Sermon predicado a las onras, que hizo la Santa Yglesia Metropolitana de Granada, en la muerte de la catolica Reyna de España Doña Margarita de Austria ..., en veynte y seys de otubre de 1611

S*> SERMON' P RE DICADO A LAS ONRAS, aVE HIZO LA SANTA YGLESIA METROPOLITANA de Granada, en la muerte de la Católica Reyna de Efpaña Doña Margarita de Auítria nueftra Señora,en veynte y íeys de Otubredcióii. f Por el Voélor Ganólo Snache^Lu^ero , Canónigo de la Magiftralde la dicha Santa Tglefia ,y Catedrático de Prima de Teología de la Vnitterfidad della > Comijjario ■ yApojlolico de la Santa Cruzada * ^on licenciaren Seuilla¿ ToryílonfoGamarra. ite / A PRO V A C ION. 0 comfion delfcnor 5 ) a flor Cero* nimo de Leyua 7 Qimnigo de la Sa?ita Yglejia de Seuil¡a ? y Trouifor en ella,y todojii A r$obijpado y é yifi o efte S ermo y qite d 'DoBgt GoncaloSachc zLuzcro ¡(jmonigo Ma* «iílraldela Santa íglefia de Granada y y (atedratico de Trima de Teología en aqueUaVntuerfidad, predicó en la* onrdSyCjue bezo la dicJ?a Sata Yglejta y en ía muer ® te de laJércnfimaj Crijtmifíima fyynade Eterna S>ma Margarita de Mujtria nuejlrajeñomy todo lo q contkneesmuy Católicajprouechoja dotrina y jacada de lugares deja[agrada Ejcriptura muy dcBamenteex pilcados ¡y afije puede } ydeue dar Ucenciapara que jé imprima. EnSmijla. 1 4 .de Nouiembre.1611. Do¿lor Francifco Balza. A a fLL 117 fLICERCIJ. E L Do<3or Gerónimo de Leyua,Ca nonigoenla Santa Yglefia de Seui- 11a, Prouifor , y Vicario general en ella,y fu Ar$obifpado,por el iluftrifsimo feñor don Pedro deCaftro y Quiñones, A r<~obifpo de.Seuilla,del Calejo defuMageftad, Doy licencia a Aloníb Rodríguez Ga¬ ñí arra,impreffor de libros, vezino delta ciu dad, para que pueda imprimir elte Sermón del Do<5tor Gonzalo Sánchez Luzero, Ca¬ nónigo de la Magiltral déla SantaYglcíla de Granada, fin por ello incurrir en pena al¬ guna. Dada en Seuilla a diez y nucue de No uiemhre de mil y feyfcientos y onze anos, oñor Gerónimo deLejua. Pedro He niega deVíildés . 5^ AL m AL DYQJE <fe Lerma,8cc. A MUERTE <DE la^eyna meftrafcñora y y lo mucho que con ella perdí* mos (fehor excele) itrfiimo) aunque lo deuemos jentir cS lagrimas todosfushafJlos$ \pero al?. Exc.le corre Mas efrecha obligado, por auer [ido elpriuado } a quiefu Mageflad(que efiden.elcielo) hi^gmasfingulares o y extraordinarios fauores^ premio bien digno delgenerofo,y leal pecho co que h.Ex. hizo empleo de todofu cuy dado e?i fe ruirlap rendas fon eftas co que 1).Ex. tiene obligados a eftos %eymsaperpetuo reconocimiento ; y afii me fino a darle el pefame de tan lamentable perdida , como nos d heñido: folo nos puede confiar lapiadofa certezpflue nos dexó lafantahida, y muerte de fu Mageftadfie q ya goza delpremio digno de fus merecimientos. En cuya razón eUa Sata IgUfia de Granada } y fu muy religiejo Treltdo ( a quien toca tanta parte de jentimiaito Jorfe r prenda tan propiade la caja (ftyal deCaítilla,y Portugal) d hecho la mayor demonfiración dejentimiento y ypompafuneral ? que d A 5 podido ? podido,afis'fiht do en elidios tribunales $ tu )fíHi califica ¿M Comunidades de la ciudad. La parte q a mime cupo fue el Sermón, quefi bie en la Tioluntad,afet'lo,y dejfco de acertar (con que lepufie en