Claua Herculea, que en nombre de la siempre illustre, docta, y regia sociedad Medica de Seuilla, mueue vno de sus socios; contra el triumpho vindicado de D. Iuan Gil Sans, bachiller de medicina ...

ejs cfs á? t£i tfs |p? tf 5 4^ 4^ ¿73»SÍS SY3 Sfc Sl9 wí? Vto <Sta CT3 «8S |S* «Sf4§3* asa 2«g •$£’£< SS* *í$*3íP* fffffffffSS* CLAUA ¿ U HERCVLEA. ffg QVE EN NOMBRE 3 gj DE LA SIEMPRE 1LLVSTRE, DOCTA , Y REGIA 11 W» f 1 *&L ‘ *ss£. s » S#í fifi) SOCIEDAD ag MEDICA Sill DE SEVILLA,, tjli: MVEVE VNO DE SVS jg |fr SOCIOS; CONTRA EL TRIVMEHO VINDICADO DE D. JVAN GIL SANS , BACHILLER j§*|> DE MEDICINA, Y REVALIDADO 85» EN ELLA. *|| ' Ws»""^Í# á ^ || á á $|S SffS T| §S* *58 »w» W ■ > . • ' ' r " > € ? ;r.-f s 5 ' * .. *, . . rf ♦ - - . • . • . . - - - - Fag.fr AL aVE LEYERE. A VIENDO llegado á mis manos vn Papel de iJk dos ingenios, imprelFo en Cádiz , con ti-; •T A. tulo : JOe Triumpho Vindicado i no hubiera tomado la pluma para refpondérle , fino huvicra fído por el Prologo al Lcdtor , que trae dicho Papel, en que fu Author , que es vn Me* dico de la Corte, ofrece tres Orlas á la P»egia So-l ciedad Medica de Sevilla ; y como ellas vienen tan mal formadas, que ceden en defdoro de quien las hizo 5 determiné advertirfelo , para que otra vez no fuelte de fu mano las obras con tal defaliño : y ya vna vez empeñado en la pluma , pafsé á examinar lo que refponde Don Juan Gil , al Pa¬ pel de la Mónita Chymica Secreta. Elle ha íidQ el vnico impulfo de mi pluma. VALE, C APITVLO I. * SE EX^AJAI N ^ N LAS TJ{ES OJ^L^AS DE EL TEOLOGO, S Eñor mió (fea V.md.quien fe fuere, aunque por las pintas fe conoce ) he reparado el defcuido conque en el Prologo corrió la pluma, fin tener preíente lo que dezia Don Juan Gil en fu Triumpho , ni lo que con tenia el Papel, que en nombre de la Regia Sociedad fe dio al pu¬ blico í nadie creyera eílo de V.md. á vifta de la vigilancia , y deftreza conque íiempre ha jugado alsi la efpada , como la pluma. La protexcion, que ella ha dado á Don Juan Gil , difponiendole Prologo, y vn difereto extrafto de todas las ra-i zones, que contra el Triumpho Ge Don Juan Gil. hizo publicas la Mónita Chymica Secreta , hade} xado mas defcubierto á fu ahijado, íin averio dexado á V.md.mas ayrofo. Echa V.md. menos en el Papel de la Socie¬ dad, Authores Claficos , y firmes experiencias: bien fe conoce , que á ellas no le ha tomado V.md® el pulfo, por tener defconfianza de fu ta<flo > y que á aquellos los mira de mal ceño , como que no los vea en el Triumpho. El Papel de la Sociedad, reconviene á Don Juan Gil, fu ahijado , con las mifmas razones que dize , con los mifmos Au-¿ thores que cita, y con las mifmas experiencias que alega > que es abfolutamente el mejor modo de argüir , celebrado en las Efcueías-, herir al con¬ trario con aquellas proprias armas , que faca para hidefcnfa. Ello hizo el Papel de Sevilla con fu ahijado de V.md. y efto mifmo pretendo hazer yo con las tres Orlas, que pulo en el Prologo. Quie¬ ra Dios, que la efpada de V.md. acoftumbrada á rendir tantos contrarios, no la aya traído a la vejes h fufrir las mellas denoefperados golpes, JÍ LA TRIMERA ORLA , L A primera Orla , que ofrece V.md. a la gia Sociedad de Sevilla, le (irve de muy po-; co crédito á fu pluma , baílala V.md. en el folio nueve del dicho Papel de la Sociedad , cuyas pa¬ labras apunta* Y para proceder con