Un corresponsal invisible en la historia del periodismo: Sofía Casanova

UNIDAD PARA LA IGUALDAD INVESTIGACION Y GENERO. INSEPARABLES EN EL PRESENTE Y EN EL FUTURO IV CONGRESO UNlVERSlTARlO NACIONAL, "INVESTIGAC~ON Y GENERO" SEVILLA, 21 Y 22 DE JUNlO DE 2012 COORDINADORA: ISABEL VAZQUEZ BERMUDEZ No estA pem~itida la reproducci6n total o parcial de este libro, ni so tratalniento informAtico, ni la transniision de ningu~la forma o por cualquier oledio, ya sea electrhnico, mecanico, por fotocopia, por registro u otros s~&todos, sin el permiso previo y por escrito de 10s titulares del Copyright. DERECMOS RESERVADOS O 2012 Coordinadora: lsabel Vazquez Bermlidez Edita: Edici6n Digital Otres, S.L.L. C/ Doctor Escobar Delrnas no, 7 Bjo-B 41018-SEVILLA I.S.B.N.: 978-84-95499-87-2 Dep6sito Legal: SE-44 10-20 12 IIvLPRESO EN ESPARA - PRlNTED 1N SPAIN UNA CORRESPONSAL INVISIBLE EN LA HISTORIA DEL PERIODISMO: SOF~A CASANOVA Cabrera Perez, Cristina Departamento de Periodismo I Universidad de Sevilla cristina cabrera [email protected] RESUMEN La ponencia que presentamos pretende analizar la irnportante labor periodistica y rehabilitar la figura de Sofia Casanova, asi como mostrar 10s textos de una de las mujeres periodistas espaiiolas mas completas de cornienzos del siglo XX, que public0 mas de 1200 articulos en periodicos y revistas en Galicia, Espaiia, y Polonia. Ademas de restaurar su labor analizaremos alguno de sus textos como corresponsal de guerra para ABC. Con este estudio intentaremos sacar a la luz a una periodista que es un claro ejemplo de la invisibilidad de tantas rnujeres en 10s libros de historia debido fundamentalmente a1 androcentrismo dominante. PALABRASCLAVE Periodista, Historia del periodismo espaiiol, corresponsal, feminisrno, Sofia Casanova, ABC PRESENTACION Hasta finales del siglo XIX, la rnujer, mas del cincuenta por ciento de la poblacion mundial, habia sido la gran olvidada de las corrientes historiograficas y sociales. Si exceptuamos algunas figuras femeninas, excepcionales en su individualidad por el desempeiio de roles habitualmente rnasculinos, 10s distintos estudiosos de la Historia, casi siernpre hombres, han prescindido por completo del protagonismo que las mujeres como grupo han tenido en las transformaciones sociales. La Historia ha sido escrita siempre por las clases dorninantes que han impuesto sus criterios tanto a sus iguales corno a sus subordinados (GARC~A-MAROTO, 1996). Hoy dia, el estudio de la mujer y su estatus dentro de la sociedad constituye uno de 10s temas que polarizan la atencion de 10s investigadores. Ello es reflejo de las inquietudes que suscitan las transforrnaciones ocurridas en el reparto de funciones entre 10s sexos, y se ha traducido en un aurnento considerable de la bibliografia al respecto. Este hecho no es nuevo ni especifico en ei rnomento actual, aunque, corno indica Carolyn Heilbrun, "en afios recientes ha aparecido un gran numero de biografias de mujeres, muchas de las cuales hacen uso de la nueva teoria feminists desarrollada por criticas literarias, psicologas e historiadoras" (HEILBRUN, 1994). Desde que el ferninisrno se configura como rnovimiento en el sen0 de las ciudades occidentales, 10s escritos acerca del papel que corresponde desernpefiar a cada sexo, de sus derechos y deberes, de 10s terrninos en que se plantean sus relaciones, han proliferado en un intento por desbrozar y sefialar el camino de una evolucion impuesta por el devenir historic0 al que no cabia sustraerse. Segun Lopez-Cordon, ya en 10s afios ochenta hub0 una fuerte expansion de 10s estudios historicos relacionados con las mujeres, debido tanto a un mayor apoyo institucional, como a la implicacion del circulo de las personas interesadas en estos temas. Se trataba de poner de rnanifiesto que las mujeres tenian su propia historia y que, mas que