Historia moral, panegyrica de la vida, martyrio, y patrocinio de la gloriosissima virgen y martyr Sta. Barbara

MATAS E ETT REA AAA O rn ATA e 4 Pa y hs y e q $e ; ! >= NE e 1 A Ñ ' E ' ES | : e ; ? - sos ' o de o - - ks h ds An e y A > . A HISTORIA MORAL». . PANEGYTRICAS. UN DELA VIDA SMA | MARTYRIO , Y PÁTROCINIO WN DELLA GLORIOSISSIMA Y VIRGEN, Y MARTYR S”BARBARA. SUAUTOR | EL MR.TP. M.FR FJUAN_DE Mendoza, Ex-Provincial de lg Provincia > de Andalucia , Orden de Predicadores, Hijo del Real Convento de San Pablo de la Cindad de Cordoba ; el que la dedica a Maria Santi/sima del Ro/ario, CON LICENCIA; cs En Cordoba en la Oficina de Diego van R AE LE preflores de la Dignidad Epilcopal ee de odfígnez , la 3 Calle de la Libreria , por Francifco Serrano Cavallero, 77% y Juan Sanchez, 57 “DEDICATORIA: — D EYNA SOBERANA, EN (rel Propheta Rey confagra fus obras 2el Rey Supremo : Dico ego opera mea Regi , haciendo fu len: gua pluma : la de efte tu Efclavo, quilicra fuftituyera por: muchas lenguas, para ofrecerte, aunque mayor. que todas, algunas alabanzas fi enla Letania te clamamos, como Reyna delos Angeles , de los Patriarchas , de los Prophetas, de los Apoftoles, de los Martyres, de Confeflores , y Virgines ; y como'dice Salomon, en la multitud del Pueblo fe maniñiefta la grande dignidad del Rey: /n multitudine populi digniras Regis. Enclo numerofo de tus Vaflallos , con que la deyocion te venera», coronada por Reyna, enel «ultimo! mylterio' de tu | San- >» ¿ m AAA Plalm. E de coch ol att tí LAmes -Santifsimo Rofario”, fer publica la altifsima dignidad, A que fuifte exaltada ; dandote ,1motolo: el Imperiofobre los habitadores delEmpireo , si tambien fobre los defterrados' en efte- Valle de..lagrimas, hijos de Eya; ciñendotela Corona las tres Perfonas Divinas , Padre, Hijo , y Efpiritu Santo , como a hi- ja, como 4 Madre, como a Efpofa, eftendiendo tus dominios 4 ambos Orbes. | 105 Nofe halla figura tan propia en la Efcriptura Sagrada, que fom- - breé tu poder, y valimiento , para los que le favorecen de tu intercelion , como la Reyna Efther. Firmado eftaba el Decreto de muerte para. todos los Ebreos, que fe hallaban defterrados en los Dominios del Rey Aflnero, y fiendo aísi, que. era univerfal la fenten- P cla, cia, de que todos havian de morir, dá por efenta de cíta ley ala Reyna Efthér. Non pro te , fed pro somnibus “hec lex .«conflituta eft 5 y por la fuplica de efta Reyna fe mudo el decreto, fiendo aísi , que fegunleyes de los Medos, y Perfas, lo que “el Rey firmaba; era isrevocable como fe vió, que obfervando eftas, fueimmutable la determinacion,de «que Daniel fuera arrojado a el lago delos Leones; como fe lo advittieron 4el Monarcha , que queria - E cado A S - Danid, librarlo de efta pena. Cito Rex , quia lis.Cap. e gr $ lex Medoram , atque Perfarum eft y ut 6.v.15- omne Decrerum., quod conflicuerit Rex, non“licear" immutari. Maslo que es dificil, fegun lo literal del: Texto, de efta.real mutacion de la ley, no obfervada , fe hace facil a la inteligencia en el fentido alegorico, atendiendo, Alo que el Rey Aflue- + TO 3 a pa qe LO y Efther reprefentan, Afluero, como: fupremo Monarcha,1“N. ¿Dios , Rey de Reyes, y Elther, ala ¿Reyna de. Cielos,, y tierra ¿ Maria ¡Santiísima , ala que -corono nueftro Soberano Dios , como Allueto a Eftber. Pofuit Diadema Regni fui in Capite ejus.. Elther quiere decir, hermofa, como la Luna , y en efte luminar , le manifieíta la elevada grandeza de la Madre de un Dios, fola menor a el Sol de Jufticia de fu Hijo. Hallo Efthér la gracia enprefencia de Alluero. -Invenit gratidin . 40. confpectu illins., y el «Angel dixo - A María. Santifsima ,. que havia ha- Mado la gracia , para.conDios...lywvenifli' gratiam apud Deum. Aííuero, «Entre todas ¿las mugeres , Efther fue fumas: diledta ¡y el ¡Angel díxo ¿Maria Santifsima, que cra bendita entre todas las mugeres, Elther A ; ” 1C- tedimid de la muertea los fuyos,y Maria - Santifsima, efenta de laley. general, cooperó con lu SantifsimoHijo.aredimirños de la muerte de la culpa.Se ponia en prefencia de Affiero la Reyna Efther con fu roltro con el hermofo color de las rofas. Ipfa rofeo colore Multu perfufa:: paraque fobre fus gracias le hermofeara elte color, y fuera nuevo cfmalte de lu peregrina belleza, y A los ojos del Rey mas grata, para confeguir el buen defpacho de fusfu- + plicas 5 y Maria Santifsima hermofeada con las rofas de las Aves Marias de fu Santifsimo Rofario, alcanza la favorable providencia de fus ruegos, para librar de la.muerte eterna 2 Los pecadores , que fe valen de fu intercefion poderofa. | Tanto amaba el Rey Afíuero a Ef thér., que la ofreció lamitad de lu Reyño, y clta promefla , dice mi Amgelico Dodtor:-fe viov cumplida enla Madre do Dios; pues conftando:el Reyno de 5) fu ' A Caufin.limos, y los deleótral mifmo tiempo, que fue, lo: que de un cierto Eferiptor dixo Gaubino:: Tan- ++ ba de buta igicur Orationis majeltas , ur fuavi quoddan mana, Y Sacra E- locuene. rerrote-percellat animos, (imulque deleéter. Con. . cfte ardid del Author, y de fu ingeniofa indultria Cap. 15. hizo, que lus vozes fueflen como aquella, que "Apoci alí P ». Cap. 19. 7 Yi» E ¡E COUJILES E allá oyo el amado Evangelifta , la que fiendo voz, como de Truenos, que aterraba , cantaba al milmo tiempo feftivas alleluyas:Sc audivir qua» li vocem Tronituoram maguoram , dicentium allcluya: £in duda, que efta voz tendria por alfunto 4 Santa Barbara,que aún por efo difpone el Author en efta obra, que fusvozes fuellen terribles , como un eftrepito ,:que truena , y alegres, como armonia , que cantaz para que por aqui hallaflé todos modo, y forma de perpetuar ficmpre enla noticia aa Virgen,y Martyr Santa Barbara, 4 quien los Fieles devotamente invocan, quando los Cielos, y las Nubes truenan,y aunque es dificultofa emprefla el poder reducir á confecuécia unas yozes en la tonada tá opueftas, fue la devocion del Author ran ingeniofa, que fupo unir en elte libro un artificio, que alboroce, amedrentando, y orrorice,divirtiendospor que (1 nadic le acuerda de Santa Barbara, fino es quando Truena > fuéla invesacion de nueítro Aurhor ran Ingeniofa, que uniendo lo terrible có lo dat: ce, co, hace a Santa Barbara , la Salva , y excita 2 que los Fieles la celobren , y le hagan Pief= ta. | Alsi enlaza cl Author de aquefte libro lo panegyrico, con lo Moral en cl allunto3 pero con taltmodo, y tal arte, que cfcriviendo haze lo miímo, que fi cftnbiera predicando : por que lus vozes lasintroduce con tanto Efpiritu, fervor Zelo , y acierto, que en las Almas y quello cla: cuchan , eaufa tanto. fruto lo que le le percive por el conducto del oydo, como con lo que ha= bla con la pluma en la mano, y lo que obra, y enfeña con la, tinta , y el Tinsero , rodo lo dixo Cafidoro : Felix intentio laudanda ceduliras manu hominibus predicare digitis linguamaperire, Es Salutem mortalibus Viram dare , 8 contra Dia- Div. 5 boli fubrreptiones ilicitas calamo,atramento que tion. Y pugnare. ) ES Tanto con celta diligencia el Author expljcalo ardiente de (y devocion:2 Santa Barbara, ue introduciendola,. como preciofa Margarita en elta obra , haze con fu bien cortada Pluma, que la preciolidad de una tal perla, que en el Pulpito tiene ponderadas vezes tantas , alcanze, y le eftiendaa todos en general fu noticia; pues no contanto con facarla del Corazon 4 la boca, y de la arcanidad de fus Secretos A la Lengua, quan- . fi / + f $ e / / yO fueLo, ra U IMLEN A YA LUI ro 0) — quando predica, viendo, fon pocos los que han: elcrito de efta Santa, para que aun los diítantes, conozcan fu hermolura, habla de fu belleza aun a las Gentes mas remotas por la Pluma, o por elerito , que cs, delos que eftan lexosy Lengua. -Acelte intento concivió el Author , defde Lu Infancia con el rocio de fu gran Savidurla , y devocion afeátuola en aquella, que es del Corazon dilatada Circunferencia A la miltyca precio- La Margarita de la Virgen , y Martyr Santa Bar= bara, conciviola en lu Interior,como en Claufiz= ra, pero fuc hallada con el beneficio de la Pelca, como lo fue la de la Evancelica Paravola : pues nadie ignora, que el hallafco de la Margarita, es por la diligente pefqueria , ple evidencia 3 por que es cola muy notoria , qne las perlas no (e crian en la arena, ni en las aguas, ni en las ovas, Íino en las mifmas entrañas de un pezecillo, llamado Almeja, que las guarda » Y las concive cn fusConchas. Y fiendo Santa Barbara la mas preciola Perla, como el Author lo dize en lu biftoria: le conjetura; que á el tender aquel la' Red, Copo, o Trafmallo defi: admirable , continua predicación laboriofa,halló efta Perlaá Iimpullos de fú pelqueria, que le facilito en lo admirable de lus Sermones la indultria, de forina , quede aque [- / Equefta diligencia le nació la fortuna”, que coti- Gigio el artificio, y la maña para unbuen logro de la Pefca, con la que hallo lu devocion induftriofa a Santa Barbara, enzerrola en fu pecho, cosmo la Almeja en lu Concha , Cftraña jugaran la femejanza 5 peroa nofotros nos há parecido propias por que fiendo Santa Barbara efta Perla breciabliga: y entre todas por lu grandeza la unica; Margarita de tan agigantada magnitud; folo podia enferarle en cl dilatado, anchurofo buque, de una Concha tan grande, como la del Corazon del Author, de donde jamas traslada lo quebiente, de lo interior del pecho a lu Semblante. En (1 embebe quanto concive , y fi muche abraza, aun mas le cabe. Poder de Dios, y que Concha, lo que encubre! Si dentro de (1 es tanto lo que cfconde; para refervar lo que enbucha; Hijares tienc. En lo Callado, y Silenciofo, que fuaye! en el diimulo > yen el embozo, que dulzc! Habla, como Sabio, y qual pru- - dente, fiendo lu voz acento, que enamore, y no grito , o defentono, que taladre. Muchas vezes emmudece,como humilde;por no desfigurar,en lo que dize, lo que haze, y (1 aqui rompe la immunidad de fus Secretos, a la Imperioía fuerza de lus voz eszes por que vea en cíta fu obra quí to luze; y que la Per la Mityca de Barbara, que cos. ll / + como. la Almeja en fu Concha , dentro de (i la encierra 34 la fogoza eficacia de fu Devocion, ue lo impeles el ocultarla en lu Corazon , que esla Concha. no le vale. Pos ello queriendo el Author de aquefta obra hazer vifible la hermo- Ínra de efta Perla, no fuftiendo fu fervor el retenerla oculta en la Claufura del pecho , como en propia Concha , fe haze todo puertas para propalarla, y en fus vozes; que fon como un-ef- trepito, que truena, da puerta fránca fu Concha ala Margarita, y haze le delcruba en ella Santa Barbara, que fi ¿el rumor de los Truenos fe abre la Concha,que oculta la Perla, como dize el Author: citando a Plinio; en las vozes como Truenos de efta obra, nosda manificfta, (por lo que atemoriza ) 4 la Margarita precioía de Santa Barbara; y por lo que alegran confianza muy [egura: paraque de las “Tormentas nos defienda; pues dando la Perla de Santa Barbara, que le manifiefta en fu Concha; fe queda con efta para poder mas bien á puerta franca ofrecer Sacrificios 4 elta perla , afsi obligado el Authorá tan gran Santa le ofrece lo admirable de efia obra, Mas por que a la luz de la Efcriptura,quá- to llevamos dicho , mas clarameute [e perciva, ppemosda una vez la (emejanza, que tiene el | a. o/ Ese t “Author, elcribiendo: aquefta hiftoria, con toda aquella de aquel hombre de la Evangelica Pa- + rabola,que buícando muchas Margariras, y bue- “mas: Querentibonas Margariras: en el hallazco de una dexo el cuidado,cefaron las diligencias, apreciola mas que a todas, y dando 4 conocer Lu hermofura con-aplicar por efta fola , quanto tenia de Candal, y Hacienda , confignió la mayor dicha , que por aqui le facilito lú. Sabia in- -duftria. Que Simbolo zan proprio del Author, produciendo -elta lu hiftoria, el que a impulfos de fupredicacion bufcando perlas, en la CeleL. «cial Patria, que fon los Santos, en que la devocion fe exercira, hallo la mas preciola en fu A- -bogada Santa Barbara, y contentando(e, cerca- “no a el fin con eftafola, emplea el Caudal de fu gran Sabiduria, para pagar los beneficios, que debe a efta tan gran Santa, arroja de golpe en alabanza fuya quanto de eftudios primorofos aglomera fu elocuencia , luze , dandoa luz en fu libro. efta preciofa Margarita , y antes de acabar en lu Corazon la vida , y en la voluntad las finezas , apreciando 4 ela: fi Perla mas que á todas, quiere, que fe den a la Eltampa las maravillas de fu Vida a cofta del raudal caudalofo de fu Ciencia, G tánto” por: obligado:”,* mas tánto 5 pof' que q. na- Math Cax P- 13 E) “nadie ignore fu importancia s que £i lo que mucho vale , mucho cuelta , cs de tanto valimiento para el Author fu Margarita , como el mifmo en fu libro lo declara , que en la dulzura y agudeza , y folidez de efta lu Hiftoria , “agradecido en un todo, defempeña en toda forma fu mucha devocion á Santa Barbara 5 pues no (fe: halla punto en elta obra "que á mas «de punto Orat. de el ingenio fuba [ como en fentir de Ora- Brtpoci o y el Author la eleva + Omne: cullic pun- Y $ tum, qui mifcuic utile dulci: En fin con- SÁ. cluimos :,. diciendo5 que £-de aqui el Au- S thor 4 mas no paía , es 9 porque no 'al- W canza mas , O por que para «mas' no. hay S vida, O porque: todo la agota con la doc- SS > pb Xx y “trina:, que enteña , en la que ponea lo ÉS Sabio , Doíto , y Erudito el non 'plusul- e tra , y no teniendo cfte libro cola , que . 