Periodismo, Hermandades y Caridad/Solidaridad en Sevilla

------------------------------------------------------------------ Créditos. Págs. 1 a 4 -------------- PERIODISMO, HERMANDADES Y CARIDAD/SOLIDARIDAD EN SEVILLA PLIEGOS DE INFORMACIÓN es una Colección Bibliográfica del EQUIPO DE INVESTIGACIÓN DE ANÁLISIS Y TÉCNICA DE LA INFORMACIÓN, de la UNIVERSIDAD DE SEVILLA y adscrito al Departamento de Periodismo II. Edición realizada con la colaboración de: JOSÉ-MANUEL GÓMEZ-Y-MÉNDEZ NOELIA GARCÍA-ESTÉVEZ MARÍA-CONCEPCIÓN TURÓN-PADIAL Coautoría y edición R.-I. BACHMANN - R. BESCANSA - V. J. CABALLERO - A. CABRERA M.-J. CARTES - V. CASTAÑO - J. CASTRO - J. A. CONDE S. CRESPO - L. ESCALONA - J. M. GIL - F. M. JIMÉNEZ J. M. LABRADOR - R. LÓPEZ - M. LUNA - J. Mª. MELÉNDEZ J. M. PEÑA - J. M. RIVAS - P. RGUEZ. GALINIER M. RGUEZ. GONZÁLEZ - M. RGUEZ. HIDALGO S. SÁNCHEZ TRAVER - M. SOBRADOS - M. Á. VÁZQUEZ N. VENEGAS - C. YANES Coautoría PERIODISMO, HERMANDADES Y CARIDAD/SOLIDARIDAD EN SEVILLA EQUIPO DE INVESTIGACIÓN DE ANÁLISIS Y TÉCNICA DE LA INFORMACIÓN Sevilla, 2019 Comité Científico y Editorial de la Colección PLIEGOS DE INFORMACIÓN: Dra. Marián Alonso-González. Dr. Manuel-J. Cartes-Barroso. Dra. Noelia García-Estévez. Dr. Francisco Gallardo-Uribe. Dr. José-Manuel Gómez-y-Méndez, director. Dra. Sandra Méndez-Muros, secretaria. Dr. Ricardo Ríos-Pérez. Dr. Francisco Rubiales-Moreno. Dra. Hada-M. Sánchez-Gonzales, coordinadora. Dra. Maritza Sobrados-León. Dra. María-Concepción Turón-Padial. Dr. Aurelio-de Vega-Zamora. © Los autores. Correspondencia: Universidad de Sevilla. Equipo de Investigación de Análisis y Técnica de la Información. Américo Vespucio, s/n. (edificio de la Facultad de Comunicación en Isla de la Cartuja). 41092-SEVILLA. Diagramación y conformación cibergráfica: José Manuel Gómez y Méndez, sobre diseño de cubierta e interiores de él mismo y de Hada M. Sánchez Gonzales. La ilustración de la “galleta” está realizada sobre fotografía a color de José María Meléndez. Ayudantes de edición (rol en la edición de esta obra): Mari-Carmen Díaz-Toro, Esperanza Martínez Jiménez, Ana Moreno León y Elena San Agustín Serrano. I.S.B.N.: 978-84-09-01710-2. Depósito legal: SE 2199-2019. (Ir al inicio de Créditos) (Ir al Índice) ------------------------------------------------------------------------- Índice. Págs. 5 a 7 --------------- Índice NOTA ACLARATORIA PARA EL MANEJO DEL TECLADO DEL ORDENADOR O COMPUTADORA PARA PROCEDER A LA LECTURA DE ESTE LIBRO EN SOPORTE CIBERNÉTICO. =================================================== En el caso que en la pantalla del ordenador o computadora, que se utiliza, no saliese la “manita” que hipervincula los archivos, ha de pincharse la tecla Ctrl (control) al mismo tiempo que el botón izquierdo del ratón sobre el hipervínculo, accediéndose así al Capítulo o parte del libro que se desee. Pág. Créditos Créditos de la edición .... .................................................................... 1 Índice Índice general ................................................................................... 5 Capítulo 1 Caridad o Solidaridad y su vivir comunicativo por José-Manuel Gómez-y-Méndez ............................................. 8 Capítulo 2 Caridad/Solidaridad desde el día a día del entorno ciudadano por Manuel-J. Cartes-Barroso, Javier Castro Cuadrado, Juan Manuel Labrador y Manuel Rodríguez Hidalgo ...................................................... 21 ------------------------------------------------------------------------- Índice. Págs. 5 a 7 --------------- Capítulo 3 Caridad/Solidaridad y su atención televisiva por José Manuel Peña Sutil ......................................................... 34 Capítulo 4 Fotografía y Caridad/Solidaridad por José María Meléndez Hidalgo .............................................. 38 Capítulo 5 La Caridad/Solidaridad desde los Medios Radiofónicos por Mª.-Concepción Turón-Padial, Víctor Castaño, Manuel Luna y Francisco Miguel Jiménez ....................................................... 42 Capítulo 6 La Caridad/Solidaridad en los Medios Gratuitos de la provincia sevillana por R.-Ignacio Bachmann-Fuentes, Valme J. Caballero y Sergio Crespo .......................................................................... 50 Capítulo 7 La Caridad/Solidaridad vista desde los Portales Cibernéticos y Blogs por Maritza Sobrados-León, Rafael Bescansa Miranda, Miguel Ángel Vázquez García y Nacho Venegas Higuero ........................................................... 63 Capítulo 8 Capítulo 8-A El Economato de las Hermandades del Casco Antiguo por Manuel Rodríguez González ................................................ 71 Capítulo 8-B Fundación Benéfico-Asistencial “Casco Antiguo” .......................... 78 Capítulo 9 La Caridad/Solidaridad y ------------------------------------------------------------------------- Índice. Págs. 5 a 7 --------------- su proyección periodística, desde las Hermandades de Penitencia por María-Concepción Turón-Padial, José Antonio Conde Bellido, Luis Escalona Parrilla, José Manuel Gil de la Fuente y Cristina Yanes Gómez ........................................................... 161 Capítulo 10 La Caridad/Solidaridad y su tratamiento informativo en la provincia sevillana: Utrera. por Antonio Cabrera Rodríguez, y Juan Miguel Rivas Ojeda. ...................................................... 181 Capítulo 11 La Caridad/Solidaridad vista por periodistas por Santiago Sánchez Traver .................................................... 188 Capítulo 12 La Caridad/Solidaridad desde las Hermandades de Gloria por Noelia García-Estévez, Rafael López Martín y Patricia Rodríguez Galinier..................................................... 194 Programación ......................................................................................... 207 Cierre Cierre de la edición......................................................................... 211 (Ir al Índice) ----------------------------------------------------------- Capítulo 1. Págs. 8 a 20 ---------------------- Capítulo 1 Caridad o Solidaridad y su vivir comunicativo * José Manuel Gómez y Méndez ** er o no ser se decía en el ayer, en el transcurrir escénico, en el deseo individual y colectivo… ¿Puede una persona sentirse sin recursos para vivir? No abogamos por poseer o acumular, sino por cubrir las necesidades mínimas, por no pasar penurias, por no sentir el vacío, por no caer en la desesperanza… Expresamos en el deseo de vivir en el latir que todo humano tenga sus recursos vitales para mantenerse en la armonía de sus coberturas justas como persona, no acumulativas, sino necesarias para levantarse cada mañana, transcurrir el día y acostarse en la noche con la satisfacción de estar y no con la angustia de la necesidad y no poderla cubrir. El orbe debería ser un equilibrio de orden y de igualdad, no de desajustes y desequilibrios… No debería existir donde sobre y se derroche y donde falte y escasee. No es concebible la abundancia y el vacío… Cuesta entender el desprecio y la inexistencia de la concordia… Si se desarrollase una armonía universal todo sería distinto, sin embargo no es así y, según las opciones donde se piense o crea, se procura poner apoyo o * Intervención tenida en el acto de apertura del “Encuentro sobre Medios de Comunicación, Hermandades y Caridad/Solidaridad en Sevilla” y posteriormente ampliada. ** Profesor de Periodismo en la Universidad de Sevilla; director, desde su fundación en 1991, del Equipo de Investigación de Análisis y Técnica de la Información. Ha sido decano de la Facultad de Comunicación, cuando se denominaba de Ciencias de la Información, y director del Departamento de Periodismo II de la indica Universidad. S ----------------------------------------------------------- Capítulo 1. Págs. 8 a 20 --------------------- ----------------------------------------------------------- Capítulo 1. Págs. 8 a 20 --------------------- ----------------------------------------------------------- Capítulo 1. Págs. 8 a 20 --------------------- ----------------------------------------------------------- Capítulo 1. Págs. 8 a 20 --------------------- Y se asegura que en torno a un tercio de los ingresos anuales de las Hermandades se destinan a ayudas caritativas o solidarias…, aparte de otros puntuales de aportaciones diversas, sumándose altas cantidades económicas que tienen un justo destino de equilibrio y aplicación. Un día escuché…: - Beatería, golpes de pechos… ¿Y qué hace la Iglesia con todo lo que recauda por vivitas a los monumentos? Eso de la Caridad no es más que recaudar dinero y a ver si se da a quienes hay que dárselo. ¿Qué responder ante ello? Por un lado, pensemos que en el valor religioso, y dentro del cristianismo católico, hay que aceptar que la mayoría aplica las enseñanzas irradiadas desde la Trinidad donde se tiene claro que hay que ser publicano y hacer sin ser visto, sin darse difusiones públicas por aquello de la humildad, de que la mano izquierda no sepa lo que hace la derecha. Por otro, indagar antes de decir u opinar de esa manera… En esa necesidad de conocer está el cometido de los Medios de Comunicación que no siempre informan con dimensionalidad en torno a estos temas de Caridad o Solidaridad de cara a que el vivir comunicativo sea fluyente y no opaco… Un ejemplo eficiente es el valor de la recaudación del acceso a la catedral de Sevilla para visitantes, que desde 2014 está en 9 euros por persona. Se ----------------------------------------------------------- Capítulo 1. Págs. 8 a 20 --------------------- difunde la recaudación anual que suponen millones (véase Cuadro 17)2 sin embargo poco se cuenta sobre el reparto de lo ingresado en numerosas acciones de mantenimiento catedralicio y de funcionamiento religioso con apoyos caritativos en el proceso del día a día con periodicidades bien mensuales, anuales u otras. Se sabe que se hace por las Hermandades, sin embargo no nos adentramos en el qué y su dimensionalidad. Todos coinciden que gracias al aporte de estos colectivos religiosos la realidad de la crisis sufridas desde la primera década del siglo XXI, la sociedad ha podido soportar el vivir de cada jornada, al menos en Sevilla ciudad; en los Cuadros quedan reflejadas cuantas son las Hermandades en sus diferentes modalidades; todas aportan en más o menor cantidad. A través de este libro se ofrece un acercamiento a unas Hermandades de Penitencias y de Gloria donde se dice y se cuenta, aparte de los diferentes Paneles con expertos temáticos donde se patentizan reconocimientos y se aportan datos valiosos para poder valorar en conjunto la continuidad de una entrega infinita a favor del semejante. 