Las honras que celebró en la muerte del muy alto, y religioso monarca Rey Don Felipe Tercero la muy noble Ciudad de Murcia

SERMON SEGVNDO en las Honras de nueftro Reí y Señor Don Philipe Tercero Rey de Efpaña. f PREDICADO POR EL MAESTRO Fray Iacinto de Hozes, Prior del Convento de Santo Domingo el Real de Murcia, y Ca¬ lificador del Santo Officio, en la Iglclia Ma¬ yor de la dicha Ciudad, en cinco dias del mes de Mayo, año de i 6 21. 6^ T h E M A. *£# MISE RE MIN1 Me 1, MISE• remnu mei,/áltemeos tmicimei. Iob. 19. L A S Prefentes palabras fon del pacientifsim® Iob Principe foberano,y Rey Santo, como fe colige del cap. 2. de fu libro, leyendo la ver¬ dón de los 70. Interpretes, pronunci las pucflo enmedio de fus trabajos, dolores, y calamidades, en que paró fu grádeza,riqueza, y autoridad. Dixolas M citando 1 2 6 Objequias de Murcia al tf{ey cftádo en el muladar afligido, y pobre, llagado de pies á cabeja comido, y taladrado de guíanos, y traelas la Igleíia, en el Ofíício de los difuntos, y en nombre de las benditas almas de Purgatorio las canta, y yo en no bre de vn gran Monarca difunto las propongo al audi torio prefente, y para ello tomé motiuo de lo q eferiue nueftro gran P. S. Antonino Arfobifpo de Floren cia 4, p. fumma? Theolog. tit. 14, cap.i®, §, 5. donde dize, que auiendo de predicar vn Religiofo de mi Or¬ den a las Honras de vn gran perfonage, y dudado que Thema feria mas á propofito para fu fermon,le apare¬ cieron las almas de Purgatorio,y dixeron,tomaííc por Thema las palabras que yo he propuefto , que bucltas en Romance quieren dezir, Aued mifericordia de wb aued mifericordia d mi,fiquiera vofotros mis amigos* porque la mano del Señor me á tocado. % SALUTACION. H A z e Honras á fu buen Rey, y natural Seño r la ca befa defte Reyno, q es eíta noble, iluftrc, y leal Ciudad, co fu fama Inquificion, grauifsimo Cabildo, Santas, y graues comunidades, y Religiones, lcuanra negro,y Mageítuofo Tumulo,celebra honrofas Obfequias de tres dias á la grádeza de Filipo III. á la Mage tad Catoíica,Mageftad mayor del müdo,al mayor Mo narca de la tierra cóuertido en ella, á la coluna inuencible de la Fé, á ci efpcjo de la honeftidad,cxemp]o de la juventud virtuofa,dechado de fantos,y buenos caía dos, norma,y regla de la viudez fanta y continente, a , e l Rci mas cafto que D. Alonfo el caíto,mas Católico y fanto que los Fernandos, no menos prudente,y rofo que ios Filipos,y Carlos,á el Potctiísimo Rey de Efpaña, que ó rcynando con Dios eítá en fu bienauen jurada gloria, ó abrafado en las llamas del Purgatorio !Don b Hipe 1 I I . iHuefiro Señor 127 efla pidiédo limofrta á la piedad de fus leales vaífillos, y verdaderos amigos, diziendo á fu noble lleyno de Murcia lo q el otro del Euangelio, en la parabola,quá do á media noche en medio de las tinieblas, y obfeuri dad llamando á las puercas de fu amigo dixo: Amice có¬ moda rnihi tres panes , amigo hazedme caridad de preftarme tres panes, eílo es tres fufragios, tres facrifícios de pan diurno, pan de vida, quales fon los que ofrece eíle nobilifsimo Reyno 3 Murcia, y pide preíhdo eíle focorro por la certeza que tiene que á de poderlo pa¬ gar quando fe vea al lado de la diurna Mageílad rogait do Rey por fu Reino Católico. Pareceme oigo en eíla ocaíion có los oidos de la Fe, y piedad Chriítiana dos peticiones, dos fuplicas,vna de nueítro gran Monarca difunto,en que dize no folo a eíle fu Reyno, fino tam bie a cada vno 3 los prefentes en particular,laílimado y dolorofo en las terribles penas del Purgatorio,como otro Iob eomedio de fus trabajos, Mifereminí mei.mife rernini me i falte vos a míe i met y aued miíericordia de rai> copadeceos de mi íiquiera vofotros mis amigos. (Rué g o ai Angel de vfa guarda Invino Cefar,q para cófue lo, y aliuio de vras penas,en refpueíla de la mifericordia que á vfos leales vasallos pedís, y rogays, os lleuc alegres nueuas de los fufragios, y íocorro q os embia eíle Reino vucílro,y de la miíericordia que vfa con fu Rey.; Otra pctició es la deíla nobilísima Ciudad, en q con piadofos afeólos y entrañable amor,pide á Dios lo q Dauid quádo dezia: Dñefaluum fac Regem , , exaudí nos in d ie c[ua inuocauerimus te . Señor faluad al Rcy,dal de falud eterna,quando os pedimosjlamamos, y fupli camos; cílo pide en eílos tres dias cíla Rcligiofa Ciu¬ dad, a quien de parte de Dios podemos dczir lo que el Efpiritu Sato á fu Efpofa en el cap.7. de los Cantares. M 2 ¿¿ua m Luc, n 4 123 Obfequias de Murcia al T^ey quam pulcuri funt greffus tui in calceamentis filia Trinespisy que hermofos paitos ion los que dais có el calca¬ do hija del Principe, cfto es Ciudad nobilifsima , hija del Principe por el amor,y aficion,que hermofos paffos days. Él Caldeoj^^w p ulchrifuntpedes jfraelqua do afcendunt y vt appareant coram Domino tribus vicibus y eum caletame^tis taxeis , offerant vota fuá , & obiatio¬ nes voluntarias fuas y q u e lindos paitos fon los de Ifrael, los del pueblo Católico, quando fuben a parecer tres veres en prefencia del Señor có el calf ado de taxo, q es vn árbol, cuya fombra mata, y es fymbolo déla muuerte, y ofrecer fus deífeos, y facrificios que otros paitos fon eítos, fino los que da eíla muy leal Ciu¬ dad en eftos tres dias fubiendo las gradas defte Turna lo á honrar, y focorrer a fu Rey, con Jas oraciones, y facrificios voluntarios que le ofrecen ? Paitos que fe dán tres vezes para hórar la muerte, y vida de tal Prin cipe, hermofos fon,y agradables á los ojos de Dios, y para q también lo fea lo que a gloria y honra de Dios, y de nueftro fanto Rey deíteo dezir, he meneñer el fa uor de la diuina gracia, que nos alcanzará de fu Hijo la fobcrana Princefa,(i con humildad verdadera llega¬ mos a fus pies diziendo A V E M A RIA. Mifercmini mei y falten* vos amici me i, S I los ojos de la Fe , con los quales la mifericordia diuina iluftra nueftros entendimientos,clarifica, y alumbra nueftras almas, los acópañaífcmos de vna me diana confideracion , y de vn poquito ( fi quiera) de devoción, no tan de priefla,ni tan de tropel como fue le nueftro poco cfpiricu ponderar, y reparar en las co¬ fas J)on Filipe J ¡I. Nuefiro Señor . 129 fas que mas le importan , que fon las de nueílra faívacion, íi con fe vina, piedad Chriftiana, y madura confideracion miraffemos lo principal dcíte ado á q nos avernos juntado, fi oyeíTemos con atenció lo que nos dize efte Tumulo , efte luto, eftas luzes, y vozes de la Igleíia, cite Requiefcat inpace , 110 ay duda , fino que facariamos de aqui el provecho que Dios quiere, y la Igleíia pretende, que es el bien de nueftro bu «m Rey difúco, y la mejora de nueítras no buenas coítumbres, y haríamos honras dignas de tal Rey, afiítiendo á eíle ado con la devoción que fu Mageílad folia afiftirá femejantes. Miremos pues que nos predica, oygamos que nos dize eílo que vemos prefentc,que nos reprefenta,y trac a la memoria efta maquina,y grandeza de Tumulo , muchedumbre de luzes, de vozes , y trilles acentos,y hallaremos q fon dos cofas,la muerte de va gran Monarca, figniñeada en la grandeza defte Tumu lo, y la necefsidad q tiene de nuefiro focorro, de nue¬ ítras oraciones, y facrificios íignificada en eftas luzes, y vozes de la Igleíia. A lo primero 3 t r a e n o s á la memo riaefte Tumulo la muerte de vn Rey poderofihimo, eílo nos reprefenta fu grandeza , y bien lo á menefter nueftro natural olvidadizo , bien á menefter Tumulo tan grade, y difp.ertador tan fuerte nueftro embelezo, oluidados de lo que fomos, y auemos de fer.No ay co fa mas prefente á nueítra vida,que el morir, juntas par ten, y corren parejas muerte, y vida , en comentando á viuir comentamos á morir, y fiendo efto alsi, no ay cofa mas oluidada de los mortales q el morir. Vamos probando, lunt a s parten muerte, y vida : OmnU tcm- ¿ckief.u pin b ibe*t t e mpus rufcendi, ¿> tempus moricüf. l oda> las cofas, y cada vnu d jilas tiene fu tiempo detenmnjdo,' ci nacer tiene fa tiempo, y el morir tiene el íuyo: p nc M 3 ce anda ^ I ► > J 130 Obsequias de Murcia al ^{ey ce anda corto el Eccleíiaílico en cótar los tiempos de rodas las cofas, porq ay nacer,viuir, y morir, y afsi a y tiepo de nacer,viuir,y morir; pues como dizc,q todas las cofas tiene fu tiempo,y quenta,no mas que el tiem po de nacer,y el de morir, olvidado (á lo que parece) del tiépo dei viuir? La rei'puefta es lo que dize S. Anu’ brollo lib 2. de