Burgueses, artesanos y escritura a través de los fondos parroquiales : una aproximación

ESCRITURA Y SOCIEDAD: BURGUESES, ARTESANOS Y CAMPESINOS JAVIER DE SANTIAGO FERNÁNDEZ JOSÉ MARÍA DE FRANCISCO OLMOS (editores) No está permitida la reproducción total o parcial de este libro, ni su incorporación a un sistema informático, ni su transmisión en cualquier forma o por cualquier medio, sea este electrónico, mecánico, por fotocopia, por grabación u otros métodos, sin el permiso previo y por escrito del editor. La infracción de los derechos mencionados puede ser constitutiva de delito contra la propiedad intelectual (art.270 y siguientes del Código Penal) Diríjase a CEDRO (Centro Español de Derechos reprográficos) si necesita fotocopiar o escanear algún fragmento de esta obra. Puede contactar con CEDRO a través de la web www.conlicencia.com o por teléfono en el 917021970/932720407 Este libro ha sido sometido a evaluación por parte de nuestro Consejo Editorial Para mayor información véase www.dykinson.con/quienes_somos Colección de Historia del Derecho y de las Instituciones DIRECTOR JAVIER ALVARADO PLANAS, Catedrático de Historia del Derecho y de las Instituciones de la Universidad Nacional de Educación a Distancia COMITÉ CIENTÍFICO FELICIANO BARRIOS PINTADO, Catedrático de Historia del Derecho de la Universidad de Castilla-La Mancha y Académico Secretario de la Real Academia de la Historia ALBERTO DE LA HERA PÉREZ-CUESTA, Catedrático de Historia de América de la Universidad Complutense de Madrid JUAN CARLOS DOMÍNGUEZ NAFRÍA, Catedrático de Historia del Derecho de la Universidad CEU-San Pablo y Académico de Número de la Real Academia de Jurisprudencia y Legislación JOSÉ MARÍA VALLEJO GARCÍA-HEVÍA, Catedrático de Historia del Derecho y de las Instituciones de la Universidad de Castilla-La Mancha © Copyright by Los autores de sus respectivos trabajos Madrid, 2018 Imagen de la portada: San Jerónimo (Escuela de Durero), cortesía de Jesús Vico, S.A. Editorial DYKINSON, S.L. Meléndez Valdés, 61 – 28015 – Madrid Teléfono (+34) 91 544 28 46 - (+34) 91 544 28 69 e-mail: [email protected] http://www.dykinson.es http://www.dykinson.com ISBN: 978-84-9148-973-3 Depósito Legal: M-585-2019 Índice Presentación Javier DE SANTIAGO FERNÁNDEZ y José María DE FRANCISCO OLMOS 5 Visibilidad de las clases no privilegiadas en la edad media María de la Encarnación MARTÍN LÓPEZ 9 Ecos literarios en el escribir cotidiano entre la Edad Media y el Renacimiento Mª Luz MANDINGORRA LLAVATA 41 Mujeres y escritura en el espacio urbano. Cataluña, siglos XIV-XV Mireia COMAS VIA 69 Burguería y Moneda: una unión indisoluble. Las series monetarias durante los reinados de Fernando III y Alfonso X. Un intento de ordenación José María DE FRANCISCO OLMOS 85 Documentos y archivos de mercaderes del siglo XVI en Medina del Campo Mauricio HERRERO JIMÉNEZ 137 Del artesano al artista medieval: la funcionalidad de la inscripción como medio de identificación del proceso Natalia RODRÍGUEZ SUÁREZ 171 Algunos epígrafes funerarios de mercaderes y artesanos de época bajomedieval y moderna: el contexto de su producción Francisco J. MOLINA DE LA TORRE 183 Burgueses, artesanos y escritura a través de los fondos parroquiales: una aproximación Diego BELMONTE FERNÁNDEZ 211 De la matriz manuscrita a la impresa: la escritura cortesana en un protocolo de Medina del Campo de 1519 María HERRANZ PINACHO 223 Familias y escribanos. Los Guillén de Barat en Sanlúcar de Barrameda como ejemplo de patrimonialización notarial y aristocratización del linaje en la Edad Media Javier E. JIMÉNEZ LÓPEZ DE EGUILETA 241 Una muestra de la pequeña burguesía malagueña a mediados del siglo XVIII: los maestros de primeras letras y los preceptores de gramática Lorena C. BARCO CEBRIÁN 253 ¿Analfabetos, rústicos e idiotas? Niveles de alfabetización de jueces y agentes de comunicación en el señorío gallego de As Pontes de García Rodríguez durante la primera mitad del siglo XVIII Mónica F. ARMESTO 263 Un acercamiento