Respuesta a vn papelon que publicó el Buen Zelo mahullador, alias Marramaquiz... contra las comedias y sus aprobaciones...

1 7 .<• •J> r i* AVN PAPELON c(i ,._^/ 1'QiV&' PVELICO ‘<-.• ’4 <«’ i ,el bven zelo ^'> ‘/'M en’ov.’ MVERDEjY ARAÍiA CON fruloades de ingenio, ^\ARDd'¿;ES' bE''lNVlDIA,‘V •*«^'-W '•b:, Jo¿ L '-i.' '}.‘, /u «*Y,LAS COMEDIAS, '' ^okdh.' -' -- LE ENSF -A ESCOLASTICOS ' -•Ylc\t.^o N cARIÍ1 oSDE MIZ ,, ^^cndc con rigores de Zape, DOÑ Tb A.f • Pr¿fe{p,r ^4^ 'DE GV ZMAÑ ^[^dad de Salamanca* »íÍ.:V'r' .'n (y EN SALAJVlAKCA;Por rA' 2fy ILe¿6 ámis mano» vaCartapc^cu) de veinte yqmtro pHcgqs ymedio de^voiamen,viento contra el atilunrro cle las CoitVcdus,que dcicndio cí P. M. Fr. Manuel ele Guerra yRibera,&:c. Yavicndole yil\o,y leído na Vmuch .s eczes,no por gufto/iúo por moitificar mi genio cóiu tro m-'orqucTiendotkmrpadc QaacermajCsU mortificación mas prcciía; Di"o fiüceramciitc,queclbMcn Zelo me ha parecido muy^ rnalo; pues todo'cl no es mas de vn valumbodc gente parahazer ruido, yamontonar muchas colas ádiedro-, Váriuicí\io,porqiie con lo mucho parezca al^o. Determinóme arel poudcc alo que amontona cotuda queition de las inedias que fe vcnúla,qnc alas individuacioucs reípondctéinasjargo, aun que no un enfadofo, en acabando de refinar vn poco de polvera, que creo ha de bolar mas de lo que prefume la parte contraria. Quanto incluye el Papel djel;Bucn Zelo fe puede reducir atres puntos, apaTtando paj3,y elcógicndo gráno. Elprimero, antoridadcsdc Santos, y de varios Autores. El legundo,ca20nes dclBucnZelo; El tercero, detemo lio del Padre Huítado. PVNTO PRIMERO. TOdo el Marernagnum de autoridades que le pueden traer, yalegar con^ 4ra las Comcdiasjie reducen ámirarlas condos l*obrecfcritcsjv^no,con aquel antiguo,y pritncro,quando Ja^ rcpireleutavan ^ vencracioivcletúsDiores, Lusáutortdadeá^quc impugnan citas Gomedías,ya dizeel Buen Zclo,que no fon del calo,y f Otras'autolidadesdi^íctd Buen Zelo,quc Ion tus qirc hazfn al calOj que hib'lín al intento ^le átlputa;)' cft.-.slon Uj qye trae en fu Zeio que fc^uniu mal cáprielw,reprehenden el ‘ra¿ jmanihtíUmcnte qróffe haha en las Cotncdias/como en Efpaña le reptclentan 5Incio lo- Sre ettas IVa de fer el pley to. Para que días autoridades hagan cia á,niicftras Comedías,es mcneftei que teiigan cunlequeiicia, yue ict «-con cita forma íilogiftiea. , ' ,»^i. Ooliíd* .En las autoridades condenan los Padres das Comedias Po»- nasimmiiuas de fecaioí ,’«»ejirai de vmoí ,eontranae alas ,. rae ,yfee tie npo n.at gaftado el que je emplea en ellas. 1ata ^1')^ toda lás mil.hades hablen üd crío. _v queUioriáp.ele d.lpirta,es P’^'P-fter anadir- 'lís cfta palabra Ex fe ,6Imrinfeee ,porque fino, todas lus autoiidades pueden bolvér al molde,luego cite hade Icr el hlogibno. lafeivas. ^Les Santos condenan las Comcd,a^s,porquc Ion Exfe íncentivasde pccadbs,m3eftrásde vicios,coütrarias aUs j vtiempo malgaftadoelquelecmplcaenellas. cnnE^fit J-;i. a?ÍL. -eomoí'-c. .„aa»ra.,fan fon^ J> i tiempo mal gaitaüo el que c^r.£9Cje^ Sed^c jque nueftr as Comedias, como oy fe reprefent jos,c5- *i«r;«/«#t’orpes,lafc.vas, íncentivasde en «avias ilas virtudes, vanas, ytiempo malgaftado el que V ellas i' Corttedias^’comd.oy fe reprefentan, tienen Us nnfmas cir ^unilanciás qué condena lás autoridades dichas, ypor ci hué ZJo citadas; -Efte es ci ruo5iímo, ybren puefto. Pues minorem , ybolarcií Us diez yocho hojas de autoridades. Sobre Uvecuad deíta menor es dplcy- to,y cíla íncncK cíU negada por quantosdizen ^qué loii indih rentvsellij Comedias ,que ion tantos, que para quatro Teatinosque la conce-^ den,ay qúarenta Sratvifsimos Dodores que la niegan ^porque no puederf fer indi ercri tes -íi ek fe tienen tan raras maldadcs.Lucgo niegim que tengan ex nialdades todos quantos dizen^que fon iadifercntes, Otient po bien ¿aíVado el del Buen Zclo! PVNTO SEGVNDO. ETTraiinrí T> AVrs 1VJNUU. de varia? reducir alas r.^zones que faca el Buen Zelo hazen al cáfo,púesn3ST tro acU Cr4o,uc UcllK" par.i gomeras, es mejor clTea ner fuerza algúoa'ha defer io’* razones hun de tebien en efta forniá ‘^onconl fluencia, ycita lolo le pueücponcc En las Comedias com biela vertidas,con ricar^?