Oracion euangelica y panegirica de la purificacion de Maria Sma. Sra. N. con la advocacion de Nuestra Señora de la Salvacion

ORACION EVANGELICA, YPANEGIRICA DE LA PVRIFICACION DE MARIA SM"SR"N- CON LA ADVOCACION Ñ DE NVESTRA SEÑORA DE LA SALVACION, DIXOLA EN LA IGLESIA PARROQyiAL de S. Bartolomé,el día z. de Febrero, EL P.M. JVAN DE GAM1Z, DE LA COMPAÑIA DEJE3VS, Cathedratico de Prima de Theologia ,en el Colegio de San Hermenegildo de Sevilla. SACALA ALVZ ,YLA DEDICA Ala Venerable.y piadofa memoria de la muylluftre fefíoraDona RufinaOrdofíez de Pineda ,fu madre, Don Salvador de Lizerralde yPineda,Cavallero del Ord en de Alcántara,Marqués de Villalegre ,Alcalde mayor deSev illa, &c. Con licencia en Sevilla,porThomas López. 4c Hora, ImpreíTor, yMercader de libros ,enfrente del Buenfuceflo. KO’QA.qO Í7-*, ’kT I>1 ¡03HY •íj< í13 .AJÍ Q tí ¿ai>¿ AM 'KOI DA0DVG A AJ Ho' O tí ÜO/i3¿ i\ 7*í¿ibfl A'J «H0DAVJA8AJ ea JAngpOtfAq AI.'.TJ /.J í<:r AJOZia «omdslsb .i ciü h.ÓTj .or.;.'[ .gsb ,378313(3 Ai;Ó.'il40DAJ 3CT,.\7: lí.OJia r /TAV[ .M.l J3 Oí23Í,0!¿3ÍoOh ri.rgo' >. •; ..'' j!j Í... . :;0 .'ílimSSÍj ojr¡;r:; jranH AOU -! Ai Y,\yj AJA. JA8 S,;i >fa «Mila«Wc«*»»:**«* Otí sbtóomjo ¿tóbela «sttn*»* si A »31u£M i,' fjf)^ ¡' 'ir- .OJsb .... .£&\si:;7:-í 3b .f i3bjr -a .cía A "1*v' tex-' ALA VENERABLE, YPIADOSA Memoria de la muy Iluftre Señora, la Señora Dona Rufina Ordoñezde Pineda (que goze de Dio s.) JVílamente(Señora)debo llamar Venerable,y Piadofa efta Memoria, que aley de hijo ,me conítituye Deudor de Veneración, yPiedadátal Madre; pues íbbre la común razón de fer los Padres aquel natural Arcaduz, por donde la Original Fuente de la vida. Dios, comunica el fer álos hijos ;concurren efpeciales ritu los de obligación, en quien hallandofe fin Padre alos primeros anos,debió vnicamente ávueftro defvelo, amor ,preceptos; yexemplos la educación, aumentos, ybeneficios de la liberal mano de Dios recibidos. Luce en los Padres la Imagen del Auftor Supremo, yreverbera en los hijos para el refpefto;ácuya caufa, la honra de los Padres fe pone ácuenta del San- to temor, ycuito Religiofo de Dios. Añade piedad la exemplar vida ,la continuación de obras caritativas, que exercitóVueítro Cbriftiano Corazón,yquifo perpetuar en la Dotación de vna Cama en el Hofpital de Impedidas del Sanfto Chrifto de los Dolores (Cafa, que experimentó muy frequente ,yliberal Vueftra compaíllon: )en la fundación de vna Capellanía para inceflantes Sufrag os: en la Dotación de quatroFieftas, vna al Dulciflimo Nombre de Jefus ,dos áMaría Sanchíiiina, otraalPatriarcha Señor San Jofepli, conque obligaíleis al Patrocinio átoda la Cafa del Humano Dios con los argumentos de Vueftra ternifiima Devoción. Grande eíhmacion hizo el Sabio Rey de los preceptos de fu Madre, regiflxando entre fus Máximas f2Sa- iSlpuJ ti efi toree vitee. p f-3M«j E'tt.yB: Uui limet Dcmwü,ho ncrat Parírites : t? íjuaft Domini¡ ferviet hir, qui fe genoerüt jílij-.qutf’Dijt. Palaciar, ibi: íiliut ftrxietParentibu/,w quibusDeuS reprif cutatur, velvt in quibur Dti dominium rtfpté dct. JTtfto.qu} trudivit eü JAiterfuatrov.ii'i* Sieut qus tbefaur: %at ,it* í«* bonorificat JAatrefud. Mcfl'l'i- Sagradas, VPolios Ia Lección, que le dió aquel! Gr?n Matrona: Quizá el cariño hizo mas vj|ible, co mo mas fuave la enfeúanga. Yo ofrezco áVueftraMe' moría ella eloquente Oración, mejor interprete dé Vueftros Afectos; creyendo, qen honraros,como Hijo,¿nrereíTo el ineftimable teforo,que prometed Efp¿. ritu Sanfto; yfiando en la Divina Mifericordia ,yen la Poderofa intercellion de María Sanftiffima de la Salvación, os abrá dado el Eterno Defcanfo ,como lo deífea, yfuplica Vucftro rendidiílimo, y amantiflimoHijo. El Mariis de V~üalegre. CfXjrRA DEL SEÑOR DOCTOR DON ANTONIO de Flores yLeón,Canóniga de la Santa Iglefia (.Metropolitana,y Patriarcal de Sevilla. Dicomiflion del feñor Proviflor de Sevilla, yfu Arqobifpado.he leido con fingular güito, yatención, el sermón Panegírico ,que en la Iglefía Parroquial de S. Bartolomé.defta Ciudad ,predicó el M.R.P. Juan de Ga* miz.de la Compañía de Jefus ,celebrando las glorias de Maris Santiflima, Madre de Dios, en eldia Sagrado de fu Purificación ,vna de las quatro Fefiividades ,que deftinó para eíte dia,la muy piadofa memoria de la (eñora D. Rufina de Pineda 5yaunque no 01 efta oración animada de la valiente energia de fu Autor,efiá tan difcreta, tan folida, y tan efpaciofa en lo fingular del afiumpto, en lo genuino, y primorofo de los conceptos ,que en fus lineas fútiles, conociera yo el taléto elevado de fu Orador.Difcurrió muy raro en el terniffimo Mifterio de ia Purificación déla Madre de Dios ;pues en Purificación, en que el regiftro humano podía conciliar efcrupulos en la fuperficie de la aparencia ,convence el Predicador mayores gloriasen Maris Santilíima ,que prefentandoá fu Hijo verdadero Dios, fue Aurora del mifmo refplandor del Padre Celeftial. Ycelebrándola oy ,como hermoífima Luna, en la conjunción del Sol, Chrifto fu Hijo, yfu Redemptor, á llevarlo en fusBtazos.