2 Los datos de 2019 están al 31 de octubre, como se indica en el Cuadro, debido a la fecha de redacción de este capítulo 1 que es a inicio de noviembre de 2019. Las previsiones dan que el número de visitantes, al 31 de diciembre de 2019, superará a la cifra de 2018. ----------------------------------------------------------- Capítulo 1. Págs. 8 a 20 --------------------- Tengo claro que nunca llegaremos a valorar, en su justo transcurrir, la inmensa acción de Caridad o Solidaridad, que se realiza en Sevilla a través de las Hermandades. Los Medios de Comunicación han de ser voceros de ese quehacer desinteresado y constante de centenares de personas con sus entregas de voluntarios y esas voluminosas cantidades económicas que rompen toda contabilidad numérica pues están en la dinámica de dar para no recibir, de entregar con una mano para que no sepa la otra, de abrazar en sinceridad, de sonreír para que no entristezcan, de querer para que se sientan seguros, de vaciarse para que haya armonía, de amar para que se vivan en cariño, de pacificar para que se produzca el equilibrio de la universalidad cosmogónica o la realidad del Reino de Dios en la Tierra. En la Universidad de Sevilla, noviembre de 2019. (Ir al inicio del Capítulo) (Ir al Índice) ------------------------------------------------------------------- Capítulo 2. Págs. 21 a 33 ------------- Capítulo 2 Caridad/Solidaridad desde el día a día del entorno ciudadano * Manuel-J. Cartes-Barroso ** Javier Castro Cuadrado ** * Intervenciones tenidas en el “Encuentro” sobre “Medios de Comunicación, Hermandades y Caridad/Solidaridad en Sevilla”. ** Los intervinientes van por orden alfabético de apellidos, figurando en primer lugar el del ponente-relator. Véase el texto introductorio del presente Capítulo donde se indica el puesto profesional o cometido que desempeña cada uno de los autores. Juan Manuel Labrador ** Manuel Rodríguez Hidalgo ** l primer Panel del “Encuentro” denominado “Medios de Comunicación, Hermandades y Caridad/Solidaridad en Sevilla” se celebró el día 26 de noviembre de 2018, lunes, a las 17:00 horas, en el Seminario 4 de la Facultad de Comunicación de la Universidad de Sevilla, el cual había sido autorizado en uso para la actividad. El tema fue el mismo que este Capítulo del presente libro, en soporte cibernético, tiene como título. Intervinieron como ponentes-invitados: Javier Castro Cuadrado, tabernero y cibernauta; Juan Manuel Labrador, periodista y pregonero de las Glorias-2018 en Sevilla, y Manuel Rodríguez Hidalgo, profesor en el “Curso de Temas Sevillanos” y exdirectivo en Hermandad y en el Consejo de Cofradías de Sevilla. Como ponente-relator, Manuel-J. Cartes-Barroso, periodista y profesor en las Universidades de Sevilla y en la “Miguel de Cervantes”. Manuel-J. Cartes-Barroso: El tema de la Caridad, la Solidaridad, de la Beneficencia es pilar fundamental en las Hermandades y sobre todo en la época de crisis que va quedando atrás. Un tema que interesa o no a los Medios de Comunicación, en el que las Hermandades se sienten felices de poder dar E ------------------------------------------------------------------- Capítulo 2. Págs. 21 a 33 ------------- asistencia, solidaridad, pero por otra parte, muchas veces, no quiere mostrar cuanto hace en esta parcela, dar toda su proyección… Javier Castro Cuadrado: Se desconoce qué hacen las Hermandades en torno a la Caridad o Solidaridad y conocerlo es algo hermoso. No tan sólo en las fechas de Navidad que es cuando el común de los mortales nos volvemos solidarios y caritativos, con tanto deseos de felicitar y tanto espíritu de intentar de hacer el bien; diciembre es un mes realizando caravanas de alimentos, colectas, donaciones, tómbolas en las distintas Hermandades y Asociaciones de Sevilla, telemaratones para, en tiempos sensibleros, intentar que el personal se arrasque el bolsillo. Pero apenas pasa la carroza del Rey Baltasar no cae todo en el olvido, pues ahí están las Hermandades en su quehacer diario con su vida de Solidaridad dentro de su cometido como tales. Voy a exponer algunos de los movimientos más activos que existen en nuestra ciudad, a la hora de ayudar al prójimo durante todo el año, los cuales pasan casi desapercibidos, dando muestras de verdadera Caridad o Solidaridad. No ha de olvidarse que ya dice el evangelista San Mateo que lo que hiciere una mano, que no lo sepa la otra. En Sevilla y dado su carácter religioso, lo queramos o no, no podemos olvidarnos de la cantidad de Hermandades existentes, tanto de Penitencia como de Gloria, las cuales hacen una labor, cada una en la medida de sus posibilidades, encomiable con el prójimo. Cada Hermandad aporta a la comunidad lo que puede que es bastante, en plena crisis, e incluso a día de hoy, innumerables han sido las aportaciones a las distintas personas que lo han solicitado, fuesen cristianas o no. Existe un Economato en el centro de Sevilla, llamado “Fundación Benéfico Asistencial Casco Antiguo”, que desde sus inicios en el año 2000 ha ido asistiendo a numerosas familias, asociaciones e incluso a conventos. Las aportaciones con el paso de los años han ido en aumento. Lejana queda la cifra de 300 familias de hace una década, pues a día de hoy atienden a más de mil familias, más de una veintena de asociaciones y cerca de una veintena de conventos de Sevilla. Las Hermandades que participan en este economato son: Sagrada Cena, Sagrada Lanzada, Panaderos, Montensión, Gitanos, Exaltación, Mortaja, Soledad (de San Lorenzo), Carmen Doloroso, Valle, Silencio, Calvario, Monserrat, Museo, Amor, Vera Cruz, Gran Poder, Candelaria, Rocío- Macarena, Santa Marta, Dulce Nombre, Las Penas, Santo Entierro, Javieres, Macarena, Baratillo, Hiniesta, Servitas, Amargura, Redención, Las Aguas, San Esteban, Estudiantes, San Roque, Quinta Angustia, Los Negritos, Cáritas-San ------------------------------------------------------------------- Capítulo 2. Págs. 21 a 33 ------------- Gil Abad, Conferencia de San Vicente, Nuestra del Amparo y la Parroquia de Omnium Sanctorum. El método de asistencia, es que cada Hermandad documenta por medio de un carnet a las distintas familias acogidas, las cuales sólo pagan el 25% del precio-costo final del producto, ya que el 75% restante lo abona la propia Hermandad que facilita el carnet. Todos los servicios prestados en el Economato son por parte de un personal totalmente voluntario de las distintas Hermandades participantes en el proyecto, desempeñado las distintas acciones de almacén, carga y descarga de alimentos, reposición, cajas, mantenimientos, limpieza, recepción de beneficiarios, administración. Desde el Economato también atienden a varios Conventos de la ciudad, siendo los de Santa María del Socorro, Santa Isabel, Madre de Dios, Carmelo de Santa Ana, Santa Rosalía, Encarnación, San Leandro, Santa Inés, Pozo Santo, también el Hogar de San José de la Montaña y la Orden Religiosa Oblatas del Santísimo Redentor. Y se asisten a distintas Asociaciones Religiosas destinadas al socorro espiritual y material como son las de Cristo Vive, Proyecto Levántate y Anda, Asociación San Vicente de Paúl y la Asociación Casa de Todos. La Caridad no es dar, es darse. Como hacen cada día la cantidad de voluntarios de las distintas Hermandades que atienden cada día a personas que se sienten solas o excluidas. Hacemos caridad al acompañar a un anciano al médico, a la farmacia, a una entidad bancaria, a realizar cualquier tipo de gestión burocracia…; en todos estos casos no estamos dando nada pecuniario, nos estamos dando nosotros mismos, que a veces es más importante; con este cometido tiene un destacable Proyecto la Hermandad de la Macaren. Otra de las asociaciones que existen es la de Cáritas, aunque no en el seno de las Hermandades, la cual coordina, orienta y promueve la acción caritativa y social desde la diócesis, a través de sus parroquias. Por dar algún dato: en el ejercicio 2016 han sido cerca de 3,5 millones de personas los participantes y acompañados, con sus cerca de 90.000 voluntarios, los cuales son el pilar básico de la acción de Cáritas. Tienen programas de economía solidaria, desarrollando proyectos que ponen a las personas en el centro de la actividad económica y les facilitan su acceso a un trabajo digno. Pero la acción social de Cáritas no es solamente dentro del territorio nacional, no conoce fronteras y llega a las personas más empobrecidas del mundo, siempre a través de las iglesias locales. También tienen programas de ayudas de emergencias, están presente junto a los pueblos y comunidades que han sufrido algún tipo de desastre, ya sea catástrofes naturales o no, conflictos, crisis humanitarias, trabajando para la mejora de la capacidad de respuesta y lograr una rápida recuperación. ------------------------------------------------------------------- Capítulo 2. Págs. 21 a 33 ------------- Además de las asociaciones o entidades vinculadas a la Iglesia, existen otras las cuales no tienen ninguna vinculación religiosa, pero que hace una labor igual de solidaria con el necesitado, pues solidaridad es la adhesión o apoyo incondicional a causas o intereses ajenos, especialmente en situaciones comprometidas o difíciles. Podemos citar al Ateneo de Sevilla, al que se le conoce, en toda la ciudad, por la Cabalgata. Sin embargo hace un cometido de ayudas a través de alimentación de manera continua poniéndolo a disposición humana a través de diferentes colectivos. En la misma Cabalgata quienes participan donan una cantidad con destino de una parte a la misma financiación de su estructura del cortejo y otra a fondo solidario. Hago referencia en la labor social que realiza la ONCE (Organización Nacional de Ciegos Españoles), con presencia en Sevilla, siendo mucho más amplia y compleja que el aportar ayuda económica a las personas con deficiencias visuales graves, a través de obtener ingresos a partir de la venta de cupones. Entrenan perros guía para acompañar al invidente, e imparte cursos de talleres de lecturas en braille para que puedan “visualizar”. Muchos son ya los productos que vienen en este sistema de lectura. Aunque la identifiquemos sólo con los invidentes, también acogen a personas con discapacidades, tanto físicas como psíquicas. Tiene acuerdos con empresas para posibilitar empleo a las personas, las cuales tengan un grado de minusvalía, igual o superior al 33%. Desarrolla un programa de voluntariado, buscando y formando a personas que deseen ayudar a gente con discapacidad. La organización dispone de un departamento específico para localizar y denunciar las posibles barreras arquitectónicas existentes en las ciudades, poniéndolo en conocimiento de las autoridades competentes para la subsanación del mismo. También buscan posibles subvenciones para la eliminación de barreras arquitectónicas en propiedades privadas, verbigracia, colocación de rampas a la entrada de edificios o de platos de duchas. En definitiva cuando compramos un cupón de la ONCE, no sólo estamos comprando un boleto para que nos toque un premio, sino que estamos haciendo una labor de Caridad y Solidaridad. Otra de las asociaciones solidarias existente en todo el mundo es Cruz Roja. Su compromiso es ayudar al necesitado, ya sea con el reparto de alimentos, con la integración social del desfavorecido, ayudando en catástrofes naturales. El mejor valor que tiene esta institución son sus voluntarios, los cuales aportan a nuestra sociedad un valor importante para todos. Podría plasmar aquí infinidad de datos y cifras, tanto económicos, como de toda la labor social que realizan, pero prefiero continuar. ------------------------------------------------------------------- Capítulo 2. Págs. 21 a 33 ------------- hoy; si esa pregunta se hiciese hace quince años, hubiese contestado que faltaba. La mentalidad hacia el semejante ha cambiado bastante; hoy hay más aficionados que devotos; más para tocar un instrumento musical, para el costal, para salir de nazareno que para evangelizar. Salir para exhibirse. Sin embargo pienso que es Caridad sacar un paso de Cristo o de Virgen y al verlo una persona no creyente, ante su movimiento, en el sonido de una marcha o en el silencio, se le caigan dos lágrimas en una calle cualquiera… Ese proceder también es Caridad desde el sentimiento, pues la Psiquiatría define al mismo como la exteriorización de los sentidos; si se siente algo interior se expresa, aunque no se crea. J. Castro: Pienso que las Hermandades se han puesto “las pilas” con la crisis de hace unos años; no que antes no existiera Caridad, que sí había, sin embargo ante la misma, se han volcado. Tengo esa percepción. M.-J. Cartes: ¿Cómo veis las obras concretas de distintas Hermandades con acciones enfocadas a temáticas singulares? ¿Se proyectan en páginas de periódicos, espacios radiofónicos o tiempos televisivos? J. Castro: Existe un vacío de demanda del ciudadano. Es más llamativo cualquier tema del vivir de Hermandad que el cometido de Caridad o Acción Social, el cual no se refleja en los Medios de Comunicación Social. M.