Consulta vn politico christiano, si la ereccion que se pretende de la Iglesia Colegial de Santa Maria de Calatayud, en Catedral con propio Obispo, serâ justificada, y conuentiente a los lugares de la Comunidad de dicho

r •f* ^ Psg.i CONSVLTA VN POLITICO CHRISTIANO,SI la erección que fe pretende delalglefia Colegial de Santa Maria de Calata y ud, en Catedral con propio Obifpo, fera juílificada^y conueniente a los lu¬ gares de la Comunidad de dicha Ciudad. i tan propio délos hombres apetecer noucdadcs, y mas las que configo trae preeminencias,y prcrogatiuas, q no es fácil pcrfuodirioa no intcntCD los me¬ dios para conícguirlas, aunque fe pro¬ pongan inconuenicntes en poflccrlas, y conferuarlas. La Ciudad de Calatayud con las prerogatiuas que goza de infigne, fíente no gozar de la de Ca¬ tedral , y con varias inftancias ha procurado el Patroci¬ nio de los Señores Reyes, para llegar a eíTa felicidad. Y no podremos negar la tendria grande fi lo configuic^®» y que feria la que fin duda gozaría del mayor beneficio, teniendo dentro de fus puertas la. autoridad de vn Pre¬ lado , y la dignidad de vna Iglefia Catedral, títulos que dan grande luftrc a los lugares que goz^n de efla prcemi- |jicncia,no los dcfmerecc lo ameno de fu fitio.lo numerofp’dc fu Pueblo,lo dccedte de fu Clero, la oñentacion de fi,5 Iglefias.y la religión de fus Monafterios. Pero ha fido corta fu dicha en tener tan vezina la Ciudad de Tara(jona,folio donde pufo ja Sede Apoftolica Cátedra Epifeopal. Difpufo la Prouidencia de la Iglcfia lasGerarquias de fus Miniñros confuma atención,y defdc la predicación Euá gclica ordeno de tal modo las filIasCatcdráles, q ni fucífen tantas, que por muy frequentes paíTaííc la cflimacion de los hombres dcl conocimiento al mcnofprccio, ni tan raras, que los influxosdel gouierno efpiritual fe participaíTentan de Icxos, que no produxeflen los efeoos que pretende la inftitucion Apoftolica. Con eftc cuydado fe erigieron Prouincias,y con cfta atención replantaron las Cátedras Epifcopalcs. La latitud grande de la Prouincia Tarraconenfe, y la diftancia notable de las iglefias íufragancas,juftificaron las erecciones de las Prouincias de Za go^a.y Valencia. La diftancia de los lugares fubditos que tenia el Gbifpado de Huefca,dio motiuo a la erección de la Iglefia de laca er» CataJral, que hizo Pió V. y por ef¬ tc inotiuo íc difmembrb la Iglefia de Teruel de la de Zarago^a.y afeedib al cftado de Catedral porGregorioXIII, y fe hallara que la caufa motiua deftas erecciones fue la dificultad con que por la grande diftancia de los lugares participábanlos Subditos de aquéllas Iglefias los influ» xos del gouierno efpiritual délos Prelados de Zarago» , y Huefea. Y aunque han podido los Sumos Pontifíces fin cños motiuos aumentar, y diuidir las Iglefias Ca¬ tedrales,fiempte con vniforme Prouidencia han obferua» do las antiguas difpoficiones, y decretos Apoftolicos, y fin vrgentifsima necefsidad no han difmcbrado los Obífpados,ni cregido de nucuo Cátedras. 0 Puc la de Tara^ona infigne Catedral dcfdc la Priraitiua Iglefia iluftrada con Santifsimos Prelados, afsiftida de cf. cfclafccidos Prebendados, y dcfdc que los primeros Pre¬ dicadores plantaron la Fe en Efpaña, gozadccíTa prcrogatiua , y fe continuo por todo el tiempo que imperaron los Godos. Dcfpucs de fu cautiuerio fue reftituida la Cᬠtedra Epifcopalpor la conquifla del Emperador D. Alón ‘fo, auiendofc continuado la fuceísion de los Prelados, y autoridad de la Iglefia, con Angular luftre, y grandezaj^ componiendo el Obifpo, y Cabildo vna Silla de las mas iníignes que tiene la oñentofa Gerarquia de los Prelados de Efpaña. Cuyos Principes entodos tiempos han con¬ formado fas dictámenes con las Sanciones Canónicas,no folicitandp en fus Reynos mayor numero de Cátedras Epifcopales, que pide el butn góuicrno, y politica Eclefiaftica, y fiempre han procurado tuuiertcn los Obifpos tales rentas, qucnofófamcntc pudielTcn