El cine español de comedia romántica: mitos sobre el amor y adolescencia. Una perspectiva educativa.

Trabajo fin de grado El cine español de comedia romántica: mitos sobre el amor y adolescencia. Una perspectiva educativa. Grado en Pedagogía Autora: Mª Luisa Burdallo Sánchez Tutora: Mª José Rebollo Espinosa Resumen: El cine, como agente socializador e instrumento de educación informal, tiene una influencia directa en el imaginario de las personas. El presente trabajo investiga en qué medida, la comedia romántica española de 1950, 1990 y 2010, fomenta y legitima los mitos del amor romántico, además de comprobar la evolución producida hasta la actualidad en cuanto a la visión del amor y las relaciones sentimentales que se transmiten por este género cinematográfico. A través del análisis fílmico, utilizando una metodología mixta, se ha comprobado la prevalencia de algunos de los mitos del amor romántico, que siguen trasladando una visión irreal del amor. La relación del mito del amor romántico con el desarrollo de la violencia de género pone de manifiesto la necesidad de abordar este tema desde la educación afectiva. Por ello, se propone una intervención dirigida a adolescentes, que desmonta los mitos del amor romántico, promoviendo relaciones sentimentales sanas, igualitarias y realistas, utilizando el propio cine como medio conductor. Palabras clave: socialización diferencial, mitos del amor romántico, violencia de género, cine de comedia romántica, educación afectiva en la adolescencia. Abstract: Cinema, as a socializing agent and an informal education tool, has a direct influence in people’s imaginary. The present research work investigates how spanish romantic comedy of 1950, 1990 and 2010 encourages and legitimizes the romantic love myths, and checks the produced evolution up to nowadays in terms of the vision of love and the romantic relationships that this cinematographic genre transmits. From filmic analysis, using a mixed methodology, we could check the prevalence of some romantic love myths, that are still transmitting an unreal vision of love. The relationship between romantic love myths and the develop of gender violence situations reveals the need of broaching this subject from the affective education point of view. That’s why this work proposes an intervention aimed at adolescents, focused on to dismantle the romantic love myths, promoting healthy, egalitarian and realistic romantic relationships using cinema to do so. Key words: differential socialization, romantic love’s myths, gender violence, romantic comedy cinema, affective education in adolescence. Índice 1. Introducción…………………………………………………………………….5 2. Marco teórico…………………………………………………………………...6 2.1. Amor y socialización diferencial……………………………………………6 2.2. Amor romántico: características y mitos……………………………………8 2.3. Relación entre el amor romántico y la violencia de género……………….13 2.4. El cine como agente de socialización y su papel en la educación informal……………………………………………………………….………..15 2.5. La comedia romántica: conceptualización e inicio………………………...17 2.6. Cine y sociedad en la España de 1950……………………………………..19 2.7. Cine y sociedad en la España de 1990……………………………………..20 2.8. Cine y sociedad en la España de 2010..……………………………………20 3. Objetivos……………………………………………………………………….21 4. Metodología……………………………………………………………………22 4.1. Línea de investigación……………………………………………………..22 4.2. Metodología………………………………………………………………..23 4.3. Instrumentos……………………………………………………………….23 4.4. Muestra…………………………………………………………………….28 4.5. Procedimiento……………………………………………………………...29 5. Análisis de los resultados……………………………………………………..30 5.1. Análisis por décadas……………………………………………………….31 5.1.1. Década de 1950…………………………………………………..31 5.1.2. Década de 1990…………………………………………………..34 5.1.3. Década de 2010…………………………………………………..37 5.2. Análisis global……………………………………………………………..40 5.3. Discusión e interpretación. ………………………………………………..48 6. Propuesta de intervención…………………………………………………….51 6.1. Introducción y justificación………………………………………………..51 6.2. Objetivos y competencias………………………………………………….52 6.3. Metodología………………………………………………………………..53 6.3.1. Metodología……………………………………………………...53 6.3.2. Contenidos y temporalización……………………………………54 6.4. Desarrollo………………………………………………………………….55 6.5. Propuesta de evaluación……………………………………………………64 7. Conclusiones…………………………………………………………………...65 8. Bibliografía…………………………………………………………………….68 ANEXOS 5 1. Introducción El presente trabajo de fin de grado pretende, por un lado, investigar sobre la visión del amor romántico que se transmite a la juventud a través del cine, teniendo en cuenta la repercusión que esta imagen puede llegar a tener en el desarrollo de sus propias relaciones sentimentales. Y, por otro lado, esbozar una propuesta de intervención que fomente el desarrollo positivo de la afectividad en los y las adolescentes, más concretamente, en el ámbito de las relaciones afectivo-sexuales, utilizando como medio el propio cine. Se ha considerado oportuna esta temática para una investigación del grado de Pedagogía puesto que, como ya apuntan multitud de autores (Néstor y Aguades, 2011; Gila y Guil, 1999; Pereira, 2005) el cine, como otros medios de comunicación, es un instrumento de socialización y educación informal que traspasa cualquier barrera, llegando a personas de cualquier nivel socio-cultural y dominando el mundo audiovisual en el que vivimos. Por ello, desde el ámbito de la educación tenemos el deber de reconocer ese potencial educativo y de transmisión de valores para transformar la manera en la que consumimos ese cine, promoviendo un pensamiento divergente y fomentando un análisis crítico de los mitos, estereotipos o valores no deseados que puede llegar a transmitir. Como bien dice Alicia Pascual (2016, p. 67): “[…] el análisis crítico y feminista del cine puede ser una herramienta para el diálogo, la coeducación en el plano afectivo, amoroso y sexual, en búsqueda de la formación de una juventud más libre, crítica y reflexiva”. Otro de los aspectos por los que se ha elegido la temática es por su relación con la violencia de género en la pareja, demostrando multitud de estudios (Bosch, Ferrer, Navarro y Ferreiro, 2012; Ferreiro, Caro, Ferrer, Casado y Casado, 2018), que la transmisión de los mitos del amor romántico supone un factor de riesgo en el desarrollo de estas situaciones de maltrato, que plantean una de las mayores problemáticas de nuestra sociedad actual, a nivel mundial. Este triángulo existente entre mito del amor romántico, educación informal y violencia de género pone sobre la mesa la necesidad de impulsar una educación afectivo-sexual que promocione modelos afectivos basados en la igualdad, la libertad, la independencia emocional y el respeto a la integridad de cada persona. 6 Con respecto a su relación con la Pedagogía, el presente trabajo busca desarrollar la siguiente serie de competencias propias de la titulación (Agencia Nacional de Evaluación de la Calidad y Acreditación, 2005): - La autonomía. - La habilidad para planificar, coordinar y organizar el trabajo, donde encontramos competencias como la capacidad para la toma de decisiones. - La identificación, localización y gestión de la información. - La creatividad. - La capacidad crítica y reflexiva. - El conocimiento de los problemas actuales y nuevas tendencias educativas. - La capacidad de identificación de aspectos específicos de la problemática. - La capacidad investigadora, dentro de la cual encontramos competencias como el diseño, desarrollo y aplicación de instrumentos de medición educativa, la rigurosidad, la objetividad o la capacidad de análisis y síntesis. - La capacidad de proponer pautas para el establecimiento de estrategias de actuación para la equidad entre sexos. 2. Marco teórico 2.1. Amor y socialización diferencial Podemos definir el amor como una construcción social y cultural existente en todas las sociedades conocidas hasta la fecha. De este modo sus características y formas de expresión se ven alteradas por el tiempo y el espacio en el que se dé (Herrera, 2011). Por ello, podemos decir que no concebimos el amor en España de igual manera a la que lo harán en India; del mismo modo que no amamos en la actualidad tal y como lo hacíamos en el siglo pasado. Partiendo de esta definición cabe destacar la teoría general del amor planteada por Sternberg (1986) (citado en Mazadiego y Norberto, 2011, p. 3). En ella el autor señala 7 tres componentes fundamentales del amor a través de su escala. Estos componentes son: intimidad, pasión y compromiso. A partir de estos componentes, y atendiendo a la presencia o ausencia de ellos, el autor establece siete tipos de amor: cariño (caracterizado por la intimidad), encaprichamiento (guiado por la pasión), amor vacío (en el que sólo hay compromiso), amor romántico (en el que se da pasión e intimidad), amor sociable (carente de pasión), amor fatuo (donde el compromiso se ve motivado por la pasión), y el amor consumado, que sería la forma completa del amor, en el que los tres componentes están en equilibrio. Aunque estas formas de amor teorizadas por Sternberg no son puras, representan algunas de las relaciones que la mayoría de la población ha mantenido a lo largo de la vida. No obstante, en el presente trabajo nos centraremos en la denominada como amor romántico, debido a su relación con la violencia de género y la opresión de las mujeres en el contexto de la pareja. Llegados a este punto, y con la intención de procurar un mejor entendimiento de los planteamientos que siguen, definimos a continuación lo que se entiende por socialización, socialización diferencial y patriarcado. Siguiendo a Giddens (2001), entendemos por socialización aquel proceso que nos afecta a todas las personas, desde que nacemos y durante toda la vida, y por el cual aprendemos e interiorizamos conductas, valores, normas o expectativas, características de la cultura en la que vivimos. Según el sociólogo estas pautas aprendidas nos ayudan a desarrollarnos con éxito en la sociedad. De esta manera, y según ha estudiado la sociología, la socialización diferencial, característica de las sociedades patriarcales, procura que mujeres y hombres interioricen normas, conductas, expectativas y comportamientos diferentes. Este fenómeno lleva implícita la consideración de que ambos sexos son diferentes por naturaleza y, por ello, deben desempeñar papeles distintos en la sociedad (Bosch, 2007; Pascual, 2016). Esta socialización diferencial, entre otros factores, es una de las causas de la desigualdad existente aún entre hombres y mujeres, puesto que promueve valores y conductas 8 estereotípicos, en función del género que, como bien afirma Alicia Puleo (2005, p. 3), no es más que “una construcción social y cultural de las identidades y relaciones de sexo”. Estas desigualdades de género son la base de lo que conocemos como patriarcado, definido por Puleo (2005, p. 2) como “un sistema de organización social en el que los puestos clave de poder (político, económico, religioso y militar) se encuentran, exclusiva o mayoritariamente, en manos de varones”. A su vez, esta socialización diferencial pone barreras a las mujeres, que ellas mismas interiorizan, acabando por no reconocerlas como obstáculos, sino como libertad individual. Es a lo que Puelo (2005) denominó patriarcado de consentimiento que, frente al de coerción, supondría la asimilación y aceptación de las mujeres de las propias opresiones que el sistema les impone. Esta idea es también defendida por Ana de Miguel (2015), quien en su obra lo expresa como el “mito de la libre elección”. No obstante, esta socialización diferencial no sólo influye en el comportamiento individual de hombres y mujeres, sino en todos los ámbitos de la vida, incluidas las relaciones de pareja (Ferrer y Bosch, 2013). Por ello, este fenómeno es también responsable de que existan diferencias de género en la concepción del amor y, por ende, en sus diversas formas. Nos enseña, a través de los estereotipos y mitos románticos, cómo debemos sentirnos al enamorarnos, cómo debe ser la relación “perfecta”, y qué papel jugamos dentro de ella si somos hombre o mujer. 2.2. Amor romántico: características y mitos Y así, en este proceso de socialización, se va conformando la idea del amor romántico, que marca nuestras relaciones de pareja. Tal como afirma Coral Herrera (2011, p. 12) “la idea que se tiene de amor romántico, tanto por su conceptualización como por la educación que se recibe durante el proceso de vida y las experiencias de pareja, responde a una construcción social patriarcal, donde la estructura social se ve dividida en función del sexo y el género.” 9 De esta manera definimos el amor romántico como un “ideal mitificado” (Herrera, 2013) que tiene una gran carga patriarcal e individualista. Este tipo de amor, heredero del amor cortés, burgués y victoriano, (Pascual, 2016) determina, a través de la socialización, cómo debemos ser hombres y mujeres en una relación de pareja, de qué manera debemos relacionarnos, con la intención de perpetuar un modelo concreto de relación (heterosexual y monógama) en un determinado momento histórico o social (Ferrer y Bosch, 2013). Por ello, podemos afirmar que el concepto de amor romántico no es ajeno a la socialización de género o diferencial, siendo impulsado y sostenido por esta. Este concepto reafirma las desigualdades de género y la sumisión de las mujeres. Se justifica en la supuesta necesidad de complementación psicológica de las personas (Pascual, 2016). Mientras que la sociedad transmite a las mujeres el mensaje de que el amor es el eje de su proyecto vital, y la consecución de este debe ser su objetivo principal, a los hombres los agentes socializadores les enseñan que es algo secundario, estando detrás del reconocimiento social. De esta manera, una vez más la mujer es reducida a lo privado, mientras que el hombre se desarrolla en el ámbito público. Algunas de las características de este tipo de amor que han señalado las investigaciones de Bosch, Herrezuelo y Ferrer (2018) y Bosch (2007) son las siguientes: - Sensación de amor a primera vista. - El sacrificio o entrega total a la pareja y la relación, supeditando tus necesidades y deseos a los de la persona amada. - Creer en las “pruebas de amor” y perdonar o justificar, bajo el nombre del amor, conductas intolerables, como el control o los celos. - Experimentar una dependencia insana hacia la pareja sentimental. - El olvido de la vida, las necesidades, ambiciones y los deseos propios. - Experimentar la sensación de que se necesita la relación y la pareja para dar sentido a la propia vida. - Vivencia de sentimientos y emociones intensas y contrarias. - Pensar en la otra persona en exceso, llegando a dificultar la realización de las tareas cotidianas. - El sufrimiento por la idea de la ausencia o pérdida de la pareja. 