Oracion funebre panegyrica que en las solemnes honras, que en la universidad, o esclarecida congregacion de beneficiados de esta nobilissima ciudad de Ezija hizo, y aora saca a luz en obsequio de su exc\pmo\s pastor, y arzobispo el venerable señor D. Lui

§á^?3SS^l^ ip^2p||Í8 f»m<yTsw/aWrjSí m ALA MUI ILUSTRE SEñÓRA POáA ISABEL MARIA de Salcedo, Azcona, Arbizii, López, Río ,Velazco, Margúela de Alcántara del Cuervo ,Vis-Con- deía de Creípellina,&c. jlA UNIVERSIDAD; oIíuftre Conere-: DJ gacion de Beneficiados de cita Nobüifsima Ciudad Aftigitana yóde Ezija ,me manda; dedique efte Ser-: mon de Honras en obfequio de V. S. para feria! de granmd, ydel cordial afeólo* que le pro^! fefian. Fue cofttimbre antigua^ refiere P]u« Aa careo* co . Plutarch. m vic. Alexand. co J Cedr. apud Tbeat. vit. human. tom. f. fol. 785-. verb. Munus. (3) Aventin. lib.4. Annah Boyor. per lib. 20. ex Jovio. Et Beyerlink tom. y, fol. 7&4. verb. Munus, tarco, ofrecer riquísimos Dones en obfequio de la pcriona ,que fe amaba. Por efto Alexandro Magno díhibuyó mas de nueve mil redomas de 010 entre los de Macedónia (1) para obfequiar ála Emperatriz Sratyra fu amada. Al Emperador Theodofio embió el Patriarcha de Jerufalen (2) para obítentacion de fu afecto el brazo derecho de San Eftevan Prothomartyr. Yquando fe coronó en Roma Cario Magno (3) cierta depuración de Sacerdotes, lie* vada de fu cordial cariño, le ofrecieron riquísimas finezas traídas de la Ciudad Santa Jerofolymitana. Que mayor fineza ,yregalo para el güito de V. S. que el prefente Sermón de Honras? No ay duda ,que es un fúnebre Panegyrico lleno de triítes ayeSy yquebrantos: pero también es un riquísimo dibuxo, ycompendio de las heroicas Virtudes, yhazañas del Excelentísimo Señor ,yVenerable Tio de V. S. el Señor Don Luis de Salcedo y Azcona. ASolimán Emperador de los Turcos (4) le prefentó el Rey Don Fernando una riquísima alhaja, que admiro a “los jos nvas íabios, ydieftros en 3aAftro- logia. Fue un prodigiofo Globo 3óEf- phera de placa, en que fe regiftraban los admirables movimientos del Sol ,Luna* yEftrellas. El prefente Panegyrico es también un compendiofo Globo ,en que vera V. S. las prodigiofas gyraclones ,yceleftiales movimientos del Sol hermofo de fu Venerable Tio. Aquí regiftrará io aquellos benignos innuxos de lus heroicas Virtudes, que quales lucidifsimas Eftrellas brillarán para perpetuas etemidades (5) ^Cf) ^ No puedo dexar de contemplar áDaniehcáp.i 2* V. S. mui gloriofa en tener por Tío á un Varón tan excelente. Siete iluftres Ciudades de la Grecia litigaron entre si fobre que Homero era fuyo, yprocreado en íu natural fuelo: juzgandofe cada una mui gloriofa en haver tenido por Patricio ,yPariente mui cercano á Varón tan efclarecido. (ó) Septem Urbes cercene de ílirpe iníignis Homeri Smyrna, Rhodes, Colophon, Salamin, Solin. *in Poly- Chios, Argos, Athenae::: Hiftor. cap. Gloriefe con mas razón Y. Sde haverle j¡¡HS.'mJÍ conce: 4, ,C<9 Girald. Dial. 2. de Pcetis. Valer. Max* lib. 9. cap, 12. Aul. Ge!l. lib. 17. cap. 21. oC C7) Ex D. Luc. i. Et N. Jofeph á Jclu María i n Excelent. B. Virg. líb 3*cp. 22. n, 3. Conver¡í eftis nunc ad Eajhm», Epifeopum animarum ;veftrarum . Ex D. Petr. Epiíh 1. cap. 2. y. 2y. ¥.33. Í9) Fíav. Dexrr. in Chronic. ad ann. Chrifti 366, apud Antón* Sita, in Dedicar. 1.p. concedido el Cielo tan eftrecho vinculo con un Varón tan efclatecido, como eí inclyto ,yExcelentísimo Señor Arzobifpo Don Luis de Salcedo. Santa Ifabel ,Madre del Báptifta (cuyo glóriofo nombre tiene V. S. )rebelaba de gloria, gozo, yalegría ,viendofe hecha pariente de aquel Ceíeftial Obifpo, (7) que la Emperatriz de los Cielos traía en fus Virgíneo Clauftro. Los Hebreos magnificaban fu mayor gloria, ygrandeza (S) por el parentez-? co con Abrahan fu iluftrifsimo Patriarcha. Yla Ciudad de Zaragoza, la Villa de San Torcaz, en el Arzobiípado de Toledo, como también el Principado de Afturias, yel Reyno de Galicia, (9) fon entre si acérrimos pretenfores fobre Pevarfe cada uno la gloria de tener por mui fu yo al Ikifttifsimo Obifpo San TorQuaco. XNadie duda ,que V. S. logra fin difputa alguna la gloria de tener por pa* tiente, ypor mui fuyo al Venerable, y Excelentifsimo Señor Don Luis de Salcedo, Antorcha lucidísima de eftc Arzobispado. De dosmodos fe hace una criatura tura gloriofa, (*) por lo elevado de fu Profapia, ypor el luftre ,yrefplancor de fus hazañas heroicas. Ambos títulos contemplo en V. S. viéndola entroncada con fu Venerable Tio en la alta ,ynobilifsima Aleu ña de los Salcedos ,Ríos, yAzconas, como también en la Claxifsima Familia de los López. Son eftas Nobilifsimas Cafas (jo) dichofo parto de aquellas doce fundamentales ,yefclarecidas Familias de la fiempre Uüftrifsima, ycelebérrima Ciudad de Soria, óde Numancia. La que armada con el inexpugnable valor de fus Invencibles Ciudadanos, clarifsimos Afcendientes de V. S. (n) triumphó délos Cefares, yde todo el Imperio Romano. Aefte le deftrozd feis numerofos Exercitos Confulares ,yde modo ,que los Numantinos, óSorianos ,fegun refiere ¡Veleyo (12) infundieron terror en todo el Mundo. Yafsi cantando un Poeta las gloriofas hazañas de los Numantinos, contra el poder de los Romanos ,dixo: (13) Heroicos hechos de Numancia canto* Yde Efpañoles fuertes no vencidos. Los quales pelearon tiempo tanto, Su.s (*) Caílodor. lib, f. variar, epifh 12 . (jo) Barnuev. id HiíL Numant* per tot. 00 Antón. Sím’ ubi íup, n. 12, O2) Veley. Patercucl lib. 2. & Srrab, lib. 17, Geogrsph, Michael. VU Han. in fuo TholcIT; SeO. (J3) Mofquer. in Y Cant.Nmnanr. -___. OO IdemMofqucr. Cañe. 8. 0.0 Vide di&.Barnuev. fup. cíe. (16) N. Sapicntiís. Cartilla tom. 2:Theo!og. Biccon. in Dedicaron ipfius tom. %. o7) Salazar, in Hiílor. Dom, Lanc lib. f. c. io. §, 4. n. 20. 