confirrnar certezas o buscar antecedentes, habia que intentar detectar cuales eran 10s mecanismos de poder existentes en las relaciones entre 10s sexos, superando la vision atemporal de 10s planteamientos antropologicos y rnostrando la plena historicidad de esta relacion (LOPEZ-CORDON CORTEZO, 1999). Lo nuevo de 10s estudios que hoy se realizan para Ma angeles Duran y Rosa Maria Capel "quepa posiblemente situarlo en el enfoque dado al tema, las posibilidades de profundizacion en el analisis que ofrecen 10s avances en el terreno rnetodologico y el creciente interes por las investigaciones de caracter socio-historico" (DU~N, 1986). A pesar de esta proliferacion de estudios de la rnujer, la investigacion sobre historia de la prensa, corno indica Jesus Timoteo Alvarez, esta lejos aun de haber alcanzado 10s logros de otras tendencias historiograficas actuales. La prensa es una fuente historica, ya que no solo nos da information o noticia mediata sobre un periodo, sin0 que se convierte en parte fundamental dei rnismo (TIMOTEO ALVAREZ, 1991). "La prensa espafiola y sus artifices ya fueron motivo de estudio y, sobre todo, de catalogacion desde el siglo pasado, siglo que vio desarrollarse de forrna progresiva este nuevo rnedio de comunicacion. Pero es bien entrada la segunda rnitad del siglo XX cuando la prensa se convierte en objeto de analisis", corno observa lnmaculada Jimenez en su obra La prensa femenina en Espafia. "Se estudia su contenido con vistas a cornpletar las apreciaciones sobre 10s grupos que componen la sociedad, que crean y consumen prensa, sobre sus posiciones politicas, su ideologia, etc." (JIMENEZ MORELL, 1992). Sin embargo, el papel de la mujer en la prensa a menudo ha quedado ignorado. HISTORIA DE LAS MUJERES "Hace aiios ios historiadores mostraron su orgullo por la posibiiidad que se les abria de hacer no solo la historia de las batallas, 10s reyes y las instituciones, sin0 tambien de la economia. Y he aqui que ahora se asombran porque aigunos, 10s mas sagaces, han aprendido que de la misma manera se puede hacer la historia de 10s sentimientos, 10s comportamientos, de 10s cuerpos. Pronto comprenderan que la historia de Occidente no se puede disociar del modo en que la "verdadn se produce e inscribe sus efectos" (FOUCAULT, 1988). Como nos indica Hernandez Sandoica, "10s fundamentos de la Historia se han ido haciendo mas dispares y complejos a lo largo de la segunda mitad del siglo XX. A1 contact0 poliedrico con las ciencias sociales, sus fronteras se han ido desplazando y abriendo sucesivamente, dejando que penetren en la historia disciplinas limitrofes, con sus procedimientos desiguales y sus tecnicas varias. (...) La complejidad resultante y esa apertura hacia otros saberes han dado pie a la aparicion y consolidacion de direcciones historiograficas distintas entre si" (HERNANDEZ SANDOICA, 2004). Una de las tendencias mas destacada es la historia de las mujeres. Cuando las mujeres se comprometen con su presente, se interrogan por su pasado y descubren que la historia no las explica, que de ellas no habla. La Historia, como las definiciones del mundo en general, ha sido, hasta hace muy poco, monopolio masculino con capacidad de conferir universalidad a sus expiicaciones. Hasta tiempos recientes 10s historiadores han parecido iynorar que las sociedades estudiadas estaban divididas, ademas de en etnias, clases, naclones, religiones, edades, etc., por algo que las atraviesa a todas, sexos. Conocer 10s origenes y causas de la posicion subordinada de las mujeres en la sociedad y saber por que dicha situacion parecia perpetuarse a lo largo de la historia fueron 10s retos que hicieron surgir la historia de ias mujeres, en 10s aiios sesenta, en estrecha relacion con el movimiento feminista. La Historia, y en especial la historia de 10s hechos y procesos contemporaneos, ha