Gratulacion humilde a la religion serafica en ocasion de su mas felize dicha de la canonica eleccion de su ministro general el Reverendifsimo Padre Iuan Merino ...
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gratvlacion HVMILDE A LA RELIGION SERAFICA EN OCASION DE SV MAS FELIZE dicha de la Canónica elección de fu Miniftro General el Reuerendifsimo Padre Fray luán Merinero,celebrada en el iníigne Conuento de Santa Ma da de Ara Coeli de Roma,el año de i 6 3 9.en onze de Iunio, confirmada con Bulla déla Santidad de Nueftro Santifsimo Padre Vrbano Odauo. Amparada y fauorecida de Nueftro Catiro! ico feñor y Rey de las Efpañas Philipo 1111 . el Magno, con fu Decreto Real, publicado en fu Corte en 15. de Otubrc del año de 1640. EN N OMBRE DE SV P ROVINCIA de Andaluza, Fray Redro Benjumea, Lector lubilaao, Regente del Colegio de San Buenauentura de Seuilla,y Cují odio que fue en el Capitulo General de Toledo, el ano de 33. A los pies de fe Reuerendifsiwa humilde C & D.
K O i O A 1 V ?A ' i. I v.. A i , v SIS i v J |\ i . .i i iVí u H A. A V -i.- ú . l't-,. /? : ■ ' :i a f : r ; o Fui -i - , * v . f b - -jinrja úuI-.uF uluv u-í; uu uu>I u !ru U ’ ¡.!'ír.:”.;;tl uíuhu : u ' ? ^ J •" ! ■ ' .... y.M>rrl ¿;bb uyn. úuír.:<Rrioc .< u ’ -•!:• sx ’ ~S\ ,7;il!;;b.Q U'vAÍ :'<bvi -j' ; r i 5 : » X b . iu'.Lu = : ’ - " h!. '. li.» • :t-j .0 '.01 oh \ V ? : ■ yn o a CT . ^ ■ :i'3 '3. ?». H. V,° Ys V, :I -i'-. . ,1 : uuu\uü u V. \ ';:.:u UVpú'vv ,\ '.V, vy. j,-,v>'A ;x >. ,ÍE *'» •)'*;» Yj ^ ÚV.Á .-ruwvL .a u o
A's'sr mt r o del gratado. Q VA N Parecida fea en fu nacimiento i y fellzes progreífos-la Setaphica familia, a la Militante Yglefia, lo pondera con ad¬ mirables confonancias el libro de las conformidades del gran Padre Fray Bartholome do Pillaban celebrado con julio ñtulo de la antiguedad;ajuftádo como cabera vn Crucificado vino 5 a la menor Yglefia, y vn Dios muerto en Cruz a la Cachoiica y vni« ucríal Madrc;con tal correfpondencia, que en lo aduerfo, y prcfpero pa¬ rezca la menor viuo traslado de la mayor. En dos cofas entre otras mu¬ chas lo ha perecido en eftosprcfemes ligios. La primera en ladiífencion concorde de los miembros entre íi. La tegunda en la dificultad de ajuíta- Cíon a Cu vnicá cabera,para recebir della las dignas influencias.Quc la vni toeríal Yg!efia } f in perjuizio de fu perfección, ni dcfcredico de íu Fundi¬ dor Diurno,padecieífeditTenfiones;lo ponderó el gran Padre fan Geróni¬ mo en fu Apología ad Rufintrnijlit. H.có eftas pala bras i N on ne, & Apof toh filáis ínter fe a mi cuiji diffenferunt; qumn Taulus , & l{amabas prop >- *er íoannsm,cognomento tJWarcum ftomacbatifnut,&‘feparai*iteos uautgatio quos (fhrifli Euageliu copullabat? Tfon ne ídem PauUs m facie Ceph<z rejliiit , quod non rettopede incederctin Euangelio ? Et [amen pr^ccjforcnt fuum t & columnam Eccle/ix vocat , & cxponUpradicationan, ue iu vacuunt curreret % aut cucurriffet i 2S(o» ne in Rcligionc etiam liberi á parentfbuf, falúapiet.ite ,dijfeatiunt ? Donde nos prueva el Santo, que cabe bien en U vnidad de la Yglefia menor diffencion con caridad,y Euangelica paz, afsi entre los miembroSíquevnióla caridad entre íi,como de los miembros a íu cabe^a;flus fin íaiir de la linea de Pablo,en el reconocimiento rendí* do,y deirnio lenguaje, a el Vicario de Chrilto,y fucelibr, a quien recono¬ ció humilde por íu Prelado, columna de la Ygiefia, y a fi por minittrode iu obedienciaCporque de otra manera,aunque fuefle Pablo Vafo de elec¬ ción,echaría gran borren al curio terfo,y limpio de fu Apofioiado, dexádo de 1 e r Vaio de la elección de fu cabera natural; y de ai ! f e tomaría ar¬ gumento para probarle,que in vacuü curreret^aut cucurriffet,) Q uantas di ficultades fe ofrecieílcnpara ajuíhtfc a fu cabecaChrillo la vniuerfal IgU- Ea,lo mamfieíta el gloriofo Euangeüfta luán en la mayorparte del Apo- ^alypfiSjhaífaque Legando alcap. 19. y viéndolas vencidas por antos del juino Confejo,y fus dodos ancianos en la fala de fu acuerdo ( aúque pu- «iera Dios a fus foUs,* cemoíupcrror 4 lo criado,determinar, y acordar) A a oyó
óyó vna voz erdiuinaEuaiígelifta', que falio del Trono Regio mandan¬ do rendir gracias a fu Dios, los grandes, y pequeños; y luego al punto vna confuía turba, llena de alboreas» en confónancia de las acordadas len*' guasde lasaguas,y truenosefpancofos de las nubes, cjvnanimes dezian; tsfllelmi qnóniam regnaiiit Dominas Deas nbfler Qmhipo>t'eris.'X expomen* do Gerónimo la palabra milletioía, dize preguntado por Marcelia; que es lo mefmo que dczir: Dominas nojier venit y v tfitfenfas.fiqaisnonamát *J$$1ninam íefwm Cbriflum andthema fit,& tilo completo deinceps inferal ar t tJortimis nojier venit , qnod[(iperfuumfit , aduerjus eum odijs pertinaabas yelle conteniere qne?nvenifte iam conjiai. Dado el decreto del diurno Acuerdo»vnaes la vez de las más difeo rdes criaturas,cielo } titrra,y aguas, vivid as con ios hombres, Todas fe ateg ran, y confictfanique a pelar del infic.rnoReynó el Cordero,Cabera de íaflglk fia;pj:omn\gánvn vando dccomn» feHtir,que fi alguno no amare a fu Ga^ be<¿a(que no baila obedecerla)le echen de Cu vnido cuerpo:y afsi mefmo declaran por de ningún valor y fuerza quilqhiera afe&ada contención de odio peitmaz, pues ya confia a lo juridico por fée de Efctiuano publico, qual es el diurno Euangehlla luán, que tomó fu poífeísion el Cordero Dios. Bien a loclaro hallara el advertido eftampadaseftasdos partes en !i ‘menor Iglefía: contiendas Apoftolicas,y diftenfiones,(mas/<7/tt/j ínter fe ñmicitijs)i a u i d o:de modo que podemos dezir, qu e f eparauit nos ele£tio¿ qúos fbrijli Euaagelium copullabat. Diueríosdi&amenes en la elección, 'atendiendocadavno alomtjor,y masapropofitopara el mayor agrada de las dos Mageliades,y bien de la Religión Seraphica ; mas no por c ft<* ay quien diga, que el ele&o no es legitima cabeca, nifuceífor de trancifco,y columna de fu Yglelia; todos lo predican,como Pablo a Pcdrcuquea no hazerio feria facar pies acras en la virtud,y auécajadas letras. Y com o en la Igicfia vniuctfal (ajuliadas dificultades) le configuró ¡a ajuílaciona fu cábela,en virtud de las (alas de juíiicia,y eltado de Dios; aísi en la menonnfpiraudo el cielo, ellá firme íu cabera en virtud del decreto,y apro¬ bación de ítmiciá, y Hilado de uueftrc natural Rey y Señor: y afsi coma allá corrio obligación a las criaturas todas enviudad, y correfpondencia del cielo a hazer demollraciones feftiuas; afsi aquí a los hijos de Francifco:los derramados comoaguas por fu humildad hagan coro; os excellos por fus letras,y prendas mayores kuanren fus vozesjel tórinmde la Reiigiónenvnioñ EuSrigelica/y todos juncos diga i r.^íUeluia qaoníam regnaotit Pater nojier T^euerendifsimus } porque ya gouicrna íu Religiónei deffcado Padre,y Seraoluco la menor Ig]e&w Con la trompare
la faina promulguefie vn vando, que digas Si qulsnon amat c Patrem nojlrn Reuerenüfiimum anathemafií . Tengafe por no lujo de Francifco, y fcgregado de fu cuerpo miilico el que no amare a vn General, y fuceííor fuyo,’ de tan dignas prendas: y Tacando la confequencia de Gerónimo mfierafe de m\eftra fidía , quod l'upcrfliíum fit aducrfus eum odijs pcrtinacibus velle contenderé t qnem veniftc inm conflat.Y para conclnyr a mi propofito, la íi* mi ítudleacivt.erca jque le dijcoel Angel al gloriofo Euangelifta defpues de aucrle hecho faber lo miiteriofo de las bodas, que fe celebrauan entre la Iglefu,y el Cordero,que tomaífe veloz la pluma, y efcritiieííe: 6 t dixit mibi [cribe . Lyra; Aifntutnram memoriam . A muchos de la Religión mi róel precepto, y ya con erudición, y gloriofo tnumpho fe ha obedecido en parce,haziendo defcripcion llena de verdad,de fubftancia.y circundan cías del hecho,y admirables confonancias al derecho Canónico,ley naco, ral,y policía, reprefentado todo con animo rendido, para^conciliars^ec» tos fupenores ala verdad mayor,y mas;firme del C „cJo d e U eccon ' D ichola pluma,que raerecifte llamarte elpada de defenfa en el * fli&o del masvaiietue humilde de la Religión. n ma ^ o c c o Y por íi, o canfada,o dttcrtidiea los negocios mayores no oyere la ganda voz del Angd,que repite fu precepto,para que publique aiborocad a,lo q valiente conquilto; la humildad de la mía ofrecerá obediente a el Angel en breue ti atado la materia de alegria,para que a todos cóften los Celeftiaies y Reales vandos,que dizen,* Siquis t &c. Y fio de mi zelo, y de la cania,que me feranefcudoacenfurasindeuidasa elaífumpto, quando ie deuan a la obra, por lo improporcionado de fu Auton A letra vifta el zelo es conocido,breue el tratado, conociédo la verda d de vnos antiguos u^encu 0 VC ° S dSFlidenCe y Chriibano AlíCor ^ *utca deuQ liad, Pauca loqui prudens audirequeplurimA debety Os vnum binajque aures idcirco tp.npvyillr ÍJ.Ii
■ • . ' ■ ■ ■ . i . ■ ' ■ • •* iofb;ui y , íübu^'O í v ¿ 5ii -zinon y<\ ■ --v; iii b e’:sroBíH £ r ¿»iiiói-íD 'ib r.(3!r.:: • • *i ¡ mum tbc;.? u¡> •jU/j* la&wj.uUtÍQ %\; w»* va\V. rt«i -Aa f v .i- -V'-" V ; '•' > v ■ : :• ■ • ¡i. -»í? ■ i. : . ; •fí á! üo^o'tq tí.} r, 'fubrro ^ * ‘ >' 1 ' - -- V"- a&gbb tbitégircró olgiiólg Uir¿u : i-¡b ,;i,-¡ 9Í‘rffn e ?;;bí> í ü-: 3 b O:.. 4 - Í í í . T; 1 •*'• > -.i'.: "Ó ■ - lili flüi>ii: jJlsl 5b «tóíbutD A -wtVisvs*» ¿vá.v„ li- ;r.v¿\ ;*.*« obiaabau 3 sri A o-tqú'f -j^cíiToígYíííOiaibi.’itfíio.*;-' v o-.e-i> v'.:Ai >iO:l,lu3y,•:£'. 1 ; d c YJ;: v:bfloiiqmfobo.' «*-b ■ / • * , f c1 ¡.j 7 -jí/•-• i n / t>íifcL'í oi! 5 3 v b i12S¡aíieí'olnop 3 5 ; :. I:: m mí - .... .?« i./siAmou£í::-v icbtbn jio ■ / • / * »nos - .jo:-i;b¿:rr.v; ion '* .r j.‘-l*íi.clh¿3. , {li5t Dinrl, ¿-.n vi ibfcb-v ¿i-ü •- '•••''•*'*•; • ' * . • ' ■ ■■ • ' . . % r jí )} ■ :ií-Ji ¿it,b k& iiav . .-i- .i -si.-.!« 5 '{oon.vjio , i[ 8 ' n 2 . .::o§‘.... ¿o!fl-j.ib¿3i3Uibo-cu«ití>v<o , v ¿ : >dh 3 ? cr^dtj^aisp £i£Q l o:qDí' 3 iqula 3 Í 9 5 i -ífpJ JgJiAbb sovsbi g 3 t Jo iíí:? £• • .v í ; f :)tm ¿í;t 5 ;•: • ’• ■ :•' v - -» ¿i ! $37103 Kcbo’ ¿“üí- STftíJ.Si- !il 1 H HVj2Zir :: - •' •-- r* : ■■ / ob ^ " i>s r r:i J, oH Y o-íUíír, t o 'OM>:;ilíib'£ ¿ t .biuvfcn¿Vf: ,í J i ; 3i s ^ i.u-.. ;-..rvi . . '* •> , ; A . - - - ^ ,r " • "• •"' ! i •L* Ui’ JíiUb ¿ .‘-1 -31 * j: - ' ¿ J , -- - • ' ■ * • ■ .í ¡... '.ji.i' \ r ’' ! ^.r ‘.x. * '.'. Vi'/ ' ol. r.M * ‘.Hib . 7 3 : . /•; LU:V¿0 -V ' ,u.^zv: i (ildiC. ¿ r ‘ ?n!íl«f\i!íí C r : ? :« ■ <• - nojoíbii el 5 b ¿y&V' -b y >?ai03 r,awii* .. ^ r.'. •./’ . »b£h i
& i: Bu la creación de los Prelados Dios ,y los principes caufan felice ¡lado alas Repúblicas. i Xi Infigne Cartaginenfe>y antiguo Tertulia’ no (ReligiotvSeraphica , digna madre de lo auentajadode las dos Ig lefias, Militante, y Triumphante) lleno de júbilos, nacidos de la atenta, y delgada coníideracion del feiize eftado, no folo de fu patria, mas afi.de la eftendidaProuincia deAfrica,dá principio a fu libro dePallto, lidiendole parabienes, y felizidades en ponderofas palabras, llenas de conceptos, dignos de fu viueza y afeólo. 'Principes femper isífrica viri Cartbaginenfes } v etuftatc nobiUsjiouitat’e f«lices\gaudeo vos tamprofperos temporum¿umita vaccat,ac iubat babitus denotarepacis. Varones de Cartílago fiempre Auguftos,Principes de la Africa, nobles de folar conocido*, y antigüedad eterna, en la nouedad dedos tiempos coronados <le felicidades; mil parabienes rindo en facrifkio incruento a vueílras excelfas aras, pues os veo gozar alegres tan tdizes, y dichofos tiempos: délos quales ocaíionados para olien¬ te vueftra proceridad, veítis la rica librea de la paz*Y porcj lo ponderofo dei dezir de tan graue Autor pide comento j fe adviertajque elh felizidad en la nouedad de Africa,y Cartha ginenfes,fe vinculaua a vii3 tiuepa obediencia , que humildes prertaronat RomanoImperio,de quien recibieron leyes, códignas a fu Monarchia,abundante, y púcualfuftento,y elocio de la deíieada paz ; y afsidixo://^ & armón a > & otiaabim * peño,& calo bencejí, l ° ( Affica y c ^hago, patria mía) a la ad¬ ías c Root,ail ° Im P e ri < >» pues dadas parefe en aanei^Á^ hp - f ehzcet1 u ° l ,a,a o b e d i e n cia. Re- y confuiteífe a fu ron nuéuo trajee', la í> u « á «bediécia vfanec milittbuí herífn ' y 1 q ■ ’ ■ ™ f l terat. De donde parece,que liquidan hallar? r ai ? Tert R\Íano a darles parabién , confrilioen hallarfe realzada fu antigua nobleza con la felicidad nueii» fleobcdiecia ai Impetre eoclqciovleulfusite daualo- A 4 s« Nu.w Ñu.2: Felicidad de áfrica, y Cartan 0> ejlar /«jetos alímpe rio Romano, Ñu. 3.' Librea de Cartago en los triun¬ fos de la pa%
