Escudo apologetico con que se rebaten los injustos golpes de censura, con que cierto predicador pretendio borrar, de la piadosa memoria de los fieles, la celestial doctrina, con que la V. Madre Maria Jesus ... explica el sacratissimo Mysterio de la Encarn

éii Si>ác*.sáaéi>éi$5/ éi> dasis, ébii,é¿ >c*x ‘»<2C*ces'aeae*gs?-.2?4ú —-— *g «5 <6 Js ,*§ m ¿& % *% ?«&! HB8» ESCUDO APOLOGETICO, CON QUE SE REBATEN LOS INJUSTOS golpes de cenfura con que cierto Predicador pretendió borrar de la piadoía memoria de los Fieles la Ceieftial Do&rina con que la V. Madre Maria de Jesvs, Abadefa del Religioíifshno Convento de las Señoras Deícalzas ,del Sagrado Orden de la Purifsima Concepción de la Villa de Agreda, explica el Sacratifsimo Myfterio de la Encarnación dei Divino Verbo en las Purifsiinas Virginales Entrañas de la AuguíiifsimaEmperatriz de los Angeles María Sandísima nueílra Señora* SU AUTOR EL M. R. P.FR. PABLO DEECIJA, EX LECTOR de Sagrad* Tbeologla ,Theologo de la Nunciatura de EfpañayExaminador defu Tribunal Apo(loiicoyRevifor de lat Librerías defu Provincia por el Confejo Supremo de la Santa,yGeneral Inquificiontyde las de e/la Ciudad \yfu Reyno tpor comifsion del Santo Oficio, Examinador Synodal del Obifpado de GuadixtyArzobifpado de Granada yyal prefente Guardian dei Colegio de Capuchinos de UCiudad de Granada ,&e, LO MANDO DAR ALA PRENSA ,PARA GLORIA de Dios ,honor de iu 'Sandísima Madre ,ycrédito de la Venerable Madre Maria de Agreda ,el feñor Don Clemente de Agüilar ,Marifcal de Campo ,del Coníejo de fu Magcftad. Intendente General de fus Reales Excrcitos, yGorregidor de ella Ciudad. «d.v, «8* 88* s§|. «8» %Í1 §8» iJ |¡ r CON LICENCIA: En Granada por jofeph de la Puerta. [ b—: «8*‘ «i* %r m íISS&J&S&'SM&SRSGS&S£>£&££» —1*Sí *3* *3 >3 8 8 *3 g *3 13 *3 1PSE, qui antiquts infpiravit ,uc dcMatre fus fub snigmatibus gloriofa prxdicarenr ,ipíe, &quofdam modernos illuftrac ,ac etiam ufque ad finem Mundi femper aliquos illuftrabic ,ut Dciparar prarconio ,NOVA ,femper aliqua fuperaddant. '¡tick. aS. Laur. lib. 4. deLaudib. Virg. ad illa verba :'Beatam me dtcení ometgenerat. *gs a a g4 S* 8» » a a CENSURA DEL Ai. R. P. Ai. FRAY AÍANl/EÜ .Carvajal >Le¿}orJubilado de la Regular Obfcrvancla de N* S. P.San Francifco ,Calificador delSanto Oficia de la Inquificion del Reyno de Granada,Guardian que •ba (ido de los Conventos de Santiago de la Ciudad de Velez- Alalaga tyde San Pedro el Real de Cordova¿ yDifinidor habitual defu Santa Provincia de Grana% da ,&e. CON Ucomplacencia ^úe de otro femejante dixo el Mantuano :(t) Legi tanta animi voluptatef quarfi* luculmia fplendet ,(íi en iluminar ,ydefterrar lombras (2 )el fanállutido de aquefle do&oEfcrito no es tan único ,que fin adulación fe pueda de el decir es fu Cxpiendor primero ,fin fegundo) (i) yde camiísioti del Tenor Dou Joieph Fernandez Zapata yCarvajal ,Colegial en el Mayor de Cuenca ,ProviíTor ,yVicario General de efte Árzobifpado ,&c. he vifio un Efcrico,cuyo titulo es :Efcudo Apologético con quefe rebaten ,Ó*c. fu Autor el M. R. Padre Fray Pablo de Ecija ,Ex-Ledo r de Sagrada Theologia ,&c> de la noble fiempre iluftre Religiofiísima Familia de Padres Capuchinos ;yaviendolé leído con seria reflexión ,hago juicio ,que por fus circunílancias es dignifsimo de aquella «(limación >que de algunos Efcritos ,refiere Beyerlink, hicieron los Antiguos.(4) De brillantes efeudos ufaron para prefentarfe en campo <ie batalla contra fus enemigos >firviendo los reflexos ,yrevcrveraciones de nueva 1110cion también para aterrarlos. De efta ¡nduftria ,conftade Nahun.fe) pifaron los Caldeos contra los de Ninivc: Clfptm tlum e¡us Ignita) ,id cft ,horrendas que I.» r,r.,,¡, , ytambién de efta mifma usó el fobervio Wm-i „.,iru,b,odtM„„ <„ sumí ,0teret»;porque fu malicia en deslumbrarlos i golpes de luces, yreververaciones fiaba el vencimiento Por muy contrarios rumbos ,bfines muy oplX eam.na en eftaW el Campeón glpriofo.Autor deW te Efcaio ;obien eftimulado del dlfcreto difamen del veccsTuho el.Milanes Ambrofio ;(7) Qut non re- ,, r«) Mantuan. td Pier. (i) Vide Picc. lib, I. de Luc. (0 Fafta eft lux, factumque eft :: dícs Unus. Gen, cap. verfa .er ¡. n Beyerl. t. i.folié i^f.litt.H. v(>> Nah.cap» *.ver£ ?.íup. quoad. . Dionyf¿ Cartu*. r.Machab.cap.á* nura.jí» ,w S.Ambroí. lib.de Af6c.cap.37. (?) UpropcriichaL P'}!Ít «fi"0l»ÍttT,am ¥*»»»*/* »?*¿« Vitupcria)exprofecit* Abrumado del pefo de los improperios,- bantium tibí cecindignas calumnias, que fu fanco zelo dignifsimamenciderüt fuper rae. te reputa como proprios; (8) oidos los latidos de un Cara tfalm.6%. v,i o. ladrador (elogio que dice de si mifmo )en el difceruic _de muy opueílo inílinto aquellos celebérrimos ,que u'%. HÚm fot fietnpre el grande Beyerlink refiere en fu Theatro ,(9) ío.litc.G.& H.ex yf°i° ha íemejado en lo bulhciofo ,y provocativo a relat. Nicetz Caaquellos perniciofos ,que nota el Autor mifmo,(io) oi- «ialenH. das las injurias injuflas ,temerarias ,efcandalofas ,prol(IO).ximas áerror ,yofeníivas de piadofos oidos contra BeyerL t. j.fbli0un0sefcritos ,que áverlos San Bernardo ,no dudo reklocLT ** Pitiera fu dulztira el :( ' 1 1 )Mac/cripta non funt bumj- (u) nitiis adinventa ,Jed per Spiritum Sanóium divinitü» D.Bern dcRevel. in/pirata ,que dixo el mifmo Santo al leer los efcritos Hildeg. (ti) de las Revelaciones de Santa Hildegardis. Calumniada R.P.M. Fr.Petr. apócrifa, de nueva una doélrina utilis ycel/a ,proi MartyrDominic. j' unc¿a>irrtprtben/ibHis ,/olida ,fubtilifsima ,imulmy Mylh^rQ (í TrabH?sifidelibm lumen ,&calumet*;alti/sima ,in’tmí-j Iraícimini, 8¿nobóbilis >/uavis ,Ó*prope Divina ,encomios muy debi-i lite peccare. P/aJ. dos conque la ilucraron las luces de un Aflropreclarifcj 4. *«/.f. fimo del Cielo de Domingo ,(12) tantamente irritado,- Vult eos racitari, ^yufando del confejo de el Divino Efpiritu :(14) ut fan. &quadam prapara(ejcutum ,&clypetttn ,0*procedite ad bellttmy vellido de las armas de luz ,que álos Romanos inftrnye Sthl *(14)’ P*allá San Pablo :(1 y) Induamur arma lucis; oviftieité Jerem. c.45. V.J. dolé Dios „en fuerza de íu zelo ,de aquellas futilezas (i?) que dixo Ezequiel :(t 6)Indui te fubtilibus. Que del Paul, ad Román.. jntentO’ expone Cartujano, de que abunda el texidodé C3^1 1 'e ! 1*aílue^cbermofo efcr ito con la variedad guflofifsima de Í*ech.c..¿'.vao. Padres ,de Textos ,yDodores ,yConcilios :Veftivl ttbiDiQ».yf.Ca£c. te difcoloribus ,que confian por él mifmo. Yembrazan^ (17) doel E/cudo de aqueíle Defenforio ,(17) en el que re-* Leva clypeú ,qui ververan las luces clarifsimas del Sol de Agreda r(18) hmauu tua elt. Ubique Jucet. Con los mifmos efectos ,que de Jofue rC-; Jofue c.t S. v.i8. fiere el Sagrado Textor (rp) Cumque tlevajftt clypeum Fifcin ii.b 1c. Madv*rfo’-}infidpa> qu<* htehant ,/Hrrexerunt con fe/ • \X9\*#/» ,fc-prcftata e» el campo de aquella gran defenfa Jof. cap.ck.v.15. contra un injuriador maldiciente ,para contenerlo, mas ''con mla irfodeítá relígiofidad ,que fegún SañtlagS,!^ dexa acreditado de Varón perle&o: (20) St qrrr lo non offendit ,bic perfectas efl Vir. Oí*1** rw j! hverbo Jtgñumeft magna cujiodia cordii, *fiws pientif mentís ,magna perfettionn interior •> Cartuxianus ibi. Loque es mas prodigio¿o* vito** cílimulo ,que dixo mi Aguttino :(* 0, ad\Z 'l mota qufftio ,difeendi fiitit occajio ,con dde tra fu religiofo zelo, que embraza aquefte bjeuao oe fcurifsimo oro (2 2)contra el calumniador ,<l ue P1 ignorancia obílinada mora en la caliginosa re» errores perniciofos ,aun mas qus Theo ogi^^ Habitantibus inregione umbra mortis ,mc* Jima calígine ignorantia (que c»ciei J c 0rta efl eis, con el fin de inftrultlo yde ilmnmarlo. U-“*' Conidio :Clariiai ajolfit ,no de intamar SatiV L°a's palabras nacidas deefpiritn de Dios, quefegun los Proverbios fon unos efeudos ,(24) S°“" Pnv. 1 ^acidad ,eficacia yP^crrac.on^^ leeípad^edo^s^^degn^Oi)^ tfTmJZu¡ Ylis te íí afeudo Apologético (mas f^^qros idearon Petietrabilior omnigladio ancipitt ,ef >( )í ^Z7 *46mi «**«*. tee aclul C®rncli°. W ,Cdice el Sol de Aqmno )quia parad», &expeditas eft ,tdm ad bona promovenda ,quam ad mala divertenda.Son eftas palabras nacidas de zelo,ycfplritu de Dios,femejantes áefpadas de dos filos iporque dirigiendo^ áobftinados Incrédulos (que expone Corr nelio para aterrarlos ,ypara caftigarlos ,ibi. )Eftas miCmas palabras tienen dos efe&os ;manifieftan cortando :MaXtmam fecandi vim, o(tendít, fed etiam boc ipfo, auo::fciat, hominis intima denudat,eaque ómnibus cog* «ofénda proponít.