Señor. El Maestro Gregorio Roman, Capellan de Honor de V.M. y Administrador del Conuento de Monjas del Señor Santiago el mayor desta Villa de Madrid ... se halla obligado por el cargo de su oficio, y ... suplica se sirua de mandar compeler con todo rigo

Señor. t L Macftro Gregorio RomaníGapelIau dc Honor de V.M.jr Adminidrador del Conuchto de Monjas dcl Señor Santia¬ go el mayor defta Villa de Madtid.y Religiofode la mifma Ot-; den. Dizeique fe halla obligado por el cargo de fu oficio, y poc <il muy Católico > y Chtiftiano zelo que V. Magcftad parti-i trularmehte moftrófobre la fundación jy confirmación dcl dicho Conuéntoa zclarfumayor'obfcruancia. Pues cohfültando a VJ Mágcftad el Confcjodcl Capitulo f» 28. Mayo de 1(553. todo quanro precedió a la cfcricura de fundación,y las procedas que la Cortiédadorasy Religiofas hizicron antes de dtorgarlá, y que patcciaconucnienteconfultara V.Magedad.no fe le$ impüficde tan cftrcchaclaufura como fe contenia en la eferiturá de lafundacion.V. Magcftad atendiendo al mayor fcrüicio de Dios » ya conferuar a eftasRcligioíasenla virtud , y rcligiofa obferuancia de lo que fon obligadas con fanto.y difereto zelo ,fuc fetuido dt: xcfponder lo figuicnte. En el primer panto de la claafara tengo refaelto con enteró conoció biiento de lo íjae eft otros Conaenios fe obferm , ejuefilo fe les permita que ehlaprimerapiecay fala que efld ly fi entra por la puerta de la cUhfdráipaedan faltr las Relígiofas ,y entrar las vijitas de mageres ■ p/laménteifin que hombre ninguno de qualquiergenero,til calidad qué fia pueda entrar fin precifa necefstdady licecta del Prefidente ,y Con- Jejo de Ordenes,en la forma que el Derecho y el Concilio fe los permite’, y efo es btefe obfeau,confirmando fe fegun ello epa fundacional en ef* ta conformidad el Capitulo Gcncralde la GÍrden de Santiago la confirmó,como condá de fus 3 ( íCós. . i Eíie decreto de V. M. y el titulo que con aciíerdodc los dcl yueftro Confejode las Ordenes,fue feruidoV; Magcftad dedac a Dona Mariana de Gucuata de Comendadora defte Concento, que fue vna de lasfundadoras,y«y?c^<í e» Madrid d fets de Moaiebre del ano pajado de ló^o.ñvraiáo de V. Mag. y refrendado dcl Secretatió luán de la Yfeca Aluaradotfón muy conformes: porq en el V.Mag.afirmatiuamcntcdize,quccdá fundado en Conformidad de la difpoficion de fus fundadores ,y con calidad deguar- A daíty % ^ , darclaí4pira^y afsi fe le dio,y tomo la pbírefsionde Comendado¬ ra en dicha conformidad a ladichá doña Mariana de Gueuara,cn prefenciadelasdemasRcligiofaSi que por mandado de V*Mag. fe auian rraidoiparála fundación,y en prcfcncia tambie del Mar. ques de Mirabel,y de don luán Xiron y Zuñiga jPreíidcnte,y C6- fejero dcl dicho Confejode las Ordcncs,É?« ¿r¿¿/í' i(55o.y esafsijque cftauaya fundado con licencia de V.M* y del Cardenal Ar^obifpo de Toledo, y bendito, y apiouadbcl Conuento,y los lugares dedicados para losDiuinos Oficios,y pa¬ ra que fe hizicíTcnjy otorgaífen las eferituras con laCómcndadora,y Religiofas fundadbiras,V. M.las mandó venir, y tomar poffefsion del dicho Conuento,dándole titulo de Comendadora a la dichadoña Mariana dcGueiiara,y le cxercitó hafta que muriów’ ^ Y en cfta mifma conformidad los dcl vueftro Cofejo de las Or¬ denes dieron fu prouifion,y licencia a la dicha doña Mariana de Gueuara , Comendadora , para recibir por Scrgentas á luana de Gücúára jfabeldc Montcmayor,y Agueda de Hoyos , en la qual proaifionfüc inferrala claufula dgxjí'Kmc.Las^íialesajais de redhr,y entrar en el dicho Alonafierto,con calidad ij condición que han de guardar cUufura en láforma^g como eft a mandado por los deldi^ chonuejlro Confejo J no de otra fnmera^c:otnó patentemente conf¬ ia de la dicha pvouiüonyfecha en Áiadrid a zi i de JSouiemhre de \i6$o.años,y con eflá condición fe les dio,y recibieron el Abitb^^r* ^o,delmifmomeSfjanoyñü contradicion,hi proteflaalguna. ^ Y de la mifma manera fe defpachó titulo de Cometidádora áDoña Maria Manrique,refrendado del dicho Secretario luán de laYfefecho en Madrid a zpje Marcode 1(551.conla claufuíafiguicxc.Mandoa lafufodicha^feyy exerpa él dicho cargo en todos los cafoSf y cofas anexas^ypertenecienteSyguardando claufura , y haz^iendo fe guarde y cumpla como ejia mandado, ^ Y en el titulo que V.Mag. fue feruidodc dar al íuplicantc ei? 1651. refrendSiüVdel dicho Secretario luah de la Y f cca Aluarado, V. M, álzciQue fendo moflrado el titulo a la Comendadora fy Monjas del dicho Conuento^eftando juntas en fu Capitülo^osrecthan^ajan ,y ten¬ gan por tal Adminifradory afst hecho vfeis el dicho cargo , teniendo particular cuy dado de ver y entender como fe guarda en el dtcho Conüento de Santiago el mayor la reformacíonyejlahlecimientosy la clau* füray a£los Capitulares de la dicha Orden.Y entres de Diziembre del dicho año de 51 .eftando la Comendadora,y Rcligiofas juntas en fu Capitulo,fe les hizo notorio por Francifeo Morales Lazcano lio Efctioano d¿ V.Mag.y áuicndolc kído la Comendadora^ v y rMonjai^y viftoloqnc V.Mag.rnanda.le recibieron por tal Ad- ^ miniftrador,y dixeron que víaíTe del dithooficio,y cargo,fin ha-*' zcr contradicion ,ni protefta alguna, ^ Y en la eferituraque otorgáronlos Patrones,y la Comendadora,y Rcligiofas fobre la fundacion,ay claufulá exprcíía,y condición dequeayan deguar^ dar cUufífra,tn2íS no de que la ayan de votar en la profefsion. q Y en la prouifion que los del vueftro Coníejo délas Ordenes dieron páiraquefedicírelaprofefsionadoña Aguftinadc Salas,fe pufo Condeuida atención al decreto de V.Mag. la claufula figuienre. T le admitiréis la dicha profefston fegun el Santo Concilio de "Tremoy puem Éflahlecmknto déla Orden y no de otra manera^aovno conf- .tade dichapf0uifion/ííj^c/?^e» JÍÍ4(^V/i/¿« i^^de Otuhre de 1654. icfierctjfe los dichos tirulos,y prouifiones,f aétos¿para que íe co¬ nozca cónio el füjplicante fabe cumplir,y ha cumplido las obli¬ gaciones de Religiofo,y.Admini{írador del dicho Conuento ,y íatjsfazer con noticias verdaderas al memorial prcfencadc por la Comendadora,10.donde fin fundamento fe da al Adminiftfador por Autor déla nouedad. í Éndichó decreto manda V. AJag.a la Comendadora, y Rcli¬ giofas deñe Conuento dos cofas. La no puedan Jahrfuera delConuehtpfino que en laprimerapíeca que c[la\j fe entra por la puerta delactaiijura rmhan las fifias demugtresfolamete. La otra trique en efia Sala y piefa no puedan reúhirfuifttasde hombres ^y que ninguno dequalquiergeneroy calidad quefea pueda entrarfin precia fa necefsidddy licencia delPrefidentey Confejo de.las Ordenes en la firma que ti Derecho y el Concilio fe les permite : porque V. A 4 a g . cjuifo que los del dicho vueñroCbnfcjo de las Ordenes fean iniFormados,y vean fi con los cafosque el Derecho,y Concilio per¬ miten,para entrar en la dicha fala,y no quiío dexatlo al jnizio de la Conacbdadora,y Rcligiofas,ni del Adminiflrador. Y fiendo efle decreto de V.Mageftad,nacidodcl fanto,y difcrcto de Bo¬ nifacio VI ILdel Santo Concilio de Trcnto,de la Santidad de Pió V,y de Gregorio Xm.y en orden a que mejor cumplan las obiigseionesdé fu Regía,y Éfladojnofolo no loadmitcñ 5 peio le refiften. V.Mag.quicrc que guarden claufura en la forma conteni¬ da en vueflro Real decreto.Y la Comendadora ^ y Rcligiofas no quieren fe les imponga cña claufura. No'manda V. Mag.quc la voten con particular voto,fino que la guarden como particular precepto,y eftatuto de la Religion,en conformidad de lo que dif- pone,y frianeJá el SaritoJíDáncilíode¡Trentó,y lá Santidad! de Pió V.Loque quiercnScñP'rUodizen por .cfcrito, y ló publican en mólde.tan claro^ repetido que no íe puede dudar de fü propofí. to,y determinación. [, Pórque han hecho cafo de honra,y reputación, como parece de fu memor/al,aum.p.a{c¿'tmdQ con cftc color ciño cumplir, y el replicar,y contradeziren juiziolo que V.Mag.con entero ¿onocimiento tiene refueltQ,y)uzgado,por cuya caufa ledeuian te¬ ner por ley,como verdaderamente lo es , conforme al capifülé 27.de los Números,donde el dccrcto.y determinación del picied que las hijas de Salphat tenían fobre la herencia * dizo el Texto Sagtado,quc quedó en fuerza de ley,para todo el pucbló; Y en el cap. 3 o.del libro i.de los Reyesda featcncia que el SSto Rey Da«' uid dio fobfc el repartimiento del defpojo de los Amalechiras cíi fauor de los que quedaron guardando e! vagaxc.dize elTextb Sa¬ grado quedó en fuerza de ley para.