vocatione,&c. cap.8. Vita namque prin ctpium mortis exordtü cjl¡ nec prius augeri tncipit ¿tas quÜ THinuit . El principio de nueítra vida es júntamete prin cipio de la muerte,y no crece nueftra edad antes d dar principio á fu diminucion,que en el mifmo punto que comentamos á viuir, juntamente comentamos a mo¬ rir, déla manera que las luchas de eñe Tumulo, en el puto que comientan á arder,y á tener luz>en eífe mif¬ mo empichan a confumirfc, diminuirfe, y acabarfc. Y fino pregunten al mancebo que eílá gozando de fu fio xida juventud, que fe á hecho la edad de la puericia,y dirá que ya feneció,y fe acabó, pregunten también al que tiene eíUdo de virilidad, y edad perfe&a,que nos dize de fu juventud,y dirá que ya fe acabó,y murió; y lo miínao nos dirá el que padece los achaques de la ve gez, y decrepitud que para el, ya murieró la puericia, jubentud, y virilidad, y por que es mas el tiempo, y la duración del no fer, que el de nucílra vida , y nueítro fer (como luego diremos) por eíTo al tiempo de nuef¬ tra vida le llamó el Eclefiaítico tempus moriendi , dado á cntéder, que parten, y corren parejas nueftra vida,y jd Rom. nueftra muerte, San Pablo:/»/*?//* ego homo qttis me ithe nurn.j. rabil de corpore mortis hutas: ó infeliz,y dcfdichado hó bre, quien me libraia del cuerpo defta muerte. Parece Apoítol Santo, que os aueis equiuocado , y trocado las palabras, porque á mi ver, auiays de dezir, quien me librará de la muerte deleíte cuerpo mortal, y miícrabie. ■ Dqh FiUpe III. Nueflro Señor. i rabie, y no dezir , quien me librara del cuerpo defta muerte ? La muerte no tiene cuerpo , que es vna priuacion de la vida ; fi dixeradeis , quien me librará de! cuerpo defta vida 3 entcndieralo yo, porque efta vida animal , que todos viuimos, es corporal, y confia de cuerpo, pero dezír, quien me librará del cuerpo defta muerte, no lo entiendo. Es el cafo que andan juntas en efte cuerpo vida, y muerte, que en comentando á viuircomentamos ámorir, y como de vida no tene¬ mos mas de vn inflante prefente, y de no fer tenemos lo paitado > y futuro, que es mas que lo prefente 3 por CÍTo i efta vida animal,y corporal le llama antes muer te que vida , diziendo , quien me librará del cuerpo defta muerte. Efta mifma verdad hallamos bien expre fada en aquellas palabras que le dixo Dios al primer hombre, quando por fu culpa, y atreuimiento le dio aquella fentencia tan notificada á fus hijos el dia pri¬ mero de la Quarefma : Puluis es,& in p duerem reuerutis , al fin fupifteys á la pega 3 yo os hizc de barro 3 y aquello tnifmo foys 3 y en elfo aueys de parar. Señor que el hombre aya {ido formado del poluo de la tier¬ ra, fácil es de creer de vueftro brato poderofo que de nada puede hazer algo , y mas fácilmente de vna cofa hazer otra: pero que hecho,y formado vn cuerpo hu¬ mano fea poluo , y fea ceniza , confiando de carne, y fangre, de huefos, y neruios,cofa es dificultofa. Aora miren(que deífeo dar á entender que el hombre no fo lo es hecho de poluo, y ceniza, y en elfo miftno ha de parar,fino q también viuiedo es poluo,y ceniza.; Por Vctura no les áfuccdido á algunos,ó a alguno,tocarle Dios en el corafo, y darle vn pcñiíco, ora de auer oi¬ do el fermonjó platica del varó efpiritual, ora de auer lcido algún capitulo de Fray Luis de Granada, ora M 4 porque i j 2 Obfequlas de Murcia al \ey porque Dios nueftro Señor, como padre vniuerfal, y luz diurna ,anda fiempre auifandonos interiormente, vnas vezes con regalos, otras có amenagasjy abochor nado el coraron,y molificado con el toque de la diui* na gracia retirarfe a el rincón del oratorio,ó capilla de deuocion , y hincado de rodillas clauados los ojos en vna imagen de Chrifto crucificado, mirádo, y contem piado aquella hermofura afeada por mis culpas,y vien do aquella diuina cabera travefadas las íienes con agu das efpinas, aquellos ojos de Dios pegados, y llenos de fangre , aquel roftro hermofifsimo en quie deífean snirarfe los Angeles, lleno de cardenales de los golpes y bofetadas recebidos por mis culpas, aquellos labios aheleados, y todo fu cuerpo de pies á cabera llagado de los agotes,y bolviendo á mirar en noíotros la caufa de tantos males , y viédo en íi el