Maria triunfante y heregia triunfada, sermon que predico el M. R. P. presentado Fr. Ignacio Cotiño de la Sagrada Orden de Predicadores : en el festivo, y solemne octavario, que hizo el Real convento de San Pablo de Sevilla, en honra de la siempre Virgen

I MARIA /P TRIVNPANTE. Y HEREGIA TRIyNFADA. SER. MoN CLVE PREDICO EL M. R. P. Presentado Fr. Ignacio Cotiño,dc la fágrada Orden De Predicadores. EN EL fESTIVO VSOLEMNE OC- uvaiio,<]uch.zotlReíl Comento de Sen P.u j Sevilla, en honta VngXdt YDESAGRAVIO DE LA TM- qiielosHeregeshizieronafufaprad;, /^IA, foitalcza de Calló ,de los eitados ,en la enip.deliiniodeiójs '^^^•andes, AMarcos Fernande7 \/í .Ca.alle,odelHab.,odfcta„°:“'^^° ¡y administrador genfu Ir r AlmoxanfaagosL'l,^3^AL DE LOS EN SEVILLA POR. rrmifcgáelyra Año M.DC.XXXVlli; DEDICATORIA. f\ ES “f ESermón, quev> tn. fueférvido quey.o predicaf fg el dia que en edeRedi Convento de S, Pablo de Sevilla hizo fum^tuofifsimat fiepf ert depiravio ¿etas injurias.ydefacatos que el implo Here]e hizo alaMadre^e Dios, y fu imaseP?radajue la mifma Seíioraférvida dar hucnfucejfo: porqueJendo el auditorio de los mas calificados ,ydoaos {fino el nsas doBo^y calificado) quefe an vifio en efta ciudad ,fue lafatiffacion^y aplaufo univerfal ,Por vezesfui rogado einflado dejerfmas de buen entendimiento para eftamparlo :pero no era efic mi parecer ,por entender que la tmprefsion de unfalo Sermón ,por bueno quefea, no acredita afu Autor. Con todo, como me lo mando quienpodia,fuefuerza obedecer. Eixome V, m. le avian pedido perfonas de r^petOt hiziejft imprimir el Sermón que avia predicado, como cofa digna de comunicarfe atodos. Tcomo los Religio^ Jos ,particularmente les defie Convento de S. Pablo ^le devernos todos aV.m.grande refpeto^como abienhechor, yamparo común de todos', uve {aunque adefpecho mió) defacarls aluz por nofal^ tara tanprecifaobligacion.IntituUfecfte Sermón Mariairia fante,y Hercgia uwaníadi^ijporfer ejfefuprtmipal argumento, ^n efiot triunfos de la Virgen,tiefiefufihriJiiadad,2jtlo yPiedad de v.m.muygrande parte, porjver en efia ocajion tan grandiofametefocorrid'i {comofuete hazer en todas)a losfoldados de Chriftti,y delaVirgen, alos Religisfos digo, de quien v.m. esperpetuo auxiliador. Acete v. rn. efiapequeña obra {Ji bien grande,por la materia de que trata) en fignificaci'6 del ]uJio ydevido agradecímiento', que elprincipal defempeñojeran oraciones por la vida, y fuluddev.tn.aquiennuefiro Señorguardepor largos años para fe*fantoférvido, augmento del divino culto, ren.eáto depobres, y bien común de lasfagradas Religiones .Dejie Convento de San P<abU de Sevilla^en i’j.de Otubre de 1638. Fr. Ignacio Cotiño. T> InPR OB Ac ro^^. p,- f* MaeftroFr. Francifco de ValverdC; lorde el Convento de San Pablo de Sevilla^/ Confulcor del Panto Oficio. Jcleftilo, Ja vivezádp ®*.^'-'S'''^menceaeiia,jagi>w' ydevoción ala Virgen ^fingular piedai aa'vparecequt'fea ^'^'«sinia Mariafeñora nueftra. uelo de los que lo Jpt, ^ftampar, para provecho yco' «IBealdeSeviJiaen^*'?'’- P'"cftc Convento de S.Pabl P«cnaí.deOtubredei538.años. FraneifiodtValverds ^•jf Priorf %tntnivmtcr quíte portauit^ ^uberü quajuxijti ^&:c; .Luc. cap. II. IE- ^^^"T VRADoel Vientre en que an-' Sduviítes, vía leche que os crió. Son palabras áe una muger devota, dichas al Autor de lav'.daChrifto le- -..V Señor yRedemptor nuédro •, referidas por fufagrado Coroniíla San Lucas, alos onze capítulos de fu Hiílona Evangélica yfanta. La ogafion motiva deílas feltivas demonílraciones ,vgloriofos triunfosvcon qüe ellos días celebra vueftra piedad ydevocicn, ala íoberana Madre de Dios ,muy fabida, venios pulpitos muchas Vezes repetida; ofenfas hechas ala facratifsima Señora,agravios que con facnlega mano,ytemeraria oíadia, cometió la herética pravidad contra fu fereniLima Mageftad,mortraiido en el hecho mayor impie dad,v ceguedad mas obltinada, que la fiera yfangrienta barbari áad de los Gentiles. De uno dellos cuentan las hiílorias ,que aíTolando yabratando acierta Ciudad, mandó afus Toldados,que la cafa,donde ayia fama que nació Cicerón,no le tocaíTen-jP^rciíe Tulliana dumuii porque no feria juíUcia ni razón, fino porfiada fiereza ycrueldad, abratar ,yconvertirten ceni(^as el aposento que aviafido habitación del Maedro de los Oradores ,yPrincipe de laeloquencia Romana. Lo mifmo