-Q tienen dos oficios ,fegun Santo Thomás ,porque ellas palabras inftruyen deílruyendo; Epiflol.D Jacob, cap.?, veif.z. ubi Cartux. (*> D. Aug.de Curie, lib.i 6.cap. a. (22) Pifcinel. (* 3) Ifai. cap. 7. .Cm) Omnis fertnoDei ignitus clypeus, &c. Proverb.jo. verf,f* n(z0 Epiftol. ad Hebr. cap,4. Ycrí.ia, (t6) D. Thor». apud Come!. íup. c. 4. Epiítol. cw. ¡dcítriTyeñ los errores ,íos vicios ,Umala dhertenda ;¿ mftruycn ,ypromueven las verdades ,lo cierto ,ylo bueno Pjratus ad fciendum, Tam ad tona promovenda. ^las vivac ifsimas ,eficaces, fubtiles ,perfuafivas pala- Utriim aliquíbus j 31"*15 »yrazones dodifsimas de cíle eferito Efeudo Apo-^ foeminis convelogetico ,con eruditísima ,quanco profunda claridad 1 niarauveolaDocpradican eftos mifmos. * toracus? Credidc- Executan lo uno :Hominis intima denudat ,jiacieni f’J ?» d°patcn , teS ’y"otoríos.iCodos 'os cralTos ,temerarios 'lew. £. o. Tbom. crro,¡f ‘eun .L .‘’ un'nlat or t*el°slibros ,ydoctrinas de „,a. X. i< U:.,. aqueliagran Doftora, (pues f, cíle privilegio ,fegun ‘«“te Pcrrcr, «compatible también en etle fexo, (£8) (27) la Venerable Madre María de Agreda por fu celef- Fue fu calilísimo tul dodrina ,y cícricos es jufta acreedora cambien A “compri- «aPe‘1!dÓ >”T’ahd°arimido con una "A . efta Srand , ?Pfcr,tora >?»> qua«0 ala materia pu4 fuerza,que lehízo en la Encarnación íirvio ála formación del deítilar tres go- Cuerpo de Chrifto Señor nuefiro en la forma ,yinefatas de ÍU puriísible difpoficion ,que ella refiere en la 2. parte ,al nume-i mafiogrc,ypuefr01j7.de fus mifmos eferitos. (28) Yerro temerariotas en el natural efcandalofo ,ypor injuriofo ,yvulnerativo también de* cepcion delCuernISra5*vo >vocif*^1*de ^crifa dodrina de unos libros pode Chriíto Se- Catl v . l(tos >Vfeviftos ,yexaminados !Apócrifos fe div ñor ñueitro ,fue cen bbros ,yeferitos (amas de los heréticos) todos' formado de ellas aquellos, que fin nombre de x^utor (ymas propriamenpor la virtud del te )fin aprobación, corren áviña del Mundo. Afsi nuef JSTrfSSÍ: 12 mbio1 ’F í, ymefco x’v cfia fu Comc,Y;ldor >, <>uc cU ría de dgrtda, p.z. tan otros muchos. (29) ^pregunto yo :Con qué funda*' /¿¿.j.c.i i.«.rj7. nieií to ,ypiobabilidad fe llamará apócrifa en todo, a» (ip) en parte dodrina de unos Libros ,que xYíacftros dodif- Arbio! tora, de fimos ,Juntas de Theologos ,Tribunales de Fe ,las ?‘sP acr dScnptut ^niverddadeS >YSumos Pontífices tienen aprobados? diiput. úJU* Jjuc final,"e,’t«cl f«6or BcnediAo XIII. Sol Domiai. Eymcric. pare. s. 0,por fu Decreto ,expedido en ai. de Marzo de Diredor, quxfl. Mandavie ynt Califapradióle Serva Oei (habla 23. fup. quoad dc aCauía de la Venerable Madre Maria de Agreda) Pena ,comment. fpoftqMlH* in Sac^a Rituum Congregitione abfque novo 4s. qui plur, al ios examine Librorum Myflu* Civitatis Del ,iidtwaue lia c,wt*hriretineri^ legi pofúnt. Siiuemeridad efpandalof* fe fe llamará apócrifa (fin autoridad 3fin aceptación ,y fin aprobación )dodrina de unos Libros de quien un Sumo Poneifice habla de efte modo? Es pofsible, que un Sumo Pontífice manda ,que (in nuevo examen podamos tener ,yleer Libros ,que contienen doctrinas inlequibles ?Aboque novo examine. Luego fi fu Santidad por si ,por fus Theológos ,ypor fus Tribunales los tiene examinados ,yen fuerza del juicio ,ydidamen yque en «fte mifino examen fe tiene hecho de ellos :Mandavir, que ,ijdem libri retiacri ,&Ugt po/sint. Manda mas* que podamos leerlos ,ytenerlos :Luego es temeraria* efeandaiofa ,injuriofa ,ofenfiva de piadofos oidos eí Mamarios apócrifas ,de doólrina injeguible ,contraviniendo ai fentir de Dodos ,de Univcrfidades ,de Tribunales, &c. ylo que es mas^rave ,y mas pcriculoíc* también contra el Decreto de ün Sumo Pontífice ,que manda lo contrario :Non qttidem rcvelationes illas (30) (dice el dodiísimo Padre Martin Delrio en cafo ftmejante ,en que refponde ,yredarguye cambien áunos incrédulos )tanquarn Fidei Catbolicee ajfertiones tutor,jtd ut reverenda dignas ,&dcoelefli lamine collufiratis mentibus prolatas venerabilis dtjfendo jO* quamdiu ab HecUfia yut pia approbantur ,nonnifi temere rejici poffe* eontendo. Elle es el fentir de efte Varón dodo, hablandat de dodrinas ,yrevelaciones contenidas en libros, que: el Sumo Pontífice tiene aprobados, no como Canónicos ,ni porque fon de Fe Carbólica fus fentidos ,fino» por piadofos, útiles, yde dodrinas fegnras jyel cal limpiarlos ,ymenofpreciarlos lo juzga temerario. Pues que fe dirá del que llama infeguibles, ysprocrifas las dodiT* ñas ,yrevelaciones de unoslLibros ,que como fegutif* fimos ,piadofos ,útiles ,conformes ánueftra Santa Fe^ jybuenas columbres ,un Sumo Pontífice por un Decre- to ,yefte praeeptivo mandavit ,declara ,que fin riefgcs podamostenerlos ,yleerlos ?Dire lo que dice el Autor citado contra otros femejantes :Ambo Catboiici ambo Rtligioft (habla de Enricode Afia ,yde Sibil rano mere* dalos de las revelaciones, ycon la dureza que allí refiere el mifino \Jed (ut verum dkam) non nibil audaces. Oo) Martin Debió* Difq. Magic. lib* 4* cap. 1> contra nonuulles* Mas cfcrufwío ,ymayor temeridad és el proferir el ¡calumniador .( aun ya reconvenido con einiilino Deere-: to del feñor Benedi&o )que no obfiante ti Decreto Ja dotlrina de Venerable /V[adre es doóirina infeguible% equivale ádecir ,que el Sumo Pontífice erro cambien Cn el Decreto ,declarando por feguras ,lanas, yconfor-f mes ánueílra Santa Fe ,ybuenas coílumbres en todo ,y en parte la doctrina de ellos mifmos Libros ;ypor tanto mandó ,que fin nuevo examen podamos rcnerlos,y leerlos: yque en todo ello erró; pues ello da áentender en fu preferencia, la qual no obftante, &c. Yíiendo quoad doctrinas, yaun también quoad mores ,por con-, tener de cito también las dodriuas de los dichos Libros* como ya faben los Doá^ores.como los Pontífices hablan^ declaran ,ydecretan en femejantes puntos. Pero concedamos al dicho Padre Anonymo ,yfe$ quien fuere ,que el feñor Benediéto habla en el Deere-: to ,no ex Cstihedra ,lino declarando como Doftor pri-’ mero de la Igleíla, que lo fon los SuniosPoutifices,y que habla en puntos de do&rinas, ydeclara ,que fon finas, yfeguibles ,yfin riefgo las de dichos Libros. Erró no ©bílante en ello ?Yfin riefgo ninguno de temeridad ,ni de otras circunflatacias mas graves ,podemos no creerlo ,ni ay obligación tampoco áobedecer elle Decreto?; Luego los Decretos, yDeclaraciones del Sumo Pontífice ,que no fon ex Catbedra ,si como Doftor primero de la Iglefia ,quoad doctrinas ,O* mores, no tienen fuer-i za alguna? Yconíiguiefttemente los Fieles con fegura conciencia iyfin temeridad podrán no obedecerlos? Luego dado (y nunca concedido )que fuefíe cierto, que el Decreto del feñor Alexandro Vil. por el que condena por viciofas ,yinfeguibles fus propoficiones en Efpaña, no elle promulgado ,ni menos recibido ,como dicen algunos (que en ellos términos quedara el Decreto para nueílro Reyno en el andar ,yeíiado de declaración del Sumo Pontífice ,como áDoélor primero de la Iglefia, que declara, ycenfura el mal fentido ,yfer impraéticables las propoficiones )en cfle cafo el dicho Decreto {fcgiui ei Reverendo )no tiene fuerza alguna? Luego» fcíeií podremos con fe&ürá conciértela ,fin nota alguna^ jpra&icar ,yenCeñar las propoíiciones ¡aunque íu San-! tidad declare io contrario ?Abfit dnobis. Vea el Ke-, ( verendo áuno de los Sumidas Cobre efte punto ,yde- a pondrá fu yerro ,que es graviCsimo. (11) I Tu (i i) aliquandó converfus ,confirma frAtres tuos, Luc. cap ai.verf. ?a; le dice Chriftoá Pedro, como áCu Vicario ,yCabeza Titus Boftreaf. 