hombre miferable* el gufanillo de la tierra tantas culpas, tan feas , tan gra¬ ves, tan torpes, tan reiteradas, tan multiplicadas, y co nociendo, que fi tal ponen a Dios que fe quifo encar¬ gar de ellas, qual pondrán al pecador, fi có tiempo no acude, y fe acoge á fagrado,comengar á dcftilar las en trañas derretidas por los ojos , y á caer hilos de lagri¬ mas por el roítro, kuantados, y clavados lus ojos en aquel arco diuino de paz, y ferenidad de los hombres có Dios, no á fucedido en femejantc ocaíion eutrarfe alguna lagrima en la boca,ha probado alguno á que fa be aquel agua? Pues fepa que tiene fabor de lcxia,que es agua colada por ceniza, y entienda, que no fulo es hecho de polvo , y ceniza, y que ha de parar en elfo, hnp que agora viuiendo, es ceniza, y polvo ; porque andan juntas, y corren parejas vida, y muerte. Mas en aquel primer requiebro que dixo el primer hombre, á fu querida efpofa 5 y nueílra madre Hua hallamos bien clara 'DonFilipe III. Nueftro Señor. 135 clara efta verdad. Formó Dios á la primera muger de vna coftilla de Adan , á quien crió có vna coftilla mas que tienen los otros hóbres, y pertenecía elFo á la per feccion perfonal, y indiuidual del primer hombre que hauia de íer principio, y cabera de todos los hombres y mugeres, y para formar la primera,Tacóle á Ada vna coftilla, y ddla por vna marauillofa conueríion formó ¿ Eua,tan bella, tá linda, y tan hermofa, como fe dexa entéder que lo fue, quien fue mas hermofa que nirgu 11a de todas fus hijas, y auiendola formado tan linda» p afólela á nueftro primer padre delante de los ojos,el qual viéndola le dixo: Hoc nunc os, ex ofibus meis,¿r es¬ to cíe csrse mes. El Caldeo dizc : H xe nunc^&c . E f ta ago ra es mi guefo facado de mis huefos, y es mi carne Ta¬ cada de mi mifma carne. Aora Santo Patriarca parece que dormís toda via 3 pues vna muger perfecta , y aca¬ bada que contiene en li tanta muchedumbre, y diverfi dac^de guefos, dezis que agora deípues de formada es guefo, y guefo vueftru? Antes parece que agora no lo es: quando eftaua la coftilla de que le formó vnida có las demás partes integrales de vueftro cuerpo,informa da con vueftra miíma alma, entóces íi podiades llamar le coftilla vueftra, pero vna vez diuidida de las demas partes, y formado della vn cuerpo humano, que cófta de tantos guefos le llamáis guelo, y guefo vueftroj 5 Di fieultofo es, m a s llámale guefo lacado,apartado de fus guefos. En tres citados cófidero yo la coftilla de A % el primero vnida con las demas, informada có la mifma forma, y alma que las demas, el legando quando fríos la apartó del cuerpo de Adan, y antes que de ella fórmale a Eua, el tercero dcfpucs de auerla formado.» y hecho deíla coftilla^ en ci primero, y tercero citado tenia vida la materia de effa coftilla informada con el alma Prouerb . mtm. io. j ¡59 0 b fequias de Murcia al \ey omnes eum lemre feftinant: fedidcet 3 i n tormentis fidelis, ¿r non éfl qui rejponáeat. O crueldad grande, y grande inhumanidad, que claman cada dia en nueftros oydos aquellos que quifieron padecer por nofocros muchos males, y no cuydamos de focorrerlos, ó verdaderame re grande inhumanidad, que fi el enfermo davozes,y clamores viene el medico, y lo coníuela, lo fana, y 1® conorta, da vozes (dize Auguftino) el auimalillo in¬ mundo, el cochinillo, y todos los da fu cfpede acu¬ den, y fe compadecen, y á fu modo gimen, y le ayudá a lleuar fu pena, cae el jumentillo , y llega el pafagcro compadecido , y le ayuda á leuantar - 3 pero eftá el fiel amigo,el querido efpofo,y el Católico Rey atormen¬ tado en las penas terribles del Purgatorio , y fi no ay quien como deue le refponda, y le correfponda,no ay, duda fino que feria gran crueldad,inhumanidad,y fie¬ reza 5 pero efta Ciudad tan piadofa , y humana COITIO generofa, y noble, acude con larga y generofa mano* y focorre á fu buen Rey, que Mimado dize : Mifcre* imni mei , ¿fe* Virtudes del Rey N. Señor. T E N E D mifericordia de mi. Reparemos en eíle genitiuo meiy de mi; atendiendo á lo que el Efpi vitu Santo dize en el capitulo io. de los Proverbios: Memoria tnfti cum Uudthus , la memoria del jufto anda junta con fus alabanzas, y pues la hazemos