refieren los Annales de Elpaña le aconteció afu Rey Do Alonfo ,quandoquifo tomar hCiudad de Cayeta. Alafantifsima Virgen Madre de i->ios vSeñora nucílra llamó el gloriofo San Ambrollo ,Morada yiemplo de Dios :Corpus Dd Templum c(i- Yretrato defte íemplo ianto era fu Imagen fagrada ,fin comparación mas digna de respeto yveneración, que la cafa de Marco Tulio Cicerón ;con todo no le perdonó no el impío hereje ,ni le guardó fu diabólico furor la devida cortefiarantes defcub’erto elle preciólo theforo,hallada ella nquifsimaprefa, la echó en el fueeo, yCpermitienaMo afti la d.nnyvlagelhd)'e bolvio cenicas vfrgen facratiff,ma,Emp«-atnz del C,e o,.por vueftra interccfsion Señora, efeaparon muchos fiervos vueftros, de las hogueras vincendios de los tyranos. Pues como fe han cambiado las foertes? Que ttueque es efte tan notabl e.Aaquellos libraftes entonces,vavos aora no os defendéis miibenofo cafo es’ elle? Que facraroentoelquccfte uagico fuctffo encierra? Señora de ini vida ,con licencia vueftra voy raftreando yahondando efle fecre'to tan profundo ,porque me acuerdo de unas palabras de vueftro gran devoto San deiMido ,no queieir vueftio preciofo Hijo basar de la eftaya» D, Jmhr» de triunfante cftavA) qiiando los que pafTavan mofavan dcl)y le blasTemavanjV ¿e- ^ath» 17. zian Cfegtin refiere San MatKeo):S¿ Filius Ocies, dcfccndit de Cruce, &c* Bien pudiera mi Redemptor hazcrla(dizc el Santo)y motlrarlcs con elle milagro,que era Hijo de Dios: pero de propoí'ito, ycon grande '^cxd morir clavado ,te veram matrem ojlenderet^ veritm i^^}*^bo'^inernpatiendo tormenta tHonftrmit. Para que conftaíTe por los «repentos que padecía, que era verdadero íaijo v^jefiro .Yfue co- ^’^'^^^^lv’ador hijo de Dios, yhijo vueftro; por la parte la? ^ypor la parte vuellra era hombre: hazi^ndo mid-fi a otros de penas yoprelsioncs ,^mofiró que era vertor SmilagrosCco'TÍfe refuelve el Angélico ' D. Thom, dad )fueron fuficientifsimo tellimonio de fu div^ini- 3PYHJ. tatem ipCtus- Mfcientia iraní ad manifeflandam diviaidero hm-nu' ^víuiriendolas ,moílró que era verda- en nii í. «a ^nquerer en cita ocafion baxar de la Cnil verdadero hijo vueftro .Pues lúe'» 3, femciL?e"''’'^ de Dios hombre ael en to ta.s vSo;;,^re;i{brr°d"r^" -V“r 'os:v como Madre de Dio, h° yaflicciones avueftros devo dtllos. Ypor eíTo Sp^ ’^agravios Tuyos ,padiendo efcibar gallofa os arrojaftes ifJÍ'iH'’ dd incendio cncmic;o, 'mas flne bque paréd, acaLinien certeza, del mavorzilipcndm J"k° ^¡ da ; v honra yexaltado,, í- y^'imcnto.avia de nacer eneftra ,^ - "°<3'iicntetriunfanr ’?“! quedalTeis vos engrandecida, bp¿„,J Mifteriofas fuero^r-’l" ignominiofemente triunfada. San luán en fu dv‘^ E-vancelif las eíUncias cele'V.Vi ft Iranq icadas afu^vHí-, ^/incdj. de Dios: ydize eda fin»Íundaf"f '”“8"'^'' '^P'n.palacL 'ff rodo el Teí.pb'^1;*; 7/'““"’ f¿«a- •dc humo, Vf. donde fale Kumo co ¡’'’=‘S=!^“^' ‘V’"" '>'<inó avertuego,.vclleesfe,í,l :.n?’ ’d''-cn 1®* hdnfofos .lude que el humo íalia de Altar,q^e' HeVo^b catbut'^i^^im^a,' delV’dor!" Jhhigélhd Clon. Ami entcad,r ,feñores ,pueden Ib ri^c.^dVl: pala. yhersgU triunfará•f Palabras ámkflate Del ,hazcr también elle fentido ,permitiéndolo !rsi la divina Mageftad :vpor cl humo yfuego ,entenderfe los pe- AAUcWehreDS con que 'rofanavan yefcurcciaa ell emplo Aúsáol. Yfi ardiéremos una doarina del Angélico Dodor San aci benor ^nucílro intento muy ajuftado.Expli (í, cando°eTsrto otro humo qu<= 'LtIm ¡l>¡- eüfmo, dtxe que quifo í Cht ilo-Do«^« "''"“‘"'“‘i'’'".? rna de fus culpas ,en el humo yfuego fign.ficadas ferian conqtro Lgo Vhumo caftigados. Diga la pona con el delido ,vquien cqn fue-o peca,con fuego muera. Herege inhel yprotervo enemigo de bios,.v de fu Santifsima Madre ,verdadero 1cmplo fuyo ,en.el de lerufaiwTi reprefentado,tu culpa eftá pronofticando tu ruina, el fuerro con que abrafafte fu fanta Imagen ,fignificava la muerte vioknta de fuego,que juftifsim amente avias de padecer,(que aquien c6 fuego le ofendió, erajufto que fuego leacabaífe) yque déla mifma Señora, que atodoiS los fieles alumbra yda vifta, avia de falir humo que te ahogaíTe, ocaGon de tu muerte temporal j^^lo que mas es, de tu eterna condenación; Vpara nofotros los Gcles hijos de la gracia, luz ^conGrrnacion en la fe ,yaugmento de nueftra piedad ydevoción. Para qic efta crezca