Sermon del santissimo sacramento : en la fiesta que hizo en la ciudad de la Laguna el señor don Pedro Carrillo de Guzman ... en accion de gracias de la felicidad con que su disposicion suave consiguio un numeroso exercito ...

S E R\M O N DEL SANTISSIMO SACRAMENTO. En La fiesta q^ve hizo en la civdad de la Laguna el ieñor don Pedro Carrillo de Guzman, Cavallero de la Orden de Santiago,Governador,y Capitán general de las Yslas de Canaria, y Preíidente de fu Real Audiencia. EN ACCION DE q R ACIAS DE LA FELICIDAD QO N Qr E fu dtfpofiaon [nave conflgtup un numerofo exercito en la leva que fe bous por orden de fu tJWagcjhid ■ j para pedir a nucflro Señor felices fucefos. Predicólo EL DOCTOR FRANCISCO DE ME- dina, Beneficiado de la Ygleíia Parrochial de nncftra Señora de la Concepción de la Orotava, en eítu Ysla de Tenerife. Impresso En Sevilla peí Francifco de Ljra, Año de 1646 APROBACION. T)Or comiílion del íéñor Don lúa ** de Ribera Provifor y Vicario ge neral defte Ar^obíípado de Sevilla, he vifto efte Sermón, que en la Oro tava, Ysla de Tenerife, predico el Doétor Franciíco de Medina Y no hallo en el cofa en que hazer repa¬ ro, fino mucha doótrina católica, y eftudio de buenas letras. Eíle es mi parecer, en Sevilla a lo. de Diziembre defte año de 1646. Do5ícr Vdnfyuez. r -i '" v , / A DON FRANCISCO AN- tonio de Medina Araoz,hijoprimogéni¬ to delfenor Don Redro Carrillo de Gaz man. Cana-llera de laOrden de Santiago, Goaernador,y Capitán General de las Tslas de Cañar i a,y Prefidentede f» Real Audiencia. ;I el gufto,no mas de fo {pechado de quien recibe el beneficio, es apremio dulce, para el agradecido, a una voluntad foberana, y eíTa declarada, que finezas no de ve la obe¬ diencia? a que primores en la puntualidad no fe ve empeñada la mas achacóla gratitud ? Mandó¬ me el feñor Don Pedro Carillo de Guzman,padre digmílimo de v. m.[q deve gloriarfe de ferio, como v. m. de hijo fuyojpredicaíFw elle fermon a Chnfto facramen Cado fu divino hechizo ( principio de fus empicílas, y por efto gloriofasjpoi la expedición dichofa de un nu¬ mero grande de foldados que fe levantó por fu zelo ar diente del Real fervicio,diligenció fu cuydado,obran¬ do fuerte fin violencia,difponiendo fuave con blandu¬ ra hada el fin gloriofamente.No pude dexar de obede- Cc r,porque no adolefeo de ingrato,ni efeufar el fentir, como tan defigual a mi talento,imperio tanto.Recono c m mi flaqueza los poderes del empaño; quexeme, fi c ° n m i g o, d e la honra como agravio: lucharo,o pleytea r ° n con harta pefadumbre del dueño el conocimiento Proprio, i r r efragable el mandato,la voluntad, el crédi¬ to, to,y defpues de largo rato,que dio que hazer el encuctro, venció el refpeto,rindiofe a la authoridad la repu¬ tación, reftofe eífo poco todo,que no fufrio el agradecí miento por tatos títulos provocado, peiezear la obliga* 1 cion,ya que no pudo deíafiar la paga,que no a de eípe rar a que íe pida la gratitud verdadera : a cuya cuenta íi fuera licito pagar en efta moneda fin fer apremiado, ya me tachava de desagradecido Senecafaquel milagro de Cordova)^«* beneficiar» vi k fe exigatur expeUat¡wgratiu eft. Ob<5 deci, prediqué, y quando ya me parecía aver vencido el peligro,o efeapado tan juicamente rezeíofo el naufra gio,que ya llegava feguro a befar la arena, mebolvio impefadamente al mar alto,al golfo mas enconado, fegundo imperio,que entregafle el papel para darlo a la eftampa, fin mas replica, fin mas tiempo ( por la breve* dad del naviojque el que pudo facarfe bien regateado para el traslado íblaméte,fin mas eftudio,fin mas afleo que fin borron quando mucho. Aquí me hallé fin aliento, murmuré quexofo fin eferupulo,que es fuerte el precepto en que fe ve embara Cadoel obediente mas rendido.Dizen que é de obede¬ cer ciego,por mas claros que tenga los ojos para ver q á de paflar por el examen