de vn Rey tan jufto,y tan fanto, fuerza es de obligado, diga yo, las que mi cortedad alcanza, temiendo q tal Rey que¬ de cortamente alabado,y yo corrido de no fer muy acer tado en fu feruicio, dize pues có fus obras nueílro buen íDo)i V'ílli'C / / / . Nuqci'O Sotar. \^\ b \\ zv%z Vi A a e d ai i fe rico tá i x d e mi, q a c tan h 4 n v x d o i fui de tos, San eos, y de la virtud» de mi, que tan ¿clof» tai deja Fe, y tan mifericofdiofo co .mis -vaífállos, taa IiberaÍ>y magnificó, tía honerto,y tan cafto, tcalía doy y graue, tan terneroFo de Dios, y tan pródete. F; e iiue (tragan. Monarca, ho tirador de los Santos, y efiimador de h virtud. Depongo como reftigo de vida, <q quaado baptizó á fu hijo mayorazgo , heredero de fu C.o'rona» que oy felicmimamece govierna nuertra EfpañljHizo el Santo Rey fu Padre que traxéfeñ de Cafs ruega h pi4 donde fe baptizó el gran Patriarca Santo Domingo de 6uzinan,tenieníp porprecioía reliquia h piedra donde ertuvo el agua con que fe baptizó vn niño que defpues fue Santo , y pareckndole al Santo Rey> que ñ bien dd aguí del Raptifmo aula de venir i fu hijo gracia > y fatuidad, de la piedra au¡a de redun¬ darle efpechi grada, y efpecial fatuidad, para que no filamente fueíe Rey Chriíliano, finó también grant Chriáiatto, y Rey Sato; y vi en ella ocaíion que de la pila veftida de telas, y brocados procurauan los gran¬ ices Principes,y grandes Señores con las puntas délas *dága$ facar, y íacauan alguna pequeña particaD,y be¬ fándola con ternura , y deuocion, la guardaban como reliquia. Dé adonde nació erto ? fino de tener vrVRejf tan honrador.de los Santos,que no f°^° cííittíáfunotn’ bre, y fus reliquias,y gueíos, fin¡o que la piedra donde cftuvo el agua có que fe baptizo vn niño que fue defjpucs Santo , la venera, la eftima, y tiene por reliquias y no folo cífo, fino también quifo que a fu hijo bapti ¬ zado en pila de Santo Domingo, le pufléfteó por nom bre Don Philipc Domingo, partciédolé'ai Santo Rey que con tal fobrenombre déxaua d fu hijo fatfnrerido M Santo,y al Santo obligado ¡uaaorccak con cipe- M ttfl i Oh fe-jutas Je Murcia al 5 ^ ey cial protcccio. Mas teítigo de viíta íoy, que las joyas, y prefeas, las perlas,y diamantes, los rabies, y piedras preciólas, todas las galas, y 'ibreas que iacó , y dio íu I Mageítad para o (tentación de íu grandeza en la íokm nidad del Baptifmo de fu hijo , r.ndo eílo quilo que fe cítrcn.'ife,y lo eítreno antes del Baptiímo en la Proceíion de n*cítro Capitulo General, que fue defde nue* ftro Cóucnto de S. Pablo de Vailadolid, halla la Igle iia mayor, acompañando lu Mageítad, y roda fu Cor¬ te, honrando, y engrandeciendo a fus Capellanes, có tal deuocion que pudiéramos todos aprender, y apren, dimos de fu Real períona,mefura, grauedad,y compoítura, afsifliendo átoda la Miífa, y a el Sermón con h deuocion que folia,y có extraordinario güito y amor, honrando los FrayleSjy confundiédo a los hereges de Ingalaterra, q muchos dellos eftauan prefentcs en eíla ocaíion, dando a entender no fer de CatholicoS Í 1 . 0 O proprio de hereges el no querer mucho,y honrar mu¬ cho a los Frayk*, como también honró en otra oca- , (ion de Capitulo General á la iluftrc Familia del Sera Feo Padre nueítro S.Francifco en la nobiliÍMina Ciu¬ dad dc-Toledo. Que diremos del zelo que tuvo de la Fe Santa nueítro gran Monarca.^ Vna de las condicio¬ nes que aíTentó cou tos Ingle fes hereges , que con Cu ! Embaxador auian venido at Baptiímo de íu hijo , fue* que auiá de hincar la rodilla en tierra R cftuvitíkn en publico , y patfaífe el dininibimo Sacramento del Al¬ tar, i quien ellos no reconoce,ni adoran como deuen, y depongaauer vUto algunos dellos , que paitando i 3 prefencia Real, y verdadera de nudtro Dios»y Seño*» contenida en efte Diuimfsimo Sacramento, hincar** 11 )as rodillas en tierra mal de fu grado, que el zelo de 1* Fe de Fhiiipo Tercero les huo a fu pefar arrodillará* Qu* f Don iu/tpe líl. iXtii'jiío Señor. Qne di i c de la deuocion con quereznua las Horas,y cí Oficio de la Virgen naeftra Señora, que pudiéramos aprender los que tenemos por oficio, y piVfcfsio» el rezar» y aplacaá Dio>? Qne del güilo grande que te¬ nia en habí.