5.Bet, de la Iglefia idicen el Boftrenfe ,San León ,ySan Bec- ^sá, S.Leo,8c alij. nardo ,yotros :Ejlo Petre eorum DoBor ,&firmal fnentum qui mihi perfidem adjunguntur ;yen el alos Pontífices CucceíTores legítimos de mi Padre San Pedro entienden ellos mifmos iydo&ifsimamente el Eximio Do6lor,(j2)gloria,y honor de la Compañía, en *ft€^1*) confirma no Colo cftá entendido el principal emp eo»del ^De ‘ finic^F * idci Sumo Pontífice, que es: Confirmare ,&quaftfubjientholic# 1¡b r> C3p> tarefratres in verafide ,que es lo que dehm o,ylo que s¡ cuc erg0cd: foquendo ex Catbedra ,los Sumos Pontífices, ylos Conpafce OVes meas ,non cilios tienen declarado por de Fe Catholica ;entiendefe Simoni pro illauncum aCsimiCmo también el Confirmare. en orden áinftruirperíonaiíed Peno pro' ios, como primer Do&or ,6primer Theologo :tifio munere,quodilhcou-‘ eorum DoBor. Confirma doBrina. En orden áotros Ce{roribus dufaret .la puntos: Quoad doctrinas ,0*mores efio DoBor :conjircum ¿iü diátur ,contna doBrina . Yque en elle caCo juxtaconfcientia ,yfin firma fratrestuos. riefgo ninguno ,pueden los Theologos,y Catholicos fentir lo contrario ,yno eílár ála declaración de los Sumos Pontífices ,lo juzgo temerario ;yen eíle vicio infide aquel aun no ob/iante el Decreto ,&c. del calumniador ,que infama la dodrina de Libros ,que el De-; creto Pontificio los tiene declarados por libres de error, ytodo peligro ,yque por tanto podemos tenerlos ,y leerlos. t DoBrina ,llama ,nueva ,doBrina inJegtiibU ,dota trina peregrina ála de la Venerable Madre María de Agreda ,en qnanto al punto de la materia de que Ce formó el Cuerpo de Chriíto Señor nueftro,como ella lo (n) refiere. Y¿odrina incluida en aquellas doctrinas varias, EP^°Í* yperegrinas ,que dice allá San Pablo: (32) DoBrinis Hebr.cap. ij.verf.*. llrijs.&pmgrM,,*'. Ha funt HUdoÁrime («- D.Thonu plica mi gran Padre ,Señor ,yMacftro Santo Tliornas) de Erando en el cofa algiiñá contra ñucílra Sañtalre, yb'tfea iras coftumbres, hallo fer dignifsimo de la prenfa ;yque por fu doctrina ,Vdirección útil, como áluz cíarifsima,- onuevo Sol ,que atodos ilumina :Omnibus lucttypara todos íirva ,yfea provechofa. Afsi lo Tiento ,falvo me* lieri ,en cftc Real Convento de nueftro Seráfico Padre San Francifco ,Cafa Grande de Granada, en primero» de Diciembre de i ^ 3?* años. Fr. Manuel de Carvajal, €== —*i IICBNOIA DEL ORDINARIO . ; NOS el Do&or Don Jofeph Zapata Carvajal ,Cóq kgial eu el Mayor de Cuenca ,Univerfidad de Salamanca ,Provifor ,yVicario General de elle Arzobifpado por el Uuftrifsimo Tenor Don Francifco de Pe-: rea ,mi feño'r ,Arzobifpo de Granada ,del Confejo de fu Mageftad ,&c. Por la prefente damos licencia para que fe pueda imprimir el papel, cuyo titulo es :Efcudo 'Apologético ,fu Autor el M. R. Padre Maeftro Fr.Pablo de Ecija ,Ex-Leétor de Sagrada Theologia ,yGuardian Cn fu Convento de Capuchinos ,Cafa pequeña de ella Ciudad; atento áque por la Cenfura puefta por el M.R. Padre Maeftro Fray Manuel de Carvajal ,Lector Jubilado en fu Convento de San Francifco, Cafa Grande de fcfta Ciudad ,ccníta no contener cofa alguna contra los Myfteriosde nueftra Santa Fe Catholica, buenas, yloar bles coftumbres. Dada en Granada en dos días del mc§ de Diciembre de 1732. años. Qottor Zapata, Por mandado det feñor Provifoi^ Félix Díaz Ravattal , Notario. » CE& T CEKSU%4 0E£ \EVE^EHT>lSS¡Uút (padre Fr. Fernando del Olmo, Mae/lro del NflH mero de efla Provincia de Andalucía ,del peal, j; Sagrado >y Militar Orden de meflra Señora de jS la Merced ,pedempcion de Cautivos ,yCa\ifi~ cador del Santo Oficio ,Comendador que ha Julo de los Conventos de Caloría ,Granada, yMala-j ga ,y eleBo del de Jaén ,O'c. LAMadre María de Jesvs, Abadefa que fue de fu muy Religlofo Convento de la Purifsirna Con-» Cepcion de Agreda ,con fubiime efpiritu ,ytomando plumas de aquellas alas ,que el Profeta Malaquias dio al Sol ,(i) ybien bañadas en fus rayos ,eícrivio la alfombrofa vida de la mejor ,yla mayor criatura ,que para Madre del mifmo Dios ,yEmperatriz dei Universo ,produxo el poderofo brazo del Altifsiino ,hermoseando ,yennobleciendo ella Myftica Ciudad de Dios con los prodigiofos Myfterios de nueftra Rcdempcion, yreparación del Univerfo» Yaunque efta apreciadifsI-¿ ma obra tiene los brillos ,ylucimientos de aver pallado por los crifoles de la Igleíia,y de fer alabada, aprobada* yaplaudida por los Sabios ,yDoétores de ella ,el In- -erno no hadexado de intentar falpicarla con algunos orroñes ,y en bomitos de fu embidia ha pretendido VrpTr ecer fus Iuces e,ltre Ios bumos de contradiciones, Pertado ExeTcitoff'“i fid?/.,u'™dísd«flitantc ,„,:rr de valerol>fsimos Soldados de la Mide la Sa^bTi^X d , cfde cl !nconrtaftable valuarte vhediólos r,, f'K° r0®.' aiau rec 'iazado alos contrarios, yhecholos retirarte ignominlofatnentc. Ao-a parece que ay eílrada encubierta ,parece, foto fe nos da áconocer con d~fo "? °T° qUe Predicador ,fale cena,rando evoX a*i\t 11 oexorbitantemente una pro- ^fA‘c ’ a i ene , r . arC^a^rc Agreda ,intentando con fu difsimulo,y disfraz por efta mina fecreta deñruir, fff y. (') Malaq. cap.4.Sol ju£ ciciar ,&fannkas iit peunisejus. M N. R. M. Caber Crif. Prxfat. C Anti Agr numer. AbbatiÜa de Agr cujus laudes ,& rica ab innumeris que do&ifsimís, í m yáííolar toda la Myfttu Ciudad de Dios ;perofe encontró con el Cordon ,que no fe puede romper ,de mi Padre San Erancifco ,yen fus Veherables Hijos Capuchinos un Bfcudo impenetrable ,que es efte Efcrito ,que remite ámi vida jyjuicio el feñor Don Leonardo Vi- Vanco yAngulo,dél Confejo de'fti Mageftad,y fu Oidor en la Real Chancilieria de Granada ,yJuez de fuslmprentas ,&c. yal ver que elle Bfcudo ,yadarga e? del brazo del Reverendifsimo Padre Fray Pablo deEcija, Guardian que es de fu Colegio de nueftra Señora del Buen Suceflo ,de RR. PP. Capuchinos de efta Ciudad, Theologo de la Nunciatura de Efpaña ,yExaminador tfe fii Tribunal Apoftolico ,Revifor de las Librerías dé efte Reyno por el Santo Oficio de el, Examinador Synodal de efte Arzobifpado de Granada ,&c. me perfuadi á que efte efcrito haría los mifmos efedos, qu.e el broquel^ yefcudo de Agamenón en los que lo miraban. Tenia efte ,dice Paufanias ,(3) pintado en fu centro un León, a/-• «í~\ 1. _n-I- «i., r. Lf. T» rjcJ\eite ,tuce 1amantas, ^;pjtm.duu cu iu ccm-ic» u» xauf. Je Scut. Agara. en ^c¡rciin ferenc iaefla letra, qne expreílaba fus efecnumT quique hun¿ tos :Elle B/cndoes el que pene pavorojo efpante alo, geriteft Agamenón, hombres .porque el quepelee con el es el robufto bruzo de 'Agamenón. Efloy pcrfuadido ,que el nuevo Anti Agre-: difta al ver efte Eícndo defertará la paleftra,como al ver León huyen las fieras de la felva, porque el que lo mar ¿lifiefta >yembraza es el robufto ,el forzudo ,yesforza-: -do Agamenón, aquel que ya tiene probada fu deftreza en eíías lides ,ydefenfas ,debiendofele poner por tymbre de fu gloria el aver dado al publico la Silla de San (4)Pedro defendida» (4)_,. ' El Rmo. P. Autor de £j ajto 05j et0 eftos eferitosde la Venerable Ma«3 un CSermón *con*'efte dre María de Jesvs.«fe Agreda es la Santlfstoa Virgen “¡rulo ,año de .75 r. María ,Reyna ,ySeñora del Umverfo ;pues afus inexplicables privilegios ,ygrandezas ,como avia de faltar O» quien las defienda ?(5) Eftos Libros fe iluftran con el Cant* cap- Pulchra muyrefpetqfo ,amorofifsimo ,yeftimadifsimo nombre •ut Luna, tteda ut Sol, i{jeja Serenifsima Reyna de los Angeles, que difpufo, y terribilís ut cáftrorum ^^5 efl;amaravillofa Obra, confeflando humilde la Veacics ordinata. nerable Madre de Agreda ,que en ella es folo un Efcriyicnte jorque efcrtve no como Maejíra >fmo como Dif* i] 'cipUr É eipula ;no para enferiar \fino para aprender ,\f) púeiF (¿> para formar Anotadas de tal Obra,ft faltaran hombres V. M. de Agreda iu *• L%D _iT? *1nilrv» f5 en la tierra, ay Exercitos de Eftrellas en el Firmamento, Introd. num.iz. (7) yen.elEmpyreo Querubines, que con la plenitud c¡?f.20.De de fus luces, yfabiduria, (8) harían tan lucidos eícudos, dhmcatum eft yprimorofas adargas, como fe requiere. corara eos: SceliaH Es María Santifsima en fentir común de los Padres, maoentes in Ordinc O) la garganta de la Iglefia.por donde pallan ánofotros Gxo pugnarerunt. todos los beneficios ,ybienes ,que de la miferl «>rdia chera] (; plen¡tud(> üivma poíTeemos ;pues eftahermoíifsima, ygloriolusipc¡eut^ roa garganta fe compara por el Divino Eípofo en les *^ Cantares ála Torre de David, fabricada con incontrafs, Bernardin. rom. 1, tables defenfás ,(10) yque para fu refguardo tenia p^nconcluí.61. artícul. 