8 Le oponga 2 Nueítra Santa Fee. , buenas Coltumbres , y Decretos de la Iglelia , fomos de parecer, (fupueltas las Licencias precifas) Que obra de un Padre Nueftro tan bueno, en la que mo cabe, ni Sermon , ni el. crito malo , como dize cl Gran Padre San -Balilio : Boni Parris bonus eft Sermo. Es . digna de que fe imprima > y que para PE: ? la =t la Comun utilidad Le de A: la Éftampa; af si lo fentimos , Salvo in omnibus. Xc, Fr. Francifco de Aguiv MER. Diego de Moe - lar. Prefentado, 20 tes Prefentado., MES rs [dao ES. HELUGOS AT Le7); as "LICENCIA DELLA ORDEN IDR LA PRESENTE, POR LA AUTHO- p ridad de mi Oficio, y porlo que a mi toca doy licenciada N. M. Rs'P.' Macttro Ex-Pro- vincial Fray Juan de Mendoza, Hijo', y Motador de Nueftro Real Convento de San Pablo de Cordoba, para que pueda imprimir, € imprima un Libro, fu Titulo : Hi/foria Moral Panegiryca de la Vida, Martyrio, y Patrocinio de la Gloriofífsima Virgen, y Martyr Santa Barbara - con tal que primero den fu parecer, y Cenfura los RR. P.P. Preflentados Fray Francifto de Aguilar, y Fray Diego de montes, hijos, y moradores de dicho Nueltro Real Convento, por la que confte no contener coía alguna contra mueltra Santa Fe, y buenas coftumbres. En fe de lo qual lo firme, y mande fellar con el fello menor de nucftro Oficio, en nueftro Convento del SSmo. Rofario, y Sto. Domingo de Cadiz, en veinte y cinco dias del mes de Febrero de mil fetecienfelenta y [eis: Fr. Nicolas de Lugae, Reg. Fol. 10, Prior, Provincial. | Fr. Francifco Rubin, Prefentado Prior,y Pro Socio, | APRO- qu. -, A APROBACION DEL SEROR LICENCIADO Don Fo/eph Lopez. de Baena Prevendado de la - Santa Iglefia Cathedral de e/la Ciudad, Examinador Synodal en ella, y fu Obi/pado, “ID OR COMISION DEL SESOR DOCTOR Don Francilco Sanchez Navas Prebendado de efta Santa Iglefia de Cordoba , Provilor, y Vicario general de efte Obifpado. $c. Heleydo la Hiftoria Panegyrica Moral de la Vida, Martyrio, y Patrocinio de la gloriofa Virgen, y Martyr Santa Barbara , difpuelta por cl M.R. P. Macltro Fray Juan de Mendoza, Ex-Ptrovincial de Andalucia del efelarecido Orden de Predicadores , muy conocido de todos en clta Ciudad, y fu Comarca por el Celofo Ca- -pellan > y Fervorofo premotor de la utilifima Devocion del Sanrifsimo Rolario de Maria San» tifsima, que como legitima hijo del Gran Guz- «man háampliado , y extendido no lolo en las -perfonas particulares, cn las Calas, en las Familias, en las Comunidades Religiofas , y en las Confraternidades, que fe hallaban crigidas fino con numcrofo aumento de varias Gongregaciones de nuevo cftablecidas de Fieles de ambos Sexos, que con publica edificacion por Calles, y Plazas entonando las dulces alabanzas de la Celel e Ús A Es DY MY: - a * y , Na A €l Author nos di en lo Hiftorico de elte Libro una Coleccion de Noticias muy Selectas,que debemos agradecer a fu trabajo; y Exmero, tanto mas apreciables por lo de cl Siglo tercero, tan remoto de el Nueftro en lo Panegyrico nos propone un clogio de las Virtudes de cfta Santa , que atrayendo 4 lu imitacion ¿las Virgenes, puedan aprender de ella el retiro, y recogimiento tan olbidado de muchas Perfonas de cífte Sexo en nucítro Siglo. El exercicio Santo de las virtudes, S y la Conftancia, y fortaleza para abandonar las : EN colas rerrenas por las eternas; la Vida temporal, e mejor diré muerte, (1+), con San. Gregorio SS por la vida dela gracia. Entiendo, que en + 1lo:-Moral nospone; a :la: yifta; ;; Unas” ye- A zES: graves Documentos, que deben fervira to- S dos de Exortantes, y Exemplos., como dice San S Juan Chrifoltomo ( 2.) y San. Aguítin(3.) y otras, para defengaños, excmplares , caltigos yilibles de el Cielo;comolos de Dioícoro Padre de Nueltra Santa, que fue lu Verdugo, y cl de el | Prelidente Marciano , que dio la Sentencia de | Mucrte contra ella, A quienes reduxo a Zenizas. bot dn | e ar AN Greg. Hom, 37. in Evany, ' Joan. Chrifoftom. Serm. 1. de Martir. , (3.) S, Aug, Serm, 47. de Saubtis, in Ray o por difpoficion Divina: para efcarmien- to, el Caltigo de elte , delos malos Juezcs, que llevados de los -refpetos humanos acepcion de Perfonas, o intereles comurtan ( 4.) en Iniquidad como dice Iaias, la equidad, la rectitud, y Juicio, que elperaba Dios por fruto de la Vara , que les entrego, y como fino hubiera de llegar jamas, el dia, en queel Señor juzgale por 1 mifmo a las Juíticias como dice David. (5. ) y para exemplar de los malos Padres, cl Caltigo de aquel, que lo fue de Nueftra Santa , de aquellos digo , que intentando con total abandono de la Chriftiana Educacion de fus Hijos , inbuirles . las barbaras Coltumbres Propias, de ello refulra, el que teniendo mny pocos Ayos,el Efpiritu deNueftra Santa, O ligan ciegamente las maximas de malignidad, en que les iuftruyen las adulaciones, y exteriores reverencias, c impertinentes cumplimientos, que los hazen moleftos.4 un a fus propios Amigos, apareciendo al Mundo como Corderos Manlos fiendo €n la realidad en el Corazon Lobos rapazes; o.declinen afta otros Caminos tan eftraviados como los de fus Padres,de que nazcn tantos Pleicos, Difcordias,falta de Caridad, y refpec- = (4. ) l/aia. Cap, 5. Y. 7. (5.) Pfal. 74. Y. 3. $Yy A A peéto entrefi : ageno todo de aquella Obedien= cia, veneracion, y Amor que debian profelarfe relpeétivamente infelicidad , que tiene tantos calos por reftigos , que como , que fe mira hereditaria En muchas familias , y debiera Morarfe con vivas Lagrimas de Sangre, Ultimamente en el Patrocinio tan ex- .perimentado de Nuecftra Santa azia lus afec: EOS , propone el Author un aliziente cl mas Poderofo a los Devotos , que fon muchos 3 para que continuen fiendolo , y á los que no lo fon para que lo fean, ¿lo menos por lu propio interes, de libertaríe de los Rayos, y Centellas, de morir [in Sacramentos , en que puede confiftir toda lu dicha para una Eternidad , y otros inumerables favores , que explica en efte Librito en cltilo llano, y claro para que pueda lervirá todos Cinteligible 2 un 4 los mas rudos. Afúi lo fiento lalvo mejor ditamen. Corboba, y Mayo veinte y cinco de mil ferecientos felenta y (cis, Dr. D. Erancifco Chtierrez Vi; gil, Ll- LICENCIA DEL SR. : JUEZ DE IMPRENTAS ON MIGUEL ARREDONDO CAR- mona del Confejo de fue Magcltad , fu Oydor de la Real.Chancilleria de la Ciudad de Granada, Corregidor actual desgíta de Cordoba Intendente, y Superintendente General , y Juez de Imprentas de ella, y lu Provincia. ézc, Doy Licencia a qualquiera de los Impref- - fores de cita Ciudad para que pueda imprimic un Libro intitulado Vida y Martyrio de Santa Barbara clcripto por el M. R. P. M. Fray Juan de Mendoza del Orden de Predicadores Ex- Provin- cial de la Provincia de Andalucia,y Combentual en el Real Comvento de San Pablo de efta Ciudad atento 4 que de mi Orden lo há reconocido el Señor D. Franciíco Vigil y Quiñones, Dignidad de Prior de la Vereda, y Canonigo de la Santa Iglefía Cathedral de efta Ciudad, y de fu aprobacion relulta no contiene Cofa que le oponga 4 Nra. Sta. Feé Catholica, y buenas coftumbres ni que haga difonancia alas regalias de S.M. ni 4 lo mádado por el Real y Supremo Confejo de Cafvilla. Dado en Cordoba á 25. de Julio de 1766, Carmona, Por mandado de lu Señoria, Juan Martivez Balcarzel. FEE REE-DE ERRATAS.- 7 p* 3. DE LA DEDIC, LIN, 7. BULTO Mi lee Vulto. Pag. 13. lin, 23. Cayo, lec Rayo. Pag: 24. lin. 4, faccinar, lee fafcinar. Pag. 55. lin.7. 11. 13. vivente,lee viviente, Pag.65» lin. + 6. Sebicia , leé Sevicia. Pag. 74. lin. 14. beltida,lec Veltida, Pag. 7 5. lin. 4. beftidura, les ¡Veítidura. Pag, 76. lin. 11. gofoza, lec gozofa. Pag. 79. lin. 14. bino, lee Vino. Pag. 82. lin, 118. Corbiz, lee cerviz.Pag. 86. lin. 5. cegando= le, lec fegandole. Pag. 107. lin, 14. ancias , led anías. Pag. xx0.lin. 3. de Herodes lec Herodes, Pag.146.lin.2 1 .Ymelda,lee llamada Y melda.P, 11 21. lin. 4. ponemos,les porque ponemos.Pag, 81, lin, 15. nueftro abogado, lec nucítros As bogados. Pag. 183» lin, 3. teltimonio,lee termino.Png. 185.lin. 13. Delio , leg del Rio. Pag. 1192, lin. 6. beftido, les Veltido. Pag. 193.lin, :26.con el tributo; lee conel corto tributo, E + PRO- E Bal. | “TT YADOSO LECTOR, SALE A LUZ ESTA HIS- p toria Moral , Panegyrica de la Vida , Martyrio, | y Patrocinio de la: Glorio(ifsima Virgen , y Martyr Santa Barbara, en eltylo, que , como efte publica en fu lenguage , de que nacion es , 4 mi me acredita de Caftellano, y vá fujeta, no foloa la correccion de N. M. la Iglelia , obedeciendo fus Decretos , si tambiená la Cenfura de los Doétos: bien entendido , queno les. faltara materia 5 porque perfua-, dirme, que fe havia de librar de efta Cenfura; aun- y que Difcipulo del Angelico Doctor Santo. Thomas, 4 ie alexa mucho mi ignorancia de aquel elogio , que $ dió A fa dodrina Clemente VII. de que la efcribio fin” algun error. 3 | Mas fiendo divérloslos motivos, que me mue- * vena emplear la pluma , me animan eftos, para no | temer mi infuficiencia 5 por hallarme en una edad abanzada, enla que, conozco , debo emplearla, en aquella ocupacion , que me permiten las pocas fuerzas corporales : Emprendi, lo primero: un opuículo: Cuyo afliympto cs, el devoto de Maria Santifsima , cl que haviendolo terminado , no fe dá primero a la prenía ; por cierta circunftancia 5 aunque elpero AL eS voluntad de Dios, [alga tambien á luz : el empren- A der | der la dicha-obra, fucla cauía, el haverme exercitado - muchosaños, con el empleo de Predicador Mariano, perfuadiendo la devocion + e u Santifsimo Rolario, para lo que havia: lcydo”libros , queme fecundaran dle noticias» para elte aflumpto , atendiendo +el con= dejo, que da el Apoltol San Pablo fu Difcipulo Ti- : «motheo », de que te exercitara en la leccion de libros, y «que como en elle lugar » dice mi Angelico Doétor, | han de fer libros Santos; porque claro elta, «que los - quenolo fon, masdañan , Que aprovechan, y le debian entregara el fuego , como le hacia en lo primiz E e 1ÍVO de la lelefía. En eftos libros , en los | ue Dios nOs | babla , fi atendemos á la Hiltoria Eclefiaftica , han ha- > JMado Lu remedio muchas criaturas h » £ | > Que tal vez ¡ban «defcaminadas3 porque verdaderamente fiel mas dif US araido fe exercita en ellos cuidadofo., fecundandofe cop ls a dab |es noticias, vendria 4 dará lus palas de SS bras:de edificacion”, obras de virtid > paílos de buen : 3 .exemplo , y reforma de vida; porque de concebi | ES colas tan Santas, no fe puede elperar ningua abor- 2 105 si un feliz parto. Que las ovejas de Jacob; tos | miímos colores, que tocaron con la vilta, ellos mifmos Íacaron en fus partos , quando exercia el minik. f terio de Predicador , perfuadiéndo la devocion del Santiísimo Rofario 5 todo mi cuidado' era IDtimar la | perfeverancia en elta deyocion , encargando efta!, pata lograr la Corona > mas mis yoces', ántes. que le» PEN gal. l 1 7 ; Ass Ty Ñ ? -ginal Ebreo, es de Rolas, en el qual: habla cl Se E - «Propheta de aquel mas hermofo de todos los hijos de -gallen a los oydos delos que eftaban prefentes, quedaban: :impreflas ensmitanimo , ratificando 4 clte y de -que ear deid xarl elo empleo , halta morir, y en -tán crecida edad yla trreffibleobediencia , contramis -penfamientos:, y expertación corimun , me laco de elte eminifterio , para un oficio 34 mi rán penolo:, que no . pude, como tan limitado, unirá ello que ¿otro fuera facil de redicar » no folo:en un Pueblo, sitam- e otraníio' en el deltino de mi acion y defeando , en el modo pofsible , hacer 1 scracontinuo en perfuadir, Y yq e" += ro S - + Haviendo terminado mi oficio: con tan poco... aliento, queno puedo articular voces claras, inte- 54 Jigibles , como para la predicacion fe defca , palselos ¿4 > oficios de la lengua, á los dela pluma, para que elta fupla por aquella , como fe vió ea Zacharias , para pu= “Y blicar el nombre de lu Hijo, cl Precurfor. a Perluadióme a elto mifmo el-Real Propheta David en el Plalmo. 44. cuyo titulo , fegun el ori= los hombres, y de una Reyna maravillofamente adot- , A . LON y có me “nada, que ella lu dieítra : los Oradores de Maria | Santifsima en cfte Plalmo entienden un Rofario prophetico , en el qual a David una palabra buenas y 10D un Setmon bucno, y A 5. y. AC gun otra vCcr | la de muchas palabras, y cftas que pro- a nun- A o AS cd Dc dor «¿dy E A Y PO AÉREOS nuncia fu lengua, les llama obras, quando las confagra , fiendo empleo de fu pluma; pues fuftituia por mi lengua, quando no podia. articular voces, per- -fuadiendo la devocion a Maria Santifsima con la pluma, elcribiendo el opufculo : Cuyo titulo es fu de- «voto, con el confuclo, que lo que la lengua dice es «un articulado aire , que paffa , lo quela pluma carac» teriza 5 es una obra, que permanece. +” Acabando la pluma de efcrebir de Maria San= -tífsima algo de lo mucho, que hay que decir de efta Señora , palo a formar lincas > tomando por aflumpto el trabajo: de efta obra; porque conociendo los perjuicios de la ociofidad, como enfeña la €xpetiencia, que el tiempo tan apreciable fe fucle galtar en hacer nada, inutiles converfaciones , obras dañofas., para huir eftos daños , y emplear cfte poco tiempo: de vida, ¿que me perfuaden mis paífados años, y prefentes acci- «dentes, continue , en que corriera la pluma en ahu- -yentar Clocio , pues el grado. de Macftro, que, finmeritos , me dio mi Religion, elte continuo: pofsible tra- “bajo me. perluade, en el que le nos advierte y queno de nos da para el ocio 5 sl para lo que el Eterno Padre, “Cen un Dialogo trat. 6. Cap. 5. y dixo 4 Santa Cathalima de Sena : Si atiendes d la nayecilla (que elte nombre le da a nueltra Religion el Padre Eterno ) de tu Padre Domingo, Hijo amado mío, ordeno Ju navecilla con orden perfeito. paraque folo atendiera d mi Gloria ,y | e o hon= A - .* honra , y la: falud de las almas con la luz de la ciencia. 39 eo |. DL: 2OJHMupos 2ol- No me excluye de elta obligacion el “conóá.- «miento de mi ignorancia, lo que me perluade:aquella parabola Evangelica , que refiere San- Matheo: (Cap. 25.) pues aquel Siervo y que fe le entrego. P Ñ ¡ talento folo, nofele pidio cuenta ni fe: le hizo cargo, queno grangeara otros cinco talentos, por:lós - cinco, que huvic ido, como cl primer Siervo, y ran os dos, como el fegundo, fino * Py fe le hizo el cargo, y con clte A e] == -do AL dura, q y SICTVO., 9 8 AI En lo hiftorico me hallé hecho mucho trabajo, A E e 3% - a leando mi corta inteligencia , limitada Jj E) Fanbetó . í . E 3 3 debiles fuerzas , meredimo de la palabraz yo «aquel ociolo , defcuidado , perezolo +7 ee > enun libro , que eferibio el R. P. Fray Francifco de. Jelus Maria , Mercenario Defcalzo , y Coronifta Ge 43 neral de fu Orden enel figlo paffado : Vida, y Mar--" tyrio , y Milagros de Santa Barbara, con muy bien cortada pluma; por lo que fiando mas de fu eltudio, que del propio, lolo haciendo 4 mi parecer algunos debidos reparos a elte antiguo elcrito , añado lo nuevo delo Moral, y Panegyrico, figuiendo la maxima de San Matheo, (en el Cap. 13.) que el que cfcribe ha de formar con lu pluma colas nuevas, unidas con las IMOÍRS Gomo tambien lo que dice mi Angelico q Doc- AT e” Gen. 18. 