íiernpre. Y lomifmofc prucua de la l.én.C.de leg.ibi e mm maiuSiíjmdfanáíius Jmperialí eji Jldaiefateívelq»is tamfuperbofalhdwtumidus , re^alet» fenptm contemnat’i'i afsi refueluen comunmente los DoAores, que qu3- do el Principe da vn deircto con entero conocimiento de Ja ma¬ teria,con cünfulta.y parecer de fus Confejeros, cohílituye vin¬ culo firme,y eftablc,tanto, que ni fe puededifolucr, nialtcrar, ,Tbom.Gram.i¿e«/765.»«>».<S2.C5"<S3.Dcc¡an,co^4l. nur». íp.y 3 z . v ol.z.'í afsi la Comendadora,yRcligiofas nodebehfetoydas, fino antes compelidasa cumplir lo que les es mandado, pues no tienen,ni Regla,ni coftumbre que les efcuící ' Porque fegun la Regla de Santiago,cap. 14. y zó. tdehen ohedécer dV.Migeflad en todas ,y por todas las cofas. Y fegun el capi¬ tulo dj. Dehen obedecer cumplir fin ninguna Contradicion,de buen coraCoaiyfindilacion.X a ñ a d e maseftecapituríodj.diziendo; Tfi alguna cofa que les fuere mandadades pareciere tnjufia ,y atrrautada, por ejfo ¡^ contradigan la palabra del Maefire , b Comendador , mas obedeciendo el mandmientopuedenfi les pareciere darles confepfinalmente deben poner en obra lo que les fuere mandado,J [mo cumplieren el mandamiento y. toda via lo contradixeren, denles penitencia tque ayunen qutnz,e Viernes d pan y agua y hagan primera Venias,y den~ les diciplinas y toda vtafean confirenidos d cumplir lo que les fue matjíííí^o.VcaV. Mag.fi la Comendadora , y Rcligiofas guardan , y cumplen efta Reglajpues antes que por fu parte fe otorgaíTe la cfctiiura de la fundacion.fc armaron con las proteílas ^pata corítra- tíáiáezIr>c6üriioI(>hIzicrort, d a n d o raértioría! al Goiifcjd del Ga - pitalo General del Orden»y reprefentando las razones que teniaiJ 7 para n^confcntir.y concradezir.y auiendofc conferido en el Capicnlodiiierfasvezcs.viaóátomarfepor rcfoluciórt, era Conuenicnte eonfultar á V.Mag.no fe les impufieíTe tan eflrccha cíanfura como fe les impufo por los Patronos en la eferitura de fun¬ dación,y fobre todo V. Mag.con entero conocimiento dccretói y mandó guardaíTcn claufura en laformaq fe contiene en vueftto Keildecteto reftrido en elnum. i.y en cumplimiento del decretode V.Mag.y conforme a el confirmó el Capitulo General de la Orden la dicha fundación,y no por cíTo han dexad® la Cpracndadora,y Religiofas fu contradicion,y pctfcucran en llebar-^ Ja adelante, dcuieodo por lo menos fegun elle precepto de la Re¬ gla obcdeccr,y cumplir,poniendo por obra el decreto de Vi M. y lasprouifionesque fe lesdcfpachan por vucñro Real COnfejo de las Ordenes,enorden a q le guarden, y juntamente fuplicar eon humildad,y rendimiento a lo que V. Mag. fuere fefuido de mandarles Pero dizen que noeflanobligadas a la claufura por la Regla,ni por el Santo ConcilioTtidcntino, ni por Eftablecittriétosde la Orden, y quceftaneo Goftiimbrc,y obferuancia de no guardarla,pues quacro Religiofas que han profeíTado en elle C5- uento nohsnconfentido¡aclaufura,y queeílo bafta para que fe verifiqué fu obfetuancia.fichdoafsi que íolamente han ptofeíTadotrcs,quc fon las Sergentas que recibieron el Abito,)' entraroii enci Monafterio con calidad, y condición que han de guardar cUatavifComo feeontietie en lapromjton referida,ntim.z. Y la otra, que es doña Aguñiná de Salas,por nO auer querido hazer la profefsion,eomofe manda en la prouifion referida eneldichonum.z. no fe la qoifo admitir,ni admitió elfuplicantcaquien vino come tida,y afsi no tienen aéloningunode obferuancia, y verdadera¬ mente bafta lo que dizcn los papeles, y memoriales que han da¬ do,para quedar tah ealifieadamente probada fu renitécia,, que nd fe efeufa el acudir al temedidi ^ 6 : Señor,losDo(ítores que dizen,quccÍ Santo Concilio de Tren-' íó,y Motu propiode Pió Vien losdccrctosde la claufura, noc 5 - prehende a las Religiofas del Orden de Santiago, hablan en tér¬ minos de las que profeíTan Caftidad.conjugal, como la profeíTart las Religiofas dél Orden en el Coúpento de Sánta Maria de lunquerascn Barcelonaipotquepudiendofc licita,y validamente ca¬ far,claro cñá que han de poder falir a cafarfe. Pero los Dodtorcs ü que dizcaToHi?6íHprVIíehdldaséblóbdecí^ de CláüfurS^ hár ‘v^+blandelas RcligitífasdeláOrdcniqtíeprofefTanCaílidadabfotuta,eOínóla prtífcírahlOsCo0uerííósdeS.Spiritusde Salatnabc'a, Sálica Fcc de Toledo,y cfte COnuéntodc Madrid , y los dcmás-dc ^ la Orden,Ciieiiósclde SantaMaria de lunqdépásde BaiceloWatéf- ^ca opinión deCjüe las Rciigióías de Sanciagó fon coroprchéiídidásen los dichos decretos,hrablando cxpreíramentc dcllaSj figoé, y pruebábJauarro coment.4,de reg:n.¿\¿\iVeff.^into Ko;¿í,Thóm. Sánchez inprMept.DecalogJóm. ^.lib.6 .cap . 15 .num. 10. Mifándá ■ m ManaaiiPraíátor.traíí.demomalib. q. \,art, j, pag. 10. col.'i. Aag.Biíth6{.in^olleBiadConcit,fi[f.í$\dertgul.cap.zz. rium. \ ;Ioz.w^íw.p.cum plutib. abeo cit. dc Fra- !goCodiReginíin.ChiijliandReípHb^z.p.lib.%:difpat. ip.JJ.' j i.Efta Opinión feguca,y común figuióla Ordc'ó cn'fus Eftablccictácaioittit.yq.y erifaríículdr el cap . i z.y en las palabras íiguie* tcí’^ atento que iodos los dichos Monaperios de J\4onjas dt la Orden elldn oy muy encerrados y los comprehende el rigor de la’ Cláufura del CortcíUoTñdenfmoy lamalícia de los tiempos no fáfre la lldné&a de los pafados,eflabl'ecemds'y máñddmos,q»e la Claufura-d^ dichos Monajieriosde naeflrá Orden fe guifdécori íddongór,fégúndy‘cmno epa ordenado por los Efiablecimientdsdejté titiiló.Bica claró clí^,Scñorjel Eftablecimienrojpcro nada baft 3 , p orquc di zcn en et num i lI O;dcfu a\ceaóÚA\,cjiietefiifica: e l Padre Aídeflro^Bafiiw-de Lioneñ eltraSadodeimpedintentíS)Cap'MiqmlósináyoresMaefm^ draticos de Salarnánca ,cuy os nOfnbrcs ttñcítifUemndtfaricéftqtie los Conuentos de las Religtofas del Orden de Sáhtidgo rio eran compre -hendidos eneldecretodelConeilio,cap¿yy’2.i,fefz^.de régylly in U ■ ^Cotifltiucion de PioV.ptío quienéferiuioel ffirenióriál fe engañe), porque para lo qué cicael Padre Macftro BafitiO Ids Cathedraticos esi que el decréCO derConcilio'cOrapréhendc folo aquellas jMonjas que por fu inftitbtoió aritiguá coftumbre eff aua'n'obli- 'gadas adí?^. leyes de íáClauíuraíólá áuian pfoféfládb deípües de la Conftitucion de Bonifacio Vin.