16 Tal y como expone Rodríguez (2015), el cine es una acción social y, por ende, representa a las sociedades en las que se lleva a cabo, mostrando y reproduciendo estilos de vida y costumbres, asociados a determinados valores. Las películas buscan reflejar la sociedad e influir en ella, y por medio de ellas los espectadores y espectadoras toman contacto con otras realidades. (Olid, 2015; Morales, 2017) Otros autores como Wenger (2016) hacen referencia a la importancia del cine en el surgimiento de una nueva “imagen del pensamiento”, así como en la estimulación del pensamiento crítico. Además de su dimensión artística, el cine debe participar activamente para desterrar ideas, mitos, estereotipos o prejuicios que siguen lastrando el progreso. Siguiendo con la idea de Wenger del cine como transformador social, otros autores (Sell, Martínez-Pecino y Loscertales, 2014) han hecho referencia a la influencia de este en la modificación de actitudes y conductas, especialmente en el caso de niños y niñas y jóvenes. Idea en la que coinciden estudios como el de Beatriz Morales (2017) remarcando el consenso de los expertos en cuanto al poder socializador del cine, y atribuyéndole una influencia incluso mayor a la de la educación formal. Y es que, aunque existe una tendencia a negar la influencia de los medios de comunicación de masas (entre los que se encuentra el cine) en los niños y niñas, y jóvenes, esta existe y supone una parte importante de la educación informal de nuestros tiempos. Podemos entender la educación informal atendiendo a las palabras de Liceras (2005, p. 2) que la define como: “Aquellos procesos educativos que tienen lugar en el transcurso normal de las relaciones sociales, de la vida cotidiana, y en los que las personas, de manera no organizada, asistemática y con frecuencia no intencional, adquieren y acumulan conocimientos, habilidades, actitudes y modos de discernimiento”. Según la definición anterior, de manera generalmente implícita los medios son siempre educativos, en la medida en que influyen en qué y cómo aprendemos (Liceras, 2005), teniendo un papel muy importante en la transmisión de valores, característica de la educación informal. Es por ello que, desde el ámbito de la educación debemos, no sólo reconocer ese poder educativo, sino integrarlo en la educación formal, traduciéndose en 17 competencias como saber discernir la información veraz de la falsa o desarrollar un pensamiento crítico que analice el aluvión constante de información que recibimos. La importancia de integrar esto en la educación reglada radica en que este poder de transmisión de valores tiene un doble filo, ya que puede servir para compartir valores deseables, como la igualdad o la solidaridad; o, por el contrario, puede perpetuar aquellos relacionados con la discriminación, el machismo, el racismo, etc. Tal y como expone Loscertales (1999) (citado en Morales, 2017), quien afirma que el cine ha sido, durante décadas, una herramienta perpetuadora de estereotipos y transmisora de ideologías, además de mostrar las situaciones sociales más estereotipadas (Caparrós, 2007) Del mismo modo, afirman Charkow y Nelson (2000), que se trata de un instrumento que transmite valores muy ligados al sistema patriarcal. Premisa en la que coincide Puleo (2005) al decir que los medios de comunicación favorecen y perpetúan la desigualdad de género en la vida real, a través de las imágenes, estereotipos y mitos que transmiten, contribuyendo a un patriarcado del consentimiento. Todas estas teorías se ven reflejadas en el trabajo de Beatriz Morales (2017), cuya investigación obtuvo unos resultados muy significativos, demostrando que la mitad de la muestra coincidió en la idea de que las películas, en especial las románticas, influyen en las relaciones de sus espectadores. Por ello, aunque existe la idea generalizada de que el cine, como la sociedad, ha avanzado en materia de igualdad, este medio sigue mostrando estereotipos de género, mitos de relaciones de pareja y modelos relacionales especialmente conservadores. (Morales, 2017; Pascual, 2016) 2.5. La comedia romántica: conceptualización e inicio. Como hemos podido ver en el apartado anterior, el cine es una herramienta muy poderosa en la transmisión de valores y estereotipos ligados al amor y la pareja. Es por ello que, en este análisis de estereotipos del amor romántico transmitidos por el cine, nos centraremos en el cine español, como reflejo de la sociedad del país, y el género objeto de estudio será la comedia romántica española de las décadas de 1950, 1990 y 2010. Elegimos estas tres décadas puesto que, las dos primeras suponen un momento clave, bien para el género 18 cinematográfico o para la sociedad española. Del mismo modo, la última década representa la actualidad y nos servirá de referencia para comprobar la evolución que ha sufrido la imagen del amor. La comedia romántica es un subgénero cinematográfico derivado del cine romántico y la comedia. Su origen se remonta a la década de 1930, en Estados Unidos, donde estas divertidas proyecciones suponían una válvula de escape para la sociedad, que se encontraba sumida en la Gran Depresión (Echart, 2005). Sin embargo, este subgénero, que adoptó en nuestro país la denominación de Cine de Parejas, no llegó a España hasta los años 50, etapa de apertura del régimen franquista a la influencia estadounidense. Tradicionalmente, las comedias románticas han estado dirigidas, en su mayoría, a un público femenino. No obstante, la tendencia de los últimos años nos dice que cada vez son más los espectadores masculinos que consumen este tipo de cine (Echart, 2010). Algunas de las características principales de este subgénero cinematográfico son: - Sus películas suelen estar protagonizadas por una pareja joven, generalmente heterosexual, que atraviesa por una serie de dificultades en la relación. - Siguen un patrón argumental sencillo: un chico conoce a una chica, la conquista, posteriormente la pierde y, finalmente, la reconquista y ambos son felices juntos. - Suelen reflejar fielmente los estereotipos más conservadores del amor: el matrimonio y la familia como fin último. - Los problemas o dificultades que aquejan a la pareja suelen derivarse de malentendidos propios de una mala comunicación, por terceras personas o por otros mitos como los celos, la dependencia de una de las partes, etc. - Refuerzan estereotipos de género, al mostrar una imagen del hombre sabio o experimentado, emocionalmente distante e inexpresivo, con miedo al compromiso o celoso. Mientras que las mujeres ostentan características como la ingenuidad, una “exagerada” emocionalidad e infantilización. - Por último, estas películas suelen compartir una moraleja: el amor y la pareja como fin último y único para alcanzar la felicidad y plenitud. 19 2.6. Cine y sociedad en la España de 1950 Como ya se ha comentado, este análisis tomará como objeto obras cinematográficas de tres etapas diferentes. La primera de ellas será la década de 1950 a 1959. Históricamente podemos decir que esta década coincide en España con la segunda etapa del franquismo, conocida como el Franquismo estabilizado. Este momento históricopolítico destaca por una mayor presencia de España en el exterior, así como la llegada al país de influencias culturales internacionales. Todo esto, debido al cambio de postura del régimen con respecto a Estados Unidos, país con el que propició pactos económicomilitares. Estas medidas fueron la antesala del desarrollismo de los años 60. (Monterde, 1995). No obstante, aunque política y culturalmente el país estuviera viviendo un ligero desarrollo, en materia de cine podemos decir que esa apertura propició el endurecimiento de la censura que aquejaba a la industria, creando a su vez una disidencia cinematográfica, que utilizaría el séptimo arte como forma de crítica social. (Monterde, 1995) Centrándonos en el cine de la época cabe destacar dos de los géneros que, según Monterde (1995), destacaron sobre el resto. Estos fueron, en una primera parte de la década, el musical folclórico, que consiguió sobrevivir a la década anterior y tuvo su punto álgido a mitad de los 50; y la comedia, que será la estrella de los 50 y la antecesora del cine de parejas o la comedia romántica. En cuanto a la comedia, la cual experimentó un gran desarrollo durante esta etapa del régimen, fue utilizada por la disidencia como forma de crítica y evolucionó en lo que se denominó cine de parejas (actualmente conocido como comedia romántica). (Monterde, 1995). Algunas de las comedias románticas más famosas de la época fueron: Esa pareja feliz (1953), Viaje de novios (1956), Las muchachas de azul (1957), Las chicas de la cruz roja (1958), Ana dice sí (1958) o El día de los enamorados (1959). 20 2.7. Cine y sociedad en la España de 1990 La segunda década que será objeto de análisis es la que va de 1990 a 1999. Esta época, posterior a la transición democrática del país tras la muerte del dictador en 1975, destaca por la estabilidad económica y política. Una vez terminado el proceso hacia la transición democrática en España, la sociedad vivió un momento convulso (años 80), marcado por una crisis económica, que consiguió estabilizarse durante los posteriores años 90. Esta época se caracteriza también por el aumento del acceso de las mujeres a los sectores profesionales (Gámez, 2001), lo que afectaría también a las relaciones de pareja, propiciando un cambio en materia de igualdad. A su vez, y tal como indica Gámez (2001), comenzaron a resurgir una serie de reivindicaciones de colectivos olvidados por la gran empresa de la transición, lo que favorecerá el cambio en las temáticas de las películas. En cuanto a lo que al cine respecta, la década de 1990 fue una época de contrastes. En su primera parte (1990-1994), la producción cinematográfica experimentó un retroceso, del que pudo recuperarse en su segunda parte (1995-1999), doblando, al final de la década, no sólo las producciones, sino el número de espectadores por película. (Ansola, 2003). Algunas de las comedias románticas más famosas de la época fueron: Cómo ser mujer y no morir en el intento (1991), Una mujer bajo la lluvia (1992), Yo me bajo en la próxima, ¿y usted? (1992), Todos los hombres sois iguales (1994) o Two Much (1995). 2.8. Cine y sociedad en la España de 2010. Por último, analizaremos algunas de las comedias románticas más actuales, de la última década (2010-2019). La sociedad de los último diez años se encuentra caracterizada por el sector del conocimiento y la información y una cada vez más creciente globalización, que conecta a los países y las diferentes sociedades y culturas. En el ámbito social y político esta última década, especialmente los últimos años, han sido muy significativos para el movimiento feminista, llegándose a considerar el 21 nacimiento de la cuarta ola feminista (Cobo, 2019). Las frecuentes movilizaciones de mujeres que reclaman un cambio de sistema van a influir en todos los ámbitos de cultura, incluido el cine, viéndose obligado a renovar sus discursos y personajes. Una de las pruebas de esta creciente denuncia que ha afectado al cine de manera directa, ha sido el movimiento Me Too (Yo también), iniciado como hashtag en las redes social, en 2017. Este fenómeno se dio como respuesta a las denuncias por agresión y acoso sexual del productor cinematográfico Harvey Weinstein hacia multitud de mujeres, y sirvió para denunciar la misoginia imperante en esta industria. Posteriormente, el movimiento dio fuerza a miles de mujeres que denunciaron públicamente haber sufrido abusos sexuales. En cuanto al ámbito cinematográfico, la última década ha supuesto una época de cambios: por un lado, en las temáticas abordadas, acorde con los cambios sociales producidos; por otro lado, en la mayor presencia del cine nacional en el panorama internacional, lo que ha supuesto un crecimiento en el sector. Algunas de las comedias románticas más destacables de esta última década han sido: 3 metros sobre el cielo (2010), Lo contrario al amor (2011), No controles (2011), Tengo ganas de ti (2012), Esto no es una cita (2013), 3 Bodas de más (2013), Perdona si te llamo amor (2014) u Ocho apellidos vascos (2014). 3. Objetivos ➢ General: Conocer la evolución de los estereotipos del amor romántico que trasladan las comedias románticas del cine español de las décadas 1950, 1990 y 2010. ➢ Específicos: • Elaborar una herramienta de análisis de contenidos que refleje los estereotipos del amor romántico que pueden transmitir las comedias románticas españolas de las décadas de 1950, 1990 y 2010. • Analizar los estereotipos del amor romántico que trasladan las películas objeto: Esa pareja feliz (1953), Las chicas de la Cruz Roja (1958), Todos los hombres sois iguales (1994), Two Much (1995), 3 metros sobre el cielo (2010) y Ocho apellidos vascos (2016). 22 • Determinar si existe evolución, desde 1950 hasta la fecha, con respecto a la imagen del amor y las relaciones románticas que transmiten las comedias románticas españolas. • Elaborar, teniendo en cuenta los resultados del análisis, una propuesta de intervención dirigida a adolescentes, que desmonte los mitos del amor romántico más arraigados en el cine español y promueva relaciones afectivas igualitarias y realistas. 4. Metodología 4.1. Línea de investigación Para llevar a cabo este trabajo, la línea de investigación elegida ha sido el análisis de contenido, puesto que, tal y como afirma López Noguero (2002), se trata de una técnica ideal para estudiar y analizar los contenidos de las comunicaciones de una forma sistémica, objetiva y cuantitativa. Debido a que, aunque se trata de una línea de investigación perteneciente al paradigma cualitativo, los datos extraídos del estudio pueden ser analizados de manera cuantitativa, basándonos en el análisis estadístico. Siguiendo a López Noguero (2002, p. 174) podemos situar a su vez el análisis de contenido dentro de la investigación descriptiva, puesto que pretende “descubrir los componentes básicos de un fenómeno determinado, extrayéndolos de un contenido a través de un proceso que se caracteriza por el intento de rigor de medición”. Esta técnica de investigación es idónea para el campo de la educación, puesto que permite analizar, no sólo contenido textual, sino también audiovisual, extrayendo y analizando el significado, la forma o la intención de estos medios. Facilita también la comprensión de la estructura interna de la información. En resumen, esta línea de investigación pretende: por un lado, dar rigor a la investigación a través de la objetividad; y, por otro lado, no perder la subjetividad que aporta otros matices al análisis (López, 2002). Es por ello que se ha utilizado para esta investigación una metodología mixta. 