-J. Cartes: A los Medios llegan noticias de empresas en ayudas a comedores sociales o a colectivos ciudadanos y no informaciones procedentes de las Hermandades en torno al tema de Caridad o Solidaridad. Y eso puedo asegurarlo por ejercicio profesional en el Periodismo. J. Castro: Es posible que en las Hermandades haga falta una figura que conozca como funcionar con los Medios de Comunicación; dentro del organigrama de Junta de Gobierno, igual que está el diputado de Gobierno, el mayordomo, el fiscal, todos en torno al hermano mayor, pues que haya una persona designada para los Medios de Comunicación para apostar y dar luz a todas esas acciones que están haciendo las Hermandades. M.-J. Cartes: A lo mejor es que las Hermandades no quieren proyectar sus pormenores internos hacia el exterior. Hay alguna que es sus Boletines periódicos cuenta en torno a sus cometidos sociales y entonces se proyecta a algún Medio que lo recoge. M. Rguez. Hidalgo: Todas las Hermandades comunican a sus hermanos, a través del Boletín, el quehacer de la misma y posiblemente se envía a otras ------------------------------------------------------------------- Capítulo 2. Págs. 21 a 33 ------------- Hermandades y a los Medios. Y sugiero que podría encauzarse a través de los delegados de día del Consejo de Sevilla, que está en contacto con todas las Hermandades de cada día y un cometido podría ser, en diálogo con ellas, la difusión del quehacer social, ya que ahora no hay delegado de Caridad en el Consejo, quien antes sí que difundía el tema de la Caridad en las Hermandades. J. Castro: Es cuestión que alguien mueva y enfoque los temas ante los Medios y entonces se imprime en periódicos o se cuenta en Radio/Televisión. O hay una carencia externa de Comunicación de las Hermandades para que se entere el ciudadano o es que ellas no quieren dar difusión a la labor social o caritativa que hacen. J. M. Labrador: Cuando se acude a una Hermandad para poder informar en el mismo Boletín del Consejo se atiende porque es del Consejo, aunque se encuentra reticencias a contar; podría ser por aquello de que “la mano derecha no sepa lo que hace la izquierda”. M. Rguez. Hidalgo: Eso es un error. Ya lo decía fray Carlos Amigo Vallejo: que se entere la izquierda de lo que da la derecha. M.-J. Cartes: Ahora que parece que termina la situación de crisis, comenzada en la segunda mitad de la década primera del siglo XXI, ¿la cuestión de Caridad/Solidaridad va a volver a como estaba antes de la crisis o ya no? J. Castro: Los pasos que se han dado hacia adelante, no tendrán retroceso. J. M. Labrador: Un ejemplo concreto en torno a la Hermandad de San Gonzalo, que es de 1942 y tiene ahora 6.500 hermanos: en sus Reglas tiene fijado el 20% y ha destinado, en el año pasado, el 40%3. M. Rguez. Hidalgo: La crisis no se ha terminado, pues los salarios son muy justos y muchos contratos son temporales, habiendo aumentado muchísimo la inmigración, siguiéndose asistiendo a la ayuda de las obras sociales de las Hermandades. De cada cuatro matrimonios, tres se separan según las estadísticas y eso se reflejan en que muchas personas quedan en una situaciones muy difíciles, acudiéndose a las Hermandades, las cuales no pueden olvidar que están haciendo una importante acción de ayuda humana, procurándose apoyar a un número de necesitados cada vez mayor. 3 Nota de edición: Se refiere al año 2017, pues manifiesta en noviembre de 2018. ------------------------------------------------------------------- Capítulo 2. Págs. 21 a 33 ------------- M.-J. Cartes: Cáritas hace cada año una rueda de prensa donde informa del desarrollo del año anterior. ¿No podrían hacer lo mismo las Hermandades? J. M. Labrador: Por supuesto… En el tema de Caridad, mediáticamente queda mucho por atender, tanto por parte de la difusión desde las Hermandades y de la atención desde los Medios. (Ir al inicio del Capítulo) (Ir al Índice) ----------------------------------------------------------------- Capítulo 3. Págs. 34 a 37 -------------- Capítulo 3 Caridad/Solidaridad y su atención televisiva  José Manuel Peña Sutil l segundo Panel del evento consistió en el denominado “Caridad/Solidaridad y su atención televisiva”, que contó con la intervención del periodista José Manuel Peña Sutil, en ese momento trabajando en “7-TV Andalucía” y con una amplia experiencia anterior en diversas televisiones locales con ubicaciones en Sevilla y fuera de la misma en su dimensión andaluza. José Manuel Peña Sutil: Comenzar con el dato de que las Hermandades de Sevilla hacen mucho por el prójimo. Recordemos que el comienzo de las Hermandades no era el culto propiamente a las imágenes, aunque las primeras Hermandades son Sacramentales, dando por tanto culto al Santísimo; el verdadero origen de ellas está en el enterramiento, es decir, que las Hermandades nacen de una manera caritativa para pagar algo verdaderamente costoso como era dar un sepulcro digno. Pensemos sobre cuánto podría costar un sepulcro para una familia de clase media-baja en los tiempos del ayer. Partamos de la base que el porcentaje que una Hermandad destina para Caridad es el 25 % y hasta 45 % de lo que entra de los ingresos anuales de la misma. Los Medios de Comunicación no podemos dejar de un lado la labor por parte de las Delegaciones de las Hermandades. Vivimos en una situación, donde tanto partidos políticos como asociaciones que no son cristianas, critican sin saber el trasfondo del culto público al Santísimo, a una imagen de Penitencia, Gloria o Sacramental sin fijarse en la función que tienen las Hermandades en forma solidaria. Los Medios es poco lo que hacemos, pues deberíamos difundir más. Lo que verdaderamente quiere ver la gente en TV es el entorno, lo superficial y lo * Intervención tenida en el “Encuentro” sobre “Medios de Comunicación, Hermandades y Caridad/Solidaridad en Sevilla”. E ----------------------------------------------------------------- Capítulo 3. Págs. 34 a 37 -------------- que hace que a todos nos guste, sin ser lo importante del por qué se sacan las imágenes a la calle. Claramente también hablamos de las estaciones de culto y los pasos que realizan una estación de penitencia, salir de forma gloriosa o ir a una romería, dado que las Hermandades de Gloria o las del Rocío, específicamente la Hermandad del Rocío de Triana junto a la Macarena son las que más dinero aporta a Caridad. Esto es tan así, que desde mediados del siglo XX, y sobre todo a partir de los años ochenta cuando aparte de coronar a las Vírgenes, toda coronación procura tener un destino caritativo, naciendo posteriormente un gran número de organizaciones reconocidas. Así las Hermandades tienen un economato, bancos de alimentos o comedor social o fundaciones, como la de Esperanza y Vida, de La Hermandad de la O. Siempre toda Hermandad se sustenta por tres pilares que son Formación, Culto y Caridad. La Caridad siempre está presente, no explicándose las Hermandades de Sevilla sin ayudar al prójimo, dándole un sentido claro y coherente al término de Hermandad, cuyo significado es hermano y a un hermano hay que tenderle la mano. Cuando una Hermandad ayuda, a través de distintos canales, se debe de enterar todo el mundo y más actualmente, como por ejemplo, la celebración de festivales taurinos o acciones recaudatorias diversas, esos quehaceres son noticias que tienen que difundirse porque tiene que ser conocida como funciones de las Hermandades. Todas las del centro de Sevilla se han reunido y han creado un Economato, posibilitando alimentación a numerosas familias de escasos recursos. La única forma que lo conozca aquel que no es miembro de una Hermandad, e incluso aquel que si pertenece a la entidad y no es conocedor, es informar a través de los Medios de Comunicación, utilizando los soportes periodísticos. En colaboración con Víctor García Rayo he efectuado reportajes de Bolsas de Caridad, con sus numerosas actividades, siempre respetando el anonimato de la persona a la que se ayuda. Respecto a los proyectos, se puede hacer una división entre locales, provinciales e internacionales. En el caso del extranjero la financiación se inicia y parte desde Sevilla, apoyándose a hospitales en África; en términos provinciales, citemos a la Hermandad del Rocío de Triana, la cual tiene en Castilleja dela Cuesta el proyecto “Rebeca” que está destinado a niños con síndrome de Down, o la Hermandad de la Macarena, con un Economato de su barrio dando de comer a trecientas familias a diario, o La Hermandad de Bellavista que cuenta con un comedor dando almuerzos diarios en entorno a cincuenta familias, tratándose en este caso de una Hermandad humilde. El dinero destinado para obras sociales proviene del espacio reservado para este tipo de ayudas con el que cuenta cada Hermandad, e incluso Hermandades de los pueblos carecientes de dicho espacio, lo ejecutan ----------------------------------------------------------------- Capítulo 3. Págs. 34 a 37 -------------- realizando recogidas de comida y colaboran con las parroquias, donde se encuentra la capilla de la misma o tiene su sede religiosa. Desde el público: ¿Aprovechando que este Panel se centra más en la parte televisiva, quería saber si usted apoya la idea de que la cobertura que recibe una Obra Social por parte de los Medios de Comunicación es escasa, debido al poco reclamo por parte de los telespectadores? J. M. Peña Sutil: Actualmente, somos propensos a quedarnos con lo accesorio, nos gusta hablar de las Bandas, de las flores o quien ha realizado la nueva vestimenta de la virgen; sin embargo, estos accesorios es lo que hace que mucha gente sienta cierto interés por nuestros programas, formando parte de la propia fe que pueda tener cada uno, produciéndose una atención sobre nuestras Cofradías. Es cierto que a veces nos olvidamos de darle más difusión a lo que hacen las Hermandades en sentido caritativo; una razón puede ser que los cofrades ya somos conscientes y se obvia a que lo sepan los demás. Se tiene que saber en estos tiempos difíciles, que las Hermandades se han volcado, duplicando el presupuesto de Caridad y muchas son consideradas Hermandades pobres como las de Gloria que únicamente sobreviven con la subvención que le da el Consejo de Hermandades y tienen lo justo para salir a la calle debido a su escasez en miembros. En una visión global, cada Hermandad da lo que tiene dentro de una serie de gastos entorno a la Cofradía, como mantener el patrimonio o el culto anual, donde tienen que funcionar como una empresa, sin ánimo de lucro, y dejar a tras el pilar fundamental que es la Caridad, la cual se tendría que difundir más. Desde el público: ¿Entonces podría incitarse a que se introduzca tanto en Radio como en Televisión una divulgación de Hermandades para conocimientos de los oyentes o telespectadores, sabiendo que detrás de toda esa información se guarda una profunda utilidad? J. M. Peña Sutil: Remitiéndome a la primera parte de la pregunta, en un programa de cofradías, nuestro público objetivo es cofrade. Respecto al resto de la pregunta, salvo en algunos casos, no existe ninguna Hermandad que destine su dinero a un aspecto que no sea solidario; no son proyectos monetarios. Ahí está el instalado en La Macarena y llamado “Veteranos Macarenos”, donde personas mayores incapacitadas para ir a ver a la Virgen, son acompañados por jóvenes para llevarlos a misa o de simple visita a la Basílica para estar con la Virgen. O el Centro de Estimulación Precoz, donde las instalaciones son grandiosas, mantenido por la Hermandad del Buen Fin integrada por pocos hermanos en contraposición a las