6 VIDA, Y MARTYRIO Chrifto a enfeñarnos el camino del Cielo, y ficndo rico ,fe hizo pobre, y fiendo Diosal miímo tiempo , que hombre, obedienteá fu Eterno Padre , padeciendo en quanto hombre, con eltrage de Siervo, hafta morir en una Cruz, logró , dice el Apoltol San Pablo, fe le dierajun nombre , fobre todo nombre. No fe condena los Dones, que Dios da de nobleza, y abundancia de bienes de fortuna, que llaman , aun, que fon de Dios recebidos : que Abrahan, y David los tubieron con mucha opulencia 3 pero Le reputaban en fu interior, por muy pobres: aquel reniendole por polvo, y ceniza, . Queesel recuerdo de nucftra nada: y efte no folo por gufano, si tambien , por un perro mu . erro. El gulano puede alguna vez fer util , co- . moel de feda, mas tanto profundizo fu bumildad , que no folo fe conocia inutil, fino faftidiofo a los ojos, y 4 el olfato, Un perro vis vo puede fervir de mucho probecho 5 mas muerto , digno de todo defprecio. Elte decia : 3; las riquezas abundaren, no poner en ellas el Corazon, y lu Sangre Real la miraba, como fujera a la corrupcion. Y afsi, lo que fe vitupera, €S, que aquellos: dones, de que Dios dora 4 al» Sunas criaturas , con los que mas las empeña, 2 que correlpondan ¡agradecidas ; les firvende lud me- NE ARPO ma Y ok GA DE SANTA BARBARA. , medios ; para cometer contra Íu dador ofen- Las. Menos cargo fele hicieraá Diofcoro, fi huviera fido pobre, y no de lu ponderada nobleza , pues por complacer , como noblea el Emperador , y confervar mas aísi fus riquezas, como atento alos Imperiales Decretos , y por fu fraccion no fer privado deellas , fue faneriento verdugo «de lu Hija ¿ y. vive con una muerte eterna. 020 > 7 CAPITULO: He á i EN EL QUE SE DISCURRE SOBRE EL 07 nombre de Barbara, "Md "YO CONSTA COSA CIERTA DEL / -] W computo de los tiempos,en la fuccefsion tr, delos caos, quefe efcriben de Barbara, conrentandole , los que los refieren ( lin-duda por falta de noticias de Authores Coeraneos) con atender'i la verdad de cltos, fin referirla edad y de Barbara , quando [e praéticaron , que aísi folo fe puede hablar, en efta materia , fegun una «prudente conjetura3 y afsi debemos difeurrir «en el; quando fe puío el nombre de Barbara; ¿pues aunque es conftante, que recibio el Sa- -cramento del Bapriímo., aunque hay variedad : de | 8 VIDA, Y MARTYRIO | de opiniones, quien fué el Minilteo de clté Saz cramento ) como ditemos delpues, le difeurre, que no en el Baptilmo fe le impondria efté nombre, como es coltumbre entre los Catholicos; pues lu Padre, que fue Gentil, no imal - ginando; que havia de recebir elic Sacramen= to, luego que nacio, le pondria cfte nombre. ¿Mas'es digno de admiracion , Que á una criatura, que dcfde, que fe permitio 4 los:ojos, todos la miraban , como hermola , y agraciada, lc pulierón un nombre , que fuena, no lolo mala el oydo, sl tambien fu fignificado; porque quiere decir , que es fiera de malas cof. tumbres , fin letras, cruel , y de eltylo ablurdo. Noaísi fucedió con mucltra Santa Rola de Lima, la que viendola en la Cuna lu Madre con una Rola, que hermofeaba lu Cara , delde entonces la llamabaRola: Cuyo nombre aprobs María Santiísima , diciendo, que fobre Rola, le lamalle de Santa Maria... | 5. Debo rNulenh eltraño y que folo por el fonido de elta voz de: Barbara, muchas Madres ha. bran cometido cl barbarifmo , que no fe les imponga a lus Hijas , y debemos atenderlo que dice el Padre San Ambrofio, quea las perfonas Santas, por fus meritos, Dios les Imponga el nombre , de que hay muchos cxemplos 5 por a | don- a "LO eS OF mm e 9 “DE SANTA BARBARA. +9 donde fegun celta doétrina , elte nombre de Barbara, aunque pronunciado por la voca de lus Padres; fue: didtado del mifmo Dios, para ue fucra lu nombre tan maravillofo , como lo fue el fer de Barbara, y con efte fe conformara el nombre. Dixe, para que fuera fu nombre conforme 4 fu fer 3 porque li arendieramos a.el que le dieron fus Padres , fuera una Idolatra , inftruida folo en entilicos Cultos; masá el contrario fe vio de aquel denegrido humo falir con la luz Catholica, y afsi lu nom bre, quetenia tan deteftables fignificaciones, exprefla en Barbara otras muy contrarigs, el ps oydo, nos reprelenta a la quees benigna, duave, fabia, con coftumbres exemplares:, y de dulce eftilo en lus palabras. Y f1á tres letras vocales, delas que confta elte nombre, atendemos , fimbolicamente reprelentan las Tres Divinas Perlonas, que tan fabiamente explicó 4 fu Padre , quando la pregunto la caufa de ha» wer mandado hacer tercera bentana, dando por relpucíta, que havia fido, para recuerdo, y reberencia «de Dios Trino, y Uno; porque a el mimo modo , que una miíma luz le comunicaba por lastres bentanas, afsi fiendo el Dios verdadero uno, fe hallaba en las Tres Divinas Perlonas : Eftas tres AAA, Unicas vocales del nom- eS TIROS. e 16 ¿VIDA, Y MARTYRIO nombre de Barbara, grayes Aurhores , 'elcribiendo delas tres AAA, que pronuncio Geremias, afirman: Simbolizaban las: Trés Divinas Perlonas de la Trinidad Santilsima, de cuyo Mylterio , deben todos los' eles' tener fer explicita 5 pues fea de Barbara, fegun Lu myÉ actiofo nombre. fu debida alabanza ; pues que nombre mas laudable, que el que es recuerdo, no folo de las virtudes morales de nueltra Santa, sí tambien de las Thcologales , que tienen á Dios, por objeto 1 Y afsi fe puede tener por feliz la criatura humana , que le parrocinare de elte nombre. Pero debo advertir lo miímo, que el Michovienfe en alabanza del nombre de Maria Santifsima , que en reberencia del dd, Que en Polonia, ninguna muger fe apellida Maria , en veneración de tan alto nombre; pero qúe noe le oculta, que en otros Reynos, * a . cs lo contrario, a las que ruega , vivan con aquella pureza , que pide, para delempeñar el relpeto átan dulce nombre, y lo milmo encargamos , Alas que logran el nombre de Barbara , que vivan atentas a las virtudes, que les recuerda efte nombre tan apreciable. En la Dialedtica , entrelos modos , que “Ponen por reglas, para hacer, y reducir Silogilmos , de todos , y delos perfedosel prímcro DESANTA BARBARÁ. 11 mero es Barbara cuyastres lerras vocales Íignifican tres propoliciones univerfales aftmativas, las que le debian verificar en las que le apellidan ¿con elte nombre. La primera: To- - das las Criaturas humanas, imitando en lo pof- «Lble las: virtudes de Santa Barbara , configuen la vida crerna. La fegunda : Todas las que le llaman Barbaras > viven imitando en lo poísible las «virtudes: de Santa Barbara. . Tercera: Luego rodas las que fe llaman Barbaras , coníiguen la eterna falud. CAPITULO IL DE LA PUERICIA DE SANTA BARBARA. TL RA BARBARA INGENIOSISSIMA , EN Hi la que depofiro el Auchor de la Naturaleza: una buena Alma , con la que dede fu tierna edad a el comenzara ular de fus poten- +cias , renuncio de todos los vanos penfamientos, folo empleandolas , en buícar las cofas Divinas, y afsi elcribe Jacobo de Boragine, que entrando en una ocafion con fus. Padres en cl - Templo, viendo: las Imagenes de los Idolos, Les pregunto de efta forma : Qué quieren decir «eftasreprelentaciones de hombres >-A la que sii e le e 212 VIDA, Y MARTYRIO -le refpondieren : calla, que no fon de. hom= «bres; fino de Diofes, y por ellas quieren fer adorados, Y como no los vemos, por ellas fe nos. reprelentan. Dixo Barbara: fueron antes hombres, los que aísi fe adoran » Le relpon- «dieron, quesl. De aqui Barbara de noche , y «de día , arguia de efta forma con fu profunda Inteligencia, continuamente empleada en efte «dilcurfo. .Sifueron hombtes: nueltros Diofes, Juego fueron nacidos , como hombres. Si fueran Diofes , ni fueran nacidos, mi muertos; porque fegun mi entender, la Deydad, ni comienza, ni acaba; el hombre: tiene fi origen dela tierra: porque la tierra fue fu materia; Juego fi el hombre es de tierra, y cl hombres Dios, luego alguna cola le precedio a el que ¿fuelle la origen. Si quilieramos decir, que la «tierra era Dios, ni la tierra es por si miíma , ni el Cielo, nicl ayre, ni el agua, ni los quatro «elementos , de que confta el hombre, fon por si miímos,, fino unas criaturas , de las quales es necefario haya un Criador. Alsi difcurria tan Tabiamente nueftra tierna Niña, 10 Entregada, pues, d las artes liberales y tral «<cndia colas muy:alras: Los vanos Diofes ocul- Eámente los, defpreciaba, y quando via ¿quea £ Los lcños > Y piedras les doblaban las. rodillas, Je y 10> - PESANTABARBARA. 12 “nfenfibles, y “mudos, en lu animo los detefto en orande mancra., o AIR Llego a fus oidos la buena fama de un yaron Sapientifsimo-, que habitaba: en Alexandria € llamado Origines) cuya facendia havia corrido por remeras tierras , el que havia dado 4conocer la verdadera Deydad , confundiendola vanidad de los Idolos. Informada Barbara defta noticia, fe lleno de gozo lu pecho, y empezo en lu interior a pélar el modo,como lin dar noricia'A fu Padre , pudicra de Origines ler enfeñada (lo.que no reprueba nueltra Madre la Iglefia en lu Oficio) y tomando la pluma recurrió ,4: que fupliera la diftancia , cl clcrebir una carta, iniciando fu defeo , la que el Author: citado traslada de efta forma. ,, Á el ,, Varon de Alexandria , de noble animo, lar- y ga, y lautamente elparcido Origines , Barba= ¿, ra de. Nicomedia , tu elclava , te delea ho- ¿, nor, y todo bien. He tenido noticia, que tu 5, Eres el que enfehrs el conocimiento del Dios verdadero: delde la primera centella, > que: fayo: en mitingenio , Con todo mi Co- ,, razon defee llegar á la noticia de un Dios ver- », dadero 5 porque Ch mi entendimiento con- 5, Ccbl, «que ninguna Deydad hay en los leños, y Y cn las: piedras, Simulacros artificiados de la : » hu CRMOIIDLAS. AER ¿ ITILS > QUE 14 VIDA, Y MARTYRIO »» bamana Arte : Los que infenlibles, ni has 3, blar, ni oir pueden. Por donde liempre los 3» repudie , como fallos Diofes5. ni que los »» hombres por si mifmos. pueden fer: Diofes; 3» porque el ser del hombre comienza > Y acas 2 Da. Dios fue antes de todos los tiempos, lo >» que no-hallo en los hombres mortales, Exer= »» Citada' en. eltos difeurfos ¿ (iempre juzgue, »» ue havia un Dios en nofotros, no conoci= 2), do, de folo.es canfa de todas las colas ,2el ue hiempre amé , 4 el que empre me ofre- 3) Cl) y lo que loyde el lo recebj > y lino me »» Cngaño de lu elpiricu me hallo animada. Ni 05 deliftire , halta que lo halle. Por lo qual lle> »» gando la multitud de tu fimax mis oidos, >» Padre Venerable». paffo/4. preguntarte > y »» que, me inftruyas ,. me enfeñes en el modo »» polsible , defterrando la noche de mi igno- », Fancia', el Chaos demi. confufion , dando 2 tu Efclava la clara: inteligencia del 50] y» de Julticia , y cl lumbre de difcrécion; 3» Porque. apetezco «el. conocimiento; de “ug s» Verdadero Dios, , que hizo ;las cafas:«vil;- -»wbles, e invifibles; $e, y. Elta Carta dirigió 4 :Origines., que le hallaba en Alexandria » Que es una Ciudad, cn las partes de la Africa; Cabeza de aquella: Re- a. gion, UD A a =. DESANTA BARBARA. 15 sion , diftante mucho de Nicomedia, y porlobe Ñ AN + S orar » llegara a fus manos, y nofe extraviara: EAN . pa . . clamo a Dios.en el modo,g lo havia conocido, en el lecreto de fuCorazon,y derramando la grlmas » decia de elte modo: Señor, dirige los q 4 q . paflos de aquel, que embio A tú Siervo, ni que el muera , ni yo , halta tener refpucita. Llego, pues, la Carta 4 manos de Origines , el que la leyó con grande alegria, dando a Dios muchas gracias. 00 yy Y refpondió de efte modo: Origines 3, del verdadero Dios indigno Sacerdote, y eri 3» El modo polsible lo manifielta , pcrmane- > ciendo en Alexandria : 4 Barbara de Barbara y Progenie, adopcion le defea delos Hijos de 3 Dios, y de Jefu-Chrifto la verdadera falud, 3» Elcribes , que defeas faber , quien fea cl yers> dadero Dios , con que no debesignorar, que ;, esuno el Dios verdadero enla, fuftancia, y 3» Trino en las Perfonas : Conviene 4 (aber, 3» Padre , Hijo, y Efpiritu-Santoy Quien crec 3, elte Mylterio , tiene ya conque: llegara to- », cara Dios. Entiende efto , y entendido, crec >» lo. Afsi refpondio Origines, añadiendo , fi > tefalra algo para camplimiento de tu delo, s te embió uno de mis mas clcogidos Difcipu- 5, 105 , llamado Valentino , que preguntandos 9, 1, — LJOs + » TL O Es SIRVE SE? TH TW a VIDA, Y MARTYRIO -merandole en lo profano de lu adorno : llevar. las á el paílco , alos concurlos mas numetofos, como quien lleva una mercancia, 4 crangear en ella ,auna feria. Y ojalá fuera efte el ult mo daño de exponer fus Hijas, fin advertir, gue ala vilta fe ligue el penfamiento ; 4 peníamiento el confentimiento : 2 el -confentimien- to la obra : males , que le Íiguen de dar livertad - de verle los Mancebos, y las Doncellas5 pues la vifta es por donde el pecado entraá poflcer el Alma, Mas dan otra libertad mas dañofa; porque de haveríe mirado reciprocamente, paílana razonar juntos, y converfar con toda familiaridad. Todas las tardes » Abierta la puerta de la Cala á el Mancebo , o Mancebos 5 y li eftos fe retiran , los combidan, permitiendole el alsiento 2el Mancebo junto 4 la Doncella, y tal vez , dexarlos folos., que como dice el Padre San Bernardo : es 20m el Lobo con la Cordera. El fin, que tienen, para eltas permifiones las Madres, no lo configuen 5 antes sl, lin pen de lo que ha fucedido en otras famili8, fuclen llorará fas Hijas burladas, fa- Milias deshonradas ; y odiofas enemiftades, haf “2 Correr fangre , como fucedio en Sichen 4 la CS Dina. Concluyo efte Capitulo con un 29) que refe la Hiftoriademi San Anro- EE O RA AS , -DESANTA BARBARA. 