Primus tomus concionum de tempore, quae a prima dominica adventususque ad quadragesimae initium in ecclesia haberi solent...
Full text
MM
—
M
—
€
dicant
RL
E
|
|
Ld
2m
PE
-
z
-
,
-
t
o
aut
am
um
maur
DES
rda
-
€
M
taa
rou
€
etu
ai
mui
up
Wo
ur
a
ai
Opto
e
MPR
ur
aui
——
-
Pom
m
LM
S
.
-—
"*
rorem
v
re
7À59
0
HIPH
etatem
,
9"
t.
4
—!
.PHIMYS
TOMYS
—
CONCI
OQ.
NV.M.
DE
TEMPORE,
QVAE'A
PRIMA
'
Dominica
Aduentus
víque
ad
Quadragefirizinitium
|
in
Ecclefia
haberi
folent.
|
ADIECT/E
SVNT
IN
FINE
QVINQVE
de
Poenitentia
conciones
,
quz
diebus
Dominicis
in
à
Quadragefima
poft
meridiem
habita
funt.
N
AVTORER.P.F.
LVDOVICO
GRANATENZI,
Sacre
Theologie
Profe[Jore
,
ordinis
Sancti
Dominici.
"4
$e
(
«e
EXC
A
DPEUSPV
S
CVM
PRIVIL
HISPA.
2
VO
Salmantice
apud
beredes
Mathia
Gafly,
il
|
à;
C
M.DELEXXXL
V^
"
xiseBamuEAs
conos
caffe
Risus
pwem
ri
rco
R
Ho
o7]
"MvuoOolooo-
3
ESSE
Á
HAVO
,44034iANR
Ad
——
E
s
fgpnatsmtogeieep
ds
trum,
sxuMiOCl
o
|
Ru
E
iu
2
acelOloded
sieload
er
jgupuivo-
35411
WI
TW
We
mToald
^
i
e
^
m
(^o
gquedyiauno.
zudoto
sup
,
290012093
51193107;
qub
CHPSReeL
4
j
2.
Wi
Rd
nit
xgded
aivibis
m
flog
ciaiogsibto
2
Qe
tnb
v
AAA.
O231IVOQYJ.
314.4
8AOTYA-
E
|
E
sions
Wise
dribuo
Sisir
dala
sas
t
"à
Aris
Aula
iy
jM
osa
etg
soi
esa
ES
36
Fo
E
qe
Ps
p":
RACK
EE
d
ub
*
^
TA
*
/
EL
&EL
OR
quantójpor
parte
de
vos
Fray
Luys
deGransda;
dela
orden
deS.Domingo;nos
ha
fido
fecha
relació,
f
(€
quenososauiamos
dado
licécía
y
priuilegio,paraque
WX
pudieffedesimptimir
y
venderlos
Sermones
de
San-
aS
EDS
Gis,y.de
todo
el
a&o,
Collectanea
y
Rhetorica
Eccle
fiafticajlos
quales
eran
muy
vtiles
y
prouechofos
;
y
en
ellosauiades-
puefto
mucho
trabajo
y
cofta;y
fé
acabaua
c]
tiempo
contenido
en
los
priuilegios
que
dellos
fe
os
auian
dadojatvento
alo
qual
nos
fup-
plicaftes,os
mandaffemos
prorogarlos
dichos
priuilegios
por
otros
veynteafios
mas,o
poreltiépo
d
fueffemos
féruido,o
como
a
nue-
ftra
merced
fueffe.Lo
qual
vifto
por
los
del
nueftro
Confejo,
y
co-
mo
por
fu
mandado,fc
hizieron
las
dilipécias
quela
pragmiatica
por
nos
nueuamente
fccha
fobre
a
imprefsion
delos
libros
difpone
,
y
por
os
hazer
bieny
merced,
fue
acordado
que
deuiamos
mandar
dar
efta
nueftra
cedula
para
vos
ena
dichà
razon;
y
nostuuimoslo
por
bien.Y
porla
prefente
os
prorogamos
,
y.
alargamos
eltiempo
contenido
én]Jaslicencias
,'y
priuilegios
que
por
nos
fe
os
dio,
para
imprimir
y
venderlos
dichos
libros,
que
de
fufo
fe
haze
mencion.
por
otros
veynte
fios
mas,los
quales
cerran
y
fe
cuenten,
defpues
de
cumplido
y
acabado
cl
tiempo
en
las
dichas
licencias
y
priule-
gio»
contenido
,
dentro
delos
quales,
vos
ola
perfona
que
vue-
ro
poder
ouiere
,
podays
imprimir
y
vender
y
no
otra
perfo-
na
algunalos
dichos
libros
que
de
fufo
fe
haze
mencion
.
Y
porla
prefente
damos
licencia
y
facultad
,
a
qualquier
impreffor
daffos
nueftros
Reynos
que
vos
nombraredes
,
para
que
por
eíta
vez
los
pueda
imprimir,
con
que
defpues
deimpreffos
antes
que
fe
vendan
los
traygays
al
nueftro
Confejo
,
juntamente
con
losori-
ginales
que
en
el
fe
vieron,
que
van
rubricados
y
firmados
alcabo,
de
Pedro
capata
del
Marmol
nuefiro
Efcriuano
de
Camara,de
los
que
en
el
nueftro
Confejo
refiden,
paraque
fe
corrijan
con
ellos,
y
fe
ostaffe
el
:
que
por
cada
volumen
ouieredes
de
auer,y
man
'
damos
que
durante
el
dicho
tiempo,
perfona
alguna
fir
vueltra
li-
cencia,no
los
pueda
imprimir
ni
vender,
fo
pena
que
el
quelos
im-*
qued
o
vendiere,
aya
perdido
y
pierda
todos
y
qualefquier
li
ros
y
moldes
quc
dellos
tuuieren,y
mas
incurra
en
pena
de
cincué-.
ta
mil
marauedis
por
cada
vez
quelo
contrario
hiziere
,1a
qua]
dia
—
€ha
pena
fea;
la
tercia
parte
para
cl
juez
que
lo
fentenciare,
y
la
otra
tercia
parte
para
la
perfona
que
lo
denunciare
,
y
la
otra
ter-
cia
parte
para
nueftra
camara;y
mandamosa
los
del
nueftroCoafejo
Le
Pref.
-
PRAET]
]
E
ta^
id
2
ON
-
TX
WE
r0
-
PrefidentéjO
dóres
de
las
euefteas
audiencias,
Alcaldes,
Alevazilés,
de
la
nuettra
calajCortey
Chancilleriasy
ato
dos
los
Correpidores,
"Afsitente;/Gouetnadóres,
Alcaldes
mayoresy
ordinarios
,
y
Otros
juezes;y
jufticias
qualefquier,
de
todaslas
Ciudades,
Villasy
luga«
res
delosnueftros
Réynos
y
Sefiorios;anfralosque
agera
fon
to.
mo
alos
que
feran
de
aqüi
adelantejque
vosguarden
y
cumplan
efta
nueftra
cedula
y
merced
qué
an(i
voshazemos;
y
contrael
tenory
forma
dellajni
de
lo
en
ella
conténido;vos
no
vayan
ni
paffen,ni
có
fientan
yrni
palfar'por
alguna
manérajfo
pena
dé
lanueftra
merced,
de
diez
mil
marauedis
para
la
nucftra
camara,a
cada
vno
que
lo:
có
irario
hiziete.Fecho
en
Sant
Lorenqo;a
veynte
y
nueue
dias
del
mes
de
Agofto;de
mily
quinientos
y
fctenta
y
nueue
A
Ros.
-
t
*
Pro
re
,
Sb.
nj
T
rat
t.
me
.^
à
€*
|
3
di.
)
17
M
:|
M
"
233Í1
[hé
Y -
Ie
V
QHIOXbAnilJ
5i
B
c4
E
A
32
|
"Pormandado
defu
Mageftad
^
a
Mattbeo
F'azquez,
..
à
-
(96s.
O.S
DonPhelippeporla
graciade
Dios
Rey
«2
de
Cafullade
AragondeLcon
de
las
dosSici-
^
Iiasde
Hierufalem;de
Vngria;de
Dalmacia;de
23:59/
V
»
Croacia,de
Nauarra,de
Granada,
de
Toledo,
dé
Valenciade
Galicia,de
Mallorca,
de
Seuilla,
de
Cerdez
|;
fia,de
Cordouade
Corcega,de
Murcia,deTaen
,
de
los
Al-
"
sgárucs,de.Àlgezira
de
Gibraltar,de
las'I(làsde
Canaria;de
lasItlas;Indias,y
tierrafirme
del
mar
Oceano,Archiduque
-
deAuftria,
Duquede
Borgofia,
de
Brabante
y
de
Milan,
Conde
de
Barcelona;de
Flandes;y
de
Tirol,
fetior
de
Viz-
caya,y
Molina,Duque
de
Athenas
y
Neopatria,
Conde
de
-
Ruytellon
;
y
Cerdafia
;
Marques
de
Orrftan
y
Gociano.
—
s:Porpartedevos
Fray Luys
de
Granada
dc
la
orden
deSan
;&o
Domingo
,
nos
hafido
fecharelación
;
que
mediante
.
muefítra
Real
cedula;
dada
en
Sant
Eorécoa
vcynte
y
nue-
ue
dias
del
mes
de
Agoftojmascercapatlado,
os
mádamos
iprorogarla
licencia;
que
os
dimospor
tiempo.de
veynte
aiosparaquepudieíIedes
hazerimprimür
y
véder
eneftos
XR
éynosde
Cattllajlos
fermonesqueaueys
compueftb;de
San&is;
y
detodoclafio
,
Colle&aneay
RhetoricaEccle-
Hfiaftica;para
otros
veynte
aftos
;prohibiendo
que
ningun.
otrolospudieffeimprimir;ni
hazer
imprimir
enlos
dichos
Reynos;por
el
dicho
üempo
fin
exprelfa
orden
vueftra,
y
iqueen
ellos
aueys
puefto
mucho
trabajo
y
coíta;;y
que
'auiendofe
dado
licencia,
para
que
fe
vendanlos
dichos
]i-
'broseneítos
dichosR
eynos
de
Cattilla;recelays
quealgue
nas
perfonas,fin
orden
niconfentimiento
vuellro,losha-
-
ganimprimir
en
alguno
delosdelanueftra
Corona
de
Ara.
gon;fupplicandonos
queattento
que
fi
efto
fe
hizieffe,
re-
ulcaria
en
grande
dafio
y
perjuyzio
vucftro,
fueffemos
fer
uido
daros
licencia
deimprimir
el
dicho
libro,
enlos
nue-
ftros
Reynosy
Sefiorios
dela
Corona
de
Aragon,y
prohi-
Abit
quepingunotro
enelloslo
pueda
hazer
ni
vender
fin,
ebat,
|
ts
vuefiro
4
.1E
PN
SI*0L
AÁNFNCET.
fejfarios
"eróqui
éo(demyvli
camoti
fueriut;
prinatia
co-
frljs.y
«s
falutaribus
praceptisad
ite
mutationem
indu-
cant.
tenim
communes
canfe
[mgularibus
caufis
egent,
-—
quibus
Virtutem
fnam
priuatis
affe&ibus
applicet:ita
con
.
vtiüpatores
quisad
populumin
commune
loquuntur,cüfeffa
rióryni
opera
indigent
;quornm
prinatisanonitis
yfalutaris
eorumdotbrinaybelnt
Spiritnalis
qu&dam
viedicinayegri
mentibus
adbibeatur.
Quod»trit
(Princeps
fapietisime,
b
cumulatifsime
jyeflitifH,
ita
vberrimü
cofilij
atas
labo
ristui
frutti
es
cófecurus;
dumcollapfam
cbrisliana
vite
"difciplina
Yeparastis
e»
rcultos
inultorii
bominum
mores
ad
fan&tioris
tz»
boneSlioris
vite
Sludium
trauftulifti.
t
ágittr
egotay
pts
conatibusyfereni(sime
(Princeps,pro
te-
amátatemeainféryiee
aliqua
inve
poffem;boc
primi
latini
fermonis
munus;
primumt
(br
ita'diserim)wogenioli
mei
fixtumycelfitudinttai((ni
vo»
eje
omuium;
fi
qui
eSbi
|
"Dominoffudiorum
meorim
frü&tum
fummo
iure
debeo)
dicare
conSlitaizbt
babeant,
qui
in.
clarifsima
4cademia.
"tuaad
pradicatioiis
officium
eyudiuntur-
quo
vel
T
boc
pietatis
officio
iumari
"velcertà
perle&is
noflris
melio
*
dnueniendi
occafionom
[umere
pofint.
V
ale
fummum
Asi
ifitanie
tie,
atque
adeó
totins
Cbrisliáne
calli
dim
95
"Reip.decus
y
ornamentum.
a
"t
i
1j
"
cue
mios
fmgalareo
tRCAM
Am
L
-
m
I
rtu
Z
Já
-
d
^
-$
QW.
oV
e
Y
$
d
X
j
P"
T
d
5
t
9ROLOGFS,TN
QF0
LONG
ils
t
Hn.uaio
eri
oig:
mMIDRDTIDDP
^
1
£t
i.
A.
,eratione
totius
operis
ratio
traditur
,
quo
fludio[us
....
Letlor,
futoris
mentem
atque
confilium
intelligere
facile
queat.
SER
z
VANTA
FVERIT,
CHRI-
St
»
(Liane
Le&or,
in
Ecclefia
vtilitas
&&:—
755
WAS,
necefsitas
tractandi
verbi
Dei(fi
mu-
V
G^
nus
hoc
nó
ad
inanem
oftentationé,
$5
(ed
ad;-Dei
gloriam,
&
animarum
falu
ZÓ
tem
tota
mente
referatur
)
notiüs
cft,
AJ.
.fXX
quàm
vrlonga
orationeindicari
de-
WP
A
S
beat-Hoc
enim
precipue
inflrumen
139-»
to
diuina
prouidentia
ab
origine
mü-
P.
uia
|
£»
diomnis
generis
liomines
ad
pietatis
MU
SS
Co
RS
»
X
iuftitiz
ftudium
vocare
nunquam
PM
Ta
deftitit.
Quod
nobis
illa
vinez
para
bola
fatis
declarat
:
ad
quam
excolendam
bonus
paterfamiliàs
à
pr—
ma
ad
nouifsimam
vfque
diei
horam
operarios
conducere
nunquá-
intermifit.
Inter
quosantiqui(simi
(
quod
fciamus
)
fuére
feptimus
ab
Adam
Enoch,
&
Noé
iultitie
przco;czteriQue
deinceps
per
oma
N
nes
ztatum
feries
Patriarchze
,
Prophetz,
Apoftoli,
&
Euangcliftz,
ac
mox
fan&i
Pontifices
&
Doctores,
alij
que
diuiriorum
eloquiorü
tractatores
,
qui
ad
noftra
vfque
rempora
confecuti
funt.
Quamuis
3
nonignorem,multum
irtter
noftros
&
priores
illos
Patres
intereffe,
NV
erusenim
Salomon
Chriftus
Dominus
fcutis
aureis
Ecclefie
fuz
templum
ornavit
:
quibus
poftea
ab
hofte
direptis
,
rea:
pro
aureis
fabrogata
funt.ZPs
namque
tinnitu
magis
&
fonitu
,
quàm
fplendo-
-
re:contrà
veró
aurum
long
magis
fulgore,
quàm
fonitu
commen-
—
datur.
Sicigitur
piores
illi
Patres
mulró
magis
fulgore
vite,
quàm
verborum
&
eloquentiz
voce,
ad
pieratis
&
iuftitiz
cultum
mentes
—
hominum
traducébant:
cm
nosdiuería
ratione;maiori
verborü
ap
—
paratujminorid;
vitz
luce
vix
ea
tueri
pofsimus,
queillinobis.fums
—
mo
labore
parta
reliquerüt;
Necideo
ramen
ab
hoc
opere
céffandü
'eft,cá
Apoftolus
nos
przdicare
Dci
verbüi,&
oppoxttiné
atq;
impor
tune
inftare
przcipiat.Res
enim
ipfa
iudicat,veriteffe
quod
Salomó
prog,
r4z
ait,vbi
non
Jie
boues,przfepe
vacuü
eft:
vbi:
iu
plurimefuntfe-
—
^
^
'gctes,ibi
manifefta
e(t
fortitudo
bouis.
Quibus
verbis;boü
nomine,
"Nenp6co
"t
quid
Du
AUT.
í
6
?ROLOGFS
obfcuré
declarauit.
Vnde
inter
magna
diuini
furoris
MEC
MHnC
ominus
nó
as
fit
,
aque
f
Chriftiano
angulis
fit
,
in
quo
non
concionatoris
vox
defideretur:
hinc
multi
eruditi
viriymultis
editis
voluminibus
hoc
ftudiü
pro
vi-
lli
fuai
Qt:vt
qui
dumin
viuis
agerent;gloriáDomini
concionis
à
PROLOGF
S.
4
9'
concionibus
fuis
illuftrarunt
,
defuncti
etiam
eandem
przdicarent,
Cum
auté
lioc
argumenti
genus
latifsime
pateat,neq;
vllus
omnino
noua
excogitandi,&
inueniendi
finis
exiftat:znemo
mihi
orniü
mi»
nimo;vitio
verterit,fi
quz
quadraginta
feré
annis
(quibus
in
éoncio
nádi
officio
verfatus
fum)collegi,docui,
&
meditatione,
variad;
fan
&arü
fcripturarum
le&ione
cóprehendere
potui
,
his
voluminibus
includerem,&
in
cómunem
concionatorum
vtilitaté
(fi
quid
ex
te»
.:
:
nuitate
noftra
fperari
poffet)conferré.
Quod
opas
fateor,
auiditate
magisiuuandiquam
fpe
proficiendi
fretus
aggreflus
fum.
Auiditas
enim
&
ardens
defiderium
fpe
nec
rationé
confülit,
nec
vires
meti
.
tur,
nec
eperis
difficultate
frangitur,
&
maiora
fzpe
viribüsaudet;
Quod
mihi
in
hac
parte
eueniffe
video
:
qui
nifi
quotidianis
precis
busopem
Dfii
imploraré,
&
hecin
vno
eo
fpeslabantem
animum
$
confiriáflet,(epe
ab
opere
deftitiffem;
&
perficiédi
quod
coeperá;
fpé
prorfusabiecifTem:tátó
plus
difficultatis
in
operis
progreffu,quá
id
exordio
deprehédi.Quód
fià
me
difficultatis
huius
caufam
qug-
fás,cum
dlig
multe
(quas
recenfere
nimis
longü
effet)tum
przcipué
rüültiplex
argimentorü
varietas,
quz
in
quotidianas
conciones
in-
currit,efTe
mihi
videtur.Faciléenim
eft
cuiuis
vel
mediocriter
in
fti
dijs
verfato,vnü
aliquod
arguméti
genus,
(i
non
fplédidé
&
iornatéà;
certe
copiofe
tratare.Si
quisenim
vel
de
fidei;aut
charitatis;
aut
hü
fnilitatis,aut
patienti
ratione
&
laudibus
fcribere
volueritjminimo
ncgotio
poterit
eos
fcriptores
euoluere,qui
de
his
rebus
diligentius
fcnpferunt:omnium;
preclarisinuentis
in
vnd
collatis
,
&
ordine
digeftisfacilé
poterit
iuftum
etiá
volumen
implere.
Atin
totius
an-
*!
niconcionibus
tot
argumentorü
genera
cadunt,
tot
Euangelia
enar
9
rantur;tot
Chrifti
mytteria;totbeatifsime
Virginis,&
rcliquorü
(an
&orü
fefta
tra&anda
funt,
Vtvix
quidquà
vniuerfz
theologie,mora
lifd:
philófophiz
finu
contineaturyquod
in
tàm
variarü
cénicionum
máterià
nó
cadat.
Quis
ergo
adeó
locuples
erit;qui
in
tam
multiplici
argumentor(
varietate
óptima
femper
inueniat
(
ead;
non
modó
fe
lecta,fed
etiáad
mores;&
humanz
vitz
inftitutionem
accómodata)
.
ne
fru(tra
emnis
dicendi:
labor
infumatur,,
fi.quidquam»dicamus,
-
quod
ad'officium
;
finemque
concionatoris:
minime
referatür
,
qui
animarum
falutem
vbid;
fpe&are
debct?
Vt
igitur
inüenias
optima,
legenda
plané
funt
multa:
nec
tamen
omnia,
menfürafemporis
con
cionibus
prafinita,
dicere
finit.
Ad
quam
tamen
legem
czteri
re-
rum
fcriptores
minime
aftri&i
funt,
quibus
liberum
eft;volumina
quantum
libuerit,extendere;&
omnia,
qua/vel
i
ditádo,vellegen
mu
^
do
optim
8
8&$06G0GYFS
do
comprehenfatenent
cffündere.
A
dde
ctiam
tra&andi
ratior.£,
xo
qua.
multa
dilatare;&ad
(ingulares
hominum
actiones
&
officia
ac-
cómodare
cogimur,
Adde
affectus,
partim
lenes
&
blandos,
partim
acres'&
concitatos,
qui
per
totum
orationis
corpus
fpargendi
funt:
fine
quibus
oratio
animorum
motuccaret:quod
non
leue
peccatum
Aug.lib.
1.
eft:cum
precipua
dicendi
virtus(vt
D.ctià
Aug.docct)in
permoué-
€
4.dedo
(tri.
chrif.
disauditoriím
animis
fita
fit.
Adde
etiam
teftimonia
facrarurm
fcri-
pturárum
,
&
fanctorum
Patrum,
&
interdum
quoque
Gentilium
philofophorum:quibus
ea
quz
dicimus,confirmanda
&
illutranda
fant;
Quam
curám
multi
eorum,qui
noftro
feculo
homilias
confcri
píérunt
,
prztermififfe
videntur
:
partim
quód
ingeniorum
fuorum
inuentis
contenti,
&
naturali
eorum
amore
capti,
vIteriüs
progredi
nolucrunt:partim
quód
multa
legendi;&
cligendi,
&
rebus
que
di-
cuntur
accommodandi,laborem
recufantes;folas
pen
cogitationes
fuas
literis
mandaucrunit:cüm
tamen
fterilis
admodum;&
perangus
fta
humani
ingenij
vena
fir,nifi
aliorum
inuentis,
velut.
multiplici
lu
cernarum
appofitione
iuuetur.
Vnde
communcsomnium
fere
con
.
Ccionatorum
querelas
pafsim
audire
licet
,
qui
intanta
fcriptorum
turba(qui
conciones
&
homilias
noftro
feculo
in
lucem
ediderunt)
vix
aliquerainneniant;
qui
copiofam
illis
fele&arum
rerum
fegeté,
&
variamad
dicendum
füpellectilem
praebeat.
Quid
autem
nos
in
hoc
genere
profecerimus,alij
iüdicabunt:
multum
certé
prodeffe
de
fiderauimus,multum
laborem
deuorauimus;niultum
vigiliarum
le-
gendo,
fcribendo,
&
fcripta
iterum
atque
itcrum
relegendo
,
atque
emédando
exhaufimus.:
Vniuerfum
autem
opusin
quinque
tomos
diftribuimus:
quorum
rimusà
prima
domipici
aduentus
Domini-
ca,"
(quead
Quadragefimz
initium
porrigitur.
Inquo
Euangelia;
quz
vel
Romano,
vel
quotts
alio
more
leguntur,explanauimus.
Se
cundus
tomus
Quadragefimz
feruit,&
conciones
,
que
Dominicis
-
diebus,
quartis
ac
fextis
ferijs
habentur
,
continet.
Tertius
à;
Pafcha-
te
ad
feftum
vfque
facratifsimi
Corporis
Chrifti
procedit
.
Quar-
.."
tusreliquam
anni
partem
comple&itur.
Quintus
precipua
San
'
&oruni
fefta
continet,
Diebus
autem
Dorninicis
Aduentus,&
Qua
.
«oncion
|
dragefimatres
;&
interdum
etiam
quatuor
cóciones
afsignauimus,
)
"d
uadragefimz,
vnicuique
duas
,
&
nonnunquam
tres
LJ
I
PROLOGEFS
3
1;
&um
capere
pofsit,erit
fané
operzpretium
mentem
at;
confilium,
uodintotohoc
tam
vaíto
opere
fecuti
fumus,explicate.
Sic
enim
detin
vbiq;
quid
velim,quó
tendam,&
qua
potifsimüm
via
infiflá,
&
quid
omnibus
in
locis
efficere
velim,
faciléaffequatur..
Omnis
enimars,omni'd;
do&rina
ad
vnum
aliquem
fiue
fcopum,
fiue
finé
dirigitur,ad
quem
cófequendum,przcepta
orania,cxterad;
attis
do
cumentareferuntur.
Qui
autem
hoc
ignorant,
dum
longiora
fcii-
ptorum
volumina
euoluunt,tanquam
peregrini
in
ignota
regione
verfantur:neq;
quó
tendere,
&
qua
potifsimü
via
infiftere
debeant,
agnofcunt.
In
huius
auteni
cófilij
noflri
explicatione
non
quid
ego
przftiterimfed
quid
cuiuis
concionatori
przftandum
effe
céfcam,
|
quidque
ego
mihi
ante
omnia
propofuerim
(quamuis
id
minüs
fue-
rim
aífequutus)quàm
paucifsimis
abfoluam.
I4
—Principio;Ecclefiaftes
munus
fuum
atq;
officium
ante
oculos
po
..
pát:cuius
rationé
fimul
&
dignitatem
paucisDfis
apudDanielem
ex-
D4*12-
pofuit
cü
ait:
Qui
do&i
fuerint,fulgebunt
tanquá
fplendor
firmamé
ti,&
qui
ad
iuftitiá
erudiupt
multos,quafi
ftella
in
perpetuas
aterni
tates,Ex
quibus
verbis
intelligimus,cócionatoris
fiue
officium,
fiue
finé
effejad
iuftitiá
homines
erudire.
Iuflitiz
autem
duas
effe
praci-
,puas
partes,ex
illo
Dauidis
verficulo
intelligimus
,
quo
declinare
à
Pfal.35.
malo,&
bonü
facere
iubet
eos,qui
ad
zterná
vitá
cupiant
peruenire.
Eadé
etiam
diuifionis
ratio
ex
diuinorum
mandatorum
fine
(quiin
charitate
pofitus
eft)
colligitur.
Vera
enim
charitas
nihil
magis
ti-
met,quá
Deum
offendere,nihil
magis
curat,quàm
illi
placere
:
nihil
veró
illum
offendit;nifi
peccatum;nihil
nifi
virtus
grata
eft.
Quocir-
15
caab
omnibus
vitijs
abí(tinere,&
omnia
virtutum
officia
fe&ari
cha
ritasiubet.Hinc
beatifsimi
Patres
Dominicus,
&
Francifcus
eodem
fpiritu
acti,cim
profefsionis
fug
monachos
ad
hoc
officiü
inftitue-
rét;hoc
eos
folü
curare
debere
monét,
vtà
vitijs
homines
dehortaré
tur,&
ad
virtutis
amoré
propofita
fempiterns
felicitatis
gloria,zter-
nid;
fupplicij
poena
acriterincitarent.
Sed
hzc
qua
vniuerfé
dicta,
aperta
omnibus
&
confpicua
funtjin
partes
diducere
incipiamus.
Quia
igitur
prima
virtus
eft
vitium
fugere;&
priüseuellereatque
TOlctiruere,quàm
plantareiubemurzaduerfus
vitia
primü
;
prgcipu
1
Duces
,
que
aduerfus
lethale
peccatum
tela
comparanda
funt?-Vt
enim
ad
charitatem
(quz
vera
&
plena
iuftitia
eftpertine
Deum
fuper
om-
nia
diligere;ita
lethale
peccatum
(quod
illi
ad&erfatur)
fuper
omnia
deteflari.
Hoc
igitutante
omnia
concionatori
vbique
propofitum
fit:quod
quidem
tantuni
ad
falutem
monteni
habet,vt
quifquis
de-
t
tho
WMdis.
Pro.6.
gettecd.
D
eROLOGFS
teftationem
hanc
perfe&é
animo
conceperit
,
vere
in
charitate
,
a€
16
proinde
in
Dco,&
in
[tatu
falutis
maneat.
Hac
enim
fixa
animi de-
ftinatione
ac
propofito,Dei
legem
implet,quam
nemo
,
nifi
lethali-
ter
peccando,tranfgreditur.Q
ua
de
caufa
frequentifsimus
in
pecca-
ti
deteflatione
concionator
efle
debet
,
eius
grauitatem,
deformita-
té,
&
immane
odium;quo
Deus
illud
profequitur,explicando,
&
in-
numera
qua
ex
eo
mala
fequuntur,non
folüm
enumerando,
fed
om
ni
etiam
ratione
amplificando:quó
auditores
in
capitale
eius
odium
'ac
deteftationem
inducere
valeat.
Quamuis
autem
aduerfus
omne
lethale
peccatum
,
&
frequenti
&
acri
eratione
inuehi
debeat,
multó
tamen
&
acriüs,&
frequentius
aduerfus
peccandi
facilitatem
incandefcere
conuenit,
hoc
eft,
con-
tra
eos,
qui
fine
vllo
aut
doloris
fenfu
,
aut
confcientiz
pungentis
aculeo,pro
rebus
nihili
peccantes,bibunt
quaft
aquam,iniquitatem.
Hi
enim
funt,quos
Dominus
apud
Salomonem
deteftatur
,
qui
vi-
delicet
veloces
pedes
habent
3
ciptidus
in
malum.
€
Similique
ratione
illi
quoq;
accufandi
funt,qui
pepigiffe
videntur
fedus
cum
morte,&
cum
inferno
feciffe
pa&um
:
hoc
eft,qui
obftinato
animo
in
fceleribusperfeuerapt,quique
nullis
neque
terroribus,neque
ver-
beribus
,
neque
diuinis
beneficijs
,
aut
promifsis
emolliri
aut
fle&i
poffunt,vc
à
fcelerata
vita
refilientes,
ad
meliorem
mentem
redeant.
«|
In
quo
etiam
genere
fi
unt
illi,
Ta
quotidianis
Ecclefiz
concionas
torum
vocibus
tota
pene
vita
au
iendis,
nihilo
meliores
cuadunt,
neg;
falutari
verbiDei
medicina
quicquam
proficiunt.Hoc
enim
in-
tercztera
reprobationis
figna
numeratur,cum
Dominus
dicat;
Qui
ex
Deo
eít,verba
Dei
audit:proptcrea
vos
non
auditis,
quia
ex
Deo
non
eftis.€[Nec
his
difsimiles
funt,qui
ftatim
à
peccatorum
confcf-
fione
(
quam
femel
tantüm
in
anno
faciunt
)
eodem
pen?
temporis
momento
ad
folitam
vitz
licentiam,&
confueta
flagitia
redeunt,
at-
que
hunc
tota
vita
ludum
ludunt:quos
in
omnibusferà
Quadrage-
fim
concionibus(quo
illi
tempore
ex
Ecclefiz
precepto
confiten-
tür)acerba
oratione
corripere,
&periculum
in
quo
degant,amplifica
re
debemus.Haec
enim
eius
generis
mala
funt,
quz
non
modó
opo
o
(ed
importunéctiam
populo
inculcanda
funt:
quàd
ea
in
fu
falutisdifcrimen
miferos
homines
adducant.
«|
Nec
timere
có
fierem
eandem
frequentiüs
repetens,
faftidio
aut
contemptui
auditoribus
fit.
Ne
hoc
enim
accidat,
premunitionibus
vti
debet,quibus
exponit,
fe
necefsitate
aompulfum,
falutis
corü
gra
tia
hoc
agere.
Ver?
enim
à
Seneca
dict
eft,
Nunquam
nimis
E
:
"e
u
quoàá
.
EN.
—
PROLOGFES
v
m
19
quod
nunquam
fatis
dicitur.
Quibufdá
enim
remedia
monftranda
funt,quibu(dam
inculcanda.
Vetus
auté
&
diuturna
peccandi
con-
fuetudo,non
nifi
frequéti,ac
pené
quotidiana
admonitione
conucl-
litur.Quz
caufa
D.Chryfoft.impulit,
vt
in
fingulis
pen&
concioni-
cbrf.ad
bus,quas
ad
populá
Antiochenum
habuir,aduerfus
prauam
iurandi
popul.
confuetudiné
Teclüroaret
,
quó
inueteratum
hunc
morbü
ab
eo
po-
pulo
profligaret.
Idemd;
rurfus
peruerfam
de
fato
opinionem
zta-
te
fua
multorum
animos
occupanté
,
fex
concionibus
eadem
de
re
editis,eliminare
conftituit.Cuius
argumenti
adeó
frequenté
tra&ta-
Chryf.cóc-
tionem
hac
ratione
excufat:Eadem,inquit,dicere,mihi
quidé
graue
4.de
proui
non
eft,vobis
verótutü,
eifdem
derebusfzpeaudire:neq;
veróde
den,
|
3jfdemfolüm,fed
eadem
etiá
de
ijfdem..
Ne
grauctur
igitur
aliquis,
neq;
vexari
à
nobis
fe
phtet,fi
de
eodem
argumepro
eadem
iterum
30
dicamus.Si
enim
confidere
liceret,vos
femel
ifta
audiendo,hác
ani-
21
mi
egritudinem
depofituros,ne
fic
quidem
ab
hoc
areumento
rece
deremus:fed
de
ijfdem
rebus
adhuc
verba
faceremus,
vt
ftabilem
ac
firmam
cfficeremus
fanitatem,&
cautos
vos
redderemus
,
ne
in
hzc
facinoraiterum
dilaberemini,
Quoniam
veró
quafdam
huius
mali
reliquias
in
auditorum
animis
effe
fufj
picamur,
neceflarianobis
eft
&
rationi
cófentanea
,afsidua
harum
rerum
pertractatio.
Hactenus
ille.
Hac
igitur,
vel
alia
fimili
ratione
Ecclefiaftes
eiufdem
velargu-
menti,vel
fententia
tractationem
poterit
excufare.
Hic
etiam
locus
exigit,
vt
frequenter
aduerfus
eos
dicsmus,
qui
H
varijs
improbitatem
fuam
rationibus
tuentur,ne
ab
ea
difcedere
co-
gantur.
Alij
enim
conuerfionem
fuam
in
futurum
tempus,
alij
ad
7.
extremum
víq;
vitz
fpiritum
ditferunt:alij
fpem
fibi
longioris
vitz
8.
ad
agendam
poenitentiam
promittunt:alij
diuina
mifericordia,
do.
9:
miniceq;
paísionis
meritis
fretijin
fceleribus
fuis
perfeuerant.
Q
ui-
10.
dam
fibi
de
fola
informi
fide
blandiuntur,&
per
eam
certam
fibi
fa-
11.
lutem
pollicentur:cum
tamé
chriftianam
fidé
retinentes,infidelium
12.
more
viuant.Alij
diuinz
gratiz
virtuté
ignorantes,
quz
nos
alacri-
13.
ter
per
diuinorü
mandatorum
viá
currere
facit,divinz
legis
difficul
tatem
&
afperitatem
caufantur.Alij
veró
immoderato
mundi,ac
ter
renarum
rerum
amore,
ceu
vinculis
quibufdam
cpudridkcue
C4a
ptiui
detinentur:
neque
ad
veram
filiorum
Dei
libertatem
afpirant,
Contra
hzcigiturfalutis
&
conuerfionis
mper
flequenter
concionatori
dicendum
eft,
&
huiufmodi
fraud
t$
atque
doli
ferpen
tis
antiqui
dctegendi.
€
Ad
hec
autem
omnia;incredibile
di&u
eft,
14.
quantum
momenti
habeat
ea
confidcra
1o,quam
Ecclcfiaflicus
có»
e
AST
mendat
x
n
?TQOLOGEFS
Eccl,
7.
mendat
ciim
ait:Memorare
nouifsima
tua,&
in
zternum
non
pecca
22
|
bis.Hzc
porró
nouifsima,
quatuor
effe
memorantur
:
nempe
mors,
qua
eft
vltima
linea
rerum:deinde
iudicium,
quod
poft
mortem
in-
ftatzac
poftremó
aternz
vitz
premium,
vel
gebennz
fuppliciü:que
duo
pofthoc
iudicium
fequuntur.
Hac
igitur
Ecclefiaftes
frequen-
tifsimé
tractabit:que
non
modó
ad
peccati
odium,
ad
timorem
Do
mini,
fed
ad
omnia
virtutis
&
pietatis
officia
mentes
hominum
ve-
hementer
accendunt.
Quamuis
entm
alia
(inrquz
fubtiliüs
forfitan
:.
in
hac
caufaafferri
pofsint
,
nihiltamen
humana
pectora
potentiis,
quàm
quod
ab
hisrationibus
ducitur,
mouere
folet.
Cá
enim
inter
omnes
humanos
affectus
fui
ipfius
amor
potentifsimus
fit
,
vix
po-
tcft
homoynifi
ferrea
geftet
przcordia,
tantarum
rerum
tractatione
|.
non
commoüeri;cüm
huius
amoris
fit,&
e
quz
maximé
vtilia
funt
concupifcere,&
quz
funt
horribilia,
vehementer
extimefcere.Quid
2;
autem
aeterna
felicitate
optabilius?quid
verà
morte,iudicio
Dei
,
&
gchenna
horribilius?'Curabit
autem
Ecclefiaftes
de
hifce
quatuor
rebus
multa
legere,
eaque
repofita
&
in
promptu
habere,
vt
ex
hoc
thefauro
oblata
opportunitate
proferat,quod
diu
ante
fepofitum
&
meditatum
habuerit.
€j
Vbi
veró
de
reddenda
in
iudicio
raiione
agendum
erit,meminerit
non
folüm
de
peccatis
fed
multó
etiá
ma-
.
gis
de
perceptis
à
Dfo
beneficiJsatq;
ad
bene
viuendum
adiumen-
tis
rationem
efTe
reddendam
:
ac
precipue
de
fummo
redemptionis
noftrz
beneficio,per
quod
innumera
pené
nobis
ad
re&é
viuédum
.
adiumenta,&
charitatis
incitamenta
data
funt
,
quz
nullis
antei
na-
*-..
tionibusnec
ipfisetiam
Iudzis,quibusleges
Dfii
latz
funt,conceffa
vnquam
fuére,
Quocirca
&
Iudeos
ipfos,&
Philofophos
omnes,qui
24
fapientiz
ftadium
profitcbantur,
tantó
magisin
virtutis
&
pictatis
ftudio
fuperare
debemus,quantó
plura
&
maiora
ad
virtutem
adiu-
^
méta
nacti
famus.Huius
autem
fümmi
beneficij
arctifsimam
ratio-
i
nem
in
extremo
illo
examine
exigendam
cfle;fatis
aperte
illa
Domi-
Ioin.3.
mi
verbateftantur:
Hoc
et
autem
iudicium,quialux
venitin
mun-
dum,&
dilexerunt
homines
magistenebras,quàm
lucem.
-
Nec
fatis
eft
peccati
odium
his
rationibus
excitare;fed
varia
quo-
..
queadierfus
illud
remedia
(
(i
appofité
ad
finem
huius
officij
dice-
16.
re
cupimusytradenda
funt.Eos
erm
qui
à
vitijs
ad
virtutum
ftudiü
adhortantur,nec
qua
id
ratione
debeat
effici
oftendunt,
fimiles
ijs
plutarcb,
effePlutarchus
docet,qui
lucernam
quidem
emungunt
,
nec
tamen
-,"*
oleü,quo
flamma
fuftenteturjinfundunt.
Quz
fint
autem
aduerfus
peccatum
remedia,breuifsimé
numerare
magis,
quá
explicare
libet.
is
:
-
-
4
-
a
;
Horum
P
2»)
í——————————————
HHAÁ
—
a
À—
t
——
PROLOGFS
a
15
Horumigitur
primum
eft
,
omnes
peccatorum
óccafiories
caut?
ac
37:
:
.
diligenter
vitare:
cüm
fcriptum
fit,
Qui
amat
periculum,
peribitin
Eccle.5;
illo.Proximum
eft
,
tentationum
atq;
malarum
cogitationum
prin-
18.
.
cipijs
obflare,&
inipfo
ftatim
prauz
fuggeftionis
limine
paruulum.
adhuc
hoftem
ad
petram
Chriftum
allidere,&
dominice
crucis
bas
culo
caput
ferpentis
antiqui
conterere,
"Tertium
efl;otium
fugere:
19.
cum
fcriptum
fit,
Mllac)
malitiam
docuit
otiof;itas;
^
Quartum
cft
Ecclef.
33.
prauorum
bominum
confortia
dleuitare
:
cm
Ecclefiaflicus
dicat,
26.
Quitangit
picem,
inquinabitur
ab
«a:
&
qui
communicat
fuperbo,
Eccle.13,
induet
füperbiam,
Quintum
eft;piorum
librorumlectio,
que
miro
21,
—
modo,&
intellectum
diuinarum
rerum
cognitione
illuminat,
&
af-
.
,
fectum
etiam
pro
varietate
fententiarum
qus
tractátur,
varijs
quo--
que
modisaccédit.
Vnde
eft
illud,
Nifi
quod
lex
tua
meditatio
mea
pfzfm.1i8;
26
eft,
tuncforté
perijffem
in
humilitate
mea.Sextum
eft,diuinorü
be»
7,
neficiorum,
ac
przcipué
dominice
pafsionis
quotidiana
memoria:
|
quando(vt
D.Bernard.ait)nihi
tam
efficax
fit
ad
purgandá
mentis
pergay,
aciem,quàm
vulnerum
Chrifti
fedula
meditatio.
Vt
enim
Chrilii
pafsio
peccatum
à
mundo
fuftulit:
ita
eius
deuota
cogitatio
ad
hoc
ipfum
plurimüm
valet.Septimtim
eft;confefsionis
&
Euchariftiz
fa
2
j.
.
eramenta
frequentare,
quibus
facramentalis
gratia
confertur
,
qua
pra-fentifsima
aduerfus:
peccatum
temedia
funt.Confefsio
namque
pcccatum
ab.
anima
pellit;
&
hominem
à
peccati.
morte
ad.
nouam
vitam
fufcitat:facra
autem
Euchariftiajnouam
hanc
vitam
cofe(sio-
niswirtute
partam;tuetur,auget;atq;
conferuat,
Octauü
efl;
afsidua
24.
atque
deuota
oratio:qua
Saluator
difcipulos
fuosaduerfus
peccatü
Mattb.2
6,
-.
armare
voluit,cum
dixit
:
Vigilate
&
orateneintreusiptentationé.
27
Etregius
Vates,Oculi,
inquit,mei
femperad.Dominum;
quoniam
Pfalm.
24.
-
ipfeeucllet
de
laqueo
pedes
meos.Nopumeft;carnismaceratioatq;
25.
—
-
ieiunium
:
quod
non
folüm
pro
admifsis
fceleribus
diuinz
iuftitiz
,
legibus
fatisfacit;fed
etiam
corporis
robur
inedia
debilitansatq;exs
...
tenuans,robufliorem
animü
ad
fpiritualia
certamina
ef&cit.
Vtenim
simile,
ad
corpoream
pugnam
corporis
firmitas
&
robur
defideraturiita
có
trà
ad
fpirituália
carnis,
&
fpiritus
pralia,
fracta:
corporis
vires
victo
riam
parant,
Hac,
&
his
fimila
remedia
à
(anétis
Patribus.
aduerfus
.
-
.
peccatum
afsignanturque
nos(vt
antea
diximus)enumerando
ma-
gis,quàm
explicádo
paucisattigimus:que
Ecclefia(tes
oblata
oppor
tunitate;non
raró
inculcanda
&
amplificanda
curabit.Hiz:c
de
letha
]ipeccato,eiufQueremedijs
in
genere
dictafunts
5^
i750
--
Proximum.
veró
efl,vtà
genere
ad
fpecies;
hoc
éft;ad
varias
pec-
Inc?
:
1T
3'
.
catorum
EM
*-
Ll
f?
LEE
w
—
GROLOORS.
.
a6.
catorum
fortis
defcendamus,
Ad
quod
perfpe&ta
&
explorata
ei
23
ia25.-
vitid
Ecclefiaftes
habere:debét,que
maxime
in
eo
populo,apud
qué.
27.
dicit;graffantur,
Vbiq;
autem
praua
iurandi,detráhendi,maledicen-
di,
maleprecandi,obloquendi,&
concupifcendi
confuetudo
regnat.
28,
Vbiq;
odia
ata;
difsidia,
vbiq;
liuor,
ambitio,&
fuperbia
dominan-
.
29.
tur.
Contra
inhonefta
quoq;
vitia,
quàm
fieri
poterit
honeftifsime
22
Idicendum:
quandoquidem
peftis
hec
latifsffhé
in
mundo
regnat.
t
"cr
^.
80.
Sicetiam
execranda
illorum
ftudia
funr;qui
auaritia!
igne
flagrátes,
j»*
non
Deum;fed
pro
Deoaurum
colunt;áurum
adorant,
&
in
eo
con
.
»
:gerendo
diesnottefq;
traducentes,animz
fuz
curam
prorfus
negli-
.gunt.Elzc
&
fimilia
vitia
funtad
quz
frequenter
accufanda
,
vbi
fe
;
fe
tulerit
occalio,orationis
curfum
fle&ere
debemus:vt
veterü
Pro-
phetarum
morem
imitemur:qüiorum
onis
pené
orátio
in
accufan
.:.
dishominumfceleribus
verfatur.
Videmus
autem
diuinis
etiam
fcri
6
ptoribusjfuum.
cuiqy
morem,
fuumq;
argumenti
genusfamiliare&
——
proprium
fuiffe;Paulus
vbiq;
Chrifti
glóriam
przdicát,
&
Mofaice
legis
ceremonias
premit.
Ioannes
Euangelifta
in
comendanda
cha-
ritáte
fiue
Chrifli
in
nos,
fiue
noftra
in
Chriftum,
frequentifsimus
^:
eft.
At
Prophetarumafsrduum
ftudium
fuit,(célera
hominum:
infe-
&ari
;
quos
Ecclefraftes
fibi
ad
iritándum
proponet
quandoqui-
dem
eorum
fungitur
officio.:
Multtis
igiturac
vehemens
in
pecca-
1fii.
5o.
-
forum
deteftatione
effe
debet;cim
Dóminus
per
Ifaiam
dicat:Cla-
^"
ma
ne
ceffes,annuncia
populo
meo
fceléra
eorum,
&
domui
Iacob
-«
peccataeorum,
"ilnoa
pi
die
Seam:
Utenenien
atu]
üniA
11599931.
?0hbüba20ut
eorddi
$.b
LL.
is
MIS
iM
5
feta
a
á
«Sequitur
deinde
altera
iu[titiz
par$,
quse
poftquam.
à
malo
decli-
3o
ns
07-
maüuit,
benefacere
füodet.
b
ce
pats(quetmadmodurm
vitio-
:
:
ad.
.;r,
rum
j
bipartitaeft;
Nam
&
virtutum
ftudium
atque
amorem
in
commune
adhortamur,
&
ad
fingularium
etiárm
virtutum
officia
.
2.
commendanda
defcendi
mus.
Ad
príus
autemillud;omniaqua
ad-
3.2
erfus
peccatum
valere
diximus,fimili
rationevalent.Cüm
enirh
ni
fi
virtnt
ope
vitiamon
fugentur,
quzcumáue
noscontrá
vitia
mu-
niunt;eadem
etiam
virtutum
ftadiofos.&
ainantesfaciunt:
ideoque
3.
repetere
illáon
eft
nece(Ie;
dj
Adhoócetiam
diüinasim
beneficio-
rü,acprecipué
redemptionis
noftrz
explicario
plurimü
iuuat:
quee
4.
nimirum
carbones
ignis
congerit
fupra
caput
noftrum.
Quia
veró
'
—
hominesmiilt
magis
prefentium
benorü
fru&uyquàm
fpe
futuro
ru
permouentur,ca
boriayquaz.virtutis
amantes
in
hac
vita
comitan-
turyfr
equehter
&
coinmemoránda
&
amplificanda
funt;
NO
eritau-
nill1Ots»
H
1
Pu
T
teni
gr:
tém
alienum,nonriülla
eorühocinlócoénum
erare
.
Primüm
igitur
5;
,
eft
paterna
cura
&
prouidentia;
quamDiseorum
gerit,quosinfiios
.,
-adoptauit.Secundü
eft
gratiz
cocleftis
beneficitim;quo
ijdem
donan
,
tur,
&
ad
omiiia
iuflitiz
&
pietatis
oflicia;per
virtutes,quz
ab-ea
ma
—
nant;roborantur.
Tertitteft
coelcfte
lumen;&
interna:
doctrina
;
qua
7.
filios
(uos
ad
pictaté
&iuftitiáDominus
eruditziuxta
illud;Intellectü
tibi
daboy&
inftruá
tein
via
hac
quá
gradietis.Quart
Paracle*
8,
ti
fpiritus
folatium
j
miris
&
incognitis
delicijspiorum
mentesrefi-
cientis,&
confolantis.
Quintum
efEpacatz
«confcientiz:tráquillitas;
9.
quz
nosà
verme
illojimproborimmentesexedentéatq;
excarnit-
-
cante
liberat.Sextum
eftvera
libertas,qua
à
carnis
&
cupiditatü
eius
10,
'
.
tyrannidejatq;
imporenti
dominatu,
Chrifti
beneficioliberamur,at-
.
quein
feruitutem
redigimus.
Septimum
eft
paxillaexupetás
omné
1.
3::
fenfiim,que
ex
edomira
&
comprefla
cupiditáte
nafcitur:
quam
fo-
lus
Chriftus,non
mundus
donáre
poteft...
OCauum
eftorationum;
;,:
quas
pij
fündunt;efficaciazde
quibusfcriptum
eft;Oculi
Domiri
(ü-
per
iuftos,&
aurcs
cius
in
preces
eorum.
Et,
Voluntatem
timentium
Pfal.
1444
-
fe
faciet;&
deprecationem
eorum
exaudiet,&
faluosfaciet
illos]No
,5.—
—
e|
nur
eft
prote&tio
Dei
in
calamitatibus:
quz;in
turbido
huius
vitz
x
CE
pelago
nunquam
defunt:de
qua
fcriptum
eft.
Nouit
Domiuus
pios
2
pet.2,
de
tentatione
eripere.Et,Salusauté
iuftorü
à
Domino;&
prote&tor
pf;
;;.
eorum
in
tempore
tribülationis.Decimum
eft;
placidum:
&
tráquils
7,
Jum
pijs
vite
exitum
&
mortem
prebere
:
in
qua
fpei
virtute
in
Deum
erecti,
&
bou
confcientiz
atque
innocentis
vire
teftimo-
nio
confirmati;placido
&
fidenti
animo
funt
vbi
fcelerati
homines
-
malorum
fuorü
memoria
,
&
grauifsimis
trepidationis
&
conícien-
;
tig
aculeislacerantur.Hec;atque
his
fimilia
funt
dona
gratiz:
quibus
pios
Dominus
in.
hac
vira
ante
futurzs.mefcedis
retributionem
iuà
uare,ditarehoneftare,&
fpiritualibus
delicijspafcere&
oble&tare
to
lct.Eademá;
funt
precipua
locoquibus
hominesad
virtutis
fiudiü
adhortari
folemus.
:
qeavot
einddgsp
&asfe
ass
o
sa
Pr
...,
Deindeveróà
communibus
ad
fingularia;hoc
eft;
à
genere
in
fpe
cies
(quemadmodum
n
wa&atu
vitiorum
fecimus
);
d
efcendere
fo-
vr
lemus.Sic
homines
ad
charitatem;humilitatem
;
inundicontempti,
timorem
Díi,orationis
(tiidium,;paupernm
curam;laborum
patien-
tiam;inimicorum
dilectionem,
caftitatisamorem
,
&
virtutum
om-
niumpaurigam
prudentiam
(vbicunque
fefe
occafia
tuletit)
adhorta
mur.
Fiigc
ideo
admonenda
duximus;vtconcioriatoresnon
coti»
tenticomniuni;
dd
virtutem
saneta
nasce
f
lar
tunqar
"grim
.
i
4
cius
Pfal.33..
Va
.
1
.»
eiusfpecies
füisin
locis
tra&andas;fermonem
íüclinent,
-
16.
*
,
"
,
Y
,
*-14
'
'
.*
.
*
virtutum
officia
przftanda
tenentur.
Sunt
enim
parentes
&
filij,
vis
5000
7
IPROLDboPS
Sunt
praterea
varij
perfonarum
ftatus;qui
ad
fingularia
quedam
ri
&
vxores,domini
ac
ferui,
diuites
&
pauperes,
Quos
Ecclefiafticus
doctor
erüdireex
officio
fuo
Apoftoli
exemplo
dcbet,quiin
extre
ma
feréepiftolarum
fuarum
parte
hos
omnes
officij
fui
admonet.
.;
Suntptieterea
iudices,aduocati,litigatores,mercatores
,
&
variarumr
artium
opifices:qui
omnes
admonendi
funt;vt
à
vitijsarti,&
officio
-
fuo
finitimis,
diligenter
&
ftudiofé
caucant;&
munus
fuum
(
fi
falui
;7.
elle
velint)&üdeliter
adminiftrent.$]
Hzc
autéidso
monuimus,quo»
niam(vt
Philofophi
dicunt)quemadmodum
moralis
do&rina
cüm
generatim
tra&aturjminus
atfert
vtilitatis:ita
plurimüm
prodeft,
cá
:
ad
fingulares
virrutumjaut
vitiorumactiones
ventüeft.
Cm
enim
hzc
do&rina
nonad
fciendum,fed
ad
agendum
deflinata
fit,
aGio-
...
nesautem
non
vniuerfales,fed
fingulares
int
:
haud
dubium
,
quin
,
pluriraum
adiumenti
ad
mores
componendosafferat,
qui
hzc
fin-
7$
gularia
virtutumyaut
vitiorum
opera
frequentius
tractat,
&
quafi
di»
gito
quid
agendum;quidue
fugiendum
fit
oftendit
.
Subijciamus
exemplum.
Quando
peccatorum
fugam,
&
virtutum
ftudium
vere
^
contritionisfignum,&
coniecturam
cffe
dicimus,hoc
modo:
cómu-
..;
nem
hanc
fententiam
vtiliter
explanare
licebit.
Q
uifquis
de
peenité
|
'tiz
tüz
veritate
conie&uram
facere
cupis,
diligenter
totius
antea-
&z
vitz
curfum
confidera:&
quomodo
te
in
his
temporibus
agen.
dz
pcenitentiz
deftinatis
gefferis,perfcrutare.
Vide
am
modo
fis
idé
qui
femperfueris,analiqua
in
re
mutatus.
Hoc
eft,
vide
(iqui
fura.
baris,furari
dcfijfti;fi
iurandi;detrahendi,
maledicendi,
maleprecan:
di,&
concupifcendi
prauam
confuetudinem
abfcidifti:fi
illatas
iniu-
rias
condonalli,(i
inimicitias
cum
alijs
fufceptas
dcferuifti,
i.
iniufte
ablata
dominis
fuis
reddidifti
,
fi:
peccatorum
laqtieos
&
occafiones
fuftulifti,
fiin
pauperes
&
cgentes
mifericors
fuifti
,
fi
frequentius
aut
orafti,aut
facramenta
dcuotiüs
percepiíti,
fifamiliz
tuz
atque
feruorum
tuorum
diligentiorem:
curam
&
prouidentiam
habuilti:
fi
eajinquam,;vitia,quibus
antea
implicatus
eras;deferuifti,
&:
virtue
-
tes
hascolere
ccepilti:nonideue
fané
percepta
falutis,
verz'que
poenis
tentiz
areumentumeft.
At
fi
neque
dolorem
vllum,nec
mutatio;
nisindicium
in
te
vides
;
qua
coniectura
de
falute
tua
pronunciare
aliquid
poteris
4.
Hacigitur
fingularium
a&ctionum
enumeratione,
aliquando
breuiis
,
aliquando
longius
vti
poterimus,
vbicunQue
xes
poftulauerit.Qua
etiam
litere
(anctz
(
quz
nobis
ad:
dicendum
us
NU.
-
magi-
NO
eS
US
33
^
E
x
"
à
-
--
,
TROLOGJZF.
17
37
magiftrz
effe
debent)nonraró
vti
folent.
Taleeft
illud
Efaiz:Lauae
1fa.t.
mini,mundi
efto:e,auferte
malum
cogitationum
vcftrarum
ab
ocu
ra
meis,&c.
qua
fequuntur.
Simile
eft
&
illud
Ezechiel,
18.
Vir,ft
gzech.
18-
.
£uéritiuftus,&
fecerit
iudicium
&
iuftitiam,in
montibus
non
come:
:
derit,&
oculos
fuos
non
leuaueric
ad
idola
domus
Ifrael
,
&
vxorem
.
proximi
fui
non
violauerit,&c.qua
fequuntur.
Necab
hoc
diftat,
|
quod
Apoftolas
1.Cor.6.ait:
In
omnibus
exhibeamus
nofmcetipfos
2,Cor.c,
...
in
multa
patlentiajin
tribulationibus;in
necefsitatibus,
in
anguftijs,
-
inplagisiin
carceribus&c.
Idemqe
ad
Rom.cap.ts.
mira
facundia
Romt.12«
omnia
pene
virtutuin
officia
commemorat
his
verbis:Habentes
do-
-
,pationes
fecundum
gratiam
quz
data
eft
nobis,
differentes,&c.
que
.
fequuntur
vfque
ad
finem
capitis.
His
ergo
atqne
fimilibusrationi-
.
büs,
Ecclefiaftesad
fingulares
fiue
virtutum,
fiue
vitiorum
actiones
38
(quasin
promptu
atque
numerato
habere
debet
)
defcendere
pote-
.
rit,
vtrudis
&
indocta
concio,quid
fibi
ad
fsrmandos
mores
condu--
catjintelligerefacile
queat.
Ur
ep
dia
Ed
eig
|
Sed
dicet
fortaffe
aliquis:Num
femper
de
vitijs
ac
virtutibus
acem
dume(?
Annon
funt
(vt
beatifsimz
Virginis,
&
Sanctorum.
fefta
omittam)
Domini
faluatoris
fefta
plurima
;
in
quibus
de
myfterijs
qua
eo
die
celebrantur,tra&tandum
eft:nempe
de
incarnatione,na-
tiuitate,circuncifione,
Magorum
&
Simeonis
adoratione;transfigu-
ratione,pedum
ablutione,pafsione,rcfurrc&ione,afcen(ione
,
&
ve-
nerabilis
Euchariftiz
inftitutione?
Sunt
plané;non
abnuo:
imo
ve-
ro
parum
mihi
probatur
Ecclefia(les,
quiin
hifce
facris
diebus
nom
maximam
conciónis
partem
in
his
mylterijs
oratione
illuflrandis,
&
explicandis
infumit.In
quo
genere
peccant,qui
quoniam
ab
enar«
39
ratione
lectionis
Euangelicz
difcedere
nefciunt
,
myfterijs
hifce
fe-
ré
intactis,totos
fe
moribusinformandis,aut
corripiendis
addicunt:
quz
res,quamuis
per
fe
probanda
fitquiatamenalienoloco
tracta-—
7-7
tur,meritó
tesépldods
eft.
Nihil
enim
intempeftiuum,&
alieno
o-
co
traditum,laudem
meretur.
Quidigitur?
an
moralis
do&rina
hiz
fce
diebus
pratermitcenda
e(t
,
ad
quam
tamentotum
hoc
concio
Ns
nandi
munus(vt
pauló
anté
diximus)
ceu
ad
finem
refertur?
Ne
id
quidem
probo.
Quod
ergo
confilium
fequendum
cenfes?
Nempe,
-
vt
pofteaquam
de
niyfterio,quz
dicenda
videbuntur,
peroraueris,
—
^
desoperam
,
vtid
ad
amores
hominum
vel
inftituendos,
vel
cafti-
gandos
commoda
aliqua
ratione.
inclines
,
Subijciamus
excm-
plum.
