Sermon panegyrico, que en idea de un escudo symbolico cifra las altas protecciones de ... Sra. Sta. Barbara en la anniuersaria renouacion de un nuevo altar ... de Don Miguel Passarón ...

SERMON PANEGYRICO, QUE EN IDEA DE VN ESCVDO SYMBOLICO CIFRA LAS ALTAS PROTECCIONES , / DE LA IMCLYTA // Xf* VIRGEN , Y MARTYR.-. S“S- TA BARBARA, g EN LA ANN1VERSARIA RENOVACION DE UN NUEVO ALTAR, QUE EN EL TEMPLO A3 DEL PRIMICERIO ARCHANGEL ^ SEÑOR SAN M1GVEL ERIGIÓ, Y CONSAGRÓ EL VERDADERO O E i /V DON MIGUEL PASSARONC: :u QTlüN LO DEOíCd ^ A S. R. A. LA SERENISSIMA SENORA^lC" DOÑA MARIA BARBARA, PRINCESA DE ASTURIAS, &c. T> I X O L O EL M. R. P, Mro, Fr. FR ANCISCO DE LARA, delOrden dclMaximoDo&or de laIglcíiaS,Geronymo,Prc- <iicador de Corte,y Prior, que ha fulo, en fu Monaftcrio de S.IÍidro delCampo,Extramuros de laCiudad dcScvilla, día 4. de Diciembre de 173 7. Can Licencit: En Sevilla, en la IMPRENTA REAL de D. Francifco de LttjdAtl, Cafa de! Correo Viejo. r WTbT s — .. -- v:f S 29 HA -i'v cí i >:;i ■ > ■ .'• ■ ■ m 3<i m :. c '1 j A>no «Ss • i - ' • - • , . ¿ v t / ' • ••'• - ;.j , JIATJ/, CVJr,i KV y 2 ü O . i. V , . ! • ; ■ n . ..„C J /;,, 0 í¡ I íi íflH -'.30 YA - ;io rj . ñHDMYc üT t o: } • / o.» . ■ . - >• o i.'y J .A Jl .£ A ] 1 T / Í > I > í A ¿ -,\f* ‘ • i A' ! ./M‘i V / ■ '* r ' ■ ' ■ "" • " .• .V ,!' ■ ■ • ; v.U' : f . ) yj lof.» wií> / v i l - -.'• - i'-obLcüj.ij ■ ¿ m .ixg r 'il Fol.r * SIM1LE EST REGNVM Ccelummdccem Virgimb. Mattha 25. A anniversaria festiva pompa de la Barbara mas eftendida, que la Minerva mas celebra¬ da: El culto repetidamente plaufible de la Thaumancia mas afable, que al arco trifulco de fulris lucien¬ te , templa las iras al trifulco rayo del mayor tonante: El obíequio quarta vez ya acla¬ mado de la Abigailmas diícreta, de la Süfana mas cafta, y de la Judithmas robufta, quebrazo de la Omnipotencia, cafiá executar impofsiblesalcanza: Ea pompa, vuelvo á decir, repetidamente feftiva de la prudente Virgen, y Martyr inclyta Señora Santa Barbara, fía oy de mi empeño; no sé fi diga la dicha, ó la defgracia, porque íi es dicha , es desgra¬ ciada : y fí es defgracia, es dichofa, Es dichofa defgracia; porque al paífo, que fue dicha haver (ido ele¬ gido poi uno de los tres primeros Oradores, que el paffado año en cfle Pulpito cftrcnaííc el triumpban- e.jp * A tS6 te re laboro de fus alabanzas, fue defgracia , que un accidcnteintempeftivo me arrebatarte de la mano ci¬ te lauro , obligándome á perder tan dichofa ocáfioYi; perdida aun mas fenfible, que la de la (alud i pe¬ ro efta que pareció defgracia , fue dichofa ; por¬ que dio motivo á la devoción , para que prorrogarte, ó añadidle una Ficha mas con Sermón: y que Ser¬ món ? Parto , y fruto de un floridiísimo Naranjo; pe¬ ro fi para tal árbol fueron las flores, para mi fe que¬ daron los azares. Mas oy, que ya mi marchitez fe halla menos defalcntada ^ a beneficio de quien da , y prorroga la vicia ? me hallo en nuevo empeño de expreflar mi reconocimiento en ertefacrificio de nú gra¬ titud. Si , Santa mia : Tibí [aerifícalo bofíiam laudis, talhoftia de alabanza es debida cofrefpbndencia , y mui de jufticia; porque á tal fineza de tal beneficio,, 1 M * debe correfpondcr tal íacrificio en el ara, y ara de ral Hoftia , y Altar: tá/fiam laudis. Elfo para micircunftancia, y paífo á otras del principal afíumpto* Eseffe (fegun el Evangelio) una copia , y trafi¬ lado de el Ciclo , en íymbolo de 10, Vhgines; y fíctldo oy nueftra Virgen Barbara la que mas fobreíale en fus lucimientos, y adornos : Or?