacob, no íoloera en honra de MARIA como REYNA de los ANGELES; fino también quando fe oilenta en los pri vilegios de la gracia Concebida ; pues dilátenle fus dichas, y felicidades ; y elevefe llalla fer el que véa Dios; para que fepan todos, que con favor tan elevado premia Dios al que con tales circunitancias fabrica , y dedica Ca¬ pilla , ó Cafa á fu Madre: Vvyit Jacob Deo Sa-> cellum. ALdlficavit ibi altare , ® appellavit nomen loci ¿Mus íJ)omus 'Dei. Benedixit e 't. Appellavlt eum Ifrael ; Id ejf , videns ‘Deum. Y como ella nueva Capilla fe ha fabricado, y dedicaconlas mifmas circunitanciasá MARIA, por eíTo dice el Señor, que es conveniente ella dedi¬ cación para los que han concurrido á éíia obra, porqueaíTeguran tan dilatadas dichas; que es lo iegundo, y ultimo, que propufe: Oportet rae muñere. Bropter te. Conque acabé; aunque no debía acabar, dando parabienes gratulatorios ii ella Religiofa Familia; que defpues de tantos fuítos, tantos quebrantos, yafanes, logra en eftos dias el col¬ mo de ellas dichas, viendo perficionada tanta obra; y con alegres demonltracionesdedicada ella Capilla; pues fi en fu edificación todo fué trabajólo quebranto, ya es todo alegría con de¬ dicación tan feíliva : AEdlJicatio habet laborera^ dedicatio exultationem. Pudiendo decir con David,que Dios ha convertido fuspafiadas amar - gur^s.en júbilos, y feitivos gozos : Convertlfti plan & tm menm tn gaudtum mlhi :: & circum - 3 2¿T / 37 dedifti me Utitta. Pero no hay gratulatoria expreilion á tan exceííivo gozo adequada. No debía de acabar, celebrando también, y alabando el zelo, y iolicitud agigantada del Religiofo Superior Agente de tanta obra. Atan magnifico Prelado ; que hecho Argos zelofo, ha tenido fiempreá la viíta tanta empreña, para lolitar los mayores adelantamientos. Pero digo con el Ecleíiaftico: Quomodo amplificemus Zorobabel ? . Quomodo celebremus , ornemuslaudibus , magnificemus ? Que dixo Menochio. De qué modo fe podrán celebrar, alabar, ó engran¬ decer fus excelentes prerrogativas? Sus manos fabricaron ella Cafa de Dios, y fus manos la perficionarcfa: Manus Zorobabel fundaverunt 'Domum ifiam\ manus ejusperficent eam. Lo primero mira á la fabrica; y lo fegundo á la de¬ dicación; que es la perfección de una Iglefia, ó Capilla. Uno, y otro hemos vifto en nueltro Zelofo Prelado; pues no folo es Author, y Ador de tan primorofa fabrica; fino Diredor de tan folemne Dedicación. Todo lo ha emprendido como Zorobabel: In paupertate fuá , dice el Syro; con fu pobre-» za; pues fin tener haberes, que puedan fufragara tan fumptuofaCapilla, con íusexortaciones fervorólas ha movido, para que fe vean cum¬ plidos nuefiros defeos: Non enimadeó opulen¬ tas , nt templum reedificare pofiet , Jed alios hortatüs efi , ut aliqutdin id expenderent , dice mi Haye. Pues como podré alabar adequadamente tan fervorólo zelo, y folicitud tan zelofa: Quomodo amplificemus Zorobabel. Si es mayor, Sue toda alabanza : Cum omni laude fit majori Qué dice el Haye ? Pues celébrelo por todo Cap. 4?. Zach, cap. 4. 