fuftcncar el eñado de la dignidad Epifcopal con decencia, fino con often tacion,y grandeza¿atendicndo que con ía exterioridad de lasriquczas,fecbhfertiaenÍ3 Gófnim cftimacion délos hombres venerada la fupeKotidad. Y «i efta Católica pie dad excede Efpaña a las demás Prbuíncias del Orbe chrif tiano . tributando guíiófamcntc t os Pueblos rentas, para íjuc fus Prelados viuapeón oftentofo aparato. En los Señores Reyes de Aragón refplandecib cfta pld dad.dc táí triáncira, que aunque por las Biilas de Gregorio XF* y Vtbáhoíl.tenian facultad de diíponcr a fu arbi¬ trio de las Iglefias que jibraflen del poder de los Aíoros, fiempre atétidicton fe conreruaíTcn los Oblfpádos con aquellas Diocefis qucáúian tenidó en láaritiíifedadi y fi j^r la ptolixa fcruidü’níbrc de los JVfófós fe'coúfUndiérñ tal vez loS términos, y limitesdéfpués qúándo fe auerigüátñ.y reconoció la vcrdadjfedib a cada Obifpo lo que le tocaua cñ tiempo dé los Gddósiajuftahdofc á la memp A 2 tia ria que auia quedado de la diuifion de las Diocefis que fe hizo reynando el Católico ReyVvbamba.No fe ofrecie¬ ron pocas dificultades en aucriguar los limites del Obifpadode ^arago^a, dcfpues de la teñauracipn de fu San¬ ta Iglefia, porfiado fuejcl pleyto de los Obifpos de Pam¬ plona fobre efto; y no fue pequeño el que tiiuieron los de Tortofa.El Emperador Doii Alonfo, defcando engran ;.decer fu reftaurada Iglefia de Zarago^a.auicndoconquiftado a Borja.y Calatayud , entendiendo eran en lo anti¬ guo de fu Diocefi ellas Iglefias, hizo donación del las a di . cha Santa Iglefia. Sintieronfe agraviados los Gbifpos de Tara^ona.y prouando que en la antigüedad auian fido de fu Iglefia,auiendo obtenido Comifsion de Alexádro III. en i8.de Enero de i ire.para los Obifpos deHucfca.y Pá piona,fe declaro a fauor de Tpra^ona la caufa. De donde fe colige auer fido la Iglefia de Calatayud^por toda la an¬ tigüedad de los tierapos,¡nferior,y fiibdita a la de Taraco na,3 quien por Simerior, y Maeftra ha reconocido defdc la Primitiua Iglefia halla aora. Siendo,pviec ella filiación tan antigua , teniendo de parte tantos titules,y concurriendo tan celebres, preroga tiuás de CatedraI,Madrc,Macílra,y Superipr en la Iglefia de Tara^onajgrandes avrán de fer los moiiaps que juíli- ,liquen la prctenfion de Calatayud. Afpira cfta Ciudad, no folamente a íálir de la filiación de la de Tarapona,y afeen der al eftadpdeCatedral,fino a difmcmbrar,;y dividir las rentas,de tal modo,que licué de las tres partes que oy go* za la Mitra,las dos.Computanfc comunmente en diez y vpeho mil ducados,y quiere Calatayud que fu nucuoObif -po goze dozc, y los feys el de Taracona ; grande feria la ^Eminucion,grauifsima,y vrgentifsima avra de feria cáufa para que la madura, y acertada Prouidencia de la Sede Apof. Apoñolica,haga cíTa gracia a Calatayud, y quite a Tara- 9 o n a Prcrogatiua de canta autoridad,y beneficio. Se el go uierno efpiritual no neccfsita que fe haga efta reparación, fiemprc tendrepor ociofas las diligencias que fe hizieren para confeguirla. Siempre ha atendido la Prouidcncia de la Iglcfia en la fituacion de las Catedrales,a proporcionar la diílanciasdc tal modo, que por ella no fe dificulte la participación de Jos influxos del gouierno efpiritual. El íuperior Eclefiaftico ha de fer como el cora 9 o n , d c quien pende la vida en lo natural,que fi efte en proporcionada diftancia corau^ nica fus vitales cfpiritus a los demas miembros del cuer¬ po , aquel con fus afsiftcncias ha de comunicar los influ- Xos para la vida moral del cuerpo miftico. El Obifpo pa¬ ra cumplimiento de fus obligaciones ha de adminiflrat por fi el Sacramento de la Confirmacion,para que fus fub ditos no eften priuados del fruto defte Sacramento y el déelorden paraquefus Iglcfias tengan bañante numero de Eclefiafticos que acudan a los minifterios Sagrados del Altar.Corrc por fu cuenta «Jai \,,uras que como coad¬ jutores íuyos comimiqnen los focorros