LO q pOCO cueftaf melé fe precia. Nu.y. gar á las letras^ culto de ChSiftoSeñor Wueftro, defterrádd tod& généta de'Jitigio-siiitncados, y ruinotde ar misffy apa¬ ratos belicos¿que:nUún<la;toga militar deseado, ni puer¬ ta para litigio ciuil,m criminal: todo era culto de la diuina ¿Lfey^tóSapaz j todo añior,tpdoiGii mplimfe qfode reciprocas* y amigablesícorrerpondeaciasi* Mas pudieran dezirle a Ter¬ tuliano fus Carthaginenfes, que no era mucho gozaílen de el n p .. ocio fanco,paz,y aufencias dulces de la gil erra, y elirepico de cue¡ta;acu.^ armas;puss:les auia coítado dincultadespenofas,y fangrié mc,eje def tos d e H : aíi' 0 fsiegos. A lo qual fatisfazeNazianzenocon f« de- , nida eJoquencia en ímprimer Apdlogeéicój-sSniuy bien q ha- .gan lacoftaios trabajos aiiérajadós a la mayor eílimació de v.ia pazipocqáe ao-eotrciel defprecro con faciudad, y fe pierda la prenda, que patá oftentar lo mucho que vale, é$ juño q fdljf ferias fean fubida$,y fe pague por fu jiMtn precio. Adeofaci-r Jejn coMemptltm venit^qnidquid facile¡uperatur .No es impro poreian fe paga líe á pr ecio¡de ía n’gre,y acoda.de obedie r»cia nueua,y no penfad 2 ,ló!qbe.en fipideécerníLeftinFiíicioji, ¿ PreüeTerculiahoTüs palabras,' y 4ígudo penfarj-N aziaoze* no fu eloqueticii,para que de lo dicho pueda dar ol plaaeme de la felize obediencia nucua,de las difcretas,y acordadas lc- . • yes , dala paz quefe^efpcr-a conel nueuó gouierno de tan in- Dichds de, clito Prelado,como al prefente goza la Religión Seraphica,q U 7{eligip -vfjndó déla figura Anagrannma podré dezir a los inios lo q Seráfica, q urtuliarioalos fuyos. Principes [amper Serapbi ci i vinpauper~ tatiSiVetitftate nobiles¡ñóngate fáltces,gaudéo vos tamprofpe - ros tcmpermn.cumita vaccat, aciubuti habitas denotarepacis. O Principes Seraphicosdela Iglefia,ctiyoPmKÍpado heredaC teis del Seraphin diuino Francifco,conduzidoen forma Sera:-, phica deI diuino y htímano Rey , erilo exceifo del monte Al¬ hema; Varones de la varoma níejór delosReynoS de £>ios,fu pobreia fanta¿íi noblesante&por la antigüedad dé la fangre ' de.Francilco en Cxütyñotirtatc falíbéi{dkhotos al prefente Nu.o. p o r j a nouedad,que alegrespoíféeis,y celebráis felizés. Los alborotos no fe pueden contener quándo pulfa el coraron, aiieota el penfamienro, incita la pluma, prouoca a llamas el 5 jkfe & O igxudcovüs tmprófperós tempanan. Os doy mil para - bienes,y los recibo ¿viendo que las infelicidades del año de «eynt^y.ouci^pronoílicádas untos íiglos antes, y cúplidai n«j -i-A anuefr
rtrieftro defpecTio en las ióqiüctades Relifciofas’, defcubre ya , 0 u/¿ enere fus tinieblas vn claro Sol a nuefiro Firmamento, q cor- P^r alienesjn Ce el hilo a la iofelize tela, vrdida del demonio: y defcubr e la fiospor el ñus preciofo del brocado decrcsalcos.que texio en fu Cruz el hu uo go ¡tierno ' milde Franciíco,can ios viíos de pobreza l¿ttangclica,obedi6 L 3 cía ReHgiofi.y caftidad Seraphica:g¿«ííe0 vos hábitus den#. lsu.7. tare pac i i-\ Os doy mi! parabienes quando os veo ya preueni' ' dos habicos nuevos de bizarra gala, librea con vinos de paz, y candádmele reparte en ella fitih, paraqtieaCsidexeis la toga militar (Índice proprio de bdieoíos ánimos) y no aten¬ dáis a las togas Couínlares,liidicialt.s, y Pretorias** q os oblí goiadiffeaciqn. Ya tencis.CQmo difpneilos hábitos pobres, r dad° l ^ 0 S ^ Francl ^ co » a quién eílá vinculada la paz, y carieoWdn^^^L"' qge con( ' fte eíh adelantada dicha; las teduae al vinculo prmmi t i(> t . ! V q l le ; ^ r as '' ’' 0 “ ' n cl . as, y Felipe, r dtíupequeñafa,n 1 ; u ? D i g o,queenTaeT e c c io n r r0 d U - C a ch ° Ia ° b ' il ' n ca, a cuya obediencia, y yugo amo'of^álégres'picftan’osía ^ ceruizlujemos.Pues en eíh obediencia, como en cifra fe halla g *^*V*' cl.luitento e i pul nial, la paz.las letras,los júbilos de la perfec¬ ción Eujng^ica,agrado de nueltro Seraphin diuino, y faene, placitodelcielo,como mucftranlas<Jjficultades,queá teni¬ do, que eitasa&an^n el feguro de la verdad en lo que es,y promete y ponderan el precio que yale.pues es el parco de tá cas,y un pudo.ii oraciones,dilcipliaas,y clamores de julios: ■ quefi coltara (ítsnps.qut^as fe dtípreciira.a lo fácil,fcañ Na- Ku S¿ tur r 0 . ?^ 4 a t ' 9 M veiM fMijñi FacHcpitpcra canfcc'ucioa j Ch “* V cr <ipcñe a 1° fubido la .. ' del Jon,delva¡;r dí Ts'cfol r , „ “ r°V ■ & 'o pccciofq ?&&!?& que cliso Tertuliano• fífe& 1 ! ' W ?f re C0! > c ' ^ d > lo • el ciclo, y ellaaperioiel Ciclo ños la d? ‘ " “? SCande dadiua «.el Imperio de nueftro rL vTefinñnrr" elecc,on Cai,0DÍ - «o,nos la entrega por íñS '"°d ^' C ° el Ma r S ‘ l’lus para eterna memoria, por'el - >c-- | Ü< h'° S }* nucuoafl,s Á^Acx a r» » ’ F o r el acordado zc o conque nos ^ ^üo a Bdaftro Paute , Cabera, ella depofiuf,, fa- B uor.
Nutn.‘22.' Lasque no fe fléten fauoreciios no mur¬ muren. V. v - V Nutn. 2 3 - 'tsifegurb el Prupheca a. el eieffo el buen fucejfo en fus palabras. Nu« 24* Ponderación de lap alabra, pux. agrado. De dónde leyendo el Vuígato* Te decct hymnus , - f c translación delH?breo; 7 V decetfiidntiuniPm que íe entieda, que la mufica mas confonante para Dios en las obras de indicia ; Efi fileatium cauetiio in profpsris a ver bis iaSitorijf.'. Rrodgiie Lyra;/>J aiuerfis a murmatorijs. Como íi dixera; aduicrtan los que fe han tenido por aducrfos, y lo han dado a entender por el mayor retiro,que jes corre ob¡igacion(ii pre¬ tenden los influios defta diurna paz, y deífeancomo verdade ros hijos predar culto a la judicia ) de ofrecer filentium ; y efto coníiguiran,¿rf«e»¿0 dyerbismurmuratorijs. Poniendo punto en lasleues murmuraciones de ius.hermanosque fiendo afsi,verán de contado,que opus iuftitia ejlpax,&fecuñtas vfque in fempiternum- Bien pudiera nuedro eledo Prelado en los tiempos, q Sos eílrepitus judiciales infinuauan infelicidades a la judicia de fu elección, por nullididimaginada, tomar por palabras de feguro de el Cielo, y del Imperio las de Ifaias , como fi el diserte, defminticndole rczelos en nombre del Efpiricu Sanr to, no ay que temer nneuo Patriarcha de pobres,^ edaobra; que al prelente odenta judicia contra vuedra elección,la có«. uertirá con Diuino acuerdo el Cielo por manes del Imperio enfolfegadapaz. Loscdrepitus,que ¿1 preCente corren en vuedra Religión , fe ofrecerán como facnficio a la judicia de vn confejo de doSos, que como difcrcros cenfores, y juezes loentregnenen manos del íilencio fagrado, para mayor agra dode Dios,quietud de las conícienuas,paz de la Religión, y exaltación de la.prudencia, y deuocion Real, en las materias que tocan a fu afecto Francifco, en pago ó el empeño vanente,que cuydadofc fodeita en la prefebcia de Dios,por fus felí zcs vtctoriasjdc dóde nacerá fecuritas vfqu? in femphernñ.Sc* guridadeterna con puncuaUxecucioncnobíequiodei Ciclo, y del imperio. No puedo dexar de Inzer reparo con mi gloriofo Padre S* Antonio en el efeóto de nuedra elecció,Cobre la palabra, pax¿ pues hablandocmcl Sermón Domin.infraodausePafcha-jdi-i ze.quc cfU ; p a U ,bra:/ > «?.v fnut tres literal, & vnafyllaba, mquo f rinitis , & vnitas defignatitr. Eoia A. dsze, que es primera bocal , F ilias qUi eft yox Patris En la V.Pater.En la X.quc co* forme a t el inc-do de efcriiuc antiguo fcáiazc.dc des CC. vni-
ÜAS l como dos confona nces ] Spiritus Santtus a Vatre , Filio qtt? procedáis. Curiofa inteligencia la de Antonio; acuyafcmejanca fe halla otra en imeitra paz.Eo la P.el Padre de lasAl turas Te queda fimbolizado: en la A. juzgo a nuertro indico Ntinn¿2$2 Señar,y Rey PhÜipo Quarto,que en el gouierno fecular,y di¬ rección Eclefiallica es voz del cielo,como dixo el Efpititu Sa to: Per me ^ rg es regnant,per me ‘Principes imperant , & legií Significa el con iitores i upa decernunt. S u voz llama a los Reyes en elregim i ft er jo3e U men »y gouierno Chriitiano, y jufto; y erta es la que le oye, y j. r ¡ n ¡¿ a ¿ m obedece, como bramido de León en los Reynos mas efira- * : ñosjfujetando ya con armas, ya con halagos,ya con dadinas, y empeños amorofos, las barbaras naciones a Dios en fu (ijla Apoílolica de Roma,para que conftituyendo vna Iglefia, junto con los fieles en vnidad de Fé , fe dilate cada día mas la poteihd de Chrifto en Pedro, y fus fucelforesjvoz finalmente Nu.26# que promulga, y introduze la Fé, y obediencia de la Yglcfia Sombra de el Sindajddtruye la heregia,y la confuta,y alfegura la Yglefia. mificrio en U Qilienno diráenefta ocaíioo.quenuelíroEle&oeítáfimbo elección^ hzado en la vlcima letra conft¡cnyda de dos medias efpheias ynidas entre íi^quando le véeledoporelcielocn los Orbes inferiores, y amparado del valiente I mperio de nueftro Catholico Rey: fegun lo qnal podemos dezir, que ¿ Patre Filio queprocedit ,que procede del Padre Vnineríal de Cielo,y tier fu mefmavozjpuesfiédovno le cria el Padre oor elec ineophilurn ; «ofoUnutaoumj m nolis ejl t Q cum ómnibus borní ni bus pacen
Ene fia pax. han de confor mar las pala' bras , y las 0- bras* Nll.2p¡ Wofolofeba áe querer la pax , fino ro¬ gar con ella. Nu.30. Conque cali¬ dades a de fer Soloe fia la pa^ do ule la caridad . N 11.31,. Num. n pacem kabemus.Nihilenhngrande cflypacemvoceprAtenderé^ & opere definiere t aliad niti^aliud dernofirare¡verbis fonare co + cor iiamre exígete feruitutem .Quanto es de nueftra parte eftamos, y (binos la mefma pa2 para todos,en medio de los fan gnentos agrauios l q ue no es grandeza» ni foberania de Prela¬ dos, ni de poderofos,deftruyr la paz en el hecho, que oftenta mos en palabraídemoftíar vna cofa,y obrar o.rra;que la pala* bra fuene en fus artículos concordia^ el hecho imperiofa fu* jecion,y injufta tiranía; Voluntas, & nos pacem, & non folum volumusifcd eOrrogamus'yfedpacem Cbrifii;pacem veram; pace finemmicitijs; pacem qu& non vtraduerfarios fubijciat ,fed vi ámeos coniungat . La paz queremos dize nueftro Hiedo,y no folo la queremos,fino rogamos por ella» á de fer paz de Chrif to;Paz verdadera; paz fin enemiftades en que no fe hall& la guerra folapada;paz que con ambición no pretenda fujetac laReiigion a otra cabe<¿a,que la natural, y propria, como fot $an lo fubditos,fino antes vniendo amigos: que la paz ambiciofa no merece tan Tobe rano nombre j Q judenim dominatio - nempacem vocamus>& non reddimus vnicuiqut reí vocabulum fuumivbi odium eft,appeUentur ínimicitia; vbi charleas fibi timmodo pax vocetur. Que efta fola paz es la que nace dei Cielo,y truxo Chrifto N. S. a la tierra; y la q deífea fauorecec nueftro CathaliciCs'Uno Rey en fu Imperio, cita la que delleá fusPriuados;eftalaque fomentan fus Coníejos; efta la que a tato que deiíea la Religió-de nueftro pacifico Seraphín; pues nos manda quando nosembia a hazer oftentacion de virtu¬ des en el mundo: fn quacumque domim intraveritis >primum. dicite pax huic domui. Entrad con la paz en la boca,como titu¬ lo principal de vueitraScraphica famiii v,Etpac ab imperitas* cdoy&c,. $.11 t : La ele cciotihaxe consonancia a el Cielo en fus Cánones>a el Imperio en fus leyes^y a la Religión en fus Efiatutos*. S V u p u e f to que dixolfaias.que el buen Prelado en fu elec* cion es la paz»que nace de la obra de la jtifticia, que es la eleccionjy efta la da el Cielo,y corre obligación al Impe¬ rio de fu amparo; ferá bien eolegir de las circunftancias de la . . elcc-
elección hecha, fu ¡unificación, agrado del cielo, y deuidos aptaufos del Imperio.Y ningún principio mas a propofito pa ra inferir la confequencia , que las Diuinas letras, leyes Ecle- E l ección de fialticas,e I mperiales. Dos elecciones en efpecial fe halla en A aran miU* Á las Diuinas leerás, dignas de reparo. Primera fea la de Aaron grofa. el fumo Sacerdote,y el fymbolo de fus caiidades.Numer.^* Manda Dios poner en fu prefencia, para defeubrir fu obra cíe juliicia en ella,doze varas correfpódicntes a ios dozeTribus, íinrayzesiramas,flores,y frndos; puetias fucedioel milagro: pues fleque ti die regrefflus inuenit virgam Aarongerminajje Ó 4 turgentibusgcmmís crimperant flores qiiifoli\s dilatatis in agmídalas deformaos flunt. Linda propriedad para defeubrir Dios fu obra de juliicia en la vara de A ¿ ro»;quiere,que entre otras fe ponga en la prefencia de Dios a fus influencias, fin fiel (fue hade xir tayaes en la tierra; fin ramas, ni bracos que la va'gan; fin/X r e ^ s ^° de deícubrir.ni oílentar hermofas flores; fincombidar con fruc- Dl0S no tos,3 úq todo ello le pudieífe hallaren fu virtud,lo qual fue vn tener ra yfS s * tácito confejo.y inltruccion de Dios a los fujetos, que amerar?f as , tu ho * nefler pira Prelados de íu Yglefia, como diziendoles,qne las^* flores, y frudos, que tienen los repriman quanto fuere de fu parte t y no los manifieften a los oledores, por íi, ni por otros, Num.i •. mi prometan frudos a lo futuro, ni los den en lo prefente, an¬ tes con la efpada de dos filos de la humildad corten rayzes, talen lasramis.y quiten las hojas,flores,y frudos del afpedo Ha dcveulta^ de los hombres;que quando elfo hagan fe encargaráDios de fus fruffts» facar a p!a<¿a todo lo bueno,que de iemejantes fujetos puede gozar,y efperar fus íubditos: Orígenes agudaméce en la glof ía nos dio a entender,quanro adelantó Dios ella vara de Aa- Nuil. 3.'' *onj y auentaja en el hecho de verdad, como al doble lascó* lo e? * O S ele & o r e s > q uando elijen con influencia del Cié- • ,c °»qwe haga consonancia a la Diuina lufticia.pues auic g n i ose l e f t oí .que ? U C * ', < !'! > r l n ^ * C n i'' e r < ' e S e r pwín^as; No*e«íntentb'con^effr«aos laionado,: Vniucipfrtnd s,& p rotulit ñ ores, min auit nuca folutn utemgemlfromifí'itm efl , ¡n hii p ratnifflionevtfluamDeus in quadruplum dedit t & multopluralpr£- ciofiora largitus efl,quampromifsit.SQ\o prometió Diosdesé- . C z peños
