Remanencia y reinvención de mitologemas en el discurso audiovisual. A propósito de The Extraordinary Tale of the Times Table (2013)

Libro de comunicaciones 2 Libro de Comunicaciones del V Congreso Iberoamericano de Comunicación “Comunicación, Cultura y Cooperación” AE-IC, Madrid 2016 (ISBN 978-84-608-8942-7) Aquí se recopilan las comunicaciones recibidas para ser publicadas en el Libro de Comunicaciones del V Congreso Iberoamericano de Comunicación “Comunicación, Cultura y Cooperación” AE-IC Madrid 2016 (ISBN 978-84-608-8942-7). Únicamente se muestran y publican las comunicaciones cuyas autoras y cuyos autores han dado permiso para ello. Para facilitar el acceso a las comunicaciones se muestran ordenadas por orden alfabético del primer autor. 3 Libro de Comunicaciones del V Congreso Iberoamericano de Comunicación “Comunicación, Cultura y Cooperación” AE-IC, Madrid 2016 (ISBN 978-84-608-8942-7) Sumario Comunicación estratégica y organizacional La gestión de la comunicación en la construcción de capitales para las organizaciones Rebeca Illiana Arévalo Martínez Las nuevas herramientas digitales de comunicación en creación de contenidos en la Publicidad social Isidoro Arroyo Almaraz; Miguel Baños González Modelo de negocio para medios digitales de periodismo cultural en Costa Rica Eunice Báez Sánchez Nuevas tendencias en el contexto del marketing sensorial: el sonido como instrumento de comunicación estratégica en el actual escenario digital Mª Luz Barbeito Veloso; Juan José Perona Páez El jefe inmediato y el Consejo Social, piezas clave en las cooperativas del Grupo MONDRAGON. Estudio de caso Onintza Belategi Unzueta; Txema Egaña Osa; Mónica Gago García La comunicación en las sedes webs de las universidades a distancia españolas Tania Blanco Sánchez; María Victoria Carrillo Durán Construyendo un marco teórico sobre el uso de los “social media” en la creación de la reputación corporativa de las PYMEs. Peggy Simcic Bronn; María Victoria Carrillo Durán; Juan luis Tato Jiménez Gestão da Imagem Corporativa: a importância da comunicação e a função de seus processos Mariana Carareto Alves; Valéria Siqueira Castro Lopes La comunicación al servicio del líder (El caso del Ayuntamiento de Madrid) Maria Jose Cavadas Gormaz Comunicación de Crisis: Estudio de caso del primer contagio del virus del ébola en España Carmen Costa-Sánchez Hacia un modelo común homologado de Reporting de RSC Juana Farfán Montero 19 20 35 47 63 74 94 106 117 130 145 158 4 Libro de Comunicaciones del V Congreso Iberoamericano de Comunicación “Comunicación, Cultura y Cooperación” AE-IC, Madrid 2016 (ISBN 978-84-608-8942-7) Las radiotelevisiones públicas europeas implementan RSC por motivos de reputación y credibilidad Tania Fernández Lombao Comunicación publicitaria de juguetes en Facebook. La campaña de Navidad 2014-15 Erika Fernández-Gómez; Jesús Díaz-Del Campo Lozano Conceptualización y evaluación de la reputación corporativa. Nuevo enfoque y propuesta metodológica. Sonia Aránzazu Ferruz González Nuevas oportunidades en la comunicación experiencial de las marcas María Galmes Cerezo; David Cordón Impacto de egresados del programa de comunicación y relaciones corporativas en las empresas de Medellín (Colombia), en el periodo 2006-2012 (II fase) Carlos Alberto Galvis Ortiz Las redes sociales como escaparates de la comunicación 2.0. Oportunidades para las pymes. María García García; Pedro Pablo Marín Dueñas Sostenibilidad Artesanal Comunitaria: Análisis multidimensional para la comunicación productiva Emmanuel Jesuá Gómez Castañeda; Julio César Méndez López RT #dametuits: Sobre la eficacia de las estructuras gamificadas en el aprendizaje a largo plazo para el uso eficaz de redes sociales en organizaciones Carlos González Tardón La Comunicación Institucional de Emergencias en los Centros 112 de España María Pilar Limón Naharro La comunicación en los organismos nacionales del fútbol Gema Lobillo Mora Cómo las estrategias de las marcas se adaptan a los nuevos contextos de la publicidad Carmen López de Aguileta Clemente Diagnóstico participativo para una estrategia de comunicación a través de las TIC para comercializar productos agrícolas Julio César Méndez López; Emmanuel Jesuá Gómez Castañeda 179 188 201 216 233 244 259 274 284 294 311 327 5 Libro de Comunicaciones del V Congreso Iberoamericano de Comunicación “Comunicación, Cultura y Cooperación” AE-IC, Madrid 2016 (ISBN 978-84-608-8942-7) Comunicación pública de estado - cartografía de las iniciativas del gobierno brasileño Ena Miola Francisco Paulo Jamil Almeida Marques Branded content, branded entertainment y advertainment: definiciones y taxonomía Marina Ramos-Serrano; Gema Macías-Muñoz La Radio como instrumento de capacitación social de enfermedades crónico degenerativas: "Al Día" y su impacto en la sociedad tamaulipeco Carlos David Santamaría; Ochoa Blanca; Guadalupe Cid de León Bujanos La comunicación científica de instituciones de enseñanza e investigación en el interior de Brasil Danielle Tavares Teixeira El cronotopo en la ficción televisiva española y su relación con la comunicación de intangibles, la marca-país. Enrique Tribaldos Macia La Comunicación Organizacional en las universidades españolas: revisión de planes de estudios y nuevos grados específicos Pablo Vázquez