23 4.2. Metodología Como ya se ha comentado, la metodología utilizada ha sido una metodología mixta, combinando un instrumento cuantitativo y uno cualitativo. La razón por la que ha sido elegida es porque la metodología mixta aporta una visión más completa del fenómeno objeto de estudio, enriquece la investigación, y aumenta la posibilidad de ampliar las dimensiones de la misma (Chaves, 2018). Por otro lado, tal y como afirma Alfonso Chaves (2018), la parte cualitativa de la investigación complementa de forma idónea a los números, a lo cuantitativo, que es lo que da mayor rigor al trabajo. Esta metodología mixta está compuesta por la convergencia entre lo cuantitativo y lo cualitativo. La metodología cuantitativa, la cual utiliza el método deductivo, es capaz de probar hipótesis a través de la medición numérica, el conteo y el uso del análisis estadístico. No obstante, esta metodología tan sólo tiene en cuenta aquellos aspectos que pueden ser medibles, observables y cuantificables (Chaves, 2018). Es por ello que, se propone la complementación de esta última con la metodología cualitativa, definida por Chaves (2018) como un multimétodo que estudia los acontecimientos en su situación natural, utilizando herramientas como el estudio de casos, las entrevistas o los textos de observación. Esta metodología suele basarse en métodos de recolección de datos sin medición numérica, como pueden ser observaciones y descripciones. Además, tiene en cuenta aspectos que la metodología cuantitativa no, aspectos subjetivos de los fenómenos que se estudian, por lo que la complementariedad de ambas metodologías es idónea para realizar una investigación de análisis de contenido riguroso y detallado. 4.3. Instrumentos Los instrumentos elaborados para el análisis del contenido fílmico seleccionado han sido tres. En primer lugar, una ficha técnica que recoge aspectos de cada una de las seis obras cinematográficas seleccionadas, como el título, año de estreno, director o directora, intérpretes principales, duración de la obra, guionistas, productor o productora y una breve sinopsis del argumento (véase Anexo 1: Ficha técnica). 24 En segundo lugar, se ha elaborado un instrumento cerrado, que corresponde a la parte cuantitativa del análisis (véase Anexo 2: Instrumento cerrado). Este consta de cuatro partes diferenciadas: Mitos del amor romántico, violencia en la pareja, características de los personajes femeninos, y características de los personajes masculinos. Las dos primeras partes de este instrumento (mitos del amor romántico y violencia en la pareja) son de carácter dicotómico, es decir, que sus ítems se medirán atendiendo a la presencia o ausencia de estos, para ello se presentan dos opciones: sí y no. Sin embargo, para las dos últimas partes de este instrumento (características de los personajes femeninos y características de los personajes masculinos) se ha utilizado una escala ordinal tipo Likert de opción triple: siempre, a veces, y nunca. Con esta estructura se pretende medir con qué frecuencia aparecen las características presentadas en los personajes masculinos o femeninos de las obras analizadas. Se ha elegido esta opción, frente a la dicotómica, puesto que permite medir con mayor exactitud si un personaje transita un cambio personal, o aparecen varios personajes principales con características diferentes. Para comprender mejor el uso que se le dará a este instrumento, a continuación, pasaremos a definir sus categorías: 1. Mitos del amor romántico: a. Mito de la media naranja. Para definir si este mito aparece o no en la obra analizada atenderemos a si, al menos, uno de los personajes principales expresa o defiende la idea del amor único y predestinado, de la pareja ideal que te completa como persona, y que sólo aparece una vez en la vida. Junto con esa idea puede aparecer reflejado un sentimiento de excesiva ansiedad o angustia ante la separación de la pareja o la idea de que esto ocurra. b. Mito de la pasión eterna. Se considerará presente este mito cuando los personajes manifiesten pensamientos sobre la pasión y las relaciones como aspectos inseparables, así como en el caso de que se rompa una pareja porque la pasión se ha diluido, concibiéndose esta como algo que debe perdurar para siempre. 25 c. Mito de la exclusividad. Se determinará la presencia o no de este mito atendiendo a si las parejas que aparecen representadas son monógamas, si existe algún personaje que expresa estar enamorado de dos o más personas y si ese sentimiento es reprimido o no. d. Mito de los celos como prueba de amor. Se confirmará la presencia de este mito cuando alguno de los personajes manifieste celos con respecto a su pareja, expareja o persona amada y esta actitud sea aceptada o normalizada como muestra del amor que profesa a la otra persona. e. Mito de la equivalencia. Se atenderá a los sentimientos que manifiesten los personajes sobre su relación, concretamente, si confunden la atracción con el amor, o el enamoramiento con el cariño. Se da en aquellas ocasiones en las que se menciona o se hace referencia implícita al amor a primera vista. f. Mito de la omnipotencia. Se confirmará la presencia de este mito cuando se haga referencia, explícita o implícitamente, al poder del amor como transformador de las personas o circunstancias, así como cuando se justifiquen actitudes o comportamiento en base a este amor. g. Mito del matrimonio o la convivencia. Se manifestará la presencia de este mito en el caso de que aparezca el matrimonio, la convivencia o la familia como fin último para la felicidad de las personas o la pareja. 2. Violencia en la pareja: a. Presencia de violencia física. Se considerará como violencia física cualquier acto intencional que agreda a la otra persona, que sea efectuado dentro de la pareja, expareja o inicio de la relación. b. Presencia de violencia económica. Considerándose como la dependencia económica de una de las partes de la pareja hacia la otra, siempre y cuando esta dependencia sea causada de manera intencional por la otra persona (no permitiendo que trabaje, por ejemplo), utilizando esa desigualdad para coartar su libertad, chantajear o manipular. c. Presencia de violencia psicológica. Entendida como aquella que se manifiesta por medio de las amenazas, la intimidación, el chantaje, la manipulación, el desprecio, la humillación, el aislamiento, el control o los celos, o la imposición de un rol servil. 32 Esa presencia de violencia psicológica, y su posterior normalización, se da en Las chicas de la Cruz Roja a través del control que ejerce Pepe sobre Paloma (véase anexo 9: Instrumento abierto para Las Chicas de la cruz Roja 1958), y en Esa pareja feliz, a través de los reproches, amenazas e intimidación de Juan hacia Carmen (véase anexo 6: instrumento abierto para Esa pareja feliz 1953). Tabla 2: Moda para los ítems 8 al 12. Década 1950 8. Violencia física 9. Violencia económica 10. Violencia psicológica 11.Violencia o acoso sexual 12. Normalización, justificación o banalización de la violencia N Válido 2 2 2 2 2 Moda 2 2 1 2 1 Para la tercera variable (características de los personajes femeninos), los estadísticos que se han utilizado han sido media, moda y desviación típica. Tal y como muestra la Tabla 3: media, moda y desviación típica para los ítems 13 al 22. Década 1950, las características que más predominan en los personajes femeninos son: Especialmente emocional o sensible (17) y Mayor importancia a la pareja y la familia (21), con una media de 1,5 y moda de 1ª, lo que junto con la desviación típica (,70711) nos indica que en una de las películas estos ítems aparecen “siempre” (1), y en la otra, “a veces” (2). Le siguen características como Dependiente (15) o Idealización de la pareja (19), con medias y moda de 2, y una desviación típica de ,00000, indicando que en ambas películas aparecen “a veces” (2). Tabla 3: media, moda y desviación típica para los ítems 13 al 22. Década 1950. 13. Dominan te 14. Carácter fuerte o agresivo 15. Dependien te 16. Independie nte 17. Especialmen te emocional o sensible 18. Poca expresivid ad emocional 19. Idealizació n de la pareja 20. Mayor importancia al trabajo y la vida social 21. Mayor importancia a la pareja y la familia 22. Presencia de sacrificios N Válido 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 Media 3,0 3,0 2,0 2,5 1,5 3,0 2,0 3,0 1,5 2,5 Moda 3 3 2 2a 1a 3 2 3 1a 2a Desviación estándar ,00000 ,00000 ,00000 ,70711 ,70711 ,00000 ,00000 ,00000 ,70711 ,70711 a. Existen múltiples modos. Se muestra el valor más pequeño. 33 Por último, la variable 4 (características de los personajes masculinos), se ha medido a través de la media, moda y desviación típica, estadísticos reflejados en la Tabla 4: media, moda y desviación típica para los ítems 23 al 32. Como podemos ver las características que más prevalecen en los personajes masculinos son: Carácter fuerte o agresivo (24) y Poca expresividad emocional (28), ambos con una media de 1,5 y una moda de 1ª, lo que junto con la desviación típica (,70711) nos indica que en uno de los casos estas características aparecen “siempre” (1), y en el otro, “a veces” (2). Las características que le siguen son: Dominante (23) y Mayor importancia al trabajo y la vida social (30), ambos ítems con medias de 2,0 y moda de 2 y 1ª, respectivamente. Estos datos, junto con la desviación típica (,00000 para Dominante y 1,41421 para Mayor importancia al trabajo y vida social), nos indican que, en el caso del ítem 23 existe una coincidencia en ambas películas, es decir, “a veces” los personajes masculinos son dominantes; mientras que en el caso del ítem 30 no existe coincidencia, puesto que en una de las muestra, los personajes masculinos no dan “nunca” mayor importancia al trabajo o vida social y, en la otra, lo hacen “siempre”. Como podemos ver en el anexo 6: instrumento abierto para Esa pareja feliz 1953, es en esta película donde el personaje masculino, en este caso Juan, da más importancia a su trabajo que a su pareja, hecho que desencadena varios conflictos a lo largo del film. Tabla 4: media, moda y desviación típica para los ítems 23 al 32. 23. Domina nte 24. Carácter fuerte o agresivo 25. Dependi ente 26. 2Indepen diente 27. Especialm ente emocional o sensible 28. Poca expresivid ad emocional 29. Idealización de la pareja 30. Mayor importancia al trabajo y la vida social 31. Mayor importancia a la pareja y la familia 32. Presencia de sacrificios N Válido 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 Media 2,0 1,5 3,0 1,0 3,0 1,5 2,5 2,0 2,5 3,0 Moda 2 1a 3 1 3 1a 2a 1a 2a 3 Desviación estándar ,00000 ,70711 ,00000 ,00000 ,00000 ,70711 ,70711 1,41421 ,70711 ,00000 a. Existen múltiples modos. Se muestra el valor más pequeño. 34 5.1.2. Década de 1990. Con respecto a la década de 1990, a continuación, se presentan los datos más significativos. Para la primera variable (mitos del amor romántico) utilizamos la Tabla 5: Moda para los ítems 1 al 7. Década 1990, que nos muestra los mitos que más se repiten en las películas de 1990. Estos son, en primer lugar, el mito de la equivalencia (5) y el mito de la omnipotencia (6) ambos con una moda de 1, lo que quiere decir que estos mitos aparecen en ambas películas. En segundo lugar, le sigue el mito de la media naranja (1), el mito de la exclusividad (3), el mito de los celos como prueba de amor (4) y el mito del matrimonio o la convivencia (7) coincidiendo los cuatro con una moda de 1ª, lo que nos indica que estos mitos se dan en una película y en la otra no. Especialmente, destaca el mito de los celos como prueba de amor en la película Two Much (véase anexo 15: instrumento abierto para Two Much 1995), representado por el personaje de Gene, el ex marido de Betty, quien la sigue e increpa por haber rehecho su vida. Tabla 5: Moda para los ítems 1 al 7. Década 1990 1. Mito de la media naranja 2. Mito de la pasión eterna 3. Mito de la exclusividad 4. Mito de los celos como prueba de amor 5. Mito de la equivalencia 6. Mito de la omnipotencia 7. Mito del matrimonio o la convivencia N Válido 2 2 2 2 2 2 2 Moda 1a 2 1a 1a 1 1 1ª a. Existen múltiples modos. Se muestra el valor más pequeño. Con respecto a la violencia en la pareja (variable 2), podemos ver en la Tabla 6: Moda para los ítems 8 al 12. Década 1990, que los ítems que más prevalencia tienen son violencia física (8), violencia económica (9), violencia psicológica (10) y violencia o acoso sexual (11), todos ellos con un valor de moda de 1ª, esto quiere decir que tan solo aparecen en una de las dos películas. 35 Estos ítems aparecen, más concretamente, en Todos los hombres sois iguales (véase anexo 12: instrumento abierto para Todos los hombres sois iguales 1994), donde podemos ver una relación de maltrato explícito, pero también otras conductas, como la violencia sexual, más encubiertas. Tabla 6: Moda para los ítems 8 al 12. Década 1990. 8. Violencia física 9. Violencia económica 10. Violencia psicológica 11. Violencia o acoso sexual 12. Normalización, justificación o banalización de la violencia N Válido 2 2 2 2 2 Moda 1a 1a 1a 1a 2 a. Existen múltiples modos. Se muestra el valor más pequeño. Si analizamos la tercera variable (Características de los personajes femeninos), podemos ver, tal y como muestra la Tabla 7: Media, moda y desviación típica para los ítems 13 al 22. Década 1990, que las características que más se repiten en los personajes femeninos de esta época son Especialmente emocional (17), Idealización de la pareja (19) y mayor importancia a la pareja y familia (21). Estos tres ítems coinciden con una moda de 1ª, una media de 1,5 y una desviación típica de ,70711, lo que nos indica que en una de las películas estas tres características aparecen “siempre” (1) y en la otras aparecen “a veces” (2). Seguidamente tenemos el ítem Dependiente (15), con una moda también de 1ª, pero con una media de 2,0 y una desviación típica más alta (1,41421), lo que nos indica que, mientras en una de las películas este ítem aparece “siempre” (1), en la otra no aparece “nunca” (3). Como podemos ver en el anexo 15: instrumento abierto para Two Much 1995, es en dicha película donde más representación tienen estas características, siendo la protagonista una mujer dependiente, muy emocional y con tendencias a idealizar a sus parejas. 36 Tabla 7: Media, moda y desviación típica para los ítems 13 al 22. Década 1990. 