^^ reprefentan ,fe ven mugeres hermofas,' ponen gran cuidadn ^S^las,ay roías, buenas muíicas ,danzarinas, yque Sedfie efi ’q^jp a,A Parecer bien. roías,buenas hermofas, bien vertidas, có ricas galas,aybicn, ^ycuidado en pareccií cado ver Comedí knaalo,y pec.ido ;Ergo es imr}nfc¿iY\2\Oy ypcmoédá hie puerto reprcíenran en nueitro uempo. Elle filógif- Si todo loqueinH mimrí^^ bolaro otras taras hojasde razones. gacionde irnos ii.menor,es intrinlecamcntc malo,tcnemos oblí ^^Vivir a\.,r cfto miíino fe ve en los Xqponen grá cuidado en parecer bien: prii con mas' defcrhboltura que en los ^Ulas;la rílvrN., «c r^T l- _••-r Teatros de las Cotnerii cnctT,-.tr« en el Teatrocft'ániarn?’^^^^^^?" evidente fobre la experiencia :porq Templos, ycalles eftan erf*^ ^villa de vn Pueblo que las mira 5en loá vn la'To,hazc el delito aK tertigos ,porque vn mnnm t-ír'ido doC menos tertigos, porque vn manto tirado poC niuger la da maslicench^,? í^^asfecrctoiy noditá luán Guango, que ávna •Mas : En las Com". l""? P“WK.dad,.r- ' Mas : En las Comedias <e oye,fe habla,fe huele vfe r?. ^''=>y[<-’oye: en las ca!les,yTcniplosfe ve, «11 dosfentidos,quc en todos iní’l'' ‘l«zir,qiie cabe mas v< nena los Templos ven ^Jabatos. Luego peco mrrtalmcnte en entrar 1¡S ^^bdar. por las calles de Madrid :ffto no lo hade dezie el Buen Zelo,pues el, ytodos los de fu Fat^iilia^no tienen tr» as anfia,tjuc cftáren Madrid, vede,paíTcarlCjy gradiiárfe en los eftrados^-Hr^o^ Mas que el Buen Zclo me etíá azccliando vuas palabritas que nie dexé por probar, Vion, que nade hallan en las calles, nicn los Templos ,Buenas MuJicAi^y D4wcíiriw4í; íoísiegue la colera que menos (ubftancia lia dicho en los veinte yquatro ymediojlucgo todo el pecado \;^édrá aefíar en ver dan<^ar vna muger hcr,mora,bien vellida, yde buen aire :ello es tan falío, como todo lo que ha dicho, ^lai, pecan ttiortaln]ei\tc So5 padres que pee xniten,que íbs hi)a,s,ficndo lie rmotas,de garbo,/ bien vellidas ,fe enfeñen ábaylar,y dani^ar; pues no aprendiendo para dan^ardonde nadie las vea, permitirán que aprendan parafer provocantes intrinfecé apecado áquieá las mira ;ylo milmo digo dclas que aprenden mufica* -Yfi acaíb me rcípondicrcet Buen Zel6,que na viene la pariedad de vnas Comediancas amachás hijasde Señores, yCavalíeros, que todas fon honcf tas, ymiradas. Rctpondo,que concedo lo muy honcílo 5pero ningunade chas, por Señora qfca^muy hcrnioía,áderczada,ycompucíla,tiene el §raa privilegio de Maria $antirsima,quc coponia átodos quantos Ja miravan; Yo no DÍcgo,qtie talcp.,$eñorasqi^daran defpttesdef baylG ,ymufica muy I fantaSjperolos que hsoycn,v mirau^dexande ver,y oir ávnal>ama hermofa^rlcamcnte veílida,.niqíica,,dancar¿na, yque no fe ha deíeuidado ca parecer bicrJ Pues ñátodo cílo diran^que es accidental,/ cxtrinícco, par^ ^Lie fon tantas necias calvariadasdcl Buen Zcro? ,^ '.La otra razón contra hs Cqmcdias.la toniaeí BuenZclode losafKimp* tos, óargiímentosdc que tratqn,y Iplarcpuqdc argüir con eflc íilogifmo* iDemos qac todvis fas Gumedias Icíui d^ Capa ,y.-Llpada argumenta í(délas Comedias es de lancesdeamantes de adulterios,de duelos, de donzellas contrafUdas,de iionras pcrdidas,de frágilidadespublicadas,j añque ÍJia liombrar perfonas; ejl ,que ver,): oír lances de amantes, de adiil-- terios,de duelos/icdonzellas coutraíladas^de honras perdidas, de fragilid^ ides publicadas,auriquc ñn nombrar peribnas/.a?/<f ,(¿» intrinfeeí qs malo, ypecado; ergo ex fe, á* es malo,,y ,pccahq ver citas- Comedias* .Doy akülogifmo dos refpucílab 3;,\a primera,negando kx. menor abColutíi*» iTKtfte aporque fi fuera vcrdad^cra intriníceamente malo eícaúvis,/ iéC iiúbroshiLtoriakSpdondc Iclecn lances de amaiitcSjde adulterk)s,.deduel.os,dc donzcllas ccntraíladas, de honras perdidas ,de fragilidades publicas ;pera con diferencia, que en lashiflotias (c nombran los íugctos,y en líis Comediasíecallan,5 ociilran,con orrorupucño. EílanG lo dirá lapartccoiitraxia, bien negada kmayor. ^ P^elpondo lo-legundo,cliftiuguicnd®^la m.ay'ort dargumento de las^^* jucdiascsde lances de amantcs,d.ead.iütCfioSjó¿;c.h€chos ,yreprcíeptí^^^os taks lances coi->pal:.bírastorpes,dcsboiaefi:as, yque ex fs aiuevcn alalci^ , maiorem.^ colipalabras compucftaSj^dcccatcs .ycuerdas ,que ».V apcidtntíll ,yr^xtrin-fccamcntc podráivmovcr álafciyia en aliun calo» Concedo WAiorem, .. Sedfie ejl ,qi^c ver,y oir calos de amantes,aduIterios^to.rA?