á prefentarlo, yápurificarfe: tiendo Luna llena de refplandor.dize la Aftrologia, que aquelios ápices, que parecen minchas, es lo mts rara, yterfo de efte planeta Celettial ,áefta lucida fimilitud ,concluye muydifcretomteftroPanegirifta, que en efta atildada obfervancia de la ley ,al ofrecer María Santiflima fu Hijo Soberano en el Temp'o, eftuvo lo mas raro de fus cacelencias.hazia fu glorias, yfu mayor timbre para lograr ,y merecer el Titulo de María 5anthTimi,de ia Salvación. Y >fi SenBus Jijf.Seleite, I. co>irto ¡t Jiffump-B. M. Mullí D. P. apud PintuíRjinireq. tom. ¿t Ccn.ep. fidize el gran Baffiiodc Seleucia ,que es meneíler efpiritu ilü£lraUo,para elogiar có acierto las inmenfas excelencias de ella Rcyna de Angeles ,yhombres :Ñeque enim quorumlibet ejl pro meritas Vtrqtnis laudesperfolvere ,ftd corum ,qui Divina gratia luruine infigmter illujh.it¡ funt. Deprimiendo los buelos de fu pluma,tan esclarecido Padre de la Iglefia ,con el recelo de no acertar al blanco en tan glorioío aífumpto :6¡hí Deipara Virgmis laudes de promere aveo ,formidare debeo, ne vbiforte a. ventóte aberrem, ¿r dum eam oralione honorare fludeo ,aliquid per impriidenttar» ipjaindignum dixtffe deprehendar. Todo lo ha logrado efta diferetiflima Oración en la felicidad de tan exquiíito, yelevado alfumpto, llenando la efpedacion en lo ingeniólo de fus dos condufioncs con que iluftra, yexalta el Titulo de Salvación, digniifimo de María Santilfima ,tan heroyco ,7bencbolo para el mundo, como influido de fu Dignidad inefable de Madre de Dios. Pondera con los mas venerados Padres ,éInterpretes el Sacramento Dulciüimo de refeatar María Smtiífimi, para nofotros áfu mifmo Hijo nueftro Dios ,ynueftro Redemptor, folidando con preciflion delicada, que el Verbo Humanado concebido,}' nacido de las Puriífimas entrañas de María Santiffima ,antes de relcatarlo en el Templo íu Santilfima Madre ,parece que era tan del Padre, que folo lo avia embiado al mundo: no para que los hombres fe quedaran con él, fino para bolverlo állevar al Cielo ,fegun el Evangelio :Exivi aPatre ,veni in mundttm, iterum relinquo mundít,& vado ad Patrem Pero luego que lo refeató María Santilfima con íu precio ofrecido ,es tan proprio de fu Madre ,que ya como luyo lo ofrece álos hombres para íu remedio,y para lalvarlos. En que me parece haze eco con iamifteriofaHypotefi, de Jacob, el qual al ver en fas brazos,al Verbo Humanado, como fu prifionero, (frafe de muchos Pa iresj yque halla que iubió la Aurora ,con el lleno de fus reíplandores res arefcatarlo, no (edefprendió de tus manos,verificada fu lucha myftiea ;cy en el Templo parece que logró ellas palabras: Si Dominas mecurn fuerit mloco tfio ,eritmihi Genef.cap, Dominas in Deum :Antes que la Aurora ,María Santiflima refcatara áfu Vnigenito en el Templo,eraDios mió, dize Jacob; pero no para mi, fino para íu Padre Eterno, porque con fu precio infinito le pagaron fu cfénfa ,le iatisfizo fu deuda; peroaffi que María Santiffima ,Divina Aurora lo refcató con fu precio legal, ya no foloes Dios mió, fino Dios para mi; porque fiendoya proprio de Maria.yaes Dios de ios hombres para fu remedio,}’ Salvación: Erit mihi Dominas in Deum,[i Dominas fuerit in loco ifto. Gracias áMaria Santiffima ,dize Santo Thomás de Viüauueva, que nos lo redimió, fatisfizo infinitamente al Padre fu Vnigenito: pagó de contado por nofotros con fu precio de valor iamenfo ;pero de Maria Santiffima, faiió affi el precio legal en el Templo ,como de fus Puriffimas entrañas falió el valor para refcatar rodo el mundo: Ipfe Redemptor <y?;(dize el grande Santo Tho- SmRut más deVillanueva:) Sed kVitgineBaitn tccepit inze redi- ‘Dbomh Je meret. Delta Suprema Dignidad,criada deMadre de Dios, como de centro ,faca folidiffimamente efte tan lucido njic.B.M. Orador ,las lineas de los tirulos tan eminentes en María Santiffima de la Salvación de los hombres ,de Reparadora del mundo ,de Reftauradora del orbe ,de Corredemptora del linage humano ;logrando con tanta deftreza los dogmas, ydifcurfos Theologicos, que confunde, y enternece al amor filial denueftra Reyna ,que pues nos dio de fus PuriffimasEntrañas al Dios Encarnado ,precio infinito de nueftra Redépcion :gran parte tuvo en nueltro remedio la que fobre la tabla de la Cruz pufo.quanto precio fue meneíter para fatisfacer al Padre, ypagar copiofamente por ios hombres :Fretiü ergoredemptionis chri/lus• perfolvit ;fed h¡tc Purifsimts Virgo illi dedil ,vnde folveut,Concluye el Santo Ar^obilpo de Valencia,obíervan- ¿ola notable fir.i'itud de JefuChtifto Rcdcmptor,con fu MadreSantiflima,Corrcdcmptora,quanc!o dize la Iglefia, queeftando todo el lirage humano caido por la culpa, ¿¡>ui intentan munium erextjh: SoloC hrifto nueftroSeñor levantado en laCruz,fue el Redéptot para redimirlo, íola Maris Santiflima en pie junto ála Cruz,fue Corredemptora para levantarlo; yaífi concluyo mi cenfura,que ella fapientiffima oración no contiene cofa difonante ála fé, ybuenas coftumbres, fino muy atildada ála exaltación de las gloria sde María Santiffima ,en Sevilla, en 26. de Mar^o de 1694 años. Dolí.D. Antonio de Flores yLeón. APROBACION D£L A{ r¡\ju J-cjm pACHPCOi de los Üer.ii.os Menores, Leíior de. fhtaltgi* ¿qkiUdo, edificador del Santo oficia, Predicador de fu cJliageflad, jfu Ajftftente Provincial ,de ejtn Provincia de Andaluda. DEOrden, ycómiííion del feñor Don Pedro Larreategui yColon ,Cavallero del Orden de Alcántara, del Confcjo de ¡u MageíUd ,yfu O/dor en la Real Audiencia defta Ciudad deSeviila,y Juez Superintenden* te por lo que toca al Arte de las Imprentas, de efta Ciudad,^. He vifto eftaOracionEvange¡ica,yPanegirica,que en la Iglefta Parroquia! dé Saa Bartolomé ,predicó el MR.P.M, Juan de Gamiz,de la Compañía de Jefus ,Cathedratico de Prima de Theologia ,ene.l Infigne Colegio de SmHermenegildo, defta Ciudad ,ala Purificación de Mana Sautiffima Señora nueftta ,con la advocación de nueftra Señera déla Salvación ,Titulo que lobre fer tan proprio de efta Soberana Reyna ,por la que nos affegura fu intercefsion Soberana ,fiendo como la canta la Igleiia: Félix Ca?li Porta. Se le partíeularizó.la ardiente ,v;torvo» roía devoción ,de la muy Iiuftre, ymemorable Matrona, la feñora Doña Rufina