13. Dominan te 14. Carácter fuerte o agresivo 15. Dependien te 16. Independie nte 17. Especialm ente emocional o sensible 18. Poca expresivid ad emocional 19. Idealizac ión de la pareja 20. Mayor importancia al trabajo y vida social 21. Mayor importancia a la pareja y familia 22. Presenci a de sacrifici os N Válido 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 Media 2,5 3,0 2,0 2,5 1,5 3,0 1,5 3,0 1,5 2,5 Moda 2a 3 1a 2a 1a 3 1a 3 1a 2a Desviación estándar ,70711 ,00000 1,41421 ,70711 ,70711 ,00000 ,70711 ,00000 ,70711 ,70711 a. Existen múltiples modos. Se muestra el valor más pequeño. Por último, para analizar la cuarta variable (características de los personajes masculinos) nos basaremos en la Tabla 8: Media, moda y desviación típica para los ítems 23 al 32. Década 1990. Como podemos ver las características que más se repiten en los personajes masculinos son, en primer lugar, independiente (26) con una media y moda de 1, y una desviación típica de ,00000, lo que nos muestra que hay coincidencia en las dos películas en que aparece “siempre” (1). En segundo lugar, mayor importancia a la pareja y la familia (31), con una media de 1,5, una moda de 1ª y una desviación típica de ,70711, lo que refleja que en una de las películas aparece “siempre” (1) y en la otra “a veces” (2). Por último, en contraposición encontramos los ítems: dependiente (25) y presencia de sacrificios por la pareja (32), con una media y moda de 3, y una desviación típica de ,00000, lo que nos indica que hay unanimidad en que estas características no aparecen “nunca” (3) en los personajes masculinos. Tabla 8: Media, moda y desviación típica para los ítems 23 al 32. Década 1990. 23. Dominan te 24. Carácter fuerte o agresivo 25. Dependi ente 26. Independien te 27. Especialmen te emocional o sensible 28. Poca expresivid ad emocional 29. Idealizac ión de la pareja 30. Mayor importancia al trabajo y vida social 31. Mayor importanci a a la pareja y familia 32. Presencia de sacrificios N Válido 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 Media 2,5 2,5 3,0 1,0 2,5 2,0 2,0 2,5 1,5 3,0 Moda 2a 2a 3 1 2a 1a 2 2a 1a 3 Desviación estándar ,70711 ,70711 ,00000 ,00000 ,70711 1,41421 ,00000 ,70711 ,70711 ,00000 a. Existen múltiples modos. Se muestra el valor más pequeño. 37 5.1.3. Década de 2010. Por último, tenemos la década de 2010, la cual comenzaremos analizando por la variable uno, mitos del amor romántico. Para dicho análisis nos apoyaremos en la tabla 9: Moda para los ítems 1 al 7. Década 2010. Como podemos ver en la tabla, los mitos que más representación tienen en esta época son el mito de la media naranja (1), el mito de la exclusividad (3) y el mito de la equivalencia (5), todos ellos con una moda de 1, lo que nos indica que aparecen en las dos películas de la década. Seguidamente, destaca el mito de los celos como prueba de amor (4), con una moda de 1ª, lo que indica que aparece en uno de los films y en otro no. Este mito aparece, más concretamente, en 3 metros sobre el cielo (véase anexo 18: instrumento abierto para 3 metros sobre el cielo 2010) Tabla 9: Moda para los ítems 1 al 7. Década 2010. 1. Mito de la media naranja 2. Mito de la pasión eterna 3. Mito de la exclusividad 4. Mito de los celos como prueba de amor 5. Mito de la equivalencia 6. Mito de la omnipotencia 7. Mito del matrimonio o la convivencia N Válido 2 2 2 2 2 2 2 Moda 1 2 1 1a 1 2 2 a. Existen múltiples modos. Se muestra el valor más pequeño. En cuanto a la variable dos, violencia en la pareja, la tabla 10: Moda para los ítems 8 al 12. Década 2010., indica que, tan sólo existe representación de violencia física (8), con una moda de 1ª. Es decir, que tan sólo aparece en una de las dos películas. Tal y como podemos ver en el anexo 17: Instrumento cerrado para 3 metros sobre el cielo 2010, y el anexo 18: instrumento abierto para 3 metros sobre el cielo 2010, esta violencia física aparece en dicho film. En su mayoría de casos es perpetrada por su personaje masculino, Hache. 38 Tabla 10: Moda para los ítems 8 al 12. Década 2010. 8.Violencia física 9. Violencia económica 10. Violencia psicológica 11. Violencia o acoso sexual 12. Normalización, justificación o banalización de la violencia N Válido 2 2 2 2 2 Moda 1a 2 2 2 2 a. Existen múltiples modos. Se muestra el valor más pequeño. Para la variable 3, características de los personajes femeninos, nos basaremos en la tabla 11: Media, moda y desviación típica para los ítems 13 al 22. Década 2010. En ella destacan los ítems: independiente (16) mayor importancia a la pareja y familia (21) y presencia de sacrificios por la pareja (22), todos con una media de 1,5, una moda de 1ª y una desviación típica de ,70711. Estos valores nos indican que en una de las películas estas características se dan “siempre” (1), y en la otra “a veces” (2). Por otro lado, destacan los ítems carácter fuerte o agresivo (14), Especialmente emocional o sensible (17) y poca expresividad emocional (18) con una media de 2,0, una moda de 1ª y una desviación típica de 1,41421. Estos datos nos indican que no existe una coincidencia entre las dos películas con respecto a estos aspectos. Es decir, en una de ellas estas características aparecen “siempre” (1) y en la otra “nunca” (3). Esto nos transmite la idea de que los personajes femeninos comienzan a dejar de seguir un patrón establecido, siendo muy dispares las protagonistas de 3 metros sobre el cielo (2010) y Ocho apellidos vascos (2014) (véase anexo 18: instrumento abierto para 3 metros sobre el cielo 2010 y anexo 21: instrumento abierto para Ocho apellidos vascos 2014) 39 Tabla 11: Media, moda y desviación típica para los ítems 13 al 22. Década 2010. 13. Dominan te 14. Carácter fuerte o agresivo 15. Depen diente 16. Independie nte 17. Especialmen te emocional o sensible 18. Poca expresivid ad emocional 19. Idealizac ión de la pareja 20. Mayor importancia al trabajo y vida social 21. Mayor importancia a la pareja y familia 22. Presencia de sacrificios N Válido 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 Media 2,5 2,0 3,0 1,5 2,0 2,0 2,5 2,5 1,5 1,5 Moda 2a 1a 3 1a 1a 1a 2a 2a 1a 1a Desviación estándar ,70711 1,41421 ,00000 ,70711 1,41421 1,41421 ,70711 ,70711 ,70711 ,70711 a. Existen múltiples modos. Se muestra el valor más pequeño. Para la última variable, características de los personajes masculinos, nos apoyaremos en la tabla 12: Media, moda y desviación típica para los ítems 23 al 32. Década 2010. Como nos muestra dicha tabla, los ítems con más representación son, en primer lugar, mayor importancia a la pareja y la familia (31) con una media y moda de 1 y una desviación típica de ,00000, lo que nos indica que existe un consenso y esta condición aparece “siempre” (1) en ambas películas. En segundo lugar, destacan idealización de la pareja (29) y presencia de sacrificios por la pareja (32) con una media de 1,5, moda de 1ª y desviación típica de ,70711. Estos valores nos indican que dichos ítems tienen representación “siempre” y “a veces”, dependiendo del film. Por último, cabe destacar, por su falta de coincidencia, los ítems carácter fuerte o agresivo (24), independiente (26) y especialmente emocional (27), todos con una media de 2,0, moda de 1ª y desviación típica de 1,41421, lo que nos indica que en una película estas características se dan “siempre” (1) y en la otra “nunca” (3). 40 Tabla 12: Media, moda y desviación típica para los ítems 23 al 32. Década 2010. 23. Dominan te 24. Carácter fuerte o agresivo 25. Dependi ente 26. Indepen diente 27. Especialmen te emocional o sensible 28. Poca expresivid ad emocional 29. Idealización de la pareja 30. Mayor importancia al trabajo y la vida social 31. Mayor importanci a a la pareja y la familia 32. Presencia de sacrificios N Válido 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 Media 2,5 2,0 2,5 2,0 2,0 2,5 1,5 3,0 1,0 1,5 Moda 2a 1a 2a 1a 1a 2a 1a 3 1 1a Desviación estándar ,70711 1,41421 ,70711 1,41421 1,41421 ,70711 ,70711 ,00000 ,00000 ,70711 a. Existen múltiples modos. Se muestra el valor más pequeño. 5.2. Análisis global A continuación, se presenta el análisis global, es decir, del total de la muestra, incluyendo las tres décadas elegidas. Con estos resultados podremos comprobar cuál es la visión que transmiten las comedias románticas españolas sobre el amor y las relaciones de pareja. Si comenzamos por la primera variable (mitos del amor romántico), la tabla 13: Moda para los ítems 1 al 7. Total de la muestra, nos indica que los mitos que más se repiten, todos con un valor para la moda de 1, son los siguientes: • Mito de la media naranja (1): además su tabla de frecuencia (tabla 14: frecuencia para el ítem 1. Total de la muestra) nos indica que esa presencia se ve en cuatro de las seis películas. • Mito de la exclusividad (3): con una mayor predominancia, como vemos en la tabla 16: frecuencia para el ítem 3. Total de la muestra, dándose en cinco de las seis películas. • Mito de la equivalencia (5): cuya frecuencia (véase tabla 17: frecuencia para el ítem 5. Total de la muestra) muestra una presencia del mito en cinco de las seis películas analizadas. • Mito de la omnipotencia (6): cuya frecuencia (véase tabla 18: frecuencia para el ítem 6. Total de la muestra) indica una presencia en cuatro de las seis películas. Por otro lado, destaca el mito de la pasión eterna (2), por su ausencia en las seis películas analizadas (véase tabla 15: frecuencia para el ítem 2. Total de la muestra). Con respecto 41 al resto de ítems (mito de los celos como prueba de amor, 4 y mito del matrimonio o la convivencia, 7), tal como nos muestra la moda de 1ª existen en tres películas de la muestra. Tabla 13: Moda para los ítems 1 al 7. Total de la muestra. 1. Mito de la media naranja 2. Mito de la pasión eterna 3. Mito de la exclusividad 4. Mito de los celos como prueba de amor 5. Mito de la equivalencia 6. Mito de la omnipotencia 7. Mito del matrimonio o la convivencia N Válido 6 6 6 6 6 6 6 Moda 1 2 1 1a 1 1 1a a. Existen múltiples modos. Se muestra el valor más pequeño. Tabla 14: frecuencia para el ítem 1. Total de la muestra Frecuencia Porcentaje válido Porcentaje acumulado Válido Sí 4 66,7 66,7 No 2 33,3 100,0 Total 6 100,0 Tabla 15: frecuencia para el ítem 2. Total de la muestra Frecuencia Porcentaje válido Porcentaje acumulado Válido No 6 100,0 100,0 Tabla 16: frecuencia para el ítem 3. Total de la muestra Frecuencia Porcentaje válido Porcentaje acumulado Válido Sí 5 83,3 83,3 No 1 16,7 100,0 Total 6 100,0 Tabla 17: frecuencia para el ítem 5. Total de la muestra Frecuencia Porcentaje válido Porcentaje acumulado Válido Sí 5 83,3 83,3 No 1 16,7 100,0 Total 6 100,0 48 Tabla 34: frecuencia para el ítem 28. Total de la muestra Frecuencia Porcentaje válido Porcentaje acumulado Válido Siempre 2 33,3 33,3 A veces 2 33,3 66,7 Nunca 2 33,3 100,0 Total 6 100,0 Tabla 35: frecuencia para el ítem 31. Total de la muestra Frecuencia Porcentaje válido Porcentaje acumulado Válido Siempre 3 50,0 50,0 A veces 2 33,3 83,3 Nunca 1 16,7 100,0 Total 6 100,0 5.3. Discusión e interpretación. Para concluir con este apartado se presenta, a continuación, la discusión e interpretación de los resultados obtenidos. En primer lugar, el análisis de la evolución producida desde los años 50 hasta la actualidad con respecto a la visión del amor romántico y las relaciones de pareja que reflejan las comedias románticas españolas. Con respecto a los mitos del amor romántico, cabe destacar que existe una tendencia creciente a la aparición del mito de la equivalencia, en gran medida, en forma de la idea de “amor a primera vista”. No obstante, conforme pasan los años, disminuye la presencia del mito del matrimonio o la convivencia y se mantienen la del mito de la omnipotencia, y el de la exclusividad. En cuanto a la violencia en la pareja, es muy significativo el descenso de su aparición en la gran pantalla. Aunque se observa un repunte de la violencia física y sexual en los años 90, este vuelve a descender en la década de 2010, en la que sólo encontramos un caso de violencia física, que en ningún caso es normalizada o banalizada. 49 Los personajes femeninos sufren una evolución que pasa por la desaparición de características como la dependencia o la idealización de la pareja. Del mismo modo, prevalecen otras como la mayor importancia que estas dan a la pareja o la familia, así como una mayor emocionalidad. No obstante, vemos en la muestra analizada para la década de 2010 como existe una mayor diversidad en los personajes femeninos, representando, en ocasiones, a mujeres independientes con un carácter poco propio de los roles femeninos establecidos. Siguiendo con esta tónica, los personajes masculinos sufren una gran transformación, pasando de representarse como hombres con carácter fuerte o agresivo, dominantes y poco expresivos, a la presencia de características como la idealización de la pareja, la mayor importancia de la pareja o la familia y la presencia, en ocasiones, de sacrificios por la persona amada. Características, sin embargo, que casan en mayor medida con la idea del amor romántico. Este avance es también corroborado en el análisis de Morales (2015), quien, a pesar de reconocer que siguen existiendo muchos roles de género en las películas románticas, destaca que el paso de los años ha ido transformando a los hombres de la ficción en personajes menos dominantes, así como representando a mujeres con mayor libertad e independencia emocional, además de relaciones más igualitarias. Por otro lado, teniendo en cuenta el análisis global de la muestra cabe destacar que los mitos con mayor representación son el mito de la media naranja, el mito de la exclusividad, el mito de la equivalencia y el mito de la omnipotencia. Además de una mayor presencia de violencia psicológica, con respecto al resto. Si contrastamos estos resultados con otras investigaciones similares como la tesis doctoral de Morales (2015) podemos comprobar la coincidencia en cuanto a la aparición de estos mitos en el género cinematográfico de romance. Esta autora destaca, de su análisis fílmico, la presencia del mito de la media naranja; el mito de la omnipotencia; el mito de la exclusividad, en forma de fidelidad; y el mito de la equivalencia, en su caso expresado como el mito del enamoramiento. Por otro lado, destaca también de su estudio sobre la influencia del cine romántico en la sociedad (Morales, 2017) la presencia del mito de la media naranja en las películas analizadas. 