La publicidad "en andaluz" en la radio local de Andalucía: cadena Ser-Radio Sevilla

Índice I. Introducción..................................................................................... 2 II. Sobre la publicidad........................................................................ 5 •Qué es la publicidad, cómo se configura y qué objetivos persigue......... 5 •Estilos de lengua que se asocian a la publicidad.......................................6 •¿Por qué hay rasgos andaluces en la publicidad?..................................... 7 III. El corpus seleccionado................................................................ 9 •Qué es una cuña....................................................................................... 9 •Cómo se ha obtenido el corpus................................................................ 9 •Estudio General de Medios....................................................................... 9 •Identificación del corpus...........................................................................10 IV. Marco teórico-metodológico..................................................... 10 •Eugenio Coseriu y su obra (1981)........................................................... 10 •Inmediatez y distancia comunicativa....................................................... 12 •Terminología para “lo hablado en Andalucía”..........................................13 •Patrones de uso del Andaluz.....................................................................14 V. Análisis del corpus.......................................................................... 18 VI. Conclusiones..................................................................................26 Bibliografía..........................................................................................29 Anexos...................................................................................................31 1 I. Introducción El andaluz, las hablas andaluzas o el español hablado en Andalucía (cf. Narbona, Cano y Morillo-Velarde 2011) ha sido visto de una forma negativa a lo largo de la Historia de nuestra lengua, tanto por los propios andaluces como por los que no lo son. Por lo general, y debido a la particular historia social de Andalucía, la conciencia lingüística de los hablantes les ha llevado a pensar que lo que hablan es propio de personas de niveles socioculturales bajos, mientras que el español estándar (hablado por casi nadie) se ha relacionado con niveles socioculturales elevados o instruidos. Son, como dice Elena Méndez García de Paredes (2003) “estereotipos que estaban ya vivos desde hacía mucho tiempo y continúan hoy presentes en la conciencia colectiva de muchos andaluces” (155). La modalidad de habla andaluza ha sido objeto de acusaciones injustas y críticas procedentes de personas que no han sido ni objetivas, ni neutrales, pues hacen juicios de valor generales que evalúan una variedad lingüística en su totalidad, sin tener en cuenta que esos juicios solo pueden apuntar al hablar concreto e individual, y medirse con respecto a la propia situación pragmática en que se da. Además, esas valoraciones no tienen muchas veces agentes concretos de la enunciación, sino que son productos de un sujeto indefinido o impersonal, de una colectividad y se basan en prejuicios, creencias y tópicos que se atribuyen, justa o injustamente, al otro, “al de afuera” (155). A esto hay que sumar la visión o creencia opuesta que manifiesta el orgullo de ser andaluz, la perfección de la modalidad, la riqueza y variedad de su vocabulario, la sabiduría popular, la gracia y el ingenio de los andaluces en la creación espontánea, las comparaciones y la fraseología, y la economía en la pronunciación que les hace ser más eficientes y rentables desde un punto de vista comunicativo. Todo esto considerado frente al supuesto encorsetamiento y rigidez del castellano. Esa actitud poco estimativa hacia el andaluz (lo que algunos llaman, como se ha dicho, “complejo de inferioridad”) de la que se ha hablado provoca, en ocasiones, que determinados andaluces se aparten de esos modos lingüísticos, que constituyen parte de su biografía lingüística, por considerarlos populares (23). Estas y otras cuestiones político-lingüísticas son las que se esconden detrás del debate creado sobre cómo se debe hablar en los medios de comunicación de la Comunidad Autónoma de Andalucía. Todo comenzó en el periodo de Transición que vivió nuestro país tras la muerte de Franco, cuando en la prensa andaluza se dieron movimientos dirigidos a reivindicar la conciencia regional de los andaluces y, con ello, 2 la presencia de la modalidad hablada en los medios de comunicación con el objeto de prestigiar la modalidad, así como otros hechos culturales1 (Méndez 1997). A modo de ejemplo, se cita una muestra como testimonio de esta situación que se ha descrito (apud Méndez 2013)2: “Durante muchos años los andaluces fuimos injustamente considerados ciudadanos de segunda clase y nuestra agricultura —despensa del país y riqueza primaria del Sur—, residuo sociológico donde se mantenían intactos dos tópicos que servían de mofa al resto de los españoles: el latifundismo y el señorito andaluz. Ambos temas con algunos ingredientes de paro obrero, analfabetismo e inmigración, más el indispensable folclore, han sido tratados y maltratados a placer por los medios de difusión más allá de Despeñaperros”. [Nicolás Salas, Abc, 24/04/1977: 3] En ellos se aprecia un cierto victimismo y sentimiento de inferioridad que sirvió para la reivindicación de acciones y medidas sobre la sociedad, la cultura y la forma de hablar de los andaluces que se creían justas y conforme a derecho. Por tanto, esto nos muestra, como dice la profesora Méndez, que gracias a los medios impresos se puede ver cuál es la conciencia lingüística de los andaluces y cuándo, cómo y debido a qué hechos surgen esas actitudes; así como qué imagen se ofrece de la modalidad lingüística andaluza, qué tópicos o estereotipos se reproducen o se crean y qué intenciones globales pueden desprenderse de las colaboraciones en estos medios de diletantes y profesionales y, a su vez, cómo se identifican o no los hablantes con esa opinión conformada en los medios de comunicación. En definitiva, con esa recopilación de testimonios, Elena Méndez trata de exponer “el papel del periodismo escrito en el devenir social de los ciudadanos andaluces, particularmente los de Andalucía occidental, y sus especiales preocupaciones por cuestiones relativas a su habla” sobre los años 80 del siglo pasado (Méndez 2003). Para el presente trabajo es necesario tener esto en cuenta pues uno de los objetivos que se plantea es comprobar si aquellos estereotipos sobre el andaluz y los andaluces siguen vigentes y, sobre todo, si aquella reivindicación para que se “hablara andaluz” en los medios sirvió para algo, y si actualmente se prefiere el andaluz para ciertos contenidos mediáticos, en este caso, para la publicidad o si, por el contrario, se opta por la modalidad estándar en este tipo de discurso. Llevar a cabo un trabajo de investigación de esta naturaleza supone aunar y hacer explícitos de forma académica 1 Véase el artículo “Reivindicación de las hablas andaluzas en la prensa regional durante la Transición” de Elena Méndez García de Paredes, US. 2 Se pueden ver más testimonios recogidos por Elena Méndez en “La enseñanza de la lengua en Andalucía y el andaluz en los medios de comunicación” (2013) o en el anexo de este trabajo. 