Ku.4* Permite Dios no fe repare £ las mayores prendas para pa^erfu obra. Yktatiy Xas virtudes mas ocultas de [cubre el mi lagroen ele le & 9 % V iktf* peños de !o vital de la vara,y lo cuplé con quatro tantós;pt»é$ le vara¡qtie fe manifeitó feea, y fin vida en prefencia de los hó bees produxo,como vital,prometió como fecund3,engendró fruta fuaue como eficaz en fus obra$;y afsi vino a dar Dios en el hecho muchos mas,y preciólos dones,con mano liberal de los prometidos,asegurando a los hombres, que como le dexen obrar en las elecciooesmo tendrán fin los frutos,que con mano liberal les pondrá en lavara de fu jnfiieia. Tambiles aduercencia digna de confideracion !a del gloriofo Padre iá Gregorio Magno en la melma gloíFa>facada defie fymbolo,q a las vezes para juíiificarDiosS.N, fu obra,luele permitir del' cuydo de aducrtencia a las mejores prendasen la mayor viueza de los Eledores;y én muchas pofitiuo defprecio, lacan^ do defpues en el mas defpteciado innumerables riquezas, y oftentoíos dones, á h ienaoiCum Sacerdotium ciaron (qui de Tribu Leui fuera*)defpicerc tur dignufque alias, qui ojferret bo locauíla crcderetur , duodccim virgce lujla duodccim Tribus in tabernáculo poní iubentur & virga Leui viuit , & quid virtutis Aaron haberetin muñere oJiendic.Elcccion condigna de la Di uina luiticia de Dios me parece aquella, que fe haze en fuje- to,a quien los hombres no aprecian para la dignidad; antes parece le deíprtcian; y para t fio vio Dios, del lymbolo de las deze varas,para que íiendo afsi, que los hóbres ddprctiauan a Aaron y al Tribu de Lcui,aprcciando a otro Tribu, y fujetQ parala filia Sacerdotal,conla demófiracionenla vara de Aa¬ ron fe defcubrieiie fuengoño;que para efie fifi,virga Leuivi» uit. La vara de Leui dtfcubre por milagro la íecrcta vida*, y Dios en ella ofienta con el hecho las auentajadas virtudes^có que Aaron ha defernirel efivio Sacerdotal, y a si lo defcnbrc por Santo,dodo confejero, y exeeutor de los Diiiia.es decretosjde donde le dixo a Moyfes: Aaron fratertuus erit Propbe ta tuus. Aunque íoys Mpyícn tap gran Piopheca, tan dedo,y auentajado en las diurnas Letras,y vtn firo hermano Aaró pa«» iece menor en femejaotesdones; Por efta vez á de íer vuefiro Superior,y Propheta,de quie aueis de recebir los ordenes dei Ciclo,como fi vos no fudfcis Propheta,aunque enla verdad lo feais de 1 pueblo. Muy bien confia de las diuinas Letras la calidad de la elccdedo de jjiifikja¿biena lo ciaso nos defeubre en lo dich#
s chó el Efpbíttt Santo.quan a el trocada de los hombres pro- Trócete elcle ccdeDios,endar cabrea a las famiiiasjque roaseftima,y quie lo enfus olores re: y no íerá dificulto fo a quien á tenido deuidas, y verdadediferente que ras noticias del fuceíío,progreííbs, y termino de la elecció ge los hombres^ * neraldcnueftro Reuerendifsiinj, conocer quan literal es lo dicho para la ponderación defu juRificada, y acercada elec- Y porque fe funde.y adelante mas ella verdad^ea la fegii- e * e c c ion la de Iofue, num. 27. que cifrando al cuydado de j °y' e s el nombrar fucellor fuyo, para gouernar el pueblo en * Vac 3 n t e de fumuerte,*/ ptidiendo poner los ojos (como no I o D r i g enes)en los hijos dcGcrfan,a Eleazar fus deudos:F/ 7 i; Futrís rnagni i & egrcgi virif o en Iofue fti Secretario,no lo ha- * e » antes remite la elección a Dios, íiecdo afsi (como notó la . 0I fo ) que tenia autoridad para elegir, y experiencia de los ferros de fus elccciones(como tinto Origcnes)en la comifhon q Dios le dio,Elige i Pr¿ibyteros popu'o,quos tu Jets Traf- J te ros. Ydize Orígenes, q laexecucó. £r elegit tales inqui* J* s COf rtinuo DeiJpiritas quiefeeret, & Propbetarent omnes, puerto las elecciones todas, y íe defeubre en la afsiitencia, q hizo el Diuiuo Eipiritu en los cledos,comunicandoles de có- *? d o cl don de la Prophecia^ara aucntajados aciertos. Sicn- 0 cito afsi^remice la elección aDios,diziend o;Prouideat Dñs 2*. l rp * ^ C ^ a ^ a Dios. Nota O/igcnes la caula, y dide f ecu {° orat TyominumjPt prouideat ducem po ?' , n OCaí * on q cftá tan cerca el auer de dar quenta a Dios Deiiorr k CCCI ^ * P ° 9 U ^ C C poner la mano en ella Moy fes,por los ¡» «WSSÍh parX f,0 r h de tlc = ir • y f i y £ t r a * y«* dificultólo «, darn 1 " ' ' 0 ^ 0 ^ ' " 05 ’ V" fe hizieren; leri Píos: aun fi huu¡eíadeíiuk"aloun S tS >n Pa S ° en 14 de ¿o f u fuccfior.a quien p u d iera^iri g lr co^fíiñd^n S ®“ e r i Un pudiera atenerle ; mas auiendo de morir ¿f",’ y " l0 * P c “¡. Bienes , que renuncie lapoteíhd dnnd S * Prou >^at gro, que con ello yrámas feguro de da r „ l t3 " t o ? d “ ycirosenelgouiernodefuekílo <1 l enta cpolsibles elección err;d a d n r ' e? f l fUC “ dC que noz.ria ranouenra lJa '^ °t e j^? fes ’?” a ntl0 proceden a ella, hiaie S »qu; acabada de celebrar auian de morir, y yra Ci, das Num. 72 Ele icio de fofue con acuer¬ do del Ciclo- Se ejeufa dé haberla Moy w fes,y porque/ Num.SJ ‘Peligro a'J en las elecciones^ Nu. s ;
xsfcitrun ¡os que temen la queta de Dios guando e lijen. Kum.io. No eligid a [o fue Moyfesj porgue. Num.ii. 2^2 ¿n de de ' xarlos Prela¬ dos cxempU- pesque dañen th lofuturo. Num.ií, dar quenta a Dios'de los yerros dellajempeñados en los defcuydos del eledo: a buen feguro, que con ella confidcracion dexaran la dirección de fus didamenes a Dios Señor NueU tro,y le dixerancó Moytey.Trouideat Bominus. Allá fe lo aya Dios.yo depongo mis empeños,obre fu Mageílad, puesfolo fudidamen.deuofeguir. A buen feguro, que ti los Superior res,que acaban fus oficios, entendieran, que luego de contar do auiande dar reíidencia general de fus acciones al Supre¬ mo Iuez,que nada obrara enfiu entendimientos, y volunta¬ des la carne, y langre,la grandeza,y mayor cercanía por a fedo, antes como Moyfcs dexaran el juyzio de las prendas mayores a fu Diosíque no,fin efpeciai acuerdo nos ponde ró el Efpiritu Santo en las dininas Letras, el juliificado procc der de Moyfes¿que fue corno dixo Orígenes, vn defpertador para las Principes,y Prelados de la Ygleíta,ibi:Pí difcantEc - ciefiarum Principe s [uccejlor es ¡nonpropinquitate carnis % tejía - mentó figuare;neque principatum Ecelefia bcereditarium trade vemeceligere eum^quem humanas comendat affeftus fed Dei iu ditio fuccejforis eleftionomfrremitiere Hermoio manual para elqcaones leále,y executenlelos Prelados,y Superiores Hele fiafticos,queconfifte en trespuntos.Elprimero, que lasdignidade.s EcleíiatUcas,no fe han de dar por párente feo, como en virtud de claufula de teftamento, que mira al pariente: ni fe han de dar por juro de heredad,conrio en el fideicommilfos niporafedo humano;finoantesdexar obrara Dios, cj Moyfes: Non elegitjnon audet , ns relinquatpofteris prtefumptionis exemplumMo elije,ni fe atrenejno tanto por miedo de errar, quanto por no dar exemplo de prefumpeion, y abrir puerta, para que los Prelados futuros quieran hazer elecciones,fuera de la voluntadde Dios. Y no dudo, que las mas vezes les da¬ rá Diospor fu carca,y hará Prelados a los que mas ddfean,c<J mo le tucedio a Moyíes, pues le dan con feguridad por fiiccO* for a fu mcfmo Secretario, que era a quien por afedo podía clegirrcuya elección celebra Orígenes, y en ella la nueftra,*/ ponderando el mandato de Dios.que le dixo: Ajfumme ai te metipfum IefumFilium Ñaue , dize: Nulla hiepopuli aclama• tio uullapropinquitatis conteplatióle es el eledo,y eleccio de Dios¿no nacida de aclamación cófufa de pueblo,ni decer' > antes es, X¿uemT)en f eliS il cama de pareucfco,ni afedo humano
V rligi^qul hibetinfe S piritiim Def&iñ confpeftu fuápr Acepta? St fe destaja Dci : & in q « o y/t dantas Dei,& fcientia, vtpofsint eum audi - ele cao a ü¡os refilij ifiael. El te es el ele&o el la paz* y,la eleeció jiithfieadaj fuete damos elle el que Dios elije; elle en quien Dios tiene df poficado fu d e f u mano ^ Efpiritujefte de cuya villa no há falta do,nitaltan los precepque queremos t tos de Dios, y de fu Regla; elle a quien cerca la claridad de Dios, y le infunde íti fabiduria; para que como otro Paulo ha b| e d e millerioenprefencia de los Reyes, Principes, y Señor es,humilde»y pottrado,como hijo de Francifco;gránde,y ex celfo en virtud del nombre de Dios, que reprefenca: grande, y Pequeño,imitado a íu Dios en carne.* fhú humilla refpidt y & alta á longe coguofcit} para queaísi proporcionado por todas pmes.pofsint eum audirefilij Ifrael.Le deaudiécia los hijos de la Yglelia,afsi los grandes, y fublimes, como los pe¬ queños y humildes. Y (iendocomoes clderechoCanonrcoJaReglacóqquiefe Dios Señor Nuellro,que en el fuero exterior fédelcubra,y rnanifielle la elección juila,ferá bien midamos la nueílra con Canmc9 * icmejante.Regla,la qual coníiíle en la difinicion común a ro¬ da eleycion,quenos dá la Yg eíia,como quinta eífencia facada delosdiuinosCánones, y Imperiales leyes por los doc- N11.I4® tos, y aprobada en la pra&ica por la mefma Ygleíia : Ele filo e íi idóneaperfondt ai digmtatem,vclfrateruamfocietatera(feruata fonn* Canonica)fafta vacado. Siccómuniccr omnes Canonata, Loprimero,que pide la cieccionCanonica,esperfo- Que es elet¿ na 1 onca para la dignidad. Lo íegundo, que fe guarde la fot cion t y qnatos mauanomea de la Ygleíia en fu proceder. Lo tercero,que fea modas ay* cía eil 0 *’ 0 lla,narTllcmo * Por la primera, y vltima circüílan- U«matio, e j‘| C "? d o ? íos indignos, i«di¡mtate ¿urir, y'los ó.fin juila a los qu P V C C 1 ° ? ie incc ° duzen;q folo admire la elccció a la dodrina dtf v ella ™ e l ‘ ,,,a ‘°s llame,conforme q uiv ocatur iTSe o canqufm Aarflr*** bonorí,fed a los dedos-primar ^ ay de llamaC (o ’npromifsij.taúa permoáum cómunis Nwn.jfl. Viapropce, m -5- 52.art.2.cumS.Thom.i.2.q,i? arr - > *> 1 q bofa de vmiierf.iure Eccld.de eíc¿. Ptadát. inGe»? cip.isi nuw. a. En U Orden de los Menotes la elección de los Renec i rendifr TZjgl* judia eial de dere -
'Los menores tto tienen obli¬ gado a los api %fs de la elec¬ ción, Num.itf. £» los CapitH los Generales fe examina la calida i de los votos. Hu.i?; rendífsimo* Generales fe haze por eferntínio; Ex Clementini exijtde vcrb fignifjn S.PatcrPorteiindub.reg.verbo ele&io, diz e.Qaoinon tenentur miaoriu i n ele ftionibusfemare ápices cleüionis, fedfufficit, qnodferuentfnbflaütiam formajex Clemetoina. Mascón todo en (anejantes elecciones, no Tolo fe guarda la fubftaDCÍa,íino los apizesddla con algunos requid tos previos,para mayor acierto^ afsi congregados, y juncos los Padres de la Orden, y Difinidores Generales del Capiculo antecedente,examinancóformea laconftitucion deSalamá. ca,cap.8.y a la deSegouia eod.cap.Ia calidad,y certeza de los votos, prefencando los Padres Prouinciales fus fellos los Pa-» dresCuft3dios,y Comiílarios Prcuinciales teftimoniosauthenticos de fus elecciones; Nequáquam adeleüiones Canoni cé celebrandas indebite admittatur^nt excludatur.Y para que ello fe haga mas cumplidamente, acordó el Capitulo Gene* ral prosimo paliado de Toledo,que faltádo alguno de los Pa¬ dres Difinidores Generales,fubrroguen en fu lugar otros Pa¬ dres, conforme a la dicha conrticucion, para que afsi coplero el Difinicorio General mas adequadamente fe califique el de recho de los vocales, declarando los legítimos, y excluyendo los que no lo fueren. Con que de cal fuerce queda calificado el Capitulo Canónicamente, que no fe le puede oponer defe&o alguno en la elección, pues palíala calificación por el juyzto de Senado tan grane , y tienen obligación de eítar a fu juyzio 3 c o m o a fcntencia difinitiua ,iuxca axioma commune : ñandú cjl indicad sin Senatu. I.i.^.ait ícsrus.ibuS/V ejlef C pin) iudicatum ífAe officio Prarf, & l’rartcris, Va la feo confuitatio neiq8.nu.34. con que íe ve el acuerdo Canónico con que fe difponsn tan graues elecciones. Votos ie los aufeotes no fe recibieron en elC^pitu lo Ge toral* Nu. 1 8 . felificacion do votos. VPorq en mieftro prefenteCapitu!o,de til fuerte fe califica ■ * ron los votos del cócurfo.que fe excluyeron algunos poc no legítimos; ferá bien confie como mejor fe pueda U cauta que pudo mouer a femejance decifsionjy paraeftofc fbponga fe excluyeraen particular los votos de los aufentes lio por la prohibición del Concilio Tndeotino, que cita rio corriaen cíle cato, pues patecianpodetes dados a .procura. dores*
lo doí«¡ para qué en nobre de los aufc-ntcs votaiTen’en el Capí - Qundo probitnlo,por algunas de las Prouincias de las indias, y por el Rebe el Concilio uerendilsimo Padre Fray Francifco de Ocaña, Comrífario los votos de los Generaldellas en aquella íazonreíidente en Madrid, legiciaufentes . mámente impedido, y folo habla eí dicho Concilio, feíf. 25. cap.6. de regular.en cafo que íosaufentes no cometen fus ve zes a otros,que en fu nombre voten en la dicha eleccion,*y af* fídisco Portei madditione adadditiones,vcrboele&iv^u 2.que corre folamente de íuplemento hecho, ignorante penitns ab - fente.neque committcnte. tañendo pues aquí [ciencia,y comif fiondelcs aufentes, quedaren legítimos los votos porefta parte,y fe podrían fuplir por los dichos Comi(farios,quando por otra no tuuieran nullidad.como la tnuieron. Hablando del voto por comifsion del Reuerendifsimo Pa¬ dre ComiiTauoGeneral de Indias, fin duda fue legitimamen te excluydo conforme a la do< 5 trina,que trae,y prueuadoda- Num.19. 1 mente Barbofa,citado de e¡e&,Pra:l.ing.cap.i.9.nu. 104. vbi £l v o top r codiferir, debetprocurator conftitui vnus de collegio } v t exptefié miftion del P r obat,cáp.quiapropter,§.illud deeletl.ibi: Tücfivolueritvni ¿ re ¿omijfario CQ ü tnji ttat de ipfo collegio vicem fuam y & citat Laborinurn , tit% general de /»- ^ l 7 « ñu. qj.Tainborinufi» difp.j. q.?. nu.2. Y eneftecafola diasnoesvali- Co ^ i f sion del Reueiendifsimo Comiílario General no fe dio doy p 0 rque % a . n ^ n S unodei cuerpo del Capitulo,fino al Padre Fray Ignacío de Cegama,que aliás no era Capitular) y afsi no pudo > ni dt juo vfar del dicho poder. 1 } °bfi a dezir,que los Padres Comisarios Prouinciales,q ^uia voz.y voto p o r j o s p ac Jtes Prouinciales cf fus Prouincias, nesh 0 a ’ ^ S cor P o r e CJapiculí, fino en virtud de las elcccio legi t , C ^ a . s P°r los Difinitorios de las Prouincias, en cafo de y vían de J- ™ P e d i m e n c o de los Padres MimftrosProuincialcs, canonicé; lue? d t ' t e s ’ y facultades en las elecciones, vaiidé,& Num.20.' Reuetcndirsiinot.í 1 ' 1 1 íc Pediera vfar del dicho poder del rio con los demas r re Coin ‘ f f ar ‘° General, por fu Comiífa- No vale'ospo mas Comiónos CaS° S dd dc ™ c ] } 0 > <J u e rocana los dederes dados a nin.ir, A pili HoA,. Cu ares > que no fon delcuerpo delCa- ¿os que no fon «mmutotur extrañen, f u t 1kidem inulto, capit. conjliw nullo Capitulo. modo