6c in aliis §§. ciuídem cap. (18) Vide eund. Salaz, tom. 2. Jib. 1f. cap. 7. íuper Domara de Magaña á num- 1. uíq. ad .ulclm, Ec Argot, de Mol. lib. 1.cap. 82. fol. 86. Ec Barnuev. íup. cit. in Hiílor. Num n.137. •Que fueron de los Cefares temidos::: (14) Murieron los Scipiones peleando En batalla campal cruda ,yreñida,&c. De tan gioriofos Atendientes (15) vinieron los Salcedos, López, Ríos, yAzconas, con que V. S. tiene laureada fu Iluftrifsima Profapia. Los que dilatándole en toda Efpaña por las Nobilísimas Cafas de los Condes de Fuenfalida. Salvatierra, Gomara. (1 6)Por la de los Condes de Aguílar ,yDuque del Infantado. (17) Por las de los Manib quez ,Arellanos ,Mendozas ,Sal azares, Laras, yVelazcos: Yafsimifmoencroncandofe (18) con las Iluftrifsimas Familias de los Señores de Alagaña, Oívega, Poveda, Tera, yAldea del Señor, ypor la de Garnica, Vadetorres ,ySilillos, como cambien por otras muchas, éIluftrifsimas Cafas, que no refiero ,dan á todo el Orbe clara noticia de la ciclare* cida Nobleza ,con que el Cielo enrb quedó aV. S. Pues qué diré fi la contemplo con el amorolo ,ymaridable vinculo del Señor Marqués de Alcántara, yel Cuervo, Vifconde de Creípellina? Digo, que V. $. como he rmofo Plátano ,yVid -íron- frondofa tiene ya extendidos los I fifsirúos ramos de fu Nobleza por las Nobilísimas Cafas de los Villávicencios, yLaras, Mefia, Cañas, (i s) Sylvas, Caítillas, yPortugal. Por la de los Caftríllos ,Faxardos ,Venegas ,Henefhofas, jMoícoíos, yEslabas, como cambien por otras muchas, éUuftrifsimas, que por la brevedad no refiero. Tengo apuntado (aunque en bofquexo) los clarifsimos rayos de Noble» za, con que reíplandece el Linage feliz de V. S. Pero no puedo omitir aora otro mayor grado de Nobleza ,que delante de Dios hace mas íluftre fu clarifsirna Profapia. Efte es el clarifsimo refplandor de Virtudes, que dio el Venerable, yExcelentísimo Tío de V. S. ;*'• Deda el Nazianzeno (¿o)* que el que álo efclarecido de fu Sangre ,añade lo heroico de fus Virtudes, daba gíoriofds efmakes de Nobleza áfus Afcéñdientes. Por efto Pid Quarto ,elevado al Solio Pontificio, (2 1) añadió al Noble Efcudo de fu Familia de los Medicis dos Vides mui frondofasy yefte mote ,que decía: No degenera. Indicando en efto, que no havia degenerado de fu Nobi Blifsimo ri M. Salaz, rom. J* Hiffor. Dom. de Lara lib, 1§a cap. 8. án, i. Etídem toíü.C Hiílor. Dom. Syívse lib. 3* c. 23. §.2. án.20. Et in Cacho!. Diffinit. OFdinis de-Alcane. Ubi de Cqmendat. D. Dídaci García de Caftriüo agi» tur fol, rniíií 124. Vicíe etiá Sotell. in oran funeb. Cernir, de Alcanr. D. Julián, de Vi- Havicenn (20) ..V- D. Greg. Nazianz, üb. 1. orat. iB. o.8) Piccinel. in Mund. Symb. c. 44. lib. 9. ri. f29,apud Anachoret. Canoniz. tom. i. Diatriba, n.ip* Mco . Mantuam ín clog. Mir, Bl .(3\ Plin. epilt. 2, líb. 4. (4) Senec, epiít. imidulce. Fuá dufce plata ámi paladar, fuego que regiítré el Venerable nombre de fu Aiithor. ConfieíTo ferie apafsionado, yllevado de efte racional impulfo, me conduxéá l\ lección de fus periodos, corriendo con tanto gufto el entendimiento ,quanto es el cariño, con que venero al Author de tan fabio Efcripto: phrafe, con que fe iníinuó áfemejante aíTumpto el elegante Mantuano :Legi tanta animi voluptate (2) quanto amore ejus Authorem profecíaus film. Parece, que resbaló la pluma, en confeflar una inhabilidad para la cenfura, En tai opinión conítituyen muchos Doóbos álaamiftad :pero íi es noble ,trayendo fu alto origen del corazón, no folo no inhabilita, fino que es el cryfol, dice Plinio, para que íaíga la fentencia mas pura :Simo quid'em fusey(3} judieotamen> &quidém tanto acriás> quanto magis amo. No ignoro, lo que elPhilofopho Stoyco enfe ña; de que viven oy confufos los oficios de la razón, yde la voluntad, yque debiendo dirigir ,ygobernar en la corte interior del alma el encendimiento, fe ha levantado tyranamente con cita jurifdiccíon el cariño: Ijii prtepoftere officia permi fcent,(4) cüm amaverint jttdicant ,non amant cum judicaverint. Pero íi el amor es de buena caita ,yque no padece los refabios de la lifonja, no perturba la buena harmonía del dictamen ¿antes sifón mas candidas, yfeguras fus expreísiones. Vencido, cite poderofo embarazo ,me encontré con otro ,que es mi improporcion para formar reparos en tan ajuítado Pane-' gyrico. gyrico. Siendo admirable él Templo de Si* . lomon, ytodo fu adorno de primor ,yriqueza incomparable ,hago reflexión ,que aquellos emunéíoríos, óinftrumentos deftinados para limpiar, ycorregir las lamparas, eran de oro puriísimo :Et forcipes (f) aureos. Debían formarfe de tan preciofa mate- 3*Reg. csp ría >porque también eran de puriísimo oro 7-v. 4 9 . las lamparas: lucernas (6) aureas. Ypara (6) corregir defedos de una luz hermofa ,es iníWdeny difpenfable un inñrumento de igual, ófuperior naturaleza. Efta coníideracion me robó todo el aliento, para emprender un aflumpto, en que es preciflb fe me dé con la inhabilidad por los ojos: pero atendiendo a! honor ,que me difpenfa ei Señor Juez con los preceptos de una comifsion, entiendo ,que la veneración de fu decreto me hará in (frumento proporcionado. Por fortuna mantengo en mi memoria una Gentilidad en apoyo de efle parecer* Dice Cauíino, que los CelenasCy) colocaron en el Templo de Mydas una eflatua Nr w) . de tan voluble ser, que unas veces parecía de oro, otras de frágil barro: Modo luttea ,modo Symb* aureaapparebat.Su real, yphyíica conftitu- 19' cion era del polvo :pues como fe reprefentaba oro puriísimo ?Con el contafbo de la Vara de Mydas ,dice Cauíino :Tatíu Myd¿ cuntía vertebantur in aurum :porque IaVara del Superior, yJuez podrá transformar en oro puriísimo, álos que fon de tan defpreciable materia como el barro. Debole al Señor Juez efta peregrina transformación-: ylibre ya de los reparos* Cque w_ Job cap. 30. y-3 1- (sO Apoca!. cap. 50.V. o. Cío; cap. 3. y. 1. 00 Proverb.cap. 0O. v. x8. qmrturn ,penitus ignoro> wri üdoieCeenlia* 00. j. ad Corior. cap. 9. v. 27. Caftigo corfus meum, infervjtutem Upo. (13) AdRom.cap. 7. v. 23. P7- deo aham le - gem in membris meire* fugnantem legi mefitis me¿e. (10 Joami. 11. v. 11. Bonus Tfiftor que acobardaron la pluma ipafsé áíeér las clau fulas de efta Oración ingenióla •, quando di de golpe con la muerte de nueftro Principe, yíb convirtió en lamento mi primer gozo :Verfu eji (8) in luttum cythara mea* Aquí experimente las amarguras de elle libro, tragándome con fufpiros lo trágico del fu* cefío :Et cum debata])em eum,(9) amarreatas efi venter meas. Áquilei la terrible calamidad, con que caftigo Dios áella fegunda Jerufalén, quitándole al fuerte Varón ,que era el antemural de fu Chríftiandad :Auferet CDommus (10) ah J¿túfalemvalidum-> ¿efor* tem. Aquel, que defie Niño no incurrió en el camino ignorado ,en que fe atollan los Mancebos •, pues lo previno tan foave, yfuer* teniente la gracia, que vendó aquella quarta dificultad, que fe roza con lo impofsible (1 1 J en ditlamen del Divino Oráculo ,de hallar fenda fugara en la adolefceacía contra 1os la* evitables peligros de la malicia. Aquel, que fiempre tuvo en cadenas aquel apetito fiero, que intenta altanerías en el hombre fobre lojufto, caíngando (12) como decía el Apodo! áfu cuerpo ,como