Sande Moda y redes sociales: el caso de las empresas de moda españolas en Twitter Eduardo Villena Alarcón Comunicación y cultura digital OpineON: Um estudo dos processos de comunicação e formação de líderes de opinião para a concepção de um aplicativo mobile com foco em recomendação de produtos e serviços comercializados na web 2.0 Adinan Carlos Nogueira; Adinan Jilles Moraes Cardoso Jilles Paula Vicenti Generoso Paula El uso de advergames para crear participación Sandra Cristina Afonso de Oliveira De la lógica del ver a la lógica del hacer: implicaciones de la evolución funcional de las aplicaciones de contenido móvil Juan Miguel Aguado Terrón; Inmaculada J. Martínez Martínez; Laura Cañete Sanz 340 354 370 386 398 415 429 438 439 458 473 6 Libro de Comunicaciones del V Congreso Iberoamericano de Comunicación “Comunicación, Cultura y Cooperación” AE-IC, Madrid 2016 (ISBN 978-84-608-8942-7) Nuevos modelos de participación y empoderamiento ciudadano a través de internet María Dolores Cáceres Zapatero; Gaspar Brändle Señán; José Antonio Ruíz San Román Participación política y peticiones electrónicas: calidad y temática de las iniciativas publicadas en Change.org Dafne Calvo Estrategias transmedia aplicadas a la información periodística Pilar Carrera Álvarez; Clara Sainz de Baranda Andújar; Eva Herrero Curiel La televisión abierta dominicana: la tecnología como único parámetro de evolución Elina María Cruz Medina; Josep Lluís Micó; Danielis Fermín Coherencias y contradicciones en lo lanzamiento de Brasil Post, el Huffington Post en Brasil Myrian Regina Del Vecchio de Lima; Manoella Fortes Fiebig Enseñanza de Periodismo, directrices curriculares y nuevas prácticas periodísticas en la era digital: habilidades y cualificaciones del profesional del siglo XXI Luis Otávio Dias; Rosa Maria Cardoso; Dalla Costa Los investigadores iberoamericanos de comunicación en las redes sociales científicas Sabela Direito-Rebollal; Francisco Campos-Freire Transmedia - interdisciplinaridad para generar y ampliar experiência en la universidad Lisiane Fagundes Cohen; Cristiane Schnack Valoración de candidatos en Twitter durante procesos electorales. El caso de las elecciones autonómicas valencianas de 2015 Vicente Fenoll; Francisco José García-Ull; Paula Rodríguez-Ballesteros Ficción y realidad: formas de una nueva representación en la era digitalaudiovisual. Pablo Ferrando García Retrato ciudadano: una metodología para promover la visibilidad, la identidad y el debate desde la práctica fotográfica colectiva Pere Freixa Font; Mar Redondo Arolas; Jorge Córdova Morán 488 500 515 522 536 554 571 585 595 606 623 7 Libro de Comunicaciones del V Congreso Iberoamericano de Comunicación “Comunicación, Cultura y Cooperación” AE-IC, Madrid 2016 (ISBN 978-84-608-8942-7) Una aproximación al consumo de noticias en Internet y en los medios sociales por los jóvenes Antonio García Jiménez; Beatriz Catalina García; Manuel Javier Montes Vozmediano La realidad aumentada: Empresas, sectores de desarrollo y análisis de proyectos. Gemma Gómez Bernal Comunicación en dispositivos móviles: heurísticos de usabilidad Lucía Jiménez Iglesias; Mario Pérez-Montoro Gutiérrez; Lydia Sánchez Gómez Los espacios de comunicación online y su impacto en la política vasca: evaluación de estrategias para el diálogo 2.0 con la ciudadanía Ainara Larrondo Ureta; Koldobika Meso Ayerdi; Simón Peña Fernández Análisis de la eficacia publicitaria en Instagram y su repercusión en la generación de valor de marca Luis Mañas Viniegra Análisis de la presencia de transmedialidad en las campañas publicitarias más premiadas: un análisis de la tendencia en los últimos cinco años (2011-2015) José Martínez Sáez; Elvira Canós Cerdá; Santiago Maestro Cano Radio, innovación y narrativas transmedias: ¿qué papel juega el sonido en el nuevo ecosistema de los medios? María del Pilar Martínez-Costa Pérez; María José Müller; Rúben Corda Las cadenas televisivas en la Red Arancha Mielgo Alvarez El videojuego como industria cultural global en la nueva economía digital Enrique Morales Corral El Real Madrid C.F. y sus patrocinadores en la red social Facebook: Análisis de las estrategias y la participación de los usuarios en la final de la UEFA Champions League 2013-14 Jose Manuel Pardo Gila Retórica de los Serious Games: una aproximación crítica María del Mar Ramírez Alvarado; Luis Navarrete Cardero ¿Experiencia narrativa o aprendizaje lúdico? Diferenciación de las características inmersivas a través de la experiencia, la narrativa y el tiempo en los juegos y videojuegos. Mauricio Rangel Jiménez 641 653 670 674 688 698 713 731 748 763 778 793 8 Libro de Comunicaciones del V Congreso Iberoamericano de Comunicación “Comunicación, Cultura y Cooperación” AE-IC, Madrid 2016 (ISBN 978-84-608-8942-7) Estudio etnográfico en torno a la búsqueda de información sobre salud en Internet por parte de adolescentes y jóvenes vascos Milagros Ronco López; Carmen Peñafiel Sáiz; Lázaro Echegaray Eizaguirre Nuevo periodismo, nuevos periodistas, nuevos medios. Estudio de los modelos de Jot Down y Gatopardo. Alba Sabaté Gauxachs; Josep Lluís Micó Sanz Revisión de los procesos de cibertransculturación en medios de comunicación minoritarios en red Sonia Valle de Frutos La situación de las industrias culturales y