2. dientes millares de efeudos ,ybroqueles, yde todas cap^o.Plenitudo gra, las armas dé los fuertes ,entre las quales parecerá muy “* Ult ™‘u ^ »l** bien efte B/cudo Apologético pendiente alas aras de la -fluent;e ‘fin Maris excelfa Madre del Altxfsimo. Las defenfás de aquella ver -}f lcuc io col]0 celebrada Torre en fu raiz Hebrea ,(r 1) fon de Do&rilransfandcnte. SarióU na, yMonimentos ,para eíla Apología tan solidos, Bem. ferm. 1.in vig. yfeguros,que enfeñan el modo con que fe han de tra- Naciv. D. 8c inferna, tar fas opiniones. (12) Millares de efeudos pendían de deAquxdu&u. aquella Torre ;(i 3) yya fe ve en elle efcrico quantos Cant¡Ci V°' 4.sicut fon los Sabios ,Doctores ,yMaeftros, que dehenden David coilum efta hermoíifsima Torre de los Libros de la Venerable tuum ,q«i:^dificata Madre de Agreda yen que fe contienen los tetaros de efteum propugnáculos altifsimos Myfterios de la Reyna de los Cielos ,yde hs. Mille clypei pennueftra Redempcioh. Me perfilado áque el Predicador, dentex ea. Ornáis arque con tanta acrimonia cenfuro ála Venerable Madre macura ío^tium, de Agreda ,yfu propoíicion ,al ver la una, yla otra tan *' ’r defendida, yafianzada, pafmado fe quedará con la boca jqe^, Latalpiiofti ,id abierta ,fin fomentar mas opoficion ,que efte era efeTo eft, doOrinam,& 00. de las piedras ,yefeudos de aquella Torre. (14) Ami iiimema. álo menos afsi me ha fuce.dido ,que al ver efte Efcudo (* O Apologético admiro ,yalabo áfu Autor que provoca- Ti§ur ; Aa afüm diri‘ do ,ycon reflexa en tal materia ,ytan fegura ,ycon las aoianjies. infinuadas circunftancias ,toma la pluma ,yeferive, no (r CO- Septuag. 8c Heb. Mille (cuta. (14) Alij apud CorñeUhiC. Mille clypei pendeát ex ea ad fulpendenduiíi ora. O*) L>. Auguft. Jib. io.de Jomo F,¡ofofo con palabras libres que ofender 4los piadofos oídos ,fino como Maefiro verdaderamente (,.s -hr™‘lno ;»yoculta al Cenfor ;delcubre y !• Hieren. plñt.ad orono,lí Cenfura(l5}>.con mag!flcr;0relig;0’ f * *; 4- Jerem. Ñeque la gravedad de los fundamentos ,yautoridad :nim horamis ,leder. .Doctores .queenfenan la propoficion que fienta rorls >inimicuslum. Venerable Madre ,yfefiala la folucion de los contnw nos argumentos ,que es el modo de proponer una con. dufion tópica, para no hacer mal villa una opinión, comoprevmo aquel Doftor cxcelfo de la Iglefia Augufiino ,mi gran Padre. (16)'ü- Civic, Dei ,cap. *j. ^Pini0^Proba^le >y«p mas fienta nueftro Autor/ Liberis verbis vtunbuena Theologia recibida la propoficion de la Ve^ :ur Philoíophi ,nec ne .^ac*re Agreda ,en que afirma ,que el Sa ' jííenfionem piaron» cratifsimo Cuerpo de Chrifto nueftro bien fue formada lurumi pertimefeunt: por el Efpiricu Santo en el Utero Virginal de la Purifs tT, ¿ vis efl ;ne verborum íncorazón de efta Celeílial Reynaal tieirn icencia impiam gig, P° íte «ar aquel dichofifsimoy£í¿ con que obró el AltiR iiac opinioaem* ílmo eI inefable Myfterio de la Encarnación. Difcre- (to»y Pedente nueftro Autor prefeinde de la revelación • iporque aun fin efta, la propoficion deda Venerable Ma* ! ^re tiene toc*aia probabilidad que ha menefter para ;%(17) correren el gran theatro del mundo literario fi ncen-¡ 1AthanaflibeloFiJ. fura* Tiene graves fundamentos, la autorizan dodifsw ííftí—*’ Iní?natas mos Theologos ,que antes ,yd-efpues de la Venerable ‘i.o MyS* 3hE§ticn >no fe opone 4la Sagrada Efcriptura.y de-! ‘píe uovk. Noíhum rerm j naciolles de laTglefia ?y aun no folo no fe opo-t \ ¡ft eredere ,&illius ”econ^un de los Theologos, fino que es muy con-, ttil noífe. Audiant qua ‘OFme ,yligue ála antiquifsima ,ycomunifsima Theo-* ^opeer ,quia folios iogía. Itvn :ío síc„„aL-o7da jvofryfrtSayamento de kEa* aiMwioda Verbirm *“dt EVerbo es fobre todo el conocimiento hit* Deus ,&homo de ™°>dice San•Athanafio. (17) Creemos, yadoran V^irginc n.itus, íit unus os ,que el Efpiritu Santo fue el Autor; que la Sanoiiridus. Fatemur,.re- 1s'líria ngen Maria tindemne íiempre fu pureza Vir*í ;ond¿túwi Sacramen- * cuna nonpracfnraimns ^ ' r“““ri; «oraaá contendimus ,atqtre inde M«t» femocentiam ftablBW guía! ,dio ,yfrunlñro materia de fu propna fubfiancia para la formación de aquel Cuerpo >que con la Alma fe avia de unir al Verbo. Pero que materia, 6 que porción de fu purifsima fubftancia miniftro ella caftifsima ,yVirginal Madre, elfo lo ignoramos. La antiquísima ,ycomunifsimaThcologia dice, que de la fangre purifsima (en plural dicen muchos) de las fangies purísimas de la Santísima Virgen en fu materno clauílro formo el Efpiritu Santo aquel Cuerpo perfedifsimo. Ella es la celebre opinión del Angélico DoAor Santo Thomás, (18) con fu gran Maeftro,y Padre de la Igleíia San Alberto ,(i 9) figuiendo ,ycitando los dos la antiquísima Theologia de San Juan Damafceno. (20) Con ellas voces explica eñe Mvílerio el Querúbico Do&or nueílro Padre San Pedro Pafqual ,(21) el Padre de los Pobres Santo Thomás de ¡Villanueva. (22) Defiéndelo afsi el Eximio Doétor Padre Francifco Suarcz ,con muchísimos Theologos, (23) Sofronio Jerofolymitano ,(24) Dionifio Richel, Cartujano *, (25) yel lluíirifsimo Don Fray Francifco Guerra ,del Orden Seráfico ,dice ,que ella opinión es la mas probable. (26)Ycon ellas voces explicamos todos comunmente elle ajtifsimo Myílerio ,porque decimos que él fe obró de la fangre purifsima ,ómas pura Je la Santísima Virgen. Yel erudito Padre Godoy en fu mejor Guzmán ,tomo 1. planét. roo. numero 12. lienta: Quod ex pur'tfsimh fanguinibus ;y dice, que efia es la Tbeologia mas limpia ;ylo prueba con San Vicente Ferrer ,fermon 1. fer. 2. Pafq. donde el mifmo Santo uso las mifmas voces dzgotas ,que en fu efcrito pufo la Venerable Madre ;porque haciendo á Chrifto Peregrino ,le pone por efclavina la humanidad, ydice que ella fue roja en la Pafsion ,negra en la Muerte ,yen la Concepción blanqitifsima :IJia fclavina pritno fuit aloi fsima ,id efi ,purljsmU guttis fanguinis Virg.faoiafíne omni peccato. Pues (16) €uerra Minor. in fuo Marial. tom. r. dife. 13.í ;(«*) Angelic, M;»g. qusEii.j t. artic. 09} S. Albert. Magn, fup» Mifius eit, qua’ft.ioó. &in refp. ad diéí. q. (lo) S„ Joann. Damafcen* lib. 3de Pide Orthod, cap.2. (ti) R. P. S, Petr.Pafchaf. Valent. inBibl, parv. tit. 17. Saeétus Spiritus Corpus Chrifti de puriísimo B. Mari* Virg, fanguine congulavit. Et in opere contra Seft.Mahom tit. 2. de Domini noftri ¡efu Chrifti Incarnat. Illicoque in íuo Venere (B. Virg. )ex fi¡€> puriísimo íanguine Infantis Salvatóris corpufeulum compaginacum ,vivificatum ,& Divinitati adiundtuin fuic. f*0 S. Thom. áVijlanov. ferm.i.de Annuntiac. (m) P. Suar. ad feit. loe. D.Thom. $.part tcm. ztquxtl.3 2. articul. I# diíp.lo. íc£i.i. (ia) Sophron. Hier. apud Can. lib. 7. cap i1. CQ Dionyf. Carr. lib. m Se < 51 .Mahomct. arc.f. ragin.t.punét, u r £C*?) [Joann. EcKi, hom,<í. auc vk. de Annunciac , Ex caftis ,&Sanítifíimís Mario: fanguinibus ;ñeque ex quolibet íanguine ,fed ex fanguine cordis María: (* 8) D. Ildep'h, ferm.i. de AíTumpr.Beatain Mariana veluci ignis ferrum ,Spiritus S. cotana. decoxic ,incandtiit ,&ignivic. Theolog. Coramun. 0U) P.Ripald.de Ent.Sup. tom.j.in Prog.fe¿t,7. num.ío. Pués fí efta, opinión es la añtiquifsima ,fegurifsít ma ,comunifsinia ,ymas probable jella es la que en fu libro lienta la Venerable Madre de Agreda ,yque ex* preífa en fu propoíicion ;porque el que dice, que el Cuerpo de Chrifto nueftro bien fe formó de la fangre ¡del corazón purifsimo de fu bendicifsima Madre, dice precifamente que fe formo de la fangre purifsima ,o inas pura de la Gloriofifsima fiempre Virgen María, Pues la fangre mas pura es la fangre del corazón ;lo primero ,porque por efto aquel gran defenfor de la Fe, yacérrimo perfeguidor de los hereges Juan Eckio junw tó,y unió unas, yotras voces, (2 7) diciendo :Qué aquel Santifsimo (duerpo fe formo de la fangre purijíi* ma, yno de qualquierafangre ,pao de lafangre del pul rifsimo ,y ca/llfsimo corazón de Marta Santifsima. Lo fegundo ,porque no ay duda en que la fangre que la naturaleza miniRra ,ydiRribuye ála parte principe, y mas noble del cuerpo humano ,es la mas acrifolada ,y la mas pura. Lo tercero ,porque Rendo efta fangre lu que conferva el cuerpo humano ,también puede fer, aunque diftante del taller defta milagrofa obra ,materia para que un Artífice Soberano la formaífe, quando efitaba aquel purifsimo ,ycaftifsimo corazón de la Sagras da Virgen tan abrafado en amor ,exprefla San lldefonfo ,(28) tan encendido en aquella ardiente llama ,co-¿ mo en la fragua el hierro ,ni fe percebia alli otra cofa,' fino fuego del amor Divino. Supuefta ,pues ,la grande ,yfegura probabilidad de efta opinión ,ypropoíicion purifsima ,ycaftifsima de la Venerable Madre ;con razón fe quexa nueftro Autor de que aya quién la cenfure ,ynote por apócrifa, nueva, infeguible ,y vulgar ;pues como dicen los Theo* logos ,cenfura no