3 conocimientos adquiridos durante los cuatro años de estudio del Grado de Filología Hispánica en las asignaturas de Fonética y Fonología (Lengua II), Análisis del Discurso y Pragmática, El andaluz: historia y situación actual y Español Coloquial. Asignaturas que, pese a ser tenidas por los estudiantes como compartimentos estancos y sin relación entre sí, se han vuelto operativas y conectadas, dando cumplida cuenta de uno de los principales objetivos que tiene un Trabajo de Fin de Grado (TFG) de Filología Hispánica. Como se ha señalado, el objetivo de nuestro trabajo será dar cuenta de cómo se emplea la variación lingüística en la publicidad radiofónica, en concreto la variedad andaluza, y otras cuestiones conexas que tienen que ver con el modo en que la publicidad recrea determinadas situaciones pragmáticas de comunicación dentro de un marco mediático. Para ello se va a manejar un corpus de cuñas radiofónicas que fueron emitidas en los años 2013 y 2014 en Radio Sevilla, emisora perteneciente a la nacional Cadena SER, con objeto de estudiar si hay o no publicidad configurada en andaluz, y en el caso de que así sea, comprobar cuánta, de qué tipo es, y qué intenciones puede llevar consigo la elección de la modalidad andaluza. En suma, se trata de averiguar qué es lo que lleva a que determinadas cuñas publicitarias aparezcan en una forma de lengua más propia de un hablante andaluz, mientras que otras prefieren la variedad estándar radiofónica de gran tradición en los medios españoles. O sea, interesa dar cuenta de por qué determinado anuncio está en andaluz. El corpus, como ya se explicará en el apartado tres de este trabajo, está formado por 81 cuñas publicitarias emitidas entre los años 2013 y 2014 que fueron facilitadas por la propia cadena. Aprovecho aquí la ocasión para agradecer a Sara Armesto y a los responsables del servicio de publicidad de Radio Sevilla que me hayan facilitado este material, ya que sin su ayuda este trabajo se hubiera quedado en una mera idea. Bien es verdad que basta con ser un poco perspicaz y poner atención para poder escuchar en las diferentes emisoras andaluzas publicidad en andaluz. Pero no basta con hacerse una idea de manera impresionista, hay que estudiar esto en profundidad y analizar si verdaderamente es andaluz lo que se emplea en los anuncios, si este andaluz es una creación estereotipada o por el contrario se trata de un filtrado del habla espontánea en “andaluz” con unos rasgos fónicos naturales. El análisis fonético podrá indicar qué variedad de habla es la empleada y se podrá constatar si es real la publicidad en andaluz y en qué proporción se emplea, si contrasta o no, o si se complementa con 4 otras modalidades de habla presentes también en la publicidad y si la lengua de la publicidad mayoritariamente viene ahormada por los patrones fonéticos del estándar histórico del español. De este análisis se extraerá el porcentaje de publicidad en andaluz existente en la radio local de Sevilla de la Cadena SER y permitirá analizar qué actitudes, estereotipos y creencias forman parte de la conciencia lingüística que existe sobre “el andaluz” en Sevilla y en Andalucía, cuántos de estos estereotipos forman parte de las estrategias publicitarias y cómo condiciona esto el tipo de publicidad y sus características funcionales. II. Sobre la publicidad •Qué es la publicidad, cómo se configura y qué objetivos persigue Para hablar del fenómeno de la publicidad hay que hacerlo desde varios enfoques debido a su complejidad. Ferraz (1996) habla de la publicidad como institución social, porque pretende llegar a todos gracias a los medios de comunicación; como técnica comercial, ya que forma parte del “marketing”, cuyo fin principal es que el receptor compre el producto; como industria cultural, puesto que en la publicidad se asocian valores de carácter simbólico a los productos; y, finalmente, considera que la publicidad puede ser un elemento de propaganda donde se emplean técnicas de persuasión y los medios de comunicación y los fines no son comerciales, como en los otros casos, sino ideológicos (9-10). Por tanto, la publicidad debe tener en cuenta los objetivos comerciales, la situación del mercado, las motivaciones de los receptores, los medios y canales que se van a utilizar... así como lo persuasivo frente a lo informativo y la sugestión emocional más que el raciocinio, pero, en cualquier caso, siempre se van a resaltar las buenas cualidades del producto o del servicio anunciado (Ferraz 1996:11). Por otro lado, el acto de la comunicación publicitaria dista bastante del esquema del acto comunicativo de Jakobson3, aunque cuente con un emisor (la firma anunciante que por medio de las agencias publicitarias envía el mensaje o anuncio), con un receptor, (quien recibe el mensaje) y un canal. El receptor es fundamental en el movimiento de la publicidad y no se puede perder de vista su función ya que la constitución del anuncio publicitario está determinado por él. El anuncio va dirigido a un público concreto, un grupo determinado, y dependiendo de este el discurso se configurará de una manera u otra, según lo que al público le guste o quiera oír, es decir, 3 El esquema comunicativo de Jakobson está compuesto por: emisor, mensaje, receptor, canal, código y contexto, según expone en su obra Ensayo de lingüística general (1985). 5 está “determinado por su tendencia” (Adam y Bonhomme 1997:31 y 46). A su vez, el canal determina el proceso comunicativo como unilateral, ya que no busca una respuesta verbal en el receptor, sino una acción (consumir). Así, en el caso estudiado, es la radio -o su canal auditivola que contribuye a que el acto comunicativo que conlleva la publicidad, como se ha dicho, no se parezca en nada el esquema comunicativo de Jakobson, ya que hace que la comunicación sea diferida en el espacio y en el tiempo, mediatizada y distanciada con intervalos a veces largos entre el diseño del anuncio y su lectura efectiva. Además, es una comunicación que se dirige a un destinatario que no la espera y que, por tanto, no se halla siempre dispuesto a recibirla, es aleatoria (Adam y Bonhomme 1997). Aunque esto se refiera a la publicidad que aparece en los periódicos, también se podría adjudicar esta idea a la que escucha un oyente de radio, es decir, la que compete a este trabajo. El producto siempre busca provocar una respuesta en el público, le intenta seducir y conquistar para que el consumidor lo incorpore a su mundo y le sea fiel frente a las marcas competidoras, por eso el anuncio en radio es en esencia realista: los mensajes reproducen la vida cotidiana de un personaje adscrito a un grupo social con un perfil muy definido en cuyo contexto, el producto se integra como un protagonista más. Debido en parte al prestigio y la credibilidad que ostenta la radio como medio de comunicación, muchos anunciantes optan por un estilo más objetivo y, en un principio, más fidedigno –cercano a la noticia– para los mensajes comerciales. Pero hay que tener en cuenta que esto puede provocar que la publicidad no quede destacada del resto de contenidos programáticos de la cadena (Muela 2008:135-136). En definitiva, hay que señalar que la publicidad va más allá de los fines económicos puesto que crea signos sociales y difunde valores (Ferraz 1996:12). •Estilos de lengua que se asocian a la publicidad La codificación de los mensajes publicitarios es el resultado de “una conjunción de lenguajes y, en consecuencia, pertenecen a la categoría de los mensajes múltiples”, es decir, con signos que son percibidos por los distintos sentidos. Pero, en el caso de la radio, debido a que es un medio auditivo, el mensaje se basa en la palabra hablada, la música y los efectos sonoros (id.). Como ya se ha dicho, lo que pretende principalmente el mensaje publicitario es la persuasión y para ello se emplean diferentes mecanismos motivados por la eficacia (lenguajes heterogéneos para intentar conquistar a todo tipo de receptores, como “el uso de múltiples registros, desde el coloquial a otros cultos como 6 el científico”); libertad (incorporación innovaciones y neologismos e incluso se trasgreden normas lingüísticas y economía informativa (comunicación rápida y eficaz) (Ferraz 1996:31-32)4. Por otro lado, hay que tener en cuenta que la radio y la televisión influyen en gran medida en la conformación de la conciencia lingüística de los hablantes y en la valoración que estos hacen de sus usos idiomáticos, incluso afectando a la competencia comunicativa de los ciudadanos. Por eso, Narbona (2013) se cuestiona si soportarían los oyentes y telespectadores un registro coloquial o familiar en el que son frecuentes las realizaciones carentes de prestigio, y una constante relajación fonética que incluso puede hacer peligrar la inteligibilidad y la comprensión (150-151). Parece que a esto se podría responder con las palabras de Araceli López Serena: “los discursos proferidos en la distancia comunicativa son más homogéneos y reacios a la entrada de elementos