50 En el caso de la violencia, el trabajo de Morales (2017) coincide en la presencia de conductas de manipulación, sin diferencias de género, dentro de las parejas representadas en las películas analizadas. Esta conducta de manipulación es uno de los indicadores que se ha tenido en cuenta en el presente trabajo para detectar la violencia psicológica. En cuanto a los personajes femeninos, estos suelen representarse como mujeres especialmente emocionales o sensibles, que dan una mayor importancia a la pareja o la formación de una familia. En contraposición, los personajes masculinos se muestran como hombres independientes, y en ocasiones, dominantes que, no obstante, también priorizan a la pareja y la familia. Si comparamos estos resultados con los de otras investigaciones, como las de Morales (2015, 2017) podemos comprobar que esta visión de la mujer sensible, romántica o emocional es algo extendido en el género romántico. No obstante, en su análisis destacan también características como la sumisión (vista aquí en algunos de los filmes), la dependencia, el sacrificio, o la manipulación hacia la pareja. En el caso de los personajes masculinos, el análisis de Morales (2015) ratifica los resultados aquí obtenidos al mostrar a hombres con tendencias a la dominación y mayor independencia en la pareja que las mujeres. Es significativo de destacar que, aunque como se ha podido comprobar, existe cierta evolución con respecto a los estereotipos y mitos del amor romántico transmitidos por el cine, queda mucho trabajo que hacer y la sociedad tendrá que seguir deconstruyéndose para exigir una cultura menos estereotipada y sesgada. A pesar de que la tendencia general es que las películas muestren cada vez una visión más igualitaria del amor y las relaciones, en su gran mayoría siguen basándose en mitos del amor romántico para transmitir una “realidad” idílica, edulcorada y estereotipada, que ningún bien hace a la sociedad actual. Esta imagen del amor irreal y mitificado supone un factor de riesgo en el desarrollo de la violencia de género, al ir acompañada de estereotipos de género que representan a mujeres sumisas, dependientes y cuyas ambiciones vitales se centran en la pareja y la formación de una familia. Además, la aceptación como verdad de mitos como el de la media naranja o el de la omnipotencia suponen la interiorización de afirmaciones como: el amor romántico y la pareja son lo más importante en la vida, si existe amor todo lo demás no 51 importa, la gente cambia por amor, sólo existe un gran amor en la vida, etc. Estas afirmaciones pueden llevar a las mujeres a creer que su valía depende de la aprobación de su pareja o de si mantienen o no una relación sentimental. Por otro lado, la asimilación de estos mitos como una realidad puede llegar a dificultar la salida de las mujeres de una relación de maltrato por la creencia de que su maltratador puede cambiar porque “el amor todo lo puede”; que si lo dejan nunca encontrarán a nadie como él porque “amor verdadero sólo hay uno en la vida”; o incluso llegar a interiorizar que ese maltrato proviene del amor que le profesan (muy recurrente en el mito de los celos). Por ello, se cree necesario que la educación formal intervenga, dotando a los y las más jóvenes de una buena educación afectiva, que desmonte estos mitos del amor romántico y promueva relaciones afectivas más igualitarias, realistas y sanas. Estas conclusiones serán importantes para el desarrollo de la propuesta de intervención que se expone en el siguiente apartado, la cual tomará como foco de actuación estos mitos y características que más se repiten. 6. Propuesta de intervención. 6.1. Introducción y justificación La presente propuesta de intervención se basa en el análisis de contenido presentado anteriormente. Con ella pretendemos desmontar los mitos del amor romántico que más arraigados están en nuestra sociedad actual y, que se transmiten por medio de la cultura popular, donde enmarcamos el cine, las series, la música, los programas de televisión, etc. Los destinatarios o beneficiarios de esta propuesta de intervención son los y las adolescentes, más concretamente, del último ciclo de ESO, es decir, tercero y cuarto. Se ha elegido este colectivo puesto que, la adolescencia es la etapa vital en la que dan comienzo las relaciones afectivo-sexuales. Por ello, será de gran importancia para el 52 desarrollo futuro que los y las adolescentes cimienten sus primeras experiencias sobre las bases de una relación sana, alejada de estereotipos y mitos del amor romántico. Además, la falta de educación afectiva en los centros educativos ha ocasionado que la principal fuente de referentes en la adolescencia sea la ficción, es decir, lo que llamábamos antes cultura popular. El problema radica en que estos ejemplos transmiten mensajes altamente estereotipados y poco realistas, como se ha podido comprobar en el análisis de contenido de este trabajo. La adopción o normalización de una visión irreal del amor o la pareja puede causar contradicciones o sentimientos de frustración al comprobar en sus propias experiencias que esa “realidad” es ficticia. Del mismo modo, estos referentes pueden llegar a derivar en relaciones tóxicas o, incluso, de maltrato. Por todo esto, es necesario que la educación afectiva se dé, no sólo en el ámbito informal, sino también en el formal. A través de talleres como el que aquí se presenta o de manera transversal en el currículum. En el caso de esta intervención, y siguiendo el hilo del presente trabajo, se utilizará el cine como medio para transmitir los contenidos. Para ello, nos basaremos en el análisis crítico de estos recursos, además de usarlos como ejemplos de buenas y malas prácticas dentro de las relaciones sentimentales. 6.2. Objetivos y competencias Los objetivos que se pretenden conseguir son los siguientes: - General: Prevenir en los y las adolescentes relaciones de pareja insanas basadas en los mitos del amor romántico. - Específicos: ● Ofrecer herramientas para el autoconocimiento y el autocuidado. ● Conocer qué mitos tienen más arraigados los y las adolescentes en su imaginario. 53 ● Desmontar aquellos mitos del amor romántico utilizando como medio el cine. ● Promover un análisis crítico de las situaciones que nos rodean. ● Ofrecer herramientas para detectar y salir de una relación amorosa insana. ● Evaluar si su percepción de las relaciones amorosas ha cambiado tras la intervención. Las competencias que se adquirirán son las siguientes: - Pensamiento crítico. - Autoconocimiento. - Autocuidado. - Análisis de la información y de los contenidos. - Capacidad de observación. - Comunicación asertiva. - Expresión oral. 6.3. Metodología 6.3.1. Metodología La intervención que aquí se describe utilizará una metodología participativa y colaborativa, basada en dinámicas de grupo y en el trabajo en equipo para guiar las sesiones. Esta metodología utilizará la teoría y la práctica para la transmisión y asimilación de los contenidos. Para ello, las sesiones se dividirán en contenido teórico y contenido práctico, comenzando con pequeñas píldoras de información que, posteriormente, serán aplicadas a las situaciones reales o prácticas. Por otro lado, se adaptará el lenguaje al nivel socio-cultural de los y las destinatarias, para acercar la información a su contexto, consiguiendo así una mayor asimilación y perdurabilidad de la información y el mensaje que se pretende dar. 54 6.3.2. Contenidos y temporalización MÓDULO 1: AUTOCONOCIMIENTO Y AUTOCUIDADO Sesión 1: conociéndome. Sesión 2: cuidándome. MÓDULO 2: MITOS DEL AMOR ROMÁNTICO Sesión 3: principales mitos. Sesión 4: analiza tus películas y series favoritas. MÓDULO 3: RELACIONES SANAS VS RELACIONES TÓXICAS Sesión 5: queriendo bien. Sesión 6: detectar y salir de relaciones tóxicas. La intervención se desarrollará a lo largo de tres semanas, aplicándose un módulo cada semana. Es decir, que como los módulos constan de dos sesiones cada uno, serán dos sesiones a la semana (tal y como consta en la Ilustración 1: temporalización). La primera sesión será de una hora y media, mientras que las cinco restantes tendrán una duración de una hora. Ilustración 1: temporalización 55 6.4. Desarrollo SESIÓN 1: CONOCIÉNDOME Objetivos - Abordar el concepto de autoconocimiento. - Inculcar la importancia del autoconocimiento para el desarrollo de una vida plena. - Fomentar el autoconocimiento entre los y las adolescentes. - Ofrecer herramientas para el autoconocimiento. Competencias - Autoconocimiento - Capacidad de reflexión - Capacidad comunicativa y expresión oral - Aplicación de los contenidos a la práctica Temporalización La sesión se desarrollará a lo largo de 90 minutos, tiempo que se dividirá en tres partes: - 30 minutos: durante la primera media hora se hará una presentación en la que el o la formadora se presentará al alumnado y expondrá los objetivos y contenidos de la intervención, haciendo una breve introducción a ellos. - 30 minutos: durante la siguiente media hora el o la formadora expondrá los contenidos teóricos de la sesión. - 30 minutos: durante la última media hora se realizará la actividad planificada y se cerrará la sesión. Descripción Durante la exposición de los contenidos teóricos se tratarán los siguientes aspectos: - Concepto de autoconocimiento. - Importancia del autoconocimiento para el desarrollo vital y de relaciones amorosas sanas. - Dimensiones del autoconocimiento: MÓDULO 1: AUTOCONOCIMIENTO Y AUTOCUIDADO 56 habilidades/capacidades, personalidad, valores e intereses o ambiciones Posteriormente, se realizará una actividad en la que los y las alumnas deberán contestar a las preguntas que se formulan a continuación, con el objetivo de conocerse mejor a sí mismos/as. Tras esto, quien lo considere y de manera voluntaria, compartirá sus respuestas con los y las compañeras. 1. Habilidades o capacidades: - ¿Qué se me da bien? - ¿En qué destaco? (alguna habilidad especial) - ¿Qué materia se me da mejor? 2. Personalidad: - ¿Cuáles son mis características personales? - ¿Cómo soy con mis amigos y amigas? - ¿Cómo soy con mi familia? - ¿Qué me diferencia del resto? 3. Valores: - ¿Qué es importante para mí? - ¿Qué situaciones me parecen injustas? - ¿Cómo reacciono ante algo que me parece mal? - ¿Qué valoro en las personas? 4. Intereses/ambiciones: - ¿Qué me gustaría hacer de mayor? - ¿Qué me gusta hacer en mi tiempo libre? - ¿Qué me divierte? - ¿Qué me relaja? Recursos Los recursos necesarios para esta sesión serán: 57 - Materiales: la ficha con la actividad a realizar, un terminal o equipo informático y un proyector donde poder exponer los contenidos teóricos. - Humanos: el o la formadora encargada de la sesión. - Didácticos: material de apoyo visual a los contenidos teóricos. SESIÓN 2: CUIDÁNDOME Objetivos - Inculcar la importancia del autocuidado. - Abordar el concepto de autocuidado. - Fomentar entre el alumnado prácticas de autocuidado. - Ofrecer herramientas para el autocuidado. Competencias - Capacidad de autocuidado. - Capacidad reflexiva. - Análisis crítico de situaciones. Temporalización La sesión durará 60 minutos, y estará dividida de la siguiente manera: - 30 minutos: la primera media hora se dedicará a abordar los contenidos teóricos de la sesión. - 30 minutos: durante la siguiente media hora se realizará la actividad programada. Descripción Dentro de los contenidos teóricos que se verán en esta sesión se encuentran los siguientes: - Concepto de autocuidado - Importancia de esta práctica para la mejora de la autoestima y calidad de vida en general. - Claves prácticas para poder aplicar el autocuidado en el día a día como pueden ser: aprender a decir “no” cuando alguna situación o persona nos incomoda, expresar nuestras emociones o sensaciones con nuestras personas 64 debate, guiado por el o la formadora, donde se resumirá los contenidos expuestos. Recursos - Materiales: un terminal y un proyector donde exponer los contenidos teóricos. - Humanos: el o la formadora encargada de la sesión. 6.5. Propuesta de evaluación Para la evaluación se utilizará un pretest y un postest. En primer lugar, aproximadamente dos semanas antes de la aplicación de la intervención se pasará a los y las destinarias un pretest tipo escala Likert, en el que se presentan una serie de afirmaciones que hacen referencia a diferentes mitos del amor romántico, más concretamente, al mito de la media naranja, al mito de la exclusividad, al mito de la equivalencia, al mito de la omnipotencia y al mito de los celos como prueba de amor. El estudiantado deberá contestar según su grado de acuerdo con esas afirmaciones, siendo las respuestas: 1, muy en desacuerdo; 2, en desacuerdo; 3, ni de acuerdo ni en desacuerdo; 4, de acuerdo; y 5, muy de acuerdo. Por otro lado, el pretest tendrá también una parte para conocer mejor los gustos del alumnado, en la que se les preguntará cuáles de las películas y series presentadas han visto. Con esta información se podrá concretar más las actividades de la intervención, acercando los contenidos a la realidad de los y las adolescentes, y pudiendo exponer ejemplos que conozcan y les sean más cercanos. Este pretest puede consultarse en el anexo 23: Pretest. En segundo lugar, se realizará un postest una vez finalizada la intervención, dejando de margen unas dos semanas, aproximadamente. Con este instrumento, que cuenta con la misma estructura y dinámica que el pretest, podremos comprobar si los contenidos abordados en la intervención han sido integrados por los y las estudiantes, es decir, si ha cambiado su visión del amor y las relaciones románticas, con lo que podremos evaluar la efectividad de la acción formativa y mejorar aquellos aspectos más deficientes para futuras aplicaciones. Este instrumento puede consultarse en el anexo 24: Postest. 65 7. Conclusiones. Llegados al final de este trabajo de fin de grado me gustaría remarcar algunos de los aspectos más importantes del mismo. En primer lugar, no querría que pasara desapercibida la necesaria relación que une a la pedagogía con el desarrollo afectivo. Como hemos visto a lo largo del trabajo, no sólo educa la escuela, sino que crecemos entre todo un entramado de agentes socializadores, que van moldeando nuestra personalidad, así como nuestra visión del mundo, nuestra escala de valores, formas de proceder y relacionarnos, etc. Estos agentes socializadores, entre los que encontramos los medios de comunicación y, más concretamente, el cine, no siempre son ejemplos de buenas prácticas, pudiendo transmitir, como se ha podido comprobar, valores no deseables, mitos, estereotipos, además de una “realidad” sesgada. En el ámbito de las relaciones afectivas o sentimentales, el cine romántico parte de una visión estereotipada del amor, basándose en una fórmula predeterminada para transmitir los diferentes mitos del amor romántico. Estos mitos, que son asimilados por la sociedad, tienen especial impacto en los y las adolescentes. Por un lado, porque son quienes consumen en mayor medida estos productos audiovisuales; y, por otro lado, porque durante la adolescencia la eminente formación de la personalidad nos lleva a la búsqueda de referentes. Por ello, se ha considerado necesaria en este trabajo la intervención, desde la educación afectiva, con el objeto de prevenir el desarrollo de relaciones sentimentales insanas durante la adolescencia, puesto que las primeras experiencias marcarán una pauta que podría mantenerse en la edad adulta. Otro de los planteamientos aquí presentados que no deberían caer en el olvido es la necesidad que se presenta desde la educación en el plano de la prevención de la violencia de género. Tal y como hemos visto en el desarrollo de este trabajo, la asimilación de los mitos del amor romántico y de ciertos modos de proceder en las relaciones sentimentales supone un factor de riesgo en el desarrollo de la violencia de género. Además de dificultar 66 la salida de este tipo de relaciones de maltrato a aquellas mujeres que tienen muy interiorizados este tipo de mitos y estereotipos. Me gustaría, por otro lado, hacer un repaso por los objetivos que me propuse al comienzo de este trabajo. En primer lugar, se planteó un