creativas en Aragón José Juan Verón Lassa Ricardo Zugasti Azagra Estructura y políticas de la comunicación El desarrollo de proveedores de contenido “Over The Top”: ¿Un revulsivo para el mercado audiovisual de pago en España? Marta Albújar Villarrubia El estado de la cultura en españa: La perspectiva de los agentes culturales Patricia Corredor Lanas O posicionamento do governo brasileiro diante da Concentração da Mídia no Brasil Eula Dantas Taveira Cabral Industrias creativas, gastronomía y turismo Mª Dolores Fernandez Poyatos; Natalia Papí Gálvez El Grupo Prisa: la pérdida de hegemonía del que fue primer grupo español de comunicación José Vicente García Santamaría; María José Pérez Serrano; Gema Alcolea Díaz Competencias autonómicas en la industria audiovisual: de la Ley General de la Comunicación Audiovisual al Anteproyecto de Ley Audiovisual de Andalucía Francisco Javier Gómez Pérez; José Patricio Pérez Rufí El reto de las radios públicas locales ante los gobiernos municipales de Andalucía tras el 24M Silvia Olmedo Salar; Amal El Mohammadiane 807 820 835 849 862 863 880 900 917 936 951 962 9 Libro de Comunicaciones del V Congreso Iberoamericano de Comunicación “Comunicación, Cultura y Cooperación” AE-IC, Madrid 2016 (ISBN 978-84-608-8942-7) Análisis de la Industrias Culturales y Creativas en Castilla-La Mancha: los problemas de estandarización y medición de datos. María José Pérez Del Pozo; Sergio Príncipe Hermoso Dolores Rubio García Industrias audiovisuales en España: ¿el fin de la crisis? José Patricio Pérez Rufí Franciso Javier Gómez Pérez Camino al Barrio y Radio Candela: dos proyectos para la difusión de la cultura del inmigrante a través de los medios de comunicación Begoña Sanz Garrido Televisión pública autonómica y discurso político en España. Juan-Francisco Torregrosa Carmona; Yolanda Ortiz de Guinea Ayala La supresión de RTVV y sus consecuencias en el sistema comunicativo valenciano. Las políticas de comunicación del PP y las Propuestas del nuevo gobierno. Rafael Xambó Olmos Estudios de audiencia y recepción Análisis comparativo del uso de plataformas y formatos entre la universidad y la industria. El caso de los grados en Periodismo de la UPF y la URL Alex Araujo Batlle; Josep Lluís Micó Sanz Análisis exploratorio sobre las posibilidades de inserción publicitaria en los canales de youtubers Lázaro Echegaray Eizaguirre Estudio de recepción de la trilogía El Hobbit: la participación brasileña en una investigación internacional Valquiria Michela; John Nilda Jacks; Daniela Schmitz El consumo de contenido radiofónico en España en el nuevo ecosistema de medios digitales Elsa Moreno Moreno; Avelino Amoedo Casais; María del Pilar Martínez-Costa Pérez La comprensión y producción de mensajes de e-salud a la autogestión de las personas con diabetes, desde los niveles de alfabetismo en salud Adinan Nogueira; Manuel José Damásio; João Benedito dos Santos Junior Por qué ver una película en la sala de cine David Rodriguez-Rabadan Benito; Francisca Blasco 978 996 1010 1023 1038 1054 1055 1067 1082 1096 1114 1129 16 Libro de Comunicaciones del V Congreso Iberoamericano de Comunicación “Comunicación, Cultura y Cooperación” AE-IC, Madrid 2016 (ISBN 978-84-608-8942-7) GT Comunicación y ciudadanía El audiovisual como herramienta de cambio social de jóvenes en situación de exclusión en Guatemala (2004-2014) María Aizpuru Democracia directa y tecnología digital. La convergencia de las utopías integradoras Gerardo Albistur Balletto Tejiendo redes, abriendo caminos, tendiendo puentes (Una aproximación teórica a la pedagogía política en el Movimiento 15-M). Ángel Barbas Coslado Nuevas formas de entender la comunicación para el desarrollo José Ignacio "Iñaki" Chaves Gil Alfabetización mediática para el empoderamiento ciudadano: open data en el Grado de Maestro en Educación Primaria de la Universidad de Castilla la Mancha Mª del Carmen Gálvez de la Cuesta; Francisco García García; Manuel Gértrudix Barrio Voces verdes. Comunicación y conciencia medioambiental en la sociedad tanzana Patricia Izquierdo Iranzo; Alicia Cebada Romero Televisiones educativas brasileñas públicas y las escuelas públicas: discursos, interacciones y posibilidades de trabajo colaborativo. Cláudio Márcio Magalhães; Luiz Cláudio França Santos Magalhães El teatro documental, una herramienta para devolver a la ciudadanía su imaginario y su memoria Carolina Martínez López; Isadora Guardia Calvo Los telecentros como herramientas para la ciudadanía digital y el desarrollo comunitario. La experiencia andaluza de la red Guadalinfo Francisco Javier Moreno Gálvez Representação de grupos sociais: análise de conteúdo veiculados em rádios comunitárias brasileiras. Fernando Oliveira Paulino; Jairo Farias Guedes Coelho; Milena dos Santos Marra La radio comunitaria como motor de cambio social en españa. Estudio de caso de onda merlín comunitaria (omc) Alba Sánchez Serradilla 2130 2131 2140 2150 2159 2175 2183 2195 2212 2227 2240 2249 17 Libro de Comunicaciones del V Congreso Iberoamericano de Comunicación “Comunicación, Cultura y Cooperación” AE-IC, Madrid 2016 (ISBN 978-84-608-8942-7) Prensa escuela uniautónoma: un modelo educomunicacional de responsabilidad social universitaria Clara Janneth Santos Martínez; Soledad Leal Pacheco "Crowdfunding y