23 tonino de Florencia : Caminaba un dja por efta Ciudad , y alzando acafo los ojos, vio fobre una pobre Caía un Choro de Angeles , que explicabanun grande gozo. Viendolos muy feltivos, noto el Santo el barrio , y la Cafa, y haciendo inquilicion de lus Havitadores, fupo , que VÍ- yian en ella, una bonrada Viuda, y tres Hijas, tan honeftas , como pobres , y mal veltidas: trabajando de dia, y de noche , para mantener tan penoía vida. Era el Santo Arzobifpo fummamente limofnero : y fi con otros pobres era fu mifericordia liberal 5 aqui abrió la mano, para focorrerlas con grande exceflo , im= biando a la Madre una cantidad grande de dinero , y que fe confolara ella, y fus Hijas, que mientras el fuera Arzobilpo , no ferian mas mendigas» Pero en efta ocafion , abulando e(- tas de la limofna , fue la caula de fu daño : porque ya veltidas , y fin necelidad del continno trabajo, le puficron ála ventana, a fer viftas de los hombres, con pretexto de cafarfe : y de candidas Palomas , le volvieron en negros cuervos , converfando con los Mancevos. Defpues de algunos meles S bolvio San Antonino por aquel fitio , y volviendo 4 levantar los ojos, fobre la mifma Cala, regiftro muy diítinto expeétaculo; porque Li cola primera yio Ange- | | les, Ese, EN GUZ E VIDA, Y MARTYRIO lcs, muy feltivos; aora vió una tropa de Elpiris tus infernales, que faltaban , como locos. Y averiguada la verdadera caula de tal mutacion, retiro la mano del focorro: por no parecerle julto , ler fomento de diabolicos regocijos: Donde en clte calo fe prueva, lo abominable, que practican muchas Madres con fus Hijas: No hacian las Hijas de elta Viuda la mitad de lo que exccutan muchas Hijas en eltos tiempos; No dice el fuccefo del referido calo,que era tan frequente el hablar de noche, y de dia; (1, el dexarle mirar, y no otra cola: no llamarlos A fu Cala, no fentarlos 2 fu lado , y otras llanezas, que aunque fe difcurren fe callan : y baylaban de alegria los Demonios fobre la Cafa; Conque fe inficre, que dando entrada a los jo yenes, baylarán de contento en lo interior, EN A E CAPITULO V. EN EL QUE SE TRATADEL CASAMIENS to , que propone Dio/coro a Ju Hija Barbara, ans NUESTRA BARBARA DE la vifta delos hombres, por fu nariyo rECALO, y Dor librarle de la vifta de cltos, que Luclen fascinar con lus ojos, y con fu refpiracion EEE ee KK— DE SANTA BARBARA. 25 don empañar el Virginal Chriftal : como un Huerto dos veces cerrado, como lo fue Barbara, nofolo enla claufura de fu Cafa, fi tambien enla de la Torre; no por ello dexo de fer celebrada, y correr, con aplaufo, de lus prendas la noticia, y de lu hermofurala belleza , refonando los ecos de fu fama: porlo que fue pre= tendida de muchos de aquella Provincia de la primera Nobleza, para Efpoía : que el Huerto, que alsi llama el Elpolo de las Almas a la.Elpo= Le aunque dos veces cerrado, fale lu fragrancia, fin que la impidan los muros de la claufu- Ta. Llevados de efte buen olor, pretendian por Efpoía a Barbara : que las doncelladdojo han de fer conocidas por el Nombre, y por la noticia de lu modelftia 5 que no por la. perfona. Llegan- - do pues Barbaraála edad proporcionada para elegir cftado , le propulo fu Padre los muchos Pretendientes, que la lolicitabar por Efpofa. Efcriben , que le vio confulo Diofcoro , por ver en todos los Pretendientes aquellos requifitos, que podian defearfe para entregarle fu Hi- ja, por Efpola: y Í Barbara no afpirara á mas des E cítado, y 3 Elpofo Divino, fegun fu profunda capacidad, y difcrecion grande, ( huviera de elegir Efpolo tCrrcno , cligiera 11 modo3 no como en cítos ticimpos; si como eii le y E pa 26 VIDA, Y MARTYRIO le elcribe de una Sabia, y Virtuola Princela, llamada Dionilra , que haviendo quedado unica, y huerfana, concurricron quatro Pretendientes, de los quales informada, fabiendo, que fegun lo que el mundo defea , todos tenian proporciones , para fer de ellos Efpola 5 mas adquiricndo particulares noticias de las prendas de cada uno, halló, queuno fobrefalia enla nobleza, otro enla riqueza , orroenla gallardia de fiperfona , otro en la virtud : y a elte eligi05 porque Nobleza , Riqueza , y Hermolura no pallan:, como la Virtud, de la Sepultura; porque efta y decia: llega halta el Cielo 5 y verdaderamente elta le havia de mirar fic re, . para elegir Elpofo , como lo hiciera, fi no fueran de mayor perfeccion los intentos de Barbar de CAPITULO vi EN EL QUE SE DECLARA LOS MOTL. Dos , que tuvo Barbara , para no conde/cender á la propuefta de fu Padre, quando le propujo el. eftado del Matrimonio. Jano DIOSCORO DE LOS PRETEN- "entes de Barbara, para Elpola, fe deter- ] “Ino DESANTA'BARBARA., 27 mino a darle noticia delos muchos, que la pre> tendian, y el defco de dexarla en eftado, proponiendole de todoslas circunftancias. Oyda de Barbara la propuelta, » esforzada con alientos del Divino Efpolo ;:refpondió de éfta for: - ma: no tendrá una Hija culpa en no apreciar Elpolo terreno, por la eftimacion , que fe merece la Virginidad, y que no abandone las excelencias de elta apreciable joya: y afsi por lo mucho, que me” quercis, no me hableis mas en efta»materia; porque no condelcenderé A daros guíto , [in que tengais motivo para la ioed quando. me' veis elegir lo mas peredo. 0 esnios | 0 Atonito quedo Dioflcoro » viendo la fuerte refolucion de fu: Hija 5 mas difimulando por entonces, le pareció mas conveniente , dexar acliiempo,, para fi enel mudaba de parecer fu Hija: y que fu conftancia: con fus continuas; blandas perfuaciones;tal'vez, la veria rendida. Viendofe libre la Cafta Virgen de las inftancias de lu Padre , y que de aquella pugna havia falido.con vitoria», dió a Dios tendidas gracias: porque le havia dado esfuerzo ran valerofo, pa ra Clta pelea. Sin duda Barbara conocio los quilates, y aprecio , que le merecia la Virginidad. Que de E cria- E - rd [.PBqE€áñIáp> ¿8 VIDAS Y MARTYRIO1 Criaturas no hamperdido» la viday; primero; que abandonar tan preciofa Joya Si feled la Hilto= | IN ria Sagrada: fe: hallaráns bon Joven ,:comolo; elcribe>San Geronymo!: «queatado: en una ca NX f Í f .. r o, . so” ott 14 , AN ma de blandis plumas ;-Le:corto:.con los dien= ES tes la lengua:; que fola', le quedaba libre y ha > elcupio en la cara, ana pervería Ramera qué y Jedlegoa folicicarler; armada de la: mayor tor | péza. Una Doncolla:feÍaco los: ojos , y Le Tos €mbioa un fu: perfegnidor ¿impuro , como lo 2 refierciel Cardenal Viétriaco, Orrafecorto los > labios», y la mariz;que: delpues' reftitayo mila? $ grolamente Maria Santifsima , Maeftra ¿y Pro- S tectora de todas las Virgines. Cuya virtud por » fu paréza emparienta a lás Almas conla pureza Angelica , haciendolas acreedoras deuna (ingalar-aurtola. Pero entre todos los cafos, que eftan efcricos; :atiendale 4 uno fingularifsimo , que ofreci referir de Santa Eupbrafia, Virgen, y Martyr de la mifma Ciudad de San. ta Barbara , Nicomedia': merece efpecial atencion, ¡£iDUDE : DVe” MET, ob Santa Enphrafia ( afsi lo reficre Nicepho- a to, y Baronio) cayo en las manos de un Solda- Ecclel. 49) con cruel odio contra la Fedde Chrifto, a Paloma cándida enlas (ñas de im Gavila, Y como: Cordetaen las prelas demi bo- E Voz 2 12Z CDESANTABARBARÁA. 29 xiz Lobo: Ruegos, lagrimas, nt amenazas ¡de fu Efpofo movian la! crueldad de aquel corazon inhumano , para que la dexara libre de fi rorpe furia. Eltrccho: Euphrafia con tanta oprelión fuy entendimiento y con: una inven-. cion taixingeniola como 'esforzada ; que le pufo ¿n-fu Corazon el Efpiritu-Santó : con un inftinto: efpecial , quechace tan prodigiolo el calo. Volyiofé pues mel Soldado, y le dixo : li me dexas intacta, en AITOR gran benefi cio y.ve enfeñare un fecreto:, que Íime dieras quanto aptecia»el mundo, no:me pagaras la mitad delo quéwvale.:De: muchas yerbas.no:conocidas; me precio de facar un jugo:,-que apliado a.qualquiera parte del cuerpo ¿lo hace re- - pentinamente-como un-templadilsitno , fniísimo aceto-;cimpenerrable dedos: mas fucrres Hflósonsia! tego demi os3mtoonal E | Lo Y porque no fofpeches; que te. engaño «Con:mis palabras, quiero: ¿que hagás la rf primero emi milinas deluertos, que havidndo tocado. cori tus. ojos la fuerza de elle: fecrero, puedas.con alegre aliento:entratte en la Vatalla,, halta las primeras fronteras ,. y:lintas; y expo? nerto animólauiéntéa todos los peligros. Vino en cllo el Soldádo,,+y «prometio hacerle defen- Sor.de aquella: Virginidad:;de que antes bayia la | que | Ti e " ¿VIDA, Y MARTYRIO querido fer cruel «deltruydor: quitandolede aquel intento elte. perfido con la elperanza del fecrero prometido. Entretanto Euphralia, alegre con elte concierto > fe pulo con grande disigencia Abuítar, yw poraquiz»ya por all; muchas yervas ; todas diferentes: juntás las molió entre dos piedras; con'el yelo:; que tenia en la cabeza y :exprimio: todo¡cl. jugo-en un: valo pequeño: lucgó:fe cúngio. Cuello; y Gargan= t2,, y. poltradaíde: rodillas: conri femblante pla centero > le dixo a. el Soldado: defiuda la Elpada, y valiendote de toda la fuerza de tu brazos hiereme limtemor; perfiadiendote + que quan- to mas fuerte dieresclgolpes-tanto mas rocha: _zaraa.el acero:,-como li huvieras. dado fobre una yunque! El «Soldado, que ni-aun leyes mente havia tolpechado de-la: ingeniofa tráza de la inocente Virgen 3 pulo mano la Elpada , y juzgando'; havia de ver una palmofla ravilla ¿la defcargócomtal. violencia ¡quede > ma | - SE roN un dolpo lolo le:cortó-el cuello la Santa y abrio -endoa aquella purifsima Alma camino, pata volar a:el Cielo 4: ceñirle duplicada Corona de el Conocimiento de elta virtud de la Vireinidad, apreciada no: lolóen'la sierra y lino tambien en 0 el > a AAA ——— | 8 DESANTABARBARA. —“3x el Cielo (pues las que Íiguena el Cordero con mas immediacion 4 fus paílos, lon Virgines) que fe negara alas Caftas licencias del Marrimonio, que le propufo fu Padre? 2» + De todo lo referido, quifiera, que muchas Doncellas fupieran apreciar el Theforo: de la Virginidad : y para que fepan, lo que pierden, adviertan la doétrina del Angelico Dodor San- to Thomas, que enfeña : quela Prodigalidad fiempre es pecado: -no principalmente por la cantidad, sí por el deforden en dar, 4 quien no le deve dar. Con efta do“trina, fe entiende , queno (ea prodiga la Muger ; que cafandole, daa el Hombre el Theforo de fa Candor 5 y Ícamas., que prodiga la Doncella , que le le da fuera del Matrimonio.. Conlideremos pues, en primcr lugar > a quien le dan eltas > y veremos cl grave deforden. A quien no [ele deve dar, Los prodigos din al fin aus amigos 5 y. porque dán mas de lo que deben, lon verdaderos prodigos. Que prodigalidad ferá dár 2 los Ladrones, dará los malos S dar a los traidores? Que laftima no es¿ que muchos Jovenes , que delpues de haver robado con fingidas promelas de Matrimonio, no lolo 4 una , fino 4 muchas Doncellas el Theloro dela Hioneltidad , buelas las clpaldas, ala que fué prodiga; fon los pri- 38 VIDA, Y MARTYRIO | Tercera opinión , que fe Baptizo afsimifma. No hay duda , que es necefario , que lea el -Miniltro diftinto del Sujeto de elte Sacramento: ues afsi lo declaró Innocencio lll: porque na- S.Antodie Te puede engendrar afsimifmo. Pero los nino. I. . PAS paz part. “Authores, que fon de efta opinion, fatisfacen, Hit. 8. 4quefue efpecial favor , que hizo Diosa Bar. "3 bara, difpenfando, comó Author de los Sacraméentos, en que fuera Miniltro Barbara”, para Baptizarle afsimilma. Era Barbara (como diremos defpues , hablando de lu patrocinio) una myftica Aguila. En aquellas palabras del Propheta David, que dice , fe renovará tu jul ventud , como fe renueva el Aguila : dice fobre ellas el Padre San Ambrofio : la renovacion de cfta juventud ha de fer por la gracia del Baptif. mo 4 el modo del Aguila, Si arendemos 4 lo que efcriben los Naturales, del modo, que el Aguila fe renueva”, lo afirman de celta forma: uando celta advierte la ancianidad de fus plumas, bufca las aguas de una' fuente viva, y bañandofe ella miíma en fus raudales, fe retira luego ,4el nido a facudir las antiguas , y bef tirfe de otras nuevas. Alsi Barbara con efpecial moción del Efpiritu-Santo , Clla milma fe re- NOVO cOn el Baptifmo , como myítica. Aguila. Ellas [On las tres opiniones, que en graves Áu- AG eho- DESANTA BARBARA. 35 hores, dixe, fe hallan 4 cerca del Baptifmo de nueltra Santa: Y fi quando no hay otro modo, baíta el del Fuego dela Charidad , y el del Margyrio , teniendo defeo, y propófito de recebir, el que es' Sacramento , que csel del Agua: los meritos de Barbara le configuierón elte fingular favor; porque a una criatura , tan defamparada ¡como le via Barbara , en aquel retiro > fin hallar recurfo:, para fu confuclo , no teniendo, fino Idolatras doétrinas, gentilicos cultos , ef: torvos , impedimentos, para fubir a el conocimiento del verdadero Dios, a cl que fe havia entregado y tomo dice a Origines: entre tanta pena , que puede caular admiracion , aun a los Efpiritus Angclicos, hablando.de la Efpofa de los Canticos. Eftos foberanos Efpiritusa el ver 2 el Alma Santa, prorrumpen en eftas palabras. Quien es efta, que alciende por el Deficrto, como una barita de humo, que exalan los áromas de Mirra, Incienfo , y todos los polvos Aromaticos? Sila eftan viendo a efta Efpofa, como preguntan lo miímo y QuE miran > No es por ignorancia de cftos nobles Efpiritus 5 fino porque admiran lo miímo, que ven, dice el Docto Alapide. Lo que los Angeles cltrañan, dice mi Angelico Thomas : es, que aquella Al ma luba., no del: Defierto, ao por el Deliertp, sl «don- Zo VIDA, Y MARTYRIO donde no faltan defcaminos, precipicios , ef. pinas. Elto es, dice cl Angelico Doétor el que efta Alma , havitando entre Perfonas de perver fas coftumbres de clcandalofas perfuafiones, afcienda fin el menor contagio de cfta peltifera compaña , liendo efta delicada , como una varica de humo: y con rectitud fube á el Cielo, fiendo propiedad del humo bufcar la altura en lu nacimiento ; mas muy expuefto á declinara una parte o 4 otra, porlo debil de lu materia, con el combare de los ayres , y mas en el Deli erto, donde fucle fer mas impetuolo, y A elte modo nucftra Barbara , havitando, en [us tiernos años , entre pervería gente , gentilicos errores , doCtrinas contagioías , tierna Niña , fin falir de clte Delierto 5 antes caminando en el, alcendia conftante hacia el Cielo, Para llenar Dios á Abrahan de bendiciones , le mando falir de fu tierra, y dexar todo fu parentelco 3 mas a Barbara delicada Joven, la dexa, para que camine hacia lu Mageftad entre aquellos perverlos Gentiles > llenos de engaños; pero al miímo tiempo , Como varita de humo, afcendia hacia el Señor 5 por lo que dixeron algunos Authores, que afcendía con la rcótitud de una Palma, queen cada oja, en que Íc aumenta , y crece, Es Cn la figura de Ef 7 pe Cp. DE SANTA BARBARA. 