Ordoñez de Pineda ,en vno de los quatro rios que de fus deliciofos efpirituales paraiíos, íalieronpara fertilizar la devoción ,yfecundar los nobiliffimos Planteles, quedexó fembrados en fus glorioíos progenitores. Yfiendo efto folo ,el fobrefetito de efte tan fecundo, eomoingeniofo papel ,confieffoquefoloél baftava para calificarle de grande, vtil, ydigno de que fe inmortaliy ze en los corazones de todos ;pues tan fingulafes prce» míos, fon calificación, yfeguridad de los aciertos. .Yo deffeaba conimpaciencia verle en la cilampa ,porque de los que no tuvieron la dicha de oirle, eu la voz de fu animado clirin, juzgo que WlWiJ délos pnmcrcs.cn quien refo- la tierra ,pues heviflo al Salvador ?Vidirunt oculi mei falutere tuúm. Quaifó Avecillas dichofas, dos Tórtolas, y dos Palomas callas, yfecundas, fencillas. yamantes (hada el numero tiene myfteriooy: Per Tunurum ,nut dúos pullas Columbarum) fe ofrecen, ópor la Madre, ópor elH'jo, opor ambos. 2. María ofrece al Padre fu Hijo: yaviendole recibido Dios, yVerbo, le reílituye Hombre, yDios ,Salva- Catteh, (j 0[-5yJefus: Tulerunt Jeíurrr. Salutare tuum. Yllámale si Jefus (dize gravemente San Cirilo, predicando elle dia en aquel mifmo Templo dejerufalen, )por lafalvacion que trae,alfi como fe HamaCÍrillo por el Sacerdocio qus exercita en aquel Altar: lejus chriftus vocatur duphci Nomine, lefuspropterfal-vatlonem ,Chriftus frepter Sacerdotlum,<fuofungitur .Halla el apellido deíla Sigrada Ima • gen nos explica, porque nada fe olvide: Tputftre Señoride le. Salvación ,es fu Real Auguílo Nombre. Vtisleaien Jefus: Iejus proflerJalvaticnem, 3. No eílán acabados los Miílerics. Toma Simeón, ájefus en fus Brazos ,yieelecon prcfetica viña á¡a Madre el Corazón trafpaílado de agudo cuchillo de dolor. Tuam ipjius animen) per tranfibit gladius. Es el cafo (dize San Bernardo )que tendió la aguda vida al Sacrificio del Calvario, adonde miraba ella ofrenda de oy. Que íi en el Templo fe ofrecen cada dia dos Corderos, vno ála mañana, yotro ála tarde :el Divino Cordero, Vnico Sacrificio ,de juflicia ,yRcdempckm ,aora íe ofrece ála mañana de lu vida que empieza en niñezes :Puerum It/um: Yei mifmo ála tarde,yfin de fu vida le ofrecerá muriendo. Acra en el Templo.y Mente de Sion, á1»tarde en el Calvado. Aera en los Brazos de Maria, yde Simeón ,i la tarde en los Brazos de la Cruz. Aora fin Sangre, para reprefentamos ei Steriíkio incruento del Altar 3ala tarde anegado en vn diluvio de Sangre toda derramada mu sk fuerza de brazos de fu Amor ,que délos tormentos: Veniet.quando non in Templo offe'ret Mater Cdize Bernar- ., do :)Nec mbmcchip Simeona,Jed extra. Civttntcm tnter pUr¡fic. ' btdcchit Crticis :quínelo non redimetur alieno ,fed ipfe redimet omnes Sanguinofuo. lllud erit Sacrifcium vefpertmum, ijlui ejl r.iitutmum. 4. Acfte tiempo, jpfáhord ,fobrevienevnailuftre Matrona ,mas noble por fu religión, ypiedad, que por fu Sangre (fiendolo por fu fangre mucho, Anna, filia Phanuel ) Yllena con fu aeiamaeion la folemnidad ,no ceffando de predicar las glorias del Niño, yde la Madre. Era Ana viuda, yAnciana. Gaftava en el Templo gran parte de fu caudal ,yfus mejores horas. No le canfaba fu devoción, flempre alentada en los fervores, defmintiendo los años con la juventud de la piedad ,dize San Ambrollo: £>it/e dierum noíhumque temporibus tn defejja devo- Lib. i?lf tionis obfcquio ,cum corporis agnofceret feneílutem, pietatis lamen nejare! átatem. Aefta gran Matrona fe le deben los crecidos elogios de Jefus.y de Maria oytpues dize San Lucas ,que no folamente alababa áDios, Ccnftebatur Domino ;fino que átodos les daba noticia del Salvador efperado ,que ya tenían prefente :Loquebatur de illa ómnibus. Qué devoción tan religiofamente empleada! 5. Ea deícifremos efte Enigma. Murióla muy noble feñora Doña Rufina Ordoñezde Pinedad; pero dexó burlada ala muerte ,no folo con las buenas obras de fu vida ,lino con las piadofas atenciones en que vive, yvivirá fu memoria ,no ya efeulpida en bronces ,ómarmoles, fino en las Aras ,yen los Templos renovada.Yentre mu- . chas exprefiones de fu afeftuofa devoción ,fundó, ydotó quatro Eieftas La primera al Gloriofiflimo Patriarca San Jofeph. La fegunda,á Maria Santifiima de las Nieves, en el dia ,yMiílcrio de la Transfiguración :vra ,yotra en el Templo deSanta Maria la BlancaiLa tercera, al Dul- Acifsimo 4- ciftimo Nombre de Jefas, yla vltimi (en fa eftimaciorr primera) ieíli Soberana Imagen de la Reyna del Cielo, con el Título de Nuejíra Sitiera de la Salvation ,yen el Mifterio Dulciífimo déla Purificación; ambas en ella Igkfia del Gloriofo Apoftol San Bartolomé. Atoda la Cafa de Dios quifo comprehender, Jefus, María ,yJoíeph; átoda la obligó con fus obfequios ¡empeñando juntamente it fus iluñres defendientes. iquecontinuen la devoción ,quando no fucile por aRilo proprio ,por enmptircon fu vltima voluntad tan juila. Yáefte quiternario de Eieftas ,alude el numero miíleriofo de tas aves; dos Tórtolas ,ydos Palomas :Par turturum ,aut dúos pullos Columbtrum :Que no en vano las. nombró todas elEvangelto, bailando para la ofrenda vnas, ir, otras: ó porque María Sandísima las ofreció todas por mayor aiuílamiento ,como fíenten Orgines ,ySan Ambrolla ¿porque firvieffen vnas al facrificio - rpeta todas ala Solemnidad yal adorno, 6. Yya no veis en la Andan»,yvenerable viuda Ana vna imagende la feñora Doña Rufina de Pineda ,tan le* mejante en la ancianidad, yviudez, quanto parecida en la piedad, ydevodon detanfoberano mifterio? Pero quéhizoAnaoyr Loquebatur de illo>ormribus,qu¿ expelíabantRedemptionem Ifiracl .Con todos hablaba ,, yfu converfation era de aquel