Consejos amigables a D. Diego de Torres ...

CONSEJOS AMIGABLES AD. DIEGO DE TORRES, Cathedratico de Mathematicas en la Univerfidad de Salamanca. ESC RITOS POR D. JVAN ANTONIO MARISCAL YCRUZ, procurando defengañarle de (iis locaras, yreducirlo con razones ,yauthoridades ála mejor eníéñanza. m Impreífo en }íddr;d,y for fr er¡g!nal(ct» ¡uettcie ) de diego LOFBZ de HARO, en Calle Je Genova, < CONSEJO PRIMERO. MIGO Don Diego de Torres ,compadecido de tus locuras ,quificra períuadirte con la razón áel defengaño. No creas foi quien menos te quiere, pues te aííeguro intercflb en tus glorias Canto como puedo grangear en mis triumphos, afe6i:o proprio de corazón que te eflima; mira que anda tu crédito ael paíl'o que tus juicios ,que áflicrza de deíatinados >íbn de todos notados por ridiculos, concebidos, en fin,' en la Cala de la Locura, que tu ponderas. Mira ,vuelvo ddecirte,’ que íe cruzan los Diícretos, que eftan en punto de pifar la fama, que havias adquirido ,yno dudo lo huvieran hecho, íi no íirvieran ála prudencia, ael pnlTo que tu la defconoces ;yfi no, atiende a algunos que han eícrito contra ti ,como te tratan de ignorante ,necio, loco ,ydelyergonzado, ylo peores ,que tienen razón ipues metiéndote aeícribir de lo que no fabes ,quieres perfuadir ael vulgo, aque te rinda aplaufos ,atefio proprio de animo foberbio, que ^'^Qientos, manifieíla necedades amontones ,con la ceguedad de fu vanidadi todo ello íe acredita en tus Efericos, porque no hairafgo que nofe contradiga (como te han enfeñado )nihai palabra que no fea latyra ,que quiera derribar el crédito de los mas efclarccidos próximos, de que ha procedido ,que lo que empego en contiendas de entendimiento, ha parado en defahogos de tu mal dirigida Pluma, yno ha havido alguno, que no le hayas publicado ,yechado en la cara quantas faltas fe te propufieron ,propriedad de hombre ruin. En fin, miü malfe compadece con los quatro dedos de enjundia de Hidalgo fobre el corazón, en qtanto tcdefvaneces, fiendo tus operacionesde villano ,yluas plauíiblees la nobleza del alma, procedida de atenciones, que los perecederos blafones de lo que paila la polilla en cus cofres. Quanto mas loado fueras ,íidexando apodos, di6laras doctrinas ,íi defpreciando Papeles ,eferibieras Libros ,que reprehendieran los vicios, óya en profa, con lo donofo de un buen elVilo ,6 ya en verfo, con lo fizonado de un buen metro, llevado en ello íblo el fin del apro vechamiento de las almas, como dlxo Oracio: fródejfe volunt ,aut deleBare ferihentes ,aiit fimul 0~ fucundk ,CT” idónea, dicere vita; porque es lo deleitofo en el que ha de eferibir, como regla ,por donde ha de llevar las do£lrinas, que pretende enleñar, para que con mas fuavidad ,ydulzura introduzga ,yafiance las -mas juilas, yloables coílumbres; digo deleitofo, fin exceder la modeília en las palabras, pues por ellas fe conoce íi la perfuafion es con eficacia ,yprocede de animo virtuofo ,porque los hombres mas fe arraílrande losojos para la imitación, que del ordo en la mayon perfuafion, para el íeguir, como nos enfeñb Seneca>í’/?/7?.6. ibi: mines ampliiis oc;-Jir,^iílm(íttril?i4s credunt h4as Tabes lo que dicen por la Corte 2Qui^ como has de hacer tu ello ,fi eres un i^^o-^ tante,un Petrus mcunfíis^, nihil mtotaf .y qu& folo tu fin es íacar quatro peíbs con un defubílanclado Papelillo ,mientras fe difeurre otro, fin atender, que hai Sabios en el mundo ,que lo contradigan con mas fundamento, que tu lo dices, porque lo labeii radicalmente, yno lo echas de ver, pues dtícucres ,que no hal hombre en el mundotan dilcreto como tu: He, no me admiro ,que eres prefu-^ mido,y esprecifo que feas necio, yno adviertas, que haviendo efcrito(fin faberloqué )en todas facultades contra Codos los que las profelfan ,qiiecada iinode por si era bailante para refponderte, y aun concluirte: QuUHnuffmf^ueinfHa^rte efi fapiens ,utlegitur m Eccleftafl, 5^^verf^ 5f. eferibieras menos, ycon mas reflexión ;mas como ce dexas llevar de tu vanidad ,yella te hace diícurrir mal, llegas tocando la raya de la necedad ,ámanifeílarla en todas materias confobradadefverguenza, yaudacia ,caudal propriode genio temerario. Yafsi,no fuera malo ,yte lo advierto (como amigo que te quiere )volvieras al principio, eíludiando