¡r con perfonas cfpiritualcs» y de aucntajada vi'tud ? Su mayor gufto era vn rato de conucrfa^ cíon efpiritual con las Rcligiofas dcfcalcas,y oyraque lla$ palabras íalidasde corazones puros 3 y limpios* tati aficionado á la virtud , que qualquiera apariencia de ella le llcuaua el coraron» y acabaua con fu Mageíhd lo qu: quería ; tan virtuofo , que parece era la virtud en fu Mugeíhd naturaleza,y la naturaleza virtud. Que ác horas gado en deuota oración , y meditación pro¬ funda, rales que es voz común en nueftra Efpaña, que los buenos íuccííos de fu tiempo »la expulfion de los Morifcos» la toma de Alarache» y la ¿Wamora» y otras mil grandiofts hiíañas»fon cffe&os de la oración de el gran Phjlipo Tercero. Fue mifcricordiofifsimo. Q VE diremos de fu Real mifcricordia »y íingulac __ mansedumbre/ Fue humano , y benigno fobre tod©"encarecimiento , enemigo de vengarfe , é incli¬ nado á perdonar á todos, como lo hizo en la hora de fu muerte , aleando el deftierro á todos, los que por ojden de fu Magtftad c(lavan dtflecados de la Cor¬ te. Tan perdonador de injurias, que podemos verifi¬ car de nueflro Sanólo Rey, lo que dixo el Gloriofo Padre San Bernardo , del Santo Patriarcha Iofcph, á quien lus hermanos enpozaron 3 v c n d icron,y hizieron A 2 'Tclauo i 4 1 , O b f eqn ias de Murcia ni 7<jy efdauo/^c vi e-n dolos dcfpues en Egipto, rico, y poderofo, y* ellos pobres,y meneílerofos, fe enterneció, y con dulce befo de paz los abracó. Dize pues S. Ber- Sermone nardo defte calilísimo joven: Tugit odium , neficit ir ami de Aí&gtempus iracundia non ref<rnat , reddens borumpro malo * Mena 0 erudelftate dulccditíem. Con quantss veras pra&ícó aquella kncencia de S. Auguítin en la epiftola ^4, Ma lis parce vtr bone cpuanto rneltor tanto efto miticrguarno fis aeltiorpoteftate , tanto humlior fias p etite. Perdona á Ids maios varón Cantó, y quáto maspéife&o fueres^tanto mas te has de preciar de manfedumbre, quaoto mas fo Serano,y excelente en la poteíladj tanto mas te humi¬ lla ávfar de piedad* §cr LIBERAL, Y MAGNIFICO,-^' F V E daáivofó, y magnifico nu ftro Sáto Ucy,nttS ího fegundp Alcxandro Máximo, en cuya cóRípa ración Alexádro Magno no lo fue; y fi al otro Rci por fu largueza, y liberalidad le llamar 5 el de la mano ho •• radada , á nueítro gran Monarca bien le podemos lla¬ mar el de las manos horadadas,pues a dos manos todo lo diua. Bien entiédo no faltará alguno de los que viucn en la vltima fala,que el Piofeta Ezechici vio ado¬ rar el nacimiéto del Sol,diga de nueítro gran Rcy,f«i6 en efto demiíudo, y prodigo, á quien pudiera rcípor> der nueítro gran Philipo Tercero , lo que rcfpondiói femejantc objeción aquel gran Chriítiano,y gran Ca vallero,cabera iluftre de los Duques de Florecía Coi¬ me de Medicis, á qme eftando cercano a ia muerte dixeron ciertas perfonasjque pudiera no auer dado,y rtado rato,y dex.ir a fu* ¿n;os mas bié parados, y rcfpó dio vna fcmécia digna de fu gran valor y generoíidad, (y fola íDon FUip'e 111. Nucjlre Señor. j 4 ,y (yfolo quiíierala lleuaífen eftampada en d límalos poderofosj .J^uod donaut habeo^quod retimiiperdtdi % q und negaut doleo. Lo que he dado eíTo tengo ea eftc articu lo, lo q guarde eíf<> he perdido, y de lo q neguc me pe fa.Y es lo mifmo que en fentcncia dixo el otro Care¬ liano viejo en el epitafio de fu fepulcro en Valladoiid. To foy Don Pedro Miagóle en lo que es mto me y El bien quefze fadé } lo que ac* dexe non lo fe • Eílo pudiera dezir nueftro gran Monarca, pero dexa cito para el tribunal á quien pertenece, alabo la inclinació generofa digna de pechos Reales, de ia qual na¬ ció que nueftro Santo Rey faelfe amabilifsimo, y tan querido de todos. Dixo quien lo dixo todo , y mejor que todos Santo Thomas de Aquino en la a. 2*qua?ft. B t 7 hom j 117. art.4. ad 3. en vnos verfos que parecen fuyos>fegun fon de lindos. Si quis in hoe mundo vult multis gratus babcñ> Eety capia t, quaras, plurimi^ pateca t nihil . Si alguno quiere en efta vida fer amado, y querido de muchos, de, reciba, y buíque, mucho, poco , y nada, roncho, reciba poco, y procure ningu Caíto, y honeílo. *ro gran Principe i En quien jamas ni mojo,ni calado biÚJo fe conocio flaquera, ni