dialectal, sociolectal o diafásicamente marcados como poco prestigiosos que los discursos prototípicos de las situaciones comunicativas inmediatas. En estos últimos, el `estrecho recinto´ de difusión favorece la entrada de rasgos diatópicos y diastráticos probablemente compartidos por los hablantes, dado que la relación entre los interlocutores en la inmediatez comunicativa ideal es de máxima igualdad" (2013:99). Pero, la publicidad puede emplear desde el registro coloquial propio de la inmediatez comunicativa (López Serena 2002) hasta registros mucho más cultos dependiendo del marco contextual en el que se dé la situación de los participantes del discurso publicitario y también, como se dijo en el punto anterior, determinado por los receptores de dicho discurso (Ferraz 1996). •¿Por qué hay rasgos andaluces en la publicidad? En primer lugar, hay que tener en cuenta qué rasgos y en qué medida se aceptan de las distintas modalidades diatópicas lingüística andaluza en los tres principales focos de uso de la lengua estándar, que son la escuela, los medios de comunicación y las instituciones. Esto dependerá del grado de penetración que posea cada rasgo en la conciencia colectiva de los hablantes y en las diferentes capas sociales (Carbonero 2003:110). Carbonero habla de los medios de comunicación, pero se puede considerar que ellos engloban la publicidad, en el caso que nos compete, la emitida por el medio de comunicación de la radio. Para hablar de esta cuestión, hay que mencionar las diferentes propuestas, según manifiesta Elena Méndez (2008a), de un posible estándar andaluz para que actúe como norma idiomática de los medios de comunicación y para la enseñanza de la lengua en Andalucía, pero dice: 4 Consúltese para más información El lenguaje de la publicidad de Ferraz (1996): 31-32. 7 “esto sólo podría funcionar dentro de un área occidental ya que se toma como referencia el habla culta sevillana de las situaciones de inmediatez […] limando algunos de sus rasgos para que sea apta en las situaciones de distancia. Tales propuestas normalizadoras tienen el problema de que o bien son rechazadas por los hablantes andaluces cultos (no sevillanos) para la distancia comunicativa, por considerarlas diafásicamente poco apropiadas para la situación, o son rechazadas por los hablantes de nivel social medio y bajo, porque no se reconocen en ese modelo idiomático y lo consideran un andaluz artificial” (Méndez 2008a:14). Esto se plantea para intentar resolver posibles demandas sociales como qué variedad de lengua usar en los medios de comunicación orales o si es conveniente promover variedades regionales para convertirlas en estándar o no. A continuación se dice que es difícil que esto quede al margen de orientaciones ideológicas, ya que a cualquier modelo idiomático o variedad están asociadas características sociopolíticas, económicas y culturales del grupo de hablantes que la utiliza (Méndez 2008b:2). Esto es lo que en el caso de la comunidad autónoma andaluza da lugar al “mito de la gracia andaluza” (cf. Carbonero), provocado, entre otros motivos, por llevarse a un extremo la idea de que "la forma de ser y de hablar de muchos andaluces dan constantes muestras de una coloquialidad llena de ironía, de sentido del humor" (Carbonero 2003:126), porque “aunque la ironía […] no es patrimonio exclusivo de ninguna región o grupo de hablantes, a los andaluces se atribuye un particular ingenio, así como una gracia especial” (Narbona, Cano y Ramón Morillo-Velarde 2003:252). Este mito del andaluz gracioso ha sido extendido por determinados medios y se ha producido una "tendencia a identificar al humorista de moda en televisión [...] con el prototipo del hablante andaluz” (Carbonero 2003:126-127). Como se verá en el apartado “análisis del corpus” de este trabajo, se puede considerar un claro ejemplo de ello el humorista Manu Sánchez. Por tanto, el uso de alguna modalidad lingüística andaluza o de simplemente algunos rasgos considerados como característicos de ella, no es casual y siempre tendrán algún fin. Así, Pedro Carbonero (2003) expone la idea de que la modalidad lingüística andaluza está presente en los medios de comunicación fundamentalmente de dos formas: como objeto de valoraciones explícitas, ya que un hecho cultural como es el modo de hablar […] genera a menudo opiniones y comentarios; y como forma de uso lingüístico, que puede tener diversos grados de aceptación, según las valoraciones implícitas que posea cada individuo o grupo" (Carbonero 2003:129). Esta última perspectiva es la que se va a analizar en este trabajo. 8 III. El corpus seleccionado •Qué es una cuña En la base de este trabajo está la búsqueda de la publicidad radiofónica hablada en andaluz: cuñas publicitarias emitidas en una cadena de radio local. Según la definición de cuña publicitaria recogida por Rey (1996) es “un anuncio de corta duración que se emite a lo largo de la programación y que, tanto conceptual como estéticamente, es autónomo respecto a los programas en los que se inserta”. Es un texto enunciativo donde “intervienen palabras, melodías y efectos especiales, y todo ello ensamblado de tal manera que el resultado es un mensaje global” (id.) (apud. Alcoba y Poch 2006). Pues a este tipo de productos comunicativos es al que se va aplicar el presente TFG. •Cómo se ha obtenido el corpus Para con seguir este material me puse en contacto con Radio Sevilla, concretamente con una antigua alumna de la profesora Méndez, Sara Armesto, como ya se dijo, y realizando las gestiones necesarias, sus compañeros del Departamento de Publicidad les facilitaron esta selección de 81 cuñas de los años 2013 y 2014. Se pensó que quizá fuera poco material y entonces se intentó tener acceso también a las cuñas publicitarias de los años 2015 o 2016, pero la respuesta recibida fue negativa, a pesar de haber insistido en que era para un trabajo universitario de investigación. Pero, en cualquier caso, como argumentó la directora de este trabajo, la profesora Elena Méndez, esto no sería un impedimento para lograr unas conclusiones que nos acerquen bastante a la situación de la publicidad “en andaluz”. En un principio se pretendía estudiar también la publicidad de la cadena Canal Sur, pero tras varios intentos se nos negó el acceso a esas cuñas publicitarias, incluso dejamos de recibir respuesta a las peticiones. Con lo cual definitivamente se empezó a trabajar con el material del que se disponía: 81 anuncios publicitarios de los años 2013 y 2014 de Radio Sevilla. •Estudio General de Medios A pesar de todos los impedimentos, podemos estar seguro de que se está trabajando con unos buenos datos: la Cadena Ser-Radio Sevilla es en sí misma una buena fuente tal y como se puede extraer del Estudio General de Medios (EGM)5. Según un resumen del año 2013 de los meses febrero a noviembre, la Ser fue la emisora de radio con más audiencia de las radios generalistas, con un 35,5% de audiencia y 5 Se ha consultado la web http://www.aimc.es/-Datos-EGM-Resumen-General-.html 9 Andalucía, el inventario queda muy reducido (Narbona 2013:137). Las peculiaridades léxicas han sido rastreadas generalmente en aquellos ámbitos donde los modernos cambios sociales, económicos y tecnológicos han provocado un retroceso o desuso de muchos de los términos; por lo que se han producido acusadas diferencias internas en un sector cada vez más reducido de hablantes (Carbonero 2003). Respecto a los fenómenos gramaticales hay que apuntar que no parece que sea mucho lo que se pueda considerar propio de Andalucía y, menos, que se encuentre en toda la región. También hay que tener en cuenta el grado de aceptación y de prestigio de cada uno de ellos en las diferentes zonas (Narbona 2013:138). Se puede indicar el uso de usted para la segunda persona del plural, la variación vosotros/ustedes, y, por tanto, la inexistencia de vuestro en el paradigma del posesivo en buena parte de la Andalucía occidental (Bustos 2013:34). También se puede hablar sobre “la entonación de los andaluces”, pero la prosodia no suele contar mucho en la valoración de las hablas andaluzas (Narbona 2013:137) porque caracterizar los moldes y patrones constructivos regulares, que determinan el sentido y la intención de los que se dice, así como