de nuevo ;porque irfe a lo niasdificulcofo de las Artes, fin haverfe hecho cargo de las Lci- Udades de los principios^ es pervertir el orden -dfacilioribus ef inclfiendum, yMin por eíTo procedes con tantos errores ;con razón, piles no havicndo entendido eilos, diíicnltoro es penetrar aquello s# yafsi, executa lo que ce aconfejo, para defengañarte ,yverás como luego te detienes teiTiv^roíb ,ycon fiindamentX), porque cobarde en airegurarlo mascieyto ,hallarás mis dudas que letras; pero ahora, como vas fin conocimiento, re atreves con deíenfadoá. prorrum* piren voces dercomedidis, quelHones, que íiendo en si mui dificiles aquien las proí^^lla, no mallas la menor dudaque íacistace r,argumento de tu ignorancia, Edudia juntamente la Phlíoíbphia Moral ,que es Ciencia; que franquea las mas ciaras reglas para vivir ajuMadamentc ,.íin. niartyrizar créditos ,queiiierecen aplauios en diíputas impruden- Ces ,apiendiendo lode Seneca ,in cplílolapó, ubi aiti píentu nihil al'iud ^uamfacíendí, cr vitanda pr^ecepit ,tune longé meflores erant viri, Pofr^uam D'oBiperierunt ,fonidejunt :Jimplex entm illa; aperta virms in obfeuram- ,0' Jolertem vitam ,ac jelemiam verfaeflí docemur^ue dlfpittare, non vlvere; Crrapara que defeofo del aprovecha-’ miento común ,nofirvas de acuíador ;li lolo uianileíhr utilidades' ála multitud ,quecon razón te perfigue. Michabeor. cap.. 4.veri.’ *) fNon ut civmm acctífator ,fedeommunem utiUtatem apndjemetipjunrnmverU muhitudinis conftdertuvs ;yvieras como de efta fuerte eftampasen los. mas rebeldes anim-os La alab-inza de tus glorKis ,eLdefeo' de cus au mencos, la aíicion de rus cariños, yel logro de la mejor corona de cus defeos, yel imxin con que te adoren, yes cierto ferá poco ,ymas íireducieifes cus doflrinas álo eficaz, pevfuafi vo ,yconelfo de un concertado modo conque lo manifieftes, Horacio: o«/¿/. ^mdpyoícipiés^eflo brevis, uf cita diBapercipiant animi dóciles, teñeamanefdeles rque como afsi: lo hagas ccomocipero) omitiendo tus alacmi en.eloguda^. pues faera c-raHirtc fuftidio ycrecido defvelo, n, !IWt)uet) proceder ,man ifelV.indo tus obr.is •' í^trabajo tuvieron los Principes Griegos en reí- CitLiir ahiena, para que fe difundan ,ycommuniquen tus preceptos, ygocen codos lo que para todos lera tan útil ,ydiga con Ovidio, lib.r.de ^Nihil nift <^nodprodefl chamm ejl ; Et crefcat' ut pluvia doBrina tua; ycrezca tu eníeñanza corno la lluvia ique íertilizando pmpos, produce femil las, yembriagados con rus ro<:ios, reípiren fervores Divi,IOS, quedando en ti mayor el mérito por tu obediencia iquanCo lo fuere por la eüteufion del beneficioque hí- •cicraT^ ;*ier¿is; pues no limltcindofel eílficliscís íingulcirés jíinóeílenclietidoís communicativo atodos, fuera un bien que lograndofe fu aceptación, desfrutara la veneración común, que átales obras fe les debe, yfaüeras como Santo ,fegun la authoridad de el Venerable Beda^ apud Cornel. in Proverb. cap. r2.verf 8. ita DoBrináfiu ejjh nofcttur, qmaJi recia cíocet,C^ bac oftnhus ,SanBus ejji coLlt^i-. tur, áhacer milagros. Pues dando con tus do61:as ,yrelígioías fentencias (que-con el cftudio te concedo )virta álos ciegos ,pues los que carecen de fabiiluria ,lo eíÜn, íegiin el Padre Delrio ,tom. aAag. 54. Cr DoBores fu^, Ecclef, cap. 2. verf. i4.comrjiunLcárascon ellas la masfuperior, para íjuc adquieran la mejor, yfiempre plauíible vida, Sapient. cap. 7. per tot. Lorin. in Pf. 118. verj. 57. ibi: In vitamenim I>ei {alias viam )referenies oculos avanitatc vivcmus >• cuyo ílkvor íere el primero que lo logre ,porque realmente, amigo Torres ,quetengo efperanza de que han de íer eficaces tus enfeñanzas ,fegun lo demonftrado para todos; pero fi contumaz vuelves áefcnoir Papeles ,que íirvan de eípada, con que degüellen cu crédito ,pues eíTo trahen las obras malas tras de si, que primero deshonran ael que las hizo, como ta ndiferetamente lo dixo el Epigrammifra,quádo can- to: Oiiiveacfecernnt ,illi fuá faBafecinentur iqui vero mala ,fe^uentur eoí. ínlib. i.Epigram. 