objetivo general: Conocer la evolución de los estereotipos del amor romántico que trasladan las comedias románticas del cine español de las décadas 1950, 1990 y 2010. Como se ha podido comprobar mediante el análisis fílmico, puede decirse que existe cierta evolución, lo que supone la desaparición de algunos de los mitos del amor romántico, como el del matrimonio; pero también, la aparición del mito de la equivalencia; y el mantenimiento de otros como el de la omnipotencia o la exclusividad. En cuanto a los estereotipos de género que promueve el mito del amor romántico, destaca la evolución de los personajes tanto masculinos como femeninos, diversificándose las características de los femeninos, los cuales aparecen menos dependientes y, suavizándose los rasgos de los masculinos, que ya no se presentan como dominantes o agresivos, aunque siguen perpetuando en cierta medida las características del amor romántico. Para el cumplimiento de este objetivo se utilizó un análisis de contenidos, basado en una metodología mixta. Asimismo, me atrevo a decir que, gracias al desarrollo de una serie de instrumentos de recogida de información y a su posterior aplicación y análisis de los resultados se cumplieron los siguientes objetivos específicos: elaborar una herramienta de análisis de contenidos que refleje los estereotipos del amor romántico que pueden transmitir las comedias románticas españolas de las décadas de 1950, 1990 y 2010; analizar los estereotipos del amor romántico que trasladan las películas objeto: Esa pareja feliz (1953), Las chicas de la Cruz Roja (1958), Todos los hombres sois iguales (1994), Two Much (1995), 3 metros sobre el cielo (2010) y Ocho apellidos vascos (2014); y determinar si existe evolución, desde 1950 hasta la fecha, con respecto a la imagen del amor y las relaciones románticas que transmiten las comedias románticas españolas. Para finalizar, a través del desarrollo de una propuesta de intervención dirigida a adolescentes y que, utilizando el propio cine como medio, busca desterrar los mitos del amor romántico, se ha cumplido el siguiente objetivo: elaborar, teniendo en cuenta los resultados del análisis, una propuesta de intervención dirigida a adolescentes, que 67 desmonte los mitos del amor romántico más arraigados en el cine español y promueva relaciones afectivas igualitarias y realistas. Algunas de las limitaciones que me he ido encontrando a lo largo del desarrollo del trabajo han sido, en primer lugar, la falta de recursos digitales donde poder encontrar bibliografía, especialmente, relacionada con el género cinematográfico de comedia romántica, puesto que no es un contenido del grado de Pedagogía y desconocía fuentes de información específicas. En segundo lugar, la dificultad para encontrar, de manera online, las películas que fueron objeto de análisis, especialmente, aquellas que correspondían a la década de 1950, debido a la antigüedad de estas y a la falta de bases de datos digitales en su momento de estreno. Por último, la falta de formación previa en el diseño de instrumentos de análisis de contenidos. Debido a lo que, la elaboración de los instrumentos de análisis me tomó más tiempo del esperado, al tener que contrastar con otros estudios similares, que utilizaran como línea de investigación el análisis fílmico. Para acabar estas conclusiones, he considerado oportuno hacer una reflexión sobre las posibles futuras líneas de investigación, así como las aplicaciones educativas que suscita el presente trabajo. Por un lado, sería interesante estudiar la influencia que tienen los mitos del amor romántico transmitidos por el cine en las relaciones sentimentales de los y las jóvenes, a través de encuestas o entrevistas que arrojen luz sobre los filmes más vistos y los mitos más asimilados por la muestra. Por otro lado, partiendo de la relación del mito del amor romántico y la violencia de género, se podría investigar hasta qué punto las mujeres víctimas de este maltrato tienen arraigado en su imaginario los mitos que promueve el amor romántico. En cuanto a las posibles aplicaciones educativas, como ya hemos visto, sería fructífero promover toda serie de intervenciones educativas que tengan como objeto desmontar los mitos del amor romántico. También sería muy provechoso incluir estos contenidos sobre educación afectiva de manera transversal en las materias del currículum, además de impulsar la formación del profesorado y las familias en esta temática, puesto que son agentes del proceso de socialización primaria. 68 8. Bibliografía: Agencia Nacional de Evaluación de la Calidad y Acreditación. (2005). Libro Blanco. Título de Grado en Pedagogía y Educación Social. Volumen 1. Recuperado de: http://www.aneca.es/var/media/150392/libroblanco_pedagogia1_0305.pdf Alejandro Vallejo. (15 de abril de 2010). Pocahontas – El camino de la Intolerancia [Vídeo]. Recuperado de: https://www.youtube.com/watch?v=cvQlNTl_Pxg Ansola, T. (2003). La producción de cine en España durante la década de los noventa: una aproximación. Área Abierta, (6), 1-14. https://www.researchgate.net/publication/27590713_La_produccion_de_cine_en _espana_durante_la_decada_de_los_noventa_una_aproximacion Bosch, E. (2007). 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El principal conflicto que atraviesa la pareja durante la película es cuando a Juan lo despiden y, a su vez, Carmen gana el concurso de jabones Florit, que los convierte en “la pareja feliz”. La discusión se desencadena cuando Carmen entra en la habitación (minuto 46) y ve a Juan en la cama, entonces ella comienza a preguntarle si no tiene que ir a trabajar, comentarios que Juan interpreta como un ataque, ya que lo han despedido, pero ella aún no lo sabe. A raíz de esto Juan descarga toda su frustración con su mujer, a quien culpa de alegrarse de sus desgracias y persigue por la cocina de la casa mientras la insulta, amenaza e intenta agredir. 1.5.¿Alguno de los personajes realiza sacrificios por la pareja o la persona amada?, en caso afirmativo, ¿de qué tipo? No se perciben sacrificios en la pareja por ninguna de las dos partes. Aunque teniendo en cuenta el contexto histórico-cultural podría entenderse como un sacrificio que ella tenga que trabajar, no lo tomaremos como tal en este análisis. 2. Mitos del amor romántico 2.1.¿Qué mitos tienen representación en la película?, ¿de qué forma aparecen? En la obra se han podido localizar tres mitos de los analizados: el mito de la exclusividad, el mito de la omnipotencia y el mito del matrimonio o la convivencia. ✓ Mito de la exclusividad: este mito aparece durante toda la obra, y se ve reflejado, no sólo en la pareja protagonista, sino en todas las parejas que aparecen en ella, puesto que todas estas representan relaciones monógamas. ✓ Mito de la omnipotencia: este mito es fácil de reconocer en el minuto 30, en el que se sucede la siguiente conversación entre los protagonistas: - Juan: Di algo, “que ya te lo advertí”, “que no te gustaba el tipo ese de los diplomas”. + Carmen: no pensaba decir nada. - Juan: Entonces peor, pensarás que no valgo para nada, que no doy una, que tienes que trabajar. + Carmen: te olvidas lo más importante: que te quiero. - Juan: sí, también yo te quiero, pero eso qué soluciona. + Carmen: ¡Hombre Juan! eso lo soluciona todo. - Juan: ¿Tú crees? ¿Tú crees que por querernos tenemos la vida resuelta?, no mujer, eso es en las películas. ✓ Mito del matrimonio o la convivencia: el último mito que se puede apreciar en la película es el del matrimonio o la convivencia como fin último de las parejas. En el caso de Juan y Carmen son una pareja recién casada, aunque al conocerse él decía no querer contraer matrimonio (minuto 36) lo acabaron haciendo, y su próxima aspiración es vivir en una vivienda solo para ellos dos. 2.2.¿Qué personajes perpetúan en mayor medida esos mitos? En el caso del mito de la exclusividad está integrado en el argumento y desarrollo de la película. No obstante, el mito de la omnipotencia es ella, Carmen, quien lo representa en la conversación descrita en el ítem anterior. Por otro lado, aunque ambos deciden contraer matrimonio, es también Carmen quien manifiesta en mayor medida el deseo del matrimonio (minuto 36). 2.3.¿Existe algún tipo de crítica o rechazo hacia estos mitos o se normalizan? En el minuto 30 podemos ver cómo Juan rechaza el mito de la omnipotencia, negando la idea de Carmen de que quererse es la solución o basta para solucionar los problemas económicos que ambos tienen. Sin embargo, no existe ninguna crítica a los otros dos mitos que podemos ver en la película (mito de la exclusividad y el mito de la omnipotencia). 3. Violencia 3.1.¿Aparecen actitudes o comportamientos violentos en alguno de los personajes?, en caso afirmativo: ¿de qué tipo es la violencia?, ¿de qué forma se manifiesta? A lo largo de toda la película podemos ver una violencia psicológica de él hacia ella. Esta violencia se hace especialmente patente en el minuto 46, en el que se desencadena una discusión que acaba en intento de agresión hacia Carmen. Además de intentar agredirla, la culpa de todas sus desgracias y de, según él, alegrarse de que le vaya mal. Ejerce con ella un abuso de poder, amenazándola e intimidándola. 3.2.En caso afirmativo: ¿hacia quién va dirigida esa violencia?, ¿cómo reaccionan el resto de los personajes? La violencia psicológica la sufre Carmen. Aunque las personas que viven con ellos intentan calmar la situación esta se descontrola, acabando en una persecución violenta. Y, aun así, ella actúa al día siguiente como si no ocurriera nada, lo perdona y sigue mostrando su lado amable, servicial. 3.4.¿La violencia o comportamientos violentos son momentáneos o son característicos de algún personaje y se repiten numerosas veces? Juan presenta un carácter agresivo y hostil durante toda la película, pero lo manifiesta especialmente con Carmen. Aunque esa hostilidad hacia ella se percibe en todo el film, se descubre con más claridad en la escena en la que sucede el conflicto (minuto 46) 3.5.En el caso de repetirse en múltiples ocasiones: ¿el objeto de esa violencia es siempre la misma persona? Aunque Juan manifiesta ese carácter con todo el mundo, el objeto de esa violencia psicológica es únicamente Carmen. 3.6.¿Aparecen conductas de celos o control sobre la pareja por parte de alguno de los personajes?, en caso afirmativo: ¿estas actitudes o comportamientos son vistas como algo normal o existe un rechazo? No se percibe en la película actitudes de celos ni control 4. Características de los personajes: 4.1.¿Cuáles son las características fundamentales de los personajes femeninos? Ella es sensible, comprensiva, alegre, servicial, cariñosa, amable y, en ocasiones, algo dependiente, pues deja que sea Juan quien toma las decisiones de la pareja. 4.2.¿Cuáles son las características fundamentales de los personajes masculinos? Él es muy seguro, testarudo, idealista, tienen un carácter fuerte y suele gestionar los conflictos de manera agresiva, descargando su frustración con ella. Es algo dominante en cuanto a la pareja, queriendo controlar las decisiones que influyen a ambos. 4.3.¿Responden a un modelo tradicional de feminidad y masculinidad? Sí, ambos responden de manera clara a los modelos tradicionales de feminidad y masculinidad, característicos de la época que enmarca la obra. 4.4.¿De qué manera influye en la relación de pareja la concordancia o no de los personajes con los modelos tradicionales de feminidad y masculinidad? La manera en que ambos reproducen estos modelos tradicionales de género facilita que la relación se base en un sistema de jerarquías, donde el mayor peso de las decisiones lo tiene él. Anexo 7: Ficha técnica Las chicas de la Cruz Roja (1958) Título Las chicas de la Cruz Roja Año de estreno 1958 Directo/a Rafael J. Salvia Intérpretes principales Concha Velasco, Tony Leblanc, Katia Loritz, Arturo Fernández, Antonio Casal, Luz Márquez, Mabel Karr y Ricardo Zamora Duración 81 minutos Guionistas Rafael J. Salvia Productor/a Pedro Masó Sinopsis del argumento Cuatro jóvenes de clases sociales diferentes (Paloma, Isabel, Marion y Julia) participan como voluntarias el día de la banderita, recaudando para la Cruz Roja. Durante este día las cuatro serán pretendidas por cuatro hombres. Anexo 8: Instrumento cerrado Las chicas de la Cruz Roja (1958) 1. Mitos del amor romántico Tipo de respuesta SÍ NO Mito de la media naranja X Mito de la pasión eterna X Mito de la exclusividad X Mito de los celos como prueba de amor X Mito de la equivalencia X Mito de la omnipotencia X Mito del matrimonio o la convivencia X 2. Violencia en la pareja Tipo de respuesta SÍ NO Presencia de violencia física X Presencia de violencia económica X Presencia de violencia psicológica X Presencia de violencia o acoso sexual X Normalización, justificación o banalización de algún tipo de violencia X 3. Características de los personajes femeninos Tipo de respuesta Siempre A veces Nunca Dominante X Carácter fuerte y/o agresivo X Dependiente X Independiente X Especialmente emocional o sensible X Poca expresividad emocional X Idealización de la pareja X Da mayor importancia al trabajo y la vida social X Da mayor importancia a la pareja y la familia X Presencia de sacrificios por la pareja X 4. Características de los personajes masculinos Tipo de respuesta Siempre A veces Nunca Dominante X Carácter fuerte y/o agresivo X Dependiente X Independiente X Especialmente emocional o sensible X Poca expresividad emocional X Idealización de la pareja X Da mayor importancia al trabajo y la vida social X Da mayor importancia a la pareja y la familia X Presencia de sacrificios por la pareja X Anexo 9: Instrumento abierto Las chicas de la Cruz Roja (1958) 1. Relación: 1.1. ¿En qué momento de la relación se encuentra la pareja al comenzar la obra? ¿y al finalizar? En la película aparecen cuatro parejas diferentes: - Paloma y Pepe: son novios y durante el film rompen, sin embargo, al finalizar la historia vuelven a estar juntos. - Julia y Andrés: Julia es una joven a la que acaban de dejar teniendo la boda planeada, en el transcurso de la película conoce a Andrés, un médico que queda prendado de su belleza. No será hasta el final de la historia cuando ambos acaben juntos. - Isabel y León: Isabel conoce a mitad de la obra a León, un futbolista famoso. Aunque no muestra mucho interés por él acabarán juntos. - Marion y Ernesto: Marion y Ernesto ya se conocen al comenzar la película, no obstante, al acabarla es cuando se inicia una relación entre ellos. 1.2. ¿Qué perspectivas de futuro tiene la pareja o los personajes individualmente con respecto a la relación? A nivel individual, las cuatro protagonistas ansían el matrimonio como podemos ver reflejado en el minuto 39, aunque algunas como Isabel o Marion no lo manifiestan verbalmente. 