es otra cofa, que nota de mala dottrina :(29) yno Rendo mala la doctrina ,ypropoíicion de la Venerable Autora, no merece nota, ymenos nota en el Pulpito ;porque aunque fe tolera la cenfura de algún ñas proporciones probables en Theologia en las diípu-: tas ,ya ,dice el Padre Espalda j(jo) no fon tolerables eftas efe éenfurás eñ 'el Pulpito. Yfon muchos ,ygravifsi- »ios los Theologos ,que con el Padre Arriaga íienten, que chas cenfuras (3 i)merecen cenfura reflexa,y aun ja condenación de la Igleíia ;porque aunque no tocan, ono toquen en materia de Fe ,yde Religión ,fon contra la paz ,ycaridad de los hijos de la Iglefia ,{$*) dice el citado Padre Ripalda 5ypor e-ílo fon meritorias de penas ,ycenfuras. Por eíío entiendo que efte Cenfor-, que fe dice Can ,es de aquellos de quien dixo San Gerónimo ,(33) que no faben quandó ,ycomo deben ladrar. Porque ya fe ve el fundamento con que fe dice la propoíicion de la Venerable Madre nueva ,injeguible. , yvulgar,pues tiene tan inveterado, yantiguado íu origen ,yla liguen ,ydefienden tantos ,ytan fabios Doctores ,como el papel demueftra, yaqui infirmamos. Lo que fe dice de apócrifa menos lo penetro; ella es una cenfura ,que en el Concilio Romano, en tiempo de Ge-, lado Papa, fe dio álas Hiftorias Eclefiafticas ,que consternan falfedades; yde efta mifma hablan las Decretales,' (34) yfe da álas revelaciones faifas ,yfalfos milagros. 'Aqui no fe habla de revelación, ni de efta propoíicion tratamos como revelada ,lino como una opinión Theologica probable. Pues que tiene eífo que ver con la ccníiira apócrifa? Efta palabra, fegun Calepino, (3 5) íignihea, yquiere decir cofa oculta ,yefeondida ;ycofa oculta ,yefcondida contiene efta propoíicion ,que habla del inefable Myfterio de la Encarnación ,tan retirado ,como botamos con. San Athanafió. También fe fuelen decir libros apócrifos los que eftán mezclados con muchos errores 3yqué hemos de decir ,que eftos libros ,paíTados por tantas cenfuras de la Iglefia ,yúltimamente fa«j Vorecidos con un Breve de nueftro SantifsimoPadre Bebediéto XIII. cftan mezclados de errores ?Querrá decir alguno ,que efta opinión Theologica tan probable es algún error ?Otros modos de explicar efta palabra apol tri/o tienen otros Autores que tengo viftos:pero los irdexo /o o. P. ArrÍ3ga de Fice, difp.20. feéf.3. 00 Idem P. Ripalda ibi feCt.j'. num.3 3. 00 D.Hier.in Prc^.ad 4. lib. íup. Hierem. Cálleseos efíe quilatrare nefeiant. Decret, G. S. R. E. dift.i 00 Calep. hoc verb. Cs<0 Revelac.S.Birg* l¡b,^. í«o ,porque entiendo ,que ño fe pueden acomodar á efte cafo. Pero finalmente ,fi fe afirma el Cenfor en que cita ccnfura cae fobre la propoficion como revelada • porque es de la Vida de la Sandísima Virgen María* cuya Hiftoria fe afirma revelada áfu Sierva^la Venera’ ble Madre de Agreda ;para eíle concepto prevenCToai Cenfor, fea quien fuere, el cafo formidable, que fe re-, fiere en el libro de las Revelaciones de San Brieida 06)>* El Maeílro Matías hablaba cñ una ocafion de la cdw cía de viíiones ,yrevelaciones ,que el Señor avia concedido áfu Sierva Santa Brígida concierto Religiofo; dle no quifo dar affenfo ,ni crédito áaquellas vifio^ nes ,afirmando ,que no eran conforme ala Sagrada Efcritura el que afsi fe manifeftafl'e Diosa una mu^er. Perfuadialo el Maeílro ,mas él fe mantuvo pertinaz: defpues de eílo fe pufo la Santa en Oración ,yarrebatada en efpiritu ,oyó al Señor, que le decía: Muchos ay de tan maia complexión ,que enferman coii el remedio. Yo foy el Medico ,ymedicina de todos los enfermos, yenfermedades ,yla verdad ,ycami-; no de todos los que yerran ;pero efte Religiofo no bufea ,ni defea fu remedio ,porque tiene el°corazon lleno de inmundicia de la vanidad. Yo le daré un golpe, que oyéndolo todos confieflen, que yo foy Dios «ficáz ,yque de todos he de fer temido. Humillófe defpues el Religiofo ,pero aun con elfo ,concluye la Hiíloria ,que enfermó de perlesía ,ymurió :E( Paralythus rnortuus eft.No quiera Dios que afsi fuceda !pero fiempre hemos de temer ,creyendo ,qiiando la infalible regla de la Iglefia no nos demueftr* algún error ,que el Omnipotente fabe ,ypuede comumearfe áfus criaturas, yno olvidarnos de lo que cn[el Sacro Myflerio ,de que es la prefente propoficion, dixo el Angel San Gabriel: Non efi impofsibili apui J)e9m owne Verbum.rr Por fatigar la prenfa ,acabo mi concepto ,yCerifura con decir ,c¡uc no hallo cu efteEfcrico cofa, que no i fio fea muy arreglada ala Santa Fe Carbólica ,ybue-, ñas columbres ,óque contradiga álas Regalías dé fuMageftad,y afsi es digno de laprenfa. Yefte es mi parecer ,que firme en efte Convento de nueftra Señora de la Merced ,Redempcion de Cautivos ,de Granada $ '¿os de Diciembre de mil fetecientos ytreinta ydos. o* ‘iJr; /;/ ¡f/ahvs i >-’ -* Hat Jiro Zr. Fernando delOlmoi LICENCIA DEL JUEZ. ELTenor Don Leonardo de Vivanco f Angulo ,Cavallero del Orden de Ca- Iatrava ,de el Confejo de fu Mageftad ,íu Oidor en efta Real Chancilleria ,Juez pri~ yativo de las Imprentas de efta dicha Ciudad* yfu Reyno ’> aviendo vifto la Aprobación, puefta por el Muy Reverendo Padre Fray Fernando de el Olmo ,de el Orden de nueftra Señora de la Merced ,Redempcion de Cautivos ,del papel ,intitulado :Efcudo 'Apologético ,que ha eferito el Muy Reverendo Padre Fray Pablo de Ezija ,Guardian del Colegio de Capuchinos de efta Ciudad ,en que expreíTa no contener cofa alguna contr§ nueftra Sanca* Fe ,ybuenas coftumbres, .er VApor 8 Fias de trunco incendij afcendet.Quod non obfcurefigriU fieAtún principia ,ex qttibus prodije Sacrum Chrifti Cor 4 pus ,amorisincendioflagrare. Veafe también para efto el Autor antiguo de la Margarita Evangélica, libro r, cap. 4. Juan Nider ,Sern?. de Annuntiat. el qual añade ’ otra revelación que tuvo, en orden áeñe aíTumpto, cierto Religiofo devoto. Juan Ekius en la ultima ho-j milia de la Anunciación. El do&ifsimo Paoleti ,defpues de citar áTertulia-; ño por eña opinión ,yotros que cita el Abulenfe cot\ Tertul. adverfi Prax. eftas palabras :Quídam pié meditantur ,ex aliquibus de Tnn.cap.7, fanguinisguttis,écorde Marice erutis ,Spiritus San¿H mini/lerio ,Chrifti Corpus futjfe coalitum ;afirma ,que; el Cuerpo de Chrifto fe formo de la fangre del corazón de María Santifsima Señora nueftra. Veafe el Sermón de Anunciación ,num.18. Ycita también al Seráfico on*Ví ÍR ^cer*Doétor San Buenaventura con eñas palabras; Qpippe^ qu<& ftilavit ecoráis venut'ts purifsimi fanguinis guitas? ex quibusformaretur Cbriftus, ad mifericordiam eximie propenfus.Veafe también el do&ifsimo Celada? célebre Comentador Jefuica in Appendic. Judith Figúrate, nu-: mero 56. el Reverendísimo Urrutigoyti en el tomo 2. difput. 4. num.74. ytomo 3. difp.2. num. 9. yotros pt¿ quienes cita ,yfigue el Iluñrifsimo Siuri, quien concluí ye afirmando en el §. 37. del lugar citado :Que en cfta fentencía nada ay que dijfuene ,0fe oponga al fentir de. los Padres de la Iglefia ,antes es la mas conforme,porque los Santos Padres comunmente afirmanyque Cbriflo nuefi* tro Señorfue concebido,yformadofu Cuerpo de lafangre mas pura ,opurif'sima de la Virgen Mariagíed íic eftp< que la fangre mas pura de todo el cuerpo humano es ¡a fangre del corazón :Luego es muy conforme dlos Padres de la Iglefia ,que Cbriflo fue concebido en las Entrañas Virginales ,/iendo la materiafangre purifsima del cora-i zon de nuejira Señora*Eñe difeurfo del feñor Siuri tart ' fondado aprobó con grandes elogios toda la gravísima Efcuela del íapientifsimo Colegio Cordovés,de la fiem^ pre íluttriísima Compañía de Jesvs. Ypor fi acafo el Padre Predicador huviere leído ai Eml-, Eminéñtlfsímo Cayetano eñ el Comentó qué hace el Angel de las Efcuelas en la tercera parte de la Suma*’ quaiil:. 