148. que yo el primero he de publicar ael vulgo tu ignorancia ,para que con fundan tu íoberbia ,pues como caudales del lUo de la charidad, anegaran el fuego de tu vanidacu CONSEJO SEGVNDO. Bien veo ,qaun permaneciendo en el eílado de tu ignorancia, podrás hacer alguna cofa, que parezca buena ,aun fiendo tan malo como te publican tus murmuraciones, como dice el feñor San juanChryíollomo ,áque conduce Marcial con fu acoílumbrada agudeza, lib. 7- epilog. ?;.ibi: ^«0 pofsitfieri modo, severe ,ut vir pefssmus omnium Cannus unam rem benefecerit ,reqmrts^ dicam,fed cs~ tk Nereinepejus }Quidterminis meliits Neronianis ?Et Tiraquelus, in le^. ií.Connubiali, num. 5, Mas efto no fuera grangearte alabanzas, fino contribuirte defprecios átu honra ;porque aunque es infinito el numero de los necios, yellos te ligan ,llevados de los diíparacados modos de tu eílilo, atribuyendo áagudeza ,alo que es ver-- dadera ííacíera morcííicidad, yembelefados en ti ,no híli Papel de qiiantos íalen, que no fean tuyos, que lo quieran comprar ilo qualconfifte en que los tienes enfeñados apullas (proprio exercicio de Yefe ros) yno entienden los agudosconceptos de los que los impugnan ,yno hai diablo que los perfilada ála razón, Perofabete, amigo Don Diego, que efta mui atraflado cfte error, pues íin faber por donde, fe van apartando todos de cu alabanza, yno hai hombre que tome en boca aDon Diego de Torres ,y van conociendo, que todo qiianto haces es facAÜña, yembude para ¿car los quartos ilo que han llegado acomprehender por Cus mi fxnos dichos, dichos afin folo de agarrar ,ycon^o lo has publicado tantas veces, dicen, que eres algún Sopiíh aforrado en Allrologo ,e ingerto en Cathedracico de Mathematicas ,graduado en la Vni- .verfidad de la Hambre, Opoficor alas Bolfas reñidas con fus amos, grande Eftafador de Bobos, yAprend iz de todas Facultades ;yan - dan publicandopor la Corte ,yaun en los Corrales de las Comedias, quando ven danzar aaiguno, que no halen Eipaña Danzarín como tu, yque te han vlfio (por fu quenta )bailar de quenC-a con gran primor ,ycon la Guitarra en las manos ,cofa que me ha aturdido, óalo menos, apurado el juicio ,de que un hombre como el quefupones^, con el remiendo de Kalendarilla ,yel fobretodo de Cathedracico (como quien no dice nada) de Mathematicas-de I.t Vniveríidad de Salamanca, yFidalgo tan rancio, haya llegado a tal parage ,que haya de andar de Sarao en Sarao para grangear ,& para comer, ypuedes creer, que no mehan podido reduciráquelocreí, aunque me lo han aíTeguradoperfonas fidedignas, que diceni lo han virto, porque yo difeurro, que li llegaras delle eftada. Cómalas otro rumbo, ómodo de vivir ,yno elle', puesá mi meparece», que era musdecente irfe áSan Francifeo, óacafa de un amigo ,que para eflas ocaíiones fon, que lo demis es afrentar tu linage. Ya veo jue diras, que huvTafido en dos funciones, que faliendo abailar, viendo tu ligereza, te pidieron SOLO, yufue preciío ,ifuerza rte obediente, executarlo, yafsi lo creojpero para que veas quien fon las Señoritas, ySeñoritos de la Corte ,yno ce fies de ellos ,quifiera defengañarte con tus efearmientos ,* mira como afsi que te han viC- tomediocaido. Codos te malcratanlahonra, aun haviéndolas fído tan obediente; no te fies de ninguno, ni de ninguna ,porque ce acar taran de defacredicar. Toma el confejo que te doi en el figuiente ^ yyieiqsi ylas feñoras mugeres ,que 4Í yo insguArdarc fe meUn contigootra vez ,porquetlenela reprehenfion una c.irji Cdn inageftnufa ,qiietiohai alguno que fe atreva áconCradedria, porqueJialIa eu la njifniaobjeccion la refpueíla. CONSEJO TERCERO. Continuando con lopropiiefto en el Confejo antecedente ,digo, que aun permaneciendo contumaz, íin atendera lo que .progongo para defengañarte, es cierto podras eternizar tu nombre con la maldad de tus Satyras, de la manera que otros lo eternizaron por vicios, ut H.cretici aP. Mufancio InJuaficeChronologj<tl;, z.ibi; Mtfic Jitfimiíes im^robtlsimi homlnes ,pues halla tanto llega elütdentifsimo deíéo délos mortales en la gloria que pretenden ,que no 'pudicndo por las virtudes ,felicitan íer conocidos por los vicios: Div. Hieronym. adversiis Elvidium, &loha Heurniiis in eftfloU de hiimantífacilítate jPetro Forefio [cripta ,ibi: Quia tanta gloriae cupiditas efl infita meatibus mortaliutn, ut quídamfceleribiis innotefecre, qula virtur tibus nequibunt,voluerint ,de que fuera gran felicidad niiellra, no abnndar en tantos exemplos; por lo qual no parece ferctle iinicopri- .viL’gio