Nu. 5 7. 012$ liberta J a la elección,y mas fígaros del acierro, & note - jiyquü: los lia tur Barbote,ibi: tsfliqui cxiftimaru¡t ¡miufmodi trattatus ejfe me de fubjlandefubjlantia elettionis, ex quorum numero funt, gloff. verbo in cía elettionis, trattitu in cap.cum in veteri de elett. Butrius in cap, cum intcr 9 num. 7 &in cap.eaufis de elett.Tetrus Greg.tit.de elett.infiu. Siendo pues por lo menos requiíito neceífario ,oa lo mas de fubftantia ele&ionis,fe obferua en.la Religió en cierto ino do;y es,que jucos ios Capiculares en la cafa del Capiculo defde el 1 tienes hafta el Sabado,tienen libertad de conferir entre fi cerca de la elección, que fujeto conuenga mas, Fatta colla » time.meriti admeritum^erfan# adperjonam , & geli ad xelu. Nu.ti. 3 8. Y de aquí fe verá quanto yerran los que ponen nota en aneje conferido las prendas de los eligendos los electores entre fi. Los tratados y con el Eminétiísimo feñor Prtíidéce, pues eftá can lexos de preuios no imnota el hecho,que fu omifsian feria culpa;y con el fe conocie pidieron la ttron las calidades de todos los fujeros del concurfo ,y fin exbertad, t clu ye alguno de la vozpafsiua , & fiante omnímoda libértate% fe procedió a elecciomy fallo eledo NueftroReuerendifsimo ton la mayor parte de los votos; y fi aalguaos le les recreció de la dicha conferencia, y conocimiento de fus prendas el no fer eledo$,no fe deue imputar a culpa a quié cumpliendo los téchiificos Canónicos, defeubrio ocrasprendas, que llenaron el dictamen de los mas,fin otra diligencia alguna,atentas las circunftancias,y eftado de la Religión, que a vezes fuelé motier a los eledores a lo que no prelumieron,y qual vez a dexat mayores prendas perfonales, por las que hazen viío a la ma¬ yor conticniencia de la Religión; y en tal calo los no ekdos¿ ni deuen darfepor agrauiados, ni fus prendas por no conoci¬ das, p u e s no es falta dellas lo que obra el didamen,fino razo* nes de eftado del bien común de la Religion.a q en primer lu gár deué atender en condecía los ekdores. Y fea el exemplQ NuíT 1 » 3 P » loqpudofuccder,q por algunas circunftácias eftuuieíle muy , biéa la Religion,q no fe eligiefie Prelado de algunas-dctos na r u4yudaa al co c ¡ o n s s d e | concurfo (íegun la alrernatim ) y en ella huuielfe noci miento de Rijetocon el Heno de prendas perfonales, que pide el oficio, las conuenien y er j a s demas huuielfe otros fujetos con las que baftan (mas das della • ^ tantas, y tan auentajadas) quien condenaría a los elec¬ tores en efte cáfo^qtie por aquella vez ate'ndiendo al bien co¬ mún , y tazones de eftado de la Religión., eligieílen prendas
bañantes con calidad de mayor comiemencia,dexadas las mayores fin agrauio alguno en fujeto dicho? nadie por cierlo. Pues a buena razón natural,y moral prefiere el bien comu al particular,y daño común haze,qne elefpecial no lo fea pra: cipiié en cofas que toca a la libertad,y beneplácito de los ele¬ ctores, y fe refunden en ella,como en inftruméto del Eipiriru Santo;fin que valga dezir, fe le deue a las mayores prendas la elección, Quia tenentur cle&ores dijere dignhrrm omijio digno^ytprobaUext.ia cap.fi forte 63.diji.tex.ir1 autb.de Monachis, §Mt.colUt'i.& Trident.fejf.z^ de re forra . cap. 1. & refolvút Num.4^ y^ebuf.in praxitit.requifitankm 23 • Soto de i»¡i. & iur. lib 3. ^.p.drM.porqe» elle cafo nofeelijcdigno(príetcrmi(fodig- Circunflacias n>o; i)fino digniorpratermijjb dVgríOjporq la mayor dignidad fe dan en el elccá de medir por el vtil de la Religión,en las circunftancias que to dignidad fe hallajymas digno del oficio es el que la á de adminiílrar có mayor* naasvtilidad que el masdodo,mas Religiofo,o mas noble, por falta de alguna circunltancia no es mas vtil a la Religió fus progreilos.Pater Portel verbo ele&io ad finé, & m ad- < btion¿bus,num.io.& citat Reginald.tom.i.liD.j.trad.?.n. Nauarrum Mice'.anea tf.qiii laté digniorem colligit ex ¿irc i<nsianti¡s; y afsi cumple muy de lleno los eledores fu obli §acion (en tal cafo) y fin embargo de lo alegado no la tienen los electores de elegir al mas digno, conforme a la gloff, cap. offieio Cuítod.glolf. verbo magis, in cap. conftitutis de ^Ppellatione;y es do&rinade Libertino de íure pat.lib. 2.p. r*} lo,art ‘5*nu.7.SandusThooi.2.2.q.5j.art.2.ad3. Rrd’.t Kum.qf: p4t° nem ^ liia aílas omnts e‘ e ^° 1 yclprafentatio j calumniara £l digno fe pr<c*» etUr *^ aretí ?ue locumpceaé infinitis Lttibusfi elettlotes co puede e legir duto¿*e t í ¿ e “ 0 C ar *permitterentnr;quodquidemñeque toleran' fia efcrupulo-i bus MoVnad í >ftb -í lc * Chriñianaconucnire teflatunura t dc qui - De d onde uielfscmsdadoene!* 0 ' 3el 5 c c ’ °"mediante los tratados hunec verofimik ) y f c ^''«fomente digno [quodaon efl verum, ma u ' lcíien en demas naciones omitido elecemn qas nació fin penfa t d , , o s t(ata Jus , y conferencia, J n3 ¿P u -dc pad«cer(ni dcue)l» me no C calumnia,anees fc de- 4 V5
ue calificar parperfeda en to Canónico ] y fegur a a todasíit zes con la firmeza del derecha, y de autores C3n calificados, como la avnparan¿(iendo afsi,que por todas partes,yfin la ate cion a circunftancias morales el eledo fue el mas digno, con. forme al juyzio de la mayor parce del Capitulo ? y a la verdad aífegurada con tan luzidas prendas» Z/o% prettia. V Por fer muy común entre los que poco Taben, llamar ví<jn A lencia de elecciones a la voz,qnefale,o delcomu aplau¬ dí volque ío del Capitulo, o de algunos Capitulares; que fupuefta fuele echarfe la conferencia^ tratados conocen el animo común, dexando antes , no es libres las elecciones fecrctas,en el (igtllo del Concilio de Tré violencia » to de fuftagijs non publicando íerá bien diftinguir voz, y acia macion fundada en tratados,de violencia nacida de fobor* nos. Para que fe vea quan libre fue ella elecció de toda nota,, la Coñftitucion de Segouia cap.tf.de corredtone delinquen* tium.tic.de fubornatoribus,có la antigua de Toledo de 1585* diz t\De ciar amus illum dici ¡'ubornatorem^qui aliumtr ahitado* nispramij'sisjimorc t o b fecrationibnsimpon unís, vcllaudabas ¿ aut vituperationibus falfis, vtfuum fufragium adicitiineleftionibus fcrat,velnonfcrat,fnborn< 3 'tor etiam ceufendus erit¡ cüjr-,fecerit colUgatÍQnes>& induttiones ,ad pradiftum fiuem Que fea fobor Q¿iei) podráde2Ír, que en nueílra elección en orden al elec* nador en Us to.y en fus tratados, y conferencia mtervinielfen dones, proalecciones . meífas, amenazas, ruegos im portunos, aplaufos falfos, o viui- ¡Slum.45* pe r l °^ Quieo dirá huuo ligas, parcialidades para induzir los eleólores, aquevotairenaquientandefcuydado viuia de fu dignidad, y a quien el mefmo común impulfo le defpertó de fu defeuydadofueño, y facb de fu recogimiento humilde a defeubrir infuficiencia, para efeufar fus ombros de la carga, que en ellos quería aflentar Dios? Nadie fin duda.Pues en ef-- ta verdad conuienen los que no aplaudieron dicha elección, ©bligadosen fu aprecio de julio di&amen* Y porque confeífada ella verdad cneiele&o no recambie la culpa en algu nos de los ele&ores.veafe la Conllitucion citada,que fepará - do certa abin cerí/í;dio fatisfacÍon alos engañados con efpeeial aciiítdoá Si vero conferendo^ & deliberado aliquis dixe~ rit
TitqúempUm ejledignü t & lenemerituyt eligatur.non erit di - cendusfubornator.UQ donde verán los que tienen villa clara, ^ n t ^ Í íf aS ^ e ^ a ^ 10n,< 5 u e * a s P e r ^ onas cjue(conocida la ca¬ pacidad legun Dios del eligendo)Ie juzgaron por digno de la 'elección nomerecen nota alguna,aunque de tal di&amen,dc *11 eracion,y proimilgacioniíe ocafionaíc la voz,y cotm'i aplau ‘ °* Y ^ uau ¿o la confiicucíon no fuera tan clarada experiécia, *j u e r Q ¡ Srerum mater ) & magiftra,?* $.quse omnia,inft. ™ r e u, f . §• pen. deíatiid, cap.quam fit de ele&ione, lib. 6 , ^ rcl ‘ c o n f il.<yi.num.36. C O n f i.i52. num.13.Gonzálezad reg. ® 3 u a n v Canceilarne in prohemio,§.7.00.5 4.00$ lo enfeñan p S .relados Superiores Generales e"n las elecciones délos rouinciaies: Pues hecho eferutinio fecreto con los vocales, i u n t á para los tratados ( que conforme a la dodrina a j C ia ‘ 0 n de fubftancia de la elecció,o requifitos necesarios) c ° s 1 a d f e s de la Prouincia y cófieren los mélicos de los mas pazes, y d e allí faje la voz en fauor del mas a propofito, fio si ^7 i l ° d e la libertad de los ele&ores, pues fe obferua,y * a r a Cn e ^ i g illo,lo ordenado por el fanto Concilio, de cal ner 2 , q u e no 0 b f ta n te la voz, que fe da fuele falir eledo al- ^ n o ® t r o >y fe confirma quando noay impedimento iutidi- >yalsicon claridad confia, q la dicha voz no coarta la elec- ^¡°n,fino folola dirige; yen el dicho Capiculo de Roma fe h°^ a r 0 P u e s huuodiuerfas elecciones,y eledos,ficndo folo a e nueftro Reuerendifsimo la Canónica, po r fer á maiori P a r re Capitulen la qual fi los que le votaron (unieran, feguñ los ^ r a otro fujeco mas a propofito, con libertad pudieran ta ® Url ^ y a g re g arfea qualquiera délas elecciones incópleperi V ehci nand0la ,acar di ^ erente eledo;fiendo pues efta la ex¬ parce; 1 * y el llec h o no le queda lugar a la calumnia en efia dos,d¡°i£Jo l QuJfin U 1rr , l ra .d i &amenes proprios condiciona- UlV ° Z ' 10 d ' C h 0 ' P^optio i’iu7in*u mió 1 ? °’,P or q u c « muy fácil engano en •la condición ni o h í U° ^ UCÍ ^*fi u e P l , d i e i fc tener verdad inferti n i u r ; a *. f • ’ P orc l lle quien vfa de fu derecho null¿ del derecho án llweV* C a P l t u l o , y quien le prefidio, vfando nes Capicular? ’g^n no agrauióa nadie, y eolasaccio i ares, y en las demas feme jantes folo fe deue atca- £ 2 der, NU.44Í Echar vo^es vfo en la Reli gion % No perjudica a los decretos del Santo Con cilio de Tretir to . Nu. 4f. Nu.qtf.
der ¿r&fcnsrei flatus>non qul euemrepotuit^x I.2.&3. f f.de fó No obfia a la diem adie& t l . e o tempere jo.ff. de peculio > Craueta confilio elección , que J 9 2’ n u * io*cum multis ali]s > y de la manera.que non efi pr&f¡t~ fino huuielfe msniumluperflitiofis inuentionibus , quod iure exprejfumnoxs J poiiafa. repetitur, i uxta 1 . fi vero,§.de viro^.íoluco matnm. Surd. de liroíro elefto. alimcntis,num.i.q.44.d?cif 87. & 255. nu.2.&alibi,* afsi no íe puede ptefumir contra el hecho iuridico, y por ella par* te,como por las demas dichas quedara la elección como cali ficada poj a&o de juílicia,y principio de te paz. T^ullidaáes. Y Para mayor calificación fe advierta de Batbofa citada deckd, Prsei.inge.cap.ij?. ánu.13 1. las razones de nul- Jidad,que pueden fucedcr en las elecciones y fe verá quá purificada eirá la nueftra de ntillidades. La primera nuüidad es,e/e ftio /afta perforte j;efta bien fe ve no toca a nnefira elec cion.La fegunda, facía permetitm omnino impe diente liberta* tem ti n s t a glcífam metuebam in cap.bona: momoria; Segilm. dubio 5 4. y Laborino tit. 4.cap.2z. 6c num. 4. dizen no baila . , - quilquier miedo,fino qui cadit in virnm con fhntc,& q u od ma *Pot miedo lum y qnod time t itr fit grane probabiliter time atar attéta qu a c *M a en varo lítate mcutientis i & paticntis metum arbitrio iudicis & no pof confiante, fitfacile timens^occurrere malis ) qn<& timet , & deinde notantfx vis eJfe } quodtalema'.nm tineatur in ahojatpata confiinguineot fie Labor».cap. 21.num.5. & Scgtimdub. 5 4.01101.hteC procederé in fufpitione mecus.Hfia fegunda calidad no la hur 110 en la tal elección, fegun el común lentirde todos, pues 11.48. fue impefado elcle&o.y defiituydo de todo fauor humano,/ fu elección nació dclmas común aplaufo de los electores, y Coartada es afsi ortéca fu mayor libertad,y fe hailai libre de lá nullidadde sulla, la coacció,y fuerza. La tercera nul¡idades . fiarftetur adti cs¿ y si quituor fine vrgentifsima caufa,& authoritate Sedis Apof ío/¿c«.Frater Emanueltom.a.q.reg.q.^.art. 1. cnlo quala/ fu lacitudvcomo dogamente toca el dicho Autor,y los demas que fe pueden ver. Efta nullidad de coartación no la huuo,co mo confinantes fe hizo la elección f íegú la generalidad de la Bulla de la Vnion.y fegun te aUetnaúua, tocando la elección aeíU N11.47Í Elettion por fuertes.