experimentado cambios decisivos en las ultimas decadas. Hasta una fecha muy reciente la Historia era esencialmente una historia de 10s hombres, con unas gotas dedicadas a las "mujeres sobresalientes~ como indico Virginia Woolf en su obra A room of one's own, donde denuncio la ausencia de las mujeres en 10s libros de historia y en las investigaciones que se habian realizado y se realizaban en aquel momento. Aunque aparecian referencias a reinas heroinas y santas, como indica Bel Bravo en su obra Mujery cambio social en la Edad Moderna, "dichas referencias no hacian sino resaltar lo excepcional de una situacion generalizada: el silencio en torno a la mujer y su mundo. (...) En el panorama de omision generalizada de las mujeres se abrio una pequeiia brecha a finales del siglo XIX y comienzos del XX, fruto de la lucha sufragista y de 10s avances conseguidos en la educacion superior femenina. (...) En poco tiempo 10s estudios, centrados inicialmente en la epoca presente, se extienden hacia el analisis del pasado. En consecuencia, la historia de las mujeres aparece como ambito de estudio cuya expansion se convierte en uno de 10s retos mas fascinantes para la historia conventional" (BEL BRAVO, 2009). Como se ha dicho, la mitad de la humanidad quedaba excluida de la historia universal. Frente a esta situacion, el movimiento feminista que arranca de 10s aiios sesenta ha reclamado la necesidad de una historia especifica de la mujer como una herramienta indispensable para la superacion de su situacion subordinada dentro de una sociedad patriarcal. El movimiento feminista, como indica Ballarin, "entendio que no habia existencia posible sin memoria, sin reconocimiento a sus predecesoras que la historia no tuvo en cuenta. Este hecho dio lugar, durante algbn tiempo, a la acumulacion de datos muy variados, sin plantearse problemas ni preguntas adecuadas, sin mb objetivo que el descubrimiento. Empiezan asi a emerger heroinas olvidadas, mujeres excepcionales, en una suerte de trabajos de corte militante que pretendian ampliar las protagonistas de la historia y llenar el vacio para evitar olvidos futuros" (BALLARIN DOMINGO, 2001). De este modo, como indica Martinez Shaw, "la historia de las mujeres es la historia de una exclusion que posee una dimension diacronica, la subordinacion de las mujeres no guarda relacion con la biologia sin0 con una interpretacion de su condicion en terminos culturales que conduce a la discn'minacion social. (...) Asi nace no una historia de la mujer, sino una historia de las mujeres", ya que hay que abrirse a la diferencia en el sen0 de la diferencia, ya que el historiador se encuentra en su investigacion con mujeres pobres y ricas, negras y blancas, casadas y solteras. "Por ese camino, se ha llegado a una fecunda multiplication de las perspectivas y de las tematicas. Asi, se han abordado cuestiones tales como la division social en el trabajo en el hogar, el trabajo femenino en la agricultura o en la industria, 10s roles estrictamente femeninos (esposa, monja, prostituta), 10s arquetipos sexistas impuestos a las mujeres, la discriminacion juridica de las mujeres, 10s discursos interesados sobre la mujer (especialmente 10s eclesiasticos), la sexualidad especificamente femenina, la persistente subordinacion de las mujeres a 10s hombres (padres, hermanos, hijos), 10s comportamientos de las mujeres solas (solteras, viudas), la cultura especificamente femenina" (MART~NEZ SHAW, 2004). En definitiva, 10s estudios de genero nacen conjugando 10s estudios feministas, 10s estudios sobre las mujeres y otras areas de accion y conocimiento vinculadas a ellas. SOFIA CASANOVA "iMi obra? Incompleta, desgarrada, como mi vida, por intimos dolores y guerras. iMis versos? Dispersos, perdidos ..." (OSORIO , 1997). Sofia Perez Casanova (La Coruiia, 1861 - Polonia, 1958) fue una