llevar a cabo un análisis riguroso de los contornos entonativos, de las curvas e inflexiones tonales, del ritmo, de las cadencias y del papel de las pausas es muy difícil. Aunque se reconoce que “la línea melódica del andaluz es más ágil, variada y quebrada que la del castellano, y que el ritmo es, en general, más rápido y vivo” (Carbonero 2003). Volvamos ahora a profundizar en cierta medida en el plano fónico, ya que es el que, como se ha visto es el más caracterizador del habla andaluza (Carbonero 2003:110). Las ideas que se exponen a continuación pertenecen a López Serena (2013): El estatus del seseo andaluz está cambiando muy rápidamente, y es posible que esté consolidado en algunos ámbitos de la distancia comunicativa, como, por ejemplo, en el discurso público de hablantes tradicionalmente irradiadores de prestigio. En cambio, en los formatos televisivos y radiofónicos de perfil concepcional más distante (boletines informativos de la radio o los telediarios) los locutores andaluces siguen prefiriendo la distinción entre /s/ y /θ/. Esto se debe a que en Andalucía, el seseo aún no ha perdido por completo su carácter diatópicamente marcado; de ahí que muchos hablantes cultos en las situaciones de máxima distancia comunicativa no lo manifiesten (107-108). Tampoco aflora en los formatos de perfil concepcional más distante de los medios de comunicación andaluces la variante occidental del tratamiento unificado (ustedes sois) 16 por el estatus del fenómeno y la conciencia que los hablantes tienen sobre ello. Los hablantes cultos de la comunidad autónoma Andaluza minimizan los rasgos que consideran diatópicamente más fuertes (como el ceceo, el trueque de líquidas implosivas /r/ por /l/ o viceversa, la ch aflojada o la abertura vocálica tras aspiración y pérdida de la -s final), en las situaciones prototípicamente más distantes. Sin embargo, sí afloran en tales situaciones otros fenómenos de pronunciación que no parecen tener, por tanto, un estatus tan marcado: la pronunciación relajada de la velar sorda, la aspiración de la /s/ implosiva en muchos contextos (aunque no en todos) o la pronunciación dental de esta misma consonante en cualquier posición de la sílaba. El seseo se encuentra a medio camino entre lo diatópicamente fuerte y lo diatópicamente débil ya que aflora con toda normalidad en la máxima distancia comunicativa se encuentra (109). El comportamiento de los andaluces respecto a sus rasgos fónicos en la distancia comunicativa es la de unos hablantes que se mueven en el eje de la variación situacional que constituye una misma cadena diasistemática para todo el conjunto de hispanohablantes peninulares (cf. López Serena/Méndez García de Paredes 2012). En el caso de los hablantes con mayor nivel de instrucción esto se observa en sus propias producciones lingüísticas. En el de los hablantes diastráticamente menos favorecidos, que no son capaces de adecuarse a los requisitos de la máxima distancia comunicativa, la constatación del peso que el estándar peninsular común tiene también para ellos es siempre menos que la que manifiestan los hablantes más cultos. La forma de actuar de los andaluces diastráticamente más altos puede tener que ver con la conciencia de la enorme diversidad interna (diatópica y diastrática) que caracteriza a los fenómenos de variación del español hablado en Andalucía, así como de las apreciaciones en cuanto a su estatus que se desprenden de tal funcionamiento, a partir de un modelo que permite mostrar de una forma rigurosa y muy gráfica la integración de las modalidades andaluzas al espacio comunicativo y variacional del español peninsular (114 115). Para seguir hablando de la conciencia lingüística de los propios andaluces, no podemos pasar por alto la influencia que pueden tener los medios de comunicación en ellos, aunque realmente falta por hacer un estudio en profundidad de la lengua que oyen los andaluces a través de los medios y cómo estos puede ser focos de irradiación de norma y de qué tipo8. Lo ideal sería tener en cuenta no sólo los diferentes modelos de pronunciación, sino de qué manera esos modelos se correlacionan: a) Con la tipología de los medios: emisoras locales, provinciales y regionales de radio y televisión y/o con 8 Esto será descubierto, en la medida de las posibilidades, con este trabajo. 17 las desconexiones de emisoras nacionales Cadena SER, Radio Nacional, COPE, etc. b) Con el tipo de programación que se emite en cada uno de ellos y que determina, como es obvio, el tipo de destinatario configurado ya desde el propio medio (edad, género, clase social, tipo de ocupación) y, consecuentemente, la imagen social que se tiene de él y que se proyecta a través del medio, ayudando a acentuar creencias o a cambiar actitudes. c) Con horarios de emisión y los índices de audiencia. d) Con la naturaleza del filtrado y estilización de la oralidad andaluza en los programas de ficción y en la publicidad y su correlación con estereotipos humanos. e) Con el tipo de público no profesional de los medios que aparece en ellos y el patrón de conducta lingüística que proyecta, etc. (Méndez 2008b:19) V. Análisis del corpus A lo largo de los diferentes apartados de este trabajo, se han expuesto una serie de conocimientos teóricos que serán aprovechados para proceder al análisis detenido del corpus, las 81 cuñas publicitarias, con el que se intentarán extraer las conclusiones oportunas, como ya se explicó en la introducción. Para ello, en primer lugar, se van a clasificar aquellas cuñas que no poseen ningún rasgo propio de las formas de hablar en Andalucía. Estas se agruparán, por un lado, en las que usan una variedad cercana al estándar formal y, por otro, las que connotan algún rasgo propio de la coloquialidad. No se puede decir que estas no nos interesen, porque realmente también son determinantes para las conclusiones finales. Dicha clasificación queda reflejada en el cuadro que aparece en el anexo, en el que las cuñas quedan indicadas con los número que aparecen también al final de este trabajo. A continuación se anota cuáles son las características que podrían hacer considerar ese modo de hablar cercano al estándar como coloquial, pero de una manera muy escueta, puesto que este no es el objetivo del trabajo y porque para ello estas cuñas merecerían un estudio, diferente al realizado, con bastante profundidad. Pero, resumidamente, se puede anotar que son características que manifiestan inmediatez comunicativa o poca distancia entre el emisor y receptor (López Serena, 2002), tanto de los interlocutores de la cuña como entre esta y el receptor del anuncio con algunos de los ejemplos extraídos: palabras o expresiones coloquiales (“dale a los pulmones”, “bricobombazo”, “chollo”, “bueno, vale”), interjecciones (“uf me parece...”), entonación (7, 16, 46, 80, 81), repeticiones (“la mano de obra...siempre la mano de obra...”, “que viene, que viene” ) o muestras de espontaneidad (21). 18 En segundo lugar, una vez hecha esta clasificación, se analizarán pormenorizadamente las cuñas en las que a priori se han notado los posibles rasgos propios andaluces, así como aquellas que por algún motivo pueden resultar de interés en este estudio por los motivos que se indicarán. Se pueden ver las transcripciones de todas ellas en el anexo de este trabajo, a las que se adjunta también una tabla modelo que recoge sintéticamente los rasgos fónicos principales de cada cuña. A continuación se procederá al análisis: 1. ABR Talleres: Esta cuña radiofónica está compuesta por un villancico cantado por varias voces femeninas en el primer espacio de tiempo y posteriormente por la información transmitida por un locutor masculino. La letra del villancico es una modificación del popular “Hacia Belén va mi burra” para hacerlo acorde a lo anunciado y además se debió optar porque fue emitido en fechas navideñas. Los rasgos fónicos que aparecen en este villancico son propios de una modalidad andaluza. Pero hay que señalar, aunque describir la prosodia sea muy complicado y no en todos los casos tiene por qué ser motivo de diferenciación, que el tono empleado para cantar el villancico quizá sea forzado o exagerado, ya que recuerda al tópico del andaluz gracioso y con arte que refleja en su modo de hablar un desparpajo especial. En esta cuña cabe el villancico en andaluz porque la empresa que se anuncia (ABR Talleres) solo se encuentra en Sevilla y la cadena en la que se emite también es local, es decir, que los oyentes, debido en parte a los rasgos fónicos andaluces, la van a identificar con una empresa cercana y familiar. Pero por el contrario, se opta por un español estándar para la segunda parte de la cuña, en la que un locutor amplía la información sobre la empresa anunciante. Esto no es fortuito, sino que hay una intención y es dar la formalidad y credibilidad al anuncio que, según los prejuicios lingüísticos no promovería el andaluz. 