oy en nueftras almas,por medio de la divina palabra, nccersitamos todos predicador yoyente^ del favor de la divina gracia ;pida iiosle ala Virgen fantifsima ,que por fu intercefsion nos la alcance, ofreciendóle la Angélica falutacion. AVE MARIA. Beatus venter qui te portauit) ubera quafuíeijii* Ex loCO Lucíecitato. # primiTra parte. ESconCtante fentecia de los Tantos Padres yInterpretes fagrados, que efta muger de que habla el Tanto -Evangelio, fue Ggura d^e la , lalcfia fanta. Suppuefta como cierta efta dodrina ,ocurren para un P1. n. ;r- 1rlnAo Vanioqv.arcnsAUa celelfraC. vüi autemjunc qut ^mappam^e. Hac teftis fie quod ubera fuxtrit. y por alto(dizeThcophilado) los mifteriofos gritos llen^'^ parenter tantum por alto(dize 1licophilado) los miftcriolos gritos llenas mofa muger,porque fon de mucha importancia ’prefentes. de facramentos fus palabras •, porque no folo hiere |^no A- fAarta triunfanl'él fino-que no perdonan también aios futuros. Reprehendió con.,, Iadurczaybl.isfemiasdcincredulosFarifeos,vcalb'ediunM ^ atrevimientos ydefatinos de pérfidos hereges. H-ro callar . mordían de prefente. ypufo ¿lindo alos |ue avian de adra u turo. Vnos Votros fe confundieron con fus gritos yvoies o 'MClirifco Señor nueftro ,v^de fu Madre, riéndola! calumniada yblasfemada. Defendió al ^pureza de la Madre, ydela mifma infirió por formabas qiicncialafaníidad ,yaun la divinidad del Hijo por -?v an fanta. Be.ttus vemer, dizc, qui te portavit. Como dizi/^í fertraeros en fii vientre fue bienaventurada an^ ^ 'V V" Í^J^vriftes en el ?Quando los mavoVe^e.? "’l* tarlo* ^^u fanta Madre, confpiran para ofenderU^ ^ I ^y^^^^^St'ayiarlos ,Onmfiperbk impitu incen^tur^ P^f« de.en- •gnel devido rendimiento yveneración, le Cnclen f os, yuue de punto fu devoción. Ybaltales aIc"f Dios Vde fu Madre, ver el mal que hazcn fus enn de ainfolenciaconqueJos ultrajan, yprotervia en?'" ^ púa con mayor fervor de cfpiritu vc»n i "ofenden* plearfc codeos en fiifcrvidoCadokcio" Wos cinl la divina Efci íf-Mroi .’• "l' dire cftas palabras. í«ó«aí,„r/¡ '’'í^ dcAdan Hoem nomm Oomini. Nacinl/ in^«o*. ifle r...,/ ’ no nbre Enos, efte fue e| "" >^1° -quaj m?f fS. Ch.il. invocar el la ,mbre del Sefaí nf^^Óbí^ l'.g.nde efras ulrim.as o» '^h.aldeo n9^ rmíA. Eft iUS dris f"icmponjuo, po>hih «o ^ Caín ano orar al Señor ^‘^‘^P^róCío ^ fuefie férvido ni alabado que Djo^ «.sfucefte? Quando lo- «ntonces- ^o?, ^ el culto y.td,„^mñ "fam emp,e<;a "a uer!^ ,aalabarle vhonrari; los tai os de u•’ ""^^"cas éo! Vida honra yveneracio,,. De fuerte, que al '"““'^i'^oleladeíy.li.an,otroslefervian;y quant .aquellos nisTJ’'" fciTiavan, tanto cfto¿ mas le en^^randecian v/^g'aviavan vblaA íuer,;n^ Pepamos, los hijos de Caín? Conoced" i'lTT'*''' ^ea ai padre, ypur el .podréis ycre*U trmfa^al ^ j[)odrdsitieior conocerlos hijos. Es tradición antíqitirsimadelo? Hebreos, que quando Caín llevo al campo afu hermano el inocen- Hebr ami te Abel, Ei^rediamar forjis, knon ijl inflida nti¡Nc Index ,ne^tte Cenebr iti culum ahñdy ñeque pramium retipUnt iujii ñequepennas Luent impij No Cran * jufticia, no ay lucz en el Cielo, ni hiera delta ay otra vida, ni av pre- Ge mió para los juftos, ni pena para los malos: yporque el buenher-- rnnfradizia Vrcnrehcndia, le mato. Por mant^ro mano araios juiuji, nipcnapaiJi^a y el buen herle contradizia yreprehendia, le mato. Por manera,dize Ge rdo, que efre cruel fratricida fue el primer hereje quebl mun nebrardo, que efre cruel fratricida hie el primer hereje quebl mundo tuvo :fue el primer Ateifta que negó la providencia divina la «f* inmortalidad del alma ,la reftirreccion de la carne, Y defccndftntes infieles como el, yfuceeflores de la herc«ia. Af- ^ pues fe reduzen los Lutheranos,Caiviniftas,y demás fc¿as de tros tiempos, enemigos de Dios yde fu bendita madre da de los hijos de Caín, blasfeman fu fanto nóbre ,profana r fagradas ,yabrafan fus imagines facrofantas. Pues que ha^ fa ocafid los Fielesdos animosCatholicos ydevotos en el \f^^ p' rcprefentados?que? Lo que hizo efte varón fanto fu ficuJa pie ¡mocan nomm Domini Empie(jan con el aenprandr^r. .