Differui(ti
deincffabili
Chrifti
Domini
charitate,
quz
in
fa-
ratiísima
eius
pa(sione
,
vel
Eucliarifti
inflitutione
vc]
pedem
:
t1
j
ablu-
^
a8
^(PROLOGEFS
Y
^;
abluttone,ceterifq;
fimilibus
myfterijs
mirabiliter
eluxit:hinc
colli-
49
gere
facili
poteris,quid
nobis
facto
opus
fit,quó
táte
diledtionisbes
ne&ücio
refpondeamus.
Nam
&
amantem
Dominum
ita
redamare
tenemur,
vt
quemadmodum
is
nos
adeó
conftantcr
&
fortiter
dile-
xit,
vt
pro
nobis
vitam
&
fanguiné
profuderit
;
ita
nosillü
his
ratio-
nibus
diligamus;minufq;
nos
huictantz
dile&ioni
fatisfeciffe
pute-
s
mus,quamdiu
nihiladuerfum,aut
moleftü
pro
illo
pafsi
fimus.Hinc
.
etiam
aduerfus
cos
inuehi
poffumus,
qui
fluxas
&
celeriter
interitu-
-
ras
res
huic
dilectioni
anteferunt
:
quandoillarü.amore
deuin&i,le-
ge5ac
diuina
mandata
contemnunt.
Hinc
etiáad
charitatem.
in
pro-
.Ximos
commendandam
digredi
licebit
:
vt
eos
eo
modo
diligamus,
quo
ille
dilexit;qui
videlicet
in
charitate
perpetua
dilexit,&
immeri-
tosatq;
inimicos
gratis
dilexit,&
pro
illis
fanguinem
fudit.
His
ergo
aut
alijs
huiufmodi
rationibusque
dicimus
omnia;ad
mores
homi-
41
d
nit
traducere
poflumus,cüm
apud
rudé
&
indo&tá
concionem
ver--
bafacimus.
Quamuis
enim
viri
doi
facile
ex
diuinis
myfterijs,
qué
ad
vitz
inflitutionem
pertinent,
eruere
pofsint
,
tamen
vt
nutrices
pueris
infantibus,qui
peretatem
neque
cibum
mandere;
neque
fua
mere
poffunt,
manfüm
à
feipfisin
os
cibum
mittunt
:
ita
fpirituales
animarum
nutrices;cocleftis
vitz
documenta
rudibus
ac
tardioribus
apertó,&
diftinct?
tradere
debent;nihilque
eorum
iudicio
&
prudé-
tiXquacarenprelinquere.
|...
ie:
mto
tees
LÀ
..
Inhisigiturargumentorü
generibus
concionatoris
orationé
ome
-
mé
verfari
debere
arbitramur.
Dedimusauté
nos
quoq;
im
tenuita-
te
ingenij
noftri
eperam,vt
in
ijs
etiá
verfaremurthéc
eít,
vt
qua
dis
cimus
omniaad
vitiorü
deteftationem,&
virtutü
amorem
referre-
mus;cü
hic
vnicus
concionatorü
&
finis
&fcopus
fit,à
quo
aberrare,
4
eft
munus
&
officium
fuü
deferere.Hinc
pro
co.
quod
nos
apudDa
nielé
legimus:Qui
ad
iuftitiam
erudiüt
multos,fuleebunt
quab
ftel-
lzin
perpetuas
aternitates:vox
Hebrea;fi
ad
verbü
exprimatur;iufti
ficatores
figniticat:cuius
verbi
fententiá
interpres
periphrafi
illa
ex-
plicare
voluit.
Ex
cuius
verbi
viintelligimus,quód
quemadmodum
-nedici
offici
eft,
morbos
corporis
depellerezta
concionatoris;ani-
anas
docendo
iultificare,
fiue
ad
iuflitià
erudire.
Vt
ergo
cü
medicus
Corporis
morbis
nó
medetur,medici
offici
non
facitsita
nec
Eccle-
3
D,
II
canon
apponit.
|
|
Sipibd
cone
€j
Hzcin
genere
dicta
funt,
&
ad
omnes
concionatores
in
cómune
pertinét.Non
erit
auté
alienum
quaedá
figillatim
admonere
eos,
qui
ng
|
ftudia
-
fiaftes,cü
languétisanimz
vulneribus
falutaria
diuini
verbi
pharmae
B.
No*
Mic
o
appo
PROLOÓFS
;
SR
cl
K
A
JE
.
-19
743
ftudia
fua
his
noftrislaboribusiauari
velintJ«
A
prima
igitür
origine
.
rem
omnem
altiüsrepetentes,cum
fe
Ecclef.ad
concionandü
parat,
&
concionibus
ad
hoc
noftris
iuusri
cupit,concioniem
primum
non
quidem
curfim
&
properanter,fed
fenfim
&
lent?
eam
iterum
atque
terum
relegat:
vt
quz
infigniora
in
ea
vifa
fuerint,
memori
mente
comple&atur.Sic
autem
legat,
vt
non
intelle&um
modoó,fed:affe&ü
ctiam;&
piosanimi
motus
(quantum
ei
per
Dei
gratiam
licuerit
le-
Gioni
adiungar.Sic
enim
fict,
vt
quibus
ipfe
rebus
cómotus
fuérit,
alios
etiam
eadem
dicendo,commouere
valeat
:
&
quodilli
eratum
fuit,gratum
etiam
apud
alios
efficere
dicendo
pofsit.
Erunt
tortaffe
-
rudioresaliqui
,
qui
totam
concionem
ad
verbum
edifcentes
,
&
in.
vernaculum
fermonem
transferentes,ita
dicere
velint,
vt
legerunt.
.
Quodego
ftudium
non
vbiq;
probandum
cenfeo
:
quód
varia
fiuit
44hominum
ingenia,difsimilifáue
dicendi
facultas:
ideoq;
not!
adeó
—
faciléeritquod
alterius
ingenij
&
eloquentiz
eft
,
ingenio
fuo
accó-
modare.Hoc
enim
perinde
erit,
atque
Dauidem
Saulis
armis
(
quie
alioqui
commodiísima
erant)armare
vellc.
Quocirca
qua
ipfe
legit,
pi&&
diligenterruminare,&
concipereanimocurabiLQugresqui-
——^———
tum
habeat
vtilitatis,Horatianus
ille
verficulusindicat
:
Si
rem
po-
Horatim,
tenter
conceperis
nec
factindia
dicendi
,
rec
fermo
te
deferet
vllus,
Flac
igitur
ratione
que
legerit,
queq;
dicenda
putabit,
in
animum
fuum
traducet,
&
fua
quodammodo
diligenterin
animo
verfando
faciet;atq;
demum
ea
vt
fua,non
vt
aliena
pronunciabit.
Scitum
eft
—
illud
Cd
bene
fcimus,bené
&
loquimur.Quod
cü
vbiz
Hierony.
Crea
^:
E
lu
IC"
SPEED
oU
i
EFT
V
MENS
"
,
4
*
2,
257.
ETT
EE
.
'
E
;
"3
:
*
lecebris
neceffe
eft(vt
folebat)
vinolentis
inuitet;inflet
fuperbia,
ira.
in
epist.
cundia
ipflammet,
rapacitasinquietet,
crudelitas
timulet
ambiti
———
delcet,libido
pracipitet.Haótenus
Cypriantis
:
qui
hac
diceridi
6
gura
vt
frequenti(simó;ita
elegantifsime
vtitur.Simili
ratione
Enclia
riftiz
virtutes,&
effectusenumerare
hoc
niodelicet.
^
5053
-"
Hoc
diuinum
facrameritum
praterita
peccata
delet,armat
contya
futura,minulttentationcs,
regit
aftecusilluminat
fidem,
confirmat
fpójinflammat
charitaté;excitat
deuotionern
,
exhilazat
confi
Cientiá,
reparat
anima
vires,hominemq;
meritorum
Chrifli
participem
cffi-
|
QEHN
eft
panis;qui
cor
hominis
confirmat,
qui
iacentes
erigit
,
de-
n
biles
,
:
:
^^
«20
WP"R
OO
LOGJI.S..
bilesconfortat,confolatur
affli&os,accendittepidos;excitat
pigros,
44
«urat
»grotosjignorantefque
caclefli
luce
colluftrat.
Vbi
igiturfi-
-
milesapud
nos
orationes
inuenerit,vix
eas
(ine
maiori
ftudio
&
fa-
cultate
dicendi
poterit
patrio
fermone
explicare.
Ideoque
facul-
tatis
fuz
habita
ratione;prudenter
&
cauté
fugiat,quod
imitari
non
ipeterity-
iogdactieziodtiz
s
oa
ent
dir
aee
iro
.—.
Mtautem
quid
nos
in
quauis
concione
tractemus,&
quo
ordine
atq;
ratione
tractemus
(quod
permagni
noffe
refert
')
concionator
intelligát,argumenti
vice
jin
ipfis
concionum
titulis
breuiter
expo-
füimusquod
in
totaconcione
tractamus.€]
Cü
auté
plerzq;
concio
nesin
Euangelice
lectionis
explanatione
verfentur,non
femperto-
tam
lectioné,fed
id,
quod
vel
temporis,in
quo
dicédü
eft,
breuitas,-
velauditorü
vtilitas
exigit,enarramus.
Aliud
enim
eft
interpretem,
aliud
Ecclefiaftem
agere.llle
enim
obfcura
omnia
explicare,hic
vti-
47
lifsimaquaquead
vtilitaté
audientium
eligere,
atq;
tractare
debet.
-
ffjSuntautem
conciones
noftra
his,
que
vulgó
circumferuntur
lon
giores:
vt
quoniam
non
omnibus
ingenijs
omniaaliorum
inuenta
placent;haberet
ftudiofus
concionator
,
quod
in
magna
rerü
copiag
cios
auflittoatque
ingenio
fuo
magisaccomodatum
inucniret.
^.
Ceterüm
in-B.uangeliorum
tractatione
;
hoc
perpetuo
fequuti
fumus,vt
uihil
perpetuo,
eodem;
tenore
fequendum
ftatueremus,
Quod
contrà
recentiorum
multi
faciunt
,
qui
in
difsimilibus
argu-
mentis,
candem
fere
vractandi
rationem
fequuntur.
Nos
igitur
vc-
teres
imitati,
aliquando
(&
id
quidem
frequentiüs)
in
fola
lectionis
7
VERA.
Euangelice
explanatione
vcríamur,
fin
ulis
quibufq;
partibus
ea,
«0.
qugadillarum
explicationem;&
vitz
noftra
inftitutionépertinent,
^
me
d
ex
ios
affigentes.Aliquando
veró(quod
D.Chrift.in
Matth.
&
Ioanné
fa-
48
2
cit)
Euangelica
lectione
explanata
;in
aliquo
loco
communi
,
pauló
25v
diutiusimmoramur:quod
tamen
neq;
ab
Euangelica
lectione
,
nec
5s
Àverbis
Thematis
abhorreat.Hac
enim
de
caufa
Themata
excogi-
^
míunt.Aliquando
veró
(fed
id
qnidem
rariüs
)
vnicum
argumenti
"
genusintegram
concionem
occupat:
vt
cum
de
inimicorü
dilectios
ne,aut
cleemofyna;aur
precationis
(tudio,aut
de
falutis
&
redcptio«
nisnoftrz
rnyfterijs
agimus.
Quod
genusconcionandi,
quá
fuerit.
-
apüd
veteres
frequens,eorü
opera
teftantur.
Quare
nemo
tantü
fe-
^
A
eulo
fuo
tribuat,vt
nefas
effe
putet
id
agere,quod
fanétifsimi
Patres
Spiritu
Dei
pleni
factitarüt.€]
Euangelia
veró
aliquádo
figillatim,&
fenfimin
toto
cócionis
corpore
narramus,fimul
&
explanamus:
ali-
.quáde
ea
fummatim
falutationis
loco
breui
fermone
cóple
ea
ji.
vt
hito»
id
49
vt
hiftoriz
feries
aperté
pateat.
Deinde
totus
fermo
in
eitis
explicá-
^
tioneconfumitur.ItaQue
vbi
ftudiofus
concionator
,
lectionis
euan«
gelice
initium
in
concionis
fronte
viderit
,
intelligat
cius
narrationé
pro
falutatione
poni:vt
narrationis
ferie
perfpecta
,
ex
patiari
diutius
inipfaexplanationeliceat,
^.
Hr
us
Quia
veró
Euangelicam
le&ionem
fimul
&
narramus
,
&
expla-
namus(narrationi
videlicet
explanationem
copulantes)obferuet
Ec
clefialtes,nos
fepe
Evangclicz
lc&ionis
particulas
narrationi
noftre
infer
jn
quidem
vt
illas
explanemus(quando
explanatione
nó
it)fed
vt
vnum
narrationis
corpus,&
cius
,
&
nofiris
verbiseffi«
us.
Quod
ipfe
confilium
atque
ordinem
fequi
poterit,
fi
fibi
có
amodum
iudicauerit.
*
!
—
—
Autoritates
San&orum,
atq;
etiam
philofophorum
non
rzró
ad-
5o
ducimus,&
eas
aliquando
longiores,
quz
tamen
non
ideoLatino
fer
|.
mone(quod
quidam
faciunt)
pronunciandz
,&
poftea
vulgari
in-
terpretatide
iunt(quod
&
inutile,&
nimislongum
eflet)fed
vt
quá
continent
fententiam
,
citatis
eorum
nominibus
,
tanquam:
aliquid
fele&tum
patrio
fermone
ad
auditores
perferant.
Breuiores
veró
eo-
rundem
fentétias,fine
faftidio
&
cum
dignitate
Latino
fermone
di-
cuntur,&
explicantur.
Vt
illa
P.
Mimi:Liberalis,etiam
dandi
caufam
^
cogitat.
Et
illa
Senece:
Marcet
fine
aduerfario
virtus.
Et,
Non
fert
vllum
ictum
illzfa
felicitas.
Et,
Timemus
omnia
tanquam
mortales,
concupifcimus
tanquam
immortales.Et
illa
D.Bernard.
Vz
his
qui
Bernard.
vocahtur
ad
opera
fortium,&
non
aluntur
cibo
fortium.
Et
illa
Eu-
'
feb.Emiff.
Qui
ideo
colitur
vt
mifereaturjiam
mifertus
eft
vt
coles
retur.Idemq;
alibi:Ferina
immanitas
eft,Deum
aftimare
minorem,
-
gr
quia
maiora
contulit,vt
ideó
minus
à
teaccipiar
bonoris
;
quia
plus
contulit
dignitatis.Item
Anfelmus,Ne
amorem
diuidercs
inter
crea
"E
torem
&
redemptorem,idem
tibi
fa&us
eft
coriditor
&
redemptor,
E
H«
igitur
breues
&acutz
fententiz
(
quas
Graci
gnomas
vocant)
£^
vclut
quedam
perlucide
gemma
pertotum
orationis
corpus
fpar-
—
—
gcnde
(unt,
quódillisceu
micantibus
ftellis
miro
modo
ilumima-
-
tur
&
ornatur
oratio:
quarum
copiam
fibi
Ecclefiaftes
veterum
Pa£.
trü
lectione
cóparabit,&
ad
manti,ac
velut
in
procin&u
ex
frequéti
-
eorundé
le&ione
habebit.
&/Nemo
veró
mihi
vitiovertat;quód
iuter
fan&orum
Patrumyfententias,Gentilium
quoque
iue
Regum,
fiue
Philofophorum
apophthegmata
przclaraíq;
fenteritías,
prcipued;
Senecz,&
Plutarchi
interdum
admifcuerim.Hoc
enim
feci
D.
Aug.
Anguft,
confilió
fccutus,qui
z.de
Do&t.Chri-lib.fic
ait:
Philofophi
aurem(l
1
qua
ao
CTNROLOGP!S
qua
forte
vera,&
fidei
noftra
accómodata
dixerüt,
maximé
Platoni
$i
ci)non
folüm
formidanda
non
funr,fed
ab
eis
etiam
tanquam
iniu-
ftis
poffefforibus
in
vfum
noftrum
vendicanda.
Hac
illc.
A
dde
etiá,
quód
citm
maior
fortaffe
pars
eorum
qui
audiunt,
non
perinde
ca
qux
Dei
funt
fapiat,fed
quz
hominum;aliquid
ex
humanis
&
philo
fophicis
literis
Chriftianz
do&rinz
admifceadum
eft:peritorü
me.
Sinil.
dicorum
more,qui
falutaribus
grata
atq;
fuauiajungunt,
vt
faluta-
^
^
rium
faftidium
atque
horrorem
aegrotis
adimant,
Hac
enim
ratione
t
pium
cócionatorem,&
humanz
falutis
auidum,auditorum
infirmi-
tati
fec
accommodare
par
eft.Sic
Apoftolus
cum
Genie
ne:
Gentilium
dictis
fententiam
fuá
confirmauit.Hoc
enim
modo
vir
di
uinus
omnibus
omnia
fa&tus
eft,vt
omnes
faceret
faluos.
Vt
omittá
interim,
quod
magnam
vimargumenta
ab
exemplis,
aut
fententijs
Gen:ilium
du&a
Bine
cnihdgsedenisdh
ementerindignumfit,
$3
non
praftarià
fidelibus,
quod
infidelitas
praftitit.
|
In
tractandis
veró
fententijs,
aliquando
copia
,
aliquando
vtimur
breuitate.
Quzdam
enim
latius
fundimus,&
amplificamus:quzdam
breuiter
attingentes,
concionatoris
ingenio
dilatanda
relinquimus,
Si
enim
omnia
latius
funderemus,nullus
effet
fcribendi
finis:
(i
veró
omnia
ftriim
COD
TRUM
UE
&
ieiuna
effet
oratio.
Quocir-
ca
vtriufq;
rei
exempla
ftudiofo
cócionatori
prebere
voluimus,vt
in
altero
dilatandi
rationé
illi
oftenderemus;in
altero
dilatandi
materi4
'
eidem
przberemus.
€j
Scholafticas
veró
quzftiones,
quz
oftétatio-
né
magis
ingenij,quá
zdificationé
habent,fcholis
inter
eruditos
tra-
&andas,non
populo
proponenda:(vt
D.Aug.admonet)cenfuimus:
A.
Md
hacin
re
veterum
Patrum
(
quos
nobis
in
hoc
opere
imitandospro-
'
chri
"i
*
pofuimus)exépla
fe&ati:qui
in
concionibus
quas
ad
populum
habe
$4
ntab
huiufmodi
quzftionibus
abftinuerunt.
«T
Scripturarü
loca
|
.
.
inmargineannotauimus:aliorum
veró
autorum
loca
interdum
cita
^...
musjinterdum
hunc
laboré
omifimus,quód
mortalitatis
noftre
me
..
tufeftinantes,noluimus
tépus(quod
nobis
per
etaté
quàm
exiguum
-
fupereft)in
exacta
horum
locorum,hoc
eft,numero
librorum,&
ca-
-pitulorum
inquifitione
cóterere:
quod
alij
fortaffe
quibus
otij
copia
fuppetet,przftare
poterunt.
€]
Czterüm
in
fanctarum
fcripturarum
teftimonijs
vulgatam
vbiq;
editionemyiuxta
facri
Concilij
Tridenti
ni
decreta
fequimur.In
quibufdam
auté
Pfalmorj
fubobfcuris
locis
explanandis,propofita
primüm
editione
vulgata,alias
nonnunquam
interpretationes
adiungimus,atq;
eam
in
primis
quam
D.
Hiero.
ad
Sophronium
fcripfit:vt
interpretationum
collatione,
vcl
rx
E
-
tolic-
5
^
Conió
primas
7
E
-
5
lainqüe
vehementeriád
peccati.confénfum
incitare.
V
nde
illud
cori
fécutum.eft,de
quo:Apoftolus
queritur:
Sentioaliá
legemiri
mem
bris
méis;repignantem
legi
rhentis
tem;
&
captimantem
inc
inlege
peccati;
Audis
hiccaptiuitatem,qüz
gráui
feruitute
nonvacat.Hzc
igitur
prima
fpiritualis
huiüsferüitütiscaufa
eft:
que
tamcn
in
pio-
rum
mentibus
vix
locum
habet,
quos
vnices
Dei
filius
in
veram
lis
bertatem
aferuit,ficüt
ipfe
ait:St
vosfiliusliberauerit,veré
liberi
eri
tis.
Ad
quosautem.
libertatis
huius
2ratia
norvperüenit,miferande
——'
'
liuius
feruitutislégibuspremuntur.e€jFitautem
g;gráàuior.durifsime
Seczda
cas
huius
feruitutislex;lethálinm:criiinum
accefsione;
Quamienimfer
(2;
^.
^^
.
anitutem
originale
peccatum
peperit;
actvale
Iatat,
nutrit
,&
robo-
rat,
Huiufmodi
enim
peccatis
non
modó
ccelcftia
atque:
gratuita.
bonaamitruntur,
fed
naturalia
etiam
(
nemperatio
&
arbitri
liber:
14
tas)grauiter
fauciantur.
Vt
enimpeccatum
mentem;
&-
rationem
obfcurat;quamuis
non
extinguat
:ita
voluntatis
libertatem
míntiit;.
1
Xopobad
quamuis
non
penitus
adimat.
«|
His
duobus
peccati:
vinculis;
ac-
dus
Cd
cedit
interdum
prauá
peccandi
confuetudo;
quz
vt
ferbitutem
au
[7,
get,
itaveram
minuit
libertatem.
Hinc
D.
Augüft.
Vitia
,
inquit,
fi
Aug.z1.de
nondum
victoriarum.confuetudine
roborata
funt;
faciliàs
vimcun-
ciyita.Dcei,
tür
&
cedunt:
fi
autem
vincere
&
imperáre:
corifueuerurit,
labario-
senéeza4^
fa-difficultate
fupcraritur.ld
adeo
verumeft,
vt
Seneca
dixerit:
Ne
p
geil;
7s
ipfa
quidem
vniuerfephilofophiz
vis
,
licet
totas
imhocvires
fuas
Epift.95.
aduocet,
duram
iam
&
veterem
animis
extrahet
peftem.
Huius
igi-
-
turaccefsione
conficitur
tandem
funiculus
ille
triplex
,
qui
difficile
rumpitur,
Quo
quidem
funiculo
fe
D.
Auguft-quondam
vinctum:
42:ff,
fuifle
teitatur
his:
verbis
:
Vinctus
eram,
noti
ferro,
fed
mea
ferreà
voluritate:Velle
meuni
tenebat
inimicus
;
&
de
me:
mihi
cathenam
fecerat;arqué
conftridixerat.Ex
voluntate
quippe
peruería,
facta
e(t
libido:&
dülibidininon
refiftiturfecutaeftcofuetudo:quaceuca-
—
—
thena
quadam
vin&tusin
peccato
tenebar.
Hacigiturcathena,fime
,-
triplici
funiculo,perditi
hominesconftri&ti,vatijs
cupiditatibus
mi»
x
ferabiliter
feruiunr;
4j
Auarus
enim,dá
fummi
bonüpecuniadifüe
—
nit;lucrisfemper
nbiat;ucra
cóputat,
lucra;
dies
nactefq;
co
-
€
faz
eó,vt
fiue
cámedat,
bibat,
dormiat;
aliud
nihilanimo
dies:
no-
&elá;
verfetneq;
quenquam
miferum;
nifi
pauperem
,
nec
fclicem
ni(i
diuitem
putet.
Cuiusrei
gratia
lraiufmodi
homines,
literz
fan-
€x
non
diuites,fed
viros
diuttiarum(nempeferuos,aut
mácipia
dis
uitijs
feruientiajnuncupant.At
nó
diuitiarum
modó;fed
multorum
etiam
vitiorum
ferui
funt:
Vt
enim
Apoftolus
ait:
Qui
volüt
diuites.
1T
im.
6.
€
A5
fieri,
6:
Dominica
Zi
dduent.
ficriinciduht
if
tentitionem,&
in
laqueum
Diaboli;&c.
Qui
eni
16
augendi
lucri;
gratia
mentitur
,
fraudac;
faenetatur
;
rapit,
decipit,
fpoliat
,
'&
alienuex
inuito
creditore
detinet;
anon
is
urpifsimo:
rum
dominorum
feruus
eft?
qj-
Tany
veró
ambitionis
quàm
graue
fcrujtutisiugumiquai(vt
Bernard.ait)
quà
dominetur
alijs,prius
fers
uit?
Quàm
multis
érim
adulari,quàm
mittis
fe
turpiter
fubmittere
debet;quóad.
aptatum
llionoris
&dignitatis
cülmenperueniat-Hinc
Cypritt.
—
E),
Gyprianus
«Vides
(inquit)illunàyqui
amiétu
clariore
confpicuus
|
Epiftzo.
»
fulgete
fibi
vider
in;purpüra
;
quantis
hoe:
fórdibus
emit
vt
ful:
ad
Don,
gear
?quos;
arrogantiüm
faftus
prius;pertülit
?
qnas.
fuperbas-fores
-
matutinusfalutator
ob(edit?
quoc
tumentium
contumcliofa
vefti-
.gia,ftipatus
clientium
cuneisante
prccefsit,
vtipfumetiam
falutan«
tumicomes
poftmodumpompa
przcederei
4|.
Iam
veró
impudi-
corum
hominum;
turpi
anrariferuientiüm;
quàm
mifera
feruitus
Ecdd.7.
cititlancenimapertifsimé
Salomon
dcfignauit
cum
ait:
Inueni
ama
uc
von
rierem
morte
muliereni
,
quz
laqueus
venatorum
eft,
&
fagena
.
Cereius:
vincula
funt
manus
illius.
Q
uid
igitur
his
nominibus,
fage-
T
nz,laquei,&
vinculorum,
nifi
dürifsimam
eius
captiuitatem
&
fer-
cubhgsc,
Uitutem,qui
impuriamoris
igne
flaerat;infinuauit
?
Re&té
enim
Ci-
Cicero...
cero:An
illejinquit;liber
eft;
cui
mulierimperat,
cui
leges
imponit,
ii
Parade
/
prefcribitjiubet;vetat
quod
videtür?
qui
nihilimperanti
negare
po-
-
o5
teflnihilnegáre
audet
$
Pofcit,
dandum
eft
:
vocat,
veniendum
eft:
^
-.
éijitabeundum
eft
:
minatur,
extimefcendum.Ego
veró
iftum
non
modó
feruum,
fed
neqüifsimum
feruum
,
etiam
f1
in
amplifsima
fa-
5
milia
natus
fit;
appellandum
puto.
Quid
veróhi,
qui
ita
chartarum
&
alearum
ludo
addicti
funt,vt
non
dies
modó,fed
noGes
etiam
in-
fomnes
in
eo
ducant,nec
vlla
vel
ratione
,
vel
iaétura,
vel-dedecoris
^
—
dmettab
hoc
turpropere
reuocati
pofsint
?.
&nlTii
vere
liberi,.&
fui
iuris
exiftimandi
funt
4:
Quid
dc
his,
qui
ventri,
&
eulz;tutpifsimis
atque
feedifsimis
dominis
feruiunt
?
Nemo
(inquit
Senéca)liber
eft,
Seneca]
"que
icediisimis
isi
is
neget
verifsima
rati
e
:
corpori
feruit
.:
Hos
igituromnes,
quis
neget
verifsima
ratione
Lucil.
Simi,
—^|
tüosappellari?-Sienim
ferius
&
captiuusalicuius
tyranni
dici-
tur,qui
fui
iurisnon
éft;qui
totasex
alieno
pendet
imperio,
qui
non
fua
fed
aliena,
&
eà
quidem
ryranuica
voluntate:
ducitur
;
quomo-
--.à
càptiuus
non
erit;
qui;qua
ipfe
probat
;
non
fequitur
:
fed
quid-
quid
veltera
libido;
vclambitios
vel
auaritia,
vel
metus
hominum,
Xelcüpiditatis
intemperantia:
fuadet,
hoc
folüm
amplectiturt.
Quz
.
*€rgo
crudeliorauc
durior
captiüitas
;
quàm
nobilifsimam
mentem,
»7,
diuina
magineinformátam,carnis
ryraninidi
,
effrenatifáüc
cupidi
ye
si
tati-
E
-—
7
Tu
"
200
HN
—————————ÀáÓÓ———————
ÉURRRPPFRRRRRRRERE
15
tatibus,
quodque
grauius
eftjipfi
tenebrarum
p
20
ftolum
dicehtém:Regnauit
morsab
Adam;vfquead
Mo
x
voCondoprima
0
7
ni
pi
fubic&am
ef-
fe,quz
folo:diuino
fpiritui
fubdi,&
ab
eo
agi
ebuiffetz:
5
o0
-—
Confiteantur
tamen.
Dotnino:
mifericordiz:
eius
&
mirabilia
eius
filijs
hominum:
quia
contriuit
portas
arcas
;
&
vectes
ferreos
De
feruita
confregit.
Adhocentm
Dei
filiusà
Patre
miffus
eft,
vt
pra-dicaret
tis
fupradi
captiuis
indulgentiam
,
&
claufisapértionem
:
ad
quem
idem
Pater
(te
remés
ait;
Dedi
te
in
foedus
populi,vt
fufcitares
terrarhy&
pofsideres
hrc-
dio.
ditates
difsipatds:vt
diceres
ijs
qui
vincti
funt,exite,
&
ijs
qui
in
te-
nebrisfunt,reuelamini
.
Ab
hac
igitur:
miferanda
feruitute,
morte,
&
captiuitate!
(in
quz
mala
primus
generis
humari
princeps
itio
-4uo
incurrit)
Chriftus
Domisus
nos
beneficio
fuo
liberauii2
Ré-
&e
enim
D.
Auguftin.Eramus,inquitli
iimmorte,eramus
in
det-
Atg.ferm.
Vitutejcrámusim
captiuitate;
Vndé
proBamus
mortem?
Audi
Apó-
de
N«f«
yfen,etiam
in
his
qui
non
peécauérunt;:
Vnde
probamus
feruitute
m
5
Ghreiftus
ait:
Omhisqui
facit
peccatum;
feruus
eft
peccati.
Vnde
probamus
T4
captiuitatem
€
Vox
martyrum.
clamat
in
Pfalmis
:Conuerte.Domi-
ne
captiuitatem
noflram;ficuttorrens
inauftro
..
Et
fi
ifta
tempos
ralis
captiuitas
hoftium
barbarorum
tam
crudelis.&
amara:eft;
que
aut
perfügam
vitatur,
aut
pecunia
redimitur
y
aut.poftremó
mor-
te
finitur
:
qualis
eft
illa.
eterna
captiuitas
;
quz
non
/finitür
,
fed
in
«terrium
apud
inferos
cruciat?
Hzc
igitur;fratres;
multiformis
ne:
ce(sitasfecit,
vt
Dominus
Chriftushoctempore
veniret
ad
terras.
Veniendo
enim
in
carne
noftra
,
abftulit
mortem
reddidit.
vitam:
abítulit
feruituter
,
reddiditlibértatem
:
abflulit
captiuitatem
Da
móniorum;&
reddidit
nobisadoptionem
filiorufe.THac
Auguftin,
Hacigiturde
caufa
Chriftus
Dominus
parens:
&
viridex
noftze
Jr-
bertatis,&
htimani
gencris
affertor
meritónuncupátur.
Adibocigi-
tur
potifsimum
venit
in
mundum
;
&
ad
hoc
item
difeipulas
hodie
mittit,vt
muneris
huius
fibi
ab
eo
commitrendi
imaginem.reprzfén
tent,dum
iumentaligata
Apoftolicaautoritate
füluunt
,
&
apofto?
licis
veftibus
ornatà,
ad
illum
ducunt:
:
Quid
enimalizid
illa
Domi,
ni
vetba
defignant;
Quzcunque
alligaueritisfupertérram;
crunadi-
gata
&
in
ccelo,
&
quzcünq;
folueriuis
fuper
terrám;
erunt
folnta:&
in
ccelo:nifi
vt
homines
peccatorum
vinculis
alligatos,
in
libertatem
al[ererent
filiorum
Dcit.
i
:
Dinstoojoiicilia
--
Sed
ais:
Rectéfané,
-Agnofco
virtutem
clauium,
qua
captiuos
&
ligatos
foluunt
;
agBofco
diuini
fpiritus.virtutem"y
qua
clauibus
coniuncta
eft;
Séd
quid
ego
pro
virili
mea
facturus
din
,
quó
hanc
mus
A
4
alíequar
Pfad.
67.
"WuguRs
^
|
-
capaulo
fufiüs
ad
Lucilium
cx
jos,
dia
vcrbis:Sibi
feruire,
grauifsi-
'Senzca
Epift.
105.
ma
fcruitus
eft;
quam
facilà
c
8
:
(Dowiuica
I
duent.
afequa
libiertatemzV
inquit,
delectat
verádibertas,-ab'amore
mutabiliuro
rerum
liber
cf.
fé
appetat:Seruitutisenim
huiüs.
vinculum
,non
ferrum,
fed.
amor
cft.
Quam
D.
Auguftini
fententiam
paucis
comprehenfam
,
Sene-
excutere,
fi
defieris
multa
te
pofce-
s
TC.In
primisenem
refpuendz
funt
voluptates;qua
encrant;
&
éffoe
-
Li
minantmultumd;
petunt,multü
étiáifortuna
pendcndü
efl.
Dein
defpernendz
opes;auctoramenta
feruitutum.Noni
potcft
cratis
có-
ditare
libertas.Hanc
fi
magnó
zftimasomnia
paruó
xiftimanda
funt.
*Dénique
breuiter
'&
eleganter
alibiait::
Nofiri
cffemus,
fiifta
no-
ftra
non
effent.:
Hanc
autem
animilibertatem
fe
affequttum
fuif-
5
fejad
eundem
Lucilium
teftatur
hisyetbis
:
Vato,
mi.Luciti;vaco,&
ivbicunq;
fum,
meus
fum:rebus
enim
non
me
trado;
fcdcommado.
23
-
Qiüiot
Bic
verbajtot
fententiz.Elegahterverdait,Non
me
trado,fed
«cómodo.
"Tradere'enim
elt,
feipfum
quodammodo
Àfe
alicpare;&
alterius
feruituti
addicereicómodare
veró
fe
rebus,eftad
horá
quan
tiim
res
exigit
feillis
commodato
exhiberce;atq;
protinus
ad
fe
redi-
re;feq;
fibi
integrum
reftituere.
Q
uid.auté
mirabiliusquàm
in
eth-
nico
homine
hancanimi
libertatem
&
fui
curam
cernere?
Quid
ve-
ró
miferabilius,quàm
Chriftianum
hominem,
Chrifti
benciicio
à
peccati
feruitute
liberatum
in
eadem
feruitute
permariere?
Sed
quo-
niam
malum
hoc
fatis
digne
deplorari
non
poteft,
ex
hoc
leco.
di.
.
grefsiad
fequentía
veniamus,
...
d
DETIS
T:
Y.
|
408
VbrenimSaluatorligata
hec
iimenta(de
quibus
ha&enuslo-
quatifumus)
difcipülisfoluere
przcepiflet
,
adiecit
protinus;
(
&t
fi
24
quis
vobis
aliquid
dixerit
j
dicite
y
:quia
Doiminus
bis
opus
babet
:-
c7:
confe-
Rincdinitit
eos.
]
Hiciáprofundiora
myfteria
attingere
incipiamus,
Quomodoó
enim
verum
effe
poterit;yrérum
omnium
Dominum
hi-
fce
iumentis;aut
vlla
omninó
re
opus
habere?
Quód
fiad
equitan-
^
Qdum,vehicülis
indiget,
habet
is
vtiq;
looge
nobiliora
vehicula
;
qui-
Pfal.15.
Pfal.75-
^
Pf4l.93-
E:
.
büsinfideat.-Currusenim
Dei
decem
millibus,
multiplex
millis
lz-
tàntium.
Ecafcenditfuper
Cherubit;&
volauit;vofauit
fi
MEN
pens
Tmasventorum.
Si
ergo
talia
funt
vehicula
Dei,
quomodÓ
his
adeó
|
Vilibusiumentis
fe
egere
ait?
Eget
planà,non
tamen
fibi,
fed
mihi,
Terrebatenim
olim
me
illamaieftas
,'de
quafcriptum
eft:
Terribi-
lij&
ei
qui
aufertfpiritum
principum;
terribiliapud
regesterrz,
Et
illud:
Deus
vltionumiDóminus,
Deus
vlionum
libéré
cgit.
Fluius
1:1/03:18
S
A
enim
t
A
i
titomubadans
lhocidem
Augüftinus;
Qué
az
Anu
-
(aucio
prima.
s
«9
£s
enim
vItionisatque
terroris
metu;,
primus
ille
generi
:
noftri
parens
abfcódit
fe;nec
antetremendum
Dei
cófpe&tum
apparere
aufus
citi
Quia
veróidém
Dominus
non
minus
mitis
&
manfuctus;
quàn.
terribilis
&
metuendus
eft
,
nectam
terroribus,
quàm
lenitate
cum
hominibusagere
decreuerat:
egere
fe
plané
iumentis
his
dixit,
quia
bushumiliter
ve&tus,
huius
tant
maníuetudinis
&
lenitatis
fuz
cla»
rifsimum
fpecimé
ederet,
Et
quoniam
fatisantea
terroris
&
iuftitiz
magnitudinem
oftenderat;decebat
planà,vt
lenitatis
&mifericordie
fux
amplitudinem
mortalibus
declararet.
Ad
quod
certé
nullus
cen
uenicntior
habitus,quique
magiseius
lenitatem.
&
manfuetudinem
demonttraret,affumi
potuitquemadmodü
Zacharias
Propheta
infi
nuauit
cum
ait:Dicite
filie
Sion,
Ecce
Rex
tuus
venit
tibi
máfuetus,
.
fedensfuperaíinam;&
pullum
filiurh
fubiugalis.
Quibus
verbis
miré
x6
Spititusfan&usterroremquemex
regis
nomine
populus
concipere
poteratadiun&to
manfuetudinis
&
paupertatis
nomine
temperauit:-
.quà
nillus
adcó
inops
&abiectus
effet,qui
non
fibi
facilem
aditüad
pauperem
&
manfuetum
regem
cífe
putaret.
Ad
hanc
ergo
tam
ama
bilem
virtütem
declarandam,veré
Dominus
his
:uinentis
indigebat;
Sicut
enim
Keges
alio
habitu
veftiuntur
cüm
ad.bellum;
alio
cim
Simil.
ad
venandum;sLo
cüm
ad
funera;alio
cüoiad
nuptias
prodeunt:
ita
Dominusdi(similem
ornatum:dinerfis
temporibus
fumit
,
cm
ad
aliaatque
alia
opera
procedit,
Itaq;
cum
orbé
iudicatutus
aduenict,
veniet
vti;
in
nubibus
ccelijcum
poteftate
magna
&rriaicftate.Hzc
enim
fpecies
iudicantem
miaximé
decet.
Nunc
veró;
quando
non
ad
Luca
iudicandos;,
fed
ad
redimendos:&
alliciendos
ade
homines
venit
(ficuripfeait:
Nomenim
mifit
Deus
filium
fuurnin
mundum
vt
iu-
Iodt.5.
13
dicétmundum;
fed
vt
faluétur
mundus
per
ipfum).
hoc
plane
huml-
litatis,
&mánfuctüdinis
habitu
tectus
venire
debvit
:
nei
apparatu
magnificentiore
veniret;homines
fplendore
magnitudinis
eiusper-
territijab
eo
diffugerent
:
quemadmodum
olim
Iudziin
monte
Si-
na
metu
perculfi
fugerunt
terrorem
eius
&
maicflatem
ferre
non:
valentes;;
;-55
ion
IBÉEOEHO
RC
10
G4
«nitor
[so
Guibéct
-
Sedinflabis
forfan:
R
e&t
fané
dici
poteft
(6.
planum
fermonis
fenfum
fpe&tes)
Dóminüm
hisindiguiffeiumentis:
Atcüm
fecun«.
dum
allegoriama
pét
iumenta
hac;
peccatores
iumentorum
more
viuentes,&
peccatórum
fuorum
funibus
alligatos
;
intelligi
didum
^
fit;
qua
ratione
diciporeft
,
talibus
iumentis
Dominum
indiguiffe?
Cuienim
víui
peccatorc$
Domino
efle
poflunt
;
quiodio
habet.&
c
apta.
impium;&
impietatem
eius?Fateor
rerumompiumDominum
nulla
iOIIti
|
n^
Qmniao
4
"
jo
779
—.—
ÜominicaI
.
Aduent.
yquam
in
fenon
habeat
;
qui
indeficiens
bono-
238
.
..
mrumomniumfons
eft."
Nihilominus
tamen
recté
dici
poteft,ilum
^CO^L
—
huiufmodiiumentis
indiguiffe.|
Quonam
modo?
Nimirum;quia
-
eguit
fumma
illa
fapientia,
fumma
noftra
ftultitia
:
vt
hac
occafione
fapientie
fuz
magnitudinem
declararet,
-
Eguit
fumma
mifcricor-
.
diafumma
noftra
miferia:
quà
fubleuandis
miferijs
noftris,pietàtis
&
mifericordiz
fux
immenfitatem
oftenderet,
Denique
eguit
(fi
di-
-
ci
faseft)fumma
illa
bonitas,fumma
noftra
malitia
,
quz
declarande
Simi.
^
bonitati
fuz
materiam
preberet.
Sicutenim
ad
excellentis
medici
|...
gleriamilluftrandám
plurimüm
confert,graues
&
exitiales
morbos
:
1n
populo
graflari
,
quibus
ille
curandis
artis
fuz
peritiam
oftendat:
.
ita
fummus
illeanimarum
medicus
,
morbis
noftris
quodammodó
...
,
ndiguiffe
diciturquibuscurandis;bonitatis
&
fapientize
fuz-magni-
Io4YM
—
tudinem
mauifeftaret.Hacenim
ratione
Lazari
morbum
atq;
adeó
29
mortem,ad
gloriam
fuam
pertinere
dixit:quia
dum
liuic
tam
imme-
Micabili
morbo
opem
tulit,diuinitatis
fuz
gloriam
patefecit.
'In
quo
-
quidem
fenfu
canit
Ecclefia:O
certé
neceffari
A
dz
peccat
,
quod
:
Chrifti
morte
deletum
eft...
Neceffarium
peccatum
appellauit,
non
-*
5
quód
velin
fevelipfi
Domino
neceffarium
effet
:
fed
quia
nulla
ra-
tione
poterat
diuinz
bonitatis,fapientiz
,
&
mifericordiz
excellen-
tia
commodius,
quàm
huius morbi
uratione
demonftrati.
:Quód
plané
non
in
laudem
cedit
peccati
(
quod
malorum
omnium
fuma
mum
eft
)
fed
ipfius
Redemptoris
::cuius
fapientia
&
bonitas
tanta
"
fuit,vt
ex
malorum
omnium
maximo
,
adomnium
diuinorum
Ope«
rum
maximü
éedendü
occafionemarripuerit.Imó
verà
hoc
argumé.-
77
toquanta
fit
peccati
malitia,quàm
lethale
venenü;quàm
furiefta
có-
tagio
maxime
declaratur,quando
tanta
cius
peftis
extitit,
vt
nifi
hoc
je
J
fummo
&
mirabili
remedio
curari
minimé
potuerit,
€;
Quzcumita
|
|
fint,)non
mirüm
fi
Dominus
dicat
talibus
fe
iumentisegere
:
quoniá
hzcilli
declarandz
bonitati
fuz
talem
materiam
przbuére
,
vt
nul-
—
-
laratione
poruerit
ea
euidentiüs
manifeftari
:
Sienim
fumma
boni
tas
fümma
fuibeneficiorumd;
communione
maxime
cernitur,nun«
|
quam
immenfa
illa
&
infinita
bonitas
fe
ita
cómunhicáffet;
hifi
carnis
noftrz
mortalitatéad
fananda
peccatorá
noftrorá
vülncra
fufcepif-
-
fet.Quia
ergo
peccatü,huius
operisoccafionem
illi
tribuit;
hac
ratio-
JA
mReénonomninó
abfurdé
diciturillum
quodámodó
eguiffe
peccato:
quia
fi
illud
decffetnülla
Deo
fufcipienda
naturg
no(trz
caufa
exri
^5
UfferCvi
communis
fan&orü
Patrá
fentetitia
tenet)
ft
veró
naturar
'
moftram
minini?
fafccpiffet;non
effet
tiq;
fummo
bono
lixc
noua
oalfittig
2
CR
ratio,
-
——
LL
———
Ht
———
————
€————————
RR
—-——
——————
—
—————
AERE
3t
ratie;fummo
modo
fc
hominibus
,
atq;
adeó
rebus
omnibusin
ho-
E
CXS^É
11
bits
—
,
L4
-Qució
prima
mine(qui
omniuminftareft)
communicandi
:
^-^
7^
077
.-:Quód
fi
dicas,
non
deerat
fummo
bono
hzc
fumma
commu-
nio
:
inter
diuinas
fiquidem
perfonas
perfc&tifsimé
reperitur,
vbi
fummus
ille
Pues
migenio
ioo
»
plenifsimé
tot&
tradidit
fub-
ftantiam
fu&:
rurfufd;
Pater
&
Filius,
eadem
Spiritui
fan&o
(qui
am-
borü
nexus
&
amor
cít)cómunicant.
Sümaitaq;
cómunio
in
fum-
tno
bono
inter
diuinas
perfonas
reperitur,
Re&e
(ane:
fed
taméad-
tacta
poesis
pro
fummo
bono
loquar.
In
hac
enim
fumma
bea-
tiísimz
Trinitatis
communione
,
adhuc
reftat.quod
cómunicari
ibi
inullo
modo
poteft.Subítantia
enim
ibi
communicatur,perfona
ve-
rÓ
communicari
nulla
ratione
poteft.
Nam
fi
perfona
pariter
&
fub»
-
ftantia
cómunicaretur,
nulla
effet
plan
in
fumma
Trinitate
perfo-
narü
diftin&io.
Si
enim;quia
natura
cómunicatur
,
non
funt
ibi
tres
-maturz,fed
vna
natura:itafi
perfona
cómunicaretur,
nó
iam
ibi
tres
perfonz,fed
vna
tantü
exifteret.
Quamobrem
perfonaibidé
incom
municabilis
prorfus
eft.
€f
Qua
ergo
ratione
fiet,
vt
inillo
fummo
bono
nihilomninó
maneat
non
communicatütNimirü
ad
hoc
ape-
rienda
viaeft:quz
nulla
alia
effe
poteft;nifi
vt
creator
creature
com
municet
perfonam
,
quam
creatori
communicare
non
potest
:
vt
in
diuinis
communicata
fübftantia
,
in
humanis
veró
cómunicata
per-
Íona,nihil
prorfus
in
fümmo
illo
Bono
füperfit;quod
non
commu-
nicetur.
Quód
fi
ita
eft,
opus
ergo
Dominus
habuit
iumentis
his,
opus
habuit
creaturisimó
&
creaturarum
péccatis,
quz
illi
tam
ftu-
pende
bonitati
declarande
occalionempraberent.
5
77007
-::.5Siquisautem
eos
oculos
haberet
;
quibus
velut
in
fpeculo
his
iustanti
operis
infinitam:
hanc
&
impermeábilem
bonitatis
abyí-
fum
aliqua
faltem
ex
parte
cerneret;
is
profe&ó
continere
fe
non
offet,
quintotüs
amorc
flagraret
,
totus
pra:
gaudio
geltiret
,
totus
in
diuinas
laudes
efflueret,,
&
in
admirationem
tante
bouitatis
rae
peretur.Qui.hzc
igitur
fecum
dies
noctefd;
cogitant,
quo
tandem
gaudio
cumulánturtquanta
Ixtitia
exultant?
quos
dies
feftos
agunt?
quo
cantu
&
fymphonia
perfonant?
Veré
enim
non
choris
&
cana.
tibus
folum
e(t
tantum
hoc
myfterium-&
bencficium
celebrádum,
7;
fed
ctiam
prz
nimia
lztitia(vt
ita
loquar)infaniendum,&
in
fumma
quada
voluptate
bacchandum.
"pre
Jie
frod
^y
om
Tbe:
Gc
Edere
in
tama
^Y
«1
Ha&enis
dé
Euangelica
lectione
:
nunc
de
ratione
huius
fas
«cri
temporis
(quod
Ecclefia
hodie
incipit
celebrare)
pauca
mihi
^
E
cr
.
dicenda
Eas]
Hierc.g.
|
E
Quemadmodum
ergo.animantiüim
corpora
,
ità
etiamanime,
um
noftrarum
falutem
iníti-
tutis
aptari
nolle,
ve!
ncfcire.
-
GG
OS
sero;
WIE
"5ut
fua
egent
temporum
vicifsitudine
&
varietate:
Varijs
enim
virtuti-
bus
,
varijIque
pieratis
affectibus
ad
profe&um
fuum
indigent:
ad
quos
nutriédos
&
fufcitandos
varia
quoque
tépora
neceffaria
fua.
Quod
quidem
animaduertens
Ecclefia
(
que
commoditatibus
no-
.
firis&&aqüam
pia
rater
femper
inuigilar)diacrfa
anni
tempóra
de-
Ilinanit;
nonmnodó
vthac
ipfa
varietate:
fpiritualium
rerum
fafti-
dium
adimieret(que
res
nacere
róbis
maxime
potuiffet
)
fed
etiam
yt
variarumquoque
virtutum;
&
piorum
affectuum
materiam
no-
bis
fübminiflraret.
Ttaque
totum
illud
tempus,
quod
à
Scptuagefi-
4ma,víquead
Dominicam
in
Pafsione
intériectum
eft;agendz
poeni
tentiz;conflituit:
ab
ea
veró
Dominica
vfq;
ad
Paícha
,
marori
atq;
triftitie
Dominicz
pafsionis
dicauit:
iPafchate
veró
vfque
ad
Per
tecoften,fpirituali
gaudio;atque
lzttitiz
deftinauit.Ea
namque
mys
fteria
his
temporíbus
recolit,
quz
his
virtutibus
&
affectibus
ingen
tes
addunt
aculcos.
4j.
Quia
veró
nunc
tempus
inftat
Dominici
|
aduentus,queretis
fotlitan,
quid
potisimüm
hoc
facro
tempore
Ecclefia
recolar.,
&
quid
maximé
à
nobis
exigatt
E
xipitplanétem-
pus
hoc
(fi
quodaliud)
fummum
erga
Dominum
Saluatorem
gras
i
ti
animi
affectum
,
pietatem,
amorem
;
atque
deuote
mentis
ob-
-
fequium.
Celebrat
enim
Ecclefia
hoctempore
aduentum
cius
in
Mattb.
18,
»
J
Yfai.
61.
mundum:
in
quo
per
vifcera
mifericordiz
fuz
viitare
dignatus
eft
n0s
oriens
ex
alto.
Quia
enim
tota
falushominisà
Deo
e(t,&
mis
Ierhomo
ad
Deum
ire
nolebat,mifericors
ad;illum
Deus
venire
di-
gnatus
eft.
Si
quxras
autem
4d
quid
venit?
Nimirum
venit
(
vt
ipfe
ait)quzrere,&
(aluum
facere
quod
perierat,
venit
vt
illuminarethos
-
ietenebris
&
in
vmbra
mortis
fedebant
,
venit
vt
captiuos
a(-
ereretin
libertatem
,
vt
errantesredüceretin
viam
,
vt
exules
re.
uocaret
ad
patriam,
vt
mortuos
füfcitaret
ad
vitam,
vt
hoftes
&
ini-
micos
Dei,
Deo
Patri
reconciliaret,&
fpiritum
eis
adoptionis
impár
tiens
j
hzredes
rcgni
fui:
in(itueret.
Venit
ero
ad
captinos
redem«
sors.
1b
|
ptio,
35
E
—X
—
—
Ej
;
wm
(Concio
prima.
y
37
ptio,ad
mortuos
vitaad
egros
mediciná,ad
errantes
via,atque
(
vt
D.Greg.ait)carnem
Deus
affumens,
fugitiui
fui
vi
ftigia
fequeba-
Gregor.
tur.Fugerat
enim
amens
&
cecus
homo,à
fummo
bono;ita
vt
nul-
lis
Prophetarum
clamoribus
potuerità
caepto"
erroris
itinere
reuo-
-
carizideo
ipfe
Dominus
in
carne
veniensfugienti
fit
propior,vt
eü
ad
iom
fe
traheret.
"quidem
Apoftolus
infinuauit,
cm
ait
j
Chriftum
Dominum
nc
[os
quidem,
fed
femen
Abrahz
aps
x
prehendiffe;Apprélrendere
enim
dicuntur
,
qui
aduerfos
infequun-
niads
faciunt
vt
fugientes
occupent,
&
refilientes
apprehen«
:
valemt.
Hoc
ergo
modo
Saluator
femen
Abrahz
apprehen-
dit.
«Denique
fi
paucis
accipere
velisad
quid
vencrit,audiipfum
——
.
per
1faiam
dicentem:
Spiritus
Domini
fuper
me
,
có
quód
vnxerit
fai.
6tà
"me:ad
annuntiandum
manfuetis
mifit
me,vt
mederer
contritis
cera
393
de,vr
predicarem
captiuisindulgentiam,&
claufisapeftionem
,
vt
predicarem
annum
placabilem
Domino,
vt
confolarer
omnes
lu-
gentes,&
ponerem
fortitudinem
lugentibus
Sion:&
darem
eis
co-
ronam
pro
cinerc,oleum
gaudij
pro
luctu;pallium
laudis
pro
fpiri-
tu
mocroris.
Quid
his
verbis
dulciustquid
fuauius?
quid
amantius?
Si
igitur
ad
hzc
tanta
beneficia
preftanda
miffus
eft
à
Patre
Chri-
ftus,fit
eius
in
mundum
benedi&tus
aduentus,benedi&us
item
qui
ipfum
ad
nos
demifit
;
benedi&us
&
ipfe
qui
venit:
cuius
hodiebe-
neficium
pueri
clamantes
fimili
voce
przdicant
dicentes
:
Benedi-
&us
qui
venit
in
nomine
Domini
,
Ofanna
in
excelfis.
Quam
vocé
n6
hadie
modó,fed
in
omne
zuü
refonent
linguz,
voces,
&
ora
no
ftra.Hoc
eft
ergo
myfteriü;
quod
Ecclefia
lebt
incipit
hac
die.
€;
Celebrat
etiam,atque
adeó
reprzfentat
nobis
clamores
,
gemi
-
39
tus,&
defideria
veteris
teftamenti
Patrum,quitanto
ardore
Chrifti
aduentum
defiderabant:quemadmodum
ad
difcipulos
ipfe
ait:Bea-
ti
oculi,qui
vident,que
vos
videtis:Dico
enim
vobis,quód
multi
ree
ges
&
Prophetz
voluerunt
videre
quz
vos
videtis,&
non
viderunt,
&
audire
quz
auditis,&
non
audieruut
:
Hi
namque
omnes
huius
tanti
benefici]
promifsionem
quidem,
non
poffefsioné
acceperunt?
Iuxta
fidem
énim(vt
Apoftolus
ait)defun&ti
funt
omnes
hi
,
nó
ac^
Hebr.1r:
ceptis
promifsionibus;fed
easà
Jong?
falutantes.
Eleganter
a
P
ait
falutantes:quomodo
illi
facere
folent,qui
remaliquam
valde
di-
Sirmil.
le&am
à
longé
afpiciunt,quam
tamen
pertingere
non
iod
n
qu
ad
eam
oculos
dirigentes,affectu
&
animo
falutant.
Quod
plané
fa-
ciebat
fan&us
ille
Patriarcha
,
quitot
annos
ante
morté
Chrifti
mo
.
Hiensaiebar:Salutare
tuum
expectabo
Domine:
&
interim
tamé
ca-
.
ra
Sinil.
Pfal.
78.
clamantes:Citó
antici
pent
nos
mifericordie
tuz
Domine,quia
pau
1
b.
Dominica
I,
,Aduent,
ro
mea
requiefcet
fuiffe
videntur
ijs;
Ifpe..
Quain
re
veteres
illi
Patres
,
fimiles
mihi
40
ut
intempcfta
&
procellofa
noGte
in
alto
ia&ta-
tilucemà
longé
afpiciunt
in
edito
loco
fitam
,
quz
nauigantes
ad
portum
dirigat:ad
e
Irequenter
oculos
conijciunt;ad
illam
.
Kquatenus
licet)iter
diriguatillam
deniq;
(
quando
aliter
nequeüt)
oculis
atq;
animo.complectüntuAd
hunc
modum
fandi
olim
Pa-
tres
in
Chriftum
Dominum,hoc
€
imlucem
oculos
conij-
cientes(quz
erant
mundi
tenebras,
denfamq;
cali
fplendore
fuo
difcuffura)füpplices
manus
tédebant:ad
illam
toto
ud;
rabant,eamq;
accelerari
votis
omnibus
exoptabant,
cum
|
peres
facti
fumus
nimis.
Ad
quos
quidem
clamores
diuinus
vates
il
Yale.
62.
los
hortabatur
cüm
diceret:
Qui
reminifcimini
Dominum,
neta-.
|
ceatis,&
ne
detis
filentium
ei;
donec
ftabiliat,
&
ponat
Hierufalem
4X
laudem
interra.Vt
bonus
autem
magifter,
quod
ab
alijs
exigit,prius
.
fe
pr(taturum
pollicetur,cüm
alio
in
loco
ait:PropterSion
non
ta
cebo,&
propter
Hierufalem
non
quiefcá,
donec
egrediatur
vt
fplen.
dor
iuftus
eius,&
Saluator
eius
vt
lampas
accendatur:Hoc
eft
,
pro-
pter
eximiam
charitatem,qua
Ecclefiam
&
ccetum
fidelium
diligo,
non
tacebo,nec
quiefcam,fed
continuis
precibus
diuinz
miferatio
nis
aures
pulfabo;donec
tandem
iuftum
illum
cunctis
gentibus
de-
fideratum
mittat,qui,vt
aurora
confurgens
,
&
fplendidifsima
lam-
pas,munditenebras
difcufTurus,
&
candidifsimam
lucem
,
hoc
eft,
clarifsimam
diuinarum
rerum
cognitionem
mortaliü
oculis
prola«
turus
eft.
Quod
veró
fe
facturum
pollicetur,
plané
executus
eít,cum
ardentifsimam
illam
vocem
ex
imis
vifceribus
depromptam
emi-
fit:
Rorate
coeli
defuper,
&
nubes
pluant
iuftum,
aperiatur
terra,
&
43;
germinet
Saluatorem.
Quid
ais
Propheta?quid
poftulas
?
Si
à
coclo
nubibufque
emitti
iuftum
petis,
quomodo
terram
appellas
,
vt
ipfa:
germinct
Saluatorem,quem
ccelum
rorare,&
nubes
pluere
debent?
trumque
fané
verum:
coelo
fimul
atque
terra
véturus.eft
;é
coclo
quidem,quia
ilius
Dei;ex
terra
veró;quia
filius
hominis:
ideo
cce-
Jum
&
terram
inuoco,vt
nobisiuftum
illum
,
&
mundi
Saluatorem
broferant.€]
Has
ergo
voces,hos
clamores,
hzc
fanéctorum
Patrum
-
defideria
nobis
hoctempore
ob
oculos
ponit
Ecclefia:
nimirum
vt
I
ideria
pracedentium,gratiam
oftendat
fubfequentiü.
Quod
defiderabant,nos
tenemus:quam
illi
mifericordiam
expe-
ios
fufcepimus:
quod
illi
àlongé
falutabant,nos
cum
bea-
Ita
pofsidemus,&
contre&tamus
dicentes:
Quod
fuitab.
|
initio,
—Ó——————
——
———
-
:
^
Concio
prima.
5
44
43
initio;quod
audiuimus,quod
vidimus
oculis
noftri
jj
&
manus
nos
-
ftrecontre&auerunt
dc
verbo
vitz,hoc
teftan
|
wobis,vitam
eternam:quz
eratapud
Patréj&apparuitnobis.