cfpirituaics de los demas Sacramentos. Han de vifitar por fi mifmos las Dioccfis.fino cftuuieren impedidos conforme lo que dif- •poneel Tridentino, fef.zA- de reform, cap.i. Son luczcs Ordinarios de las caufas Eclcfiaflicas. Macflros de la Ley ; Euangclica;y finalmente Supcrintendentesdclas Iglefias, (que cíTo fignifica la voz Griega Epifeopus) y a quiS per tcnccc principalmente la comunicación, y difpenfacion de los Sagrados Miñerios de nueftra Fe, la enfeñan^a del Pueblo Chriftiano. La obligación de adminiflrar los Obifpos cl Sacramc to de la Confirmación, avrá de correfponder con la que A 3 tic- tienen los fubditos de recibirlo. En la Primitiua Iglefia fe recibia cfte Sacramento luego dcfpucs del Bautiímo, co¬ mo fe colige de la dodrina de Imocen. I . in efiji. ad decentitim,C{i^.l.TerttíLlibM s.CcIando la pcrfeciicion de los Tiranos, ceso la caufa de recibir luego la Confirmación inftituyda por Chriflo nucflroRc demptor para prefidio delChriftiano en la confiante confefsion de la Fe. £l Concilio Aurclianenfe citado apud GrMtamm in cap.'vt ieiuni. de confecr. difi.s, ordeno no fe adminifiraííe fino a los de edad perfeda.El Cathcciímo Romano de Sacram.Confir.cap.it. k m h la edad de fietc años para recibir eñe Sacramento, y no faltan razones q pueden apoyar eña coflumbre.El Concilio Mcdiolaneníe citado del Maeftro Bafilio Ponce de Sacram. Cor.firm. pag.zis. declaro poderfe adminiftrat antes de los fietc añoSjfi pareciere ay juña caufa, y que es bañante la opor¬ tuna ocafion de adminiftrarlo, lo fienten los Modernos con Bafilio Ponce, La obligación de recibirle los Fieles han examinado los DD.y los mas graues con Santo To¬ mas, ^ . p.q(ijsfi.72.ari.t.ao re¬ conocen obligación de drecho Diuino, feclnfo corttemp^ /«.Otros citados de Bafilio lo reconocen folanjcnte quádo infta la ocafion de confeíTar la Fe en prcfencia del Ti«' jano.No fon pocos los que con Santo Tomas i.p. epuafi. ■ jz.art.t-adA‘ afirman no aucr drccho poísitiuo que im¬ ponga tal prccepto: y muchos Modernos con Nauarro, cap.2i‘Hfif^‘9’ di2C0t que el decreto del Tridcntino,/f^. zi.cap.^. difponiendo reciban los que han de fer ordena¬ dos de algún Orden Clerical la Confirmación, no contie nc prccepto,fino confejo.Aunque fiemprc me han parecí do prcccptiuas las palabras del Tridentino. De que fe in¬ fiere no es digno de tanto eícrupulo, como fe reprefenta 7 en los papeles que fe han eferito en fauor de la pretenfió, que aya fiete años,poco mas,b menos que no fe ha adminiftrado el Sacramento de ia Confirmación en la Ciudad de Calatayud,ni fu Comunidad. Y aunque la obligación fuera mas vrgentc en el Prelado, en adminiftrar eñe Sa¬ cramento,y en el fubdito en recibirlo, la omifsion podia fer culpable fino huuiera caufa para ella; pero nunca po¬ dra,aunque mas fe pondere,fauorecer la pretenfion de Ca latayud. Si la omifsion no tiene principio en la dificultad de adminiftrar el Prelado cftc Sacramento , por la diftancia grande. Efta no folamente no la tiene, fino que fe ha¬ llarán pocas Mitras en Efpaña tan ricas que en tan poca diftancia ciñan los lugares de fu jurifdiccion. El que mas diña de Tara<jona tiene 16.leguas de camino, q con efpacio puede hazerfe en dia.y mediory cali todos los lugares de la Comunidad eftan de tal modo fituados,v con tal cet cania entre fi por la opulencia,y fertilidad del terreno,que con grande facilidad pueden vifitaríc.Con que los gaftos, c incomodidades que fe ponderan en bufear los hijos de la Comunidad,lasSagradasOrdenes fon afeiO-ados.y fnbra damentc voluntarios.Si yá no fe quexan por no tener de tro de fu cafa las comodidades para afeender al minifterio Sagrado dcl Altar, con las que gozan con los beneficios que Ies dio la larga Piedad del Emperador Don Alonfo,y confirmo la fingular benignidad de Lucio II. Si los Obiípos de Tara^ona no dieren defpachos para Ordenes,o no las celebran teniendo para vno, y otro motiuos judos,no folamente no hazen agrauio