‘ iv aiu Madre,ycon efpccial aíLdlo vdevoción invocar fn r^ bres. En efte fcntido declara núcftro dodifsimo OI ^ labras, lile c^pit inmeare nomen Oomini Como p' aP^' Okajl gunta el infigne Portugués, fi lo contrario confia d? tura :en la qual leemos ,que los primeros hijos d^eferi- Abel facrificaron aDios, ycon publica venera C'ain, v Taüum fjiautem pofi inultos dies, ut cfferret Caín di adoraron^ ñera Domino: ^Iní quoque obtulh deprin.ogenitis gy terri^ mu- ^ eorum •Yde^Adan fu padre afirma Moyfes Bar-^^^i ^ ‘^dipibus ñas le avia Dios nuefiro Señor criado ,‘quand^"?‘^^^ ’^Púdote ,yafsi fue ve rd-adero facrificante CoL ^^infcituyC, Saccraqllas palabras del Pfalmoi 3«.r/< formaUi me ^^tcDodorde nfitua Fuijfe Sacerdote ex bis verbis aguo duvp> J^permevia^’^'^''^* Deoiniucem ait: Tuformufiimeci^'pofttiflirJ^^ ^‘tdamúiü aquiDavid con Dios en nombre de nuefronr •Habla que en formandole,lnega fobreel pufo ffi 1padrcyv le dizc, dolé ferie hizo Sacerdote :ceremonia praaicada.ydcquefuelcufarlosObirnncÓ., ”iP^'inaitiva iglefia cefdotes. Yda una refpuefia anucliro inr -/I ^'’rdenan alos fainceptum efi irt'mcar tneme veri Oel auod nU„ ^dequada. Iteram inceptum vfi irímear ineme veri Oei qnQd ^dequada. Iteram decihiantibiis.Cñ mucha razon dize el rrad idolatrii primero qofreció facriheio aDios Í-noi, qfue el ^^*^^>P^rT^antQ^via tiempos, que el híariA triunfante, § el divino culto eftava acabado. Miiriofc Abel, que erá el pnncmál facrificantc, fu hermano Caín yfus defeendientes afu ejemplo ,como gente que eftava cavda de la gracia de Dios ,no fol amente no le rendía la devida fujccion,y le venerava yadorava, como fu verdade- .ro Dios ySedar,lino que con pofitiv )S actos le ofendían, irrev-^eren. clavan,Vblasfemavan. Pues citando las cofas en efte tan miferable cf tado, Dios por los herejes ofendido, fu culto profanado ,la piedad muerta,'la devoción fepultada :el fanto Enos la renovó vrefiifcitOjV empeció ahonrar valabar nuevamente al Señor: efto es, con mas encendido zelo, ymayor fervor de efpiritu de lo que fus predeceílhres avian hecho. Bien afsi,a vifta de la piedad herética,fe cnc^'^io nías el zelo de los Fieles, yal punto que aquellos menofprecianaDiosv dlu e'clarecida Madre, ydefolladamente les ofenden: eftos maslos ertiman,n;ias obfequiofamente les firven,y devotamente les veneran. Yquahdo los minilfros de Satanas ydefeendientes de Cain oretcnfclT!-';!"",''? '' extinguí ,Vfu devoción fe acabe,convertida en cenisas afrentofamente fu inaeen enton -es lit' ze mavores hnezas la piedad Chriftiana vm. Cathohea, Vla facratifsimi Vir^r ’^dcvocio| decida venn rI con mayores elogios engrande'-atin ós dcl licrrne “P''’“Í0S5elcbrada :llcndo los yerros y D. Ber f„. aquellas cort"inaf'‘° ^que ionildcnr en í/ni. bnr aIudfer^ "e “?“"> .'c querían enen- ' 'unas cwtmaT’nt'" quería eftar. Con D«ahus »ut?f‘‘f texto fagradn, lasmtfiS ‘f i""'- Ite ponderado,que los Serafine •aaniil^ll ^^7 »I^ucifer, yruftentavan a Utos, Vaelfos er7n 7!l P'-U'andnios de la viftade logralTen fu beatificadíión ^Ti T''° ^™'as afriefa, V metía de poirefsion de la nloria aquello mifmo qaunas •pero mas adehn ®’’P"''"''" “‘‘«“a- Bien dicho: pciu mas aaeiante camina aora mi Dcnfamienrt-» i para prueba de mi aíTumpto es aZ lT.TT' reparo, dieron las alas, yencubrieron aDios, Ic Lmavan aTala, yacompetcncta entonavan divinas alabanqa’s .aclama al sSor. que eftava rentado en eUmno de M.ageftad ,por Santo, vgrande Santo. SavtiuSi Sancius, Sanñuí* Dadme porcaridad, fenores, atención. Es rccebido entre los iantos Padres^que cite Trono de glori!*» cite yhereglatrmfidal Profeta Rey (prefente el nefario maleficio ,yexecrando facrilegio» que dio ocafion aeftas tan pias, tan fantas, ytan Catholicas denaóftraeion:s) cometido contra el Hijo,que es la mifiTaa verdad, e^o fum UetriAAÍ Tperitat, ycontraía Virgen madre de la propria verdad-,que afsüa llama laígleíla en fus Letanías ,Mater vtricatis :ylos bienes que del Lim.Kof avian de refultar.y teftimonio de los ánimos Chriftianos ydevotos, * que fi fiempre bicn,oy con mayor afecto, creen, confieífan ,firven, v adoran al Hijo yafufanta Madre ,que como Fénix divina, cpn fiis quemadas cenisas, renoval en fus almas un amor ,que vivirá para ^fiempre mediante fu divino favor. No veis, feSores. como fabi la divina bondad, facar bienes de males.de facrilegios heréticos factifictos Chriitianosí Pues confiderad el aprieto grande en que eftuvo ha pocos días la fnertcméte.pOTtantas par- FuLterahf he oydo algunas vczes,que los enemigos en ri^ad Yfo" '^f-^'Saclos, que