de el juíloí mas, amigo D. Diego, creeme, que no es nombre, lo quefoloesun afrentoío libelo, ni tampoco es rama ,ni gloria, lo que es una detellabie abominación; porque la gloria ,íegim elPhilofGphG, .esi3npublicoconfentimienro ,que fe concibedeel mirtuoíb ,viendo que poilee lo que todos, blos mas ,afsi de ajulla* da vida, comode conocida prudencia ,que ,fegiin Seneca ,yCicerón, es Ibmbra de la virtud, yla ligue en fus operaciones, haciendo huirlos vicios ,que tan altamente ponderó Solorzano, Emblema 5q. Pr^fertim, num, 18.Mas fiendo tus eferitos. fatyras ,lífonjas, 'audacias, ytemeridades, mal podran merecer alabanza alguna de hombre entendido, fino folo la memoria, que ofrece alfumptos ála rreprehenfion ,óael deíprecio. Solo quien mas virtud tiene acofra de trabajos, amigo Torres, mas crecida fniia le conllicuve ,que dixo bien Cicerón, «/V e]igloria máxime excelUt ,qui viriute plurimum fraflat. Ycomo ella fama ha de falirde la boca de los Sabios ,que laconc>cen, yno de la de los necios, que la ignoran ^comoíé colige de elle Diílico Divino: Omnegemís laiidis iurpivilefcit inore., ,^Ferakítni,^ lausfolet ejfevtri, . Es -• Es cierto no es elogio, antes ÍI afrénta la alabanza dada porim necio, pero fera plaiifible, fiendo Varón judo, yde Letras, yes ia razón ,porque fiendo aquellos fin fundamentes para engendrar opinión, producen efios fegura confianza en el acierto; con que es preciíb, que afus golpes queden deíciibiertas las mas indiícretas honras para el común defprecio, yafsi trabaja por contentarlos ,porque los tienesmuienojados,y afuerza dere6los no fe han torcido abaldonarte; 7mira que efta corrección con que te amonefto, puede fer íea el fallo (fi no teemmiendas) para dar aentender ael mundo tus def-, vanecimientos, tu poca ciencia,-y menos prudencia; no te dexes llevar de tu altivez, porque ferás confundido por los que te efperan. Defvelate eo obedecer mis Coníejos ;pues procurando defengañarte de las locuras ,parece apetezco aliviarte de émulos ,ygrangearte fortunas; no des crédito atus malas pafsiones, antes bien has de efmerarte en vencerlas, no fea que te precipites aun error, pues me lo temo de tus caprichos mal gobernados ,ydóciles atoda inclinación; procura, por el camino de la virtud ,maniíeftar ael mundo tus aprovechamientos ,porque es laftima, que teniendo un ingenio tan bizarro, le falte una aplicación efiudioía ,dedicada folo ael bien común ;pues llegando aíer, no dudo íeran tus obras de las mas efmeradas del Orbe, porque abundaras en ísntencias, eícribiras eníeñanzas ,ydiñarás primores ;yes defificha, que haviendote dado Dios tan buen ingenio, hayas en los principios folicitado afebfac Maeftrias. No ves, queeftá la poflefiionde parte de la ignorancia, porque eres mui niño, yella es preciíb quediíparate como ciega en todas fus operaciones? Ea, Torres ,áeíhidiar ,dexáte de Papeles, que folo firven de exercitar la rifa, que quando fea tiempo, yo te llamaré ,para que íepa el mundo, que doblaíte tus talentos ,yque folicitas el aprovechamiento de las almas, ydefpiertes alos diferetos i hgloria de tus lucimientos. Si no es que elics con el delirio de Quinto Curcio ,que fe arrojo adecir ,que la fblime gloria ,mas era beneficio de la fortuna ,que merecimiento de la virtud, //L *o* fximlcLm ^uoque ^lorUmf^piusfortuna ,t^uam virtntis ejfe beneficinm ?Vide Xainez en íii privado ChrilViano, cap. 19. 5.No creo feras afsi, antes bien diras cuerdo, que nunca la pofteridad cree de los hombres mas de lo que fu figlo creyó de ellos viviendo, arreglándote alo que antes havia dicho el mifmo Curcio, Cá/', 5. Tantundem pojieros credere, quantum pra;fens 4et4sfi>opondi/et } yaun por ello, en mi fentir, decía 1(S iiati, hieren hhoneílidad mas efmerada; es la que ofende, pierde, inqLiieta,y dellruye la fortaleza mas heroica. Díganlo quantos Héroes viftorioíos experimentaron fatal ruina por ellas, yvencidos ,pereciendo unos en el elcarmiento infelices, otros fe retiraron afrentados allorar fu fragilidad, caníiderando ,que laaiiíencia de ellas es la que menos fatiga ,porque áfu villa aun los mas grandes Varones íe confunden; Oiganlo un Sanfon,y un Hercules, pues fiendo la miíma fortaleza ,ablandados con fusaíhagos, padecieron efearmiento en ius