En torno a la Bocoreida de Páncrates (SHell., fr. 602)

SEVILLA 2024 HABIS 55 Reservados todos los derechos. Ni la totalidad ni parte de este libro pueden reproducirse o transmitirse por ningún procedimiento electrónico o mecánico, incluyendo fotocopia, grabación magnética o cualquier almacenamiento de información y sistema de recuperación, sin permiso escrito de la Editorial Universidad de Sevilla. DIRECTORES Antonio Luis Chávez Reino y José Carlos Saquete CONSEJO DE REDACCIÓN Luis Ballesteros Pastor (Universidad de Sevilla, España), José Luis Escacena Carrasco (Universidad de Sevilla, España), José Beltrán Fortes (Universidad de Sevilla, España), Antonio Bravo García (Universidad Complutense, España), Antonio Caballos Rufino (Universidad de Sevilla, España), José María Candau Morón (Universidad de Sevilla, España), Francisca Chaves Tristán (Universidad de Sevilla, España), Juan Fernández Valverde (Universidad Pablo de Olavide, España), Enrique García Vargas (Universidad de Sevilla, España), José María Maestre Maestre (Universidad de Cádiz, España), Carlos Márquez Moreno (Universidad de Córdoba), José Luis Moralejo Álvarez (Universidad de Alcalá, España), Salvador Ordóñez Agulla (Universidad de Sevilla, España), Pilar Pavón Torrejón (Universidad de Sevilla, España), Antonio Ramírez de Verger (Universidad de Huelva, España), José Miguel Serrano Delgado (Universidad de Sevilla, España), José Solís de los Santos (Universidad de Sevilla, España), Francisco Villar Liébana (Universidad de Salamanca, España) SECRETARIOS Francisco José García Fernández e Irene Pajón Leyra CONSEJO ASESOR Rutger J. Allan (Universidad de Amsterdam, Holanda), Manuel Bendala Galán (Universidad Autónoma de Madrid, España), Alberto Bernabé Pajares (Universidad Complutense de Madrid, España), Genaro Chic García (Universidad de Sevilla, España), José Antonio Correa Rodríguez (Universidad de Sevilla, España), Francisco Javier Fernández Nieto (Universidad de Valencia, España), Manuel García Teijeiro (Universidad de Valladolid, España), Juan Gil Fernández (Universidad de Sevilla, España), Luis Gil Fernández (Universidad Complutense, España), Cristóbal González Román (Universidad de Granada, España), Simon J. Keay (†) (Universidad de Southampton, Reino Unido), Peter Kruschwitz (Universidad de Viena, Austria), Pilar León-Castro Alonso (Universidad de Sevilla, España), Francisco J. Lomas Salmonte (Universidad de Cádiz, España), Jesús Luque Moreno (Universidad de Granada, España), José María Luzón Nogué (Universidad Complutense, España), M.ª Cruz Marín Ceballos (Universidad de Sevilla, España), Patrizio Pensabene (Universidad de Roma “La Sapienza”, Italia), Miguel Rodríguez- Pantoja Márquez (Universidad de Córdoba, España), Diego Ruiz Mata (Universidad de Cádiz, España), Eustaquio Sánchez Salor (Universidad de Extremadura, España), Bartolomé Segura Ramos (Universidad de Sevilla, España), Emilio Suárez de la Torre (Universidad Pompeu Fabra, España), Nicolas Tran (Universidad de Poitiers, Francia) Este volumen ha sido parcialmente financiado por las Facultades de Filología y Geografía e Historia de la Universidad de Sevilla y el VII Plan Propio de Investigación y Transferencia de la Universidad de Sevilla. © Editorial Universidad de Sevilla 2024 c/ Porvenir, 27. 41013 Sevilla Teléfonos: 954 48 74 46 - 74 51. Fax: 954 48 74 43 Correo electrónico: [email protected] http://www.editorial.us.es Impreso en España-Printed in Spain ISSN 0210-7694 DOI: http://dx.doi.org/10.12795/Habis Depósito Legal: SE-669-1994 Maquetación: Dupla Diseño y Producciones S.L. - [email protected] Impresión: Pinelo Talleres Gráficos, s.l.-Salteras. Sevilla ÍNDICE SEBASTIÁN MARTÍNEZ GARCÍA. En torno a la Bocoreida de Páncrates (SHell., fr. 602) ............................................................................................ 9 MARCOS DIESTE TRILLO. Los epítetos de las divinidades en los oráculos hexamétricos de Dídima .............................................................................. 