toda clari-. dad, y que nonosfalga ala cara lo que efcribi>: mos, fe ha defervir V.md. de llegarfe con migo á regiftrar el folio tercero de el Triumpho de fu ahijado Don Juan Gil, y verá , que dize allí de letra de molde, las figuientes palabras* „ Los finco principios fon demonílrablcs en to-J »> dos ios entes criados i y íi cada cofa fe refuelvc „ en lo proprio de que fe compone , la fal fe deí mucítra en la vltima refolucion de los entes; a, com ponqué fale dafo ¡ fe componen de ella como „ fundamental principio. Lo qual no fe deve eiif» „ tender de fal comun:::íl por la M, folo entiendo „ el acido vniverfal. Y al margen trae, dicho Do® Juan Gil, la authoridad de el Padre Kirker. Contraed© falió el Papel déla Sociedad^ probándole á Don Juan Gil con lo mifmo que dczia , y las authoridades que alegaba ,. que dicha fal, avia de íer, y fe avia de llamar fal común , y no acido vniverfal como pretendía. La prueba la fundo en la authoridad del Padre Kirker (,ydc aqui en adelante, vaya V.md.r e c o g i e n d o, y apun¬ tando los Authores Claficos , razonesfolidadas ,y experiencias firmes , conque fiempre fe ha movi¬ do , y mueve la pluma en nombre de la Regia So¬ ciedad y y en fu villa conocerá, V.md. el ningún fundamento que tuvo, para dezir, que la defenfa venia fobre fu palabra , quando no ay palabra en dicha defenfa, que no fe pruebe con razones con¬ cluyentes , Authores Claficos , y experiencias^ confiantes) es, pues, la prometida prueba , en la forma figuiente. La fal común es la fal central de la tierra; la fal central de la tierra, fegun el Padre Kirker cita-: do por V.md. es el cuerpo de la naturaleza, la vir¬ tud, vigor , y fuerza de la tierra , el compendio de todas las virtudes terreftres , el fujeto de la na¬ turaleza de todos los principios, de cuya efiencis central, depende la fciencia , y abfoluto conoci¬ miento de toda la naturaleza. Es la Materia de la qual todas las cofas fe conftituyen, y deftruidas, fe refueiven en ella ; es lo primero , y i Q vítimo de todos los cuerpos mifcibles, y el pozo de tena* turaleza; luego la fal, que fe manifiefta en la vltinia refolucion de los entes # es la fal común, y fio el acido vniverfal. h Pruebafe la mayor. La fal común , es la fal Sel mar i la fal del mar, eala fal central de la tierraj 4 * ía : Inego la fal común J es la fal central dé la tierra. Pruebafe la menor con el texto del Genefís. La tierra en el principio de la creación del Mundo, citaba inane, y vacia de toda fubílancia falina , é incapaz entonzes de poder producir: Terra autem erat iuanis, & vacua } halla que fe lleno de la fubílancia falina , que el mar le comunicó, defpuesdc averíe ella difpuefto por el fomento del Efpiritu del Señor : Spiritus Dominis feribatur fuper aquas:::fovebat aquas. Teniendo ya la fubílancia falina de las aguas la devida diípoíicion , que el Efpirítu del Señor le dio, mandó Dios, que las aguas fe dividiefíen : Divifsit qué aquas , qua trant fub fir¬ mamento ab bis , quz erant fuper firmamentum > pero afsivnas , como otras , con íu fubílancia falina difpueíla ya para obrar fegun el fomento del Ffpiritu del Señor > diferenciandofe entre si , foio por la qualidad del lugar que cada vna gozaba s pe-; ro en lo eflencial, la mifma fubílancia (aliña tenían las aguas fuperiores, que las inferiores > lo que fe ha de notar para defpues. Separadas