invcairlos feria gran wm “ que roI?:,t^““" ^Igutros dcllos: Padre encomiéndelos aDm . que todos vamos amorir: yfino fuere r Pues quandoeftai^mos en'eftatan aprLda afli!' efperando el mas infeUce fucefo de la , ic el cielo las cofas de fuerte.qiie los adverfario- *^ yEfpaña, quedaron con las caberas quXada? "” p.es Efpañoles fuppeditados.laslrml nueftrls’oK*. tliolica triunfante. Ovd al valerofo Caoitin A?Y Santo Rey David, en el Pfalmo Si conm el timcbit cor meum, ft exurgat adaerfumme trJlLl ^ •cxercitp que me atemgrire,ni peligro nne ^fp^^abo-^o ay efquadrones:y veantodosquefimi co f^^^varde, cercado de timo trance de lá vidatni a'si temo aD ^puefto en el ul- ^on,fiempre eftoy yeftare de buen an altera el cora gdt aduerfum mepralium in hoc ezo alentado. Si exur^ ciondeftas palabras. Pero anueil-.. es la co min explicadc referir ala guerra, ynos da un ^^^cnto la palabra, in hocy fe ha xera. En la mifma guerraque K' ^di- Sas. De San Cvpriano.es eda ipuedas mis efpcranfperaho.,Efto eí^^delmayo; -'» to de mis efperan9as,(8 íL Iy"" n"!' r- 1°. ye San Cypeiano •enmn '^‘*2*'* Ip^m nofirum co»/J^e«. conel u -ÍP. ¿n?. í'“mo-lUien conock mucho de li condición de píos ^ed^m cat. de yirg, c. 25. lanjsn, hic. Ibiaria triunfante, yfabia muybien que quando pone alos fuyos éfi grandes díí cultades yaprietos, fe pone afi tn mayor obligación de focorrerlos» ylibrarlos.dellos ,ydarles fobre cíTo grjyides confolaciones yInhot ego Iperabo. En eíTos miCmos medios que mi adv^erfario Qfcoge paC' perderme yacabarme,fundo yola efperanijade mis mejoras yacre centamientos :ypor donde pienfa verme abatido vhumillado, con no verme vueftro mayor favorecido ymas honrado: porque ciertQ ,que repetidos golpes vueftros ,fon certifsimos anuncios ^ grandes mercedes yfavores .No lo vevs ,fenores, que quando e eregemas infulente, quando el enemigo mas orgullofo > no otros mas defcora<^onados ,yen conl'equencia defeo masa a tos ,yobre todo, lo q»*e mas era de fentir, quando Dios ¿ tado, mas gravemente ofendido, Vfu bendita Madre atrociísimam ea^^ravia a, qu»ndo parecia ir Dios deitruyendo el muro de ^'ypoco apoco la acabava: eftonces toma los^'enemioA reedificarla, ofenfores dem^' ^vencidos, los herejes lacrileg Vafucc^o muerto^ divina permifsion c:da,v fu devoción en ^d^m bienes de tan exorhiro ^"lanera realzada. Sacar tan «ota yde las calumnias vhl" Dios puede, vfolo Dios Marcela las mayores .Farifeos ,facar por na^dm ella triunfante glorias de fu Madre :conque tauit, &ukra tnuntada. Efto Q^iBeatus venUr qui tef ^tercera PARTBi,, Hvenerable bedfn ^en unas palabras del sntíg'*® ^ oro. dtuotionu&Í¡!''h^ Anselico Dotar, en Cu cadena d zir: Sin falta queda con efto ^ nizada fu fantidad ,pues em-r*^ ^^^ada la virtud defta muger,y prendiólas alabancas de li fuiultitudde gente, eilafolac^ dencia del cielo, fL en yheye^ia tmnfÚAi p midler y dizen, que cftamugerera la bienaventurada Marcela, criadade Santa Martha, como refiereLvrano :Dkiturfuijfe Marcella tyrahte* Dim !4anhx en que razón fundaria Beda, ylos demas Dolores rudifcurio^que motivo tendrían para beatificar efta devota mu ger,y ponerla en el Catalogo delos Santos? Seria, por ventura, por lola la devoción yzelo, con que hizo las partes del Salvador ,yto- - liadla mano para defenderte, quando todos le otendian? No- Seria porque de la virtud del duon.o,facd por confequenciaja delíiervojy como Martha fu Señora era Santa,infirió que lo feria tibien ella;No, Seria porque era muger particular, yde las turbas* vla virtud mejor le hermana con los pequeños yhumildes, que con los nobles ypoderofos? No. Seria porque éftando entre tan pcísima gente ,no la dañó fu mala compañía? No. Senapor fer del numero de los po- • eos au^ddmiúier :vno del de los%uchos,que es el de los malos, de No. Pues que razón diremos que fue la Tuya? Yoiodire, fi mi juiziono me engaña. VioqueDioslaaviaefcogido aeftamu o-er,parapregonera,o predicadora de bs elogios yalabanzas de Ma fia madrefuya, vSeñoranuertra, yqtiedefubocafola fid pronunciarlas, pues no ay duda,íino que efta muger infaliblemente es buena Santa fin falta devia cicfer,yorque las honras de María yfus grandezas,no confíente Dios que nadie las refiera ni publique, fea Ecleíiaftico,fea feglar,fmo una cofciécja pura,una vida inculpable, y almafanta. Fue eftremada