á vil efelavo ;para rendir con azotes fu orgullo al Divino obfequio :e;nlayando fe en citas fantas tyranias ádeftruir aquel enemigo cruel del falfo amor, que con los aparentes colores de lo deleóhíble ,pretende (13; introducir otra ley en el apetito contra los didamenes Pintos del entendimiento. Aquel vigilanciísimo Paftor de las almas, que expufo (14) ánotables riefgos fu vida por la íalvacion de fus Ovejas, no te- -miendo ñiiendo los poderoíos contrarios de vientos,' aguas, yelos, antes si venciendo fus adverfidadcs, para difpenfar el efpiritual paño áfus gentes :remando día, ynoche 5porque no peligrare (if) fu hermofa ,yencomendada Nave. Aquel modeílifsimo Principe, que por que no entraífe por fus ojos (16) la muerte, negó áfus potencias las eípecies foraíleras del Mundo jpara que no quedaífe encantada fu innocente alma con los halagüeños cantos de ella vil Syrena. Aquel gran Señor, yefclarCcído Caballero, que con virtuofo ardid fupo identi* ñcar aquella quafi infinita difirancia ,que interviene (17) entre ia riqueza, ypobreza; íiendo un rico pobre, como canta el Real Propheca. Rico, por enriquecer áotros con fus iimofnas. Pobre, por comer, yveílir con una fanta miferia. Aquel grande hombre, que en fu abííraccion ,yrecogimiento tuvo con Dios un trato intimo, (18) eíiudiando en eífa anteóla de la Gloria aquella Celeftial fabiduria, que enlazandofe con el amor Divino ,hace aquel fuave, ydelicado compuefto ,que experimentan los Myfticos: caminando ,como dichoía Nave por el imraenfo piélago de la virtud, haciendo aquel elevado gyro, que logra fu apetecido termino en la marabillofa unión con la Divina Bondad ¿fin queleembarazaíTen las efpumas de efie mar procelofo del Mundo ;antes si firviendole de velas fasi alterabilidades, para volar al Cielo. Aquel fegundo Job ,que fin fer fu C2carne >.— * mam juam dat pro ovp* bus fiüs. Marc.cap, v48. Laborantes in remigando^erat enim ventus .j contrarias eis . CI<0 9n ti. AfcendiÚ mors per feneftras 720 tras. Cu) Pfalm. 48. vi 3. Simal iit unumfiDivesy &íTauper . Oíoe cap. 2: íDucam eam infolitudine , &ibi loquafj ad cor ejus \ •ósO Job. cap. 6. v, 12. Nec caro mea g7iea eji. (20) 3. ad Corinc. gap4.v.2. (21) Rufin. in elog. oper. Nazianz. (22) ficclefiaíl. c. ?. v. 17. ,(2?) Job cap. 29. V. 2p* carne (19) de bronce, fufrió con éfpintu ge* nerofo una infinidad de accidentes :aunque últimamente el incoroprehenfible decreto detuvo la corriente de aquel como milagro, y rendido el cuerpo álas penalidades de la corruptibilidad, quedo deíamparado oe aquel admirable éfpirítu ,que ya vivía violento en la dura priísion de elle Mundo. Ello, ymucho mas leí en ella Chriftiana Oración, yes lo mitmo ,oe que ay en Sevilla tanto tefiigo ocular*, yme con Hiela la verdad conque fe refieren ellas acciones heroicas, ylas bellas pruebas de la Eícripturai no adulterando, como decía el Apollo! (207 la palabra Divina :Non adulterantes Prerbuni «Dei. Ella fidelidad ,junto con la elegancia, ylleno de ciencia de elle Panegírico piden de juílicia aquel elogio, que da Rufino álas obras del Nacianzeno :Ñeque eloquentia ciarías, (213 ñeque fide furias ,ñeque fcientia piernas. Elle alto concepto formó aquel grave, Do£to, yNobilifsimo Concurío, que citaba en dulce embelefo ,oyendo las palabras de oro, que producía elle Varón fabio :Verba fapientium (22} auáiuntur in file ntio, dice Salomón. Es ella una poderofa prueba, con que encomienda el Efpiritu Santo la energía ,y ciencia penetrante de Job, quando^g) en fu Cathedra, óPulpito predicaba la Divina verdad :Principes cefiabant loqui, ¿r digitum fuper poncbant ori fuo. Era un dulce alfombro vér el íilencio de aquel Pueblo numeroío, colgados todos de los ingeniofos difcurfos; deíte fkbio Maeítrq. La gran pena ,ycontriflacion ,qué ocupo los corazones, con efta trágica muerte, fe minoró con la noticia de tan fuaves virtudes, como predicó de fu Excelencia eñe Varón eminente. Fue un piadoío can ,que purificando aquellas crueles Hagas* que padeció nuefiro eíclarecido, yVenerado Salcedo, era para nuefiras congoxas el mas poderofo lenitivo. En elle fentido comenta Simón de Caña aquel Texto de San Lucas, (24) dm que los canes con fu lengua íervian al paciente Lazaro de medicina :Canes llngebant ulcera ejus :fien do fu comento ,que los Predicadores con fu lengua de oro alivian las fatigas de los trilles ,yafligidos :Treedkatores (25O intelliguntur,qui lingua folantur anguftías mtferorum. Dodiísimos Panegyriífas han empleado fus plumas en eflas debidas alabanzas: pero no sé, que efpecialidad encuentro en efta Cracion, que me hace prorrumpir en aquellas fentenciofas palabras del Padre de la oratoria :Meo judíelo,(26) ¿r onmium vix uliam c¿eteris oratoribus laudem relmquunt. No sé, fi con alguna propriedad le aplique, lo que de David preconiza el fegundo de los Reyes: Sedens in Cathedra (27) faplentlfsimus Inter tres ,ipfe efl quaji tenerrimus llgni vermiculus :que Tiendo tan pequeñito como un guía no ,mereció los aprecios de mas erudito, que tres celebrados Maeftros. No foi ponderador de los ingenios jpero la oportunidad del Texto, me hizo admirar en tan corta eftatura tan grande fabiduria. Por lo que, acercándome ádeclarar el diífamen ,digo ,que no _C20, Luc. cap. 16* V. 21. OO„ Simom.CafiQ lib, 6. c, 127 j .C26) Cicer. lib. ij de Orar. (27) 2. Reg. cap] 23. v. 8» ño haviendo en efta Oración cofa, que coñ3 travenga ánueílra Santa Fe, ybuenas coílum* bres, foy de fentir, fe puede dár ála publica luz ,para la común utilidad jporque :Quid in •verbis Cufurpo las palabras de Quintiliano ) ("28) .fententüs ,(28} figuris ,¿r difpofítione totius Quintil, lib. operis invenitur,humani ingenii modum £0. Inftit. excedit. Ellees mi parecer 3/alvo meliori,&c. dado en Sevilla en 25. de Septiembre de 174,1. años, Fr. Andrés de San Jofephx LICEN- LICENCIA DEL JUEZ ORDINARIO. LDoeh D. Miguel Bucareli yUrfua, Dean, yCnnontgo de la Sania Igleíia Metropolitana, yPatriar chal de cita Ciudad de Sevilla, Provifor ,yVicario General en ella, yfu ÁrzobifpadQ, Sede-vacante ,&:c.Por el thenor de la prefenre do ilicencia para que fe pueda imprimir, éimprima la Oración Fúnebre Panegyríca 5que en las Honras,que dVenerable Clero de la Ciudad de Ezija biza al Excelentísimo Señor D. Luis de Salcedo yAzcona ,predico el M. lí. P. Fr. Marcos de San Jofeph, Carmelita Deícalzo, yPrior a&uai de fu Colegio de Ezija ,(obre ,que de comiffion mia ha dado fu Cenfura el M. R. P.Fr. Andrés de S. Joíeph,ex-Le£tor de Sagrada Theologia ,Secretario, que ha Pudo de fu Provincia de Carmelitas Defcalzos, yeleSto Secretario General de fu Religión ,Redor adrual del Colégio del Santo Angel de efta dicha Ciudad, yExaminador Sy nodal de fu ArzobifpadQ ,atento áno contener cofa contra nueílra Santa Fe, ybuenas coftiímhres, ycon tal, que al principio de cada uno, que fe imprima, fe ponga dicha Cenfura, y ella mi Licencia. Dada en Sevilla, áveinte yleis de Septiembre de mil fetecíentos yquarenta yun años. poB. C D. MiguelBucareli yÜrfua. Por mandado del Señor Provifor| Jofeph de Montahjo% Notario. ABRO* APROBACION T>EL M. R.f. M. Fr. Juan Tolony del Orden de Predicadores9 Prior ,que ha Jido de los Conventos de ILzija, Palma,Almería,yCabra ,yac~ tual del Colegio de Santa María de Mon* te-Sion de Sevilla. DEorden del Señor Licenciado Don Geronymo Antonio de Barreda y Yebra, Canónigo de la Santa Igleíia del Señor Santiago de Galicia, del Confejo de fu Mageílad, fu Inquifidor en el Tribunal del Santo Oficio de la Inquisición de efta Ciudad de Sevilla, Superintendente de las Imprentas, vLibrerías de ella, yfu Reynado, remite ámi cenfura el Sermón ,que el M, R. P. Fr, Marcos de San Jofeph, Prior del Colegio de Carmelitas Defcalzos de la Ciudad de Ezija, pre. dico en las Honras, que áhbuena memoria del Excelentísimo Señor Don Luis de Salcedo y. Azcona ,Arzobifpo de Sevilla, celebró la Clerecía de aquella Ciudad ,feria, ya fe ve, para que yo tuvieífe el guf- to ,yaprovechamiento de leerlo ,ytambién para que yo tuvieífe la honra ,de que dicho Señor me juzgaífe capaz de hacer juicio de fu Oración, Alo primero, me confieíío agradecido ,pues lo he leído tan guftoío, que he repetido el leerlo: Amanti enim Jemel afpexiffe non fufficit.Yhaviendolo leído, es coníiguiente ,que aya quedado aprovechado^ porque ay Maderos tan eminentes, que fus Obras fon Siempre útiles: íes: afsi puedo decir con Caffiodoro :Ofi Caffiodor. va tendo me tilias cfj'e dijcipülum ,qui nunquam Epifl.^, laboravit in cajum. Alo fegundo digo, que el concepto con que me honra el Author, es íolo nacido de íu amiílad ,pues Tolo sé decir de eíle Sermón, lo quede otras obras que he vifto proprias de fu ingenio, yeriidicion :Exigir commendabile opus labium elechira ,nec me ftylo proprto poJ]e diccre% ubi neceffaria lingua elinguis admirationis. Hablo con fegundad, de que no fe me atribuya áadulación ,pues fon en Sevilla tan notorias las prendas del Rmo. San Jofeph. Yaísi concluyo diciendo con Oven: Ovenj* Ntl opus,authorem kitnc^ nihil hunc lauda-8, re libeHura :hoc opus authorem laudat ,hic author opus.Pues afsi pondera en fu Panegyrico, fin contravenir álos Decretos Apoftoiicos, las Virtudes de nueftro Excelentiffimo Difunto, que pueden fervir de inílriio cion áqualquiera ,que defee fer Prelado Santo. Aí'si lo Tiento, falvo,&c. En eíle Colegio de Santa María de Monte Sion, Orden de Predicadores de Sevilla. Septiembre p* de 1741. ir. Juan Tolonl DLI« Rabhi Salo, apui PoUun tom. i.Manf. traft.2. cap. fó,n.1193. Cayet. in Deucer. cap. 10. ubi ait: Mors Aaron drfcribitur in Monte Hor Zdnqmm in loco proprio, in quo moriuus,¿r¡epul tus efl. Decret. Urb, VIII. die i3. Martü 162 f. confirmar y. Juati 163U £c f. Juiii 3634 &Sacra Con.gr, ann. 1642. 6Yíl los Ifraelitas para celebrar las Honras de fu Iíuílrifsimo Obifpo Aaron efcogieron por Iglefia, fegun Rabbi Salomón, una honrofa habitación en el Monte Hor ¡ó fegun dice Cayetano en el mifino Monte Hor las celebraron, que fegun Angelo de Paz, íigoinca el Monee Calvario, óde la Cruz, cambien nofotros venimos oy áeíía Iglefia de Sanca Cruz. para celebrar con tiernos, yfea* tidos lamentos las Honras de nueílro Excelentísimo Arzobifpo. Pero para empezar, debo advertir dos cofas :la primera, que en todo quanto díxere de nueftro Venerable Arzobiípo,es mi animo ceñirme álos Decretos Pontificios ,y efpecialmente al de el Señor Urbano O&avo, que toca ellos puntos. La fegursda cofa es 9que para profeguir ne* cefsito de la Gracia. AVE MARIA. SIMON SIMON ONIMFILIUS, Sacerdos Magnus ,qui in diebus fuis JuffulJit templum. Eedeíiaític^o.v.i. INTRODUCCION. Hlnorte de nuestro aflumpto fon las folemnes Exequias de nueftro Venerable Arzobifpo. Para ello me fervirá oy de chema aquella clarifsimá ala- Ibanza ,que dio el Efpintu Santo ael Huítrifsimo Pañor Simón ,hijo de Onias. Dice el Efpiritu Sanco, que eñe grande Obifpo fue mui aplicado en fu tiempo áreparar el Templo, yá cuidar del culto Divino :Simón Onia films Sacerdos Magnus,qui in diébus fuis fufalfil Templum. Ex Ecclef ; ubi fup. Biblias Complot. &c Vatab. ap. Cornel, infra ciíat, Corn, in Eccíeíiaít. cap. La Biblia Complutenfe, yVatabló añaden, que eñe II ufinísimo Obifpo fue también mui aplicado al cuidado ,yremedio de fu Pueblo :Saeerdos Magnus ,qui in dicbus fnis corroboravit popultun. Dos principios tomó aqoi el Efpintu Santo, dice Conidio, para celebrar áelle infigne ,ygloriofo Prelado. Primeramente lo engrandece por fu gran zelo ,yvigilancia en dCulto de Dios, yde fu Igleíia. Ylo fe* gando por haverfe aplicado al cuidado, yremedio de fu Pueblo :Laudat Simonem ,dice Cornelio ,primo propter curam Tempíi ifecundo propter curam populk Pues elfos dos elogios, que dio el Efpiritu Santo áefte Hufirifsimo Obifpo, fon los ffiiímos, que he de predicar oy de Nrcx Venerable ,yExcelentísimo Arzobífpo el Señor Don Luis de Salcedo, Yafsi diré lo primero, que nueftro Venerable Arzobífpo fue un Prelado grandiofo por fu gran zelo, yvigilancia en el culto de Dios .yde fu Igleíia :Saeerdos Magnas propter curam Tempíi.Ylo fegundo ,que fue un Paftor cíelarecido, por hayer vivido aplicado al remedio, vamparo de fu Pueblo :Saeerdos*Mag- nas propter curam populé.Efta es la idea? yamos áLos difeurfos. PUNTO i Pílopuíe predicar lo primero, quenuefkó Venerable Arzobífpo el Señor D. Luis de Salcedo, fue un Prelado grandiofo P?? ib gran zelo* Yvigilancia en el eulro da : '~ j ÓZq$¿ Dios, yde fu Igleíia :Sacerdos Magnus prop * ter curani Templé. Efcnbe el erudito Fuígocio ,que los Egypcios quando celebraban las Exequias de fus fa mofas Héroes ya difuntos ,no tocaban punto alguno de nobleza, ni de fus riquezas, yfojamente predicaban la Religión en que vivían, ylo heroico de fus hazañas :Egyptii def uncios laudaturi ,indiaopum ,aut nobilita * íts mencione facía* in eis religionem ,¿r jujíi + tiam extollebant. Siguiendo oy eñe documento, no to« caré en la Nobleza tan iluffre ,ytan notoria en dMundo, con que enriqueció Dios áN. Venerable Arzobífpo, yfus clarifsimos