crudo de los eft ranos mi ig¬ norancia, tolerada del amor de los vezinos:y que fea ef tapruevaen edad tan florida de ingenios milagrofos, en ligio en la eloquencia tan fecundo, mineral tan ri* co, tan fértil en lo /agrado, que efta dando tantas bo¬ cas de oro al Evangelio,tantas lenguas del cielo al pul" pito, tanta valentía a la pluma,tanta cofecha a la eftanfl pa cada dia* Aqui íe vio tentada para barajar el precep to la obeciiécia del feñor D.Pedro Carrillo de Guzma* fi el aliento ya cafi ^o^obrado no íe íintiera reftituido al abrigo . • v.m.fino fe fometara a los abramos dulces, a los caí mos piadofos del hijo , ti ver el créditoaventU jradOjO u deferedito i mpr ello, fino pretendido, fl oca-* flotU" del'p^J a manc!amientos amargos, a preceptos duros Defte papel, fundo mio.es v.m. el dueño, de indicia le le devo como yo el fer fuyo. Envióles fu mano tan Jfgurodelagazajo, como le tiene experimentado con ungulares honras el que le hizo,y a mi amor tan devi- o.eomo natural a fu condición, admiración de todos, y hechizo de cada uno : diofila el cielo con tanto agrá o,que ferobael afcéto, ya mi juyzio no cumplirá co n las leyes de entendido quien no le amare mucho, adorno de prendas fuperiores contal atención la na «•«raleza, como íi íeacreditára: le iluftró en fus accioes la gracia como ufurcra en la pretencion ; y a todos «os lleno deeíperancas,que íera proeligiofa fu difierecion,íu vaIor,fu prudencia,pues dende edad tan tierna ya luze con alfombro,en anos tan pocos anticipa la maclut^z la gravedad, abreviado el pefo de muchos años, yeitos llenos. Su calidad de v.m. la de fus Progenitores, executoiada con fangre prodígamete vertida por fu Dios, por v , y -’ P ? r ^ Patria ’ fu fidelidad a la Real Corona,fu aientia, fus férvidos, y entre todos, los del feñor D 5 p ro Carrillo de Guzman, aquel defvelo a los amas^quelderptftañeaife a los fembJantesReales,fus vi ri ' is,ius hazañas,y en ellas aquel recurfo a Dios facraentado, al comentarlas, al concluirlas, que es el prideT m a S í “ b Í d ° de valiente » de bizarro.de Chriftiano, «tendido,de cavalleio,conque las haze no folomaresalo humanogloriofamente, fino mas iíuftresaío U 0 in ? * rcfiero ’ P or q« e la fama,la efperiencia,la e í Tu / h ad,eS me Í° r P , u m a » Y Porque en ver a v. m. Proru ° n ° me P arece muc h °» porque con fer tanto, d 0 , c t ?. mas - Singular gloria de un padre, veifefvivien «Jumojtanaventajadamete copiado en un hijo (y que que gloria íi fon dos) que fi pudiera fer excedido,pudic ra, o deviera fofpecharlo. No envió efte papel por fu amparo de v. m. tan di' chofo, a fu mano foiamente,finoa fu pecho leenvio,q es niño,y á menefter,como la defenfa el abrigo, ia hon ra,que de verle al pecho,en lugar ran preciofo por no¬ ble,por candido, el que no fabe mucho prefumirá que esalgo.quando tiene tanto que reprehender el dodo: pero lepa el que lo es, que en mi aprecio la cenfura veneiarc por beneficio,conque en lu cftimacion tan cuef da,ayan de fervir de diículpa a mi ignorancia, tanto b violencia del que puede, como la obligación del q obs dece, y el amor de quien le recibe, q es el dev.m. cuy! 1 vida guarde el cielo con las felicidades que fus prenda* merecen,que mi obligado pide, que mi afición deflfea* Orotava,y Setiembre 26,1646, Capellán de v. m. que fus m. b. Dott. Francifco de Medina Fol.i. Caro mea mere eít r ibas, ér fangal s meas mere efípotas. loan. Cap.