Que
—
—
—
cum
ita
fint,meritó
D.Bernardus
torporemttemporum,
atque
hos
Bersar.
i5
quos
tant?gratiz,
tantid;
benefici]
non
Cant.
thibitioitam
parüm
afficiat.Sic
enim
ait:
Ar-
:
j
Patrum
fufpitantium
in
carne
Chrifti
prefentiam,
Pcogitans,confundor,
&
compungorin
memetipfo,
ontineo
lachry
mas:ita
pudct
teporis,
torporifq;
mife-
bilium
temporum
horum.Cui
namq;
noftrum
tantü
ingerit.
gau-
dium
gratiz
huius
exhibitio,
quantem
accenderat
veteribus
Sans
&is
dcfiderium
fola
promifsio?
Quorum
piz
expectationis
affe&tü,
—
*
&
flagrans
defiderium
mihi
infpirat
ifta
vox
,
Ofculetur
me
ofculo
^.
440ris
fui.Senferat
nimirum
in
fpiritu
qui(quistüc
fpiritualis
effe.
po-
-
terat,quanta
gratia
erat
diffundenda
in
labijsillius,
cupiens
omnis
no
tantze
fuauitatis
participatione
non
fraudari:
proptereàloquens
in
animz
defiderio
dicebat,Ofculetur
me
ofculo
oris
fui.
Quafi
di-
ceret:
Non
audio
iam
Moyfen
,
eó
quód
impeditioris
linguz
mihi
fa&us
eft:Ifaiz
labia
funt
immüda,Hieremiasloqui
nefcit,eó
quód
puer
eft,&
omnes
Prophetz
funt
elingues
:
fed
ipfeloquatur
mihi,
&
aperiat
voluntatem
Patris
,
atque
in
perfona
propria
me
erudiat:
cuius
gratiofa
queo
me
reficiat,cüius
admirádg
doctrine
fluent
ta,
fiant
in
me
fonsaquz
falientisin
vitam
zternam.Hactenus
Bern,
€|
V
idetis
fratres,
quale,
quantumque
myfterium
Ecclefia
recolat
hoctempore
:
Quód
enim
facramentum
antiquitas
tot
feculis
ab
-
exordio
mundi
defiderauit,nectenuit:inoshoctempore
&
cclebras
45
mus,&
tenemus,&
nouo
quodam
modo
in
dic
Natalis
Domini
fue
fcepturos
fperamus.
Videte
ergo
quo
ftudio
,
qua
alacritate
debea.
mus.hoc
tantum
diuinz
pietatis
beneficium
recolere.
Ad
hoc
igitur
Ecclefia
hoc
facratifsimum
tépus
deftinauit;in
quo
&
puritati
cor-
dis,&
huius
tanti
beneficij
confiderationi
fideles
vacarent
,
&
corda
fua
venienti
Domino
mundifsima
hofpitia
prepararent.Hinc
facil
eft
colligere
,
quid
à
nobis
huius
facri
temporis
ratio
exigat.
Exigi
enim
fanctz
orationis
lludium,
Dei
laudes,gratiarum
actiones,
ek
mofynarum
largitatemjieiunia,folitudinem,filentium,
facramen-
torum
frequentiorem
vfum,animiq;
puritatem.
Que
omnia
hofpi-
ium
in
cordibus
noftris
venicnti
Domino
parant,
&
ad
illud
vehe-
menterinuitant,
Hisenim
virtutum
ornamentis
Sponfain
Canti.
Cantit;
dulcifsimum
ad
fc
fpófum
vocat
cm
ait:Le&tulus
nofter
floridus,
tigna
16
.
.
fDominica
T.
A4duent.
tista
domorum
noftrarum
cedrina,laquearia
noftro
cyprefsina:Le:
46
&ulus
enim
cordiseius
,
fan&orum
defideriorum
floribus
erator.
natus,
domufdue
m
doriferis
&
incorruptis
virtutum
lignis
-.
conftru&a.
Ad
huiu
veró
hofpitium
libenter
declinat
fpon-
fus,qui
pafcitur
inter
liliajdonecafpiret
dies
,
&
inclinentur
vmbra.
«|
Ad
hec
autem
myfteria
piéa
ec
us
aliquod
fin
|
^
gulis
quibufQue
diebus
PR
SON
mr
eft.
Q.
Yefo
fratres,
his
tam
longis
hyemis
noctibus
facitis?
cur
nonea$emnDominodiui-
——
ditisicurnon
propheticum
illud
impletisInno&ibusextolite
mas
———
y
nus
veftras
in
fanéta
,
&
benedicite
Dominum?
Alioqui
finihil
ho-
rum
przftare
curamus;quid
conferre
nobis
poterit
fan&titas
tempo
2
rum,nifi
nos
quoquetemporibus
ipfis
conformes
efficiamur?
Con
í
$imil,
|
flans
enim
Philofophorum
fententia
eft
omnia
quz
aliquideffi»
—
ciunt,
in
materia
prius
difpofita
ac
parata
id
efficere.
Quemadmo-
47
dumergo
fitienatura,
fiue
nature
imitatrix
ars
,
aptam
requirit
atq;
obfequehtem
materiam
in
qua
operetur,
&
vim
fuam
exerat:ita
pla«
né
gratia,non
reluctantem
animum
occupat,obduratü
autem
defe.
rit.
Quz
quidem
caufa
mihi
effe
videtur,cur
tot
Ecclefiz
voces;tot
conciones
tam
frequenter
auditz
,
tot
Chrifti
myfteria
ante
oculos
,
pefita;tot
impenía
beneficia,
tot
fufcepta
facramenta
,tot
denique
-
|
facratempora,fiuc
Dominici
aduentus,
fiue
pafsionis
,
fine
refurre-
&ionis,fiue
agende
poenitentiz
de(tinata
,
parüm
aut
nihil
in
nobis
efficiantzimo
veró
tot
ab
Ecclefia
ad
commoditatem
noftram
mu.
tatis
temporibus,nos
prorfus
immobiles
atque
immutati
perfiftac
mus.Quid
igitur
prodeft
mutari
tempora,
fi
nos
cumtempore
non
mutamurtfinullosin
virtute
proceflus
facimus?
fi
idéin
nobis
men-
tis
languor
perfeuerat,
eadem
focordia,cademque
falutis
noftrz,,
&
48
myfteriorum
diuinorum
obliuio
atque
negle&us
?
Quin
potias
—
demus
qusfo
operam
fratres
,
vt
ita
aduentum
Domini
in
cartie
ce«
7
lebremus,
ita
ad
natalem
eius
dicm
przparemür
,
vt
illum
intra
cor-
E
dis
noftrithalamum
nafcentem
excipramus
,
cum
paftoribus
ádo-
remus,
cura
Angelis
collaudemus,
&
cum
facra
Virgine
bonorum
-
perum
noftrorum
fructulactemus?Preftante
eodem
Domino
Ies
'Chrifto,&c.
1N.EADEM
PRIMA
DOMINICA
Aduéntus
concio
fecunda:quz
poft
Euangelicz
le&ionis
|
»*
^
narrationem
,
de
berieficio
Dominicx
incarna-
e
DO
75
gonis&faluusmoftrzagit
^
j
13
E
S
RE
n
dip
o
UE
-
T
T
H
E
^
C
—————RRRAPERRRERRA
———————
INR
d
Concio
fecunda.
b.
4
17
a
THEE.
Beneditlus
qui
venit
in
nomine
'Domini-Ofan
.:
Jain
excelfis.
Matth.zi.
x?
Sn
N
le&ione
fan&i
Euaneelij
,
qua
fpecie
atque
habitu
/^.
Saluatc
rHi
foly
mam
ingreffus
fit,
&iqua
alacrita-
c
M
[75$
-teà
populo
exceptus
Matthzus
Euágelifta
defcribit,
e
CE
"Quz
restypum
aduentus
eius
in
mundum(qué
hoc
REN
29
tempore
Ecclefia
reprafentat
)
nobis
ob
oculos
po-
nit.
Aitigiur.[Cumappropinquaffet
Lefus
Rierofolymis
,
ex
veniffet
Betb.
phage
ad
montem
oliuarum
,
mifit
duos
ex
difcipulis
fuis.c'c.
]
Locus
hic,
.
vndeDominus
Hierofolymam
ingreffus
eft,
vtredemptionis
no-
firz
opus
confummaret
,
myíterio
aptifsimé
quadrat.
Mons
enim
2
oliuarum
Dei
mifericordiam
defignat.
Ramum
enim
oliuz
defe-
Gene.8.
rens
in
ore
fuo
poft
diluuium
columba,
przfentem
Domini
miferi-
cordiam
poft
vindiétam
illam
defignabat.
Ex
hocergo
oliuarum,
ideft,
mifericordie
monte,
Dominus
Hierofolymam
ingreditur:
quia
fola
eius
mifericordia
in
caufa
fuit,
vt
in
hunc
mundum
veni-
ret,nofQucà
fempiterna
morte
liberarct.Cuius
mifericordie
magni
tudinem,appofitifsimo
verbo
Zacharias
exprefsit,cüm
ait:Per
vifce
[
5c.a,
ra
mifericordie
Dei
noftri,in
quibus
vifitauit
nos;oriens
ex
alto.
Nó
contentus
folo
mifericordiz
nomine;quo
huius
mifericordiz
leni-
tatem,&
magnitudinem
in(inuaret;vilcera
mifericordie
dixit.Quae.
enim
maior
mifericordia,quàm
vt
rerum
omnium
Daminus,
nuila
-
fua
vtilitate;fed
fola
bonitate
inductus,
feculorum
omnium
debita
.
atquemiferiasin
fe
vnus
exciperet,
&
fein
lacum.
fecis
&
miferi
3
noltrz
conijceret:vt
inde
nos(qui
in
eo
infixi
eramus
)
periculo
fuo
clementer
extraheret?-
jus
necs
ts
mistias
.
.Abhocautem
monte
mittit
duosex
difcipulis
fuis,
vtafinamaf.
^
ferant,&
pullum,
quibusipfe
infidens
ciuitatemingrediatur.
Quz:
caufa
Domino
fuerit,
vt
his
vehiculisin
tam
breui
itinerevti
volue--
-
rit
prudenter
Euangelifta
fübindicat,cium
ait:
[Vt
itpleretur
quod
di
Gum
eft
per
Zacbariam
Prophetam
dicentem
:
Dicite
filie
Sion;
Ecce
Rex
—
-
tuus
venit
tibi
c7
c.]
Quia
veró
hoc
Zachariz
vaticinium,
facfze
huius.
hiftoriz
fundamentum
eft,
pauló
diligentius
verba
eiusà
nobis
ex-
cutienda
funt:atq;
illad
imprimis,
quidnam
fit
quod
his
verbis
an-
nuntietur,&
cui
potifsimuüm
nuntietur.[Dicite(inquit)
filie
Sion.]
Eft
.
planéSion
alia
quidem
materialis,
alia
verà
fpiritualis.
Ad
vtramd;
autem
vox
hzc
Propheta
perinet
:
fed
peegpuéfamen
ad
fpiritua-
"xu
"
dise
-
lem.
Jj
48
"o
ffoninica
T.
"Lduent.
tio,&
promifsio;ac
deniqs
patres
ex
quibus
Chriftus
fecundum
car
imün
du
iquam
haeredibus
hutusgta
i:
Sed
quia
illud
obflinato
animo
ierut
terna
vitaàà
Domino
quod;
repudiati
funt.Itaq;
exci(is
Indis
tafquarh
naturalibus
ramis
s
delicet
fpirituo
fuo
Ur
fempiterno
generis
humani
hoftede:
fendat;vt
cceleftibus
diuitijs
cumulet;vt
ztérnam
tibi
felicitatem,&e
en
Ls
proditurus
fit.Sedijs
tamen
iudex
erit,
qui
,
quim
ómnibus
obtulit
Simile.
gratiam,contémptu
fuperbo;
aut
inerti
focordia
repulérünt.Inftat
^orefpüas
gratiam
)
venict
contra
te.
Modóà
quidém
ijs
eft
'apriuis,
.
-
bonis:
rgiens-
Sequitürdeinde..
5/000
005560
cgi
sriofiud
32.
T
Hocautem
animal,
imaginem
quidem
THANG
E
&
o.
uc
confum»
L
—
——
——
3
9:
S
Concio
fecunda,
19
|
€otifummate
virtutis
hoc
laco
exliibet.
Hanc
enim
przftabat
ille,
iqui
dicebat:
Vtiumentum
fa&tus
fum
apud
tej&
ego
femper
tecum,
-
Quibus
verbis
oftendit;Deum
quidem
fibi
infidentem
à
fe
geltari:
;&
illi
fe,
velut
iumentum
promptifsimum
ad
obediendum,
fine
vlla
Pfl.
72.
tergiuerfatione
prebere.
€j
Huius
veró
obedientie
próptitudinem,
-
nullus
mortalium
ita:
praftitityficut
ipfe
Dominus
Iefus;qui'ad.hoc
"precipue
venitinmunduni,vtobedientiafua,rebellionis:&
inobc-
-dientiz
antiqua
fcelus
expiaret.
Quar
quidem
obedientiam
idem
Apfe
in
Pfal;
copiofà
défcribit
his
verbis:
Sacrificium"
&
oblationem
Pfd.s9.
-
noluifti;auresauté
perfeciftifiue(vt
Hiero;vertit)
perforafti
mihi.
-
:Hocefl;non
vllis
legis
ceremonijs
&
inftitutis
fed
obediétia
&
fan-
&titatc
plácaris.;
Vtigitur
gratifsimo
facrificio;
numen
tuunrhomi-
nürn
generi
ibfenfum
placari
poffet;in
me
fuinmum
perfe&tz
:
obes
;:dientiz
exemplum
conftitutum
effe
volüifti:Exaggerat
deindé:bu-
iusobedientiz;magritudinem
;cirm
fubdit:
In
volumine
libri
fcri-
ptum
eft
de
me;vt
facerem
voluntaté
tu&.FHuclegis(inquit)volumé
refpicitin
hunc
finé
oinnia
fan&torü
hominum
fcripta
conferütur,
hoc
vnü
oracula
diuina
fufpiciunt;vt
obedientià
meam
laude
celes
brenzeamá;
bmnibus
confpiciendi;S
imitádam:
proponarit,
Vim
Ex
Oforió
Epifc.li.7,
de
iti.
—
aité
obediénti&
cohtinut
pesféquitur::Facerevolüntatétuá
Deus
—
meus
voluij&
lexituain
medio.cordis
mcij/Docetrion
auribus
tatis
uum.corporis,fed
rmiültüretiabomagis
intimis
animi
fénfibüs
,impez
rim
Detaccipi
debere:
vt
lex
menti
penitusimpreffa
&
infculpta;
inentem
ipfamincendat;&
incitet
àd
diuinz
volütatis
ftudium
::vf-
qiic
ádeà
vt
nihilexpetat
ardentiü;néc
in
re
aliqua/fe
serat
v
ehez
mentis,
quam
In-his
qurz;3
Deo
funt
imperatàficieüdis;:
Hoc
eft
igitur
vbicumallud
facm&ciü;duod
Densrefpicit;cuiusmagpuificen-
tia
fie&titur,cuiusfüauitáte
oble&atur;cuius
fanétitare
propitius
fit;
quod
à
folo!
Chrifto
potuit
rit?procurari.O-
veré
piaculáré
hoftiá;
falutare
facrificium;admirabilem
placandi
numinisTationém
2
quae
tamexrellenti
óbédientia
perficit;vr
ab
exilio
in
pátri&;
ipGius.fums
rài
Patris
voterexiocati;laudesillius]aftl
caneremus
&'qui
füera:
mus
rebellione
bodisomribus
fpoliáti,
effemts
finem
obediens.
tiareftituti,
€|
Videtis
ergo
fratres,
verba
illa
Pcoplietzs;vt
i&mens
-
tuin.fa&üs
futh
apird
cen:
quibus
robedientiz
itque
adeó
totius
pétfe&ionis
fumma:
cogtinetur)nülli
magis,quàmi
Domino
Saluáz
tori:
conuenire
tSi
qiá$
ergo
ad
fummam
hane
vite:
perfectionem
afpirat;omni
ftudior&
fedulitate.contendarjita
fc
erga
Doriiiti
ge
L
Yero
itimàontigà
ergáfefforem
fot
himentuminon
fii:
iuris
efti
2
non
——
*
20
.
—.
Dominica
2,
J4duent..
non
fibi
feruit,non
pergit
quà
libet,
fed
quocunque
dirigentis-&
1»
.
infidentis
voluntas
tulerit,
Sic
ergo
tu
teerga
Deum
gere,tibiipfi
—-
renuntia;de(ine
tuus:
effejilli
olm
milita;illi
obfequere;illi
viue;il«
Jius
voluntaténon
tuá
ample&tere,
tuid;
oblitus,illius
gloriam,
non
tuam
commoditatem
vbique
intuere.
Perge
quocund;
te
Dei
gu-
bernantis
voluntas
legibus
fuis
impulerit;per
loriam
,
&
ignobili-
tatem,
per
infamiam
&
bonam
famam:lioc
e
peraduerfa
fimul
&
prolpera,nihiliin
hac
parte
difcernens,fed
te
totum
fapientiz
&
vo-
.
Juntatiguberpantis
committens,
&
tunc
quidem
iumentum
lioc
ef-
fectus
es.Sed
quale
iumentum?Nimirum
qualia
erant
facra
illà
Eze
chielis
animalia:quz
vbicunque
erat
impetus
fpiritus,
illüc
gradie-
bantur;
nec
reuertebantur
cüm
incederent.
Vbi
veró
fiebat
vox
&
s
firmamento,protinus
fubmittebant
alas
fuas,&
in
medio
curfu
fub
fitebant,
Tunc
enim
cum
Propheta
ver?
dicere
poteris:
Vt
iumetis
tum
factus
fum
apud
te.
«Idem
confilium
legimus
in
Vitis
Pas
trumáàfeniore
quodam,
itiniori
(cüàmprimüm
monachi
habitum
-
&
inftitutum
fufcepiffet)datum
fuiffe.Si
vis
(inquit
)
perfe&us
effe,
-
facin
animumtuum
inducas,te,&
afellum
monafterij,
vnum
atq;
idem
effe:Sicut
enim
ille
onfratus;non
recalcitrát;verberatus
non
mutmuratjter
fáciens,non;quó
vultipergit,
fed
quà
feffor
impulee
zitnecomninó
fibi.fed
alteri
viuit:ita
ta
in
monafterio:
viueré
«cona
tende.
jPorró
autem
fi
quaeras,
quod
nam
tali
iumento
premium
fit
propofitum;hocidem
tibi
Prophetá
refpondet;cüm
fubdit
:
Te«
nuifti
mánum
dextéram
meam,&
in
voluütate
tua
deduxifti
me,
.&
cum
gloria
fu(cepifti
me.
Quid
his
ampliüs
defiderari
poteft?
Felix
plané,&
nimium
felix,
qui.
hoc
modó
iumentum
fa&us,à
Domino
tegitur
atque
dirigitur.
Quemadmodü
enim
pater
paruulü
filiü:
m
prehenfa
manu
fultentat,&
per
itinera
planiora
fine
offenfione'
des
ducit:ita
Pater
ille
coeleftis
obedientem
filium
in'
via
falutis
dirigit;
infirmum
fuftentat,errantem
docet,zegrotum
curat,maerentem
có
folatur,cadenti,
dexteram
porrigit,&
tandé
peracto
huius
vitz
cura
.
riculo
cum
gloria
fufcipit.
Quod
quidemin
prafentile&ione
Sale
-
—uatoradumbrauit,quandoiu
mentum,cui
infidebat;
ducti
füo:
per»
'
—duxitinHierufalem.
5:
5s
ra
[Da
WoW
LIHITIPUSTEULT
2:
Sed
iam
videamus
,
quonam
obfequio
populus,
Dominum.
iu«
TSento
infidentem
exceperit,
(|
Plurima(inquit)turba
&rauertnt.
efti
menta
fua
in
via:alij
autent
cedebant
vamos;
ec.
]
Nemo
adcó
facrarum
litérarum
rudis
erit,
|
qui
haec
omnia
vel
fine
diuino
numine
gefta;
E
2
-yelabibuangclifta
ociofe
con(cripta
putét.Quid
igitur
his:
popu:
in
EM
!
2
m
|
-eConcio
fecunda.
)
s
ie
5l
obféquijs
fignificatur
t.
Nimirum
(
vtalia
prtermitt&inydiuerfi.
mS
-
m
a
223
"-
t1$-
[^
d
et
a
[o]
LT
8
m
mA
£t
o*
I
[1]
L-t
3
S5
[-]
—
pet
2
*-m
c
r7
c
B.
8
£
E.
Rer.
te.
e.
o.
B-
Q.
-
busait.)
fuperexaltat
mifericordia
iudicium
;
hoc
eft;
gloriatur
mi-
Ido
14
locumnon
habeat.Qui
veto
repetitis
vocibusfalutem
àDoniinó
-
implorant
clamaftes;
[Ofantia
in
excelfis,
li
funt
qui
orationis
ftui
-
dio
feduló
incumbentes,
falutem
&
vitam
à
Domiino
cóntinuó
pre
cantur:
falutem
(inquam
)
in
excelfis,
hoc
eft
;
non
terrenam
&
cá
ducam(qualem
cultoribus
fuis
lex
olim
pollicebatur
)
fed
cecleftem
&
fempiternam
,
de
qua
Ifaias
ait:
Ifrael
falutátuseft
in
Domino
fa-
,z.:
Iutezternd.
Habes
igitur
hoc
ifiloco
tres
virtatum
gradus;
tripli-
Iíai-45.
cemque
coli:
adeundi
viam.
;QuicunQueenim
viribuss&
tóbore
^—
-
^——
corporis
vales;intra
te
habes,
vnde
Chrifto
obfequi
pofsis
:
carnem
ieiunijs&
inedia
macera,
eamdue
pedibus
protere
&
cohculca
,
fpi-
"'rituiá:
repugnanteri,feruire
compelle.
Quód
fi
minüs
corporis
ro-
bore
potes,
przfcinde
faltem
ramosoliuarum,
&
fterneinvia:hoc
—
^
15
eft,mifericordiz
operibus
álienam
cárnem
foue
,qui
tuàmafflige-
-
-'
renon
potes:Frange
efurienti
panem
tuum,
&
egenos
vagofdüe
in-
,
»
.
s
;.
-
ducin
demum
tuam,
cüm
videris
nudum
,
operi
eun,
&
carnem:
fai-
isque
tuam
ne
defpexeris.
Sed
ais
forfitan
:
Neutrum
horum
facere
pofz,-
!
fum:
illud;quiainfirmus;hoc,
quia
egenus
fum:
&ideó
nec
carnem.
ieiunijs
atientiare
,
nec
proximos
eleemofynisiuuare
queo,
Quid
-
ergo
Preclüfané
mibi
eft
omnis
ad
falutem
via?
Nülló
ríodo,
Su-
4^
pereft
tertium,vt
cum
puerisclames,
[Ofatna
in
excelfis:]
vt
excel
atque
diuina;
animo
&
cogitatione
voluas
,
&
in
legeDórmini
cum:
Propheta:
mediteris
dié
ac
noG?:
quo
te
ftudio
nec
corporisims
pr.
Li
bécillitas,nec
rei
familiaris
anguftia
poterit
auocare.
Domintimi
gia
ali
tüt'
cum
D.
Auguft.
his
verbis
alloquere
:
Te
Domine
mediter
Bet
a
uo.
in
me
'
dies
finecefTatione;
teffentiam
perfoporem
in
nocte
;
té
allóquatur
Pen
:
»
fpiritus
meus;
vécum«confabuletur:
meris
mea;
Felices
illi;
qui
niti
:
Eo
c
|
b;
prater
PNE.
Wo
1
DIM
Duy
(Tu
eA
per
Chtiftum:&
fi
prietereà
benedixit
nos
omni
benedi&ione
fpi-
fus
Pa
P
iG
intel
ommes
Alia
pededi
bonas
hac
rima
&
fumma,&
emnium
liarum
caufa
eft)
a
nobis
vti;
per!
Chriftum,
vnicum
vitz.&
falutisautorem;contigit:alioqui
non
benedixit
nos
Pater
omni
benedi&tionefpirituali
per
ipfum."
€JDeinde
etiam
vi.
dit
Paterin
terna
illa.fualápientia;electos
omnes(fi-
fibi
relitiquea
rentur)in
pecóata
rüitros,atq;
ira
eitertiá
falütem
amiffi
uros:quibus
tamen;propter
prauifa
Chrifti
mefirajauxilium
gratiz
fuz
conferre
decreuit:
nc
án
peccata
laberentur;&
fi»quando
tolapfieffent
ve-
niam
ipfius
merito
confequerentur.Hüic
enim
Domino
(
vt
Petrus
Attor.
10.
Apoftolus
aityomnes
Prophetz
teftimoriium
perhibent,
remifsio.
nem
peccatorum
accipere
per
nomen
eíus,omnes
quí
credüt
in
eü;
«i
Quifquis
igitur
piorum,
]lethalibus
peccatis
immunis
eft,
h
uictans
5;
to
Redemptori
munus
hoc
acceptum
ferre
debet.
Ft
quicunq;
talis
left,vniuerfüm
terrarum
orbem
oculis
atq;
ahimo
luftret
,/omniaq;
liominum
peccata
confideret:à
quibus
fi
ipfeimmunis
eft;
totidem
is
fibi
à
Chrifto
beneficia
impenfa
cognofcat
::
quandoquidem
nullà
4
fcelus
eft,in
quod
ruat
aliquis
homo;ín
quo
labi
non
pofsitalterhoa
|
.mo;cum
in
fimili
originis
peccato
conceptus
fit,
(imilid;
natura
con
ftet,in
codem;
mundo
verfetur,qui
totusin-maligno
pofitus
eft;
Cüm
ergo
eadem
vtrobid;
ruina
occafio
fit;fi
altro
ruente;tà
ftete
"x
Copr
3.
risChrifti
beneficio
te
ftare,
cognofce.
«pam
veró,cimom
fatis
pu
fitad
falut&jabítinereà
malo;riifi
bonum
etiam
facias:
nec
fufücien.
tes
fimus
cogitare
aliquid
ex
nobis,tanquam
ex
nobis:
fi
quid
re&é
.
cogitamus;aut.
loquimuraut
molimur;
c
B
vnoSoleproficifciturzita
omnis
piorum
iuftiti3àSole
iuftitiz
Chri
Sinilc.
ftoi
ipfos
manat.
Rurfumd;,
ficut
nullus
inhoc
inferiori
mundo
.
motus;aut
mutatio
eft;
qui
Xprimi
orbis
motu
nó
efficiatur:
ita
nnl-
Simil.
—
lus
piorum,ad
bonumaliquodincitatur,qui
non
Chrifti
merito
;.à
MEE
Dea
moueatür,
Quémadimodüm
enim
Deus,
per:
rimi
orbis
mos
4um;corporeacunctamouet
&
gubernatzita
per
facram
Chrifti
hu-
mai
itatem,fpiritualia
cunCta
moderatur.
'
Quam
enim
vim,primus
.
ille
orbis
habetin
omnia;
quz
natüraliter.in
hoc
inferiori
mundo
.
fiunt:eandemhumanitas
Chrifti
habet
in
eaomnia
,
quz
fpirituali--
terin
Ecclefia
geruntur.
4j.
Quod
igitur
Pharao
rex
dixit
ad
lofeph
(quem
Saluatorem
arüdi
lingua
/Egyptiaca
appellauit)
id
Chéifto,
-
^d
vero
aitelegitnos
Pater
ante
mundi
conftitutioneri
in/Cliriffo
lioceft,
28
!
id
etiam
befeficiü
Chrifti
24.
ios
3
eff,cuius
meríto.&
gfatía
animus
nofterad
virtutis
&
pietatis
culti
:-
Simi.
'
à
coelefti
fpiritu
incitatur.
Sicut
enim:
omnis
ftellarum
fplendor:ab
,
,
3
:
—————
—
————É€—————————
HEUÉRERBRBREN
————
'Á
———
———————
UA
TERN
TC
nitus
punet
guis
a
i
-
abfá;
tuo
imperio
nemo
mouebit
manü;aut
pedéin
vniuerfa
terra
JEgypti:Hanc,inquá
poteftatem
Chrifto
homini,cccleftis
Pater
có
tulit,
vt
fineillius
ope
&
merito)némo
manum;aut
pedem
mouere,
hoc
eft;per
iter
falutis
ingredi;aut
opus
aliquod
dignum
Deo
moli-
ri,&
exequi
pofsit.Itaq;
quoties
aliquid
pii,
&
gratum
Deo,fiue
co-
gitas,fiue
loqueris,fiue
operari,
ifftelligens
hoc
ipfam
tibi.
Chrifti
"
»
Concio
fecunda.
g&
25
a$
Vero
mundi
Saluatori,maximé
conuenit:Ego(inquit)fum
Pharao:
-
Gettef..
T.
,
meritis
contingere:ad
illum
protinus
conuerfüs,&
cordistuigentia
.
.
naturz
confors
efficerer.Perte
mihi
patet
aditus
in
coelum:per
te
ci
16
boliliberatus;in
forté
filiorü
Dei
coaptatus
fum,
Fu
mihi
factus
es
corá
illo
fle&ens,dicere
debes:Per
te
mihi
Domine
donatü
cft,
non
folüm
vtintecredá
fed
etiá
vt
es
fidei
opera
faciam.Pet
te
mihi
maxima
&
pretiofa
promiffa
cocleftis
Pater
donauit,népé,
vt
diuinz
uisSan&torü,&
domefticus
Dei
decretus
fum:perte
à
feruitute
Diá
fapiétiajiuftitia,(an&tificatio
&
redemptio.Doloribus
itaque
tuis,&
vulneribus;gratias
ago,quód
ex
eisliquor
in
me
cocleftis
emanet;
-
Hocveró
piosomnes
facturos
effe,
1faias
olim
prenunciauit
cü
ait:
1
Haurietis
aquasin
gaudio
de
fontibus
Saluatoris
(
ex
quibus
plané
plus
dulcedinis
quàm
fanguinis
emanauit)&
dicetisin
illa
die(quan
do
videlicet
fuauitatem
&
efficaciá
virtutis,&
bonitatis
eius
experti
1fai.12-
eritis)Confitemini
Domino,&
inuocate
nomen
eius:hoc
eft;lauda
|
tc
eum
,
cuius
meritis
&
beneficio
diuinarum
gratiarum
fluenta
ad
vostam
copiofé-
deriuata
funt.
Longe
enim
aliter
ad
przdicandas
-
Deilaudesinuitant,qui
eius
bonitatem
&
füauitatem
deguftarunt,
quàm
qui
eandem
legendo
folüm,atque
differendo
didicerunt.
"Conftat
igitur
ex
ijs
quz
breuiter
di&a
funtjquàm
multa
fecum
bonaSaluator
nofter
attuleritin
mundum.
Quid
enim
boni
deeffe
-
nobis
ad
faluté
poterat;quádo
ipfe
bonorá
omniü
fons
ad
nos
venis
tius
ibi
commoratur,literas
&
munufcula
charifsimz
fibi
fpofe
inde
2226
;A
.
"XJ
*
.
^
;
trá(mittit,quibusfüi
amoré
atq;
memoriá
excitet:ceterüm
quando
ipfc
ab
Indis
in
patriá
remeat,nó
modó
feipfum,
fed
omnia
quoque
bona
fua
fecü
affert.Sic
igitur
Spófas
ille
coeleftis;
priufquá
veniret
re
E
efti
Cü
fponfus
aliquis
peregréad
Indos
profe&us
,
diu-
simile;
in
mundü,varia
Ecclefie
fug
dona
&
munufcula,
per
nuntios
fuos
|
deftinabat:
Vbi
veró
ipfe
per
fe
ad
eá
venire
dignatus
eft,omnes
coe.
leftes
opesin
thefauris
diuinis
recóditas,fecá
pariterad
cam
attulit,
.
—.
Quaquidem
ex
reillud
etiam
confequutum
ef;
vt
mala
omnia,
-
quz
per
primumillum
generis
humani
parentem,in
mundum
inue
&a
fünt;pér
fecundum
tollerentur;proqueillis
multó
máiora:bonà
Sou
:
$
^
conces
/
24:
—.—
Dominica
I.
Aduent,
taties
Ynobis
Domfuus,
nifi
pro
nfakimo
&
íneórspafabllibénefilg
Zach.g.
exegiffet.
Hisergo:vocibus
Zacharias
Propheta
hodié
confonat
;.cü
X
ait:Exulta
fatis
filia
Sion;iubilafilia
Hiernfalem.no
^
006
Si
igitur
Ecclefia
hodie
in
Euangelica
le&ione,
Prophetam
indu.
cit
nosad
gaudium
&
letitiam
cohortantem:cur
quzfe,quod
verbis
poítulat,operibus
impugnat?Propheticis
enim
verbis
ad
letitiam,re
bus
auté
ipfis
ad
moerorematq;
triftitiá
vocat:dum
hodié
omnia
lau
dis
&
letitie
adimit
inftrumentà
-.
"Silent
iucunditatis
orgdna,
filet
|
pükherrimajlla
Ambrofjj
,
&
Auguftini
diuinz
laudis
acclamatio,
Lwc2.
—
filec&illa
coelitus
allatacantico,Gloria
in
excel(is
Deo.
Mutatus
eft
Ecclefiz
habitus,
pullati
incedímus
omnes;
cum
ad
facra
peragenda
procedimus.
Quzpam
igitur
in
hoc
tam
faufto
atq;
leto
nücio,
tan-
ta
in
rebus
ipfis
maeroris,
atq;
triftitie
fignificatio
*
Quid
hoc
nouo
ritu
&
babituinnuera
nobis
Ecclefia
voluit?
Certe
non
aliud,
quàm
prioris
feculi
fqualorem;triftitiam;&
miferabilem
human
vitz
con
-
ini
ditionem.
Quemadmodum
enim
medici
ars
atqj
praftátia,
nifi
mor
soo145
bi
magnitudine
perfpe&a;intelligi-non
poteft:
ita
nimirum
Ecclefia
hochabitu&
fqualore
deformata;antiqui
illius
morbi
vim,
&
imma
nitatem
reprarfentat:atque
ita
demum;quid
huic
tanto
medico;à
coe
lisin
terram,venienti.debeamus;oftendit.€j
Quz
autem
oratio,
mife
'
randum
illius
téporis:ftatum
pro;meritis
explicare
queatin
quo
tam
longé
lated;
huius
mtindi
princeps
imperium
fuü porrexerat:
in
quo
:
/«
peccaujmymors,&
maledictio
in
perniciem
generis
humani,adeó
la-
te
graffabáturzSed
his
omnibus
malis,impia
fuperftitio,
miferos
ho4
mines
actiüis
vrgebát.Cüum
enim
homines
(int
ab
ipfa
natura
ea
reli
gione
imbuti;
ycnon
credant
vitam
abíq;
diuino,
prafidio.
(uftenta-
ticum
Deum
inaeftigarentymentefnd;
à
fenfibus
auocate
non.pof-
fent,
(emper
illis
Deum
quzrentibus,corporez
fpecies:
occürrébant,
Itaq;
principió;cüm
toto
coelo
diffufajatq;
clarifsimo:
fplendore.
mi
«s
x
teanticafyderaviderent;illis
honores
diuinosinftituerüt,
gloriam;
Dco
debitam
ad
operaillius
tranftalerunt;Deinde
ciim
terreni
cor-
|
porisgrauitate
deprefsi;non
poffent
diu
fulgorem
aftrorum
dótem-
*
plari;DeofQue
fibi
in.terra
quarerenutyrannis
adulari;liomincf(que:
celeflifsimos
in
Deosrepohere
cceperunt.Inde
ctiá
multi
eà
amens
s
tig
proruperurit;vt
amores
atq;
delicias
fvas,religione
confecrafent,
Yadé(quod
vel
cogitare
pudor
probibet)
Adriariusimperator,
phi«
lofophie
ftudijsdeditus,confecráuitAntinoum
amafium
in
Deum:
vt
meritó
Frudentius
exclamari
os
50050090
ptos
iu
Qgidilogaar
Antinoum
cocdefti
infedelocatumt.7
oso
91203
6
«do9
Sic
s
Condo
tertia.
w—
9r
5
»
Sie
igitur
fa&ameft
,
vt
animal
illud
regium
&excelfum
,
ad
im-
|.
0
perum
&glorizm
natum,dum
Patris
fummi
falutare
imperium
re-
Seve
fcfc:
perfummum
fcelusab
illius
cultu
retrahit:
atque
l
bidinis
&
intemperantia:
feruus-efficitur:
eÓ
tandem
deductum
fuerit
,
vt
non
modó
fyderum,
atque
impurorum
hominum
fimu-
lachris,
verüm
etiam
flagitiorum
&
immanium
belluarum
fignis
À
fupplicandum
putarct.Sic
euenit;
vt
lera
exultaret
improbitas;&
ho
iN
ftis
humani
generis
erectus,
&
alacer
toto
'orbe
terrarum
volita-
iste
huerfalaqne
geirts
hominum,cupiditatisatquefceleeum
om-
7
niüm
vinculis
aliigatum
,
in
perpetua
feruitute
contineret.:
Quod
enim
flagitium
in
mundo
deeffe
poterat
,
cüm
vera
religione
&
pie-
tate
extind
,
pro
vero
Deo
ferpentes
,
&
moní(tra
colerentur2^
Vt
enim
Sapiensair:
Infandorum
idolorum
cultura,
totius
mali
cau-
8
faeít,
&
initium,
&
finis.
Extincta
enim
verinuminis
cognitione,
»
enshumanaceisquibu(dam
tenebris
offünditur,
paulatimque
dignitatis
fuz
obliuifcitur
,
ita
,
vtnihil
aliud
cernat,
nibilamet,
ni-
-—
lulexpetat,
nifi
quod
ad
corporis
vium
&
voluptatem
referatur.
Corporis
igitur
cupiditati
addicta,
illitantüm
miniftrat,,
illi
feruit,
&
omnia
vitz
coníilia
,
ad
illius
obfequium
conferenda
putat.
-Et-
£o
cüm
religio
fcelere
fufcepta:,
fcelus
augeret
&
amplificarét
;
.ne-
«effe
tandem
erat
exterminari
pudorem
,
leges
atqueivra
perfringi,
humanitatem
fepeliri
,
rationem
obfcurari,
omnia
tencbris
circune
fundi
,
folamQue
in
terris
tetram
&
impuram
libidinom
,;
cum
om-
nium
rerum
humanarum
vaftitate
dominari
:
Quo
fa&o,
confe-
quens
erat,
animum
hominis
tantis
monttris
obfeilum,
moleftijs
^
innumerabilibus
implicari
,
curis
triftifsimis
intabefcere
,
vitam
ia
9
cruciatu
conlümere,atque
candem
in
fempiternum
exitium;amen-
tia
przcipitem
ferri.
€j
Hic
igitur
ftatus,
hec
conditio
illius
m
ifcram-
di
temporis
extititquam
nobis
hoc
nouo
rituatque
habitu;
op;
or-
tünéin
dieses.
die.ob
oculos
ponit
Ecclefia:
quó
aperté
videamus,
quid
affertori;ac
vindici
libertatis
noftre
Domino
Saluatori-dcbea-
mus.Q
uis
enim
non
videat,
quantüm
illius
temporis
confideratio,
ad
huius
tanti
medici
cognitionem
&
amorem
faciat
?.
Etenim
quàm
neceflariüs
nobis
fuerit;
Chrifti
aduentus:
;
tum:
demtüm
veré
4otelligimus
,
càm:quàm
triftis
rerum
facies.
tine
ipfo
in
mundó
fucrit,
attentius
con(ideramus.
Quid
fit;
libertate
frui,
nemo
me-
hüs
nouit,
quam
qui
aliquando
feruitute
preflus
eft.
Captiuitate
au-
té
premebamur
omnes
,
dominabanturq;
nobis
quatuor
atrocitsimi
lhoftesnépe
Dzmon;peccatü,mors,&
gchenna.
Graui
etiá
&
Icthli
Sho
C
zi
morbo
Oforius
fr.
7.dc
lufti-
tit
»
26
E^
Dominica
I.
Mduent.
morbo.
labórabamtüs:
totam
enini
naturam
humanám
languor,ftue
19
S65
por,ceecitas;&
debilitaspererrabant
;Chriftusyeró
Dominus
,.tan-
adress
quam
nodusiuflitie
Sol
mundG
oriens;tenebras
difcufsit
,
morbos
depulit;(ánitatem
reftituit;
iuftitiam
contulit;
impiam
fuperftitioné
extinxit;principemd;
huius
mundi
forás
protrufit.Corufcante
enim
Euangelio,
euigilantesà
fomno
vitiorum
homines,
templa
Dz-
monum
euerterunt;altaria
deiecerunt,
idola
comminuerunt,
&
vez
rum
parentem
&
cónditorem
fum
agnofcentes,
vaticinij
illius
ve-
Hlere.17..
ritatem
perfpexeruüt
:
Perdix
fouet
que
non
peperit
,
fecit.
diuitias
'nonin
iudicio,in
dimidio
dierum
fuorum,
derelinquet
cas,
&
in
no-
$imil,
^
-uifsimo
fuoerit
infipiens.
Q»o
inloco
mira
quadam
fimilitudine,
Hicron.f4-
conuerlionem
mundi
vates
fanétus
exprefsit,
Vt
enim
D,
Hierony.
per.
Hiere«
hocin
locoait(&
multi
celebres
Philofophi
tradunt)
cüm
dereiictis
|
.
getdicum
ouisaliena
parensincubat,fo:tufd;
educit,
vbi
pofteà
ve.
T2
parentis
vocem.
pulli
acceperunt
,
mirabili
quodam
natura
in-
dtin&u
eam
agnofcentes
,
alienam
deferunt
,
veramque
fequuntur,
Quod
planébominibus
contigit,
qui
à
Dco
conditi
,
&
eius
imagine
.
nformati,nó
tamen
verum
autorem
&
parentem
fuum,
fed
pro
illo
Dimonem
prioribus
illis
feculis
coluerunt,
Quipoftea
Deo
ope-
rante;&
Euangelij
voceinfonante,
veri
parentis
&
principis
fui
vo-
.&emagnofcentesà.Diaboli
principatu,ad
illum
fe
tranftulerunt
:
ate
:Que
ita
Dzmon
,
quityrannica
poteftate
alienas
opes.occupaverat,
-Chrifti
virtute
in
medio
dierum
fpoliatus
eft,
ipfo
eodem
teflan-
.qo4snii
—
tejquiait:Nunc
iudicium
eft
mundi,nunc
princeps
mundi
huius
eij.
le
cieturforàs:
&
ego
fi
exaltatusfuero
àterra
,
omniatraham
ad
me-
La
t
|
ipfum.
Vtrumque
gitur
Ecclefiahoctempore,&
ruinam
mundi:
&
t
falutem;atque
vi&oriam
Chrifti
nobis
fpe&andam
proponit.Cum-
jue
illud
amicecoris,
hoc
lztiuz
materiam
praebeat
:
nibil
mirüm
fi
triílitia
letis
hodie
permifceat;
dum
rebus
quidem:
ad
merftitiam,
verbis
autem
adgaudium
&
letitiam
inuitat.
Flecigitur
protempo
ris
huius
ratione
prafati;ad
ipfius
deinde
myfterij
tra&ationem
ac-
cingamur,
peg
Pre
UM
2$.
Ls
j
.
4|
Cüm
verórmulta
fiot
,
quz
de
co:tra&ari
commode
pofiint,
hodie
de
ipfius:
mirabili
ratione.
&
€onuententia
;dicere
ioftitui,
Qua
inre
,cüm
multa
atque.
mirabiles
conuenienrieà
fanctis
Pa-
tribus
afsigneritur,ego
tamen;pro
huius
loci
ac
temporis
ratione,
il-
la
tantüm
explicare
tetabo,quam
frequenter
E
cclefiain
feftis.
Dos
mini
Saluatoris
imnuore
folet,cum
ait
:Per
incarnatierbi
mylfteriit,
,
2
noua
»
"——
HH
"Ww"
n
as
Concio
tertia:
iu
CX"
Be
ig
ioa
iet
toftra
odis
odi
carin
S
eua
tiüidé
-
verba;
noii
folum
huis
benefici]
magtitudirie
diuini
étiacan
filij
dtirüditiem
infinuadt:
/qorüm
áltert
1
B
Ratomi
dome
"altero
ad
huis
diuini
operis
admirátionemi
áccendimür.
^^
3h»q
Principió
igitur
illud
ftatuenc
eft
,
totam
mentis
humana
Prima
T
^pérfe&ionem
,
in
ar&tifsirra
quadam
tutti
diuina:
pente
'cóiuh&io-
pó
&jafqiie
fimilitudine-
fitam
effe,
V
niufeuiufque
enim
ret
sers
a
:éfiirláa
»iofüo
coniangl;&
illiiepeffe&iónemq
quoad:
'
Reiá
pet-
"
fi&jiniitatiCum
ergo
Deushontinis
;
atque
rerum
omium
|prititla
Me
Spir
cenfequensefl;vt
quà
itidgisad
ilhim
aecediifus,
hoc,
-
quó
magisilli
afsimilamurate;
;
coniunginur;tiae
vtiq;
perfettiores
x
"fimus.Hac
auterh
afsirilatio
atq;
cófunctio;
tribus
potifmümres
^7
577
-bus
perficiturinerfipe.
cógiitioiie
aiore,
l&'imiitatione;
hoc
eft;co
iG
ms
ET
ditione
diuib
maieftatis
fainoré
boliitatiss
BPiritadióne
virtitis.
iti
intet
fe
cohixrénti
vt
ex
Cogriltione
amor;
x
E
o0
XI
wn»
trt
mir
novi
*
efti
oso
vero
in
buiüfmodt
XU
t6ta
liórininis
Derek
Secunda.
P
US
CU
nume
dole
us
MEA
;
ii
dgüofcercr,difigeret,
AS
aos
fieri
poTfec
y
tinitafeftir,
atqdevidir
ia
éullo
fi
ciiqa
deiiiscin
8
j'itqy
per.
féttio
MR
OE.
TIE
&
ó€
aüteri
iii
ottime
omo
e
epe
icd
per
Tertia.
|
"m
enim
Xdiuífia
néitevecchietioc
efti
p
yrifici
Rae
tnifstmb,
H
"Porentifsirtoj&
imo:
iCjuS
fata
eta
dito
Ae
nsinir
j8b
.
rantiam,infirmitatem,
atque
malitiá
ollab&rétür,
-
A
fa
peni
$
iin
"trécedensj
Noire
hi
esti
CR
Vinea
ias
joi
d
ie-
*&us,
in
infirmitatem
Cofruit;3bouitáte
Vei
deii,
fa
smidfie
tix
laqueisimplicatus
éft:
Atq;
ita
confequeiter
im
esti
iR
ad
diümam
fapientiam
cognoftenidam
;
ad
bónitatein
diligéndant,
&
virtürem
imitandam/,
in
quibus
eitis
verá
aBfólotág;
p
esr
taerat
Haec
i
itaq
Pase
d
TRIES
ERU
rüné,
hic
rure
Almitás
extitit
o
atlqmi
sb
egeibun.
&
igitar
hd
o
Binárerur,
S
lom:
due
fn^
SS
dignitatis
Quarta.
má:
reftitur:
ob
ett
ad
De
toffipfexum
at
qi
MEE
E
$éléusretur;
duf'ibrirho
dt
elio
fa
ttr
Bocémh
—
Ad
vettsertiatórís
B15tiáth"
Vofidin
periit
Uaesv
n
|
p
LE
diàt
irte
VIHBGS
|
e
BOB
Áani-
-
38
agitur
ini:
,
yu
c
(Dominica.
T.
Aduent.
»fanitatem;&
gratiam
reftitueret.
Hec
veró
fanitas
,in
ar&ifsimailla
«&
mirabile
huius
mundi
opificium
Deum
cognofcere
,
cognitamque
diligere,
&
dile&umiümitari,
Sic
enim
clarifsimi
quidam
Philofophi
adaliquam
Dei
cognitionem
perducti
funt
:
Verü
hoc
Philofophis
ytcungq;
licuit,quiacriingenio
&
fumma
do&rina
przditi
,
ex
diui-
|
agnitionemaffurgere
poffet...
:8
.2t$
.
€
Angelos
e(Te
putabant.
qam
vero
ex
creaturarum
co-
»
gnittone,
wae
(idotéitia-
|
j9-
E
gnitioné;creatoris
potentiam,
fapientiam
,
&
maie
tém
Vtcünque
a&tiofcere
licet:at:
proüidentiam,benignitate
ricordiami
;
iti-
flitiam,cbaritatem,
rhulti
qaidem
Philofophi
per
ifta
ipia
opera
al
fequi
nón
potuerünt;quarum
támen
rerum
cognitio,
ad
faluté
rio-
fantiam
noftram,non
fuo
,
fed:noftro
more
nobifcum
cS
digna-
eiit,
Q5
da^.
f
inm
,
7
7.
*
ta
elt.
Sic
enim
pig
mattes
facérefolent;
quz
is
páruulis
non
fuo;
tA
je
|
4
fed
1
1,;qu€C
.
2
A
Dunjojpes
nent,
E
iine
por
quà
f
iliàs
en
ded,
P3j
et
Omnitag;
ratione
'
m
T
?
p
endi.
Gie
Aetna
et
Mor.
E-
de
RUTHIMI
po:
j;
Ex;
ijs
quz
d
SECUNDE
liquet
verbum
cipes
cim
in
prindis..
pio.
rs
apad;
Deum
fiie;
m
in
fine
feculorum;cara
factü
eft
pro-.
25.
P.
bo
hominem,
AME
med
Pimagnem
effe
Dei.
Verbum
enim
Dei;
ATUM
a
D
Rp
E
sies
tuna
f
fubit
antiqua
fe
Pater
Angelicis
me;
JF
Bi
no:
(GEN
mp.
bet.
Verbum
vcro
Dei
carne
ve(titü,
fplen..
imag
utet
y'onitatisquam
hac
ratione
hominibusco.
gas
idam
exhibet.
Vtrod;
igitur
modo
Chriftus
Dominus
ver.,
mel
inser
M
I5,
ern
«clo
refidens
(jue
in
terra
cum
hoy;
;
ue
carne
noftra
vclatus,
fine
citra
carnis
velamen;
RU
ges
dee
i
«eft
Angel
lis
diuinz
fub(laptic:
in
ter,
m
derit:
sium
FER
d
rud
Ver^)
aum
bonn
Cr.
Ifie.
52.
E
turum
e
min
pier.
e
sem
NADIE!
Rum;
in
flieilla:
quia
cgo;
ipfe,
qutloquebar
[E
ipi
uoe
dii
minesantea
de
Deo.
per.
eius
opera.
cognouerant.,
;
ideo
dicit.
hoc;
tempore.
cífe
cogpituros
5»
quod
antea
minis.
agnofcebant;..quane;
zi
equi
ante
n
aligslos
isrum,
per;
Ícipfum
,.
quifnam;
efa;
ume
E
cgntisimis
operibus
declrauite1
j
15
syn
Vicies
noftrs
oculis
luxe
ditatus
v
dum
Vilibis
lis
Ee
1.
:
itfü5'c
i
cr
[11
g!
eji:
a4
21165711!
Ido
iob
5emi5lidon
st104
ed]
Jr.
*3921
0
.o0ula
M.
sisi
Susie
i
beUa
«
efle
leor;
bà
-
operz--
um
ri
etiamgrauifsimi
atque
do£tifsimi.
Laliserat
Diuus
Beraardus,qui
per.
fuper
falcicolum
mirrha
fecollegilleaitex
omnibuslaboribus
vitz
Doe;cant,
—
mini
Saluatoris;
ue
quosia
infantia
,
(iue
quos
in
virili
zrate;,,
fis.
conüderatio
in
pestore
viri
fanctifsimi
excitarer4.
€,
am
vero
D...
|
Chryfoftomusextafim
(a
mentis
paticontretur
dum.
hoc
diuina:
clofofto:.-
piétaus
opus;animo
verfaret,
Vebementerenimadmiratur,
quodeueb
i
—
0s
Apoftolus
ait
:;
nempe.
fupernas;illas
Virtutes.
(
etiam
que
-Deo
;
—
-
^t»
in.altifsimo
dignitsrisloco
potitzalsftunt)
imminiltenum
mit»,
—
ti,
propter;tosqui.
hereditatem,
capiunt,
auris.
Vbi
veró
iplum.
——
oU
enianai
e
pee.
alfici,
y
vs
mens
&cngiratib
s
d
affectus.
oimutsin
ipfo
dchceret,
dà.
Doninica
LAduent.
Fit
b
Andellb
iab
Ascha
MER
in'irierite
verfans
,
exeeffuim
patior
;
&
fhá
ndde
genere
mano
imaginor;,
magna
quippe
videa.Hze
ille;
Neque
mino
Simile,
—
adfe
munduaihac
ratione
pertraheret:
Sic
videmus
medicos(vbi
dire
frequenterea
quz
faftidit;ijs
qua
appetit:
vtitademum,perid
^
2o.
.quedili
Astéccib
copie
qnod
f
p
vej,
fuper
ninstrifapiencidin
v(im
fuiffe
D.Bernat.téflatür
his
verbis?
Videns
-
3
|
"o5
Deüshomihescarnalés
effe
factas
,
tantüm
eis
daléedinis
6
carne
luifféjet
homines
qui
nihil
nifi
carnalia
fapiebant
,
mirasin
liac
car»
|
G1936Q
(eund
ic
En
it!
15153161002
og
ion
ctn
sncmud
»
reuiflinim
0n
*
4
he
TE
T
E
Tr
V
ee
MIL
T
Lu
ni
Eust
«112
vod
Lit
Ubquigg
oo
ppquilissto
1662/70»
29
mot;
coge
imus)
qué
tibtinfthominég
Deo
finiilem
efficit;
in
quo:
'
4
suos
Coneió
terti
ue
3i.
fummam
eitis
perfc&ionem
collocanimus.
;
Ad
boc
autem,
quid
"*
quxfo,commodiàsexcogitari
poterat,quàm,
vt
Deus
ipfe
nó
in
for
|
,maffua
,
Íedin
inGtmitate
noltra
fe
nobis
imitandum
proponered
Aliter
enim
qui
fieri
poterat,
vt
homo
Deum
(
quem
non
videbat,
quemque
ab
omni
dolorum
&laborum
perpcísione
alienum
fcie-
bat)in
exemplum
fibi
virtutis
proponere
poflet,
quz
vel
tota
in
la.
borum
Prrpafsisipepoubimbm
Gtaeft
Quomodó
rurfus
purum
À
,hominem(quem
videre
poterat)iimitari
tutó
potuiffet,qué
vt
.ciufs
NN
.
dem
naturz,ita
eiufdem
peccati,
erroris
,
&
infirmitatis
confortem
E...
.
mouerat
Conuenientifsimé
ergo
Deus
homo
factus
eft,
vt
haberet
.
|
|
Deum
imitari.
Quod
D.
Auguft.breuifsimé
&
clegantifsime
tefta-
Augff.
Vifbstque
nulo
mupisspdem
preTina,
^
atÀ
pere
veritatem,nifi
aliunde
deceatur.Et
fi
maximé
pofsit,
fummam.
33
morralitas
tribuitjin
docédo
quoq;
ficut
in
categis
perfectus
&
con
PO
T1178
Tuquide
AGE
OEES
da
db
hoc
Sutced
nó
Cócüpi(cis
:
quia
T
multis
rebus
opus
eft,
"
Bi
|
Bini
EAduent.
tétmülsy
quis
mutlam'Vim
pá
és;
Ateg
ó
miórta
cà
qüiacti
duh.
UE
itio
firi
dae
RR
á
po
ft.
Dir
tt
Virtütis
,etiam
hancéxeufationem
debuic
hominibus
quf:
i
quod.
pec^
"
abridéefsitadi
paritis
GRE
ircnh
Be
perféttusef
i
fs
fbi
debétopp
oniab
éd
doée
eh
v
fi
forte
dt-
itin
ófsibi
di
Bra
es"
pum
;Ecce
ipfe
o-Si
rurfum
Ifi
"ike
:bó
'càrte
itidutus
üm
til
eR
petere
tóprit
!
.
.
"carnem
tandem
e
'éto;
&
tài
Ccatum
in
me
on
demipátür;
Si
UN
Es
Kb
PR
affum
pro
iuftitia
nec
dolorem
ferre,
nec
more
|
ii
frgilistim.Bece
&in
'nedolóratque
tiiors
Hiábet:
potefla.
Cla
pr
Mu
Pd
ior
vado
peres;
qux
füfti
poffe
pra
ndis:
Cipien
$$
pre
S
fu
UR
iesu
Sübláta
ett
Popsam
^
|
bs
&'ekcfatiotác
Faterrhomiltmi
neceffe
elt,
culpa
[ua
Iniuffüm
A
fag:
"effe,
di
do&torefti
vittis,
&
eun
dem
üceim
non
Rene
Vidéa
ooo
"debeo
quanto
perfettiorfit
no
alis
do£tor,
quia
dux
efe
morta-
Jot
fb
mi
dei
(testari
doce
eio
DE
»'qüiia
5
eus
pafü
FRA
tamem
pertinet,
"Nt
Jn
x
jo
b
as
EE
NURE
Led
cmd
difesa
fit
(HEUS
1€
Cecle
Ri
Becefsitare
jecit
puit
fimpo
E
e,
nifi
mortali
co
uid
'Induzs
P
rece
i
hia
f
da
,
Ceteros
|
pafen.
1
necefsitáte
E.
itia
EL
FREE
dit
zittidis
petfe-
"n
qus
upset
SUC.
"i
qu:
Ash
i
éftacem
qu
Nas
teétearissin
ateró
eem
3e
AUNT
usu
x
is
Tab
isad'
fimile
labóris
fti.
D
pae
i
70
£5
It
11010D
aui
bins
Peroratio.
3g
x
fires
as
ad
fa
1
sitas
incartati
verbi
qum
i
erit
deq.
UE
m
modo
fü
üpérna
(po
infir-
WERT
U.
ipsdue
tper
ril
PEOR
lim
rgeremus;
EUEDHR
:
ftre
conforsfa
Ms
có
fenobe
E
pA
dis
Kibileds,
"
n
19113
ribi
:
abuit,
Vidilt
2
etiam
X
id'
lobis
4d
&
aria
lem
v
jmira
lemprazt
BL
T
'
)
'opacon
uen
facien:
um
Ded
inia
bu-
üsnitatis
ii
nyf
cuo
peines
affectu,
aftid
r
dpre
S
jo€
derat.
dioio
epo
At
:
tel
ag
$
UR
i»
'"atidre
iüi
avion
ade
imitátionem
passe
ic
Vitàr
i
IDE
96-5
:
sow
Concotertia.
p^
as
7
Hic
eft
enim
ille
Ezechieli
propofitusliber,
fcriptusintüus&
forig
————
"
b
BS
liber
lle
quer
Ifaias
defcripfir;quem
necli
Exte-7-
seratus,nec
illiteraruslegere
pourómiig
le;
quód
claufus
effer;
ifte,
14-9
quód
literasignoraret.
Hunc
tamencoràm
in
patibulo
crucis
ere-
&um,omnes
legere
iam
poffumus:&
in
eo
fummampei
bonitatem,
mifericordiam,iuftitiam,&
omnia
virtutum
officia,
&
quidquid
taa
dem
ad
falutem
noftram
pertinet,addifcere.
€f
In
boclibro
Apo«
ftolus
perpetuó
legebar
:
qui
nihil
fe
aliud
ícirc
profiteba:ur
,
quam
Chriftum,&
hunc
crucifixum
:
cuiuslibrile&ione
vniuerfum
mun-
dum
erudiuit.