al comercio del libro: Diego Ureña, librero de Salamanca Sofía PIZARRO RIÑÓN 281 Los alfareros hispalenses. La escritura en la cerámica de la Sevilla de los siglos XV y XVI Pablo ALBERTO MESTRE NAVAS 297 Monedas en el Más Acá y en el Más Allá en el Norte peninsular: el caso de Górliz Fátima MARTÍN ESCUDERO; Paula GRAÑEDA MINÓN; Teresa CAMPOS LÓPEZ 313 Entre la libertad de comercio y la representación del fraude: mercaderes, artesanos y circulación de moneda falsa en el norte de Castilla durante el reinado de Carlos II Ángel GÓMEZ PAZ 339 El fenómeno escriturario en una colonia de mercaderes establecida en una urbe extranjera: A casa da Feitoria Portuguesa em Bruges e Antuérpia (1411-1794) Néstor VIGIL MONTES 349 Niveles de cultura gráfica de mercaderes y artesanos portugueses (siglos XVI -XVII) Maria João OLIVEIRA E SILVA 361 Los cambios en la cultura escrita bajomedieval: sociedad burguesa e interculturalidad entre Cristiandad e Islám José Luis GONZALO SÁNCHEZ-MOLERO 371 211 Burgueses, artesanos y escritura a través de los fondos parroquiales: una aproximación Diego Belmonte Fernández Universitadad de Sevilla1 El presente estudio tiene como objetivo hacer una sumaria aproximación, que aspiramos se convierta en el punto de partida de una investigación mucho mayor, a la situación actual que viven los archivos parroquiales de la ciudad de Sevilla. El porqué de esta pretensión radica en la importancia crucial que estos fondos presentan como fuentes para el estudio del día a día urbano de ese estamento no privilegiado al que hace referencia el tema central del presente monográfico, al ser precisamente la parroquia uno de los epicentros vitales más importantes de las sociedades cristianas en el Antiguo Régimen y constituir sus archivos un rico granero de información acerca de la vida cotidiana y los usos y costumbres de este grupo social y de su relación con la escritura y el mundo de lo escrito. Sin embargo, esta importancia a la que nos referimos en el caso de la ciudad de Sevilla no ha hallado aún su correspondencia con el nivel de estudio que estos depósitos documentales han sufrido a lo largo de la historia. Y es que apenas si están estudiados, y mucho menos, aplicando la metodología de trabajo propia de nuestras disciplinas. Uno de los grandes problemas que presenta este tipo de fondos en la capital hispalense es la falta de un archivo diocesano stictu senso que concentre en la misma sede todos los parroquiales2. La Institución Colombina, que une en una misma entidad las bibliotecas Capitular y Colombina junto con los Archivos Históricos de la Catedral y el Arzobispado de Sevilla cubre en cierta manera esta carencia3. De este modo, el Archivo General del Arzobispado de Sevilla hace las veces de archivo de la diócesis, aunque en él tan solo han sido depositados los fondos de apenas dos parroquias, la iglesia Colegial del Salvador y la parroquia del Divino Salvador, junto con otros fondos fragmentarios pertenecientes a alguna más4. Lo cierto es que, en la actualidad por problemas directamente relacionados con el espacio, resulta casi imposible agrupar en él los del resto de iglesias. 1 La realización del presente estudio ha sido posible gracias al Proyecto de Investigación I+D+i del Ministerio de Economía y Competitividad de España: Iglesia y Escritura en Castilla. Siglos XIII-XVII (HAR2013-41378-P). 2 M. I. GONZÁLEZ FERRÍN, “Situación actual de los archivos diocesanos y catedralicios en Andalucía Occidental”, Anuario de Historia de la Iglesia andaluza, 1 (2008), pp.123- 159. 3 http://www.icolombina.es/index.htm [consultado junio 2017]. 