/#, ^intriti^ -P pecado; áifitngo minoreir>\ Ver, yoir lances de amantes, cC adu terios,&:c. tx Je intrinj’ue esmalo,íiíe exccLuan,ó rcprcl'cntan con íAí A,mucvenácuipas,&:c.f«»<-if? tas deccntcMi malo/i le repiejCntan con vozts compuefr noíhfr^oiiM accidental mente mueven tal vez ábreivia, tiam Vde quien hs oyc^nega wmonm, ^fim'úiúr eonjequt» rsTclLlhn ?'!'‘?‘““^^V losfinalcsdé vfus.on. l'tuTbcn, quecíios^ma da) ybacán en «oda lu vimos como^R-oí''" eflb ya lo tiene evidentemente ptobadosveá f1?I mXr aue ^autoridades de loa Padres. Linda prueba! lias »toridal-s confilte en fus razones wtví'l. r^r .' '' menoe,q atendo-f'/* S.lmn CiSZ ‘'e 'I autoridad üc k,s Padres, di la mayor con la menor Lógica íProbar bueno paia ddia dr s.l"V argüirC5 Eíta pane contraria ti t. tía. Señor Buen Zeln en noquererfedarpor entendí-» fe diíput2,y de comn indircrcto,poi-quc no í'c hazc cargo de loque me pof. tu vida; AYtformalidad cícrive el VadreGu€rra¿Oyga* ja^Comedias cornil las Comedias como Ttieoiogo, yay rratar de elaprpveckamiento cipiritii ,que trata de adelantar bs almasci» mayor ¿d,elantanUen?fÍ’^ pecado,© la carencia del, queaeoníqar ei crian almas para bbpci fcccion., Alos Padres de cfpiriuv' que que conduce para tan ot-. pcrteccion^lcs tocará claconíe^ar rodo lo de cni ba tacar. s,¡ ^.i. p® , huyan de qiunto par GuU de la Firtt^d hcícri. viera vn libro, áqun ir.1 A?. ^^fCídoi S\/irL f(Tnatínj r'f. r^. ^codolo qucno craajuftarfc con todo ol rigor déla ley ,ylo trias perfeílo-" coía,qiTe,íi no ion quatro^ó cinco, no lo ha dicho ningún Moralihá dc(d5 que ay MoraliíVas cn ei Mundo ?Contra quien ios Padres de laCombahia ^yxoíi razón )publicaron algunas materias manuícritas que tengo én mi poder.No ay medio entre no íer vna coiaperfecta, ynofer pccamiiioiá^ Si leuor,el íer inditerentcjpues íi aqui diipuramos fí fon pecados,6no,Ios aci 'tos de oír,yver Comedias,para que es la pamplina de vozes,diziendb:De-» Dcn los Magiftrados,y Repúblicas mirar por el adelantamiento de fus fub- «itosjv que vivan en virtud^Preguntü:Sc oponen los Mugiftrados álo que ( .tienen obligacion,pcrmitiendo heftas de TorosrDirá el Bucn'Zelo que no • rpor ir concertado :pues ir áver roros,es adelantaríe en la virtud^Mas que dize i\nQ:\\.^geteftudi,'bi ver Toros no esadelantarre,y vivir en virtud me lleve iMar9oquc, fi me confeífue contigo: íi no es virtud, fino coía^noitcrcntc,lo niilmo te dizcn de las Comedias $pues para qué es la exorta» Cion álos Magiltrados? Yaiin ^ntigomirmo hedcconvcncertc.Supongacl BucnZdo.que yo mellego ácontciiar con lu Señoría, yque le digo; Padre (que no mentiré) yo he v’ifto Comedias, ylas veo cada día que ay Comedia nueva 5pero yo ,no llago cícrupulo de pecado, porq sé que obro en opinión probable de niudios,y graves Autorcs.Q jé medirá en cftccaíbel Buen Zelo? Que peque mortaiinentcsDigolcdcfdc luego,qes vn bárbaro ignorante. Pues no iabe,que lo qÍV ha hecho con opinión probable,no es pecado ;vqno avúé* do fido eiilateáiid.ad pecado,no puede ha7<'rmelc pecado, aunque q'iicra el Buen Zeiof C'i.cgo ni*, avra de reiponder \HijOjCS víf*dctd ^ne nopecAlit\'ptfo tt [pído^yífiACQtifsjo jde ^defAnte no^VAyAS dIas (jO nediAs, Eíto es lo mas o fpuede hazer.Pue>íi por vltimoh mde dczir en el Coiifeisionario,q no peca el que yé Comedias, para qué ton tan limcntables ,ynecios papelones? Acófcje en fu P^pcljy pida,por amor de DioSjq no vayan ávér Comedias, que yaavrá quien le dé alguna limohia^ pero no nos quiebre los calcos con dczir muchas vezes,quecs evidente lo que fiize acerca de íer pecado el vér Comedias} qes laílima cargárme la conciencia en publico,aviendo de def— cargar mela,aunqüe no quicra,cn vn Confcísionariorfi no es que diga qen clConfcfsiGnario diícurre como docto ,yen fu Papel como apafsionado. Aunq no quiérales opinión probable, que no peca el qvé citas Comedias; pues para qué es tanta bulla ,nopudicndo facar ála opinión de probable? No puede liazer que fea pecado lo que yo obro,en feede la tal opinión. yya que he tratado eltode opinión probable ,quiero que lleve de paflo cite argumcntico ;ypara él íli pongo por cierto,que el Buen Zeio no tan apf*rado con lu colera contra el Padre Guerra,quc diga que no es prot)*!