Hunc
etiam
rudium
&
fimplicium,velur
füpranatu-
ralem
queiidam
mundum,appellare
licet.
Nam
qui
per
vifibilia
hu-
ius
mundi
opera,mirabilem
opificis
Dci
fapientiam
,
philofophorü
more
contemplari
nefciunt;per
facrz
huius
humanitatis
opera,
Dei
&83
mifzricordiam,&
iuftitiam
ceterafQue'
cius
laudes
agnoícere
facile
poterunt,
FloceftenimquodillApoftoli
verba
iphruare
videns
z,Cor
ag.
tür':
Quia
in
Dei
fapientia
,
non
cógnouit
mundus
per
fapientia
Deum,placuit
Deo,per
ftultitiam
predicationisfaluosfacérecredé-
tes.Hoc
eft:
quia
fapientes
huius
feculi,
perhuius
mundi
opificium
(quod
fapicatifsime
perfe&um
eft.)
Deumnon
cognouetunr,
aut
on
paid
»
placuit
Deo
aliud
opus
edere,
quod
externa
fpecie
tultum
hominibus.
vifum
fuit
(
verbum
enim.
crucis
peret
ibus
ftulutia
eft)per
quod
Dei
cognitionem;&
falutem
lorines
affeque
rentur.
€
Huic
autem
pio
ftudio
Sponfa
fe
vacare
oftendit,
cümait:
Cant.2;
Die&us
acus
mihi
,
&
cgo
illi,qui
pa(citur
inter
lilia,
Defideraue-
rat
antea
Sponfa
dile&i(siimum
Sponfum
videre,
non
interlilia
paa
fcentem,fed
a
meridie
(upra
fydera
cubanrem,cüm
diceret
;
Indica
3?
mihi,quem
diligit
anima
mea,vbi
pafcas,vbi
cubes
in
saeridie.Qua
quoniam
paruitatis
fuz
oblita
,
audaciüs
hoc
pollulauerat
,
meritó:à
Sponfo
protinus
corripitur
dicente
.:
-Siignoraste,
Ó
pulchra
inter
mulieres,&c.Q
ua
sponfi
obiurgatione
admonita,iam
non
fupra
fy-
dera
cubantem
,
fed
inter
lilia
pa(centem
videre
Sponfum
delecta«
tur.Paulifper
itaqueà
diuinitatis
contemplatione
femota;ad
humili-
tacis
inimafe
tranftulit,quemadmodurn
Bergardus
indicat.
his
ver-
Bern.
fuper
bis:
Libentiüs
humilia
dile&i
commemorat;
nimirum
quia
exinde
Cant.
—
'
capit
efTe
dilecus,ex
quo
ceepit
&
pafci.
Nec
folum
exinde,
fedins
—
de.Nam
quiin
altifsimis
eft
JDominusjin
imis
eft
dile&us:
fuper
fy-
dera
regnans,
&
inter
lilia
amans.
A
mabat
&
fupra
fydera
,
quia
nuf-
qua
m,&
nunquam
potuit
non
amare,qui
amor
efl
:
fed
donec
ad
li-
la
de(cendit
pafiinter
lilia
compertus
eft,nec
amatus
eft;
nec
fa».
.
S
€tus
a?
M
"S
(Dominica
1
I
JAluent.
otentiafuamó
tique
poftquam
foimusjn:qtiamuisimateriam
vranfierimus,
refore
sale
dtque
renóimmeo»:
inum
crioisgnA
bal
Cessp
yos
emat
ftisfponfi
thalamo
recipiuütur,
quidque
veró
fatus
foràs
proijciun
tur.Idemetiam
zizaniorum
&
boni
feminis
parabola
oftendit
:
quz
eun
fimulexortaeffentjmefsis
tópore
Choc
eftjextremitudicij
die)
zizaniain
fafciculos
alligata
,
iniignemjeonijciun
"uri
triticum
vero
in
coclefti
horreo:
conditam
eft.
:€;
Harciergo
doctrinam
Demi-
nus;
dum
apud
nos
ágerct-yfrequentifsimé
Homimibus
inculcauit
eandem;
Apoltolispredicandam
commifit;
quemadmodum
Pe-
trus
Apolftolusteftatur
cum
ait:Tpfe
precepit
nobis
przdicare
popu
lo;&
tcfüficari
quia
ipfe
eft
quiconftitutuscifà
Deo
iudex
viuorü
Somiortüorüm;:
«Simile
quiddam
im
vita:
Beatifsimi
ipatris:
noftri
Vifütenuj
legimus;nenipge;fuifieillià
Dontinohoc
ofticium
demá-
datum;vt
ipftantezmitüdicijdiemi
y
eiufd;
diftri&tionem
horninibus
nünciaret,.Quófa&tüm
elt
;
vtmulta
perditorum
hominum
millia.
hüiusfnyfterij
predicatione.,
velut
horribili
quadam
tuba
ad
pceni-
tentiam'excitata
fint.
4|
Nec
folium
in-Euangclio
,
fed
in
lege
ctiam,
ueadeàinipfo
na(cerítismüdiexordio
antelatam
legem
yide
seluichiphe
o:géneri
declarari:vt
hoc
veluti
freno
à
peccads
hos
'
Rescdercezenturiintelligentes
videlicet
;fei3dicem
habere';
cui.
de
toto
vite
curíu
rationé
eflent
reddituri
:
Id
quod;
Apoftolus
Iudas
in
epiftola
fua
teftatur
his
verbis.Prephetauit
autem
de
hisfeptimus
ab.
AdamiErnoch;dicens
Ecce
venit
Dominus
cum
fanctis
nullibus
fuis;facerc
iudicium,
arguerc
impios:
deiomnibus
peribus
impie
tatis;
quibusimpie
egerunr;:Qümexrefacilé
colligete
licet;
quale;
quántumq;illud/fir;quod.abipfo
mundiexardios
per
omnes
tati
fcriesytobmodisD'omituis
teffatum
mundo:effe
voluit;
36
,015351
*;*
In
quotiam
míra
iudicisnofini
ecignitas
apparet;
mr
voléns
periculoliberaré
reum
iubet
illitoties
deriunciart
fupplicium..
Ea
enim!Deibenignitase(t,;yt
nonaminorappateat
fitpplicijsidenuntiá
disiquim
bencficijs
conttrendiss
In
quodacile
declerat
;
guxraalicz
£im10q
num
(Concio
prima.
|
40
9
nim
ab
eius
bonitate
fit
,
mala
liominibusirrogare
;'nifrad:hac
eo-
:
rum
fceleribus
adigeretur.
Quod
lfaias
Propheta
teftatur
,cumoait.
1/2.28.
|
-In'monte
diuifionum
ftabit
Dominus,
bcutip.vallequz
eft
in
Gá-
"baonirafcetur,
vt
faciat
opus
fuum:alienum
opus
eius
;
peregrinum
602775
'opus
eius
ab
eo.
In
monte
diuifionum
(quód
2.
Regum
appellatur
Viso
Baalpharafim)
magnam
cladem
pugnante
Dauid
,
intulit
Dominus
-Pluliftzis,
Nec
minorem
aduerfus
Chananaios
vindictam
'exencuit
S
án
valle
Gabaon
,
cum
lapides
grandinis
adüerfüs
eos
coclo
demi-
(0
fits
Horumverolocorum,
mentionem
fecit
Propheta;
vt
quàm
fe-
^
|
^
qeréinimpios
fit
animaduertendum
,
hac
preclara
allufione:des
-monftraret.Peregrinum
autem
hoc
opus;
&alienum
ab
o
cffe
ait:
.
quoniam
quid
hac
(eueritate
mogis.
peregrinum
,
&alienum
ab
eo
.e(fe
poteft,
qui,
nasurali
bonitateftudeti&mpernonhominesinfe-
a0-Gtari/fed
bencficijs
efficeret
nod
eriam
Gentiles
Philofophi
intel-
s
Jexerunt;
Aitenim
Seneca;
Dij;
inmortales
rec
voluntobelle
j
nec
Sereca.
'
poffunt.
Nátura
enim
illis
mitis:
lacida
eft:
tamdlongé
remota
ab
|
aliena
iniuria,
quàm
à
fua.
Ita
elt
plane,
fi
naturam
diuinz
boni-
,tatis
fpe&es,
fceleribus
tamen
hominum
prouocata
,
non
poteft
-fumma
illa.bonitas
non
odiffc
malitiam;
&
illam
pro:mcritis:ple»
&cre.Hac
«quafi
prafati;ad.Euangelica
le&ionis
explanationemve
byimusamo
ratbrum
bomíaiup:ssbcupómi
"
;
;
21
p»mizim
20C
QTIGITUI
?90:
L2
.
t
9f
$..
S407
CT
120
i1
4j
Quad
ergo
Dominus
antea
gropofitis
paraboli
«expofuerat
in
"
]
T
.
r'
»
[3
;
;
LI
[
TI
.151H2105lZ
!
|.
010
praleati
lectione
non
iam
parabolis
fedapertifsimamarratione
des
claiat.Etprimim
quiderhiantecedentiadudicium
figna
commerno
rat,hisserbis.[Erint
frgna
in
Soleez
Lui
y
cz:
Stellisa
e
in
terris
prefe
qm
furagentiumn;preconfafione
(onitus
maris
ez
flüctusin
arefeentibis
homi-
dübus
pre
timore.co:
expectatione
que
fi
uperuenient:viuerfo
orbi-
Nam
virtutes
celorum
mouebuntiir:/]
Hoc:
eit
in
rebusomflibus
fuperis
&
inferis,cceleftibus
ac.terreftribus,
figna
érunt
admiranda;
&
horrifi-
ca
portenta«
Imrautatis
enim
coelorum
virtutibus,
confequens
eft,
vtomopia
daiticeps
qirz;füb
cao
furit,
:&
à
cüclefti
virtute
endent,
immautenturiFlocenimácrédiuima
prouidentizimiunus
eft;vtiinfie
gnesterumhimanarim/flrages,formidolofis
antea
fighis,
qutPro-
jbrónan
.vobilbus
prznrtter.
Sic
enimpriufquam
Apriochus
rex
iorrendamillamclademdudais;intuliffet;qua
octoginta
hóminum
qm
fnilliad3iercfoly
inis
trucidauit,
totidem;
:captiuos
duxit;
&
facra;
-
al(simuimitesnplo
m
acrilpgórfurorc
témerare;
&
fpoliare:aüfus
eft;
inira
Dienissipo
uasa
rin
Usos
D
Er
RPaczes
2.
Mách.:
nom
ques
4o
2000s
ninica
UT.
IAduent,
-que
horrendafigna
vila
funt:quó
fa&um
elt,
veciues
omnet
metui.
1z
"S
perculfiyorarent
in
bonu
mohltra
cónuerti.Similia
quoq;
pericus
Euro
[en
imminentium
figna
,
lofephus
de
bello
Iudaico
ante
poftré-
Gregor.
in.
mam
vrbis
vallationem
pracefsifle
memorat,
D.autem
Greg.fimife
om
^
quiddamin
Italia
contigiffz
narrat.
Priufquá
enim;inquit,Italia
Gen
tili
gladio
ferienda
traderetur;igneas
in
coelo
vidimus
acies,
i
pfum,
qui
poftea
effufus
eft;/vumsnum
fanguinem
portenderites,
S;
igitur
hoc
diuine
prouidentiz
familiare'e!t;conféquens
profe&tó
erat
,
vt
)
'
.ntetorius
orbis
excidium
liorrenda
figna
precederent,que
cateris
omnibus
tantó
effent
formidabiliora
,
quantà
grauiora
mala
porten
"derent.
Aliud
enim
eft
vnum
orbis
angulum
;
aliud.
totius
vniueri
E
anachinam
concidere.IdeoqQue
illic
priuata
quzdam.ndicia,
híc
ve-
.—
Óintotarerum
vniuerfitate
tremenda
oftenta
przcurrcnt.H
aec
au-
;
peenz
capient
exordium;quando(vt
Sapiens.
fcribitur.)
Dominus
'artnabit
creaturam
in
vltionem
inimicorum
,
&
pugnabit
cura
illo
.
Qrbisterrarum
contra
infenfatos.
/Equüm
enim
eft;vtcreaturg,qui«
'busin
iniuriam
creatorisabufi
funt,
vertantur
in.exitium,quz
olim
«datzillisfuerantin
minifterium.:
Quos
autem
inimicos
nuncupa-
aiit,eoídem
aptifsimo
nomine
infenfatos
S
iank
2:quz
voxin
om-
nes
improbos
maximé
quadrat
:
qui
cüm
a
mundana
omnia
adeà
acri
ingenio
fint,
vt
zpe
pro
rebus
riihili
fzeuifsimà
digladientur:
in
ijs
tamen
rebus
que
ad
anim
falutem
fpectant,oniris
penó
f;
piritua
lis
fenfus
expertes
funt.
Quz
res,vel
hoc
vno
argumento
perfpici
po
teít:quod
cum
inter
malaomnia,quz
vel
humana;
vcl
diuma
etiam
mente
cogitari
poffint
;lethale
peccatum
fit
infinitispartibus
ma«
ius,
iti
inmumera
huiufmodi
peccata
pafsim:committentes.,
ade
14
ullo
huius
tanti
mali
fenfu
afBeiuntur;vt
Letentur
etiam
com.
malé
fecerint;
&
exdltentin
rebus
pefsimis
:'&
in
ipfisinterim
fceleribus,
tanquani
inre
bene
gefta
glorientur.
Imo:
veró
quidam
có
demen-
tiz
procefferunt,
vt
neparüm
improbi
czteris
videantür.,
de
his
etiá
flagitijsquz
non
adraiferuát,glozieütur/Num
iyitur
hos
micam
ce-
rebriaut
fenfus:habere
credendum
eft?
I3m
vero
qiii
fieri
poteft
ve
;
mentem
habeat;
qui.
pro
momentancea
voluptate
aut
inani.-lucro,
77
ponam
negligitfempiternam?
Quomodó
fenfum
habet,
qui
(vt
ait
Keühi,
^
poítolusjfecundum
duritiam
fuam,&
impcenitens
Cor,
thefauria
|
Witbiiram
ià
dic
irz;&
reuclátianis
iufti
iudicij:
DeiiSi'enim
nihil
^.
aliudChriftiani
hominis
profefsro
exipit;quàm
vt
fic
vitam
fuam
ác
dat.
aBiones
omnes
inflituat
;vrinilloirz
dio;
mifcricordiam
inuénire
mcer;
*
em
figna;dolorum
initia
effe
ait.Salüator
:quia
hinc
reproborum
15
-—-—————EÉETEMAPRSUM
b
16
sos
Coitio
prima.
e.
amiereaturiquid
effe
dementis
poteft,quàm
vtipfe
contri
totam
vi-
tam
in
hoc
infumat,
vtanaiorem
fibiirz
curónlum
adillum
diem
«quafi
irarum
inops
futurus
fit;
thefaurizet:quando(vt
D.Hieronys
mus
ait)ne
Sancti
quidem
a
formidine(quamuis
non:
poena-
5:
57
JM)prefentiam
Dei.
videbun
Quomodo
igitur
fenfum
habent;qui
hac
mente,
vel
potis
amentiafunt?
Adueríus
hosigitur
infenfatos
totüs
orbis
terrz-merità;illo
die
pugnaturus
efle
dicitur.
Quid
auté
€x
his
fignis
ac
portentis
confequatur
;
exponit
deinde
Saluator,
(utirdita
coc
6o
D
ione
eruanlalasgd
Liupiizoiislanc
dauf
[Areféentibus
bominibus
pre
timore
ey
expectatione
y
que
[uperueniet
«vniucrfo
orbi.
Itad;
quamuis
acerbifsima
fint,
qusstunc
homines
pa
tientur,
magis
tamen
eos
futurorum
prafagia,quàm
przfentia
malo
rum
incommoda
cruciabunt.Id
quod
iufto
Dei
iudicio
fiet,
vt
qui
füturorum
femperobliti;przfentia
femper'cogitabant,nunc'&
prz-
fentibus
torqueantur
,,'&
futurorum
metü.muktó
magis
excruciene
tur,
Vehementer:enim
indignum
eft,vt
cüm
de
renulla
magis
glo-
riemur,quàm
quód
cam
religionem
colimug,quz
totain.
prafentiü
bonorum
contemptu,&
in
fide,&
fpe
futurorum
pofita
fit,
nosta-
men
nihil
minus
quàm
ifta
cogitemus.
Cumdj;
hoc
facrz
literz
per-
petuó
fonent,hoc
femper
Ecclefia
clamet;hoc
San&orum
omnium
Voces,
mores,&
vita
predicent,&
ad
boc
ipfum
Dei
filius
é
coclo:de
fc&derit,
vt
omnes
curas
&
cogitationes
noftrasà
terrenis
rebus
áb-
'düctas
,
transferamus
in-
celum:homo
tamen
ferpentum
more,
ita
toto
corpore
atq;
animo
terrz
affixus
eft
,
vt
terrenis
atq;
praffentis
bus
bonis
inhians.ceeleftia
&
futura
contemnat:vt
re
ipfa
Socraticü
illud(quamuis
alia
fignificatione)teftari
vidcatur:
Quz
fupra
nos,
37
nihilad
nos.Ob
hocergo
dignum
fuit,
vt
qui
foturorum
obliti,fola
tantum
przfentia
curabant
modo
futurorum
meruanxij,
arefcant,
palleint;&
contremiKcant,
20
0:000
00000000770
9
9X
-*
Sed
quaretisforfitan,
qualis
eo
tempore
piorum
animus
inter
tot
plagas
&
horrifica
(igna
futurus
fitt
Audite
quzfó
fratres
mira-
bilem
pior&
felicitatem.[His(ait
Dominus)ficrineipientibus
;
vefpicin.
téye
leuate
capitavveftvasquoniam
appropinquat
redemptio
ve[bras)
Araq;
«à
Sol
conuerteturin
tenebras,&
Luna
in
fanguinem,
cüm
Stellae
&cofo
cadere
videantur,cümmare
ragiat,
venti
fremarit;aer
fülgu-
"ret,
terra
contremifcat,
monresab
imis
(edibus
coneutiantur;totus
dénidoe
erbis
quatiatur
y
&
liomines
tantarum
rerummagnitudine
upefs&i
arefcant:tunc
iufti
capita
leuare.hoc
eft
,
éxultare,trium-
phare,&
feítos
diés
agere
iubentuf'«quQd
prapé
fit
felicifsimus
ille
S
|
T
Da
dics,
!
gh
de.
e
Dominica
HL.
4dueut.
js
aneruit?.:
E
dot
D1Hpe€sg
rid
Ej
Phí
i»
*
:3
"
Ld
Aj
Improbis
igitur.
hoc.timore
&
expe&ationeperculfis
;
mundo.
:xque
tlammisabfumpto,&
mortuis
terribili
tube
fonitu.-ad
vitam
re
-uocatis;iudex
à
ccelo
deféendet
omnibus
patens
atq;
confpicuus;Se
iquitor
enim:[Tanc
vidgbunt
filium
bominis
venientem
in
nube,
cum
potes
-flatemagna
e»
maieftate;]
Et
i
me
ha&tenus,
fratres,
atteatifsimis
ania
-misaudiftis,nunc
maiori
vobis
ftudio
opus
eft,vt
qua
modo
dictus
.
srus
fum,animis
veftrismentibu(d;
mandetis.Expofitisenim
przce-
»dentibu$
iudicium
fignis
;'ipfum-iam
iudicij
pelagus
ingredimug.
-Qua.in
re
multa;
&
ea
quidem
animaduerfione
digni(sima
fefe
no-
tbisotferunt,
Acimprimis
venientis
iudicis
feueritas
&
maieflas,
Si-
cutenim
prior
ille
aduentus
in
fumma
paupertate
&
humilitate
;
ita
ipofterior
hic
in
fumma
gloria
&
maiettate
füturus
eft.
Veniet:
Dos
,minus(vt
Iudas
Apoftolusait)cum
Sáctis
millibus
fuis.
Millia
enim
;millium-Angelorum
miniftrabuntei,
&
decies
centepa.millia'afsi.
a0.
AStentei;
Ha
namq;
funt
nubeslucidesquibusiudex
flipatus:
veniet,
quz
vniucrfum
mundum
quafi
tot
Solibnsillufieabunr
,
quot
San-
totum
agminaiudicem
comitabuntür.
4|
Iam
vérà
,
minantis
at-
queterrentisiram
perferre
quis
poterit'Ecce,inquit
Propheta!
,
ve-
;Dit,&
quispoterit
cogitare
diem
aduentus
cius?;&
quis
ftabitad
vi-
dendum
eumtSimaicftatem
eius(cum
ad
ferendam
legem
in'mon-
aem
$inai
defcendifler)
Judaei
ferre
aequiuenint;
fed
pereerriti
ac
pas
-morerencufsi
fugientes,
dixerunt
Moyti.Loquere
tu
nobis,
&
aue
«diemus:uon
loquatnr.tiobis
Dorjnus;ne
forté
moriamur:qui
pote
S'ufteinsfurorem
filinere,
cim
adipfius
[pretas&
violate
lepis
ras
4t0nem
exigendam
veniat?
Quisenim
türbinem,quisprocellam
dis
mina
indigostionisfuper
cepubimpiorum
venientetuybfic)
maxiaza,
ESPECCE
C.
à
ue«
2
-T
PAN
IT
sodCmHepimal:
00
7
98
|
;
|
"i
;
ax
trepidatione
videre
poterit?
Quod
pe&us
illas
diuini
furoris
fagit-
-
.tasexciperepoteri;
de
quibus
ipfeait
:
Inebriabo
fagittas
meas
fan-
uine,&
gladius
meus
deuorabit
carncst
Quibus
oblecro;atroctori-
bus
verbis,furoris
diuini
magnitido'
potuit
defignari?
Quisvnquá
—
—
.fagittas
fanguine
ebrias,&
gladiü
carnes
deuoranté
audiuit
f.4]Hec
5:50
giur-indignatio
&
ira
,
in
illo
die
plenifsimà
declaranda
feruatur.
|
;Conftat
enim
Dominum
omnia
propter
feipfum,
hoc
eft
y
propter
.
nominis
fui
gloriam
condidi(Te.
Cóftat
item
diuerfis
tum
atátibus,
tum
éperibus
diuerfas
laudes
&
virtutes
fuas
declaraffe:
Potentiam
.enim
oftendit
in
rerum
creatione;fapientiam
ià'earüm
gubernatio«
7/7...
74,7
ne,
mifericordiam
in
hominis
reparatione
;
iuftitiam
veróin
maloé..^
|
d
Tum
punitione
hoc
die:declarandam
referuauit.Quód
fi
tantas
re
eut
tam
varias
Dominus
effecit,
yt
porentiarà
füam
manifeltoret:
tad
B
om
22.
Que
ixirabilem.folertiam
rebus
omnibus
indidit;
vt
fapietiam
fuatu
n
or
-oftenderer
:
&
tam.
inultárurfümac
ftupenda
&
fecit,&
perrulit;vt
3mifericordiam,
fuam
mortalium:
oculis
con
fpicuam
faceret,
:-quà-
lia,
quafo
,
edituruseft,
cüm
iuflitiz
faz
magnittidinem
declarare
conftituit?
Hoc
enim
argumento:
D.
Bern.
liniüs
diei
acerbitatem
Bernar.
ín
.colligit.Sicut
enim(ait)iR
primoaduentu
mifericordia
apparuit
fü-
Ser.
de
ads
pra
módum,
fimilem
«tique
expe&are
debemusiuditij
diftrictio-
uenta.
——
nein,
Si
enim
cummifericordiz
fuz
magnitudinern
oftenderé
vo:
luit;eaopera
defignauit,
quz
omnemliumang
mentisintelligenuá
fuperant
:
dumin
ftabuloomnipotens
Dei
filius
nafci
in
przfepio
decumbere,cum
peccatoribus
in
hoc
mundo
conuerígri;&
pro
pec
catoribus
demüm
capi,vinciri,
confpui,
colaphis
&
ajapis
cadi
,
fpi
nis
coronari,
purpureis
veftibus
illudi,
crucem
liumerts
baiulare;&
:
intatandem
inter
facinorofos
homines
crücifigi:
D.
hzc
inquam)
|
omnia
Dei
filius
fübire.dignatuseft
(quz
coclum-&
terram,
Ange:
c
los
&
liominesin
admiratiooér
ftüporem;
adduxerunt)quó
mife
ricordiz
fuz
magnitudinem
declararet,quid
queo
faciet;cum
iutti
tiz
fuz
magnitudiné;ad
hanc
vfq;
diem
fummá
patientia
conferua-
EE
velit?Cüm
Antiochus
rex
eam
cladé
quá
pauló
fuperius
expofuimus;Hebrzisintuliffet,ac
deinde
Apolloniá
ducem
cà
exercitu
miliffet;qui
pouas
ftrages
xetetibusadderetyatqg
tandéTudeorumgenus
&
nomé
ad
interneciónem:excinderet:Deü
2.
Mach.
4.
(ait
facra
hiftoria)
tunc
téporis
modicü
aduerfus
populum
fuü
fuif.
fciratum.
Quzro
igiturà
vobisfratres,fi
càm
diuinaiuflitiamodi«
cum
irafcitur,
to:
honiinibus
calamitates,
totcaptiuitates,
tot
morá
tesitot
Reipdirogetjtordemdylhométasciadesinmc
tnt
iatlipes
*»
AU
|
E
"e
»
i
s
o
M
Ve
£57
T
.
ría
^
(Dominica
LI.
JAduent.
"
RUD
pec
HE
:
1
:
uà
pne
m.
ene
néIudzorsim
genus,
quod
fub
ipfiustutelapofitumeratadihternec
eg
—
—
cioné
vaftauerit
atq;
ceciderit:
quid
qta-fo
faciet,
cin
non
modi-
'cum,fed
(ine
modo,
hoc
eft,
extrá'omnem
folitum
modum
iratus,
totum
irz
fuz
impetum
illo
die
infeeleraros
cffündet
,
de
quo
ipfe
!
Dcit.
32.
per
Prophetam
dicit:Ignis
accéfus
eft
in
furore
meo,
&
ardcbit
vía;
T
1
T
PM
:
E
d
fac
3
vis
if
s
ad
inferni
Lotus
edant
terra
cá.
germine
fuo,
&
mótium
fundaméta
cóburettHoc
igitar
fratres
quod
ego
pro
dignitate
&
in
credibili
rei
magnitudine
explicate-me
poffe
dif&idó,
vobis
fludio-
|
féac
dilig&ter
perueltigandü
,'&
dies
noctefq;
expédendü
reliuquo.
M
^
Cüm
igitur
iripij
füpernum
iudicem
,
hanc
tantam
iram
afpe&tu
&
vultu
pre
fe
ferentem
cernant,
quid
putas
animi
gerent?
atque
ij
-
prafertim,qui
vel
Chriftü
non
agnouerunt,
vel
eiusleges
&
przce-
pta
contempferunt
?
Quis
tunctimor
eorü
mentes
occupabit?
quis
uporeorum/animos
ac
cogitátiones
peruadet,
cim
vniuerfüm
or
t$
bem
tánta
feueritate
minantem
;.&
Chriflü
videanttanta
maieftate
.
fulgentem,
quétotíes
pro
rebusnihili
repudiarunt,contépfcrunt,&
abiecerunt?
«|
Hoc
autem
quale
fit;
vel
hoc
exéplo
vtcunq;
poteri-
tis
intelligere.Cum
A
poftolus
Paulus
Chriftum
ignorans
,
eius
Ec-
clefiam
deuaftaret;&
in
Damafcum
pergeret,vtfidelesvin&osper.
—
*
4
4j
»
duceret
in
Hierufalem:
occtirrés
illi
Dominas,Saule,
Saule
(inquit)
quid
me
perfequeristEt
ille:Quis
es(inquit)
Domine?Ego,
ait
,
fum
Icfus,quem
tu
perfequeris:Durum
e(t
tibi
contra
ftimulum
calcitra
re.
Ac
ille
tremens,ac
ftupens
ait;
Domine
,
quid
me
vis
facere?
Paus
cifsimis
verbis
fanctüs
Lucas
totum
nobis
Pauli
ariimum
expofuit;
cum
dixit:
Dremés;acftupens.
Qu&fo
vos,
qualis
ftupor
ille
fuit,
cá
ex
tam
denfistengbris
,
in
tam
claram
lucem
Apoftolusemer(it:
vt
:
quemtanquam
fla
itiofum
hominem
perfequebatur,
Deü
omnipo
26
tentem
agnolceret?
Quid.enim
aut
magis
nouum
,
aut
in(peratum,
aut
incredile
;
aut.
horrificum
illi
obijct
potuit?
Quó
enim
longius
ab
hac
fide
aberat,
eó
maiori
admiratione
ac
ftupore
perculfus
fuit.
Qua
ergo
animi
cófternatione
illa
D.
Aug.
verba
dicere
potuit:
Va;
iecihobes.
meis;
in
quibustamdiu
iacui?
Sedtamen
non
minoria
eotremor,quam
ftupor
fuit.
Quomodo
enim
non
vehementifsime
)
omnipotentem
Deum
formidarct;quem
tam
atrociter
veluti:
parrí-
|
"4:
€idam
perfequebaturHoc
er.
7o
timore
ac
ftupore
correptus;exclas
mauit:Dagmine,quid
me
vis
faceret
Ecce
paratum
credege,
paratum
iae
Pedes
obedire;paratum
pro
te
mori:paratum
denique
|
uictantz
iniuriz
à
me
illate
quouis
fupplicio
f.
arisfacere:quia
igno
|
«ans
feci
in
incredulitate
inca
Nunc
ad
nos
redeamus
fratres:
Si
tan-
i.
n)
te
ME
Ciclo
fecunda.
3
9
.a
A«LN&SEADEM.SEOVNDA-DOMI-
dér
acio
fecunda;in
qua
extremi
iudi-
-eij
(cueritas
defcribitürtQua
q
iidem,cüm
ex
alijs
circunftan-
'tijs
tum
pracipué
ex
tudicis
integritate,
deindeex
^.
-
.
"
yeproboruminexcufabiliprautate,acpo-
-:
s
7
firemó
ex
féntentiz
grauitate
|
.-*
colligitur.
VH
E-T
unc
videbunt
filium
bominisvenientem
in
nu
be,cum
potestate
magna
cz
maieslate..
Luc.z1.
Ra
alterum
in
ma
minis
venientem
in
nube
,
cum
poteftate
magna
&
mait
humili
vehitur
afello,hic
vehitur
in
nubibus
coeli.
«hor
rum
&
San&orüm
millibus
ftipatus.
Huius
autem
fesitid:
antecedentia
figna,&
hiltoriam,paucis
Euange
T
Hn
Ca*tin6
AcipulisDominus,quanam
effenthuius
die
i
figna
fuprrueniznt
vuiuer[o
orbi
Nam
pirtites
colorum
mogebuttur,
Ege
sudebunt
filum
Boyuinis
tegientem
i
ops
ctum.
potes,
PIRE,
e:
nés
SA
nsi
M
E
e
x*
B
Simile.
à
x
Dominica
T
I.
Aduent.
3late-J
Né
tamen
pij
homines
hoc
vefturi
iudi
Itate
perterrcfierent,
metum
illis
Saluator
propofit;
arborum
fiziilitudine
adimit,cim
protinüsfübdit.[His
auccm
fieriin
ciptentibus.
y
refpicite
ex
laste
capita
vflraz
quoniam
appropinquat
e-
demptio
veta.
Et
dixit
iilis
fimilitudinenms
Videte
ficulneam
ec.
]
Quia
vero
adeó
tremenda
&
harrifica
erant;quz
de
hoc
futuro
iudicio
di
xerat,vt
vix
bominibus
credibilia
viderentur;adiecit
tandem:
[Amen
|
lico,
vobis
mon-preteribit
generatio
bec,
doncc
omnia
fiant.
Colum
ez
terratranfibunt,
verba
autem
mea
non
tranfibunt.]
Hzc
funt
que
Euan-
.gelica
huius
diei
le&io
continét:ad
quz
pro
dignitate
tractanda
(
fi
quádo
aliàs)nunc
potiísimüm
diuina
ope
indigemus
,
quam
beatif-
fime
Virginis
interuentu
fuppliciterà
Domino
petamus,
ua
vid
*
,
mora
enim
illi
ad
agendum
ops
eft.Sic
igitur
quamuis
fidei
noftre
mylteria
velat
pirirualis
qui
am
ignis
fi
nt,
qui
algentia
hominum
ed
leuiter
ca;ac
velut
intranfcurfü
percurras
,
minus
plane
eorum
viti
&
efficaciam
fenties.
Quámobrem
fidei(
quam
omnes
habe-
.-
füls)addere
opórtet
confiderationis
moram
,
yt
animo
coricipias,
&
ant&
oculos
mentis;
hoc
ipfum
quod
credis
explices,
&
euoluas.
Quod
fi
faceies;non
dübito;quir
coteftis
iic
tents
,
algentem
ani-
fium
Gram-yéheraenter
iücendérét"
O
vtinasd
qui
tám
mulas
"ater.
'ow
as
di
|
diei
6
———
p
M
—
MÀ
——
|
3
(Cmdefeeundk,—
63
diei
horas
in
futilibus
acgotijsinfumimtus,
vel
vnam
faltem
hvius
tantze
fei
confiderationi
impenderemus:maxiimam
certe
ex
hoc
ftu-
'dio
vtilitatem
caperemus!4[Sic
plané
quendam
ex
fatis
iliis
Pa-
tribus
facere
folitum
legimus:
qui
in
quodam
trium
foltorum
libel«
lo(vtipfe
aicbat)fe
dies
noctefque
legere
dictitabat
:
quorum
alind
quidem
rubeum,aliud
candidum,aliud
nigrum
efle
aicbat.Et
in
ru-
bro
quidem,Dominicam
pafsionem;in
candido,
beatorum
gloriá,
in
nigro
autem;
atrociísimas
damnatorum
penas
fe
Icgere
dicebat;
hoc
eft
,
aísidué
animo
verfabat.
Siigiturin
hoc
ipfo
libro
nosfre-
uenter
legeremus,non
dubito
quin
longe
aliter
vitam
noftram
in-
ftitueremus,
Vt
ergo
huic
communi
focordisaliquafaltem
ratione
|.
..-
-confulatur,extrem:
iudicij
imaginem,quomodo
eam
depingere
,
ac
mente
tractare
deberemus
,
hodié
vobis
ante
oculos
ponere
corfti-
tui:fi
forté
idem
apud
nos
efficiat
huius.
myfterij
explicatio;quod
eius
diligens
coníideràtio
efficere.
potuiffet.
«Ec
quopiam
hzc
res
ad
cohcutienda
obdurata
corda
plurirüm
valet;oro,
obteftorque
.V65
fratres,
vt
quàm
attentifsimis
animis
adcffe
vélitis.Sienim
hzc
-
tanta
res
nihil
hodie
apud
vos
efficiat;non
video
quid-miihiin
futu-
rum
fpei
reliquum
fit.
Hecenim
velut
extremum
medigamentum
eft,quod
defperátis
morbis
adhiberi
folet
:ac
velüti
extrema
oppu-
gnatio;qua
omnes
machinas
adhibemus,quibus
rcbelles
multorum
animos
Chrillo
fubijciamus.
€
lllud
tamen
hoc
in:loco
dicam,
duos
quotannis
effe
dies
animarum:quorum
alter
defun&tis
homi-
-
nibusjalter
viuis
deferuit.Ét
ille
quidem,poft
feftumomnium
San-
&orum
celebraturjin
quo
totius
Ecclelsa:
fuffragijsfidelium
defuna
Gorum
animz
iuuantur;quo
ab
igne
purgatorio
emergant:alter
vea
ró,hodié
mihi
celebrari
Mieanqneited:
(ia,
propofito
peccator
animabus
formidabilis
&
magniiudicij.die;éas
nonab
igne
prirgan-
te,
fed
à
peccato
adiinferos
deprimente,extrahere
conatur
Quod
(i
hodie
hoc
rantomyfterio
vobis
ante
eculos
pofito,
fruftra
labora-
mus,quo
me
vertam
prorfus
ignoro:nec
intclligo,qua
ratione
dein-
ceps
vobiftumagete
debeam,Sed
de
his
ha&tenus:
nunc
rem
ipfa
aggrediamur,&
fucuri
iudicij
feueritatem
yobisante
oculos
propo-
famüsc
co.
iCLoagmigsts
hasoET
IE
i
s
B
jJunMtobs
sov.
7
aptistbti
sioe
S1
Sed
quia
infiniti
propemodum
operiséffet-,
ómnes
iudicij
hu-
jus
partes
&
circunftantias
explicare
,
tria
tantüm,qua
mihi
prac:
pua
efle.videntur
;
queque;
eius
mágnitudinema
pertiüs
declarant,
Dixifio..
gaucis
attingam,
Primüm
quidem
incorrupti
iudicis
integriratefn;
ed
TRUE
|
dcinde
|
64
b
Dominica
1T.
Aduent.
.
deindereprobórum
hominum
iaexcufabilem
prauitaté;
ac
poftré-
1o
Prima
pats.
Abac.t.
1.Cór.4.
Difinilc.
b.
ET.
Difiiile.
»Q0
t
1
und
*
móferendz
contra
cosfenrentiagrauitatem.—
'^
Iudex
igitur
primüm
ille
eft;
dé
quo
Propheta
dicit
oculitui
ne
videant
malum
,
&
refpicere
ad
iniquitatem
non
pote-
ris.Reusautemelt
homo
peccator;qui
bibit
qua(i
aquam
,
iniquita-
tem.Cümergotanta
fit
iniquitas
eius,
quiiudicandus
eft,
tanta
ve.
'fÓ
quitas
iudicantis,
quale
quafo
iudicium
illud
erit
inquo
maxi.
fnaiotuftitia,fummisiuttitis
&
zquitatisponderibus
liberanda
ef
"hoceft;cümcorruptifsimus
ab
incorruptifsimo
;immundiísimusà
'mundifsimoó;
&
pefsimusab
optimo
iudicandus
erit?
Hac
enim
de
-caufaà
nón
(ine
timore
A
poftolts
aiebat:
Mihi
autem
pro:
nihilo
eft,
"vtà
vobisiudicer,aut
ab
humano
die,
fed
nec
meipfum
iudico:
Ni-
hil
enum
mihi
confciusfumjfed
nonin
hociuftificatus:
fum:
qui-au-
'tem
iüdicat
mie,
Domimuseft.
Quód
perinde
efl,
ac
fr
diceret:
Quia
*non'ab
heminibus;fedà
Deo;hoc
eft;à
iuflifsirho;
incorruptifsimo,
^&
fapientifimoiüdice
iudicandus
fam
(quilongealiter
quàm
hio-
"mo
videt)meritó
tudicium
eius
pertimefco.
Itaque
fi
peccator
pec-
"catorem,fi
impiusimpium
effet
iudicaturus,non
erat
cur
fibi
impro
fbusabimprobo
niriüm
timeret:
qui
non
prius
alterü
quá
feipfum
judicio
füoeffetdámnaturus.
At
cim
huius
canfz
iudicinmad
eum
'fpe&et;quteft
fumma
a
quitas,
fummafanctitas
,
atq;
iuftitia,
fum»
3Óodrodio
impiüatj
&
impietatémjeius
dereftetur:
contrà
veró
iudi
vaniisieus
omni
gcnere
flagitiorumcoopertus
fit
,
quando
adtan-
tam
&quiratem
tanta
iniquitas,
ad
tatitam
rectitudinem
;tahta
obli-
'quitas,ad
tantam
denique
iufticiam-tantainiuftitia
exigenda
fir,
&
'trieritispunienda
quis
nón:
merito
timore
concutiaturi:.:
«5
X
Nonfolim
autem
quitas,
fed
fyncerifsima
etiam
;
&
cetti(sirha
3üdicisveritás
(vcD.Bafil.
ait)
maximum
improbis
terrorem
incu.
tiet,
Ci
enimimprobi
omnes
dolis,
fraudibus,
&
fimulatianibus
(dum
hic
viüerenit)ambitionetri
füamjauaritiam;impudicitiam,
cz-
erafá;
animi labes
occultauerint:
cüm
videant
cau(am
fuam
coram
o
iudice'agerida
mieffejapad
quemhihilijs
artibus(quibus
femper
fi
füntyefücere
pofsint;non
potueruntnon
vehemegterexauima-
ri.
Hoc
eft
autem
quod
Sap.5.legimus:
Deum
videlicet
illo.die-pro
alea,
iudicium
certum
effe
acéepturum.
In
humanis
enimiudicijs
be
odritieocculcterj&
reorum
crimina
vel
tegnütir,veldifsimu
JYétur,velcertéextennátur:
quádo
aàt
ddr
meus
,
bit
mentituf
teftis;
utreus
fallitzat
in'hoc
iudicionihilhorum
locuai
habébir:cü
adem
Dominus
(in
cuius
oculis
cuncta
Cau
ipen
aer
obiil»
$9
sy
pr.
t
|"
r
1
pin
malitia
valere
poterunt.
tanea
huius
mundi
felicitas
eft,przfcrtim
ad
seternitatis
fpatium
có»
parata,
vt
ipfe
felicitatis
locus
,
&
ipfi
etiam
quifelicesillosin
gloria
&
opulentia
fua
viderint,
dicere
tunc
meiitó.pofsint,
Non
vidi
te.
Hoc
eftnon
agnoui,non
vidi,non
memini
,
non
denique
fuifli
,
vel
fi
fuilti;perinde
fuifti,ac
(i
prorfusnon
fuiffes,
O
vanas
hominü
cu-
ras,ó
fruftrà
fufceptos
labores,ó
fumptuofé
magnificeQue
excitatas
domos;tapetis
aurcis
&
fericis
ornatas
,
Ó
familias
longo
ordine
po-
né
fequentes,ó
veftibula
famulorum,equorumd;
ftrepitu
perfonan
tia:quàm
breuem
temporis
vfuram,
quàm
fragilem
firmitatem
for-
tita
etis!
H.ec
igiturfortuna
ludibria
adeo
nihil
in
hociudicio
pote
runt,vt
adueríus
ca
iudicium
ipfum
adornatum
effe
1íaias
Propheta
j(gi.s,
teftetur,
cum
ait:
Oculi
(ublimes
hominis
humiliati
funt
,
&
incur--
vabituraltitudo
virorum
:
exaltabiturautem
Dominus
folus
in
die
illa:quia
dies
Domini
exercituumfuper
omnem
fuperbum
&
excel
.—
fum,&
fuper
omnes
cedros
libani
fublimes
&
ere&as
,
&
fuperom-
nes
montes
excelíos,&
fuper
omnes
colles
cleuatos,
&
fuper
omne
quod
vifu
pulchrum
cft,
ü.
M
p
E
&
IL
Secumde
—
€/Sed
quoniam
iudicis
integritatem
&
veritatem
vidimus,
iudicari
;
Ones
expédamus.Et
quidé
in
extremo
illo
iu«
dicio
omnes
homincs
comparere
dcbent;fiuc
illi
fideles,
fiuc
in&de-
les
(int.De
infidelibus
auté
nihil
e(E
quod
nüc
dicere
potsimus
,
ni
quod
ipfe
iudex
ante
pronütiauit;dicens:
Qui
non
credi;
iam
iudica
tus
eft.
Et
Apoftol.
Quijinquit,fine
l:ge
peccauerunt,
finelege
peris
bunt:qui
auté
inlege
peccauerunt,per
legé
iudicabütur.
Horü
ergo
qui
per
leges
iudicádi
funt,allegationes
videamus
,
quarü
nonnullas
Dominus
n
Euangelicis
litcris
exprefsit.
Sic
enim
air
:
Mult:
d.cent
mihi
in
illa
dre,
Domine,nonne
in
nomine
tuo
prophetauimus,
&
in.
nominetuo
Dzmonia
ciccimus,&
virtutes
multas
fecimus?
Et
tunc
confitebor
illis,quia
nunquam
noui
vos.
Difcedite
3X
me
omnes
qui
operamini
iniquitatem,
4j
furfum
alios
fimili
confidentia
dicturos
ait:
Manducauimus
corátey&
bibimus,
"v
pais,
Ronm.2.
Matth.
7.
Luce.13.
dorü
caufas
&
excufationes.
hoc
eft:
Te
Domine
vfi
fumus
femper
Valde
tamiliariter,tuis
fuimas
preceptis
imbuti,
facramentis
initiau,
nec
Chriftiani
liominis
faciem
vnquam
exuimus.Art
illejNeício
vos(inquiet
)
vnde
fitis.
Difcedite
(Dominica
1T,
Aduent.
ios
oed
oxi
^
»
*
PIS
PES
s,
&
in
plateis.noftris
docuifti,
à
me
operari)
iniquitatis.'Süntenim
permulti
,
qui
folo
Chriftianze
fideinomine;&
externis
obferuationibus
&
ceremonijs
nimiüm
fi-
dentes,
hanc
fuam
fidem,
&
obferuantiam
plurimam
ibidem
profu-
turam
putent.
Dicent
enim,
diuinis
fe
frequénter
laudibus
interfuif-
fe;facras
conciones
audiuiffe
,
Miffirum
facrificijs
ilatis
diebus
afti«
tiffe
quotannis
ex
Ecclefiz
przí(ciipzo
diuina
myfteria,&
facramen
ta(quibus
lethalia
crimina
diluütur)percepiffe,
venialia
veró
&
quo
tidiana;frequenter
aqua
benedi&ta
expiafle:
ac
poftremó(quod
ca-
puteft)fideimbutos,
Chrifti
gloriam,
diuinitatem
,
maieftatem
,
&
-
imperium
magnis
vocibus
pradicatfe.Hac
fratres
fi
charitati,fi
pie
tati
,
(i
iu(titi.e
,
(i
diuinorum
mandatorum
obferuationi
adiun&tà
fint;,non
dubium;quin
horum
caufam
firmifsimé
in
tudicio
aduer
fus
omnium
Diemonum
accuflationes
tueantur.
Si
v.ró
his
virtutis
bus
de(tituta
func/folia,non
fructusjimago
iuftitiz;non
vera
&
folie
daiuftitia
(unt:que
apud
equifsimum
illum
iudicem(qui
non
rerá
imaginem,
fed
integritatem,
non
vmbram
,
fed
veritatem
,
non.
ex-
ternam
facicm,
(cd
internam
animi
pictatem,
non
verba,
fed
corda;
..—.
Ron
deniqne
folia,fed
maturos
fructus
requirit
)
nihil
valent.
Quid
Wattb.
21.
Mara
enimaliud
idem
Dominus
infinuauit
,
cüm
ficum
folijs
ornatam,
fructibus
autem
vacuam,
eterna
ariditate
mulctauit
,
cüm
nondum
ft
"X.
u&uum
tempus
appropinquaüct
?
Demcatein
cnim
hom
l
i
inem
.
fudi-
E
T
7
ual
pn
sis
iui
orm
RORIS
i
ot
re.
-
Concio
fecunda.
^
19
iudicaremus;qui
Ianuario
menfe
maturos
in
fi
reret,&
quód'eo
temporenon
inueniffct;aduer
rem
indignaretur.Ita
eft
dede
cepe
ipi
infinuare
Do
minus
voluit,fe
non
cum
arboribus,
fed
cum
hominibus
agere.
Qui
funt
autem,qui
per
ficulneam
folijs
vernantem,&
fructibus
va
cuam
intelliguntur:
nifi
qui
pietatis
fpeciem
verbis,
&
ceremonijs
externis
prerfcferunt
,
iuftitie
ver
&
pietatis.
fruttibus
vacui
funt?
Talis
enim
eratpopulusille,de
quo
Dominus
per
Prephetam
que-
Yfai.29.
ritur:Populus
hiclabijs
me
honorat
,
cor
autem
eorum
longe
cft
à
me.
Quicunquc'igitur
tales
funt,
fciant
fe
eterna
maledi&tione
ita
ple&endos,
vtex
illis
nullus
vnquam
iuftitie
fru&us
in.
pofterum
Eccl.9.
expectandus
fit.
Quoniam(vt
Salomon
ait)nec
opusnec
ratio
;
nec.
fapientia;
neque
fcientia
erunt
apud
inferos
,
quó-illi
properant.
26
Hinc
ad
Iudzos,quihifce
operibus
confidebant;per
Ifaiam
Domi-
Ifa...
.
nus
dicit:
Ne
offeratis
vltrà
facrificium
fruftrà,incenfum
abomina-
^
tio
eft
mihi,fabbathum;&
neomenia&
feftiuitates
alías
non
feram:
iniqui
funt
ccetus
veftri,
Kalendas
veftras
odiuit
anima
mea,
facta:
funt
mihi.
molefta.
Laboraui
fuftinens.
Videtisergo
fratres,
quid.
ipfa
etiam
opera,que
olim
Dominus
inlegé
preceperat
,
fine:
vera
iuftitia
&
charitate
valeant
|
€;
Quód
fi
ita
iudicantur,
qui
pietatis.
&
iuftitiz
fructibus
nudati
funt:
quid
de
illis
ftatuendum
elt.
,
qui
non.
modó
pijsoperibus
vacui,
fed
ómnibus
fceleribus
&
flagitijs:
cooperti
fuat?
Si
hos
certa
pernicies;&
exitiam
manet;
quz:
fpes
de
eorum
falute
érir,quinon
modó
ipfi
peccauerunt:
fed
ad
pecca-
tum
quoque
alios
induxerunt:
quales
1j
funt,
qui
foeminarumi
püs
s
folent?.
Quo
enim
precio
Chri-
u
'
dicitiam
prauis
artibus
ex
P
fti
fanguinem
,
quem
profuderunt
,
dum
innocentem
animam
il-
»m-
c
2
laquearuat;refarcire
poterunt?
Quid
hos
igiturexpectare,nifipros
—
5;
*
dd
pheticum
illud
neceffe
eft:Omnes
vos
accendenres
ignem
;
accin&ti
Jfai.go:.-
flammis,ambulate
ergo
in
lumine
ignis
veftri&
in
flámis
quas
fuc-
cendittis
vobis.
j
| | |
"Prater
hos
autem
aderunt
alij,
qui
ad
mifeticordiam
Dei,
&
fan-
4
funis
Chrifti
meríta
confugient:
quos:non
raró
audire
folcmus:
&C
verba
iactantes
:
Qaid
nobis
defperandum
eft.,aut
timen-
dum?
Aduocatus
noftér
;.facerdos,
&
pontifex;
ipfe
iudex
eft:.
ài
pro
nobis
interpellat
apud
Patrem
,
qui
femetipfum
nobis
dea
.dit
it
precium
;
redemptionem
,
&
fan&ificationem.
St
ergo.
«um
inimici
effemus
,
reconciliati
fumus.Deo
per
mortem
eius,
"akó-magis-reconciliati
;
falui
erimus:ab
ira
MN
Quis
ES.
2
accus
-
*
"
—
ds
(Dominica
I
T.
,Aduent.
accufabit
adüerfüs
ele&os
Dei?
Deus
qui
iuflificat,quiseft
qii
cons
22
demnet?Noui
fratres,atque
vfu
compertum
habco,
multa
huiufces
modia
nonnullis
ex
Scriptura
quidem
facra
,
fed
à
fpiritu.
Diaboli
inflru&is
afferri,
quibus
hominibus
timorem
adimant:vt
dum
pacé
fe
habere
exiftiment,repentino
przoccupentur
interitu,
Quis
enim
dubitat
nihil
damnationis
effe
ij5,qui
funt
in
Chrifto
Iefu
,
codem
Paulo
teftante
:
Sd:
ne
quis
impie
exiftimaretilloseffe
in
Chrifto,
qui
eius
nomine
retento
fccleraté
viuunt,
prudenter
addidit:
Qui
non
fecundum
carnem
ambulant.Qui
enim
in
carne
funt(ficut
alis
biidem
docet
Apoltolus)Dco
placere
non
poffunt,
Contra
iftos
au
.tem
ego
fic
vicifsim
agam.
Fateor
cos
pre
qüibus
aduocatus
nofter
apud
Patrem
interpellat,falutem
effe
confecuturos
:
fed
(i
idem
ex
aduocato
iudex
factus
condemnet
,
quis
pro
damnantisinterceded?
Electos
quidem
Dei
nemo
accufabit:fed
reprobatos
à
Deo
quis
ex«
23
'
eufabit?
Quos
Deusiuftificauerit,nemo
certé
poterit
condemnare:
fed
quos
ille
damnauerit,
quisà
damnatione
poterit
abfolucre?
O
imprudentum
hominym
infaniam
:
qui
non
cogitant
diuinz
mifes
ricordiz
&
veniz
confequendz
tempusad
illum
vfque
diem
perti-
nuiffe:inftare
veró
iam
iu(titie
tempus,quo
reddat
vnicuid;
fecun-
dum
opera
fua
iuftus
iudex.
€f
Cuius
rei
certifsimum
,
maximeque
formidabile
fignum
eo
die
apparebitznempe(
vt
Matthaeus
refert)
(i
gnum
filij
hominisin
coelo,
Quo
nomine
interpretes
hoc
inloco,
venerandum
atque
gloriofam
Dominice
crucis
tropheum
(
quod
tunc
in
ceelo.-miro
fplendore
fulgebit)intelligunt.
In
qué
ais
vfum?
Nimiriim
ad
maximum
piorum
folatium
&lztitiam,maximumiue
contri
reproborum
marrorem
atque
triftitiam;quam
fan&us
Euan.24
elita
defignauitcümprotinus
fubdidit;Tuncplangent
omnestri-
—.
we
terrz.
Itaque
vt
nubesilla,
quein
fuga
ab
Ey
pto
inter
Biliorü
Ifrael
&
ZEgyptiorum
caftra
media
intercedebat,
/Eeyptijs
quidem
tenebrofa,líraelitis
veró
fulgida
erat,
illos
quidem
tenebris
perter-
refaciens
&
inuoluens,hos
autem
fplendore
fuo
illuminans
&
latie.
ficanstitaillo
die
Dontinicz
crucis
fignum
pios
miris
modis
exhila-
:
rabit,quód
in
ea
falutis&
iuftitiz
fuz
caufam
agnofcent,
reprobos
veró
maximo
angore
conficiet:quód
in
ea
vitz
fuz
damnationem,
&
falutis
defperationem
intuebuntur.
«/Quz
quidem
res
magna
-
certé
admiratione
non
vacat,In
hac
enim
tanta
ruentis
mundi
tem-
(000
peftate;ad
hanc
precipuéanchoram
effet
hominibus
confugiendá,
|
iac
veluti
tabula
in
hoc
naufragio
falus
&
vita
querenda
:hoc
eft,
fpc
diuina
bonitatis
&
mifericordie
fulcienda,
quam
nobis
ad
viuü
Domini
coQuiofeemda
|.
69
À
Dominice
crucis
myfterinm
réprafentatin
qud
omnes.
miferatio-,
nesDomini,omnefque
fpei
NE
al
caufz
plenifsimé
continentur;
Mukaquidem
funt
fratres;
que
huius
MeMPerbistem:
oflendunt:
fed
inter
hec
omnia
nihil
mihi
magis
quàm
hoc
fignum
formida-
bile
videtur.Quod
vt
euidentius
pernofcztis,pauca
mihi
de
horren
dihuius
figni
virtutedicenda
funt.
Olim
Dominus
polt
primi
pa-
Gen.
a.
rentislapf&m,
Angelum
ad
páradyfi
oftium
collocauit
;
gladium
flammeumatque
verfatilem
in
manu
geftantem:vt
hac
rationc
ho-
minibus
Dominus
infinuaret,
eos
ad
perpetuos
labores
&
erum»
nas
efTe
damnatos
,
&
à
quietis
&
felicitaus
loco
exclulos
&
exules.
Et
Ettamen
oftium
hoc
tanta
vi,
ferro
fcilicet
atque
igne
munitum,
e
crucis
Chrifli
virtus
expugnauit
,
&
obferata
ilia
ab
exordio
mun-
diclauflra
ita
diftupit,vt
non
modo
in(lis,
fcd
latroni.
etiam
aditus,
ni,appellathebetationem
flammez
illiusrhomphe'z,
ad
oftium
pa.
radyfi
collocatz;
quz
vimomnem,
atque
aciem
illius
obtudit
:.vt
iam
nihil
effet
,
quod
nobis
eius
loci
aditum
intercluderet.
Fingit
itaque
cuflodem
illum
paradyfi
(tupefa&um
fuiffe,
cüm
Domini-
cz
crucis
virtutem
cerneret
;
quz
tanta
extitit
Vt
Jatroni
etiam
&
facinorofo
homini
codlüm
aperiret.
Itaque
tunc
arma
fua.
illum,
&
manibus
proiecife.,
cum
homines
cerneret
Dominica
crucis
bas
|
pateret
in
paradyfum.
Vade
quidam
ex
Patribus
crucem.
Domi-.
culo
fic
armatos
vt
nihil
opisarma
fua
fibi
conferrent.
Hzc
enim:
orania
crucis
,&
pafsionis,
&
humanitatis
Chrifti
myfterium
faci-
lé
perfreperat.Hinc
Diuus
Bernardus;illam
Sponfz
petitionem
de.
clatans
,
Reuertere
,
reuertere
dilecte
mi
fimilis
efto-coprez
,
ait
Sponíam,
futuri
iudicij
metu
pauidam
,.
hoc
à
Sponfo
fuo
pofce«
€
re;vt
eadem
lenitatis
&
bumanitatis
fpecie
ad
eam
iudicandam
ve«
niat:ne
fi
alia
occurrat;trepidationis
&
defperationis
ei
occafionem
prabeat.;
Tota
enim
eius
Ípesin
facra
illa
humanitate
pofita.
erat:
qua
citm
fe
Dominus
propter
hominum
falutem
indutum
cerne-
ret,
non
pollet
vtique
continere
in
ira
fua
mifericordias
fuas
:
fed
Canti.
1.
cum
iratus
effet
,
feipfum
intuens
,
mifericordia
recordaretur.Hoc
idem
fpei
folatium
Apoftolis
in
Afcenfione
Domini.
Angelos
pre-
buifleait:cum
ftupentibus
illis,
&
propter
dilecofsims
magiflrrab-
Íceffum
toerentibus
dicunt:
Viri
Galilzi,
quid
ftatisafpicientes'in
colum
Hic
Iefus
qui
affümptus
eftà
vobisin.coelum:,
ita
veniet:
.
hoceft
"bac
eadem
Dumanitire
indütussenicradiasicium
qua
Aunc
afcendiriniccelum.
Denique
fani
Patres
hac.
vna
ptzcipué
«sli
(9L
Hi
3
*
Htionenos
in
prefenti
vitaconfolantur,S&in
fpe
PISREUUBSUSG
il
lg
ME
ICE
rore
1
3/c
9.
Ad.
39...
foninica
1
T.
A4duent,
|
m
lo
die
iudex
nobis
futurus
fit,
qui
nuncaduocatus;qui
facerdos;
qui.
Aj
DU
NN
!
-
pnt
"NT.
tat
Vu
i
-
à
o3
,
p.
Tedemptoreft..
€j
Nunc
autem
hoc
modo
philofophari
liceat
fra-
tis
noftrz
przfidium
ponuntillo
die
timoris
&
moeroris
nobis
ma-
-
teriam
(ubminiftrabunt
,
quz
nobis
fpes
reliqua
falutis
futura
cft?
Si
tanta
e(l
virtus
crucis
&
pafsionis
Chiifti,
vt
latronibus
ctiam
aditum
prabeat
in
paradyfum,
quid
eft
ques
ca
confpe&a
plan-
velt
|.
gaàntomnes
tribus
terrz
(
hoc
eft
fcelerati
&
improbi
homines
)
&
CU
moeerorisatque
timoris
ex
ea
materiam
fumant?
In
caufa
certe
efty
quód
in
ea
(
vt
dicere
coeperam)
apertifsimé
damnationis
fuz
ra-
tionem
,
&
falutis
defperationem
cernent.