las aguas , mandó Dios a las infe¬ riores , que fe recogieílen en vn lugar, formando el mar, y apareció la tierra : Defpues de eíto, mandó Dios á la tierra , que produxdle todo ge¬ nero de vegetables : Germina térra berbam virentcm « Pues fi la tiern eílaba vacia , como avia de produ¬ cir las plantas? Porque defde el punto que das aguas fe recogieron á vn lugar , formando el mar que vemos , comenzaron á circular por las entra¬ ñas de la rierra , comunicándole los theforos de fu fubílancia falina, difpueíla para producir por el fo¬ mento del Efpiritu del Señor , dize el Padre Tofca en fu compendio de fu Philofophia de aurhoridad de el Padre ICirker : Luego la tierra antes vacia,’ fe llenó al punto de la fubílancia falina del mar, fin que huvieflc naturalmente otra parte de donde le pudieíTe venir, fino de las aguas : Luego la fal primitiva, y central de la tierra ¡ primera materia phyíica > y origen de todo lo mifcible es la fal dei mar , que deíde el principio del mundo le comu¬ nicó , y ella aclualmente comunicando á la tierra para fus producciones : luego fi la íal de el mar, es la fal común , íe ligue immediatamente contra dicho Don Juan Gil , que la íal que fe manifiefta en la vltima refolucion de los entes, es la fal co¬ mún, y no el acido vniverfal i pues en el princi¬ pio de la Creación > no confía delaEícriptura,hubiefle otra parte de donde pudiefíe la tierra llenar naturalmente fus vacíos, lino déla riqueza de las aguas, favorecidas del Efpiritu de el Señor. Sobre efte foíido cimiento, que apunta V.md* brevemente en fu Prologo , ofrece a la Regia So¬ ciedad la primera Orla. Vamos á ver la habilidad de V.md. en femejante fabrica. Al referido fun¬ damento refponde V.md. con vna admiración, diziendo : j Quien no fe Admira , ver confundir lo común , con lo particular] A que íe le refponde á V.md. que rolo íe admirará , quien ignorare , que íiendo la materia primera phyílca común á todo lo criado,fe ,ve confundida, ó mefcladaen qualquier particular individuo. Que íiendo los elementos comunes á todos , fe hallan en los particulares mixtos. Y íiendo el fingido acido vniverfal común á todo lo criado, en di&amen de V.md. y de fu ahijado , fe halla confundido con los particulares entes. Pues eífa es la razón potiísima, y prerrogativa de el que es phyíxco principio común á todo lo criado, el hallarle participado de todo individuo : Luego la admiración de Vana. antes faborece al contrario, que intenta ofender. Y de efte tan conocido tro¬ piezo , me prometo , que V.md. venga por fina caer en que el papel de la Sociedad, tocó con folidezla verdad. Paííada la admiración , profígue V.md. di¬ ciendo : El Jal común i y ü del mar fon fynonomor'. Si fe ff. Ceñoír , «fío mifmo prueba el Papel de la Sociedad} y de ai prueba , que la fai común , es la íai central de la tierra. Y aora coníeflandolo V.md. de letra de molde , ha venido á hazer las amiltades con el Papel de la Sociedad, con quien reñía Saint em ex ínimicis noftris. Vamos á la prueba. La fal primi¬ tiva , y central de la tierra , es la que las aguas al principio de la Creación le comunicaron, y adualmente comunican, como fe probó arriba j aora confiefía V.md. que es lo mifmo la fal del mar, que la fal común : Luego de lo mifmo que V.md,dizei fe infiere, que la fal común , es el principio vniverfal de todas las cofas, y no el acido