23 FRANCISCO DE PAULA ARANDA ESPEJO. Nuevo epígrafe funerario tuccitano ...................................................................................................... 45 SERGIO GARCÍA-DILS DE LA VEGA / SALVADOR ORDÓÑEZ AGULLA / JACOBO VÁZQUEZ PAZ / ADRIÁN SANTOS ALLELY. Nuevos magistrados y sacerdotes de Gades .............................. 53 ENRIQUE GARCÍA DOMINGO. Un nuevo enfoque para dos inscripciones: NSc 1917, p. 291, nº 7; CIL VI 8634, R ...................................................... 77 ELENA CIMAROSTI. El testimonio de un praefectus militum en Italica ....... 89 PILAR PAVÓN. Iudaei hispaniarum. Acerca de los judíos en la Hispania romana (siglos I-IV) .................................................................................... 103 JOSÉ BELTRÁN FORTES. Sobre una cabeza romana pretendidamente de Patricia Corduba (Córdoba). Una rectificación sobre su origen ................ 123 ESTEBAN MORENO RESANO. Fortis ac strenuus: la fortaleza corporal como virtud de los emperadores romanos ................................................... 139 JOSÉ ANTONIO CORREA RODRÍGUEZ. De Eliocroca a Lorca (Murcia): estudio toponímico ...................................................................................... 159 JOSEP VILELLA. Aurelius Prudentius Clemens: noticia prosopográfica ........ 169 RESEÑAS............................................................................................................ 191 M. Álvaro Bernal, De puella a nupta: ser niña en Roma, Oviedo, Ed. Trabe, Colección Deméter, 2023 (Francisco Cidoncha Redondo) 191 ● J. Bergua Cavero, Morfología del verbo griego antiguo. Con un compendio de sintaxis verbal, Monografías de Filología griega, 33, Zaragoza, Prensas de la Universidad de Zaragoza, 2023 (Víctor Manuel López Trujillo) 194 ● S. Boccardi, Pietrabbondante I Rinvenimenti Numismatici dalle campagne di scavo 1959-2019, Monumenti Antichi. Academia Nazionale dei Lincei (Serie Misc. XXX), Roma, Giorgio Bretschneider, 2023 (Francisca Chaves Tristán) 195 ● E. Castro-Páez, De Tartesos a Hispania. Geografía y etnografía en la literatura greco-latina, Barcelona, Bellaterra, 2023 (Fátima Aguayo Hidalgo) 201 ● J. M. Cortés Copete, F. Lozano Gómez. C. Alarcón Hernández (eds.), Itálica adrianea. Nuevas perspectivas, nuevos resultados, Hispania Antigua. Serie Histórica, 12, Roma, L’Erma di Bretschneider, 2022 (Esperanza Macarena Ródenas Perea) 202 ● S. España Chamorro, Unde Incipit Baetica. Los límites de la Baetica y su integración territorial (s. I-III), Hispania Antigua. Serie Histórica, 11, Roma, L’Erma di Bretschneider, 2021 (Luis Romero Novella) 207 ● F. J. Gómez Espelosín y J. Gómez de Caso Zuriaga (eds. científicos), Historia sin fronteras. En torno a las raíces de Europa. Estudios en honor del profesor Luis A. García Moreno, Colección Monografías de Gahia, 7, Alcalá de Henares - Sevilla, Editorial Universidad de Alcalá - Editorial Universidad de Sevilla, 2021 (Luis Fernando Morales Reina) 209 ● E. M. Griffiths, Children in Greek Tragedy. Pathos & Potential, Oxford - New York, Oxford University Press, 2020 (Alejandro Valverde García) 212 ● F. Marco Simón, F. Pina Polo, J. Remesal Rodríguez, (eds.). La pobreza en el mundo antiguo. Ponencias presentadas al XI Coloquio de Historia Antigua Universidad de Zaragoza, Zaragoza, 9-10 de septiembre de 2021, Col·lecció Instrumenta, 81, Barcelona: Edicions Universitat de Barcelona, 2022 (Borja Méndez Santiago) 214 ● E. Nicholson, Philip V of Macedon in Polybius’ Histories: Politics, History & Fiction, Oxford, Oxford University Press, 2023 (Marina Muñoz Peñuela) 218 ● V. Sánchez Domínguez, E. Ferrer Albelda, A. P. Guija Rodríguez (coords.), Apoteosis. De lo humano a lo divino, La figura del héroe, SPAL monografías arqueología LIII, Sevilla, Editorial Universidad de Sevilla, 2024 (Raúl Sánchez Casado) 221. HABIS 55 (2024) 9-22 - © Universidad de Sevilla - ISSN 0210-7694 9 http://dx.doi.org/10.12795/Habis.2024.i55.01 EN TORNO A LA