Quonam
modo?
Eo
certe,
quo
Dauidcoelos
ait
;
acterrám
predicare
gloriam
Dei
:
nec
vllas
gentes
adeó
immanes
&
barbaras
effe
,
ad.
quas
huius
tacitz
rzdicationis
vox
non
perueniat,
Sicutergo
ccelum
&
terra
citra
B.
Rx
d c
RE
vocis
vfum,
fummi
artificis
fapientiam
,
potentiam
,
&
—
"
Wer
DN
rouidentiam
tacendo
przdicant
:
ita
crux
Chrifti
in&nitam
Dei
:
n
MADE
UE
mifericordiam,&
charitatem
erga
genus
hominum
teftatur,
rationefque
omnes.&
caufas
reprzfentat,
pro-
pter
quas
homines
mille
mortes(fi
ira
opuseffet)
propter
illum
per-
-
peti
deberent
,
qui
in
co5
adeó
benignus
;
adeoque
liberalis,
&
be-
neficus
extiterit,
vt
morte
fua
cosab
terna
morte
liberauerit
,
&c
falutis
eternz
compotes
effecerit.
Precepit
olim
Dominus,
vt
in
ae
|
*
ca
federis
,
fimul
cum
legis
tabulis,
Manna
quoque
(
quo
Domi-
-.
»ExXo.16.
nusquadraginra
annis
populum
fuum
aluerat
in
deferto
)
recon-
26s
derent:
vt
huius
beneficij
recordatione
intelligerent
homines,
qua
cura
&
ftudio
illius
Domini
legem
feruare
deberent,qui
eos
adeó
tfes,
Siea,
in
quibus
hoc
tempore
fan&i
Patres
precipuum
falá-
|
j
cr
E
mirabiliannona
tamdiu
fuftentauit.
Hoc
codem
officio
Domini-
C
|
*
.
cecrucis
fignumillo
die
fungetur,
per
quam
Dominustantó
maa
—
|
jus
nobis
beneficium
coritulit
quantó
plus
eft
fanguinem
élatere
.
fuo
fundere,quàm
manna
ex
aere
pluerc.Cüm
igitur
perditi
homi-
nes
videant
fe
adeo
ingratos
tantis
beneficijs
extitifle,nec
vnquam:
E
huictantz
Dei
bonitau
&
charitati
vicem
rependiffe.,
nec
legem
E
1.
7
eiusqui
eos
rantó
maioribus
bencfcijs
óbftrinxerzt;cuftoditfe
*
an
-
—
*
.
monhinz
maroris,&
timorís,&
defperationis
grauifsimam
caufam
.
Cguf.gnif.
habebunt?
Quo
enim
tunc
animo(
vtinquit
Eufcbius.)
ftabit
de-
—
énbomi.
de
feftor
ante
ducem
fuum,
perditus
ante
precium
fuum?
qua
fron-
$ymbol
temifericordiam
petet,
primüm
de
mifericordiz
contemptu
iudis
candus?
Badem
etiam
crux,
vt
paupertatem,
nuditatem
,
mundi
contemptum,
&
vitz
afpcritatem.fpecic
fua
reprzfentat
&
com-
Je.
UN
mendat;
*
5o.pOMT
BD
|
^
Concio
fecunda,
T
filiis.
X
mendat:itacontra
damnat
perditorum
hominum
auaritiam,
fa-
perbiam
faftum
luxum,ambitionem,feculi
amorem;
vitz
volopta-
tes
,
&
delicias,
quibus
improbi
perpetuó
feruierunt.
Quo
argu--
mento
vitz
fug
maculas,
itineris
errores
,
&
mentis
fuz
coecitatem
intelligent:
qui
regia
crucis
via
dereli&a
,
per
deuios
vitiorum
cal-
lesingrefsi
funt.
EA
i
fam
vtiniuftam,ita
ctiam
inexcufabilem
oftendct:
qusndoquidem
humanz
natürz
imbecillitatem
caufari
iam
minimé
poterunt
,
cum
idem
etiam
crux
improborum
hominum
caus
|
crucis
Chrifti
meritum
robur
nobis,&
cocleftem
fpiritum
,
&
inui-
.
&as
vires
ad
eam
confugientibus
preberet
:
quód
facilé
innumera
San&orum
exempla
confirmant;qui
fimili
carnis
fragilitate
circun
datiper
cius
virtutem
feliciter
de
Diabolo,&
feculo
triumpharunt,
'
Hacigituromnia;gloriofum
illud
Domini
vexillum
tacendo
pre-
ris
fui
cumulumintelligent
«qui
dum
viuerent,ad
falutem
&
fpem
fuam
intelligere
nolueruntzideo
tunc
plangent
omnes
tribus
teirz,
&
tribusad
tribus
pe&ora
ferient,
[Ita
fiet,
vt
fanguis
Chrifti,
qui
(st
Apoftolus
ait)meliüs
clamabat
;
quim
fanguis
Abel(
hic
enim
juftitiam
,
ille
mifericordiam
poftulabat
)
modó
contrà
,
tranfacto
jam
mifericordiz
tempore
,
non
mifericordiam
aduerfus
reos
;
fed
juflitiam
&
vindi&am
poftulet.
Quo
tempore
,
illa
eiufdem
Do-
B
dicat;cuius
illi
tunc
fignificationem
&
voces
ad
mororis
&
timoe
min:
petitio
cemplebiturz
Terra
ne
operiasf
nguinem
mcum
3
D€€
Tob.
16.
jnueniat
apud
te
locum
latendi
clamor
fneus.
Non
enim
tunc
Chri
fti
fanguis
in
terra
latebit
fed
maximis
vocibusiuftitiam
Domi-
-
nicoatra
eos
implorabit,
qui
hunc
ipfum
fanguinem
teftamen-
ti
peccando
polluerunt.
.
€
Hoc
Ki
autem
quód
Amos
Pros
€
pheta
de
hac
die
loquens,
inünuare
voluit
cumait:
Ve
dcfidee
rantibus
diem
Domini
:
Ad
quid
eam
vobis
Dies
Domini
,
te-
nebrz,
non
lux.
Quomodo
fi
fugiat
homo
à
facie
leonis
,
&
oc-
currat
ei
vrfus
:
&
ingrediatur
domum
fuam
&
innitatur
manu
fua
-
fuper
parictem,
&mordeateum
coluber,
Qua
loquendi
figura
de(ignarc
voluit
,
ea
improbis
pefti
&
exitio
futura
,in
quibus
fa-
Bitot5.
Jutem
fe
inuenturos
effe
fperabant.
Quód
plane
hac
die
illiscontin
Antor.js
get.qui,G
ad
fpem
diuinz
mifericordiz
confugerint,eius
mifericor
diz
fignum
maiorem
eis
timoris
caufam
fuppeditabit
.
None
ad
vos
fratres,Si
ipfa
Domini
crux
terret,quis
confolabitur?
Si
totius
diuinz
pietatis
&
charitatis
(ignum
exanimat,
quis
nobis
animum
reddetSi
Chrifti
fanguiscontra
nos
vociferatur
:
quis
,
quzfo,
pro
Robis
illo
die
claraabic?
Si
in
Chrifti
vulneribus
;
qu
E
RA
DUO
.
i
o4
£
-
N
LT
LIS
iE.
—
!
M
-
Toc
IDaminica.L
T
dent.
:
:
dii
viceribus
aftltunt,niec
def
unt
foramina
per.quz
fluant;rhiferi-
&
cordiam
non
inuenimus;ad
cuius
opem
confugietousi
Num
beàtif-
—
fime
Virginis(que
iE
eftjaut
San&orum
fuffragia
poftulabimus?
Sed
illorum
tame
voluntas
4ádeó
diuinz
voluntati
vnita,X
in
eam
transformata
e(t,vt
illo
tuncaduerfus
improbos
ira
to,illi
placabiles
nullo
modo
effe
queant.
Alioqui(quod
dictu
quo-
.
que
nefas
cíb)aut
Deum;aut
Sanctoscius
incufabimus::
Si
vel
illum
immifericordem,vel
San&tosillo
clemeptiores
iudicabimus.
Nulla
igiturirato
Deo
erit
in
San&tis
erga
improbos
clementia,
fed
rnagis
Pedum
iuftifsima
damnatione,
lztiria.Letabitur
enim
inftus,c
viderit
vindictam:manus
fuas
lauabit
in
fanguine
peccatoris.
Imó
veró
quó
ardentius
Dei
gloriam
fitiunt,eó
vehementiüis
deillorum
fupplicio
gaudebunt
,
quieius
gloriam
conípiircarunt.
Hinc.Vates
-Pf4l.
149,
tegius,Exultabunt(ait)Sanci
in
gloria/letabütur;ncubilibus
fuis,
E
Exultationes
Dei,
hoc
eft,
exultationes
maximz,
&
Deo
digni
in
eue
corum,&
pladij
ancipites(qui
videlicet
&
corpus.&
animá
ferire
pofsint)in
manibus
eorum?
Ad
qüidhoc?
Ad
faciendá
vindi
&amin:nationibus:
gloria
hec
eft
omnibus
Sanctis
eius.
Maxima
eriim
Sanctorum
gloria
erit,de
hoftibus
Domini
fuifupplicium
fu-
mere.Quód
fi
inter
hos
liberi
patres
reperient,eos
vtid;
non
mino-
zi
voluntate
quàm
exteros
cedent.Adcó
enim
Dei
gloriam
fitiunt,
-
adeó
vnum
cum
illo
per
dina
queni
temecffecti
funt,vt
:
non
pofsint
nonfummoo
io
perfequi
,
quos;lle
odio
habet
,
fiue
patres
illi;/fiue
matres
,
iue
liberi
nt.
Ataque
illo
die
fan&us
Petrus
r
martyr,
&
beatus
quoq;
Martinus
Epifcopus,
&
Barbara
virgo,
infi
"
-
deles
patresà
quibus
orti
;&
paterna
cura
educati
funt,nosminori
Pkt
Net
Ta
ORE
co
pfa.s7.
ardore
quàm
cateros
omnes
infideles
perfequeptur.
Videtis
ergo
€
fratres
illo
die
fpem
omnem
falutis
&
mifericordiz
improbis
cífe
modis
omnibus
interclufam?
FS
dA
Pr
NE
T
RIP
ODER
-
Sapa
E.
m
S
06
TIL
|
"Tetie
—
€«Cümigiturnihil
improbi
habeant,
quó
caufam
fuam
tueri
pof-
pars.
fintjitidex
protinus
fententiam
pronunciabit.
Ad
pios
igitur
priüs
i57
placido
vultu
connerfus;ad
céeleftis
patrimonij
hereditatem,
velut
—
C
Charifsimos
filios
inuitabit
his
verbis:
Venite
benedi&i
Patris
mej,
«0
Peréipiteregnum
,
quod
vobis
paratum
eft
ab
origine
mundi.
Vos
..—*
enim
eftis
qui
permanfiftis
mecum
in
tentationibus
meis:&
cgo
di
Ípono
vobis,
(icut
dif,
pofuit
mihi
pater
meus
regnurn:vt
edatis,&
bi
:.
atis
fuper
menfam
meamin
regno
meo.O
felices,qui
in
tali
tanto
'que
malorum
turbine,
tam
mitem
blandumqueiudicem
videbüd
e
EURIRES
^
-—.
.
Quibus
CO
2
"HDI.
T
(Concio
fécuidas.
5
P
:
7
Qiüibus
lari
mitifüimnsaginá
erit
quétüc
reprobi
velut
acré
&ira
tá
leoné
éxperitntur.
Quale
autéerit
eo
tépore
exultare
&
triüipha-
re,cüm
Splteriebris
obduciturjceelum
moeret;terra
tremit;aftra
lu-
nt;&
improbi
petrará
fciffaras
quierenit;iri
quibus
delitelcant,
&
mótibus
dicát:Cadite
fuper
nos,&
collibus,operite
nos?
Vbi
quefo
funthiadeó
felices
&
beati
quibus
hec
fors
Éclicifsima
cótingct,qui.
inlibro
vite
agnifcripti
funt;
&
cooli
ciues
decretitO
quàm
libenter
me
illor
pedi
us
profterneré;quàm
libérereonitn
impreffa:
humi
veftigia
deofcularer.
Quz
enim
maior
felicitás,quàmrin
hocvitz
li»
-
bro
inter.
A
poftolos,&
Prophetas
cffe
confcriptü?
Tunc
iutti
fulge-
büt
ficut
Sol
in
regno
Patris
eorum.
Tuncillud
impleri
videbimus,
orm
lib;
Iob
fcriptum
eft.
Lampascontépta
apud
cogitationes
initum)prepafata
ad
tempusftatutum.
Tüc
enim
derifaà
propha-
c
"-
Metth.
nis
iu(ti
(implicitas
S
lampas
contépta
apud
cogitationes
füperbas
rum(
ad
hunc
tameri
triumphalem
diem
prz
parata).
plehdorem;
.
quemantea
celabat,
emittet
,
&
in
totius
orbisconfpectü
promtca-
bit.qy
Tanta
igitur
erit
piorum/felicitastantaQue
rurfum;improbos
rum
infclicitas
,
vt.
non
immeritó
quidam
vir
San&us
mirari
fe
die
cat,quomodo
in
hacvità
electis
ominibus,
terraipfa
quam
calcant,
&
omncs
lapides
nonivertntiturin
fpinas,vthoc
labore
felicitatem,
quz
illosboft
mottem
manerjmercari
valeát.
Etmirüm
itidem
effe;
quomodoimprobis
hec
eadem
omnia
hon
vertunturinrofas;
vt
—
vel
in
hocfeculo
tantifper
gaudeant,
quando
in
alio
tot
poenis
crue
ciádifunt.&]Hac
igitur
inuitatio
haclatifsima
fentétia
ad
ele&tos
pertinet,
Caufam
veró
huius
tanta
gloriz
;
fubdit
iudex
protinus,
cum
ait
:
Efurini
enim
,
&
dediflis
nihi
manducare;
fitiut;&
dedi:
;
ftis
mihi
bibere:
&
quz
feqüuntur.O
felicia
opera,Ó
preclara
miís
C
neraquibus
hioc
ingens
premiü
conftiturü
eftCurigitur
pauperes
fugimus?imo
veró,cur
non
eosterra
marid;
cóquirirnus,
quttapto»
rum
nobis
bonorum
autores
futuri
funtiHaec
igitur
ad
clectos
per»
tinet
fententia.
—
Li
t
Aduerfus improbos
autem
,
qui
à
finiftris
iudicis
erunt
,
hac
verba
torquebit
:
Difcedite
à
me:
maledicti
inignem
eternum:
qui
paratus
eft
Diabolo
&
Angelis
eius.
Difcedite(inquit)à
me
male-
di&i
,
hoc
eft;ab
zternabenedi&ione
exclufi,
&
fempiternz
male,
di&ioni
addidi.
Quid
quzfo
miferi
fentient,
cum
felici
illa
bene-
iem
I$:
di&ione,que
eis
&
fanguine
Chrifti
empta,
&
in
baptifmate
promif
Eufch
»
E-
fa
erat
;
perpetuo
fe,
abdicari
videant
t
Quale
erit
(
inquit
Eufe-
miffe.inbo
3
D
Deum
videre
,
&
perderc
,
&
ante
EUR
confpe-
$5)
E
e&umj
|
:
E
Ay.
3
9,
€
|
74
00
DoniticaT
I
tduent,
xum
?
Reubcenmusinméntem
quid
Eau
acciderit
,
cm
patris
be-
nedictioné
amilit.
Camis
igitur
laffus
de
agro
veniffet,
&
coctum
obfonium
à
lacob
fratre
petiuiffet:llle
contra,
Vende
mihi
ait,
pris-
fiogenitatua.
"Fumille:En
inquit,
morior:
quid
mihi
proderunt
Dues
mea?
Vendidit
Au
qued
cxigebatur:comeditQue
&
ibit,&
abijt
paruipendens
qu
primogenita
védidiffet.Poft
mul-
tos
autem
dies
cüm
Efaü
coctos
de
venatione
patricibos
i
ntuliffet,
&
ab
co
benedictionem
primogeniti
futepólbaaitc
fed;
ea
tunc
prímüm
fratre
clanculum
fürripiente
perpetuó
abdicatum
irr&uo-
-
€abili
fententia
intellexiffet,
irrugijt
clamore
magno,
&
confterna-
tus
ait
:
Benedic
etiam
&
mihi
pater.
Cim;
pater
illi
benedicere
k
Y
"€
^
.
.
renueretrürfum
ait
:
Num
vnam
tantüm
benedi&ionem
habes
pa-
ter?
Mihi
quoque
obfecro,vt
benedicas.
Quz
quidem
verta
maxi-
£0
eiularu&
fumma
quadam
animi
cólternatione
proferebat.
De;
nique
à
benedi&ione
exclufus,
parricidalid;
aduerfusfratrem
odio
-
áncenfus:
Veniet(inquic)dies
luctus
Patris
mei,
&
occidam
Iacob
fratrem
meam,
O
quàm
apertz
czcitatis
,&
flultitiz
noftra
imapo
hocinloco
defcripta
eft.
Perpendite(quafo
)
fratres
,
quàm
vilem
prophanus
Efau
primogeniti
dignitatem
habuerit
,
quam:
tam.
vili
pretio
vendidit;&
cuileuifsimum
eduliumantetulit/
At
quotempó
re
ex
fententia
patris
ea
fe
priüatum
intellexit,
videte
quibus
lachry
mis,quo
eiulatu
atque
rugitu
lame
ntatur;
quod
tanta
ante
leuitate
animi
floccifecerat!
Fales
fumus
hodie
pleriq;
fratres,
qui
tam
facilà
tot
lethalia
crimina
committimus,quibus
nos
aterna
benedi&tione
priuamus,
nihili
prorfus
fummam
hancincomparabilemd;
iacturá
-
&flimantes.A:
verócüm
tempus
illud'aduenerit;
quo
aterni
Patris
t
*
decreto.
amiffa
benedictio
auferenda
eft,
quando
ille.
pro
bes
nedi&ione
,
eterpam
inducet
maledictionem
,
dicens:
Difce-
dite
à
me
maledi&i
in
ignem
aternum
:
quis
verbis
confequi
pof-
fit,
quo
dolore
atque
rugitu
concutiemur
,
prefertim
cum
vi-
deamus
,
ncc
vnam
tantüm
benedi&ionem
nobis
effe
relitam?
Si
enim
Efau
tàm
anxié
ad.
patrem
clamabat
,/
vt
haireditariam
illam
benedi&ionem.
perciperet
(
quam
"tamen
is
tempora
riam
atque
terrenam
credebat
)
quid
ifti
facient,
ctim
fe
hxres
.
^.
Gitatis
eternz
benedi&ione
priuatos,zternzdue
maledi&ioni
ad-
.—
Gi&os,
fublata-in
futurum
omni
fpe
falutis,
intell
.
tunc
erit
impiorum
rabies?
quisfuror?
quis
ftupor
;
nerintfe
proptertam
vile
ferculum
voluptatis,
tantz
glorie
ia&u.
»
ERR
Qualis
cum
memi-
rmfíeifs.
|
05055
ri
biy
s
(9
EE
fd
A
1
A
i
TL
«€Di-
A
'
Jeofecandas
-
———
0
5
A.
«Diftedite
(
injüit)
à
me,
Quó
quefo
Domine
difcedenc
..
ktuo'conf(ortio
relegati?
Ite
(
inquit)
in:igneny
eternum
,
qui
r3
ratus
eft.
Diabolo,
&
Angelis
cius;'
Qoàm
durum
&
acer-
E
erit
fratres
,
toto
corpore
&
animainillo
flammarum
pelago:
cum
zternis
ignibus
collutari4$i
enim
acres
huius
vite
dolores
e
(qui
futurorum
malorum
velut
vmbrz
quzdam
(unt
)
vix
tolera«
á
rc
poffumus;
quomodo
poterimus
habitare.cum
ardoribus.fem-
piternis2.Si
adeó
delicati
fumus,
vt
inle&o
iacentes,
nec
pulicis!
morfum
,
aut
culicis
ftrepitum
ferre
valeamus
:
quomodo
teterri-
morum
ferpentum
venenatos
morfus
;
ardentcfque
flammarum
lobos
perpetuó
fuftinebimus?
In
hunc
igitur
ignem
miferi
,
ix
E
tetrum
carccrem;
in
has
tefiebras
&
flammas,
quz
Diabolo.
parate
funt
&
Angelis
cius
,.deturbandi
funt.
€j.Diuina
quippe
B
cenfura
exigit,
vt
quoniam
homo
Dzmonum
malitiam
,
inuix
diam
;
odium,
&
mendacium
imitatus
eft,eorundem
etiam
poenas
fuftineat
:
vt
quorum
fimilis
in
culpa
extitit
,
in
füpplicio
quoque
fimilis
Gat.Sicenim
filijs
Ifrael
eueniffe
legimus:
qui
quoniam
in-
grefsiterramà
Deo
fibi
promiffam
,
earum
gentium
(
quas
Domi
nus
fuerat
deimolitus
)
abominationes
imitati
funt;
idem
quoque
|
excidium
atque
fupplicium
iuftifsimo
Dei
iudicio
pafsifunt;
Quod
|
multo
antea
Dominus
eifdem
pronuntiauerat,,
his
verbis:
Cufto«
Leti.
204
..
dite
leges
measatque
iudicia
,
ne
&
vosevomatterra
,
quam
intra-
:
turi
eftis.
Nolite
ambulare
in
legitimis
nationum
,
quas
ego
ex-
Á
pugnas
fumante
vos.
Omnia
enim
hzc
fecerunt
,
&
abominatus
meas.
Quod
quis
ipfi
non
cauerunt,
fimile
excidium
pertu-
lerunt.
Eundem
enim
iudicem,
in
eadem
caufa
,
eandem
prola-
C
türumelfe
fententiam,
confentaneum
eft.
Sic
enimis
per
Ezechie:
Ezech.
232
lemait
:
In
via
fororis
tuz
ambulaíli
;,&
dabo
calicem
eius
in
maa
rd
nu
tua.
Colum
quidem
(
ait
Chryfoftomus
)
homini
paratum
Clryfofto;
erat
:
ficut
pfe
Dominus
teftatur
:
Accipite
regnufn,
quód
vobis
id
paratum
eft
ab:
origine:
mundi
"Diabolo
veró
zternus
ignis
erat
deítinatus,
quemadmodum
hoc
in
loco
Dominusait.
Sed
quia
neglecto
Dco
,
Diaboli
culpam:
Komo
imitatus
eft
,
iuftifsimum:
pane
Rt
»
vt
eandem
fuftineat
peenam;;
qui
fimilem
fe&atus
eft,
'
eülpamisy
riispdr
vs
3520103571
15152
:Hacigitur
Tata
'fententia,
quemadmodum:
Datham
&
Abiron
.
F3
mmt
t^«O
£B4:1201.
Ef
^
eum
tentorijs
fuis
terra:
dehifcente;
vorati
funt,
viuique
in
infer.
Nune.
16,
un
Przcipitati:ita
tunc
terra
(ubitó
dehifcet,
&
viui
omnes
ad
in«
*tos
deturbabuutu;.
Q
uid
illisyquefo
tuncanimi
erit,
clim.videant
-
|
fc
*.
v
'elii:
i
:
*
A
ah.
EE
4
L
etc
sm
z
26
ROM.
(DES
(Dominica
T
T.Intduent.
fe
tniferos,
propter
momentaneas
&
inanes
voluptátes
&ternis'bo-
A
nis
abdicatos
;
zternifQue
cruciatibusaddictos?
O
quàm.
amarus
tunc
erit
fructus
voluptatis,
quitam
fuauis
olim
videbatur,
Tunc
enim
(ait
Sanctus
quidam
)
cognofcemus
,
quàm
amara
fit
volup-
i
tas,
cüm
re
ipfa;
dídicerimus
,
quant
nobis
fuerit
tribulationis.
Prowj.
—
miniltra.Fauns(inquit
Salomon)diflillans
labia,
meretricis,
nouit-
fima'autém
illius;amara,
quafi
abfyothium
;
acuta;
quafi
iidiüi
biceps.
Merito
planéibiceps;,
quia
non.
corpus
mcd
,
fed
animam
-
quogeictiieuter
ferite
(26.15
0.91.51.
rediesifh
dy
asco
oou
:^INuncredeo
ad
vos
fratres;&
quemadmodum
A
po[tolus
magna
cura
anxius,
ad
Galatas,quià
fynceritate
fidei
ad
fudaicam
fupertli
tionem
defecerant
ait:
Vellem
effe
apud
vos
modó,&
commutare
vocem
meá(hoc
efbjin
omnes
me
dicendi
f
guras
trásformare)quo
niam
confündor
in
vobis:itacgo
ntnc
de
falute
vcftra
folicitus,in
ipa
cordis
veftri
penetralia;
itrumpcrevellem:vel
inde£
fi
fieri
pofz.
tyveftra
corda
extrabere;
&
quid
in
cismodo.giteturintrofpices:
1c.
Dum
hac
igitur
nincauditis
qux
&
quales;quafo,
cogitatio-
B
nes.
vetfantur
in
animo.
veftro
?:An
forré
adhuc
tradere
vos
Deo
dubiratisen
timore
&
metu
zftuatistanmémoria
vos
peccatorum
veftrorum
pungit
4
án..vetcris
vit;
paenitentia
tangit
4
an
illam.
22550
mutare;
decernitisZam;flupor
vosforte:dt;
quadam
mentis
infen-
fibilitas.corripit
ian
hacipfacquédixunus;
velvcra;vck
maetia
ef-
fe
dubitatis,
vel
ad
vos
minim&
pertincrecreditis
?
Certé
haic
tam
vera
funt,
vt
nibil
pofsitveriüis
excogitari
;
tam
magna
&
formidae
bilia;
vt:non.
videam
quid
formidabiliis
effe
queat,
tam
veftra
—
antom
,
vt.
nihi]
magis:ad'
vos;
pertinere;
pofsit;
Quid
isitur
itai
15
torpetis
$1ta
in;
vtramqué
aurem
dormitis?;ita
falutis.
vefte;cu
^
CS
*
ranv
negli
itis.s:ac
fi
nibil
ad
vosifta
pertinerent
1.
Vbi
:
quao;
toes
fenfusi
vbriudicium?
vbi.ratio;
quz
hominispropria
eft
2Cur
e
ita
iacet
obruta
atque
pene
fepulta,
vt
nihilomnino
tam
magnis
;
excitata
rebus-fentiat
nihil-
tánr
multis:
praiuenta:
monitis
effi-
2d
ciat
bihil
biiin
ftatum
opportunépróuidéata
Ergo
dum
tem-
^.
pus
habenis,
fiatres
dum.vital
manjt;,
durà
ifácikkas:
fuppetit;:
":
Binalicdeliarutord
oppoxtuné
nos-adinanent,
dum
iudéx-ipfe:
....&
patienter
expe&tat,
&
afsidue
vocat
,
&
manum.
iacenii
por-.
cr
igit;
&
Xeniain
petenri
tribuit
accurramus
vince.
hané
tempo-
Eisopportunitatem:vilo
modo
pratermittamus:
quz
quidem
hue,
,
Asvitzanomento
practesbolat,
nunquam
reditura.
Quis
igitur
tam,
—-.
Sencusvtad
hac
taritatonigcua
penittis
obfprdefeat2C
isusbec
ipfa;
Ioannes,
i'el.
fr^
i^
3
xw
LÀ
*
f
WV
Tao
UERESCTTTSCREPREREEEEEES
bilo
»
(ocio
fecunda.
E
49
Toanaes
Baptifta
populo
imei
quen
milite
Te
percul-
fi
ad
Dominum
reuertebanturipfi
quoq;
milites(
genus
hominum
profligatifsimtum)fuppliciter
ab
eo.
guetiens
:
Magifter,
quid
fa-
Luce.s.
ciemus
&
nostCur
crgo
non
idem
vos
modó
quaratis,
quod
flagi-
tiofi
homines
quzfierunt,cüm
eadem
vobisira,idemque
iudicium
impendeat?Si
hoc
igitur
à
me
nunc
quzrereturjita
plan?
refponde-
re
poffem.Primüm,
vt
antea&tam
vitam
diligenter
&
follicite
difcu«
tiamus:eamque
dcinde
per
facramentum
poenitentie,&
verz
con-
,
tritionis
lamenta
purgemus.
Vita
veró
ree
conflituta,
idem
facra-
mentum
frequentemus,
vt
perceptam
femel
gratiam
&
iullitiam
pet
petuó
retinere
pofsimus.Eft
enim
hecmedicina(vt
verbis
vtar
Car
—
dinalis
Caietani)
valde
conferuatiuahominis
in
timore
Dei.
Ante
Catefas.
omnia
veró,
víque
adcó
firmum
non
peccandi
propofitum
animo
$0
noftro
infigere
debemus,
vt(fi
itares
ferat)
prius
&
vitz,
&
rerü
om-
nium,quàm
innocentiz
iacturam
facere
parati
fimus.
Vt
autem
in
hac
ipfa
puritate
MIRHUs
pe
nere
valeamus,
quotidianis
precibus
opus
eft:ad
quod
certa
diei
tempora
deftinanda
funt,in
quibus
con
:
tinnisà
Domino
clamoribus
hoc
vel
maximé
impetrare
contendas
:
mus,vtextrema
omnia
priüs
perpeti,
quàm
in
lethale
aliquod
crimé
nos
incidere
patiatur,
Vt
autem
mifcricordiam
Domini
nobis
conci
liare
po[simus,
precesnoftras
mifericordiz
operibus
cumulemus:
quibus
potifsimü
diuinz
miferationis
benedictio(vtante
diximus)
in
extremo
illo
iudicio
parata
€ft:
vt
mifericordiz
operibus
pauperü
inopiam
fubleuantes,pro
nobis
ipfi
apud
fupernum
iudicem
intera
cedant,&
in
eterna
tabernacula
recipiant.
Ea
enim
eleemofynz
vis
..
€ft,vt
mendicis
etiam
tacentibusjipía
pro
nobis
preces
ad
Deü
fun-
$t
dat
:
caufamd;
noftram
apud
clementifsimum
Patrem
continenter
agat.R
econde(ait
Ecclefiafticus)eleemofynam
in
finu
pauperis,
&
Ecc.
392
ipfa
orabit
pro
te;perpetuamd;
tibi
mifericordiam
&
gratiam,
ac
po
remo
fempiternam
gloriam
impetrabit.
IN
EADEM
SECVNDA
DOMINICA
Aduentus
Domini
Concio
tertia:in
qua
de
magnitudine
&
(:ueritate
extremi
iudici)
agitur
:
quz
ex
praci-
puis
eius
partib.&
circunflantijs
colligitur:
T
HE.
P
zi
-.
iudicij
magnitudiné
breuiterattingunt;explanare
conftitui,
Veftrü
BED.
0707
9S
EL
oS
EL
MN
AI
HE
"M
is
dies
Dominixtz
quis
poterit
fusine-
xe
doclisiT
o
sso.
|
:
"PETRA
y
Nterrogatus
à
difcip
ilis
Dominus
;
quenam
effent
,
futuri
aduentus
fui,&
confummationis
feculi
figna,
hzc
inter
alia
commemorauit;que
in
hodierna
fan&i
Euangelijlectione
referuntur.
[&runt(inquit
y.
figna
in
ra
Sole,c
Lunae
Stellisez
in
terris
pre[fura
gentium
,
pre
confaftone
fonitus
maris.]
&
catera
que
fequuntur.
*
à;
uh
CURCAVRUMARIA
€|
Cogitanti
mihi
fratres,ex
altera
quidem
parte
huius
diei
magnitti:
dinem
&
acerbitatem,ex
altera
veró
communem
vitz
noftre
corra
ptelam
atque
licentiam,
diligentiufq;
huiustante
ceecitatis
caufam
indaganti
,
ea
mihi
vel
przcipua
vifa
eft,
quód
perperam
homines
(Dzmone
id
operante)de
diuina
mifericordia,fimul
&
iuftitia
fen«
tiant.
Communis
enim
generis
humani
hoftis
hoc
femperagit
,
hoc:
curat,vt
diuinam
peccaturis
mifericordiá
femperob
oculos
ponat:
mon
vteam
diligant,
fed
vt
ab
ea
peccandi
anfam
arripiant:
contrà
veró,
diuinam
iuftitiam
atq;
iudiciumita
extenuat,
&
à
confpectu
corum
ablegat,vt
fublato
omnidiuini
timoris
frenojin
peccata
om
Tm
T
(Dominica
LI.
AMihaeot
nia
precipites
agat.Scit
enim.verfutus
ille
hoftis
,
quód
fi
vel
minis
mam
partem
acerbitatis
iudicij
liuius
(
quod
ille
iam
in
fe
expertus:
nudicij
&
peccati
appellatiow
-
efbintelligeremus,fine
dubio
ad
fola
nem,mente
&corporeconcuteremur.
—
—
d|Hancautem
hominum
cacitatem,homo
quidi
vita
fun&us
poft
obitü
faum
cuidam
amico
aperte
declarauit.R
ogatus
enim
ab
ami-
i3
co,quo
in
ftatu
effet;ille
ingenti
gemitu
refpondit;Nemo
creditne«
mo
credit,nemo
credit.
Cumd;
rurfum
ab
eodé
quereret;quidnam
illa
vox
toties
repetita
fignificaret,ille
rurfus:Nemo
credit,
quá
di-
firité
iudicet
Deus,&
quá
feueré
puniat.Ex
hac
ergo
perniciofifsie
ma
ignoratione,táta
hec
in
hominibus
peccádilicétia
manat.
Vt
igi
tur
perniciofifsimü
hüc
erroré(qui
tantorum
malorü
caufa
eft
)
ani«
mis
veftris
aliqua
falté
ex
parte
excutiamus,extremi
iudicij
feuerita-
té(in
qua
maxim?
diuinz
iuftítiz:
magnitudo
elucet)vobis
liodie
an
te
oculos(quatenus
tenuitati
mez
licuerit)
proponere
decreui.
Ad
-
quod
hec
Ioelis
Prophetz
verba,quz
initio
propofui,quzq;
diuini
LS
-
aütem
erit
fratres
quàm
attentifsimis
auribus,quz
à
nobis
hodié
de
Tc
omnium
maxime
formidabili
dicenda
funt;accipere.
d
i
Me
eU
ec
vl.
——————ÉÁPESÓRSÉU
SQ
IC!
-—
Concio
tertia.
4
—
Principio
igitur
vt
hec
prophete
verba
excutere
fciendumeft,t
febrzos,cüm
magnum
ali3uid
fignificare
volunt,
id
vel
De,
vel
Domiat
appellatione
dclig
jare.
Sicenim
mons
De,
ex.
rcitus
Dei,
X
m
fe'icordia:
Dei
apud
eos
,
pro
magnis
accipiun-
tur.
Vade
cum
Dauid
quarerct,m
fuperefict
aliquis
ex
ftirpe
Lona-
thzsvt
faceret
cum
eo
mi
ericorciam
Dei:
miiericordiam
magnam
voluit
(ignificare.
Quia
cnim
omnia
quz
Dci
propria
(unt
,
autoris
fui
naturam
&
maieltatem
referunt;idcó
omnia
que
Dei
efle
perhi-
bentur,magna
effe
intelliguntur.
Cum
ergo
Propheta
diem
hunc,
|
dicm
Domini
appellat,
magnum
plané
voluit
fignificare,
€j
Et
qui-
dem
veré
magnusille
dies
pm
eft,qui
in
fe
omnia
complc&itur
tempora,
€
omnes
omnium
feculorum
dies.
Quemadmodü
enim
qui
pecunias
fupputant
,
cüm
ad
cenrenarium
numerü
peruenerint,
calculum
ab
alijs
feparatim
defignant,qui
vnus,centum
calculorum
vices
fuppleat:ita
vnus
ille
dies,non
centum,aut
mille,
fed
omnes
in
fc
dies
feculi
comprehendit.
In
illo
namq;
die,
omneshomines
die-
-
rü
omniü
anteactorü
rationé
reddent
:
qualefq;
in
eo
die
fuerint
in--
uenti,tales
deinceps
in
omni
zternitate
permanfuri
funt:quia(vt
D.
Gregor.ait)in
illo
die
homo
inueniet
,
quod
in
eternum
mutare
nó
potcrit.Quó
magis
enitendum
nobis
eft,vt
ad
illam
diem
parati
in-
ucniamur,
Vtenim
Eufcbius
Emiffenus
ait
,
Nunc
in
poteftate
vi-
€z
przíentis
eft,
vt
beatum
(it,
quidquid
perpetuum
erit.
Seró
tunc
clamore
improbi
dicent
collibus,
operite
nos,
&
montibus,
cadite
fuper
nos.
Deiderabunt
enim
mortem
,
&
non
inuenient,
qui
vi-
tam,
dum
inueniendi
tempus
fuit
,
defiderare
noluerunt.
Hzc
illes
€j
Vocatur
etiam
alia
quoque
ratione
dies
ille,dies
Domini:quia
vi-
delicet
in
eo
Dominus
de
hoftibus
fuis
,
dejue
omnibus
iniurijs
ad-
ueríum
fe
commifiis,
fupplicium
fumet,
Ad
hoc
enim
certa
quz-
dam
dies
deltinata
iode
quaiplein
Exodo
ait:
Ego
autem
vifi-
taboin
dic
vltionis
&
hoc
peccatum
eorum:peccatum
videlicet
240
rati
vituli
in
deferto
:
cuius
perfecta
vitioin
hoc
quidem
mundo
paucis
hominum.
millibus
interfectis
coepta
,
in
illo
tandem
die
complenda
cl..
Et
qua
ratione
eius
peccati
vindicta
in
illum
diem
referuatur
,
eadem
omnium
hominum
,
atque
omnium
feculo-
rui
peccata,
in
ipfo
plectenda
feruantur..
Quàm
magnus
ergo
crit
ille
dicsin
quo
tam
multa
ac
varia
crímina;difcutienda
&
ple&enda
func?
|
E
.
L
S
Sunt
tamen
mult
in
(acris
literis
de
hoc
die
memorie
prodi-
1.
Reg.
T
2
Grüper:
-
Exod.
z
r
mat:
Magiits
dies
Domini,
&
quis
poterit
fuftinerd
5:5
33
86.
:
à
Dominica
TT.
adifaour.
we
*
.
«Eft
&
aliud
quod.
vehementius
adhtc
»
diei
huius
magnitudis
nem
declarat:
materia
videlicet,
que
diuino
illo
iudicio
propofi-
.
taeft;
quz
fcelera
omnia
complectitur,
tam
noftra
,
quàm
eorum,
qui
noftre
fidei
curzdue
commifii
funt,
(iuc
fubditi
illi
int,
(iue
fa-
"muli,
fiue
filij.
Peccata
enim,
quz
aut
noftra
negligentia
ab
illis
fus
Marc,4.,
Euf.Enif.
in
bontil.s.
ad
Mortd«
pfafint,
Sed
nonita
e(l.
Omnia
apud
illum
collecta
,
omnia
apudil-
,
lum
répofita
atque
fignata
funt.
Audiamus
quod
dicit
ille
bea-
ofr4.
Ícipiuntur,
aut
noftra
prouidentia
vitari
potuerunt;
noftra
effe
cen-
fentur.
Itaque
fi
omnesifti
fidei-religionifque
noftre
doGrinam
ignorant,fi
impuné
peierant
,
(i
blafphemas
in
Deum
voces
ia&tant,
fi
commeffationibus
,
aut
ludis
vacant,
(i
impudica.
confuetudi-
ne
detinentur,
fi
ftatis
diebus
diuinis
officijs
non
interfünt,
hzc
omnia
qug
nos
emendare
debuimus
,
nobis
imputantur.
Quam-
uis
igitur
tu.
innocentifsimé
vixeris
,
aliorum
tamen
tibi
crimi-
26
na
hac
ratione
imputanda
funt
,
aliorumque
tibi
fomnus
expro-
brandus,
atque
dicendum,
quód
olim
dormienti
Petro
à
Domino
dicum
eft:
Simon
dormis?qui
alios
fcilicet,ad
vigilandum
excitare
debuiTes?
;
i
i
E
Neque
veró
putes
vcl
leuifsimam
cogitationem,
vel
verbum
otiofum
hoc
in
loco
effe
pretermittendum
:
Ad
diuinam
quippe
iuftitiam
fpectat,
vt
nec
calix
quidem
aqu
frigide
fine
premio,
nec
otiofum
verbum
fine
debito
fupplicio
rélinquatur,
Quód
otiofa
verba
hic
examinanda
funt,
quomodo
tot
impura;pernicio-
fa,
malitiofa
,
virulentaQue
verba,
tot
denique
periuria,
conuitias
|
mendacia
difcutienda
,
atque
iudicanda
erunt?
€;
Neque
veró
exi-
|
ftimes,quiatu
forfitan
fcelerum
tuorum
oblitus
es,
Deum
quoque
obliuioni
illa
tradidiffe.
Ab
hoc
enim
errore
nos
Eufeb.
Eaiiffenus
reuocat,his
verbis:Perniciofa
nofmetipfos
perfuafione
fallentes,
pu
tamus,quód
mala
noftra
fpatio
temporis
euanuerint:&
quiailla
nos
obliti
fumus
,
credimus
quód
de
memoria
diuinz
feueritatis
delaa
M
"x
*
tus
Iob;Signaftiquafi
in
facculo
delicta
mea.Plus
eft
(ipnafTe,
quàm
2
feruaffe.
Quz
enim
diligentifsime
feruari
volumus,
non
modo
in
fucculo
reponimus,
fed
etiam
obfignamus,ne
quicquàm
eorum
ef-
fluat
,
que
ibidem
repofuimus.
Quo
verbo
innuere
vir
fan&us
vo--
luit,
nullum
,
ne
minimum
quidem
delictum,diuinz
fapientiz
pof-
:-fevllo
modà
excidere.
Vnde
idem
per
Prophetam
dicit:
Scrutabor
Sophor.
—
Hierufalem
in
lucernis,
Hoc
autem
modo;adhibita
videlicct
lucer-
:
E
a
na,
|
Concio
tertia.
1
87
|
-.
28
na;
querere
folemus
,
qu&
auidifsim?
defideramus.
Quid
autem
|
ieft;
quod
lucernam
illam
diuine
fapientie
omnia-illuminantem,
—
,———
atque
peruidentem,pofsit
éffugere?
Kurfufdue
alio
in
lóco:
Ecce
Ifaie.65.
^
inquit)
fcriptum
eft
coram
me;non
tacebo
,
fed
reddam
&
retti»
buam
vficuique
in
finu
eorum.
Hoc
autem
fcribendi
verbo
;
duos
dininz
fapientiz
libros(de.quibus
Ioannes
in
Apocal.
mentionem
450c4.20;
.
facit)defignare
voluit:
alterum
quidemwitz,
inquo
omnes
clecti
2:
Ícripti
funtjalterum
veró,in
quó
réproborum
opera
defcripta
funt:
qui
tunc
aperietur,
vt
fecundum
ea
quz
ibidem
literis
cofhprchen-
fafuérint;improbi
iudicentur.
O
vere
miferandam
ftupiditatem
no
ftram;
quiin
tárita-
focordia
degimus,
cum
tanta
diligentia
com-
miffa-
noftra
omnia
in
librisillis
defcribantur!:
Et
nos
quidem
hic
otiamur,&
ludimus,
&
letum
agimus
diem:citm
tamen
(
dum
hac
hi9
itagerunturjomnia
que
hic
delinquimusjin
libris
illis
diligétifsimà
exarátur.Ibi
fcriptü-eft
quoties
peierafti,quoties
maledicta
in
alium
cohiecifti;quories
pofuifti
in
coelum
os
tuum,quoties
lafciuos
ocu-
losper
illicita
cirennduxifti,
quotiesalienam
famam
1afifti;
quo-
ties
vxorem
proximi
;violafti,
vel
concupiuifti
,
quoties
emendo;
aut
vendendo
,
fiue
peierafti
,
fiue
fraudafti,
quoties
ira.
efferatus,
vindi&am;expetiftijàc
poftremó
quotics
vel
otiofum
verbum
pros
tulifti;;
€
Atque
interim
dum
hac
faribuntur
atque
fignantur
;tü
tides
,
ludis,
epularis
:
nihil:
minüs
cogitans
,
quàm/qua&
contra
te
:
co
témpare
ifi
cclefti
illa:
cancellaria
gerantur.
Qnod:
negotiom
simil,
^
perinde
agi
videtur,
atque
ea;
qux:
apud
;Chriftianz
fidei
indices
tra&ari
folent:
apud
quos
dum
vel
dormit,
vel
ludit
ille,qui
in
he-
re(im
lapfus
eft,tettisinterim
accufat;fcriba:
diligenter
exarat,
ius
30
dices
criminis:poenam
-decerrierc
incipiunt
:cüm
tamen
reifer
ille
criminis
fui
oblitus
,
nihil
minus
cógitet,
quàm
quod
eo
tempore
adueríus
eumvgeratur.:.Abfaluta
ver
accufatione.
protinus:
capis
tur&
in
carcerem
trüditur,
vel
quzitionibus
examinandus
;
vel
in
publicum
theatrum
.proferendus,
atque
damnandus.
Hac
ergo:
ratione
,
noftra-quoque
caufa
coram
fuperno
iudice:femper
agi-
:
tur:
cim
interito
multi
int
;
quibus
n2
per
fomnium
quidem
hoc
in
mentem
veniat.^
Quantó
aliter
eatusIobt
Sic
enim
vir
iano-
-
centifsimus
cum
Deo:
agit
;
dnftauzas
teftes
tuos
contra
me
,
&
mültiplicas
offenfiones;
Qua
nimirum.
vetba
hominis
funt.
in
ter-:
rà
quidem
dcgentis
;
fed
quid
in
diuina.
curia
de
fuis
operibus
age-:
retur,formidátisSciebat
enim
diuinos
oculos
perfpicacifsimos
effe:
Ne(irorum
operá
fpectatores:
cimi
MEAE
n
Mi.
cn
^
$
F4
icat;
88.
Dominica
2E
Aden,
|
dicat:
Ego
fum
iudex,
&
teftis
,
dicit
Dominus.
Que
ciim
ita
fint,
3i
.
quid
fupereft,
nifi
vt
perditos
&
voluptuofoshomines
huiufmodi
—
Eccit
||
Salomonis
verbis
incufermus:Latare
inuenis
inadolefcentiatua,
&
.
in
bono
fit
cor
tuum,
&
ambula
in
vijs
cordis
tui,
&
in
intüitu
octi-
lorum
tuorum;&
fcitó
quod
pro
his
omnibusadducette
Deusin
iu
dicium:in
quo
tunc
vehementer
amarefcet,quod
nunctibi
dulce
ef
fe
videtar.
j
Fu
|
"
4j
Qualis.
veró
po(thoc
examen
fententia
fecutura
eft?
Inftabie
|
enim
Darmon(qui
in
hac
caufa
locum
tenet
accufatoris
)
&
his.
ver-
'
—
Euf.Emif.
bis(vt
Eufebius
Emiffenus
ait)ante
iudicem
pererabit.
Iufte
rerum
in
bomil.
|
arbiter,tuus
quidem
erat
homo
per
creationem,
fed
meus
ccepit
ef-
fe
per
culpam:tuus
per
naturam,meus
per
inobedientiam
:
qui
ma-
Auit
audire
feductionem
meam,quàm
legem
tuam.Tibi
debetur
iu:
33
remihi
crimine:tuus
eft
operemeus
voluntate:quia'
potuit:
praece
.
prum
tuumferuare,fed
noluit.
Cünrergo
ad
obiecta
hzc
non
ha-
Doa
iiptgbi
quid
refpondeant,
iudex
protinus
fententiam
feret;
O
quis
tuba
nunc
aliqua
(
cuius-horribilis
fonitus
omnes
mundi
.
oras
peruaderct)fententiam
hanc
proferre
poffet?
Cm
igitur
ó
ho-
mo;totum
vite
tempus
ad
hoctibiimpenfüm
fuerit
,
vttead.
hanc
diem
parares,nec
parare
tamen
voluiftiznunc
te
ad
audiendam
fen:
6
.
.
tentiam
paratum
exhibe.Difcedite(inquiet
)à
me
malcdictiin
igné
Mattb,
25.
eternumqui
paratus
eft
Diabolo
&
Angelis
erheraiidd
maa
Ü
ledictio,óignis,óxternitas
formidanda!
Quid
primum
miref?
quid
primüm
lugeamquid
primüm
amplificem?an
feparationem
à
Deo?
an
cius
maledidtionem4anignemdeuorantem
?
an
malorüm
omz
—
—
nium,nullo
vnquam
termino
finiendam
aternitatem?
[taque
cüm
33
miferi
per
centena
annorum
millia
inter
ardentes
flammarum
glo:
bos
volutati
fuerint:
partim
quidem
vi
dolorum
exagitat
partim
verótam
longi
cruciatus
faftidie
laffati,
dicere
incipient:
Quoufque
tandem
in
hoc
lammarum
pelago
cruciandi
fumus?
Iam
per
tot
an-
norum
millia
pcenas
luimus:quistandem
horam
incédiorum
finis
futüirus
eft?
Quibustamen
infultantes
D«emones
refpondebunt:Ci-
tà
coqueri
incipitis.adhuc
multum
diei
füpereft:
nüc
enim
priraiü
"Xeftri
cruciatusincipiunt.Poft
multa
enim
annorum
millia,
&
cen.
tena
millia
itertim
ad
rediuiua
incendia
reparandi,&
in
hac
ipfa
84:
marumwotanobifcum
perpetuo
volutandi
eftis,
Quibus
illi
auditis,
falutis
fuz
ac
diuine
milericordiz
dcfperatione
concepta
,
aduerfus
Lt
Miu
facrilegum
osfuum
im
coelum
ponerites
,
viuenté
11524D
.
ex
in
P
|
2o
C
Concio
tertia,
EM
^
|
|
34
in
fecula
feculorum
blafphemabunt.-
Quin
&
paretes,
qui
eos:
ge-.
|
.nuerunt,&
vbera
quee
laGiauerunt,&
natalem
diem
fuum
diris
om-
—
nibus
perpetuo
execrabuntur.
RUIT
A
SHE
LY
uad
-..
Quzcim
ita
intoro
obtellorá;
vos
fratres
per
communem.
fie
dem,per
veftram
lalutem,per
Chrifti
fanguinem
pro
nobis
in
erue
.
€eprofufum:vt
veftri
ipforum
miferti,dü
tempus
eft
,
vobis
oppor-
tuné
one
igitur
(inquis)faciam?
Nimirum
quodPropae
Abac.
£.
-
ta
fe.
fa&urum
pollicctur,cum
ait:Suffer
cultodiam
meam
ftabo,&
figam
gradum
fuper
munitionem,&
confiderabo
quid
dicatur
mic
hi,&
quid
refpondebo
ad
arguétem
me.
Hoc
igitur
agamus
frati«s,
vt
vigilantifsime
deinceps
mores
noftros
atq;
fenfus:
cuftediamus.
Dcinde
diligenter
inquiramus,quid
tandem
arguenti
nos
iudici
re-
fpondere
pofsimus.
Arguet
enim
fuperbiam
&
vanitatem
noftram,
|
;
3j.
arguet
auarítiam
&
impudicitiamnoflram,
arguet
inucterata
odia,
-
"lafciuos
oculos,
rapaces
manus
,
impurum
cor,&
pedes
veloces
ad
curcéridüm
inahalum.
$i
ergo
ilta
árgüet,opporturié
à
Robis
eade-
ellamus,ne
in
nobis
iudex,quod
arguere
pofsit,inueniat,
Malorum
deinde
occafiones
amputemus,iram
&
vetera
odia
deponamus,
alie
na((i
forté
fuftu'imus)dominis
fuis,
quàm
celerrimé
fieri
pofsitre-
-
ftituamus.€jSed
a
s
for(itan:Grauia
funt
ifta,quz
precipis,&
acer,
-
ba.
Quid
igitud
an
non
multó
grauior
&
acerbior
gehenna.
füeri?
Magna
certó
dementia
eft,
vt
minora
vitesjincidere
in
maiora,
Cer-
Simile:
112
i
i
:
nere
quotidie
licet,
multos
homines
adeó
delicatos
,
vt
ad
bellaria
|
0
queq;
&
opipara
obfonia
naufeentsqui
tame
fi
grauiori
aliquó
mor
|
bo
infeitentur,nullam
potionem
quamlibet
ámaram(quz
modo
fa
*
utemillis
affcrat)recufant,&
quad
fani
bulla
ratione
faeerent
,
acri
|
36
morbo
prefsi,
etiam
flagitant,
&
auro
redimunt
;.
quó
hoc
cruciatu,
maiorenidiüturnioremdue
éorporis.cruciatum
:euadant..
At
fides
catholica(cuius
veritas
ccelo
&
terra
firmior
eft)etérnum
mihi-exi-
tium
denunciar,nifi
lachrymis
&
labore
poenitentiz
mala
mea
redi-
mam:cur
ergo
non
exiguo
&
momentaneo
labore
fummum.
&
ims
mortale
gehennz
redimam
laborem?Quis
quxfonon
difrumpitur,
cim:
hac
toties
auribus
veftris
fruftrà
ipfufurrauit
£
€jSed
rurfum
ais-Si
aliena
reftituo;mendicus
moriar?
Quid
ergo*
An
nog
fatius
eítmendicum
mori,&
cum
mendico
Lazzro
ab
Angelis
in
colum
Lucz.16.
itquàm
diuirem«mori,&
cum
epulonediuiteflammis
vltris
———
cibusperpetuó
cruciári!
Quà
enim
tibi
diuitiz;fi
diues
moriens
;
d
Anferna
defcenderist
Quid
enim
dementius,
quàm
málé
partas
diui
Pas
hic
relinquere;
auaritia
crimen
tccumin
sobrio
due
;
[2]
É
eK
"
vw
-90
—
.
fDoniünita
ETT
JMduent.
Matth.r6,
dus
defertetImó
quó
tibi
regnajdominia,
&
vel:totius
orbis
impc-
37
E
tiuim,fiteipfüm
perdas;
&
detrimentum
tui
facias?
Quomodó:verà.
Origenes,
(inquit
Origenes)alienaretinens,
electorum
fortemrecipies,
cum
..
'*abeaescludanturqui
fua
non'erogarunttSi
enim
áb
agnorum
cona
fortiorepclluntur
immifericordes,
quomodo
in
Miibredlennr
alienz
fübftantie
direprorest$i
in
igneni
mittitur,
qui
non
dedit
ré
o7
propriam,quó
putas
mittendus
erit,qui
inuafitalienam?Si
cum
Dia-
bolo
ardet,
quinudüm
nó
veftit;quo
igne
arfurus
eft
,qui
etiam
fpo-
liauittQuid
merebitur
iniuftitia
illata;fi
tanta
poena
digna
eft
pietas
fion
impenfatHacigitur
funt
fratres
mei,
quibusabftinere,
&
qua
potifsimü
facere
debetis:vt
clemété
in
hoc
die
müdi
iudicé
experia-
mini,&
immortalitatis
gloriam
inter
felices
piorum.coetus
cófequi
mereamini.Preltante-Domino
Iefu
Chrifto;qui
cum
Patre;
&
S
piri
tu
fánCto:viuit
&
regnat
infeculafeculoràm,Amenc:
5503
38
No.e9340227
09D
2^7
I
TPTYSBUEEERE,
?UUL
I
2338£051
,
Zi
070
29:20
aD
QM
TNI
QA
"TER
o[^IA
«c:
n
IXVBONSS:
1077
tas
Conéio
primainqualedio
Euangelica
^22
CADRE
cniQd
IS
PE
relati
Reb
qns
creiluz
oo
so
mb
pus
Ns
i3
s
2E".
1
Rr
4
SEIS
ENTE
iitconzad
r
e.
dis
z:
i
pia
T.
HE.
Cumaudiffet
Ioaunes
in
vinculis
opera
Chrifii;
)
ceret;fi
mundusadeo
felix
fuiffet;vtznihil
tale
vnquá
;'admififfet,
aut
hoc
certé
fcelerum
fuorum
poftremü
fes.
extitiflet.Sed
cum
tari
familiare
illi
fit,pios
infe&ari;
-
ipfa
copfüctedo
-
delinquendi:
minuit
admirationem
deliài.
Sic
enit
videmus;
cos,
qui
iuxta
rapidifsima
flumina
commorantur;
üuribus
vfu
óbdurcfcentibus
,
moleftifsimum
aquarum
fragorem
finevlla
moleftia
perferre.
3
Quar
veró
in
c*buius
Euangelijexora
«ó158.1
dio
contneritur/fátisc
«leberent,vt
nos,
ad
mundi
contem,
|
ptum
itidacesenücüius
fürorcmix
infaniam;abündé
hoc
tam
zetro
Toiasmiitia-iimwe
»perfpicereipoffumüs.'
Conftat
enim
inter.
tres
-
atrocifsimos
falutis&
anima
noftre/hoftesmugdurhiprecipué
nus
xacrari-Permundum
eutem,nan
pulcherrimnm/hoe
diuiiia:fa
ietia
C
ug
"Ae
'
E.
$LD
^
9!
E
od
í
toss.
Concioprima,.
&
tiz
opus;
fedéoshamines
intelligimus,
qui
Dei
Spiritu
&
gratia
deftitutij
mundi
legibus;atque
libidini
ferujunt.
Vbi
sutem
cecie-
fti$
bic:fpiritus
non
eft,
ibi
fpiritum
principis
huius
mundi
effe
ne-
ceffe
eft.
Hos
ergo
communi
vocabulo
mundum
appellamus,
4j
Qualis
autem
mutidus
hic
fit,éx
operibus
eius
agnoícere
licet.
Si
cutehim
exfru&u
arbor;ita
ex
operibus
fuis
mundus
;agnofcitur.
C€zterümalijseius
operibusomifsis)hoc
ipfumquod.modó
propo
fuimusexpendamus.'
Quidigitur
execrabilius
,
quid
truculentius,
quàm
Ioannem
Baptiftam,hioc
eft,
maximuni
inter
natos
mulierü,
in
vincula
conijcerctidque
non
ob
aliud
crimen,quàm
quód
impu»
rum
Regem
à
morte
peccati;
&
infami
adulterio
eripere
conabator?
Quid
veró
iüdignius,quàm
fumniiatque
diuini
viri
caputjin
gratiá
faltatricula
(cui
püerili
aliquo
obfonio
fatisfieri.poterat
))
omputane
dum
tradere?
«|
Sed
aliud
liuic;imile
mundi
facinus
audiamus;
Cü
4.Reg.
rr
Athalia
impijfsima,
dominandi
cupiditate
incenía;
filiós.omnes
&
nepotes
fuos,hoc
eft,
omne
femen
regium,
incredibili
immanitate
occidiffet
,
Ioas
infantulus
regis
filius
cum
nutrice
fua
euafit:quem
Ioiadas
fummus
facerd3s,&
defun&i
regis
generjintra
fepta
templi
clàm-educauit:&
opportunitatem
na&us;ip
jpfotéplo
Domini,
po»
pulo
confpirante
&
acclamante,vnxit
inKegem,Athalia
ibidem
:ux
tatempli
fores
interfecta.
Poft
mortem
veró.
Iojade,
cüm
Rex
&
principes
reli&o
Dei
cultusidola
gétium
colere
coepiffent,&
Zacha.»
rias
Ioiade
lius
&
facerdos
diuino
fpiritua&us,
Regem
&
princi-
pes
propter
hoc
nefarium
fcelus
corripuiffet:
iuffu
eiufdem
Regis
à
furente
populoia
éodem
loco
lapidibus
obrutus
eft,in
quotam
in-
ens
ab
illius
patre
beneficium
ingratus
acceperat.