vniverfaU Buena moda ha defeubierto V.md. de defender á fus ahijados , poniéndole de parte del contrario* y dexando á los pobres expueítosal cuchillo. Reparo en el poco cuydado , que ha puedo V.md. en traer authoridadesajuftadasá lo que dize> ellas dizen vna cofa , y V.md. otra. Vamos á la prueba. Continua V.md. diziendo afsi : Ltamafe común , porque vfande ella los racionales para gra¬ cia y y condimento de las comidas . Y añada V.md. que fe llama también fal común , porque es ptihdpi6 generalísimo de todas las cofas : Afsi como el agua fe llama común , nofolo porque firve pSra Vtilidad, y gudo de animales, y plantas, fino por¬ que es vno de los generalísimos principios ele-* mentales, de que fe componen los mixtos : Profiguc V.md. La fal común , es fal individua , en la que ft halla fiempre , y para fiempre la figura quadr angular*. También , feñor mió , el elemento de la tierra, fe halla individuado en animales, y plantas, pues to¬ dos fe reducen á ella , y mientras edáen ellos , y en ellas, fíempre, y para fiempre tiene aquella de¬ terminada figura, que á cada individuo pertenece, fin que por eífo dexe de fer principio generalísimo de los mixtos , en que todos vltimamente fe refuelvsn : Tul ves es , & in pulverem reven tris , Lue¬ go go de que la fal común fea individua > y tenga fu determinada figura, no prueba V.mL que por eü'Qi dexe de fer principio vniverfai de todas las cofas. Profigue V.md. La fal común, es snfi compuefta» digalo la pluma mas experimental de la Sagrada Compañía de.] efus, Y pone V.md. al margen la authoridad del Padre Kirker. Torpemente fe alnfina el jLuthor t pues no fabe di/Unguir entre común , y vniverfai. Ya* f e ñor mió, emos llegado á las dagas : Aora vere* ( mos quien de los dos fe alucina torpemente? Quien de los dos fabe probar lo que dize * o dexa Cobre íu palabra quanto eferibe? Y quien de los dos fabe diftinguir; de colores? Vamos á ía prueba con la dicha aurhoridad en la mano i dize, pues, afsi. umfapefaptas „ Ya en ella obra , emos enfeñado muchas xczchín hoc opere do* ,, que los principios primordiales de las cofas deja cuimus , primor* •„ ma(Ca caótica , fueron cierra femilla , ó femeif \duiu m umcha » cortado de ella por el Criador de las cofas , o fc> * ftc * m *"*Z?** »>' P a r a < 3a *la dicha ñufla, y confti cuido de la por- "¿"¡rJaondU *> CIon de los elementos , y del fuego ethereo j Ú t0Y ¡ r erum fuíjfc, ,y la qual femilla , ó femen llamamos Spiritu mer* e/ementis „ curial-Calino fuiphureo , no porqueaclualmen-^crri ignisper ., s te fe conftituya de azufre , mercurio , ó fal mi sione conjhtutu , >, ñera!, fino porque fu virtud refida eñ eLázufr'é, yvcm nosfdltno* ’> memmo, y fal, como eh fus proprios, ygenui „ nos foletos. ' De ella authoridad alegada por V.md. fe figue ^ U od ex fulphulo primeros que no viene al cafo -de lo que V.md.re, mercurio y aut, va dizkndo, ni para lo que la trae. La razón e$,fah minerali ac* porque lárauthoridad habla de aquella primordial *” confiituatmy femilla , que de ía maíTa caótica feparó el Criador para generalísimo principio de todas las cofas : Y V.md. habla de la fal común , a quien no riene, ni r a / e tanauam reconoce por generalísimo principio de-ellás , poi genuinis fílatefer compuerta : Luego dicha authoridad no vi-tis refideít, hx~ no al cafo de lo que V.md. iba diziendo 5 y en el k er numd. fub-. ferio Tribunal de los Do&os, no fe le perdonará 4 tcrr.lib . 