3i* artic» 5. en donde dice elle Purpurado /que en fu tiempo recondenó una opinión que afirmaba avef* fe formado el Cuerpo de Chriílo de gotas de fangre def corazón de nuefira Señora. También avrá viílo exprefla-í mente ,que lo que fe condenó fue, el quefe aviaformdi oen el mi fmalcorazón $lo qual fue error de Pedro Lucenfe ,Canónigo Reglar ,engañado por una fevelacióít _e r^na .m, u§5r»oacural de Bononia ,como refiere ,y C 1 0<a°Dominfcanft Jacinto Semjpor cuyo tadr» i° °erva . ePuftrifsimo Siuri (c*n el lugar ya ci~ Para cil,ií:ar toda equivocación ,que aunque c$ oneo ,ypor eíio condenado (como dice Cayetano) , a .mar Jq«e Chriílo fue concebido en el corazón' de ia Virgen ,110 lo es el decir ,que fue concebido de ‘la •langre purifstma del corazón de la Vireen ,colocad-» por modo admirable en fu Sacratísimo Vientre, V para que elle prodigio de aver (ido formado el Cuerpo de Cliníto de la fangre del corazón de María Santifdi no le alfombre, al Padre Predicador por inaudito ' oyga con mas candad al Principe de laFilofofia Arifl óteles ,lib.5. de Hiílor. Animafoquien afirma ,que. en ¿a Arabia ay una ave, llamada Ormomegia >ó Ave Real £ac ¡ ual COI Jclbe con fangre de fu corazón ,colocada eftá co !?, ’dondc , fe forma de aquella fangre el cuer- Pefu hijo ,quizá para que fucile fimbolo myftetiofÁ í’íKasE»*¥ « Jahomil.14. tomo a.lib, 5. columna k« ,r?’^ fuere curiofo ,yTlieologo pSef/J, TV tercero vá citado en t177- todo el ’capitulo te cero ,ya citado ,en donde el feuoc Smri con el tifo* gifteno que acoflumbra ,diffuelve los leves íraume tos Thace el IVPadre Salmerón, j.partc ,tral^S >r, u Serri íñ fais Escrcíese; fol.sSi* yque fe pueden -hacer xorrtra efta piadofa fenteñcíá, mientras yo paíTo áprobar ,que la fentencia de nueílra ¥enerable Madre no es vulgaridad ,como afirmo el Padre Predicador. %Vulgaridad ,comunmente hablando ,es una proporción ,que folamenteanda valida entre los idiotas ,fifi mas fundamento ,que el que el vulgo ,que fe compone de muchos ,lo dice afsi. De eíla claíle es la propoficion que afirma ,que gana muchas Indulgencias el que bebe .Vino defpues de aver dado gracias eu la mefa por aver comido, ócenado; yaellas Indulgencias llaman dei Papa San Victoriano, la qual propoíicion es tan faifa como el decir ,que aya ávido tal Pontífice. Vulgaridad es también afirmar ,que el romero huele tanto ,porque nueílra Señora tendió en el los pañalitos del N¿o Dior comoafsimifmo es vulgaridad el decir ,que la culebra anda arrafirando por el fuelo en caíligo de aver aíTom-' brado la mulita donde iba nueílra Señora huyendo á Egypto :yotras muchas ,que puede nueílro Padre ver refutadas en el Theatro Critico del Reverendísimo Pan dre Feyjoó. Pregunto aora :Es deefta claíTe la opinioü de la Venerable Madre? Es fu doctrina quentosdel V9lgo ?Son gente vulgar los primeros hombres de las «Sagradas Religiones ,cuyos teftimonios gravifsimos refiere el doCtifsimo Noboa en la fegunda parte de Cu DefenforJo ?Es algún hombre del campo el Uuílrifsimo; ¡Siuri ?Es vulgaridad una doctrina aprobada tantas ve-: :ces en juicio contradictorio por los mayores Tribunales de la Igleíia ,dándola álo menos por probable ?Es por Ventura muger vulgar la Venerable Madre, oalguna de aquellas áquien el vulgo fuele llamar Beatas ,6einbuf-; teras? Pregunto mas al Padre Predicador: Es dable, que tm Monarca tan circunfpeCto ,tan piadofo ,ytan prudente ,como fue el feñor Felipo Quarto ,avia de pagarfe de vulgaridades ,yde una muger que las efcrn '’ Via ,ando de la lux de fus refpueílas los negocios mas; graves;, yde mayor monta para fu alma ,ypara el acer-j Cado govierno d^dos Mundos que dirigía ,continúaníueoniunic^cion con ella admirable muger por mas & , Air •e veinte aáos coñ cartas dilatadas ,efcritas de fu Real tnatio ?Avian de permitir ellas extraordinarias demonftraciones los primeros ,ymas graves Religiofos del Sacro Orden de nueftro Padre Santo Domingo (yentre ellos un Excelentísimo feñor Inquifidor General )á, icuya acertada religiofa conduéla avia fiado fu MageSj tad el mayor acierto de fu conciencia ?Si no dluvíerar* enterados ellos iluílres Religiofos de la gran virtud ,y celeílial fabiduria con que el Cielo tenia iluílrada áefU peregrma muger ,como la manifeftó el Revereildifsirno An ’^r ka ^^nan ^ant0 Thomás ,el qual acompañan- ApudIÍIufl;.sámaRie£, *naSe^aden una de las muchas ocafiones ,quC ln Prologo Galeaco* V^, at *10^c0 ta Vifito ,aviendo comunicado áljtienerable Madre ,yexaminado fuefpintu >dixo, mamtedando fu fentir delante de perfonas graves >que él; firmaría de fu nombre ,yprobaria en cualquiera coa-;, curfo de Theologos ,que la Madre Soror María de lea JVi Horada con ciencia infufa fobrenalurd *> que detfia avia hecho el ¡a experiencia ,quefe podía \o debíabatir, Claro ella que no ¡pues fiefto es verdad notoria ,con que fundamento pudo decir el Padre Pre-i xcador(aviendole reconvenido con que era doflrina de' aaridaclí 2^a^rc Propofidon citada )que era vul*¡ dr/r>Cf0rVa j10S "S? addante conlos efcrupulos del Pa¿ Ví dcPred.eador. Dice elle Padre en carta original defi¿ ' María /e Zre,da' f* r' Ur<ní™h‘* Madre ¿nana de Agreda afuera de muchiísirnas razan? r para fernotada ,kbaila el Per vW que elle devoto Padre me dixera aJr^?Dkh\Cit(*ceaS° ^ que calla, por cuyo motlvd debe feniotada ella doSna '^ de las gotas de fangte, ¡te. Las que puede aver para no tar una propofifion ,fon ,bporque es herética erro', fiea ,efcandalofa >, piarum aurium ofeiVíiW ir™ &c. En queclafl-ede ellas cenfuras pone ell4dr ffi' cador la doarina de la Venerable Madre ?No fe hace cargo elle Rel.g.ofo Padre ,que es muy denigrativo el proferir palabras tan preñadas de mia Virri rltí ‘ Bí ma* II 'mañana (ojalá !)la pondrán éñ los Altares •yferá pre3 elfo que digan los que oyeren femejante cenfura ,que el Padre Predicador habló muy apasionado contra una tnuger tan Santa >óque la Iglefia erró en aver beatificado una muger, cuya dqdrina tiene tantas razones para fer notada? Mas :Si és notorio en toda la Chriftiandad, que e* Tenor Benedido XIII. de felia memoria^ expidió Tu Decreto ,yen el mando ,que fin nuevo exa-^ mén corrieíTen dichos Libros :quien le ha dado autoridad al Padre Predicador para bolver áabrir el juicio de dichos Libros ,efiando yá aprobados por el mayor Tribunal de la Iglefia ?Si tiene orden de Dios para ello; muéftre Tus letras credenciales ,Ti es que Dios puede íep Superior ási miTmo,pues él es el que prefide en los Tribunales de Ja Iglefia ,aprobando ,óreprobando las ¿odrinas por boca de Tu legitimo Vicario ,que es el Romano Pontífice. Qué quiere decirnos el Padre quan-} do afirma, que no obfiante tal Decreto que concede fe puedan leer dichos Libros, diga Tu Paternidad, que fao Te puede enTeñar lo que en dichos Libros Te contiene? 0E1 Sumo Pontífice quando declara ,que Te pueden leer Sos eTcrítos de alguna perTona ,que murió con Tama de íantidad ,¿Jo menos afirma ,que en dios no Te contie-i ne coTa pernicioTa ,ni improbable ,como afirman co-; mühmente los Dodores con el Cardenal Turquemada, el qual Purpurado afirma ,que las Revelaciones de Santa Brígida, en virtud de las aprobaciones de la Iglefia ,no tienen mas que p&ffe hgi tn Ecclefia Sanóla Del, como refiere qfie dodo Cardenal in Prologo ad diólat Pev'elationes ,cap.<5. artic.i* Pues fi efto es aTsi ,como efte Padre afirma ,que no Te puede enTeñar efta propoficioíi de las tres gotas de Tangrc ,&c. que trae la Vene-;, rabie Madre >Si es porque le cauTa dificultad ,óno láentiende ,por qué no conTuka áTugetos dodos,para que efios Te la expliquen ?Bien pudiera aver aprendido ei Padre Predicador del Reverendísimo Maefiro Fray> Ignacio Garrote, Calificador de la Suprema ,y ObiTp®. eledo de At equipa ,el qual hallandofe con orden fdel^. ConTejopara cenfurar las Obras del Venerable. Fray. ' JoTc- iJofepH <Je Sáñ Benita ;y'recóñocjenáó, qué fcftas tenias algunas propoííciones dignas (áfu parecer )de notajj como humilde hijo de mi Padre Santo Domingo ,en' cuya Sagrada Religión fe enquadernan muy bien (y quafi fiempre )la mas alta fabiduria con la mas profunH da humildad ,confulto fu prudente temor con un Reli-! giofo de San Benito ,yaviendole efte fatisfecho con la aprobación que avian hecho de eiftas Obras dos Rclíá giofos gravifsimos de la Religión Benedictina ,coni grande humildad afirma dicho Reverendifsimo Padre Cenfor ,que fe defvanecieron las nieblas de dificultad,’ que avian ocupado los ojos de fu entendimiento :Und¿ ad prafentiam tanta lucís (dice) evanuit nébula umbrofa fnea difficultatis. Lo mífmo pudiera aver hecho el Padre Predicador^ quando vio laconfulta preliminar ,que pufo el íluftrif-- fimo feñor Salizanes álas Obras de la VenerableMadre; porque previendo efte Reverendifsimo Prelado Gcne4 yal ,que los efcritos de la Venerable Madre con fus adr mirables refplandores podrian deslumbrar álos que tie-t nen ojos muy delicados, para fatisfacerlos de antemano,* ypor llenar la gran obligación que le corría, por fer Superior mayor de la Venerable Efcritora ,hizo