An
nó,
igitur
vel
ec
duo
exempla
(atis
effe
debent,
quó
lethalem
mundi
phrenefin
agnofcamus,quando
phreneticorum
more;ijs,qui
eum
fanare,
&
à
morte
reuocare
contédunt
inter
phrenefim
&
morbos
alios
intercffe
conftat:quód
qui
fana
&
integra
méte
morbo
aliquo
laborant,
nunquam
aduerfus
medicum
ira
excandefcunt;quamuisillis
ferrum
adhibeat
&
ignem.
Nó
enim
eruciatum,fed
beneficium,non
dolorem
fuum,
fed
medici
animum
confider&ziqui.non
egrotum
cruciare,fed
fanare
cupit.
At
cüm
per-
turbato
rationis
iudicio,in
phrenefin
zger
lapfus
eft
,
medicamenta
Ipfa,non
beneficia;fed
fupplicia
reputans,
aduerfus
pium
medicum
infürgit,
&
pro
beneficio
maleficium
rependit.
Quod
cüm
ita
fit
quis
iam
dubitet
,
mundum
hoc
eodem
phrenefis
morbo
laborare;
quando
ita
aduerfus
cos
debacchatur
;
qui
eum
fanare,,
&
ad
me«
Mer
.
lorem
ntadeó
ingratus
&
infenfus
eft?
Hoc
enim
D
ifsimil:
ge
€
p
oo
Muscat]
Addend.
liorem
mentem
reuccare
conantur
Quid
erimaliud
Prophetzmo
3
liebantur?
quid
Martyres?
quid
Apoitolitquid
denique
ipfe
Apo-
.
ftolorum
Dotninus?.An
non
hi
omnes
mundum
à
malis
omnibus
eripere,&
fummis
afficere
benehicijs
nitebantur?
Quód
fi
mundus
faperet,(i
mentis
compos
effet,
quibus,
quafo,
beneficijs
ornare
cos
deberet,qui
de
illo
ita
bene
mereri
ftudebant?
Sed.
tantüm
abfuit,
vteos
flagitiofi
homines
beneficijs
ornarent
,
vt
tangüam
lupi
in
agnos
immanifsime
feuientesjomni
eos
fuppliciorum
genere
vexa-
.
fintjlaniarint,
&
ad
extremum
acerbifsimà
cruciatos:
j
necarint.
Lice.
Io.
Adfor.7.
«|
Quód
intelligens
Dominus
;cüm
difcipulos
fuos
ad
przdicans
dum
mitteret,his
os
verbis
premuniuit:Ecce
ego
mitto
vos,
ficut
agnos
inter;
lupos.
Quod
perinde
eft;ac
fi
diceret
:
Mitto
quidem
€gó
vos;
vrmundo
falutem
,
vitam,
&
immortalitatis
gloriam
im-*
partiatis
;
eumqueab
eterna
morte
vindicctis:
hoc
eft
,
mitto
vos,
vt
ijs
mundum
beneficijsafficiatis
,
quibus
nihil
maius:
nihil
dis
uiniüs
excogitari
polsit.
Sed
mundus
hoc
idem
beneficium
adeóà
non
agnofcet.,
vt
in
vos
,
tanquam
in
crudelifsimos
|
parricidas,
fzuiat
&
phrenetici
moreinfaniat
?
Quod
quidem
quàm
vetus
&
familiate
mundo
fuerit
;
Prothomartyr
Stephanus
declarauit
,
qui
fureütibus
áduerfum
fe
Iudzis
ait
::
Dura
ceruice,
&
incircuncifi
€orde
,
vos
femper
Spiritui
fan&o
reftitiftis.
Quem
Prophetarum.
rion
perfecuti
funt
patres
veftri
?
Que
cum
ita
fint,quishanc
mun:
di
dementifsimam
phrenefim
non
agnofcat
?
quis
illius
deliramene
ta
non
videat
?
quis
eius
infaniam
&
mores
non
perhorrefcat?
Quód
fi
talem
conftat
effe
mundum;
qualem
hzc
eius
opera
de-
clarant,cur
illi,
fratres,tantopere
fidimus?cur
tam
infano
eius
amo-
re
tehemür?
cur
fugientem
etiam
fequimur
?
cur
eius
Taude
aut
vituperatione
commouemur?
cur
prepofterum
illius
indicium
&
fententiam
formidamustQuid
eft
autem
verz
conítantiz
&
virtu:
ti
magis
aduerfarium,quàm
ex
infipientifsimi
&
infidi
vulgi
temes
ritate
penderezSi
famulotuo
in.
furto
aliquo
aut
mendacio
depre-
henfo.,
nihil
fidere;
in
nihitiuranti
etiam
credere
foles:
&
fi
quid
dorno
tua
furto.
fublatum
eft;illum
fürripuiffe
iudicas,
quem
femel
furem
agnouifti
;
quid
mundi
iudicium
&
fententiam
magnifacis,
.
quem
fcistot
furta
atq;
flagitia
commififfe;totq;
mendacia
protulif-
.
feyotiniquas
fententias
contrà
tot
Chrilti
Martyres,
tot
Prophetas
fanctifsimos,
imó-cótrà
ipfum
Prophetarum
Dominum
protuliffe?
Ettamencüm
ita
fit,vix
quifquam
oratione
confequi
pofsit,
quant
fürenris
huius
bellua
fententiam
faciamus:quantü
diétis
&
opinio-
T
E
$.
—-—
4
nibusciti£conimáticamursadcó;vtás
orneilius
ipendc
oni(ilijs]
non
!
Deileges;non
Sanctorum:placitajtionpioruii
exempla
«
fcd
iudici
:
Deer
dpic
ctl
iuxta)eius
leges
&ipra-fcriptáxitanyindtituas
|
rbus,;
Quàm
multi
eriimdunt;qui:plarimavirtutum
ófficiad:
uiHios
!
minum
opinione
perterriti
defcruniiqui
ex
vulgroreita.pendept,vt
—
illiusmetu,nec
templa
frequentáre,nec
publice
orare,nec
facram
Eu
.
chaifliam
panlo
frequétihsi(umeréaudeant?
Quid
igitur
indignius,
quàm
vt
Pair
qr
ide
ioi
cR
oraculis
atque
Euangelieis
do-
&rinis
iüftitutusinfang
mulütudinisiudicio
(-qua-toties;fürore
&
.
libidinisimpetu
fertüc)aliquid
tribuendum
patet;
&
ad
illias
pra
feri
|
(co
ptum
vitám
fuam:dirigatSediamhaCpartcomiffa,adbeaufsimum
—
.
5
—-
zd
Ioannem
in
carcere
politumredeamus;
(05000520
006
"udimieoo
lud
enorxo
ideo
;idbos;
udiovgzuu
29d
»51112
9:
€jCüm
erga:vir
(an&us
finem
fbi
vitz
imminereiarti
cerneret.
,
in
carcere:
conflictus,
mittit
duos
ex
difcipulis
füi$
ad;
Dotninum
di-
cens:
[Tues
deii,
(ite
rid
exprétamust]
V
bi
diligenter
obfer:
uandum
eft;
Grec
lioc
inloco-
articulumapponi;qui
hanc
reddit.
orationem:
Tu
esille
veriturus?
Quod
plané
emphafim
quandam
non
vulgaremhabet,
vt
Theophilactusautoreft,
Perinde
enim
eft,
ac
f
dicat.
Tuné
es
illejquem
Prophet
venturum
predixerunt
qué
Sybille
cecinérüntéquem
Patriarchz
figuris
adumbraruot?qué
ots
nia
fecula
defiderarunz&
à
quo
vno
fanctorum
omnirim
fpes
&
vo-
ta
pendebanizTu
és
ille
qui
venturus
és
ad
Deum
placádum,
ad
Jio
-
mines
redimendos,
ad
Angelorum
fedes
inftaurandas;ad
Deimoná
potentiamcomprimendam.ad
claufas
coeli
forcs
reférandas,
&
infe
rorum
fedeséuertendasi
Tuces
ille
ab
ipfo
mundi
nafcentisexordio
1o
promiffusjqui
caput
férpentis
antiqui
contereres,&
Diaboli:potens
tiam
&
regnuminfringeres
2;
Tu
cs
ille
cocleftis
vite
doctor,
dux
tn
celum;aduocácushominnm,medicus
&
xnagifter,
rex
fimül
&
ifa-
r.
à
.
cerdos,
&
facriiciumt
Hacenim
omnia
fub
illo-articulocinfinuanz
€
2
cim
dicitur:
Tu
esille
venturus
,an
alius
nobis
expectandus-
í
etii
b
mtu
tt
nba
.
:
-Merim
hoc
in
loco
merità
quaeri
folet;qua
ratione
Ioánes,
quafi
dubiüs,quarit;quod
tantó'ante
cognoueratjac
roties
mundo
denun.
L3
tiara'Agnouitenia
Chrifti
adbucinteo
materni
teri
anguítias
Io4m.
T
—
conftitütus;
Agnouitcüm
fuper
baptizatum
infpeciecolumbz;Spis
—
—
5.
ntüm
fanétum
vidit,
&
paternam
vocem
audiuit:
Ego
inquit
ille).
Defcicbameum:fed
qui
inifit
me
baptizare
in
aqua,
dixit
mihi
::
Su
Per
qucm
videris
Spiritum
dseeesteculimanes
Et
fug
c
ua
je
(oos
oninici
EET.
Aduent.
hic
eft
Qui
baptlzatrin/
Spiritu
fü&ó.
Et:ego.vidi;-&
teflimoniüm
fi
erhibui,quia
hiceft
filius
DeicQuisautem
oratigpe
confe
ui
pofs
fuyüradeaiestionis
dlgibor
andina
e
ce
ete
cá
inlioc
rnirabili
fpectaculofpem
arnníum
feculoriin
agnouit)
&
vi»
Git;
&
Patris
vocem
aüdiuit,torinfque
Trinitatis
maiellarem
in:
hoc
myfterio
per
fidem
contémplataseftSienim
fan&us
ille
Simcon
(ic
it^
Dorminovxnltauitjciim
Chriftum
inanis
accepit:quid
Joannes;
$4
tantó
majorem
gratiaim
-adeprus
cfatjciei
8
Filiim;
€
Patrear;
Spiritum
fanéram)imul
inillo
myftério
depiehendic?/Quid
ve-
.
fóiladtAunon
Chiftpm
dgnouit;
cümillam
dicito
demonfttans
los;i,
—
füauifsimaillà
verba
protulitzEcceagnus
Deteccequi
tollit
pecca-
|.
.—
tamundiQuis
hic
etiam
verbis'cóféqurpofsit;
quo
affectu
(anus
Przcurfor
hzc
aurea
verba
protülit,
cuim
ceteris
Chrifti
nominibus
fraterrnifsisiillumraonum:appcHadin/Satistnifa
eo
vocabnto:figai?
13
fitauigy
Chiriffubr
Icfümiil]tm
effe
hoffianiv;
qua
eimi
potensPater
hominudrfcelekibüs
pFosoócarus
plabanduseratyatque
omiiia
-bu-
i
sah
eéweris
delicta
expianda
CümelorfubdidirsQi
rollitpeccas
|
.tü
mündi,
tocamrferé
Enapgelicüin
Philofophiaim
vnd
vetbo:com:
pléxüs
eft.
Nam
&
liumanz
natürzinfrmitatem;
&legisigibecillis
|
tatemj&
gratie
necefiitatem,&
facrifiiorum
vihbras&c
Kuedeinpto.
|
risofficium(fi'quis
diligenter!
attendac
apertifsim?
declarauit:in-
-
|
numerofque
ligrerioorum
errores
(
quiraütfiaturam:
p
aub
lain
|
tollehtes';
diüin&nr'gratidm
deprimebanr)vno
gladio
tonfodit;u-
|
gulauitjfüftulit.;Quem
ergo
toties
agriouerat,
prasdicaucrát,
often
J
derát,
&
cuius
dignitatem
adeó
extülérat,vt
fefc
indignam
cfle
clas
maret;qui
corrigiam
calciamenti
eius
folueret
:
nuncidemum:quafg
—
dübíüs
interrogati
"aequi
ventüruses;janalium'expecrantüs?
Scio;
1
vosomnesfrequenter
audiuiffe
hac
liriteprogationeIoannem
non:
fibi
j
(édrdi(ciptlis
an
fide
Chri(ti
wurantibus;'confulere
voluiffe»
E
Etat
enim
morti
iamproximus;quo'tempóte
folent
morituri
;
quz
€liarifsima
habent,
fidifsimis
amicistuenda
committere.
Ille
autetri
nihilin
vita
chariüs
,
aut
preciofiiis,
quàm
difcipulos
illos
habebat;
uos
Chrifto
tacrifecergtj
daoscor]efti
do&rina
imbuta;
quos
1
Aügeovertons
trácuareume
docuerat:
Hos
atem:
maliori
427571
lécorglinquere
non
poteratjquàm
fi/Chrilti
fide
munitos;
Chrifto:
SiL
——
DominocomniendaleuQuemadirlodum:enim(ve
Chryfofto/
aic)
^o^
mima
parenubus:inifine
vitz
cura
eft
y
tutorem. aptimurm
filijs
|
prouidere,
cuicommittanp;quos
clrarifsimos
Habent:
ita
Ioannes
dilc&isimis
flijstutorei
optimam
Clirifturn
deligebatissvel
(
ve
3l:
DINE,
NP
,
A
T
1
Ea
-
ie
Quàd
vt;euidentiüs
pernófcaris
;nonabi
re
ftierit»ipatica
vos
-
$!
*efa
"
)
inter:
quos
n
jen
Capitale
übiiinpene
ebat
(qu£
totarnariimi
curaro
&
intentionem
éxibere
petuiffent)impedimedáto
fuerunt
quó
minits
hórum;emnium:àb?
s
lius,
de
difcipulorum
faluté-&
Gde
precipue
fallicituseffer.Eadém
—
».
i
quoque
Apoftolumin:
carcere
vinétuin
cura
follicitabat;
Vndeait:
2,
Tínto-3;
Laboro
vfque
ad.
vinculajquafi
male
operans;fed
verbum
Dei
non
|
eft
alligatum:ideo
omnia
fuftineo
propter
ele&os,
vt:&
ipfi:
falue
tem
confequantur.
Ligatis
ergo
ferra:
pedibüs;
foluta
tàmeirlinguá
erat
,
qua
/hómines
peccatorum
vinculis
aftri&os
»Verbidiuinivire
iter
tute
foluerét;
(Simili
ergo
modo
vinctus
incarcere
Ióannes,totam
animi
füi
intentionem
in
'difcipulorum
fuoruin
falute:
defixerat.
4|
Huic
aütem
pio
magiftri
confilio
,
obftabat
JAatens
quidam
difci-
pulerum
eius
liuor:quo
aduerfus
Chriftifcholam
pro
magiftri
glo-
ria
cértabant/i
quem
fi
populus
Mefsiam
credebat
;
quem
diícipuli
putarent
;
qui
prapritis
incampatabilem;llius:fan&imaniam
;
puri-
tatem
;&
incredibilern
vitz
aufleritatem
contemplabántur
?:quiáue
Ton
tanquam
lienain
,
fed;seluti
propriani
tanti
rágiflri'gloriam
duécebanti;Cüm
ergo
vir
fanCtus
animaduerteret
,
.diícipulos
fuos
Ghrifti
gloriz
fübinuidere
;
ccecitatemi
eorum:
vulnis
fuum
exifti-
j
mun5,rationem
inijt
cómme
difsimam.;
qua
difcipulis
infidelitatis
16
morbo
laborantibus
fnedicinim
faceret;
'Mittit
ergo
illosad:medi-
'cumyvite,vtillius
virtute
&
arte
fa&arentur:qui
omainim
eft
áttiféy,
aunem
hibensftichtiam.Hicviderélicet,am
fit
follicita
ffatrey.
"&ingeéniofa
cliatitbssingc
folitrn
ingeniofa:y(ed-
adeór
éttàm
miferi
T
€or$,
vt
alienam
miferiam
fuam
dücat,&
fuo
illi
nomini:
remedium
r
:
:
:
e
Ia:
erano
eleiict
eu
"Quero
5n-non
44
or
do
hóocün:loco
de
vi;&
natura
gerfecte:
charitatis:commemiorare.
Ei
E
"Huius
igitar
chátitatiseft,
alita
otnal
rmala;
fiti&bona:
pro
-
Ron.
137
:
arexittimarcjatqüeita
ejus
eft
d'A
olu&ait:
Gaiidere
c
iEiudeütibus;
flere
cum
fentibus
hoc
eit
ita
aligrüsboniz
gaude.
epis:
ina
alienis
malis
&
incommodis
wo
iua.
Hieroii,
i
cis
SEFAPCriO Ebolofina
vrbis
Epiftopo
D:Llisronrofes
nid
Epif
P
m
X
p.16.
fileninfeipfoexpianda
fufcepit.
Exodi;
quiaiouhesin
fe
diluendas
atque
'expiandas
fufcepit:
€)
Ouid.
cnim
-
rs.
er
os54
-
vae]
incunis
muneribus;
&.donarijsfuiszhoc
eftt
omtyá
eoruni,
"lo.
fin
T
E
4
Y
|
96.
:
Dominica
1
UT.
Aduent.-
e(uriens
ipfe
alios
pafceret
játque
ore
pallente
iciünijs,
fame
torque:
17
retur.
aliena.
De
Dj
e'Elylario!
fériprumsft
;quód
vfque:3deó
.
inopum
fame'&
miférijs
angeretur;
vt(
quemadmodum
ab.
A
doné
Epifcopo
Treuerenf(i
fcriptum
!eft)ipfe
perfe;
contra
vires
fuas,
ha«
'
mogenere
clarus;
&
long?
aliter.educatus
,
rufíticationem
cxercuex
faciendum;
pracepir,dum
omnia
Bie,
noftra(quaüip(e:ea
admis
VndeisinPíal;z6.
qu&totü
Apo-
rewY.
M
—
p
E
-
L4
-
"
,
1
.
"ue
.
.
3»
-
Met
-
Concio
prima.
Ee.
dx
10
muiri
quendam
facerdotem
venturum
defignabat
,
qui
omnia
pec-
^
catamundi,
tanquam
propria
agnofceret,
&
in
ara
crucis
expiaret..
Quid
veró
Apoftolus
Paulus?
An
non
eodem
f
piritu
atque
affectu.
aliena
mala;ac
fuaipfius
propria
ducebatcüm
dicerct:Quisinfrma
2.Cor.1t,
tur,&
égo
non
infirmor?quis
Ícandalizatur,
&
egonon
vror?
Quid
veróübeatus
Cyprianus,dum
lapforum
fui
temporisruinam
deflet?
Annomeodem
affectu
charitatis
hzc
verba
profudit?
Doleo,
fra.
Cypria;
1
tres,
doleo,
nec
mihiadleniendos
dolores
meos
integritas
propria,
Serm.
de
la
&
fanitas
priuata
blanditur,
quando
plus
paftorin
gregis
fui
vülne-
pfis.
re
vulneretur.Cum
plangentibus
plango;
cum
deflentibus
defleo,
cum
iacentibus
iacere
me
credo.
Iaculis
illis
graffantis
inimici,
mea
membra
fimul
percufTa
funt:fzeuientes
gladij
permeavifceratranfe
——-
runt:in
pro[tratis:
fratribus,
&
me
proftrauit
affectus.
V
ideis
igitur
2t
his
exemplis
fratres,
quale
fit
perfetz
charitatis
e
Quis
ve
ro
in
noflris.
moribus
lizc
charitatis
vifcera
deprehendat?
Quis
ita
alienis
malis
perinde
ac.
füis
vritur?
Quisitacompatituregentibus;
condolet
lachrymantibus
,
deflet
rTUentes,
&
adiu
laborantes?
Auolauit
àb
hoc
noftro
f:
cculo
charitas,dominaturque
pro
charita-
te
cupiditas,regnat
ceecusamor
fui;
inftantá;
temporailla
periculo:
fain
quibus
homines,fui,
rerumque
fuarum
ardétifsimo
amore
flaa
-
grantes,quó
mapis
fua:curát,eó
magis
negligüt
aliena.
Vbi
nüc
pius
erga
inopes
affe
ustvbierga
miferos
follicitudo
?
vbi
erga
pupillos
&
viduas
paterna
cuta
&prouidétia?vbi
deniq;
illa
mifericordie
ope
ra,que
Dnsin
iudicio
prolaturus
eft,vt
pereazternü
fiue
premiü,fi-.
.
Wefüppliciumhominibis
inferat?
Quantum
nos
aliena
flagitia
&
,
Peccata
crüciant;quibus
tot
quotidie
animz
Chrifti
f
anguine
redés
?2
pte
pereunt?
Hinc
illud
quod
pafsim
vulgóaudire
folemus
:
sliena
malaex
filo
pendere;
At
longéalia
mens
&
charitas
Ioannis
erat:
qui
aliena
mala
fua
Teputans;alienamd;
in
fidelitatem,
propriam
calami.
E-
t
tem
exiftimans,
nomipe
fao
difciptlosrosare
Dominum
preci-
—
^7
"^
piebat:Tü
€5
qui
venturus
es,an
alium
expe&tamus?:
En
«rIntellipens
veró
Dominus
legationis
confiliam,
non
verbis,
fed:
rebus
id
de
fi
e
perhibetteftimonium
;
quod
Ioannem
expetere
fcie-.
—
batidque
mültisante
oculos:difcipulorum
editis
miraculis.
V
bi
d;
ligenteradüertendum
eft,multis
modisà
Clirifto
petita
olim
fuiffe
miracula.
Herodes
enim
ex
curiofitate
,
Pharifzi
ex
incredulitate;
Ioannesexcl;aritate
miracula
petebant.
Quia
veró
priores
illi
impia.
Petebànt;vtrifáue
ncgata
funt.Propter
hoc
enim
Pharifzi
audierüt:.
VRq
G.
Gence-.
E
Mat.It.
Pfal.77.
Zach.8.
i
P
98.
!
(Dominica
Y
1T.
4duent.
NEM.
|
:
|
Generatio
mala
&adultera
fignum
quarir,
&
fignum
non
dabitur
23
ei.
Ex
quo
aperte
colligitur
Ioannem
nec
ex
curiofitate
,
nec
ex
'
incredulitate
figna
petiuiife
(alioquiidem
quod
illi
refponfum
tu-
-
liffet)fed
ex
fola
charitate
:
ideoque
libentifsimé
Dominus
&
figna
edidit,&
Ioannem
nos
modó
non
increpauit,fed
etiam
miris
laudi-
bus
in
coelum
extulit.
,
|
|
'Animaduertite
hic
etiam
,
quemadmodum
Dominus,
an
effet
mundi.
Saluator
interrogatus
,
non
verbis
refpondit
,
fed
rebus:
quod
pla»étantó
firmius
teftimonium
fuit
,
quantó
res
verbis
an-
teftarc
folent.
Ita
ergo
quifquis
Chrifti
cultores,fi
Chriftum
veré
&
ex
animo
Patrem
,
ac
Dominum
confiteris,
fite
illum
reuereri,
colerc;ac
diligere
fuper
omnia
przdicas,rebus
ipfis,nan
verbis
tan«
titm
id
teftari
debebis,
Sunt
enim
qui
confitentur
fe
noffe
Deum,
.
fa&isautemnegant.
Suntqui
Dominum
labijs
honorant;
cor
au-
24
tem
eorum
longé
eftab
eo.
Sunteriam
de
quibus
dicitur
:
Dilexe-
runt
eum
in
ore
fuo;&
lingua
fua
mentiti
funt
ei:
corautem
eorum
nonerat
rectum
cum
eo.
Non
eft
hzc
feruitus,
non
hic
honor,aut
amor,quem
Dominus
exigit
à
te
:
fed
ille
quem
ipfe.per
Zachariam
futurum
vaticinatur,
cüm
ait.
Ero
eis
Dominusin
iuftitia
&
verita»
te.
Vbi
gloff.
Non,
inquir,
in
mendacio
:
quamodo
illi
reipfa
men-
tiuntur,qui
Dominum
vocant
,
necilliustamen
fe
feruos
exhibent:
qui
fe
illum
diligere
przdicant
,
&
tamen
(i
affulferit
nummus,
Deum
propter
nummum
deferunt.
Sicut
ergo
Dominus
in
verita-
te
Dominus
eft/hoc
eft,
in
veritate
feruorum
fuorum
curam
gerit:
ita
nos
feruorum
fidelium
officium
preftare
conuenit
.
Quod
quidem
praftant,
non
qui
illum
Dominum
appellant:
fed
qui
ho-
noriyopibus,&
vitz
fue
anteferunt,
fuperomnia
diligunt,&
inco
25
fpem
fuam
,
tanquam
in
fummo
rerum
omnium
Domino
pofitam
habent.
«1
:
Ad
propofitam
ergo
Yoannis
nomine
quzftionem
,
ita
Domi-
nusrefpondit:
(
Euntes
renuntiate
Yoanni
que
audiftis
,
e»
vidiftis..
Cocci
vident,cc.]
Signa
profert
veri
Mefsiz,
qua
olim
Ifaias
futura
prz-
dixerat:queque
non
modó
corporaliter,
fed
fpiritualiter
etiatn:
im
pletaerant
.
Sed
inter
hac
figna
przcipué
nobis
negotium
exhi-
"bet,
quód
pauperes
euangelizari
dicuntur
:
hoc
eft,
beatificari,&
Euangelíca
gratiz
participes
fieri.
Valdéautem
noftra
refert
fcire;
qui
nam
(int
ifti
pauperes,ad
quos
maxime
Euongelica
gratia
perti«
nere
dicitur:
vt
hac
rationeintelligamus,
quid
nobis
facto
opus
fit,
quód
huiustantz
gratie
participes
efficiamur.
Apparet
enim
hoc
de
es
t
pau-
7o
Condoprima.
SE
26
pauperibus
ad
verbum
intelligendum
effe.
Nam
&
difcipuli
Domi-
ni
pifcatorcs
erant
,
&
ex
infima
feré
hominum
fece
dele&i
:
qui
ta-
men-Euangelice
gratie
primitias
ante
omnes
alios
perceperunt.
Idemque
Apoftolus-con
rmare
videtur,
cim
ait:
Videte
vocatio.
L.COF.
nem
veftram
fratres
:
quia
non-
multi
fapientes
fecundum
carnem,
non
multi
potentes,non
multi
nobiles:
fcd
qua:
ftulta
funt
mundi,
elegit
Deus,vt
con
undat
fapientes:
&
in&rma
mundi
&
ignobili,
&
contemptibilia
&c.At
fi
hoc
ita
ftatuas,quid
diaitibus
facies?
An
hos
ab
Euangelica
gratia
excludendos
putas,
prefertim
fi
mode-
fti&
humiles
corde
funt?
Nullo
modo.
Quonam
igitur
hes
pau-
peres
effe
dicemus?
Nimirum
vtrofque
:
fed
prius
quidem
humiles,
fecundo
veró
loco
inopes,non
quidem
quatenus
inopes
,
fed
qua-
.-
.
tenusinopiz
coniuncta
effe
plerumque
vera
cordis
humilitas
folet:
27
ficut
contra
diuitijs
&
opulentiz
fere
femper
fuperbia
infidiatur..
Aliàs
enim
nequaquam
A
poftolus
Timotheo
fcriberet
:
Diaitibus
rj.
6,
huius
feculi
precipe,
non
fublime
fapere.
QuodnunquamApo-
ftolus
precepiffet;
nifi
hunc
morbum
diuitijs
affinem
effe
intelle-
I
.
Xiflet.
Porró
autem
PCM
tria
quedam
vehementer
fibi
difplice-
Eccle.25.
|
re
ait
:
pauperem
fuperbüm,
diuitem
mendacem,
fenem
fatuum
&
—
.
infenfatum.
Quibus
verbisadmonemur
,
monftro
fimilem
effe,vt
fcnectutem
fatuam,
ita
paupertatem
fuperbam
*
contrà
veró
fene-
-
&uti
prudentiam,páupertati
humilitatem
cffe
propinquam.
Itaque
quod
ad
prafens
attinet
negotium.
,
pauperum
nomine
hoc
inlo«
co,
humiles
cerde
intelligimus:
quos
potifsimüm
dignos
Domi-
nus
iudicauit,
quibus
Euangelicz
grati
opescommunicaret,
1dcà
autem
erige
nomine
humiles
fipnificantur,
quia
verz
humili-
18
tatisra
ix
&
fundamentum
eft,
clarifsima
paupertatis
&
nudirstis,
fuz
cognitio.Itaque
pauper
hoc
modo
eft,qui
nihil
fibi
arrogat,
ni«
r
hil
tribuit:fed
omnia
quae
habet,quecusqueillafintfivenatur»,
fi.
-
ue
gratiz,fiue
fortuita
bonaaliena
,
ideft,
Dei
effe
cognofcit
:
ar.
^
que
ita
humilis
in
fe
permanens,
&
Deofuogratusatquedenotus
—
—
exiftens,
fuppliciter
lli
confitezur
.
Domine
nihil
ex
me
fum,
nihil
fcio,nihil
habeo,nihil
poffum,nifi
per
te:
nec
fufficiens
fum,
aut
vcl-
le;aut
cogitare,aut
moliri
aliquid
ex
me,
tanquam
ex
me;
fed
omnis
fufficientia
mea
exte
eft
,
Paupereft,
qui
ne
vpum
quidem
capitis
:
fui
capillum
,
nec
momentum
aliquod
temporis
,
fuum
omnino
:
eíIe
credit
:ideoquead
Dominum
clamat:
Hoc
ipfum
quod
fum,
quod
viio,
quod
fpiro
,
quod
cogito
,
integré
meum
non
eft
,
alie-
"
femefitüum
Domine
eft,
quo
eít;quidquid
in
mundo
«Page
TEE
G.
3
PUB
-
NE.
Pf.
4.39.
'
LicA8.
-^bus
alijs
oculosauertt.:
^
-
UE
mo.
7
pus
...
(Dominica
ILI.
A4duent.
|
eft;qui
cecus
penàe
t
ad
bona
fua
peruidenda,oculatifsimus
autem
25
ad
mala
dignofcenda;ideoque
vt
feipfum
femper
afpiciat,
ab
omnis
auper
efl,
qui
extrémam
imbecillitátem
&
inopiam
fuam
non
modó,coghofcens,fed
etiam
inanibus
quodam
i
modo
contradans
Fotos
bi
cimiiées
LOG
MBA
&ad
Dominum
toto
corde
conuerfus,illm
folüm
iniuetur,
illum
orat
,
illi
accepta
omnia
bona
fua
refert,illi
debitas
femper
gratias
agit,
totumq;.ab
il-
lofe
pendere
profitetur.
Paupererathoc
modo
Dauid
in
illamaxie
..mà
fua
opulentia,cüm
diceret:Ego
autem
mendicus
fum
&
pauper,
Dominus
follicitus
eft
mei.
Pauperirem
erat
hoc
modo
publicanus
lle
ex
Euangelio,
qui
paupertatem
&
indignitatem
fuam
agnofcens,
-àlongé
ftans;nolébat
nec
oculos
adicoelum
leuare
;
fed
percutiebat
pectus
fuum
diceris:Deus
propitius
efto
mihi
peccatori.Hi
cert
ve«
ré
pauperes
fpirituerant;
qui
ceelefti
lumine
illuftrati
,
paupertatem
...,
&
nuditatem
fuam
clarifsime
peruidebant.
€j
Diues
autem
erat.Plha
Apoc.3.
Augus.
in
Medit,
rifzusille,qui
ficorabat.
:
Deus
gratiasago
tibi
,
quia
non
fum
ficut
czteri
hominum
&c.Diues
erat
&
illesquem
in
Apocalyp.Dominus
accufat
his
verbis:Dicis
quia
diues
fum,&
nulliusegeo:&nefcis
quia
tu
es
mifer,
&
miferabilis;pauper,&
ccecus,&
nudus,
"Talesergo
dis
.
uites
relinquuntur
itianes;
quos
Euangelica
grátia
non
agnofcit:
agnofcit
autem
hos
pauperes,&
efurientes,
quos
bonis
omnibus
dis
tat.
Ab
hocautein
fuperbize
fpiritulongifsimé
D.Auguft.aberat,
qui
cum
Deo
agens,
paupertatem
&
nuditatem
fuam
his
verbis
denotif-
fimé
confitetur
:Scio
Domine,&
confiteor
docente
te,
quoniam
illi
Íoliüm
qui
cognofcunt
fe
pauperes;
&
confitentur
tibi
paupertatem:
fuam,ditabunturà
te
:-quoniam
qui
fediuitesexiflimant
,
cüm
fint
pauperes,à
tuis
diuitijs
inueniuntur
exclufi,
E
go
igitur
confiteor
ti-
"
biDomine
Deus
meus
paupertatem
meam;
tit
tibi
tua
gloria
tota;
quoniam
tuum
eft
omnebonum
geftum
per
me.
Con&reor
tibi
fi-
cut
docuifti
me:nihil
aliud
fum,quàm
vniuerfa
vanitas,
vmbra
mor-
tis,&
abyffus
quzdam
tenebrofa,
&
terra
inanis
&
vacua
,
qua
(ine
tua
benedictione
nihil
germinat;nift
confufionem;peccatii,
&
nior»
tem.Si
quid
boni
vnquam
habui;à
te
habeo:
fi
quando
ftéti.,
perte
-
fteti
:
fed
quando
cecidi,
per
mececidi:
&
femperin
uto
iacuifTem;
^;
Rifitume
erexiffes.:
Poftquam
me
auté
erexifti,f
empercecidiffem;
—
-pifitu
mefuítinuiffes.
Sic
famper
Domine
gratia
tua
,
&
milericor-
'
iatua
pranenit
mejliberans
ab
omnibus
malis,
pracidens
etiaman.
.
tene
laqueos
peccatorum;tolleus
occafiones
&
cabfas
s
quia
nifi
tu
mihi
hoc
feciffes,ego
omnia
peccata
mundi
feciffem;Hacteriusih
ua
*
^
2ó
3t
j
——
Concio
prima,
|
99.
i
poteft
)
veré
fpiritu
pauper
Domi
TO
gratiam
fortitus
eft,
1fai.
66.
h;nifrad
pauperculum,&
V?
guft.
qui
(vtex
hac
confefsione
collig
erat;ideoque
non
mirüm,fi
tantam
à
cüm
is
per
Ifaiam
dicat:Ad
quem
refz
contritum
fpiritu,&
tremctem
id
f
es
meost
V
idetis
híc,
eum
qui
veré
humilis
eft;
pauperculam
appellari.
Reuera
enim
humili-
tas,paupertatis
fuz
ver
itione;fuid;
ipfius
def
pecu,
diffi
.
Ririrecté
poteft.
]
!
y
E
obII:sm3
«a
|
4
Sequitur
deinde.
[&t
beatus,
qui
non
fucrit
fcandalizatus
in
mue
:
]
hoe
eft,
quem
externa
hzc
infitmitatís
&
humilitatis
mez
fpecies
non
ita
offendit,
vt
fidei
oculis
latentem
fub
hac
humilitate
maicftatem
non
agnofcat.
Quibus
verbis,quanta
(it
Dei
bonitas,
quantaque
rur
|
füm
hominis
coecitas
&
improbitas,
facilé
intelligi
poteft.Conftat.
3$
enim
verum
effe
quod
D.Augufl.
ait,
nempe
,
omnia
Dei
opera
&
beneficia,fi
cum
incarnationis
beneficio
conferantur,
obfcurari
;
&
fplendoré
quodammodo
fuum
amittere,
Hoc
enim
beneficio
fum-
mus
ille
rerum
omnium
Dominus
fe
ad
infima
noftra
deiecit,
vt
nos
fupra
ccelos
exaltaret:opprobrijs
affectus
eft,
vt
fummis
nos
ho
noribus
afficeret:pauper
effectus
eft,vt
ceeleftibus
nos
opibusditas
.
ret:reprobatui
eff,
vt
probabiles
nos
Deo
rcdderet
:
fatus
denique
Galat,
j.
eft
pro
nobis;maledictum
,
vt
nosà
Peccató
&
maledicto
legis
eri-
í
peret.
[n
quo
quidem
beneficio
,
duó
precipue
fumma
Ama:
|
ximareperiuntur:
alterum;
quod
nobis
Salüator
contulit
:
alterum;
»
quod
pro
nobis
pertulit,
Si
autem
queras
quid
contulit?
breuiter
|
audi:
contulit
nobis
bona
fua:fi
quid
pertulit
roges?
pertulit
vtique
mala
nodra:
Quisigitur
tantam
rerum
permutationem
non
mire-
34
tur!
Quáuisenimmirüim;
&
omni
gratiarum
actione
dignifiimum
,
fit;
quód
nobis
contulerit
bona
fua;
long?
tamen
mirabilius
eft
.:
Y.
|
quód
pertulerit
mala
noflta.
Divinitatis
quippe
proprium.atque
naturale
eft,de
omnibus
bene
mereri:
mala
autem
perpeti,
alienüm
prorfusab
illa
beatifsima
natura
cft,
Quidigitarlichominemfas
—
^
cere
parerat;tam
ftupendis
à
Domino
bencficijsgratuitó
donatum
atque
preuentum?
Parum
certe
eratextra
fe
rapi;
abforbéri
,
&
prae
amoris
magnitudine
liqtiefieri:
ididue
eó
magis
quó
magisDomi-
—
—
num
propter
fe
deie&um
&
humiiliatunt
videret;
Ait
enim
Ber2
perra
in
'
nard,
Quantó
minorem
fe
exhibuit
in
humilitate
,tantó
maiorem
serm,
f«
oftendit
incharitate:&
quanto
pro
me
viliortantó
mihi
charior,
sinyle,
Charior
enim
Spon(
fua
Spon/useffe
debet,
quando
d.
x
orem,pudicitiamdue
al
inuaforibus
t&endam,cernit
illu
1vul
-
Cj
neribus
ap
(Dominica
1TT.
Aduent.
|
foffum
&
fauciatumi.
Vulnera
enim
illa,
quz
ex
amore
3$
Sponíz
fufcepta
funt,quóillum
deformiorem
,
eó
amabiliorem
red
dunt.Hoc
igitur
przeftare
Tu
ymo
in
hac
caufa
meritó
debuiflet.Sed
deplorindam
ccecitatem.
noftram
atque
dementiam!
Adeó
multi
hominum
hoc
non
pra'titerunt,
vt(quod
omnem
(uperat
immani-
|
tatem)id
quod
fumma
dilectionis
atque
pietatis
in
Deü
caufa
erat;
Gregor.
in
incredulitatis
&
perfidis
materiam
fecerint.
|
im-D.Grego.ait,
bomi.
^
Stultum
hominibus
vifumeft,vt
pro
liominibusautor
vitz
more-
:
retür:
atque
inde
contrà
eum
homo:
(candálum
fümplit,
vnde
ame
pliüs
ei
debitor
fieri
debuit.
'Quó,
quid
execrabilius
dici;
autfingi
——.
puf.Enif.
potui
Redé
plane
Eufeb.Emiffeaus:Férina(inquit)immanttas
cil
—
bemi
^
Deumaftimare
minorem;quia
maiora
contulit:vt
propter
hoc
mis
nusà
teaccipíat
honoris,
quia
plus
contulit:
dignitatis;
Felices
igi*
tur,qui.ab
hac
ranta
immanitate
immunis
fuerunt:
quos
plané
bea:
36
|
tos
Dominus
appellat;cum
ait
;
Beatis
qui
non
fuerit
Ícandalizatus
M
€
[*-
y
tyid3
195
11:0:
65
f
M
J
i
!
:
:-
Sequitur
deindes
[
ilis
autent
abeuntibus
,
coepit
Yefus:
dicere
ad
tura
bas
de
Aoanne.]
Quàm
pulchrum
ab
omni
fpecie
adulationis
abítinc-
retquàm
decorum
non
coràm,fed
in
abfentia
amicum
commenda.
^5
retRedié
enim
D.Chryfoft,
Vir(inquit)apiensciim
laudatur
in
fa«
cie,
Ragellaturinicorde.
Quanto
aliter
feculi
homiries
facere
folent;
qui.coràm
blandiuritur,&
laudant:ceterüm
vbi
paululüm
abíceffe«
ris,vitam,genus,
mores,
dicta,
factaque
venenatis
dentibus
lacerant;
Quorum
maülti.cum
eiufdem
maledicétie
confortibusjin
plateis
fre
quenter
federe
folent,
vt
de
tranfeuntibus
fabulam
texant:
&
dum
—
alijs
alij
fuccedunt,nouam
fcmper
detracionis
matcriam
reperiánt.
Quidquafo,aliud
vipere
faciüt;fi
iuxta
eas
gradiaris?
Tales
iili
pro-«
37
fe&tó
funtde
quibus
Sapiens
ait;Sicut
fhordentferpétesin
filentio,
—
fic
qui
fratri
fuo
occulte
detráhit:
Quod
genus
hominü
ita
fanctus
Dauid
execrabatur;vt
in
orationc-ad-Dominuin
clamaret
:
Exaudi
Domine
orationem
meam
dumjoro
ad
te,dum
extollo
manus
meas
ad
templum:
fan&um
tuum,
Quid
igitur
ibipetis;quid
poftulas?
Ne
inquit,fimul
tradas,
me
cum
peccatoribus
,
&
cufn
operantibusipi-
|
quitatem
ne
perdas
me«Sed
quid
in
ijspotifsimum
deteftarist
Hanc
soe
m
Certe
peftilentem
cordis
virulenuam
,quàdloquantur
pacem
cuax
s
proximo
fuo,
mala
autem
in.cordibus
eorum.
Qua
peruerfitate,
...-
quid
execrabiliustHi
funt
ergo
mores
improborum.
Proborum
au«
.
€emeft/hanc
Domini
modeítiam
imitari
,qui
prefentibus
Ioannis
-
Riícipulis,
vircutes
eius
filentio
prefSit,
abeunuübus
vefà
magnificis
Auc
ue
;
cum
|
|
|
|
|
iE
—.
(Qoucioprima,
—
E.
103
38
eum
làudibus
commendauit,
Hunc
ergo
candorér
fratres
;
hanc
Domini
modeftiam
erga
omnes
feruare
curem:
tráhentes,nemini
maledicentes;i
'emus:
nullius
fame
dee
€
precantes
,
candide
de
omnibus
fentientes,
&
loquentes;
vipereos
dentes
modis
omnibus
vitare
(tudeamus.
de
2
--
Sedoperepretit
uibus
potifsimirm
laudibus
Toan-
nem
Dominus
exórnauerit.
[
Quid
,
inquit
y
exiflis
in
defer
um
videre:
uerit:fed
etiam
impurum
&
adulterum
R
egem,capitis
periculo
ne.
glecto;auda&ter
corripuerit.Quz
quidem
eius
fortitudo
atque
con
39
Ítantia
,
arundineam
multorum
hominum
]leuitatem
&
inconftan-
tam
facilé
coarguit:quos
velut
infirmás
&
mobiles
aründines,quae
his
cupiditatis,aut
laboris;aut
formidinis
&
contumeliz
aura
exagie
!
tat,
&
à
virtutis
&
pietatisftudio
abducit.
Nec
hoc
folüim
nomine,
fed
multis
etiam
alijs(quz
Eufeb.Emiffe.eleganter
enumerat)arun-
Euf.
Emif.
—
dinum
fimiles
fumus.Ait
enim:
Arundini
quoque
quz
à
vento
mo
ir
boril.
uetur,
peccatrix
&
infidelis
anima
comparatur:vtpoté
lenismobilis;
inquietajinfitma;fragilisinutilium
numerofitate
filiorum
foecunda,
plena
fuperfluis,
vacua
neceffarijsjinanis
gratijs,nodofa
peccatis
,
ad
omnia
blandientia
obnoxiaj&
facilé
cuinflibet
iniuriz
commotio-
ne
quaffanda,foris
nitida
vanitatibusintüs
caua
virtutibus:
Quam
nulla
extrinfecus
vtilitas
veflit,
nulla
intrinfecus
fidei
medulla
cor-
roborat.
Quam
ficut
carices
,
quz
fluuios
amant,
ita
mundi
huius
Ayo
praterflueniia;&
celeri
curfu
peritura
delectant.
Hactenus
ille.
Hác
igitur
leuitatem,
inanitatém,&
fallacem
nitoris
fpeciem
,
omni
ra-
tione
fugere
ftudeamus
fratres,vt
non
iam
arundines
fimus,
qui
cu-
"1
iuflibet
cupiditatis
&
vanitatis
(latu
agitemur:fed
in
Chrifto
funda.
Pfalz«
ti
atque
folidati,lignum
illud
fimus,quod
iuxta
aquarum
decurfus,
——
firma
radice
plantatum,zternz
vitz
fru&um
&
immottálitatis
glo-
Hamlargiagtur
5
00000090
:
|
"
yore
IN
EADEM
DOMINICA
TERTIA
Aduentus
Concio
fecunda
in
quale&io
Euan-
|
''
'gelica
explanatur.
|
4s
v3
Luces.
Ecclef.
-
|
f
Dominica
IT
LAdueut.
T4
1
This
videre?
Hominem
molli-
|
bus
veflitum:
Matth
Odierna
fan&i
Euangelij
i
NEisimiin-
terrogationem
quandam
Ioannis
Baptifta
continet;
eiufque
refponfionem
,
necnon
eivfdem
beatifsimi
J
Ioannis
commendationem;Principió
verà
Euangeli
fta
Ioannem
carcere
inclufum
narrat,
atque
pcenam
shominibus
debitam
,
vnum
cun&orum
mortalium
tem(qui
non
modo
bonus/fed
ipfa
etiam
bonitas
eft
)
magis
decet,
Y
o
;
L.
x
y
MT-—
t.
L|
quàm
iflis
in
defertum
videre?
Arundiut
ven-
*»9!
21
em
7
»
3:7
Concto
fecnnda.-..
5
"o
Wi
fe
obftruxerit;
perfcrutabor.
eum;
in
cunctis
millibus
Iuda.
Quid
quzfo
hoc
homine
mifcriüstquid
loc
animo
infeliciüs
!
quid
ó
mis
Ícr
amplius
diceres,
fi
captiiusimiferrimam
inter
hoftes
vitam
ages
res?
Videte
quibus
malis
vrgeatur
interiüs,qui
purpura
&
diadema-
te
fulgebat
exterius?
&
quos
tortores
fuftinebat
intüs;
qui
tot
fti-
patus
adulatoribus
foris
incédebat
?
An
non
igitur
hi
arundines
Difinif.
^»
ABRE
LReID—
.Srant,externa
quidem
fpecie.
nitorem
&
felicitatem
promittentes,
eumtamen
intus
vacui
effznt,imo,veró
infinitis
angoribus
&
mife-
"Js
anxij?
€]
In
hüiufmodi
autemarundinibus.Dzmon
requiefcit
OMM
|
&le-
ui
—
fDomiuica
Tl
Lcid
elyent..
3
«s
feereto
calamit:quia
videlicetià
hispotifsimiumantiquus
hoftis
fibi
|
&
latitat;de
quo
apud
Tob/fzriptum
legimus:zSub
vinbra
dotmitin
15
|
domicilium
eligitqui'arundinum
more
extepniis
nitidi
atque
fulgé:
tes,
intüs
tamen
virtutibus
&
vefisbonis
vacui
funt.
€j
Caterüm,
qüàm
long?
putatis
ab
arundirfim
inftabilitate
Ioannem
abfuiffe,
-
queminullazupiditas
à
ftatus.fui.
re&itudine;potuit
abdücere?
qui
non
madó
vino;fed
ne
vllo.quidem
pracipiti
affectu
potuitinebria
-
rit
qui
rion/forisnitidus
;
&intus
vacuus
fed
contrà
foris
horridus
&
vilis
apparéns
,
intüs.
omnibus
:
diuiniifpiritus;
ornamentis
&
gratijs
mirificà
redundabar..
€j
Hinc
etiam:przcipuum
quoddam
.".:
inter
bonos
malofq;
difcrimé
colligere
licet-.Omnis
enim
malorum
1
P[al.44-
gloria:&
nitor
externus
eft:eorá
vero
intima.
fraudibus,
angoribus,
-
vatijfqs
cupiditatibusfcatét;
Contriveró
bonorum
decus
&
gloria
ab.ocillis
hominum
abfcondita,
diuinis
maxime
luminibus
confpi-
16
cuaeft.Hiüc
illud
ex
Pfalnfo:
Omnis
gloria
eius
filiz
Kcegisab
intus
in
fimbriJs
aureis.
circumamicta
varietate.
Hinc
in
P[al.
82.
pro
eo
D.
Hierony
müs.vertit:
Cogitauerunt
aduerfus
ab
fconditos.tuos,
Abftonditiveró
appellanturnon
folium
quia
eos
Dominus
przfen
tia
vultus
fuià
fluctibus
&
turbinibus
feculi-protegit
&
abfcondit:
j
fed'etiam
quiaillorum
felicitasdbrocülisicarrialiam
hiominü
abfcon
colofr.s.
*
.
quod
noftra
editio
habet.
:
Cogitauérunt
aduerfus
Sanctos
tuos:
|
|
dita
e(t,
Apoftolo
tcftante
,
qui
ait.
Mortüienim
eflis,
&
vita
veftra
abfcondita
eft
cum
Chrifto
in
Deo:
Quiautem
ftatus;que
códitio,
quàm
beata,quàm
fecura:
&
tranquilla
fit
eorum
vita
,
qui
pietatem
|
colunt
nemo.
pietatis-éxpers
füfpicari:
poteft;
àedum
intelligere;
AU
sjSequitar
deinde,
[Sed
quidexiftis
vider
Houtinem
mollibus
veftitumt
]
Hocinlóco:Dominus
ex
párte:totum
intelligens
paupertatem
&
27
aufteritatem
vitz
cómmendat,
nion.in
veftibusmodo,
(cd
in
omnia
bus
qua
ad
corporis
vfum
pertinent(hoc
efbin
cibojindecto,
indo
mo,in
veftibus
csterifq;
eiufdem
generisdHsc
enimcomnia
in
Loan
,
ne
inculta
vilia
,
&
horrida'erant."
Vade
in
Luca
apertius
dicitur:
Ecce
quiin
vefte
pretiofa
funt
&
in
delitijsiindomibus
Regü
funt.
Ab
hiscerté.o
mnibusimmunis
erat
loannes;quae
in:delitijs
haben»
tur.6/
Qio
inloco'inquifitione
dignumeft;curbeatüs
Ioannes(qui
-
€ertéàSpiritu
fan&to.
agebatur)
&
cur
item
omnes.feré
Sancti
,
qui
ite
fe&acifint?
Quis
enim
ad
antiquorüPatrü
Antonij
,
Macharij,
eodemSpiritu
ducebantur,
tantopere
paupertatemi:&
afperitatem
|
Atíenij;Hilartanisaliorumq;
in'eremo
thou
epis
abftiné-
103.
Ao
flamy&
carnis
mácerationem:
diligenter
attende
Qo
1e
obítu-
n$,
Dohjpenitus
«3
|
Concio
fecunda.
.-
|
33
28
obftupefcat
?:
Nechi
folii
quos
ipfa
folitudo:
neceffarijsad
v(uin
vitz
rebus
deftituebat,fed
multi
etiamex
his
quiin
celebritate
&
fré.—
quentia
hominü
degebant
bac
virtute
pluritüm
valuerüt.-D.enim
.:
Gregorius
dum
in
monafterio
Rome
ageret
,
à
matre
fua
beata
Syl
uia
crudis
legaminibus
pafcebatur.
V
ndeverifimile
eft,eum
illam
fto
machi
cruditatem(de
qua
toties
queritur)contraxiffe.D.etiam
Ber-
nardi,
&
monachorum
qui
cum
eo-dcgebant
,:eam
fuiffe
abftinen-
tiam
legimus,
vt
non
raró
ex
fagi
folijs
pulmenra
conficerent.
Vnde
etiam
cófentarieum
eft,tam
aduerfa
valetudine
virumfanctum
tota
pené
vitalaboraffe.Q
uid
veró
D.Bafilium
memorem;quem
legédi
Ícribendiq;
perpetuum
ftudium,&
paftoralis
officij
cura
ab.
hac
car-
nis
maceratione
excufare
meritó
potuiffet:qui
tamen
in
huius.
virtu
tislaude
non
inferior
Anachoritis
extitit?
Sic
enim
de
eo
legimus.
19
Eratautem
Bafiliusin
victu
cultua;
abftinentifsimus
z:vnz
tantümi
tunica
fe
amiciebat
;
humi
cubitabat
,
totis
fxpe
noctibus
vieilabat.
Obijtautem
corpore
per
abftinentiam
confumpto,
quum
oítibus
tantüm
ac
pelle
fuperítes
effet
..
Quid
veróille
de
quo
nunc
ferma
eft,quo
nemo
inter
natos
mulierum
furrexit
maior
?.
Quis
eo
inter
emnes
viCtucultuq;
rigidior?
locuffas
enim
edebat
jà
Vino
&
ficera
abitinebat;pellicea
zona
cingebatur;,
&
cilicio
ex
camelorum
pilis
contexto
induebatur!
Quum
ergo
omines
fert
San&ti
vfi
adeó
vir4
tutis
huius
fc&atores
fuerint;
metitó
quzri
pote(t;
quz
resillis
hu
ius
tanti
laboris
caufa
extiterit;
cum
prxfertim
Dominus
nihil
nifi
przceptorum
fuorum
obferuationemabhominibusexigatqnorum
^——
^
vix
vllum
expreffe
hanc
continet
vitz
afperitatem?
Ad
hecigitur
re
fpondemus;
multas
effe
&
quidem
grauifsimas
caufas,
ob:quas
fans
jo
&ifsimi
quique
viri
hanc
virtatem
maxime
coluerint;quar
nonnul
las
breuifsimé
pro
ratione
temporis
attingemus;
Inter-quas
illa
prz.
cipue
numeratur
,
quód
hac
ratione
viri
fancti
hoflis
immanifimi
*à
(nempecarnis
fuz)petulantiam
comprimerenitebanturqueinedia
|.
——-
&
abítinentia
ita
frangitur
ac
debilitatur,vtaduerfusfpiritim
rebel:
/—
—
late
minus
valcat..
Quisenim
hoftefn
aduerfus
feinftruac:&
armet;
ac
non
potius
fi
pofsit
armis
eum
&
viribus
eneruet
&
fpoliet?:
..
8
Deinde
hac
eadem
ratione
cupiditatem
(.quàm-Apottolus
malo.
3;
rum
omnium
radicem
effe
ftatuit)extirpare
curabant."
Qui
enim
al.
gere,efurire,fitire,&
nudusingredi
p
libenter
fufli-
net;quó
illi
diuitia?quà
fumptustquó
domefticarum
rerum
appara
.
tustquó
deniq;
auri
cupiditas,
quod
propter
folitm.sitzluxum
&
£i
'
ftum
habcturin
precio^Excifisenim
morborum
caufis,morbos
pa:
"Mic
riter
-
VEL
114.
——
Dominica
TI
T.
JAduent.
riterampütari
neceffe
eft.
At
morbus
cft
cüpidita:zHuius
véró
mor-
31
.
bi
caufa
fupeibia
&
indulgentia
carnis
exiítit
s;
quibus
?
medio
fub-
3.
latis
:
incendi]
materiam
cüpiditati
fübtraxifli;
4j
His
etiam
adde,
quód
hac
eadem
ratione,
carnem
macerantes
,
Deo
pro
admifsisin
vita
criminibus
fatisfacimus
.
Perea
enim
opera
quz
carni
molefta
funt
,
pro
admifsisin
carne
fceleribus
Deo
maximó
fatisfacimus,
vt
quoniai(ficut
Diuus
Gregorius
ait)caró
nos
ata
traxit
ad
culpam;
cadem
affli&ta
reducatad
veniam.
4j
Przterea;hac
eadem
vitz
au-
4-
fter:tate
Sancti
omnes
ducem
&
feruatorem
füum
ChriftumDomi-
num
imitabantur,cuiustota
vita
inops,
afpera,
&
innumeris
labori-
bus
agitata
atque
refperfa
fuir.
Eius
enim
eft
illa
Propheta
vox:Pau-
eríumego
,
&in
laboribusà
iuuentute
mea
..
Cuiusrei
gratia
il-
fasovinis
dolorum
&
fcientem
infirmitatem
appellauit
Ifatas.
Ni-
hilautem
gloriofiis
,
quàm
fummo
cocdlorüm
rep
in
paupertatis
32
etiam
&
crucisacerbitate
&
ignomizfía
fimilem
fieri.
€].
Poftre-
mó,hac
eadem
ratione
malorum.ómnium
fontem
,
nempe
amorem
fui,contrarijs
actionibus
expugnabant.
Vt
enim
hic
amorindulgen-
tia
carnis
&
molli
corporis
victu
atque
cultu
nutritur;ita
contrà
afpe
ritate
&
inedia
opprimitur
&
expugpatur.
Actiones
cnim
(
vt
philo-
fophi
dicunt)Gmiles
fibi.
habitus
generare
folent:quó
fit,
vt
ficut
de«
litijs
ámor
fui
in
dies
augetur
&
crefcit:
ita
afperitate
cultus
&
victus
qiiotidie
minuitur
&
decrefcit.
His
igitur
de
caufis
viri
fani
virtu:
tis
(tudiolifsimi
fe&tatores
extiterupt.
Quo
argumento
fratrcs,
facilà
cít
communem
multorum
hominum
inlaniam
vidcre,qui
omnia
vi
t2
ftudiaeó
referunt
,
vt
carnem
blanditijs
prefentium
voluptatum
'
deliniantatque
corrumpant
::
vtque
omni
delitiarum
&
cupiditatis
genere;atrocifsimum
ac
domelticum
contra
fehoftcm
arment&
nu.
53
zriant,
T
alis
erat
illius
diuitis
eprlonis
vita
:
quem
Dominus
nunquá
ita
damnaffet,
neque
[oannis
rurfum
aufteritatem
ita
commen-
daffet,nifi
maximum
illic
periculum,&
maximum
hic
virtutis
prs
fidium
&
adiumentum
pofitum
effet.Quam
ob
rem
hanc
vita:
par-
fimonilam
&
temperantiam
inter
przcipuas
przcurfóris
fui
laudes
e
-
pumeftatitfa:
3»
-3u:2Douddiv
X)
(Gamer
1010
rreutter
-
.-
o
Hanc
igituromnes
imitari
contendamus
fratres,
vt
orhnes
hos
(-
—
—
fru&us(quos
fupra
memoraui)ex
ea
carpere
pofsimus,
Melius
enim
eltin
hoc
breuis
eui
currículo
,
cum
Ioanne
Baptifta
inedia
corpus
.
macerare
,
quàm
cum
epulone
illo
diuite
breuifsimo
temporis
fpa-
tio
carnem
faginare
,
poftmodum
vero
11
gehenna:cruciabundum;
|
guitulam
aquz
perpetuó
petere
,
necimpetrare.
Neque
yveró:
quif-
"371
Fi
quam
-
Rfal-87.
NE
;
,
"
NOCET
reb
1
-
-
————
OTPRERE
SS
ERRARE
2o
Concio
fecunda.
|
1
34
quam
hoc
extenuandz
carnis
officium
exigui
meriti
effe
pütet
,
cá
.
Àd
inter
pracipuas
iufli
viri
laudesà
Propheta
numeretur.
Vnde
pro
eo
quod
nos
legimus;
Qui
iurat
proximo
fuo
&
non
decipit,
pfal.
I4:
alij
verterunt:
Qui
iurat
vt
fe
affligat,&
non
mutat.Intelligensenim
vir
iuftus
quantó
rationalis
victima
irrationali
gratior
Deo
effet;fc-
ipfum
illi
in
facrificium
ma&tare
adcó
firmiter
ftatuit
,
vt
etiam
voto
(bad
illud
obftringat,&
iureiurando
firmet,
quod
fumma
etiam
re-
ligione
ac
fide
przeftat.
Hoc
eft
enim
quodait:
Quiiurat'vt
fe
afdi-
gat,
&
non
mutat,
4|
Adde
etiam
quód
hoc
ipfum
opus
magnum,
verz
charitatis
argumentum
eft."