Ií> a cfta familia no fe coartó a ningunos rojetos de teda ella, ni en común,ni en particular; y afsi no i-ncnrfió la nota-de coar¬ tación. La quarca nuliidad es, quando falta fue*ifelettio per tbufum fe caUris pote [latís > cap’.quiíqüis de ete&.Táburi.difp. wcLio.vbi dsclarans ait, quan'do^Princtpis fécularis úf- - , ■ < - -*r [enfurtí fuper certa perfona eliger.da Te^uírnntyeleligunt minis ^ «iiatiiis fecularispotejlatís . E tlft nuliidad bienclaro confta no . Numr4p, tocóa eda eleccin, pues no huuóeñ toda la Corte Rotnana Principe fecular,quc fe empeñadle en nueftro Eledo ,tu ame- Tor abufo do fiazaífe con fu defgracia por no elegirle, que aferafsi,yauer poteRai fe* el R. uerendifsino contenrido en ello, eftaua fujeto a la pegl«r. na,como dixo Barbofa ‘ la panam elettionis commodo carere debety & de cutero d aliquam digmtatem eligí nonpotefc ved* Cap.qüifquis,colkgit Re idinatom. i.tit. $¿>.nuni. 2 7.6c refo.uit pr&iittispeenisplcUendum ejfe ettm , quiper talemabufurn nedum ad Epifcopalem , fedetiam ad quamlibet aliam dignitatc eligit urania textus illic loquitur generaliter de electione non falta diflinftione Epifcoporum 3 & aliorum.vidcatur; Bonasí ciaa tom.s.dnpuc.j.pu.ido 5.pag. 355-nu. 7.& 8. Azorinft. l Uor¿li,p.2.1ib.6‘,cap.4.q.2á.ver{u íi iterum* Penas codas dig n ^sde temor,y que no las podia'ignorar ningún dodo,y mefósenla Religión Seraphica. donde tantas vezes fehapra’- ^nlgado el Mótu de Paulo Quintó-, inferto en las Ccnftuu-* Num.jo. 1 c i o n e s generales. Quinta nuliidad c¿ de la elección ,qutein Ca ^eris, & pero cculta conucnticula fiunt; tx cap. <\uú próptér, ?ylvcftcu verbo ele&to,i.q.nnm.io.Tambundilp. 22. nu. I. ^“Ra nuliidad bié libre le halla la elección, corno ccnfta del “ e c h o. La fexta y vlcima nuliidad es de aquel fujeto, que re - antequamfitelelfus clcSioni de fe faciendo confenfit , Del quefeinracui * ltl ° “''‘bizio/úsnotaturjap. c umpoft.de elcltio.Vtxctíhitroduge a fi in cap^cu 1 ’ 2 ' ^ * 2 5 - a r c , 5 ° * quia vt dixic Tamb. cuín Ir nocet. mefmo es nul 3 gatis\&- de cleái ‘.\efpondere debe t xuolo quedme eli - ?<*• bien cump non Uniendo Dei vocatiom re/iftere . Quan que proponieivl| a l 0 ' ) * ‘S* l “ n 1" Ruteiendiísim» lo dirán los ion ¿alabras cor, 0 .? cl ■ "ascommiíenrir del Capitulo,le oye. Rey:-?4r4í« ) H c , r , 4 P ‘ >ndlentts2Utcfi gn a c,ün dd Pt0 P b *? Có B-mrdn- /w üeii * paratumcor niemrn q l je ^P 1 1 * *d humilla nára* "L* «duerfj paratum adprofpera 3 paratur/t bumiha^ara.um MfnbaJ u 1 paratum ad quodcüque volite» ~ «*
Num.$z. Ninguna deftis nulliiades t ócoa nuefl.ro ele fio* Penas al qué fe opone a fe - me jante suelee dones* Nu.52. los Prefiden - tespueden fu - jp./r los defec¬ tos de las ele,c cjonespor au¬ toridad Jpoft olí cay delCo cilio Lat erarle f'- risyvis pafloremouium faceréis T^egempopulorum conflituere >paratitm cor meum : Deus> pftratum cor mcum. O diuina,y Seraphiea.refignacion,o elección del inas rendido, y libre co jra^op.qpe ^l prefente pqífeia la Religión $erapbica, pues co eiripeíino pefofe ofrece ai feruicio de fu Religión., quando le ejijen por cabera, qup,humilde efeufa afedadas-diligencias de ambician para la dignidad; y íiéndo afsi, que ninguna de Us feys caberas de nullidad tocan, ni.ppríombra a elección, ni eledo,digaífe,que/Wí opus iuflitia¡pax;y nadie fe atreua a impugnar fu cleccion,temiendo el peligro de íu conferencia; puesfegun Bonacina tom.$.púdop.pag.375 &Barbof.citado, c3p.1p.de eje ff.olericus>qui aliquid oppomtinperfond elec• ti ad dignitates perfonatus , & cano nías , & in probatione defi • dtfufpcfione incurrita beneficijs per triennium,ad quae fi teme re in illo triennio fe ipgcfferit % ent ipfo iure perpetuo priuatusfi . ue vllafpe indulgentUy cap.i. aducientes de eledione, lib. 6.yiuald.incandelábro,tit,de fufpenfionibus,num. 12. Suarezdifp.3i.feíf.3.nu.ia. Y aunque ha anido alguna fombra de impugnación cótra cfta. eieccion jufta,a la verdad no fe áintentado nullidad,finq folo fatisfazer a la ctuiafidad de quien fe ¿ informado del he-, cho^deBeando calificarlade qualquiera indebida circunfian- Cia,y afsi a julíadas las dquidas noticias al hecho quedóla di¬ cha elección quanto mas clarificada mas corriente,y aplaudí da j pues quando hnuieíféíncurrido enella algún genero de defedojel Eminentifsimo Protedor como Prefidente lo pu¬ do fuplir,ex Barb,citado nu.165.ibi.* Capitula ipfa generaba, feugenerales corundem regularium fuperiores fupplere defec - tus o ocurrentes in eiujmodi elefhonibus ob non feruatam forma poffuntytz cap.quia propter,& •refolvit.Segilm.de tled. dub. 4 quia textuspmdtátus continetconflitutionemgeneralem Co - cilij Lateranenfis fub innocent. Líl, cuius decretis non cenfetur dcrogatnmper claufulasgenerales inpriuilegijs apponi confue - taSynifiexprefia mentiofiat jaltnn bis verbis, non obflante lege aliqua.aut conflituúone in Capitulo Generali edita.'i afsi pudié do los Reutrendilsimos Generales, o Prefidentes fuplir los defedos de las elecioncs potiori inri podría el Eminéciísimo feúor Legado a.latere enefta prefidencia. Mas para mayor complemento^ adequacion.N.SS, P. VrbanoVIII. por fa - ' ' Bulla
Bulla fu daca en Roma apud S.MariáM'aioré,fivb atihuTló-iPid Catoris,die to. Iulij lífj 4. PontificácusaiVno 1 dique coiiiíém $a:Dile&efiliyda,cónfirmó la dicha elecciohrponderandoel 2 e l o d e la Religión de nueftro eleéfco, fee;prudencia, ihregrL- dad,y doétrim , y afianzó los aprouechámieKfos^e.la Reli¬ gión con cal eledto.íupliédo qualefquier defe&os que piidief fen interuenir,dexando!a por todas partcsconfirmada, y cor Roborada,y declarada por obra de juíticia de Dios, y princi¬ pio delosefeétos de tá paz,‘& etic opus iuftitiaípax: y lo meítoo á hecho el Imperio por fu decreta j uítf fi£adifiimov Contra elecció tal nadie fin dada fe atfeuerá a hablar,pues fe figue a íer obra dejuíticia el filencio con.veneracion aduer ^da c 'Tcultus inftieiá filéntium^o qnal preuíno el cap.fi irtcííc lls de ele&.in d.terte Bonacina tom.$.difp.2.q.2. pun&o 19. í. a g 170.donde la lillaApoltolica quilo que la elección de juf l,c i a , yCanonica fuelle tá fagrada, que la olfadia prefumptuo Ja n o fe le atreuiéífe; y afsi fulminó cenfuras, y penas ifontra qui per jcyelper alios grauant y a ut iniuflc perfcquuntúY ele Eceléeos,vel ipforum confanguineos , vel Sccléfias] £ Afonafteria vel ipforum bom , eoquod noluerint eligere il+ fe *l lt0 w&tbaHtur^elinducebantur. Bonac.bac.De dóde ^fcubre el zelo de la (lila Apoftolica en fauor de los elecp° f r S tonificados, que en fus elecciones atienden a el eftado (j a i ^°de fus familias,íh que en fus di&amenes juftos pucl en \* 2 e r prelfa la conminado arrogante de quien afe&a viodad'f 1 V °. ítenCaame n a za $ c u a g r auio manifiefto de autorid=*n r t ¡ lpcrior, y conocido zelo,por todas parces purificado- D 1 " P a fs,0n 'y e m P e ' ' 10 ' Zec °nf<¡n P u e s,que nueftra elección por todas partes ha : ; bien f u.va^ cia alCielo, halla fauor- en el Imperio, como tan des de profr* e e . n le y e s diuinas.y humanas,y promete felicida a *Cieio >y ai a ^ a Religión toda,y reudidos obfequios Uti ‘fiante r„ tí §• IIIT - Q dct Cielo,y [ c '¿¡¡¡"'llJ! iefcubren en el eleclo lileraUini Vien viendo a e S tiraH d firmi amparo del Imperio. fincas, y t ¿ j V ” |\ cl Welededejulhcia combatido de las opiniones,conminado de amenazas E * fclfas f Num 3?; Los que grana a el ele tto , y eleftores qué penas incurre * Nu,ü
íNutiut.’ El ele fto en el fu^ir ¿mita a u4 las v?X? s fe ieu.e elegir mis U guerra que Upa Nutu.j. ¿4 los varones piadofos ar¬ ma,y defiende el EfpirituSa So. frfas.y fupueftíSjanteS de llegar a los felfees Reynos de Ib ná cmmnco.en (o entrada,y períiftencfe p ellos, pugnando co, tía variedad de opiniones, con valor Scraphico halla coníegujren ei hecho el huinilde.rendimiento de fu perfona, y e». f eíía Monarchia a los pies del indico Imperio de fu natural Jleyjy ieñot Philipo (¿ateo el Grande; en todo venciédo có Íuíjir hafta llegar a defcubrirle el velo a la verdad.en quié fun do el aisicncoiu.jtiftici.ajno dirá haze el papel del gran Padre jS^2Íapaenp,oBPonje i, Apologética, quando yjendpfe en fe me ja n^6 ocaíion fortalecido deljEfpiricu 4^1 Cielo, dixo: At- : qw-vunamex twmfmWWrWHipr* gritase decertaut j* bomhumque offenfioncm incarrunt, imo etiam me iit boc muñere ejfie glariabur. Lidíeos justificados de Naiianzeno,* y eítarn padus a la letra en nutftro inuidtoPatriarcha,poesen medio de las pspofas dificultades funda fus glorias en padecer poc la verdad.haíta darla a conocer a quié por tatos títulos dcuc; dijera batalla bolviendp las efpaldas ala paz poco le gurai, q puede caiifar difracción en la caufa deDiosieplenadadeNa zianzeno,quaudo disco: sJfáelius. t & optabihus ejl egregiu bel- \umpace impía:& ÚDeodijlrabente. Mayormente quando eltán leguras las armas, y en íu dieltra admmifiración legura la yl¿tona t obcamine caufam clernentem hominem adpugnam armat fpiritusy vt belligerendifacúltate inflruttum. No importa la batalla,que amenaza al pacifico, y elemente varón, quado le aísiíic el Eípintu Diuino,como Maellró de armas, como a quien tiene valentía,y deítrez3 en femejantes ocafiones. Y fe lá bien que fe note de pafio,que al clemente, y maoío de co¬ raron le llama dieílro en femejantes armas, y con mucha ra- ?op;que feujejantes visorias en )a clemencia,y máled timbre te fundan,,nociría viuczadel figlo,y humanas aduertencias.v vea fe e luu, 5 ií. dt l S c ho lio, q u e nos r e m it e, al c a p. i»d e I o e 1, dóde dizc: P^bivcrfiono¡Ira b ->bet infinnis* qmaforlis fum . 7 ° • Jñtefipjegunt; ffii ciernens ejl afprxiumú'pugnam[efe corrí pares,acftrcnu¡m>& bellico fum fe prxbeat. El que por fu na¬ turales piadofo, y en fus virtudes á curfado las tfcuelas de U paz,fi es elc&o Prelado por el C lelo, haga quecíca le tocan a el arma,t n iaeleccionj nada tema, orgutlofo efpere las córra diciones^y contrarios, deilee venira Us manos fiado en las ac mas de Uíaíon,y .fy clemencia , pues en ella PC hecha U'
Nu. 4; 18 cofta a fus vi&orias, juegue las armas de! Efpíritiijy la efpada de la palabra de Dios, y no tema quando el Efpirit» Santo ie aífegura.ví bclligcredi facúltate inftruftum.'í para íiáqa del fe guro,ponga losojos enChrillo ScñorNuedro; que quando manifieíla ei Cielo por fu ele&o, quando promulga fu cle¬ mencia fundada en el eftercho lazo dediuinidad, y bumanidad;qiiando reconocido rinde obfequiosal Cielo por fus mi mdros;ofrece a la tierra innumerables ceforos de legtirapaz, y a los ImperioSjyMonarchias:(nacicndo en elle mundo cr» la humana carne)hazefeñaldefangricntabatalla ciinfierno to r ^ er fccuciÓ de do } f o!icitando corazones-coníagrados a la paz, yvidoporei Cbrifio al va r litan Padre Augud.fuper Lucam,efpantado dize: Grande mar cer t fi n canfa» tyrinrn, cride le fpettacuhm, eximitar machera^ & nidia ínter- Y'ñc can fajo la firidet invidia¡cum qui natas eflnullifaciat vio le, ^¿am.Cr¿o miderio, y digno de la obfernacion Catholica, c fuel cfpe&acuIo,que quaodo el Clemcntifsimo Señor ; y di- Uln ° Prelado en la humana carne,como Sol de Indicia fe def- a l mundo, rindiendo agradecidos afeótos al Cielo, y a * Errado odeotan batalla campal, y tocan al arma;y lo que r as m c marauilli esculla ínteruenit caufa, q no fe halla cau- Nu.y»' jj-di judificacion;pues el recién nacido es tan clemente, y j^^fojque a ninguno amenaza con violencia iojulta; con q ci , c *Kfk a fer elección deDios aqaella que fe hallare tan pare- Los elefíos de tor a a la de Chndo S N.y a quien hazen coufonancias eípan- Diosentran en í«r a S C O ntradiciones,llenas dc m ‘ d erio;^ttda nulla ínterue. fu prelacia por tt\i^ ak ( a¡cum H UI elettus efi nullifaciat violentiam : y fi bien fe lapcrfccacion % 1 0 jTy ^ mayor leguro de felicidades, que nos pudo dar el Cié e n ia^ e l P re ! ence, conforme a la contemplación de lluperco áQ ^ ! al ? r as del Apocalypfis,que miran a la letra los fagra bolas e * . s de la dignidad Apodolica: £cce mijfurut efi día nsr p. Du e ¡I* 1,1 carceremppt tcntemini. & habeatis tribuíalo . auia de f er ^}to: claro ella, que la entrada de la dignidad cunditati dep^‘ bu ! a c i ° n > quando tempas fnturum vcfir£ iu~ fegñdo lácejes J^ e -^'Q¡íf do efperáfelicidades deiCielo q el per(eguido n C * ! l tabie * a Ul ‘ 5ulaci() culos primero$;y pa geiica,y apizcsde ? 1 : 0 dc * a P 2 Z c ú p ’ a * a obligació Bt¡¿ ^cucionjadvirtio Ru aridad conlosindrumentosde fu per Sancas de vn ADoftftTr Crio,s l u c losdaños, yjuliificadasvenapoiio.H 0vaton hw dz rec4mbiar fobrc el de- JP " jnonio; Namltf.