liviandades. Qms Sanfottefuitl fortlor fíercule ?fcimus Famineis ambosfuecubuijfethoris. Yen fin, fon tantas las glorias, que, de huirlas ,iel alma fe acrecientan, que era meneller elcribir libros enteros para referirlas ;pero para el cafo prefente baila lo dicho ,para que defengañado detusdiverfiones, conozcas quan bueno es lo que te aconeíejo ,yno quieras para ti lo que tanto abandonas en los otros ,aunque íéaporfin de tus aplaulbs; pues ellos por tales medios, esprecifo, que ael paflb que los folicitas para ti folo, pierdas por la ambición la mejor fama ;porque como no hai cofa en el mundo, que lea mas murmurada, que la que todos defean, ya fea porque unos la pretenden para si, óy!i lea porque algún ambiciólo la procura, todos procurandofu polTefsion, pierden el logro del mejor crédito, ael palio que fu inclinación los zela. Ycontinuando con mis Coníejos, contemplándote deíengañado de lo halla aqiii dicho, con efperanza de que lo ellci de lo que fe figue, profigo ,ypregunto (ya que ellos por fu miferia fe vean reducidos dcallar) porqué tanto baldonas apobres Oficiales? Quieres, por ventura, no haya oficios, óque las gentes para palfar ella miferable vida, no fe ingenien en trazar para bufear alimento ?Dexalos con fus defe61os, que no todos Ion tan entrometidos como tu, ni menos tienen la habilidad tan fin juicio de hacer Kalendarios ,con que alo menos pronoílicas facarles los qiiartos (que no es poco) para alimentar elTe fantafmon con cuello, yeífa necefsidad enlutada ,eíía Executoria carcomida, yella Dignidad Cathedratica ,poco apetecida, ella farfantonada fin quartos, yelfos quartos fin vecindad, yeífa, en fin, idea Mathematica ,adornada con arrapiezos de Allrologo. Te parece no tienen bailante trabajo ,en haver de contemplar aquien tanto han meneller? Yno que los has de trahertua elcam. pode la rifa; ademas, que yaquecogiíle eífa derrota, no haviasde culparlos aellos; porque fi el que vende Kofolies, 6cc. voquelélo com-; compríin, ygAná con que dlimentarre ;qiie ha de hacer fi no cxercitarlo ’Si el Comadrón ,que con razón eílragas >ve que fe le pondera lo que cxecuta ,en qué quieres que le efmere ?Fuera boberia difcurrir, que hallando uno ínteres en una cola que exercita ,no puliera el mayor cuidado en fu obfervacion. Pues íi ello es afsi, por qué áellos los culpas? Porquclosmartyrizas ?Solo aquien en elle cafo debieras reprehender, es, áquien los llama ,yaun aquien los cunfienre; yello ,no de otra manera, fino es en común ,fin derenninac eílado de períona, porque dio es peligrofo ,pucsfucle haver algunos que lo hacen con fin honsílo, yfin malicia ,yeftos íirvan para deslucir tus obras. Ni álos pobres ,que por la variación los ha puefiofu defgracia en un Hofpicio, óya porque fus oficios no tienen eftimacion ,óyi porque la defdicha los períigne, por que los has de facar afer motivo de la rifa, en medio de tus bufonadas ?Es acafo íu deíventura lo que te mueve, para que en medio de tus ociofidades manifíeftes del vulgo con fobrada refolucion tus loquacidades vanas 2Ofu miferia la quieres hacer blanco de tus locuras ?Pues fabete, amigo ,que te deftrnyes, reprefentandoael mundola pobreza en jocoíidades, fiendo el bien de los bienes, pues por ella íe grangéa con mas ficilidad la celeíHal morada; yaun por elfo nuefiro Redemptor JESVS la abrazo tanto, demonílrandonos lli imitación ,para que ya fea voluntario, ó ya fea prcciiado, Ííguiendola íin defizon ,coníiga participar eternos gozos, aícendiendo por los trabajos llevados con conformidad, ayur dada de una obfervancia Chriíliana. Yno difcurri fuelfes tan ignorante ,que no lo fupieíTes ,fegun lo iiíanifieílan tus ridiculeces ;yaunque pudiera trahertc infinitos Textos ala villa, para confirmación de lo dicho, yconfufio ntuya, no lós refiero, porque tengo entendido ha de fer lo mifmo, que echar Perlas aPuercos; aunque no dexarc de ponerte elle Diílico ,que bien entendido, me parece comprehenderas lo immenfo de los bienes qus en si encierra. Sobria Paupei'tas multorum caufa honorum efii Hanc tamen ut vejlem pluriwa turba rapit^ .