1.3. ¿Representan una pareja igualitaria o existen jerarquías? Existen ciertas jerarquías que podemos ver en la relación de Paloma y Pepe, pues él pretende controlarla e incluso prohibirle que vaya a la postulación (minuto 6). Estas jerarquías se ven reflejadas también en el minuto 51, en el que Pepe le dice “soy el varón, y mando por eso, mando porque mando” 1.4. En caso de que exista una ruptura o cualquier conflicto, ¿de qué manera lo gestionan o lo viven los implicados?, ¿cómo es el desenlace de estos conflictos? El conflicto se da en la relación de Paloma y Pepe, cuando en el minuto 51, discuten y acaban rompiendo porque él no para de seguirla y controlarla. El conflicto acaba solucionándose al final de la película (minuto 80), cuando se encuentran en la fiesta de las postulaciones. Aunque vuelven a estar juntos ninguno reconoce su error, ni mantienen una conversación para solucionar sus problemas. Simplemente se da por hecho que deben estar juntos porque “están hechos el uno para el otro”. 1.5. ¿Alguno de los personajes realiza sacrificios por la pareja o la persona amada?, en caso afirmativo, ¿de qué tipo? Marion realiza sacrificios personales por Ernesto, como cambiar sus costumbres, sus horarios y su gusto por trasnochar, lo vemos reflejado en el minuto 79, en el que le dice: “por ti, cenicienta”. 2. Mitos del amor romántico 2.1. ¿Qué mitos tienen representación en la película?, ¿de qué forma aparecen? Los mitos del amor romántico que aparecen en la película son las siguientes: - Mito de la media naranja: representado, en mayor medida, por Julia, quien tras ser abandonada por su prometido experimenta una tristeza extrema, llegando incluso a pensar que está enferma. - Mito de la exclusividad: este mito aparece reflejado en todas las relaciones que aparecen, pues todas son parejas monógamas. - Mito de los celos como prueba de amor: este mito lo encarna el personaje de Pepe, al que los celos llevan a seguir, controlar e insultar a su pareja, Paloma. Este mito radica en que, en lugar de ser criticados, los celos son justificados al final de la película cuando Paloma lo perdona y vuelve con él (minuto 80). - Mito de la equivalencia: este mito lo representa Andrés, que dice estar enamorado de Julia, pero en realidad confunde la atracción física con el enamoramiento o el amor, puesto que apenas se conocen. - Mito de la omnipotencia: reflejado en la relación de Paloma y Pepe, puesto que ella acaba perdonándolo y volviendo con él, a pesar de los celos y de que la controle. - Mito del matrimonio o la convivencia: este mito es representado por las cuatro protagonistas (minuto 39), en el que todas fantasean en casarse con sus amados. 2.2. ¿Qué personajes perpetúan en mayor medida esos mitos? En algunos casos son ellas y, en otros, ellos. No hay un patrón fijo. 2.3. ¿Existe algún tipo de crítica o rechazo hacia estos mitos o se normalizan? En un principio hay una crítica a los celos por parte de Paloma, que no parece tolerar esa conducta por parte de su pareja, como se ve en el minuto 67, cuando Paloma le dice: “en la vida se puede aguantar de todo menos el ser celoso, ¡con celosos nada!”. No obstante, al final acaba banalizándose, puesto que la pareja vuelve a estar junta sin resolver ese problema. 3. Violencia 3.1. ¿Aparecen actitudes o comportamientos violentos en alguno de los personajes?, en caso afirmativo: ¿de qué tipo es la violencia?, ¿de qué forma se manifiesta? En la relación de Paloma y Pepe existe violencia psicológica, puesto que él pasa toda la película siguiéndola, observándola e increpándola en la calle cuando esta se acerca a algún hombre. Además de amenazarla antes de ir a la postulación (minuto 6). Esto lo vemos reflejado en los minutos: 15, 27 y 51. 3.2. En caso afirmativo: ¿hacia quién va dirigida esa violencia?, ¿cómo reaccionan el resto de personajes? En un principio Paloma lo rechaza, e incluso lo dejan (minuto 27), pero al final acaba pasando por alto sus comportamientos, y vuelve con él (minuto 80). 3.3. ¿La violencia o comportamientos violentos son momentáneos o son característicos de algún personaje y se repiten numerosas veces? Es característico del personaje de Pepe, puesto que sucede durante toda la película en multitud de ocasiones. 3.4. En el caso de repetirse en múltiples ocasiones: ¿el objeto de esa violencia es siempre la misma persona? Sí, siempre es Paloma. 3.5. ¿Aparecen conductas de celos o control sobre la pareja por parte de alguno de los personajes?, en caso afirmativo: ¿estas actitudes o comportamientos son vistas como algo normal o existe un rechazo? Sí, la violencia psicológica que se comenta anteriormente se basa en esos celos y el control que ejerce Pepe con Paloma. En un principio se rechazan, pero luego son vistos como algo normal y se perdonan. 4. Características de los personajes: 4.1. ¿Cuáles son las características fundamentales de los personajes femeninos? Existen diferencias en las características de las cuatro protagonistas: - Paloma: tiene un carácter fuerte, es sensible, alegre, empática y honrada. - Isabel: es la intelectual del grupo, es una mujer independiente, aunque en el fondo desea casarse con un hombre. - Julia: es emocionalmente dependiente, pasiva y muy sensible. - Marion: es una mujer independiente, divertida y generosa. 4.2. ¿Cuáles son las características fundamentales de los personajes masculinos? Aunque los personajes masculinos tienen menos peso en el hilo argumental del film puede decirse que son, en general, hombres independientes, algunos (como Pepe) con un carácter fuerte y, en ocasiones, agresivo y dominante. No suelen presentar sus emociones con facilidad. 4.3. ¿Responden a un modelo tradicional de feminidad y masculinidad? Aunque con excepciones, ambos géneros suelen presentar un modelo tradicional de feminidad y masculinidad. 4.4. ¿De qué manera influye a la relación de pareja la concordancia o no de los personajes con los modelos tradicionales de feminidad y masculinidad? El hecho de que las mujeres y hombres de la película sigan unos roles de género tradicionales da el poder de las relaciones a los hombres, situando a las mujeres en una situación de desigualdad. - Susana: por el contrario, Susana es una mujer emocionalmente inestable, dependiente, muy sensible y que tiene un problema para llevar una vida separada de su marido. - Merche: la exmujer de Juan Luis es muy independiente, en ocasiones poco expresiva emocionalmente, y da más importancia a su vida social que a la familia. - Esther: la exmujer de Joaquín tiene un carácter fuerte, es segura de sí misma y su máxima es proteger a su hijo. 4.2. ¿Cuáles son las características fundamentales de los personajes masculinos? Al contrario que las mujeres, los tres hombres comparten muchas características, aunque con algunas diferencias: - Joaquín: es un hombre con un carácter fuerte en ocasiones, emocionalmente dependiente, ya que no quiere estar sin pareja e intenta cubrir su soledad con su hijo. En rara ocasión expresa sus sentimientos, pero sí que idealiza a Yoli. - Manolo: responde al prototipo tradicional de masculinidad, siendo inexpresivo emocionalmente e independiente, algo dominante con sus parejas, y dando prioridad a las relaciones sexuales. - Juan Luis: es independiente, mujeriego, poco expresivo emocionalmente, y da mayor importancia a la vida social que a la familia. 4.3. ¿Responden a un modelo tradicional de feminidad y masculinidad? En el caso de las mujeres es Susana quien más concuerda con el modelo tradicional de feminidad: sumisa, callada, dependiente, etc. En el caso de los hombres, los tres tienen características comunes con este modelo de masculinidad tradicional, no obstante, es Manolo quien más lo perpetúa. 4.4. ¿De qué manera influye a la relación de pareja la concordancia o no de los personajes con los modelos tradicionales de feminidad y masculinidad? La relación que más reforzada se ve por los estereotipos de género tradicionales es la de Manolo y Susana, siendo ella una mujer sumisa y servicial. Como puede verse a lo largo de toda la película es la única relación que aún mantiene algún tipo de vestigio del matrimonio. El resto de las relaciones, en las que ellas, especialmente, no cumplen con los estereotipos de género, no han prosperado. Sino que, por el contrario, mantienen relaciones hostiles. Esto puede deberse a que ellas no siguen ese modelo de feminidad patriarcal, por lo que mantener relaciones con hombres que pretenden perpetuar estos modelos de relaciones desiguales no es factible. Anexo 13: Ficha técnica Two Much (1995) Título Two Much (Loco por amor) Año de estreno 1995 Directo/a Fernando Trueba Intérpretes principales Antonio Banderas, Melanie Griffith, Daryl Hannah, Danny Aiello, Juan Cusack, Eli Wallach y Gabino Diego Duración 112 minutos Guionistas Fernando Trueba y David Trueba Productor/a Andrés Vicente Gómez, Cristina Huete y Fernando Trueba Sinopsis del argumento Art Dodge es un galerista español que vive con su padre en Miami. Se compromete precipitadamente con Betty, pero al conocer a su hermana Liz se enamora de ella y para conquistarla se inventa la existencia de un hermano gemelo, Bart. Anexo 14: Instrumento cerrado Two Much (1995) 1. Mitos del amor romántico Tipo de respuesta SÍ NO Mito de la media naranja X Mito de la pasión eterna X Mito de la exclusividad X Mito de los celos como prueba de amor X Mito de la equivalencia X Mito de la omnipotencia X Mito del matrimonio o la convivencia X 2. Violencia en la pareja Tipo de respuesta SÍ NO Presencia de violencia física X Presencia de violencia económica X Presencia de violencia psicológica X Presencia de violencia o acoso sexual X Normalización, justificación o banalización de algún tipo de violencia X 3. Características de los personajes femeninos Tipo de respuesta Siempre A veces Nunca Dominante X Carácter fuerte y/o agresivo X Dependiente X Independiente X Especialmente emocional o sensible X Poca expresividad emocional X Idealización de la pareja X Da mayor importancia al trabajo y la vida social X Da mayor importancia a la pareja y la familia X Presencia de sacrificios por la pareja X 4. Características de los personajes masculinos Tipo de respuesta Siempre A veces Nunca Dominante X Carácter fuerte y/o agresivo X Dependiente X Independiente X Especialmente emocional o sensible X Poca expresividad emocional X Idealización de la pareja X Da mayor importancia al trabajo y la vida social X Da mayor importancia a la pareja y la familia X Presencia de sacrificios por la pareja X Anexo 15: Instrumento abierto Two Much (1995) 1. Relación: 1.1.¿En qué momento de la relación se encuentra la pareja al comenzar la obra? ¿y al finalizar? Los protagonistas (Art y Betty) se conocen al comienzo del film, en el velatorio del exsuegro de Betty. Justo ahí comienzan una relación que se sucede de manera muy precipitada, llegando a prometerse en apenas unos días. Al finalizar la historia, Betty vuelve con su exmarido y Art inicia una relación con la hermana de esta, Liz. 1.2.¿Qué perspectivas de futuro tiene la pareja o los personajes individualmente con respecto a la relación? Betty quiere casarse, y así lo organiza todo, de manera precipitada. No obstante, Art no tiene tan claro el compromiso al que está a punto de enfrentarse, puesto que se ha enamorado de Liz, la hermana de Betty. 1.3.¿Representan una pareja igualitaria o existen jerarquías? Betty y Art representan a una pareja igualitaria. Aunque ella toma muchas decisiones por los dos no se puede decir que existan jerarquías, puesto que es él el que no es sincero mostrando sus sentimientos y pensamientos. 1.4.En caso de que exista una ruptura o cualquier conflicto, ¿de qué manera lo gestionan o lo viven los implicados?, ¿cómo es el desenlace de estos conflictos? El principal conflicto que sucede es que Art no quiere casarse con ella realmente, pero en lugar de comunicárselo de manera transparente, le miente y evita el momento de enfrentarse al problema. Mientras tanto engaña a ambas (Betty y Liz) haciéndoles creer que tiene un hermano gemelo (Bart) con cuya identidad intenta enamorar a Liz. El desenlace del conflicto llega cuando, el día de la boda, ambos están en el altar, y Betty es quien decide no casarse con Art, porque sigue enamorada de su exmarido (minuto 100). Finalmente, Liz descubre que Bart no existe y, aunque sabe que Art ha estado mintiéndole, acaba perdonándolo y comienzan una historia juntos (minuto 107). 1.5.¿Alguno de los personajes realiza sacrificios por la pareja o la persona amada?, en caso afirmativo, ¿de qué tipo? No se perciben sacrificios por ninguna de las dos partes. 2. Mitos del amor romántico 2.1.¿Qué mitos tienen representación en la película?, ¿de qué forma aparecen? - Mito de la media naranja: podemos ver este mito representado en el minuto 13 de la película, cuando los protagonistas están hablando de su relación, a ella se le cae una pestaña, pide un deseo y acto seguido le cae un anillo en la mano. Betty interpreta este accidente como una señal del destino de que deben casarse. - Mito de la exclusividad: aparentemente podría decirse que la obra destierra el mito de la exclusividad al mantener relaciones paralelas con ambas mujeres, no obstante, Art sólo ama realmente a Liz. Además, lejos de ser una relación abierta o poliamorosa, las relaciones que mantiene con ambas se basan en la mentira, pues tanto Liz como Betty están convencidas de estar con dos hombres diferentes. - Mito de los celos como prueba de amor: Los celos aparecen en la película representados por la figura de Gene, el exmarido de Betty, quien persigue, amenaza y agrede en varias ocasiones a Art y controla a Betty. Estos celos los podemos ver representados en los minutos: 29, 42, 46, 76, 82 y 97. Aunque Gene controla a Betty, la sigue e increpa a su prometido, ella acaba perdonándolo (minuto 100), justificando y romantizando así una conducta que no debería transmitirse como propia del amor. - Mito de la equivalencia: el mito de la equivalencia viene representado por la figura de Art, quien dice haberse enamorado de Liz el mismo día que la vio por primera vez en la ducha (minuto 86). Por tanto, se identifica la idea del amor a primera vista, confundiendo la atracción con el amor. - Mito de la omnipotencia: El mito de la omnipotencia se puede identificar en dos relaciones diferentes. Por un lado, en la relación de Art y Liz, en el momento en que ella decide perdonarlo e iniciar una relación con él (minuto 106), aun sabiendo que le mintió a ella y a su hermana. Por otro lado, Betty perdona a su exmarido Gene y vuelve con él (minuto 100), romantizando sus comportamientos de celos y control. En ambas ocasiones la idea de que el amor es más importante que el resto lleva a los personajes femeninos a perdonar actitudes y comportamientos injustificables. - Mito del matrimonio o la convivencia: El mito del matrimonio como fin para la felicidad y prosperidad de una pareja se ve desde el principio del film, cuando Betty decide que, aun conociendo a Art de apenas unos días, deben casarse (minuto 13), siendo la tercera boda de la protagonista. 