una; junta gravifsima de los primeros ,ymas graduados Re~ ligiofos ,que florecían en aquel tiempo en la amplifsi-í ma Congregación Seráfica de la fiempre iluflrifsima Familla de la Regular Obfervancia ,ácuyos fapíentifsi-» mos Maeftros (algunos fueron Obifpos) fe les podía fiar el mayor negocio de la Iglefu. Efios ,pues ,procer diendo con la madurez debida ,aprobaran la Myftica Ciudad de Dios ,que computo con afsiftencia del Ciclo la Venerable Madre María de Agreda ,juzgándola por digna de imprimirfe ,para gloria de Dios ,, honor de fci Santifsima Madre ,yutilidad de los Fieles. Bien pu-4 diera aver depuefto fus efcrupulos aviendo vifto laaprobación que dio álas Obras déla Venerable Madre» fu Prelado Diocefano el Excelentísima feñor Don Miguel Efcartin, del Confejo de Eftado de la Mageftací Catholica ,.el qual lluftrífsimo P*dadg ,con Uafsiftevwih #a de los mas labios Prebendados.defagravi&ímoCab< do ,examino la Myfiica Ciudad de Dios ¡,or oracn del Confe/o Supremo de Aragón, fin aver hll ¿do ¡ lapientusimo Congreflo mun ápice en que rcnarar R;„,. pudiera averie derenido al Padíe PredSoc ara ^ furar dicha doctrina ,el aver fabido.que ellas Obras av,an fido villas ycxam,nadas por el Confejo Supremo de la Sanca Inqmficion cuyos integerrimos Minifico* no huvieran permitido que, falielTen ála publica luz fi huvieran encontrado algo que diíTonára á.medra Santa gaiaaSísrúísír«?& doílrina que niaun parvedad de materia aVmlrt, ea efte fagrado alTumpto ,nt menos fe pagan de vuDarid! des porque fiempré fundan fus fagtadas acertad1r,m,a¿ tefolucrones en la piedra firme fobreque ella divina! mente fundada la única verdadera Iglefia Romana. De! cfosTs^l la Real Confuirá, que mandó hacer do elos Libros el fenor Fe ipe Quarto ,yla que por ordo* dd fe ior Car os;Segundo hicieron las dos fapientifsimasUniverfidades de Salamanca ,yAlcalá ,cLs ^ .Vifsiinas refoluciones executorian la/eguridad con ouo fe efcr. vieron tan foberanos Libros :yaunque d.ítame nes tan elevados no fueran fuficíentes para califica! c a doctrina ,fobra para fu eftimacion ,yaprecio el ayer fido examinada ,yaprobada por diverfas Sagrad as Congregaciones las mayores del mundo ,cuyos venerables teíl, momos autoriza divinamente el Decreto perf S v? dfóa‘,nas au§l . ,íla Cabeza de la Iglefia. P" Decrem6 fadl'cPred!cador d'*ere, que no obftante taf . Kuible v’n^ Paed;afln?r’que d!dla do¿W“aes inferió con y ce q d U e e au°ef! PríT^’P°rqUe aqui el PaPa áefto Tolo piied o der ^^*PCr°que n°Io mancJa^ que lo que ei pL^ ’.?u . efuena muy mal el afirmar, gmble%pocrifoPvJT Ím modo aprueba >es ¡ní*,; de gente idiota, quetanM 1^>. ,nas Te dice delante pontificios ,que como no ent^?1011 ?ieile aj?sbichos fe hacen.cargo de precifioucs T! ™* de 5ue^oncs ,ni F0UCS »hacen juicio que no puede ...... ..... *< de errar clPap'á ;hi aüñ como Doctor particular. Nd fiendo de efte di&amen Tolo los ignorantes ,fino que "también ay doótos que defienden ,que el Pontífice n(> f>uede errar como perfona particular de ia Igleíia.Veafe al Padre Voivin ,tornos fol. 363. ubi ait: Albertus Pigbius contcnáit ,Papam infahbiliter pronuntiarei ítiarn ut ejl Doffior particularis* Pero dexando efte afifumpto tan grave ,yvenerando todas las Sentencias de los Doctores Catholicos ,álo menos como probables, ydexando también el oficio de Cenfor para el Rodiiano Pontífice ,áquien le toca de jure Divino ,ypor ¿comifsion fuya al Sagrado Tribunal de la Fe; pallo á defvanecer el efcruptilo del Padre Predicador ,elqual •afirma ,que áefta dodrina le bafta para íer cenfurada el •fer nueva en la lglefia ,abroquelándole para ello con la infalible autoridad de San Pablo :Doóir'tnis varijs ,&• j) pau]>3¿jjebr cap. pe regrinis nolite abduci. Alaque pudiera Satisfacer def- ,j.verf.^, rde luego ,negándole absolutamente la propoficion que afirma fer nueva *, yfe la pudiera probar con la gravifsi-. %na autoridad de Santo Thoinás ,el qual alegando ,y explicando áSalomón en el capitulo primero del Ede-¿ tiaftés ,dice ,que no ay cofas nuevas en el mundo ,porque todas exiftieron antes ,óen la materia, óen las caufas ,óen las Semejanzas. Yde efte principio podernos inferir (dice el fapientifsimo Maeftro Morales, M.Moral. in Approb; del Celeftial Orden de la SantifsimaTrinidad en la eí- Ivlyflicae Civit. Dei, Aclarecida Familia Obfervance )quc nada de nuevo dice imPrcda en Lisboa. Ja Venerable Sierva deDios Maria de Agreda eferiviendo tantas cofas efeondidas ,ynunca oídas de la Madre •deDios. Yaun fi dixera(profigue dicho Padre) otras -cofas mayores ,ninguna fuera nueva ,porque ya exifa tieron en nueftra Señora ,como en caufa ,porque fabe-J mos ,que es Madre dignifsima de Dios ;mas con todo *ífo ,par no huir la dificultad ,digo ,que el texto de San Pablo fe debe, entender de aquellas novedades ,que ion agenas de la piedad Chriftiana ;pero las que no fe oponen álas buenas coftumbres, ni ála común doctrina de los Padres ,fedeben admitir álo menos como pro-i pables jque aun por elfo jeonfeja el mifm.o Ap'oftol; 1>. Paul. EpíftoU.ad <5ue nó defpreciemos las profecías :Prophetlat nolite Thetialon. verf.z*. Jpcmere ;fmo que con prudente cautela probemos los *llt ,-efpiritus ,yexaminemos las profecías ,(íguiendo fiem-í pre lo que es bueno :Omniaprobate :quod bonum e)?, Unete. Ypara que vea el Padre Predicador ,que es licito ,conveniente ,yútil el aver novedades en la Igle-; íía ácerca de la dodrina ,como efta no fe oponga ála q|ue la Igleíia enfeña-, repare en lo que dixo Chrifto por D. Match, cap.ij, -San Matheo ,que los Dodoresde la Iglefía fon feme- .jantes al Padre de Familias ,que faca de fu teforo coq fas antiguas, ynuevas. De donde infieren los Dolores, que es licito aver novedades en la Iglefia ,quando foá en confirmación de lo que la mifma Igleíia enfeña. £flo fupuefto ,veamos que íienten de efta dodrin J nueva de la Venerable Madre de Agreda los mayores Maeftros de nueftra Efpaña. El Iluftrifsimo feñor Don Fray Diego de Sylva ,meritifsimo General del Sagrado Orden de San Benito ,yObifpo dignifsimo de Guadix, -teniendo orden del Real Confejo de Cartilla para cen- •furar las Obras de la Venerable Madre, en donde fe halla efta dodrina nueva ,como llama el Padre Predi?-' "I-.caaor ,refuelve dicho Iluftrifsimo, que todo lo qU<* 'contienen dichas Obras es Divino ;que la novedad de Jas riquezas Celeftiales que manifiefta ,fon rayos de te Omnipotencia, que penetran los corazones humanos, y los abrafan en la llama del amor Divino. No fe han nu-í riifeftado (proíigue efte fapientifsimo Maeftro )áJos mortales caraderes de tanta erudición, tant-o provecho,’ ytanta novedad. Con los rayos del Sol fe avia de eferir vir efta dodrina itodo quanto fe eferiviere es menos. Xodo lo que fe ha manifeftado no iguala ;fumo es el proff yecko de efta ledura ;gloriofo el del^ytc de efta nove^ dad de milagros ,que fe refieren en la Vida de nueftra benora. Ycoucluye el devoto Prelado, afirmando ,. que ,. ° Aien^*y<I ue dente mas no tener toda la fabicuiia ngc ica para íignjficar fu aprecio ,yveneración. Oyga mi Padre Predicador áun-grande Maeftro de la Genipre IMnfs.ma Compañía de Jcsvs ,que para fer- If ferio en efta Sagrada Religión ,es méñefter qüe fea mtiyj grande ;efte es el Reverendísimo Padre Mendo ,Cali-; íicador del Confejo Supremo de la Inquilición ,Predi-; cador del Rey ,Autor bien conocido por fus doótísi-; mos eferitos. Efte dodo Padre ,hallandofe con la obli-; gacionde decir en conciencia lo que fentiade la dodri¿ na nueva de laVenerable Madre de Agreda por orden del feñor Vicario General de Madrid ,dice afsi :Leflura bafido ,que me ba caufado tantas admiraciones ,como renglones tiene ;mas be aprendido de ella ,que de quan* tos libros en muchos anos ,con defvelo continuo be efta* diado >el acierto en las mas fútiles dificultades »motiva auna veneración yypafmofin igual ;con leer eftos libros atentamentefaldrd uno do£lo ;con leerlos exactamente fe moverá dfer Santo.Ejla es una mina preciofa que fe b¿ defcubierio para enriquecer la lglefia >en fu doCirin4 puede aprender el que mas buviere eftud'tado »Yíi le pa-; reciere ello mucho decir ánueílro Padre Predicador, atienda ,que aun queda lo mejor. Oyga también al Excelentísimo feñor Efcartin ,ya citado ,el qual cenfurando efias Obras ,yaviendo hablado de ellas maravillas, pareciendole eftopoco, fe explica con milagros* porque juzgando