¡a'\>erunt Lanu pades, bien podre decir, queco tanta copia de lu¬ ces, no íoloes Barbara copia , y traslado de el Cielo , fino de un nueva Cielo trasladado a la tier¬ ra : traslado a la viña pcrfpicaz de el Aguila Evangé¬ lica. Vi(dicc San Juan á el i i. de fus Revelaciones) ZApoc. vi im nuevo Ciclo : Vidi Ccelum no>um ; pero vi mas > añade , que efle mifmo Cielo defeendia , y fe trasla¬ daba á la tierra: Vidi ÓYitatctn defeendentem. Ha i tal novedad i Quien feria efle nuevo ('icio trasladado a la tierra ? Ya allí mifmo lo explica r Una nueva Ima¬ gen de una Sarita, un nuevo fimulacro de la Jerufalem Celcfte > una reciente Efigie de nueftra Virgen Barbara en tal dia> y en t^l función ; pues dice* v¿ que m que e fiaba de Novia , adornada* y compuerta como para Elpofa de el Cordero : Ve ni, oflendamtibiVxorem <.s 4 gni } O* y idi Ciyitatem Santtam F/crufalem no- 1 >am , defeendentes de Ccelo d 7 )eo ,paratum jtcut Sponfam omatamYiro fuo. En efta nueva Imagen eílaba d Evangcliílaabforto , quando oyó una voz , que le pedia nueva atención con un ecce \ Ecce Tabernaculum E>ei cum bominibus , O* habitable cum eis. Veis ai el Tabernáculo , y propiciatorio de Dios con los hombres; y no esefte d empleo proprio de Barba¬ ra propiciar -, y reconciliar á los hombres con Dios? Pues veis ai .porque Dios gufla de poner fu habita¬ ción en dfe Tabernáculo ; porque halla en él un nue¬ vo Cielo para fu dcícanfo, y repofo : Ceelum mihi pedes, y idi Coelum nó^um. Eíle, pues, nuevo Ciclo es oyd mejor Thalamo nupcial de aquel immolado Cordero; veislo alli por Corona de el Throno : Ecce ^gnusDei, íi allí en aquella ara cruenta de la Cruz con repreícntaciones de muerto : Vi di agnus tanquam occif- Jum, aquien la incruenta ara de eíle Altar, con rea¬ lidades de vivo, para immortalizar fus finezas , fian¬ do á la mano purifsinu de Barbara , el depofito de fu Copa: y veis aqui donde ; y como celebra oy efte Cordero Myílico con fu querida Barbara fus Dcfpoforios. Y para que en tan Reales Nupcias de tal fcfpofo con tal Efpofa no falte quien las authoíice, concurre de Madrina la mifma Reina Madre ManaSantifsima, para que en nombre dcMaria,y Barbara , que es el nombre chara&erico dcnucflra Real 1 mecía (á quien oy fe dedica efta memoria) fuene mas eíclareeidQ c ] timbre, y el decoro de función tan ligia. La mifma Real Comitiva lo cftá ofreciendo; pues en concurfo tan decoroío de tan Reales Nupcias de tal Eípofo con ral Efpofa, de tales Padrinos Rey* y Reina > como podianíaltar á hacer razón de efta do A 2 l <?s PtM.lO. Gtnt. ik Icclef Offic. a d ¿S'ivcs. 4 . los, Principes, y Señores de aquel Reino? No Tenor* por elfo fe ve allí aísiftente al throno : quien ? jAicbaelunus de Trincipibus primis , el Principe Miguel, y fus dos Aííociados , Gabriel, y RaphacLy el Angel Cuftodio, como para doblar la Guardia , y Cuílodia de efte Thalamo, ó Ferculo. Real de eL mejor Salomon>que tales ion fus Guardias de Corps. Y íi eñe Thalamo, como advierte la Efpofa, es. florido: Lettulusno/lerfioridus.. Veislo ai adornado con las mejores flores, y mas fragrantés rofas de el Jardin de la Iglefia: no las veis? Ecce . LaRofade el Pcrii, la Rofa de Viterbo , la Rofade Palermo , y la Rofula Africana, ó Rofita mas tierna : eftas ion el adorno de efte florido lecho: Leclulus&c. Y le viene mui nacido el adorno; porque en dia en que Barbara, íale de Novia hecha una primavera : Sicut dies Yrni, circundabat eum flores rofarum . Las rofas fon mas conformes para tejerle la Corona : Circundábante Y veisaquí un traslado del firmamento, cu las Eítrcllas* que le adornan : Flores J^ofarum- Si le faltará áefte Cielo otro adorno £Si,. el me¬ jor ¿el que echo allá menos San Juan ; pues nota,que en toda aquella. Celeftial Jcruíalem no halló Templo: Et Templum non Yidiin ea* Pues yo íi le eftoiya vien.