í^‘tcglorÍAm dat kommibus pro muñere ^uo^ue} ’tantee merci par labor ejfe potejl ? Ea, defengañate, mira que no has obrado bien, trabaja por adquirir nueva gloria, defvelandote en folicítar la honra de tus próximos ,yllena con el continuo eíludío que te advierto ,el mundo de 18 ao6li itias ;exercita tus talentos (ya que fu Mageftadte los lia dado en mayor grado que aotros Jen buenas correípondencias, atenciones, ybuenos procederes ,para lograr otros tantos ,íi pofsible fueíTe, para que fea tu retribución mas acepta jlo que lograrás, en mi fentir, íi te apartas de fatyras mordaces ,yte aplicaras á lo que te llevo acofejado tantas veces ,ydirijas los ignorantes porelcamino de la verdad ,manifeítandoles (en fabiendo )las obligaciones que deben áfii Criador ,yarsimifiijo lodar las fendas de los vicios, para que de eíla fuerte logren ,ytu con ellos ,lo mejor ,ypueda decirfe de ti lo que íe ha dicho de otros Efcriptores ,que han executado lo que te aconíejo^ Po^a jacens tmfama viget^-tua[cripta leguntur, Feiíx qtiipotiti viverepojl ohit um ! CONSEGO QVINTO. PA.ra acabar de demonftrar la poca utilidad que has ocaíionado con tus Papeles ,es menefter traherte ála vifta algunos de los otros que han eferito, para que conociendo el daño que has fembrado con ellos, te defengañes de tus locuras, yconozcas fer cierto la que te aconíejo ,* yafsi, prefeindiendo de las delVerguenzas en que has abundado ,te vuelvo ápreguntar, de que fervicio ,ni provecho íirve una Cartilla ruiHca, en que introduciéndote con un Gañan Palurdo ,quieres períuadirnos áque los Paílores necefsitan de tus feriales para aííegurar los tiempos ,ycon el achaque de querer hacer doóío al ruíHco, alTeguras, yvendes por prophecia lo que eftriva íblo en apreheníion de tu fantasía, pudiendo ellos enfeñarte (defde luego lo aíTegaro) por feña Ies que tienen experimentadas ,de quaudo ha de llover ,óal contrario ,8cc. con elTas te enfeñarán ámentir menos en tus Pronoftiqui fandangueros ,yacertar mas en los ¿alenda - ríos. De parte de los medianamente entendidos, esboberia quererles dir .1 entender por tuyo lo que quatrocientos años antes que tu nacielles elhba efcrlto porAuthores,que merecen mas fee que tauy aun^ que por ello doi ientender contradecirme con lo que dixe en el Parágrafo antecedente ,por allegurar fer mas cierta la experiencia de los Paílores ,que las aprehenñones de tu fantasía ,ya que decii eílaban efciitas por Authofes, que merecen fee ,íi bien fe atiende no hai contrariedad alguna; v.gr. diré uno que no lo ha viílo ,íolo porque ío Ha oído; que hPIaza de Madrid tkne tAncos 5‘A Icones ,fin poderlo afirmar con Kindamento, yllega dmi, que se que no lo ha vifio ,y me lo dice ,podre decirle que miente ?Si; ycon razón, porq.Lie aunque mentir, es contra mentem iré, yefie no vd ,ni dexa de ircontra fu juicio ,porque íe conformacon loqueelotro dixí), fiendo cierto-»^ que lo formado pox una potencia ,no fe pueda íormar por otra codem ,es claro, que h.iviendo dicho el primero verdad, el íegundo ,aun fin mirar debaxo de las qualidades que el primero, la verdad pueda decirla. Pues afsi yo, fabiendo, que quanto dices, no es mas deporhaverlo vifio eferito en otros Anchores ,que mereceu mas verdad; na haviendolo vlfio con las qiialidades requeridas ,qne ion la experien - cia, yel trabajo, es predio que diuerza de mentirofo fuiVas efie baldón, que te publico, de donde fe averigua, no tenerlosmedianamen- te entendidos, ucilidadaiguna, conJárufiiea Cartilla; porque il acafo por curiólos lo quieren Idber, tomando el Aiuhor, que lo trata, lo eftudlardn con mas luz, yfiindamenco, que entre obfcuridades tü laquieres Qianífeílar, fin d.ir razón aigiiria de el por que. Con que ve ahí el daño que reinita ;pues dexando abierta' Ití puerta dla murmuración, afsi de unos ,como de otros ,ddr lugar i que digan: Miren con lo que Tale ahora Don Diego de Torres, díasvaliera que eíKivieracumpiieridocon las obligaciones de fu ertudio,. yno que por facarnos quatro pelos ,nos quiere vender por fiiyo loque cantos años ha que eíti eícrito ;yfolo con el bmo loco de ílt mordaz retorica, quiere alTegurarnos fus locuras fantalVicas ,por atañes efmerados de fu defvelo. Yefios regularmente ferdn los mas lerdos, que los otros, nlfe ocupan en regiftrar tus rapiñas ,ni menos icicar Cus bufonadas, porque luego que empezaíle ddefeubrir tus kuleriay conocieron tu poca ciencia ,yjuntaron fu defprecio dtuslolicitudes; y(i