cultura: proyectos culturales en Brasil" Fabíola Tarapanoff Andrea Antonacci Radiodifusión comunitaria abierta: un territorio aún en disputa ante la convergencia transmedia en ambientes multiplataforma Adilson Vaz Cabral Filho GT Estudios de Género y Comunicación La mujer brasileña en la relación con el trabajo en fotos periodísticas: Un análisis comparativo Luciana Coutinho Pagliarini de Souza; Maria Ogécia Drigo Percepciones y prácticas de los profesionales de la información en la controversia de la prostitución y la trata Diana Fernández Romero; Vanesa Saiz Echezarreta; María Cruz Alvarado López La igualdad de género en los grados de comunicación: análisis normativo y propuestas para su obligatoria inclusión en los planes de estudio universitarios andaluces Emelina Galarza Fernández; Inmaculada Postigo Gómez La mujer madura en el cine franquista Asier Gil Vázquez Ellos luchan y ellas lloran. Diferenciación en la representación simbólica entre los hombres y las mujeres del mar Patricia Martínez García Postfeminismo y comunicación política: el caso del estrellato político femenino español. Ignacio Moreno Segarra; Asunción Bernardez Rodal ¡Yo no me ahuevo, carajo! Lo estereotipos de masculinidad hegemónica guayaquileña y su percepción por los adultos emergentes en el discurso mediático Eduardo Muñoa Fernández; Estefanía Luzuriaga Girl Power: Las revistas "femeninas" hablan sobre feminismo. Raquel Ramírez Salgado 2263 2279 2288 2299 2300 2314 2328 2343 2357 2366 2380 2393 18 Libro de Comunicaciones del V Congreso Iberoamericano de Comunicación “Comunicación, Cultura y Cooperación” AE-IC, Madrid 2016 (ISBN 978-84-608-8942-7) ¿Quién informa sobre las Mujeres en la prensa deportiva? Clara Sainz de Baranda Andujar La construcción social del género en la cultura musical pop: una oportunidad para abordar el sexismo en la educación superior. Laura Triviño Cabrera GT Historia de la investigación en comunicación La recepción de la Teoría Crítica en la investigación de la comunicación en España: contexto académico, tradiciones intelectuales y esfuerzos editoriales Ángel Carrasco-Campos Semiótica de la comunicación masiva: una aproximación a sus orígenes en España Luis Pablo Francescutti Pérez Análisis de las comunicaciones presentadas en los congresos de la AEIC (2008- 2014). Aportación social, académica y científica. Eduardo Fco. Rodríguez Gómez El cambio de tendencia en la enseñanza de Periodismo con más práctica y menos formación multidisciplinar Pilar Sánchez-García 2402 2415 2427 2428 2437 2447 2468 1381 Libro de Comunicaciones del V Congreso Iberoamericano de Comunicación “Comunicación, Cultura y Cooperación” AE-IC, Madrid 2016 (ISBN 978-84-608-8942-7) Remanencia y reinvención de mitologemas en el discurso audiovisual. A propósito de The Extraordinary Tale of the Times Table (2013) Mª Ángeles Martínez García; Antonio Gómez Aguilar 1. La importancia del mito en el tejido social. Tal y como apunta Kerényi (2004, p. 17), la mitología: es la suma de elementos antiguos transmitidos por la tradición (...), que tratan de los dioses y los seres divinos, combates de héroes y descensos a los infiernos, elementos contenidos en relatos conocidos y que, sin embargo, no excluyen la continuación de otra creación más avanzada. La mitología es el movimiento de esta materia: algo firme y móvil al mismo tiempo, material pero no estático, sujeto a transformaciones. A pesar de que los avances científicos relegaron al mito a una mera ficción, una fantasía durante el siglo XIX (Eliade, 1999, p. 7), el siglo XX le devolvió su lugar: el ser humano se percató de que la ciencia no podía proporcionar siempre todas las respuestas: el cientificismo no es omnipotente frente a todos los dilemas del universo. La consecuencia directa se traduce en que los estudiosos del siglo XX comienzan a integrar aspectos cualitativos además de cuantitativos en los planteamientos científicos (Lévi-Strauss, 1987, p. 45) Las funciones y características del mito lo hacen idóneo para el momento vital que vive el ser humano contemporáneo. Perdida su confianza en la razón y asumida su incapacidad para aprehenderlo todo a su alrededor, el ser humano busca referencias a las que asirse para responder a sus preguntas y llenar su vacío existencial. Para ello, crea figuras clave en el seno de las distintas esferas sociales, como el cine, la literatura, las artes, en definitiva, y también otros ámbitos, como el deporte o los videojuegos. Lo ideal sería desprender al mito de su carácter sagrado o arquetípico, es decir, que entendamos al mito no únicamente como las grandes historias o las hazañas de los héroes, sino como cualquier historia que pueda trascender, ser repetida, dar lugar a nuevos relatos o incluso ser el origen de nuevos mitos. Por esta razón, hoy en día se crean nuevos héroes a partir de las acciones de seres humanos más o menos excepcionales. Tal y como propone R. A. Segal (2004, p. 4): To begin with, I propose defining myth as a story. That myth, whatever else it is, is a story may seem self-evident. After all, when asked to name myths, most of us think first of stories about Greek and Roman gods and heroes. El mito, en su carácter de relato, ha sido siempre considerado como “una realidad cultural compleja, abordable e interpretable desde