Afcendientes. Solamente tocaré en aquella principal Nobleza ,con que nuefiro Venerable Dihmto adornó, yenriqueció el templo vivo de fu alma. Efto fupueíto, empiezo ápredio car fus Honras. En la Infigne Ciudad de Val!adoíid nació nueftro Venerable ’Arzobifpo ,yallí también recibió la Baptifmal Gracia en la Parroquial de Sra. Sta. María, Siendo de mui tierna edad lotraxeron fus Padres áSevilla, adon - de eífudió en dColegio de Santo Thomás la Crarnmatica. Yen eífa edad tan tierna ,le confirió el Papa un Canonicato en ia Cathedral de Sevilla. Notefe aquí como el Cielo empezó ya ámanifefiar, como áotro Samuel niño, lo grande ,que havia de fer deípues en aquel Templo. No quifo fu Padre embiar por las Bullas de dicha Canongia ,por no impedirle Ja carrera de ias Letras *, yaísi ¡o eoibió á E2eftu- Fulgof. Uh.i¡ cap. i. Ex refat vít.' N.V.Archie« pifcop. i- Reg. 19. Ex relation* Ecclefiaít.31 Ex cod, EccleílafL ibid. Cornel. in Er^diét. loe. cclefiaft. eftudiar áSalamanca. Fue Colegial de Sai Bartholomé, adonde obtuvo el grado de Licenciado. Defde allí volvió áSevilla con plaza de Oidor en la Audiencia ,donde con gran zelo praóHcó ia reócifud, yjufhcia. De aüi lo paitaron ála Chancilleria de Granada :pero noteíe aquí una cofa prodigioía. Dice la relación, que tengo de fu vida ,que en todo efle tiempo ,no manchó el templo vivo de fu alma. Aunque era mozo, noble, y rico, aunque via álos de fu tiempo entregados álos vicios, yrelaxacion de coftumbres, fiempre guardó pura, éintaóba fu conciencia, íiendo er: la modeftia ,yrecato la admiración de Granada. De un mancebo noble, yrico, dice el Eclefiafiíco, que tendrá una grande gloria en el Reyno de la Cielos: Erit Mi gloria ¿eterna. Porque el modo de portarfe en fu vida fue una marabilia rara :Fecit enim mirabilia in vita fuá.Cornelio dice, que el porte en fus coftu mores, fue cierto genero de milagro: ffiuafi miraculum eft. Yen qué, pregunto, eftuvo efle prodigio? Confíftió eíie, fegun el Texto, yCornelio, en que pudiendo como mozo, noble, yrico entregarle álos vicios, los abominaba :Qtú potuit facere mala ¿r non fecit. Pudiendo como mozo ,noble ,yrico ifeguir los paílos torcidos de los de fu tiempo, fue tan modeilo, yrecatado en fu vida, que átodos admiraba :Quafi miraculum eft> dice Alapide, quod preeter communem Jenfumy &morera ::: : confcientiam fine macula intacm íam,integramque confervarit. Con cita rectitud >ypureza de vida pafso pafso ñus ftro Venerable Difunto fu juven5- tud, ypuericia. Pero nótele una cofa rara. j?ue tal íu perfeverancia, ytesón en eílerec- Ex rdation» co? yajuítado modo de vivir, que ia miíbna vltx, redítud guardo fiendo mozo, yniño, que cuando anciano. Porque fi fue virtuofo ,y exemplar fiendo Obifpo, yArzobifpo, lo miímo tuvo fien do Colegial de Salamanca ,que quando Oidor de Granada, yde Sevilla. Dice la Efcriptura Sagrada, que Abrahan, tuvo ciento yfetenta ycinco años de vida \Fmerunt autem dies vita Abraba íjf. Genef 2f. annis. Pero leyendo Sanóles -Pagnino eíle v. 7. Texto, dice, que Abraham tuvo cinco años de vida: Abraham fuit quinqué annorum. Def- Sanóles Pag* pues vuelve áleer el Texto, ydice, que Abra» nin-relar, ham tuvo de vida fetenta años: Abraham loe. Genef, fuit feptuaginta annorum. Ypor fin concluye diciendo, que los años, que tuvo Abraham fueron ciento :Abraham fuit centum annorum. Aquí fe ofrecen gravifsimas antilogías, ydificultades. Porque fi Abraham, fegunnueftra Vulgata, tuvo iyy. años de vida, como dice Pagnino, que fueron 70? Abraham fuit feptuaginta annorum.Mas ;fi los años de Abraham fueron 70. como afirma ,que fueron cinco ?Abraham fuit quinqu eannorum. Yfi fueron cinco, como fueron ciento ? Pero qué ánuellro cafo refponde e! Doóliísimo Abulenfe. Dice eíle Padre, que eíla variedad de la Efcriptura en referir los años de la vida de Abraham ,fulamente íig- \ rúfica, que la vida de eíle Patri are ha fue en todos tiempos íanta ,éimmaculada :porque fu modo de vivir fue ^fiempre tan ajuílado, y Abulenf. in cap.zy. Gen, Natal. Com. &Virgil. ap. N. Emman, áS. Hyeron. in vit, V. P. Augufh á Cruce. Ex relación, vine. 12 yredo, que lo mífmo tuvo 7quando era de cinco años ,que quando de fetenta ,yde cien-, toera lo proprio ,que de cinco :Hoc adfíg^ nifaandum fuit,dice el Abulenfe ,quod Abra- ,//<2 mundus ápeccato quando fuit feptuaginta annorum ,quando fuit quinqué, C71quando fuit Centura ,quando fuit quinqué. Para entablar N. V. Arzobiípo tan raro modo de vida ,deíde Granada ,donde íe ordenó de Sacerdote ,empezó ácultivar el templo vivo de fu alma con fangrientas penitencias. De Alcides eícriben Natal Comité, y Virgilio, que cenia fu cuerpo con la piel de un León para fentir fu afpereza. YN. V. Arzobiípo traía rodeado fu cuerpo con penólas cadenillas. Tomaba en la femana tres horrorofas diciplinas. Ayunaba todos los Viernes, ySábados del año :yaíñ en efros ayunos, como en los de Quarefoia ,yAdviento idamente comia un plato de legumbres ,y un poco de hacalado, aunque eíluvieíle en Lugares donde havia pefeados mui rices. Traia al pecho una Cruz de puntas de fierro, que havia heredado de aquel paímo de virtud, yfabiduriá, el Venerable Señor Don Juan de Palafox yMendoza. Ypor fin, para tríumphar efie valiente guerrero no fojamente de si mifmo, fino del Mundo, ydel Demonio, dice la relación de fu vida, que jamás lo vieron acoftado en la cama, fino es, quando citaba enfermo. Se acoltaba, ydormía fobre la dura tierra tres, ómas veces en la femana. Demanera, que lo mifmo era acabar de cenar, que encerrarfe en fu fu qnarto á!a Oración, yconforme citaba veftido, afsi fe acodaba ,ypallaba la noche durmiendo fobre una eíleriila en el fudo. Ó que grande exemplo de Prelados l De aquel Prelado Divino Chrifto Se-* iíor nueftro, dice S. Madreo, que lo mifino fue mumphar del Mundo, ydel Demonio en el Ddierto, que venir Angeles ácelebrar fu triumpho :Et ecce Angelí accejjerunt ,nnniftrabant ei. Ycon razón, dice S. Vicente Ferreri porque logró Chrifto elle triumpho por un modo de mortificarle harto peregrino. Dice efte Santo, que Chrifto mi bien en el Defierto venció ai Mundo, yal Demonio no fojamente con la Oración ,yel ayuno, fino que también conforme fe hallaba veftido paliaba las noches fobre el duro fudo. Vertido como eftaba, fe recoüaba ádormir fobre la dura tierra :Erat pernobfans in oratione íDe?:: &dormíensfuptr terram ,na conjumebat noídem in fomno. Yconfeguir tal triumpho, por un medio de mortificarfe tan peregrino ,es julio ,que vengan Angeles á celebrarlo :Et ecce Angelí