a los de la Comu¬ nidad,fino que con jufticia, y equidad proceden. Donde el Clero cftá tan dilatado, d gozo de los Beneficios tan feguro.la abundancia,y amenidad dcl Pais tan grande,mu chos puede prefumirfe avrá que con fus eftudios no folic¡- * citaran otros premios, y algunos que ni merecerán los q les dio fu nacimiento 5 y en eñe caío no folamente podrá temer la equidad de Tara^onajfino la juflificacion dcIPre lado,que pretenden en Calatayud, pues la obligación de dar buenos, y aptos miniñros a las Iglefias > en todos es igual,y en ellos tiempos aun mayor que en otros, auiendofe dilatado tanto el Clero, que el mayor cuydado fe ha de poner en fu reforma.Si algunos Prelados de Tara^ona íin legitima caufa(y ella nunca fe ha de prefumir) han di¬ ficultado el defpacho de las Ordenes, b no han comunica do a fus fubditos los faludables influxos del gouicrno, y folicitud Paftoral, lo mifmo podra fuceder al Obifpo de Calatayud. Memorias tenemos deSátifsimos Prelados de Tarazona,y no lejos de nueftra edad,q con Ungular dcfve lo han gouernado fus fubditos,y acudido con paternal amor 3 la obligado de las vifitas por fus mifmas períonas, y c 6 fabricas,y limofnas há dexado indicios de fu piedad. La Diocefi dcTarazona tiene fu diftrito no folo fecundo, y abüdantc,y de lo mas pingue de Efpaña,íino muy apa¬ cible en fus términos, y muy agradable en las diñancias de los lugares. Ni oblta ci motiuo q fe alega de la impor¬ tancia de la cercania del Prelado, para el gouicrno pütual délos fubditos. Pues no fiendola diftanciagtande, antes muy proporcionadasfin dificultad puede participar los in fluxos del gouiernory de otro modo era menefter turbar' y trañornar el gouierno Eclcfiañico de Efpaña, crear iníi nitos Obifpos.erigir innumerables Catedrales.todo córra lo que diítb la prouidcncia antigua de la lglcfia.y cnfcííb la experiencia de la acertada fituacion délos Gbifpádos. Dizcfe.quc ay en la Comunidad mas de 48o.Bcneficios que fon Cutas de Almas, y Coadjutores de los Vicarios, y cfto no es fauorable a la pretenfion de Calatayud, pues te- 9 teniendo tantos Curas, otros tantos Coadjutores de fu oficio,tendrá en los lugares de la Comunidad el Obifpo, y mas afiñido cítara que otros en cfte minifterio.y podra viuir con mayor coníÍjclo,entcndicndo,quc fi vna Iglcfia tiene muchos Curas,fi vnofaltl a fu obligación,aura otro mas aduertido.y tcmerofo defu conciencia, y ¡cumplirá con ella.Y mucho menos püede alegar en fufauor Calata yud la neceísidad de ocurrir al defpacho de las caufas Ecle fiafticay, pues fiempre ha tenido el Obifpo de Tarazona vn Oficial Eclefiaftico.con titulo de Vicario Goncral.quc ha atendido al defpacho dcllas.y a lo que ha parecido im¬ portante al buen gouicrno de las iglefias, y reformación dclClcro.Teniendo pues Caíatayud, y fu Comunidad el Obifpo en muy proporcionada diftancia, para participar con facilidad del cu,ydado,y defvclo del oficio Epifcopal, fus caufas Eclcfiafticas, tan puntual el defpacho con vn Vicario Gcneral,tan facil el recurfo al Obifpo de Tarazo na,y al Metropolitano,diftantc no mas que diez y feys le guas.no hallo quc al bien publico,y vtilidad de las Iglefias de Caíatayud,y fu Comunidad,pueda juftificar la erecció que fe pretende,antes la juzgo p<jr contraria a ¡las díípoííciones Apoftolicas, y poco conforme a la ptouidenciá de la Iglcfia,cuyo juyzio fienapte fe ha gouernado en ma tedas tan graucs por ocurrencia de la neceísidad dcl go- -nicrno Efp¡ritual de las Iglefias,no por inftancias que han •hecho los Principes, y Pueblos. -La Ciudad de Caíatayud afpirando a la prerrogatiua de Catedral, foücitafu mayor luñrejpcro ha de juftificar la prctcnCon> entendiendo,que vna nouedad tan extraordinaria,vna feparacio, y difmcm bracion de tan enorme Icfion a la Iglefia de Tarazona, no ,feha de merecer con motiuos de proptia,y temporal con .ucnicncia.fino con caufas Iegicimas,dc nccefsidad vrgcn!* te.cn el gouiernoEfpiritual.