advertencia la de Philo Alexandnno fobre ^ mvftcriofa lev que pufo nuefero Señor alos facerdotes de laantig qiie quando entraíTen en el Sanda Sandorum, donde eftava el del Teftamento, para {aerificar, ohazer oración ,no llevaüen o Vefeiduras fino de liento, ^cángttur Zom linea-, Cedarint lineatn net capitifuo, híic enim vejiimentafmtftn¿la. Es de faber porque eltAS veftiduras mas que otras,denotavan virtud,yreprefentava fantrnad: ypurqiie razón no'quifo Dios que la túnica del Sacerdote fueUe de lana? Era ía túnica del Sacerdote entonce's, lo mifmo que aora en la. lev de Gracia el alva que nueftros Sacerdotes fe viílen. La razón fue dize el Filofofo, Ouia linea non conficiütitr ex mondi Tiene e) liento particular privilegio contra la polilla; no tiene jurifdicio en el lino efte gufanillo :bien afsi fobre la lana,cuyos panos por mas valiente cuerpo que tengan, no pueden rcfiftirle ,ybu ^ efeto della confumidos. Pues aora,de2Ír Dios que el alba cid latc doté,vefi;ido, quele cubría de pies acabega, reprefentacioiu advirtieron algunos) del alma que efta en todas las partes acl c líátla, triunfante .. pOjCijeíTe de liento, yno de lana; fue para darno* aaralma del facrificante que entrava en el Santuario ’^^ia ca del tellamento ,avia de íer tan limpia ,ytan puri ’yporq^^ criarcarcomadcimpcrfecion ,ni corrupción dejjeca o. razone iCquiíiera yo faber) quiere Dios nueftro Señor ,qtie . del Teltamento tan rcfpctada? Deved la rerpueílajil .ai. .v.wvtatlas Deveaiareipucua ax 2^5nii' D. jímb. ¿Ambrollo, Arcam auii nifi fan^am Dáariam Jcrwi.ao, j.£j5 alacortezade laletra, fubid, fubid d« pensamiento, V el myderio de eífa Arca. Sabed que era fy nbolo de fig- ,/entris fub arca clanCus micd^' Dios, de quien canta la Igiefii ,Kcjinrwjwi/tíf*-** .qLic‘^'' nibear el Señor la limpieza de conciencia,ypureza de^alm ^y^ vian tener los devotos deeílafoberana Señora ,qne xC fycon alabaííen ,quifo que halla la figura tuya fueíTe reverenct^^ todorefpetoy acatamiento venerada, porque no ^^dore^» vicios de imperfetos ,ni acepta alabanzas déla boca de mas quiere que la alabemos con buenas obras, yfintas co que con oraciones,yotras exteriores demondraciones. ^icard. de Es particular aelle intento un repago de Ricari ),Padre S. Laurent. ydevotifsimo de la Virgen, explicando aquellas palabras de ^ /ío.a.p.í»'- verbios de Salomón,que en fu Opinión fe deven en fenti o vefoiritual .enté’ndcr dpñ'i Qpnp,i.i Hablade lamugerfuer^^^K yespiritual ,entender delta Señora, naoia viv la rdize- 31. ierofaelfapicntifsimo Key, MuUermfortm quis inveniet •Y^^0' tre otras colas,la figuiéte: Surrexerunt dus ,Ó" levantaronfe fus hijos,yla predicaron por dichola ,y-¡i ron por bienaventurada ,diziendo con Marcela > pnam mía ordinem vrborum. Notad el orden 0 dize cite Padre; primero fe levantaron, ydefpues la ala P que al revez avian de hazer, fi cltuvielfen en pie fuj^' : “*’P“íl-rrc. pora con mayor referencia, vmas > cmn honrar, yalabar atan buena Madre :yno dize que 1°ji,<' KMlevantaron para affe efeto. Qul ertim digne fumre dpecento per P*"" po(' eme am*^ ¡"us ¡n orepeccatorupdeo prim í que =qi.U yie dignamente quiete alabarfvengrandezer aN¿¡f¡ cop humilde obfequiodeffeav.n»™!, de levantar! Cieno» amimeobiequiodcíTea venerarla,primeros - delaculpa,defpertar del fueno de el vicio ,yrefací ^ muerte de el pecado; que todas eftas fignificaciones íMrreurerMzjí. ípmin nr1vr;p,.i-..« i„. T^._ ^i_i^nmia Eacnj Vil fus introdiicioncsdebantar.defpertar.y rcfacitar;y de to en jDuchos lugares Udivina Eferitura-porque no le agtadan al* hijos alus devot0S,yie \rara fañtidad, blieacion de imitar fu fingular p’t>am,para poder levanidlll,iwit4Mr« «»< í’'‘‘“rr‘'’”fJ!fí“devota Marcela .Beatas water tarlavoz ,ventonar un.fonos conla 5»itepoít«Wt. a;,. Ricardo defamo Lautentio, el etpiri Agota ¿bo^Cantarp, Harta, mckfrs .fó»^ ^ enls qualcs el defta ferenrf al,,,>asjmUs.yv.rtnofas(ypotexc filada, que con fima Priueefa)laUamaHuerto cerrad^^,^.^ ala habla, fegunla „„Vfuente dize, que es la 6«p.,4tfr. .rano .limp.ezJde coraron ,que qu.ere en fus fiervos^yel candor eír imwaCM/ati fe»*. queldhonran.yiolemnixa^D^^^^^^^ >i, drUudatores Mairi^> Ippie i-^nno con lo otro^. como tMS. Pircifme: qne coherencia len Lindamenconciertan huerto con virtud, yfuen. ¡jortum florite fe dan las manos .d.ze Kicardo. ,]! ¿íí, dmeiofum ,pedihus lomknm .