ó. Sea eíta admirable celebridad demonítración generofa de un animo humildemente reconocido a la divina Mageftad.por un beneficio tan íingular, como experimentado aun antes de creído-- O fea ___una piadofa oítemacion de los generofos alientos de nucltra Patria,en la felice difpoficio de un pequeño cxercito ( fi bien a villa de nueítra pequenez, grande,) conducido por el citado Seglar.y folicitado por el Ecleliaftico,con el ferbor devi do a un negocio del agrado de las Mageltades divina y humana: aunque otro que vimos ayer con menos advertencia difpueílo.y con menos felicidad logrado,pudiera retardar los ánimos de to dosjo fean efed: )s de la piedad del feñor don Pedro Carillo de Ouznian,digniíIimo Capitán general de eítas Islas,aun poríola eíta razón Fortunadas-- no pudo la política masChriíliana,ni la piedad mas fervoróla para hazer vifo a todas luzes, y hallar delempeño a obligaciones, tantas inventar mas fingular medio, y advertida trara que facar en publico al Santilfimo Sacramen¬ to con-p roe diion tan foIemne,aíliítido de la nobleza toda delta Ciudad ilultrc,aclamado de tan venerable C¡ero,y fagradas Re «giones. Fara hazer guerra al Amalechita.y Chacaneo,y otros enemi¬ gos capitales de ENacion Hebrea, mandó Moyfes hazer leva, a S u e refiíiio aquel pueblo de dura cerviz con tanta obítinació, jjue apetecían antes la fervidumbre intolerable en Egipto, que a libertad en la guerra.Sin embargo algunos Capitanes funda¬ os en reípetos particulares, tumultuar iaméte,y fin acuerdo pin ar on algunos foldados que deltituidosde los aparatos mi itares p r a la jornada,la emprendieron tan fin orden como moltió el ^Ceflo en la muerte lamentofa de los unos,y 14fuga ignominío fo; ^° S 0 lX 0 ^-^ t í cen ^ ermt <± 4 malcchttes,& Cbanaruas.dr percutíais ° s ‘ *tc¡t 4 e conci(i'ns¡perfccutui eíí ufegae //orw<t.Niimer.i4 45. y la cari deitc defaítre parece infinita el texto [y lo advierte Ruperto] P? r S u e no fe valieron del Arca del Teftamento.Eíle lamen fin tuvo aquella leva. ^cabofe el goyieinodc Moyfes,y fucediole por Goycrnador A del $. II. Y No Tolo para protección de nueftras armas, y; prendas dtf las felicidades que efperamos a nueítro pequeño exercito,á (ido el único medio hazer fieítasalSamiflimo bacramenco: mas cambien para acción de gracias de la felice difpoíicion de ella leva.tan fuperior a nueítras efperan^as. que las circunltancias q en eila emos advercido.apenas podraperfuadirlas la efperiencia; mirad como baítaiá la noticia.El dedo de Dios es elle, cfpecial providencia luya y Ungular beneficio, que en l'olo fieftas al San ciflimo Sacramento parece tiene librado el defempeño . Viene Moy fes a Egipto de la tierra de Madian con orden de Dios para* hazer una leva del Hebraiímo rodo,que armado aviade ir a ha zer fangrienta guerra a tanta maquina de barbaros que habitavan la tierra de Paleítina,Ia qual por donación de Dios pertenC cia a lapoíieridad de Abrahan.Publicó Moyfes fu leva,y fue ta mal recebida que ni oirla c^miizton.Non acquieverunt ei.^oi\.6.9* Porque.' P ropter angu/liam. E n n muchas las penalidades de aquel pueblo.hailavanle pobres,cautivos,tratados con tiranía,pareciales poca la gente,fiendo las fabricas muchas; y hallaron otros inconvenientes,o como políticos,o como zelofos de fu nación* Oid otra letr i:Etnon exaudierunt prppuJJilanimitAte. Refiftieron a D leva,porque fueron cobardes* Pero dixo bien Nicolao de Lyrai Hoc non e(i inteli-gendum de geniortbus popal t,fed de populo communt. LoS hombres nobles,los cavalieros,y perfonas de obligaciones.ni re fiítieron a la leva,ni moitraron falta de alientos, pues luego eferivieron en las liítasjslgunos de la plebe folos al principio n o afiiítieron a la leva.Sio embargo de tanta variedad de juy*ios,y diferécia de volutades.rogava Moyfes a unos, perfuadia a otros» c infla va a todos con tal eficacia, que vio logradas fus dilige* 1 ' cias en la refolucion,conque alfin fe inclinaion a la jornada. Y? citaban todos difpucítos para comentarla, quando les ordena <] antes de partir celebren la pafqua del Cordero legal,expreífa » gura del íantifiimo Sacramento. Porque aora la pafqua antes o la partida?