Niño prefentado por fu Madre etrel Templo. Loquebatur de tilo-, con todos habla también en ella folemnidad la nueva Ana. Yque dize? Recorred la advocación de effa imagen. Como fe llama? Mutfira Señoratdc la Salvación. Rara advocación! En ella defeubro yoel corazón de la iluftre Matrona.Dexenine fer Interprete de fuanimo.Saben lo que nos dize? Dos verdades: La primera, que el mas ,heroyco renombre de Maria Sandísima, es el de Señora de la Salvación. La fegnnda,que eftc renombre lo ganó, ymereció Maria San- Sanftiílirra oy en el Mifterio de fu Purificación; yáI* explicación de vna, yotra verdadfe ceñirá mi Allüp- to. Bien fe que los niños nodan la rifa feftiva,conque alegran áfus Madres, halla los quarenta días de fu r,acimicro: las lagrimas, yfollozos muy luego empiezan, como que el hóbre tiene mucho que llorar, aun foto, por aver nacido: quexa fue de Plinio: Ad vagitusjla - í¡m, &ploratitm. Yla Iglefia contempla foüozando al Dios Niño en el Portal: Vagit lnfans ínter arttacoditas pr<e fifia-, pero la rifa álos quarenta dm: RiJl,si¡k prtcox ,&celerrimusnulli datar ante quadragefimum diem. Oy fe cumplen ,Señor ,los quarenta días ,oy fe llenan: Impletifunt dies. Yf¡ la rifa del Aurora fon perlas; la Rifa del Sol en brazos de fu Aurora Maria, qué lude fer, fino deftellos de Gracia. Ave Gratiaplena. Poflquam implen fmtdies Purgatioms Adariee.Qi'’c.Lxic. i. n. yVal fea el ír.ás Soberano titulo deMaria Sá« VJl ftiffima pregunta la Curiofidad piadofa, y la Devoción empeñada. Punto es efte, en que (á querer dilatar la pluma) fe abría grande campo al difeurfo en la ponderación ,ycomparación de tantos^ tan iluftres renombres, como la Iglefia Nueftra Madre, los Sar.ftos ,ylos Fieles han dado ála Reyna de los Angeles, ya mirándola en fi, ya atendiendola en fus Imagines, que veneiaelReligiofo Culto: más por eftrecharme álo que es más preprio del Dia, ydel Affumpto ,digo defde luego todo mi penfamiento en dos Proposiciones. La primera, que entre todos les títulos de Maria Sar.ftiflima, el más reble, elmásheroyco, el más Di ino es el de efta Sagrada ,yher mo- A2fiffima ProJúg.L 6. fdlima Imagen de Nue(lra Señora de la Salvación. La Segunda es, que cite Titulo, lo ganó oy de Juíticiaen fu Purificacion María. Probando ellas dos Propueftas, creo, que abré cumplido con el Miílerio ,con el Día, con la Advocación para ambas nos fervirá deNorte el Evangelio. Vamos ála Primera. El mas 6I, soble Titulo de María ss. 8T%Ifcurro afli: Todos los Renóbres de María _L/ss. ófe toman de la propria Dignidad ,y ttSihutii Excelécia de ella Señora ,üde los beneficios, qpor fu medio efperan ,yalcanyan los hóbres; á eííos dos principios fe reducé codos,fin exceptuar ninguno: Madre de Dios, es Nóbre de fu Dignidad infinita: Virgen de las virgines,es Excelécia de fu Pureza fin igual: Reyna del Cielo es Indice de fu Grandeza, y Superioridad: Confuelo de los afligidos: Refugio de los pecadores: :Abogada, Efperanya ,BuenfuceíTo, y otros femejantes, fon Títulos de fus favores, ybenefi- «ios; ylien algún País, óRegión coaefpeciil benignidad fe ha moltrado propicia ella Señora ,dándole el .Nombre de aquel País, fe acuerdan fusMifericordias, -y fe renueva la memoria de fusPiedades. Aili Guada lupa, Monferrate, yotros apelLidos dalla cal dad: lite go ii tuviera vn Nombre, queencerraíTeen eítrecbo brizo de.íignificació la mayor Dfgnidadde María Sanctiífimaenli, yel mayor beneficio que puede hazer á los hombres; elle, fin duda, feria el Nombre más Augullo, el Título mis Soberano; a(li es; pu :s mirad: cíTa gracia tiene elle Nombre de Nuejlra Señora de la Salvación, que comprehende la mayor Dignidad de Marta>San£tiffiraa ,para fi, yel mayor beneficio, para liofotros: luego elle Nombre ese! más GIoriolTo. .-Por- 9.Probemosefta verdad có la Eícntura,que luego daremos la razón. El Nombre de Jefm^dize Pablo) i] ncompetencia es el más glorioíTo, el más elevado: Donavtt üb Nornen, quodeít fuperorrme r.ornen. Aun por effo difpuíTo la Sabiduría Divina,que fobre fu Ca- ^ ' bezaie coíocaffe eíte Nombreen la Cruz: Impojuerüt '1?’ fuper Caput eius caufam ipfiusfiriptam: Hic eji Ieftis. Y en efta difpoficíon dificultaba mi rudeza: no fuera mejor, quealli en recompenfa de las injurias, conque le blasflemaban, le acjamaffe el Cielo por Hijo de Dios? Alo menos el Centurión effe nombre le dio ávifta de Mmb. ty, tatos prodigios: Veri FiliusDei erat ifie-, yelfo pedia !a 5F irónica burla de los Farifeos: Si Füuts Dei es ,defiende de Cruce-, Si eres Hijo de Dios, líbrate de effa Cruz. Pogafe pues, fobre la Cruz el Titulo de Hijo de Dios. Más, la mayor Dignidad de Chrifto Señor Nueftro no es, fer Hijo natural de Dios? Digalo Pedro en Cefarea, cuya celebrada confeílion, merecedora délas llaves del Cielo, ydel Principado de la Iglefia, bolamente fue vna aclamado deChrifto por Hijo deDios: 'Tu es Chriftits Films Dei viví. Yelfa Dignidad fe pre- 1' gonaba en todo el Mundo, con poner fobre laCruz en las tres lenguas: ellees HijodeDios: luegoefte Nombre era más apropofito para aquel eminente litio. No puede fer, dize el Doctiííimo Abuíenfe, honor de £fpaña: más glorioíTo Nombre es el de Jefus, queelde Hijo de Dios, porque? Oyganfelo áSan Pedro mi Pa- /a. áic: Nec enim e¡t aliad nomenfi.