¿res ,no manibhsb^t*rmda.Bn^^T^ ueroam ^criftalife^de entrar con los pies fuzios, yHenos de lodo i ñas aguas de la fuente pura ,yclara, no an ‘inmundas ryllenas de balura i^icn af^ ,.d acceden^ Virgine ,non eji nifi mundo mde ,tír f'fus celebridades ,a dum. Mfervicio de la Virgen ,afus ftcH ,cotacon impufus o^avarios ,afus honras, no fe ade llegar co Sn ^y ro, fino muv efeombrado, rico de virtudes, yornado de c fantospenfámientos-, porque lo contrario fera fon# del huLo,V no menor agravio de la fuente ;HortMS co»c í figmtus. Efto quanto ala difpoficion, que para fu lervici ,y nuiere la Virgen en fus devotos. vtem- ^Di<^amos agora de los frutos yprovechos «orales, que de fervirla ellos facan- Enaquellugar ^Prov. 3^ praticando de Salomón, Sunexerunt fili) tius ,milag^'^' 7®’ ^ i:««t, rrasladaror. los ferenta Interpretes unas palabra Bs^Et divites faBi {mty yla mifma lección figuc ^¿^ion ^ guftin-,quiere dezir,hizictonfc fus hi)os ri^ > ínter MSr Vconfiríenao una licí os Setenta ,vienen tX^^^^eando nueftra Vuígaca con ^^rada ,ycelebrar fue Mentido ,que beatificar la Virgen porque quien Ja aiab-i >•^5 lo mirmoque enriquezer; ^^cnes erDirirn^i^^^” fefteja ,quien la venera ,no folo Zgch.^l v7o ej^p^^p ^también le da en grande abiindelcro de oro otras vifiones que tuvo, un can- ^ecce candelaljp J^luzes que todo lo alumbra- «ndeJero cftavá dist v"'* ias revejaciones auc TP^'^guntandole al Angel ,mimbro arboles eran aquellos?^^^ de aquellas que ves cargados Pobienaventurado ;^”\P^tas encendidas, yde fu azevte. ^Ppueftamoíbavsfermir/^'^^- »que'en eíTa vueífra m/ ^’5^^''etPado enlas Sobrenaturales dei ^Jicradesparabiendede7 nueftra tierra. Lo contrario, ^el azeyte ,yel azeyte bi^ feran madres *?"jyte,yñoalreres^rrv porque los arboles dan ^fa de Dios, Jo contr/’ la tierra fciíores ,pero en la olivos, yellos, hijos ruvos"" o"'i ^0’ ,..¿”°’P“"oomp4he^nLnd?''n""''''"^‘°'' “Anaftalio Ni ;^«»íf«AÍ,jL concepto: Quod cji ic- !ji¡¡. ^ucenigeflxvii Cm, i]uom.xnit»aterí. eandelamaíer¿¿e expermati- ce de mii- ^ic. q85. , f^P picr, fit yitoQ .Importa aureum^ quoni*mpoftpartum renpt. hacharías ,yíblrlTf^' ’miiferiofo candeíero f\ie pba propriedad reprc^ de JVlaria Santa :en el con muinmaterial ,einaceCsihll^^^^' vientre virginal la luz portanto eíTe fagrado ^encarnado, y Paití^M antes del o^rr ^<^1^ ^^ue ver ir»* ^^'bas cofas mas añ ?’^'1 P^tto ,lino defpues del ío ^ftoeslo^ el Santo ,que en el pueden dezirau ^^'^^^rina queda la para nueftro difciirculto expenden^ fe alumbra ^^onecen Ssr'*'““S -poreífe poco que dc- IIos yhevegla trmnfkhi lo^ .líos fécibí ,lesda lafobcrana Señora fecundifsifna corecha,vabundantifsima novedad, yles correfponde con una fanca yutilifíima ufura ;yfonbiene^ de calidad, que luego fe echa de ver ,que fon bienes por la preíiidenta de las Indias dcl cielo coilíunicados; porque déla grandeza dellos ,y délos notables acrecentamientos de una cafa ,fe dexa entender quefonpoi^a Virgen facratifsima cUfpenfados :porque quando los hombres mejoran por induftria, onegociación, opor favor ymerced délos hombres, fon los bienes, ylas riquezas limitadas, cortas,yabreviadas, opor lo menos no vienen tan colmadas. Pareceos feñores, que es felize empleo el de los devotos déla Virgen^; pues tiene cada qual cierto un teforo^; No me ef^;antaver iun cavallero rico,poderofo, de gran luzimiento yefplendor ,confiándome que grande, fino la mayor parte de fu haftienda, gafta en hazer bien apobres, fiiílentar Conventos, ornarlas Iglefias, repararlos Templos ,aumentar las Cofradías,hazer fumptuofas fieftas en honra del Hijo, yde fu fanta Madre ;porque como negocia con Maria ,es fuerza que fea indificiente fu teforo. En elle fentido explica yacomoda San Laurencio aquellas pa- ^ labras delEcleGaílico, ynoconpocapropriedad, porque parece ^r¿¡u ’lib que ala letra lo ella diziendo :Sicut (¡ki thí'fuurÍT^C ,ita &(juihj- ^ " norificatmatremfaam. Es femejante al que atefora, el que firve y honra afu Madre. Honorare Harim, thefaurb^re eftfibi vitara aam\ Yvale tanto como dezir :Quando el Efpiritufanto por la boca ypluma de Salomón ,dize que el que honra afu madre ,es como el que haze un teforo: no tanto hazen relación ellas palabras aaquellos hijos que honran fus proprias madres ,que temporalmente los parieron ,quanto