accejjerunt]&c. En eítas penitencias ,yrigores vivía nueftro Venerable Arzcbifpo mas guftofo, que allá Marco Antonio, yEpycuro entre fus delicias, yregalos. Pero fu Director, que lo era el M. R. P. Fr. Matheo de JESUS MARIA, dignifsimo General, que fue de mi Defcalzes Sagrada, como Director prudente, áveces le mitigaba elfos rigores, por pedirlo afsi fus enfermedades, yachaques. Pero aqui eran los íufpiros, yplegarias de nueftro penitente Arzqbiipo. Aqui expreffaba fus mayores congexas* D, Matth» 4.v« ii. S. Vincent Fcrr. apud Gisland. in Domin. i, QuadrageC Dub.4* Ex relation^ vitat. i.'W A D. Luc. cap, 22. v. 43. V. Bed. apud Bufiamante in Panegyr. funeb, Emi* nene. Cifner. Ex D, Luc. ubi fup. v, 42. Buftam. loe. immcdiat.ci- Cat. Ex D. Luc. ubi fup.v.43 • 114 __ _ goxas, yfatigas,' por ver que fu Director ef. pirieuaí le mingaba fus penas. En el Huerto de Gethfemani hizo Chriflo áfu Eterno Padre una ferviente oración :Frolixius orabat. Dificultan aquí los Expofitores ,qué era lo que mediante efta Oración pedia ?Dexando varias opiniones, fojamente referiré la del Venerable Beda. Dice eí!e gran Padre, que Chrifio pedia al fuyo, le concedieífe dilatada vida, para padecer mayores penas: *Poftulat longiorem vitam, in qua pati pojfet. Pero ya fe ofrece aqui una gravifsitna duda. Como es pofsible, que Chrif- to pidieíle áfu Eterno Padre mas dilatada vida para penar, fi aétuaímente eftaba Triplicando, le quitaíTe el Cáliz de fu Pafsion ? Fater,fievis> transferí áme Calicem iftum. Como es dable, el que Chrifto pidieíle mayores penas, fi fe hallaba tan fatigado, yagonizando con folas, las que padecia?Fa£íusin agonía. Pero que admirablemente refponde áef- to el doéto Bufiamante. No fe congox sba, ni fatigaba Chrifio, dice efie Padre, por las penas, que padecia ,fino porque fu Eterno Padre fe las mitigaba. Hallahafe Chrifio en el Huerto padeciendo gufiofiílimo fus congoxas, dolores, yfatigas 3yal punto mandó fu Director efpirítuaj ,que baxa fíe un Angel del Cielo para mitigar fus rigores, yquebrantos: Apparuit Angelus de Ccelo canfortaris eum :y al ver Chriíto efia mitigación, fue tal fu ccngoxa, yagonía: Fachis in agonía 5que pidió le concedieíTen vida mas dilatada para poder padecer mayores penas :Foftulat longiorem vitam in qua pati pojfet. Oamantifsiftio Prelado ,verdadero imitador de Jefu Chrifto íPor eftos defeos tan grandes, que eíle Varón Apoftalico tenia de padecer, configuió fer otro cíarifsimo Job en el fufrir. Por mas de veinte años, dice la relación de fu vida, que eftuvo padeciendo una penofiíiima quebracia ,fin abrir ánadie fu boca para recibir medicina alguna. Los dolores cólicos, que le eran mui frequentes, é inten fiílimós ,los fufria fin defprender fus labios. Señor San Buenaventura, S. Bernardina de Sena, yel Pontífice Alexandro Quarto diseron, que ía imprefijan de las Llagas del Seraphín Francifco, havia íido un fingular, y rariísimo milagro :Grande, ¿r fingularemira- €ulum\ ylos Médicos eontextaron, quando fe abrió el -Cadáver de nueftro Venerable Arzobispo, que defde el Invierno paíTado havia eftado viviendo de milagro ¿porque le hallaron los hígados tan laftimados ,que efiaban negros, ycaí! podridos, ytoda la región interna cubierta, yllena de llagas. Pero con todas eftas Hagas, no abrió fu boca nueftro pacientifsimo Arzobifpo; antes íl fe facrificó como agradable viéhcna en obfequio de la Mageftad Soberana. Oque grande exemplar de paciencia ! En el libro fegundo del Paralipomenon fe lee una cofa fingular de aquel gran Rey de Judá, llamado Joachin. Dice el Tex- to Sagrado, fegun la expoficion de la Gloíla Ordinaria, de Nicolao de Lyra, yotros, que luego que murió eñe Principe defcubrieron fu cuerpo ,ylo hallaron todo fembrado ,y Feubier- Ex reíatíoni vita?. S. Bonávcnt.' Se D. Bernar. Pontif. Alexand. IV. ap. Polo in Sac. profan,i3oS, Ex relatipaj vita?. 2. Paralip. 1 36. v. f. Glof. Ordini Se Lyra in di£h loe. Se Pol. in Sacr« profan. num. Po!. Manf. Hadar, cap. 8. si. 19 xéc in ahí Manfion, D. Paul, ad Timoch.cap, 4. v. 8. 5. Paul, 2. ad jCorinth. cp, 31. V. 28* 1. Jbid. v. 27. Ex: relación. vitas. ni efcarchas, como fe puede vér en Polo en las Manfiemes. Hebreas; pues fobre Mitra tan benemérita, yefclarecida pongafe una infigne Corona :Corona aurea fuper mithram ejus. Por efto Iiuvo de eíperar San Pablo de la mano poderofa una Corona glorioíiífi. nía :Repofka eft mihi corona juftiti£. Porque como dice el mimo Apollo!,era tai fu zelo, yvigilancia en vifitar, éinftruir todas las Iglelias de fu Feligresía :Inftantia mea quotidiana foíicituda omnium Ecclefiarum :que no reparando en cerros, ni montañas ,atropellaba nieves, fríos :In frigore,¿t mditate :no hacia cafo de trabajos, ni fatigas :In labore,¿r grumna 5por confirmar áfus Feligrefes en nueílra Santa Fe Carbólica, Pues áPaílor con tal zelo, yvigilancia debida es de juífieia una Corona: Repofita eft mihi coronajuftitia. Con efte gran zelo ,yvigilancia prevenía nueílro Venerable Árzobifpo el paño faludable áfus ovejas. Las regalaba como otro Divino Pablo: pero cambien las mortificaba como otro Chryfoílomo: impidiendo lo que podía dañarlas. Sabiendo nueílro Excelentísimo Arzobifpo los grandísimos defordenes, que por tiempo dei Verano fe originaban en el Rio de Sevilla ,por la concurrencia de hombres ,ymugeres ábañaríe, mandó, como zelofifsimo Prelado, promulgar Censuras, fulminó excomuniones, yordenó, que fe hieieíTe un fuerte muro ,óvalla de palos en el Rio, que dividieífe la eílancía de hombres, ymugares ;con cuya loable providencia libertó halla el día de oy áfu Pueblo de infinitas ofenfas Divinas. De De aquel Snmmo Sacerdote, ygrande Obifpo Phinees, dice la Efcriptura Sagrada, que adquirió grande gloria entre los Ifraelitas :Chinees filias Eleazaritertius in gloria. E! motivo de ella gloria fue, fegun Jas Verdones Complutenfe, yRomana, el haver aplacado áDios enojado por los defordenes de fu Pueblo :Placavit c Deum pro Ifirael. Pero Cornelia, figuiendo áotros, dice, que el motivo de haver confeguido tanta gloria elle liüttrifsimo Obifpo ,fué, porque fe pufo por valla, ymuro, para que no fe arruinaíTe fu Pueblo :Eo quodfilete - rit fe quafi vallum,&murum populi ,ne totas rueret.La ocaíion de ella ruina era, dice Cornelio, una fatal concurrencia de ios Ifraelitas con las mugeres Madianitas, los que juntándole en una eftancia ,cometían contra Dios infinitas impurezas :Judeei ruebant in ampiexas puellarum Madian cum eis fornicando. Viendo, pues, aquel gran Paítor Phinees en tantos riefgos, ypeligros áfu Pueblo, fe pufo como fuerte muro ,y valla para impedir fu ruina :Quafi vallum, &murum populi,ne totus rueret. Con cuya loable providencia adquirió infigne gloria entre los Ifraelitas :‘Phinees films Eleazar% tertius in gloria. Eiras, yotras prodigiofas hazañas eonfiguió nueílro Venerable Arzobifpo, mediante aquella familiaridad, ytrato, que tenia con la Mageftad Soberana. Andaba entreoía tan embelefado en la contemplación de fu grandeza, que parecía haver heredado el eípiricu de los Antonios, yuna Gcopia EccleíIaíE 45^ v. 2S. Verf. Complur teñíSe Román* Cornel. in Ec« clefiaü. ibid. Cornel. ibid. 1 Ex relation, yitx. Vide N. Saím* Scholafl.de Sacram. in gener. difp. 3. dub. 6. Et N. PauL á Concept. traéf. 