execucion) no Tiuofalta t faj'pofameHl&la alte zade lfujet&dejcubriráalgunas en fin dijcurfifias quales podranJuplirfiea lafiombray pro* lección de Ti. E x. (que tan de cercagozp los recitadores deftaprecioja Margarita ) en cuyas manos le ofrezco x para librarle de toda calumnia y quedando fiwnpre con ntihiüs obligaciones defup'licar a nuefiro Señornos guarde muy largos añosa Ti.Ex.par a bien Tmiuerfialde ks %tyms 3 <t?c. El Doílor-Luzcroo Qcidit corona capitis ñpfirfoa nohpa^uiapcccatdmm. Trcnprum.c.y. ■ Q V A N T q fentimiento , y 1 agri¡lias nos obligue Ja muerte deja fereniisima Rey na Margarita^ fmora nueíira / quien ponderare la gran perdida que dellanosá venido > lo verá, que es cal, que no fe ouede cncarecer:ambas cofas nos dibuja-elEípiriax Sanco en el cap. 12 . d e Zacarías,donde pon¬ derando 'laslagrimas., y endechas que harán los Indiosperfidósel diadel juyzio,qüando fe hallen can del codo burlados,las compara a lasque derramaronen la muerte del fanco Rey Iofsias 5 Erh(dizc) pimñmin Hieruf'.ilem > fie tí t planStM Adremmontn campo Miiggedon. Será /dize)fuiloro,yíentimiento,qualfüeel^uc vuo en el campo de Maggcdo. Toca aquí eí Profeta lo que nos díze ia 'Bícriptura Jarra¬ da en el cap. 35. dclfegundo del Paralipom. dode encarece el extraordinario fentimieiv- to , q u e ej pueblo de Dios hizo en la muerte A 4 delta deflcfantoRey,quedize fue tanque apenas fe puede poderarjpues llegó a cato eftremo, quefe mádó, no lo lloraífen en coraun,fino por familias,para que crecieífe mas el fentimiento, esfor^andofe cada vno a auentajarfe a los demas en hazer mayor demonftracion: las califas que les mouia a ello, dize la Eicriptura,fueron dos $ La vna,la gran religió deRefánto Rey,qu.e fue tal,y el zelo del fulto dluino,, y rclpeco a Dios, que no folo echó por tierra la idolatría, y templos dóde feadorauan ídolos, pero que defenterró los bueffos de los idolatras,y jos boluio en poL uo. La feguda fue,la piedad,y mifcricordia, que relplandccio en el,en ordé a los pobres* y gente mifcrable, cuyas nccefsidades tenia por propias,para focorrcr las. ^ O lerenifsima Reynafeñora nueftra, y quie pudiera oy con lagrimas hazer demóf* tracion del fentimiéto que dcuemostener, pue* nos corre mas apretada obligado, que a los que lloraró la muerte del Rey Iofsias, por correr aqui con incomparables ventajas las razones que me uieron a aquellos a fu do lony fíno,dezidme,en queReyna á reip ! a n ¿ decido con tal diiremo la piedad, y 9 de la Religión írQuich afsi pufo el ombro a la expulfion de los Morifcos,enemigos de la Mageílad diuína , y humana ? Quien afsi reuér e n c i ó el cuíco dcuido a Dios,y a fus Sa tos,exercitando lá Oración,y frequenciade Satramentos, con íingularifsima eilimacio de los Religiofos, y Sacerdotes? Y fí habla¬ mos de lo fegundojque Reyna afsi fe preció de amparar> y focorrer pobres , y ncccfsitados,aun a cofia del tríbajo de fus Reales ma nos. ? Llórenla las fagradas Religiones, pues an perdido vna Reyna, en quié eílaua libra¬ da toda fu protecció. Llórela el eílado Eclcíiaftico, pues les á faltado quien tata eílima hazia de los Sacerdotes>Lloréla los pobres, pues an perdido la que remediauafus necefíidades. L1 órela toda Efpaña, pues jamas i venido a ella,de reynos eftraños, Reyna taa Efpañoli^ada,y cjtie afsiagafajaífe,y fauoreciefle los Efp^ñolesjy en medio de tato defconfuelo* ffrlonos aliente la feguridád del premio de gloria, de que goza*, deuido a fus alcilsimos mcrccimictos, frutos nacidos de la gracia.Eila pidamos al Efpintu Santo,po niendo por interceffora ala Virgen fanufsi- «ia,ofrcciendole el Me María . 