^’no tomS én la boea^lífs Religiofasde la Orden de Santiago én páfticülarVódnáó'conftá'det mifmo BafiliódeLeonf» el IfSgar citado,pag.'viil^í¡if.Et’'notiifsii, mey aunque el naifmo Bafilio fuc dc'páreder,qóé no íds comipTe- ‘hendí3,reconoció queda ConíWtucioh de Pío V> las‘comprehéildió.y quifo obligar a las leyéS'delaGlaufüraíP e/fe^yvc/Miíoípá^. 112 á P/»í F.y liflSlbáén'tc enj.Véí f. Jai-ífr-í. élis, di ze; Ex dtSts fcio non miles 'cbliiger e. diquas móntales militiarum rkm^rxprtm ñohUeifámnas,qa£[^^ SanM tacoU idé- ■ guntapúémcUúfmxlegibas excufari, Y no cita enparticulará J riingunoiV'éá V. Mag.fi fe debe éftara la Conftitucioil de Pió V i ' * ^üe declaró eran coniprchendidas en los decretos del Concilio Tridcntino,)’las obligó aguardarla, y al Eñablecimientó delá Órdeiiique afsi lodizcjoal Padre Macftro Bafilío de Lcoiv* que íin acordarfe dél Eílablecirtaientódel Ordenjy fin dezir los Autoíes a quien figue.ó que le figUenjrefpondé,qüeho eftan obligadas fino fúlamence las RéligioíasdelConucntode Granada i porque los feñores Reyes Católicos las dieron alguna renta, Con condi¬ ción de que gUátdaflrcnClaUfuraiy afsilá admitieron,y quedaron obligadas.Dé donde fe figue,que la Comendadora, y ReligiofaS defte Conuento de Madrid,qué admitieron la Claufura, y fundaron con cía condición,como conftá dé los titules ¡, y prouifiones referidas en el oUmetofegUndo, quedan también por cíe titulo obligadas águardatlasy hazcíla guárdarjy curtipliri cómo Ies eflámartdadoi PerohicganáViMag.el poderlas obligar ala Claufura, que juzgan es darles otra Regla diferente de la que profeííaron ,nO atendiendo a qücclprccepto de la Claufura no muda la Regla,fi¬ no perficióoaiy ayuda para qué mejor fe guarde, itá dOcct Salas de legib i .Sifíchez in ftimm.tbm.'iMh.ó i. cap.ZiOUmiZi.&¿^l.CHmpluré.áb ebrelat .M.xt^ná.’vbtfupraárt .i-, inprthiói^rgiit^.proprobaHonécoticlttfionis , ' y áfsi qüandó noertu-í iiiera cftáblccidá por derecho en ekapítulóperkalofo de fíatu Alo - riachor.in ó.y crtel Concilio Tridentino en los decretos arriba féferidds,y én láGOnftitucion de PiO V. pudó juftámente el GápitaloGéncfaleft 3 b l c c c r lá,extradiriSaIásí¿/¿?i<^//p«r. 8 / £í 3 ; i z.»¿ 58 . y a l o m iffñbpuedeV.Mag.obligarlas fin Capituló i porque como dizé el Padre deiurjib,z.cap.¿^i.dub.g. pueden los Prelados mahdar a fUs fübditos alguhás cofas mas rilUíofísdé lásqUe fe exprciranén la Regía : [ i putantaf ffff,epriaí dizc éftc Aütór ^tAúe,adferuahda vota,fie prÁcipkar clanfkra moaiálibus atSipiiiid-etiam li talém ante hónvouerintxefuta expéríentid docHit bañé efie necefiariam ad cupdiam caflitalis,qüdm v¿Uerunt,Y en términos de Claufura lo tieíié i y prueua'futídameDtálhienté : éondodtrinasdeldercchOíy delósSantos, y Doélores TheologOSjy GanOrtiftasSalas/w i Z i f itim. 6 o. porqué fii juzga conforme a RégId,rtofolo lOquc énelláéftá formalmenfó €xpreíado,fino tamibicn lo Yirtualnritc eontenido5^«wyi/»-r j di- ze eñe griii]ñ\vapí^cñe},fecmdiim t^{gaUm,(f modoa4etHSobferaationm,vt deClmfttra mOttiaUum diximas, Y ■ cfto tiene menos duda en la Orden de, Santiago, por el capitulo : .<Si .de la Regla,cuyas palabras fe refiere en el «.y.iJif* que tienen ^ ’ fuerza de que fe entienda fer fecundum Rcgulam,y que V. Mag. fea obedecido en todas,y por todas las cofas,quac non fint intrinficémala.aut cxprefsé á Regula,vel Cóftitutionibus Apoílolicis prohibita,y configuientcmcnce que el decreto de V. Mag.de que guarden Claufura.fe aya de juzgar,y eftimar por conforme á Rc-^' gl3,y por obligación del voto de la Obediencia,iuxta ea quae do‘- ect LeÜQsdt£í.ca^.¿í\.mm. 7 $ . ' verf Hic tamen duct mnño, wrf, Aítemmeji^ .. .. 8 Danfe cftas Religiofas,Señor,por tan dcfobligadas de laClaU' fura,que fcpucdctemerquefeatrcuanadezir.quc ni lalglcfia, ni el Pontifice,ni el Santo Concilio de Trento las puede obligar a quelago3rden,yporeílofeadtiicrte que fe haga reparo coque defpues de la Coiiílitucion de Bonifacio Vlil.y el decreto del Sa¬ to Concilio de Trente,donde le confirió,y rcfoluió.quc el Pontifice.y la Iglefia tenia efia autoridad,y poder, no ícrá de Chrifiiano zelo el dudar.Por cfla razón el PadrcThonjasSanchez^.///r.í. cap.í.m;n. 4 -zA¡zs:Nonpoiefi mn hocin dubíumvocar'f,^Ma efi de fidepotuijfe idfieri^^'NÍ'itinái d.q. x.art.i.pAg.y.coL i .'verfSedtertio tCOticXay c á\z\cx\io‘, Ergo t tnenduw ¡id eji ¡exjidc% Alias JequtTe^ tmqtiodineo dtfjimendo Ecdefia errA»erit,qued dici minimé potefi abfqíiehArefís,fimenorismtA0mmíatemerstAfe,iKnUcp\. a.dc la p3‘T.7.pone vna nota particular, y dize : Qtioá Pius V. cqndemnmi¡qmndamgloJfAmpofitAmindttiocapitepertculofo , qua apreibat móntales,q» A erant in Regno Framk non pOjfecíaufíirt,fe»adco* fermndam Claufaram arSAri,(S oblígAri,pro eo quod nec^ ij.oiiermt íllam,necrecepertintdecntalemprAcii¿iam ‘Bomfacij VIiL oh quod tam qttam errónea ex pradiBo locoJubUta e¡i diBa glof. per ludices ^SAnBalnquiJilionisabeodemfnmmo Pontífice fieleBis , C5’ deftgnatts adcA¡ii^iioneni,(5’ emendAttonemgloJpirttm ’vtriuJqtéeturis, vt ex eadem cenfara conftat, quod efi multum notandum atque memoria commendaadum. "p Mas por lo menos d¡zcn,quc no las comprehende el Concilio TrideotinoquandoelCapituloGeneraldelaOrden lo efláconT feírando,rií»/o i^.defas Eftablectmientos,cap.ii. porque muchos Do(5torcsenfeñ.inquclosMonafterios de las Monjas que profeíTan Obediencia,y Pobteza,y Caftidad conjugal ,fcgun Regla apto- ápíouada pot.laSede Apoílolíca.áunquc poreñataíóde ftí Ordé pcomeccn caftidad abfoluta,no incurren en las penas del Gonciíio,,y de las Conftiwciones de Pió V.y Gregorio XIII. fino guar-'"! dan la Claufura.porque aquel Voto de Gaftidad abfoluta , no es folcrnnCjfino fiinplc:porquc no le prometen por obligación de la Xcgla.fino del Eíí atuto de fu Orden,y que afsi no fon comprehé- ‘ didas en el dicho decreto del Concilio,ni en dichas Goníli tucio* nesjCon que nunca viene a fer fu profcfsion impcdimcntodiriracntc al matrimonio, y que pudiendofe cafar validamente no pueden fer comprehcndidasenlaClaufura. Hada aqui há llega¬ dos raanifeílar fu animo ellas fantas Religiofas en fus memoria- Ics.Y aunque algunos deílos Dodtores ponen nota a las que defta fuerteprofcflan,dequenofonpropiia,y verdaderamente Reli¬ giofas,quieren mas padecer efla nota,que fujctarfealaGlaufura-, creyendo que ella opinión es fauorable a fu intento. No es neceffario referir los autores que la figuen, fino moftrar como no fe pueden valer dclla. lo Lo primcro.porque obligándoles la Claufura del Santo Con¬ cilio Lridencino,como fe dixo en ci numero (). efian totalmente h^pedidaspara elmatrimonio,conimpedimento impidicntc ,y dirifnentc,vtdocetSanchczdc matrimonio ¡ib. z. difp. iS. n, 7. m-.Qmrtomfertur dínmi(iá efl fQm\n\oni\im)^erAIomdh;m,( 3 ' Clencorum OrdmtímMilttaritimfubClaufiira vmenúim pofefsia^ nemiC¡mafolemms eji.Et in hoc conueniunt omnes, 6 c Sotus in 4.d ilt. 27.q.i.art.4.verf,Hiocfitncutrum,pag. i id.col.a.ibii-Zv^wferíí’pff laiem habitum mÜitarem nondirimitttr mattiwaninmlfecits de eorumClericis,(S dkIorjial¡bíis,qp¡ivi¿tnnt if! claajbro, idem docct Gütieticz de matriif¡oniocap.^¿^,fjum. y. porque hazicndo'comp hazen vofodc.Obedicncia,Pobreza , y perpetua Caüi{Í3d,qoe tienen la íolemnidaJ eíTcncial por Derecho Diuino. para coníH* tpir Eftado keligiofo,por fer debaxo de. Regla aprobada! por la autoridael ApoñoJica.pot cnctega.y admifsion en mauós ide Pre¬ lado,a cuyea profcfsion edá exprcfiamcaite inipuefto pórDeiccho ?clefiañico impedimento dirimente panLeÍ.niatr¡mon¡o, fííp. 