de las mujeres mas relevantes nacidas durante el siglo XIX, tanto por su obra como por su vida singular que transcurrio durante casi cien aiios, lo que le permitio ser testigo de las dos guerras mundiales en diferentes frentes de batalla, recorrer Europa de un extremo a otro en mas de una docena de ocasiones y tener amistad con gran numero de personalidades, como Emilia Pardo Bazan y Blanca de 10s Rios. Escritora prolifica, brill6 como poetisa y novelista y su experiencia vital hizo de ella la primera corresponsal de guerra espaiiola. Desconocida hoy para la mayoria, esta emprendedora gallega que vivio y conto 10s sucesos historicos del arranaue del sialo XX, fue bastante celebre en su epoca tanto en el ambito social como en el literario: hasta eipunto que fue distinguida con la dran Cruz de la orden civil de Beneficencia con distintivo blanco y fue nombrada Academica de Honor de la Real Academia Galega en 1952. Pero ademas, fue propuesta para el Premio Nobel de Literatura en 1913 por Antonio Maura y Emilio Cotarelo, candidatura que no se llevo a cab0 por el estallido de la Primera Guerra Mundial, y diez aiios despues por la Real Academia Galega. Tras pasar 10s primeros aiios de su vida entre La Coruiia y Almeiras, se traslado a 10s trece aRos junto con su familia a Madrid para poder estudiar y formarse, En la capital comenzo desde muy joven a frecuentar tertulias literarias y empezo a publicar en el Faro de Vigo, en el Semanario del Faro y en el Folletin del Faro. Cuando la poetisa contaba veinte aiios, ya se pubiicaban frecuentemente composiciones de ella en Galicia yen Madrid. En 1880, ya tenia un cierto nombre en 10s ambientes iiterarios y prueba de ello es el hecho de que sus poemas figuraban entre 10s de las mujeres poetas importantes de la epoca, tanto en colecciones como en las pubiicaciones periodicas y en sus almanaques, verdaderas muestras de lo que entonces se producia y gustaba leer. En el aiio 1884 El lmparcial inserta dos poemas de la escritora: "Una mancha" (29-12-1884), una historia con moraleja sobre lo importante que es para una muchacha ser honrada y pura y ias consecuencias que puede acarrear no serlo, y "Los caracoles. Fantasia" (27-7-1884). Un afio despues Sofia publica en Madrid su primer libro de poemas, titulado Poesias, y coiabora en El Liberal, La Revista Contemporanea y La llustracion Espaiiola y Americana. Ya en la veintena, como apunta Martinez, "Sofia era una mujer de mediana estatura, lineas finas, aspecto distinguido y abundante cabeiiera rubia. Una dama agraciada y culta, sobre todo si se considera la escasa oportunidad que en aquel entonces tenian las mujeres para acceder a la cultura" (MARTINEZ MARTINEZ, 1999). En ias reuniones literarias que Sofia frecuentaba conocio al profesor, filosofo y diplomatico poiaco Wincenty Lutosiaswki, Era un hombre agradable, refinado, de buena presencia, de gran altura y con una fuerte personaiidad. Al extranjero le habia encantado el aspecto fisico de la poetisa y se habia prendado ademas de su inteligencia, su sensibilidad exquisita y su cultura (SIMON PALMER, 1987). En 1887 se casaron, por cuyo motivo abandon6 Espafia y se establecio en Polonia, su patria de adopcion hasta el punto de convertirse en una defensora apasionada de sus derechos en una epoca particularmente dificii de domination extranjera. Sus continuos viajes a causa de la profesion de su marido 10s unio con su trabajo periodistico y con el aprendizaje de 10s idiomas de 10s paises donde vivio, dominando ocho lenguas diferentes. Estos desplazamientos por Europa le hicieron testigo de acontecimientos como la iucha de ias sufragistas en lnglaterra, el desenvolvimiento dei sindicalismo, la formation del Partido Bolchevique en la Rusia zarista y, sobre todo, las dos grandes guerras mundiales. En Madrid, ias cartas que Sofia mandaba desde el