Num.8. Num.p. Num.io. ■ falificafecl rccurjo a tos Confe\os , con el exemplo de S. Bernardo» Num.ir. » , de !a elección, fin quedar alguna, y fin perdonar a Tas niénores,que puedan conduzir a alíiKnpto can fubiime, qne confot mea la.Üpadonem,$.quiiura, f f.de excufatione tutorü, y a la do&rinadeMenochio d cc if.55.num. 3 5 . esneceífariopara el acierto en eíias materias, como elegantemente divo Ouidio hb.a.de Remedio amoris, aduercirlo.y mirarlo todo. Forfitam b&c aliquis(natnfunt J^uoque)parua vocabit % Sed qu& nonprofunt fingula, mttUaiubant . Et lib.p. Methamorphoíios. Omniafeciffem.quorum fifingula duram Fleñere uon poteranc,potuifi?nt omnia menteml Y aunque fe ofrecen, y han ofrecido cofas, que parecen dtí otra efphera,y conforme a la do&rina de Bart.l.i.§.idem,ntr. 3. i f.de quaslf. no deuen entrar en el motiuOjque caufan las fin guiarescircunftancias, porque advnum totum hacpluranon tendunt . Con todo (i fe miran a efta luz, le les hallará a tedas las circuoítapdas algo de prouecho, que condtizg3 a ette fin, y obliga el pefo de circunitancias rales ¿ y cafos íingulares, a que la verdad intétada de tales pechos, a vozes fe declare,fus decretos Realesla acrediten,y fu Imperio Catholico la ajufte con aplaufo piadofo de cantas, y tan denotas aduertencias, de proprios.y eltraños Reynos. Califiquemos el hccho,y auxilio de los Confejos,y rccurfo afii MagelUd en ocafion tan fuerce, con el hecho de S Ber¬ nardo, quehallandofeen eldefierto Claraualleníe, y fiendo Prelado de fu Monaiterio,en fu mayor retiro, quando mas lie uado de la dulzura de la Oración, y contemplación lo dexatodo como el mefmo dize, Epiftola 126. lie. H. Dumlibsntcr is bis immrorpené cepti immemorfafiusjum , ita cupiens redi - mere tempus, quoniam dies malí funt,excedetem deuotio leuat , fedrenocat gelus ,&vbirapior s ibi & coger refiere plangere dolorcm meu. Viendo pues por los años de 1130. refiifido a l Sanco Pontífice lunocencio, quando ele&o Pontífice Su¬ mo,no fe le rendían vniuerfalmentc los hijos de la Yglefia, fe fomentaría la tilma , ydiuifsion de lainconlucil Túnica de Chrifto S. N. toma la pluma Bernardo, y hecho procurador mayor del Vicario de Chuflo, por palabra, y ob:a recurre a
Niúruis; 10sPrincipÉs,afsi déla Yglefia, como de [atierra , y muy por San ernar ¿ 9 menor informa en derecho lo calificado de la elección, y pré c ue ii r o c nradas del ele&o,con cal eficat Í3,y fuerza del Cielo, que a codos ¿ or ¿ e ¿ e t eu los conuence, y acrae al pie de Pedro, y conocimiento de la i nnocen . verdad de Fe, que algunos refiltian, negando el Pontificado J c ¡ 0 de Innocenció ,• y pudo canco, y tuuo cal logro fu cuydado, q finnó la Si l: de Chrifto en ia cierra, y fuítenró la firmeza del legitimo Prelado de Ji Yglefia: íitndo en e¿o firme amigo v, j deDioSjydelnnocentio.quedádoenfingularapreciodeam , 11 . 1 fios,conforme a la dodrinadeNazianzeno,orationeadGre- a ^ r ip rcci ° * gotu'iEpifcopum Nicenum: A mico fidelinnllum eflin rebus % , ^°* btonattis parprAcinm^necbonitas ilíiuspondere vilo ajlimari^ UeU am * Pctejl Y lo prueua con las palabras del Hfpiritu Santo: esími- ^ fiieiis. prote filo fords,&munitum ‘ Talacium . A mi cus fi de " s viuus thefaurus. Amicus fidelis fuper aurim,&lapidemprto *!°fum multum.Y defpues concluye el SátoNazianzenoJ^tfod l*P r Mentía ettam,&indicio quand bocfadeudar». No ie'haila Precio y Con razón, ni yo lo hallo a el amigo, que zejando la Mbcii d c dí o s dexa la contéplacó, y en ella al mcfmo Dios, P a r a recurrir a los Principes de la tierra , en orden a la mayor Vn i°n,y firmeza de la verdad. Solvamos pues a el aífumpto deBernardo,y veáfe fus Epif °*asdefde 124.halla 118.donde fe verá bien a lo claro el em peQo de vnSanco dodo.modeftojy retirado por la defenfa de J.’ n ^ledo de Dios: y en la 12 4. parece que califica nueftro ca- ? , c n l ua n to a la madurez tarda con que fe á mirado, dizien La madure ^ t Q: ^ Í 3 n l ) nprobamustarditatem quAgrauitatenredolct, leui - tarda en cafos ll^olet notar.n. Nam, & María nonjiatim rcfpondit ^ínge granes,es alautant hprius cogitaos qualis ejfct illa [ahitado j & Tbimobccia de los S a. Tan x** c l P i:i *rneminicito manumimponen. Ccnque queda* tos. cefsita de ndlcios los poco fufridos en cafo tan graue, yq nclo,y a el i,^p ntas eenfuras.y ajuftacion de confonancias al cié ta fca(que njf° : ^ lie aim q u e la intención de quien no íe ajuf cio,y pintó Cre ° ) la quetuuieron los opueifosde Innocé titiam 0)ferun * * ^ 0 E P ‘ d o!a ii 6 .\\t.l.dW\cndo:Tandem iuf tedpiatur lith^l^ i elí cetfi recufetur , iufli vos vi dé ami ni :fi & ínterin fiat\i¡ g ¿* Wer fe partibus ditado redima* tepus, fines de la conclJii ün ' e ? f a notable, que aun en los me Irnos nceocio ofrece ds micuo memena- Num.14; negocio “ofrecé dt micuo memeria- G l$s
N1M7. les contra ínnocencio co capa de jufticia;para que fino fe ad? mitcn parezca juftificadoel aífumpco,y fi le admiten, litigan do las partes, la dilación redima, y confuma el tiempo al go¬ bierno de la Yglefia, y gozen en la cifma de algunos frutos déla Monarchia,y les pregunta el Santo a los q lo dilatan; An de veftraiuftitia dcfperatis , & damnimiam crefcere no timetis quemcumque califa exitum fortiatur ? Nu.ltf» Aunque lea pues eíta la intención de detener confumir el tiempo,y gozar los fru&os de la cifma» femejantes negocios no fe han de acelerar,fino antes mirados muy de efpacio,acri Es menor inco folarios dc mo d ^ ,que falgan a luz con la deuida clarificado; neníente efpe- V vcrdad > C0lI, ° caul>as pcoprias del Cielo, y del Imperio; rar abo qCa ^ u e fl[ienor inconuenieoce es la dilación, y pallar algunos dacar en la obra ñ° s * n ter P ue ^ o s > que por acelerarte, faca* faltas en la obra a q enmendar. los < q« s d eCantosdo & os J que es masprudéciaefperar elbué 2 * fucellb , como hizo Bernardo, y creer como creyó el mefrno en la Epift.ad Hildibertum Tnronenlem Archiepifcopum;q elecciones tales configuen al cabo fin defíeado. Quiafanicu* Ins triplex difificilc nmpitur¿leñio meliorú approbatio pluri/í; & quodbis cfficatius eft ,morum attefiatio ínnoccntiumapui ornnes commendant y S ummum confirmaat Ponúficem.X pafl'an- Elecciones en do lo mefrno en nuelhoeieóto le han podido entretener las fnjetos tales, y efperancas fobre efta bafa i Q piafuniculus triplex difficilérum ajumadas al deP lt!ir * e ^ e ^ 10 bonorurn, approb icio plurinm , & quod bis effica • recbo n 0 p eli - tl ' 4S eft¡mruñ attéjlxtio loannem apud ornas s commendatjfnnt gran» mumeonfirmant Pr&latum. Elección de buenos (y iguales poc lo menos con los que no le votaron ) aprobación de ciento, y cinquentavotos;y lo que mas es virtudes en el dedo, parece nosalfeguraron deíde el principio a nueíúo Reuerendikmio en fu oficio de fumo Prelado de la Religión Seraphica. Y los trabajos interpueílos antes ¡e adornan,y hermoíean,como di xo Bernardo de fu Innocencio: L a bcrat qaidem fedhonejlatur in labor ibasfuis .Cada golpe de adnet (¡dad ha fido golpe dd martillo del Supremo Ártifice, parafencar los diamantesen la obra dc fu agrado. Y aísieftos golpes no dtuendoler,ni ha Los trabajos zer imprefsion alguna de fentimiento en los grandes Monárlabranla coro chas,como notó Seneca lib.de ira % Q A^ t i ^ . V ropriumefi mag¬ na,y bermofea nituíinis^noñ fefentirepercujlum, ¡i in manís fera ai Ltratum slfujsto, (¡anniutt Itfiitd rcfpc.xit ; fi irritas ingenti Jcopulo flutfus affultat• lo Nu.iS. Nu.ip.
Nu.204 Lo irracional,y infchfible enfcña a la grandeza racional a def preciar trabajos (por propriodenen tenerlos grandes el no fcotir goipes,qnnado fe Ies ajuíla la corona.)Si veo yo,que el ° l zar ro León no muda fu paífoni fale de fu grauedad ,quádo Perrillos pequeños le ladran,y aú muerden.Si veo yo,que . ^ a r a la piedra (aunque grande,en fu comparación peque- ? a ^uando le diuide íus aguas,y las corca;en vez de indignar e, f ‘ a hermofea con fus aljofares, y entra en fus entrañas amo 0 as »y la alberga en fu centro; es fuerza que crea, que menoes golpes, y ladridos de pequeños,no án de alterara los ma¬ yasen nada, a y desfallecer por dificultades que fe ofrezcan en Num.2rr ** ferias,que como dixo Bernardo: Vcllit, noltit, pecca . Quiera ,o ño el tñS lÍ Vldeti & ¿ ra í citli ^magnificatur in confpeftu regum por pecador a y raf e a C Oro »«»¿/«r^.Quiera;° no el pecador,que ve la razon,y do¡c i e i e $ 0 los r adc q uedar Gempre engrandecido en la preferida de D ; o s tendrá co ¿ e j yes el eledo de Dios, y ha de gozar feguro la corona rQna . los US ^ 0 r * a s * donde como enojado,e impaciente contra Pos°aT 1 ' 10s de I n n o Ce n cio,dixoen la EpilKia6.adEpifconiCumigitur >& eleftus dignior ? & eleffiofa- . .. , *• ordinabilior teñe aturda uaifti ratione.mo ana. con- J* /f ~ r a Y rp>»? ne,COntra lus fafqne i & vota ommum ¡tonorum, invita, <& 'K? e 10 f 0 P ara Pertefi#praficcre alium ilium deponere tenl ™ P u Z n ar ?*“ ■ nere u o a Bernardo, y muy bien, en el modo que fe puede teccaou *2* ** Qrc j e n ^^soaratar vna elección del mas digno, mas fana, mas ma ‘ Lite uto ae ° P l 0 ceder ¿ y juzga por impofsible íe cófiga tal otra c? b Cnl * ^de Dios, y reíifticndo ella quererle dar ^ orc l u c esre g ladel derecho cap. fadum legir. e : ‘ñ<n 4 ft'. .jé ¡V ,l * l p ambiguis. §’. non eft no. ff. eodem l.non tilla ¿olla defaA-r ? u < n legitimé recradari non dcbct Bapc ,°of*i 2 5.nu. 11, y p n ti & ignora ntia,ufpedione qcr.Surdo fo/o concluyo con f i en nuc ^ ro ca ^ °» c o t mi Bernardo en el 9 u ° dferorepetit honño ? aia .^ ras * Céttenm iam Deus iudicauit , tl í e n tentia. y a tiene 1 y l t ^ i C auit aítl e operis cuidctia no decrc - Loque Dios ¿ clj > v a pronunció el ai j t ^ S w n c U , y d o el juyzio en elle negó* juagado,enva hre a alegar en contra • ° 1 “ n ' t * u o » y ski viene tarde el hom ro > y tarde lo de futro judicial conr^; aS r üofwc P 0r decrcto de fcnamcw impugna clho dendadclamef, n. { nUr M () í;,finn o periscuidentia, c o n l a c n i - y e% ttjnurcnla bicn,quc no dá lugar a ape Ci lacios Nu.22. 1 NU. 2 5 Í
íarion’aíguna; y ííendo efto afsi': T^ñquid bciiudictum audeat humana temeritas retrasare} Ha de auer en ia naturaleza hu¬ mana quien fe atreua a contrallar fentencia tan de Dios ? no Jo creo. Salga pues la fentencia de Dios a luzjCahfiquenla los Xvu.24. do&osentodo genero de letras, aprueuela el Theologo, de¬ fiéndala eilunfta.amparela el fanto,y zelofo de fu eftado,de¬ clárela con fus fauores el fupremo Principe de nueílras Efpa ñas, para que afsi nadie fe atreua a la calumnia; y podamos dezir íus hijos con Bernardo, Nüquid non omnesPrincipes cog - nouerunt;quiaipfe efi veri Oei ele flus. Por ventura no es noto¿ lio,que codos los Principes confonando a fu Ínclito feñor haa conocido,que ella elección es de Dios,guarnecida con los fa* uores del ImpQÚoiab imperio,& Ccelo . S. VI. El proceder apacible , en la turbación afianca indiferentes fruftos en el e.ecio , ? los buenos,y a los no perfectos. A los manfos de co\acon fe da enpoffefsio la tierra. K11.J. "Quien fon los manfos Euati’ gelicos. Nu.$. Cl. N O t a b l c dezir fue el deChriílo Señor Nueílro por S.Matheoenfucap. $>v.erfu 4»en alabanza de la manfedumbre de cora<jon;que fiendo afsi, que las demás bicnaué* turabas fueron fincas ciertas de la gloria,parece que a ell a le vinculó la tierra,y como que la dexa fuera del Cielo : 'Eeati" mittes y quoniam ipfipofsidebunt terram. L a blandura de animo tenga por poifefsion conocida,y cierta la tierra; veamos pri¬ mero a quien llama maniedumbre Kuangelica Chriilo Se¬ ñor Nueílro? San León Papa Sermone de Sanótis la declara. mitibus>atque manfuetis i b imilibus ] acmodeftis y & a d omnem iniuriarü tolerantUmparatispofsidenda térra promitiitur .Pare ce que declara la manfedumbre, y humildad Euangeln. a, por el animo apercebido a la tolerancia inconcnfa de las inju; las, y a eftos tales les dá Dios por premio la tierra. Amb. oíius ifl VhUn.iÓ.ptegnntatQuifuat manfueti}\ refpond :ílSljfiquos nullusftimulus dijfentionis exagitat¡non irapertnrbat y n on fe- 'vitia exafperat, non rabies crudelitatis inflammat. S o n vnos hó bres tan diurnos, y infeníibles por fu humilde mortificación» que el azicate agudo de la dilíeníion no les faca de (u paflo; la ira no les turbada crueldad, qcótra ellos fe execuca,no los ex* afpc:
24 afpera ennadjjy la llama fuerce de la rabiofa perfecucion,no los enciende:y íi preguntamos 3 Ruperto nos diráyque es má quife non deftndit; pues Tiendo afsi efio, como can po¬ co premie,polTefsion de la tierra no mas a tan gran virtudídificiiicofocafo es. Mas aduertidos, que aquí ChriíloS. N. criaua Prelados, a quien entregar corazones terrenos : a quien jucamente llamó tierrajpareee que fe miran la virtud,y el premio, nopor vlti- ^o.que otro mayor encubre, fino como difpofici n, para el kpremo;>y es como fi dixera;Los Prelados a quié yo é de en¬ vegar la tierra de Adán,para que la rijan,y gouierncn, fobre r °do han de ferjnanfoSiy humiides,como el mefmo dixc por 5 M3theoen eícap.n.verfu 29. Difcitc á me, quia mutis fnm , humilis cordc. Como quien fabia, que la manfedumbre en e j Superior era el faíligio de la corona del mas fublime Impe * ,0 ‘Chrifoílomohomil.$4. inGenefim. B&c omni diademate f.Pofidentiejl vtilior;hac omni claritudine , & ¿loria conducibi - “°>\Y BafilioHomil.inPfalm.^.diKOiPr^^yv/^wowwm cbaritatem efficit. Ella adela r ta la caridad,que ella ae [ r amada en todas las virtudes, como forma, y aísi a íolo *j l lIe n time ella vi rud le afsientabien la Prelacia en la cafa ^ios,y ella es como premio de la virtud de la manfedumbrf >7 aunque parece premio de tierra,y en la verdad lo es.no 0 e $ lolo,Ono cifra de la mayor grádezajeomo admirablemé c el g r 1(1 p a( j r e s. Ambrofio vbi fup» diziendo, que los man* os <y humildes fon aquellos, a quienauiendoles Dios dado ^.^H'fsionla tierra por la Prelacia,confequentemente; £/* c lr € ° n* H <1 bus dixit Dominus Ifaix 06. tantumpofie requiefmo^nit n ° n i ,t fl u ftuantimari fed in cerra fiabili requiefeit ho - &requitl'lii in $ arcoe ^ r Deoipfi,vtpoté babitaculü Dei l fruensfiuxtaiu anirtiata > rationalis , & prudens, omni pace 6 deleftabuntur^ a ' mi * m *f ust * a utem b&reditabmt terram , , i l n mi±h',n,4ift/irir t/ffr V ílfci fu rm(ÍV Num,' 4 . Con efta doc¬ trina crioCbri fio los prelados . Num.y; Palor déla mi fedumbre tu el Prciado. Num.5, No es fola la pojfefsion ter¬ renal premio delPrelado mü fo. fruensfiuxtctiil * nirtl * ta > rationalis , & prudeas, omni pace & deíeftabi 4 utur?f«l*ni;mafusti autem hareditabuut terram t realcí da.pncs "no? n ‘ uhi “‘ i ‘ , ‘ e p“cis,&c. Y afsi fu polfefsió es los maníosPrelado'*! d 5 f canU Dio ' > c oinoen S lotufll y a en Delodiehome^Yglefia. a r • • , . fe dumbre deRuoertnt r »ucho la defcnpcion de la manfebatido de aduerfidad^ lp ^ m non hombre que co al Cielo,y a d i m D e r i! n ° fe defiende, antes dexa fu dtfenla y llIí P e rio, y 3 f us amigos fieles, por elle camino G y a fia iv Nfl. 7 , Proprio de U manfedumbre dexar a Dios fu defenfa.