'üf ex 2.j.c¡. i. nopueden dexar de fer votos folcncs,y cierto es que el . antoConcilioi Eridentino,y la Santidad de Pío V. fabian bien q cta c a fu profefsiqn,cum Papa Gt femper ibené informatus fub qua regula teligimiviuant..Rota^e«/cidd.w»w u. pan. zídtuerfor. : .¡v.-'..' ■ 11. Y fi cqa atención fe.aaica clMotu proptio de Pío V. Imph cir^ G ca U3n en coflumbre de elegir Cdraendaclora, y que aprobó el Ca¬ piculo Gene tal eftacoilumbre; y afsimifmodizenque fe cftableció lo íigüientc: Qjte nopaeja fer, ni fea muger alguna cafada de nuíjira Orden, e profefsion , elegida , e po(lulada por Comendadora del dicho Itdonajlerio , nt lo pueda tener , ni tenga en titulo, ni por co¬ lación, ni Encomienda, ni admini¡lracton,m en otra manera alguna, ni pueda pedir , ni demandar licencia del Alaeftre, ni difpenfaetón adpofoltca, ni de otra perfona alguna ¡niv/dr della para cafar,} otar gar,ni faz-er cafamiento alguno,ni Nos, ni los dichos Aiaeftres nuep tros fucefjores fila podamos.dar, ni otorgar , ni conceder mota proprio,ni a fu pedimiento, ni en otra manera alguna. E quefe la Comedadora qpor tiepo fuere del dicho J\donaJlerio, atetare de fe cafar, o demandar licencia para ello, que por el mefmofecho maque, e fea ma^ ca la dicha Encomienda, e Adonafeerio 5 e las dichasFrejlas, e Conísento delpuedan elegir, epofiular, epopulen otra Comendadora , e nos la apunten ¡para que Nos la ajamos de confirmar , e confirme- /nos, e fazjCr,}fagamos titulo, e prouizjion de la dicha EncomiendaJ Y de aquino fe pruede probar fe cafauan lasRcligiofasdc Sandbi Spiritus, fino que fe cñilaua en ia Orden dar el habito a las mugeres de losCaualleros, como adelante reprobará; Y dize cfte cftatuto, q eftas no pueden fer elegidas, ni pofluladas. Y de las de¬ más palabras fe prueba bien claramente , que los votos deflas fantas Religiofas eran, como fon»folcnincs, y no fimplcs 5 por¬ que fi los feñores Maeñres no podían dar licencia para que fe cafaíTe la Comendadora elegida de las Religiofas del Conuento de SancbiSpiritus de Salamanca > es for^ofo dczir , que fu voto no era de caftidad conjugal , fino de caftidad abfoluta, en que no podía difpenfar el feñor Macñre 5 porque fi fuera de caftidad c5- jugal, no podía el Capitulo General ignorar que podía dar efta li¬ cencia conforme a la Regla , ni el Capitulo General la auia de ha zcr cftatuto contra lo en ella difpucfto, y en perjuicio de la au¬ toridad de los feñores Maeftres. ^ Pero dize el memorial de la Comendadora num. 18. que el año de 1580, fe hizo el eftatuto.pa ra que las i 2 e li g i o f as no fe puedieften cafar. Deuió de errarfe la pluma, porque en el lugar citado, refiere el Macftrofray Bafiiio de León orto , que llama cftatuto dcl mifmo Capitulo Genera! dcl año de i qSo.del tenor figuiente.jg’Yí/ mifmoqneremos,efiahlecemosfe ordenamos,que las Freilasdel dicho Comiente, que aora fon, e feran de aqui adelante para fiempre]amas,quc no puedan cafar,ni ca¬ fen con l¡ccnáíí,mfm elLi,m coadifpeafacm,mfin ella , del Maefire, ’V ni Apo^olic 4 % m de otro 'alguno^fo pena de caer en cafo de de/ohedteáa,^^ i demas qnc les fea qmtada el Abito^ 'e lancada del Orden , e del dicho ConuentoJ Moneflerio.e f^ amdaspor agenas, e eftranas del dicho meP;ro Abitóle profefsion:m^^á(^ñ:^c\\^c\\xmm Eftatúto, antes fe" prucuade¿iquclUspa labras: Qu e no puedan cafaran i cafen con lict* cia^mfin ella^ni con di/penfacioríimfin ellaM Maejlré’yni Apofioúca^ni de otro alguno, f us votoseranfolcmncs, y no finiiplcs,eñ los quales noíblo el feñor Macftre no puede difpcnfar $ pero ni d fumo Pontifico,fegun Opinión de Sancho Thot^as q, 88 . art. Xi.glof.wrkoAbdicatioproprietatisáncapmmadMonafitriumide Jlatu Monaehorum del Macftro Fray Oommgo dO'SóCQ Itb. y. de ip^fiiúaq.^artiZ. ) áz.oxxo% muchos^cuya fentencia parece auer* fe feguido por.los que hizieroneftc, q i ic l l a m a n Efl?átuto : porque popudieran dcocro modofaluarfe las cóntradiciones que entre fi tienen,(i fueran los de fuprofcfsion vótosfimplesjy de Caftidad conjugaUni de aquellas palabras",*;^^ U s F rctlasdeidicho Cónuen^ to que aora fon,eferan de aquí adelantei(c píueuaique fe caíauan las dichas Religiofas.y que votauánCaflioad conjugal: porque las ponderaciones arriba dichas,dedruytn efta inteligencia , y íolamente muertranlacoftumbrede hablar,quando fe hazc algún E(latuto,qae aunque fea materia ya cftablecida,fe guarda,yfigue k mifma forma,vnas vezeshazicndo^clacioñ de lo eftablccido, y otras fin ella, y qaanto masprcfüponen;que algdnas Rcligiofas prefumian que fu profeísion era de Caftidad conjugal ,y en el Eíf , t.acutofclescnfcña,y perfuade lo contraiiotdizicnáo:£ que al po que a el fueren admitidas fe recibidas,otorguen ,J fagan los dtchoS tres votos principales deObedíencia,Cafiidad,y Pohrez,.a,a lallanay fin condición,como verdaderos Religwfos lo acoftumhrnn , yfielen fíf ZjCr.Y \\^cgodizc: Lo qual afst mandamos fe ordenamos-que/e fa'ra,e guarde fe cumpla,aora,e de aqm adelante perpetuamente fin ninguna contradicion,ní otra interpretacíon\ni contrario alguno, no oí-fiantes qualefquier cofasin cotrariumfacientes.Et pauló infrá:Zc? quálqúei da ajjentado por.Efiabledmiento perpetuo de la dicha nuejira Orden , para fiempreJamasfits. apud Baíilium/(?í:¿?£'/í4:r6.Deaqui ponderan que eftos llamados Eftatucos fueron el nueuo Eftabl^cimicto por dgndc les obligaron a p.tofeíTarCaftidad abfoIuca,y que no es póc obligación de fu Regia^y afsicl VótodeCaí^idad q ue hazen,ei fimpbjj ndiienc ifnpedwKnto dirifticnte para el itiatrimoriífc,y que pudiendofe cafar validamente,no pueden fér coñapclidas pa¬ la laClaufura.AfsifecoIige ,y prueua de lo que clmcn!oria.l dc £ ¡a' laComencía¿<ííadiÍMrr€énel»«w.}¿^^^^^^^ iS.zp. 'jfíguíentes^yf^i¡tM4armnteendnHm.lt.yil.y\o^x¡^ car,y CQle<^icde losqufiHatnan Eftaí«toS£s,,quc fus vrotpsfon f®* lenanes.y fé les declara que los lian de.profeíTat <* /<ai/4r;^ fincodicion corteo loivf’fdaieHts Reltgiofos b acofiífmbfan,y fuelekfazjer,f que afsi lo merfretacion^y como los veros eran ’folcoincs.enqqcíii losfeñotcs Macftrcspucdendifpcnfar.nicS- farrtte la opinión de Saníto THoteascl fumoPontifiec, ladcclararon afsi en laforma arribadiíha los que hisieroo losdicftos Eftaiutos»qüe nilos feñores Máclhes.ni el Pontifice podían difpefar.nidarlesircenciaparacafarfe. ^ Maspor nohallarfctal Ef« tablecimientoen los cílablccicnientos antiguos, ni nueuos, que haftaoy -fe lian impreflb. ni en los Adfcos CapitularesdclGran Macftre don Alonfo de Gardenásiy porque no es verifimii, que el Capitulo General ignoraííeque los fcñores Macftrcs puedan dar licencia para cafarfe,a las petfonas que fegun Regla profeíTan en laOrden Caftidad copjugaKnjeftablecer cofa alguna en perjuizio de la autoridad de la Dignidad MagiftraUni contraKegia,pa¬ rece fe deben tenerlos dichos que llaman Eftatutos, por no legí¬ timos. Y porque íi fuera por viade Eílatuto de la Ordé, que el vo¬ to de Caftidad Conjugal fe mudara enCaílidad abfo!uta,tatnbicn coinptehcndiera a las Religiofas del Conuento de Barcelona de Sata Matia delunqucras. y rcfpedtodc ^no fe baila mudado eft te voto en ellas Religiofasiporque fiempre ban profe í rado,y profelfan votodeCaftidad conjugal,y los djcbosllamadosEñatoros hablan folamentc coala Comendadora,y Reiigiofas de S. Spiritus de Salamanca,como conlla del proemio que fe rehere en el laemorialdcla Comendadora, numer. 