Este no solo interesaban a la famiiia. El mito no habia hecho mas que comenzar. Los comentarios de sus cartas, lo que percibia de su entorno, sus' impresiones de ese mundo desconocido y exotic0 para 10s lectores espafioies atraian sobremanera a todos cuantos la leian. Con sus colaboraciones en 10s mas prestigiosos periodicos del pais, realizo una importantisima labor difusora de la cultura polaca en Espaiia y sirvio de vinculo entre realidades tan distantes como la polaca y la espaiioia. La Iberia de Madrid, en vista del interes que habian suscitado las cartas de Sofia, public6 una dirigida al director del periodico. Titulada "Desde Rusia", ofrecia una exotica estampa de aqueilas tierras dei Norte y sus costumbres. Vesde Rusia" se pudo leer el 29 de marzo de 1888, en la pagina 2, y estaba firmaba en febrero en Dorpat. En eila Sofia confesaba la profunda impresion que le habia causado lo que ilamaba las provincias balticas. Comentaba el antagonism0 de aiemanes y rusos, ocupantes de aquella region, 10s cuales "se odian cordialmente" y destacaba el privilegio que habian consewado aquellos con respecto a la Universidad la cuai continuaban dirigiendo, pese ai dominio ruso. La poetica descripcion de la ciudad de Dorpat, su tono, es buena muestra de su sensibiiidad y de su habilidad de prosista. En 1888 ei matrimonio se fue a vivir a Moscu, donde el podia continuar su labor investigadora, Tambien contaria sus impresiones de su estancia en Moscu en dos nuevas estampas de la ciudad que se publicarian en La Ibena. La primera, "Desde Rusia. Aspecto de Moscou", aparecio el 23 de noviembre de 1888, en la pagina 2; habia sido firmada en Moscu el 10 de noviembre. En ella la escritora narraba su llegada a aquella capital rusa, su viaje en tren desde Polonia a traves de aquellas tierras en las cuales se distinguian de vez en cuando las hermosas selvas "oasis de las estepas" y sus impresiones a1 contemplar la ciudad rusa y sus habitantes. La segunda, "Desde Rusia. Interior de Moscou", se public6 el 26 de noviembre, en la porlada; la habia firmado Sofia diez dias antes en la misma ciudad. Era una descripcion de lo que se llamaba la ciudad china, zona muy caracteristica del interior de Moscu, y un comentario acerca del aspect0 general de la urbe, sus iglesias y la rudeza de sus habitantes, a 10s que la espaiiola tachaba de fanaticos e incultos. No mucho tiempo despues, cuando su marido lo dispuso, hubo que marcharse otra vez, en esta ocasion a Londres. Aqui, sola en casa horas y horas, se ocupaba de sus hijas y de su casa como cualquier otra mujer tradicional, per0 mandaba de vez en cuando colaboraciones a Espaiia para que fuesen publicadas en revistas y periodicos. Gracias a ello y a la voluntad de su hermano Vicente, su firma seguia apareciendo de vez en cuando en publicaciones periodicas de la epoca. Por eso "Apuntes para un libro" se pudo leer en El lmparcialde Madrid el 10 de marzo de 1890, donde ofrece su vision tanto de la Rusia zarista como de 10s revolucionarios bolcheviques, vistos "in situ". Tesligo privilegiada de su epoca, supo ver don antelacion uno de 10s acontecimientos mas importantes del siglo XX, como fue la Revolucion Rusa. Con casi treinta aiios, Sofia es una mujer mb madura con una vision politica mas formada, como se observa en sus ultimas colaboraciones en periodicos, per0 para expresarla tenia que refugiarse en la aparente no daiiina cronica de viajes, ya que por ser mujer no tenia un espacio como corresponsal politica sin0 como cronista viajera. Las relaciones con su marido no eran optimas. No habia sido facil para ellos compatibilizar sus fuertes caracteres, diferentes mentalidades e intereses. La inestabilidad psicologica de Wincenty, sus profundas depresiones, hacian dificiles la armonia matrimonial y la muttla compaiiia. Las ilusiones de paternidad que, al fin y