4Y pada, que fignifica la pelea, Tambien la palma fimboliza la viétoria ; porque fi eran continuas Jas peleas de los domefticos, 4 cada una correfpondia un triunfo. Otros leen , en lugar de como varita de humo 35 como Coluna : porque «conftante, y fuerte rechazaba todos los combates. Barbara en aquella reclulion empleada en la Myra dela mortificacion , en el Incienío dela Oracion, en la praética delos Aromas de las demás virtudes , fiendo una admiracion, mereció los favores Divinos, de que fu Mageltad le diera el confuelo de que recibiera el Sacramento del Baprilmo. Aqui fe ve o GE | | 3 25867 TEL 132 da la extraordinaria providencia de fu Mage tad ; pues fiendo en los Infantes «MMabito de la Feé , ya los adultos el acto de la mifma virtud, Z necefario , para confeguir la Vida eterna: Por=- re que como dice cl Apoftol, fin la fee esimpofíble agradar a Dios; y el Concilio Detrento: que la Ece es principio , y fundamento de la humana falad , y raiz de toda juftificacion: Barbara fin noticia de los Myfterios de la Feé, y haviendo llegado 1el ulo de la razon, por haverobrado, fegun las: leyes de efta, procurando lo bueno, y huyendo de lo malo, la * proveyo Dios por modo tan extraordinario, de. quien la inftruyera en los Myflterios de la Fog : 42 VIDA, YMARTYRIO. | E Catbolica , que es lo mifmo, que dice cl An- D.Tho- £clico Door, hablando de un Muchacho, que m.de ve-fuera criado , delde lu Infancia en las Selvas, y me abrazara las luzes de la razon natural ,, procuei rando lobueno, y huyendo de lo malo, fe ha ad prim. de afirmar certilsimamente, que Dioslo julti- 344 ficard; para que por propio acto caminára á Dios , como fin fobre natural , y que conocie- | y9-ta alu Mageftad , y le amara : le proveycraa el 5 tal Muchacho , iluminandolo de los Myfterios y Y necelarios, que deben ler creydos, para con- | feguir la vida. cterna : O ya por una infpiracion 20 Anterna, O ya por el minifterio de algun Predip | nl a E A | | | hd _cador y “40 el > O Hombre , como de hecho po dexamos 0, lo hizo con el Eunucho. Y rr ded Dionifio refiere, que a muchos Genriles, =—- Dioniúi-por beneficio de los Angeles, fueron revelados us.Cap. Jos Mylterios de la Fcé: por lo que. configuie- , pS ron lu lalvacion. Y el milmo Doctor Aneelic | le(ti hie-: E AMBCIUCO p rerquía. añade, que le halla cn las Hiftorias de los Ro- | manos , que en el tiempo de Conftantino Au D-Tho. gulto , y de la Madre Elena , fac hallado cierto veritare Sepulchro y en cl qual yaciaun Hombre, que quelt2.renja en el, pecho una. Lamina Dorada , en la ad] qual eltaba efcrito : Chri/ho nacera de la Virgen, -J)Jo creo enel, O Sol Ven los tiempos de Elena, y ¿Con/tantino , otra vez me peras. Eftasproviden- A 7 clas, . O A o DESANTABARBARA. — 43 4 cias, aunque extraordinarias, no llegan a fer “milagro 5 para que fe verifique , que no cs necefario elte para confleguir la vida eterna, fe- un la general dodrina, queá toda humana Griatuta le le ha de ofrecer entrada 4 confeuir la falud eterna, fin milagro 5 porque la ge neral Providencia de Dios, en el Orden de la Gracia, no permite , á los que obran bien, fe condenen : y difpone fin milagro, fean iluminados en los Myfterios de la Fce; aunque fcan cafós 1anraros: o ito ca ados Barbara no fue criada , delde fu infancia .enTas. Selvas; pero yg aunque alsiftida de los individuos de fu propia familia 5 con ds gentili= nfundirla, cas tinieblas ; mas le fervirian pa | que: para iluminarla. Recebido el Bsprifmo “récngendrada con-la gracia de cfte Sacramen- to, por Hija Adoptiva de Dios, inftruyda por la leccion de libros Sagrados , cada dia , conodiendo en Dios mas perfecciones, fe aumen- “taria clamor aquella infinita Bondad , que de elte continuo trato con lu Mageltad lograría los defeos , de que aquel Soberano Señor fuetra de todas las Criaturas amado : porque li aca -en eftas, por el mucho conicrcio , y trato de “unas Con otras , fe aminora el aprecio; porque «Como hechas dela nada, cada dia a E 9 e Nos y ” m ú 44 VIDA, Y MARTYRIO cen mas nueftras imperfecciones; 4 el contra rio Barbara » conociendo aquel Ser infinito, incompreheníible lu Bondad , y perfecciones, con el continuo eltudio de las Sagradas Letras: lebantando lu menteá el verdadero Dios , que con tantas veras buíco , arderiá en fu pecho el fuego del amor a efte Señor : y quifiera, que todas las Criaturas , para efte fin , fueran iluminadas. Y deleando tener continuo recuerdo de Chrifto Crucificado, eftando un dia, celta amantc Efpofa de Chrifto, en una fervorofa meditacion de los acerbos tormentos , que padecio cfte Divino Señor, muriendo en la Cruz , compalsiva , lleno fu Corazon de pena , que no cabiendo eel pecho, reboso porlos ojos en abundantes lagrimas de una dulce ternura.Con efta devora confideracion , fe llego á un Pilar de Marmol (de donde legun dice el Macftro Villegas falia cl agua del Vaño) y al modo, ue el Dodo Divino en-las tablas de piedra eltampo los Preceptos de la Ley , Barbara en elte Marmol formo con fu dedo la Señal de la Cruz, rindiendo efta piedra lu dureza, bolviendofe en la terneza de una cera blanda , donde quedo cftampada la Cruz, como life huviera forma- Nx . do aelmeros del Arte con todos los inftrumen- LOS, que fon para femejantes obras necefarios. | Ns: s | : S No E ee: DESANTA BARBARA. 45 “No paflemos cn lo que ofrece clta confiderá- ; cion , para reprehender la dureza. de nueftros SS Corazones. Quiere el Señor , que clte benchcio lo tengamos prelente, para correfponderlo, gratos de haver dado la vida por nofotros : y. aísi difpone , tengamos tantos recuerdos , como [e repiten todos los dias, en los Sacrificios de la Mifla , en las Imagenes-de Chrifto Crucificado, en los Altares, en las Calles muchas Cruces, y enlos Caminos. Pero como dice la Purpurade mi Hugo : clte recuerdo no ha de ef... tar lolo cn las pafabras 5 Íi impreflo en el Corazon : porque hay gran facilidad en hablar dela Paísion de Chrifto; pero no en meditar fus Myltcrios , para facar devotiísimos ,... * afeGos. co si utspp na: s - Simon Metaphraftes , clcribiendo la Vida de nueftra Santa afirma: perleveraba , hafta lu tiempo, elte Vaño, y fe via en el Pilarla Señal dela Cruz, quecon fu dedo formo Santa Barbara : 4 cuya vilta , todos los quela miraban devotos, fentian un nuevo valor, y conftante fortaleza en la Fec. Y que en clte Baño, con la Cruz, dice efte mifmo Author, que fon tantos los beneficios , que logran fus devotos, que fe puede comparar con las faludables aguas del Jordan , o con la celebre Fuente d "e 4, 0 per dl 2 vs apuas 216105 - 46 NIDA,Y MARTYRIO -con la provatica Pifcina de Jerufalen, No fuera impropia la comparacion. Con elte. recuerdo de Chrifto Crucificado, fuecreciendo tanto nueltra Santa en el ardiente amor, y zelo propio de efte; que no podia fufrir , buviefle Simulachros, Imagenes de Idolos, y recuerdos de fallos Diofes: y al modo , que no era compolible , en ún Altar, con el Arca del Teltamento eftubicra el 1dolo Dagon , fin que fuera arrojado 4 el fuelos asi, á viíta: dela Sacrofánta Señal de la Cruz, Altar Sagrado, en el que fe ofteció, en Sacrificio Cruento , el Hijo de Dios 1 el Eterno Padre , para redimir de la efclavitud Diabotica 1 el Genero Humano. Reparo en unas figuras de Idolos , con que fu Padre havia mandado adornar la Fabrica del Baño, y llena de pena , comenzoa llorar la ceguedad «de fu Padre , y de los demas , que deslumbrados al conocimiento del verdadero Dios (4 quien folo fe le debe el honor , y la Gloria ) reverenciaran fingidos Simulachros de leños , y piedras: y llena de una Santa ira, Hija de la honra, y Gloria de Dios, y > > > , - Ín Santa Fee Catholica ¿ comenzo a elcupir los Tollos, 4 deftruirlos , diciendo eltas palabras almo 113.de David : Ícan femejantes 2 a 105. que osadoran , y confian: en buef A tro O v Y DDESANTABARBARA. — 47 +ro poder. Tanto horror cobro Barbara4 aquellas diabolicas figuras, que fegun las Hiftorias, no hay memoria de que bolvieffe a el Baño, hafta , que llamada de lu Padre ¿vino dar razon dela tercera bentana: y Metaphraltes', pa-. rece fer de efte fentir : pues dice , que haviendo hechiola accion de maltratar los Idolos , fe retito 4l fu Torre y donde” permaneció en la pradtica' de Virtudes 5 hafta que falio -para“el Martyrioy “del que haremos , en: el Capitulo figuiente, memoria dela cauía y porquelo padecioBarbdraobsemodai ¿209ñinA 2ol£ obrb 20 0APITULO: MU elos EN EL'QUE: CONOCIENDO DIOSCORO, quando bolvio de fu biaje , que fu Hija edo Chriftiana., intento quitarle la Vida ;y Di o la libra , por 'entonces, con un admira bado £ ble prodigio. 3d 20 ells y DERFECCIONADA LA “OBRA DEL*BA- ño , no tardo DioÍcoro en la buclta de fu biaje : pareciendole , que'con la'inconftancia del Sexo, y halagos , ton que havia tratado 4 Barbara, y fus pocos años ylahallaria: propen= fa, para que condefcendiclle en Omar: | as ¿5% NIDA, Y MARTYRIO fe tolere; file confiderala Paísion de Chrifto, Y afsi como elte Señor fe oculto delos que le querian. prender , porque no-havia..llegado la hora de morir : afsi lu Mageltad libroaá nueftra Santa , porque no cra tiempo de dar la vida50o ya para que creciera enmeritoscon la toleran» cia de mas crueles, tormentos, O ya, que nuebtra Santa Barbara, fentia , que fucra:el mil mo', que le havia dado la vida, el cruel agrel- a lor de tan impio delito de darle la muerte; aunque fiempre prontaá padecerla , conftante enla Fcé de Jefu-Chrilto : pues en fu animo ya padecía un Myflteriofo Martyrio , aun antes, que padeciera los Cortes de los Filos de la material Elpada ,con quele dio la muerte fi Pa» dre : padeciaá los Cortes de un Efpirivual Cu- -Chillo $ que era la Doétrina Divina , la que, como dice el Apóltol ¿esuna Elpada tan cfi- Caz., y viva, que con lus Elpirituales:Filos llega a dividir la formalidad del. Alma de la del Elpiricu. El Alma, como Alma ( como dice el Philofopho) es aíto, que vivifica el cuerpo; el Efpiricu , como Elpiricu dice ordena fu Dador, que es Dios: Barbara haviendo oydo las palabras de Dios, ya por infpiracion interna, ya porla dogtrina de Valentino, ya porla leccion de Sagrados libros , conftante lu Efpiricu cltaba ] pronich -—- A DESANTA BARBARA. 55 pronto, para ofrecerlo en manos de lu Dios; mientras Cl Alma vivificaba el Cuerpo, y San- ¿gre, para bolverlos 4 £u Padre, de quien los havia immediatamente recebido; verificandofe lo que el milmo Apoftol San Pablo ruega, eferibiendo alos Romanos; que es, que ofrezcan fus cuerpos , como Hoftia Vivente:, Santa, y agradable 4 Dios, que claro: elta, que fino fuera Santa , no fuera del beneplaciro, Divino. Donde hay dificultad, para la inteligencia, es, que Íca una Hoftia Vivente 5 porque la Hoftia es una ofrenda de una cola muerta; y el Apoftol dice, que elta Holtia Íea Vivente: donde es digno tambien de reparo , que no diga, viva; fino Vivente , fin duda, porque; para que fe verifique: viva yi balta S que tenga vida un momento5 para que lea Vivente,.es necelario, (como. participio de prefente ,que dice continuacion del aéto) que continuamente viva, como Hoftia , que explica la muerte : por lo que dixo el Padre San Pedro Chrifologo, fobre eftas palabras : maravillofo facrificio ! En el qual, él Cuerpo fin Cuerpo, la Sangre fin Sangre fe ofrece. Pues miremos elte Sacrificio, aun no - padeciendo la muerte en nueltra Barbara. Es natural en los Hijos , e Hijas la propenía inclinaciona lus Padres, y : de ellos imitar las cof- | cum- 56 VIDA, YMARTYRIO* cumbres : y nueftra Santa en fu interior havia negado el cuerpo, que havia recebido de fu Padre, y el Origen de lu Sangre; por lo que fiendo continuamente una: Viviente Hoftia, padecia un efpiritual Martyrio 5 hafta que en la execúcion entregara manos dela tiranja aquel y Sangre, que havia reccbido; dando- en fu interior, muerte A las perverías inclinaciones de fu Cuerpo, y Sangre , para que fuera un admirable facrificio. CAPITULO IX, EN EL QUESE REFIERE. COMO SANTA Barbara , luego que conoció , no: tena rie/go; Jalio del Peñafco , que la. protezia; y fe retiro - Aun Monte , ocultandofe en Ju eJpefura; mas , uno de dos Pajfores , que la Vieron , dió cuenta dá Ju Padre, O DESISTIENDO DÍOSCORO DE feguir, o perfeguira Barbara, bajando por diverlos Valles , y Muntes , caminando de Unas partes en otras, encontró con dos Paftores, 2205 queles pregunto : Li havian vilto paílara una Acrmofa Doncella ; dandoles las particula- y res DE SANTA BARBARA. 3 res feñas. El uno de ellos ( fin duda, Conociendo en el roftro de Diofcoro , que como furiofo , manifeftaba fu faña , que la buícaba, para algun cruento caltigo ) refpondió de efta forma, con mas compaísion , y fana intencj nm. que verdad : que no labia , donde eric eftar. Pero el Compañero, pareciendo: le , con “avaros penfamientos , que recebirla grandes albricias > dixo.: como la tal Doncella de aquellas feñas, havia paflado : y fegun el camino , que llebava , por aquel fitio, no eftaria muy lexos, ni encontrarla muy dificil : y para facilitarlo , el mifmo le enfeño-el camino. Sobre efta accion, convienen algunos graves Authores., que no fe quedo el Paftor lin caftigo , Simon Metapbraítes efcribe , que fabiendo Barbara , que el Paftor la havia defcubierto , echó una maldicion lus Obejas, y 4 el punto [e convirtieron Ca Elcarabajos, que continuamente volando. , circulan “el « Sez pulchro de la Santa, para perperua memoria de la maldad cometida por aquel infeliz Paftor, de haver déefeubierto , para que diefle en manos del Lobo Carnicero de lu Padre. Y aunque parece grande elte caltigo , es tolerable 5 porque quedo libre la Perlona. Mas el Author de los fiere portentolos Milagros: de la 58 VIDA; Y MARTYRIO la Santa, elcribe , que tambien en Lu Propia Perfona fé executo el fuplicio : pues dice en cl Epyrome de la Vida : que el Paltor , y las Obejas, fé convirtieron en Éftatuas de Piédra: y añade, que citas memorias duran en los Cam pos de Nicomedia «y que de la boca del Paftor, y de la del Ganado falen enjambres de malignas Langoftas , que moleftan mucho los palajeros. Un Author , que feriamente corrio la Pluma , entrefacando de muchos Autho: res noticias , para elcrebiren nueltro Idioma, Vida , Martyrio, y Milagros prodigiofos «de nueftra Santa Barbara, Virgen , y Martyr, quiere conciliar la diverfidad”, que hay entre cltos dos Authores, hablando defi fueron Ef: carabajos; o Langoltas , ofi[e convirticron en Eltamas de Piedra , Paltor, y Obejas. Masfi valiera mi opinion , fuera afsintiendo 1 lo que mi Jacobo de Voragine efcribe , diciendo, que todo :elto.es Apochripho. Y verdaderamente, que nueftra paciente Barbara, 4 las innocentes Obejas , es dificil de creer, queles echaífe mal. dicion; si, dexando á Diosla vindiéta , como la tomo de fu Padre. | Nueltro Angelico Doétor enla fecunda, Íccunda quelt. 