Hermandades que cuentan con quince mil o más hermanos como el Gran Poder o la Macarena. ----------------------------------------------------------------- Capítulo 3. Págs. 34 a 37 -------------- Desde el público: Cómo ha reconocido antes, hace falta más atención en el tema de Caridad y Solidaridad en la Televisión. ¿Considera que en ello puede intervenir la dificultad de reportajear debido al anonimato de ayuda? J. M. Peña Sutil: Normalmente las personas que hacen esto no quieren que se sepa, a no ser que sean Fundaciones de bancos. Por ejemplo, en un reportaje que realicé en el Bando de Alimentos de Bellavista, a las personas que estaban allí no fueron grabadas, pero si hablábamos con los voluntarios que recogían la comida, entablando con ellos una conversación; de dicha forma si es enfocable. Hay ONGs ajenas a la Religión que realizan una gran labor igual que las Hermandades. Cuando desde un espacio religioso, se da en torno a un 40 % del dinero de la parte recaudada para la Caridad, en tiempos actuales, se está produciendo un crecimiento de Asociaciones en contra de las actividades ejecutadas por parte de las Hermandades, encontrándonos con opiniones de un claro componente en contra a las mismas, lo cual está proliferando cada día más, lo cual plantea la retirada de una parte de nuestra libertad religiosa. En términos de la organización de las Hermandades respecto al tema de Caridad, insistir en el mensaje que, en la actualidad, están haciendo una labor importante, teniendo un camino recto, demostrándolo anualmente, presentando su glosario de cuentas ante la autoridad religiosa y ante sus hermanos, apreciándose lo que gastan e ingresan económicamente, y lo que destinan a la parte de Solidaridad, a la ayuda para personas sin mirar su origen o la orientación sexual. Desde el público: Respecto a la difusión del mensaje sobre la Obra Social ¿no resulta más necesario hacer llegar la información a personas ajenas que a los propios integrantes de las Hermandades? J. M. Peña Sutil: Ese es el fin de que sea contado en los Medios, que se conozca la cantidad de gente trabajando en el aspecto de la Caridad y dedicando el tiempo altruistamente al que lo necesita con distintos tipos de problemas en exclusión social. (Ir al inicio del Capítulo) (Ir al Índice) ------------------------------------------------------------------- Capítulo 4. Págs. 38 a 41 ------------- Capítulo 4 Fotografía y Caridad/Solidaridad * José María Meléndez Hidalgo** * Intervención tenida en el “Encuentro” sobre “Medios de Comunicación, Hermandades y Caridad/Solidaridad en Sevilla”. ** Es administrador de la Facultad de Comunicación de la Universidad de Sevilla y fotógrafo sevillano por afición/pasión. uando me invitaron para hablar de “Fotografía y Caridad/Solidaridad” tuve en un principio un no como respuesta, expresando textualmente la preocupación de que el punto de vista fotográfico, en su vinculación a la Caridad, podría resumirse en la fotografía de un banderín donde pone Bolsa de Caridad, cuyo término lo conocemos desde 1953 cuando la Hermandad del Gran Poder fundara la primera. Sabía que era complicado desde este punto de vista, ya que fotografiar un banderín no dice prácticamente nada y además teniendo en cuenta que muchas de las Hermandades no hacen uso del mismo debido a la carencia de éste. Entonces, fui recordando que mi primer cargo en la junta de gobierno en la Hermandad de Santa Genoveva, en el año 1979, fue principalmente vocal del Apostolado de Caridad, que se limitaba a la entrega de una serie de sobres destinados a personas que asistían a la parroquia antes de iniciarse la procesión, en Lunes Santo. La cosa ha cambiado de manera sustancial. Cogiendo algunos datos, en los cuales hay que tener en cuenta que son pertenecientes al año 2016, las Hermandades aportaron más de cinco millones de euros a la Caridad, por lo que, mediante estudio, aportan al año a la Caridad el 20,71% en labores solidarias y caritativas, tema que ha sido de gran critica en la ciudad de Sevilla respecto a la caridad y hacia la Semana Santa. El fin de la Hermandad era el culto externo de las imágenes, surgiendo la perspectiva desde una cierta Hermandad de que el gasto llevado al nuevo manto de la Virgen se destinara a Obra Social. C ------------------------------------------------------------------- Capítulo 4. Págs. 38 a 41 ------------- En los años setenta ocurrió que en la ciudad de Murcia, a consecuencia de unas inundaciones, las Hermandades decidieron ese año no salir a la calle, y donar el presupuesto de salida para Obras Asistenciales. La Hermandad es todo el año y la Cofradía es un día en la calle. En esa vida de Hermandad está la anual labor asistencial, donde más de treinta mil personas han recibido algún tipo prestación de las Hermandades de Sevilla. Las Hermandades dedicaron el 14% de su presupuesto a la Acción Social en el año 2016/17, aparte, destinaron más de 100.000 euros a personas extranjeras. Concretamente la primera Bolsa de Caridad que se funda en Sevilla es el año 1953, pertenece a la Hermandad del Gran Poder, como he indicado anteriormente. Hay una serie de Hermandades que no solo se dedican a la Caridad o al Banco de Alimentos, sino que también se dedican a la búsqueda de empleo como en la Hermandad de la Paz, la cual a finales del 2012 puso en marcha una campaña cuya función es poner “un euro por amor”, con la finalidad de captar empresas y asociaciones que aporten mensualmente 30 euros, para poner en marcha unos microcréditos no solo para hermanos sino también para personas necesitadas. En plena crisis, en el 2008/09 sobresalieron las Bolsas del Gran Poder y de la a Macarena, donde la primera destinó más de 100.000 euros y la Macarena atendió más de 1.000 casos, tratándose de recibos pendientes e hipotecas. Interesante en estos últimos tiempos es la funcionalidad del Economato, siendo el del Casco Antiguo, creado por las Hermandades del Casco Antiguo de Sevilla, entendiéndose a estas tanto como Hermandades de Penitencia como de Gloria. Cada Hermandad documenta a las personas registradas por medio de un carnet y solamente pagan el 25% del precio real del alimento, quedando el 75% a cargo de la Hermandad. En los años 2011/12, las Hermandades aportaron más de 120.000 euros; ha de tenerse en cuenta que el Consejo General de Cofradías de Sevilla da unas ayudas según el número de pasos, donde el máximo oscila entre 30.000 euros a las Cofradías con tres pasos y una Banda de Música cuesta 18.000. El actual arzobispo de Sevilla, Juan José Asenjo, cuando da autorización para las “Coronaciones de las Vírgenes”, al no tener que ser autorizadas directamente desde Roma como antiguamente, tiene presente los cometidos asistenciales. En la coronación el 1 de octubre del 2016 de la Virgen de la Paz, el arzobispo recalco varios motivos por lo que había cedido la coronación, destacando que había destacado la Obra Asistencial de la Hermandad. En el ayer, para que se coronara a una Virgen se tenían en cuenta otros motivos más allá de un cometido social, lo cual asume importancia en los últimos años. ------------------------------------------------------------------- Capítulo 4. Págs. 38 a 41 ------------- Hace cuarenta años, don Antonio González Abato, varios días antes del besamanos de la Virgen de las Mercedes, celebrado el 24 de septiembre en la Hermandad de Santa Genoveva, predicaba que toda la gente del barrio donara una flor a la Virgen. Ahora ha sido sustituida esta costumbre por „‟un beso, un kilo‟‟, llegando, mediante donaciones, alimentos al Economato que tiene la misma Hermandad y, desde hace unos años, el Cautivo también recoge dicha donación el primer viernes de marzo, dejándose patente que las Hermandades se han concienciando totalmente de las necesidades presentes. Dicha transformación ha derivado en lo que antes era un simple banderín de cortejo, llegando a convertir a la Caridad en prácticamente una obra existencial, dividiéndose en numerosas acciones durante todo el año, frente a lo que se realiza antiguamente que se limitaba a algún día determinado, especialmente en la época de Navidad. Una amplísima transformación y el avance de un cometido de la Obra Social, las cuales llegarán a un punto superior a una ONG. Fotografiar todo el cometido del quehacer social de las Hermandades tiene un inconveniente que es tratar a personas humanas. Quien aporta o da a quien necesita, sí que puede dejarse fotografiar, sin embargo quien recibe puede desear mantener su privacidad… La Caridad o Solidaridad es anónima, no debe tener proyección pública. Podemos recoger imágenes de alimentos, de comedores, de espacios caritativos, sin embargo nunca reflejar a personas por aquello de la privacidad o por mucho pixelarlas. Cualquier imagen a cara descubierta es minusvalorar a la persona que recibe la ayuda. Eso hemos apreciado en momentos de fotografiar en diferentes espacios de las Hermandades sobre este tema de su transcurrir caritativo o solidario. Pregunta desde el público: ¿Una ONG creencial o laica? J. Mª. Meléndez Hidalgo: Por ahora creencial, evidentemente. Este tema atiende una cierta dificultad de entendimiento y de explicación. Hay que dar a dicho asunto una perspectiva de 10 años. Lo que podemos evidenciar es que en el concepto de ONG ha habido un cambio. En el pasado, hemos tenido colectivos religiosos que terminaron siendo Hospital de Caridad; ahora, esto ha de verse y analizar en el camino de las Hermandades y la Iglesia como tales; por lo tanto analicemos dentro de 10 años. Las proyecciones actualmente de las Hermandades en sus acciones de ayudas son muy diversas, aunque todas tienen un quehacer hacia el prójimo de alto reconocimiento. ------------------------------------------------------------------ Capítulo 5. Págs. 42 a 49 ------------- Medios sean televisivos, papel impreso o radiofónicos..., para que se conciencien quienes no están dentro del ámbito religioso? M. Luna: Las propias Hermandades han de contar pues ellas mismas no dan a conocer... Lo hablaba hace poco con unos compañeros. La proliferación de coronaciones h puesto el punto de mira sobre las obras sociales al no hacerse coronas, sino restaurarse la de uso habitual y sí toda coronación conllevar una obra social. La Hermandad de la Cigarrera, una de las últimas cuya Virgen fue coronada, está financiando dos pisos para menores sin familias, y eso apenas se conoce. Hay que empezar por las Hermandades y luego nosotros ser altavoz de ello. Mª.