é Ceelodatum bominibusfirequo oporteat nosfalvos fieri-, porque no ay otro Ncmbre de Salvación para los hobres.Nd lo ehtiédo. iq Ea, expliquemos la diferencia: v.na.mifmaDig- . ' nidad explican en Chiifto Señor Nueftro el Nombre de Hijo de Dios ,yel Nombre de Jefus, peroel Nombre de Hijo de Dios explica Ja mayor Dignidad de Chrifto 8. Chrifto ,yno más; el Nombre de Jefas, de tal fuerte exprefla efta Dignidad, que añade también el mayor beneficio de los hombres, ppr fer SaLvador de ios 15- 7. bres, Cania, yAuftor dé la Salvación: Nam tftud No- '’íxoJ 10’wn&éM-yhettMttehMdgi/ttiHJtt, non efi timen Nonti, 'inquofálvamur. Pdngafeel Nóvnbrede Jefusfupeiior átodo nombre: JSfomen qucrd efifuper omne nomn,(obre la Cabeza deChrifto, como la Corona de fus Triunfos, la cutnbre mas alta' de fus elogios, la eminencia de fus glorias; piles én él divinamente fe enlaza la SupremaDignidad de Chrifto, que es fer Hijo de Dios, yel mayor de fus beneficios,que es fer Salvador de los hombres: Hic efi lefus :in quo oporteat nos[alvosfieri. Nadie puede dudar de effa verdad, fino quien ignorare que la Salvado es el mayor beneficio deDios .Todos los otros beneficios, 6fon temporales en fi ,ófon temporalesen la duración; temporales en fi fon la faiud, las conveniencias, la honra, el buen fuceíTo en las pretenfiones, ytodo aquello que fe reduce ábienes de efte mundo: temporalesen la duración, Ion aún los mifmos bienes efpirituales, que en efta vida fe reciben de Dios, las virtudes, la devoción, la gracia, las buenas obras; pero la Salvación es beneficio eterno; los demás beneficios, ófe acaban, ófe pueden perder: la Salvación, ni teme perderfe,ni tiene peligro de acavarfe: los demás fon vna pequeña comunicación de Dios, limitada, finita: la Salvación es vna firme poífez.ur r;- Pon detodo Dios, infinita, fin termino, yde todas las cofas en Dios: Vtjtt Deus omnia in ómnibus-, luego la Salvación es el mayor beneficio de Dios. Yelle es el argumento, conque prueba Tomas, como vn Angel, que aquel Sacramento Áugufto es el mayor de los Sacramentos, yque el nombre deEucariftia no folo quiere dezir buena gracia, fino la mejor; porque los otros Sa- Sacramentos foflgracias de Dios: efte Sacramento encierra al miíino Dios, Auftor de la Gracia; los otros dan ai go, efte Sacramento ío da todo; los otros fon arroyos ,efte es la Fuente: Quodiffum fanílitatis Auüoremmfecontinet, dixoel Concilio Tridentino. ii. Hacedaora con migoel argumento. Ailicomo la mayor Dignidad de Chrifto es fer Hijo natural de Dios; la mayor Dignidad de María Sanctiflima es, fer Madre verdadera, ynatural de Dios ;pero como es másglorioíTo para Chrifto Señor Nueftro el Nombre de Jefas, quequaíquiera otro nombre, porque fobre effa Dignidad explica también el Oficio de Salvador de los hombres, en que fe comprehende el mayor beneficio, que les pudo hazer el Dios Hombre ;affi para María Sanftiílima, el másgloriofo Renombre es, llamarle Nuejira Señora de la Salvación : porq expresando fu Dignidad alfiffima de Madre de Dios, añade el más excelente favor, que por fu medio podemos confeguir. Para que quede firme efta confequencia,es menefter probar dos cofas: vna, que elNombre de Nuefi tra Señora de la Salvación explica la Dignidad de Madre de Dios: otra ,que María Sanítiííima verdaderamente cooperó ,ycoopera ála Salvación de los hombres como Señora; ella íégundapertenece al Segundo Punto, en que veremos, como mereció oy efte Rtnóbre¡ probemos ,pues la Primera. ío. Pregunto: Quién pudo tener derecho ála Salvación de los hombres? Vnicamente Diós ,Auífcot, y caula deel la¡ perón» fofamente como Dios, fino como Dios, yHombre; porque nofuéCaufade la Salvación, ni Salvadorénpropiiedad, poffefion, yexereicío porfola faDivinidadiinojuntamente por !aHumanidad. Poreffo Pablo le llama Auctor de la Salud Humana, quando le mira como Hombre padeciendo: AttBorem Saltáis eorum fer Pafsionem¡Yavíalo dicho coi» S.Tb.'yp, *.3* in 3.p. J.pftcl ií/lj.í.3 H'dr.t.ftS. IO. ... < p/. 67.r¡. con Profetíca gala David: Títul noftcr, Dcúl Salvosfatiendi-, Nueftro Dios es Dios de Salvar. Genebrardo: Giwf.v.iS JJcus nojier cjl Dais Sahationis ,&Dais ,qui Salvos nosfactt-, Nueftro Dios es el Dios déla Salvación: y adviritp el mifmo, que en todo efte Pfalmo ,las pa!aijetu.v.t], bras Dios,ySeñor Je entiende de Chrifto Señor Nuef. tro: Totohoc pfalmo Dei ,&Domini notio rejlringitur ad Perfonam Chrijii: yyolo notaba en aquel Dais nofter: Nueftro Dios. Porqué? Porque Dios antes de fer Hombre, era Suyo ;quando fe hizo Hombre, fe hizo Nueftro: Deusnoflér: Digalo el mifmo Doctiflimo In- M?/. 66. terprete: Deuscütnpronomine Nofter propterPerfonam Pilii, qui incarnattts, habitaque inventas vt Homo arctifiimi quídamnobifcum coniv.nílione,&Ínter nos vifibilitirverfatusyfalutemquenojlra/n foris operaties, Yla razón eS;porquepara Salvar eran menefter Méritos, y Valor: elValor infinito pufo la Divinidad, los Méritos pufo la Humanidad. Reparólo con agudeza de granTeologo el Cardenal Cayetano: óyele cantará María SS. Exultavit SpiritUs meus in Deofalütari meo-, ócomo lee el Cardenal: Salíatore meo-, AlegroíTemi Efpiritu en Dios mi Salvador; ypreguntaluego: ádóde va áparar eñe nuevo gozo de María ?áDios como Dios, óáDioscomo Hombre? No ay razó para la duda, quando oyes ,que le apellida Salvador: Salvatore meo. Porque? porque efte Nombre es propio delHóbre Dios, .en quien fejuntan (para llenar tan alto Oficio} la Naturaleza Divina, que da Valor infinito álas obras; la Naturaleza Humana, que preñadla Perfona Divina las obras, de que no era capaz, por impaflible; yafli efte gozo grande de María mira al Dios Encarnado, que tomó por Oficio el Salvar, quando fe viftió Cúttmut’ de nüeftra carne: Ofjicium Salvandi perfonaliter tune "> i. Uc. afiirdpfit c’itm Caro faffus efi ,&propterea hoc fpeciali mo~ modo Salvator defignatur. Et vere in Veo Salvatorc spintas Vtrgtnis exultavit ,quit exultavit in Deo Incarnato. Luego el nombre de Salvador, fignifica propiamente al Dios Hombre ,Autor vnico de la Salvación, in Veo Salvatore. In Deo Incarnato. 