26. Programa de Canal Sur Cerca de ti: En esta cuña publicitaria se anuncia el programa de la cadena de televisión Canal Sur Cerca de ti, pero aun estando destinado en primera instancia a un público andaluz, no aparecen ni en el primer hablante ni en el segundo huellas dialectales andaluzas. Se sabe que el segundo locutor que interviene es la cantante gaditana Merche y que, por tanto, está ocultando completamente cualquier sonido que pueda considerarse característico del andaluz. Esto puede resultar extraño si se toma el argumento empleado para el uso del andaluz en el villancico de la cuña anterior de que el andaluz puede causar una 19 impresión de cercanía y familiaridad, porque se supone que aquí también se debería de producir esa sensación, ya que, de hecho, el programa se llama Cerca de ti. Pero la diferencia es que aquí el enunciante es una cadena de televisión, en la que se siguen los patrones del español estándar, y en el caso anterior es una empresa reducida de Sevilla y que por esto puede permitirse el emplear esos rasgos fónicos. También se puede o se debe tener en cuenta que apenas se aprecia una cercanía entre los propios locutores, algo que es determinante a la hora de elegir la modalidad lingüística que se emplea. Pero a pesar de que la gaditana Merche oculte todos aquellos rasgos fónicos que la identificarían con una hablante andaluza, hay ciertos matices, como la pronunciación de la interdental en “cerca”, que irremediablemente no resulta igual que la de un hablante norteño, por ejemplo. Sin embargo, es interesante dar cuenta de que, en la canción del anuncio, la palabra “cerca” se pronuncie en algunas ocasiones con la interdental fricativa sorda produciéndose la distinción S-Z y en otras se produzca el seseo realizándose como predorsodental. Esto se puede deber a una confusión, aunque cabría descartar esta hipótesis puesto que en la publicidad todo está muy meditado o, por el contrario, puede ser fruto de la manipulación para que, sin que parezca que hay rasgos andaluces, al oyente le parezca más cercano y natural. 31. Ecoembes: En el anuncio de Ecoembes aparece una locutora que, en primer lugar, transmite un mensaje con muestras de rasgos propios de la modalidad andaluza como la aspiración de la “j” y de la -s implosiva o una leve abertura en las vocales, pero, en cambio, se produce la distinción S-Z o no se pierde la -r implosiva en final de palabra. Esto demuestra que no se está hablando de una manera natural, puesto que en una modalidad andaluza normalmente no se darían estos últimos rasgos, y que hay una manipulación en la manera en la que se reproducen los rasgos fónicos en el mensaje. Además, tampoco parece natural la aspiración de la “j” y de la -s implosiva, ya que se nota en ella una exageración realizada a propósito. Sin embargo, tras la intervención de otro locutor masculino que se explicará a continuación, esta locutora aspira menos la -s implosiva y parece acercarse más al estándar que a una modalidad andaluza. El motivo es que ahora el mensaje no va dirigido de manera directiva al receptor, sino que indica quién es el responsable de dicho anuncio. El hablante masculino emplea, al igual que el segundo y último locutor de la 20 cuña 1, el español estándar. En este caso, se pueden indicar como rasgos propios de esta variedad la distinción S-Z, la no aspiración, tanto de la “j” como de la -s implosiva o la conservación de la -r en final de palabra. Ecoembes no es una sociedad de empresas dedicadas al reciclaje exclusivamente de Andalucía, pero este anuncio sí está configurado para los andaluces o concretamente para los sevillanos oyentes de Radio Sevilla, porque si no fuera así, los rasgos andaluces que se han mencionado no aparecerían. El motivo de configurar el groso de la cuña con esta modalidad lingüística puede ser, por un lado, el de captar la atención del oyente en un panorama publicitario, en el que, como se ha descubierto, apenas se encuentran anuncios en “andaluz” o, por otro, el de hacer sentir al receptor más cercano al contenido del mensaje, es decir, para que lo considere de su incumbencia, como ocurría también en la cuña 1. Esto puede ser incentivado por tratarse de la labor doméstica del reciclaje, es decir, una tarea que debe ser tenida en cuenta por todos en cualquier ámbito social, especialmente el familiar. 44. I+D Energía (Lola y Manu Sánchez): Este anuncio está protagonizado por una locutora desconocida y el presentador de televisión y humorista sevillano de fama nacional Manu Sánchez. Entre ambos locutores se simula una conversación de carácter inmediato y de confianza en la que los dos personajes se encuentran a la misma altura diafásica y diastráticamente, como se puede comprobar por ejemplo en la entonación. La locutora, quien inicia la conversación y marca el nivel a la que esta se produce, aspira la -s implosiva en todas las ocasiones, aunque no siempre en el mismo grado. En cambio, no deja de ser llamativo que una persona que aspira la -s tan notablemente no neutralice las -l implosivas y las mantenga. Hay que señalar también que reduce a “pa” la palabra “para”. Este fenómeno solo aparece en esta ocasión a lo largo de todos los anuncios que se están analizando, muy probablemente debido a que como señalaba Carbonero (2003) es un rasgo de valoración baja. Sin embargo, aquí forma parte de la estrategia fónica llevada a cabo en cada locutor, al igual que los rasgos descritos anteriormente. Tampoco se produce la fricatización de la palatal africada central, por ejemplo. Sí se produce, en cambio, en su interlocutor Manu Sánchez, la aspiración de la -s implosiva, aunque hay un caso en el que no solo no se aspira, sino que además se pronuncia de un modo semejante a la predorso-dental y con alargamiento e intensidad 21 (oṣmotiˈθaða), y la fricatización de la palatal africada central o el leve rehilamiento de la palatal lateral, muy propio de este locutor. También lo es su pronunciación de las interdentales asemejándose a una predorso-interdental fricativa, es decir, se produce el ceceo de una manera particular e incluso puede llegar a parecer que es ceseante. Manu Sánchez también aspira la “j” de una manera bastante notable. En cambio, la -r implosiva a veces la mantiene (poˈneɾ) y otras veces desaparece produciéndose la aspiración (aˈorah); la interdental de “luz” llega a omitirla por completo. La manera en la que Manu Sánchez transmite los rasgos fónicos merece un detenimiento especial del que ahora no nos podemos ocupar. No se puede saber si son plenamente naturales, pues para esto habría que estudiarlo en otras situaciones, pero en cualquier caso no parecen demasiado artificiales, sino que se asemejan a los propios de una persona que manifieste rasgos lingüísticos andaluces, aunque en una situación de plena inmediatez y que además no esté influenciado por los modelos estándar del español debido a los prejuicios sobre “el andaluz”. Es decir, tanto en Manu Sánchez como en la otra locutora (aunque estos mensajes no sean realmente fruto de ellos, sino de la empresa anunciante) no está la idea tan repetida de que los andaluces “hablan mal” o de que esta manera de hablar solo puede darse en personas de una nivel socio-cultural bajo, sino más bien puede estar implícita en este anuncio la reivindicación de la manera de hablar de los andaluces. Pero esto queda muy lejos de que todos los andaluces hablen así y de hecho podría ser contraproducente puesto que algunos oyentes podrían identificar esta manera de hablar con la gracia y desparpajo que tanto se ha atribuido a los andaluces, y más aún en este caso puesto que el locutor es un humorista. Esta empresa se extiende por Mérida, Murcia, Sevilla y Cádiz, pero muy probablemente esta cuña solo fuera emitida en las radios autonómicas, ya que chirriaría a oyentes con otras variedades lingüísticas, lo mismo que también puede suceder en oyentes andaluces, pero será aceptado de otra manera. En cualquier caso, este anuncio radiofónico llama siempre la atención del receptor, y esto es al fin y al cabo el principal objetivo de la publicidad. 