-C. Turón-Padial: Aunque no solo esperar a que llegue la información al Medio, sino ir a buscarla. V. Castaño: Es necesario. Desde un punto de vista desde fuera de Sevilla o del mundo de las Hermandades, lo primero que llama la atención, a quienes no conocen las mismas, es la asistencia social, lo que se hace en pro de los demás. Opino que las Hermandades no explotan ese potencial que tienen, no se da a conocer lo que se hacen, quizás por humildad, sin embargo el hecho es que no se hace. Halago a algunas Hermandades que están tomando una nueva forma de comunicar y poniendo mucho énfasis en lo que se hace en cuanto a recaudación y destino… En su momento fue muy criticado que se divulgase una foto del hermano mayor de la Macarena recogiendo un cheque con lo recaudado en un Festival Taurino; si no se contase que produjo la cantidad de 200.354 euros para la Bolsa de la Caridad de la Hermandad, habría aún más gente que cuestionara el por qué de estas obras, que suponen casi un 33% del presupuesto de una Hermandad en su aporte a la asistencia social. Las Hermandades son muy recelosas en dar cifras; considero que en el mundo que vivimos y en el que se habla tanto de la transparencia, las Hermandades tienen que ir hacia esa vertiente de comunicarlo todo, aunque muchas veces no es solo dar una cifra o dato concreto, hay que hacer pedagogía con la forma de comunicar. Las Hermandades han hecho una labor inmensa y no se reconocerá en mucho tiempo o no nos daremos cuenta de la importancia... Ahí están las donaciones de órganos, lo cual también es Caridad. Posiblemente una de las caridades más fuertes, es dar parte de un ser querido a quien lo necesita. Las Hermandades hacen Pedagogía de la Donación de Órganos con el cirio, que vemos prácticamente en todas nuestras candelerías de pasos de palios, los cuales van pintados con un lema que nos lo recuerda. Hay que ser consciente ------------------------------------------------------------------ Capítulo 5. Págs. 42 a 49 ------------- que se tiene mucho potencial para la Caridad y podría ser mejor si las Hermandades supieran vehicular los Medios de Comunicación para llevar su mensaje a más personas. Es uno de sus objetivos difundir la palabra de Dios y la acción cristiana a través de la Caridad y por tanto se debe contar con los Medios; ellas claramente tienen que abrirse a colaborar cuando los Medios nos acercamos. F. M. Jiménez: Algo ha cambiado en el mundo de las Cofradías aunque al decir me salga un poco del tema de los Medios de Comunicación. Antiguamente, sin irse muy atrás en el tiempo, el cargo de diputado de Caridad o cargos de ese estilo eran más bien cargos de “relleno”, pero ahora se les ha dado una dimensión nueva, lográndose una dimensión en cuanto a la Caridad en las Hermandades. Antes iban a lo fácil, se recaudaba el dinero y se entregaba donde fuese, pero ahora existe mucha variedad de actividades con fines caritativos. Ahí están, entre otros cometidos, el Centro de Estimulación Precoz, la ayuda a las mujeres en periodo de gestación con dificultades, el Centro de Estimulación de la Hermandad de la Esperanza de Triana, la Bolsa de Caridad del Gran Poder que se dedica desde pagar la luz a la compra de alimentos y otros apoyos a las familias necesitadas… Las Hermandades se han reinventado en ese sentido y los Medios debemos llegar a ello, porque independientemente de toda la información que se genere, esa información es necesaria. Y es que no solo hay personas que quieren ayudar, también hay gente que lo necesita y no sabe cómo pedir ayuda. Desde el público: ¿Por qué a las Hermandades no les gusta dar cobertura social a ese tipo de acciones? V. Castaño: Es difícil de responder. Según qué tipo de hermandades, pues las hay más silenciosas y otras más abiertas. No sé si es que el tema de la Caridad es algo sobre lo que no les gusta hablar específicamente o que simplemente es por su idiosincrasia o por su estilo al no gustar hablar de ciertos temas. Personalmente lo veo fundamental, para que sean más creíbles en la sociedad, para buscar más ayudas y para quien necesita saber dónde acudir. Hay muchas personas que antes que ir a una parroquia van a una Hermandad y tenemos la ventaja de tener Prensa especializada. Es una pena que todavía tengamos Hermandades que no hayan tomado conciencia de que los Medios están a su disposición. F. M Jiménez: El tema caritativo se ha llevado de una forma muy cerrada, pues la familia que iba a pedir ayuda entraba casi por la puerta de atrás para que nadie se enterara; quizás eso se va superando hoy en día. Las Hermandades deberían ser más claras con el dinero que destinan a la Obra Social, pueden ------------------------------------------------------------------ Capítulo 5. Págs. 42 a 49 ------------- llevar la cabeza bien alta, sobre todo en una sociedad en la que se critica sus niveles de funcionamiento cuando no se sabe la fuerza social de sus apoyos y se desconoce el porcentaje que se dedica a la labor social y cada vez los Medios irán logrando para que eso se conozca… M. Luna: Las Hermandades son tímidas. Se ha creado tan mala difusión de la riqueza, que las Hermandades mantienen silencio para no recibir críticas de cuanto destinan o no, a donde llegan o no… Hay una Caridad que no estamos comentando pero dentro de todos los estrenos de mantones, palios, bordados y demás, existen artesanos que viven de ello y cuyo círculo es reducido, aunque se otra manera de mantener negocios, hay muchos que viven gracias a las Cofradías, desde artesanos a floristas. Mª.-C. Turón-Padial: El paquete humano de las Hermandades funciona, el conjunto de un engranaje que no es solo procesionar, tiene una fuerza que no se proyecta más allá de quienes están en el vivir cofradiero. Un ejemplo real en estos años últimos es el “Economato del Casco Antiguo” el que ayudado a la exclusión social de numerosas personas con una aportación alimentaría de millares de euros, lo cual no está proyectado ni dentro ni fuera de Sevilla. Una labor realizada con dinero aportado con las Hermandades del conocido Casto Antiguo hispalense que llega a las necesidades conventuales de las religiosas que muchas comunidades viven de lo que siempre se denominó hacerlo gracias a la Providencia. Una labor impresionante que, como todas, han de ser conocidas y apoyadas para su realidad caritativa o solidariamente. (Ir al inicio del Capítulo) (Ir al Índice) ----------------------------------------------------------------- Capítulo 6. Págs. 50 a 62 -------------- Capítulo 6 La Caridad/Solidaridad en Medios Gratuitos de la provincia sevillana  R.-Ignacio Bachmann-Fuentes ** Valme J. Caballero ** Sergio Crespo ** n el Panel dedicado a los Medios Gratuitos en la provincia sevillana, a través de personas que laboran en los mismos, queda reflejado el quehacer y sus vivencias ante la Caridad/Solidaridad. Nos acercarnos a la realidad a través de la ubicación de los mismos en distintos espacios urbanos de la provincia sevillana. Intervienen como ponentes-invitados: Valme J. Caballero, jefa de “Cultura” del semanario “El Nazareno”, con sede empresarial en Dos Hermanas, y Sergio Crespo, director de <planetalocal.es> con treinta cabeceras multimedias, bien locales o comarcales, en la demarcación provincial; como ponente-relator, R. Ignacio Bachmann Fuentes, docente en la Universidad “Pablo Olavide” y miembro del Equipo de Investigación organizador de este “Encuentro”. R.-Ignacio Bachmann-Fuentes: El tema es sobre Caridad/Solidaridad en la provincia de Sevilla. Me gustaría preguntar a nuestros ponentes-invitados si tienen conceptos distintos sobre Solidaridad y Caridad o tiende a ser lo mismo. Sergio Crespo: Es lo mismo pero no es igual. Valme J. Caballero: Sí. * Intervenciones tenidas en el “Encuentro” sobre “Medios de Comunicación, Hermandades y Caridad/Solidaridad en Sevilla”. ** Los intervinientes van por orden alfabético de apellidos, figurando en primer lugar el de los ponentes-relatores. Véase el texto introductorio del presente Capítulo donde se indica el puesto profesional o cometido que desempeña cada autor/a. E ----------------------------------------------------------------- Capítulo 6. Págs. 50 a 62 -------------- S. Crespo: Una engloba a la otra. Dentro de la Solidaridad está la Caridad pero hay otros agentes dentro de la Solidaridad, que también participan del hecho, que son las ONGs. El tipo de actividad que hacen se parece mucho unas a otras. A veces actividades que organiza una Bolsa de Caridad de una Hermandad al final tiene como destinataria a una ONG y participa esa ONG de la activad concreta. Por ello es lo mismo, pero no es igual. V. J. Caballero: La Caridad tiene un significado más religioso y Solidaridad parece que es menos religioso; entonces ahí es donde difiere. Caridad es un concepto, un vocablo que todas las Hermandades utilizan, de ahí la Bolsa de Caridad, siéndose por tanto caritativos. La Solidaridad posee otro englobamiento. R.-I. Bachmann-Fuentes: ¿Sería el género y la especie o algo así? S. Crespo: Sí. V. J. Caballero: Sí. Porque Decirle a una ONG, que nada que ver con la Religión, que es Caridad, diría que no. Expresaría que son solidarios pero no caritativos, teniendo un perfil, un matiz que difiere de un concepto totalmente religioso. S. Crespo: Pero un acto caritativo es por sí mismo, solidario. V. J. Caballero: Claro, sin embargo a la hora de hablar de ello, en los Medios, no es lo mismo. R.-I. Bachmann: ¿Cómo tratáis vosotros la actividad de la Religión, de las Hermandades, que según la información, que se maneja, aportan una cantidad importante de dinero al año? V. J. Caballero: En el caso de las Hermandades, todas tienen una Bolsa de Caridad, y/o una Diputación de Caridad; es la parte menos vista o menos vistosa, que no está oculta pero tampoco transciende, pues, como se dice en las Hermandades, se trata de ayudar y "lo que haga la mano derecha que no lo sepa la izquierda". R-I. Bachmann: La idea, en el fondo, tal vez sea no aprovecharse de esa actividad para demostrar ser solidario. ----------------------------------------------------------------- Capítulo 6. Págs. 50 a 62 -------------- S. Crespo: Parte de la Caridad, desde el punto de vista religioso, es hacerlo sin necesidad de tener un reconocimiento social, por lo tanto todas las acciones que hacen las Hermandades con la Bolsa de Caridad no transcienden y no nos la cuentan a los Medios. Solo cuentan con los Medios cuando se trata de agrandar esa Bolsa de Caridad. V. J. Caballero: O para anunciar, pero no la actividad de Bolsa de Caridad en sí. S. Crespo: No contar lo que se hace con el dinero que se recauda. V. J. Caballero: Sí para difundir las actividades que se organizan para la Bolsa de Caridad de cara a la recaudación. S. Crespo: Si se hace un teatro, se organiza una tómbola, un Belén Viviente o lo que sea para recaudar, es lo que se anuncia, sin embargo si con ese dinero se va a comprar comida o se ayuda a familias necesitadas, esos se convierte en una segunda parte. V. J. Caballero: Esa segunda parte, no la cuentan. R.-I. Bachmann: Un código ético. S. Crespo: Forma parte de un código ético. No pasa eso con la Solidaridad, donde parten para la captación de nuevos fondos, demostrarle a la sociedad lo que se ha hecho con el dinero. Por eso rinden cuentas, y no cuentan. Si va al Perú a arreglar un colegio, te mandan fotos para que tú las saques porque al final el pueblo quiere saber que se ha hecho con el dinero. Eso es Solidaridad. El tratamiento es diferente. V. J. Caballero: En todas las Hermandades se tiene una serie de actividades y algunas se han convertido en anuales y todas las Bolsas de Caridad intentan hacer actividades para conseguir fondos, alimentos...; en Dos Hermanas hay una serie de actividades que son muy curiosas. La Hermandad del Rocío celebra la "Operación Carreta" donde va con carretas de las que peregrinan al Rocío con bueyes, paseando ahora por una zona de la ciudad, donde hay viviendas, para que al paso de la carreta, la gente vaya entregando productos no perecederos y de higiene. R.