a1 cabo, habian decidido al matrimonio a Lutoslawski, se habian visto frustradas ya que no habia llegado ese hijo varon tan deseado. En 1894, se trasladaron de Londres a Polonia. La vida familiar transcurria con normalidad en el seiiorio cuando Yadwiga, la menor de las niiias, enfermo de disenteria. A 10s pocos dias, el 17 de septiembre de 1895, con apenas cinco aiios, la niiia moria. Las circunstancias que rodearon la muerte de su hija pequeiia y el hecho en si sumieron a Sofia en la mas honda de las penas. La niiia se puso enferma y su padre, a pesar de la insistencia de su mujer de que avisase a un medico, se nego a llamarlo convencido de que la curaba el personalmente, con su propia energia. A Sofia le cay6 el mundo encima. El matrimonio, que ya tenia serios problemas en su relacion, se fue separando cada vez mas de forma irremediable. El frustrado amor de Sofia por su marido, el respeto y admiracion por su talento, se habian converlido ahora en dolor y resentimiento, y la confianza en su autoridad intelectual se resquebrajo definitivamente, Repudiada por su familia politica por no haber tenido un varon que garantizara la continuidad el apellido paterno, tuvo que trabajar para solventar la penuria economica como enfermera para la Cruz Roja en Varsovia y como corresponsal despues. La familia se traslado a Galicia al comenzar el verano de 1896. Con la nueva savia, Sofia volvio a recuperar su intimo sosiego y su inspiracion poetica. En estos aiios transcurridos en Mera, Sofia tuvo otra hija, Halina, la unica gallega de las niiias Lutoslawski, que nacio en 1897. Como vivian cerca de las fincas en donde residian o veraneaban otras escritoras galleyas como Fany Garrido, Filomena Dato y Emilia Pardo Bazan, pronto Sofia frecuento sus casas restableciendo ei contacto con ellas y con otras damas distinguidas que se encontraban en diversas localidades de la ria coruiiesa. Aquellas entrevistas fortalecieron su vocacion literaria y enriquecieron su personalidad. En contacto con aquellas eminentes mujeres, Sofia se sentia inmersa en su grupo natural, lo cual atenuaba su drarnatica soledad, En esta epoca aparecen escritos suyos en la Revista Gallega, portavoz de la Liga Gallega, que sostuvo campaiias por la purificacion y unificacion de la escritura gallega, la defensa del uso del idioma gallego en las escuelas rurales y la obtencion de la autonomia, en Galicia Moderna y en El eco de Galicia. Ademas de en otras publicaciones extranjeras, como el Album Ibero- Americana. Sofia, mujer de iniciativa, intentaba abrirse un camino propio y salir del atolladero creado por las dificultades de su vida personal. Su condicion de espaiiola en un momento en que estaban tan recientes 10s desastres coloniales de su pais tampoco vino a aliviarla de su propio naufragio. Decidida a afirmar su personalidad, dejando a un lado el rol de abnegada sombra del hombre extraordinario, se erigio en difusora de la cultura de su pais y embajadora de 10s valores hispanicos entre talentos eslavos cuya sensibilidad era francamente enriquecedora para ella tambien. En 1907 la familia Lutoslawski cambiara su domicilio a Varsovia; la convivencia del matrimonio a duras penas era ya posible, ni siquiera oficialmente, de modo que ese verano Sofia se traslado con sus hijas a Espaiia y continuaron sus colaboraciones en varios medios espaiioles, donde ya era bastante conocida, hasta el punto de que en 1910 ofrecio una conferencia en el Ateneo de Madrid, una de las principales instituciones que entonces aylutinaba a 10s intelectuales espaiioles, titulada "La mujer espaiiola en el extranjero". La tribuna del Ateneo era un lugar apetecido por todos como plataforma de lanzamiento al mundo de las letras y de las artes ya que el reglamento del centro permitia holgadamente exponer iniciativas y nuevas ideas, aun a riesgo de abrir