/» memortam tanti bcnrfi.tj-D i xo alli CayetanotEn acc \ 0 de gracias de un beneficio tan gi ánde,manda Moyfes que eco dos codos,celebren la pafqua del Cordero: Bien, pero no fu cr mejor no dilatar la jornada por hazer las fieítas al Cordero? fuera masacertado celebrarlas defpacs de pa fiado el mar ver ni joíPorque antes?Ay beneficios de $alid¿d, que es cfpecie de ^ o 4 gratitud dilatar algo el agradecimiento: aActwgantus vos,& expe - dtamus ,dixo aquí Philon, adagendas Veo omnipotenti gratias , rcdden - Lib.de $4 dumc¡m tlli fme mora debitum bouorem : prxceptttm ejl entm celebrantibnt cr, f ¿bel. p«fcha.&c. Sin dilación fe ciñen para celebrar luego la pafqua del Cordero,en acción de gracias de tan no efperado beneficio, Como era ver can felizmente difpueíta una leva antes tan temida.que apeteícan oy la guerra, los que antes fueron covardes, q ¡ citen prevenidos para 11 jornada, los mifmos que aun oyrla no quifieron,y la vean con tanta facilidad concluida fin detrimen to[antes con util]de la patriados que o políticos rchuzaron,o 2c tofos contradixeró.Beneficio es elle,que fi oy experimentarnos, antes ni creyamos,n¡ efpcravamos.Y en reconocimiento de tan cfpecial providencia, ceñidos los foldados antes de la jornada Celebren las pafquas al Cordero legal, digo la heíla al lantiífi- 1110 Sacramento.Si es elte nueltro cafo en proprios términos,nin guno lo ignora.y pueden aplicarle todos. Mas yo he creydo ay mucha diferencia.fi con atención fe ad¬ vierte,porque có alientos mas generofos án procedido los nuef tros,que con Moyfes los Hebreos.Eítos eltavan captivos, y falé libresrefián pobres,y falen ricos;van a la guerra, mas con figu¬ ro de la victoria;dexá a Egipto por las delicias dtPalcílina.y pa ra que fe determinen,fon primero rogados, y perfuadidos. En tjueltra leva todos emos vifto lo contralio. Dexan nueítros fol¬ iados la tierra de promiílion de las Yslas Fortunadas.por las pe Vialidades de la guerra (Egipto a tantos ) a que fe entregan iin Seguro de la vi¿toria,como elHebreo: mayorazgos de jan fus ha pendas,y cali todos fus commodidades con tanta refolucion en olv i d a r l a s,como otros tuvieran ambicio.*» en pretenderlas. Y lo yo mas admiro,que de todas ellas dificultades,ayan hecho aprecio,que por fer admitidos a ella empreña ,iu gan y per- u ^den,quando fuera dicha en ellos tiempos reducir fus volun- J? ts ro gadosy perfuadidos. La generoficlad de fu coraron , y K r andcza de fu afcdto, ponderava a fu Roberto mi dulce Bernar reducirlo a fu gremio,y ablandar fu obilinación,le de- i]p° ntra ,ftr ** ordmtm cogor rogare tur» d ano rogari debueramSkx ate Brrnard. "v Confí,__:_ 1° _ r fl . a £ do c° n ^ u ^? n ver cn m * un amor tan grande,que te ruego quan Epifl.i «0 tro r e í 3 ^ ,c ^ a tl, y a hallarme deípues de muy rogado.Si cn ruef A e benvn r : s .‘tlados fe verifica,todos fomos teiligos, y la ínfima expetmtio, l €v l c | a ia aplicación. Veis la diferencia q ay cntte una y otra tiriMi 8una é advertido, q me parece menos dcsfenuiante a la ^ftra,Oyganla. 1 r B Coa Con no poca embidia de la? gloriofas vid >riás, conque triun fó de fus enemigos todos la Monarquía FEbrca, en tiempo de los Tantos Michabeos,fe confederaron muchos barbaros , que habitaran junco a Galaad.y hizieron a cita provincia tai guerra* que no uvo fuerzas que bailaran a la reíiltencia. Defpacharoti un correo a ludas Macabeo.y hizieronle relación de fus calami dades.Leyendo eílava ludas las cartas delle avifo,quando entro otro de la provincia de Galilea,que roca la túnica, y mudado el color,con lagrimas reprefentava iguales,fino mayores eítragos, que padecían. Apenas lo uno y otro fe encendió,quando Convenid 8 celefia magna cogitare qtnd faccrent fratrtbm fuis.qm mtrUwUtionc trat, i.Mich^.Entróen confuita coda la Iglefia,para remedio deli¬ tos males. La defe nía de fu» hermanos, folicitael citado fcglar, con aíliftencia de la Yglefia. Vnos.y otros confpiraron, en que fe hiziera leva de Toldados,para el (ocorro