2, difp. 2. dub. 3*á nurm 82* 2+ copia de los Aríenios ,yPacomios. Dice la relación de fu vida ,que eñe gran Prelado regularmente dormía cada dia Tolas qustfo horasj porque acoftandofe álas doce de la noche, álas quatro de la mañana eftaba ya en pie, para poneríe en Oración. Nunca dexó efte Celeítial exercicio ni de dia, ni de noche por graviísimas ocupaciones ,que tuvieíle: antes si procuraba augmentarlo no folamente en los Advientos, y Quarefmas, ílno también en otros tiempos del año ,en que fe retiraba átener fervorólos exercicios. Pues qué diré de lo contemplativo, yabferto, que eftaba en las oda* vas del Corpus? Es opinión de algunos Theologos, que deípues de efte mundo fe ha de coníervar la Sagrada Buchariftia allá en el Cielo para ddeyte, ygüilo de los Bienaventurados. YN. devotifsimo Arzobifpo tenia tan- to deleyte, ygüilo en contemplarla Sagrada Euchariftia ,que parecía ya morador de la Patria Soberana. Por eílo quando andaba vifitando fus Obifpados, no pocas veces íe aconteció el andar mas de dos leguas por entre nieves, fríos, ylluvias ,huleando Igleíla ,para poder decir Mifia. Todo el pueblo de Sevilla puede fer tcíligo de aquel gran fervor, ydevoción, conque afliftia á los Jubileos circulares de las quarenta horas. También el líuftriísimo Cabildo de la Catbedral de Sevilla le tenia notado, que las Octavas del Corpus en aquella hora intermedia de la tarde, en que los Señores Pre*i bendados fakn átomar un poco de refri* gerioj» __. gerío5para poder defpues continuar con fu Choro :nueftro Venerable Arzobifpo fe quedaba quieto en fu filia ,yallí perfeveraba fe-rvorofo rogando, ypidiendo perlas necefsidades de fu Pueblo. Oinfigne exempiar de Obífpos ! Una cofa prodigiefa regifiró San Juan allá en el Cielo. Dice ,que delante del Cordero efiaba una Mágeftuofa Silla, yuna Xlufirifiima Perfona fentada en ella: Et ecce fedes pofita erat in Cedo ,¿r fupra fedem fedéns.Era Epifcopaí efta Silla, dice Aureolo 5porque el que eílaba fentado en ella era un Prelado Iluftrifsimo, ySuperior de la Igiefia :Sedes h¿ec eft Cathedra Ecdef¡£ ,five fedes 'Tonttfícis ,vel EpijcopL Lo que yo reparo aqui ,es ,que aquellos veinte yquatro Ancianos del Throno,que fegun eí Cartuxano reprefentaban los Prebendados, óCanónigos, no dice el Texto, que efiuvieflen en efia ocafion fefitadois junto al Cordero 5yfoto dice, que efiaba tentado en fu Silla el Obífpo :Et fupraJe* demfdens. Yqué, pregunto, feria efio? Eí cafo fue, que efte Ilufirifsimo Obifpo efiaba tan abierto en la contemplación de aquel Cordero Divino, que fe manifeftaba en el Throno, que aunque los Aífifientes íalieron de fus Sillas, él perfeveraba confiante en la fuya contemplando ála Mageftad Soberana :Et fupra fedem fedens. Aora me parece, que venia bien aqui para nuefiro Devotifsimo, yVenerable Arzobifpo aquel clarifsimo elogio ,que dá David ácierto Obifpo en un Pfaimo. GzConcern* Apocafypfi^ V. 2. Aureol. apud Cornel. hic. Dionyf. Cart. Apocalypf.hía Pfalrrf iod. V. 27-. Lorin, hic. Leblanc. ibid. 5.- 57“ Cari. Pafchaf. in iEthic, lib. 21. Sueton, in Ti- to mcap. 1. S. Contemplaba David en el PTaimo 106. fegun Lorino, áun íluftrifsimo Obifpo íentado en la Cathedra, óSilla Epifco*- pal de fu Iglefia, yexhorta ,áque todos le rindan repetidas alabanzas :Exaltent eum in Ecclefia píebis ,¿r in Cathedra fe - ñioritm laudent eum.Ycon razón ,dice el Debidísimo Leblanc ,íe le debe dár tanta alabanza ¿porque eñe Obiípo íentado en la Silla de fu Iglefia :In Cathedra feniorum $ perfeveraba confiante >yfervoróle delante del SANTISSIMOj pidiendo ,yregando por las necefsidades de fu Pueblo :fifiá conteraplatirme in Ccelum erigebatur ,¿y qiá Charitate in altos ejfervefcebat. Yun Obifpo que perfevera confiante delante del SANTISSÍMO, para rogar, ymirar por fu Pueblo, es dignifsimo de que todos le rindan repetidas alabanzas :Exaltent eum in Eoclefia plebis ,&in Cathedra feniorum laudent eum. De eñe familiar trato, ycomercio, que nuefiro Venerable Arzobifpo tenia con el Cordero Divino ,huvo de confeguir aquella tan rara afabilidad ,ymanfedumbre, que átodos admiraba :yprenda neceíTariísíma para todos los Obifpos, yPrelados. Decía aquel gran diíereto ,ypolítico Carlos Pafchafio, que la afabilidad, clemencia, yblandura, deben fer el principa!, carabber de los que gobiernan :síffabilitas fummus impertí carácter. Ypor eño al Emperador Tico ,hijo de Veípaílano ,dice Suetonio .que lo apellidaban ,el amor, y las delicias dd genero humano ,po? lo benig- w benigno ,yapacible de fu imperio. Pues qué diré del imperio pacifico de nueftro amabiiifsimo Arzobiipo ?Lo que digo es, que mientras duró iuReynado, fue el Iris de paz* el gofio ,los deleites, ylas delicias de todo cite Arzcbiípado. De Júpiter, decían les Gentiles^ íegun refiere Piccinelc, que quando niño labraron las abejas panales dulces en fus labios. V de Marco Tullo refiere lo niiímo Valerio Máximo. Pues quien ponderará la dulzura^ benignidad, yclemencia de nuefiro amabiliísimo Arzobifpo ?No ufaba del Báculo Paltoral, como algunos, para maltratar ,y herir, fino para amparar, yíccorrer. Ei pobre, el rico, el huérfano, yla viuda todos hallaban refugio en íu paternal clemencia. Por efto huyendo muchifsimos de los Tribunales, fe acogían afu nxcelencia para la refolucion de fus negocios, ydudas $porque en íu Excelencia ,como tan Padre,* hallaban clemencia, benignidad ,y dulzura :pero en los Tribunales el rigor de la juíticia. Aquella piedra ,que iba por el Defierto figuiendo álos líraelicas :Confequente eos petra ,dice S. Ifidoro ,que íe paró junto al fepulchro de Áaron ,yque hafia el dia de oy fe quedó alli fixa para honrar fia fepultura :Ufque hodte petrel illa deferíijuxta Aaronis fepukbrum afsipp^ quafi ciñeres ejus honorans. Yfe ofrece aora la duda: Porqué efia piedra fe para, yhace mandón iunco al fepulchro de Aa- 4_—--"ron* Piccinel. ín Mund. Symb. cap. 2.7. Valer. MaxJib, 1. cap» 6. D. Paul. 1. ad Corinth. cap» 10, v, 4. *, D.Iíldor. apud S. Cruz infr* citar. 