17. y le refiere cl Padre Maellro Bafiliode heon di£i.c.'&.pag. \ \ ZAh\:Dom Majer Cotlló nuefira Comendadoradeí nucího A’lonalierio,Encomienda de S. S'ptrtius de la noble ciudad de en que virtualmente fon cóprehendidos losConucníos que fe fundaron a fuímitacion, y có^ formidad.y que no fe pudieron entender los que defdc fu princi¬ pio profesaron Caílidad con jugabes dempn(lracion,que fue de-. clararalaGo'beOíl*^'^*^^») ^^%'®^3sdcS.Spir¡tus de Salamanr ca,Ia obligación de fu profcfsion,que es de profe fiar Caílidad ab¬ soluta,Como la profeflaron antes, y defpucs de la confirmación de AlexandroTerceto, y nohazet Eílatuto General , mudandocl voto de Caílidad conjugal en Caílidad abfoluta. porque era for^ofo febuuiera pueílo entre los Eílablccimictos. Y cílo fe cófir- ¿/ * JO &iná'dc qóc cflcidicho proemio rtkridoe» el memorial de la Comeadadora,mm.\7.t^ot^3.(ú\oás León en cl lugar citado , fe 4i/fCiguc a petición de dona Mayor Cocllo , Comendadora dcl Monaílcrio de !>at:a(nanca,y Freylas del, P^r^í maslasaltimbrar^u - equemasligeramefi.tefepan > e entienda» del tódá ló que dé la dkhit,' ' B.egU kell^hi a fus cofas,e a MonaflerioS atañe , e paPafuconfolacto tmtmoipot hfsn de acuerdo fe de confnt imiento exprejjb de losfüfodircbpsf dela dtchaComenáadorafeVrefflasdéfaijerfegun fez^imos facptrdela dichajimftra Regla lo que a ellas coñuiene , y atañe, Cfi* lluego no fup hazer nueuo Eftatuto ,íioo cnfeñarlas »y decíatallas fus obligaciones. Niobftaalodjcho.quccndichoslla tnadbsEftatutos,,fedizc:,^Bf^/íc<í/ 2 ir’f«ídeí»<írdeCi!ífr en cajo de defobídtenciades féaquitadoel Ahíto,elanpadadela Orden, e del dicboConuentod Monafenp fe fean anidas por agenas,y eflranas del di¬ cho nue^roJ lito,eprofeptontpotque fe dcbcncntendcr, fi fe cafa¬ ren con cfedtp por difpeofacion del Pontificc» como lo da 3 en¬ tender la cotttcftora de las demas palabrasdcl dichoEfl:atuto,ibi: Ntcondifpenfación,ni fin ella.del Adae/lre,ni Apof:olica , que contrauiniendo a aquella declaracion,íicndo y a amonedadas, y cnfeñadas de fu obligación,cl tratar de cafirfe, es no defirtir de fu ' errónea prefunipCion,y perfenetar en el crror.y en pena de fu in.- corrcgibiüdad.y de cofa tahcfcandalofay porque como enfeñan el Rcuerendifsimo.y do¿fifsioio MaefirojFray Domingo de So-. to,y cl gran Padre Thonjas Sánchez,téféridos en el ««wt io.Per'’ fidonialiumdSClericorumOrdinumAiilttariumfub Claufuravi^ uentiumprofefsfonemiquiafoletnnisefi dirimí matnmomum ratUM ■ non confumatum,(7 in hocconueniunt <?«>»«,fueron, y ion tenidq¡$ los Votosde la prpfcfsion deftas Tantas Religiofas.porvotos.folernncs,y con fuercade impedir,y dirimiré! matrimonio, y que afsi nofccompadecia fet ReligiofadeS.SpiritusdcSalártlancaiy ! cafar yalidamcr.tcjnopodia edarbien a laOrdé que que-; | daíTe con cl Abito,porque nadie fe petfuadieltc a que ello podiáfcr,(ÍDO que con quitarle el Abito fe dieíTe a entender que cl Pon- ' tifice por la difpcnfacion para contraer matrimonio»la auia hel Ciodq verdadeta Rcligiofa,no Religiofa¡porque defla fuerfediW «nmuchos Dolores,que puede cl Pontífice difpenfar concb , Religiploque haze votofolcmnc de Caftidad en fu profefsion, quos refert Bafilinsde Leónlib.j.dematrim.cap. lo.num. 4 . yque no pucdcdifpenfar en eñe Voto de otra manera , ita Azor tom. i. lib. 1 zxap.j.q, i. Y afsi no fe han deinterpretat aquellas palabras» ni indíjzir á quecos votdbron fimpícS',^nó quetüñoel GrlfMáefi j • a-e.y^^^el CapHuIoGeneral laOrdeftiblcáfárfc vna Religíofa¡íc / S.Spiritus de Salamanca,aunquo'.f^tfrfiocon difpettfaciOB^'lT'g-i '. tificc ,poc cán graue'delliíVo , qU'e nq Halló otra pcfia iháS' ígi^li qu'cíade losRclíglbfos 4 écüfregfbJe&,^aiinqde’fo^ folgWgft'éW- tc profcíTosifon cchadosde la Kdtgíon, fegun pta( 51 i cá di tódas las Reiigiones'japrobadas cada ígi^tí.a.yéonfotnacadcí'CC-h'ÓVyt colligicariV^‘*p; i> rr¿atór;¿¿&'dó‘ce c ¥tsi^{Q'de^^hiii^.‘ pluribus absócicatisdohdc’ ¿ritUÍtí el Religibfo poralgunas cáafas puedfc f^r cchadodé la RcFigioívi Y’refiriendo las delayu'flía'CJfpuifiobcp cl n u tnér'^ioS , vetjfj^áüfd mt.emfkntAizc'i($v.Brmaáiaúcdm¿hfcMmeKdarbiSecíiMu^^^ mifijfs ahqmdfiy^.imen p^tev-quodiHtiU Retigioñe cofifiitatd ^0 f«.' £líO.Y afsi como en víttüfd deñe EdafUto fe le deba quitar el Abíi to,y echarla déla OrdcnVno fe puede lia^cr afgumcntojpüfcdelás echar de la Orden, luego fjS' Votosdoh'íirnpIcS V porqué é^l^ádre Lefio,)’ Fragofo hablahde los qüéfdri Íolctíinemcnte próféflc^. ^5 - Ni pueden valerfe de que porlacoufinnacioft'de la RegldpQr ia Santidad de A lexandvo IFercero, fu Regla aprobada no es otra que lade Santiagojqoecomofedizeeofu incrodpccidn ,'rpAyí^í £a tres cofds,es afaber,ea£(tardar Cafiiditd csnjftgaRy Obediiiíiáa ',-y ntíufr/ínproprio-.poTqucqisáli^a'KTi otra quedó cShídtada éh e-fta que aprobó la Sede Apoftoliea,/íer:íe^rd»ráp^»<íií,e/f mibMcap.vf 3 Íco,eod.ttt.m 6 .cñaifos t c r m i n o s c í Padre Máefito Bafilío de León í« de mammedf^y, (f 8-dizc: Qdód earum vota non funt fo'cmora , fed fimpiíeia . porque col mo fe probarq.tambieo Alcxandro Tercero crida dicha Bula cofijmó la profcfsion de Crrílidad abfoUua , y por profeírar el Gran' Maeílre.Corncndadores.y Gauailcrbs voto de Gafiidad coriju ■ gal.fc pufo en la introducción de la Regla la eláufula arriba dW cha.fin excluir el eftado de PrqfefsioOiy GaftjdacJ pérpetua,cqmo'‘ fe probará dcfpues, 1| Y aunque-él padre Máefl ro Bafrlio dc^ León fíente queenlosterminosdc la-Gonfiímációri de Aiexáti-' dro Tercero no profeíranfino Cafiidad cónjugáíf y poreíTpfeir-"' cita en el lugar citado,la atencionipara fer entendido, diziéndo": wwf á/ííMí»/,íí /iqai eum Ordmemproftenthr.fiúeeqmres,fimfasniin<¡t, [nd deCterW cis aicdfimm)cutnprofitentur ex eorifirmkttone AUxatidri III. Y Y buelue luego árépetir: 5 /w^«^/á»í¿wí.v/&rfí conprmitioni, £ 5 * iuxta illam eu Ordineprofitenttír. Dizc q fon verdaderos /?eHgiofos, y que fusvotos fonfioiples,)'no folemnes: ytn el»«wf. 17. dizc,quc por la profcfsion délos Cauallerosde la Orden de íantiagó; J^on áirtmt matrtmsnium ralum nondum confumattim: y ^ luego ínmeáiitimentc: EtÍdem diceKdumdf •votis fororum fi ilht frofteantar iuxta confirmatíonemAUxandriíU. Y aísi baxo defta condición, y rcfpeto (porque le tuuo muy grande al ConuentO de i’anti^'piritus de Salamanca) fe dcuc entender,fu ícnrencia ,y de lasque profeíTan votode caftidad conjugal Como los Caualle ros: en que cambien da 3 entender que no tefoluia elle pi:nto dd lasReligiofas, fino refpeto déla Bula de la confirmación de Ale xandro llí, y pide atención , pata q no le calumnien de la noue dad de fentir,quefus votos noeranfolemnes con fuetea dediri¬ mir el matrimonio,mayormente acabando dercfolüerf»e/«. 5, rá/j/fw/o,que pot la profcfsion délos Cauallerosde Calatraua,y Alcántara, quando no fe podian cafar por efpccial indi tutodc fu Orden,aunque fus votos fueííenfimples, fe dirimía el matrimonio rato no confumadospero fe explicó en lo tocante a losiíeligiofos Clérigos de lo que fe dcuiafentir también délas iícligiofas que hazen voto de caftidad abfolura 5 y afsi in elmtm. delmifmocapitulo,áize-.SoIimaddiderim,aliter iudicandtim efpde Clerkis OrámsSmSi Iácoht. Y la razón que le mueue es,que antesqucfcinftituycífe.y confirmaíTe por la Cantidad de Alexádrolli.la Orden de5antiagQ,cr3n Canónigos Reglares en el Mo uañctiodel Hoyospero efto no fe ptucb'adel prologo,ni de laintroduccion,nide la Regla,como no bien juzgó cftc Macftro, fi¬ no fe prueba del libro de los eft ablecimicntos en los capítulos htfio ríales de losfundadorcf de la Orden,cap.