4 Los correspondientes cuadros de clasificación están disponibles en red. M. I. GONZÁLEZ FERRÍN, “Estudio e inventario de la documentación relativa a cuatro parroquias de Sevilla custodiada en el Archivo Capitular”, Memoria ecclesiae, 8 (1996), pp.363-367. Diego Belmonte Fernández 212 Esta falta de concentración de los depósitos archivísticos de las diferentes parroquias sevillanas se traduce en una variada casuística que afecta de manera desigual a los fondos de cada una de ellas. Estos, normalmente, se custodian en cada una de ellas, o en dependencias anejas, en ocasiones controladas por las Hermandades Sacramentales que se han ido instalando en cada una de las parroquias a lo largo de los años. Como resulta lógico pensar, la situación que el investigador se encuentra cuando pretende acceder a ellos es diferente en cada caso y suele depender en ocasiones de la predisposición o el interés que el encargado del archivo demuestre. Por el contrario, sí se han realizado ciertos trabajos de organización de fondos de diferentes de estas Hermandades Sacramentales en la ciudad5. Es tal vez esta circunstancia la que ha convertido a los archivos parroquiales sevillanos en los grandes desconocidos de la ciudad. El único acercamiento sistemático a ellos con que contamos a día de hoy es la obra publicada en el ya lejano año de 1982 por el profesor, catedrático de Historia de América de la Universidad de Sevilla, Morales Padrón, quien junto con un grupo de alumnos, elaboró el inventario de los fondos contenidos en las treinta parroquias históricas hispalenses6. Esta experiencia fue precedida de una labor similar para la ciudad de Las Palmas de Gran Canaria7, de donde era oriundo el profesor, y continuada luego, diez años después, para la provincia de Sevilla8. A pesar del esfuerzo en el trabajo realizado por el grupo de personas que conformaron el equipo de dicha publicación, el estudio final cuenta con una serie de carencias inherentes a la situación misma que estos fondos vivían en aquel momento, y que en muchos casos siguen viviendo a día de hoy. El hecho de que muchos de ellos se encuentren en manos de personas inexpertas, o directamente obviados y considerados poco menos que papeles sin valor, olvidados en algún armario del templo, hace que realmente no podamos hablar de archivo, pues no han sido sometidos a los tratamientos que el trabajo archivístico lleva aparejado. Es por esto que, en muchos casos, el equipo tan solo tuvo a su alcance documentos y libros almacenados cuya existencia se conocía por aquel entonces, pero no otros muchos que se encontraban en diferentes lugares o dependencias y cuya existencia se desconocía o se ocultó por motivos variados. 5 A. J. LÓPEZ GUTIÉRREZ, J. RODRÍGUEZ MATEOS, Los archivos de las hermandades religiosas: manual de organización de fondos, Sevilla, 1993; ID., Archivos y documentos en las hermandades sevillanas, Sevilla, 2000; CEIRAI, Guía de los archivos de las cofradías de semana santa de Sevilla. Otros estudios, Madrid, 1990. 6 F. MORALES PADRÓN, Los archivos parroquiales de Sevilla, Sevilla, 1982. 7 F. MORALES PADRÓN, Inventario de los archivos parroquiales de las Palmas, Sevilla, 1974. 8 F. MORALES PADRÓN, Catálogo de los archivos parroquiales de la provincia de Sevilla, Madrid, 1992. Burgueses, artesanos y escritura a través de los fondos… 213 Un caso paradigmático de esto que decimos es el caso del archivo parroquial de la actual iglesia de San Juan de la Palma9. Sobre este templo, quemado en 193610, la citada obra no hace mención a documentación anterior a esa fecha, conservándose apenas ocho libros entre los de bautismo y los de defunción11. Sin embargo, años más tarde, en unos armarios olvidados de la sacristía fue localizado un fondo muy importante de documentos que fueron inventariados por Sánchez de Mora y Ríos Collantes junto con el resto del archivo. De su trabajo, nació la publicación del catálogo de documentos sueltos, donde se contabilizan un total de 179 piezas, datadas entre 1334 a 1525, siendo estas tan solo las más antiguas de las conservadas en la actualidad12. Este es, de hecho, el único caso en que hay publicado un catálogo similar de documentación parroquial sevillana. Gracias a este trabajo podemos corroborar nuestra tesis acerca de la importancia vital que este tipo de fondos tiene para el estudio del objeto que aquí nos ocupa. Más allá