Ntim. 8 , 'Moyfcs fue exeplo de ma fedumbr^y en i ™ ' i Nurn.p, ’ Num.io. Num.n. xsíi corneo re - fignado fe te enera la digni¬ dad por ias puertas. afianza fu Prelacia ] obliga a Dios, y es gloria fiiya; y defcáfo, arrae losRealesfauores,condliando icsaplauíosdelmundo, en íu mayor retiro;y con ello vne a íi, los terrenos cebones, como poílefsion propria de derecho Diuino; ipfi pofsiiebunt terram . Ruperto fobre efte lugar trae lo del.iibrode losNumcrosjcap. 52. Erat enim cJWoyfes mittifsimus , fuper omnes homines>qui morabantur in térra, Gran Prelado Moyfcs,y al ygual grande amigo de Dios,por auer fido manfifsimo.y tra¬ tabilísimo, fobre todos los hombres de fu edad: y pregunta¬ do Ruperto, por la pinta que defeubria cfta virtud, refpóde; I n boc ipfoflitod terram Cbanam nonpoffedic mittitisfuit. Fue manió , porque no pofleyó la tierra de Cnanan; dificul¬ tad fn^ox^quoniamipfipofsidebunt terram^ í i fue manió de co ra^co (obre todos los hombres, como poífeyendo fus fubditos la tierra prometida, no la poíieyó el;y íi ia poílcfsion es la razón formal, que declara ella virtud, como quiere Ruperto, que el no auer poífeydo la tierra prometida le defeubra efta virtud?Refpo n dc¡fdefl femet ipfumnon defendit,quodefí mit tis animi t n a m dicente fibi Domino , quod in illam terram non in - traret;propserillud, qitodacciderat ad aquas contradiftionis, continuo refponditprouideat Dorninus, El no polfeer Moyfcs la material tierra lo declara manlifsiono fobre todos »yle pufo en poífefsion del premio eflencul del buen Prelado; pues di- 2Íendole Dios, quenoaniade entrar Prelado en la deífeada tierra,ui fe defiende, ni alega en fu fauor,*intes humilde, y refignado, renuncia el gouierno, y pide a lu Dios prouea la pla- ^a,y filia,mas no queda fin premio,quejworfHj eftMoyfesfa» muías Dciin ofeulo SanVio, Se le entra Dios por la boca poc donde íalio la palabra de fu refignacion, y en lugar de la tierra,q auia,y deiieaua poíTeer,poífee al mefmo Diosjcondigno premio de refignacion tan alta. Que quando el máfo Prelado conociédo a fus ojos indignidad le religua,parece toma Dios a fu cuydado entrarle la mayor dignidad,y grandeza por la bo ca, y rogarle con ella libre de contradicion,y fegura de cayda.; In h'jcquodje ipfum non defendit } & c .De{\ex\d&[o Dios,y lena te fus inlhumt utos,que el verdadero Prelado,ha de reíignar* íe para poífeer los corazones de fus fubditos, y el amparo fu* petior. Pudiera
Pudiera alguno juzgar cfts ref¡gnacion,y facilidad por au- ^entodepoco valorjdcfamparode los fubditos,faltado a los X1111M2 buenos con fu dodrina,y dirección, y a los no peí ftctos, ó fu 2 e l o ; y afsi mejor íeria fortaleza, y refittenciajfnejor fuera que Moyfes humilde fuplicara le desafíen c! gouierno,pues ya co n ° c i a el pueblo , y afsi nvas fácil lo introáuziria a la tic ra proroecidajque Iofue aue era menos experimentado en el gouier No es argume no >yno fer tan manfo, que al primer decreto fe rindieífe ;po- to de poco -va. c ° valor pareció, y argumento de lo poco, que defendería la lor la refignx - c a u f a de Dios en el viaje,y camino. No lo confíente Ruperto, clon humilde mponde al punto :lnfua quidem caufamittis fuitjn caufa ve De¿ quxlis fueritteflatur gelus,quo ge latas eflpro reata vital \& bUtus térra; qui Dxtb.vn,& Abitón abforbuit cum Ule di - j^ u i rJ ai Dominum % nerejpiúas fxciem eorum . No deue Moyfes ' defpreciado por manfo,y humilde de coraron, ni fu Rcpur ,Ca j uzgaifeinfelize,temiendoqucfu manfedúbre ocafiona ,at r euimiéco en la virtud;veafequal fue en la cauíací Dios, . . !^ a n do fu hermano.y parce del pueblo quiíieró adorar Dios r '* an jo tie - § ? no j5n f Jr ma brutal: di galo aquella feuera, y condigna rene *. o r P *f* £ c ^ nfiondc Aaron,y del pueblo por el delito,y enlacie ca ft l S ar l * o [ a - ac ^ i n ,y A.biron,Dues para calfigar fu ambiciofo proceder, ^ as am bici<>- j 0 n i «fifu era Dios de la tierra la hizo abrir bocas, y tragarfe- i o s ' e Sviu ° s:q«enoesconfequenciaciertade la manfedumbre c c j? u k p r o p ria,a la omifsioncnlacaufa de Dios;antes es mo r - 5 n cii c * e r c M u - e l q ue negó a cal eihdo,que a fi mif- « o ‘ e ^ a P o r D* o s en ía caufa de Dios doble fu valorrpro* teV/ ^P^Q’.tJlfitifsimtts quidem erat^&cfedtamcn libentur Xten ^ t toanumfaamfeueram fuper mace , vt rcuerteren• Nu.ijí lo zk\^. A Egyptiosyfupcr carras,&equitat:s corumMan* bientg^ S°uierno domeiticoy para los fuyos cuydandofu que qui et P e ° ral > y cfpiritual como Padre; mas para el Gitano, ralidad,c 0 n ^ tie S uifa elfos mefmos hijos,digalo aquella libe ra que obsji ** 6 eftendio fu mano feuera (obre las aguas, pa - migo, y aun de j ( es * Relíen dulces verdugos del excrcico ene- P 3 r a q vea qn¿ ^V^uimadoSje irracionales inftrumentos.Y deconrado; / 3 / - 0 ^ ^gidoleqdóclpcchodel caftigo luego A el manfo vo Luego ai punto f gloriofum Domino cantauit cánticak turba etcaf y ac OB]pañaiidofe ^ *' Choro, que alegre formó el pueblo; tigotni impide niu i lrumentosfeíiiuos # r i n dióa fu Dios las alabancos G^ dignas de fu Dios,
Nu. 16. dignas alabanzas? conque califico Je qintro efqumas.. ya lo pet fecto el vcil de fu manfedumbre en el gouierno.Y afsicreo podemos leer en Ku'pcvtozQMaiufua caujamittisfuitjn cau fa DtiqualisfU teflatur %clus cius. Aun de ai nace elbrio en las cautas de Dios.y en el bien de fus fubdicos,de.cl mirar rá poco fu caufa. Por el mefmocafo, que el Prelado fe hallare poco a (ido,a el oficio,y fus vci:es,le hallaran empeñado en ¡os empeños de Dios, y de fus fubditos.Si alguno íe atreue a per* Ve la manfe - feguirlos ¡ojudamente tenderáíu mano iiberal.y briola (obre dumbre en ft> i a s aguas,para que fean indrumento de caftigo; y qrtando pa nace elisio, é rezca masayradofeyráafu Choro a cantar las viáoriasa fu la caufa de Píos con fus hermanos; fi alguno idolatrando en los vicios Dios. de la carne,y fangre,íos quiíicre tener por fus Diofes,decendi | Kj> a NunM7« rá del mote de la oración,y conumicació edrecha de fu Dios; y aunque fea fu hermano le reprehenderá, y cadigará alpera tnen e y !e hará beber en aguas fuaues de do&rioa manía las cenizas d.l Ídolo que adoran y quieto, y fin alteración íe bolverá a la comunicación edrecha de fu Dios amorofo; queafíi lo hizo Moyfes, quia in fuá caufa mittisfmt . Que efte es el principio cierto de las felicidades de las Repúblicas Chridia ñas,y el fundamento de fu firme,y perpetua duración. Que los no perfedos hallen frudos en la manfedumbre* fin (alir al zelo de la correccion;parece dificuUofo de prueva; porque folo la corrección íeuera es la que enfrena, a l que co. rao desbocado cauallo.,có veloz carrera pierde el camino de virtud,y defprecia, y fe opone a el pacifico, y manfo proceder de Padre amorofo.Mas a la luz del£u 3 n g e!io es muy claro,fie Lawanfedum do corno es la manfedumbre.y tolerancia del Padre la puerca bre es puerta dotada del Prodigo, y defperdiciado hijo, como fevéenel para pecado - Euangelio Santó;puespara bolverfe a fu padre lleno de peca- Nu.i8. Nn.ip. Nu.20, dos,el motiiio mas fuerce fue la coníideracion de la manfedú bre amorofa de fu padre; quando dixopara convencerfe con fuerce, y eficaz argumento. Quanti mercenarijindomopatris mei aburiiant pañi bus ¡fe fume pereo? Qii irnos, y quan fin numero a la vida amorofa de padre gozan las influí ncias de fu manfa piedad,quando yo perezco. Como fi dixera; fi ellos conduzidos (atinq jtidos)gozan la benignidad de mi padre, y viueo de fus gajes; fiendo yo hijo, y pecador,mejor tendré la entrada a íu apazible prefencia, Surgam,&ibo ; el pecado no me
... me cftcrv 3 ; cr n !eii 3 r t anrte,yyr rila acabado.Norablcsrrr ni mientojfolo mira como circuí Ham ía a í\ } f nrgam, y no c uda ¿4 / ^¿nfo Ta <í le aya de abrir ia puerta el padre (xuic la maníednmbre pa- 1:0 ¡ L , € n o r ternal.como el hijo fe leu21ue.no topara en pecados.)El penlía [ a at ! * a ¿ e íamiento parece del gioriofoS. Antonio de Padua: lampa* f u f jro . 1 toe[urgente X e x mercenario di abolí fitfervus Dci ;Jed apropia- ^' Ut 2 j yuare non poteft,nif¡pater occurrat. Dóde parece que el Samo bailo de parte del padre coda la razón de la conuerfióndei pe Tara ¡j Ue?ne Cador hijo,cifrada en fu benignidad,-pues al pefo, q dize; pee ■ e i p. . c a j 0¡r cs ecui, le leuanta el padre alboróqido r para hulearle benigno, fuerza fc ítux V el mefmo leuancarfe (aunque chitante ) trueca al hijo de vil ¡ c eíPadre, Clclauodc íusvieios,en verdadero hijo,y viendo no puede lie S ar a la pnertade fu mifeticordia, le ¡ale a elcncuéiro los ora S^s abiertos. Y afs: Cnfologo en el Sermón i . d eltehuangelio '‘yendo al Prodigo dezir: 5 f tr^ 4 , &ibo ; & c. ¡ c pregunta. Q ua JpZ'tfuafiducia? qua confidentia? (reíponde el Santo ) illa qu'a P' n er eÚ ; egoperdidi y q uod cratfiUj ;Ule quodpatris erat non lea el padre como ha de ler benigno, y msnfo de co* ^ 0n ,q ue ! : c n d o l o,nocsaieiulrer mas,que lenanrarme,y yr, ^ Uc n > dado del recibimiento amorofo . Q aiaapui patremno er red¿í extraneus ; intus ejl ir, p atris pettore , qui ínterucnit t £fcufa ios fon. i ajj'eciaS.Coiuo lo mnttró en el heobe \ Cediditfti er / ntercejfo - ^^Onifoftomo Horoil. 4. in Lucam. Superfuniilur re i para el Pa Num.2z, eum Lachrymans , requii fcit. Como (i lu manió dre. Nu.23. ra í nn t u c ri vna d u iciísima balfa de agua criiialina, lleno P^dad 3 r norofa,le le derrama en lu mefmo cuello; y quan ^ , e ti hijo,lleno de demoltraciones de cruel Q^^ et * r o ; U o r a, y fe limpia fus lagrimas en íu rullroqriio, m j 0 ltlta ‘ icar 541 fubdico de ta culpa, para traerlo al grenioftracirlíí ib ! c n cí,que le eípanten ios Prelados con las deprehenfion afp(''S l>r i' a difciplina.y correceion regularla re Leleuantar henie <B * Sen d l l '< :¡)io ’ f ur ¿ am „ ' 1 ! ,[lmero d u c t e ¿irrito que d.er.ca.ames *«>** ■ »«? ■ « «B«*« »* «“ ÍZ 1 tama do le en fu cucli'“ s ir cor ' ella iV f ailr 3 cl cnt " :uro ' d t , r - 1 ' hizo el Padre Eiun"e:, P ° r C J lbr3< i 0 de P « amorofa.-como lo Nu|n - •»;« «»««toilette p tu ?tóP C Qr ‘Z ere ‘f‘‘ , ' cent ' m i ** m "‘ iel ‘ a * , mv¡dtt *" ¿morí ,, ¿ ld( o pJ'cr fuuU fk? H rede
Ntim.8. Oración de los Sacerdotes abren las puer¬ tas de Dios, Nuai.p/ tos bienes ds los vafrailos recambian en el J^ey. ** Num.io. Dios %jyn* co la adorado Í Reyetyy va f fallos. los Saccrdotcs(comodíxo lyr ^AdidcmimpctranduriiP&uc* . gan por la íupiiea ddRey. Tune porta aperueruntfe; coiuoíi fueran animadas hazea refpeto al Rey, y a (u C apilla , dando lugar aUúplimieutode fus piadofosdedeos. Que aunque es verdad,q las oraciones del Rey eran juilas , quilo defeubririe en cfta maraiiilia, lo mucho q le agrada la cmfonancia de Re yes,y vaiíallos. Y que en llegando a enlajar fus fupiieas có las de los Religiofos,y Sacerdotes ajudados a ( u s leyes, y ampa¬ rados de fu Rey,todas las fuerzas de fu Diurna judicia no pue den firmar las cerraduras en las puertas de fu imfcricordu. i De donde con feguridad el Reyno, que dichofo goza Sa¬ cerdotes redos en la obferuácia de fu.ley,ySac^rdocales infti tutosdulientados de Rey Catholico ,y zeloío de la honra de fu Dios puede prometerle la pluvia de mercedes,que prome¬ tió al Sapientísimo Salomón,Si claufero ccdum ) & p luvia non fluxerit,& mandauero,&pracepero locuflavt deborct terram , &c.propitius cropeccatis corHm ) & fanabo terram eorum . &c • No queda bien alguno en el tdorp d e Dios, que no promeca a los vaífailos.Y para dar a. entender íefundauan eftas merce deseóla reditud participada de fu Rey las rinden a la bufa, en bendiciones, tísncdiceates Regí profedifuut intabernacula fna tetantes, a lacrique corde ¡uper ómnibus bonis , qua fecerat •Dominus Dauidfcrvo fuo>& fjra¿¡ populo fuo.Que no ay deu da mas preciífa en los beneficios recebidos del cielo, que la cotrefpondeucia al Imperio,que Catnolrco nosnje,y gouiec naenU preícncia de Dios. Que fe exalte DiosNueftro Señor en fu grandeza por la vnion deltasbafas,y columnas lopruetu el Plalm.46 Tjgna uit Dcus fupergentes , r Deusfedttfuper fedem SandamJ'nam»^ Como cola nueva pondera el Profeta ei Rey.no de Dios,y el sé tarfe en íu excedo Trono; con que ocafionó vna pregunta al doéto A ^eWo,áuitndo, Quemo do regna ni d como dudado en Ja ncnedad,y dize:^¿ii¿z Principes popu'orum congregad funt cum Oso ¿íbrabam, & lili adiunÜi etiam Jubiefíos (ibi popules ad illumcolcndumjUiquc obtemperaudumaduxentnt,Dtiáe la eternidad Reynó Dios,que no en tiempo,mas 3 nueífro mo¬ do de entender,le parecia no elbua completo fu Rsyno.qual deuiajhafta que los Principes de la tierra vniendo en candad fuspucblos,y vaífalios, vinieron arendirfe a íu obediencia, recono:
3 o reconociéndolo pót Dios en fus 1 : yes. Y es lo mermo que el Nu.ii. Propheca Rey en la innsladonGiirgí vdixo»^^,/^ Dn for¬ tes térra yebententerelcMati / ««í.Reyijó Dios quádo los fuer¬ tes de la tierra hechos polfeísion rendida de fu Dios ,<xa cados con la obediencia de fus fubditosíeJe fuj< mron. Que co¬ mo a los Reyes .haze Dioíes la obediencia de fus Urbduc^; a Dios haze Rey elrendinuencodeAosDiofcsj y no-halla paga có que fatisfdzer elle obfequio,(ino es convimiosañ en la foberania.yafsi en nóbrede todos le rindió gracias elPro-pheta Dios plagio Rey por clh merced,diziende, Gloria virlutis eorumiu eu& ría de los Rein beneplácito tuo exaltabiturcor nojlruw. yes, • O que bien pueden los vatiallos de vn Rey Catholico alen tarfus-efperan^asfCon pa labras de feguro confudo, leyendo Nu.li. del Hebreo: Dominiejlfortis nojler } f cutnm noílruw,p retecho noflra , c 'r fantti/jrael Rex nojler. Noreman armadas enemi¬ gas l©s<jfelizes gozan Rey can CathoJico goucrn¿dos en la pj 0 tgm vnion,yobfervaucia dt.laDiuina Ley, y en la pazde íiisconm r , a ¡ vs jj' am ciencias;qíiendo por ella parte prenda de Dios micftro tucr-. //„ .¿ ei buen te, no es pofsiblc dé lugar, que el enemigo le alfolie. Moles «aufe horror la efpada cortadora en fu mayor furia,fi el Rey q nueftro efeudo es de Dios, y lo juega cou deíheza., hpyido «1 g°lpe,y dexandola burlada.No íe inquieten los que gozan ^ protección Catholicade vn Rey,que es padre,y proteoció íii. * 5 ' ya pueíla por la mano de Dios,empeñado en la defenfa. Que Sendo prenda tan queridadclDiosdelfracl,le va labcuua en defenderlo: como leyó Aquiia del Hebreo : Vt infirmioribus pro [cuto fint .eo[q» e defendantin quo prope modum cüDeoequa tijunt. Que los tiene Diosen la Yglelia para eícudo,y defenfa de pequeños,y al mefmo pefo, que les fundó fu exaltación en la obediencia de fus fubditos,cn la fuya el mefmo Dios ¿Exal tftuseft. Que parece que aguarda a que dilaten fus imperios para fundar enellos los elfandartes de fu Fe. Num. 14? Ramones por¬ que de non [et ¡aucre cides los Afenores* Yfi de lo dicho por lo cotmi deue nueltroKey^benor 1 ni lipo Quarto,que Dios guarde fer proteccion,y fuette efeudo de defenfa a lodusfus rendidos vaiíallosjpor efpecial le corre cfta obiig ac i on a i ü S humildes hijos del pequeño grande Fia ^fco:ya a titulode menores, y defvalidos en el mundo de ri- ^‘ezas temporales, y txpueftos a la piedad Carbólica de los * c ycs, y Señores de.la tierra, para q obligados efténpcn Jie
Ku 01.15» tes de fu fuuor¿quaI lo eíU de Dios les polluelos de los Cuér J bos en fus primeros dias eo efperá<ja del fuftéto,q en fu poder les librare» en fus naturales padres.Ya a titulo del afedoKeal heredado de la cafa de Auftria,y antigua alcendencia de Caf* tilla, de quien tan colmadas mercedes han recebido los pe¬ queños, y menores hijos de Francifco. Ya a titulo de íeruicios efpuitualcs,y temporales,cófagrados a tan ínclitos, yfelizes progenitores en el difeurfo gloriofo,q les han afsiftido los hit miides,y Seraphicos menoresen las cóquilhs mayores de los mas remotos Reyoos, fertilizando con fu fangre tierras no co nocidas,para q rindan frutos profperosa los piesCatholicos. experimentando fauores infinitos, q no adequan las biftorias por fu cortedad. Ya finalmente por feren la Yglefia de Dios los mas cercanos hijos de Chrifto por Francifco, engédrados en el lecreto de fus Llagas en la mefma fuente de fu fangre,y mas fuerce de fu amcr.tn tanto grado,que el Pontífice Nico¬ lao 11 1 . eferiuiendo al Capitulo Genual de Afis ( que fue el 24.de la Re)igion)l?ablaodo con toda ella le dize tratando de fu fundador SerapWico. Mundo viucndo,moriens vixitDeo qui ^ „ r . - viuenspramium fibi ¿eterna vitapromeruit , & vobis:piuendt re leimos a ¿bri\ gulam> velut adoptionis filijs dcreliquit , vt vos Chrifio iunUus to en íu Tile * adiungeret i & hieres eius ejfecíus vosCbriflo rederet coheredes* me- Pinta al Padre hafta hazcrlo heredero de Chrifio S. N. en fus Llagas; y dcfpues nos llama coherederos con Francifco., por la mayor vnion,y cercanía a Chriftojy paliando a difinir fu Re T' 9 ¡ bs de la YpQ-xáneiHiceflfonsfcicntiarumfluentafcaturiaisJignatus X r ion Sera paupertatis infignijs .&in fita primo inftitutore Chri(H fligma - Ke ^ " tibus infignitus. L it a es latuente data de! quartode Catares, que da a la Yglefia de Dios, y Principes Cathoiicos,raudales de ciencias cr.ifialinas,puras de todo error; lOi’ada con las infignias admirables de fu probreza,y en fu origen,con 'as mef mas Llagas de Chiifio(armas Reales dclReyno de 'avnica, y verdadera l é) para q la conozcan los Reycs , y¡?< ñores por patrimonio RealdelDios, que Heno de hcrmcíura Rey no en Num.io. ^ Cru*,y , a v£nerenCümoa tal.fcftaconfidcració le ¡Uúó los. •Perfecciones ajos del alma .Vropterea ordinem ipfum , qumficin domo Dode la 7? elido minipr<*l*cere confpkmus a noSiris , quafi primordios fenfibus S erapbica'cnofins infixmus.'í con razón,pues la mayor luz para la Ygle- Uizan a fia lira para fi los concones de los Principes Catholicc.sque, MÍ/4MI»,. ' - dtto0 No.itf. Num'.i 7 Los mas pro fia fon los ñores phica . Num.18.