BOCOREIDA DE PÁNCRATES (SHELL., FR. 602) Sebastián Martínez García [email protected] ORCID: 0000-0002-0685-0386 ABOUT THE BOCCHOREIS OF PANCRATES (SHELL., FR. 602) RESUMEN: En estas páginas se estudia un dístico elegíaco (SHell., fr. 602), que constituye el único vestigio de la Bocoreida de Páncrates. PALABRAS CLAVE: Bocoreida, Bócoris, Páncrates, Páncrates de Alejandría, Páncrates de Arcadia. ABSTRACT: This paper deals with fr. 602 of the Supplementum Hellenisticum, the only vestige from the Bocchoreis of Pancrates. KEYWORDS: Bocchoreis, Bocchoris, Pancrates, Pancrates of Alexandria, Pancrates of Arcadia. RECIBIDO: 03/11/2023 ACEPTADO: 23/04/2024 El fr. 602 del Supplementum Hellenisticum recoge un dístico elegíaco conservado por Ateneo de Náucratis, quien señala que el texto pertenece al libro primero de la Bocoreida de Páncrates. Esos dos versos suscitan un cúmulo de interrogantes (acerca de la identidad concreta del autor, su datación, su integración en el poema, etc.), algunos de los cuales se abordarán en estas páginas tras un detenido análisis del fragmento. Previamente ha parecido necesario contextualizar el dístico y por ello se han consagrado unas breves líneas al parágrafo 55 del libro XI de los Dipnosofistas en que aparece. Tras ese apunte se pasará a comentar el texto. A partir de la información obtenida se pretende llegar a unas conclusiones fundamentadas sobre este fragmento, sobre el poema al que pertenece y sobre su autor. 10 HABIS 55 (2024) 9-22 - © Universidad de Sevilla - ISSN 0210-7694 http://dx.doi.org/10.12795/Habis.2024.i55.01 SEBASTIÁN MARTíNEz GARCíA 1. Introducción Ateneo de Náucratis dedica el libro XI de los Dipnosofistas principalmente a vasos, copas y otros recipientes1; en su exposición se leen estas palabras acerca de una copa llamada κόνδυ2: κόνδυ. ποτήριον Ἀσιατικόν. Μένανδρος Κόλακι· κοτύλας χωροῦν δέκα καὶ ἐν Καππαδοκίᾳ κόνδυ χρυσοῦν, στρουθίον. Ἵππαρχος Ἀνασῳζομένοις· (Α.) προσέχεις τι τούτῳ τῷ στρατιώτῃ; τοῦδε † δειου † ἀργύριον οὗτος; οὐδαμόθεν, εὖ οἶδ᾽ ἐγώ, ἀλλ᾽ ἢ δαπίδιον ἓν ἀγαπητὸν ποικίλον, Πέρσας ἔχον καὶ γρῦπας ἐξώλεις τινὰς τῶν Περσικῶν (Β.) εἰς κόρακας, ὦ μαστιγία. (Α.) καὶ κόνδυ καὶ ψυκτῆρα καὶ κυμβίον. Νικόμαχος δ᾽ ἐν πρώτῳ περὶ Ἑορτῶν Αἰγυπτίων φησί· τὸ δὲ κόνδυ ἐστὶ μὲν Περσικόν, τὴν δὲ ἀρχὴν † ἣν Ἕρμιππος ἀστρολογικὸς ὡς ὁ κόσμος ἐξ οὗ τῶν θεῶν τὰ θαύματα καὶ τὰ καρπώσιμα γίνεσθαι ἐπὶ γῆς † διὸ ἐκ τούτου σπένδεσθαι. Παγκράτης δ᾽ ἐν πρώτῳ Βοκχορηΐδος· αὐτὰρ ὅ γε σπείσας ἐκ κόνδυος ἀργυφέοιο νέκταρ ἐπ᾽ ἀλλοδαπὴν οἶμον ἔβαινε πόδα3. Precisamente las dos últimas líneas del pasaje acerca del kóndy constituyen el objeto de este estudio. 1 Para el contenido y forma del libro XI, vid. Gulletta 1991. 2 Ath. 11.477e-478a. Aquí se reproduce el texto de Olson (2020: 296), que, por lo que hace a este pasaje, se ha contrastado con los manuscritos que se mencionan más adelante en la nota 6. Los textos que recopila Ateneo proceden de obras de Menandro (PCG VI 1, fr. 3), Hiparco (PCG V, fr. 1), Nicómaco (FGrHist 662 F 1), Hermipo (SHell., fr. 486) y Páncrates (SHell., fr. 602) respectivamente. Las referencias se encuentran también en Olson y Rodríguez Noriega (2014: 55). Nótese, por otra parte, que el fragmento de Hiparco presenta alguna deficiencia textual, al menos en la parte final del primer verso, y que también resulta dificultoso el comienzo del texto de Nicómaco, a propósito del cual Kaibel (1962: 51, n. ad l. 13-15) escribió “non intellego”. 3 El texto podría traducirse así: “KÓNDY. Vaso asiático. Menandro en El adulador: ‘Conteniendo diez cotilas y en Capadocia un áureo kóndy, pájaro’. Hiparco en Los retornados sanos y salvos: ‘(A.) ¿Prestas atención a este soldado? ¿Y [...] plateado éste? De ningún sitio, bien lo sé; en cambio, o un solo estimable tapetito de colorines, representando a persas y algunos perniciosos grifos de los pérsicos... (B.) ¡Vete por ahí, sarta de azotes! (A.)