- do en eñe Cielo-Sevillano; fino y a en pie , á lo menos,.en pitipié , en planta , pues va lo tiene el Devoto planteado i porque yaefta N.obilifsima Ciudad le ha conferido terreno y fitio donde á fu amada Princefa lecrijaen Palacio nuevo Templo, para que lo que el Ev ángel i fia no vio allá en el Cielo Templum non Yidiin ea , le veamos nofotros acá en la tierra hechootronuevoCielo-degloria:^/ C cdumno)>u;n. Y como.que le veremos , íi todos contribuimos á fu erección de votamenre liberales ; pues fiendoliberal la devoción, fe concluirá liberalmcntc la obra , y elmiínioDios concurrirá también confti liberalidad á á 5 * á manos llenas, colmando á fus cultores de mil bene¬ ficios, yertas aseguradas con vota-, y juramento de fu palabra r que es la mejor fianza: No es buena recompenía ? Pue$ oid un texto por aufpicio.. En dos ocartoneshallo , que llenó Dios deben-, diciones, y dichas á Jacob , ambas en Cueños : Vidip infomnisv que hai algunos á quien lasdichas fe le vienen foñadas. La una fue en Bethel, la otra en t Galaad, En Bethel fue donde el Señor le dio a ver aquella, prodigiofa Efcala , que juntando el Cielo con la Tierra , le aSegurio. abierto el parto , y el (harta alli cerrado ) comercio de los bienes de el Cielo. O, Barbara prodigiofa! Quien mas que tu , Efcala Myftica , que facilitas la conduda de la Tierra al Cielo, abriendo, y franqueando el parto , y el comercio? Y qué hizo Jacob vifta la Efcala? Aqui, furgens ergo , dexar el fueño, arrojar perezas levantarle, y levan¬ tar también una piedra en ara > ungiéndola con oleo: Erexitr lapidem in titulum funden* okum def wper. Y efto, dice Lyra , fue fig.no , y anuncio de la erección futura de un Templo : Erexit lapide?» in fignutn rei futura, feilicet , erettionis TemplL Y quéañade Jacob á erta erección de erte Altar ? Lo mejor: Votum Domino . Un voto de perpetuar erta memoria en fu anunciado Templo. Si: pues ven aqui de contado la paga, y erta. afleguradacon votodeel mifmo Dios,. Oigámoslo á fu Mageftad'., Aparecelc primera* vez-en fueños en Gibad, y dicelc: Ea, Jacob ,dcfpierta,.atiendc , que quiero que entiendas, que yo foi el Dios de Bethel, donde erigirte aquel altar, donde colocarte aquella efigie*, donde ofrcciftc aquel voto de ampliar faculto en nue¬ vo Templo ; y por tanto, yo te. lo pagaré colmada¬ mente : y advierte , que foi yo quien te lo juro > Y voto por quien foi ; Ego eni/n fum Dens Bethel ubi unxilH lapidan, como íi diserte: No m 6 fue ai cu Bethel donde erigirte nuevo altar ? No fue ai donde colocarte una Imagen de mi Eípofa , en el oleo dtfuíivo de íu piedad ? Funde ns ole um , oleum in yafts ? Mó fue ai donde renovarte fu culto, y ofr.ecirtc un Voto de ampliarlo con un nuevo Tcmplo,con nuevas aras : Votum \o\it Domino ? Pues ai he de ha¬ cer yo también otro voto folcmue de favorecerte , y profpcrarte: Ego DeusBetbel.ubi unxijli lapiden: Al ha de ícr el abaftecertc de los bienes de laTicrra \ Terram quam conjpicis tibi ¿abo. Y ai el íranquearte los thefo- . ros del Cielo: tíicporta Caeli . -Donde? Ai donde alzafte eífa primera picdra:ai donde colocarte día imagen: ai donderenovaíte fu culto : ai donde ofreciítc eáíe voto: ai donde dexaíle votada eíía annual memoria de effeiniciado Templo, á la futura pofteridad : Vbi ■ finxilli lapidem 3 'PoYiili ^oUtm in fig num rcif t;turá¿ fcilicet , ereccionis TetnpU, Pues ai/y de ai, o zelo Sevillano de Jacob i Ai ^ y de ai yubi unxifli lapidem^on, y íci án las proíperiaades , que en la Tierra aífegures $ y ai, yde ai., ubi un* xifii lapiden , íon,y ferán las felicidadcs,quc en clCielo logres: DeroY Cceli , de pingue diñe térra erit be - nediüio tua\ y citas'bendiciones aíítguradascon vo¬ to , y juramento