13 Atención áella confequencia aora. Luego quien tuviere derecho, yacción al Salvador ,por caufa del oficio de Saivador,como áprenda propria ,podrá tener acción ,ydominio en la Salvación, como en cofa Tuya. No ay duda. Pero quien pudo tener derecho, ydominio en el Salvador ,fino fu Madre ?en la tierra, nadie: en et Cielo, fu Padre folamente. Luego en la tierra folamente Maria SantilTima,á ley de Madre, pudo tener dominio en el Salvador,ypor configuiente,ferSeñora de la Salvación, Luego en efte renombre deNuefiraSeñorade USalvación, efiá embebida con admirable proptiedad la mayor Dignidad de Maria Santiffima, que esfer Madre de Dios, Es,oygamos, como lo dize la mifma Señora. Exultuvit Zut.i.^p, Spintusmeus in Veo Salvatore weo.Alegrófefdize Maria) mi Efpiritu en Dios Salvador mió. Notad eflas tres palabras: In Deo Salvatore meo. Llámale Tilos, In Veo llámale Salvador ,Salvatore: YUamale también fuyo, meo.. Yporqué.le ¡lama fuyo? Acafo pordezírnos aquella eípeciaüfhma grada, que de la Redención tocó áMaría, pues no la gozó (como los demás,) ddpues del cautiverio de la culpajfino fingularmente prefervandola en el primer j¡¡jup*r Inflante ?puede fer, yáelfo aludió Aguftino en la Gioffa Magníficat de eflas palabras. Pero mas ála propriedad.Efte termino cMió fignifica dominio ,ópofíeffion. Mió ,ytuyo fon los términos co que fe expdcan las cofas proprias. Luego quando dize Maria ,efle Dios Satvadoi es mió ,Iñ Veo Saintari meo, quiere dezir, que tiene derecho ,acción ,y dominio en el Salvador ,como en prenda,y alhaja fuya. Meo (dize Cayetano. )Pojfefsionem fignificat Salvatoris Btanquam Btnaven, t-ljir. de B.rirr t' Stfrn. de haJ. Virt. 18. quiero dilatarme áotros muchos teflimonios delta verdad. Solamente concluyo con vnas palabras del Serafín Buenaventura ,que parece ponderaba el amor, que María Sanítiíiima moltró álos hombres elle dia en laOfrenda de fu Hijo: Mullacriatura (dizeel San- to} itaper atnorem nojtrum exardcfiet ,qtue amaníiffimkmTitíumfutím,&Vnicum ,quun multo plus feipfi amavit, nobisdcdit,&pro nobis obtulit Noay criatura (aun el más abrafl'ado Serafín) que allí ame álos hombreSjCuyo amor fe pueda comparar con el amor deMaria executoriadó oy. Porque? Porque fiendo Madre de.taí Hijo, yVinco, yíin Padre en la tierra (y afli doblado en la Madre el amor )áquien amaba más que á fi mifina, oy nos le di ': Nobis dedil ¡oy le ofreció por nofotros: Pro nobis obtiilit. Ellas fon las dos heroycas. acciones deíte Mylterio.Oy María ofreció fu Hijo Jefus al Padre por nofotros: Pro nobis obtulit Voy también, poniéndolo en las manos de Simeón ,nos lo dio á nofotros:Nobis dedit. 20. Si no es que digamos ,que Maria SS. previno los dos Sacrificios de fu Hijo ,vno en la Cena ,otro en laCruz:en laCena para aliméto de vida, en laCruz, para precio de la Redempcion: en la Cena, para aquel Auguíto Sacramento'del Altar :en la Cruz ,para vniverfal lavatorio de las culpas. Ycon eífa atención^ para qu ele debiefemos áMaria vno ,yotro M\ílerio) nos le dio como Pan Sacramentado: Nobis dedit-, le ofreciójcomo Salvador muerto: Pro nobis obtulit,Nos le.díó, para comer ;le ofreció, para morir. Que acafo por elfo S. Epiíanio contemplaba áMaria SS.como Sacerdote, yAltarjuntamente: Kirginem appello, velut Sacerdotem pqrifer,&Altare, qu¿ qmdem menfam ferens dedit nobis Coeleftem Panem Chrijium in remiffione peccatorum. Notad los nombres: Sacerdote ,yAltar: para leparael Sacrificio incruento de aquella Mcfa ,Cbrifta falo fue el Sacerdote, pero María fué oy el Altarpara el Sacrificio cruento de la Cruz, oy fue María el Sacerdote,que ¡e ofreció: Sacerdotcmpariúr,& Altare. Cierre eñe punto el Iluñriflimo Jefmta Salazar, doctiflimo Interprete de los Proverbios,ygrandcpiomovedor de las glorias de Maria SS. que aviendo fundado en grave ,eingeniofamente folida Teología efta Dignidad de la Reyna de los Angeles ,afiegura ,que la ganó, ymereció en la ofrenda ,que hizo'oy :Hanc ?r " n‘^ Virginis Mifignem Oblationem tune máxime mamfefia v.19 tam, cumMt,mtn Templo Deoobtulit,ac vtli Turturnm, feu CoWmbarumpreciorcdemit. Nmqúetm emm tanfer-rn mortihUchmis devoz erat, qudm cum Smtoms S’ents przditlíonei audtvit. Dedondefe infiere, que María Sar.ítdlana esrSeñora de la Salvación ,no fulamente poraver fido Madre del Salvador: fino porque, como verdadera Señora ,oy de fu libre voluntad, abraffada en amor de Dios yde los hombres,difpufo,dio, yofreció la Vida de fu Hijo ,que legítimamente erafuya, y con ella fu mifmo corazón trafpaífado de dolor ,para la Salud, Redempcion ,ySalvación del linage humano. Luego oy con efla ofrenda ganó el Nombre Soberano de Nticjlra Stñora de la Salvación. 21. Demos aora vna pincelada álas glorias defte Dia, ydefte Nombre, con vn texto irlo, que fea claufula del Sermón. El Profeta Hábacuc en fu myfteriofo Cántico pirita entre Enigmas las Niñezes del Redép. tor, yentre alfombres empieza alfi: Domine ,av.divi auditum tmm,&timni. Señor, yo oitu palabra, ytemi: Confideravi opera ttiajúr expavi,Domine, opus tuií. Pufeme ácónfiderar tus obras, yquedé eftatico de admiración. Mas aquella obra tuya: Opus tute. Qué obras fo n eftas (pregunta S. Auguftin )que tanto admira- C*" roa tfct 2 or» '°nton ávft Profeta ?Jgua opera T>ei ijle miratus éxpavit? tágaL.f. Por ventura la. fabrica del mundo? La formación del 13 •Sol, Luna, yEftrellas? EL govierno de los Elementos, coníervados en fu mifma difcordia concordes ,qual cuerdas, y: vozes divferlasde vnbien templadoinftru-) mento de la Providencia? No ,que todas ellas. obras, aunmiegrandes, no eran.para alfombrará vn ilulirado