… Y un kóndy y un vaso de refrescar y una tacita’. Y en el primer libro de Acerca de las festividades egipcias dice Nicómaco: ‘El kóndy es persa, pero al principio […] el astrólogo Hermipo: «Como el firmamento del cual se derraman sobre la tierra los prodigios y los frutos de los dioses; por ello, se hacen libaciones de él». Y Páncrates en el primer libro de la Bocoreida: «Pero él, después de haber libado néctar de argénteo kóndy, por senda extranjera encaminaba sus pasos»’”. Las traducciones incluidas en este artículo son obra del autor, salvo indicación expresa en sentido contrario. HABIS 55 (2024) 9-22 - © Universidad de Sevilla - ISSN 0210-7694 http://dx.doi.org/10.12795/Habis.2024.i55.01 11 EN TORNO A LA BOCOREIDA DE PÁNCRATES (SHELL., FR. 602) Y estos dos versos son, como han postulado algunos estudiosos4, una cita dentro de una cita: Ateneo reproduce un texto de Nicómaco, quien, tras parafrasear a Hermipo, introduce, de manera muy escueta, el dístico de Páncrates, y es que únicamente menciona la obra y el libro de la obra a la que pertenece. Es decir que (y es una circunstancia relevante) el texto, su pertenencia al primer libro de la Bocoreida y su atribución a Páncrates no debieran ofrecer dudas, dado que esos datos pasaron, por así decir, un doble control de calidad: la lectura de Nicómaco y la lectura de Ateneo. Así pues, la Bocoreida es una obra en, al menos, dos libros o cantos, un poema en dísticos elegíacos relativo a la legendaria figura de Bócoris5; y de ese poema solamente se ha conservado un par de versos cuya autoría es atribuida a Páncrates por Nicómaco, en lo que es secundado por Ateneo. Tal y como se constata en los principales manuscritos de Ateneo6, en cuya obra se lee, como ya queda dicho, este dístico de Páncrates, no existe ningún problema de transmisión textual de estos versos ni se han detectado dificultades interpretativas7. En cuanto a la métrica, este dístico elegíaco, formado, como es de rigor, por un hexámetro y un pentámetro dactílicos, no presenta ninguna particularidad ni anomalía métrica. Y respecto a su construcción sintáctica, se constata que el enunciado está completo. En cambio, en lo que se refiere al significado, a pesar de que el dístico encierra un sentido completo, se podría decir que lo que se ignora de él supera con creces cuanto se sabe. 4 Kaibel (1962: 51, n. ad l. 16) atribuye la inclusión a Nicómaco. Lloyd-Jones y Parsons (SHell. n. ad fr. 602) se preguntan si la fuente del fragmento es Nicómaco. 5 Sobre la figura de este rey y su tratamiento en las fuentes griegas y latinas, vid. Sethe 1897; Chávez Reino 2008. 6 El manuscrito principal es el A (Venetus Marcianus 447; el texto que nos interesa se encuentra en el f. 222v, col. 1, l. 33-34). Los códices más recientes consultados no discrepan de A, al menos en este punto; se trata del manuscrito B (Laurentianus plut. 60. 1, f. 229v, l. 26-27) y del manuscrito M (BM Bibl. Regia 16 C XXXIV, f. 223r, l. 10-11), así como el P (Palatinus Heidelbergensis gr. 47). Como es natural, no se puede tener en cuenta los dos manuscritos recentiores restantes, dado que no llegan al libro XI, ni el códice D (Parisinus gr. 3056), ni tampoco el Q (Parisinus gr. 1833). En cambio, los manuscritos del epítome no solo omiten el dístico de Páncrates, sino que descartan la mayor parte del pasaje dedicado al kóndy; es el caso de C (Parisinus Suppl. gr. 841; f. 151r, l. 12-13), de E (Laurentianus plut. 60.2, f. 293v, l. 5) y de H (así lo designa Lavoro [2016: 6], el BM Bibl. Regia 16 D X), como se puede comprobar en el f. 170r, l. 19-20. 