de una y otra provin cia.Elto es lo que padece nueítra Monarquía Efpañola, q o por fer gloriofos fus triunfos,o dilatado fu imperio,pu s fe eltiendc a tanta variedad de naciones,o por fer tan pura fu Fe, como la piedra mas firme de eíte edificio de la Yglefia: es piedra de cL cándalo a la heregia de tanta variedad de feétatios, a las time' blas de canto numero de bai baros,y a la embidia de tantos poli' ticos.ofendidos de nueítra luz,porque tienen dañados los ojos de fus menos puras intenciones.De aquí fe origina la variedad de excrcicos.que a un mifmo tiempo vemos confederados com tra nofotros,para divertir nueítras armas por tantas partes , puf los paizes bajospor el eltado de Milán,por el Reyno de N p & ¡es por él Principado de Cataluña, por el Reyno de Portugal, 1 con armadas grueflas * n el uno y otro mar. Apenas en titas VIj las hemos entendido la neceflidad de exercitos , que padece c Reyno para la dtfenfa, quando fínvewt Ecclefia magna cogitares quid facer cnt. Vierades a los feglares>y ecleíiaíticos inclinados a execucion de la leva;demanera que aquellos la apetecen,y la perfuaden.Pero diréis,que tienen que ver los Eclefiaíticos £ la leva? Qu>a totiui fantte E cele fia cara ac folteitudo cff maxtma(R& íl O^qnomodo eentra dtverfos bofes fihos fuos defendat,&c.hA dtfcnfa ia puria.y Religión có las armas,al eltado feglar incumbe e* c cutarla.pero al Eclciiaítico el persuadirla,y fomentarla. Y fe h. Ha nuestra Monarquía mas moieítada de enemigos qu e ^ Hcbiea en tiempo del Macabeo.no es mucho que fonvenit E cí fa magna . D i go q la leva ios Ecleíiaíticos la perfuadan,para q 1 ^ los feglares la apetefean. Y fíendo tan íínguhr la prefteza,fuavidad, y otras circundan cias conque fe á conducido efte exercito.que todas mueítran icr difpoíicion fuperior.me parece muy acenado, que en reconoci¬ miento de efte beneficio, celebremos antes de la jornada fieftas al famiílimo Sacramento,como los Hebreos ceñidos celebraron la pafqua del Cordero,para que armadoá los nueftros con la de¬ voción a efte mifterioftc hallen difpueftos para la guerra. Ceñi¬ dos, dize el texto fagrado,q cekbravan losHwbreos la pafqua ,Re nes vettros acmgcntis.Y no me admiro tato de la ceromonia,quát0 de que dizc Procopio Gazco.fue militar el cingulo: Memtmt f c riptHra t d \ t e>altcrÍHS cmilurp/cilicet cingult militar is,^ viráis. Talenu vult ejfe eum } qwaccedit ad agnt pafhalts epulum . C omerán el Cordcr ° legal,y celebraran la pafcua ceñidos con cingulo militar.Pe¬ ro que tiene que ver el cingulo militar de que le ufa en la guer¬ ra,con la heíta del cordero,que fe celebra en la pafqua ? Para q entienda el Hebreo,que comer el Cordero legal fu exercito an¬ tes de la jornada,y ceñirfe para celebrar la pafqua como julios, Cs lo mifino que qucdat*ceñidosparala guerra,como bravos fol dados . I deoque TrophetatJWoyfes agnum ante immolavit.S. Ambrollo* w manducantes eum.dr pafeha Domini celebrantes non oceuparentur exter , mmatoris infidtjs , ne inermes, & vacutt fpiritualis alimcnti noflurnafpi* tola tcnebrofi hoflis opprtmerem. Eran muchas las guerras que ame- Dazavan al pueblo,y muchos los enemigos que les efperavan: y para que entre tantos confitáosle hallen defpues tan armados, que puedan refillir a fu furor,y reducir tanta nación barbara a Ultima ruina,coman primero el cordero legal,y celebren fu paf¬ qua ceñidos,que efta comida les fervirá de refección parala jornad a > y arnia contra el enemigo,pues el mifmo cingulo que tes Cltle para la celebridad de la pafqua.les arma para la guerra. Ne l *trrnes,&vacad. La pafqua del Cordero celebraron antes de la P^tidaípues bien armados van para la jornada.