de los libros sacramentales, en su mayoría de fechas posteriores, como los propios autores reconocen, la inmensa mayor parte de la documentación conservada se circunscribe al ámbito notarial, plasmando por escrito las diferentes transacciones que los vecinos de la ciudad, y en especial del barrio donde se asentaba la parroquia, establecían con esta. Así, junto con la información susceptible de estudio acerca de los escribanos públicos y apostólicos que suscriben los documentos13, estos contratos reflejan un rico elenco de personas y oficios artesanales y gentes de diversos sectores sociales, desde negros libertos a veinticuatros del concejo de Sevilla, mercaderes de Génova, alguaciles, carniceros, herreros, hortelanos, carpinteros, canteros, plateros y un largo etcétera14. Tipológicamente hablando, estos documentos abarcan sobre todo cartas de compraventa, arrendamientos y censos, testamentos, algún pleito y al menos un contrato, de singular importancia, en el que la fábrica de la parroquia y dos maestros canteros se comprometían para la ejecución de la portada de la iglesia15. 9 VVAA, Guía artística de Sevilla y su provincia, vol.1, Sevilla, 2004, pp.255-256. 10 F. MORALES PADRÓN, Los archivos parroquiales…, p.183. 11 F. MORALES PADRÓN, Los archivos parroquiales…, p.185. 12 A. SÁNCHEZ DE MORA, I. RÍOS COLLANTES DE TERÁN, “Catálogo del archivo parroquial de la iglesia de San Juan Bautista de Sevilla (1334-1525)”, Historia. Instituciones. Documentos, 26 (1999), pp.391-458. 13 Y cuya labor escrituraria puede estudiarse a través de otros fondos: P. OSTOS SALCEDO, M. L. PARDO RODRÍGUEZ, Documentos y notarios de Sevilla en el siglo XIII, Madrid, 1989; M. L. PARDO RODRÍGUEZ, P. OSTOS SALCEDO, Documentos y notarios de Sevilla en el siglo XIV (1301-1350), Sevilla, 2003. 14 A. SÁNCHEZ DE MORA, I. RÍOS COLLANTES DE TERÁN, “Catálogo del archivo parroquial…”, p.395. 15 A. SÁNCHEZ DE MORA, I. RÍOS COLLANTES DE TERÁN, “Catálogo del archivo parroquial…”, p.396. Diego Belmonte Fernández 214 Se hace por lo tanto imprescindible abordar el trabajo de organización archivística en las parroquias históricas de Sevilla16, más aún para unas fechas en que la ciudad no conserva protocolos notariales que puedan aportar luz al estudio de estos estamentos sociales17. Aunque debemos matizar que no siempre la situación en los archivos parroquiales hispalenses es tan desesperanzadora. Existe algún caso en el que los fondos están bastante bien organizados y existe un archivo abierto a los investigadores. Nos referimos concretamente a la parroquia de Santa Ana de Triana18. Ya Morales Padrón recogía en su obra un abundante grupo de documentación conservada19. No obstante, la realidad hoy, de nuevo, es aún mucho más rica. En este caso, los fondos estrictamente parroquiales, tanto de carácter histórico como los administrativos, se encuentran aquí perfectamente clasificados, junto con los de otras instituciones cuyos documentos también quedaron incorporados a este depósito. Así, el cuadro de clasificación general recoge no solo los propios de un archivo parroquial, sino también el de hasta seis hermandades y dos congregaciones religiosas más20. El fondo parroquial, totalmente catalogado para las fechas en que redactamos este trabajo pero pendiente aún de publicación, conserva abundantísima documentación, siendo la pieza más antigua, de nuevo, un documento notarial que refleja el día a día del grupo social que aquí nos interesa. Se trata, más exactamente, de un contrato de arrendamiento del año 141021. En total, el volumen del archivo alcanza las 260 cajas de documentos sueltos, a las que se unen los más de 450 libros de diversa tipología22. 16 A este respecto pueden servir de guía los trabajos de: P. GAY MOLINS, “Tipología de las series documentales parroquiales. Propuesta de cuadro de clasificación”, Memoria ecclesiae, 8 (1996), pp.267-296; A. HEVIA BALLINA, “Propuesta de organigrama del archivo parroquial”, Memoria ecclesiae, 8 (1996), pp.315-322; P. RUBIO MERINO, Archivística eclesiástica, Sevilla, 1999. 