38 el mundo fu fama; pues es digno de alabanza en el mundo: Magna per excelfas Reglones afta Joannis Hujus f¿epe T atrisgárrula fama canat, Religione micat , totam virtutibus implet , í~Debentur meritis f ramio, magna filis. Pero convertido á Vos Sr.Omnipotente, ceda quanto he dicho en honra, y gloria vueílra, y de vueílra Santiííima Madre MARIA REYNA de los ANGELES , y Nueílra , Concebida en gracia en el primero inflante de fu íer; y lien quanto he dicho,merezco no defagradaros ,éfta lera mi mayor dicha, y fortuna ; pues cada uno ofrece al Tabernáculo de Dios lo que pupde : In Tabernáculo c Deinnus quifqite ojfertf^uod potejl , decia San Geronymo. Confesamos, Señor ,como allá David, que quanta prevención fe ha hecho, para fabricar á vuefíra Santiííima Madre efta Mageftuola Baíilica, todo es vueftro ; porque todo ha venido de Paralip. i. cap. vueílra liberal mano : < Domine c Detis nofier, om - nis h¿ec copia , quam paravimus , ut ¿edifica - retur Domus nomini Sánelo Uto , de manu tua eft , ££ tua funt omnia ; y aífi Señor, no le ne¬ guéis vueltro Divino beneplácito. Bien conoce, Señor, ella Pobre Religiofa Familia, quela de¬ voción de un corazón fencrlloes objeto de vueltros cariños; y por elfo con fencilla, y alegre Idem ibid. devoción os hace de todo grato facriticio: Seto T)eus meus, quodprobes corda , & (implicitatcm di ligas ; un de £§> ego in fimp licítate cor di s mei Utus obtuli un iverfa h¿ec . Hemos viíto. Señor, con la experiencia, que todo éfte Venerable Orden Tercero de Pe¬ nitencia, que rendido os adora, y venera, con 1 de- demonílracionesdefumma alegría han ofrecido fus limolnas, para que veamos éita Capilla fabri¬ cada : Topulum tnum , qui hic repertusefi , vidi cum ingenti gandió tibí ojferre donaría. Pues, Señor, Dios de Abrahan , delfac, y Ja¬ cob , no olvidéis jamas éíte oblequio reverente; y éíle preíente magnifico culto, que con tanJVlageítuoía pompa osconfagraen éltedia: athelorad dentro de vueíti o Divino Corazón eterna¬ mente la generóla voluntad de fus piadofos afec¬ tos ; para que fiempre permanefcan á vueítro culto dedicados: ‘Domine Deus Abraham , ££ Ifaac , £f) Ifrael , cufiodi in ¿eternum hanc vo - luntatem cordis eornm , & femper in veneratioítem tuifhens ifiapermaneat. Y Vos Soberana REYNA de los ANGE¬ LES , á cuyo obfequiofo culto éíte Pueblo GADITANO ha fabricado éíta Mageítuofa Ca¬ pilla, de Jufticia eftais obligada á manifeítaros agradecida ; y pues fabeis, y conocéis las exprefliones afeduolas de cada uno , conferid á correfpondencia vueftros piadofos favores; para que beneficiados de vueítra liberal mano, fe di¬ laten en vueftro obfequio. Alcanzad , péñora, para todos los auges de las mayores felicidades: todo pureza en la prefente vida, caminoTeguro para la otra : Vitam prafia pnram , iterpara tutnm ; para que mereciendo ver á JESUS vueftro Hijo, nos alegrémos por una eternidad : Vt videntes JESVM , femper colUtemur ; en la gloria : Jd qnam nos perducat , qui fine 3V> Idem ibid. Idemíbid. fine vivit , fe regnat. 4 - í ' ' Tí . . -i su. - .nlLiill -* w. c *• V v„ IAVjJ \ -¿ ~ .< . -.a V;. v . ■ . r. : f; bfi > .... , » . -.'[/•{ « &&>i ‘ji t n :;..v J A uli c¡>:' • t ¿ . u *í r : -V*. . ■ •. . - ; ' ‘ ‘ . : vI'. ; ;r t , O ! - . ú;J£ . .*7 .13 ? loo ¿ . te;:. C f ; í..- > v.;t * -.noj-j: oíiiviCi oíib'jy t>L mí no: Lía Ztíl.^h l U'OV ..;o ¿3fi04; •* j;rí - fít : ’fí' *7 ' • i • ■ ¡ j *'JTfíU- tt *!£.<{ ,j¡ V. - c. . * •• ' ; ' . '. . . ' r r \ i Qtirj -Vv' W/Vuv.,‘7V,, YÁ •....'.•/'i t \ c V.aMÍ. vA’v.< a,. j\ A: t iv . v'i o - •»w v \ ' . •.•'•/: - . * V.,* vay* -JOSA zol zh rhfc-.ocog - /.Y 4 . O*. J O . , ‘ ji t . ' M . . zoifilfctin&m í; fibAgiído od , rdíir -X3 2i.l 2i‘joonoo < '.Í7 Y fioi:.- . ¿ fj i ¿ ■ _ e . '•! v. • : tisq : 20-íOV -ib di f Oí! • . • . «sion.2 < t.-voiBolA ' . •'. .. • . • . : vdVuV^V V'Vf - i -f «w¿ ñ Z Ji D Z O