liuiandad,excelencia tan prupria de nueftro gran Rey , que no fe yo pueda con mas verdad,y propriedad dezirfe de otro alguno. Quando no huvicra tenido otra excelencia lino efta, aítaua para eternizar fu memoria en el futlo 5 y iu glo N 1 na 14.6 Obsequias de Murcia al y ria en el Cielo , porque eíta virtud de la caflidad trae conilgo todas las demas,como por el contrario la tor¬ peza, es vna gavilla infernal,que acarrea todos los vi¬ cios. Que virtud no tuvo quien tato fe efmeró en cita virtud f que es la flor, y la gala de las virtudes,y de las buenas coítumbres, y es el fundaméto de la verdadera fantidad,como lo dixo aquel grande ingenio Tertulia Tertttl. no , e n el lib.de Pndicitia,tt\ las primeras palabras. PueU citia flos moruinfonor corporum, decor fexttum> inte gritas fangutnú,fulesgeneritfundamentumfanfhtatis. Es la ho neftidad flor de las buenas coítübres, que entre todas lleua la gala,fin la qual fon como fruta fin flor eítraga* da, y afqucrofa,e$ honra de los cuerpos, q como dixt> S.Anfelmo fobre aquellas palabras de S.Pablo ad The fal. 4. Vtfciat vnusquiff vas fuumpojftdere infanttijica* tiene honores etia in hoc [aculo honoratur , qui mundane, cajlam vita ducit^ficnt e contr* qui fe ipfnm qualibet for nicatiene centaminat infamis , & tgnominiofus habetur % Es también ella virtud hermofura verdadera de los hom¬ bres,y de las mugercs,vn roítro honefto,y vergon^ofo , junto con las buenas coítumbres, es la verdadera hermofura á los ojos de quien tiene buen güito,es en¬ tereza de la fangre. ^ue enteros , y valerolos Ion los hombres, en quien la fcnfualidad,y torpeza no ha he¬ cho mella, y que flacos,é inconít antes los flacos, es la fec, cito es la confianza del linage. de vn hombre lionefto, y de vna muger pura, y caita, nada ay que no fe puede fiar, la honra, la haziéda, y la vida de todos los de fu linage cftán feguros,y de quien carece delta vir¬ tud ninguna cofa lo eítá 5 es finalmente el fundamento de la iantidad. Pues fi la caflidad tiene eftas excelen¬ cias, quic fue tan caíto como nueflre fanto Rey, no ay duda fmo que entre los Reyes es la flor,y lleua la gala, es \> ■ Don Filipe lII. Nueftro Señor. 14 6 es la honra de fus padres, y agüelos, q fi los gucfos de Philipo íegundo pudieran hablar, dixeran con verdad quela miyor hora es tener á fu lado los de Philipo ter cero , y fus dichoíbs hijos puede preciarfe de hijos de tal padre , y confiar, que por la virtud de fu padre les ha de hazer Dios mercedes, Nocefe lo que a vna perfona fidedigna 01 dezir de nueftro caftifsimo Rey: Sa¬ lió cierto dia fu Mageftad en publico,á donde fe halló grande concurfo de gente, por ferio también la íolem aidad, y llegado á fu Mageftad vn priuado fuyo le d¿- xo : Si V. Mageftad quiere ver la muger mas hermofa, que ay en fu Rey no , leuante los ojos á tal parte , y la veráj a lo qual refpond.ió el fanto Rey: Acabad de en¬ tender , que á mi ninguna muger me parece bien, fino la mía. «j^ue dizen á efto los que fe precia de nobles,y Caualleros, los q por ferio pienfan tiene priuilegio ro dado para fer lafctuos, deshoneftos,y torpes, fiendo ai contrario, que la nobhza es hija de la virtud, aprenda los nobles,defte noble, los que fe precian de Caualleros defte gran Caiullero,que fe preció mas desvirtuó¬ lo,que de noble* aprendan los Principes y Tenores, de cfte Principe á dar el cxcmplo que deué ¿ fus vaífallos de viitud ,y honeftidad* ACALLADO, Y GRAVE. Q V E dít e de la templanza de fus palabras, aquella „ mcfura,y grauedad mageftuofa có que fehazia temer , y querer , y componía á todos los que le oían. l'ArccrciinguA (dixo Nazianzcncj^r^r/^r^w ¿d loquendt ftudiurn grauitstem , conjiauttamquc cordis ádhibcrc. Saber enfrenar la lengua es gran hazaña, y repri¬ mir el ap tito de hablar con grauedad , y animo confi¬ tante * y en efto fue excclentilsimo nueíiro fiante Rey. •sjnc pocas paljbrasjque graucs, y ícntecioüi! üi de- N 4 ¿ ora fio. 1 14S Obsequias Je Murcia al%ey zir á quié le trató de cerca,que en menos palabras que otro ninguno reíoiuu negocios graiiiGimos,con mas profundidad que ninguno de fus miniílrosjy no quie¬ ro atribuyr a folo fu grande ingenio cita templanza en el hablar, fino también á fu mucha virtud , que es proprio de los virtuofos ahorrar de palabras,diziendo po¬ cas, y graues. Afsi le dixo Moyfes a Dios,quc defpues que trataua con fu Mageítad diuini tenia mas impedi¬ da la lengua. Y del Biptifta fabe mo$,quc refpondiendo á los meufageros, que lo mas granado de Icrufalcn le defpachó, ofreciéndole la honra de fer tenido,y adorado por Chriíto, dixo quatro palabras, todas neceífarias,y muy importantes para la claridad de la ver- Aagaíli. dad, diziendo : Non fum ego chriftus. Llega S. Auguftra. 