7 Sin ánimo de ser exhaustivo, he aquí algunas traducciones de los versos: “Nectar et argenti libauit condye at ille, / externamque uiam mox adiit pedibus” (Conti 1556: 602), “Ille vero cum libasset argenteo Condye / Nectar, aliam viam pedibus ingressus est” (Dalechamp 1583: 356), “Apres avoir offert dans le Condy d’argent, / Le Nectar precieux, on n’est point negligent” (Marolles 1680: 721), “Mais lui ayant versé du néctar d’un condy d’argent, il tourna ses pas pour aller dans un pays étranger” (Lefebvre de Villebrune 1789: 270), “At ille cum libasset ex splendido condye / nectar, aliam viam pedibus ingressus est” (Schweighaeuser 1804b: 270), “But he first pour’d libations to the gods / From a large silver condu; then he rose, / And straight departed by another road” (Yonge 1854: 762), “Then he, after pouring a libation of nectar from the silvery kondy, set forth on a journey to foreign parts” (Gulick 1933: 478), “Mas él tras libar el néctar de la destellante / copa, encaminaba el pie por ruta extranjera” (Martín García 1994: 322), “Después de que él, a su vez, hubo libado de un ‘kóndy’ resplandeciente / el néctar, se dirigió a pie a una región extranjera” (Rodríguez-Noriega 2014: 55). 12 HABIS 55 (2024) 9-22 - © Universidad de Sevilla - ISSN 0210-7694 http://dx.doi.org/10.12795/Habis.2024.i55.01 SEBASTIÁN MARTíNEz GARCíA 2. La libación Tras estos preliminares, expondremos el análisis del fragmento. El primer verso se inicia con la secuencia formular αὐτὰρ ὅ γε (que para algunos otros textos es editada en ocasiones como αὐτὰρ ὅγε), que llega hasta la cesura triemímera. Ya está documentada desde los poemas homéricos bien en la misma posición métrica8, bien en otras secciones del hexámetro9, y también se registra con la elisión de la épsilon de γε10, aunque nunca aparece fuera de la poesía dactílica. Páncrates recurre, por tanto, a una fórmula asentada desde antiguo y presente en muchos autores hexamétricos. La carencia de contexto impide establecer con claridad las implicaciones semánticas de esta secuencia; en efecto, resulta difícil concretar el valor de αὐτάρ en esta frase: los dos valores que se le señalan son adversativo y progresivo11. En los versos de otros autores se percibe desde un fuerte contraste antitético hasta una transición tan leve que, casi se podría decir, apenas enlaza con lo anterior, pasando por distintos grados de contraposición o complementación12. Del mismo modo que se ignora el contexto de la libación, también se desconoce la identidad del hombre representado por el pronombre ὅ: podría tratarse del propio Bócoris o de otro varón. A esta fórmula sigue el participio σπείσας, forma verbal que aparece en contadas ocasiones en la poesía dactílica conservada13. Quizá la más relevante de ellas se encuentra en aquel pasaje de la Ilíada en que Aquiles, luego de llevar 8 Algunos ejemplos: Il. 9.206; Od. 22.480; Nic. Th. 17; Nicaenet. fr. 1.1 Powell; Opp. C. 3.332. La secuencia fue reconstruida en Filitas (fr. 9.3 Sbardella) por Lloyd-Jones & Parsons (vid. SHell., fr. 673) y en Calímaco (fr. 24.13 Pfeiffer) por Wilamowitz (vid. Harder 2012: 161). En AP 16.299.4 se registra el único caso en que αὐτὰρ ὅ γε inicia un pentámetro dactílico. 9 En 3–4Aᴗ4Bᴗ5– (para esta forma de anotar las posiciones hexamétricas, que se seguirá a lo largo de estas páginas, vid. Raalte 1986), cf. Arat. 285; Eudox. fr. 40.2 Lasserre. En 9–10Aᴗ10Bᴗ11–, cf. Arat. 591. 10 Entre los numerosos ejemplos que se pueden citar cabe mencionar Il. 2.667; Od. 9.237; Thebaïs, fr. 2.5 Bernabé; h.Cer. 296; h.Ap. 316; Arat. 49; Nic. Al. 578; Opp. H. 1.162, C. 1.536; Clem.Al. Prot. 2.30.5.3; Orph. L. 689; Eudox. fr. 79.5 Lasserre; Q.S. 2.36. Fuera del primer metro, en el segundo aparece muy raramente, cf. Opp. H. 2.401. En cambio, en el quinto metro, entre los abundantes casos registrados, se pueden citar Il. 5.308; Od. 3.173; h.Cer. 371; Hes. Th. 523; Opp. H. 2.309, C. 1.260. 11 Vid. LSJ, s. v. αὐτάρ (“but, beside, moreover, prop. to introduce a contrast”, “also to mark a rapid succession of details”); DGE, s. v. αὐτάρ (“pero, sin embargo”, “también, de otra parte”). 