45. I+D Energía (Cura y Manu Sánchez): Esta cuña publicitaria no pertenece a las ofrecidas por Radio Sevilla, sino que es del año 2016. Se añade a este trabajo para contrastarla con la anterior debido a que también está protagonizada por Manu Sánchez, 22 pero manifestando unos rasgos fónicos bastantes diferentes. Esto debería ser analizado con detenimiento y lo ideal sería saber qué provocó que la empresa anunciante realizara esta modificación, pero no podemos tener acceso a esto. Se podría aventurar que este cambio en la manera de transmitir los rasgos fónicos es consecuencia de cualquier crítica o efecto negativo producido debido a que los locutores emplean una modalidad lingüística andaluza o bien porque esta cuña fue emitida no solo en territorio Andaluz, ya que esta empresa no solo es andaluza, sino que también se expande por Mérida y Murcia, y como se dijo anteriormente, esto no causaría buena impresión en estos oyentes. Otro motivo de que se oculten los rasgos “andaluces” podría ser que la situación comunicativa, en este caso, aparenta ser de menos cercanía. Pero parece más plausible lo anterior puesto que si en el análisis de la cuña previa se expuso que parecía apreciarse bastante naturalidad en el locutor Manu Sánchez, aquí el humorista intenta acercar los rasgos fónicos a los convencionales alejándose lo máximo posible de cualquier rasgo propio de las variedades lingüísticas andaluzas. Pero a pesar de esto, puede contemplarse cómo no llega a realizar la interdental fricativa sorda pura, frente a Merche (cuña 26) que sí es capaz de acercar su fonética a la de una variedad cercana a la estándar. 55. Mesones El Serranito: En esta cuña intervienen tres locutores diferentes. Los dos primeros, actores sevillanos (reconocidos por la voz), sí que emplean una modalidad lingüística andaluza, como se ve, por ejemplo, en el seseo o en la aspiración de la -s. Realmente se reflejan rasgos fónicos andaluces y además de una manera espontánea y real. Sin embargo, en el hablante 1 cabría esperar en la palabra “seɲoˈɾjal” el relajamiento o aspiración de la /-l/ implosiva y en cambio esto no sucede y se mantiene; o no siempre se produce la neutralización l/r en “r”. Esta alternancia también podría producirse en un hablante real por la influencia de la norma norteña o de los medios de comunicación, pero muy seguramente en estos hablantes esté premeditada. También se debe mencionar que en hablante 2 la -l implosiva se mantiene en “señorial” y se pierde en “Rafael”. Esto se puede deber a que si se manifestaran absolutamente todos los rasgos andaluces posibles podría causar en los oyentes de cierto nivel socio-cultural la impresión, influenciada por la conciencia lingüística que se tiene del andaluz, de que las dos personas que hablan son de un nivel socio-cultural bajo. Esto sería contraproducente en un anuncio en el que se pretende que vaya al negocio del que se habla la mayor 23 cantidad de personas posibles de cualquier nivel social. Pero a pesar de eso, de todas las cuñas estudiadas, esta es la que parece manifestar más rasgos prototípicos de la modalidad lingüística andaluza y concretamente la sevillana. En la tercera interviniente se abandonan los rasgos considerados propios del andaluz, es decir, se emplea el estándar. 65. Perfumerías Ana: En este anuncio se produce la intervención de dos mujeres en un contexto comunicativo de plena coloquialidad y, por tanto, de inmediatez, como se comprueba por ejemplo con la apelación “niña” (loc. 1) o con el tema de la conversación en general. Esta situación favorece la aparición de determinados rasgos que podrían atribuirse como característicos de una variedad andaluza. Pero debido a la corta duración de la cuña y por ende de las intervenciones, en el locutor 1 solo se puede observar que se produce la aspiración de un modo exagerado de la -s implosiva, al igual que en el locutor 2, y que la palabra “muy” queda reducida a “mu”, lo cual es significante, porque como se vio, este rasgo no es valorado positivamente en el español en general. Además, en el segundo hablante se neutraliza la l/r en “r” y además se intensifica la pronunciación de esta “r”. En cambio, no se aspira la “j”. Esto puede resultar revelador de que no están manifestándose los rasgos lingüísticos de una manera natural, en primero lugar porque la manifestación de los rasgos muestra una clara exageración y, por otro lado, porque en una persona en la que aparecen todos los rasgos anteriores, lo normal sería que también se aspirara la “j”. La empresa Perfumerías Ana no sobrepasa los límites de la provincia de Sevilla y solo cuenta con tiendas en la capital; en consecuencia, este anuncio publicitario solo será emitido en cadenas locales sevillanas, motivo por el que el anunciante puede permitirse el anunciar con esta modalidad lingüística. Además, también puede entenderse que el público al que va destinado este anuncio pertenece a una clase sociocultural baja media o media media, propias de cualquier barrio sevillano; pero no a clases sociales demasiado elevadas, ya que los prejuicios, tanto sociales como lingüísticos, no harían a estas personas identificarse con las dos protagonistas de la cuña publicitaria, por lo que no se alcanzaría el objetivo que se pretende, que no es otro que el de que se vaya a consumir a Perfumerías Ana. 66. Pirotecnia San Bartolomé: Esta cuña publicitaria comienza con un conjunto de 24 voces cantando y posteriormente interviene un locutor masculino. En este los rasgos son cercanos a los de una variedad estándar ya que no hay ningún rasgo manifestando la modalidad andaluza. Lo que interesa de esta cuña es ver cómo en la pronunciación de la letra cantada por ese coro, la velar oclusiva sorda seguida de la sibilante (/ks/) de “explota” y “explótame”, se sonoriza levemente y se aspira (eghˈplota, eghˈplotame). En cambio, en la palabra “pirotecnia” no sonoriza, pero también se aspira, aunque no tanto como en el caso anterior (piroˈtekhnja). Este es un anuncio de carácter informal por la configuración que posee basada en una canción de letra un tanto ridícula y en la manera en la que está planificado el discurso del locutor. Quizá por estos motivos se manifiestan los rasgos comentados. Esta situación comunicativa en la que se quiere demostrar cercanía entre el interlocutor (locutores del anuncio que representan a la empresa) y el oyente, en la canción casi inevitablemente deben introducirse rasgos propios de la inmediatez a nivel fónico. 68. Psoe de Andalucía: Este anuncio es analizado por tratarse de una publicidad dirigida solo a los andaluces y emitida por parte de un partido político, que en principio aboga por la cercanía con los ciudadanos (según se extrae del propio mensaje) y en el que, en cambio, no se emplea la modalidad lingüística propia andaluza, a diferencia de las cuñas analizadas anteriormente en las que uno de los fines por los que esta se usaba era la de crear la dicha sensación de acercamiento. Pero, en este caso, el receptor de esta publicidad tiene que acoger al mayor número de personas posibles, desde las de un nivel socio-cultural y económico bajo hasta los estratos sociales más elevados, es decir, a cualquier tipo de público andaluz, mientras que en los otros casos, el receptor parecía ser un grupo con unas determinadas características en función de lo que se estuviera anunciando. La modalidad lingüística empleada en los cuatro hablantes está muy cercana a la estándar y no se reproduce ni un rasgo característico del “andaluz” como los que se han descrito de los anuncios anteriores. Pero hay que observar que en el locutor 2 se produce en “las ventanas” una aspiración de la -s implosiva que se asibila a la bilabial posterior y que además produce una leve abertura de la vocal (ląh βenˈtanas). Se podría