^w^ enim nolisfi adrfeam (<\\zc en otra partee! mifmo S.AmOroíi j ) hoc ad. San^m< er f* r, <* potejbit i Inhale citad mfirmitatcm. La comida q en el altar tie brof. Lb.de e Dios paraufeccion de fus Fieles, es el arma, conque deitiuvichis, ad >en fus enemigos:pues para trofeos nucltros, y ruyna fuya, tmd, quizo Dios nos armaíemos de fu carne y iangre.q nos dio en comida,y bevída.C^e m^a vere efl abas. $. II I* P A i t a protección de nueftro exerciró, y pira acción de gra¬ cias de f« f lice conducion.y difp -lición f >cil,dixe, fu An¬ gular trap haza fidbs al Cmtiflim - Sacramento. Y creo loes para pronoítico cierto de las visorias, y fdices íuceflos que le dedeamos.Es cofa digna de repago,que d terminando Dios li¬ brar fu pueblo de la oprcííion dd M )díanita,y que Gedíó fuef fe el General en cita emprefa, le tra^gi un Angel a nn va» en ocafion q trilla va trigo en un lugar .('tanque purgara trtticum intor• | c«Air/.Iudic.6.ir.Li caufa en el rigor d^- la lee» a,no la ignoro,ni q en eíte trigo,y el lagar inílnmaéto del vino, hallaron muchos infirmado el inefable mifterio del trigo, y vino de la Yglefia, q Apud Secsc | Je | a Euchariítia. Y S. Ambrollo dixo,que aquél lugar figrarium ¡bi nificava la Ygleíia,en que fe franquea el preciofo vino de la fan g.23. gre de Chriito Sai nueílro, que quizo llumarfe verdadera vi da. Eccl fia entm torcular rf fontis aterni m ejuo cclajhs vitis fruthu exH dat. Aqui pms ordena el Aogel a Gedcwn, vaya a la guerra de Median.Y reparando el mifmo la ocupación en que fe hailava» y la cmpreíTa a que le embian.dize IolVpho,quc prorrumpió ert Lib . 5 . An c f tas palabras://oc mepflicitatis argumentar» cjl máximum quodtorcí* tiq.cap. 8. larnimc utor pro <mr4.Embiarme a la guerra dcfpues de avtr cele¬ brado en mi era una milteriofa acción, en ñgura dd íantiffim 0 Sacramento.-indicioes maniíieíto.y feguro pronoílico de las víC torias que me efperan. B»tallas executadas deípucs de fieítas al fantiffimo Sacramento, felices fuceífos pronoftican , gloiiofo* triunfos anuncian. Hiio Gedeon leva de infantería para la guerra que le orde¬ nan,y la dilpufo con cal fuavidad,que iin violentar unos,los h 3 lia a todos. A muchos defpide,porque quando Dios nos de ft n de,ni nudtros foldados pueden fer pocos, ni nueftros enemigo* muchos. Antes de marchar previno el vagaxe.y todos los bal" meneos conforme al numero de fus foldados, y efto con tant^ probidencia,que no lo diflimula el texc o.Sumptts ttacjtrpro ntiT ^* yo cibarijs. Para que a ninguno de fus Toldados falnfle lo necel a rio,conforme a fu calidad./¿ty? quantumputabat fijficert [ dixo a el Abulenfe] iuxta numerum/uum. Si de elle cuy dado que Ged e tuvo de fus foldados hizo Dios tanta dlimacion, que no q u | ‘ ^ fe ignorara,como fciá cordura en mi difljmular el defvelo.y licitud que en ia gommodidad de ios foldados emos vido cn fdíor D. Pedro Carrillo de GuzmanrNunca dexé de abominar las lifonjis.y en efpecial en cite TagraJo lugar, que venero tan gave.y ferio:pero me parece menos cuerda moddtii callar en V. S. lo que el mifrno Dios alaba en Gedeon. Que V. S. le aya imitado en la iuavidad con los Toldados, en la puntualidad de las p gas,en veítir os defnudos.en armados a todos, en difpo* ncr U commodidad en los baxeles, y prevenir los baltimentos, no Tolo para la neccílidad de los que tienen falud , mas para el regalo délos qué deelia carecieren. Verdad es cita, que en mi groír ra narracion.antes hallara la ofenfa que el crédito. Su ma¬ yor ponderacion.es fu mifma notoriedad.- que yo no Tabre dezir de ello otra ponderación, que con Rifar excede a toda. Hutas vtri comtmndatmtarccdet qaodomiftt commtndxt'tow fnpcnor. Dixo del g ande B tú lio , la mitad de Tu alma ( íi ella fuera di.itible ) el Th ologo N ¡zianzeno. Siempre é admirado la faci.idad.conque tanto numero de fol dados Tele ofrecieran a Gedeon,para la guerra contra Madian. Dios lo difpufo. No lo ignoro-pero a mi me prueba muc ho el bando conque pregonó ¡a leva •* C langens buccina vocAvtt demarru ts 4 biez,rr,ut fcejmYetnrfe . l u dic.6 . 