4. in tin á ponderar eftarefpueíta,y dize: Kalium tantumrne - 2o*n, ritam lo armes habuit* qaam detjla tpfa h ami lítate. En nia guna cofa mereció mas San luán,que en efta reípuefta tan llena de humildad. Pues Rotefe,quc auiendo teni¬ do efte mérito tan grande, y crecido en fantidad, en la fegunda refpueíh cj dio quitó la mitad de las palabras, y pregúud© fi era Elias, refpondió non fum , y auiendo crecido mas por la humildad de clfa rcfpueíh,prcguntado tercera vez fi era Profeta , rcfponde cercenando también de palabras con fola vna, non. Efia excelencia de fer templado en las palabras tuvo nueítro grádiofo > Monarca. 5 Tcmerofo de Dios, y confiado. Q Vien podrá encarecer el temot diuino , que fiem- . pre trauefó aquel gcncrofo coraron , que a folo Dios fupo temer ? Sentencia fuya es , y por fuya corre en nu«ílraEfpaña,que no podía enteder como vn hom bre que tuvicífe Fe podía acoftarfe,y dormir con con¬ ciencia Don F'tlípc III. Nneflr& Señor. i^gí ciencia de pecado mortal.Que temerofo en la hora de fu muerte,quando ponía los ojos en fus culpas,dizicj* do; íí me he de falvar,auiendo (ido tan mal Rey ? íí m e an de priuar del Ciclo mis graucs pecados, y mis ©mi fiones i y luego que confiado, quando ponía los ojos en la diuina bondad, y en quien la parió. Traxeronle i inftancia fuya la Imagen de nutftra Señora de Ato¬ cha, que auian traydo de fu Convéto de Predicadores s la Capilla Real, y en viédo á aquella Señora, que es efperanp nueflra, ¿ quien viniendo tatas vezes rogó, y fuplicó diziendo María mater gr atiabe. Tu not ab ha fie protege^ hora monisfufeipe, la dixa: Madre d Dios foberana, y Señora mia mañana os tengo de ver. Que confiado en la diuina bondad, y en la madre de la gra cia, que es efh Princefa, y con razón en aquella hora confiado en Dios, traxo a la memoria fu buena intencior, fus Tantas, y buenas obras, concibió vna alegría y feguridad de fu faluacion; porq come dixo mi gran Padre, y Patrón S. Gregorio Magno : Sicutenim dum JLtb.iU 'viuimnsd.ebemus bona nofira * memoria repeliere nc extol Moral. Unt, itk approptnquante exituplerum£ ea , ad memonam Cap, y’ ivfic rettocamus.vt videlícetfidueiamprabean:^ defiera- * tum tiworempramant. El tiempo q dura la vida, es bien apartar los ojos de nueftras buenas obras, porque no «os defvanezcan : pero llegando la hora de Ja muerte podemos có feguridad traerlas á la memoria para que vift a nos confian^y deftierre de nueftras almas c - temor defeonfiado ; no lo era afsi el que iu vo nueftro Santo Rey, fino antes fue temor confiado, r talmente que podemos dezir de fu prudenciare l, c t t c que no demos vna, y muchas de corto? No pu- 0 íu padre có mas prudencia limpiar á Eipana de lus ocmigos domcfticosios Morifcos, fin que le coíbíe N j vn r z j G h hfu*cU di %y gííe juego de paita juíD, eílc juego de manos que los fruidos nos harén en las colas de eíla vida , defeítiafuaáo. también U oftentacion vana, delta nueftra vi¬ da, h eahíuíioné ignorancia,femejanté ála de aque¬ llos q«e biraflan en tinieblas (gatada.comparación pa íá lo que paita en el mundo , llamarle batalla en tioie- Mas, adonde machis veres por herir á el enemigo, fe quita la vida a d amigo freí, y penfando fe ampara e£ amigo, entrames en cafa el enemigo ) ais alas en prefencía de aquél Rey por excelencia grande, lleno de k Iüz. y refpíahdcr, que en fu prefencia luze, y refpJanáece, jíe quién recibiendoen cita vkia vn pequeño arroyo, que es fu gracia, plega á fu bón dad merezca¬ mos llegar defpues á la fuente peremne, que lo es de vida , de defeanfos, y plazeres eternos, y jSnafmente de gloria, jídquam * vosperducat , % SERMON