Quó
ehim
quifque
magis
Deum
diligit;hoc
magis
peccatum
odit,dicente
Propheta:
Qui
diligitis
Do
minum
,
odite
malum.
Sicht
enim
pari
affe&u
homo
&
vitam
dili-
faf.
96:
.
git,
&
mortem
odit
,
ita
fimili
ratione
viriuftus
&
Déum
diligit,&
simil.
35
peccatum
deteftatur:
quandoquidem
ifta
duonon
minus
quàmvi-
—
ta
&
morsinter
fe
dilTontiunt;
Quifquis
veró
peccatum
vehemen-
ter
oditjis
etiam
carnem
fuam
pari
pene
odio
prófequitur:quoniam
ea
peccátorum
origo
&
feminarium
eft.Qui
veró
tali
eam
odio
in-
fectatur,is
vtique
ab[tinentia,
nuditate
atque
omni
ratione
illam
at-
tenuare
,
&
fpiritui
fubijcere
conabitur.
«4j
Quàm
veró
facrificium
hoc
Deo
gratum
'exi(lat
,
vel.hoc
vno
argumento
perfpici/poteft,
quód
hoc
fit,
fummum
iilud
Patriarchz
noftti
Abralue
facrificium
quodam:nodo
imitari;quo
is
dilectifsimum
filium
Dominoimmo-
-
xe
lare
deltinauerat.
Cuius
facrificij
meritum
&
dignitatem
Dominus
Gere.22;
oftendit:qui
hoc
magnificeatifsimo
elogio
fancti
Patriarcha:
fidem
ac
deuotionem
commendauit.
Nunc
ait,cognoui
quód
timeas
Do-
minum,
vt
Qui
dile&tifsimo
filio
tuo
non
peperceris
proptcr:
me.
At
36
vnufquifque
noflrum
féatrés,fuum
haber
Haac,
riempe
corpus
fuit,
quod
naturali
amore
ita
diligit,
vt
non
defuerint
matres;
qua
filijs
vitam
eriperent
,
quó
proprij
corporis
vitam
incolumen
conferua-
rét.
Vndeliquet,has,corpora
fua
magis,quàmfiliosdilexiffe.Ouod
'——
'
fi
ita
eft,
non
deeft
vtique
nobis
materia,quó
gratifsimum
hoc
fan-
|
&i
Patriarchze
facrificiumi
imitari
quodámodo
valeámus,ciim
fimili
pietate
ac
deuotione
dilectisimium
corpusnoftrum
rationabili
ob-
fequio
Domino
immolamus.
Hoc
eft
autem
genus
illud
facrificij,
quodin
przcipuis
folennitatibus
olim
Dominus
à
filijs
Irae]
exige-
dbàticüm
ijs
diebus
animas
fuas
affligere;hoc
eft
abftinétia.&
inedia
Seti
i
magrrepredpirhtests
DON
m
fi
hoc
m
fc(lis
cele-
|
*
IU
db
XA
2terü
,facr
üm
folennibus
potifsi
letinitügád
diam
Z
.non
z
vul
braturjinflat
nüdáriniuérfaria
natititátis
Digicie
f
bl
Matt.
uU.
N
un^
m
A^
n6
-.—
Dominica
T
TT.
JAduent,
non
folini
pijs
precibus
&meditátionibus;
fed
etiam
iciunijs
,.
vipi-
Jijs,&
afilictione
corporis
pra
parari
debémiis,ut
dignum
tante
ma-
ieftatiiparemus
hofpitium
Si
coim
populus
IHracliticus
in
deferto
tanto
fe
ftudio.preparauit,vt
Deum
in
montem
Sinai
ad
leges
illi
fe
rendas
venientem
exciperer,quantó
nos
diligentius
atque
deuotiüs
hoctempore
parare
oportet,vt
eundem
ipfum
Dominum
excipia-
mus;qui
nunc
egreditur
in
falutém
populi
fujjin
falutem
cum
Chris
fto
fuo?Quantó
enim
aduentus
ifte
dionior,
atque
falutatior
mádo
exutitzIllicenim
Deusvenit
ád
ferendam
legem,
hic
ad
conferendá
gratiam
t
illic
ad
praceptalegis
literis
deformanda:n
lapidibus
,
hic
«ad
ea
fpiritu
fuo
in
cordibus
fidelium
exaranda:
illic
ad
promitten-
-;.da
cultoribus
fuis
cerrena
bona,
hic
ad
conferenda
coeleflia
:
illic
vt
minis
atque
terroribus
ad/fe
homincs
traheret,
bicyt
beneficijs
pro-
xocaret,amore
iacenderet,
donis
allicerct,arctifzi
moque
fibi
amoris
vinculo
copularet.
lllíc
fulgurans,
&
perterrcfacicns,
&
procul
à
fe.
horoines
abigens,&
ad
montem
in
quo
loquebatur.accedere
prohis
bens;hic
veró
omnes
ad
fe
clementer
inuitans,&
voces
illas
pietatis
ida
Md
1
H
:
L]
tft
,
E
9
|
ai
*
1f
WE
-
d
|
ort
pde
37
3
E.
Cin
audi[fet
Ioannes
in
vinculis
opera
Christi,
^
Candotertia-——
17
JEc
prima
lectionis
Euangelice
verba,
magnam
no-.
bis
fratres
charifsimi
,
admirationis
caufam
afferunt.
Quid
enim
mirabilius,quàm
Ioannem
Baptiftam
ab.
//.
vtero
matris
fuz
Spiritu
fan&to
plenum
,
in
vinculis
9
4
&
carcere
cum
ficarijs,
parricidis,
&
feditiofis
homi-
nibus
vinciri
Et
quidem
,
i
mundi
mores
&
ingenium
fpectare
ve-
lis,definit
hoc
effe
mirabile:
nec
enim
nouum
,
aut
inauditum
eft,
quód
pios
mundus
perfequatur:fed
mirabile
tamen
eft,
fi
oculos.
in
ccelum
tollas,
meminerifque
ibi
federe,
qui
orbem
terrz
iudicat
in
|
zquitate
:
de
quo
Propheta
cecinit:
Iuftitia
&
iudicium
przparatio
pf;f.9g,
fedis
tuz.
Mirum
enim
eft,quód
cüm
tantus
hic
humanarum
rerum
arbiter
in
celo
refideat,
Ioannes
quidem
Baptifta
vinciatur
incarce-
re;impurifsimus
autem
Herodes
in
regali
throno
fedeat.
Hac
plane
quaftio
difficilisoliu
veteris
teftamenti
Patribus,&
frequenter
agi-
tata
fuit.
Hinc
illa
Abacuc
Prophetzad
Dominum
quzftio.
Quare
&t,e.r,
non
refpicis
fuper
iniqua
agentes
,
&
taces
deuorante
impio
iuítto-
:
rem
fet
Et
Hieremiasiiuftus(inquit)tu
esDomine,fi
difputem
tecum:
veruntamen
iufta
loquar
ad
te,
Quare
viaimpiorum
profperatur;
bene
eft
omnibus
qui
pruaricantur,&
iniquéagunt?
Iam
totusille
Pfalmus
Aaph,
cuius
eft
initium.
Quàm
bonus
Ifrael
Deus
:
quid.
Pfzl.72.
aliud
quàm
hanc
quzftionem
traGat2Ait
enim:
Meiauté
pené
moti:
funt
pedespené
effafi
funt
greffüs
mci:quia
zclaui
fuper
iniquos,pa
cem
peccatorum
videns
:&
cetera
quz
in
hanc
fententiam
fequun-
tur:ybitandem
áit:
Exi(timabam
vt
cognofcerem;hoc
labor
eft
an-
te
me,hoc
elt,
difficulter
huius
rci
caufam
affequar
.
Poffem
multa
alialoca
commemorare
,
quibus
oftenderem
itficilem
illo
tempó-
re
hanc
quzftionem
veteriste£amenti
homisibus
fuiffe.-
Cuius
rei.
caufa
in
promptu
eft.
Cüm
enim
lex
illa
cultoribus-fuis
corporis
ina
celumitatem,opulentiam,czterad
ueterrenabona
promitteret,
iim-
pijsautem
&
prauaricatoribus
legispeftem
&
exitium
minaretur:
confequens
effe
videbatur,
vt
cüm1mprobos
viderent
fecunda
for-
tuna
vtypios
veró
aduerfa
ia&ari,
vehementer
hac
rerum
vicifsitu-
dine
commouerentur.
At
vbi
nouz
legis
gratia
(qua
non
carnalia
fed
fpiritualia
,
non
terrena
fed:
coeleftia
bona
fidelibus.
pollicetur)
in
mundum
inuc&a
eft:
vbi
latorlegis
ChriftusDominus
in
mune
duin:veniens
,
in
(tabulo
nafci
,
inpra'fepio
reclinari,,
in:
cruce
-mo-
ri;
&
vitaminopem,
humilem,
&
acerbam
,
innumerif.
que
tempe-
flanbus
agitatari
eligere
dignatus
et
:
is
plané
hac
noua
&
inuüta:
taliborum
electione
,
humiliQue
perpefsione
labores
ipfos,
do-
Simil.
"S
H.
;
lores,
Hiere.12.
ng
Dominica
I
TY.
/duent;
lores;
perfecutiones,
mortem,
cateradue
corporis
incommoda
iti
X
corpore
fuo
cófecrauit;nobilitauit,&
ad
fummam
dignitatis
&eglo-
ri
laudem
extulit.
Sicut
enim
aqua
eorumr
locorum
faporem
res
fertper
quos
labitur:
ita
cüm
fons
vite
Chriítustam
multa
corpo-
ris
mala
in
fe
fufcepit
,
falutarem
eis
vim
atque
fummam
dignitatem
|
contulit.Simili
pené
argumento
magnus
ille
inter
morales
philofo-
Seneca
lib.
phos
Seneca,
diuitias
&
opulentiam
non
effe
irter
bona
numeran-
deproui.
da
confirmat
:
quód
ea
pefsimis
interdum
hominibus
contingant:
contrà
veró
egeftatem,
labores,
&
calamitates
,
ceteraque
corporis
incommoda,
nullo
modo
effe
inter
mala
collocanda
,
quód
ea
Ca.
|
to(quemis
diuinum
hominem
exiltimabat)pertulerit.
Quód
fi
tan-
|
ta
apud
hunc
infignem
Philofophum
Catonis
autoritas
extitit,
vt
"|
quz
ille
perpeffus
fuerit
in
bonorum
numero
ponenda
effe
cenfeat:
quantó
quzío
Seruatoris
noflri
dignitas
,
&
autoritas
apud
nos
5
maior
effe
debeat,
vt
quz
ille
pertulerit,
&
elegerit,
in
fummo
pre-
cio
habenda
fint?
Hinc
factum
eft
,
vt
tot
deinde
martyres
exifte-
rent,
qui
immania
tormentorum
genera
adcó
non
horrerent,
vt
vehementer
etiam
appeterent
,
&
alacri
animo
fubirent.
Hincani--
mofailla
Laurentij
vox
;
qua
tyranno
varia
tormentorum
genera
minaciter
oftentanti
refpondit
:
Infelix
,
has
epulas
ego
femper
op-
taui.Hinc
eiufdem
ordinis
&
animi
Vincentius,affumptus
ex
equu
leo,
&
ad
patibulum
raptus,
moras
carnificum
arguendo,ad
ponam
alacriter
pro
rabat.
Nec
in
viris
tantüm,fed
in
fragili
etiam
fcemia
narum
fexu
jl
eandem
letitiam
&
animi
robur
videre
licet.
Vt
enim
alias
prztermittam
,
beata
A
gatha
Ixtifsim
&
glorianter
ibat
f
ad
carcerem:&
quafi
ad
epulas
inuitataagonem
fuum
precibusDo.
6
|
mino
commendabat.
:
Quid
quód
in
veteri
teftamento
(
in
quo.
terrena
bona
legis
cultoribus
propofita
erant)non
defuerunt
etiam,
qui
(e
magno
animo
cruciatibus
&
morti
propter
Dci
gloriam:
offerrent?
Vt
enim
alios
omittam
,
hanc
quoque
fortitudinis
&
|
conftantiz
laudem
(
quamuis
mortis
fupplicio
vacauerit
)
facrze
|
literz
tribuunt
Azariz,
de
quo
inter
cateros
facerdotes
Domi-
x.Pardl.
6.
ni
honorifica
mentio
fit.
Vbienimin
primo
libro
Paralip.
genca-
logiatexitur
facerdotum,
póft
recenfita
multorum
facerdotum
no-
-
fáina,
vbi
ad
Azariam
ventum
eft,
de
eo
folo
fubditur:
Ipfe
e(t
qui
(acerdotio
functus
eft
,in
domo
quam
edificauit
Salomon
in
Hierufalem.
Cuius
reirationem
hoc
in
loco
interpretes
reddunt:
quia
videlicet
forti
atque
conftanti
animo
reflitit
Oziz
Regi
:
qui
"o
cán
fuperbiam
elatus,
non
contentus
regis
officio
,
voluit
etiam
fa-
:
£cra
/—
Coucio
tertia.
|
419
.9
cerdotis
münus
inuadere
,
&
thus
Domino
more
facerdotum
of-
ferre.
Ad
quem
Azarias:Non
eft(inquit)tui
officij
Ozia.,
vt
adoleas
incenfum
Domino:fed
(acerdotum;qui
confecrati
funt.
Quam
eius
fortitudinem
atque
conftantiam
adeo
Spiritus
fan&us
(
literarum
2.P4r4.
26
diuinarum
autor)gratam
habuit,vt
huic
vnijin
hac
facerdotum.
cá-
E
rona
non
fine
magna
laude
nomen
indiderit
facerdotis:
quód
adeó
fcitrenué
in
hoc
munere
gefferit,
vt
non
veritus
potentiam
regis,
pro
facerdorij
dignitate
&
gloria
fortiter
decertauerit..
Quantó
ve-
r
gloriofior
Ioannes
Baptifta,
qui
integerrimi
pracuríoris
ac
te-
ftis
grauifsimi
oflicium
nactus
,
prius
vitam
amittere,
quàm
officio
fuo
decífe
voluit.Sicut
enim
Azariastemcerario
&
fuperbo
Regi:
ita
hicimpuro
&
adukero
confítanter
ait:
Non
licet
tibi
habere
vxorem
Matt.
Az
fratristui.
Quo
vno
verbo
&
vincula,&
carcerem,&
mortem,&
Re
8
gisatq;
Regine
odium,&
infidiasfibi
parari
intelligebat:
potius
ta-
mé
hzc
omnia
perpeti,quá
ab
officij
fui
feueritate
&
integritate
de-
duci
voluit.Non
ergo
x
quum
erat,vt
hac
tanta
gloria
przcurforem
fuum
Dominus
fraudaret;fed
vt
ad
ceteras
eius
laudes,
eterna
quo-
que
martyri;
&
fortitudinis
palma
accederet.
S
Sis
m
«|
Iam
veró
vincula
Ioannis
quz
in
huiusle&ionis
exordio
com-
memorantur
,
quis
pro
meritislaudare
queat
?
Quid
enim
glorios
fius,quàm
propter
Dei
laudem.
&
gloriam
vinciri,&
ferreis
in
carce-
re
catenis
inter
ficarios
&
parricidas
conílri&tum
teneri?
Hanc
nos
-(qui
diuina
luce
deflituti;&
corporis
obfequio
addicti
fumus
)
di-
qp
gnitatem
&
gloriam
adcó
non
agnofcimus,
vt
etiam
velis
remifque
9
fugiamus.
Agnofcebattamen
Paulus
,
qui
cum
fe
Chrifti
Apofto-
*
luminitio
Epiftolarum
fuarum
nuncuparet;
vbi
fe.
propter
Apos
.
ftolici
muneris
fun&ionem
in
vincula
conicctum
vidit
,
fuppret-
A
fo
Apoftoli
nomine
,
vin&um
fe
Chrifti
Iefa
appellare
coepit
:
elo-
pfjfen,
riofius
putans
vinum
Chrifti
,
quàm
Apoflolum
nominari.
Sic
enim
regnorum
proceres
facere
folent
:
qui
vbiadaliorem
dignie
Simi
.-
tatisgradum
à
Regibus
fuciint
cuei
,
infcrieris
digritatisnomi-
.
nefuppreffo
,
fuperioris
nomenclaturam
vfurpant.
Sic
ergà Pau-
lusjnoniam
Apoftolum
vtantcà
,
fed
vinctum
fe.
Chrifti
Iefu
,
ad
iprasciniesnglot
cumulum
deinceps
appellauit
cumque
is
in
piitolis
fuis
Apoftolos;primo
loco
inter
ecclefiz
gradus
pofucrit,
modo
aliquid
inuenit
hac
dignitate
fublimius:cüm
fejnon
iam
Apo
ftolum,fed
vin&urm
Chrifti
nuncupauit,
4j
Quia
vero
prudétia
cor-
-
nishuiufmodilaudem
nonagnofct,D.Chryfoftomü,quilóge
alia
^
-
ehzlid
INE
pru-
320
(Dominica
1
1T.
Aduent.
prudentia
inftru&us
eratin
medium
proferam,
hanc
ipfam
vinculo-
1t
,"rum
gloriam
diuina:
quadam
orationis.amplitudine
predicantem.
—
Cbryfot.
Ts
igitur,
verba
illa
Pauli
enarrans:
Obfecro
cgo
v65
vin&us
in
Do-
«d
Epi
4-
mino,fic
aitsVin&um
effe
propter
Chriftum,illuftrius
eft,
quàm
fi-
ue
Apoftolum,fiue
Do&orem,
(iuc
Euangeliftam
effe.Si
quis
Chri-
ftum
diligitis
nouit
quid
fit
quod
dico.Si
quis
erga
Chriftum
amo-
re(vt
ita
dicam)infanit,
&
ardet
,
is
nouit
quz
fit
vinculorum
virtus,
Hic
itaque
prius
habebit
optione
data
,
vincula
ferre
propter
Chri-
ftum,quàm
ccelos
inhabitare.Iftud
forfan
illuftrius
eiiam
eft,
quàm
federe
ad
dexteram
ipfius:
honeftius,
quàm
federe
fuper
duodecim
thronos.Etiam
fi
nullam
haberet
mercedem
res
ifta,
Da:
tamen
fo
làm
magnum
eft
premium,
hac
multa
retributio
;
quàd
ifta
mala
pur
dile&um
feruntur.
Quód
fi
quis
mihi
vel
vniuerfi
cacli,vel.
huius
catenz
copiam
&
optioneWh
largitus
effet
:
catenam
hancego
1?
planéelegiffem.
Deinde,
fi
mihi
cum
Angelis
ftandum
fuiffet
fur-
|
fum
,
aut
cum
Paulo
vin&o
in
carcere:
carcerem
vtique
peroptaf-
l
fem.
Ad
hzc,fi
quis
meaut
in
numerum
&
ordinem
cadleflium
Do-
É
.
—
tentiarum,earum
etiam
qua
propé
Dei
thronum
funt,
aut
talem
li-
|
gatum
feciffet:talis
vtique
effe
maluiflem.
Nihil
bac
catena
beatius:
|
Non
ita
beatum
dico
Paulum,quód
in
paradifum
raptus,
atq;
quód
1
in
carcerem
coniectus
eft:
Non
ita
beatum
exiflimo,quàd
verba
au-
|
diuit
ineffabilia,.
quàm
quód
vincula
fuftinuit..
Quód
enim
ifta
re-
r
liquis
fint
maiora;audi
ipfum
quomodo
glorietur.
Non
enim
dicit,
1
Hortor
vos
cgo;qui
verba
inetfabilia
audiui
:
Sed
quid?
Hortor
(in«
!
.
:
quit)vos,ego
vinctusin
Domino.
O
beata
vincula,
ó
beatas
manus,
*
Ad.t4.
quas
catena
illa
exornauit
1
Non
erant
1tà
preclarz
Pauli:
manus,
|
quando
claudum
illum
in
Lyfiris
erigebant,
atque
quando
vincu-
3
|
AG.29.
liserantcircumligate.
Admiraris
Paulum
tum
potifsimüm,quando
nihililli
que
manui
adhzferat,
detrimenti
afferebat
vipera
?
Nihil
mireris:Catenam
quippe
illam
verebatur:
imó
&
vniuerfum
illam
E
mare
veneratum
fueratnam
tunc
quoque
vin&us
erat.
Quod
fimis
—
.
—
ditemporibus
illis:effe
conrigiffet
;
vincula
illa
complexus
faiffem,
i
inque
finus
meos
collocaffem
:
neque
ceffaffem
exofculari
illa,
qui«
|
busis
pro
Domino
meo
ligatus
fuit
.
Quód
filiberum:-mihi
fuiffet
percuras
Ecclefiafticas;
&
corpus
habuitlem
validum:
;
niliil
"vtique,
caufatus
fuiffem
,
quominus
tanta
fafcepta
peregrinatione,
cate-
nas
dumtaxat
illas,
&
carcerem
vbi
ligatus
fuit
,
videre
perrexif-
A8.
fem:
Etpauló
poft:
Honoratus
eft
&
Petrusifla
catena:
erat
enim
N
vinctus
atque
traditus
militibus
,
&
dormiebat
:
e
erat
|
ilaris,
(Concio
tertia.
Tn
14
hilarisatque
nihil
prorfus
immutatus;
vt
grauis
illum
haberet
fom
nus.
VenitQue
ad
eum
Angelus;atque
percuffo
laterc
excitauit
eum.
Hic,fi
mihi
quifpiam
dixiffet:Elige
vtrum
velis:;viseffe
AngelusPes
trum
ftimulans
ac
foltens,an
Petrus
folutus?
Petrus
vtique
mallem
effe
:
propter
quem
&
Angelus
defcendit,
vt
vinculis
illis
potiri
li-
buiffet.Ha&enus
Chryfoll.
Cuius
charitatis
plenifsima
verba
,
vti-.
nam
in
pe&ore
noftro
eum
ignem
accenderént,
qui
in
facro
eius
pe-
"
&ore
flagrabat.
Olim
gloria:
loco
ducebatur,
quodin
laudem
Ab--
ner
protulit
Dauid
,
cüm
dixit:
Nequaquam
vt
mori
folent
ignaui,
s.
mortaus
eft
Abner.
Manus
tuz
non
funt
ligatz,&
pedestuinó
funt
?-Re«g.3
compedibus
aggrauatizModó
compedes
&
vincula
non
ignominió
.—
afferunt;fed
gloria
afficiunt:
non
dedecus
pariunt,
fed
fempiternam
dignitatem,egregiaá;
ornamenta
conciliant.
Quz
cüm
ita
fint
fra-
1;
ues
faciléad
quzftionem
pauló
anté
propofitam
refpondemus:
cut
vidclicet
innocentifsimus
Ioannes
ab
impio
&
crudeli
parricida
in
vincula
conie&us
fit
:
cüm
ex
his
quz
hactenus
dicta
funt,
liquidó
conftct,fummam
dignitatem
&
gloriam
precurforis
noftri
fuiffe,
ca
tenas,vincula,fqualorem
carceris,
&
mortis
fupplicium
propter
iu-
ftitiam
pertuliffe,
:
Pil
4|
Reftat
aliud
,
quodin
his
verbis
prater
vincula
Ioannis
annotas
re
debeamus.Nam
&
ex
eo
quod
Euangclifta
dicit;
Ioannem
audi-
tuintellexiffe'opera
Chrifti,
&
ex
tota
le&ionis
Euangclicz
ferie
intelligimus
,
Ioannem
familiari
Chrifti
confüetudine
vfum
mini-
mé
fuiffenec
morc
difcipulorum
eius
illi
adhafiffe.
Qua
in
re
inquis
fitione
dignum
eft,
cur
Ioannes
;
qui
ita
dignitatem
&
maieftatem
16
Chrifti
reuerebatur,
noluerit
Chriftum
fequi,
&
difcipulorum
eius
numero
fociari.Si
enim
Ioannes
amicus
Sponfi
erat,
quid
illi
iucunz
diusaccidere
potuiffet
,
quàm
lateri
eius
perpetuó
afsidentem
aus
dire
vocem
Sponfi,
&
eius
diuina
pracfentia
frui
?
Certé
póft
bea-
tam
illam
diuinz
pulchritudinis
vifionem
,
nihil
homini
optabilius
accidere
poterat,
quàm
Chrifti
faciem
videre
,
eiufdue
fuauifsima
confuctudine
frui
.
Quod
neipfe
quidem
Dominus
tacuit,
cüm
Luc-1o,
ad
difcipulos
dixit:
Beati
oculi
qui
vident;que
vos
videtis:
Dico
enim
vobis,
quód
multi
Reges
&
Prophetz
voluerunt
videre
que
Vos
videtis,
&
non
viderunt:
&
audire
quz
auditis,
&
nonaudie-
runt
.
Tantaenim
verborum
Chriíti
vis
atque
fuauitas
erat
;"vt
non
fine
magno
affectu
Petrus
A
poftolus
dixerit:Quo
ibimus
Do-
minc?
verba
vitz
zterna
habcs.Si
ergó
Ioannes
adeó
probé
ifta
te-
"ibd
H
5
ncbat,
»
Yodti.T.
P[4.35.
Lchit.
.
wu»
0
Dominica
11,
Jdnent.
nebat;adeoque
Chriftum
Dominum
diligebat
,
cur
hanc
eius
fcho-
17
lam
deferuit
?
cur
non
fein
eius
difciplinam
tradidit
cur
fe
à
tam
iucunda
&
amabili
confuetudine
abduxit?
Ad
hoc
I
refponde-
mus:Ioannem
in
hoc
przcipué
à
Deo
electum
fuifle,
vt
teftis
effet
atque
przcurfor
Chrifti.Sic
enim
ait
Euangeliíta
:
Hic
venit
in
te-
ftimonium,vtteftimonium
perhiberet
dejumine,
&c.
Vnde
idem
Euangelifta,vbi
ineffabile
dominice
incarnationis
m
fterium
pro-
tuliffet,&
verbum
Dei
carnem
affumpfiffe
dixiet
:
Ioannem
pro-*
tinus
huius
admirandi
operis
teftem
citat
his
verbis
:
Ioannes
teftis
monium
perhibet
de
ipfo,
&
clamat
dicens
:
Hic
erat
,
quem
dixi:
Qui
poft
me
venturus
eft,
ante
me
fa&us
eft
,
quia
prior
me
erat.
In
quibus
verbis
duplicem
Chrifti
naturam
,
duplicemque
nati-
uitatem
aperte
declarat
:
alteram
in
tempore,
alteram
in
aternita-
te:
cum
Chriftum
Dominum
&
ante
fe
,
&
poft
fe
natum
teftatur.
Quia
ergo
Ioannesteftimonium
Chrifto
redditurus
erat
,
debuit
plané
omni
fufpitionis
notaapud
homines
carere
:
qua,
iudicio
il-
lorum
non
caruiffet
,
fi
fe&tator
eius
atque
difcipulus
fuiflet,
&
fa-
miliari
eius
confuetudine
vfus
effet.
Hac
ergó
de
caufa
fan&tus
prz-
curfor
optatifsima
Chrifti
confuetudine
caruit
:
fatius
effct
iudi-
cans
,
ad
tempus
corpore
feparari
à
Chrifto
,
quàm
officio
&
mua
neri
fuo
deeffe,
Hac
enim
prima
Sanctorum
cura
eft
,
vt
priüs
qui-
dem
officij
fui
debito
fatisfaciant
:
deinde
cetera.
perfequantur,
qus
Deo
grata
effe
intelligunt,
quamuis
ab
eo
przcépta
non
fint.
Prima
cnim
effe
debet
obedientia
przceptorum
,
proxima
confi-
liorum.
Priüs
enim
ea
quz
à
Deo
pracipiuntur
:
deinde
catera
dee
uotionis
&
pietatis
noftra
obfequia
exequenda
funt...
Quod
qui-
dem
ipfius
Domini
Saluatoris
exemplo
difcimus
,
qui
in
Pfalm.
ait:
In
capite
libri
fcriprum
eft
de
me
,
vt
facerem
voluntatem
tuam,
Deus
meus
volui,&
legem
tuam
in
medio
cordis
mei,
In
cuius
rei
typumyolim
Dominusin
lege
SU
pes
,
vt
nemini
voluntarium
facriicium
offerre
liceret
,
nii
poft
oblatam
matutinam
atque
ve-
fpertinam
hoftiam
(
quz
ex
legis
prefcriptione
quotidié
offerenda
erat)
vt
hacratione
infinuaret
nullo
modo
voluntaria
facrificia
&
bona
opera,neceffarijs
anteferenda
effe:
fed.
ea
priori
loco,ad
que
-
ex
iuftitiz
debito
tenemur
:
deiride
veró
ea
,
quz
voluntariz
deuo-
tionis
obfequia
funt,offeramus.
Hoc
autem
Habraica
litera
aperte
fignificare
videturipro
eo
enim
qiiod
nos
legimus:
Adolebunt
ea
fuperaltare
in
holocaultum,
lignis
igne
fuppofito
:
Hebraica
1e&io
habet:
Adolebunt
ea
poft
holocauftum
;
quod
eft
fuper
ignem.
2E
Cuius
[1
d
8
P
-
Concio
tertía.
—
ms
So
Cuius
orationis
fenfuseft:
Adolebunt
facerdotes
voluntaria
de:
"t
2
22
lium
facrificia
poft
holocauftum,quod
quotidie
de
more
adoletur.
Vt
hoc
ipfo
ordine
admoneamur
(
vt
ante
dixi)
primo
loco
quz
Deus
disci
fecundo
quz
nos
pié
volumus,
exequenda
effe.
«|
Denique
hoc
e(t
quod
aperté
Samuel
Propheta
fignificauit
cüm
.
,
n
:
n.
. .
.
(419
52
vo
ait:
Melior
eft
obedientia
quam
victims:obedientia
enim
przcipi-
EReg.tj.
tur,victima
confulitur:
illa
neceffaria
eftifta
voluntaria.
Priüs
ergó
eft,
vt
voluntatem
Dei
faciamus,
deinde
vt
noftram
exequamur.
Hoc
animaduertant
quicunque
vt
orationibus,
aut
elcemofynis,
aut
pijs
dip
vacent,
oficio
fuo
defunt,
&
ftatus
fui
legi-
bus,quibus
aftri&i
funtminüs
plene
fatisfaciunt.
Hoc
enim
eft
iu-
fritiz
ordinem
inuertere:hoc
eft,vi&timam
obedictiz
pra'ferre:
hoc
eft,)non
Deum,fed
feipfum
quzrere,&
voluntatem
fuam
diuinz
vo
luntati
anteferre:qua
res
non
à
fpiritu
Dei,fed
àfpiritu
amoris
pro-
prij,fub
charitatis
imagine
proficifcitur
.
Neque
enim
fpiritus
Dei,
fibi
ipfi
contrarius
effe
(Spe
Siergó
illete
ad
obedientiam
vocat
praceptorum;quomodo
te
eó
vocare
debeat,
vnde
hzc
obedientia
impeditur?
Atque
vtinam
non
effet
frequentifsimus
hic
inter
mul-
tos
abufus
:
qui
tentó
eft
periculofior
,
quantó
magis
fpecie
tegitur
eis
Cód
enim
velut
efca
effe
folct,
qua
Dzrnones
pijs
hominia
uslaqueostendunt.
Quosenim
aperta
iniquitatis
efca
apprchen-
dere
nequeunt,
propofita
fpecie
pietatisillaqueant,
In
hancautem
fraudem
fuadente
Diabolo
conijciuntur
&
illi
,
qui
inuitis
&
recla-
mantibus
fiue
famulis,
fiue
creditoribus,zs
alienum
non
ditfoluunt:
cüm
tamen
in
pauperes
&
egenos
liberales
fint.
Quod
genus
mon-
firi
(
ficenim
liceat
appellare
)
Gentiles
etiam
Philofophi
deteflati
fant.
Hinc
Plutarchus
memorat
Phocionem
Athenicnfem
quibufz
Pfufar.in
damà
fe
flagitantibus,vt
ad
facram
rem
faciendam,
quidpiam
etiam
Polit,
ipfe
tribueret
,
&
diu
quafi
daturo
applaudéhtibus:
Iniurius
&
ima
pudens
(
inquit)
profe&o
fim,
fiad
rem
diuinam
vobis
depofcen-
tibus,
aliquid
dare
animum
induxero
:
huic
autem
Callicli
(
digito
creditorem
oftendens)nihilreddidero.
Ab
hacautem
diuini
ordi-
nis
perturbatione
longifsimà
Ioannes
abfuit
,
qui
fe
ab
optatifsima
Chrifti
confactudine
fubduxit,vr
iniunctum
fibi3Deo
teftis
&
pre-
curforis
officium
pleniüs
3dminiflraret.
Y
$.
IIL
«€
Vin&us
ergóà
idem
in
carcere,mittit
duos
difcipulos
ad
Chriftum
dicens.
(Tu
e;
qui
veiturus
es,an
alium
expectamus?)
Hocin
loco
quzri
folet;cur
Ioannes
interrogat;an
Chriflus
Diis
fit
Mefsias
ille
in
lege
|
«
pro-
Cant.
1.
Yfa.35*
]
124.
(Dominica
I
1
I.
A4Auent.
promiffus,quem
ipfum
effe
baptizando,&
praedicando
clamauerat?
23.
Quomodo
enim
ignorare
poterat,
cuius
precurfor
ac
teftis
à
Deo
ele&us
erat?Sunt
qui
hocin
loco
dicant,
Ioannem
ipfius
Chrilli
ora
culo
&
voce
difcere
volui(Te,quod
diuini
fpiritus
oftenfione
antédi
dicerat.
Quz
enim
maxima
funt,queq;
auidifsimé
defideramus;nó
femelatq;
iterum,fed
millies
audire
gaudemus.Sic
enim
pater
vni-
cum
atq;
dilectifsimum
filium
mortuum
in
bello
exiftimans,vbi
ab
aliquo
fide
digno
teíte
viuum
cffe
audit
&
credit,gaudet
tamen,
&
oprat
alios
vitas
nuntios
idipfum
confirmantes
audire.
Cü
ergó
nul-
Jares
cffet
aut
maior;aut
optabilior,quàm
Domini
Saluatoris
adué-
tus,eiufdemd;
certa
fides
&
cognitio:quid
miramur,
fi
adeo
fauftü
atq;
letum
nuntium,quod
oraculo
caclefti
pridem
Ioannes
didice-
rat;ab
ipfius
ore
veriratis
,
iterumatq;
iterum
audire
vellet?
Si
enim
-
fola
huiustanti
beneficij
recordatio
,
pias
mentes
ineffabili
gaudio
:
complet:
quid
faceret
tam
illuftre
ab
ipfo
ore
veritatis
teftimoniü?
Neque
enim
minüs
fancti
precurforis
animum
affecit
teftimonium
Chrifti,quàm
Spiritus
fancti.
Quód
fi
Sponfus
ille
cceleftis,
Sponfz
fuz
amore
captus,
vocem
cius
optat
audire,cumait
:
Sonet
vox
tua
in
auribus
meis,vox
enim
tua
dulissquomodo
amicus
Sponfi
Ioan
nes
non
optet,ga
udeatq;
audire
vocem
atq;
teftimonium
eius,
qué
ardentifsimo
amore
ab
ipfo-matris
vtero
diligebat?
Hanc
ergo
vocé
dere
omnium
gratifsima
&
maxima
audire
geftiens,
mittit
difcipu-
.los
fuos,qui
ab
eo
quaerant:
[Tu
es
qui
venturus
es,
an
alit
expectamus:
]
€
Hac
igiturilli,&
quidem
non
abfurdé(vt
mea
fert
opinio)fed
có-
munis
fere
Patrum
refponfio
eft:Ioannem
inuidentium
atq;
dubitá
tium
difcipulorum
fuorum
perfonam
fuftinere
voluifTe,
&
illorum;
non
fuo
nomine
quzítionem
hanc
propofuiffe,vt
in
fuperiori
con-
cione
à
nobis
dictum
eft.
Caterum,
Dominus
legationis
confilium
intelligens
,
mirabili
ac
plané
diuino
artificio,
difcipulorum
Ioannis
infirmam
fidem
ita
fanare
agereffuseft:
vt
nec
eorum
vulnus
proderet,
&
falutarem
medicinam,
maximeque
efficacem
vulneri
adhiberet.
Varijs
enim
corporum
morbis
in
eorum
«onfpe&u
prof(ligatis
,
infidelitatis
morbum
ab
eorum
mentibus
depellere
volens
,
ait
protinus
ad
illos
:
[
Euntes
y
renuntiate
Yoanni
que
viditis
e7'
audistis.
Caci
vi-
dent
,
claudi
ambulant
,
zc.
]
Signa
profert
veri
Mcefsiz
:
quz
olim
líaias
in
aduentu
eius
futura
praenuntiarat
his
verbis:
Tunc
aperiens
tur
oculi
ceecorum
,
&
aures
furdorum
patebunt.
Tunc
faliet
ficut
ceruus
claudus,&
aperta
erit
lingua
mutorü.
Quibus
verbis
diuinus:
|
-
1
Vates.
2$
Counciotertia,
0
125
/
&6
Vatescoclefli
fpirita
afllatus
figna
profert,quibus
verus
Mefiias
dea
(
prehendipoffet.
Qua
tamen
figna
,
itafünt
veritatis
figna;
vt
fint
etiam,magna
in
genushominüm
beneficia.
Quod
quidem
niiro
di-
|
uinz
mentis
confilio,fic
ad
falutem
noftram
inititutum
fuit.
Cüm
enim
omnis
Scriprura
facra
in
hoc
pracipué
intenta
fit,
vt
idem-
&
charitatem
pe&oribus
noftris
ingereret,
vtrumq;
his
fignis
eftcctum
eft.Eadem
enim
quatenus
figna
funt,fidem
excitant,
quatenus.
ve-
10
beneficia
funt,
charitatem
erga
tam
liberalem
&
munificum
be-
ncfactoremincendunt,
Cüm
autem
ben:ficia
dico;non
agrorum
tantum
corporum
rcmedia(quz
velimus,
nolimue,pauló
polt
peri-
türa,&
in
puluerem
redigenda
funt)
fed
multó
magis
animarum
fa-
nitatcs
intelligotad
qua:
potifsimüm
feruandas,
Chrifti
Domini
ad-
|
uentus
deflinatus
fuit,
Conftat
enim;non
minüsanimzs
jsipfismor
.
(027
bisatque
multà
etiam
phiribüs
quàm
corpora
laborare:qtios
nemo
nifi
magnusille,qui
€
colo
venit
medicus
fanare
potcft.
E
(fe
auicm
hanccurationem
ad
fpirituales
animorum.
morbos.
divinz:
grati
beneficiodepellendos
rcferendam.,
non
obfcuré
idem
Vates
infis
nuat:qui
vbi
verba
illa
protuliffet
;
Tuncapcrientur
oculi
ceecorum,
&
aurcs
fürdorum
patebunt,&c;faluti
huius
caufam
fubditilico
dis
cens:.
Quia
fciffe
funtin
defertoaqua';
&
torrentes
in
folitudine,
Quid
hocad
morborum
dépulfionem?Num
torrentes
aquarum
cas
cis
vifum;autclaudis
greffum
ptxbere
poffünz
Hac
ergorcrumina
concinnitate
Propnceta
nos
ad
fpiritualemn
fenfum
excitat:quz
res
li-
teris
fanctis
(amiliatis
admodum
eft.
Aquarum
autem.
nomine,
non
raró
idem
Vates
diuinz
gratie
opes
&
officia
intelligit.
Vnde
alibi
18
quidem
ait:Omnes
fitientes
venite
ad
aquas,&c.
Alibi
veró:Haurie-
tis
aquas
in.
gaudio
de
fontibus
Saluatoris.
Quibusinlociscertum
-
efl,non
de
corporeo
clcmento,fed
de
diuinz
gratix
beneácio
(qux
mentem
fcecundat
,
firimanimz
fedat,
cupiditatis
ardorem
refrige:
rat)Prophetam
loqui.Huius
veró
gratiz
praecipuum
munus
eftcees
cas
hominum
mentes
diuinz
lucis
f
plendore
illuminare,claudos
fa-
nare,peccatorum
lepram
dclere,caterofá;
fpiritualesanimorü
mor-
bos
depellere.
Quia
ex
reliquidó
conílat,Propheram
hoc
in
loco
nó
decorporum
curatione
modo,
fed
iiultó
magis
de
fpirituzlium
mor
borum
depulfione
vaticinatum
fuilfe:ciüm
caufz
redditio
quam
in-
tulit;ad
hos
magjs,quiàm
ad
illos
pertineat.
Eft
ergo
fenfus,
Mefsiz
-
tempore
diuina:
gratiz
fluenta
in
defertum,&incultam
folitudinem
.
.
Qhoceftia
barbaras
&
immanes
nationes,
&
à
diuino
cultu
alienas)
j
&ius
beneficio
elle
deriuanda:quó
fiet;
vt
qui
mente
cocci,
cla
udi,
le-
"uiogg
|
|
t,
profi,
.
*
n
126
.—
o
Dominica
111.
Aduent.
j
profi,muti;&
furdi
ad
res
diuinas
erantjnouam
effent
fanitatem,no-
19
j
uofd;
fenfus
percepturi,
(B1
iotids^
s
Sed
non
abre
hocinloco
fuerit,
horum
malorum
quibus
animi
noftri
afficiuntur,
rationem
&
naturam
paucis
aperire,
A
mutis
er-
go
exordium
capientes:inuti
funt
,
qui
cum
fic
vitam
fuam
inftitue-
Pfd.$.
rint,vtin
eos
merito
propheticum
illud
quadrare
pofsit
;
Sepulchrü
DE
patens
eft
guttur
eorum:
per
quod
tot
intolerandi
feetores,
hoc
eft,
tot
maledicentiz,
fcurrilitatis,
lafciuiz,
detractionis,
mendaciorum
-
atque
periuriorum
verba
continenter
pródeantinunquam
de
Deo,
de
falute
animz
fuz
,
de
altera
via,
de
diuinisbeneficijs
&
laudibus
|
vllum
vnquam
verbum
faciunt:
imó
veró,fi
quis
forte
antó
illos
de
|
Deco,
rebuíQue
diuinis
quicquam
locutus
fuerit
tif
&
cachinnis
|
Auguft.
in
excipiunt.
Hosautem
D.
Auguft.
veré
mutos
appellat,cüm
ait:
Vae
teditg,
—
tacentibus
dete
Domine
:
quoniam
ipfi
loquaces
muti
funt
,
cüm
36
^
7^.
pon
tuas
laudes
dicunt.
€j
Surdiautem
funt
,
qui
cüm
tot
annos
facra
loca
frequentarint;tam
multas
conciones
audierint,
nunquam
vel
vnum
falutare
verbum
,
tam
longo
temporis
fpatio
audierunt:
quia
nullum
aure
cordis
perceperunt:
Si
enim
percepifTent,non
du-
bium,
quin
aliam
viuendi
rationem
fequuti
effent,
4j
Cceci
veró
funt,
quicum
omnium
aliorum
mores
&
vitam
perfectifsimam
habeant,
&
omnia
que
in
Hifpania,
Gallia,
&
Italia
gerantur
noue-
rint,&
omnesacquirendi
&
nocendi
artes
probé
teneant:&
lynceos
oculosad
omnia
quz
carnis
&
mundifunt
habeant:in
ijs
tamen
res
busque
ad
fui
ipforum
cognitionem,
&
animz
falutem
pertinent,
talpis
ipfis
caeciores
funt.
Quam
rem
manifefte
indicant
tot
letha-
lium
criminum
przcipitia,
in
quz
impingunt:
quod
nequaquam
^
*.
illis
eueniret
,
fi
mentis
oculos
haberent.
€j
Sunt
inter
hos
ctiam
3t
claudi.
Quos
claudos
appellas?
eos
nimirum,
qui
quamuis
oculos
habeant,
quibushzc
omnia
probé
norint,
animitamenimbecillita-
—
.
—
|
teimpediuntur,
quo
minus
in
curriculo
pietatis
exerceri
valeant:
qui
nec
viribus
eniti,
nec
curfu
ad
virtutum
premia
tendere
volunt.
|
Atque
hoc
ipfuni
figillatim
quale
fit,infpiciamus.Claudus
hoc
mo-
do
eft,qui
inrelligit
non
efle
fratri
irafcendum,impótenti
tamen
ir
u
dominatu
fuperatus,
non
modó
irafcitur,
fed
ctiam
conuitijs;
ma.
ledi&is
,
&
indignis
atque
contumeliofis
nominibus
ceteros
infe-
&atur,ac
dira
famulis,caterifque
hominibus
imprecatur,quos
furijs
-atq;
Demonibus
pafsim
deuouet.
Claudus
item
hoc
modo
eft,
qui
|
13042,
Acitverum
effe
quod
Ioannes
ait
:
Qut
odit
fratrem
fuum
,
homicis
|
^
757.
dáeftquitamen
vulnus
odij
&
maleuolentiz
adcó
alté
pe&ori
im-
H
om
m
preffum
:
*
B
DS
LESNEL
TSAUCCRIPUMS,
SOUlepP
EM
pru,
mmo
m
rs
Concto
tertia,
|
32?
32
préffum
geftat,
vt
nullis
perfus(ionibus,
nullis
diuinam
literarum
X
terroribusaut
minis,
femel
conceptum
maleuolentiz
virus
euome-
re
velit.
Claudus
preterea
eft;qui
intelligit
verum
effe
quod
Domi
nus
ait:
Qui
viderit
mulierem
ad
concupifcendum
eam
,
iam
mce-
Mal.$.
chatus
eft
in
corde
fuo:&
quod
Apoftolus
ait:
Neque
fornicarij
re-
gni
Dei
hereditatem
confequenrur:
&
tamen
(
vt
Petrus
Apoltolus
;,cor.
6,
,
ait)oculos
babet
plenosadulterij
&
inceflabilis
delicti.
Inccffabilis
LP
inquit,quoniam
muftos
pafsim
reperire
licet
,
adeó
prauis
cupidita.
—
-
bus
addictos,
adeó
Dei,fuiq;
oblitosjadcó
in
omne
vitium
pracipis
tes,vt
[rab
illis
quzras
,
an
oculorum
fuorum
licentiam
aliquando
diuini
timoris
freno
cohibucrint,facilé
refpondeant,fe
prorfus
quid
timor
Domini
fit,
ignorare:
nec
fe
vnquam
in
vita
cupiditatem
ali-
quam
&
impetum
animi,
loc
mctu
comprefsiffe.Horüm
igitur
ocu-
33
los
plenos
effe
ait
adulierij
,
&
inceffabilis
deli&i
:
quia
nihil
illis
gratum
oculis
videre
contigit,
in
quod
non
protinus
libidine
&
cu-
piditate
coeca
ferantur.
Hoc
enim
fere
huius
vitij
proprium
eft
,
vt
quam
mentem
femc!
obfederit
,
ad
extremam
vfque
ztitem
profe-
bao?
quatur;ficut
in
libro
Iob
fcriptum
eft:
Offa
eius
replebuntur
virijs
10920«
adolefcentiz
eius,
&
cum
eo
in
puluere
dormient.
Eft
enimhic
.
.-
mobus
velut
lenta
quzdam
prificorum
febris
,
quz
intra
ofsium
Still
medullas
hzret
;
quz
fimulcum
vita
vaftandi
&Ánem
accipit.
Quod
quidem
iuftifsimo
Deiiudicio
euenit,
vt
qui
multorum
animas
perdiderunt
,
quas
ad
turpitudinis
confenfum
excitarunt
,
fuarum
quoque
ia&uram
faciant,
&
animam
pro'anima
reddant.
Claudi
T
etiam
funt,qui
cüm
fciant
verum
effe
quod
Dominusait:Facite
vos
L4c.16.
,,
bis
amicos
de
mammona
iniquitatis,
vt
cüm
defeceritis,
recipiant
34
vosin
zterna
tabernacula
:
tanto
tamen
mammonz
ftudio
&
amo-
rc
tenentur,
vt
nihil
ex
fuo,quo
aliorum
inopiam
fübleuent
,
dimi-
nutum
velint,
Cumque
intelligant
mifericordiam
tutifsimam
cffe
defunctorum
comitem,ipfi
tamen
malunt
opes
fuas
ingratis
heredi-
bus
difsipandas
relinquere
,
quàm
in
cocleftes
thefauros
per
manus
pauperumrecondere.
Claudi
prztereà
funt,
qui
cum
fciant
pro-
prium
effe
viriiufti
,'cor
fuum
tradere
ad
vigilandum
diliculo
ad
Deum
qui
fecit
illum
,
&
in
confpc&u
altifsimi
deprecari,
fcriptum-
Que
effe:Si
diluculo
furrexerisad
Deum,
&
omnipotentem
fuüeris
ean
ftatirn
euieilabit
ad
tey
&
pacatum
reddet
habitacülum
iü
E
itiz
tu&sinertia
smen
fomnoque
demerfiatque
fepultilongifsie
mis
huius
temporis
noctibus
lucis
etíam
partem
addunt,
quam
di-
-
umz
laudis
officio
prz
uenire
deberent,
&
cum
Propheta
dicere:
In
Ghn-
ie
tr
,
His
mà-
-
bl
Pfa.62.
Yácob.4.
-
Luc.12.
loan.9.
p8
.
'.
oninica
111.
Mduent..——
matutinis
Domine
meditaborin
te
,
quia
fuifti
adiutor
meus.
R
es
eft
profe&tó
miferatione
dignifsima,
quód
cüm
quatuor
&
viginti
'
horas
diei;perituri
corporis
obfequio
impendamus
,
immo:
tali
ani-
m
curandz,ne
vnam
quidem
tribuamus.
Aduerfum
hos
igiturom
"nes,
qui
hoc
modo
claudi
funt,
tonat
fzpe
Dominus
&
fulmirat
in
Euangelio
cüm
ait:
Scienti
bonum,
&
non
facienti:
peccatum
eft
illi:Et,Seruus
qui
fcit
voluntatem
Domini
fui,
&
nó
facit
,
vapulabit
multis:
E:
ad
Pharifeos:
Si
coeci,
inquit,
effetis,nonhaberetis
pecca-
35
tum:
nunc
autem
dicitis,
quia
videmus
,
peccatum
veftrum
manet,
Ex
quo
loco
patet,quantó
grauius
claudorum,quàm
ccecorum
pe
xiculum
fit:quando
illorum
peccatum,
horum
comparatione
pecca
tum
non
effe
dicitur:
víque
adcó
criminofum
ante
füperni
iudicis
confpectum
eft
:
banurnfcire
,,
&
bepligere.
Quod
quidem
peri-
cülum
Chriílianorum
magis,quàmáltorum
omnium
lt
:
qui
fidei
36
lumine
inftituti,
qüid
honeftum
;
quid
turpe,
&
quod
vtriufque
rci
fiue
premium,fiue
fupplicium,conftitutum
fit,ipfa
veritate
docéte
tenent.
-
d.
Sed.
ne
quem
hzc
cogitatio
pufillanimem
in
defperationem
-
cónijciat
,
fciat
fibi
paratum
in
Chrifto
habere
conta
hzc
mortifera
k
Luce.
Ae
e
:
:
od]
ies.
"
le
xxm
animz
venena,
prafentifsimum
ac
falutare
antidotum,
(i
modo
illá
toto
corde
requirat.
Is
enim
pretiofi
fanguinis
fui
medicamento
'
omnes
hos
morbos
fanat.
Quod
enim
huiufmodi
claudos
fanitati
reftituat,tellatur
Dauid
cim
ait
:
Qui
perfecit
pedes
meos
tanquam.
ceruorum,&
fuper
excelfa
ftatuens
me.
Claudus
igittrqui
ad
iufti-
tiz
opus
moliendum
&
efticiendum;
feloco
mouere
non
poterat,
exiliet,
&
tanquam
ceruus
fumma
celeritate
virtutis
curfum
confi-
cier,&
ad
fummum
&
alifsimum
pietatis
faftigium
afpirabir.
Idem
;
|
ettam
coecortum
oculosilluminat,ficut
is
per
Ifaiam
pollicetur,
cum
Wai.
42.
d
ait:Et
educam
ccecosin
viam
quam
nefciunt;&
in
femitis
quas
igno
rantjambularc
cos
faciam.
Ad
hoc
enim
Zacharias
illum
veniffe
ia
mundum
ait:
vt
eos
illumiparet
;
qui
intenebris
&
in
vmbra
mortis
(hoc
eft
in
lethali
peccato)fedefit:
quod
adeà
zternz
morti
propin-
duum
eft,
vt
vmbra
corpori
cutus
eft
vmbra.
Similiter
mutis
&
fur-
-
dis
fe
&
eloquium
&
auditum
prabere;arcana
quadam
&
myftica
ra
tione
oftendit,
cüm
fürdum
&
mutumin
Euangelio
fanauit:quem
|
àturba
fecretum,
digitorum
tactu,
oris
fputo,
gemitu
&
fuf
pectuin
corlum
curajit.
Ex
qua
quidem
curandi
ratione,
morbi
huius:gra-
uitatem
intelligere
licet;
Cüm
enim
conftet
Dominum
aut
Gimplici
verbo,aut
fimbriz
fuz
contactu
ceteros
morbos
fanaffe;
tot
in
T"
PET
|
:
curando
Co
^
"a
(c
Condoprima.
19:
38
curando
cetemonias
adhibere
voluiffe
,
facilà
ttorbi
hts
peticud
-
lum
&
curationis
difficultatem
declarat.
Quocirca
ipfius
periculi
ve.
ftri
magnitudo
vos
perterrefaciat
&
excitet
fratres,
vt
oculostádem
ad
lucem
veritatis,
quz
in
die
natalis
Domini
oritura
eft
y
aperiatis,.
Satis
ha&enus
dormitum
eft,fatis
carnis
&
mundi
obfequio
datum;
Fam
nunc
tempus
exigit,
vt
Chrifto
Domino,
imo
verà
animi
ve-
ftrz,quod
fupercft
tribuatis.A
poftolum
igitur
audiamus
omnes
dis
-
centem:Nox
praécefsit,
dies
autem
appropinquauit:
abijciamus
ere
Rot't4fi.137
go
operatenebrarum;&
iriduamur
arma
lucis;
ficutin'
die
honefte
ambulemus:vt
hac
honefta
fpecie
atque
habitu
ornati,
prefepe
na-
fcituri
infantis
inuifere,
brachijs
illum
dile&ionis
ftringere,
facratis:
pedibus
ofcula
figere,&
pijs
lachrymis
A
Gta
toto
illum
diledio-
nis
affe&u
amplecti
,
&
in
vifceribus
noftris
perpetuó
condere
va-
39
leamus.
Quódfià
me
quifquá
requirat,
quid
in
ocfauftifsimio
na--
talis
Domini
dic
ab
hoc
paruulo
petere
debeat(
quandoquidem
ma
gni
principesin
hifce
diebus
magnifica
feruis
füis
munera
largiri
fo
lentjillud
refpondebo,vt
ab
hoc
infante
petat
,
vt
vel
vnam
tantüm
lachrymulam
ex
ijsjquas
multas
illo
die
vagiensin
prafepio
fudit;
fi
bi
donate
dignetur.Hac
enim
fola
fatis
fuperd;
eritjad
omnes
pra.
teritz
vitz
fordes
ablaendas:vt
fic
tandem
ablutus
atq;
mundatus;:
pura
mente
&
natalem'Domini
diem
in
hac
vita
celebrare,
&in
fütu:
rareuelata
facie
eundem
non
in
przfepio
vagientem
;
fed
fan&orü.
animas
beantem
in
gloria
fua
cernere
mereatur.
'wipSs
don
brin
iUt
en
nos
(mui
ni
2upstoom^si.cmme
tas
Sm
DOMINICA
QVARTA
IN
AD.
dentu
Domini
Concio
primazin
quapoft
Euangelica:
ledtio-
nis
explanationem,d
felicifsimo
Dei,contrad;
de
infeli-
«fsimo
Dzmonis
aduentu
in
animam.
:
deinde
|
4o,
:Veródepraparatione
ad
priorem...
soit
pnomifioddlumDominiaduentum.
*23
ttitiitiorie!
rrr
»*.agitur;
T
R.
"oras
^
TLA
-
fi
"dd
2T
:
-
.
3
e115139G
,
(HEPRA,
»:Qf
s
x Z
:
e
"
tlamantis
im
deferto:Parate
miami
fDomi.
,
pley!,
€
T
EE.
Fox
"Parate
"pia
|
cn.
FEOus
facite.
in
folitudine:
femitas
(Dei
noftri,
;m-Efaiarao,...;
291
3^
mxugsot
i
i
TA
editam
:
ia
^
UNT
"P
T
Vulga-
—
Grego.
Gregor.
$imil.
Hier,
ioi
ta
Pau.
Bernar.
'
noconfitentur,vix
vnum,
3X
000000
Doninica
ELT.
dent.
cognofcant.Hinc
D.Greg.Anima,inquit,profc&ibus
fuisquatitur,
20
&
magisilluminata
plus
metuit.Sic
fan&tus
Iob:
Auditujinquit,
au-
ris
audiui
teznunc
autem
oculus
meus
videt
tejidcircó
ipfe
me
repre
hendo,&
ago
peenitentiam
in
fauilla
&
cinere,
Quó
igitur
vir
fan-
&us
clariüs
Dominum
agnouit,
hoc
apertiüs
comparatione
tantae
lucis,non
mod
vilitatem
füam,fed
etiam
indignitatem,&
vitz
de-
formitatem
intellexit:ideoque
tunc
maxime
fe
reprehendit,&
poeni
tentiz
durioris
propofitum
arripuit.Sá&ti
enim
viri(vt
idem
Greg.
ait)quó
propiores
luci
fiunt
,
hoc
magis
quidquid
impurum
in
eis
latet,agnofcunt.Sic
nos
inluce
Solis
pofiti,
minutifsimos
quofdam
atomosin
medio
aere
volitare
cernimus,quos
fab
maligna
luce
mi-
nimé
videbamus.
Ad
hunc
modum
fan&i
viri
Solisiultitiz
radijs
obiecti
,
minima
etiam
intra
fe
delicta
non
modo
vident,
fed.
ctiam
plangunt,
eademque
vitare
diligentifsime
ftudent.
€
Hinc
de
bea-
ta
Paula
Diuus
Hieronymus
fcribit
quód
minutifsima
peccata
ita
deflebat
,
vt
grauifsimorum
criminum
ream
effe
putares.
Hinc
D.
Bernardus
,
Spiritus
inquit,
fan&us
facit
hominem
follicitum
ama
bulare
cum
Deo,
fcrutatur
profunda
pe&orum,
difcretor
eft
cogi-
tationum
&-
intentionum
cordis
:
qui
nec
minimam
paleam
intra
cordis
quod
pofsidet
habitaculum
patitur
refidere:
fed
ftatim
igne
fubtilifsima
circunfpe&ionis
exuti."
Qui
veró
bac
luce
deftituti
funt,non
modó
paleas,fed
nectrabes
etiam,hoc
eft;grauifsima
pec-
catacernunt.
Cui
rei,
vel
illud
argumento
eft,quód
cum
femel
in
an-
enim
confeffario
inquirenda,
&
indaganda
relinquunt.Huius
autem
ignoranti
nulla
alia
caufa
eft;nifi
quód
hoc
ceelefti
lumine
deftitu-
tinec
feipfos,ne
igtuentur.Ac
Ioannes
quó
magis
hocccelefti
lumineperfufus:
erat,
hoc
fibi
magis
difplicebat,
feque
magis
ante
Chrifti
Domini
pedes
.
abijciebat.