- ble fu opinion :pues fie argumento. Otodos ios Padres que han tratado las Comedias,condcnan, yreprueba 1 Jas que oy fe rcprcíeutan,b no.Sino ias condenan todos ,luego ay Padres q las j 173 las aprueban;porque fi han efcrito dcllas^avrVfído para aprobarIas,6 con* dciAfUUis.no ha fido para condenarlas, luego av'rá fíelo pacaapiobailas* Vc aquí cnctia fapofici«)n,v^uc ay Padres por las Comedias, Si codos los Padresque tratan de Comedias las condenan ,yrepruebáni luego la Opinión contrar la no es probable,fino temeraria; porq no es proí b.ble,fíno due padece notu de temeridad la opinión qíc opone diredamc*: ut>*ata,clpecialmtntc quando es todo el todos los'prírcs f«?ondo,’,'’r' ’° .Pregunto ,.,-,. toridades ranciaras, que HQ rcacio algnnajfícndo todo eVKiecia,como dize el Buen Zclo^ 1amigo, va cito con buenaLogicafAisi fuera tu Paque hazes contra el Padre Guerra en ci j. 7--- ti 362 q,(> -• ,j, ^: i;.-r«;u , 4 j r/‘-0,110 se de que aborto de entendimiento, deque ma.^ lii^niduidfsene que aüortoUí nSrancü’.v miliciTp^o" hijo/mo es que aya falido del caos d'e la fúmaig. ^^“iScnios al Piitifo O/iiií'i—^- j _-1 to,que es elle. :-"-‘'ios al Punto f!¿uicme, yte poudiécl atgumcua RLAutor del Papel SfJO r.n/ ^Hurtado,pucs pototalmente alo que fíente el Padre na.El Padre Hurtad impngnurle,y por ciío le impug*| medias torpes torpcm^ fíente contra las Comedias,fino contra las Co te dize,que (on ilícita *'í*prelentadas,y. con dcandalo,y deftasíolamé* Comedias torpes tor^^^ P^'Cado ;luego el Autor del Papel fíente, que )as i acfos inditc rentes*. Poniente reprcleiuadas, ycon crcandalo,fon licitas, f ConficQb que' • ,,,.. Xi .>no av nr»ml>ri’<: rrtu mr»íliq»'*r» cl i de ^ P‘^‘UCÍ hu^j^2;cló- Ay^^‘peeno con que eita ciento el ave.r tenido mac es tan monitnioio el lilogilmo ,que no puede pugnan ;los PudiPs0jJ«^tt«L ..^ Padres de la Comnañ,, ‘''-'‘'‘cn,que Dios es Trino,y Viiojluego los Qi>¿ te parece deftá Trina,y Vno? llaslafalta,porqucen li^n. ^Dirasquccsiniqua? Pues en qué haaquel filogifmo tome onr "‘"Símico es la miímajlolo lé diterencia en que Trino.rynoipero la ideiiriu aComedias ,yelle cl Mlílcrio de Dtet puesqué rdpondesf mayor,y menor cxtrcnüdad es la milma; «ouumrdkeaarne'uíe’i^T mifmo fentir los Padres Teatinos lo mente de to que fienteiitosPidrcsDooiimcoseii vna ,íi ocu ütracofa^quea monten Ten tiren todo lo contrario :qne ay cofas que im-' piignan^y cofas que no. Los Padres Dominicos dizen ,que ay Dios que es Tnno^y Vno,y otras cofas, yMifterios ciertos,en efto nofeooonen^ peto oizen,q^Lic ay PhíOca premoción,yotras coías,que aunque fon mas proba - t)ie$,cíwn diviíaslas Eíoiiclas, ycontra eüas je opouenlos Padres Tcatinos- JRÓ contra aqueilas^Undamcnre. ^ ^Luego defta propoíici on,£/ Padre Guerrafiente lo opae/lo totalmente ilo que Jlenti el Padre Hurtado^puefppr ejfo le efeoge pata Impugnarle . Kofe infiere que fí el Padre Hurtado fíente dos eoía^ ciertas, yvna taifa, dPadrc<í ucrra ficnftalo opueftodireaamcntc átodo ddiciio^fino que fienía Jo contrario di- Iledamente álo fallo,yno aJo cierto. ; «Pues pregunto; Sí el Padre Hurtado fíente tres cofas \la primera que Jas Comediasen común no ion malassla fegunda,q hechas con torpeza ydclhonefiidad,fon pccadojy la terecra,quceltas que ov fe rcprcícntá ion üí in i fhrimu n^Kmp^^^ ocafion próxima de pecado^podrá el Padre Gucrralcntit lo opücfto totalmente alo que fíente Hurtado en quceftas Comedias de aora fon torpes ,ypecado, yeícogeric paca impugaarle,regun eíícpunto^ fm impugnarle en los dos antccedentes?Ciaro,y evidaue e¡tá,quc fi. Porque ella conlísqucneia mala,é iniqua ;Pedro, fíente lo contrario q 3hian;Iuan^fícntc que ay Dios 5luego Pedro fíente que 00 le ay ,porque es j J >efsíma cita cofcquécia.Prárí»^ opone^impugnad luán envna queftion^ luego | eimpugna en todat,V^^^ de que malignidad,de que puna infernal ha íalido | tal coaicquencía,quc porq el Padre Guerra íienta lo contrario de ío qfíente Hurtado Cflvn pñto,íeiufiera,q fc le oponga,yfiera iocótrario en todo? Con efte modo de argüir podra inferir quantos difparatcs kdiftc fu de - ^pravada yoluntavd ai J^uen Zelo ,porque podía dezir aísi :El Padre Guerra ' fiente lo coní:cacio,y fe opone di rectamente aloqucfíctite Hurtado; Hurtado fíente,que las Comediasen común ion licitas jluego Guerra fíente, q lasComedias en comúnfon ilieitas :yayjendo dicho el Padre Guerra,que l ínpone por cierto,que las Comediasen común fon