Profeta, pues todas ellas no exceden el orden natural, y:de criaturas. Laobra de Dios por excelencia: Opas tvurn-, IaObra Vhica, laObrafin guales aquella, que-, ,i4., npaliando de las criaturas, toco en eL onifmoDios: edi li es para palmaraun las Inteligencias ,pues en el ia el r1Hazedor de todo quedó, hecho Carne: Verbum Caro- +faciuMefi. Habla, pues, de teEncarnación del Verbo,. jipuJ cor. dizenAuguífino, Gerónimo ,Ambrollo, los dos Gre- «<_ gorios ,Nazrauceno, yel Nyfeno, Cyriio Gerofoly^ HiitanOj S. Paulino ,yMetodio. Veamos como le ya contando los paffos al Dios, Encarnado. jl 21:. In medio annorum vivifica UludAcomo leen los Setenta, yconelLos la Iglefia :In medio armarhme .vafeeris;L legarán Los anosjUenarafféel termino,yme* 5. dida colmada ide los tiempos fPícmtudo tempons, la llamó Pablo) yentonces, daris vida átu palabra, y ptomeffas ,yferás conocido por quien eres. Peto como ha de fcr efíe conocimiento lln: medio duorum atúmaltum togmtfiiSrts Serás adorado en medio de dos brutosvEíto fique es para pafmar. El Rey délos Angeles en midióde dos bruros? In medio dv.arumanmatro»? Si alguna vez pudiera fer defconocida La Sabiduría Eterna, feria quando fe halló fin voz en tie los brutos ,pero ai le cantan la .gloria los Angeles., ai le tributan adoración afe&uofa los Paftores, ai los Sabios Reyes Le hincan la rodilla ,yle rinden fus corazones, aun mas que fus teforos: In media duorum anmahum *T. iacebat 'inprafcpio, &fulgebat tn Certa ,canta nIglfia. Pudo más claramente feñalar el Profeta aquel dichofo Portal, yfeliz Pefebre, teftigodei Nacimiento del Hombre Diosf Miren como paffo de la Encamación! al Nacimiento. Que más ?Cúm advenerit tempns démnftrakrisyEti líegándo el tiempo ,ferás moftradO|l íaldrás ápublicó, ycomo con el dedo te feñalarán. Notad, que aqui no pallan años, fino tiempo:Chm advenirit tefflptis. Porque efta falida publica ,ydemonf» tracion publica del Dios Hombrefe hizoóy ,no déf» pues de años, finodefpuesde quarenta dias de fu Nacimiento: Pojiquam Mpieti-funt di.s. Yquédemonttracion fui cita? La másclara, yevidente; digalo él Evangelio. Atended áSimeón con ios ojos ,ycon los oydos: junad eo que háze,y efcuchad lo qüe dízélQué dizc? Eidenwt ocuíi mei Saintare luum ¡Ya mis ojos de carne hanvifto al Salvador ,al Dios en Carne. Era buena demonftracion efta ?Pues no fe contenta con ella el Anciano ,porque no quiere dexarduda. Yqué haze ?Toma en los brazos al Niño Dios: Accefiietm in vinasfitas: ybólviendofe ála Madre ,pero feñalando al Niñocon el dedo, dize: Ecce bicpofitus ejlin rtiinam, &inrcfarreBionem multara. Mirad,Señera, que efteJNiiño, hic (quenta con elle termino demonftrativo )es la Piedra ,en que han de tropezar ycaer vrios por incrédulos: los Efcrivas, yFarifeos: ludaSqmdem *• Csr'1 Jcandalum: otros fobre efta Piedra ,qual fobre fundamento foiido,y firme, fe han de levantar áVidade Fe, yde Gracia :yellos han de fer muchos, han defer todos los Pueblos, yNaciones: In refnrrcBionem mnltorum. LumenadrevdationemGentium. Vifteis ya la demonftracion ?Ecce bic. Dcmanfíraberis ? 23. Aún no ha acabado el Profeta con las Señas, pues fo lamente ha hablado del Hijo. Yla Madre ? C2Aguar- Bom. dt furifc. Vrat. di ¡¿4nant . ^Alca^ar iti 6. Jpcc. Aguardad :Spieador eius vt Lux erit. Su refplandor ferá como de vna hermofa ,brillante luz. Cuyo es eíTe • refplandor ?ExpLicóloel Cz\dco: Splendores aqnadrigigloriie eius prodiermt ¡De la Carroza de fu gloria falieroneflas luzes. No lo entiendo. Yo telo explicaré Cdize Timoteo Gerofolymitano )con loque le fuce, dio áSimeón oyen el Templo. Entró bufcando la dicha, que efperaba, tendió la villa, yentre las otras nmgeres vio á María ;pero como la vi ó?Rodeada de vna Divina, éinlinita Luz, que del Hijo ala Madre falia, yde la Madre al Hijo reverberaba, Los Rayos de Luz Celeílial fe la dieron áconocer: Solam Virginem Divino, infnutoque Lumine circtwfuf/im vidit. EíTa era la Carroza, en que venía átriunfar el Dios Hombre: Splendores aQutidrigígloriie eius prodiermt. Yno eítrañeis el nombre, que el gran Taumaturgo Gregorio, Carroza del Dios'Encarnado llamo áMaría: ynunca jnejor, que quando trae,como en Troño Mageftuofo, al Dios Niño en fus brazos oy. Pero no me dirán ,qué nombre tenia efla Carroza ?Si ,qcel Profeta halla el Nombre della Imagen nos dexó prevenido. Oid con .admiración. Qui ajcendes fuper eqnos tuos ,&Quadrig* tuaSalvátio ¡Subirás en tus Cavados, como quien viene ápelear fegurodel triunfo, yallí vendrás en tu Carroza, que trae por Titulo ,yNombre la Salvación: 6uadrig<t tiM Salvatio. Aqui entra mi reparo. En las Ruedas ,óen las Pías della Triunfal Carroza, dize el Profeta, que trae efcrito ,óefculpido el nombre de Salvación: Sdlvatw. Rara infcripcion !Singular E.enombre :Mas porqué fe le dá tan gloriofo Titulo aella Carroza de Dios ?El ¡locliflimo Sevillano P. Alcázar lo entiendeaili: Quádo vn Principe fale en fu Carroza ,vá oílentando fu mageítad ,fu poder, fu gloria, fus trofeos, allí la Carro za de Ezequiél era vna of- o[tentación de la Grandeza, é- Imperio Soberano de Dios: H<ec -vifiofimilitudinis Gloru D'otnini. Puesmirad: Toda la gloría ,yoftétacion de Dios qual poníais qiíe es ?La Salvación de los hombres :Dei Quadrigas 'jfeipfamhomimm Salvationem, &Salutem. Añade con vi eza al intento elV. P. Gafpar Sánchez: Hila Carroza tiene el nombre de Salvación ,porque viene, ofreciendo Salud ,Libertad ,ygloriofa Victoria alos hombres: Dicuntur Salvaría, qitia Salutem, &Incoiiímitatem,& gloriofam Viñoriam ojferunt ijs ,quorum caufa compáratefunt, ODivino Nombre! Elfos fon lo; Triunfos de Dios: no folamentedá Salud, ftnocóbida con