28 ron, yno junto áhde Moysés? La razón Sta .Cruz in es, dice Santa Cruz, porque Aaron fue un Antil. ad i. Obifpo mui afable, benigno, yamorofo: Reg. cap, 2. n, pero Moysés fue un Prelado rígido, yjuf- 284. ticiero, que laftimó mucho áeíta piedra, y Numer. cap. le dio de palos :Percufit bis filieem. Y 20. v. 11. huye eífa piedra de donde efíá Moysés por fu rigor, yjuflícia, ybufea al amabilifsi* roo Obifpo Aaron por fu gran benignidad ydulzura: §¿u¡a Moysés,dice Santa Cruz, lapidem báculo ferit,ideo quafi Moyfem fugiebat . Herod. líb, De CambyíFes, Rey de los Perlas, ThemiíL orar, eferiben Herodoto, yThemiftio ,que le f- ^dieron el apellido de Señor ,porque áfus Pier. Valer.sib. Subditos trataba con grande afpereza ,y 43. Hyerog, gravedad. Pero al Rey Cyro, que en Perin Solepzg.^ 1(ico idioma, es lo roifmo, que Sol ,lo ape- Pintare, in Ata llidaron, dicen Pierio, yPlutarco ,con el xerx. Mnemon. cariñofo titulo de Padre,porque fiendolo videetiam Ande fus VafTalIos, ácodos fe moílraba íuave, tonium Simón. dulce, ybenigno. Diatrib. p. n.3. Todos bufeaban como áPadre, para fu confuelo, ánuehro amantiísimo Arzobifpo jporque hallaban en fus paternales entrañas alivio ,yremedio áfus congoxis. Pero notefe ,que eífa benignidad, afabilidad, ydulzura la manifeftaba nueftro Venerable Prelado en orden áfus Subditos. Pero en orden ási mifmo era mui afpero, ydefabrido. Lo mas afpero ,yrigorofo aplicaba áfu perfona, Dice la relación de fu vida, que nunca quilo vefi ir fe fino de aípera lana. Su ropa interior era tan vil ,pobre, ydefpreciada, que la ropilla, ylos calzones, 29 fies, que traía áufo, no fe fabia ,quando fe havian fabricado ,ni de qué materia fe gavian hecho 5porque mas parecían un agregado de cofíurones, yremiendos, que no ropilla, ni calzones. Qué es ello, Cielos íQue es eílo I Un Arzobifpo de Sevilla, que eílaba dando cada año mas de quarenta mü ducados de iimofna ,fio otras muchiísimas, que hacia ocultas ,yno tiene fino una veftidura de rígida 5yaípera lana 1Un Principe tan glorioío, que ha tenido tantas Mitras ,no le ha quedado fiquiera para hacer una decente ropilla! Un Arzobifpo de -Se- villa, en cuya mano ha eftadó el dar tantas Capellanías, yBeneficios, yel repartir tantas Prebendas, yCanongias, yno tiene fino una pobre ropilla ,yunos calzones todos llenos de coíí lirones ,yremiendos l Oeíclarecido Obifpo \OVarón Apoftoiico, ynorma verdadera de Prelados ! Murió aquel gran Principe, yPrelado Jofilé: Mortuus ejt Jofue jyadvierte Adrícomio Delpho, que para honrarlo los Hebreos le pulieron una hermofa imagen del Sol fobre fu fepuichro :Super fepulchrum jiguram Solis defcripferunt. Fue mui debida, yjuila efta honra ¿porque lució Joíué como un Sol en la Prelacia. Pero lo que aqui mas admira Theodoreto de elle Príncipe Soberano, es aquella íumma pobreza que tuvo :fhtt magnam expertus efl moptarn. Fue tan extremada eíta pobreza, quequalquiera fe admirara ,dice mi Sylveira. Y porque? Ya lo dice :Porque Jofue tiendo, como Ex relatioa vitm. Jofue 24. v. 29I Adricom. Delpho in Theatr. terr. Sandb. m Ephrain n.96. Vide etiam Cornel. in di£h loe Jofue. N. Sylveir. tom. 2. Evang. cap. xo. quaefí. 34. n. 101. D. Híer. in Epiíi S, Paul. Se apud Poi. in Diar. Sacr. n. 4373- Ex relación. wkx. r*. — * 3*.. ,... .. como era, un Príncipe tan rico, yopulen- to, que tenia en fu mano todas las riquezas, yponéisiones de la tierra prometida; no obítante elo, todo lo repartió por fu mano álos Israelitas, fin reíervar cofa ah gana de provecho para fu períona :Terrara promifsionis per filias Ifrael difiribuit 3tri- men nihil fiibi tifiurpavityme retinuit. Ylo que es mas admirable, dice S. Geronymo, que fiendo ,como fue Jofué dueño, ydiftribuidor de tantas pofíe ísiones ,yBeneficios, bolamente eícogio para fu perfona lo oxas vil, aípero ,ydeípreciido :Salifique mirabite e/i, qubd áifitribulor pojjefisionumjibi ajpera deíegijjet.YPrincipe tan Soberano, tan pobre, ydeícarnado de los bienes de cite figlo, es julio, que para fu digno elogio pongan un clarísimo Sol en su fepulchro :Super fepulchrum fignram Solis deferipfierunt. Oamantifsimo Salcedo ,Soí hermofilimo de ele Arzobiípado !Gyrale como lucidifsimo Aítro por los Gbifpados de Coria, de Santiago de Galicia ,ypor ele de Sevilla, yen todos ,con tu humildad, ypobreza, con tu rara afabilidad ,y maníedunihre te entráñale ,como otro Monarcha Agefilao ,en los corazones de todos. Atodos captivale con tu afabilidad, ymanfedumbre. Sea religo de ela verdad aquel Herege, que fe convirtió viendo ia afabilidad, ypobreza de nueftro Arzobifpo. Eftando la Corre en Sevilla defeó un Inglés ver el Palacio de fu Excelencia. Enhenáronle fonle no fojamente el Palacio, fino también al Señor Arzobiipo, yhafia el quarto en que habitaba fu Excelencia. Empezó ánotar con cuidado el Inglés la gran pobreza de fu períona ,la pobreza grande de fus alhajas, ytambién lo pobriísimo del orne* riage, que fu quarto componía. Notó cambien íu rara afabilidad, con que le havia recibido. Yconvirtiendoíe deípues eñe Inglés ánueftra Santa Fe Cathoiica, declaró, ydixo, que el principal impulfo ,que havia tenido para convercirfe ,havia fido el liaver viíto áun Arzcbifpo de Sevilla en tanta humildad, ypobreza, ycon tan rara afabilidad, ydulzura* Convirtiófe ála Fe de Chrifto aquel famofo Eunuco, criado de la Reyna Can* dace, fegun confia del capitulo 8. de les Hechos Apofiolicos. Yadvierte aquí el Do&ifsimo Padre Gafpár Sánchez, con S. Irineo, ySan Geronymo, que fue tan de veras la de eñe hombre ,que vino áfer Predicador, yApoftol de fus gentes: Hunc Eunuchum fuijje fuá gentis Apojiolum. Y San Dorotheo añade ,que fué Martyr. Aora conññe mi duda ,fobre quaí feria el motivo, óimpu’ío ,para que efte Eunuco fe conyirtiefTe tan de veras ?Pero fi atendemos al Texto ,faldrémos facilíoente de la duda. Dice el Sagrado Texto ,que iba caminando eñe Eunuco fentado en fu Carroza :Sedens fuper currum fuum yque juntamente iba leyendo aquel capítulo 53. de liazas, en que fe refiere aquella rara hu- Hmil- * -C. . ExA£E Apoít* cap. 8. SS. Iren. Se Hyeron. apud Gafpar Sanch. in Actor. Apofh cap. 8. n. 27. S. Doroth. in Synopf.vide ipfum Sánchez loe citar. Ex áñ. Apofíy S. v. 28, vii.?*1\J ííí.• ili .>,t. ,i fj- •t\i-"V ._ r.V -