1 A 5 Cecidít coronas,y mageílades temporales, q fi bien os moftrays blandas, y halagüeñas al entrar el hombre en vofotrasjpero apenas lo aueys recibido,quando lo prendays, y aferrays de manera,que no ay foltarle:y aun fi parara aí vueftra malicia,vaya; pero que no os conte- \ téys con elfo,fino que le paladeys el gufto,y lo faborceys de manera, que no fe contente el alma con qualquier grado, o porción de onra , que aya alcanzado, fino que fiempre cité con perpetuas anfias por encenagarfe mas,y mas en tá maldito,y afquerofio lodo. Diga efia verdad el excmplopuerto ; dczidme, fi caydo vn hombre en vn atolladero,y entrado en el harta la cinta,en vez de pedir a los pafíajeros, que le facaífen de alli, les im¬ portunarte por mas barrojahcrmano,echad me otra pellada, y otra, y otra. Válgame' Dios,y que dillate,quefe podia efperar,fino quedar zabullido, y anegado en el ? Dezidme,paffa efto afsi? fi. Danle a vn pobre Co¬ legial de Salamanca ( que fe contentara con el Curato de fu tierra ) vna pla^a de Oydor de Granada,alegrafc,y con razón. Pero a pe ñas á puerto los pies en ella,y tomado lapof fefsion, quando mucre por yr a vn Confejo deMa- 9 de Madrid: ( o quien le viera allá ) danle vn Confejo de los medianos ,noá llegado a la Corte, ni puerto cafa, quando ya pretende otra mayor. Sóplale fu buena fortuna, y va trepando de Confie jo en Confejo, y hallarte Prcfidente de Cartilla; y a quatro dias raucrefe. Iefus,que fe hizo don fulano?fenor > mu rio: pues como ; tan preño, y en la flor de fu edad?feñor,ahogóle la demafiada onra, mu rio de puro onrado; eftaua en el lodo de la onra,y mageftad harta la cinta; fuerole echa do, y cargando de tatas pelladas,que lo ane¬ garon , fin poder digerir tanta onra. Como la que come barro, que llega a tato fu golofina, que le acaba el calor natural, y muere. A cieno maldito, y a engaño endiablado nueftro;harta quando alma as de repellar lo do,y mas lodo fobreti? Abre los ojos,y conoce,quc lo que defleas,ypor lo que mueres todo es lodo, y cieno, fi es cofa temporal la que deíficas: y fino quieres abrir los ojos, y echar dever,quc todo lo que encierra el mu doenfi (aunque fean coronas, ymageftades) fon lodo,y barro, que cae, y fe acaba; mal lodote ahogue, pues es verdad infalique fe te antoje, es caduca. A 9 caduca, y que fe acaba $ Cecidk coma. ^ Y porque no pcnfeys que Icacaba áí el negocio,añadc el Profe ta;Eí fie mt ruina <tqui y rmuli ; que a los talesfuccderalo que al cauaílo,o azemila;íi q quando llega al pueíto, no fe lo quitan todo,que algo le dexan:que? dos cofas; la vna es, vna manta pobre ,y en poder devn gauacho en vnatrifte caualleriza. A onras,y coronas temporales,y íi os aca baífemos de conocer, pues foys de tal caita, que feys varas de heneo, de vna mortajados ofcürecen,y eclipfan. Quando elfantoMoyíes defeindio del monte Synai, de citar con Dios