76. art. 2. pregunta : 11 fea li cito maldecir ¿la Criatura Irracional ? Y di tn- DESANTABARBARA. :59 tinguiendo el Santo de los diverfos modos, que la Criatura irracional efta fubordinada ¿cl hombre: como tambien efplicando:, como fe entienden algunas maldiciones; que fe refieren enla Sagrada Efcripcura, refuelve afsi , dicien- - «do: que maldecir a* las: colas irracionales, en uanto fon Criavuras de Dios,:es pecado de blasfemia 3 maldecirlas, fegun Le confideran en Í1, essociolo, y vano, y configuientemente ilicito. Y nueltro Cardenal Cayetano dice , que maldecirá la Criacura irracional, en quanto dice ordena la racional , es lo milmo , que maldecir 4da racional Criatura, ala que fe ordena. Por lo qual con razon Íe da por apocrypho la converfion del Paftor en Eftatua > lus Obejas en Langoltas , Efcarabajos , por la maldicion de nueftra Santa. »- Subió Diofcoro alas cfpefuras del Monte, y A pocos palos encontro a fu Hija, con cuya vilta en lugar de moverfe , como Padre, A iedad 3 crecio el furor para ler mas cruel. Prendiendola el Bárbaro Padre dela Trenza de lus Cabellos , y arraftrandola , comenzo con pies , y manos 2 defcargarla golpes , fobre aquel innocente;, vierno., y delicado Cuerpo; no haviendo parte ch el 5 donde no delcargara Lu ira, halta afcar [uroftro con crueles. repe- ] cÍ- ¿fue ¿69 NIDA,Y MARTYRIO - aidas,bofetadas, continuando el rigor:con fé» ros azorés ! yoyael canfado-, y rendido:de tan continuado. golpe, que empleo: en Barbara; - zemiendo, elpirafe, en fus manos, y 'naincidir, en que (¡fin fer notorio, el cáftigo ) £e haci dof pechofo.a:lós demas Idolatrás , en no moltrar elgran zclo qué tentaa fus Diofes , paxa que fueran honrados: y acreditar fu Aealrad - «comcl Cefar, Defpues de tanto torménto5 para » á * . : rd Jatisfaceraelte reparo; la encerroen una Cala pequeña, fuera de la Ciudad : y bien cerrada la - puerta «yola pulo guardas. ,. para. .execurar todos los «tormentos , que: ordenado el «Tirano. joa, ol:109 bis nobible O ARETBRO:X erica ENTREGADA LA BENDITA BARBARA, por Dio/coro á la Jujticia 5 comienza la relacion ¡OmñOSd, de fu: Martyrio, 18 qa EL PRESIDENTE MARCIANO, que en aquella Provincia -, y Ciudad, | iaa porel: Celar,!a elque Diofgoro dio cuenta , diciendo : mi Hija Barbara , degene> tando de la Sangre, que: corre por fus. Venas, que la: hayia de «inclinar :4. rendirle e” di ) ar; SESANTABARBARA. a “dieñec a los decretos delinvido Emperádorico> ' (mo tambien¿4'no fer ingrata Glos lingulares ¿encficios , que ha "recebido de los' Dioles, ico” que la han dotado. "9 fon fabidos de sodós en aquella Ciudad'7 deforeciando mi “amor, con que la be criados engañada , no «quiere doblar las rodillas 4 dar adoracionesA ueltras Deydades3 porque fe: ha hecho del vando de los” Chñiftiznos ; tan aborrecidos de nofotros : profeflando con una invencible tefolacion la Fce Cátholica.: 0100 1d Para complir con el ¿elo ;' que debo'te- “ner ) mas qué otro, 4 nucltros Diofes*! y para que fepa el mundo mi fidelidad, y obediencia 5 el Emperador yy Y lus mandatos ,'te “ruego: “embiés Miñilk « see ara que la traygan atu prefencia : y con los mas atroces' totméritos la 'obligues, á que renuncicla Ley Chriltiana' ¡y adore 2-nueftros Diofes+ 0 queá manos del ri “gor, pára elcarmiento «de-ótros''y cáltigo fu yo, pierda la vida. Quien no admira la crueldad “de Diofeoro 1 Páés no ceso, halta que le dió palab ra, de executarlo codo asi, | Marciano, > el que eftaba confuilo del mó efperádo rigor de -Diofcoro';' para” con fu. Hija, aquien las fin gulares Y pretidas de fabia hetmo2 ao” agtaciadá ej modelta” pe9 que Os e ecos “% 62 —— NIDANXMARTYRIO ecos. dela fama, fc havia hecho amable,y plaufible, no foio en aquella Ciudad , fi tambien en toda, aquélla: Proyincia, Condefcendio 4 proyeer en Julticia,el Juez,fegú pediaDiolcoro,A el quefeñalando miniltros; fué, como.Capitan, guiandolos , para que .traxeflen á la prefencia del Juez, aBarbara', lu Hija , a los que llegando' a. la Cala donde eftaba encerrada , la £n UCRO, en manos de eltos ¿¡partaque la llevaran ante el Prefidente. LailRdora”: Si antes, por la noticia de. la belleza de Barbara » Marciano havia eftrañado el impio, cruel intento de Diofcoro 5 teniendo 4 Barbara reflente, fe lleno mucho mas de admiracion, viendo la rara ,. fingular: belleza , peregrina hermofura , incomparable gallardía , que hizo tal imprefsion.en el Corazon de Marciano, que como yárcynaba en. el, tubo, que difimular de haverle. vifto.la, Cara; pues luego... que la permitio.a. los. ojos somo mtinaba endus. ar fcdtos. PR ON 1 biv El Cu Comenzo a hablarla amorolo , co mpafyo, con toda benignidad ,,aun contra la palabra , que bavia.dado ¡2 Diofcora de. 'tratarla como rigorob simo Juez, Empleo toda fu eloquencia cn ponderar con fuaves» y dulces palabraslos bienes , que perdía, y:elle proracgia» -DESANTABARBARÁ. 563 fino deteftaba la Ley de los Chriftianos, como es coltúbre en todos los Tiranos;mas viédo, que Barbara fe negaba conftante, a lu propuetta, mudo de Íiftema , amenazandola con innumerables fuplicios, | | Largo fe le hizo a la Cafta Doncella el dilatado. razonamiento * del Prelidente , que le apuraba en ponderar alagos, y rigores, y mas quando oyó , que vilipendiaba la Religion Chriltiana, y de cfta dixo: era introducida, y enfeñada por un Hombre de tan enormes delitos, como los dan á entender caltigos tan grandes, y afrentolos, folicirados por los mifmos de fu Patria , de los que hizo relacion , recordandole 4 Barbara la Pafsion de la Mageftad de Chrilto 3 cuya memoria aumento en Barbara los ardientes deleos de padecer innumerables tormentos por fu amado. Jelus : repitiendo lo de» teftable , que eran lus fallos Diofes , 4 quienes , pretendia Marciano +, *dicra facrilegos Cultos. - | | | Barbara con una fortaleza indecible refpondio de elta forma: mis facrificios , yo los ofrezco 4 el verdadero Dios, que crio Cielos, y Ticrra, y todo lo que €n cllos tiene fer. A elfo folofe le debe la adoracion, y Culto, honor, y Gloria, Pus Diofes 4 quienes ciegos adorais, | fe- 2 20 VIDA, YMARTYRIO fos Diofes, que eftán condenados. padecer eternamente en compañia de (us: engañadores, los Demonios, por juftifsima fentencia de mi «verdadero Dios , la que experimentarcis todos Lus fequaces , que abrazaisde eftas falledades los errores , de los que no pueden librarfe afsimimos del fallo de lu ererna defgracia. Quien fano, mis. heridas, fue mi amante Jefus, mi querido Señor, y Efpolo , Soberano Medico, que fana Almas, y Cuerpos con una vilita , que acompañado de Angeles , y Santos ¿ en la Car= cel me hizo. Viendo el tirano con tanto brio a Bar+ bara, rechazado lu perverlo intento, mando 2.el inftante 4 los Berdugos , lleno de rabiofa ira, que con Garfios, y Peynes de Acero , la rafgaflen los Coftados.. No tardaron en la execucion, y con indecible inhumanidad , facaban, entre las aceradas puntas, a pedazosla innocente Carne, y Virginal de aquel delicado Cuerpo; aplicando defpues,. para aumentar fu crueldad, encendidas hachas. No fe mirigola furia de el? rerabiofo Juez : porque 2.el verle vencido de la conftancia , paciencia » y alegria de nueftra Santa. (que quando cl mas 'machinaba ardides, paciente los rechazaba, fin confeguir lu inten- to ) Invento orros nuevos, como infpirado del De- -—" > DE SANTA BARBARA. 21 Demonio. Mando , que con agudos Cuchillos, y «cortadores filosle cortaran los Pechos: pu= diendo nueftra Santa repetir aquellas palabras, que oyo. otro Tirano, en femexante calo: no te averguenzas de cortar los Pechos > que enc Madre: quando tu Infante ,-te dieron: el alimento ? Quando Barbara entro en la Torre, que eflcriben, que feria de cdad de nueve años: nohaviendo llegadoálos de la pubertad, que es.en la que Le perfecciona, en el Cuerpo de las Dócellas,las dos porciones de los Pechos, podiamos preguntar, al modo, que los Angeles, en los Canticos decian ; que haremos con nueftra Hermana, que estan pequeña, queno tiene pechos? Mas llegando ya el tiempo de padecer, los tubo, para el nuevo penar. Y aílsi podian rcperir los Angeles-con Barbara, fu Hermana, por la pureza (que cfte parentelco, cay= fa la Virginidad ) que haremos con Barbara nueltra hermana, que yá no tiene pechos > Pues lá crueldad: del tirano, a penas fe havian for. mado, quando la delpojo de ellos; con los flos del Cuchillo. Pero el hecho acredita , que Barbara tiene pechos; pues bajando Lu Efpofo, fo los reftituyo mas perfectos : por lo que con la Elpola:cnlos Cantares 5 refpondera Barbara di» ciendo ; fon mis pechos , como una Torre: por ef) que reee ' o —Á a Km A —— E _ _— 72 “VIDA, Y MARTYRIO ¿gue fon fuertes; para reliítir atodos los comba: AOS ; defpréciando todos los ardides del Ene- ¡migo! +Hlizo «Oracion -,' Barbara, y dió por el nuevo favor afu Medico Soberano, y divi> no Efpofo las debidas gracias. 0) 20000000 1 > Elta reltivucion: de los Pechos:, entre los muchios Autorés , que clcriben de la Santa, foloen dos fe halla, que hagan mencion, que fon el Devoto Juan Lanfpergio , en el Tomo . deSantos:y elEruditifsimoLaurencioBeyerlinck, ¿fu Teatro dé laVidaHumana,tom. 5.pag-Mibi. 28 5. A efta férécia me inclino,por la mucha authoridad de eftos dos Authores , y porq la mano | del Señor,no efta ligada a lolo una vez hacer un £ivor, fi repcrirlo,dode hay femejáte canfa:como fe ve,lo ha hecho fuMagcltad. Digalo cl cafo:de San Alvaro con el Pobre, quéencontro y y Caroo fobre fus ombros , como enfermo 5 y luego hallo, le havia convertido en una Imágen dé Chrilto Crucificado. Efte lo repitio fu Mageftad con un Religiofo en las Indias,que charitativo, cargó con otro pobre fobre lus ombros. El cafo de San Pedro Martyr, quandoa un Penitente , que con el pic havia ofendido a Dios, (obrando contra él quarto mandamiento ) ponderandole la pena , que merecia el pic, portan execrable delito; el Penitente pelarolo, y entens DESANTABARBARÁ. 73 tendiéndo.mal la penitencia , fe corto el pies y tubo el Santo conun Milagro, que reltituirlo,. Lo mifmo: fe'leé y fucedio 4. San Antonio de Padua: San Pafcual Baylon.en el Ferétro, 4 el alzar la Hoftia, abrio los ojos sumbienel ef * crito ete caflo de otro Santo. A Santa Agata la Magcltad de Chrifto haviendole tambien la tirania cortado os pechos: .embio a el Apoftol S.Pedrospara quelos fanalle, y reftituyefle. Con que, ademas del:dicho de losAuthores referidos, elta: practica teltifica la: reltitucion de los Pechos. de 'nueltra Santa», quando padece por el mifmo' motivo elte tormento ', que Santa Agata. ) 21 04] 1d AOAPEFULO! Xda bucdob _ ENQUESE REFIERE EL NUEVO GENE: | ro de Marbyrio que intento-el Tirano" contra la | hone/tidad: de Barbara :* y fe “pondera lo my fonfe que ful para nep 015 ob surta Santas! c08 ,osebasrn NODO MARCIANO LO “INCON- ¿NY « traftable dela fortaleza de una delica= da Niña ideoun diabolicó ardid, “el que fué vara la Santa el mas feilible porfi hanefti- SUCIA dad., >4 NIDA¡Y MARTYRIO dad. Dio el decreto. a los crueles Minifttos, la Sacaflen por las, Calles publicas, dandole fan- «grientos azotes, del todo. defnuda: para que padecierala:masignominiola betgienza. No'libsio tanto la inocente Doncella recebir en fu quebrantado Cuespo los golpes delos azotes, ¿omo verle delnudaa los ajos de una publicidad. Quién'no-eftraña ya; comoel odio cambia en contrarios los efeétos del:amor. Llevado de elte Diofcoto , recataba de Barbara la hermofura yde que fueta vilta de las. Gentes; nofolo en el encierro de fuCafasfi tambien en el de unaalca Torre5 y abotala entregad.el Tirano, para que [ea vilta de todos : no beftida con la decencia propia de fu perlona 5 si del todo defnuda. Muchas Donccilas debende Barbara meditar elta pena:porque para parecer bien á los ojos delos Hombres en ciertas modas, quane do llegana. beftirle, fuelen mas defnudarle, no fin ofenfa de los :caltos ojos. Puntuales. los Berdugos la facan defnuda, cumpliendo el mandato. Pero llena el Alma de Barbara del mayor fentimiento , hizo 4 fu Elpofo una bre= be Oracion: y 4 la/mauctás, que fe dice en el ApocalipÍ, que preparada la Elpola , para los delpoforios del Cordero, fué yeltida. de una Tela, la mas. candida, y acfplandeciente (de mii- ; ] ¿DE SANTA BARBARA. - 75 «miflmo modo el Divino Cordero , tan amante de la honceftidad , como preparaba ya a Barbara, para celebrar con ella las Celeftiales mupcias imbio un Angel con una preciola beftidura, tan Candida, como cra de Barbara la pu- | reza. No dexemos de meditar lo fenfible de tan Íingular tormento , que fue para nueltra Santa: quando, lo que no hizo en Otros; hizo a el padecer elte:que fue, hacer Oracion 4 lu Efpofo, confiada en fu clemencia ( de que el que beftia los lirios del Campo con excefo, alos que podia formar con todas [us riquezas Salomon) que compadecido , bifticife fu delnudez, para focorrerla en tan intolerable ignominia. Y verdaderamente, gue la definudez es caula del mayor rubor: pena, que finticron nueftros primeros Padres , defpues y que cometieron la Orjginal Culpa. Y para que [e vea lo feníble, que debe fer para las Doncellas la delnudez, referire lo que elcribe Plutarco, que dice: que unas Virgines diabolicamente cngañadas , fe fufpendian de un madero , para darle afsimifmas la muerte. Y viendo fus Padres tan ciego delirio : y que para quitarles el engaño , no baltaban ruegos, lagrimas, perfuaciones, ni eltudiadas indultrias ; tomo la mano un Prudente, e ingeniofo y para: que fe diera el decreto , que to- =6 VIDA, Y MARTYRIO toda la que fe diera la muerte : defpues, fuera; definuda , pafeada, á vifta de todos por las Calles publicas. Y concluye cfte Author : que aun eftando muertas, les parecio horrorofa ignominia la delnudez , y mas fenfible , que la muerte: —yalsi porel temor á efta afrenta, dexaron de darfe la muerte. Y Íí unas Gentiles Criaturas tanto eftimaban la honeftidad : que no fentiria Barbara efta nueva pena ? Es cierto , Que le feria de mayor dolor, que la mifma muerte; pues - 2elta, coma diremos defpues , camino go- Zoña ; y en cfte Martyrio hace Oracion a fu Efpolo , para que acuda 4 fu confuclo : que como efte Señor en fu Pafsion Sacro Santa tanto (intio fu defnudez , la focorrio muy compafivo. Habla Jfalas,en anticipado vaticinio, de la Paísion Sacro Santa de nueltro Amante Jefus, y explica fus dolores con eftas palabras : que feria nueltro Soberano Dueño, como la Obuja, lleyada A perder la vidasy como cl Cordero, quando11los cortes de dos encontrados filos [e ve defpojado de aquella lana, dela que lo bifte la Naturaleza» Parece, que no Ligue el Propheta el Orden de como padecio la Mageftad Redemptora, y la fecuela de Íus tormentos 5 pues dice: que como manía Obeja, fera llevado ala muerte : y luego como humilde Cordero fej | rá DESANTABARBARA. 