perspectivas múltiples” (Eliade, 1983, p. 12). Esto es 1382 Libro de Comunicaciones del V Congreso Iberoamericano de Comunicación “Comunicación, Cultura y Cooperación” AE-IC, Madrid 2016 (ISBN 978-84-608-8942-7) lo que G. Durand (1993, p. 17) denomina como plurivocidad constitutiva del mito, lo cual refleja los distintos elementos que se concentran en él. El relato mítico se basa en la intuición y el sentimiento además de, tal y como apunta L. Cencillo (1998, p. 13), ser constituido como producto colectivo, elaborado por un grupo de personas. Por lo tanto, el mito tiene sus raíces no ya en la lógica y el razonamiento, sino en lo irracional, en la parte intuitiva del ser humano. El mito cumple funciones esenciales para el ser humano desde el comienzo mismo de su ser, ya que surge por unas necesidades fundamentales: • Aprehensión del entorno. El mito, en su momento constitutivo, se erige en la primera forma de relación del hombre con todo lo que le rodea (Huici, 1998, p. 20), muy anterior a la aparición de la ciencia. El hombre necesita llegar de alguna manera a un conocimiento total, a una aprehensión completa de niveles no accesibles en un primer estadio de la realidad y para ello construye una estructura sistémica de las intuiciones sobre cuestiones básicas, de manera que esto le permita desenvolverse en su entorno. Se trata de una primera interpretación del mundo y en este sentido se halla profundamente imbricado con la religión (García Gual, 1989, p. 27). Este sistema es útil en tanto que cristaliza en un modelo cifrado, el mito, que ayuda a comprender la totalidad del mundo, de una época, etc., llevando a una aprehensión del cosmos perfectamente articulada e inteligible. • Búsqueda de sentido. Esta función se encuentra íntimamente ligada con la anterior y ha sido considerada por múltiples autores como una de las más importantes tareas del mito. La producción de sentido constituye una de las principales razones por las que el mito nace, en tanto se erige en un discurso dinámico que resuelve lo indecible de un dilema (Durand, 1993, p. 340). En este sentido el mito no se refiere a la naturaleza real de las cosas, sino a las paradojas y a las condiciones del existir humano (Cencillo, 1998, p. 555), es decir, es una especie de búsqueda iniciática en la que lo esencial no es contar una historia sucedida de verdad, sino trazar las constantes existenciales de la humanidad, sus signos de identidad o su sistema de referencia último. Lo más importante es el significado, no el referente real y de esta forma el relato mítico establece unas reglas que garantizan la comprensión y llenan de sentido a las realidades empíricas, por lo que está permanentemente presente en nuestra cultura (Kolakowski, 1990, p. 15). Por tanto, el mito en este caso se justifica como hilo de la autocomprensión humana, como un intento de explicación de lo inexplicable porque el hombre tiene una necesidad innata de aprehensión, como ya hemos comentado. • Modelo de conducta humana. Esta función es fruto de las dos anteriores. El mito funciona como “sistema de referentes orientativos de la praxis humana” (Cencillo, 1998, p. 23) y esto obedece a la necesidad de la racionalidad humana de contar con un sistema de apoyo que funcione como justificación de las acciones que lleve a cabo, como modelo de conducta. El mito fija una serie de modelos ejemplares de acciones humanas significativas y de ahí precisamente se deriva el significado y valor de los relatos míticos (Rosales, 1996, p. 17). Estos relatos, protagonizados por seres de naturaleza sobrenatural – dioses y héroes emparentados con ellos – han sido consideradas por el 1383 Libro de Comunicaciones del V Congreso Iberoamericano de Comunicación “Comunicación, Cultura y Cooperación” AE-IC, Madrid 2016 (ISBN 978-84-608-8942-7) ser humano como verdaderos porque conciernen a realidades, y también como sagrados, precisamente por esa participación de los seres divinos. En tanto que los seres sobrenaturales son vistos como modelo de perfección, el hombre es capaz de desentrañar la verdad de esas historias fundamentada en las relaciones casi universales que descubren, en la validez de sus paradigmas. Ahora bien, como apunta M. Eliade (1999, p. 140), “El mito no es, en sí mismo una garantía de “bondad” ni de moral. Su función es revelar modelos, proporcionar así una significación al mundo y a la existencia humana”. 2. Reinvención de mitologemas. A propósito de The extraordinary tale of the Times Table (2013). Por mitologema, de acuerdo a la definición de Károly Kerényi (2004), se entiende un complejo de material mítico que es continuamente revisado, plasmado y reorganizado. L. Cencillo (1998, p. 59) habla de mitologemas como unidad primaria de significación de los mitos, es decir, unidad de significado mínima, de tal forma que varias representaciones puedan remitir a un mismo significado. El mitologema se acerca mucho al concepto de arquetipo de G. Jung (1998) que se completa con elementos culturales y da origen al mito. The concept of archetypes as the mode of expression of the collective unconscious is discussed. In addition to the purely personal unconscious hypothesized by Freud, a deeper unconscious level is felt to exist. This deeper level manifests itself in universal archaic images