2.2.¿Qué personajes perpetúan en mayor medida esos mitos? Los mitos se ven reflejados o representados por todos los personajes principales, sin distinción de género. 2.3.¿Existe algún tipo de crítica o rechazo hacia estos mitos o se normalizan? La mayoría de los mitos que aparecen en el film son normalizados por todos los personajes. Aunque es cierto que, Betty rechaza en un principio la conducta celosa de Gene, su exmarido, finalmente acaba perdonándolo y aceptando sus actos como una prueba de su amor hacia ella. 3. Violencia 3.1.¿Aparecen actitudes o comportamientos violentos en alguno de los personajes?, en caso afirmativo: ¿de qué tipo es la violencia?, ¿de qué forma se manifiesta? El personaje de Gene protagoniza en varias ocasiones escenas violentas hacia Art, a quien intimida y agrede físicamente. No obstante, la obra no refleja ninguna situación de violencia dentro de la pareja. 3.2.En caso afirmativo: ¿hacia quién va dirigida esa violencia?, ¿cómo reaccionan el resto de personajes? La violencia es hacia Art, el prometido de Betty. En todo momento esa violencia es rechazada por todos los personajes de la película. 3.3.¿La violencia o comportamientos violentos son momentáneos o son característicos de algún personaje y se repiten numerosas veces? Se repiten en varias ocasiones, siendo incluso una característica del personaje de Gene, quien, sin embargo, sólo manifiesta esa agresividad con el personaje de Art. 3.4.En el caso de repetirse en múltiples ocasiones: ¿el objeto de esa violencia es siempre la misma persona? Sí, siempre va dirigida hacia Art. 3.5.¿Aparecen conductas de celos o control sobre la pareja por parte de alguno de los personajes?, en caso afirmativo: ¿estas actitudes o comportamientos son vistas como algo normal o existe un rechazo? Aparecen representadas varias escenas en las que Gene, exmarido de Betty, la controla, la sigue y presenta celos hacia su futuro marido, Art. Estas escenas pueden verse en los minutos: 29, 42, 46, 76, 82 y 97. Este comportamiento es rechazado en un primer momento por Betty, quien al final de la historia acaba perdonándolo y volviendo junto a él. 4. Características de los personajes: 4.1.¿Cuáles son las características fundamentales de los personajes femeninos? El personaje de Betty es muy impulsiva, sentimental y vehemente. Además, presenta rasgos propios de una persona emocionalmente dependiente e inestable, como no querer estar soltera, la prisa por casarse de nuevo, la desproporcionada reacción al insinuar Art que van demasiado deprisa, etc. 4.2.¿Cuáles son las características fundamentales de los personajes masculinos? El personaje de Art se presenta como un hombre independiente, mujeriego, astuto, emocional en ocasiones, pero no demasiado sensible. 4.3.¿Responden a un modelo tradicional de feminidad y masculinidad? Sí, ella es la emocional y él el racional, quien piensa que se precipitan, quien traza un plan. Ella es impulsiva y actúa sin pensar, él es inteligente y deja a un lado los sentimientos. 4.4.¿De qué manera influye a la relación de pareja la concordancia o no de los personajes con los modelos tradicionales de feminidad y masculinidad? La relación carece de comunicación y reciprocidad, puesto que él es incapaz de expresar sus sentimientos y pensamientos con sinceridad y ella se deja llevar por sus impulsos en lugar de escucharlo. Anexo 16: Ficha técnica 3 metros sobre el cielo (2010) Título 3 metros sobre el cielo Año de estreno 2010 Directo/a Fernando González Molina Intérpretes principales Mario Casas, María Valverde, Álvaro Cervantes y Marina Salas Duración 118 minutos Guionistas Ramón Salazar Productor/a Francisco Ramos, Mercedes Gamero, Álex Pina y Daniel Écija Sinopsis del argumento Los caminos de Hache, un joven problemático, y Babi, una chica acomodada, se cruzarán para comenzar una historia de amor complicada sin el apoyo de su alrededor Anexo 17: Instrumento cerrado 3 metros sobre el cielo (2010) 1. Mitos del amor romántico Tipo de respuesta SÍ NO Mito de la media naranja X Mito de la pasión eterna X Mito de la exclusividad X Mito de los celos como prueba de amor X Mito de la equivalencia X Mito de la omnipotencia X Mito del matrimonio o la convivencia X 2. Violencia en la pareja Tipo de respuesta SÍ NO Presencia de violencia física X Presencia de violencia económica X Presencia de violencia psicológica X Presencia de violencia o acoso sexual X Normalización, justificación o banalización de algún tipo de violencia X 3. Características de los personajes femeninos Tipo de respuesta Siempre A veces Nunca Dominante X Carácter fuerte y/o agresivo X Dependiente X Independiente X Especialmente emocional o sensible X Poca expresividad emocional X Idealización de la pareja X Da mayor importancia al trabajo y la vida social X Da mayor importancia a la pareja y la familia X Presencia de sacrificios por la pareja X 4. Características de los personajes masculinos Tipo de respuesta Siempre A veces Nunca Dominante X Carácter fuerte y/o agresivo X Dependiente X Independiente X Especialmente emocional o sensible X Poca expresividad emocional X Idealización de la pareja X Da mayor importancia al trabajo y la vida social X Da mayor importancia a la pareja y la familia X Presencia de sacrificios por la pareja X 1.4. En caso de que exista una ruptura o cualquier conflicto, ¿de qué manera lo gestionan o lo viven los implicados?, ¿cómo es el desenlace de estos conflictos? El principal conflicto por el que atraviesa la relación es que, una vez que ambos sienten algo el uno por el otro, Amaia le promete a Rafa que cuando estén en el altar lo dejará y así podrán acabar con la mentira que Amaia había preparado para no contarle la verdad a su padre (minuto 76). Sin embargo, cuando están en el altar ella se echa atrás y es él quien tiene que decir que no (minuto 83). El hecho de que Amaia no cumpliera con su palabra hace a Rafa volverse a Sevilla totalmente desencantado y con la intención de olvidarla. No obstante, ella decide ir a buscarlo a Sevilla para demostrarle que también quiere estar con él (minuto 93). 1.5. ¿Alguno de los personajes realiza sacrificios por la pareja o la persona amada?, en caso afirmativo, ¿de qué tipo? Ambos realizan sacrificios personales a lo largo de la película por el otro. En primer lugar, él va a buscarla hasta el País Vasco y accede a hacerse pasar por su pareja y futuro marido Antxon para que Amaia no tenga que contarle a su padre la verdad. En segundo lugar, al finalizar el filme es Amaia quien deja su vida en el País Vasco y va a Sevilla a buscarlo para demostrarle que le quiere. 2. Mitos del amor romántico 2.1. ¿Qué mitos tienen representación en la película?, ¿de qué forma aparecen? Los mitos del amor romántico que aparecen en la película son los siguientes: - Mito de la media naranja: representado especialmente en el personaje de Rafa, quien percibe a Amaia como el amor de su vida, amor que sólo aparece una vez en la vida. Tanto es así que siente la necesidad de ir a buscarla. - Mito de la exclusividad: se da el mito de la exclusividad puesto que tan sólo aparecen relaciones monógamas. - Mito de la equivalencia: el mito de la equivalencia lo podemos percibir en la idea del amor a primera vista que experimenta Rafa. 2.2. ¿Qué personajes perpetúan en mayor medida esos mitos? Es Rafa quien, en mayor medida, perpetúa estos mitos. 2.3. ¿Existe algún tipo de crítica o rechazo hacia estos mitos o se normalizan? No, los mitos se perciben como algo normal en el hilo del argumento. 3. Violencia 3.1. ¿Aparecen actitudes o comportamientos violentos en alguno de los personajes?, en caso afirmativo: ¿de qué tipo es la violencia?, ¿de qué forma se manifiesta? No se dan situaciones de violencia. 3.2. En caso afirmativo: ¿hacia quién va dirigida esa violencia?, ¿cómo reaccionan el resto de personajes? No procede. 3.3. ¿La violencia o comportamientos violentos son momentáneos o son característicos de algún personaje y se repiten numerosas veces? No procede. 3.4. En el caso de repetirse en múltiples ocasiones: ¿el objeto de esa violencia es siempre la misma persona? No procede 3.5. ¿Aparecen conductas de celos o control sobre la pareja por parte de alguno de los personajes?, en caso afirmativo: ¿estas actitudes o comportamientos son vistas como algo normal o existe un rechazo? No se dan celos ni control por ninguna de las dos partes de la relación. 4. Características de los personajes: 4.1. ¿Cuáles son las características fundamentales de los personajes femeninos? Amaia es una mujer con un carácter fuerte, en ocasiones algo dominante o autoritaria. Es emocionalmente independiente y no consiente que la controlen, además, no suele mostrar sus emociones con facilidad. 4.2. ¿Cuáles son las características fundamentales de los personajes masculinos? Rafa es un hombre especialmente sensible, idealista, cree en el amor a primera vista y tiende a idealizar a sus parejas. 4.3. ¿Responden a un modelo tradicional de feminidad y masculinidad? No, ambos rompen con lo establecido por los tradicionales roles de género. Alejándose del prototipo de mujer sumisa, servicial y dependiente, y del prototipo de hombre duro, insensible e independiente. 4.4. ¿De qué manera influye a la relación de pareja la concordancia o no de los personajes con los modelos tradicionales de feminidad y masculinidad? Que ninguno de los dos responda a los roles establecidos hace que la relación sea más prolifera, puesto que él no espera que ella cumpla con esos estereotipos de género e igual a la inversa. Anexo 22: Tablas no utilizadas Tabla 1: frecuencia para el ítem 4. Total de la muestra Frecuencia Porcentaje válido Porcentaje acumulado Válido Sí 3 50,0 50,0 No 3 50,0 100,0 Total 6 100,0 Tabla 2: frecuencia para el ítem 7. Total de la muestra Frecuencia Porcentaje válido Porcentaje acumulado Válido Sí 3 50,0 50,0 No 3 50,0 100,0 Total 6 100,0 Tabla 3: frecuencia para el ítem 10. Total de la muestra Frecuencia Porcentaje válido Porcentaje acumulado Válido SÍ 3 50,0 50,0 No 3 50,0 100,0 Total 6 100,0 Tabla 4: frecuencia para el ítem 15. Total de la muestra Frecuencia Porcentaje válido Porcentaje acumulado Válido Siempre 1 16,7 16,7 A veces 2 33,3 50,0 Nunca 3 50,0 100,0 Total 6 100,0 Tabla 5: frecuencia para el ítem 16. Total de la muestra Frecuencia Porcentaje válido Porcentaje acumulado Válido Siempre 1 16,7 16,7 A veces 3 50,0 66,7 Nunca 2 33,3 100,0 Total 6 100,0 Tabla 6: frecuencia para el ítem 19. Total de la muesta Frecuencia Porcentaje válido Porcentaje acumulado Válido Siempre 1 16,7 16,7 A veces 4 66,7 83,3 Nunca 1 16,7 100,0 Total 6 100,0 Tabla 32: frecuencia para el ítem 20. Total de la muestra Frecuencia Porcentaje válido Porcentaje acumulado Válido A veces 1 16,7 16,7 Nunca 5 83,3 100,0 Total 6 100,0 Tabla 7: frecuencia para el ítem 22. Total de la muestra Frecuencia Porcentaje válido Porcentaje acumulado Válido Siempre 1 16,7 16,7 A veces 3 50,0 66,7 Nunca 2 33,3 100,0 Total 6 100,0 Tabla 8: frecuencia para el ítem 25. Total de la muestra Frecuencia Porcentaje válido Porcentaje acumulado Válido A veces 1 16,7 16,7 Nunca 5 83,3 100,0 Total 6 100,0 Tabla 9: frecuencia para el ítem 27. Total de la muestra Frecuencia Porcentaje válido Porcentaje acumulado Válido Siempre 1 16,7 16,7 A veces 1 16,7 33,3 Nunca 4 66,7 100,0 Total 6 100,0 Tabla 10: frecuencia para el ítem 29. Total de la muestra Frecuencia Porcentaje válido Porcentaje acumulado Válido Siempre 1 16,7 16,7 A veces 4 66,7 83,3 Nunca 1 16,7 100,0 Total 6 100,0 Tabla 11: frecuencia para el ítem 30. Total de la muestra Frecuencia Porcentaje válido Porcentaje acumulado Válido Siempre 1 16,7 16,7 A veces 1 16,7 33,3 Nunca 4 66,7 100,0 Total 6 100,0 Tabla 12: frecuencia para el ítem 32. Total de la muestra Frecuencia Porcentaje válido Porcentaje acumulado Válido Siempre 1 16,7 16,7 A veces 1 16,7 33,3 Nunca 4 66,7 100,0 Total 6 100,0 Anexo 23: Pretest Marca con una X la casilla según tu nivel de acuerdo con las siguientes afirmaciones, teniendo en cuenta que 1 es muy en desacuerdo y 5, muy de acuerdo: Tipo de respuesta Existe una persona en el mundo para cada uno de nosotros, a la que estamos unidos de alguna manera 1 2 3 4 5 La pareja ideal te completa como persona 1 2 3 4 5 El amor de la otra persona es lo que nos hace realmente felices 1 2 3 4 5 Sólo existe un gran amor en la vida, el resto de las experiencias no son comparables 1 2 3 4 5 No podemos enamorarnos de dos o más personas a la vez 1 2 3 4 5 El amor a primera vista existe 1 2 3 4 5 Me he enamorado de alguien sin conocerle 1 2 3 4 5 El amor puede con todo 1 2 3 4 5 Si quiero a mi pareja puedo hacer que cambie a mejor 1 2 3 4 5 Debo cambiar aquellos aspectos de mí que no le gustan a mi pareja 1 2 3 4 5 Si mi pareja me pide que salga con él cancelo mis planes 1 2 3 4 5 Mi pareja es celosa, pero es porque me quiere 1 2 3 4 5 A mi novio/a no le gusta mi prenda favorita, así que no me la pongo para no herir sus sentimientos o que se enfade conmigo 1 2 3 4 5 En una discusión de pareja es normal que se insulten o amenacen 1 2 3 4 5 Cuando alguien quiere conseguir algo de su pareja es normal hacer que se sienta mal para que ceda 1 2 3 4 5 Marca con una X las películas que hayas visto: A todos los chicos de los que me enamoré Al filo de los diecisiete Bajo la misma estrella A dos metros de ti After: aquí empieza todo Love Actually Ha nacido una estrella Antes de ti Querido John El diario de Noa Marca con una X las series que hayas visto: Élite Sex Education Riverdale Skam Esta mierda me supera Friends Como conocí a vuestra madre Crónicas vampíricas Atypical On my Block Anexo 24: Postest Marca con una X la casilla según tu nivel de acuerdo con las siguientes afirmaciones, teniendo en cuenta que 1 es muy en desacuerdo y 5, muy de acuerdo: Tipo de respuesta Todos y todas tenemos una pareja ideal a la que estamos predestinados/as 1 2 3 4 5 Enamorarte te completa 1 2 3 4 5 Para ser realmente feliz lo mejor es tener pareja 1 2 3 4 5 Sólo nos enamoramos de verdad una vez en la vida 1 2 3 4 5 Si te gustan dos personas a la vez es que no quieres a ninguna de las dos 1 2 3 4 5 Cuando conoces a tu pareja ideal sólo hace falta verla para saberlo 1 2 3 4 5 He estado/estoy enamorado/a de alguien que sólo he visto. 1 2 3 4 5 Si amas a alguien todo lo demás no importa 1 2 3 4 5 Si mi pareja me quiere cambiará por mi 1 2 3 4 5 Priorizo los planes con mi pareja a los que hago con mis amigos/as o familia 1 2 3 4 5 Los celos demuestran el amor que siente alguien por ti 1 2 3 4 5 Si mi pareja no siente algo de celos es porque no le importan perderme 1 2 3 4 5 A mi pareja no le cae bien mi mejor amigo/a, así que ya casi no lo veo 1 2 3 4 5 Cuando mi pareja y yo no estamos de acuerdo en algo es normal que discutamos y nos insultemos 1 2 3 4 5 Cuando quiero algo es normal que haga cualquier cosa para que mi pareja cambie de opinión. 1 2 3 4 5