efte Iluftrifsimo feñor ,que fiendo tan Celefiiai efta doctrina, fe podia comparar con la de Ü.Thomas, afirma ,que lo mifmo que dixo un Pontífice de la doctrina del Angel de las Efcuelas ,afirmando, que cada articulo de fus Obras era un milagro ,lo mifmo podíamos decir de cada capiculo déla Venerable Madre. Oyga al Reverendísimo Padre Tyrfo González ,Prepofito General de la Compañía de Jesvs, quien .manifeftando fu dictamen en orden áefias Obras ,dice afsi: Hac eft illa Hifloria,cujas leCiura revivífeitfid des ,augeturfpes >accenditur cbaritas ,0omnes Cbrif. tianee virtutes fumunt incrementum» Expcrtus loquotj Novi etenim plures yqui ex bujus Divina HifiorU leetura yvaldé in fupradittis virtutibus profeserint.Nové plures ,0quidem doCiifsimos ,qui lejiatifint yfe bine My Jilea (jivitati Dei debere tntclligentiam plurimorunt $o¡lr<£ Sanóla Fidel MyMeriorum.Novi tándem ^qui Gliben* Que tena fañgre ha de engendrar ala Religión Francífcana oyendo cenfurar la doétrina de la Venera-, ble Madre de Agreda ,áquien todos veneramos ,como áoráculo ,yMaeftra grande de todo el Orbe Seráfico? Que gufto puede darle, áios devotos de María Santif-' Tima el oir tratar los Libros de la Myftica Ciudad de Dios ¿orno fi fueran vulgaridades ,quando ellos creen piadofamente (y yo también )que es doctrina revelada por María Sandísima ?Dígame V. Paternidad (yhaga quenta que eftamos folos los dos )qual es mas hermofo, mas puro ,ymas digno idioma para hablar del Sacratísimo Myfterio de la Encarnación ,en que es todo un Dios el que encarna, yque es el Virginal Vientre de María Sandísima en donde fe obra eñe Divinísimo 'Myfterio con afsiftencia del Efpirit.il Santo,lo que dice la Venerable Madre de Agreda, 6lo que dicen otros? La (Venerable Madre afirma ,que eftando muy capaz de la embaxada que recibía María Sandísima ,fue fu purísimo efpiritu abforto ,yelevado en admiración ,rever renda ,yfumo íntcníífsimo amor del mifmo Dios ,y con las fuerzas de eftos movimientos ,yafectos foberatios, como con efecto connatural de ellos, fue fu caidísimo corazón quafi prenfado, ycomprimido con una fuer-; za,que le hizo deftilar tres gotas de fu purifsima fangre ,ypuedas en el natural lugar (que es el útero) para la Concepción de Chriílo Señor nueftro ,fue formado de ellas por la virtud del Divino ,ySanto Efpiritu; de fuerte ,que la materia de que fe fabricó la Humanidad Santifsíma del Verbo para nncftra Redempcion ,la dio, yadminiftró el corazón de María Purifsima áfuerza de amor real ,yverdaderamente. Los demás ,unos dicen :Quod Corpus Chri/liformatamfuit ex fanguine menflfuo. Otros :Quod ex femine kirghis,yeíto porque en eíte punto ,hablando como Filofofos, figuen el o, den natural en lo que no fe opone ála infalible veula defer Virgen ,yMadre. Mas fi los fupremos .Serafines hablaran de efte Myfterio en que todo fue un milagro pregunto ,hablaran afsi, ócomo habla la Venerable Madre <Sentencie en eftoelquc le toca, yveneremos * v2$ genios nofotros las feñteñcias <3e ios Dolores Catholícos. Con todo eíío ,mi Padre Predicador, V. Paterninoble ornamento deí Efclarecido ,Regio ,yMilitar; Orden de nueílra Señora de la Merced, Maeftro muy Venerado en toda la Religión Francifcana ,yacreedor 3 Jos mayores. elogios ,pues todos los merece eíle gran Bveligiofo ,bien conocido en Efpafu ,por fus cfcritos; el qual en fu Detenforio álos Libros de la Venerable Madre de Agreda, fol.107.trae, ypone con devoto arte Ja Diale&ica Mariana con fus reglas para hablar coi\ 'acierto de la Divinifsimta María ,cuyas imperiales plantas adoran guílofos los Serafines» Halla quando ,Padre mío ,ha de tener émulos eftí Sagrada doftrina ?Baile yá de ccnfurarla, fiquiera por; 1/ refpeto áMaría Sandísima, de quien fue querida hija; yfapientifsima Difcipula. Yantes que nos defpidamos, quiero decirle áV. Paternidad el concepto,que yo tengo hecho de ella celeítial dcrálrina.Si yo fuera Pontífice, def- •s ' i M* pues de canonizar aia veneraoie ivaacitc (le Asredaj cu^ gallara «i Original de la Vida de N. Señora ,que com-; pufoefta Sierva de Dios ,en piedras preciofas ,ypuri¿ fimo OTO VlllPOTl lo nilflPra nnr orí n-un & fJa . kjlkj yyuíLgu puuLLíi p\*r ara en mi rhitaf 5yCOfl^ £¡frara fo^re libros ,como hizo un Papa con las Obras de Santo Thomas ,tomo aífegura el Revcrcndiffimo Godoy en el mejor Guzmán ;yúltimamente los colocara en un Sagrario, para que fuellen Trono del antiísimo Sacramento ,fupu^uo que contienen la Vid® de aquella purifsíma criatura, que fue el mas dif>nn S-» rtt&sx* t';6““s£ mo. YaduertaV. Paternidad, que no tengo ertadoc trina por infalible ,ni ¿hVenerable Madre la tengo por Santa ,ni la tendre haíH r»nA .p /'f (m - \ \ , £.n.i 1LtacIlie el crgauo del Efpiriru Reméndifsimo PM?‘fiC - e’’* d^cl , are Por uU ADios ¡1 r. RcverentUlsimo Padre mío ,ypídale V. Paternidad áfu £> Man É. %6: Magcftad en todas fus íervorofas oraciones ,que mueva ánutflro Sandísimo Padrc.Ciemente XII. para que canonice el Myfterio de la Concepción en Gracia de Alaria Sandísima ,ybeatifique áfu Secretaria la Venera-, ble Madre de Agreda., que áefto fe dirigen oy todos los Votos de laChríftiandad Efpañola ,íiguiendo las altas,'> yReales huellas de nuedro Auguftifsimo Monarca el feñor Felipe ,V. cuya vida muy apreciable conferve Dios para bien de la Igleíia ,ygloria de Ma- ,ria Sandísima, fu digniísima Madre. Fiat. Fíat. BRE IIN LAUDEM V- M- MARLE AJESU DE AGREDA CHRISTI DOMINI CONCEPTIONEM IN- Immaculaca: Virginis Utero mirificc explanaras, hocconcinir. LIC. DON BRUNO BERRUEZO ET DURAN' Presbytcr ,Sacra: Thcologia: Profeííor ,&in Regal; " Chancellarla Granateníi caufaruin Patronus. E<P 1G\AMM4; MYílica ,Virgíneos dum paiideret, Agreda, faíio§¿ Ec magnum Pacris Omnipotentis opas; Purpureas migrafle ,refere ,ad vífeera guttas, Trino ,quas traxír ,vulnere ,cordis Amor: Hiñe Deus ,immenfum ,Verbo ,qui condidit Orbérrij Horruit haud ,venrris vincula ,fadus homo: Hiñe Superum Regina ,fatis ,Chriftipara ,dici ^Non pocis eft ,faro nobiliore ,Parens. Cana fules Veterum íic Pacruni dogmata fanxit,’ Dogmata ,fie libris Agreda doda fuis. Agreda ,quz folid* virtud innixa ,per altura Creditur ,xtcrnz, furgere ,laudis, iter. Abdica prarceritis folvens amigmata feclis, Grande decus Ge,nú„pulchra Sibilla ,tu*; ¡Vos memor ,oPatres !6cerque ,quanterque bcatcS Cnriltirer Afsiíius ,quos de'dir elle fuos. 'Aft caceo :mentís non fat mea carmina veftris Plndaricam cribuat ,fi mihi Muía Chelym. FINIS. 31' cj»e citan,^aprecian lá do&rina de la V.Madre de Agreda'< lea al Uuftrifsimo feñor Falces ,al Iluftrífsimo feñor Doti Juan de Leyba ,Obifpo de Almería ,al Dodor Becerra, d.río ,yorro individuos del gravifsimo Cabildo de la Ca-¿ pilla Real de efta Ciudad ,en cuyos Venerables Prebenda- * dos florece íiempre la virtud, ciencia ,ynobleza. Vea también al Rmo. Cabero ,al Rmo. Noboa ,yáorros muchos, que dieron al publico grandes Defenforios en obfequio de Ja doótrinade la V. Madre de Agreda ,mientras yo concluyo efte breve Catalogo con las palabras del lluflrifsimo feñor Caflrillo ,Arzobiípo de Zaragoza, el qual leía continuamente los Libros de la V.Madre de Agreda ;yfabiendo ,que algunos indevotos de nueftra Señora los defpreciaban ,dixo con gran dolor de fu corazón :Efla Divina Bifloriatiene una fuerza Celeftialpara levantar los corazanes ai Cielo ;eftaferd mi cotidiana lección hafla la muerte» Vigan los émulos lo que qui/icren ,queyo creo dmi experiencia. El Diablo ,yfus obras no excitan dla virtud,ni bufean la [alud de las almas ,&c. Advirtiendo álos que leyeren efte Bfcudo Apologético ,que el intento de eí'crivirlo ha fulo Tolo para manifeftar ,que es muy probable todo lo que enfefci la V.Madre de Agreda en fu Myftica Ciudad de Dios ;ylo que fe opone áefta Celeftial do&rina no lo cenfuro,dejándolo en la probabilidad que tiene éntrelos Doctores Catholicos ,fujetando todo lo eferiro ála eenfura de la Santa íglefia Romana ,que es la verdadera, yobedeciendo todos los Decretos del Romano Pontífice, que es el único Juez de las controverfias ,venerando también los Edictos del Sagrado^ 1ribunal de la Itíquíficion ,como emanados de la Santa Sede ,con cuya autoridad fe hacen. Ceda' todo en gloria de Dios ,culto de María Sandísima ,concebida en gracia ,yen crédito de la Venerable Madre María ®e Jcsvs. Amen, Fr. Pablo de Ezija, Indigno Capuchino# IN \ V Arbiol Certa# Parifienf. ¡