3 4.PKÍ ,o manda Gedeon leliga todos. O como dize el Abulcníe: Vtirmt quocumque ira. Que le acompañen en el peligro de la guerra (fi en ella uvo alguno'Ja q fe expone.no por útil Tuyo,fino por el bien de la patria¿razon tá eficaz, que entiendo obligó a tantos a tomar las armas para íeguir a G.dcon.Sc ñores,' mili o Gedeon,digo nucílto Rey y Te¬ nor natura (que viva dilatados ligios, como a menefter a Yglefia.y necefiita nudtra monarquíaJdizen dlá en campaña, no fe expone a los peligros por utilidad piopria, íi por las dichas d l íveyno.-pide le a Hiñamos,Z 7 / irent qmumqtts irtt.Quz vaíTal'.o leal a de querer gozar de la paz,viendo a Tu R y en la guerra? For¬ midable a los malos fe moltró en el Apocalipfi, Ch> ifto Señor mieíiro con una efpada de dos filos.M uida al Evangeliza luán *‘ e Un recaudo en fu nombre al Angel, o Obifpo de P rgamo (San Policarpodize Lyra)por citas palab as:* / fngrfoPttgamifcri e; b *c dicit.qmhaba rompb&am atraje parte acutam. Apoc. 2. 12. Al j^ngel de Pergamo di'ás que cito le manda «u S ñor, que tiene a efpada de dos filos.Notable recaudo^ Que h ize al calo tener, ° f p o la dpada.para obligarle a la ob di -acia i Es mas foberano ^‘ i e Señor por tener la efpada, que hallan iofe fin ella ? Grave cí pusita de aqu:l Se villano, que con tanto ingenio, y erudició, inter- N.izám- Z, ti. OfAt . tn íaud m Tizfilij tnt - tío. P. <Alca- V,de P. Cjafp. San ches ., 2. ■ K^.15.16 } 9 - yípudAbti Itnftbi. Abulenfis tbl.íj, 2J. interpretó cíb libr b:Nam(hriííi adTergmmm exhórtate ef},n¿J bclhm Harctkis Nicolaitis tnfcrre reformidtt .Manda Dios al Obifpo de Pergamo,h ¡ga cruda guerra a los Hereges Nicolaitas,y para que no la rehuze timido.lino la execute intrepido,fe le mueftra con la efpada defnuda. La guerra te perfuade tu Señor, que eitá pueítoen armas.Tu Rey y feñor efta con la efpada en la «nano, y temes la guerra /entm efa, [ proíigue nueftro Autor] 'Pergamemm tergtverfari adbuc y & congrefam Hpreticorum fitbtcrfttgerc. Que en efta ocafion que cita fu Señor en la guerra,el Obitpo de Pergamo la huyera,por gozar de paz y tranquilidad , pudendas facción fuera fuperior a toda fealdad, y vileza. No perfuado lo hagamos,fi agradefeo el orgullo conque lo ejecutamos. Siguiendo a Gedeon los foldados que eligió para la emprefa que incentava,caminaron una noche con gtande filencio, y fin fer advertidos del enemigo,junto a el pufieron fus reales.Confi derava Gedeon el exercíco numerofo del Madianita, el modo de acometerle,y lo demas que devia un Capitán experto, quando oyó con atención, que uno de los enemigos contara a otro fu camarada aquel fueño can celebre,en que vio un pan fubeine ricio,hecho de cevada,que entrando en íus reales los deftruyó. VidebatHr mibi (ptbemertem panü exbord:o ín ca(lra adtan defeendercjumqu: venijkt ad tabern<tct*lum 9 perctt{[n tllud,&c. Iudic-7-3. Que efte pan íubcinericio fea exprefla figura del fantiífimo Sacíame to no lo dudo.Y Rabbi Salomón dize,fucedio efto en la Pafqua del Phafsé,en que avia tantos fimbolos deíte mifteriofo pan.EÍ te pues deftruyó al Madianita,y fue la caula de íu ruyna.- porque como fiado en fu protección emprendió Gedeon la guerra, hᬠllale tan propicio,que aun antes de la batalla ve el Madianita írt evitable fu perdición,y Gedeon feguros fus triunfos, no por fu diligencia y fortaleza de los íuyos.iino por el pan fubcinericio, figura del fantiífimo Sacramento. Lo que yo reparo mucho es que diga el Madianita, que el pan fubcinericio que vio,es de ce¬ bada. Subctncrtcitu pañis exhordfo. Tan divino pan en cofa tan vil?’ Pues como advirtió el Abulenfe , es cofa tan vil y contentible la cebada. Qata hordtttm cftaltquidcontcmpubtlc . Cofaeftraña, que fiendo divino cite pan, y admirable aun en figura , lo fmñe el Madianita tan contentible como la cebada/ Pero yo no me admirojporque aunque el pao es divino, el que le, ve es barbar® Madianita,y por cííb le trata como a pan de cebada. No me admiro,digo, que un bárbaro de Madian en futrios Titile como de cebada al pan fubcinertcio,quando poco a, experimentó un lugar de Flandes.