de el mifrno Dios : Ego Deus Betbel\ Mirad feñores^ es corta la retribución con que Dios paga, y n. campe.n.fa ertos cultos, y obfequios de.fuEfpoía. Claro cita, que á cftos cultos, á cftos cimeros, á crtas aísiftenckts, citan vinculadas las beneficencias, fas abundancias de comercios, de paces entre Tierra, y Ciclo , franqueando cftc por conduda de Barbara el thcforo de fus Flotas, comboyado del Capitán Ge¬ neral de la Ethcrca Milicia , que es oy quien tiene , y goza cita Intendencia: cite es mi aufpicio, cite mi anuncio, para que fea fruduofo, imploremos la gracia: AVE MARIA. v, iéV S1M1LE EST REGNVM Calor um de can Virghñb. &c. N MYSTICO PALADION Sagrado de la mejor Palas Ci yftalino Efeudo > que oy quinta vez fe venera aplaudido en cfte Sagrado Ilion Templo del mas abrafado Scraphin., donde en nombre , y a ffitencia de fu titular Miguel , es ya nueftro mejor numen Tutelar, dice eífe publico Car¬ tel , que es oy el obje&o efpeciai de efta anniverfaria renovación. (N.) Dice eífe Cartel, y digo yo, que el objeto efpeciai de efta annual renovación es un Paladión Myftico, es un íimulacro de la inclyta Bar¬ bara , Palas invita de la gracia , oy Compatrona dfc efta Igleíia; puesoy el Capitán Miguel la embraza como Efeudo pujante de el Brazo Omnipotente , pa¬ ra que contra enemigos vifibles , e inviíiblcs de am¬ bas Monarchias, fea nueftro mejor Efeudo de Armas. Myfteriofo el Efeudo, que ofrece en fus Ememite Memas el Camili Tofcano: Pinta, digo, un Efeudo,' ’ en cuyo centro dcfcuella un copofo Laurel con efta ’ letra : Lauras amica ]oYi , y al pie . por Epigraphc, cfte Hcmiftichio de el Poeta : Cuftodit , O^arcet. La excelencia de cfte Laurelpor fer del cariño de Jú¬ piter , es fer Efeudo contra enemigos rayos, que de¬ fiende , y rechaza: Cuftodit >. arce* He aquí la excelencia chara&eriftica de Barbara : Qü¿ Laurel mas Gxn. 2S. lo , quarido poftrado en un lecho en tierra , en caía dotm Stólario Herético, por falca de un Miniftro Catholico, moria fin efperanza del Viatico i Quien fe lo minifiró de íu mano , fino íu amanriísima Barba¬ ra , acompañada , y aun emulada de Seraphines ? Si, que íu Amor Serapbico tanto cuida del infierno de la vida del cuerpo, como del fuftenro de la vida del alma. Pues ven ai, que halla ahora no havia acaba¬ do de reconocer á Barbara, no folo con timbres de Scraphin, fino con vifos de Deidad. Si 'Dominas , m Yut hacper (juam ambulo > dederit mibi -panem ad 'befeendum ,dccia Jacob camjnardo,É’/*/'í mibi Dominas in Deum* Si el Señor en ella jornada me diere pan en íuílento , r y V iatico , lo tendré por Dios. Qué dires, Jacob ? Pues Dios no esíicmpre Dios , que dé, d no dé pan ¿ Si; pero yo no le ten¬ go por Dios, ó no me lo parece, mientras no me da el pan, que ncccísito para íuílento, y Viatico en efta jornada: Si in Ya bac dederit mibi panem , erit mibi in Tíeum. O , Barbara 1 Diré, que eres Dk)fa , quando en éfta jornada de la vida a la Eterna , previenes^ todos de tu mano el Viatico ■ ? Diré como Jacob, que eres Divina $ No ; pero me pareces mas que humana, éris mibi in DeuM y pues tanto cuidas de! íuílento confervativo de la vida de el cuerpo , como de el íuílento defeníivo de la vida del alma; y cílo miniílrandolo tu de tu mano, que es otra excelencia fingular. Pues no lo es.? Que ha viendo mil Angeles, que lo pudieran fufiiruir, y otras mil Virgines admi niftrar , eícogcr Dios á Barbara para elle minifica io de Copera de íu meía , ó fue por hallarla mas pura, que Jos Angeles, o rnas charitativa que las otras Virgines: tnas pura, digo , que los Angeles; porque fi por una leve impureza privo alia el íupremo Dios Júpiter de fu meía, y copa a laNimpha Hcbe , íuílitu vendo