377 ri delmudo. Si efte Señor en los dolores aceryos de fu Palsion (como el Propheta cfcribe imero ) fue llebado 4 la muerte; y luego padecio lu defnudes: fin duda, no guarda llajas el Orden , con que Chrifto los padece; fino la pena, con que lo fiente. Es verdad, que primero lo defnudan , que en la Cruz muere; pero el Evangclico Propheta figue las leyes , que prefe cribe la Retorica, que es comenzar por lo menos , y acabar por lo mas: dandonos a entender el excelo del dolor, que causo a lu MagcÉ- tad fa defnudez , en comparacion 4 el de la muctte. Y el mifmo Señor hablando por boca de David, parece , confirma efto miímo: pues afsi le quexa en el Plalmo 2 1» amorofamentce 4 la Ererno Padre ¿un iniquo concilio feha con- | gregado , y me cerco, por todas partes , armados, como malignos contra miinnocencia. De eltos falio el injulto decreto de verme pendicnte de un palo , rotas mis manos, y pics : no haviendo huelo en mi Cuerpo , que no le numerale paraun quebranto : halta llegará verme defnudo de mis beltidos , que dividieron entre ellos. Aqui termina Cn lu defnudez la relacion de fus penas , y ael punto.pide favor , y amparo a lu Eterno Padre: Señor no retires tu auxilio , mirame piadofo para mi defenía, Refiere nuel d E 58 VIDA, YMARTYRIO nueltro Soberano Dueño los acerbos tormen tos, que ha padecido en el Arbol de la Cruz; pero !legando ála delnudez , aunque elta fué antes > la refiere la ultima 5 como que le havia de ler mas fenfible , mas acerba fu tolerancia, quela muerte mifma: y afsial pronunciarla, immediatamente pide á el Eterno Padre fu locorro. Quexele nueltra Barbara : recurra a Dios, quando fe ve con la ignominia de una publica delnudez, que fus quexas gun tienen mayor motivo, quelas de la Efpofa , enlos Cantares; pues cfta Le lamenta, de que haviendola encontrado, la maltrataron con muchos golpes, y crueldades : que la llenaron de heridas , y al fin , le quitaron lu Capa, y la dexaron en cuerpo. Hagale memoria, delo que havia padecido Barbara, antes de veríe defnuda , y le verá, como figue el Retorico Orden , con que le fiente la Elpola 5 pues por ultimo de fus penas » explica el defpojo de la Capa. Pero mucltra Barbara excede é la cauía de fu lamento, 1 la dela Elpola delos Canticos: que cfta llora, que la han defnudado:de la: Capa , que es beltido exterior , que oculta otro: , del que no fe fiente , la hayan delpojado5 pero Nucítra Barbara, defnuda del todo: , la in0un- rr AIRE A rd O O A NN A AA A OS de dedo ca ES DESANTA BARBARA. 79" inundan de la mayor Congoja. CAPREUEO XI Y. CONSIGUE BARBARA LA PALMA DEL - Martyrio, fiendo el berdugo Ju propio Padre. Y ¡MOS YA, EN EL CAPITULO ANTE: cedente, 4 nueltra Barbara padecer con- | cra lu honeftidad la defnudez : la que diximos, le fué mas fenfible , que dar la vida a los filos de la Efpada5 pues parece , quando en la Carcel lu Efpolo la lleno de confuelo, la previno para las reltantes penas , con aquellas palabras, que la Mageftad Divina en el 4. delos Threnos de Geremías , hablando con un Alma Santa, de efta forma: alegrate, gozate, Hija de Hedon. Que eslo mifmo , dice la Purpura de mi Hugo, que Hija de Chrifto , matizada ya conla preciola Sangre de fa Redemptor. Tu, que havitas en la tierra de Has , havitacionde Idolatras Gentiles, 201 llegara el Caliz del Martyrio,embriagandote con el bino de mi Divino amor. Pero te adviertó , como para tl tan fenfible, que has de fer delnuda. Con clta preven- - cion Clperaba Barbara guftola beber el Caliz del Martyrio,que afsi lo mando Marciano, viendo, $6 VIDA; Y MARTYRIO bre los Juftos; fegun lo ofendido , que fe manifñielta , quando a cltos agrabian , como teflifica el caltigoa Marciano, que dio la fentencia de que Barbara muricra a los filos de la Efpada, fegandole fu garganta, y el monftruofo Tirano de Diofcoro , que pidio a.el Juez, fer Berdugo, y executor de la Sentencia luego , que elte la pulo por obra', y rego la ticrra:con fu Sangre: ( efta con voz ,. a el modo de la del innocente Abel clamaria a Dios) el que maldixo la tierra, por abrir fu boca a recebirla y y £i elta Criatura infenfible padecio del enojo de Dios elta pena) que maldicion las manos de Diofcoro no padecerian ! Llenas de la inocente Sangre de fu Hija , y que quando deflcargo el golpe fobre aquella Niña Doncella, ofendenia las niñas de los ojos , que tenia el Señor pueftos fobre la Julta Barbara. Y afsi cftando el Cielo fereno , repentinamente le cubrio de Nubes obícuras , fe formo tan formidable Tempeltad , que defpidi- | endo Truenos , Relampagos , Rayos , Centellas , que llenando de un pavorofo temorá los | havitadores de aquella Ciudad populofa , conocicron fer Julta Vindidta de la Divina Jufticia, cayendo un Rayo , que a Diofcoro, y el Prefidente Marciano los reduxo A pabelas , veri. DE SANTA BARBARA. 35 rificandofe, que no esfolo el pecador elcandalofo el que fe condena, quando eftos juntos del fuego del Rayo delcendieron a el del Infierno. Que por eflo dixo nueltro amante Redempror : ay de aquel, porquien viene el clcandalo , pues fuelc [er como Lucifer , que arraftra multitud , que le acompañan en el Abifmo; como a el contrario , los Juftos con fu buen exemplo mueven a.otras Perlonas, ¿que ligan us pallos, a [er Coronadas en el Empyreo , como acredita una , que acompaño a Barbara, quando murio a manos de fu Padre , cfta feliz muger , llamada Juliana, mirando , y admirando la paciencia, manfedumbre , con que nueltra efclarecida Virgen fufria a los primeros tormentos de azotes , de hachas encendidas , y otras crueldades , viendo el beneficio tan por= tentolo , que nueftro amante Jelus le hizo aquella noche, curandola todas las las llagas, yá movido fu interior de una piadola compalsion, prerendio el hablará nueftra Barbara, la que la inftruyo con la brebedad polsible en nueftra Fec Catholica , confortandola de tal forma, que le determino a feguir fus paflos, como lo hizo en los tormentos de fu Martyrio. Porque reparando los Miniltros , ya por el comercio con Barbara , ya por otras acciones, ETS SE SS — ES A A A A 28 VIDA, Y MARTYRIO nes , que efta dichoía Criatura daba leñas de Chriftiana » dieron cuenta 1 el Juez , el qual mando executar con ella los mifmos fuplicios, que con Barbara ; á cuyo mandato cftubieron en executarlo muy prontos; la que figuiendo la doctrina de lu Macltra, fueron 1 un miímo tiempo degolladas. Pues a el cortar la Cabeza Diolcotu a Barbara, uno de los Berdugos hizo lo mifmocon Juliana , y aísi fe verifica , que el. * Alma Jufta no logra lola la falvacion, fino con lu exemplo otras la configuen , fiendo accidental Gloria de nueltra Barbara , la quefubio a gozar en lu compañía Juliana,que un nuevo compañero del Empyreo caula á lus havitadores una accidental Gloria ; a el contrario delo que fucede en el Mundo , en los que reyna la embidia , que fi allá en el Cielo, con la Charidad perfeéta , hace los bienes comunes, y llena de nuevo gozo , el que otro los poffea, acá en qui- en cfta pofleydo de la embidia , la felicidad de fu proximo lo llena de pefar , y trifleza; Dios nos libre de tal vicio , que tanto a el quelo poílee le atormenta. | Y concluyamos efte Capitulo , mirando la divería fuerte de Diofcoro, y Marciano, de Barbara, y Juliana , donde fe verifica como dice David , Que peísima es la ja de OS -—DESANTABARBARA. 89 los: pecadores, y que preciola:en los ojos de Dios la de los Jultos. +0 y E 15 ¿CAPITU LO" XV li old: | ENTIERRO DEL SAGRADO CUERPO DE Santa Barbara, y: de fu compañera Juliana: con algunas noticias de la traslación, y reliquias > del de Santa Barbara, | DE EL ECCLESIASTICO :'QUE LOS Cuerpos de los Sanros ferian fepulrados en paz; para que fuera lu memoria eterna. En paz dice: Alapide :elto es con “decorola honra, con explendida opulencia , y lucida manificencia 5; porque la voz ,- paz, en el Hebreo, fignifica todo bien, y afsi aunque el Cuerpo de Barbara cftabaidefempárado entre inficles, difpu-> fo fu Efpofo , para: quetele. diera el honor de: la fepultura , que un Varon piadofamente devoto llamadó. Valenciano > qual otro Tobias, exponiendofle padecer las mucrce a manos de: los Tiranos, depúlo enel Sepulcro el Cuerpo: de la efelarecida Virgen, y Marcyr Santa Barbara, y ¿el de fu fiel compañera. Juliana dans dolesla fepultura decorolamente fegun la cof tumbre primitiva dela Igleha, en un lugar, Ma- CA ma- 90 VIDA, Y 'MARTYRIO - mado Gelalio 5 «para ocultar los de los barbaro; Gentiles; y Í1 el Sepulcro de Santa Carhalina: Virgen , y Martyr, fue ocupado de fu Cuerpo, llebado por: mañosrde: los Angeles , y el de Moyles, fegun cl rigor dela verdad Hebrayca, fue fepultado por el milo Dios , dice San Geronymo : feinfiere, como honra Dios los Cuerpos de los Jultos 5 que afsi cuida de darles fepultura , como difpulo con el de Barbara. | Algunosaños delpues , fue trasladado el Cuerpo de Barbara ¿un Sumpruolo Templo en los Defiertos de Egypto,, logrando fus havitadores repetidos beneficios de ran apreciable reliquia ¿donde hallaban focorro en todas fus necelidades , librandolos de dolencias , cala= midades , y tribulaciones , fiendo univerfal confuelo de todos: los que havitaban: en todas aquellas foledades , y era ranta la eltimacion, que hacian aquellas Gentes del apreciable Theforo , que el Rey DonPedro de Aragon , por los años de :13.66.:embio fus Embaxadores 3 el - gran Sultan ) Emperador de Babilonia, como refiere Abrahan Zobio ;completando los Ariales Ecclefiafticos del Cardenal Baronio ;: en el Tom: ' vq; citando ad Zurita; para que permitícra venir libresá fus Reynosa los Catalanes > Y E Ára- DE SANTA BARBARA. - 9x Aragoneles, que tenia Prifioneros ch: Egypto, por la ardiente devocion , que renta a la invicta Virgen, y Martyc Santa Barbara : llebava comifsion de traerlo , (in omirir para clte fin diligencia alguna5 concediolo todo ; menos el Cuerpo de Barbara , pues eltimando ran preciolo Theforo , en que los Egypcios tenian lu univeríal confuclo, lo ocultaron de tal forma, que los embiados del Rey, y los Miniftros, que le acompañaban , por orden del Sultaí, para hacerles la entrega , no lo pudierony defcubrir, por mas vigilantes. diligencias, que hicieron para lu hallazco , ni promellas de grandes: can» tidades de dinero a los havitadores de aquellá tierra ; para que les dieran la noticia , para la invencion. Caufando en los Efpañoles «canta trifteza , como fuerá la que les ocafionara. el traer ran apreciable Theloro la alegria. Lo mifmo - dice el Author citado : le lee en el Door Chriftoval Lozano: en un ingeniofo., y agudo Sermon de cfta iluftre Martyr , donde refiere, que por la excelente devocion, qe acompañaba fu gratitud 4 el Rey. Don Alonto el Sabio.,:le fucedio, que en el reconocimiento de.un grande beneficio, que havia recebido de la Santa en el Alcazar.de Segabla , y Lu muger la Reyna, Doña Violante ;:el.émbiar al Cayro., donde oy | N ] efta * “92 VIDA, Y MARTYRIO elta (dice) el Sagrado Cuerpo, en un Templo fimofo , dedicado á nucftra Santa a fu valido el Excelentiísimo Señor Duque de Medina Sidonia , Don Alonfo de Guzman , el bueno; para que á Lu Corte traxclle el Cuerpo Sagrado de _ nueftra Barbara , y aunque les ofrecio favorables partidos, y muchas riquezas , de ningun modo, aun fiendo ran codiciofos aquellos Paganos: no pudo confegúir lu intento. Y yerdaderamente fon dignos de difculpa , Li llegaron á conoger el precio de aquel Theforo. El Paciente Job para: expreffar un fimil de un grande gozo, pone por comparacion la behemente alegría , que les. cana los que buf: can Theforos , y caban la tierra , para lu hallaz= co, el jubilo, que les ocaliona encontrar un Sepulcro, y aunque en clte, lo que fe halla fon corruptos Cuerpos ; huelos aridos, que fon horrorá la vilta , y faltidio rel olfato , les caula regocijo; y esla caufa, que en lo antiguo, con los Cuerpos fepulrtabán muchas riquezas, en obfequio del: Cadaver, con queá el defenbriruna fepaltura , daban por hallado el Theloro. Pero las riquezas de los Santos [on mas apreciables (diceel Padre San Juan Chrifoltomofol. 1, Serm. 65.) Theloros, .que los del dinero > porque los de efte traen cl peligro, : que DESANTA BARBARA. ig que dividido en “muchas , y diverlas: partes, elte repartimiento los aminora ; cl de las Reliuias de los Martyres, hallado, no tiene elte riefgo, que cn fu divifion padezca: difminu> cion alguna, antes fi lo contrario; porque los “ theloros de riquezas temporales , en cada parte, que fe dividenlo aminoran, las de el Cuerpo de un Santo mientras mas Le diftribuyen, caulan mayor opulencia , y Aumento , como diremos en el Capitulo , que fe figue , hablando de la diftribucion de las Reliquias de nueftra Santas CAPITULO XVII EN EL QUE SE DA ÑOTICIA DE La multitud de Reliquias, en las que fe halla dif8ri. huido el Theforo apreciable del Sagrado Cuerpo | de Santa Barbara, , U NO ES EL CUERPO DE SANTA Barbara, y aunque tanto lo apreciaban los deslumbrados Genriles > ¿a ni potin- -Aultrias, ni por promellas lo quificron enajemar > difponiendolo Dios, para mas gloria de la Santa, fe ha dividido en muchas partes, aumentandofe mas el valor de cltc Thcloro 34.1 mo- A O A A A 94. "VIDA, Y MARTYRIO modo ,que un Chriftal de un Efpejo , tino pas ra reprelentar lo que fe pone delante , dividido en partes, el que era uno , fe halla aumentado en muchos, para reprefentar cada uno, lo animo», que hacia cl todo, alsi las Reliquias del Cuerpo de nucftra Santa, que aunque di+ vidido lu preciofidad en muchas porciones, ca= da una, aunque fea muy pequeña , aumenta lu aprecio 5 porque tambien fue, donde havito la gracia del Efpiricu-Sánto y y los Dones, fiendo , por donde obra marávillasla Mageltad Divinaz porlo que no fe eftrañará , que fiendo uno el Cuerpo de Barbara , le halle elte Theloro, tan aumentádo , y con tanto aprecio de los fieles , de los que gozan , aun la mas pequeña Reliquía. | ! Defpues de muchas trasiaciones del Cuerpa, el Reverendifsimo Padre Maeltro Erancifco Garcia de la Compañla de Jefus , que fue Reétor de la Cala del Noviciado de la Corte de Madrid, y devotifsimo efpecial de nueltra invita Virgen, y: Martyr Barbara, le aleguro A cierto Author de la Vida de nucftra Santa , que el ¡Sagrado Theloro del Cuerpo de la Santa, defpues de algunas traslaciones, delcanfaba en Venecia, eri la Cala Profella de efta-uftrifsima Religion , apreciando en grande manera eltas A chd- A DESANTA BARBARA. 