17 El más antiguo es de 1441: J. BONO HUERTA, C. UNGUETI-BONO, Los Protocolos sevillanos de la época del Descubrimiento, Sevilla, 1986; P. OSTOS SALCEDO, Registros notariales de Sevilla: (1441-1442), Sevilla, 2010. 18 VVAA, Guía artística de Sevilla…, pp.323-329; M. A. MARTÍNEZ VALERO, La iglesia de Santa Ana de Sevilla, Sevilla, 1991. 19 F. MORALES PADRÓN, Los archivos parroquiales…, pp.1-62. 20 A. RODRÍGUEZ BABÍO, “El Archivo de la Real Parroquia de Santa Ana de Triana (Sevilla)”, Anuario de historia de la Iglesia andaluza, 3 (2010), pp.259-281. En este trabajo la autora, también archivera de la institución, explica con detalle el proceso mismo de organización del depósito. Le agradecemos sus amables y oportunas informaciones que nos han permitido acercarnos con mayor precisión a la situación del archivo. 21 A. RODRÍGUEZ BABÍO et alii, Santa Ana de Triana: Aparato histórico-artístico, Sevilla, 2016, p.265. 22 A. RODRÍGUEZ BABÍO, “El Archivo de la Real Parroquia de Santa Ana de Triana…”, p.277. Burgueses, artesanos y escritura a través de los fondos… 215 Siguiendo el mencionado inventario de 1982, que tomamos como base para nuestro estudio, de las treinta parroquias históricas que hoy se agrupan en el centro de Sevilla23, hemos rastreado aquellas que, siempre según la citada obra, contienen documentación medieval24. Con esta información hemos elaborado una pequeña tabla que presentamos a continuación. PARROQUIA FECHAS SECCIÓN SANTA ANA Caja 10. Leg. 12 1468-1863 Fábrica Caja 32. Leg. 40b 1492-1833 Patronatos y capellanías 1492 Capellanías varias Caja 34, Leg. 42 1480-1651 Fábrica Caja 35. Leg. 43 1400-1777 1400-1416 Pergaminos Caja 36. Leg. 44 1482-1754 Fábrica Caja 37. Leg. 45 1491-1762 Fábrica Caja 40. Leg. 48 1481-1774 Patronatos y capellanías Caja 60. Leg. 90 1477 Cuentas de Fábrica Caja 77. Leg. 130 1497 Fábrica Caja 91. Leg. 164/165 1468-1836 Fábrica Caja 109. Leg. 193 1469-1836 Fábrica Caja 140. Leg. 278 1495 Fábrica SAN ANDRÉS 1483-1644 Relación de patronatos fundados SAN ILDEFONSO Libro 1 21/09/1429-1503 Libro de bautismo Libro 1 1421-1833 Libro índice de bautismos SAN ISIDORO Caja 1 1499 2 docs. Siglo XV SAN LORENZO Caja 6 1464-1622 Docs. Notariales: 47, 65, 210, 213, 220, 241-1/2, 245-1, 313, 331, 342, 349. Caja 16 1429-1655 Docs. Notariales: 1, 5, 19-1/6, 196 23 A. COLLANTES DE TERÁN SÁNCHEZ, Sevilla en la Baja Edad Media: la ciudad y sus hombres, Sevilla, 1977. 24 Hemos establecido como fecha límite de nuestro análisis el año 1500. Diego Belmonte Fernández 222 dichas casas a ninguna nin alguna persona que sea, saluo darlas a tributo segund susodicho es. /18 Las quales dichas casas mando que la dicha fábrica e orden ayan después de los días de su vida del dicho García Rodríguez, mi marido, e / en tanto quel dicho García Rodríguez, mi marido, biuiere que more en ellas e ariende las dichas casas a quien quisiere e por bien touiere. E / lieue las rentas e alogueres que rendieren las dichas casas en todos los días de su vida commo cosa suya misma propia. /21 E porque desto seades çiertos que es verdad e sea firme, di esta fe firmada de mi nombre e signada con mi signo e firmada de los / escriuanos de Seuilla que a ello fueron presentes. Fecha en Seuilla, dos días de setienbre anno del nasçimiento del nuestro Saluador Iesuchristo de / mill e quatroçientos e quarenta e siete annos. Yo, Antón Sánchez, escriuano de Seuilla, so testigo e la escreuí e fui presente al otorgamiento del testa-/24-mento de la dicha Teresa Alfonso (rúbrica). Yo, Johán Ruyz, escriuano de Seuilla, so testigo (rúbrica). Yo, Gonçalo de Ferrera, escriuano de / Seuilla, so testigo (rúbrica). Yo, Bernal Gonçález, escriuano público de Seuilla, fize escriuir esta fe e fiz en ella mío sig-(signo)-no e so testigo (rúbrica). Fig.2. Bernal González, escribano público de Sevilla, traslada una manda del testamento de Teresa Alfonso, vecina de la collación de Santiago. 1447, septiembre, 2. Sevilla.