expressed in dreams, religious beliefs, myths, and fairytales. The archetypes, as unfiltered psychic experience, appear sometimes in their most primitive and naive forms (in dreams), sometimes in a considerably more complex form due to the operation of conscious elaboration (in myths). Por ejemplo, partiendo de un concepto: el de un hijo abandonado que consigue hacer una gran hazaña cuando crece da origen, por un lado, a un mitologema y, por otro, a profundas representaciones que sufren transformaciones con el tiempo. Ejemplos de ello son las historias de Moisés, Paris, Rómulo y un largo etcétera. De la cita de Jung se desprende que los mitologemas han sido el origen tanto de la religión como de los sueños, los mitos y los cuentos de hadas, en tanto que todos ellos beben de los mismos temas globales. A este corpus habría que añadir también, aunque no hayan sido estudiados desde este punto de vista, las leyendas urbanas, las películas y los videojuegos (Stefanello, 2008). Como apunta Stefanello, el mitologema evoluciona, pero siempre lo hace de forma más lenta que las representaciones a través de las cuales se manifiesta y responde habitualmente a un cambio social profundo. Éstas se denominan “formas de representación mítica” y pueden expresar más de un mitologema, al mismo tiempo que un mitologema se puede expresar a través de más de una forma de representación mítica. Esto dependerá del momento concreto y los mitologemas predominantes. Por último, hay que destacar la necesidad de un estudio profundo tanto de los arquetipos como de los mitologemas para entender las formas de desenvolverse las culturas a lo largo de los años. 1384 Libro de Comunicaciones del V Congreso Iberoamericano de Comunicación “Comunicación, Cultura y Cooperación” AE-IC, Madrid 2016 (ISBN 978-84-608-8942-7) 2.1. La película y sus personajes. “The extraordinary tale of the Times Table” es la historia de una mujer particular, que conoce a un hombre particular, y viven una historia de amor aún más particular. Y es que ella sufre un grave trastorno mental debido a una infancia más que complicada. Y él también. La protagonista de la película sufre un tipo de trastorno psicótico dentro del DSM IV238. Marcada por una infancia difícil y una madre que en un primer momento la trata de forma dictatorial, para posteriormente morir y dejarla sola y aislada del mundo exterior, la chica sufre alguna extraña enfermedad mental que la mantiene siempre en un estado de inseguridad, miedo e infantilismo extremos. This is a lively, radiant young woman too, entirely innocent of the world, fragile and damaged by her relationship with her mother, who rather than tell her fairy stories as a child recited times tables to her -- hence the title, and the resulting psychological damage239. Además, ella cuenta en algún momento del metraje que sufre una enfermedad desde pequeña llamada anhedonia, que se traduce en la imposibilidad de experimentar placer en todo lo que hace la persona que la sufre. Es lo que ella explica como imposibilidad para ser feliz. Sin nombre, ella vive una existencia aislada en una casa muy peculiar, aparentemente feliz, pero sola. Ella ha escrito y enviado 1.212 cartas en 1.212 días sin respuesta. Hasta que un día, recibe una de alguien afín a ella. Tras escribirse algunas cartas deciden conocerse en persona. Esta idea le genera a ella un estado de pánico. Su reacción es seguir comunicándose por escrito y la intermediación de la máquina de escribir se convierte en su mejor medio de comunicación, aparte del sexo. Empiezan a vivir juntos y ella se queda embarazada. Ahora, esta mujer que vive en una eterna infancia, debe enfrentarse al mayor desafío de todos: ser madre. Igualmente, el protagonista masculino también sufre algún tipo de trastorno marcado de forma evidente por una progenitora muy presente y de carácter fuerte, que acaba siempre machacando su personalidad. Tras el embarazo, él consigue un trabajo; y el estado “ideal” de luna de miel en que estaban acaba y de repente las cosas se vuelven muy sombrías. El resultado de la historia de esta extraña pareja es una comedia negra sobre el amor, el matrimonio, la maternidad y la muerte. Ambientada en un mundo donde no se aplican las reglas convencionales, la historia se convierte en una sátira cómica sobre las relaciones contemporáneas. 2.2. La reinvención de mitologemas en la película. Como ya se ha explicado en apartados anteriores, por mitologema entendemos aquel tema general que luego se plasma en un relato mítico concreto, pero que parte de una idea más global. En esta película, de apariencia cercana a los cuentos de hadas – véase el siguiente apartado en el que se trata en profundidad el aspecto visual del filme – hay varios mitologemas 238 Criterios Diagnósticos de los Trastornos Mentales. 239The Extraordinary Tale: Film Review. 