quarentá días, dizc la Efcriptura, que le mandó fe pulidle vn velo, o antifaz dela¬ te del roítro,que recogieífe aquellos refpladores, que auiafacado de fu comunicación, yprcfenciat en que le dixo dos cofas; laprimcra,la afabilidad, y llaneza c6 que auia de tratar a fus fubditos, con quien deuia tcplar aquellos refplandores, y no moítrarfelos co mo ellos eran; porque no ay cofa queafsi aborrezca,y huya el fubdito, como ei dem* fiado refplador de la mageítad del íuperior* Andad, no os embotijcys con la dignidad,Jf oficio que os dieron; quitad de ai, iiiojftrao 5 X o apazible.afablc.yíhno.comólo erades an¬ tes, fo pena que os aborrecerán, yhuyran devosjfcd llano, templad lamageílad, y os amarán^que eílo le quifo dezirDios a Moyfes quando le mandó, que templaífe la glo¬ ría, y refplandor que tenia , en vn poco de heneo. Lo fegundo que le quifo dezír, fue, defcubrirlela calidad , y caifa de aquellos refplandores,y que eLitendteíTe,que eran ta* les, que vn poco de liento era bailante a re¬ cogerlos^ eclipfarlos.O feñores,yfi nos aca bañemos de defenganar, y perfuadir, q def* pues de aligerada la carga de dignidad, a la. ora de la muerte folo nos á de ayudar eíle liento, y vna fepultura,que lo cclipfc todo, y marchite. Pero no es eílo lo peor, que otra cofa queda,y es,que como el camino fue largo,y la carga(aüquc precióla) pefada,maltratóle las coílil!as,ymagullóle la carne de manera que fe la dexó llagada. Aquí lera ello,quado le venga a Dios a las manos Vn poderofo de eílos,que tuuo el gouicrno,y el mádo treyn ta,o qiffirenta anos con tiranía,quando eche mano de vn juez necio, que con zelo indifcreto atropelló, yburlólasouras de gente principal, ylos amanzillo fin caufia, ni razó, fiolo por fu antojo atropellado: ai fiera ello:o las llagas que entonces fie defcubriran, caufia das del pefio de la carga! Dizenos todo cite penfiamiento eftremadamenta el lauto Pro¬ feta Ezechiel cap.23.dode hablando del ro¬ bo cj los Caldeos hizieron en Ierufialen quádo la llenaron captiua a Babilonia,y d^l que fchaze de vno dedos poderofios ala ora de la muerte,dize vnas palabras terribles: Hac dicit fDommus^ecce egofufcitabo amatores tuosfequi* bu¿ Jaturata eft anima tua. Bt congregabo eos aiuerfús te in Circuit u. Bt denudabunt te Véfiatoentis tids : & tollent omnia hajaglorU ture. Etdimittcnt te nudam , ignominia plena ; reuelabitur ignominia fornica * tiommtuarum . Digo,que hablaaqui el Profe¬ ta de dos robos ladimofios,que los Caldeos hizieron en Ierufialen,por fiuspecados,el pri mero fue de todo lo temporal,que poífeían de fus heredades,haziendas,y libertadrcl fiegundo fue de todo lo preciólo que tenían en en el T cm pío jelfe cs,&r tollent omnia T>afaglorU tu¿e,Y para el negocio aí?no,que mas adelatc paíía, y es, a deficubrir las llagas podridas,y afidoladas, que tenia Ierufialen fiolapadas,y encubiertas,que eran fius pecados, y abonifi nacin- ir naciones: Et r euelaíiiur I gnominia fimicatíomm tuarum: ai fue ello. Pues eños racimos robos dize Dios, que fe harán de vno deftospccadorazos poderofosa la ora déla muerre^qua do lo primero que ella le robará, ferátodo lo temporal,con quic eftaua amigado^w^ res tuosy de quibws faturata eft animatua : d e las