ljcitas,vé aquí vna im- ' plicacion,fínfaber por donde.Ay íal infamiat Otra {El Padre Guerra fíente lo contrario dd Padre Hurtado ,pues por cCfo le efeogepara impugnarle. El Padre Hurtado fíente que las Comearas honelias,y honcfíamentereprefcntadas,noíon malasj luego el Padre Guerra fíente,que las Comedias honeftamcnce l;echas,íon ilicifas,y malasicon que el Padre Guerra vendrá aíci* vn hombre tan rematado ,que cftas Comedi.TfS de oy,que dizen los Tearinos que fon malas,las defiende por licitast yaquellas Comedias que fuponc Hurtado honeftas, las tiene por malas. ¿uen Zelo ya admitiera cíia malignidad en el Padre Guerra, porque con lu J3ucn Zclo,eonto no digan,qucíe engañó Hurtado,no íc le dará dos quar- , tos,q digan,qes Herege,y infame,nó foio el Padreéuerra, fino todo el Mu i ¿o,i\laldica fea el alma de tu Buen Zelo$ quemadas kan tus palabras, pero J ^Yporquc^erfilfcn hocico anrcs de mucho tícpo. advierto deque forma cíHri^ ouena forma íílo^UUca^ic El Padre Guerr;^.»!:* .fiio^irmo,quecs en efta. El Padrc Guerra fic.irri^ ülo-iímo,quecs en efta. dre Hurtado .pues oor rn' totalmente atodos los aífrnfos dei Pa^ del Padre Hutíado r. oü?para impugnarle :v.uo de Jos aip-níos ‘ del Padre Hurtadores que hr ilícitas: hieao ^i Omedias torpemente repreícnradas^to.fofi Ulcitas; luego el Padre Ctorpemente n ícntadas,§¿cdbnlicitic Comedias torpemenre .repre^ cnnczatldol. *^'^^^crentes.Eíic íilodímo cP "• íilogiímo cfta bkm piíeAoi‘p*'’f«> rriano^c opone á que citas Conicdiasdí^^ rHurtado ,íino aaquel parti-cuiar de guno lo ha probado ni?7, 7^^ t^‘;pes,&c.que ni el Padre Hurtado ,mnlA^. ^'Por mi confuelo yeen n" ^ Buen 2-cU conoeio lo i'^vlcngaáü,quierrjformar vn dilema :Odi lo conocióles va tnalodcfu íilogirmo^ó no lo conoció. Sia^ ció, /no obíhnte S) „coi>occ vn error tan chro.Si lo cono*- ívi 1^ ^^^^liudor. que faftidia atodos con los.dekiUonado?, prontos, y. \quien falta"^ h^‘í^^^da íu ciega^ir racional, yembidiofa pahion. nioHlirtado de Elcoiaftica^ el^ yfu amigo D. Aiilti. Yapara que acabe de r''^ - X^para que acabe de r,? ^^ apa(«Guado,lc hcdc vn ignorante, óvn iniquo tCiComolocSjqueQ^.p^^^^tro fviogifnio, ypara élfupongo parevidenficntf el Padre G>‘«ralk-nteto op'-««^ tot.dme«tc a, loq.tó :•;" r‘“"“^'-'«u.rtado "‘^"^¡“'" “««^'eioop'JClíO totalmente a, loque Jo fieme clPadf, o,,’ Hurtado ficiwc loopuctto lotalnieatc « Porque -- '“^uerm Re r>..i -i ^ ra,. Es evidente. -“ideóte n HK propoficlon ,Petras ex//!ffy{c 3/1'* reU-^ n^5propoiicion j/'íjr«í exqtit ^^/A/,íc oponga tQta!m;7.f'’^T”^^ eítaícgunda ,Petras, ^'^tílmenííi \Íí »Pttruíexífiit ;luego fi elPa inay of f^bc Comedias en común ion licitr^; wayof labe qüC£s^.^,¿J’^e,qtielas Comediasen conuiii ion ilicit¿^. La 4vomance,la ^'^nfec]uenci t ‘'^ 7^‘^vnor también a.v^.a.«»v.v.,,éj ^'oiuequcncii^ lamoicn ve que lo es :fi labe kcrea .qncel luyo;£A'^o, jftíabcquaieí >^Imodoíilogifticocs el líiiímo Aoru conocerá oiií^ Ui t. 5porque ÍI aun dR^onv^ Padre Guerra 'I1—*- wuwx,j K;om j«en clcrivir en ítomsiS^ ^^tendciiácl Latiní' Yakí \7Buen Zcio entender, corrí o '.... *con las nñimas palabras del Ihic BZelo It/ r. .. . ’ j,c rctucvÜA cotí fu ^fsiílencia^y dclas d(?tvj\s Miaiílros, Veael BucnZíIo^íi cftas comedias c(.\au bien reformadas con lan c.xaa45 jitentasdiligeni cUs:íuego qoerer ,cjuc porque en tic ní|.>o clc Jos Pa-r dres qcita fakaífc .ci.íupcriaávo de io malo,qucdaircn cti cí iMto de Ío lici- ..A^Ji ^H. ^•% í\ -« ^V•• •Mk .1 /% ^/¡ftl •XT 1AfmIt# >Á JlCuluapjy rnoacuia jmera uu^-i^u ai^iii.ue:x:u4í)Hí;u i-mucui46^y nu lab aiir tiguas4c los Gentiks:luego tái>i en las,impugnados PP* No majadereáis ia^ ñImpugnan lo,&Padres,aunquc no eran tan malas como aquellas ,no eran *' I^fV -ic^rvin/^c If^A 1ifAA r\ 1/* /íirri ja buenas,odicitas como eftasj pucs lo mifmo le digo:Quierclo masjdaro^ Lafalta de euiender. commec^rc prueba con no aver enfedido el Papel eqt xomance del P. Guerra^ pue-s-dizieudo Cíi cl^q los PP. habla, de aquellas coV medias que fe hazla por Gentiles, áculto dc lus ciíofes^dodc era tan torpeí las dcjlioncuid^des óhazian,qpucde corretíe la p!ufna.dcerctiyirl is.Aquí ay dos colas,ay las idolatrías,^’ los Poetas Gentiles, yay la parre de las defr honekas, yiórpes acciones: en las qu>e ceíiíUtau los PP.qucciia^lraria.jl idólatcia.díCcpero no fakavanks torpezas, pues eefuran ppt ^rpesA 0 mm tábienia falta dé lógica; el por q, lo dirá eka díícqaíCijM bj P. GiWta ílÍ2e,jqios PP.condenaipin lastomediasqur teniádoSyé muchíl'í colas las; ¿r de Gentiles, yi/rcluir abominables torpezas: luego en faltando vnx nuíidad^quedavan buenas,© licita&^No,tóto,q auque fiUava yua,quedava otravycnias detos tiépos vna,y otrafaJta; yíi no,prucbalo.,qucnG harás* -Todofu connato delBuenZelo,es catear las comedias de oy don lasan*? ti2uas;y para e:tocn.cl.