1 z.cap.,s V.md. íemej ante defeu vdo, B Lo fuerte deÜin%jututs ytá)tdeffeadotn efla Ciudad de Sevilldi A lo que dize V.md.haziendo con fu acoftumbrada Vileza lat íiguieuteptegunta :\ Si U Sociedad no {ittie áre ano para el beneficio común , y publico , dígame , qai es lo que tiene ? Ella pregunta, Teño r mió , no la de* xarápaífar íin rigorofa cenfura el Tribunal ferio de Í 6 s Doctos, por no inferirle con propriedad, de la dicha ctófbJa ; pues ella habla de arcano parri.cn> lár paraSyncopes, y Terzianas , y de ios Médicos deóe villa 5 y la pregunta de V.md, habla de arca¬ do vniverfal , y de ios Médicos particulares de la Regia Sociedad. Pero por roda ella impropria lo*, cufioniatropélla V.md. por foiodezirle a la Socie¬ dad 1 Regia, que el Papel que íivSocio dio á luz, con¬ tra el Triuniphódé Donjuán Gil, avia íido vn Ibbello infamatorio contra el dicho. Eftefuc el íin dcV.mi. De ello, ten or mió, queV.mcbdizeá la Re¬ gia Sociedad fe.conoCe ci : aramen¡te),icjire norial» •lo que es infamia,ni libello 'infamarorTr.Pues quien comete publicamente vn delito cqntra fu punto, horirra, ó crédito / perdió ya el ¡derecho' á fu *fa¬ ma , pues el mifmofe infamó, etfecurandó publica- •íricnte aquel deiito:Luegóíi D.Jua«Gilspnbl ica me¬ te dio'vn Papel impréífo, falto delrazpnes,y de ex¬ periencias verídicas , v lleno de : implicafiónes, *confucibnes,y'contradicciones > réconvenirlo pu¬ blicamente con ellas, por níedio de otro Papel imepreííb, nó es quitarle fu Cr&%oPítí'fama$ pues con fu publico papel, ya felá avíaquitado vnóhúbieca impreílo tal Papel, y nadie le reconviniera con lo que publicamente dezia. Dígame V.md. Es libello infamatorio , pro¬ barle a Don Juan Gil, con lo miímo que dizé , qtie es Chymico ,y que no es Ghymico , que es Gale- . hico’, y que no es Galénico* Es libclld infamato¬ rio , probarle Con lo mifmo que dize , que debe confdlar dozeprincipios generalísimos de las co- * fas. las i guando intenta qué no fean mas de dos? Es libello infamatorio , probarle con lo mifmo que dize , que ios Alkalisfixosfon productos del fue* go? Qué el azufre fe deílila? Que todo caput es inerte refpe&o de fus fubílancias deftiladas? Es li¬ bello infamatorio > probarle con lo mifmo que di-y ze > tantas contradicciones, implicaciones, y ex-: periencias faifas ■ > Authores mal entendidos? Pues como trayendo todo ello el Papel de la Sociedad, fin poner cofa alguna de íu cafa , fino reconvi-, niendole con lo mifmo que dicho Don Juan Gil dize en fuTriumpho , dize V.md. que dicho Pa-; peí es vn libello infamatorio? Ay argumentos mas aplaudidos, y celebrados en las Efcuelas, y Vni- Vcrfidades, como los que fe forman de lo mifmo que dize el contrario , reconviniéndole con fu di¬ cho? Pues fieíte modo de argüir es tan celebrado de los Doctos , fin que halla aora fe aya cenfurado por libello infamatoriojcomo vfando eiPapel deU Sociedad vnicamente dcfemejantesreconvenfiones,dize V.m.que es libello infamatorio? Que itiizio quiete y.md.que haga de fu pluma el Serio Tribu-? nal de los Do£los , quando la dexa correr en pu¬ blico tan fin reflexión?. Y qué fe dirá del Papel de \C3il contra Martínez? Afleguro a V.md. que fien-: to, que ella fegunda Orla, la aya dexado tan abo? chornadoj pero yo no tengo la culpa. U Ljl TERCEREA ORLjl. T