12/11/2013 by Jonathan Holland. Disponible en http://www.hollywoodreporter.com/review/extraordinary-tale-film-review-665094 [acceso 22/04/2016] 1385 Libro de Comunicaciones del V Congreso Iberoamericano de Comunicación “Comunicación, Cultura y Cooperación” AE-IC, Madrid 2016 (ISBN 978-84-608-8942-7) actualizados. Por ejemplo, el llamado Síndrome de Peter Pan, por el cual un individuo se niega a crecer; el de la mujer destructora, que pone de manifiesto la segunda cara de la moneda de la mujer, capaz tanto de dar la vida como de quitarla; el de la falta de entendimiento entre generaciones – por ejemplo, cómo la madre del protagonista no puede entender su elección y cómo la madre de la chica nunca la trató de forma acorde a su edad; o el de la progresiva incomunicación social marcada por el uso de la tecnología – aquí ejemplificado en el uso de la máquina de escribir, que suple la falta de comunicación verbal de la pareja protagonista. Vamos a trabajar uno en concreto más a fondo: el mitologema basado en el desprecio de la figura paterna/materna hacia el hijo/a. Este aspecto destructor ha sido a menudo ocultado en numerosas culturas, sobre todo en las sociedades patriarcales. Sin embargo, este tema es muy utilizado en relatos míticos de una gran variedad de culturas, poniendo de manifiesto que la madre es capaz de dar la vida a sus hijos pero también de quitársela. Se trata de un tema global que se ha plasmado en varios relatos míticos, como por ejemplo: DIOSES • Cronos: Cronos (Saturno) contrae matrimonio con su hermana Rea pero a partir de ese momento siente temor de que sus propios hijos intenten derrocarlo. De esta forma, al momento de nacer, los devoraba: Hestia, Démeter, Hera, Hades y Poseidón. Sin embargo, el siguiente hijo, Zeus, consigue salvarse gracias a su madre, que le ofrece a Cronos una piedra en lugar del bebé. Al cabo de los años, Zeus consigue hacer volver a sus hermanos gracias a una potente sustancia. • Hera: Cuando Zeus decide, a pesar de sus múltiples aventuras, escoger una esposa legítima para gobernar el universo, este se decanta por Hera, su hermana, hija de Cronos y Rea. Devorada por su padre Cronos, se salvó gracias al brebaje de Metis. Siempre conservó su carácter independiente, muy lejos de someterse a la voluntad de su esposo Zeus, que para conquistarla recurrió a la metamorfosis en la figura de un pájaro. A partir del casamiento comienza una relación tormentosa entre Zeus y Hera que dará lugar a los hechos más extraños y la venganza de los dos enamorados. Hefesto es el dios del fuego, hijo de Hera240; cuando ésta vio lo feo que era el hijo que había parido, lo arrojó del Olimpo y quedó lisiado – cojo – tras la caída. Otras versiones dicen que fue Zeus el que lo tiró, motivado por una venganza hacia Hera. En cualquier caso, es un hijo repudiado por sus progenitores (Cardona, 1996, p. 86). HÉROES • Medea: Era la hija de Eetes y la nieta del dios Helios. Es el arquetipo de mujer independiente y hechicera. Contrajo matrimonio con Jasón, pero tiempo después, éste decide abandonarla para contraer matrimonio con una joven princesa. Los celos y el deseo de venganza de Medea son tan fuertes que ella decide matar a los hijos que Jasón y ella habían tenido en común. • Tántalo: Fue hijo de Zeus y de la diosa Hades. Tántalo quiso hacer ver a los dioses lo poderoso que era y les invitó a un banquete que organizó en el monte Sípilo. Cuando 240 En algunas versiones, como en la Teogonía de Hesiodo, se dice que Hera dio a luz sola a Hefesto. Sin embargo, en la Iliada, se afirma que Hefesto era hijo de Zeus y también de Hera. 1386 Libro de Comunicaciones del V Congreso Iberoamericano de Comunicación “Comunicación, Cultura y Cooperación” AE-IC, Madrid 2016 (ISBN 978-84-608-8942-7) la comida empezó a escasear, para demostrar su omnipotencia, decidió ofrecer a su único hijo Pélope, al cual descuartizó y repartió a los invitados. Ninguno tocó la comida, advertida de lo que era. Como también lo hicieran cuentos de hadas como Blancanieves (Jiménez, 2016), de los Hermanos Grimm, donde la madrastra quiere matar a su hija por celos, en el caso de The extraordinary tales of the Times Table ella representa la actualización de este mitologema. La mujer que se deshace de su hijo, en este caso porque afecta a su felicidad. El hijo de su relación con él viene a desestabilizar el equilibrio de la pareja, les obliga a llevar a cabo acciones que se entrometen en su felicidad, como el hecho de que él tenga que trabajar para mantener a su hijo, que ese mismo hecho les obligue a estar separados casi todo el día, no les permita tener tiempo de ocio como pareja o que no pueda mantener relaciones sexuales porque él está muy cansado de trabajar (00:47:10241). Es decir, se trata de una actualización de los problemas en las relaciones sentimentales que sirve de “justificación” para que la madre decida eliminar al hijo y recuperar así su vida anterior. Karyl McBride (2009), autora del libro Will I ever be good enough? expone algunos indicios que permiten identificar a este tipo de madres: si muestran celos de sus hijos; son incapaces de empatizar con ellos; no pueden afrontar sus propios sentimientos; critican y enjuician a sus hijos; no los tratan como a un hijo. Estas madres normalmente intentan manipular para que la gente crea que es el hijo el malo y la madre la víctima. Todo esto se refleja en The extraordinary tales of the Times Table, fundamentalmente a través del personaje de ella, que representa la actualización de este mitologema. 