««?«. 4<5..cutre otros muchos textos que Cita ,trac vno de San Cypri^'^t^o, ytraduciéndolas dijciínr ,áu'tt videtur (^CiContruye'.^prebendefe el aduífeiifijVkr7d<fp allí por loi ojo i, Ui tra<» lastorpescxeciiciones con la voz dctr4zj/,para aludir cop ella áias decentes,honetas, yingeniólas de lasco ^de^'^;.Inan Chrvfoftomo,q dize ;Ar£?;j memts^n¡o ex^.. pAmfck dn acuiis^rnéusUlic USilísqfti e/i ¡n orvbefi^^ tlibias NoUeiirsmceífibrlfiUm^e mirar reprefoitar aquella exeerMe torpezaj. Vor obicurccer paca los legos las-v,-o.zcs,Lí¿í«,^«í efijaorebe^ra^y hizo bie^ pu;t?eüos le^pcck.cara» conociendo, qoy no fe cxccnt.n delitos ud infiiwies en los tettros.'Sin duda^uicrchazcrle Abog^o de hGentilidad ioelKB«.3 50. cita ai Doaaísimo P.M. Fr. Alonfo de Mendoza ,oc la <;a.T«da Orden de S. Aguftin.enfa-pag- 9. poniendo -vn tcílimoiuo ,que c.iwda la pagina referida no iy tal cola >antes bienvC" Ow^l^yet. pone la qucftioB,cnyo titulo es ,C«wa¿ií ,e>f ^rraa/aríB ^‘^jtrwn iiciufmti Si las Comedias, como oy le rcpceicn tan en fclpana, f#r? c»* *aí> »‘'7 ^y•'r,J f.yra 'lifM tIS Vdizc ¿Isí T'í Uaquc ad ñopumpropoft-mís bac amma accomodeims, ‘^pr^dlciof Indos PlifaPrUos fxm^.rg ^vt nuu s^íiijpani4 ¡eq^i cx.di¿lk vidstuy ^^J,etíamjftzmk.^. rum ninifisrin g,T,%mur^ ^c. Yrclaivicndo !a qucüion en eí num ntii 2c; [íl«ar. í..- «,.« H,fpani^cMramur, vtplurh.L, lUin/Z. ' <luc Ji^c, que Ion Psrfe licitas,af.-r ono fi no V-mugerra ?Pues que cit wIon ellas ?Ovio á/vicuioca, Pero van piita que le cita? Si le vio, como iic le liazc elle catitofr DizcelBueñTf grandiísima viú., de Comedias o°f- u' P.Hiirtado.qiic el no reprueba vn uencto. 't>3s, yfanuVel fea de liiíloti¡s üucdcla Dama ^uenHe'^ nComedias creo que avrán de fet Oyeme por Comedias qno pueda verlas uadicv toridad.HabUndo ntanto,^reparacn vna implicado co vna auawnq iascofiK ñ^Cocilio Colouknlcdizcdcilas, q Cilast’c rcoairia^í !. Sogradas, yRcligiofas,cl bic qde vedarlas yProhab/*’ avachilsimo; yque cita es ia razón de Rcliaioiaq las Comcdias í'can de cotas Sagradas.r a^ncflas niuchodaüo; luego íi's^dcbe imndio dI.Hurrado,íc*an de coí'as Sagradas,yReligio ®'‘o,y poT i»uenZdo,y el P.Hartado,por no aprobar lo nuídrri QLic condena el Cnneiiin di IcT atyy p> T^í />< dizc el?"A 1 ur^onciiio S3ln^e.. »'*n »’''i q ^líeiiJes.qne ni/w Vveamos como há defer eftas Comedias ^s,di2e,que no bif ^Ylopongo,qLie para que ícanücU oy fe rcpreiVni-o* ^<^'¡^lii*Tinias,por las qiiales rcpmcban citas saldades. ^'Scaln A. <iU5n&iriS cicii íomediitcs,?com3i;iffe fn"'- °y’ P«t'= <>« 1°* <Jis,ayro(;is,ricamctc vcihdas've'^r ven mugereshermo- ‘’^de reprcsérñr n! vcmdas,ib¿c Luego paraq las comedias Icá licitas,las *"=5 yaiudo óni l^n? veftidas, qno fcpá baylar,ni c5 ner »nrrr^ .. r^prefentaríporo íí el vcHr^ <»c oinv^ ^h¿‘dc te roe merced. r3'V“' ’lío lepa oayiar.ni ca ”« garvo^e7,l l'Pverloesalgooculroi liácie te amigoLcaor.dc vir Pues haz me merced, ^convale¿'7^'',‘l de fer citas, perq fino las lacas de al-’ guna convalecí ^ <leíclperado ha de dír^r ^dciu\c has de ir por ellas. MiraVuc ticas. roiiv^Aij^^^nu dinero pi<r,r -‘ULpi-, por irav'cr,y oír aviias niugcrcs feas mí— ver come4iautas\'c5 "* canten, ni bailcii,ni rcprcftntea bien. Ello ferá Veamos el impedT hombres galancSjayr^nfA’ *^' partede los hombres: elle {era, c! ver vnos «“eso para que iMi/Shs Cnm ’V'"P"’fenter. bien: “‘Sos.como Sepulture^\. u* ‘*5 his hombres patizam- >. ycomo GaJlcgosj.mal veítides ,quc ni ni dáccn.ni reprefentert bien: acftosfe lespodraciarlimofna, parcccr.ui pobres delbp.i/iue Reprcfentaiues en comedia. Pcrojiablando' con ;cnedad,hc echado mcnoscia el Papel del Buen Zclo,q nopo'a def^ctr>s,ni cati-uc la mano en ordá alos hóbrcs.y todo va en orden alas muacres Cómicas. Elle Zclo es zelolb de la falvacion de los hobres qven Co. niedias,pcro no de la de las mujeresipoi qaviu Cometua acude mu es en la C•zucla,v hóbres en las Gr.adasiv veo qtodo fu cuidado es reprehen, der álaeComeduntas,q por bien vettidas^hc, molas,dansarmas ,y cas deftruyen alos hombres: yptci^nto,los Comediantes j,jlanes,y bicft vellidos 8¿c.nodctlruuán alasmugeres? Son aebtonce las mugeres para con U.shóbrcs,v de cera los hóbres para cólasmugeres? L^go aunq toda la Compañi.'