12 Vid. Denniston 1954: 51-55; Inglese 2017: 163-165. He aquí algunos ejemplos de diversa procedencia, sin intención de agotar el tema: Nicandro (Th. 266) emplea esta formulación para oponer la manera de reptar de la víbora, que se dirige sin rodeos a su objetivo, al tortuoso avance de la cerasta. En Il. 3.328 αὐτὰρ ὅ γε marca el leve contraste entre los demás guerreros, que se sientan para asistir al combate entre Menelao y Alejandro, y este último, que procede a vestir las armas. En Il. 5.308 introduce una consecuencia: Diomedes hiere con un peñasco a Eneas y, αὐτὰρ ὅ γ’ (sc. Eneas) queda inmóvil de rodillas. En un símil de pseudo-Opiano (C. 4.191) aparece entre dos acciones complementarias: una tropa rodea y ataca a un guerrero enemigo, mientras él se defiende hasta sucumbir. Al mismo pseudo-Opiano (C. 1.260) también le sirve para la reciprocidad: es el caso de las miradas que intercambian una yegua y su hijo: ella lo mira a la vez que él, αὐτὰρ ὅγ’, la mira a ella. 13 En Od. 18.151 se encuentra en la misma posición métrica, mientras que en Od. 14.447 ocupa el primer pie del hexámetro. También se halla esta misma forma en otros tipos de verso (Men. Sam. 158; HABIS 55 (2024) 9-22 - © Universidad de Sevilla - ISSN 0210-7694 http://dx.doi.org/10.12795/Habis.2024.i55.01 13 EN TORNO A LA BOCOREIDA DE PÁNCRATES (SHELL., FR. 602) a cabo una libación, permanece contemplando la batalla; en ese pasaje (16.253) σπείσας ocupa la misma posición métrica y el comienzo del verso ἤτοι ὃ μὲν resulta comparable al comienzo de Páncrates; en cambio, el recipiente que emplea Aquiles es su propia copa (δέπας). El segundo hemistiquio del hexámetro está formado por el complemento circunstancial ἐκ κόνδυος ἀργυφέοιο, en el cual el epíteto ocupa la parte final desde la diéresis bucólica (es decir: el verso está formado, a efectos métricos, por cuatro unidades delimitadas por la cesura triemímera, por la cesura pentemímera y por la diéresis bucólica14). En cuanto al empleo de ἐκ con el verbo σπένδω, cabe señalar que en la revisión del libro XI de Ateneo se puede constatar como un uso normal que el verbo σπένδω esté acompañado por un complemento preposicional introducido por ἐκ para designar la copa con que se realiza la libación; de hecho, el primer testimonio de este verbo con ἐκ es aportado por Heródoto (7.54)15. Con todo, también están documentadas construcciones equivalentes16. Κόνδυ es un vaso de origen extranjero, asiático o persa17. Entre los textos que recopila Ateneo en el pasaje citado en la introducción se halla el testimonio más antiguo, que sería el fragmento del Kólax de Menandro, a no ser que se considere anterior una supuesta carta de Alejandro Magno a los sátrapas. En esa epístola se mencionan diversos objetos de valor, entre los cuales 166 κόνδυα ἀργυρᾶ y 33 τούτων ἐπίχρυσα (esto es, kóndya de plata, algunos de los cuales bañados o chapados en oro). En verso, al margen de los textos mencionados por Ateneo, la única otra aparición del sustantivo se registra en un epigrama cristiano en trímetros yámbicos18. App.Anth., epigr. dedic. 175.6) y en prosa (X. An. 4.3.13; Arr. An. 6.3.2; Ath. 11.503e [precisamente en la presentación del último vaso de los que se ocupa el libro XI]; etc.). 14 Con relación a las pausas del verso, se observa que la cesura triemímera está suavizada por el alargamiento por posición de γε, mientras que la unión de sustantivo (κόνδυος) y adjetivo (ἀργυφέοιο) atenúa la diéresis bucólica. De hecho, la pausa principal, la cesura pentemímera es el umbral, como se verá en seguida, de ciertas novedades. 15 Por su parte, construcciones semejantes con compuestos de σπένδω son posteriores; así con ἀποσπένδω (el primer testimonio en Eratosth. p. 201 Bernhardy) o κατασπένδω (no registrado hasta Plu. Mor. 258b4). 16 Con ἐκ y genitivo (11.478a [en el contexto del dístico de la Bocoreida], 11.495c); con ἐν y dativo (11.783a); con dativo instrumental (11.471c, 11.498a); con ἀπό y genitivo (11.503f). Además están documentados los compuestos ἀποσπένδω con ἐκ y genitivo (11.482b) y ἐπισπένδω con dativo instrumental (11.485a). 17 Cf. Hsch., s. v. κόνδυ, κ 3497 (ποτήριον βαρβαρικόν); Ateneo, en el texto reproducido al comienzo de estas páginas, lo considera asiático y los autores que recopila lo relacionan con Capadocia (Menandro) o Persia (Hiparco y Nicómaco). Sin embargo, el léxico Suda (s. v. κόνδυ, κ 2028) lo definirá como un simple vaso (ποτήριον). 