íiocio Efpaña,lamentó la Ygleíia toda, y pror nimpiera en eternos lameros las celeftiales Hycrarqiiias.fi dios en el cielo tuvieran entrada,que Toldados de un Rey Chriítianif fimo (no lo fupojai fantiífimo Sacramento; no en fue ños (mas no difpierros)fino.con obraste tratará como cebada. Materia es cíla,que iiempre deífee ignorarla porque nunca acette a fentir- ^.Cffmcjnr aadijjet Gedeon fomntum adoravtt. Prohgu: el Texto. Ape ñas oyó Gedeon el futño del pan fubcinericio.quando le adora. Rara adoración,y muy a tiempo, al pan íubcinericio adora co¬ rno a divino,quando el Madianita le trata como contemptible. Motiló Gedeon fu fé,quando el bárbaro fu infidelidad.Con ci¬ ta adoración al pan fubcinericio.dio Gedeon principio a la bata Ha,y el Madianita con aquel defacato.Ay naciones, que con ul> ír axes ni fantiífimo Sacramento.a los templos,e imágenes, cele¬ bran fus vj&orias;pcro Jos Catholicos de Efpaña, con vencra- CÍon,y íiaílas a eíte mifterio, damos feliz principio a nu; tiras empreñas. Por tanto e jufgado foberano acuerdo[y es fin dudajdignodc Un fupe» ior tan piadofo, como advertido a las demostraciones que emos vitlo de prudencia militar, añadir las de fu devoción al fantiífimo Sacramento,para que a todas lozes fea la exccucio de cita obia gloriofamo folo a lo humano,mas también a lo di¬ vino. Y para que encienda nueílro exercito, no atienden tanto Uudtras efperan^as a fu numeio,a fu valor, a fusgenerofos alié l °s,a fu prontitud y 01 gullo,quanto a la protecció del fantiífimo Sacramento,única arma,a que nucítra piedad tiene vinculadas * a s visorias que efperamos.y los triunfos q pedimos .Vtquosexei hortamur ad prAlium(c\ gran mártir S.Cypriano ) t>on iner - ^ es t& nudos reltnc¡namus,fed protecetone corporú,& fangwms Chrtflt mu- !?***/. A la guerra enviamos nudtros toldados,la guerra les per u adimos,no fiados en materiales armas, no en militares aparal ^s,fi n o en j a protección del fantiífimo Sacramentos los Fieles deudo,y a fus enemigos ruyna. Vienen aqui ajultadas las pala- £ r a * conque el fummo Sacerdote en Ja guerra de fu pueblo He- “reo exortava al exercito. Vos hodie contra mímicos veflros pugnarru Dcuferi COf »mitts (les de?ia) non pertimeféat cor vcllrnm< nolite timcre, noht o a I* ^ ere . ncc formidetis eos , (¡uta Dommus Dtus vefltr tn medio veftrt * & pro vobü contra adver (artos dimicabit, ut eruat vos de pericttlo. • ¡f Partís a la guerra, o valientes Capitanes,y briofos toldados, ala a la guerra vais corra vticftros enemigos.de vueflro Rey»y vuef tra patria,émulos de la Monarchia Elpañola,columna firme de la Ygleíia,y puerto feguro de la Fe Catholica, tierra de GtíTen, en que la luz de la verdad vive en cal eítremo clara, que las nu¬ bes negras,los errores de tanca variedad deleítanos,Ion totalmé te ignorados, quando en el Egipto de cantas naciones fon con aplaulo admitidos,con afiíto creídos, y con eítiinacion venera¬ dos. Vueílra caufa es tan jufta.como injuíta la fuya. Fiad mas de vueítra juíticia.que ellos de fu fuerza . Ne formidetis íoí.No les temays (pudiera dezirJporque alfin fois Efpañoícs. No temáis di go Quia Dotmnus Dchs vefter in medio vtñn cfl. Porque vays fiados en la columna de nube,en la protección del fantiílimo Sacramc to vueítras armas.efcudo.y defenfa.que os hará in uperables[aíli lo fio] a vueftros enemigos, que os lacara de los peligros de la guerra,a los feguros de la paz,de los rigores de la muerte, a U tranquilidad de la vida, para gloria fuya, para blazon de nueltra patria,triunfos de nueftraMonarquia,para muchos aumentos de gracia,prendas de gloria. LAVS DEO