. fueradehóbres,qcslo mas qpuede dar, no obílante aun no crá hcitasdcgun fu alVenfoiporq aunq en elle cafo no peligratim los ho btes pcUgtavan las mugcrcs,fi nocs qquicta qfea tan rara la modcftia ,y cóp¿Lr?,q edificalkn con ella;pata clloeramcncllet qla Vilbdiefc papeWs Damas ilos Capuchinos,y papeles de Gal.uies alos Fray les Deleal roe -como eda lo configajYO daré arcaldea ocho por cada entrada. Mas^ na'i iades íe advierten en fu Papelón, pues en el ttuw. 225 .pone por nu 1a deltas Comedias loscníayos^diziendo, que es fuerte ocafion «Ato óentreíi tienen Coinediantes,y Comediani.Kendichoscntayos,di- ve atsi .luego todosjuntos ^Jientanfepfomifquamtme^ir<snfe\y bubr^* ík cafA dCAfA ^fin reparo ,ni nota ,ni miedo. Lueg,o en las Comcdiasq el Ze» Vo tiene por licitas^noCe hindeenlayac todos juntos ,niíe han de tentar, m'mirarlcmi hablarfc: con qavuandc rcprdentar,íin avecenlayat o, p- »a dczir detdtinoSjfin averíe lentado en los cihayospromilquamente ,in flnartadós,y ha de aver tabique de por medio ,6Ichsindc bolver de cipa - dasvnos.á otros,como Aguilas Lmpetialcs.Etiaícradan^a dcMatachines, no Comedia. Pues no es ello lo mas ridlculo^fino qtodo ha de fneeder en 4*1 veltu-irio.y tabladü;-porq fino^íc ¿¿ueel miímo mconveniente. Con q /'ii limino venimos álacar,q para óvna Comedia lea licita, ha detenerte do cho :Las.magcrcs han de Icr feas,rulbcas,mal velUdas,delairadas, qna cantar bailar,ni repreí'entarbos hóbres c6tL-ahcchos,mal vcítidos, q nUepa i-eprehétar,ni bailar,q en el tablado no le vean ^ni le hab^, ni en el vcftairioleíictc Vqeílenteparadosloshóbresdehsinugeres. Avra invo *^o Rerccbü tales cdictasfComo le puede cfto coponer en vna Comedia, Cffo dixc,qíe Icr» Comedi.i de UDima Dueuue Vamos alosimoedimeniosdc parte de losquc la ven. Ehoston cifer romunmentc mo^os l.rlcivos,y livianos,poco traba)adores,&c. Luegofe r\ menefter que vayan álas tales Comedias hombres cuerdos,graves,qu rn menciLer que vay ‘ivi ir ,b-,iciv Vocupeubieuel tiempo comunmentc:para ello lera precita vna Hos colas óque aya iuformautcsqcxammcn Us cottubres de cada vno, ^iedoscoiasjuqu.. ,.. -u- ...a el meior mc'* rlnC roías OQllC a> ainfOIlIJailtVC» VJ ~, 1que cada vno diga de fi,y decíate ües lafeivo»&c. eftccta el mcjoi « .dio para evitar el numero de las Comedias,porq feria menefter qempe^af j ícn aentrar por Paí’cuade IíLefarcccio,para qfe reprefentaífe por Navidad. IY(i me Ji¿e,quc cftos incoavcnicntes cada vno los ha de mirar, yregif trar enri,vfcgLme(r> ir,6 no ir; elfo es lo mifmo que dizeel Padre Guerra en fu Papel^lubiandodclbs Comedias, que tamo le enfado al necio de íu amigo Don Antonio Hurtado. -Si me replicare-, qay medio entre fer las mngercSjy lo mifmo de los hobres,feas,ru:licas,ínarveítidas,q no canten,bailen,ni reprefenten bien jf. fer hbr molas, ay roías, ricjméce vedidaSjque canté bien, bailen lo mifmo, ypongan gran cuidado en parecer lo propio,qes íer medianamente hcc- ; naoías, medianamente mufic iS,&:e.B.cfpondo,lo pnmero,que para leme» jante mediania^lcrá menefter tener vn molde de Comediantes,/ ComedianraSjpoiq ^o lo lean feas, ni hcrmorjs,&:c.Y dado qtales moldes,le ha-' Jlen,fcra menefter qoygau Us tales Co nedias vnos hombres qfolo delc$ losdoseftremosjó mageresmuy hermofas,6¿c.6 mugeresmuy feas», Válgate eldiablo por requiíitos; pero vamos al arguméco deUsComedias. - .Lo que fe condena de parte del Buen Ze)o en las Comedias de oy,cs, que' fean fus argumentosde lances aniarorios,duelos ,donzellas contraftadas, Ypor eíTo dize,quc fon efcuelado lalciviajy maldades^ ^c. Luego cix^ bendo el argumento de colas Sagradas,y Keligioías,lcrán licitas? Vea que fea de reip6der,b como áde cóchavar la autoridad dcl Cocilio Coloniéie* de que en bs Comedias de oy ,no sé que ayacfcuela que enfeñe maldadesjni torpezas en fus argumcutos,porque no es fácil el executar tus leccionc.s,dado, yno concedido que lo