á Gánimedcs en la adminiftracion del Cáliz, íufiituir en en él á Barbara > y privará los Angeles, que feria? Hallarlos menos puros para la copa , á vifía de Barba¬ ra? Qué sé yo. Y privar alas otras Vjrgines de la adminiftracion de efie Vafo, qué feria ? Hallarlas me¬ nos charitativas para diílribuirlo, ó difpeníarlo ? Aífi lo parece, y aun del Evangelio fe deduce, Y lino., dígame: Los infelices , que en aquel ultimo trance llegan á las otras Virgines con íuplicas, date nobis,C[uh -elcuchan ? Un ite potius , una repulía. Y todos los que llegan á Barbara, qué hallan ? En vez del ite ad > • en - Jentes h a l l a n elolco;de.la charidad abundante : De üko deliro. Si ? Pues fea íolo Barbara quien fe lleve cffaCopa preíevvativade la vida , pues nadie como •Barbara goza el privilegio de difpeníarla, ya con vir¬ tud civativa del cuerpo, ya como gracia civativa del •alma. Miren fi es Vafo de Oleo, que nos ceba, y re- ,ceba, y Efcudo, y Cuftodia, que nos guarda, y reíguarda: Xuftodit* ii. Et arcet. L A fe gímela excelencia de efie Efcudo, es no íolo reíguardar, y defender , fino reprimir, y re¬ chazar; pero á quien ? al Mundo ? al Demonio? A la Carne, nuefíros mayores enemigos? Aun mas: al mifmo Dios, quando enemigo del hombre pecador, fe arma de iras contra él, le llega á defarmar: mucha decir J AI mifmo Dios? c ^uis ¡icut T,eus dirá Miguel, Si; pero tanto puede, y vale Barbara con Dios; fino fe prueba, no valga. Era maxima antigua, y aun moderna en los gran¬ des Capitanes, y Heroes, gravar en fus Efcudos vafí rias cifras, y motes, como notó Lipfio en íuAnakcta. El Efcudo de Aiax Telamón cifraba la imagen de tp: l6 toda la redondez del Mundo: Pafli calatas imagine jAundL El Eícudo de Uiyfles era la efigie de un Dra¬ gón, con fu cola halagando : Vraconis cauda blandicnti . El Eícudo de Alcibiades era el fimulacro hermofo de un Cupido flechando : Cupido fagittifer. Hafla el Eícudo de Borbon era un Campo ralo , fm mas cifra, cjue la de eíte Epigraphc : JAelior fortuna notabit , mejor fortuna le dara el rimbre , y armas. Pero car lien eííos fyrnbolos, y cifras Gentilicias de eífos Efcu* dos profanos, que donde eftá el Eícudo de Barbara, queoy embraza Miguel,connn S. D. por cifra (que es un tanto monta del poder de Dios ) qué cifra, ni eícudo hai, que monte, ni valga ? En efte Eícudo, y cifra , cifra nueftra mejor fortuna fus timbres,y lau¬ ros : % }Aeiiorfortuna notabit. Hagamos inducion, Catholicos , por cftos Efcu dos Gentílicos, rodeándolos hacíalo ihriítiano. Oponere el Mundo en el Eícudo de Aiax una aparen¬ te imagen de fus glorias, grandezas, y riquezas mun¬ danas : Calatus imagine J^iundi ? Pues al Eícudo de Barbara, que embraza Miguel \ <§>uis (teut ‘Deuif Quien como Dios enfranquear por mano de fu fcfpofa rique¬ zas , glorias, y bienes de fortuna liberal ? jAelior fortuna notabit . Oponctc la Carne en el Eícudo de Alcibiades el íimulacro hermofo de uu Cupido, fle¬ chando hermoíuras, y brindando delicias fcníuales. Cupidofagittifer ? Pues al Eícudo de Barbara, que embraza Miguel: uisficut ncus > Quien como Dios sapient. centro de las hermoíuras , y delicias, que brinda Bar- 7* bara en fu Cáliz? ümne cieleÜamentum in f r babentem . Oponcteel Demonio en el Eícudo del aftuto UlyíTes un Dragón fagaz con fu cola halagando ? IDraconis cauda blandientist Pues al Eícudo de Barbara, que cifra Miguel: jAeliorfortuna notabit , Contra efle ve¬ neno del infernal Dragón, eíhiaqui la mejor triaca, aplicada por fu mano, en pura Auagramma: huchariflia , ri/tia, id eft c *)tf * tferitcA* Opoticte la emulación , c invidia deuno, y otro enemigo, el teftimonio falfo, la calumnia, c infamia? Pues al Eícudode Barbara, que afra