importantes polemicas. Durante 10s proximos aiios seran varias las idas y venidas de la escritora a Espaiia, viajes que en numerosas ocasiones recogen 10s medios de la epoca, asi como sus colaboraciones y la publicacion de sus obras: En 1914 Sofia volvio a Polonia con el fin de pasar una temporada con su familia. Eran malos tiempos 10s que Europa estaba atravesando y alli en Drozdowo, en el seiiorio de 10s Lutoslawski, la habria de atrapar la I Guerra Mundiai. Tragicamente, la ambicion y la barbarie humana acabaron con 10s afios felices de la escritora. El hecho universal, como a tantos otros seres humanos, marcaria un rumbo profesional y personal diferente a Sofia Casanova. Con la esperanza de comunicare con su pais, la espaiiola continuaba enviando como y cuando podia cartas a sus familiares con anotaciones de lo que iba aconteciendo a su alrededor. Algunas de ellas conseguiria publicarlas en El Liberal en noviembre de aquel aiio. En ayosto de 1915 el avance aleman obliga a evacuar Varsovia. Entre 10s refugiados polacos que parten esta Sofia; son millones de polacos arrastrados a Rusia por el ejercito en retirada. Primero a Moscu y luego a San Petersburgo, donde permanecio tres aiios y vivio la revolution bolchevique de 1917. encabezamiento similar a la portada. Todo ese aparato formal, nos hace pensar en una profesional a la que se tenia en gran estima en 10s periodicos en 10s que publico, sobre todo en ABC, donde alcanzaria su cenit profesional. Como hemos ido observando en las paginas anteriores, encontramos caracteristicas de estilo comunes en 10s articulos, como el uso de la primera persona, preguntas retoricas, numerosos adjetivos, descripciones detallistas y literarias, transcripciones de conversaciones, asi como la inclusion de su experiencia personal, su opinion -siempre en contra de la guerra yen defensa de Espaiia y de 10s mas desfavorecidos-, que fundamenta en el gran conocimiento que posee de las zonas de las que escribe. Tambien es muy recurrente la incorporacion en sus textos de casos concretos, con nombres y apellidos, que hace que al lector le llegue una informacion mucho mas humana, incluyendo incluso en alguna ocasion a sus propias hijas. Todo esto hace que la lectura de sus cronicas, a pesar de lo duro que en ellas aparece en numerosas ocasiones, sea bastante amena. Nos encontramos por tanto en la mayoria de 10s casos con articulos narrativos, donde la narracion va entrelazada con el dialog0 y con la descripcion, sobresaliendo sobremanera la capacidad para captar la esencia de las personas en pocas palabras, dando lugar a textos complejos al mismo tiempo que pertinentes y funcionales. Sofia Casanova no parece ser, por tanto, alguien que pretenda servirse del periodismo para la consecucion de ningun logro personal. En su ejercicio, por el contrario, hay una intensa conviccion deontologica sobre lo que supone la profesion y el modo en que se veriebra socialmente. Por ultimo, respecto a 10s rasgos de intencionalidad de 10s articulos de Sofia Casanova, y ademas de todo lo dicho ya, podemos afirmar que la periodista en todos sus textos presenta un curioso talante conciliador, por el que intenta unir Espaiia y Polonia tanto en lo fisico, como en lo espiritual, y hasta en lo anecdotico. Probablemente ello se deba a su comprensible necesidad por no perder 10s lazos emocionales con la que consideraba su patria. Todo eso no obsta para que, siempre que pueda, deslice sus opiniones a traves de sutiles procedimientos argumentativos, con 10s que busca que el lector se muestre de acuerdo con ella, tanto en temas politicos (su aversion hacia el comunismo), sociales, (a favor de 10s mas desfavorecidos), morales (su oposicion a1 divorcio), o religiosos (su fervoroso catolicismo). Ademas, a partir de sus textos podemos hacernos una idea de la personalidad de Sofia