51 deffean el culto mas puro,y fino de fu Dios,De donde el Vica riodeChrirto parece los empeña en lostauorcs de Religió tan llena de méritos en aquella edad de! 2ñodei27sn ydef. pues adelantados con táheroyeas hazañas,pcr $cTi. años en ^ Te án experimentado las felicidades de fus progreífos. Profetlo fpia¡ ordinem contingunt nobis ipfts aJfiribimus , nec área illa locum vigllijs indulgentes.Su s d d veios le coníagra el Vice •^iosen la cierra , y hazeíacrificio de fus primeros cuydados c mre los crecidos de la vniuetíal Yglefia. Pacer Vuadingus a d annum 1279.1111.8. Si bien fauorccida fe halló la Religió en eftos feíizes años, y conocido fu valor de Nicolao il I.quiqá no tan premiada co mo oy de la Mageftad Católica de nueítro Rey Phiíipo lili, *1 brande, q Dios guarde, en acordada consonancia de fu prti ^ c ^»y advertido Mmiftro efpecial afcdlo á laSerapñica fami üiipues conocido el valor, dulzura, y fertilidad de las aguas c 'aras de la do&rina,y letras ddia Religión,venerando los fe Nos de pobreza,y íangee de Chnlto S.N. por fu mano excelía Encamina cada dia Prelados como aguas alas Ygleííasdefu Detentación, que adelanten la Pe, y hagan crecer en frutos * o s jardines de la Ygleña. Y por infantes con las palabras de Isaías cap. S.dize a los menores. lie csfngeli reluce* adter - *am convuljam,<& dilaceratam . Angeles velozes por el po¬ to pefo de las cofas temporales, bobd a ferti izarme en¬ jaguas Diuinas las tierras, que por la culpa , y pecado eftan ht chas incultas,y taladas dehefas,y formad jardines agra dables a los ojos de Dios. Granando enfus quarteleslas armas de la Fé>quc fonvudiras por herencia, y la? de las Efpamías por patrimonio.para que conozcan Dios,y Rey Ca feo. 1COjC l Ue f oIo de Angeles fe fian conquisas femejantes có Uerfa C °r C Íettos *y delempeños honrofos.Qinntas,y qnandi- <ub r e S eaneft¿ smifsÍGn £ S la experiencia quocidiana lodef* t0 J l r^, 1Cola ° confagra fus Vigilias a Francifco.como a fenemhio V euoci ó,y a fu Relimó como a fu prccioía Reliquia, to * n d ° V n Prcfidente a íu Capitulo General de Afis,qua- Pucs n<?r 3 r Venta í as diremos las confagró el Rey CathoUco, d:i acip °h* e g a fu Regio coracon, cuydando de lo mínimo Ro de lj elección,y progrdTos, y honras delek«o. X 2 Pues NlUZO. Ntí.21.' Son ángeles veleges iosme ñores . Nu¡22. Fanotes de fu Mxgefta l pa¬ ra la Orden*
Nu»i 4. Koftro de Dior los Prelados. Nu.25.. Cal uní acotra Hicroni'/iO. N1I.2 tf. Pues oy como a Padre los hijos humildesfqiial fi fuera el me C mo Francifco q los engendró en Ghrifto) rendidos a fus pies,’ vnos proponen quncas regulares, otros fatisfazen refignádo? fe en fu Gatholicodidamen,y parecer de fu Miniftro, y cófejos para cóíeguir la paz,y caridad, q les quedó heredada por vinculo de fu perfección. Ponenfe en manifieft© razones va¬ rias intentarte zelo de las dos M ageftades del Cielo,y del Im perio,mas por tocar materias delgadas,ocultas,y dilíátcsen tre diuerfas naciones.e intereífes,es fuerza peligre la verdad. Efperafe fatisfacion,y rendida puntual,guarnecida de inftuv mentes,y razones fe ofrece; haziendo confonancia a verdade ro hecho los dos derechos,vniendo en elirccheza de razones pohticaChriftiana,y moral.Proponeífe el dia de fu Padre Frá* cifco el roílro de Chrill© S* N. varias vezes a la clemencia, y Real viib»herido con agrauios de fus fubdicos ( que tales di¬ sto N.P.S. A ntonio Serm.Fer.tf . Paraíce:fon los Prelados agra uiadosde fus fubdicos . Facics Cbriftifutit íLcdcfias Proriati per (¡nos taquamper faciem cognofcimus Oeum/in bañe facicm ful) difü confpuunt cum ipfis Pr&iatis detrahunt } < ¡¿r malí dicunt )Y viendo lus Keaies ojos la copia de Francifco,fu piedad la de* fiende,fu amor, y zelofa denocion la ampara ( O FELI CIDAD SlN.JiEG.VNDO DE LA RELIGION SF.RAPHICA ENTRE LAS DEMAS DE L A. Y G L E S l A) u iullicia alientaTus confesos, y efpecialcs jun tas.para q villa la caula,fe declare ia verdad qel Cielo,y fu Vi cano cnia tierra obraron.Ponderante razones adnerfas,y ficdo en parte parecidas a las de Iuá Hi rofolimitano tótra Hie ronimofde quic dixo el Santo adTheophiiñ ifur aliitdnfpon deíur (¡uam qu-eriturlcur nonfmplex cft, ñeque aperta cofejsioi totttm tirnet^otumtempcrat.totum re.inqm ambiguú-, &quafifuper anjlasgradjtur.bhtier.iid mucho el Santo dcfpropoíi tos deletcriptu deliun Kierofoümitano, cautelas en la verdad/y velos en faconfvfió j.temores nial íundaaos, lifonj3S en daño de rererro;. ambigüedades penólas, y poca firmeza en los conceptos, con que intentan el Autor manchar reputa¬ ción tan calificada de tandoíto, y fanto fujeco.) Siendo pues lo alegado por íoaduerfo en parce deña data.a endura deze lo fanto.y imperio tan Chriftiann; faiio a lo publico la verdad finzerary agradecido fe rinde el Vicaiio de Fiacilcoa los pies de;
Num.z 7 . Nu.zS^ eRma^l y sa”r aSa . rm3sdc ^ 1 P o t e í * a d Húrtamete temida* adTU-nnK, ° rd ; ro; y e n f o cora< « on dizc con Hieronirao Hunc repetí IT’*!? Rey y S f 0 £ ^± od ^ P^tcipio dM¡eti* Z¿re ytiUn n ° sy2 “ e P acern C hrifti,optare concordiam l & ter# A 0 r *« ‘*ru m a ¿' n ° nea ' P *‘'’».'<°’>extorque,Jed yéUe.Sintpradi neraíaLc? * ritnt conturne ‘harum Ulore contenti. Veteratavul* i r, n ' fueraJ < *® os * Mitennt cháncate. Siut tales quales anteX l fio macha ^í 0 nos f u, * Mtr ‘o diligebant. rerbleis de alien « ^ ’ tuatur, ^. n ^ Uílnt,, ^ f c iaHt ^odvolnnt,non quod velle compet phica V l ^ - e y > 7 fcñofja quien confagro mi Religión Serapies r • a m ?y° r am P aro » y h e r m o f ura; a vwelhos Rcaíeá amo io qdixe en ocafion de mieleccion:quequiero,y fu Real ^ 3 Z de ^rifto,en ^ VÚdftra Magelhd me empeña c6 0r den ¿ roceder * ^ífeo la concordia,y que mis fubditos por cj a ; c S Vusl * r a M*geftad quieran (ti paz, ti as ao con violé a ^ en f Untencen ^ C O:1 . e ^ ^olor padecido de nueftras pagadas hicaruí’'yp^n^lo retiro de la prefenciade mi Rey, y feñor: y de m ,‘ idainor °i a Tea medicina a las heridas del confli&o» mi e u . 0i< l w e b ó r renlas feñales. Seanoy, los quean.es de P r odia C I ° ? íraa P a r a fn ‘ » e n la caridad dehermanos.No fean íu íi ( l2 b ° S de a S e t , a s palabras, y conceptos. Obren conforme' eravoumead; y no fuera de Alinea por afe&ar la ageta d o S e Con cfto»laRcligiorv gozará los frudos de la paz en ef tes a"? ‘ nc i ° r pueda rendir gracias al Cielo para, facar fauo a ^ s n i npetl ° de . Vt * e i ^ r a Mageftad Cachoiica ,cóatenció ía d a ¿ ^ ° t es icrnicios.Que có la pazefta colima firme fulfc- ^°rica" t a l ^ ,cuatlUr á halla fu Setaphico Padre, facan- a ^ ui e P a 8 a de coñudo en las poderofas manos de tal Rey;. ^ a recc e r crnie a’.bóro^adfj con las glorias de fushr- Gre la carca ^ u e dtfpachó el S ratt Padí¿ San ^ r °P¿ l Q L ‘^ 2 § T, ° 2 A-idiberto Rey de Inglaterra , Epift. f\ó, . A r & lry Hna ^ Owvpotetís Deus bonos quofqucadpopulorum re- *J V * nf i r r 0 nci f k * t er ^ Uc ^> v t P er eos ómnibus ,quibus Vralatifuerint , do- * n Re n0kl J iits S t at * s 1 H p?niat % Q A i d in Minori familia fattnm cog * nUC ^ n °b s C0/i C U ' Pe fi r * gloria i ¿circo pnepofita eft, vtper bonarqúto Cla P r *ft Ce ^ funtA'tiam fubictt* nobis familiafuperna benefi- ^ lkl * it l ?* Cntur ' £ £ ideó glorio fsime Rex eam t c juam .iccepifli fi ijs ti¡f ( f r , U lct m. fólicita mente cufio di. Cbrifiianam pac >w in extendere fefiina, £1 fin que tono el Omnipo a Nutriz?? Carta deN.P. a teute
tcn^eDlo$¡quando' a les buenos en toda calidad los exalto en J¡upre#Ki¿ /olios, y regimen de pueblos »fue leerlos fuente'' caudaJqías de los dones de*(u piedad > para que de fu mano Íos.reciban, Y efta verdad conocernos obrada en mis rnenc - res. a quien Vueitra Mageíhd con eipecial eminencia predomina, y manda¿en orden a que fauorccidos reciban lo mas ti¬ co de losdones : q u e del Cielo VueftraMageftad alcanza. Y de aqui Gloriosísimo Señor > y Rey os ruego, que ia gracia , de fauorecerlos,delCiclorecebida,coticoda folicitud fe exe- INU * 3 ° * íme, y conceda prefteza en los menores hijos de vueftra obediencia laChriftian^pa? goze fu aísiento. Admirable car ta, eferipta fin duda en entendimiento, y coraqon de nueftro Rey,y Señor*-dichofa fuplica defpachada con manifieftos jubi los de.vn Rey Catholico. . Celebremos pues los hijos.de tal Padre fauores tales, efii* lados dd Cielo por las manos de Francilco , y entregado* porfuefpecialafe&o, Rey, ySeñor nueítro, quando defeu- Ah a ^hhp a ^ rc « a l mundo la obra de juíhcia, que es gloria del Cielo U Religión ^ on *Vniuejial P a z del Seraphico partido. Aíe&emos cfta co- - - • f mo venida de tal mano, úndiendo a Dios fus glorias con bol uer las efpaídas a la ambición fobervia ; que de no hazerlo* nos fucederá lo que temió Bernardo en ambiciólos ánimos* tpiítoia ad Gerardum ; Qui dum gloriara quairunt pacent perdunt. Que es Diuino atorifmo, que el que anhela por las glorias defta vida,pierde la paz, iníelize, y la gloria, que eíperaua. Rindámosle pues a Dios fu gioria alegres díaiendo : Alieluia t q uoaiam regnauit ‘Dominas Deas Omn ipO'j tens. Y a nueilroRey , y Señor la que ha ganado en obra tan digna de fu Real pecho, trille luía , quoniam regnauit <j{ex ttofierTbilippus. Y a nueitro Reuerendiísimo la de iu dignidad fegura. c^lleluia , quoniam regnauit Tater nof' ter '\euerxniif simas» Y alborotadas las Prouincias vna* a otras f¿ digan con charicatiuos la^os de cordial afeóte , ‘Paterncjlervcniti&fuperjluumerit aduerfuseum od^spef* tbacíbus vello contendere , quem eleüum effe iam conjiat, Dichofa Religión alienta telhua, y alborotada tus querj - dos hijos, grauados con la detención penóla de ia prelend* delicada de tu Prelado, y Cabera, ya Pater nofter vsnit t & \ v Ya vdozie acerca coa elpititu del Ciclo» 7 a pw ■ «! Tnu& vl J
ato de Chrifto Señor NueftroPhilipoQuarto el Magno,y Se a p nin íagrado Francifco fe cortó ia tela vrdida a fu gouier- °* Yaconltafereleled 0 de Dios. Y todos tres mandan pede ^natheroa de fu agrado, que le amemos, y obcdezcaos humildes. Si quisnon amat,&c. Y con razón > puese/ec- Ume JJ s iam coajlat. Y agradecidos rindamos gracias al Cié*; MaUmperio, pidiendo a Nueftro Seraphico Padre pague a fu Mageftad Chatolica cancos íauores con profperidad,paz,y eternas glorias.
ti- M te Olu^PoqiliH^oiflíJüM ¡nhii o*:.\ J 0 1 < ■ oí? •»13ÍUO*j'uj Jfc tblblV Jk¡ü3 £¡ 03103 í») 03Í!3f!> - i cb¿ 6Í Oiíi^C -^¡ttibtmmziinoboi Y.20iÜ3b o &steterS\s¡ii *7 -of -tobado i*, 2ofnoffl3 al siip f obfii¡si* «1 & m *t *i3\323üq inÓS£1IÍCO / .J s c; <i'A y-T, ¡'.wuirj S‘> rs'O t&¿shin% ionmbn'n ¿obteuí Y teV* -*f Olfcs*! OÓÍf'í|fi33^ oifi'lJ&'l £ ottrttblf! t Cli-'-¿ ílijm V v oi ; gaiOÜtol 2030M £';ÍÍ03¡. ’’-) biílSJJiM íil U 2W*S£ ¿ .. • 8**232 i> fc^o^biiS^iorj Í*’J 3