Miguel en cíTc Tabernáculo; pues fi aquel antiguo fe llamó en íu erección Tabernáculo del teftimonio : Eriges Tabernaculum tejlimonii , porque daba teftimonio de un Dios verdadero i efte, dando tef¬ timonio de la verdad, deshace todo teílimonio falfo. £xo ¿ . JBien lo ha expreíTido Barbara en la vindi&a publica, a favor, y abono de quien le erigió efte rabernaeulo del mejor teílimonio, y cftc es el teílimonio mas abo¬ nado, y el que ha defvanecido tanta impoüura, y falfedad , comofomentó la malicióla opoficion: pero aun mas,. Opóngale Dios en el Evangelio contra los necios pecadores : Nefció >os ; arme fus criaturas todos en fu Venganza: Bt Armab¡t ere ¿tur am ad utiliíatem inunicorum. C a le fe por morrión el juicio: ^ccipiet proga- * A t***'\' leajuditiumcertum. Embrace por arnés la equidad: Sumet fcutum ¿cquitatcm. Eígrima por montante la juílicia , y aguce como rayo fu efpada: si acuero , ut Deut ^ V i fulgurgladiuw meum. Tire uno , .y o.tr o íaetazo a la vida, que no, no ha de llegar la muerte á hombre, á quien auxilia Barbara: tanto, tanto es el valimiento con Dios de cíia fu querida Sunamitis, que en defarmarle del furor mas terrible, valepoi un exercitocn lo formidable : Terribilis , ut eajlrorum acies ordinata . Confírmenlo dos cafos de fu Hiftoria portentoaüt ^i fos, que folo por porrentos fe miden fus hazañas. Pendiente muchos dias del patíbulo de la rueda (que en Colonia equivale al fuplicio de horca en Ef- Dorm i paña) yacía un infelicc agonizando i gemía, y clamasecar. ba á todas horas: No hai quien me, acabe de defpc- Serm ' ÍJ r\ar ? Yo no puedo morir, que la intcrccfsion de San- S4r 1 tu Barbara me hace immortal. Sábelo el Verdugo , y ofendido de que no acabaílc a fu violencia, llega con C una 1 $ una lanza , y a repetidos golpes le paila, y trafpafla elcorazompero ni el por eíto ceíía de clamar: Yo no puedo morir >q mi SeñoraSanta Barbara me coníerva immortal, Llega el fue tifo- a oidos de la jufticia, defcuelganle de el fuplicio, danle los'focorros de la Gra¬ cia , y al momento acaba. Aguarda , hombre, qué es lo que por ti palia $ Diós por mano de elle Verdu¬ go á cohfümirte * y tu por mano de Barbara á immortalizarte? Si , quéqucrcis? A quien embraza el Efcudo de Barbara,por mas que la ira Divina le apreííurecl vivir , fi Barbara íe llega a interponer (para que acabe bien) no, no le podra acabar. ‘ Gonfirmeloel otro iníclicc, que en un incendio del todo abraíado > y á carbón reducido, folo le que¬ dó el alma > cómo brafa, coníervada entre las. ceni¬ zas de el cuerpo : pero cafo cftraño! Afsi en ella fi¬ gura, y forma, ó fin forma, ni figura, íe levantó-, liendo íus miembros deformados un palmo de opóficiones,pues á un tiempo yacían abra!ados,y’fc toca¬ ban fríos.: de ella , fuerte ¿.con la afsiítencia de la Gloriofa Santa , que era la Authora de eftc prodigio , lle¬ gó aun Templo á pedir muerto los Sacramentos de vivos. Sus veftldós carbón, y fus carnes pavefas; iban imprimiendo á cada huella una cilampa, y teftimonió de ella marabilla. Mirábanlo , y mirabaníc todos , y al verlo del todo abraíado, y nada confundido, ex¬ clamaban , cómo allá Moyfes al ver la Zarza: f^adam, ixod. 3. C9*'b¡debo'l>i(io?tem hanc magnam* Vamos x vamos á ver eftc prodigio: Un hombre abraíarfe , y no confumirfe : ¿>upd rubus arderet , C* non comburetur % Gran marabilla ! Vifionem magnam ! Aquí anda Dios de por medio: JDominus de medio rubí. Pues no anda fi¬ no Barbará: F.a, que todo es uno; cífa es la cifra del Eícudo : (TS. D. un tanto monta de el Poder Divino. Y fino, díganme: Efic abraíarfe, y no confumirfe la Zarza de Moyfes, no es porque andaba Dios dé por par mcdioí* Tiomintts de medio rubí} Luego