Casanova: es una mujer de caracter, vivaz, con fortaleza, caritativa, comprensiva, observadora, analitica, muy juiciosa, humanitaria, monarquica, anticomunista, cristiana y patriotica, per0 sobre todo una gran viajera, defensora de Polonia e inmejorable embajadora de nuestro pais en el extranjero. Quiza tambien fue una mujer que soporto un gran dolor por haber estado lejos de la que consideraba su tierra, y eso le hizo a veces distanciarse de 10s problemas cotidianos para tocar 10s mas profundos. Pero, en todo caso, ese "sentimentalismo" era algo que le estaba vetado a cualquiera que escribiera en un medio, y mucho mas a una rnujer que quisiera estar a la altura de sus compaiieros de profesion, CONCLUSIONES Tras realizar este trabajo hemos demostrado que la labor de Sofia Casanova merece ser estudiada no solo porque se trate de la primera corresponsal de guerra espaiiola, sin0 porque su labor periodistica bien puede compararse con la de 10s mejores periodistas de la primera mitad del siglo XX, pues desarrollaba su labor periodistica de la misma forma que 10s hombres, ya que sus textos aparecian en las mismas secciones de 10s diarios y sus articulos trataban de la misma tematica, quedando de este modo patente que su exclusion de la historia del periodismo se ha debido a1 sesgo androcentrico que ha primado siempre en la rnateria. Por tanto, tras la invesligacion podemos afirmar que las circunstancias personales que ~rooiciaron la carrera Deriodistica de Sofia Casanova fueron muy excepcionales, destacando en briier lugar su matrimonio con un diplomatico polaco y 10s acontecimientos politicos que se desarrollaron en el siglo XX. Esta excepcionalidad no solo se puede apreciar en sus condiciones personales (se trataba de una mujer muy culta en un pais en el que el nivel cultural era muy bajo, comenzando el ultimo cuarto del siglo XIX con apenas un 10 por ciento de alfabetas), sino tambien en su ingente labor profesional, asi como en su personalidad, capaz de adaptarse a las circunstancias mas diversas. Nos encontramos por tanto con una mujer que rompio moldes en la epoca, aunque lo hizo sin dejar de comportarse como 10s canones morales de la epoca exigian, encontrandose muchas veces en encrucijadas, ya que en sus articulos promulgaba para la mujer una posicion en la casa que ella como mujer trabajadora dificilmente desarrollaba. De lo que no cabe duda es de que gracias a mujeres como Sofia Casanova todos 10s arnbitos del periodismo en Espafia empiezan a abrirse a las mujeres, pudiendo dar el gran salto de participar no solo en la prensa femenina, sino pudiendo alzar su voz en medios de informacion general para lratar ternas tan relevantes como las guerras mundiales, la Revolucion Rusa y, en general, el caotico panorama politico de la Europa de la primera mitad del siglo XX. En resumen, consideramos que el presente estudio llena un hueco en la investigacion de la historia del periodismo, asi como en la historia del feminism0 y en la disciplina de estudios de las mujeres, que pretende emplear la perspectiva de genero en todos 10s objetos de conocimiento. Por ello, al reivindicar la figura de Sofia Casanova, adernas de llenar un vacio en las investigaciones de genero, sacamos a la luz a una de las periodistas espaiiolas mas completas de todos 10s tiempos, logrando mostrar su ingente trabajo que durante afios habia quedado olvidado y comprobando la gran contribucion social y profesional que Sofia Casanova tuvo para con la historia del periodismo. BIBLIOGRAF~A ALAYETO, Ofelia: Sofia Casanova (1861-1958): Spanish Poet, Journalist and Author, Scripta Hurnanistica, Potornac, Maryland, 1992. ARC~A-MAROTO, Ma Angeles: La mujer en la prensa anarquista: Espaiia 1900-1936, Fundacion de Estudios Libertarios Anselrno Lorenzo, Sevilla, 1996. 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