fean. Lo piimero^apenas ay Comedia donde el Galán entre ^ver la Dama,(i^ 1^0 es que lea por la puerta faifa dcl jardin;con qhe la qno tuviere en fu ca fa jardin,y con puerta falía,no facará maldita la cofa defte lance. Pero denicsque entre el Galan por ia puerta principal, lo mvis comunes entrar ^padre,6hermano de la Dama áefta ocaíion, yíet precifo que el dicho '^^'^^^^feondaen vn retrete,que íkmpreella muy amano; con qlaque, no tuviere mas que tala ,yalcoba en fu cala,bien puede ir áver la Come la. ucradeque paraefeonder vna miigcr avn Galán ,quando entra ía ^donde,no es cofa que es menefter ir áSalamanca, ni a,la Comedia,para ^ptendcrlcjquc claro cita que li no quiere que ic vean ,le avrái eelconacr,o ver pava que nació.Comúnmente los lances de la Comedia, en orden arondar Ucafa de la Dama,fc hazen en noches obl curas, yde In- ,dóde no íc conoce vnos aotros ;có qclqqaiíierc enamorar cu erano,por no íicatarrarle,no facará cofa alguna de la clcucla íporq íolo le en ená áenamorar en iuvicrno,Otroíi,los laces de las comedias cali íiepre crragua por medio de vn lacayo aftuto, 6vna criada fagáz; có qel qtu- .icre dcriado zaÍ30,6la qtuviere criada torpe,, no facara de la ctcuela co- 1w, £i crudo comunoioue íc efeonde, íi vá lolo, detrás de vnos tapizcs ,o ..ta» L vj^Q -—í, - '‘5 qaando vicnccl padre.dela dania;cón qtie la que tuviere fu cafa; íyi tapizeSyó tafctaneSjno tciRirá qi’c cxccut ir io que íiprcndió, I ..En orden álos duelos que tnito dora ci buen zelojCÍi;^c> dos cofasda Pí'i'J mera, quecii las comcuiasconninmcntc ciencel Poeta prevenido qiuc mf paz ;ycomo íe aprenda allevar áios duelos quien meta en paz los quS riuen, no ay razón para dczir,que tales Suciosíerian malos, porque no ícJ .luu pciigrofos :Pues fi citas comedias tienen duelos tan iianclgo de nu-^ tarfe, torne dque qiiiGetela reícrva, yno leíiara mal la comedra. ,Lo ÍC5UttdQ,q los Poetas no invétau duelos nuev oSjGnoq aquellas razo'l ,nesdel duelo,qeítán pradicad.^s en £ípaiÍ4,laá execurá allí de birrias; ycicc' t© qyo dixcra,q los Poetas aprecie los duelos de acá fuera, no acá fuera de*i las comedias;po^ li allí íe viera vaa razón de duelo, qno ¿jera fcgiin lo qf ie pradica,la fílvaranilueijo es mcncíier Caber,que duelos fe practican oara ' ajuftaj*k)sr con que las tablas aprende de las calles, no las calles de las tablas.- /Ypor vitimo^labc pocodecomcüias,quiefldizc,cj[cseícucla de malda-i! ídcsi porque cafi es imporsiblc cxccutaríe lo que ellas dizcn; yes claro .-co- moquiere el Buen Zelo, que vnos enredos, ylances que ávn grande ingejaio Iccueílan mudaos dias, en difcurrirlos, porque no hailaexcnaplares pa- to ellos, en faiicndo de la coracdia,ie pong^a en practicad Comúnmente, íi fe le dizc al que lia vilio la comedia, íl haze juizio del que aqueilofucedió en la realidad, refpoude; Cot/js aviada físcíder i .Qne mpofsible quegfio ptiedíifir afsi Puejs íi íaicn en juizio ,ydtdamea de que es impoisibic pi'atticario, con cite juizio como quiere el Buen zdo, que lo. pongan por obra ,ni aun lo intcateit <Pues donde eflán citas comedias que aprueba ePP. Hurtado?Son de papelón. Acabo mi Papel ,íatisfaciendo álas grandes quexas que dan contra el P.Gucrra, acerca de lo que dixo del P.Burtado.O lo qué lo lloral Olo que lo plañe? como fi fuera nuevo cite modo de impugnar; pero átodo rdpor do con lo que fiiccdió en Madrid, ^Qiicrdlole ávn Alcaide deCortc vna mtiger,dc que otra la avia llama- ¡ 'do puta :hizote la caula, llególe el día de hazer relación della ;ycomo el | Relator dixefle muchas vezes, por cumplir con lo actuado :Fulana llamó, puta ál:nlana;-porque tal teítigo dizc.,queoyó Uamada pLUa;y tanque oyó lo miínio,queia llamó pufajcon que le quexa de que la Uamalíé puta.V ledoh querellante, que tanto la puteavan,dixo;Scñor,luphco aV.md.mande al ¿eiaíor,quelo dexe,que yo me aparto de la querella. Porque? replicó dlucz.A que reípoudió- ;Señor, porque aquella muger no me llamó putaj mas de vna vez, yeftecon referirlo, me lo ha llamado muchas. No sé fi erj r. Hurtado fe apartará de laquerella contra el P.GucrraXo qaesé,cs,qucl IK) me apartaré yode piofeguir en rcfponder al Buen Zelo ,yatoctos losi fu yos; pero lera con mano mas pefada de aqui adelante :Tratc de callar^ y fol;egarf<;,que eBbcs lo que yo dd¿o,y pido áDios,que ie guarde. f1N. ]