Las fuentes mitológicas de Vico. [Reseña / Review: Romana Bassi: Favole vere e severe. Sulla fondazione antropologica del mito nell’opera vichiana, Edizioni di Storia e Letteratura, Roma, 2004.]

LAS FUENTES MITOLÓGICAS DE VICO por Jéssica Sánchez Espillaque [Reseña / Review: Romana Bassi: Favole vere e severe. Sulla fondazione antropologica del mito nell’opera vichiana, Edizioni di Storia e Letteratura, Roma, 2004.] La presente obra constituye la tesis doctoral de Romana Bassi, en cuya dirección ha participado Andrea Battistini, notable autoridad del pensamiento y la obra de Vico, y que es el encargado de poner el prefacio a este libro. El lector podrá apreciar que el objeto principal de la obra es una reflexión en torno al papel del mito en el pensamiento viquiano, una cuestión compleja sobre la que se ha escrito bastante, pero sobre la que aún queda mucho por estudiar. En este sentido, R. Bassi viene a arrojar algo de luz a toda esta cuestión. En su caso, dicho problema implica el análisis de una doble interrogación: por un lado, averiguar cuál puede ser el criterio de verdad que, originariamente, funda la estructura mítica del pensamiento; y, por otro, cuál debe ser el método hermenéutico que permita captar esta forma de pensamiento en cuanto que pensamiento con verdad. Y todo ello, mostrando la tesis principal de que la experiencia del mito se sitúa en la raíz de la Humanidad, que, como sabemos, es un problema que ya se planteó Vico en su día, y que esta autora viene a recuperar para resaltar la originalidad viquiana. Una originalidad que, según ella, se hace patente en el momento en el que se confronta la interpretación de Vico de algunos mitos y otras interpretaciones de los mismos. Hemos mencionado ya que el impulso de este trabajo ha sido ocuparse de la cuestión de cómo el napolitano había tratado el tema del mito. Bassi considera que hay que comenzar indagando las fuentes, en particular las fuentes clásicas más relevantes de las que Vico pudo beber. En concreto, se dedica a analizar algunos de los mitos que fueron tratados por el autor, mitos que tenían como personajes principales a Júpiter, Diana y Hércules y en los que podremos comprobar dicha originalidad, la cual se encuentra en la manera en que Vico, ingeniosamente, relaciona aspectos que inicialmente parecían estar separados. Pues bien, este análisis le va a permitir a Romana Bassi dos cosas: reconocer la influencia del mito sobre la estructura antropológica, la primera; y, la segunda, descubrir las diferencias entre las interpretaciones tradicionales de la mitología y la interpretación viquiana, sobre todo porque, para Vico, el mito constituye la forma originaria del pensamiento humano, común a todos los pueblos. Tal trabajo de recogida y posterior redacción de las fuentes viquianas sobre el mito ha constituido para Bassi un trabajo introductorio, como ella misma nos comenta: “La redacción de un recuento de las fuentes viquianas sobre el mito ha constituido un trabajo propedéutico y presenta el primer encabezamiento de la obra relevante para la tematización del mito...” (Cita a la “Introduzione” de la obra, p. XXIII. Además, según anuncia la autora, pronto se publicará su obra Canoni di mitologia: materiali per lo studio delle fonti vichiane, Edizioni di Storia e Letteratura, Roma, e.p.). Para establecer estas fuentes ha podido acceder al fondo vallettiano, y, con ello, a numerosas obras de temática mitológica, que muy probablemente fueran utilizadas por Vico y que supondrían, hasta ahora, una fuente viquiana bastante descuidada. Cuadernos sobre Vico 17-18 (2004-2005) 459 Reseñas csv maqueta 17-18unica OK 16/12/05 09:59 Página 459 El criterio metodológico adoptado en el análisis sobre los aspectos antropológicos del mito es un criterio histórico-genético, como lo denomina la propia autora; y siguiéndolo, el libro se articula en tres partes; a su vez, cada una de esas partes está dividida en tres capítulos. En el primer capítulo de cada parte expone, desde una perspectiva histórica, las diferentes contribuciones al problema, delineando el contexto en que Vico se movía. Mientras que en el segundo capítulo Bassi extrae los caracteres fundamentales de la tematización del mito, que gradualmente fue dando Vico a lo largo de su obra. Finalmente, en el tercero, se tiende a aportar reflexiones e ideas que tratan de aproximar respuestas a algunas de las preguntas que el análisis de determinados pasajes viquianos ha podido suscitar. Porque, ante todo, la autora es consciente de la supuesta falta de homogeneidad en la obra viquiana, que alternaba la lengua italiana con la latina y que tenía muy diferentes destinatarios, lo que habría provocado que –a juicio de la autora– Vico hiciera un uso flexible y abierto del mito. (Debido también a la ‘heterogeneidad’ de las ediciones de las obras de Giambattista Vico, Romana Bassi ha acudido, en primer lugar, a las obras publicadas en la edición nacional en curso, pero cuando esto no era posible –como en el caso de la Scienza nuova de 1725 y la de 1744, así como Giunone in danza y Origine, progresso e decadenza della poesia– se ha basado en la edición realizada por Andrea Battistini, y en otros casos –en particular en Diritto universale– ha optado por la edición a cargo de Fausto Nicolini). En conclusión, según la autora, para descifrar las nociones mitológicas de Vico hay que atender a la relación que éste establece entre el ámbito teorético y el ámbito de la acción, según la cual el mito aparecería como el elemento que constituye la forma de conocimiento y, al mismo tiempo, como una cualidad del pensamiento que conduce a la acción moral, haciendo que el hombre haga su aparición en la dimensión histórica del mundo. De este modo, el lenguaje se manifestará como aquella modalidad a través de la cual el hombre se hace humano. *** EN TORNO A LA APARICIÓN DE LA TRADUCCIÓN FRANCESA DE LA SCIENZA NUOVA DE VICO por Francisco J. Navarro Gómez [Reseña / Review: Vico, la science du monde civil et le sublime. Autour de la traduction de La Science nouvelle par Alain Pons. Textes réunis par Alain Pons et Baldine Saint Girons, Le temps philosophique. Publications du département de philosophie nº 10. Université Paris X – Nanterre, 2004.] Publicado en 2004, con motivo de la aparición de la versión francesa de la Scienza nuova (G. Vico: La Science nouvelle. Traduction et présentation par Alain Pons, Fayard, París, 2001; una labor y un empeño denodados que, desde estas páginas, saludamos y acogemos calurosamente), se integran aquí una serie de trabajos, siete en total, agrupados en tres secciones y con un denominador común: la recepción y la comprensión –en su más genérico sentido– en Francia de la obra viquiana. Las tres secciones aludidas abarcan: Cuadernos sobre Vico 17-18 (2004-2005)460 Reseñas csv maqueta 17-18unica OK 16/12/05 09:59 Página 460