^, Y de alli cambié fe prucuaenelcap.z.qae las Religifas de Salamanca,eran Monjas Rcligiofas,y gouernadas por vna Abadefac^n tiempo del feñor Rey Don Eernandoel Primero,como fe ptouóe» 12. por cu¬ ya caufa ( profigue el Macftro Bafiliode'Leon) profeíTauan dichosGanonigoscaftidad abfoluta,y fueron comprehédidos en la ley general de Inocencio II. q pufo ai todos los Religiofos im* pedinichtodirimcnte parae] matrimonio. También efto como fe ponderó en elnum. 12. comprchendió a las dichas Religiofas; yde aqui prueba cftc Gr 5 Kiacftro.que el voto de cañidaddeíios ReligiofosCle'rigós, quedó folcmnc dcfde el tiempo de 1 nocencio ll.y que no le relaxó a firaplc voto,de caft idad Alcxandto III; B y af- yafsidelamiffnimancrafcdeuc dez.ir, qoe no quedo relaxado el voco que ijazian 'as Reiigiofas, de ^anéliiSpiticos por la cpnfir • macion de Alexandro IIÍ, y configuientcaicnte, que eftas fantas Ilciigiofas no tienen aeñegraue Do¿l:or,y Maeflrodefupaitc, • ín i en cilos términos hablan los Doítores que citan en el memo ' lialdc la Comendadora ««wí. lo. fino en los que fe dixo num.d. 17 Y eño fe coRfírniia > de que ni en la Regla de •S'antiago, ni en la Bula de la confirmación de Alexandro 111, fe halla difcrécia nin guna entre los Religiofos.y Religiofas que tcnian clauftro.y Co uento antes que la Orden fuefle confirmada por Alexandro III. y en lo tocante a la Regla,fe prucua del cap. 13. donde igualméte habla de Mooafterio deRcligiofas,y juntamente del Conuentode ReligiofosClerigos.niay otro capitulo que hable de Monaderio de Religiofas. Yaunque Alota en las anotaciones defle capitulo mm, 11. dizc que habla de Conuento de Cauallcros, no lo prucua : pero el Macftro Isla , y los demas que han eferitofo bre la Regla,le entienden como fe dcue entender de los Conuentosdclosdichosilcligiofos: ni al tiempo que fcconfirmóauia mas que el Conuento de Santiago de Veles, y el de SandiSpiritus de Salamanca,como cs notorio, ni en la Regla y ni en la Bula de fu confirmación ay donde fe pueda fundar huuo Conuento de Cauallcros: Y en cite capitulo 13 . llama Conuentos de Frcylesqueoo cicocn mugeres. y Monafterio de mugeres que ño tie¬ nen maridos: y el capitulo 3 3. dizé; Tengantlaupo, y Comento (hablando de las obligaciones de los Freyles Clciigos) daodeks ■ í'reyk5legosjuedmconfiprypmdanejlarenelComento,y^^^^ diuinos ojicioSt tjuítndo ot dúaejireylugfsiefe de les dof lugar íjue ede allh Y cl capitulo IS Sea ejlMecidq el lugar donde fe hagaCé filulo General en cada vn ano,y fea allí el Conuento de los 'Frdyles fm dilIínguit de.CaualIetos, y Clcfigos.j antes próuando que es vno niifmo el de todos,profiguc diziendo r, 1 el Prior tenga cuidado,aff délos Clérigos,como de los Legos,y prouea a las animasdellos e^uan' do fuere necejfario. Y afsi no tenían Conuento difiinto, que como profeííaron, y profeflan los Cauallcros, y Clérigos vna vida co¬ mún baxo de la obediencia de vn Macñre, nunca tuoicron feparados Conuentos,todos fundaron Conuento en Caccrcs, y fe lia marón Freyles de Caccres,todos fe paíTaró ala Halarilla,y fe lia maro Freyles de la Haiarilla.todos fundará el Cóuéto de Veles, y fe llamará Freyles de Veles, porq cftádo en Vclés confirmóla Cirden Alexandro III. afsi lo pcueua Rades en el prologo de lahijlo ria de la Orden de Santtago,Yt^nc\(coC^ro de Torres en la hiílo* ria de Us tres Ordenes lib, ucap, i .§.y.foL$,Mot^ en el lib. i ,princ’ípiodelaOrdencap,^,pag,zSsap.^\níím, lo. Y mas por extenío^ cnc\capkíélo8.y9. y en el líb.4.. cap a, de las excelencias, y preeniincnciasdelGouucncodc Santiagodc Veles».jo^donde rani' bien en cl;;»»í*ip.2tí^2i .con Bulasdc Pontificcs,y piiuilcgios de los feñores Reyes progenitores de V. Mageftod > píueua que los llamaron Vrejíes de Vclesy Orden de Veles. 1 8 Siendo, puéSí el Conuento de Santiago de Vclcs,y el Conue n* to de SandtiSpiritus de Salamanca, los q aula en la Orden ai í icm pódela confirmación de AlexandroIII.fe prouar3,que entre los ReIigiofos,y jRcligiofasdeftosdosConuentos ,no pufo diferen¬ cia en quantoal voto de caftidad,y que fi fuera verdadera la doc¬ trina que fe refiere en el memorial de la Comendadora,»»»?, jy 29. quedara cambien commutada la obligación déla Regla q profcíTauánlos Rcligiofos, con la nueua que confirmó Alexandrb III. y^olamcntc los que fe ordenaran de Orden facro, tuuie-- ran ímpedimcntodirimcncc para cí matrimonio: con que bañatemértte fe da aenfender quain pclígrofa de algún matrimonio dandeftinó , y añinamente efeandálofa es la que fe procura pee fiiadircnel dicho memorial, comandóla por medio, para que fe les derogue el precepto de la claufura que dcuen guardar: pero ía verdad que en efte memorial a V. Magcftad fe icprefcnca , d^ík fruirá lo cóntrarid. IT ,Noay otrocápituloen la Regla c^e San¬ tiago,que hkblcdcMbnáfterio de RoIígiofaSífino el capitulo 13, Y cíie 9apitulo*na prueoa que fe cafaóan las Rcligiofas del Monaíleriode SanñiSpiritus de Salamanca , fol>aiínente prueua que las múgcfe^delosGauallerosdc la Órdenpueden tenercl habi¬ to de la náifma Orden,y que algunas le tenían quando fe confir* mól3Rc^ary áfsifc prueuadcla Bula de la confirmación,ibi:íi ^utém virí pramortuirfíierinty(S relicia vxoreSiíjua Ordinejujeepe* w, CJ’í. Que como por el matrimonio el marido, y la mugerfe ha’^en vncuerpó,no es entera crniicrfion la qnoesdeambos 5 y afsi pareceque i^mbos In^o Rcligiofos el derecho: vr colligitur ex textjncap,agafh(>fa 2 i .ínoraine peflejuam copislatmÁe Cóntu^ij^^'iriaiejú^^T/uIieris^^ cerpets cffcuur^ ren teji ex parte comer tiexpotte tn fkculo rcmanere ^(3^ ogního i^.eadcrH caHf:d^c¡ . ibi: dum ^numn^trorumquecctpusconit4gfj copülatione (Itfactumancongruurn eflsparúm cenuerti^ par- -^tmmfacularmanerei^^^Q^^ Apoílolicam is.deconueifionc coniiigatoruiiií ibi; Cum atitem/vir ^ & n)na C(^roflmper copuUm conuigalem effecfh me ^napars conutrúpofsit ad Dvminumi altera mfdCHlo rmancre x non efiaUerconmgiim récipiendus ad ohfiríianúamregtilaremymfrdiqHtis perpefuam contmntmm repro. Y coiT)íQ elhazct merced del habito pendía, y pende de la voluntad,y.p.rpi)idenciadelosfehore8 Maeftrcsino todasle te nianjconccnt^fldofclaOjden,conquelasmugcres coriíicnran, y den licencia que los maridos Ic reeibanVy profeíTen > porque es como vna cacica profefsion de la mifma i?cgla,quc como dize la G\oíjn cap,ex parte de contierjlone coniagatorHm , verhoconfen^ tiente vxore,^ verbo deiiíteadReligioiíem *^ íoX^mz^u con efto el. mifmo voco,ibi: DandoíicentiámmtelligiturfoUmmz^arevotumy argjextincap.feriatim^z.di^inlí.d' mcap,Diacom 0 cap.fi qtia * vtdm z^. di¡iind. Y fe juzga tener vn mifmo confcntimienco de ca!l:idad,qaam in conuerfione coniugatorum iura requirunt, per textjn cap.[tqms zy,q.z.