no, diganlo quantos ingenios mortificados lo padecen ,que pudiendo con la eficacia de ius ideas aclarar queíliones ,y reducir ignorancias ,fe ven precifidos acallar ,temiendo las punzadas de tu lengua, procedidas de el humo de tu vanidad ;de que reful - ta can gran daño contra los que defean aprovechar ,que no pudiendo nuellros talentos averiguar inquietudes, vivimos iiijetos dcaídas^, íolo por la porfía de tus inclinaciones mal gobernadas. Con que áviíh de ello, es precifo qiie tu crédito ande en las manos del odio, yafsi tu,como ellos,padezcan detrimento de fus almas; ellos por Us murmuraciones con que te alucen; ycuporfer elmoti- ~Q2. 'yo 20 vo cié tan perniciofo abufo. Ha, fí atendieras ala do£lrina de nueftro Dios, yMaellro ,yque poco re eínieraras en lo que tanto dañas í Atiende alli doílrina ,ylo atenderás: Ve homini Hit ,per ftem¡candalum venertti Ay de aquel hombre ,dice nueftro Redeiiuptor, por el qaal viniefle el elbandalo !ello es, por el que vinieren murmurariones. yrencores. Como íi efto contemplaras, caminaras cemerofo de ÍLi juíHcia, en libelos infamatorios, ydivertidos, yafuerza de cobarde obraras cop mas reflexión. Pues un Entierro de el juicio Final de la Aftrologia ,que eícriblfte, deque provecho, ni menos diverfion licítate parece que ha férvido, íi no í¿ halla otra cofa^encl ,que fatyras, ydefverguenzas, con que intentarte mas propria mente (defenterrando fu indemofttada Artrologia) el crédito de los mas lucidos ingenios ,acryfolados con los golpes de tu mordaz eftilo ?Di, Torres, lo hicirte acafo, porque gozan aplauíos, que tu no mereces ?Oes por ventura, porque Dios ha querido levantarlos ala eílimacion, que tu tanto has procurado derribarla ?Mira que arguyen baxeza de animo tales deíenfadosj ni tampoco es de pechos, que fe publican Catholicos ,facar á La vifta (ymas quando fe ignoran )reparos ,que folo atiende la humana confideracion de los mortales ;yno digo manifeílarlos ,pero ni aun querer llegar aimaginarlo. Ydado Cyno concedido) que ati fe tedixefle alguna cofa, por eíTo havias dedefquitarte ,dando aentender loque muchos ignoraban ?Mucho te huvo de picar la envidia, viendo tanta difcrecioni y no hai razón para que te dexes llevar de ella, yes villanía facara plaza las faltas de los próximos, cebandofe tanto en ellas, aunque fea por el fin que tu quilieres ;pues aun fiendo por reprehenfion ,ha de fer no excediendo, ni variando fubftancialmente la corrección fraterna ,porque de otra fuerce es peligroíb ,yte expones amanchar tu alma con femejante vicio; yaunque es verdad ,que hai obligación de corregir ael que áti, óAotro tercero intenta dañar ,efto ha de fer como he dicho, yfin anfia, ni rencor ;porque efta es polilla que deftriiye ael que la exercita, fin mas interes que lu daño proprio, lelo la templanza,y modeftiaeslaque ha deregularlos aftos de la mejor reprehenfion ,oalabanza, yíi no, atiende ála dobírina del Diftico figuientc. si ^uem landárls, parce laudare memento ^ Crimina cnlpato parcius ip¡t turnen. Si alabares áalguno, procura qus fea con templanza ;yfi culpafles pafles ÍLisdefeélos, los has de corregir con mbdeília; pues eftas, como parces de la prudencia, no dexan obrar las pafsiones con el vehemente anhelo aque las influye el afe¿l:o,y el odio; pues caminando aobed¡enciasdclenrendin!Íentoquelasdirige ,fln atendera la voluntad, que tan íin conocimiento las punza, fon las iiiuellras de el buen regi^ nicn interno, con queafsi no te dexes llevar de cu inclinación poco mortificada, porque perecerás. Atiende ael coníejo de el Sabio, yregula las pafsiones aque los otros te influyen por el camino de una prudencia, injluerint ,jirejijlentiínn adhihucnt, jemetij’fnm mortijicando, h<ec mortificatio ertt meritumfinulisgloria, dice, 4tu vierte malas incIinaciones,porqiielosAftros le influían mal, elle íi las refiíle, le fera ella refillécia mérito de la eterna felicidad. Pues fies tanto el bien que fe alcanza con la mortificación de las pafsiones ,por qué no nos hemos de efmerar en refiílirlas? Qué ceguedad es la que pone la voluntad en nueftras operaciones ,gobernandolasá impulfos de un apetito deíbrdenado, que desbocado, exercitada contra nofotros mifmosfu malicia, llevándonos ael precipicio de un Abyfmo? Es poísible, que fiendo el entendimiento la potencia mas noble, la gobernadora ,yreina en la campaña de la irafcible, yconcupiícible, yen la república interior del alma ,hemos de dexarnos gobernar por una voluntad, potencia tan ignorante, quan- to fin conocimiento en lo que di6la ?No, amigo, no es razón, ymas ati, que te ha dado mas talentos que a otros ,por lo que ellas en mayorobligaciondeexercitar lo mejor, apartándote deíenfádos de la pluma contra tus pobres próximos ,que fi afsi lo haces ,fegiin te he aconíejado, leras Phenixipues,fcgi!n Pierio Valeriano, Jacobo Pontano, yPeilicerenfuF¡nixdia,trib. 14. exerc. 