95 enriquecida con tan eftimable prenda, y (1 aten» demos a cl Oficio de la Santa en el Brebiario, que ufaba el Orden dela Merced , antes de admirir el Romano ,.en la leccion fexta , e dice: que efte gloriofifsimo Cuerpo, fué trasladado de Conftantinopla ,a Venecia, y 4 el milmo tiempo el Reverendifsimo Padre le afeguro, que cftaban algunos Religiofos de la mifma compañia, 4 el prellente en la Corte,que podian contextar efta verdad , que havian eftado en Venecia , y con la devida veneracion verlo por fus ojos : hallafle en partes dividido elte Theforo en.muchas, y diverlas Reliquias. Laurencio * Villerlinch. Titulo de Reliquias. En el cearro de la Vida humana : afirma , perlevera en la Iolelía de la Nunciata de Napoles , y al mifmo tiempo en la Iglefía de San Lorenzo, extramuros dela Ciudad de Roma, partes de elte Theforo del Cuerpo de nueltra Santa, y parte de la Cabeza , enla Ciudad de Colonia, en el Conyento de los Hijos de N.P.5. Brancifco , la qual eftubo antes en el Convento de Cartujos de la miíma Ciudad. a En el Real Monalterio de San Lorenzo del Efcorial, fe yenera un brazo de nueftra inclita Virgen, y. Martyr, y efta en el relicarjo del Corateral, dedicado a Maria" Santiftima, ] “con * ¿102 VIDA; Y MARTYRIO ro +iguos fegun aquel fueño dela adoracion del Sol, Luna, y Eltrellas. Fue Aflenez Hija de Pusiphar , Sacerdote”, hermofifsima Doncella, - entre todas las de: Egypto , muy femexante á las Doncellas de Canaan, y, Meflopotamia, de las que Jofeph. trata el origen.. Elta pues viyio apartada de todoslos Varones: a ninguno ha> via vilto , fuera de fu propio Padre, que la tenia, guardada en una alcifsima Torre de la Ciudad de Heleopoleos, junto al: Palacio de Putiphar. En la fuperior parte de la Torre, donde tenia fu morada, clta hermofliísima Doncella , havia tros bentanas principales, una a el Oriente, otraála parte del Aquilón,, y otra 2 el del Aultro. Proligue la citada pluma, di- ¿latandofe mas en efta Hiltoria. Peró villas las circunftancias , que nos perfuaden fer una - gura de Barbara + haviendole aparaccido (fegun fe lec en la Hiltoria ) adecirle a Allanez un Ángel, que ya no fe llamaria Affanez, (ino la de mucho refugio : afsi podemos yá decir de Barbara , por Ín grande patrocinio, que experimentan , quando [e refugian emel (us Devotos : y [ca el primero, el que le elcribe, en - confirmacion de la palabra » que fe oyo del Cielo, de que eftaba otorgada fu,fuplica , de que lus devotos moririan con Sacramentos. | ds 459 | San _Á oe. — a DE SANTA BARBARA. 103 San Sranislao de Koska ( ya Canonizado ) de la efclarecida Religion de la Compañia de Jefus, natural del Reyno de Polonia: antes de entrar en la Sagrada Compañia ( Joven de poca:edad, y muy devoto de la gloriofa Santa Barbara) poco delpues de la Ficfta de efta efelarecida Virgen , enfermo de un ran penofo acciden+ te, del que no le elperaba , le dexara con vida. Congojofe el Santo" Mancebo , no tanto por lo penofo de la ¿enfermedad , ni menos por el te> mor de la muerte 5 porque como era Virruofo, eftaba muy conforme: y aunque fe via en tan tierna edad + gultolo oftrecia a Diosla for de lus años. La cauía de lu pena era el verle priva= do, en aquel peligro, de recebir el Sagrado Viatico , por eltar apolentado ca Caía de un Hcrege. 0 4 Afligiofe Stanislao en grande manera, yi= endo, que la enfermedad caminaba:con acceles rados paflos , para quitarle la" Vida. Trato de buícar focorro , y no hallandolo. en la tierras recurrió 4 el Cielo. El dia dela Fiefta de la Santa (que como digimos:> hayia poco , que fe havia celebrado ) entre otras colas ,que pidio 4 fu amada Barbara , delpues de haver Comulgado, (por faber, parrocinaba 2 fus debotos, alcan» zando de fu Celeftjal Elpolo', que en el peligra | de ES ind . Jr” | “04 -VIDA, Y MARTYRIO. de muerte, no. muricran Áin recebir efte Sacra” mento por modo de Víatico) que en clta ocas * | fion, meteciera elte favor. Pero ya en el peli-a gro , repitio lu Oracion con mas fervor, y deyoras añfias , renovando la Íuplica. o Oyo Barbara lu fervorola peticion. Era ya entrada la noche, y cltaba el afífido Doliente delpierto , acompañado defu Ayo, Juan Belinqui (que delpues fue Canonigo) quando ] vio 'entrar por: la puerta de lu Apoflento á la bendita Santa Barbara, acompañada de la Gloriola Santa Ines, con fu Cordero en los brazos. Siguiofe luego una viltolifsima Procefsion de Ccleltiales Elpiricus, de los: quales el ultimo trala el Santiísimo Sacramento en un riquifsi- «mo Valo. Aviso entonces el Santo pp a lu 'Ayo (a el que fe le ocultaba efta vilion ) hiciefe reberencia a la Sacramentada Hoftia , que eltaba prellente. Ya que toda aquella Angelica Procefsion havia entrado en aquel abrebiado Ciclo , fe llego Barbara, y con dulces , y amorofas palabras, alentando 4 fu devoto , le dixo de efta forma: Ea Hijo no temas, que no morirás de elta enfermedad: encomiendate a el Señor, que cltá preflente 3 que el te lanará prelto, Defpues-bol= vipndolc a el. Angel, que traia ¿dl Santifsimo 4 Sa- DESANTA BARBARÁ. 105 Sacramento , le dixo : confucla a elte mi devo= to con el Sagrado Pan de Vida. Hizolo el Miniftro Angelico , com todas fus ceremonias; que en efta ocalion , ula nueftra Madre la Jglefia. | + + Mientras cl Angel Comulgabaá el Enfermo, comenzo a cantar la gloriofa Barbara el verío : Tantum erzo Sacramentum Teneremur cernub profiguiendo fu compañera Ines: (7 antiguem documentum novo cedat ritus ; hafta el fin, que Comulgo nueftro enfermo : y a el 1e- - tirarfe aquel Celeftial Choro aviso San Sraniflao34u Ayo: bolvieflc a hacer reverencia a el Santifsimo Sacramento : quedando el devoto Joven, con tan Soberano focorro, tan fortalecido, lin cefar de dar gracias a cl Señor, y a lu Efpofa'Barbara , que le havia confeguido del Ciclo rat grande «beneficio. Refiere clte cafo el Padre Pedro Vivero de la Compañia de Je> fus : y en la Vida de elte Santo, el Padre Riva de neira con eltas circunftancias , que no elcriz «ben otros. ':> | Í pausoni lo Diremos 2 Bárbara , tierna Niña , Muger fuerte como aquella ¿que delineo Salomon, 4 la ques dice: que congrego muchas riquezas; paro que fué un exceloá todas: cfto es,á muchas Virgines. Una de las colas , que publican la 106 VIDA, Y MARTYRIO | lo fingular de la Muger fuerte , es, que traía él Pan de largas diftancias. Elto es dice Hugo : del Ciclo. Y le» llama: cfte Author(. como es pan, que: viene de camino) Viatico.. Pues quien no admira á nueltra Barbara, como Muger.fuerte, quando a lu devoto le'focorte con:el Pan del Cielo, como. Viatico 2» No paflemos , lin hacer una advertencia, de que el Pan de que fe alimentan los Ángeles en cl Cielo , en aquella Soberana Meía, esla Divina Efencia, que esel alimento inviíible, que dixo San Raphael, ufaba, 4 Tobias, quando clte le combidaba con : la comida material. Y eftando en el Auguíto Sacramento efta miíma Celeltial Vianda, que: es alimento de los Ángeles, aunque viene del - Ciclo, no como Sacramentada; porque como enfeña mi Angelico Thomas , en el. Empirco, no hay Sacramentos: y afsi en laCommiunion rcccbimosá el mifmo Chrilto , como eftá en los Ciclos, enel Auguíto Sacramento. Se hace. precia efta advertencia : porque el incauto Leétor, que lee el calo, de baxar nueltra. Santa con Choros Añgelicos, para que ¿Comulgára fu devoto San Sranislao 5 no juzgue, «queclta fa: Mageltad Sacramentado en el Cielos: pues nofalro Theologo, que afsilo «afirmata : acuya. opinion los Padres Soliz d- DESANTA BARBARA. ¡107 * falen opueftos , y: fabiamente la impugnan dandole una merecida Cenfura. | Y f1 un San Stanislao, Joven puro, de innocente Vida 3 tanto deleo por cumplir con el precepto, de en peligro de «muerte, recebir el Viarico ( por lo que tanto clamoa fu Deyota) eta, atendiendo mas a fu amante fuplica, y Jufto ruego ( a en tal circunftancia no” * era necelario efte favor) y la Santaá cofta de un milagro, le dio efte Celeftial gufto , que no deben hacer, los que llenos de miferias-, en elte miferable Valle, á cada paflo, le encuen= tran con un mortal peligro > Porloque necelitan anciar mas, y mas portener de lu parte, de Santa Barbara el Patrocinio: figuiendo fu devocion , con cordial afecto, la veneracion, y culto de Barbara, conftituyendofe defde luc= go us devotos , para lograr la miíma felicidad' que logro el elpecial fuyo San Sranislao; Eltan en las Eltrellas reprefentadas las Santidades : y' aísi el Apoltol San Pablo hablando de eftas, dice, que fe diftinguen en fu claridad; aun que todas participan una miíma luz..Con todo: ello, tienen alguna diverlidad , ya en participar mas, 9 menos dela claridad, que las lumio? na; o ya porlo: diftinco: de lus influxos:: y afsj' las Eftrellas y; que a cl firmamento y a "08 “VIDA, Y MARTYRIO reprefentan las :Santidades:del Empirco 5 ellas diverfamente influyen : por lo quetienen di- «verlos Devotos, que recurren a fu patrocinio ¡confiados : y afsi fe ve , una Santa Polonia, abogada ; para los que padecen dolor de muelas: un San Blas, dolencias de la garganta: y una Santa Lucia, para enfermedad de ojos, y-afsi otras muchas. Pero todos eltos influxos fon be neficios temporales 5 pera la influencia de nuef. tra Barbara es para un beneficio eterno : porque es para emmendat la vida, lograruna buena muerte , mediante una buena Confelsion, y Comunion , por el favor tan repetido, que han logrado fus Dévotos (como: elcrebiré delpues) de aun en calos de mucha necelidad , y En el peranza , atendiendo a lo regular de poder recebir eftos Sacramentos milagrofamente , que no mueran fin ellos, lo ha difpuelto la Santa; y aísi quificra ¿perfuadir 4 todos, eligieran el patrocinio del influxo prodigiolo «de la Eltrella de nueltra Barbara ,de la que fué uña fombra la. que regiftraron:en el Oriente los Rez yes Magos. cu FQIMaIearboT sin Vimos la Eftrella del Señor 5 y:aunque todas fonde fa Mageftad : pues todas fucror: hechura: de Lu Omnipotencia ;celta: fe lama efpccialmente «del Señor (dice la-Purputd de K mi Rey», y 3 toda la Ciudad , preguntaron , don DESANTABARBÁRÁ. — 109 'mi Hugo”) por apropiacion. “No fue celta EL trella formada en el firmamento, donde todo el refto de Íus innímerables Altros tubieron lu Cuna, y recibieron del Sol el lucir ; fue criada en la Region del ayre, domicilio propio de las tinieblas : y Barbara, a elmeros de la Omnipotencia ¿como fingular hechura fuya , en Nicomedia, havitacion de obfcuras fombras , la lleno de las luzes de la Gracia. Y (i la Eftrella de los Magos, lo milmo fue recebir las luzes, que: haciendofe prefente 4 los ojos,comenzar 4 iluminar Gentiles 5 no tubo las fuyas ociolas Barbara : pues a el punto comenzo con ellas 4 iluminar a lu Padre, y aquantos fe acercaban ¿ Íu trato. Aquella Eftrella (que fue norte , que guiaba 1 los Magos) tenia la fingularidad , que no folo lucia, como las del firmamento, de no» che; li tambien en el difcurfo del dia : y Bar» bara de noche, y dia iluminaa fus Devotos., en el difcurfo de la Vida : que luz le llamola Mar geltad de Chrifto , quando dixo : .trabajad mientras teneis luz, y 4 la hora de la muerte, qué fe entiende por las (ombras de la nochc. Con la noticia de efta Eltrella , Siguiendo fa direccion, £aminaron las tres Coronadas. Telas, y declis nando:á4 Jerufalen, caufando turbacion á el: de ro. VIDA, Y MARTYRIO «de eltaba; el que havia:nacidoRey dedos Judios “Y convocados los Principes de los Sacerdotes, y Efcribas , dixeron a el Rey Uk Herodes : que en Belén : y faliendo de la «Ciudad , bolbiendo 4 ¿poner los ojos en la Eltrella ( los que bufcaban a Jelus) le llenaron de un grande gozo. Quien - no. admira, que 4 vilta delos que venian 21ado- - rar y ofrecer donesá aquel Soberano Señor, «le tan remota diftancia , caminen tan fólicitos; y los Principes de los .Sacerdores , con noticia delos Prophetas , fe queden (in dar un paflo, leguira los que. conduciala Eftrella, 2 adorar rendidos á el reciennacido Rey > A elte modo hay muchos, que publican, y refieren el alto Patrocinio de Santa Barbara, para favorecer fus devotos , [e contentan con dar efta doétrina; pero no dah un paflo , figuiendo á los muchos, que: lu devocion la: tienen «por norte. Llego pucsla Eltrella a Belen, y. feñalando fobre el Portal de aquella brebe havitación de Judá, lograron el termino.de fus anfias ; quefudadorara nueítro amante: Jefus en el Trono de los brazos de Maria Santiísima. + “Termino fu oficio la Eltrella, haviendo llegado, en la afsiftencia de los que dirigia, hal ta Belen de Judá. 'Juda dice el Padre San'Ber= nardo , es lo miímo, que Confeísion : y Belen, | . Ca- A _O_hQRoaQaQ<Q€KaRKq O O a a ME EEES ART 7 A/A A A 2 LP . AT, A EOS 2: AS DESSANTA BARBARA. St % Cafa de Pan. Pues quien no arde en la devocion de nueftra gloriola Santa Barbara > Aftro fingular, que guia a fus Devotos , hafta el fin : haciendo, recibandos Sacramentos de Penitencia, y Euchariftia, pata que cor elta difpoficion logren verá Jefus : y antes los prepare, para con- [eguir cta dicha ¿como los Magos , que faliendo Gentiles, llegaron ficles, y falieron Santos, Y alsi fe efcribes que fe bolbieron por - otro camino, que eslo que conviene para hueftra falud, y utilidad ¿dice Eufebio Niceno, La mudanza de' camino:esla emmiendadela Vi da: y entonces nolotros mudamos de camino; quando negamos el antiguo hombre, y dexamos la foberbia ¿ocupando fu lugar la humildad: »arrojamos la ita , y nos ocupa la pacien= ciá: condenamos deléytes , coltumbres anti= guas , y malos defeos: y efta mudanza lograrár tambien, los: que' fueren verdaderosDeyotos de la fingular eltrella de Santa Barbara , como fucedió 4 :el Rey Don : Alonto.,:comoeos e Idefpues diremos.co lomo 0 CA-