pensar que se debe a que el hablante es andaluz, ha ocultado todos los demás rasgos y este lo ha manifestado de manera natural. Pero esto es una grabación que puede repetirse tantas veces como se necesite, con lo cual cuando se realizó esta cuña, todas las personas 25 51. McDonald´s cine 52. Media Markt 53. Memora 54. Merkamueble 55. Mesones El Serranito 56. Motos Da Silva 57. Muebles Sarria 58. Mundo Deportivo 59. NH Bodas 60. NH Viapol 61. Norauto 62. Oroplus 63. Para Mount Pictures-Guerra Mundial Z 64. Para Mount Pictures 65. Perfumerías Ana 66. Pirotecnia San Bartolomé 67. Poveda Fibes 68. PSOE 69. Rocío Vázquez 70. Sanitas Unidad Capilar 71. Schmidt 72. Securitas 73. Servihabitat 74. Supercor 75. Telepizza 76. Turismo Andaluz Interno 77. Unicaja Obra social Genérica 78. Universal Music The Beatles 79. Vueling Destinos 80. Whatsup 81. Zippy Identificación del corpus: PUBLICIDAD INSTITUCIONAL ENUNCIANTE CONTENIDO DESTINATARIO 17 Ayuntamiento de Sevilla (Instituto de la cultura y las artes) Exposición sobre arte contemporáneo en Casino de la Exposición Todos los públicos sevillanos 18 Federación de Bancos de Alimentos de Andalucía, Ceuta y Melilla Recogida de alimentos en supermercados y grandes superficies Andaluces 11 Junta de Andalucía (Consejería de Economía) Las tasas para la ITV no subirán-Andalucía sostenible Andaluces propietarios de coches que requieran ITV 76 Junta de Andalucía (consejería de Turismo y Comercio) Promoción sobre Andalucía Andaluces 68 PSOE de Andalucía. Campaña para las elecciones autonómicas Andaluces 30 Diputación de Sevilla Campeonato Internacional de Cross en Itálica Personas de la provincia de Sevilla 31 Ecoembes (FAMP y Junta de Andalucía) Incentivar el reciclaje Andaluces 32 PUBLICIDAD PARTICULAR ENUNCIANTE CONTENIDO DESTINATARIO 1 ABR Talleres Reparación de coches en ABR Talleres Propietarios de coches 2 Discoteca Abril Inauguración de temporada Jóvenes sevillanos 3 Academia Méndez Núñez Curso intensivo para PAU Estudiantes 4 Empresa Agroseguro Cereal Seguro para cereales Agricultores 5 Baños árabe Aire de Sevilla Baños árabes Aire de Sevilla Clase media-alta 6 Hipermercado Alcampo Mejores precios en Navidad Usuarios de Alcampo y otros 7 Almacenes Moyano Productos alimenticios Cualquier consumidor 8 Compañía telefónica Yoigo Oferta de móvil Usuario de teléfono móvil 9 ALSA verano Viajar a buen precio por Andalucía Especialmente andaluces 10 AMV Seguros Oferta de seguro de moto Propietarios de motos 12 Web segundamano.es Anuncio web segundamano.es Cualquier consumidor 13 Aquopolis Nueva atracción de Aquopolis Familias de Sevilla 14 Aussa GES Servicio de estacionamiento Conductores de Sevilla 15 Automares Oferta para cambio de neumáticos Propietarios de Peugeuts 16 Avic Rent a Car Publicidad sobre alquiler de vehículos Cualquier posible cliente 19 Casa de coche BMW Descuentos en servicio para BMW Propietarios de BMW 20 Casa de coche BMW Promoción de compra BMW Propietarios de BMW 21 Boston Medical Publicidad Boston Medical Personas con problemas de eyaculación 22 Bricomart Buenas ofertas en Bricomart Posible cliente de Sevilla 23 C&A Buenas ofertas en tiendas C&A Mujeres (jóvenes y adultas) 24 Caixa Bank Publicidad Caixa Bank Usuarios o no de Caixa Bank 25 Caja Rural Promoción PAC 2014 Agricultores y ganaderos andaluces 26 Canal Sur Publicidad programa Cerca de ti Telespectadores Canal Sur 27 Carrefour Oferta de aceite Usuarios de Carrefour y otros 28 Circo de los Horrores Últimos días de circo de los horrores en Sevilla Oyentes de Sevilla y provincia 29 Centro médico CEMEDI Diagnósticos, radiografías... Clase media-alta (es una clínica privada) 32 El Correo Promoción de pulseras con el periódico El Correo Futboleros béticos y sevillistas 33 El corte inglés-Hipercor Apertura de centros el domingo Andaluces 34 Centro de formación Eoi Publicidad y promoción de Eoi Estudiantes de postgrados 35 Escayolas Orippo Amplia gama de escayolas Requeridores de escayolas, sevillanos principalmente 33 36 Porcelanosa Promociones especiales Oyentes de Sevilla 37 Fibes Publicidad expobelleza Todos los oyentes de Sevilla 38 Fnac Descuentos y promociones Todos los públicos 39 Foster Holliwood Nuevo restaurante Todos los oyentes de Sevilla 40 Gas natural Instala y ahorra con Gas Natural Usuarios o no de Gas Natural 41 H&M Rebajas de verano de H&M Consumidores de H&M 42 Harinas Yolanda Publicidad sobre el producto Consumidores de harinas 43 Hotel Alfonso XIII Bar del hotel Alfonso XII Usuarios de la noche sevillana 44 I+D energía Lola Placas solares Andaluces requeridores de placas solares 45 I+D energía Manu Placas solares Andaluces requeridores de placas solares 46 Empresa Iberocrucero Oferta de iberocrucero Clase media-alta 47 Ikea Ofertas en Ikea Clientes de Ikea en Sevilla 48 Inmobiliaria Sur Venta de locales en Tomares Posibles clientes sevillanos de locales 49 Intermon Oxfam Necesidad de recaudar dinero Oyentes clase media-alta 50 Isla Mágica Apertura Isla Mágica Todos los públicos de Sevilla 51 McDonald´s Promoción cine-McDonad´s “Amantes del cine” 52 Media Markt Promoción por aniversario Consumidores de Media Markt 53 Memora Servicios funerarios Adultos 54 Merkamueble Liquidación y descuentos Consumidores sevillanos de Merkamueble 55 Mesones El Serranito Mesones El Serranito Sevillanos 56 Motos Da Silva Regalos y ofertas Propietarios de motos de Sevilla 57 Muebles Sarria Exposición Posibles clientes andaluces 58 Mundo Deportivo Promoción camiseta equipo de fútbol Futboleros 59 Hotel NH Bodas en Hotel NH Sevillanos que se casen 60 Hotel NH Terraza del hotel NH Viapol Usuarios de la noche sevillana 61 Norauto Revisión de coches Propietarios de coches 62 Oroplus Cambio de oro por dinero Usuarios de Sevilla y provincia 63 Para Mount Pictures Guerra Mundial Z en cines Usuarios del cine 64 Para Mount Pictures Paranormal Activity en cines Usuarios del cine 65 Perfumerías Ana Promoción champú Mujeres de Sevilla 66 Pirotecnia San Bartolomé Publicidad de la empresa Requeridores de pirotecnia 67 Fibes Concierto M. Poveda en Fibes Todos los públicos de Sevilla 69 Clínica Rocío Vázquez Tratamiento para celulitis Mujeres de Sevilla 70 Seguros Sanitas Tratamientos capilares Personasdeproblemas capilares 71 Schmidt Promoción cocinas Consumidores sevillanos 72 Securitas Instalación de alarmas Requeridores de alarmas 73 Servihabitat Buenos precios de pisos Posibles compradores de pisos 34 74 Supercor Promociones en Supercor Consumidores de Supercor 75 Telepizza Nuevos precios en Telepizza Consumidores de Telepizza 77 Unicaja Obra Social Programa de actividades Pertenecientes a Unicaja 78 Universal Music Volumen The Beatles Fans de los Beatles 79 Compañia Vueling Destinos Vuelos a más destinos Usuarios de aviones 80 Academiade inglés Whatsup Promoción matrícula Estudiantes de Sevilla 81 Zippy Promociones Personas con niños pequeños Aquí se agrupan las empresas o productos en función de si son andaluces, concretamente sevillanos o si está extendido por el resto del territorio español: andaluces en general Almacenes Moyano; Junta de Andalucía (consejería de economía): Andalucía sostenible; Junta de Andalucía (consejería de Turismo y Comercio); Caja Rural; programa de Canal Sur Cerca de ti; Ecoembes; El Correo de Andalucía (destinado a béticos y sevillistas); I+D Energía. exclusivas de Sevilla y provincia ABR Talleres; Sala Abril; Academia Mendez Núñez; Baños árabes Aire de Sevilla; Alcampo Sevilla; GES (Gestión de Estacionamiento en Superficie); Automares (concesionario oficial de Peugeot en Tomares (Sevilla)) y Motrisa en Polígono Carretera Amarilla (Sevilla), Dos Hermanas (Sevilla) y Alcalá de Guadaíra (Sevilla); AVIC RENT A CAR; Ayuntamiento de Sevilla; Banco de Alimentos; Aljarafe Motor BMW Service; Bricomart; Circo de los Horrores; CEMEDI; Diputación de Sevilla; Escayolas Orippo (Dos Hermanas); Expobelleza en FIBES; Hotal Alfonso XIII; Inmoviliaria SUR; Isla Mágica; Mesones El Serranito; Motos Da Silva; Muebles Sarria; Oroplus; Perfumerías Ana; Pirotecnia San Bartolomé; Miguel Poveda en FIBES; Clínica Rocío Vázquez. de todo el territorio español Agroseguro; Yoigo; AMV seguros; web segundamano.com; Boston Medical Group; C&A; Caixa Bank; Carrefour; ; EOI (Escuela de Organización Industrial); Porcelanosa; Fnac; Gas Natural; H&M; Harinas Yolanda; Iberocruceros; Oxfam Intermon; Memora; Mundo Deportivo; Norauto; Película Guerra Mundial Z y Paranormal Activity; Sanitas; Securitas Direct; Servihabitat; Supercor; Telepizza; Álbum The Beatles; Vueling; web Zippy. de todo el territorio español, pero... -Destinado a los andaluces: ALSA; El Corte Inglés; PSOE de Andalucía. -Destinado a los sevillanos: Fosters Holliwood; Aquopolis Sevilla; IKEA Sevilla; McDonald´s; Media Markt Sevilla; Merkamueble; NH Bodas; NH Viapol; Tiendas Schmidt; Academia de Inglés What´s Up. 35 Análisis del corpus: Clasificación de las cuñas configuradas con una variedad cercana a la estándar: Español “estándar” formal Español “estándar” coloquial 2, 3, 5, 6, 8, 9, 10, 11, 13, 14, 17, 18, 20, 23, 24, 25, 28, 29, 30, 32, 33, 34, 35, 36, 38, 43, 48, 49, 53, 58, 59, 60, 61, 62, 63, 64, 67, 69, 70, 72, 73, 74, 75, 76, 77, 78, 79. 