ú>u$}habaerint exparivolúntatecafiita^ tts confienfum, «IF Frucua cambien efte capitulo i j. de la -Regla que las mugeres de los Gauallcros, puede fegun la prouidcncia deIfcñór:M4eO:re,recogerfecnel Monefterio(d¡gamos^deSan- ( 5 lI 3 p Í £ Í t ta 3 de,Salamánca los tiempos de las dos Quarcfmas, que manda ayunar el capituldS. delaReglás y afsimifmo el tiempo q Lus maridos fueíTcn a la guerra , óa algunos negocios de la Or¬ den,mientras hazian aUfencia: Y prtíujnícndo lo que fe deuia ha-; zer con las mugeres deftos Cauallcros íi quedaíTen viudas, y fu-; poniendo, que cambien au ¡ 5 recibido el habitoi dizeJás palabras figuiences: Aquellas tnugeres^cuyosmaridosfiuefienmuertos^ queden en los ís/íonaficrioSyJ/¡alguna dellas que enfiú Orden viuio honefiamt te.quifitere quedar fuera del Monajlerioipúedelo haz^efifiegun la prouidencia del jMaeflrebJ fialguna quifiere cafar , digalo al Maejlrcy a al Comendador ipara qae café con quien quifiere por fu prouidenciaiy luego: La muger que no quifiere cafidr,^qaede en el Monaflerioperpe* tuamente.yji hijas tuuiereifeancriadas-con ella en la Orden ha/la los quinz^eanoSi(fc. Y efto mifmo, y no otra cofa diferente , ni conr eraría prueua la Bula de la confirmación , \[>\: Siautem viripra-^ mortuifiuerint r elida vxores , quaOrdine fufeeperunt nubere voluerintdenuúetur hocMagifiro 0 c.X m a l en el nicmorial déla Comendadora ^^.zqi.reconocieron que hablan de lasquccenianel habito, y enuiudarpn ; todo lo demas es muy fuera de propoíiro: Y como ni la Regla,ni la Bula de la confirma¬ ción hablan de las Relígiofas Clauílralcs, fino de las mugeres de los los Cauallerds q auíári recibidoci Habitó, y cnuiudarón,' fe pruc ua, que las /ícligiofas Glauftralei del Monafterio oó fe cafauan, ,, ni fe podían Cafar, per argumcnt’um a non nominató» quod cít va!iduin:iñí iurc, pertexc. tnler viro , devWo^jf. [oiat. w¿í- , . " ff/OT. canta'crgoIcx folam de vidiiis Ipquatur no.ti^d'cbec HaBerq'"’ locum de.’virginibus , ex traditis á Barbof. loe. arstím m ioc. 7^. mayórínentc quando de la' mifma Bulla de la confirma¬ ción cotiftáíqüeviuían en fu Monafterio tan relígioíamcntc , y con la mifma obíeruáncia quelós toligiofos Clérigos en fu Coucnco^pot lasj¡>ihbr;isí¡güientcs,'Síark/m 7 ^s^i^ji?^jfd^,v/ nHlitisffd* trum^fiae l o s Cauallcros.y fiis mugerés, ó viudas que anian recibido el Abito de la Otáchipofl füfceptionem Ordiúts promtlfamobedtentiam^vclreddire4(1 p&cultítn , vel ad alí'um^ Ordinmfm Magiflrilicentia vdUatfe tra^sfern{h póndfiracibá cftáenlas palabras figuicnres,que fon,elfjndaaiCáUo de !a dccifíonjcf/mfint m Ordine ve/iroloca¡lditnta\vb¡q^.4Í[que difl.riciíriS leano/jtierfari.hñoc^Cóciocmo^dc'lÚhgiohSiy llcligioíaSi que como es notorio, auia en la Orden ál tiempo de fu confirmacjo, como fon ei Coauenro de Santiago de Veles, y el Mon.i (lerio de S,SpiñzúS de Adonde JióiíFraires.acSórores djjl ¡Chus fvalcnt cómerfiri.Edocs.pacdcna'i^s rcirgiofa, y eftrechamenis ' ,VÍuir;porque eíla diccion.qmfqae , ts colicdiua , diílribütíua , y yniuerfaljqu^enonrccepicreftridlioAem,vídocee BarboíTa c!¿cí’.-' 32 tj,atqueideoFratres,&fororcscomprchcnd¡c* l[ Yfeconfirma dcl dicho capitulo ¡j.de la Regla, cn aquellas palabras :La . Wíí^er(^wiad^)q£^ie noqui/ierecafar qíicde en el Monafl¿r¿operpetu:i* en que le denota el rigor de fu obferuancia , y viuiendocfi Claufuraiporqnc illa viuda que no qucriacafaiíe auia de quedar pcrpetuarncnce en Monaílerio^eílo es, p o r todos los dias de fu vi- ' da,ex cradic.a Exxbií.diíi, dtíl.i^^^vii. 6 , cf^m feqq. / clarocílánoamandeferde mejor condición las Reiigiofas lící % -Monafterio,para que pudicílen falir,antes parece , que por fft ja -perpetuidad del EftadoClauftral,como connatural al Monefted'cxaron el figloiy profeíTaron íos tres votos > f ^diencia,Pobreza,y Caftidad abfoíuca , fe comunica a ja viu ^^^cfefecogeal Moncftcrio,noCíi pCnádc deliéto, que rio . Iccomccc ennoquereríe ca(^r,anoparademónftfaciondcIEfta-" 7 do,y mucha RcIigion,yobíeruancÍ3 que profcífáuan en el MoneftcnOjigual a las de los Religiofos C!aü 1 Íralcs: porque da para todos vna mifma razón,/ fundamemOídizicridoiÉ^r^r^/y/^ w Cr* Je m íic, potqüc tío fon dodrinas.'qiKí fe püeácn i plicátil cafo prc ‘‘fcntc.dondc folámcntc fe trata del voto de caftidad abfoluta, q /^es el qac hazen las llcügiofas de SandtiSpiritus de Salamanca, de ' SincaFédeTolcdo.ySantiagodeíla villa de Madrid. ¿(5 Ni pueden excufarfe para no cumplir el precepto de la claufo ra por coílufubre, ni obfcruancia en contrario 5 antes confia de lo dicho en el num.z. que eílá admitida,y obferuada, y en poíTcffion.vel quaií, de fu execucion, fin que por parte de la Comenda¬ dora,}’ Conuento defla villa de Madrid,fe pueda dar aélo ningu¬ no de obfcruancia en contrario; porque lastres Sergentas reci¬ bieron el habitoconcalidad, y condición, queauian de guardar claufura.y en virtud deílo fe admitieron al habito, y profcfsion. Y aunque D. Aguítina de Salas,llegando a hazer profefsio, y en¬ tendiendo que en la prouiíion, y licencia de los del vuflro Confcjo fe dezia: r/í admitiréis la dichaprofepion,pgtm elfanto Cortei-^ lio de T-entOty nuem eftablecimiento de la Orden,y no de otra manerá; la atento a hazer fin guardar el tenor, y forma de dicha prouifion, no ¡a quifo admitir el fuplicanre a quien vino cometida, antes dio quenta a los del vncílro Confejo, como eílaua obliga¬ do,para que fe pufieíTe remedio a vna rcnitecia tan calificada co¬ mo cña,de nogtiardar lo difpueflo pote!fantoConcilio Tridétino,y cftablcciraicntos de la Orden, ni cumplir las prouifiones, y decretos de V. Magcftad,dc cuya defobediéheia pretenden fun daten el num.y.y i^.áú dicho racmoriaI;quc cíláh en obferoancia de no cumplir,ni guardar los preceptos de íá dicha claufura. 27 Ni la genera! cofturobre, que fin fundamento dizcn aycnlos demas Conucntosipudierafcruir, para que la Comendadora, y Heligiofasdcflc de Santiago el Mayor nocíluuieran obligadas, porque como eflá en contrario el decreto de V. Mageílad, la fun dación del Conuento, y confirmación d?l Capitulo General de la Orden,y los demás adiós referidos en el num.i.no pueden valerfe dclla; Adnotatapertextummc.fitper eo iz,de cenfikcap.CatholicaEccleJiaS.f ñor diñe i i.dijliníixap.illa aatem,cap.cmata iz. dtíiméí. Demas que en ningún Conuento tiene introducida coftuinbrc contra la cIaufura,porqucfolamenteV. Mageílad, y la Orden les ha permitido, vna fola juntoala puerta Reglar, donde reciban las’viftas de mugeres Jolamente ,f,n adelantarfé a lo in¬ terior de la Capí,y Conuento : y quandoeílo fe excede, es, y ha fido materia de teptehcnfion.y cafligo. Ni baila que las iücligiolas víen mal defla pcrmifsion,y que la relaxen, admitiendo en di cha c^a fala tambieti vifiras de !iofnbres> para que fe~djga, que no cí-" tan obligadas, .y que no fe hallan cneoílumbre de lo conrrarib:^ Porque pára que fe introduzca coílumbrc las efeufe cid pe- \ C 3 d o , y ; c u l p a que para con Dios cometen en no guardar la clan- \ fp.racomo fon obligadas, es ncccíTarjo qüccfíos’tótís fe hagan con cienciaty paciencia del fuperior, y con intciicroh dé ihf oda cir .nueuoderccho:Cnm non ponat eíTejquod ex grafía, vel toterancia ícepius permiíTum (itiC.Abb^te de verjíg,cap-,eiuiacó^i7cp¿i'^ mus io.