alos obfequiofos ficrvos ydevotos cultores de fu madre efpiritual de quien, opor quien recibieron el fer de la gracia,la fiempre Virgen Maria madre de Dios ySeñora nueílra. Comencemos nueftro difeurfo con unas excelentes palabras, queeílanen el original Hebreo dcl texto que avernos referido, Et BeaV^imam prxdicatierunty que dizen a^'si ;tt Beat ficati funt^ to es :Los hijos que honraron afu madre ,fueron della también Ttxt, honrados ;ylos qla íirvieron ,fueron aun en la vida prefente premiados. Dadme feñores licencia para hazer aqui alt-o , ra breve la digrefsion. Si todos los que firven yhonran ocafion ala Virgen nueftra Señora ^fepueden ydev®^^ ací*)?. in ^rolog. Cornucop, ííuYutYiunfmtet fer delia favorecidos yhonrados ,yla razón lo eft^ fean también de nofotros engrandecidos valabados: aqtiellos coxi mas razón, que no íiendo naturales defta^iudad ,ni dcl R.eyno, lo azin con tan generofo coraron,ycon tan franca,lino prodiga, manoycomo pudieran hazer los mas magníficos yzelofos Principes que en ell^ nacieron .Declaróme con un parecer que íe jne 'otrece, ami parecer muy ajuftado. Era ki eílablecida de los 'Romanos, fegun refiere Ñinervienfe ,íi quando eftavan en^ilg^^tia gueira, vfaltándoles focorrojfe le davan fus. naturales ypayfar^os, en pago del beneficio, les honravan ,conque de alli adelante trU" xe en una cadena de plata ,como en feñal del bien queafup^tn? avian echo. Pero fiel que embiava el tal focorro era adveoent^^ ve rangero, el premio ygalardón que recebia, era uncolkrí^^^ ^i^ienhechor de la*Republica Romana. \pt ^Autor) auxilUteres exttrnoi torqutbm aunis ormv^^^> verdad, que aprimera vifta indiícreta fino mió fei de tan labio benado. Como davan mas pre* acer^ ^r-don al eftrano,que al naturaP Lo contrario fuera mas alos eft^ "ríe oro darlo alos fuyos ,yll cadena de plata ro agenos» Petada. Pora '^con grande acuerdo decre-* fus parient^^ »S.rre el natural ,el Romano ayudaífe afu gente, a tural, Vav or^ X,que mucho hazia ?pues elfo es lei na- *idaj ni obratU ^^^^^S^cion ahazerlo» No^ acción eíTa tan luraífero patrod^'^'^”^^ ”'^*’^r:imiento: eftrangero,elfoaDl'f^rir^ -I... ,^yude, Vpífi fc Indiano de eftimav aprecio grande"'^'p^^^^^’ ^es lo digno de eftima y cida honra,y fea c6 ^mas,premiere con rnas ere- Tcmplos fagrados remunerado. Salen acapo los Se- “'*rínra,vlea c6mnQi 4'^^; uazc uia>,yivii.xw^ w icmplos fagrados wremunerado. Salen acapo villa, contra los here Conventos defta Ciudad de oc- ^rc :necefitan de foco^^ ^^lemigos de Dios yde fu fantiísima Maaioílraciones defenderTaL^,!r'^j'^*^ cofia, para con folennes de- ;>s agravios vofenfas, que'ln. fcV" Virgen ,yvengar lo :para que con elTo qued„ i, rr *“5 adverfarios han intentaba triunfada. Afsiftenle en triunfante ,yla hereapiedad yzelo, que la el'perienci°.‘^k^‘°" ^us nobles naturales, con lien con grucfifsimas litnofnas Cavál? ”°ílrado: focorrenlcs tan^ -aro yfavor han recorrido. P,^, , eplau,yaloseflrangcroscollardeoro""A^qaÍ^^^^ unos a\. Sean aquellos con razón aplau- . unos Votros bien :,^fticia engrandecidos ybeatiñd.dos VKonrad3S pero cftos de obras de cados. BeatificaÚ ^.V^n^odo,como fean de unos pacarrdad merezcan f«P«":::^:*¿ritorts .ni quedan tan rcalsa. ra otros naturales ,no fon tan eftimacion ,porque fon das. Pero en eftos, fon digna^ naturaleza, ypor tales depuramente hijas déla graci ,, ri ven fer mas celebradas. p^^ras, Yftquifieremostomarenlurig rldefetvir afo Cmt Podemos dezir,que Tacaron en efta vida beatifica Virgen ¡us devotos ,que “jtonos ,lo fue ¿e la boca del dos^ como fegun la palabras, Qmnimo íea» í«« fe";í““rC rS." ,«» iTifv ~'S mos que los devotos de b&’\ppiebran ,tienen un coojo vacoftadefus haziendasfo honran. Vquanto viador? s feguro divino de fu falvacion tV?“,“^,15 3I Hijo preciofo que paifar pla^a de hu:“''enturad(«. Seráfico San iftd en los bracos de fu dulze ^„Jon^re mih, m>. Buenaventura le folia .sn¡n,i/simoIcfus Salvador de ^¿cfero peccaCori, mintuxdigníf |• ^pJf,eordia, gracia para d>S' M,re'>g* "amentepoder yfab.rferviravue^^bendmfo^^^ fon tan grandes los a-an enquanto venerarla ,que pueden en incoativamente en caminantes,bienaventutados,6e4I ^Iconiprehe» .eftavidaporme^iode ug™ confuf-r.“"„a„doparafiemprede ¿fosen eterna gloria. .Amen» 9 Gon lilCEÑClA'.' Sevilla ,por Fraocifco de lyra. Ano i¿3 8. f' -ñw % V