4, 7, 12, 15, 16, 19, 21, 22, 27, 37, 39, 40, 41, 42, 46, 47, 50, 51, 52, 54, 56, 57, 71, 80, 81. Transcripciones fonéticas de los anuncios con rasgos andaluces y de aquellos que resultan de interés por algún motivo y tabla modelo que recoge sintéticamente los rasgos fónicos principales: 1. ABR Talleres: •Hablante 1: Múltiple (coro); Tiempo1: 20 segundos. •Hablante 2: Locutor masculino; Tiempo: 7 segundos. CORO: ˈaşja aβeere βa mi koše kon [ ] ʝo lo remenˈdaβa ʝo lo remenˈde, ʝo le işe un a ˈreɣlo, ʝo me lo kaɾˈɣe, j aˈʎi me lo ˈðehan ˈnweβo. Aβeere, taˈʎeɾeh, aβeere, šiˈkito, ke tuˈʎeβa elˈkoše iˈsale nweβeˈşito LOC. 2: Aβeere taˈʎeɾes, ˈʧapa, pinˈtuɾa, meˈkanika... en aβeere taˈʎeɾes, repaˈɾamos ˈtoðo lo ke su ˈkoʧe neθeˈsite distinción S-Z seseo ceceo [h]< “j” [h] <-S impl. prevoc. [h]<-S [h]<-S [hpp]<-S + cons. ocl. [hmm]<-S [-s]<-S -r -l -d -z neutralización l/r>r ĉ abertura vocálica 1 - + - + + + - - - 2 + - - - - - + - + - 26. Programa de Canal Sur Cerca de ti: •Hablante 1: Locutor masculino; Tiempo: 17 segundos. •Hablante 2: Cantante Merche; Tiempo: 6 segundos •Música: Varias voces con letra; tiempo: 13 segundos (3) LOC 1: ˈai ˈðias en los ke ˈsjentes ke ˈalgo ˈɣɾande esˈta a ˈpunto ðe paˈsaɾte i, es ke, ˈauŋke no lo ˈsepas, ˈmeɾʧe te esˈta pɾepaˈɾando ˈuna soɾˈpɾesa LOC 2: i ˈteŋgo un ˈkompliθe: ˈalgjen ke te koˈnoθe ˈmui βjen i ke ˈkjeɾe aˈθeɾte feˈliθ. Música: Cerca de ti ˈθeɾka ðe ti, ˈseɾka ðe ti 1 Se anota la duración total de las intervenciones de cada locutor. 36 distinción S-Z seseo ceceo [h]< “j” [h] <-S impl. prevoc. [h]<-S [h]<-S [hpp]<-S + cons. ocl. [hmm]<-S [-s]<-S -r -l -d -z neutralización l/r>r ʧ abertura vocálica 1 + - - - - - + + + - + - 2 + - - - - - + + + - - 3 + + - 31. Ecoembes: •Hablante 1: Mujer; Tiempo: 17 segundos. •Hablante 2: Hombre; Tiempo: 5 segundos. LOC. 1: ˈpoɾke ˈai ˈmilęh ðe ´peɾˈsonah ke şe:hˈfweɾθam ˈpaɾa ke el reθiˈklahe fun ˈθjone, reˈkweɾða, en el konteneˈðoɾ amaˈɾiʎo ˈnuŋka ðepoˈsite ˈropa, ni ˈβiðɾjo, ni kaɾ ˈton, ni oɾˈɣaniko. ˈsolo emˈbaseh ðe ˈpląhtiko, ˈlatąh i βɾikks. LOC. 2: ¡no ˈrompas el esˈfweɾθo ðe ˈtoðos! rekapaˈθikla. LOC. 1: Ekoˈembe, feðeɾaˈθjon andaˈluθa ðe muniˈθipjoh i pɾoˈβinθja i ˈhunta ðe andaluˈθia distinción S-Z seseo ceceo [h]< “j” [h] <-S impl. prevoc. [h]<-S [h]<-S [hpp]<-S + cons. ocl. [hmm]<-S [-s]<-S -r -l -d -z neutralización l/r>r ʧ abertura vocálica 1 + - - + + + [htt] - + + 2 (+)* + + + + - *No hay /s/ para saber exactamente si hay distinción o no. 4. I+D Energía (Lola y Manu Sánchez): •Hablante 1: Mujer; Tiempo: 5 segundos. •Hablante 2: Manu Sánchez; Tiempo: 23 segundos. LOC. 1: El doh ˈpa´ ˈfweɾa, jel ˈoʧo a la ˈkaʎe LOC. 2: ¿ˈpeɾo ˈke:hˈtah aˈşjendo, šiˈkiža? LOC. 1: Eˈʧando ˈnumeɾoh, ¡ˈmanu! LOC. 2: ˈdehate ðe ešˈah ˈnumeɾoh iˈžama a i maz ˈðe eneɾˈhia, emˈpɾeθsa θsjem poɾ θsjen andaˈluθsa, ehˈpeɾta en eneɾˈhia renoˈβaβle. ˈsolo ˈtjeneh ke poˈneɾ unaˈ plakga so 37 ˈlaɾ en ˈkasa j aˈorah en lu:, en ˈaɣwa j eŋ gah. aðeˈmah, ˈžama, ke aˈoɾa reˈɣalan un θsiṣ ˈtema ðe ˈaɣwa oṣmotiˈθaða. LOC. 1: ¿i ˈðonde ehˈta el teˈlefono? LOC. 2: Pweh ˈkọmo ˈðiθse mi ˈmaðɾe, en θsu ˈθsitjo // I + ðe eneɾˈhia ˈpunto kom. ʝo a ˈoro, ¿i ˈtu? distinción S-Z seseo ceceo [h]< “j” [h] <-S impl. prevoc. [h]<-S [h]<-S [hpp]<-S + cons. ocl. [hmm]<-S [-s]<-S -r -l -d -z neutralización l/r>r ʧ abertura vocálica 1 + + - + - 2 - (+)* (+) + + - - - *Manu Sánchez parece ceseante. 45. I+D Energía padre: •Hablante 1: Manu Sánchez; Tiempo: 22 segundos. •Hablante 2: Padre; Tiempo: 6 segundos. LOC. 1: ˈpaðɾe, me komˈfjeθso LOC. 2: ˈdime, ˈmanu LOC. 1: e ʎaˈmaðo a i ˈmaz ðe eneɾˈxia i ˈtjenen el seˈkɾeto ðiˈβino ˈpaɾa aoˈraɾ eŋ gas, luθ j ˈaɣwa, te ˈponen ˈuna ˈplaka soˈlaɾ en ˈkasa i te kaˈljentam ˈpaɾa ˈtoða la ˈβiða. ¡son la tentaˈθsjon,ˈpaðɾe! LOC. 2: ˈdame el ˈnumeɾo ke ˈʎamo aˈoɾa ˈmizmo, ˈboi a kalenˈtaɾ ˈasta el ˈaɣwa βen ˈdita. LOC. 1: ˈpaðɾe, noβeˈθsjentoz noβeθsjentosˈβeinte noβeˈθsjentos // iðe eneɾˈxia ˈpunto kom. Poɾke ʝo, gˈɾaθjas a ðjos aˈoro, ¿i ˈtu? distinción S-Z seseo ceceo [h]< “j” [h] <-S impl. prevoc. [h]<-S [h]<-S [hpp]<-S + cons. ocl. [hmm]<-S [-s]<-S -r -l -d -z neutralización l/r>r ʧ abertura vocálica 1 + - - + + + + - 2 - - - + + + - 38 55. Mesones El Serranito: •Hablante 1: Actor sevillano Alfonso Sánchez; Tiempo: 12 segundos. •Hablante 2: Actor sevillano Alberto López; Tiempo: 6 segundos. •Hablante 3: Mujer; Tiempo: 6 segundos. LOC 1: se a ˈβweɾto ˈloko, komˈpaðɾe; xhoˈṣe lwih ðeɾ seraˈnito se a ˈβweɾto loko. LOC 2: ˈpeɾoˈtu ęhˈtah seˈɣuɾo, rafaˈe:, ˈtoðo el ˈdia ðe ˈlunęh a ˈxhweβęh kon tu ˈtapa, seɲoˈɾjal, la ˈxhara ðe ṣeɾˈβeṣa ęh ɣɾaˈtih? LOC 1: ke,ˈsi,ˈfali, ke lo a ˈešo al reˈβęh ke:ŋ gɾaˈnaða. Aˈki ðe seβiˈʎanąh maˈneɾąh: a ˈki tu ˈtapa seɲoˈɾjal, ˈtu la,ˈpaɣa, ˈpeɾo la ṣeɾˈβeṣa,ˈɣɾatįh, ˈkomo ˈðeβe ðe se:, ˈkomo meˈsonęh er seraˈnito. LOC 1 y 2: inimitaβle! LOC 3: Meˈsones el seraˈnito, en ˈkaʎe anˈtonjo ˈðiaθ, ˈronda ðe ˈtɾjana j alˈfonso ˈðoθe distinción S-Z seseo ceceo [h]< “j” [h] <-S impl. prevoc. [h]<-S [h]<-S [hpp]<-S + cons. ocl. [hmm]<-S [-s]<-S -r -l -d -z neutralización l/r>r ʧ abertura vocálica 1 - + - + + + - - * +/- - - 2 - + - + + + + [htt] - * - - 3 + - - - + + + - - *1: seɲoˈɾjal *2: seɲoˈɾjal ; no -l rafaˈe: 65. Perfumerías Ana: •Hablante 1: Mujer; Tiempo: 8 segundos. •Hablante 2: Mujer; Tiempo: 10 segundos. LOC 1:ˈniɲa, ˈke ˈoɾa eh? Eh ˈmu ˈtaɾðe, ¿no? LOC 2: ke ˈtaɾðe ni ˈtaɾðe, saɾ piˈtando a peɾfumeˈɾia´ˈana ˈpoɾke:hta seˈmana el xel de ˈβaɲoˈuβeˈefe peɾˈfume meðiteˈraneo ðe unˈlitɾo ehˈta a unˈeuɾo // ˈsoloˈ ehta seˈmana em peɾfumeˈɾia ˈana LOC 1: ¿aunˈeuɾo? Me ˈpiɾo ˈkomo lah ˈloka:h a peɾfumeˈɾiah ˈhana. 39 distinción S-Z seseo ceceo [h]< “j” [h] <-S impl. prevoc. [h]<-S [h]<-S [hpp]<-S + cons. ocl. [hmm]<-S [-s]<-S -r -l -d -z neutralización l/r>r ʧ abertura vocálica 1 + + - 2 - + + [htt] - + 66. Pirotecnia San Bartolomé: •Hablante 1: Múltiple (coro); Tiempo: 7 segundos. •Hablante 2: Locutor masculino; Tiempo: 13 segundos. CORO: eghˈplota, eghˈplotame, em piɾoˈtekhnja sam baɾtoloˈme, eghˈplota, eghˈplotame, em piroˈtekhnja sam baɾtoloˈme... LOC. 2: tu ˈβoða ˈpaɾa tiˈɾaɾ koˈetes em piɾoˈteknja sam baɾtoloˈme ˈpunto kom, tu komuˈnjom ˈpaɾa tiˈɾaɾ koˈetes empiɾoˈteknja sam baɾtoloˈme ˈpunto kom. Auˈtentika piɾoˈteknja sam baɾtoloˈme ˈpunto kom. distinción S-Z seseo ceceo [h]< “j” [h] <-S impl. prevoc. [h]<-S [h]<-S [hpp]<-S + cons. ocl. [hmm]<-S [-s]<-S -r -l -d -z neutralización l/r>r ʧ abertura vocálica 1 - 2 - - + + - 68. PSOE de Andalucía: •Hablante 1: Hombre joven; Tiempo: 6 segundos. •Hablante 2: Mujer joven; Tiempo: 6 segundos. •Hablante 3: Mujer “locutora”; Tiempo: 4 segundos. •Hablante 4: Hombre “locutor”; Tiempo: 5 segundos. LOC 1: ke seˈβea lo ke se ˈaθe kon ˈkaða ˈeuɾo ðe tu ðiˈneɾo, LOC 2: ke se ˈβea ke tu opiˈnjon i tu βoθ ˈkwentan, LOC 1: ke se ˈβeam meˈðiðas esˈtɾiktas ˈkontɾa la korupˈθjon, LOC 2: ke se ˈβean ląh βenˈtanas ˈaβjeɾtaz ðe kjen te ɣoˈβjeɾna. LOC 3: ˈeso es tɾanspaˈɾenθja, ˈeso es andaluˈθia. LOC 4: Suˈsana ðiaθ, un ˈaɲo ðe ˈkambjo. peˈsoe ðe andaluˈθia. 40 distinción S-Z seseo ceceo [h]< “j” [h] <-S impl. prevoc. [h]<-S [h]<-S [hpp]<-S + cons. ocl. [hmm]<-S [-s]<-S -r -l -d -z neutralización l/r>r ʧ abertura vocálica 1 + - - - - + - 2 + [hbb]* + + (+)* 3 + - - - - - + - 4 + - - + - * solo en este caso se aspira la -s y se abre la vocal en cierta medida: ląh βenˈtanas 41