fi porque ■ a n d a ba Barbara de por medio , eíía Zarza de el Peca¬ dor, infecunda de gracia, y toda eípinas de culpa, fe abraía , y no fe coníume , lera porque anda de por ■ m e d i o alguna cola Davina: lera porque anda Barba¬ da con vüos.de Deidad, mediando., y promediando con Dios: rDominus de medio rubi % Siendo el Laurel, y Eíeudo, que media entre el fayo de la Divina ira, para queno acabe dc.confumir eífa Zarza incivil.de ei Pecadorhalla que coníumidas Las efpinas de la cul¬ pa , le adórnenlas luces, y eípl endores de la gracia. Pues ea, Pecadores, j nohai que debear efte Laurel, y Lleudo de.la mano, que es el auxilio indeficiente en todo trance : con ello acabo. Medoz* ^.uxilium numquam deficiens , pulieron 1 OS irt rtrtd, .Griegos por mote á aquel celebre Hícudo de Martilo. No íolo debió elle Héroe á fu. Eíeudo el haver íalido fiempre indemne en toáoslos lances de Marte, fino queenel ultimo fue raro. Navegaba a úna expedi¬ ción ultramarina q u a n d o . d e repente dando al tra¬ vés la Nave en un cíco.llo, al ver, que fin remedio, fe iba va, yadpiquc, lanza el Eíeudo al agua, ar- • rojaíc á él ,>y fonnando de el Híquife , llega á puer- to-lcguro, íeguro en fu Eíeudo, como en Lancha: óiganle lo. cantar agradecido , , y eloqucntc, en cílc diílico elegante: Ejfuoi jreminuin. Clypco dif :rimen in uno pum p remererquefolo , Vumpremererqtiefalo . Ahora conozco (dice) quedeboá mi Eíeudo, por ro( L / 0M ^ Mar, y por Tierra, haver íalido indemne , yfalvo, ° 5 Pucsca, Catholicos, todos navegamos á el puerto de la felicidad eterna, por elle Mar tempeftuofo de horraícas; hundefe la navecilla de la vida, dando en .el e icol lo de la muerte é Pues al Eíeudo de la protec¬ ción de Barbara, que es quien puede en el mayor conflicto íacar á falvamcnto á ci ñus miícro naufrago, Cz por- Virfci!. imid* Mfcdoza in Vind. porque es el auxilio indeficiente : ^duxilium num * quttm deficens , y el que alcanza un auxilio prevenien¬ te , y cooperante , para ponerle en gracia , y falir con visoria, ya en los aprietos, y aflicciones de el cuerpo, ya en las anguftias , y oprefsiones de el al¬ ma , en todo trance : Dum premererque jolo, Dum premererque falo. Aquí , Catholico Auditorio , pido vueítra atención fagradamentc codicióla á efte Eícudo de Oro finiísimo de Barbara. Aqui os hago la mifma ex¬ hortación, que aquella Matrona Efpal tana á: fu hi¬ jo , entregándole un Eícudo, para que íalieífe á cam¬ paña» Válgame de fus miímas palabras: Cum boc, aut inhoc redi. Con eñe Eícudo , ó cnefte Eícudo has devolver fin falta» Sentencia de oro, la explicaré, que es algo emphatica : Era ceremonia Gentílica, que los que morian en la Guerra peleando, fuellen lie va¬ dos á el fepulchro en íu Eícudo , firvicndolcs clmiímo Eícudo de pheretro, ócaxa; y aísi, introduce el Ciíne Mantuano á el Principe Palaate, muerto por los R utulos, y llevada á enterrar en íu Eícudo por los Troyanos : Impo(ttum Sexto referunt T allanta fre* puentes. Ahora, pues , vuelvan los ojos i aquella Ma¬ trona , y noten bien el coníejo , que a fu hijo da.: Cum boc y aut in boc redi. Con eftc , ó en eíic Eícudo has de volver fin falta; como fi dixtííc, explica la Erudición de Lufitania: Hijo , a la Guerra te envió, mueftrate, que eres tuyo , y que eres mió : prueba de tu pecho el valor , de tu Madre la fangre» Eftc Eícudo te entrego, toma fuerzas, cobra animo : de todo te defpoge el Enemigo ¡ pero de el Eícudo nun¬ ca ha de dcípojarte : córtete las.manos, divídate los brazos en trozos , dexate hacer pedazos ¿ pero que te arranque el Eícudo, eífo no has de dexar. Aparteícte el alma de el cuerpo; pero el Eícudo de la & medra, jamás íe te aparte; que mas leve es la