18 La supuesta carta de Alejandro Magno fue reproducida por Ateneo (11.784a), mientras que el epigrama aludido es obra de Nicolás, hijo de Calicleo (App.Anth., epigr.sepulcr. 772.10). 20 HABIS 55 (2024) 9-22 - © Universidad de Sevilla - ISSN 0210-7694 http://dx.doi.org/10.12795/Habis.2024.i55.01 SEBASTIÁN MARTíNEz GARCíA añade Ateneo, recibió como recompensa del emperador Adriano una pensión de manutención en el Museo de Alejandría. Por consiguiente, Ateneo, a través de las palabras de Ulpiano, estaría tratando de evitar un posible equívoco sobre la identidad de este otro Páncrates; de este modo, se puede entender que para Ateneo hubo un Páncrates conocido, el poeta helenístico arcadio, autor de los Trabajos del mar y de la Bocoreida, y un no tan célebre (y por ese motivo se extiende Ateneo sobre su vida y su destino) y recentísimo Páncrates de Alejandría. En suma, a la vista de lo expuesto en las páginas anteriores, resulta muy probable que el autor de la Bocoreida fuera Páncrates de Arcadia, como parece apuntar el testimonio de Ateneo, dato que los demás aspectos expuestos en este trabajo no contradicen. Así, se podría comparar al arcadio con Nicandro, autor de muy diversas obras: entre otras, poemas didácticos en hexámetros dactílicos (Theriaca, Alexipharmaca, etc.), composiciones en dísticos elegíacos (Cynegetica, Ophiaca) y epigramas. Así pues, como obra de Páncrates de Arcadia, la Bocoreida se podría situar en el siglo III a. C. o, a lo sumo, en el II, después de los trabajos de Hecateo de Abdera (introductor tal vez o divulgador de la figura de Bócoris en el mundo heleno) y después de los escritos de los primeros poetas helenísticos, algunos de los cuales (Filitas y Calímaco) parecen haber dejado huella en el fragmento aquí estudiado. Bibliografía Bergk 1842: Th. Bergk, “Memoriae Obscurae”, RhM 1 (1842) 355-381. Chantraine 1984: P. Chantraine, Morphologie historique du Grec (Paris 1984 [=19612]). Chantraine 1988: P. Chantraine, Grammaire homérique 1. Phonétique et morphologie (Paris 19886 [19581]). Chantraine 2009: P. Chantraine, Dictionnaire étymologique de la langue grecque (Paris 20099). Chauveau 2014: M. Chauveau, “Démotique”, Annuaire de l’École pratique des hautes études (EPHE), Section des sciences historiques et philologiques 145 (2014) 1-4. Chávez Reino 2008: A. L. Chávez Reino, “En torno al faraón Bócoris (I). Bócoris entre la historia y la leyenda”, en J. M. Candau Morón, F. J. González Ponce rosado, diciendo que era conveniente que lo llamase ‘flor de Antínoo’, porque brotó de la tierra cuando recibió la sangre del león mauritano que Adriano mató en la Libia cercana a Alejandría en el transcurso de una cacería; se trataba de una fiera enorme, que había asolado durante mucho tiempo toda Libia, la mayor parte de la cual había hecho incluso inhabitable este león. Así pues, complacido Adriano por el hallazgo de su mente y por su innovación, le concedió la manutención en el Museo… Por su parte, Páncrates dijo no sin delicadeza en su poema: ‘Frondoso serpol, blanco lirio y jacinto purpúreo, a más de hojas de blanca celidonia, y rosa, por los vernales Céfiros abierta; pues todavía no brotaba la flor que lleva el nombre de Antínoo’”. HABIS 55 (2024) 9-22 - © Universidad de Sevilla - ISSN 0210-7694 http://dx.doi.org/10.12795/Habis.2024.i55.01 21 EN TORNO A LA BOCOREIDA DE PÁNCRATES (SHELL., FR. 602) y A. L. Chávez Reino (coords.), Libyae lustrare extrema. Realidad y literatura en la visión grecorromana de África. Homenaje al prof. Jehan Desanges (Sevilla 2008) 319-346. Christ, Schmid & Stählin 1924: W. Christ, W. Schmid & O. Stählin. Geschichte der griechischen Literatur, II.2 (München 19246). Conti 1556: N. Conti, Athenaei Dipnosophistarum siue Coenae Sapientum libri XV (Basel 1556). Dalechamp 1583: J. Dalechamp, Athenaei Naucratitis luculentissimi elegantissimique scriptoris Deipnosophistarum libri quindecim (Lyon 1583). Dalechamp 1597: J. Dalechamp en I. Casaubon, Ἀθηναίου