onras,oficios,dignidades, deleyces,riquezas; o él defpojo que entonces fe haze ! Pero no es elle el mas fangriento(aunque lo es mucho) que otro queda mayor,, y es,de todo lo dpiritual: ai ferá ello, quando en aquel punto ie lleguen a dtípojar de lopreciofo del al¬ ma, quando 1 e quiten la Fe. Direyíme,,tam¬ bién la pierde el juño entonces: es afsi; pero no la pierde demeritoriamente,íino porque va a ver a Dios, q es elfruto de eíTa Fe, y de los méritos déla Caridad : peroalpecador defpojale entonces del arbol,y délos frutos, y todo en pena de fus pecados. Lofegundo, que le quitan ,es, la virtud de la Efperan^a, para que no tenga que efperar perdón de fus culpas, por toda la eternidad . Quitanle afsi racimo la accion,y derecho alosSacramenl o s , y al valor de losmerecimiétos deCrifto nueílro Señor,por no fer ya tiempo deípues deña deílavidade valerfe delíos. Afsimefmole cierran,, y tapian a piedra lodo el libre aluedrio, para que quedeaferrado a fu final im* penitenciare manera., q na pueda dar paíTo atrasan i arrepentirfe. Válgame Dios^y que defpojo tan la di m-ofo eíTo es, imwlabunt te. ’befihmntis titis, & tottent omnia %ifciglorU tud. Y porque no pefeys que fe acaba el negocio aí¿ d ize lu ego $ Et reuelabilur ignominiafornicatiowm tu,armi\ q ue hará fe defcubran las Hagas délos pecados: O las que entonces fe defcubrirán! lasq caufarántu lenguaferpentina^dequieii no eftuuieró feguros los hueífos de los difui* tos en los fepulcros>ni los Santos enel cicló¬ las de tus ojos derramados , y no ajuftados a la ley de Diosjlas que hizieron tu voluntad, y entendimiento mal intencionados , en quié jamas cupo eftima de la virtud: lasque caufaron tus manos,y pies,no medidos a los aranzeles de la ley de Dios: y quando todo corra limpio,ten por fabido,aIma,que toda la mageftad, y gloria temporalees corona, y grandeza,que fe acaba,y qcac.f' 'eciJitcorona. f Y filas tales caydas deuemoscelebrar con fentimiento,y lagrimas, con quales deuemos celebrar la cay da temporal devna délas Je las mas excelentes coronas, que atenido el Orbe/ Grande^por auerlo fido del mayor Monarca del mundo. Grande, porauerfido hecha día corona da ú rico material, como fue ^eíia preciofiísiraa Margarita, de tan ccti drados,yaúentajados quilates,q dio nueilro gra Rey por ella toda íii monarquía entera. Pondera,y encarece el Elpiritu Santo la pru denciadc aquel difereto mercader del Euan gelio, q auiendo hallado vnapreciofa Mar¬ garita, dio por ella toda fu hazienda, fin dexar ellaca en pared. O quilates auentajadilsi mos de nudtra preciofifsimaMargarita,quc fuerontales, que dio por ella nueilro Catolicifsimo Monarca, todo fu Reyno entero, fin rderuar nada,íW/f omniajua, Y paca que fe vea el cuerdo,y prudcce erapleo,quc hizo fu Mageílad,feráfcie, que defpleguemos algu¬ nas de las virtudes della rica Margarita; to¬ das nos las defeubre el Efpiritu Santo, en el cap.3:1 .de los Prouerbios,dode encareciédo por prenda rara , y diñeultofa de hallar vna muger cabal,y llenade perfección,haze vna pregunta ; M uhtrenifortmqrnimenktl Quien fe atreuerá a hallar vna muger perfeta/ (que eífo quiere dezi r fortem) nadie fe atrcuio a reí ponderle,ní a falír con la empreífa.R efpótidael mefmo Dios, a quien queda referuado el hallarla^ afsi refponde: 'Procurar de hltimis fimbmprtttium eius. Cafo es eñe, que para fallí con el es menefter darvnabuelta a todo el mundo Parece,que refpode aquí el Efpiritu Sato a las anfias, y deíficos con q el Católico Rey Filipo fegüdo andaua a bufear vnaMargarita precióla, para darfela por efpofa ai Principe fin hijo y es comofi dixcrajqucbufcaysFilipo, efpofaparavueftro hijo l pues • Trocul y&r de liltimisfinibus } S cc. alíala hallareys en los remates de la Europa , en el Septen¬ trión, allá en lo vltimo de la alta Alemania. ! Trocul. f Y para qucfcvcaquan ajuftadamcnte habla aqui Dios de las cxceléccs virtudes de riueítra ferenifsíma Reyna, fcrábien,q vea¬ mos quales fon las principales virtudes en q libra la calificación déla muger perfetarqua tro feñala ; La primera,que fea temerofa de Dios,pia,y Rcligiofa con tl-Mulier times Deu, ipjaInudabitur. Lafegunda,quc fea mifericordiofa con los pobres Mdnum¡uam aperuitinopi: (Fpí'fawjud* extenditadpaupertm. La tercera* q fea leal a fu marido. Conjiditima cor Ttiri íúi> La Lavltima, que no fe contente con buenos defieos,íino que cumpla con la ley de Dios, y con fusobligaciones,y haga alforja de bue ñas obras,para la ora de 1 a muerte ■ Digitieius appr¿ehendenmt fijiim ¡ Eítas fon las quatro vir¬ tudes principales en q libra el ÉfpirituSato la fortaleza, y perfeccio de la buena muger. * Hallar efe en nueftraferenifsimaReyna i B , y con grandes ventajas; difcui rid por €llas, y lo vereys. No es la primera, que fea tem crofa de Dios, pía, y religiofa, para con elffi Pues afirmafu CófeíTor,que no perdió fu Mageftad la inocenciaBaptiímal,porque no pecó mortalmente por todo el difcurfo de iu vidaj y que ella la conferuó con ta alta # pureza de efpiritu; q certifica lu rcuerendifíima,que en fu vida no conocio alma de ma yor pureza. Pues en lenguaje de Oración, y cfpiritu,hablaua tanaltaméte, y tan en pro¬ pios terminos,quc las Religiofas,que lo oía (aun fiendo muy efpirituales, y exercitadas en Oraci6)quedauá mamulladas. y enfeña das,como íi hieran nouicias eneftarnateria. Cofelfaua^yComulgaua todos los Sábados delaño, demas de las fiestas íolenes de pri¬ mera^ fegikia claífe. Ola cada dia dos Miffas. I* O í) > das.,» y hechas coruiepo; íDigitiem recubuerunt fuperfufuw, : ,r ?; ? : ' i : -'• ; í Yfi fue tal fu cuydado, fíadifsimos po r demos eftar,quefu muerte, aüque lo fue en el cucrpo>no*l:Q fúeen el alma;antes feria vn ofeulode paz, vn abraco regaladísimo de Dios,que eífe nombre tiene la muerte délos juftos,en las diuinas letras. Mándale Dios a Moyfes ( quando ya llegaría a la villa dé la tierra de Promifsion) que fe muriera, y dizc el texto fagrado,que Mort.um efiMoyfesiimente iDomino: Que fe murió > porque fe lo mando Dios. Dize otra letra ¿ Mortum efi Moyfes m ojculo Que el morirfe Moyfes,no fue otra cofa,fino llegarDios,y darle vn befo de paz,que tales la muerte del jufto. Eítaavrá fidoReynaferenifsima para vueftra Magefl cad la.muerte,y vn trafito,y pafladizo della > alavidade las lagrimas ,al confueloj de los trabajos ^al defeanfo; de la, c orona; y reyno caduco, y temporal, al Reyno de las eterni¬ dades, que comiédaenefta vidapor gracia, y a 1 la fe confuma por gloria. Quam mb 'vs lar* giaturlD ton. Amen.