<^.5. De donde fe íiguCíquc aunque vhaccWfc 373 íucho muchas vezes, fino fe haze con animo, vt in poftctüm fíat irt fatio vfum non inducit,/. i .JJ, Julián, reSeait^ D, dtitincreadúqae primto , CJ’ L fin,,eod,út, Y no fe puede fin arrojamichtb dezirique eí Capitolo General de la OrdedeSantiago^y los dclvucñrd C'ofejo de las Ordenes no han pueño,ni ponen cuidado cn^ Ibi C 5 - ücncosguarden efta claufura 1 y que aprueuan losexceíTos con* tra ellas porquc anccs en las vifitasque fe mandan hazerhá'zch' de dichos Conucnt6s,vna de las preguntas dcl interrogatorio de as Monjas Keiigioí^^SyCS: Sijalen de cafa , o entran h^os'-en ella c^t^JaneceJfaria,y,forpfa,como Medicoy IJarberv, o aerigo parólos' Saeramentmy efios^^entranacoMpanad$s comMin. \ ficmpfd q teha llegado a conocer algún cxecífó,te hS ipienda;/ rénlcdioncceíraíio ,dcquefoh téffigás o ligiofas^y oteas particoIarcs^dcnionftTacioncs'? y í onéceionts ^ \ nó^sneceíTarió referirlas , y afsi ¡íó fc pue<l¿-aucf introdüpíb' coíturabre,^rquenofapuede^ijít,í^dijcirfifi9:IA;ifentiini£tot‘á-^ ffo dclfupcrior*yc probatur e4. Lie quí' bm,ff.del^ú.m£o\o confenrimientopernSitóRteVfinoapfouántf; vt poft.Vazqucz, Suarez i Panor*hK. íliosl abeet BMlius ^odecognmoueffmtHalimnúi.^^^^^ quod nonsft pr^rurnefldaacbtifenfusiódo^ fuetadmcai.» mfipracfunakttt eriam, eam cdíiííic'tudinéín iad^fü perions notit.a deueniíTe, approbáífe. xMás^nadadcfto fe puc de pre tó'nr^ínfcpuedc pmuar^y ¡ncumbeéi’próifarla a quien !a alega,P;IoannJaptifta>batreí;,/%r.4^ ^ : aunquandola pudieran prouixiy huuioranprouado calificaeísmcncc; V. Mao. cnor.por ladicbo en el.'»«tó..7,puede fietnpréfcfotfnar eña coP I tuai’ turnbre.aunqúáhdolnohuulcraGoncilioTrícJerrtinb.nicoíiitucioncs Apoflolicasv nicftablecimiento de la Orden que mahdá- *^an guardar la claüíaraíí^prque la conttitucion de Pió V.da afsífacultad para qtoc fe reforme’, ibi; ^od fialicjuaMonia- ' íesforfantepérÍAtJíMr iCjUifretaconfiietudineettam ímmemorahiíii atit patütOt'velfíindatipne ReguUJua haic tlaujura animo obfiindtd repfiáfi't ,Ordmarij,vm camfuperhribüs earumcompellant eafdemi emnibustíms, (^fdciíremedijSfad pract/sb fabeúndam j O* perpetuó obférttandamdidbamclaafúrai». ‘8 y de áqui es que cCíTc la dificultad de como fe deucn entender las palabras del Concilio, videlicct; Vbiviolatd fuerit refiitui,(^ •vbiinuiolatae^obferuari. Que aunque pareció a algunos comprebébdian folártiente aaquellas jRcligiofas.qucpór fu inftitutoi ó antigua cortárrjbrc cftaúao obligadas a la cíaufura, ó auian ad niitído laconílicuciondc Bonifacio VlU. y que aísi nopodian enteft Jerfe con las Zíeligiofas de Santiago i que huncá las coniprchfndió laclauípta.ni por íuinftitutoii^cgla.nicoflúbrc .que es negar todo qúantornas fe puede 5 porque como dizc el Padre Miranda M anmLPraUtJraii deMomal.ipA.artdiMfolut.i^ lasdichaspalabras dclConciliocomprehenden,no ^^9 qne i^rpccde,» y oace de obligación de voto, ó ^.ÍP?9Íí*| ffp'í^cpípdPiajguhajRegla ,fino también de la claufuráque gcnctalrn|?n^pípcQulgó la Santidad de Bonifacio VIH. y q el fentido es: i^f^¡^omaíiup}(;laufura,/¡HeohlÍ£atio obferuandt iliam'ffOpUtfxmfó^i0tfpecMiR6g^Upracepto,Jtueex áecretó_ Bonifac¡l^Jl},(jaedComlm momtacJlriBapracipit (ab: pmnibns.Sap.i^i Mppial|bus,p;U3m ruÍla:íub gubernio militiaruip ^>^ieumqaefatffeí violatanéfikm i vbi rjeÚ inuieiíataoblefffdritt^'^pifcppit quam.maxime procuraretUr : atque in hpc fenlu pM^üum CoMtíqdecmum Pjut t{* ^ Gregorius Xlil. ititeílexeruní-,^ depiararyitit i vi jatts clare cónjiatéx eoruñóconflituitonibuiyoi^ehac irt re nullüs ianixelinquitúr ambigindi ló- > cus habenttbus mthtis oculos polcntibue^lterius its die'yí^ luce nit-i ridianapalpitaré. jeflo mifnóó Gente Manuel jRodtiguez qq.Ríé^^ gular.tom.i.q.e^^ióriAiadargumentdi A ap Y quando todo lo demas ccítara,nadie puede dudar de que la Comendadora.^ Religiofas de UOrdcntdc Santiago deífe Conuentode Madrid, eílan obiigádas por razón del voto de Óbcdiciv cia 3 cumpíii la CÍaufurá qiie V .Mag.por fu Realdectcto manda que guarden ¡porque en la materia defte vdto fe comprchende to¬ do do lo que dlrc¿le,6 indircdejCxplicita,ó implícitámcnte en qna!» quicr modo fe reduce,^ mira a lá Regla,pues como dize Manuel Rodríguez i jni<^.pracepí(im Claufur* no ejí/itper Regulam,>íecJ»praobedieniu<votum,necar^íus quam Re^ gtila/S Clattjhraefl! volita antecédemertnfita caufa,nempe in voto 0¿íí//í«íw.como también fe prouó hablando de la Claufura en el Porcftofueron juftosjy faotos les Eñablccioiieritosde li Orden,qüela mandan guardar,de cuya obligación no efeufa a'drchas Rcligiofas ninguno de quantos Doélorcs,y Maeftros,ni cofa alguna de quantas han alegado en fus memoriales, que có¬ mo fon leyes municipales de la Orden,no difputaron de fu obli¬ gación. q’ El Real decreto dé V.Mag.y el Eilablecimicato de la Orden,que miriñaque fe exccutc lo que difpone , y manda el^ Santo.GonciliodcTrento,y las Conílituciones Apoftolicás de PióV.yGíegorioPezimotercio,conftituycnYnvincuiofirmifírítíó 5 y V n f olo prccepto,y ley déla Cláufura Vqirc'lcs obliga en conciencia.aunquc jamas la ayan votado,!! fe les pidiera,que an*' fimifmolas votaran ,1a tranfgrefsion del precepto tuuiera otra malicia mas,por razón del vóco.yafsi no es lo mifmo el e(í ar obli gadas a la Claufura por precepto ¡mpaefto por la Iglcila.y admi¬ tido por la Orden , quecftarlojuntamente por obligación del voto. PorclTo Manuel Rodnguez¿<íJ.^.44.<ítr,2.p<íg.4i8.<yíf/. Olífermt, j Axzc-.Qaoi cum dúplex reperiatur lex de claufura , alte^ ra votumtpfum,feu Regulapractptio,altefa lex Ecckjiaflkain T rrdenmoConciliofdncita.Sitn Monajieríjsex voto.vel Regula pracepto inclu/is non feruaretur,tune vtraque lex,votum ,fiu Regula praceptum,?^pratsredlex Ecclefia^icavtoUretur. Sedfiin Monafiertjs vbi Móntales ad eam non tenentur ex votofeu Regula pracep • tononferuaretur,tune tantummodo violaretur Ecclefiajltcum praceptum,propter quodClaufura violata cenfetun quta tune violatur Claufura,quandolex CUufurampractpiens non feruatur. Por todo lo qual á V. Mag.fuplica fe firua de mandar compe¬ ler con rodo rigor a la Comendadora,y Religiofas del Monañetiodcl OrdendeSaotiagodeftaVillade Madrid,a que guarden la Claufura del Santo Concilio Tridentino en la forma que fe con¬ tiene cneldecreto de V.Mag. y conhrmacion del Capitulo Gencral.yEftablecimientosdelaOrden,y pueseftá la Claufura en obferuancia.y poíTefsion vclquafi de fu cxecucion en el dicho Monaderio.no fe de lugar a que fe obre cofa alguna contra ella, antes fe fu ua de obligar a que doña Aguílina de Salas Reliaiofa No- N'''jicia del dicho Monaílcrío haga profefsion, c o n jo |c cílá paá- , dadoporprouiíiondc losdcl vueftro Coníejo de las Órdenes,c5- / formealSantoConcilioTridcntino.yEílablcciajientosdeladi" ,/V ella Orden,que la fufodicha no ha querido obedccer.ni cumplir, para que de fu defobedicncia no pueden alegar obferuancia con¬ tra lo que V. Magcftad Ies tiene tan juñameme mandado. Y en cafo neccíTario fe íirua de mandar V. Mag.bolucr a fus Conuentos a las Religiofas que confiare hazer contradicion,y que no quieren fugetarfe al preccpto,y Real decreto de V. M. comopoc la Regla que ptofeíTan fon obligadas, y mandar traer, ó recibir otras períonas,que con amor, y deuocion abracen la Claufura Religiofa,conqueceflaran todas las turbaciones,y no fe podri mal lograr el fruto cfpiritual que ff debe juftamentc efperar de la obferuancia de la Religiot),pues conforme a la Regla de Santhgo,Cip.6 i.todavía dehenfirconjirenidas a cumplir io que les fue mandado.W M.ptpwccú lo que fucre mas del fciuicio de Dios, j; de la Orden.