Δειπνοσοφιστῶν βιβλία πεντεκαίδεκα. Athenaei Deipnosophistarum libri XV […] Addita est & Iacobi Dalechampii Cadomensis latina interpretatio cum notis marginalibus (Heidelberg 1597). Denniston 1954: J. D. Denniston, The Greek Particles (Oxford 1954). Denniston 1964: J. D. Denniston, Euripides. Electra (London 1964 [=1934]). Fernández-Galiano 2008: M. Fernández-Galiano, Antología Palatina I. Epigramas helenísticos (Madrid 1978). Fernández Nieto 2012: F. J. Fernández Nieto, “Dos teónimos en la historia de la colonización de la península Ibérica: los nombres de Bócar y Dénia”, en Actes de la V Jornada d’Onomàstica. Dénia 2011 (Valencia 2012) 21-28. Forberg 1850: E. Forberg, “Abhandlung über πόδα βαίνω und ähnliche Strukturen im Griechischen”, en Einladungs-Programm des Gymnasium Casimirianum (Coburg 1850) 3-16. Frisk 1960: H. Frisk, Griechisches Etymologisches Wörterbuch, I-II (Heidelberg 1960). Fritz 1949: K. von Fritz, “Pankrates 6”, RE 18, 3 (1949) 619. Gallé Cejudo 2021: R. Gallé Cejudo, Elegíacos helenísticos (Madrid 2021). Gulick 1933: Ch. B. Gulick, Athenaeus. The Deipnosophists, V (London-Cambridge 1933). Gulletta 1991: M. I. Gulletta, “Il lessico del vasi in Ateneo: macro e microstruttura del libro XI dei Deipnosophistai”, GIF 43 (1991) 299-310. Harder 2012: M. A. Harder, Callimachus, Aetia. Vol. 1: Introduction, Text and Translation (Oxford-New York 2012). Heitsch 1961: E. Heitsch, Die griechischen Dichterfragmente der römischen Kaiserzeit (Göttingen 1961). Inglese 2017: G. Inglese, “Connettivi e marcatori discorsivi in greco antico: il caso di ἀτάρ e αὐτάρ in Omero”, en F. Logozzo y P. Poccetti (coords.), Ancient Greek linguistics: new approaches, insights, perspectives (Berlin- Boston 2017) 155-170. Kaibel 1962: G. Kaibel, Athenaeus. Dipnosophistae, vol. III (Stuttgart 1962 [= Berlin 1890]). Lavoro 2016: A. Lavoro, Per una nuova edizione critica dell’Epitome di Ateneo (Università degli Studi di Messina, Tesi di Dottorato, 2014-2016). 22 HABIS 55 (2024) 9-22 - © Universidad de Sevilla - ISSN 0210-7694 http://dx.doi.org/10.12795/Habis.2024.i55.01 SEBASTIÁN MARTíNEz GARCíA Lefevbre de Villebrune 1789: J. B. Lefevbre de Villebrune, Banquet des savans par Athénee, tome quatrième (Paris 1789). Marolles 1680: M. Marolles, Les quinze livres des Deipnosophistes d’Athenée de la ville de Naucrate d’Egypte (Paris 1680). Martín García 1994: J. A. Martín García, Poesía helenística menor (poesía fragmentaria (Madrid 1994). Martínez García 2022: S. Martínez García, “Lectura de los fragmentos del Haliéutico de Páncrates de Arcadia”, FlorIlib 33 (2022) 247-272. Meineke 1867: A. Meineke, Athenaei Deipnosophistae, vol. IV, Analecta critica continens (Leipzig 1867). Olson 2020: S. D. Olson, Athenaeus Naucratites Deipnosophistae, vol. III, Libri VII-XI (Berlin-Boston 2020). Peek 1949: W. Peek, “Pankrates 2”, RE 18, 3 (1949) 612. Raalte 1986: M. van Raalte, Rhythm and Metre. Towards a Systematic Description of Greek Stichic Verse (Assen-Maastricht-Wolfeboro 1986). Rodríguez-Noriega 2014: L. Rodríguez-Noriega, Ateneo. El banquete de los eruditos. Libros XI-XIII (Madrid 2014). Schwartz 1885: E. Schwartz, “Hekataeos von Teos”, RhM 40 (1885) 223-262. Schweighaeuser 1804a: I. Schweighaeuser, Animadversiones in Athenaei Deipnosophistas, VI (Strasbourg 1804). Schweighaeuser 1804b: I. Schweighaeuser, Athenaei Naucratitae Deipnosophistarum Libri Quindecim, IV (Strasbourg 1804). Sethe 1897: K. H. Sethe, “Bokchoris”, RE 3, 1 (1897) 666-667. Stoessl 1949a: F. Stoessl, “Pankrates 3”, RE 18, 3 (1949) 612-614. Stoessl 1949b: F. Stoessl, “Pankrates 5”, RE 18, 3 (1949) 615-619. Susemihl 1891: F. Susemihl, Geschichte der griechischen Literatur in der Alexandrinerzeit, I (Leipzig 1891). Waltz 1960: P. Waltz, Anthologie Grecque. III. Anthologie Palatine (Livre VI) (Paris 1960). Wifstrand 1933: A. Wifstrand, Von Kallimachus zu Nonnus (Lund 1933). Yonge 1854: C. D. Yonge, Deipnosophists or Banquet of the Learned of Athenaeus, vol. II (London 1854).