Cuius
exemplo
difcant
etiam
facerdotes
;
cüm
ad
tremenda
al-
taris
myfteria
accedunt,quó
timore
&
reuerentiailló
adire
debcát:
juando
is,qui
ab
vtero
matris
Spiritu
fan&o
plenus
erat,
indignum
fe:
cffe
fatetur,
qui
ad
pedes
Domini
procu
mbens
;
corrigiam
fol-
nat
calciamentoruim
eius.
V
ideant
etiam
omnes
hi
,
qui
in
hac
pro-
xima
folennitate
intra
fe
nafcentem
Dominum
in
facra
Eucharis
ftia
percepturi
funt,qua
reuerentia,qua
humilitate,
qua
religione
&
timore
excipere
illum
debeant,
cuius
calciamenta
;
inter
natos
mte
Jiorum
maximusattingere
non
audct,
Hactenus
dé
EL
les
01392
ko]
ione:
x
-
aut
alterum
peccatum
proferunt
:
cetera
,
21
cturpifsima
flagitia
fua(in
quibus
foedifsimé
iacét)
23
-
Concio
prima;
137
33:
Gione:nuncad
propofita
thematis
verbáredeamus,
:
up
elf
SOCUTRACTATIO
THEMATIS:
$eis
mtus
£
[
Parate
(inquit^)
viam
Dontini
y
redas
facite'in
folitudine
femitas
Dci
toftri.
]
Quoniam
his.
verbis:
precurfór
Domini
Ioannes,
munire
nos
viam
monet,
qua
vnigenitus.
Dei
filius
ad
&osveni-
re,
fedemqQue
in
nobis
conftituere-
dignetur
(
quzquidem
admo-
nitio
ad
huius
facri
temporis
rationem
;
quo
nafciturum
illum
exa
pe&amus,
maximé-pertinet)
duo
mihi
ad:hanc
przparationem
dicenda
effe
videntur.
Primüm
,
qua.
fit
eius
animae
felicitas,
.
quàm
Dominus
inhabitare.
diguatur
:
deinde
,
quid
nobis
fa&u
opus
fit
,
quó
tanti
hofpitis
prefentia
digni
habeamur..
Quia
verà
contraria
iuxta
fe
pofita
mutuó
fe
illuftrant,quó
dignitatem
animz
Deum
pofsidentis
intelligamus
,'miferrimam.
eius
conditionem,
.
*4
quz
Dei
gratia
&
przfentia.deftituta
eft,
primo
loco
explicare
de-:
emus.
Jn»
suignolhbo
Tet$
"UBUUDSUODB
mt)
Cüm
autem
hoc
multis
rationibus
perfpici
pofsit
,
vnam
ta--
men
hoc
inloco
affcram
:
quód
huitifmodi
videlicet
anima,
qua
Deo
vacua,
&àDzmone
obfeffa
&
occupata
eft,
defertum,&
foli-
;
tudoin
literis
fan&is
appellatur.
Hocenim
adumbrabat
defertum;
-
illud
&
folitudo
;
in
qua
Propheta
przdicantem
Ioarinem
in
fpiri-
'
tu
audierat;cüm
ait
:
Vox
clamantis
in.deferto
;
Parate
viam:
Domis
Efi.
40:
ni,rc&as
facite
in
folitudine
femitas
Det
noftri.
De
quo
plané
de--
ferto
atque
folitudirie
alibi
apertius
dixerat:
Ponet
defertum
eius
Efai-5t.
quafi
delicias,
&
folitudinem
eius,
quafi
hortum
Domini.
Hoc.
,
enimloco
Propheta:
non
de
vaíta
aliqua
eremi
folitudine,
fed
de
.
fpirituali(hoc
eft,de
anima,quz
donis
cceleftibus,fpiritualique
cul-
25:
tura
deftituta
eft)
loquutus
eft.
Vacua
enim
Deo
pecora
&
Spiri-
tu
fan&o
arentia;deferto
fqualentis
eremi
ac
folitudini
comparan-
tur,
Eft
autem
mira
Spiritus
fan&ti
philofophia,
quàd
animam
Dei
gratia
&
przfentia
deflitutam
,
non
modo
folam
;
fed
etiam
folitu-
dinem
appellauit:
vt
hac
ratione
extremam
eius
inopiam,
nudi-
tatemyinanitatemque
defignaret,
O
uifenis
ieitur
vno
Deo
vacuus,
omnium
aliorum
bonorumcompos
eft,
nihil
habet,
nihil
eft
,
de-
fertum
&
folitudo
eft.Hine
D.
Auguftinus:
Omnis;ait
copia,que
Aueuff.
Deus
meus
non
eft,
egeítas
mihi
eft.
Vt
enim
D.Bernard.ait:
Ad.
Bernar.
inaginem
Dei
facta
anima.
rationalis
,
ceteris
omnibus
occupari
poteft,repleri
non
poteft,
Capacem
enim
Dei,quidquid
Deo
minus
eft,non
iiplebic.Quani
acm
jn
philofophiam
probé
tenebat
fan.
Gusille
Propheta,
qui
ad
Domini
aicbat;
Quid
mili
cft
in
colo,&c
t
bos
Atc
140
(Dominica
I
LT
f
A4duent.
&
cultifsiii
horti
amcenitatem
afsignare
folemus.
,
eandem
intet
52
animam
quam
Deus
deferit,&
quam
inhabitat,conftituamus
opor-
tet.
Nihil
enirh
deformiusanima,
quam
Deus
deferit
,
nihil
contra
fpeciofius
ea,
in
qua
Spiritus
fanétus
commoratur.
Quibus.enim
virtutum
floribus
&
plantis
hunc
fpiritualem
hortum
cocleftis
Spi-
ritus
conferat;
idem
pereundem
Prophetam
explicat
,
cum
ait;Po-
efi.
41.
namin
deferto
abietem,vlmum,&
buxum.
Pro
faliuncula
afcendet
abies,&
pro
vrticacrefcer
myrthus.Hoc
eft;pro
fpinis
ac
tribulis
vi
tiorum(quos
máledi&a
terra
olim
germinabat)omnia
virtutum
ger
mina
pullulabunt:quando
membra;que
feruiebant
iniquitati
ad
ini
Row:n.6,
quitatem,modó
ferviunt
iultitig
in
fan&tificationem.
Quod
quidé
Efai-35-
alio
loco
idem
Propheta
exprefsit
cum
ait
:
In
cubilibus
in
quibus
prius
dracones
habitabant;orietur
viror
calami
&
iunci,&
erit
ibi
fe
mita;&
via
fan&ta
vocabitur.
Impura
enim
anima
cubile
draconum
33
eftjinqua
Dzmones
habitantjin
qua
irzinuidiz,odia;rixz
,
conten
tiones,zmulationes,ceterad;
venenat
peftes(quas
ahté
retulimus)
commorantur:quz
vbi
ad
Dominum
conuerfa
eftfit
paradyfus
de
liciarum;in
quo
viror
calami,
&
iunci,hoc
eft,virentes
variarum
vir-
Gdlgt,;;
tutum
flores
&
fructus
gratifsimi
oriuntur:
qui
funt
(
vt
Apoftolus
:
enumerat)charitas,gaudiumipax,patientia,
longanimitas
,
bonitas,
benignitas
manfi
uetudo,fides,modeftia;continentia,caflitas.Sed
vn
dequafo
tanta
pulchritudo?vnde
tanta
virtutum
fcecunditas:
Cau-
fam
pauló
ante
reddiderat
dicens.
Quia
fciffz
funtin
deferto
aqua;
&c
torrentes
in
folitudine,&
que
erat
arida
in
ftagnum
,
&
fitiens
in
fontes
aquarum.Hoc
eft,non
hoc
humane
nature,
fed
diuinz
gra-
tiz
munuseft:quz
mifericorditerin
terram
fitientem,atq;
fpiritua-
xol.
17.
ledefertum
per
Chriftum
effufa
eft.Vt
enim
quondam
vis
aquz
ex
34
petra
profluxitqua
non
folüm
populifitim
extinxit,fed
amoenifsi-
mam
viriditatem
ex
illa
vaftitate
aridz
&
inculte
telluris
elicuit,to:
tamdáue
illam
terre
fuperficiem
quam
alluebat;herbarum
atque
plá
tarum
infolito
cultu
veftiuit;fic
diuinz
gratiz
perennis
quidá
fons;
é
fpirituali
petra
Chrifto
,
videlicet
falutis
noftre
autore
manauit:
qui
non
modó
fitim
depellat,
verum
étiam
mentes
hominum
vitio*
rüm
afperitare
vaftatas;aquis
in.omnespartesdidüctis
atque
deriua-
tisarboribüs
&
herbis
latifsimis.amoenifsimifque
virturum-
omniü
22077
winidarijs:
exornet,
Terra
folibus
exifta,
ftagnantiu
m
aquarum
cos
ia
redund3bit
:
in
locis:aridis
atque
fitientibus
fontes
Ícatebunt:
vbiprimüm
fuerant
ferpentium
latibula
;
prata
confeftim
exiftent;
Jerbarumdue-nicidifsimo
cultu.
veftientur
,
;&
calami
frequentes
12
Xj
exur-
LECT
OR
Ne
L]
"ssl
FX
1
Cono
prima.
coc
dft
3j
exurgemt,
&
itinci
viriditas
eminebic.
"UTretan
7
Oüm
igitur
tanta
fit
anime
felicitas
quam
Deusitbabitat,
&
tari-
ta
rurfus
etufdé
infelicitas,
vbidiuina
grátia
nudata
cft,
mericóPro-
phetános
ad.-Deum
intra
cordis
noftri
penetralia
recipiendum
dn-
uitat,cim
ait:Parate
viam
Domini
»
re&tasfacite
femitas-Dei
noftri,
Sed
quomodo(ais)
parabot
Primüm
quidem
cunctis
vitiorüm
for-
ibus
animam:
purga
:
Nec
enim'in
maleuolam
animam
introibit
fa-
Sap.r-
pientia,nec
habitabitin
corporefubdito
peccatis.
Sed'ais;
A
ejuibtis
atifsimüm
peccatorum
fordibus
purgari
debeo?
Primim
quidem
lutulenta
libidine,
quz
non
rn
ánimam,
fed
corpus
etiam
in-
quinat:càm
Spiritus
fan&us
non
habitet
in
corpore
fubdito'pecca-
tis.Omne
autem
peccatum(áit
Apoftolus)
quodcunque
fecerit
ho-
1.corir.
6.
TO,extra
corpus
eft:qui
autem
fornicatur
,
in
corpusfuum
peceat,
——
"
36
átque
ita
divini
fpiritusdomicilium
polluit,
&
contaminat.
Isnams
«-
que
inter
candida
pudicitiz
lilia
pafcitur
;
ficut
contr
fpiritus
ne-
quamin
libidinum
coeno
volutati
gaudet:ideod;
facultatem
à
Do:
mino
pétijt
porcorum
Sregem
inuadehidi,
Deinde
etiam
à
fordibus
watt.
8;
auatitiz
mundari
debet:qiie
amore
terrenorum,
ceu
puluere
quo-
"rIUmoiiednt
£t
£um
cateris
quas
fupra
diximus
peftibus,
«|
Quibus
pellen-
di;
cene
confefsio.
cum
melioris
vitz
propofito
deferuit,
que
*
enim olim
famnsus
Pontifex
Fabianus:
confituit,vt
fideles.om.
Aes
4n
triplici
pakchate
confitetentur
,
Euchürifliamáue
percipe
Sf:
3
rent:
Y«.:.
H42
Dominica
TT
T.
2(duent.
du:
yiehti
panem
tuum,
&
egenos
inducas
in
damumtuam;
&
cum
vi»
deris
nudum
operias
eum.
Quod-cüm
omni
tempore
faciendum
ica
red
unge
folerinitate
,in
qua
Chriftus
in
paupes
S
«dili2:01
^
5.
,*
2t
uen
E
tibi
quefó
candidéLe&or
faftidio
fitjquàd
in
fequentibus.
Ratio
enim
temporis
hanc
praccipué
anitni
pra
parationem
à
fidclie
bus
exigit.isaque
hac
ia
re,non
quid
delicataz
aues
&
fallidio
Jabes
———
CR
p»
siia
-
Celeto
fecunda,
143
t
raates,
Vni
vtilitas;atqiadcónecéfsitag
exibebit,
fes
3
quuti
fumiisz
sibpe
quison
hori
s
d
Deo-folàr
ptacerc,&
Lr
een
xradeffe
cipi
imus,
Cmveràlaudstifsimus
oli
mos
fue;
4H
sol
ritEcclefiz,vt
Chrifli
&idelcs
ex
decreto
Fabiani
Pontificis,in
triplis
ci
pafchate
facrani
barifliam
fumerent;fi
inter
fidclescéfer;
vedi
-
t,ideo'in
dmnibus
conciopibus,QuéproximépatalemDomi
—
7701
Didiem
ahfeceduntiad
pas
nitentiam
&
facram
Eucharittiam.
digaà
pereipisndam
fideles
adi
adhor(arun,;
1nsubg
aimo
eysfet
sigtob
0.
e
EHDSRIO
elt
ibinlol
ap
CYpmonrO.
dins
EN
5
Mtui
"m;
EADEM
VARTA
DOMINICA
1
m
Ex
Pg
d
Dum
"iaa
NA
abs
e
Joh
i
iet
S
bud
EP
LE
HRMFRRBR
omina
Eo.
!5i5c11
L2
on$1.1l»
,,,
dum
1
jo
TAA
»ikl
dafs
?TO2nU
Hn
ili
:P
17101
eq
"ii
uns
diet
1o0q
A"
fle
2?
offt3n,092Cl
:
I"v»uepd
S
T
H
Br
E
Peach
Doni
ie
Biegu.
M
pipe
*ü
OU]
EE
il
m
Daideni
cumin
itéda
€
cim
Goliadi
Phu
ftzo
cohgredi
d
ina(fet)
db
ics
nisse
Saulis
érant;
quzfiuifz
|
:
fe;quapramioafüicienduséfict;qui:
Philifteura
illam:
US
9
agminibus
Ifraclis.
infultantem
occidiflet;
Ea
enim!
hunianiingenijhatura
e(bvt
nón
fácilé
ad
res
arduas
Pinnae
A:
Gift
magna
(pe
ePropofita
inducatur,
/Quàm
fententiam
initio
eain
ciii
volui:
quódintelligam-Ecclefiám
hodiedrin
atus
verbis
nos
ad
Natalem.
Domini
diem:
cclebtane
duisi
ud
htra
cordis
noli
penetralia
eXcipienduni
;
inuitare;:
Go
cuis
ácitusintr
fe
more
Datidis
quzrat;
quem
ex
hocfrd:
:egoilliih
prz(énii
concione
refpondere
paro!
prole
estin
ds
diuini
huiusho
(pitis
raner
unera;quibus/quam
«of
uc
mentemibhabitst;
o
rnate'fóler,
p
paulómihilatiisiexplicanda:
funt;
Prius
tamenquim
rem
aggrediar
,
le&tionem
fandi
i
Ewamgelij
perio
Curram.
d
cub
i
Un
murus
q
4)
ESuferint
(ait
Ioannes)
tudej
aj
b
Hierofolymis
fiperdeiri
cf
iiri
Toitien
vt
in
dtr
tetuer
m]
3o
95
20
Sreiponlidn
Dose
C.
is
Edkefiodbras
haetetypga,
fc5
potifs
miniaduentus
rat
ec
"RUrateritum,quo
ad
feruzndo;
hogines
MEER:
—
LALTUI
in
lo4!4.
dighatur.Dbhocenim
quotidian
negraittNóÓ
vosrélinquà
orph
jhidern.
'
144.
td
Doriinicá
It
LEAduent.
riis
e(U'ad
tudlicaritdos:Bé
przfe
Jiterquotidié
piorum
mentes
inui
o
aduentu
Dominus
apud
Toan-
s,
vado
&
veriio
ad
vos,&
gaude.
bit
cor
veftràrn;Rurfu
ano
ntem
fiue
qu
fere,
&
in
eis
fedem
fibi
collocare
mq;
apud
eund
em:Si
quis,inquit,
diligit
me;
fermiónenmeum
feruabit;&
Pater
meus
diliget
eum&
ad
eum
ve»
bieriusg&
manfionem
apud
eu
do
fpiritualem
Domin
iufti
defignauit.
Quam
fophicis
etiam
literis
confirmare
po
m
faciemus.
Quibus
verbis
non
mO.
iaduentum
fed
manfionem
etiaminanimd
rem
non
folum
diuinis
oraculis
,
fed
philo-.
(Iamus,
Certé
non
ine
magna:
-
Epift.
41.
ádmiratione
kgaquy
hoc
dere
Seneca
ad
Lucilium
fcribit
in
hunc
modurn:Propé
e
Fr
LE
QM
MÀ
C
M
Le
EE
S
cer
intra
nos
Spirits
fedet,
malo
uator
&
cuftos.
Hic
prout
Bonus
virfine
Deo,nemo
€
ab
illo
adiutus.exu
$i
2
»
te.
Deus
tecum
efbin
tus
eft.Ita
dico
Lucili,
fa«
rum
bonorümég
noftrorum
obfer
jis
trá&tatus
eft;itanos
ipfe
tractat.
ft.
An
poteft
aliquis
fupra
fortunam,nifi
2
Si
hominétn
videris.
interfitum:
periculis;
:
nta&tum
cupiditati
usinter
aduerfa
felicem,
in
medijs
tempeftati-
bus
placidum,
ex
faperiore
locoh
itte
veneratioeius
Non
dice
omines
videntem:ex
equo
Deos;
n
fübit:
s
,
ifta
resmáior
ef
torque,
.
quàmvt
credi
fimilis
huiciin
quo
eft
corpufculo
poísitz.
V
isiftuc
di
uina
defcendit.
Animumexcellentems
afn
minora
tradfeuptem;quidqui
nteir
'
oteftres
tanta
fine.
adminiculo
numi-
;
c
eft
vnde
defcendit.
Quem
admo.
terram,
fed
ibi
funt;
vndemt-/
-
&
facer,
&
im
hoc
demiffus
,vt:propias
5
[S
TENIS.
moderatum;
omnia
fáquarn
d'timemus
optamufq;
ridentem
,
coe-
*
quidem
diuina
nafcemüs
conterfat
urquidem
nobifcum,fed'hzrep
:cuius.verbisnefcio
quid:
ab
homine
Chri.
ftiano
dicipotuerirfan&tius.Dehoc
igitur
maximo
diuini
numiis'
excipere.
mereamur:
^
4
PAR
€jPrincijià
igitür
quzren
Deus
effe
dicatur.Conftate
lofophie
do&rina;,
Ded
omn
d
r&óre
loquamur;
neceffe
eft,
nie?
maxim?
vniucríalem
reuocare.
LE
»
ui:Alterum
;
qua
|
altenim:;quidjnobis
fadto.o
pus
e
251
4alot
S
LOPZR
At
nihilinvniuerfis
rebus
magis
có*'
:
T
^
mune
otifsimüm
in
hac
concione
explicare
con-
Gt
felicitas
eius
animz,quam.
Deus
inhabitat*.
fit,
quà
talem-intrarios
hiofpiterm:
tovt
caibo
gat
medo
£u
p
(2i:
x
Lom
iudi
s
eL.
o.
BED!
düm:eft
;
quonam
modoin
anima
iufti
-
nim;nonex
fide
folim;fed
etiam
ex
phi:
ibusinl
mU»
ociseffe.
Vt
enimPhilofophor&
falesrérumi
effe&us
ad
qaofam
otidianüm;quo
fpirituae
'
g
/
—áÁG
ae
Concio
fecunda.
|
M5:
€
mune
eft,quàm
ipfum
Effe:cuius
nulla
creatura
expers
eft.
Hücigi-
turadcó
latépatentem
effe&um,communi
vniuerforum
caufz(né--
p*
Deo)tribuere
neceffe
eft.
Hac
fiquidé
fola
eft,queimmenfa
atq;
infinira
virtute
fua
vniuerfa
complectitur
,
omnia
fuftinet
,
omni»
bus
effe
largitur,atq;
omnia
in
omnibus
operatur.
Porró
autem
cau
Íz
&
effectus
(imul
effe
debent
,
fed;
mutuó
contingere.
Cuius
rei
gratia
Ariftoteles
inferiorem
hunc
mundum;
fuperiori
coniun&tü:
1,
Meteag,
:
effc
oportere
dixit:vrita
démü
caufa
efficiens
(quz
fuperior
mun-
dus
c
&
materia
in
quam
agit
(
quam
inferiorem
hunc
mundum
effe
cóftat)fe
mutuó
contingant:quó
alterum
agere
in
alterum
con
tactu
fuo
pofsit.Cüm
ergo
Deus
totius
creati.
effe
caufa
fit,
neceffe
eft,vt
rebus
omnibus
adíit;atq;
cas
feipfo
contibgat;
cüm
in
eo
vir-
tus
&
efTentia
minime
diftinguátur,..
Quare
neceffe
eft
,
vbi
aliqua
Dei
portio
fitjibi
totam
diuinitatis
naturam
exiftere,
cim
ea
in
para
tes
diftrahi
nequeat.
Vride-colligiturrebusomnibus
Deum
adeffe,
quiillarum
exiftentiam
fempiterno
iilapfu;,
&
przfenti
nümine
con
tineat
atq;
conferuct.
Quemadmodum
enim
Solis
radij
à
Sole
pro-
Sinile.
ducuntur
&
conferaantur,quo
(ublato
protinus
interirét:
ita
quid-
quid
in
hac
rerum
vniueríitate
exiftit,
à
Deo
ita
producitur
&
cons
feruatur,vt
fi
fe
illerebus
fübtraherct,
omnés
prorfus
in
nihili
,
vn-
de
prodiere,
redirent;.Quo
quideni
beheficio
ingrati
fefe
homines
excitare
deberent,vtoculospaulifper
ad
feip(ós
&erent,Deumd;
intra
fe
lateritem
,
&
vitam:eisinfpirantem
&
conferuantein
agno-
Ícerent.
Vehementer
enim
indignum
eft,
vt
cum
Deus
interior
ho-
mini
íit
,
quàm
ipfe
homo
fibi;
illius
femper
oblitus
vitam
agatfine
«
;
quoviuere
omnino
nó
potefl:
vtmeritóilli
exprobrati
valeat
quod,
aduerfum
Iüdos
in
przfenti
EuangelioIoánes
de
Chrifto
ait:
Me
Ioqtt,t;
diusveftrum
ftetit
qué
vos
nefcitis:
quandG
Deus
ipfeintra
nos
exi
.
ftens&
vitálargiensà
nobis
ignoratut.:
€|
Sed
iam
ad
id
quod
pro-
ponumisredeumusiGm
igitur
aperté
conftet
Deum
rebus
omni-
busadeffe;imó
veró
intra
omnia
effe,
quid
quzfo
przcipuum
&
fia
gulare
viro
iufto
tribuimus,
cüim
Deumiin
anima
eius
effe
predica»
mustHuicjgitur
quz(tioni
ref,
pondemus,
Deum
fingulari
quadam
ratione
in
mente-iu(ti
effe:
quód
(ingulares
quo(dam
effeétus
ibidé
operetur;
Nami
vt
varié
in
rebusoperaturjita
varierebusineffedicie
—
tur
Aliterenim
eft
inrebusnaturalibüs;aliterinanimispiorum,alis
—
Ier
in
mentibus
beatorum
:
quia
vidclicet.longé
difsimiles
effe&us
1hijs
omnibus
operatur.R'ebus
fiquidé
naturalibus
confert
efle
na-
-
5
vero
effe
gratia,
beatis
auté
mentibus
-
gloriz,
in
quo
fumma
.
4
TT
[i
348254
Simile.
446
—
(Qominica
T
1T.
,duent.
fümma
puri
hominisperfe&iofita
eft.
—
(5
TRACES
-
«Quaresrurfum
quonam
modo
Deus
huiufmodi
effe
gratie:
piorum
animis
conferat?
Tale
namq;
opifici
(quo
ad
tahtam
felici
tatemanimá
praparatur
)
dignifsimum
profecto
eft
,
quod
fummo
ftudio
indagare
debeamus.Sed
hoc
tamen
adcó
diíficile
ad
explicá-
dum
elt,
vt
idem
ipfe
liomo
in
quo
Deus
hoc
operatur,
vix
intelli-
gat.Sic
enim
in
libro
Iob
fcriptum
eft:Si
venerit
ad
me
,
non
videbo:
cum;&
(i
abieritjnon
intelligam:A
deÓ
molles
tacitid;
illius
immen-
(»
bonitatis
omnia
colluflrátis
aditus
in
animam
funt
,
vix
vt
agno-
Íci
pofsint.€j
Fuerunt
nónulli,
qui
fcire
ftuduerunt,
quonam
modo
apes
intra
aluearia
fauos
cellulis
commodiísimé
diftin&os
compin
gerent,
&
mel
conficerent:
quod
tamen
nemo
hactenus
affecutus
.
eft.Siergo
tam
exigui
animalculi
artem
atq;
opificium
oculis
pené
boc
diuinitatis
opus
(
quo
infima
hominis
natura
ad
diuinz
purita-
tis
fimilitudinem
attollitur
)
intelligere
queat?
Licct
tamen
nobis
conie&uris
quibufdà
hacin
re
philofophari
;
&
aliqua
faltem
verifi-
mili
ratione
attingere
quonam
modo
Deus
in
anima
iufti
fit
,
&
quid
ibi
operetur.
-
;-Adhocigitur
fciendum
eft,
varios
effe
modos,
quibus
vari
res
alicubi
effe
dicuntur.Et
psftor
in
grege
fuo,rex
in
regno
,
pater
fas
milias
in
domo,
magifter
in
fchola,gubernator
in
naui;
anima
in
cor
pore,Solin
mundo:Omnia
hzc
autem
diuerfam
quandam
exiílen-
dirationem
praeferunt;
quoniam
in
ijs
fingularis
aliqua
eorum
operatio
potifsimum
elucet.
Ceterum
quia
Deus
in
fe
vno
rerum
omnium
perfectiones
plenifsimé
continet",
jjsomnibus
modis
in
y;
it
anima
iufti
effej&
in
ea
operari
appofitifsime
dicitur.Ipfe
enim
tan»
1f4.48.
!
P(4.
;U5
quam
paftor,rationales
ties
pafcendas,tuendas,
&
dirigendas
fume
mo
ftudio
&
vigilantia
curat:Ipfe
tanquárex
fpiritu
fuo
regit;
atque
dirigit
nos,
&
à
fempiterno
generis
humani
hofte
(
qui
nos
immani
odio
profequitur
)
defendit.
Ipfe
tanquam
optimus
paterfamilia$
cüram
noftri
gerit,
&
omnia
quas
ad
vtriufa;
vita
vfum
neceflaria
funt,
plenifsime
atq;
diligenti
fsimé
fuppeditat.Ipfetanquam
faptens
fifsimus
magiíter
erudit
nos,
&
fpirituali
inftitutione
qua
funt.
noz
bis
falutaria
docet,
ficut
ipfe
per
Prophetam
dicit:
Ego
Dominus
Deustuus
docenste
vtilia,
gubernans
te!n
via
quaam
ulas:Et
rure
fum:
Intelle&um
tibi
dabo,
&
inftruam:
te
in
via
hac
quá
gradieris;
firmabo
fuper
te:
oculos
mcos..Quo
magifterio,
quid
efle
dignius
&ut
felicius
poteft?
Nón
cnim
vulgari
aut
paruo
aftc&u
di&um
eft?
Beatus
^
-
fübie&um,
mens
hominisnon
affequitur
,
quonam
modo
alüifsimü
15
AC
1
icio
fecundá,
eC
147
"Beatushomo
quem
tu
erudieris
Domine
,
&
de
lcge
tta.
docueris
eum,
Jpfe
etiam
velut
gubernator
natis
inter
labentis
feculi
vndas;
faf;
93.
!
&
immundorum
fpirituum
flatus,nosin
hoc
mari
magno
&
fpatio
-
fo
dirigit:ne
ad
variarum
fcopulos
tentationum
illifi
,
virtutis
&
in-
nocenti»
naufragium
faciamus.
Ipfe
etiam
vclut
anima
in
corpore.
(quáuis
nullius
corporis
forma
fit)
fpiritualem
nobis
vitam,
&
fers
.
fum;&
motum,&
decorem;
&rebur;deniq;
omniaad
fpiritualis
vi-
tz
vfum
neceffaria
largifsimé
donat.Poftremüripfe
tanquam
Sol
in
hoc
mundo
interiora
noftra
omnia
viuificat;feecundat;accendit,
&
ETT.
illuminat:vtpoté
lux
vera
,
quz
illuminat
omnem
hominem
venien
Ioqr.1.
temin
hunc
mundum.Hxc
itur
omnia
in
anima
iufti
vnus
Domi
.
nus
operatur,
quromnium
eft
artifex
,
omnem
habens
fcientiam,
omnia
profpiciens.
Hinc.
Auguft.
hunc
Prophetz
locum.
enarranis,
33
Deus
meus
mifericordia'ràea
;
ficait:Non
inuenit
impletus
bonis
Pf4l.58.
x
Dei,quid
appellaret
Deum
fuum;nifi
mifericordià
fuam.
'O
nomen
fub
quo
nemini
defperandum
cft:
Deus
meus
mifericordia
meá
Quid
eft
mifericordia
mca:Si
dicasfalus
meajintelligo
quia
dat
fala
tem:(i
dicas
refugium
meum,
intelligo
quia
confugis
ad
eü
:
fi
dicas
fortitudo
mea;
intelligo
quia
dat
tibi
fortitudinem;
Mifericordia
mea
quid
eft?
T
otü
quidquid
furb,
de
mifericordia
tua
eft.
Hac
ille,
.
Ex
hisauté
qua
breuiter
attigimus,
&
felicitas
iuftorü,&
impro:
boruminfelicitas
facile
colligitur,
Quid
quzfe
fclicius,quàm
Deü
intra
fe
habere
,tot
officia
exercentem
,
tot
munera
preftantem?
Quid
veró
infelicius
,
quàm
tali
hofpite
&
re&ore'careret
Quale
-
enim
finerege
regnum
erit/qualis
fine
patrefamilias:
domus
t«qua«
lis
fine
doctore
fcholazquale
fine
anima
corpustqualis
deniq;:
mun-
dus
hic,
extincta
lampade
Solis?'alis
ergo
improborum
anima
eft
quz
ijs
omnibusornamentis
&
beneficijs
deftitüitur.
Quid
vérà
obícurius
atq;
triftius,
quàm
fine
Sole
mundus?
At
Chriftus
fol
iu-
ftitiz
in
anima
iufti
eft,Q
uid
tetrius
atq;
deformius,quàm
exanime
corpust
At
Chriftus
animz
noftrz
velut
anima
eft:
Idcod;
talis
eft
anima
fine
Chriftoyquale
fine
anima
corpus.
Videtisigitur;qua
dif:
par
fit
iufti
hominis&
iniufti
conditio:
&
quale
fit
animam
Deo
Velinhabitari,veldeferi,
-^
^00
brary
Limp
eq
EDS
eI
eic
ay
30720
ptc
Vo
OPT;
|
"us
«Sed
inter
Ti:ectam
appofita
&
conuenientia
Dei
officia
potifsi:
ipaftori$tionien
&
munus(quod
primo
loco
pofuimus)
con
hs
dis
quédé,
it
'equétifsime
facra
litera
tribuunt:
Ipfe
enim:
de
S
eietiEga
fum
paltor
bonus
Et
rurfum
in
Pfal.
pto
eo
quod
nos
ros.
c1
Kai
legimus;
143
—
Dominica
1
LT
T.
Adduent.
legimus:
Qui
regis
Ifrael
intéde.D.Hiero.vertit,
Paftor
Ifrael
aufcul
15
Pfal.
79.
ta:qui
pafcis
velut
ouem
Iofeph.In
quibus
locis
aperté
videtis,nos
quidem
ouium,Deum
veró
paítoris
nomen
&cofficium
retinere,
Si
fimile,
^
cutenim
vnica
boni
paftoris
cura
eft;gregem
füum
pafcere;à
beítia
——
gum
incurfibus
tueri,in
viarn
dirigere,atque
in
hac
vnum
ftudium
-
.
diesnottefd;
ab
omnibus
alijs
feriatum
incumbere:
ita
plané
fum.
mus
ille
paftor
omnia
hzc
in
pios
homines
exercet
officia,
dum
eos
falatári
cibo
corporis
fui
pafcit,aqua
fapientiz
potat,
baculo
proui-
'
dentiz
dirigit,
&
abincurfu
atrocifsimarum
ferarim,hoc
eft
demo-
num
tuetur,&
per
huius
vitz
vias
difficiles
atq;
formidolofas
vadé-
.
fesfpiritu
fuo
ita
dirigit,vt
confidenter
quiíq;
illorü
dicerepofsit:Si
PfÁ.:::
ambulaueroin
medio
vmbra:
mortis,nó
timebo
mala,
quoniam
tu
|
mecá
es,
Deniq;ita
vni
huic
rei
intétus
eft,vt
quafi
ab
omnibusalijs
feriatusin
hoc
vnum
tantüm
inuigilare
&
incumbere
videatur.
16
..
Gaterüm
quia
longum
effet
hec
omnia
paftoris
officia
fingula-
timrecen(ere,zynum
tamen
eorum
filentio
praetereundum
non
eft,
Solet
frequenter
bonus
hic
paftor
oucs
fuas
miro
cccleftis
dulcedie
nis
pabulo,miri(4;
diuini
fpiritus
delicijs
ita
reficere,
vt
omnem
in
eis
terrenarum
opum
atque
deliciarum
fitim
extinguat,
Dehisnáq;
/€xech.34.
pet
Prophetam
dicit:In
pafcuis
vberrimis
pafcam
oues
meas,
&
in
.
montibus
excelfis
Ifrael
erunr
pafcua
eorum:ibi.tequiefcent
in
her-
.
bis
virentibus-Que
funt
autem
hec
vberrima
pafcua,nifi
fcecundif;
fima
quzdam
gratiarum,facramentoru
mybeneficiorum
,
donortid;
caleftiü
vbertas,qu*
nobis
per
Chrifti
gratiam
&
aduentum
conti«
-
gerunt?
Quorum
contemplatione
adcó
dulciter
&
mirabiliter
ius
forü
animus
reficitur;
inebriatur
&
pafcitur
:
vt
ei
quidquid
in
hoc
...
feculofulget;tátarumrerum
comparatione
fordeat.
Hoc
efL-auterh.
57
]faie.58.
quod
per
Ifaiam/feruis
fuis
Dominus
pollicetur,ciim
ait:
Tunc
dele
&aberis
fuper
Domino,&
fuftollam
te
(uperaltitudines
terra,
&
ci»
babo
te
hareditate
Iacob
patris
tui.
Conftat
enim
per
huiufmodi
al«
titidinesterre
non
apritas
rupes,aur
excelía
iuga
mótium
de(ignas
rif
upra
quz
homo
collocandus
fitsfediea
qua
in.
jfiunido
excelía
&
-
fumma
putátur
intelligiznempe
opes;honores,regna;&
imperia:
(ue
(|
praquzommia
ineffabili
quodam
modo
confituitur
homo
;
dum
hos.
Cypria.
4d
ea
omnia
pro
nihilo
ducit
&
conténit:atque(vt
verbis
vtar
Cypria-
.
Dona.
—
nijquidquid
apud
cateros
in
rebushumanis
fublime
at
magni
vie
deturjintra
confcientiam
fuam
iacere
gloriatur.
Quo
fit,
vtnibil
le--
-
fiderare
de
feculo
debeat
qui
iam
feculo
altipr
factus
eft.
(Quad
pla-
n2
exemplo
beatiísimi
Anachoritz
9yluani
iieri
quem
fera
vn
T
Eo
TU
3
Arona
—
t
AC
221
(iw
vdd
£
£
Li
18
19
20
Concio
fecunda.
y"
—
19
T
d
à
contemplatione
rerum
diuinarum
ad
humana
redeuntem
oculos
claudere
folitum
:
quód
vidclicet
comparatione
altifsimarum
rerü
quas
fuerat
contemplatus;ita
ei
terrena
cuncta
vilefcerent,
vt
ne
cer
nere
quidem
lla
dignaretur.
Hoc
eft
ergo
veré
attolli
fuper
altitudi
nes
terra,
hoc
cibari
hereditate
Iacob:qua
haereditas
nó
alia,
quàm
ipfe
Deuseft,quo
fidelisanimain
hoc
etiam
exilio
conftituta,
miro
modo
reficitur
&
fatiatur.
Qui
igitur
hoc
cibo
alitur,
quid
amplius
queratiquid
non
faftidiat?cuius
rei
defiderio
tencatur,qui
iam
Deo
paícitur?
€f
Ad
hanc
vcró
fatietatem
apertius
explicandam,operz-
pretium
me
facturum
fratres
arbitror,
fi
vobisreconditum
aliquid
ex
Hebrzorumliteris
hoc
in
loco
referam.Sunt
apud
Hebreos
duo
celcberrima
Dei
nomina:alterum
Ieoua;alterum
Saday.Ieoua
figni
ficat;qui
eft:Saday
veró,qui
fufficit.
Et
prius
quidem
illud
nomen
(Qui
eft)Deo
conuenit
quatenus
rerum
omnium
que
funt,princia
pium
exiftit:slterum
veró(Qui
fufficit)eidé
tribuitur,quatenus
re-
rum
omnium
finis
vltimus
eft,.Ad
rationem
quippe
finis
pertinet,
vt
omnibus
ad
felicitatem
&
perfectionem
folus
fufficiat:
quod
ple
nifsimé
przftat
is;in
quo
bona
cuncta
quz
defiderari
poffunt,
ple-
nifsimé
reperiuntur.
Vnde
confequens
eft,
vt
quifquis
hoc
fummá
bonum
fuerit
affequutus,nihil
habeat
cuius
detiderio
teneri
pofsit:
um
ia
vnoillobonorum
omnium
fummam
complexus
eft,
Quod
rita
eft,
veróhoc
vnum:
bonum
habenti
fufficit,
meritod;
hoc
no-
men
Deo
tribuitur,
Qui
fufficit.
O
nomen
amantif:
simum,
nomen
Philofophia
&
vera
fapientia
plenifsimum,
melle
dulcius,
balfamo
-
fuauius,auro
fj
plédidius,gemmis
&
margaritis
pretiofius!
[n
te
vrio
enim
omnis
plenitudo
bonorum,omnis
vitz
iucunditas
&
fuauitas
us
A
velipfo
codem
Domino
tcflante
,
qui
Moyfi
facié
eius
ardétifsimé
cernere
cupienti
ait
:
Ego
oftendamtibi
omne
bonum,
Cuius
noministypum
gefsit
Mána
quod
Deus
pluit
Patribus
in
de-
ferto,in
quo
omris
faporum
füauitas
inerat
:
in
hoc
autem
nomine
non
modó
faporum
omnium
füuauitas,
fed
etiam
gaudiorum
atque
bonorum
omnium
plenitudo
continetur.
.
:
Ex
hac
quidem
Philofophia
manifcíté
liquet
;
quanto
errore
te-
neantur,qui
defiderio
felicitatis
incenfi,
opes,honorcs,
voluptates,
ceteraque
bona
terrena
ftudio(ifsimé
quzrun:
:
quibus
fitim
cordis
fui
explere
fe
poffe
confidunt,
queque
homini
ad
felicitatem
fuffi-
Eeeibexkisulta
cupiditate
teftantur.
Conftat
enim
quód
quemad-
medü
aptitudo
ad
ridendá,
ita
eft
hominis
propria
affe&io,vt
nulli
prorfus
alteri
creatura
cóueniat
:
fic
plané
illa
Dei
proprietas
Saday
|
:
3
nomipe
Exod.33.
Nuts...
150
—
ffominica
ITI
I.
A4duent.
nomine
fignificata
(
hoc
eft,
qui
fufficit)
nulli
alteri
;
praeterquàm
2I
Deo
conuenire
poteft.
Vnde
ficut
plané
ftultus
effet,
qui
rifum
,
aut
rationem
extra
hominem
quareret:
ita
flultuseft
,
qui
felicitatem,
aut
fatietatem
animi
extra
Deum
requirit.
Id
adeó
verum
eft,
vt
fi
Deus
innumerabiles
mundos
creaffet,eorumque
omnium
imperiü
alicui
homini
contulifet:
ne
bec
quidem
tantarum
rerum
opu-
lentia
animz
eius
fitim
explere
vllo
modo
poffet.
Quód
fi
poffet,
quidquid
illud
effet
quod
illi
fufüceret
,
Deus
vtique
effet:quia
vl-
timi
finisratioilli
aud
dubi?
conueniret.
Effe
autem
vltimum
fi-
nem,
tam
Dei
proprium
eft,
quàm
effe
primum
rincipium.
Sicut
ergo
in
nullam
creaturam
primi
principi)
ratio
cadere
oteft:
ita
nec
vliimi
finis:cui
planà
ex
natura
conuenit
,
quód
folus
habenti
fuffi-
ciat.«|
Vnde
colligimus
deplici
nomine
errare
cos,
qui
extra
Deum
beari,felicesQue
effe
nitütur.Primüm,quia
felicitatem
extra
Deum
23
quzrunt,
in
quo
folo
quazrenda
eft:deinde
quàdillamin
creaturis
—
E
quzrunt,in
quibuseffe
nulio
modo
poteft.Quae
autem
maior
infa-
E
nía,quàm
ibi
felicitatem
quarere
,
vbi
non
eft,
&
ibi
nolle
quzrere,
:
Auguft.
vbi
veré
eft?Hos
auté
D.
Augu.admonet
his
verbis
:
Querite
quod
^.
quzritis/fed
ibi
non
e(t,vbi
queritis.Beatam
vitam
quaeritis
1n
regio
ne
mortis
,
non
eft
ibi.
Quomado.
n.
beata
vita,
vbi
nec
vita
Qui
hoc
autem
faciunt
,
duplici
ratione
peccant
:
primum
,
quód
reipfa
creaturis
diuinitatem
tribuunt
:
quia
illis
tribuunt,
quod
Dei
pro-
rium
eft,
Deinde
quia
Deo
adimunt
,
quod
ei
propria
ac
firigulari
-
"Ad
Gdl.z.
ratione
conuenit.
Vnde
quemad
modum
Apoftolus
grauifsimé
Siniil,
accufat
eos,
qui
facrificijs
&
ceremonr)s
legis
iuftitiam
quzrebant:
qui
hocipfo
teítabantur
facrificium
Chrifti
ad
iuftificationem
ho-
23
minis
non
fufficere
C
quod
in
maximam
Chrifli
contumeliam
jee-
debaryitaifti,
dum
nóin
Deo;fed
in
creaturis
perfectam
animi
quie
tem
querunt,
Deum
ipfum
dedecore
atque
ignominia
afficiunt,
quem
beandis
hominibus
Í
ufficere
non
poffe,ipfo
opere
teftantur.
Hac
igitur
fratres
tanta
felicitas
propofita
nobis
eft,hzc
tam
mag
nifica
dona
funt,quibus
Deus
animam
ditat,quam
inhabitat:vt
hac
L
ratione
apparedt,quo
ftudio,
quové
animi
ardore
ad
talé
hofpitem
|
ifta
mentis
noftra
clauftra
excipiendum,
parari
debeamus:
quod
l
P
3o
loco
explicandum
fufceperam.
J
A
v
h
pARS
POSTERIOR
$.
III.
"Cf
e
Nu
pereft
vt
quzramus,qua
ratione
talis
hofpitis
munificen
tid;
pet
ilipofsimus.
Quam
ad
rem
illud
primoloco
querédum
eft
(quod
vidfh
nobis
huic
quxftioni
aperit)cur
diuina
Sapientia
ante
"tw
|
24
Chrift
premiferitYofnctAn
nó
p:
*
-
*
M»
:
Conciofecunda,
^
151
6
potuiffet
finc
prxcurforis
ini
of-
ficio
Chriftus
in
mundü
venire?Huic
quaftioni
Zacharias
pater
ci?
breuiter
refpondet
cim
ait
:
Tu
puer
propheta
altifsimi
vocaberis:
rzibis
enim
ante
faciemDfii
parare
vias
eius.Hoc
eft,ad
hoc
potif-
fonus
cle&usatq;
deftinatus
es,vt
animas
hominum
fide
&
poeni-
tentia
prepares,quatenus
aduentanté
mundi
Saluatorem,&
clarifsi-
ma
cius
dona
purgatis
prius
mentibus
excipere
valeant.
Ad
hoc
igi-
tur
munus
przcurfor
Domini
Ioannes
miffus
fuitzideoQue
praedica
tio
eius
à
poenitentia
&
baptifmate
exordium
capit:
quz
duo
ad
abluenda
&
purganda
hominum
corda
conferuntur.
Sic
enim
ad
populum
Ioannes
clamabat:Pcenitentiam
agite
,
appropinquauit
e-
nim
regnum
celorum.
Quafi
diceret:
Tempus
eft,
vt
lachrymis
at-
que
lamentis
mentes
veftras
abluatis,quó
eas
ad
ceeleftis
regni
do-
2j
napercipienda
praparetis.R
egaum
autem
ceelorum(vt
Paulus
ait)
26
elt
iuftitiapax,&
gaudium
in
Spiritu
fan&o,cateraQue
diuini
fpiri-
tus
charifmata:qua
nouus
hic
rex
é
ccelo
defcendens,
hominibus
di
Ítribuenda
fecum
affert.
Mundate
ergo
vafa
peris
veftri
:
non
e«
nim
decet
tam
magnifica
dona
in
vaía
fordid:
ad
hoc
przcurfor
Dífi
Ioannes
venit,
vt
homines
dignü
Deo
habita
culü
do&rinz
fuz
monitis
efficeret:ita
nunc
Ecclefievoces(quibus
diu
noétud;
tépla
perfonant)eó
f,
pe&ant,vt
nos
ad
natalem
Dii
dié
pijsanimis
excipiendü,&
celebrandi
repararét.Hinc
ad
Dcü
quo
tidie
clamat
Ecclefia:Excita
De
ond
noftra
ad
pre
parádas
vnige
niti
tui
vias,vt
pet
eius
aduétü
&c.
Ad
nos
veró
clamat:
Adorna
tha-
lamü
tuáSyon,&
fufcipe
regé
gloriz.Quin
&
Saluatoripfein
Cát.
propofitis
bencficijs
&
laboribus
quibus
nos
fibi
deuinxit,amátifsi
mis
&
fuauifsimis
vocibus
aditum
fibi
intra
cordis
noftri
domü
prz
beri
poftulat
his
verbis:
Aperi
mihi
foror
mea,amica
mea
;
columba:
Iea:quia
caput
meü
plenü
eft
rore,&
cincinni
mei
guttis
no&ium.
Hoequid
aliud
eft,quá
quod
idé
ipfein
Apocalyp.ait:Ecce
ego
fto
ad
oftiü
&
pulfo:fi
quis
audierit
vocé
mei,&
aperuerit
mihi,intrabo
adilli,&
coenabo
cü
illo,&
ipfe
mecü.O
beatü
cóuiuiü,ó
expectáda.
cenajó
coclefles
epule,quas
nó
homo,;fed
rerü
omniá
Ds
regio
ap
paratu
inftruit!O
nimiü
felices
quibus
hác
cosná
diuino
fplédorc
at«
que
magnificétia
digná,
experiri
datü
eft!Canabo(inquit)cü
illo,
&
lpfe
mecü.Q
uid
fibi
vult
hocgenus
cóuiuijtAn
nó
fatis
erat
dicere.
a
effundi.
€JSicut
ergo
Lücd.T.
Mattb...
Rot.
I4.
Canti.
5.
Apocal:
3.
ccenabo
cü
illo,quáuis
nó
adderet;
Et
ipfe
mecumtSed
hoc
perinde.
efbac
fi
dixiífet.
Vteráue
ccená
apparabimus,ille
mihi
de
fuo,ego
i]-
-
4c
mcoin
cómune
fercula
miniftrabimus.Ille
pcenitentiá
exhibe-
"T
"
,
K
4
bit,
b
77
!
b.
LE
152
—fominica
I1
1T.
Aduent.
'
-
bit,qua
ego
palcorlachr
yim
M
ego
bibo:deuotionem,
qua
ego
37
delector:ego
veró
illi
tribuam
remifsionem
peccatorum,
quam
ex-
petit:pacem,quam
defiderat:
iuftitiam,
quam
poftulat
:
&
gaudium
in
Spiritu
f(an&o,hoc
cft
manna
abfconditum,quod
nemo
ícit
,
nifi
qui
accipit.
Ad
hoc
igitur
epulum
celebrandum
amantifsimis
vera
bis
aperiti
(ibi
poftulat
Sponfus
cordis
noftri
oftium,
in
quod
ingre
di,in
quo
habitare,
&
requiefcere
quam
maxime
dede
usd
quidé
in
delicijs
fuis
habet
filios
homini.
Quod
veró
fubdit:
Quia
caput
meum
plenum
eft
rore
,
&
cincinni
mei
guttis
noCtium:
par-
tim
perfeuerantiam
indicat
pulfandi,
qui
tamdiu
in
hoc
perftitit
,
vt
no&turno
rore
&
guttisnoctium
caput
eius
afpergeretur:partim
ve-
ró
caufam
indicat
aperiendi,dum
fub
his
nominibus
poenas
indicat
peccatorum,quas
innocentifsimus
agnus
amoris
noftri
caufa
pertu-
lit.
Quó
minüs
mirandum
cft,fi
tam
ardenter
intra
nos
poftulat
ad-
28
mitti,qui
propter
hoc
ipfum
tam
multa
dignatus
eft
pati.
CRI
hic
igitur
non
mireturtquis
ad
has
Domini
voces
nó
obftupefcat:
Cur
ó
candor
lucis
zternz,&
fplendor
patern»
glorig,curjinquam;gut-
tisnoctium,cur
his
incommodis
stlceris,nif
vttibiintra
pe&usno
ftrá
aditum
patefaciamus?
Vbi
quzfo
eras
antequam
mundum
con
deres?
Certe
priufquam
montes
fierent,
aut
formareturterra
&
or-
bis,tu
eras
Deusjin
te
vno
habitans,tibi
foli
fufficiens,&
te
vno
beà-
tus.Ego
fum
qui
extra
te
fubfiftere
non
valeo,qui
nifi
intrate
viue-
re
non
poffum,qui(quocund;
me
vertam)extra
te
femper
mal?
ha«
'
beo,
intrate
veró
femper
mihi
bene
eft,
quamuis
nihil
aliud
habeá.
Cüm
ego
igitur
ad
te
venire
deberemytu
ad
nos
non
folüm
venire,
fed
caufas
etiam
cur
te
intra
nos
admittere
debeamus,
nempe
dolo.
2
9
res
quos
noftri
caufa
pertulifti,referre
dignaris.
Vnde
autem
digna-
tio
hecnifi
ex
immenfa
illa
bonitate
,
&
plufquàm
paterna
charita-
S'mi.
^
tetuaprodire
potuit/Sic
pia
mater,cim
dile&ifsimo
filio
graui
mor
bo
laboranti,&
omnia
ciborum
genera
faflidienti
,
alios
ipfa
dibos
rürfum
offert
manu
fua
diligentifsimé
preparatos,
fimili
orationis
genere
vti
folet:Illo
enim
&
hos
quoq;
iterum
cibos
repudiante,
il-
la
quosin
przparatione
labores
pertulerit,fumum
videlicet
,
&
calo
rem
ignis
commemorat:quó
illum
vel
hacratione
ad
cibum
capien
dum
alliciat.
Sic
igitur
codleftis
Sponfus
animaduertens
anima
no-
ftrz
falatem
ex
fua
in
nobis
habitatione
pendere
,
amore
plufquàm
materno
,
omnibus
his
blanditijs
excitat
nos
,
vt
eum
tandem
intra
mentisnoftrz
domicilium
excipiamus:ad
quodlabores,
quos
falu-
tis
noftre
gratia
in
pafsione
fua
pertulitcómemorat:ne
fruftràtantá
pA
opera
Concio
fecunda.
—
153
jo
operz
propter
nos
infumpfiffe
videatur.Q
uafi
dicat:Faflidis
fili
mi
cibos
animz
tuz
falutares,faftidis
veram
poenitentiam,
fcclerü
cona
totom
ot
ietiemscafligrem,obediéiam
juftitiam
;
Cetcrad;
vir-
j
tutum
ofhiciajin
quibus
falus
tua
fita
eftznon
vis
hari
rerum
ftudio
aperire
mihi
ianuam
vt
in
te
habitem,in
te
ftabilem
fedem
fipá:ideo
rogo
&
obfecro,A
peri
mihi
foror
meajamica
mea,colüba
mea,quia
caput
meum
plenum
eft
rore,&
cincinni
mei
guttis
noctiü
:
hoceft,
quia
omnes
illius
triftifsimz
no&is
iniurias
ideo
fuftinui,
vt
in
ani-
mo
tuo
mihi
domicilium
preparares.4]
Et
quidem
hactenus
miran
1Sponfi
bonitas
&
charitas,nunc
autem
deflenda
&
miferáda
tar-
ditas
noftra
exponitur,cim
Sponíz
vox
protinus
fubditur:
Spolias
ui
me
tunica
mea,
quomodo
induar
illa?
[aui
pedes
meos
,
quomo-
do
inquinabo
eos?
Quibus
verbis
quid
aliud
fignificatur,quàm
no-
ftra
illa
tarditas,aac
focordia
nimiayaut(vt
ita
dicam)morofitas
:
qua
Chrifto
Domino
ad
oftium
cordis
noftri
pulfanti,difficiles
nos
ex-
hibemus,inutiles
trahentes
moras,excufattonesi;
friuolas
pratexé-
tes.quominis
facilem
illi
aditum
przbeamus?
ICE
$.
ILI.
ej
Nunc
ad
vos
fratres,Si
nullum
quafo
aliud
premium
à
Deo
expe
&aremusgihilá;
tot
eius
beneficiis
cómoueremur:an
non
hac
tan-
ta
diuinz
bonitatis
&
charitatis
tmméfitas,ad
nos
ingredi,
&
in
no-
bis
habitare
cupientis,
excitare
deberet,
vt
illius
faltem
gratia
faluri
noftre
profpiceremus?
Si
quis
autem
hac
ratione
permotus
quzrat
quid
ibi
ad
hoc
fit
faciendum?Huic
ego
refpondeo:Primüm
quidé
neceffe
effe,vt
impedimenta
omnia,
quz
ccclefti
Spófo
aditum
ob-
ftruunt;?
medio
tollat.Hoc
certà
S
ponía
poft
illasSponfi
preces
&
clamores,fe
fecitfe
teftatur,
cim
ait:Peffulü
ofti
j
met
aperui
dile&o
mco.Peffuli
autem
nomine
non
folim
peccata
omnia,
qug
diuinz
menti
aditum
przcludunt:fed
etiam
omnes
turbulenti
motus
&
cu.
.
piditates
figni
canturquarum
veluti
fons
&
feminarium
inordina-
tus
Roftri
amor
eft.Hoc
eft
enim
fortifsima
peffulum,&
veluti
fera
reus
obex,
quo
pulíanti
Sponfo
aditus
intercluditur.
Immodicus
es
.
niim
amor,
quo
erga
carnem
hanc
mollem,&
voluptatum
&
cómo:
orum
füorum
amicam
nimiüm
afficimur,facit
vt
à
rerum
diuina-
rü
ftudio
abducamur,&
Mis
cupiditatibustota
mente
feruiamus.
3m
Íbiritus
&
caro
veluti
bilances
quzdam
funt,
quarum
ciim
al-
Chl.
5.
Sinil.
tera
furfum
agitur,altera
ad
imum
neceffarió
deprimitur.
Quinetiá
.
qQuzcung;
ali;
inordinata,&
à
diuina
lege
dcuians
affe&io
»
qua
ali-
Quid
diligimus
nec
propter
Deum
diligimus,
peffulum
cft,
atq;
re.
K
5
pagulum
"Tr
2
|
|
154.
«C
Doniuica
TEE
Jtduent.
pagulum;quod
Sponfi
impedit
ingreflum.
R
es
demum
omnis,quz
3j
mentem
noftram
ad
fe
immederato
amore
vocat,à
Chrifto
auocat:
-
quia
vbi
thefaurus
nofter
efb;ibi
non
fol
cor,fed
ctiam
totus
ho-
Maithaio,
mo
eft.Hiuius
autem
rei
gratia
Saluator
af:
olite
putare
,
quód
vc-
ni
pacem
mittere
in
terram:
non
veni
pacem
mittere
,fed
gladium.
Veni
enim
feparare,&c.
Quo
inloco
ea
folüm
enumerat
,
quz
iuítà
diliguntur:
quz
tamen
fi
immodice
gantur
,
perfecte
charitatis
impedimenta
funt.
Hoc
ergo
primó
peffuli
à
corde
noftro
fübmo-
uendum.
|
Quo
fublato
,
domus
adornanda
eft,
in
quam
cocleftis
Spenfus
ingredi
&
commorari
debeat.
Que
fint
autem
hzc
ornamenta,
ea-
-
demSponfa
folitis
inuolucris
&
figuris
explicat,
cüm
ait
:
Ferculum
Canti,
3.
fecitfibirex
Salomon
à
lignis
Lybani:columnas
eius
fecit
argéteas,
.
reclinatorium
aureum
,
afcenfum
purpureum
media
charitate
con-.34
ftrauit.Pro
ferculo,hoc
eft,vehiculoregio,
alij
verteruntpalatium,
—
fiue
vmbraculum.
Quod
quidem
ad
piorum
animas
pertinet:
quas
templum
Dei,
fiue
palatium
effe
non
femel
Apoftolus
teftatus
eft.
Hocautem
palatium
columnis
argenteis,
hoc
eft,candore
&
puritas
te
vitz
fulciendum
eft.Fruftra
enim
quiíq;
de
ftru&ura
aliarü
virtu
tum;abfque
puritatis
&
innocenti
fundamento
folicitus
eft.
Ideo
columnz
funt
argentez,quia
totius
fpiritualis
edificij
columnz;vi-
tz
puritas,&
immunitas
à
peccato
eft.Reclinatorium
autem
in
quo
Sponfus
requiefcit;charitas
eft:que
auri
nomine
fignificatur.
Sic
es
nim
dile&us
Chrifto
difcipulus
ait
:
Deus
charitas
eft,&
qui
manet
in
charitate
,in
Deo
manet,&
Deus
in
eo.R
eclinatorium
autem
ad
quietem
captandam,potifsimé
deftinatur.
Nec
enim
vlla
in
re
Deus
nifiin
fola
charitate
molliter
acquiefcit:quia
nihililli
gratá;nifi
fo-
5$.
la
charitas
eft,aut
quod
charitate
conditum
eft.
Quod
late
D.
Paul.
1.Cor.
13.
ad
Corinth.oftendit,cüm
ait:5i
linguis
hominum
loquar,
&
Anges
lorum,
&c.
De
qua
etiam
charitate
intelligendum
eft,quod
deinde
fubditur:Media(videlicet
ferculi
huius)charitate
Banrsdicdvel
vt
alij
verterüt,intimü
eius
amore
te&ü
eft:hoc
eft;oía
interiora
fercu-
:
li
huius
amoré
prz
fe
ferüt.
Quo
fignificatur,ofa
piorü
officia
Chri
Aüguft.
fu
ftkamoré
(pirare,
Vnde
cft
dcn
MESS
quod
vis
fac.Siue
per
1.
Can.
taces,dilectione
tace:fiue
loqueris,
dilectlone
loquere
:
fiue
parcis,
Joe
^
dilc&tione
parce:fiue
caftigas,diletione
caftiga.Hoc
eft
ergo
quod
Spófaait:Intima
huius
fiue
ferculi,fiue
palatij,
amore
teta
atq;
ve»
:
ftita
efTe.&]
Hac
igitur
funt
aulza
ccelefti
Spófo
gratifsima,que
men
.
té
noftrá
adillum
digné
recipiendum
przparant,
Et
quidé
ama
'
qua
-
od.
4-
r
E:
[Document text truncated for crawler view.]