ella: Üjffrwí. Mas de ai torna fu Apellido, yfe llama la Carroza de la Salvación :Dícmtitr Salvaría, 24.. OMam, Carroza de toda la Gloria deDios: En tus brazos, qual en vna Triunfal Carroza, entró oyen el Tempió ,faíió ávlftas oftentando fu Oficio de Salvador, haziendo alarde de la nueva gala, que tu le diíte, de la Humanidad:Habita invititti/s vt Homo-, Pero traes por Titulo Salvación :§Htadtig* tUi Satihtt}?, Como el Hijo trae por Nombre el Salvador; Saintare tnum-, Yafli viene ofreciendo liberal álos hombres .Salud verdadera: Salutem-, Libertad perfecta :Incolamitatem;Gloriofa Victoria de. fus enemigos; ó^/írisfam Vifteriam. Oque bien te viene el Nombre ¡Dt~ curtur Salvaría. Ybien pudo aprender de ti liberalidades: pues íiendo Dios de fu naturaleza ,ycond cion: liberal, yamante de los hombres, quaado.cn tus brazos defeanfa, como quien eíi.á en luglork,.eftá mas benigno, eftá mas dadivofo, eílá mas favorable, alos tabres .Vrspenfffm.us erga hosnines ü-m (dixo oy San. Metodio yin es fequiefeit, En tus brazos tiene nuevas gracias ,que repartir: Rae nova funtgrade muñera. Ja Eqtci. a.i, 1nt. 3. H*b. n.cyT,. Phü.z.j* En tu sbrazos nadie tiefte porque temerle ,nadie porq acortarle, todos pueden llegar ámirarle, árecibirle, a poíl'eerle, como lo erfeñó Simeón :Acccpit eim. Qvts pr<e timare cnnBabitnr? 25. Pero notad fyfea el vltitno reparo )quan bien fe ajúftaeiTainfcripcion con la piedad, qtie oy con ral Advocación celebra áMaría. Todos faben, que la voz Qu/idriga fignificá Carroza de quatro Cavailos. Quatro Fieitas fundóefta Devota Matrona, quefon como quatro Pías delta Carroza: yentodaseliaseftieícu!- ptdo el Nombre de la Salvación :THcmutr Salvatio. Id contando. Oy trae elle Titulo como próprio ella Belliilima Ima ;en deNueftra Señora de la Salvación. La Fiefta del Nombre de Jefas, ya fe eftá diziendo: Icfumpropter Salvationem , quedezia San Cirilo. La del Gloriofo Patriaca San Jofeph la trae en el Evange- Jidat-i .2 x.lio;aíli ledize el Angel: Vocabis Ntmeft ñus lefum, al Hijo de tu Efpofa Llamarás Jefus. Yporqué, Angel Sa- to ijpfeetiim Sahumfaciet Popiditmfuum-, Porque ha de Salvar áfu Pueblo. Veisaí la Salvación. La vltima Fiefta esa Nueftra Señora de las Nieves; pero en el dia déla Transfiguración, en que la Igieiia celebra py 3lt> aquel Myfteriocon el Nombre del Salvador: Sahiatorem expeílamus DbmmumNoflntm Iefum-Chrijtum. Luego en todas qitatro Ruedas,-ó en todas quatro Pías déftaCeleftial Carroza eftá fonando el Nombre de Salvación, en Jofeph, en María, en Jefus :Quadrig* tu¿ Salvatio. OCarroza ,mejor que la de Elias ,para fubir al Cielo JOanimo grande ,ynoblemente elevado,que en fus obras pufo por bláco la Salvado,vltitno, ySoberano fin de todas las Empreñas Chriftianas-! 29. Tengo acabado eL Sermón ,en que hemos vif- to, que entre Todos los Nombres de María SS. el de Nueftra Señora de la Salvación es el mas gloriolo, y 1: fu- fublme'; porque no fojamente explica la mayorexcelencia defta gtán Señora, por fer Madre de Dios, y ('i ley de Madre) Señora del Salvador Jefus; fino también expreffaeL mayor bien,que por maño de María SS. podemos deífear, efperar ,yconfeguir, que es la- Salvación. Hemosdeclarado ,que elle Nombre, y¡ Titulo lagano ,ymereció dejufticiaoy en la Ofrenda, que hizo de fu Hijo ,ySalvador en el Templo: pues defde oy publicamente hizo entrega voluntaria de fu Vida (ycon la del Hijo,de fu corazón también) yladró álos hóbres,para que en el Altar fuefleA.limero de Vida: £terna: Vivet matirnttm ;ypara que en !a Cruzfuelle AuStorde la Salud humana: AuBorcmSulutis. Ycon eííe Sacrificio dexó obligados álos hombres, ydexóadeudado aDios. Alos hombrés, porque Jes ció fu Hijo, aDios7,porque le dio fu Humanidad. Yfe mereció, fer el Vnico Arcaduz de la Salud hup, z0r.í mana. Nulíus iJl, qwfalvusjidt, mfí per te, o Santlifji- Diipm. ma !Exclama s. Germano ;Ninguno configue la Salvación, fino por tu mano, óSS. María ¡Nulíus eft, qui ¡iberetur imalis ¡nifiperte ,oPurijjima :Ninguno fe libra de los males, trabajos, infortimioSjV culpas, fino por tus ruegos óPurillima Virgen :Ncmoejt,cttiDonum conccdatur, nift per te, oCaflifjima ¡Nadíe alcanza favor alguno del Cielo, fino por tu inrercéflion, ó Caftiflima Madre Nemo,cuiu$ mifeneatur gratín ,mft per te, bIlmijíWtm.'i \Ninguno ay, qcónliga las Piedades déla Gracia, fino átu arbitrio, volunrad ,ypatrocinio. Tufólaeres la Señora de. la Salvación. Til íola.llegasá aquel Tribunal tremendo delDios Hombre, noeomo’quien ruega ,, fino como quien manda: fJr Acceda ai auretan illtid Tribunal-, non rogans,fia impe- a.í-Jn i. rühSi dizeS. Pedro Darriianó; no como fierva, fino como Señora :Non anctllq ,fed Domina ,Eílo es ,fer ver- nfelm. cuf.ii. 26. verdaderaméte Señora, mídar con imperio: Imperans. Yroda la Dignidad, que gozáis ,os la dieron ,para la Salvación del múdo. Pro totius mmdi Sakiatione mcnufltfuri Mater A'uiffimi. Oíd ,pues ,Señora, nusftras íuplicas ,efcuchad nueíhos ruegos :ópor mejor de¿ir, ya quenofotros no fabemos lo qu©hemos de pedir, dirigid nueftros ruegos yfupl icas ,para que todas fe encaminen al finSoberano de la Salvación. Todo lo podéis, ycodo lo alean «j ais ,lo temporal, ylo Eterno. Hazed,que fírva áLo Eterno qualquier beneficio temporal. Recibidlos piadofos afeétos de quien os celebra, ycon vueltro mifmo Titulo os obliga. Por vueftra mano efperamos con fegura confianca todos los bienes delta vida, para con ellos ferviros ,yagradar á Vueltro Hijo ,yNueílro Salvador: ylos de la Gracia, para aumentar la Gloria de laSalvacion, y con la nueítra acrecétar también i Vueltra Gloria. Amen. . Sub Corredtone S. R. Ecclefitf.