-I. Bachmann: ¿Podríamos considerar este tipo de actividades como parte cultural de un pueblo, de una tradición? ----------------------------------------------------------------- Capítulo 6. Págs. 50 a 62 -------------- V. J. Caballero: Sí. Ya se está convirtiendo. S. Crespo: Sí. Una de las cosas considero es que la Caridad, como estamento organizado dentro de las Hermandades tan bien organizadas, es un hecho eminentemente andaluz. Esto no pasa en otros territorios del Estado. Las Hermandades en Valladolid también son caritativas pero, por lo organizado que está, es un hecho diferencial andaluz y también de la ciudad de Sevilla que es la punta de lanza. No sé si las Hermandades sevillanas y andaluzas son conscientes de lo pioneras que son con respecto a otros sitios. Aquí, las Hermandades funcionan muy bien pues en otros territorios las ciudades no están organizadas entorno a Hermandades. En Valencia está estructurada entorno a los casales de Fallas; en Pamplona, entorno a las Peñas de San Fermín. En cada ciudad la gente se organiza civilmente de una manera. En Andalucía, muchas ciudades y muchos pueblos se vertebran entorno a las Hermandades y son éstas las que han liderado (que estaba en su ADN) la Caridad y por eso funciona tan bien. Un fenómeno andaluz como tal, por lo menos así lo tengo determinado. Si comparamos cómo se desarrolla la Caridad en otros territorios del Estado, son otros estamentos los que la hacen y desde luego no tan bien organizado como lo tienen las Hermandades aquí, las cuales son las que lideran ese aspecto. Nosotros en “Planeta local” no le damos un trato diferente a las Hermandades aunque para nosotros es lo más importante. Nuestros Medios pretenden ser Medios laicos pero no queremos en ningún caso ser ajenos a la realidad de los pueblos en los que estamos. Si es muy importante la Bolsa de Caridad de una Hermandad, siéndolo para la gente de la localidad pues todo lo que sea importante para la gente del pueblo, para el Medio también lo es, independientemente de que se sea más o menos católico, lo cual no tiene absolutamente nada que ser. Nuestros periódicos son laicos; para nosotros la Caridad es un hecho importante porque transciende la religiosidad, porque así lo hacen las Hermandades, ayudando a gente que no es católica, apostólica y romana. Es muy normal y habitual que las Hermandades cuiden a inmigrantes que son musulmanes y que estos, reciben la mayor ayuda de las Bolsas de Caridad que son de Hermandades católicas. A mí eso me parece más importante que un manto de la Virgen. Por lo tanto, si se le tiene que dedicar más tiempo a lo primero que a lo segundo, se le dedica, aunque a veces a los hermanos les parezca más importante lo del manto que lo que hace su Hermandad por otro lado. ----------------------------------------------------------------- Capítulo 6. Págs. 50 a 62 -------------- Otra de las cosas importantes y por la que nosotros le prestamos más atención, es porque resulta que teniendo una provincia como sería la provincia de Sevilla, que no es precisamente de las más ricas de España, sin embargo demuestra, al menos en los pueblos de la provincia, una capacidad solidaria que resulta asombrosa, donde el que menos tiene es el que más da. Es alucinante como pueblos con un altísimo índice de paro organizan una recogida de alimentos y logran muchos más que en otras zonas más ricas de la provincia. Y eso es noticiable y lo ponemos en valor. Hay fechas claves que provocan que la Caridad y la Solidaridad se disparen: en la Navidad, cuando hay catástrofes, noticias impactantes o personas claves. Un ejemplo de esto último sería, en torno a un chaval que tiene una enfermedad rara y provoca una explosión de solidaridad, haciéndose un montón de eventos alrededor del tema; o hay un terremoto en México y dispara las actividades en cuanto a Solidaridad. Temas claves que siempre se repiten: la Navidad, el Banco de Alimentos, la inmigración, las enfermedades de la infancia, las drogas. Se podrían contabilizar que hay cerca de 2.000 actividades de esta índole en la provincia de Sevilla, haciendo un cálculo del número de pueblos en los que estamos y de las actividades que se realizan. Desde el auditorio: ¿Ese dato es de un año? S. Crespo: Sí, de un año. Siempre seguimos las mismas pautas a la hora de realizar nuestro trabajo. Primero, contenido de utilidad; sobre todo los eventos en los que se llama a la participación. Y luego contenidos de información que aporten a eso: personajes claves que estén alrededor del evento y actividades claves y a quiénes van dirigidas las acciones. Digamos que este es el procedimiento que hacemos para catar la información que esté enfocada a la Caridad; una vez analizada, hacemos un contenido post contando la historia de la misma, detalles curiosos y por supuesto historias emotivas que nos gustan especialmente y siempre buscamos dar un toque emotivo a lo que esté relacionado con la Solidaridad, ya que realmente lo tiene y juegas sobre seguro. Cuando está ocurriendo el evento, durante las horas o la semana en la que transcurra, tenemos este orden de funcionamiento: primero, “tweets”, “facetime” o “periscope” intentando cubrirlo en directo; posteriormente en “Facebook” y por último, la notica. Con ello conseguimos que para cuando la noticia sale a la luz, aquél que nos ha estado siguiendo ya sabe lo que ha pasado. Tras esto, recogemos el contenido generado por el usuario, en este caso, cualquier cosa que venga creada por él es importante pero no es la noticia; no basamos la noticia en esa información generada del usuario pero sí nos viene ----------------------------------------------------------------- Capítulo 6. Págs. 50 a 62 -------------- muy bien para complementarla; además, multiplica muchísimas las visitas en la web. Por último, comentar que todo lo que tenga imagen ayuda. No puede ser información solamente un vídeo pero siempre ayuda. Un vídeo de un minuto o minuto y medio, de creación propia, o de contenido por los usuarios o que nos ha enviado la propia Hermandad, con gente recogiendo cosas o comentando algún tema, a nosotros nos parece fundamental. Hay que preguntar si ese material existe y ver si se puede enlazar. Somos periódicos laicos pero para nosotros la Caridad y la Solidaridad tienen interés local, cultural y social; no nos planteamos quién ejerce u organiza esa actividad. El periódico tiene una repercusión en la sociedad y como tal tiene una responsabilidad social con la ciudadanía y aportar su granito de arena informando y haciendo que esas actividades sean un éxito. Muchas veces nos llaman las Hermandades pidiendo que el evento o actividad que van a realizar, se publique y siempre que podemos le damos el máximo de cobertura dentro de nuestro alcance para que eso sea un éxito. J.I. Bachmann Fuentes: Valme, te escuchamos, sobre Dos Hermanas... V. J. Caballero: “El nazareno” somos un semanario, salimos todos los jueves en papel, en Dos Hermanas; llevamos más de 20 años, la gente nos sigue demandando el papel, aunque ya estamos en redes y en el digital pero el papel es fundamental. El pueblo es grande, son130.000 habitantes y hablaré de la experiencia en Dos Hermanas. Las Hermandades tienen una parte de Caridad que en Navidad se multiplica, bueno más bien de cara a la Navidad. Antes nombré la "Operación Carreta", habiendo otra Hermandad que saca la "Chicotá Solidaria", poniendo un paso en la calle y van recogiendo alimentos y productos de higiene; hay otra que tiene la denominada "Operación Potito" durante todo el año para los niños. Se dedica mucho a los mayores pero también los pequeños tienen sus necesidades. También se hacen recolección de alimentos en los supermercados, en los “cash” durante todo el año. Sabemos que se tienen una serie de familias a las que reparten. No hace falta ser hermano para que se hagan cargo de la comida de una familia; también se atiende a inmigrantes, a quienes llaman a la puerta y se les abre, esa es la parte evidentemente que no sabemos y no conocemos. Creo que se hace muy bien en mantenerla al margen de toda actividad que sea necesaria para generar fondos, sin embargo es importante y sí tiene, informativamente hablando, interés. ----------------------------------------------------------------- Capítulo 6. Págs. 50 a 62 -------------- Hay que darle difusión para que los lectores se enteren y se hagan eco y acudan y participen en el evento o en el acto. Las Hermandades llaman y piden que se les publique la información. El problema está cuando llaman cuatro a la vez y debes decidir si publicar la "Chicotá Solidaria" o la "Operación Carreta". En un pueblo, tenemos que dividirnos y sacar un día una información y otro día otra de cara a que el lector no se sature. Lo sabemos por la interacción en las Redes; se dice que se inventan términos para lo mismo, pero es que está todo inventado y lo que hay que hacer es darle una vuelta. Eso sobre todo es en Navidad, porque en Navidad todo florece: la Caridad, la Solidaridad, la amistad, el cariño..., todo. Hay ciertas Hermandades que se dedican a realizar actividades en verano, que su Solidaridad se la dedican a niños o a personas mayores, llevándolas de vacaciones. Eso es otro tipo de información, y otro tipo de actividad. No es tanto el contar tal día o tal hora, sino reportajear el llevarse a los niños a la playa o de excursión, quienes no han dormido nunca fuera de casa o no han ido a ningún sitio porque no podían; llevarlos de campamento con todo pagado, etc. La Hermandad del Rocío que tiene Casa-Hermandad en la aldea rociera, estando muy cerca de Matalascañas, organiza estancia de niños en su espacio almonteño. Evidentemente, allí hay una visita a la Virgen, porque es una Hermandad, con su contenido religioso y el que no quiera pues que no lo haga pero se tiene que saber a dónde se va y quién te está tendiendo la mano. Hay que ser consciente, porque hay gente que protesta por ello. Lo ha organizado la Hermandad del Rocío y se quedan en la Casa-Hermandad de la misma, no en un hotel. Como esas son las historias que nos encontramos. A la hora de organizar eventos, también se cuenta mucho con las Bandas de las Hermandades, las cuales suelen ser muy solidarias. Independientemente de la Hermandad, la Banda sí que participa en eventos tanto de Hermandades como de Agrupaciones Parroquiales y de ONGs o cuando hay un tema de un niño con una enfermedad rara o de una persona con enfermedad concreta; las Bandas suelen ser muy solidarias y hay veces que son ellas mismas las que organizan el acto y llaman a otras Bandas. Es un evento cultural y social y todo lo que recaudan lo destinan a una Organización o a una Fundación. Así funciona en Dos Hermanas. Al igual que las Bandas de Dos Hermanas organizan y se acude, ellas se mueven hacia otras localidades, los cual también es información, porque se vaya a participar de forma solidaria a Jerez, a Lucena o a cualquier otro ----------------------------------------------------------------- Capítulo 7. Págs. 63 a 70 ------------- Capítulo 7 La Caridad/Solidaridad vista desde los Portales Cibernéticos y Blogs * Maritza Sobrados-León ** Rafael Bescansa Miranda ** Miguel Ángel Vázquez García ** Nacho Venegas Higuero ** n el segundo día del “Encuentro” se celebró un Panel dedicado al título que se refleja en el que lleva este Capítulo. Los ponentes-invitados: Rafael Bescansa Miranda, asesor jurídico y asesor de “Cinturón de Esparto”; Miguel Ángel Vázquez García, administrador de “El Foro Cofrade”, y Nacho Venegas Herrero, director general de “De Nazaret a Sevilla”. Maritza Sobrados León, profesora e investigadora en la Facultad de Comunicación de la Universidad de Sevilla, intervino como ponente-relatora. Maritza Sobrados León: Hace algunos años recuerdo haber escuchado por la Radio un reportaje tras la Crisis del Corralito en Argentina, en el que una señora contaba como se había activado esa solidaridad en la sociedad argentina y como esto había ayudado a sobrellevar esa crisis. Compartían la comida, hacían ollas comunes, alguien ponía un poco de arroz, otro un poco de pollo y comían todos. Me impactó que esa señora destacara eso, y por mucho que pasen años siempre lo recordaré. Aquí tenemos Caridad y Solidaridad, y los utilizamos como sinónimos, cuando en realidad no lo son. La Caridad es más bien un valor cristiano, es el amor a Dios por encima de todo, y la Solidaridad se entiende más como un valor más activo, que se hace en común, precisamente como en el ejemplo que acabo de contaros. Pero lógicamente ambos tienen * Intervenciones tenidas en el “Encuentro” sobre “Medios de Comunicación, Hermandades y Caridad/Solidaridad en Sevilla”. ** La/os intervinientes van por orden alfabético de apellidos, figurando en primer lugar el de la ponente-relatora. Véase