16. lo fon los Varones raros, los que fiendo obedientes procuran con fus afanes levantar créditos, yconiundir ignorancias, renaciendo en fus operaciones, ael pa^ uquo lu defvelo procura las mejores ,teniendo por premio el termina olugar de los julios, por haver confervado ,yaumentado íiis nonras ,legun Cicerón ,apud Macrob. in íonin. Scip. lib. r. cap. 8, ibi: Omnibus jui honorem confervaverint, ad^uverint,auxerint ,certum ef^ fe mCalo defimtum locum ubi heatifcmfiterno avofritantur. Haviendome dilatado bailante ,no quifiera parecer rampcco niacliaca aquantos lean tus Confejosiy afsi, no deceniendonie en los otros Papeles, que aunque no fon los peores ,tienen mui poco en que fe deba parar la coníideracion ,folo quifiera te convencieran mis perfuafiones ,yte aplicaras alo que Ce convidoj no feas porfiado, y yrebelde, aprende dal Sabio, que te lodice: Hom^ rebelhs Ac^uiritrl. Xdm, El hombre porfiado, dice, es el que motiva en el mundo las qnimeras, yes indecorofo áqualeíquiera deten erfe en porfiasíy el Apoftol San Pablo ad Corinc. 1 1 .verf. i(>. los reprehende ,dice ,qt^ no tienen efpiritude Dios ;yefcribiendoá fu difcipiilo Thimoteo ,le encarece fobreíu corazón, no.fea porfiado, porque es lunar que mancha la mas efclarecída virtud, con cuya doá:rina,yaque la mía (comolo conozco) no tenga fuerza alguna contra ti, es bailante para dilliadirte áel fin que te procuro ;ymientras afsi lo^executas ,quedo rogando anueílro Señor te guarde los años de mi defeo„ Madrid,, Febrero 6. de mil fetecientos yveinte yocho,, \Tu mayor amigo, yfervidor, MarifcdL \ DONDE ESTE (PAfEL, SE HALLA- rdn los figukntes^ \^Iajc Fantaftico de el gran Piícator de Salamanca. Conipüeíto por el Bachiller Dor/ Diego de Torres. ’Correo del otro Mundo al gran Pifeator de Salamanca; Compuefto por el dicho , Vifiones,/ Vi/íras de Torres con Qi^evedo, por la Corte. Compuefto por el dicho Torres, ^ Juicio Final de la Aftrologia ,en defenfa del Thcatr» Critico Univerfal. Compueílo por el Doa. D. Martin Mar-* tinetL, Medico Honorario de Familia de fu Mageftad, &c. Entierro del Juicio Final ,yVivificación de la Aílroloi gia. Compueíio por el dicho D. Diego de Torres. Pragmática del Tiempo ,en defenfa de la buena Afirologia ,contra el Juicio Final de Martínez. Compuefto por ci Lie. D.Julián Salinero. Reparos de encuentro, yreípueftas de paíTo fobre la primera parte de las Viíiones de Torres con Qi^evedo. Compuefto por D. Julián Rodríguez, Efpartero. El Hermitano, yTorres, Aventura curiofa ,en que fé trata lo mas fecreto de la Philofophia. Compuefto por el dicho Torres, ^ Segunda parte de las Vifiones ,yVifitas de Torres con didio^T^'^ Q^ícvedo ,por la Corte. Compuefto por ef Enchiridion de noticias particulares ,que han fucedido en toda Efpaña ,yotras partes ,defde la Creación del Mun^ do, hafta el ano de Pepitoria Critica, en que fe purifican varios Papeles* Por Don Juan de Q^vedo ,profeílor en Salamanca. 'Qi^erelia ,que Don Quixote de la Mancha da en el Tribunal bunal de la Muerte contra Quevedo, íobrc las Vifiones ,v iViíítas de Torres. Encuentro de Martin con fu Rocín. Montante Chriftiano ,yPolítico, en pendencia Mufica-; Medica- Diabólica. Compucílo por el dicho Torres, El Teílamento del Reverendo D. Diego de Torres. Ytambién dos Libros curioíbs juno en que fe contiene la Carta dcl Maeftro de Niños ,yel Palacio del Dios Momo. ,y otro la Jornada de los Coches de Madrid áAlcalá. Dialogo entre el Amor, yun Caballero Viejo ,yBlaíbn de las mugeres. Yotros que fe van nuevamente reimpri- .micndo. El Libritopara reducir áreales de vellón los pefos gruef;'* ylos doblonesi con el nuevo aumento.