2.3. El lenguaje audiovisual como soporte. Al hablar de la película y el lenguaje audiovisual que la construye se debe comenzar por prestar especial atención a la perspectiva o foco, es decir, el ángulo de visión desde el que está contada la historia. Este aspecto, que es el pilar fundamental de la estructura narrativa – de hecho, ha generado gran parte de los estudios más importantes en el ámbito narratológico – lo es más en nuestro caso, en tanto que ofrece la realidad desde una posición, la de la protagonista femenina, y ello va a redundar en el aspecto visual general. Para caracterizar la focalización tomaremos la terminología de G. Genette (1989) (1998) que habla de focalización interna, aplicable en nuestro caso a la chica: En la focalización interna, el foco coincide con un personaje que se convierte en el “sujeto” ficticio de todas las percepciones incluidas las que le afectan como objeto: el relato puede decirnos, entonces, todo lo que percibe y piensa ese personaje (Genette, 1998, p. 51). Todo lo que sabemos durante el desarrollo narrativo coincide con la protagonista y esto va a determinar la puesta en escena. Ella arranca la película con un estado de infelicidad caracterizado por su soledad y su incomunicación. 1.212 cartas en 1.212 días sin respuesta. Con una madre que “dejó de estar”, lo cual la obligó a tener que “aprenderlo todo por su cuenta”. La llegada de Él le trae el amor, el matrimonio, la maternidad y la muerte. Justo en ese orden. Él la hace feliz. Contesta a sus cartas, con lo cual soluciona su problema de incomunicación, aunque casi siempre mediado por la máquina de escribir; se introduce en “su mundo” y la 241 A partir de este momento se insertarán referencias concretas de momentos de la película donde el lector puede encontrar ejemplos de lo comentado en el texto. 1387 Libro de Comunicaciones del V Congreso Iberoamericano de Comunicación “Comunicación, Cultura y Cooperación” AE-IC, Madrid 2016 (ISBN 978-84-608-8942-7) extraña lógica de este; juntos se inician en el sexo, lo cual la hace muy feliz; y le aporta compañía y complicidad, solucionando su problema de soledad. Igual que Hera, la protagonista femenina se convierte en esposa ideal y es el arquetipo de la unión en el lecho nupcial, pero no destaca como madre. Y del mismo modo que Hera descarga la venganza y el rencor contra Heracles, que otrora amamantara, y otras proles que Zeus engendrara, o del mismo modo que estuvo disgustada con la fealdad de Hefesto y lo expulsó del Olimpo, nuestra protagonista femenina está disgustada con su hijo y descarga también sobre él la venganza y el rencor y lo “expulsa” de su casa, de su vida. La forma de contarlo es lo que da el tono de irrealidad a la película y ello se debe en gran medida al trabajo del departamento de arte. Según Héctor Zavala (2009:19), “en la producción de un filme, el departamento de arte manipula lo visible para construir los espacios y ambientes de la realidad cinematográfica”. El buen hacer de este departamento nos aportará, como en el caso de The extraordinary tales of the Times Table, resultados satisfactorios y congruentes con la historia que se quiere contar, que en este caso es “un cuento de hadas oscuro”. Para conseguir este resultado el departamento de arte debe conocer primero qué emociones se quieren comunicar para lograr sets expresivos junto con los actores, qué historias paralelas se contarán con la utilería, de manera que se potencien las líneas narrativas de la película (Zavala, 2009:19). Atendiendo a lo visual, lo primero que percibimos es el color. El color, como muchos otros elementos de la imagen fílmica, tiene una función más utilitaria que plástica: en primer lugar, debe propiciar las emociones contenidas en la historia que se cuenta. Directores como Jean- Pierre Jeunet, usan de forma muy expresiva el color en la mayoría de sus trabajos, como el caso de Delicatessen (1991) donde los rojos y naranjas resultan opresivos o Amélie (2001) donde los colores vivos y luminosos aportan optimismo y vitalidad. En The extraordinary tales of the Times Table los colores también están asociados con estados de ánimo de los personajes. Los colores aparecen siempre difuminados, texturizados y en tonos pastel. Los momentos de máxima soledad de ella aparecen en tonos más fríos, azules y verdes (00:40:32); o cuando él duerme mientras ella rompe aguas (00:41:56). Para David Bordwell (1996: 99), “un concepto simple ha dominado el reflejo del espacio fílmico: la posición”. En este sentido, cada imagen se atribuye a un observador invisible encarnado en la cámara; según las principales teorías miméticas, este observador es a la vez narrador y observador. Las teorías diegéticas no son distintas a este respecto. El espacio, se dice, es «enunciado» por el filme, y el enunciado se convierte en una serie de imágenes que tienen su fuente en las posiciones del observador. En este sentido, el punto de vista que nos ofrece el filme es muy particular, con lentes que crean ligeras distorsiones, con planos singulares: de planos cenitales a contrapicados, movimientos de cámara, aceleraciones en el montaje. Los movimientos de los actores que se acercan a la cámara en primerísimo plano, consiguen también un efecto muy impactante (Ella en varias ocasiones, su madre en los flash-backs). Los flashbacks se presentan también desde el punto de vista de ella, de sus recuerdos, como cuando recuerda el diagnóstico médico de su enfermedad (00:23:05) con un plano frontal de ella escuchando.