el texto introductorio del presente Capítulo donde se indica el puesto profesional o cometido que desempeña cada uno de los autores. E ----------------------------------------------------------------- Capítulo 7. Págs. 63 a 70 ------------- mucho que ver, la Caridad, sobre todo desde la Iglesia, es su inicio. Escuchemos ahora con atención cómo lo abordan desde los Medios cibernéticos a través de la intervención de los invitados-ponentes en este Panel. Rafael Bescansa Miranda: Hay una gran variedad de Cofradías, tanto las que se conocen como más sobrias como las que son más alegres o más distendidas. La Semana Santa y las Cofradías tienen un enfoque solidario y caritativo. Hay una gran diferencia entre Solidaridad y Caridad. Hay incluso una canción de Alejandro Sanz que habla de esto, cantando que dar lo que te sobra no es compartir sino dar limosna; muchas veces la Caridad viene dada por eso, pero sin embargo tiene un enfoque religioso; la Solidaridad creo que va más allá, implicando un interés común y sacrificando parte de lo que tengo para compartirlo contigo. Es verdad que la Semana Santa implica una creencia religiosa, pero también tenemos que aceptar que hay una parte cultural, una parte artística que no tiene que estar reñida con la católica. La Red de los Portales Web es muy amplia y creo que existe una responsabilidad a la hora de hablar de Solidaridad y de Caridad. Muchas veces no somos conscientes de lo que hay detrás, los miles de seguidores que pueden tener cada uno de estos portales, generando una corriente de influencia que tiene mucha trascendencia a efecto de lo que hacen las Cofradías. A día de hoy puede verse perfectamente que una noticia de una Cofradía, que no esté dentro del orden o del decoro, recibe miles de críticas, dejándose patente que detrás de todo esto hay una gran repercusión. La Caridad y Solidaridad desde el punto de vista de los Portales Webs, los blogs, están muy ligada a las Cofradías, pero creo que también se tienen desde ellos una gran responsabilidad, porque no es solo el hecho de lo cofrade, tenemos una responsabilidad final, somos todos cristianos y debemos de hacer algo con respecto a la Solidaridad y la Caridad. Desde “Cinturón de Esparto” estamos a punto de firmar un acuerdo con Cáritas, aunque también tenemos un proyecto más ambicioso, pero este es el más cercano. Por mi profesión, tengo la suerte de tratar mucho con la directora de Cáritas de Córdoba y esta señora me cuenta muchas cosas sobre la Caridad y los Medios de Comunicación, dependiendo que los temas se traten de diferente manera según el Medio. Cáritas es una organización que se dedica a un fin caritativo, sin ánimo de lucro. Cuando hablamos de Caridad no solo estamos refiriéndonos a recogida de alimentos, también hay gente que tiene pobreza energética u otros avatares. Creo que los Portales Web, la Semana Santa y las Cofradías tienen una responsabilidad muy grande a la hora de enfocar este tema. El fin definitivo de una Hermandad debe ser católico y caritativo, y eso tiene que empezar desde la propia Junta de Gobierno y desde los Portales Web existe una responsabilidad ----------------------------------------------------------------- Capítulo 7. Págs. 63 a 70 ------------- en toda la trascendencia de lo que generamos. Considero que se está haciendo un buen trabajo; la Semana Santa genera mucho en este tema caritativo. El último informe que se difundió, indicaba que eran 6 millones de euros destinados a la Caridad, por lo cual esto implica que algo se está haciendo bien. Y si nos ponemos a hablar de Cofradías de barrios… Tengo la suerte de conocer a un hermano mayor de Torreblanca y me cuenta la labor que se hace en barrios más complejos, como El Cerro, Torreblanca, San Pablo… Desde mi opinión y desde lo que es “Cinturón de Esparto” se trabaja día a día para hacer una mayor difusión de este tema e intentar que esa repercusión ayude a toda la gente posible. Miguel Ángel Vázquez García: Creo que sobre la Caridad, la Solidaridad, sin incidir en la diferencia de términos, desde los Medios de Comunicación Cofrades tenemos la responsabilidad divulgativa. Normalmente lo que más trasciende, en las noticias cofrades, es la polémica, sin embargo pocas veces se trata la gran labor de Solidaridad y de Caridad que llevan nuestras Hermandades en Sevilla. Cada año es mayor y más ramificada; ya no es solamente dar peces, sino aportar cañas. Está el “Centro de Estimulación Precoz” del Buen Fin, la ayuda a madres sin posibilidades de la Hermandad de la O y otras muchas Hermandades. Hay que tener consciencia de que aunque no sean noticias que trascienden tanto como las que hablan de la superficie de la Semana Santa, para mí la base como cristiano es la Solidaridad, es el amor al prójimo y eso es lo que yo he intentado inculcar en “El Foro Cofrade”, donde nuestro primer objetivo es la divulgación, pero ésta no sirve de nada si no consigues que haya un efecto activo en la comunidad que mueves; es muy complicado, las noticias que tienen más impactos son las otras y las noticias de Solidaridad importan poco o nada, sin embargo es importante divulgarlas. En “El Foro Cofrade” cuando llegué en 2012, empezamos a ser carteros reales solidarios, vistiéndonos de beduinos, contándose con el Ayuntamiento para poder cortar las calles de cara a que la gente nos diera dinero, empezando a colaborar con la obra social de “Fraternitas”, llevada por Maruja Vilches, trabajándose con niños en riesgo de exclusión social del Polígono Sur a través de recursos, de alternativas. Posteriormente hicimos tres galas benéficas, las cuales tuvieron su repercusión, con retransmisiones por televisión, llenándose hasta FIBES. Todo iba en beneficio para la Asociación para la Integración y el Desarrollo “Tal como eres”, que trata a esos niños que salen del Centro de Estimulación Precoz del Buen Fin y que cuando salen se quedan un poco desamparados, y esta Asociación los recoge con los mismos especialistas que los habían tratado. Después de esos años, se dejó porque “El Foro Cofrade” no es una entidad que tenga una estructura fuerte detrás, solo nuestro esfuerzo. Y ahora ----------------------------------------------------------------- Capítulo 7. Págs. 63 a 70 ------------- vamos a volver a retomarlo, está empezando un movimiento que es precioso, que lo está llevando a cabo la Asociación “Ance”, que actúa contra el cáncer. Me hubiese gustado hablar de algún proyecto en pie para plantear cómo colaborar pero todavía estamos en conversaciones para saber cómo los vamos a llevar a cabo. Lo más importante aparte de la responsabilidad divulgativa es la acción social que podamos hacer nosotros, al tener entre 10.000 a 20.000 usuarios y movilizarlos para hacer algo productivo para nuestra sociedad. Por norma cívica todos deberíamos de intentar hacer una acción real sobre los problemas de la sociedad; al menos lo enfoco de esa manera, desde la conciencia; no hace falta ser creyente para involucrarse en estas cosas. Nacho Venegas Higuero: Como director de la web “De Nazaret a Sevilla” quería explicar como a través de nuestros propios Medios, que son Medios sin una repercusión fuerte, como puede ser “Canal Sur”, tenemos que buscarnos las cosas por nuestra cuenta. Hace pocos días1, organizamos un concierto solidario en la Parroquia de Santa Cruz; pedimos al Ayuntamiento si la Banda de Redención podría ir tocando desde la plaza Virgen de los Reyes hasta la Parroquia y no se recibió respuesta, nadie respondió. Hemos organizado la actividad esto con toda nuestra ilusión, siendo el quinto concierto que organizamos. La media de los cinco conciertos son 600 kilos de comida; estos actos necesitan muchas horas y numerosos preparativos, algo solidario para ayudar a los demás. Empezamos a organizarnos para este quinto concierto en el mes de junio para celebrarlo en noviembre y nadie nos ha subvencionado, aún así resulta ser un éxito, porque es un logro recoger 600 kilos de alimentos. El año pasado2 lo organizamos en San Vicente, donde el párroco, que es Marcelino Manzano, deseo que lo volviéramos hacer allí por nuestra difusión por las Redes Sociales, y ante los kilos de comida recogidos. Comentar también el tema de publicación de noticias… Difundimos noticias todos los días y muchas Hermandades organizan acciones solidarias que en un gran programa de Radio o de Televisión no se les dan difusión, y a nosotros nos escriben hermanos mayores para pedirnos que les demos divulgación a sus proyectos, los cuales publicamos sin ningún problema. Si es verdad que la ayuda que recibimos es cero, prácticamente nada; nosotros lo hacemos sin cobrar nada, por tener un Medio de Comunicación Cofrade; al contrario, nos cuesta dinero. 1 Nota de edición: Exponía el 27 de noviembre de 2018, martes. 2 N. de e.: Se refiere a 2017. ----------------------------------------------------------------- Capítulo 7. Págs. 63 a 70 ------------- A los grandes Medios, se les tiende la alfombra roja. Desde el mismo gobierno de la ciudad tienen que ver que los pequeños Medios también hacemos grandes cosas y que de vez en cuando deberían colaborar con nosotros; hay que ser bastante persistentes, pues no es lo mismo si llama la “Cadena Ser”… M. A. Vázquez García: La verdad, como dice el refranero popular, es que quien tiene padrino se bautiza, y el que tiene una mano en el Ayuntamiento pues fantástico. Pongo el ejemplo de las Hermandades de las Siete Palabras, el Buen Fin y los Panaderos que organizaron hace unos años Cabalgatas el día 3-4 de enero para los niños del centro; también recogían alimentos mientras repartían caramelos y el Ayuntamiento la cortó, porque se argumentó que el centro estaba demasiado masificado y no se podía hacer; en el centro hay 200 supermercados, 200 tiendas y si alguien quería aportar un kilo de arroz podía comprarlo y darlo; estas acciones no es para las Hermandades, sino para la acción solidaria. Y luego cortan las calles del centro para cualquier tontería. Desde el auditorio: En el Panel relacionado con lo televisivo, se llegó a la conclusión de que quizás no se le daba mucha cobertura porque es un tema que el público no demanda. ¿Creéis que esa poca demanda se debe a que verdaderamente al público no le interesa o quizás sea culpa de las Hermandades que no lo hacen atractivo? M. A. Vázquez García: Antes he hablado de la originalidad de las Hermandades a la hora de hacer sus obras sociales. ¿Por qué? Porque las Hermandades cada vez se preocupan más porque sus proyectos sean atractivos para el público o que la gente lo conozca; no creo que sea problema de las Hermandades; cada vez se esfuerzan más para ser más originales y llegar a más gente. El problema es que en la sociedad en la que vivimos, la Solidaridad y la Obra Social no vende, y sí el conflicto, el marketing, la banda nueva… Esto es así de triste y no solo en la Semana Santa, sino en todos los aspectos de la sociedad. M. Sobrados León: Hablemos ahora de los Medios de Comunicación: qué es lo que buscan y lo que recogen… R. Bescansa Miranda: Desde los Medios de Comunicación tenemos quizás la responsabilidad de intentar que esa noticia sea un poco más atractiva al público… M. Sobrados León: No me refiero concretamente a vosotros como Medios, sino a otros Medios de Comunicación, a los grandes Medios, no tan ----------------------------------------------------------------- Capítulo 7. Págs. 63 a 70 ------------- específicos como podéis ser vosotros. ¿Colaboran para que esas actividades se den a conocer? R. Bescansa Miranda: En la “Gran Recogida de Alimentos”, ¿cuántas veces se ve difundida en Prensa o en Televisión? ¿Poco, no? N. Venegas Higuero: En la sociedad de hoy, estamos imbuidos en Medios televisivos, y se tienen intereses económicos. Un Medio de Comunicación