per- dida de la vida, fí fallece, que la pérdida de el Eícudo,fi falta. Vuelve (ó, quieran los Dio íes!) vuel¬ ve atortunado i pero con efta Lei : Cum hoc , ¿utin hoc . Con efte Efcudo vivo, ó en efte Eícudo muerto; ni vivo, ni muerto fin efte: efte te fcrvirá de pheretro cayendo; y efte te íervirá de folio triumphando. Efte vivo, y vencedor te fcrá memoria á los figlos: y efte muerto, y vencido te ferá gloria á la eterni¬ dad. C on efte, ó en efte; nunca fin eñe : Cum hoc, dut in hoc ; numquam fine hoc* No es bella exhortación > Pues efta mifma, Catholicos, os hago: con efte, ó en efte Efcudo de Barbara fiempre prevenidos : Cum hoc , aut in hoci, nunca fin efte Eicudo de fu protección defarmado^ Xiumquam fine hoc. En efte Efcudo os hallareis en to¬ dos lances defendidos, Cufhdit : y en efte Efcudo to¬ dos los Ímpetus hoftiles del Mundo , del Demonio y de la Carne, y aun del mifmo Dios reprimidos, y apa¬ gados >ü>*Arc'U y V Y vos, ó Sacra Belona de la íglefia , invida Palas/de la gracia , Efcudoinconcuio del Brazo Pode: ofo i Laurel imrturceícible,. y al rayo del Divino Fu¬ ror incontraftable, arnés indeficiente, auxilio conf¬ iante : ^uxilium numqutm defkicns , á cfto fe dedi¬ can eftos recientes cultos,, á implorar efte auxilio y amparo: Ot/ioJit & arce/. Y pues íe lo diñéis tan piomptoa todos, fin exceptuar, como las otras Virgines, á nadie, itcpotius ; dadnos del oleo abundan¬ te de vueftros favores, date nolis de oleo ‘veftro ; corra efte oleo de alegría, y falud hafta la Suprema Cabeza de la Iglefia : Vn¿e caputfuum oleo : Y pues fe lo difreis tan copiofo á tantas cabezas pecadoras, no ha de merecer menos la de unSamifeímoPadrc:2>*/e de oleo W r °; Y ™ 3 y efundid efta Unción de falud á nueftrosCatliolicosMonarchas,que no es eftraña ceremo¬ nia en los. Rc)cs ungirlos para fortalecerlos contra cae- i€€ -enemigas armas: Vate de oleo Céfiro, Refundafe tam- -bien cite oleo de alegría , y. confuelo , oleo , a «úrdkos amabilísimos Principes , para que logre el fruto de bendición , que defea cfla Monarehia , y mas la que en vueílro nombre deBarbara os eíla empeñan¬ do a eñe efuíion de charidad : uleum ejfujum nomen ttium. bxtiendafe rambierrefta efuíion al queen nom¬ bre de Miguel es aqui el- Principe , ó principal Afsifrente.de ellos cultos , en quién fu gran corazón , oy. vafo penado, eílá bofando, y r.cbofando afeétó.s¿le ternura , y devoción á. vueílras aras : para effo las ha erigido íu fervor, para adornarlas de los trophéos de vueftra piedad : para eíío empieza ya á extenderlas, y ampliarlas en nuevo Templo, para que tengáis como Sevillana Princefa propriaCaía,y Palacio. Para elfo, en fin, os pufo aquí,como Sagrado Paladion,al lado, y aísiílencia de Miguel, para que feais fu Compatro¬ no en la íalvacion de las-almas, y a las que vos eximís / de las fundías íombras de la culpa-: jAicbaclreprcejusoffil fentete asín, lucem Sanftam. Sr Santa mía , aquí de vueílro patrocinio , aqui de vueílro Eícudo , aqui de vueílro amparo: triumphe , triumphe de todos nueftrosenemigos vifiblcsvédnviíiblcs ¿ de aquellos, alcanzándonos dicha; de eílos, coníiguiendonos gracia. mibi , C?* yobis , ORACION A SANTA BARBARA, Que en obfequio fuyo compufo D. Miguel Antonio Prieta Pallaron y Cando > por haverle librado de dos fallos tcftiraonios.. O FLOR DE LAS VIRGINES , LUSTRE DE LAS 5 Nobles, Luz de las Sabias, y Excmplar de las Marryrcs > BARBAR A iníignc l Que por tu puereza merccifte fer imitadora de MARIA Sandísima, c Hija amada de Dios Padie > E pola caftifsima de Dios Hijo , y habitación de el Bipiricu Y P°r C 1 ardiente zelo de la honra de Dios y y de¬ tenía de W Sandísima Trinidad, padeciítc en una eílrecha, y hor-