de televisión se mueve por dinero; entonces, evidentemente, para bien o para mal, vende mucho más “Gran Hermano”... La Caridad y la Solidaridad están muy bien, pero si no les reporta nada… Los grandes portales de televisión lo que quieren es el beneficio y responden ante otros intereses de gente que ha invertido en ellos. Es complicado; un anuncio en Televisión o una cuña en Radio valen muchos miles de euros. Las Hermandades llegan hasta donde pueden; es difícil encontrar a alguien que te apoye sin nada a cambio. M. A. Vázquez García: Hermandades de Penitencia hay 60. Cada una se esfuerza para hacer una obra social diferente. Creo que están intentando hacer Obras Sociales o hacer Caridad sobre aspectos que sean beneficiosos para la sociedad y atractivos para la gente o que puedan proyectarse bien en los grandes Medios de Comunicación. M. Sobrados León: ¿Hay una estrategia para ser atractivos para la difusión? “Sevilla Acoge” ha realizado muchas actividades solidarias organizándose con el “Betis” para conseguir una mayor difusión al contar con los futbolistas. R. Bescansa Miranda: En vez de participar futbolistas famosos, si fuesen futbolistas poco conocidos, la difusión no sería igual; ahí destaca más el aspecto futbolístico que el caritativo. N. Venegas Higuero: Cuando organizamos el concierto lo hicimos con una Banda porque éramos conscientes de que sin la Banda allí no habría aparecido nadie, sin embargo llevando a una Banda al menos la gente, que va a escuchar a la Banda, asiste. R. Bescansa Miranda: Dentro de las Bandas de Sevilla también hay cierta clasificación, no es lo mismo contar con una que con otra. Solamente hay que fijarse en lo que arrastran unas y otras en la Semana Santa. M. A. Vázquez García: Téngase en cuenta que las Bandas de Sevilla también hacen una obra social tremenda, con conciertos solidarios para ayudar a ----------------------------------------------------------------- Capítulo 7. Págs. 63 a 70 ------------- diferentes proyectos. Estoy seguro que prácticamente a cualquier sector que miremos, desde el costalero a los Armados de la Macarena, incluso incluyendo a las Hermandades del Rocío, todos tienen muy presente la Solidaridad; lo único que pasa es que la imagen que se vende de cara al exterior no llega como debería al público. M. Sobrados León: Observo que en los supermercados las recogidas de alimentos son en Navidad. ¿Podemos decir que hay picos de Solidaridad relacionadas con fechas? R. Bescansa Miranda: Sí, claramente hay picos de solidaridad, generalmente cuando se acerca Navidad y en tiempo de Cuaresma. El ser humano se mueve por tradiciones y costumbres y patentemente tiene mucho más fervor la Solidaridad en algunas épocas. M. A. Vázquez García: Totalmente de acuerdo. Cuando hacemos las galas las efectuamos en enero y después los demás actos suelen ser por Navidad, cuando no solo el cofrade, sino el ciudadano común está más dispuesto a aportar algo. Durante el tiempo de Cuaresma hacemos más acción divulgativa pero las acciones más activas que hemos hecho son por Navidad. N. Venegas Higuero: Nosotros más o menos igual. Siempre por esa época organizamos el concierto y durante el resto del año es más una divulgación de actos. No es fácil organizar un acto, debiéndose de estar muy seguros de cuándo hacerlo. R. Bescansa Miranda: El problema es que, al ser Medios de Comunicación “amateurs”, las respuestas del Ayuntamiento o de Asociaciones muchas veces no son agradables. Importante es no desfallecer, intentar siempre que la Obra Social no se quede ahí. M. Sobrados León: ¿Algún aspecto por analizar? M. A. Vázquez García: Si alguna vez se tiene que ser crítico con nuestros Medios de Comunicación pues se sea; se usen las Redes Sociales con responsabilidad cuando se vea que algo no está bien, como que una noticia está fuera de lugar o que se podría hacer de otra manera. Una crítica a tiempo puede hacer recapacitar. N. Venegas Higuero: Pienso lo mismo. Hace unos 10 días3 tuvimos un error en nuestras Redes Sociales y existió mucha repercusión negativa; era la 3 Nota de edición: Véase nota 1, donde se expresa que exponía el 27 de noviembre de 2018. ----------------------------------------------------------------- Capítulo 7. Págs. 63 a 70 ------------- misma semana que el concierto, costándonos muchos quebraderos de cabeza a mí y a mis compañeros del equipo directivo, desmotivando muchísimo, no por recibir una mala crítica, sino por la difusión del error… (Ir al inicio del Capítulo) (Ir al Índice) ------------------------------------------------------------------ Capítulo 8. Págs. 96 a 109 ------------ Capítulo 8-A El Economato de las Hermandades del Casco Antiguo * * Intervención tenida en el “Encuentro” sobre “Medios de Comunicación, Hermandades y Caridad/Solidaridad en Sevilla”. ** Es secretario de la Fundación Benéfica Asistencial Casco Antiguo, aparte de tener, en su perfil biográfico, un amplísimo currículo como cofrade en Sevilla. Manuel Rodríguez González ** =================================================== ADVERTENCIA INICIAL: en este bloque del Capítulo 8, el 8-A, que es conjunto al 8-B, puede leerse, en palabras, sobre el indicado Economato, pues en el 8-B se ofrece en Imágenes, Cuadros y Tablas… =================================================== l tema de Caridad no es muy común en los Medios de Comunicación. Cuando se manda información de algunos actos y muchas veces todo lo que no sea el típico folclore cofrade no vale. Me presento como cofrade, pues a mí también me gusta ese folclore. Mi Hermandad más vinculada es la Soledad de San Lorenzo, con una amplia integración en este mundo cofrade. Quiero empezar aclarando que la Caridad es darse no dar. El mayor problema de las Hermandades siempre ha sido el participar tú, dar tu tiempo, lo cual es muy complicado. Como ejemplo: cuando estuve en el Consejo General de Hermandades y Cofradías de Sevilla, hubo un proyecto que es conocido: “Fraternitas”, que está en el Polígono Sur, el cual era de darse; sin embargo se ha quedado en lo más florido, no es como se está llevando a cabo, como inicialmente se planificó; era un proyecto mediante el cual las Hermandades, a través de un voluntariado, se iban a involucrar allí, pero no se llegó nunca a consumar porque no había gente que quisiera integrarse en el Polígono Sur. E ----------------------------------------------------------------- Capítulo 8-A. Págs. 71 a 77 ------------ Voy a dar una explicación de cómo llegamos al Economato… En Sevilla, hubo en 1998 un Congreso Diocesano de Caridad y Pobreza, donde participamos tanto las Hermandades como otros organismos más. Allí se hizo una encuesta de lo que cada organismo daba. Las Hermandades de aquel entonces, con más de 500 en la diócesis, sólo contestaron 48, un 9%. Por lo tanto, el quehacer de las Hermandades en Caridad en ese año pasó totalmente desapercibido, cuando no es verdad, porque las Hermandades llevamos haciendo Caridad toda la vida. Hay reglas de las Hermandades de los siglos XVI y XVI donde se habla de una obra de Caridad importantísima, que era el enterramiento a los hermanos. Cada hermandad tiene la obligación de enterrar a los hermanos miembros. En consecuencia de esa mala imagen que dimos en el año 98, en el 2004 se hizo un estudio y un libro blanco sobre la Acción Social de las Hermandades, el cual se publicó en marzo. Se elaboró un cuestionario que trabajamos en las distintas Hermandades para de verdad saber lo que se hacía en Caridad, contestando 80 Hermandades de las 120 que había en Sevilla capital. Ofrezco algunos datos que obtuvimos. Las categorías de Ayudas eran 10: - Al estudio, - Económica, - Sanitaria - Animación, - Acompañamiento, - Alimentaria, - A conventos, - A inmigrantes, - A colectivos marginados, y - A discapacitados. Se sacaron también una serie de subcategorías. Eran: - Pago de suministros, - Abono de alquiler, - Reparto de ropa y menaje, - Ayuda para adquirir productos farmacéuticos, - Visitas y acompañamientos, y - Vales de comida… Otros datos que se sacaron del libro blanco: el 80% de las Hermandades daban estructura propia en Caridad; había 5,5 personas por Hermandad que se ÍNDICE 1. Qué somos. 2. Qué hacemos. 3. A quiénes asistimos. 4. Quiénes somos. 1. Qué somos Con la denominación de "FUNDACIÓN BENEFICOASISTENCIAL CASCO ANTIGUO”, el día 12 de Septiembre de 2000, se constituyó ante el notario Rafael Leña Fernández una organización benéficoasistencial sin ánimo de lucro, compuesta por 11 Hermandades y la parroquia de Omnium Sanctorum. Patronato Presidente: José ANTONIO ROMERO, hermano mayor de la Hermandad de la Hiniesta. Vicepresidente: IGNACIO VALDUÉRTELES BARTOS, hermano mayor de la Hermandad de la Soledad. Tesorero: JOSÉ GARCIA RUFO, hermano mayor de la Hermandad de la Exaltación. Secretario: Manuel Rodríguez González, de la Hermandad de la Soledad. Coordinación Pablo Gálvez Rey, coordinador general del Economato y servicios administrativos. María Luisa Martínez, secretaria del Economato. Francisco Polo Blanco, como auxiliar responsable del voluntariado Consejo Asesor Objetivos Recurso social. Adquisición de habilidades. Gestión de los gastos domésticos. Hábitos de alimentación. Hábitos de limpieza. Esquema El usuario abona el 25% del precio de los productos. La Hermandad abona el otro 75%. Requisitos Baremación por diputados de Caridad de cada Hermandad. Las asignaciones representan una ayuda adicional para la economía familiar. Solución transitoria. La compra la efectúa el beneficiario con su propio dinero: esfuerzo y dignificación. El Programa Conventos Objetivos Facilitar la adquisición de productos del economato a las comunidades atendidas. Posibilitar una reducción de los gastos comunes de cada Orden. Realizar seguimiento y detección de nuevas necesidades. Vincular a las Hermandades con los Conventos atendidos. . Conventos participantes Madre de Dios (Rocío de Sevilla-Exaltación). Santa Ana (Valle - Silencio). Santa Rosalía (Calvario - Soledad - Vera Cruz). El Socorro (Cristo de Burgos - Amor). Santa María de Jesús (Museo - Gran Poder). Encarnación (Sagrada Mortaja - San Esteban). Santa Isabel (Macarena - Gitanos - Estudiantes - Carmen). Beneficiarios mensuales. 0500 1000 2012 Enero: 419 Febrero: 450 Marzo: 498 Abril: 455 Mayo: 646 Junio: 678 Julio: 722 Septiembre: 681 Octubre: 775 Noviembre: 845 Diciembre: 733 Beneficiarios mensuales. 0200 400 600 800 2017 Enero: 617 Febrero: 689 Marzo: 757 Abril: 667 Mayo: 634 Junio: 674 Julio: 664 Septiembre: 667 Octubre: 697 Noviembre: 640 Diciembre: 661 Tipología de los beneficiarios Familias de todo tipo, desde perfil educacional bajo hasta familias normalizadas con graves problemas económicos. Impacto de la crisis actual. Perfil del beneficiario Familias cuya renta sea inferior al 50% de la renta media nacional (RMN). Familias en las que sus miembros estén en paro y no obtengan otros ingresos, no llegando a cubrir el 50% de la RMN. Familias con ingresos inferiores al salario mínimo interprofesional. Ancianos y pensionistas que perciban pensiones que se estimen insuficientes para cubrir sus necesidades. Cualquier otra persona ó familia en comprobado estado de necesidad ó precariedad. Perfil del beneficiario Edad media: 51 años. 76% de mujeres y 24 % de hombres. Medía de miembros por familia: 3/4. Ocupación del titular: Trabaja: 15%: No trabaja: 65%. Pensionistas: 15%. Otros 5%. 4. Quienes somos Hermandades Fundadoras (12-09-2000) Sagrada Cena Sagrada Lanzada Cristo de Burgos Carmen Doloroso Rocío de Sevilla Parroquia de Omnium Sanctorum Hermandades incorporadas en 2007 El Valle El Silencio Calvario Montserrat El Museo El Amor Dulce Nombre Las Penas Santo Entierro Javieres Hermandades incorporadas en los años 2010 al 2013 Macarena Baratillo Tres Caídas Hiniesta Servita