A Tercera Orla , que V.md. ofrece a la Regft 1 y Sociedad , no le dexa bien pueda fu pluma: Confifte dicha Orla, en dezir V.md. Que hizo mal el impreflo de la Sociedad , en recomendar la ve¬ neración de Verulamio por Docto , fiendo Here-, ge. Puesfeñor mió , Hypocrates, y Galeno fue¬ ron algunos Evangelizas? Y no obftante , todos los veneran por Do&os, y aun al primero le llaman C Diz Divino, fiendo Idolatras. Vvillis, Boyle, Etmul-; Icro , Doleo, y Syden han, fueron algunos Santos Padres de la Iglefía? Y noobftante, todos los Mé¬ dicos los veneran por Dodos , no obftante de fer Hereges. Qué tiene que ver la Religión, con las Sciencias, y Artes naturales? Si el Papel de la Sociedad alabara los Dogmas de Velulamio, tubiera lugar lacenfura ; pero íi lo alaba por Dodo en to¬ das las Sciencias naturales, y experimentales, que no tienen conexión con punto de Religión, a que viene el dezirV.md. Que los arrojos del Tapcl de la Sociedad, y del Dotfor Martines > pifian la raya de lo juf~ to. Es razón, que íu ahijado de V.md. porque Verulamiodizc, que en la fundición de ios metales como la plata, ay fuego fuerte, y fuego templado; fin mas ni mas, porque aquel dicho no le viene á quemo , lo dcfprecie , diziendo , que es vn Hcrege? El Papel de la Sociedad no examina íu vida, fi¬ no fus experiencias, ellas fon ciertas, y celebradas de los Dodos > pues como á vida de ello, de cofa tan fin fubftancia, quifo V.md. fabricar femejante Orla? De efta forma no es razón , que eferiba vn ingenio como el de V.md. pues arrancar la Efpada vna legua del contrario, y tirar tajos, y revezes al ayrehaziendo ruido , es ageno de quien ha fabido, tener tan buen pulió. C A P 1 T V L O II. SÉ T^iSS^N L^S pueflas 3 que elfenor Donjuán Gil San7» da a laé contradiciones 3 que le oh jefta la Jrtonita Cbjmica Secreta , Ut^KESTVESTA I. S EñorDon Juan, en efta refpuefta, debo ponef en confideracion de V.md. que el fin de la doctrina Sceptica del Dodor Martínez f fue deft er¬ ras ttt to3as las qüeíllohes Inutítes 3e la Medicina ¡ que fe ventilan en las Efcuelas > para lograrlo, te fue preciflo vfarde razones, y argumentos, para atraer áíuaíTenfo álos contrarios, que fobrc fe* muy racionales, ion muy Doctos > en viíta de lo qual , V.md replicó muy mal , cenílirando las» quediones del Dodor Martínez por inútiles, quando debía alabarlas por provechofas, pues intentaba con ellas deíterrarlas inútiles queítiones de la Mc-i dicina, que tanto ha blasphemado V.md. de ellas, \A Ijí RES'PVESTjI II. 1 7 ST A refpuefta, feñor Don Juan , no lo libra £ j V.md. de la contradicción en que cayó en fu Triumpho ,diziendo, que era Chymico , y que no era Chimico. La razón es > porque, ó V.md. es Propugnáculo de la Chymica, que ignora, ó de la Chymica, que fabe> De la Chymica, que V.md; totalmente ignora, no puede fer , ni llamarfe Pro<4 pugnaculo; pues nadie puede defender con razo*» nes la ley de Mahoma , que totalmente ignora: Luego V.md. íe dio á conocer al publico por Proí pugnaculo de la Chymica que fabia, gallando mas de treinta ojas en alegar Authores, experiencias, y razones para defenderla, y como tal, dio fu voto decifsivo, graduando á Dios por el primer Chymico del mundo , como lo trae al folio 2 . y en todo fu impreíTo trata de fermentos , fermentaciones, mentimos, difidaciones, reparaciones de puro, e impuro , qu e es lo mifmo de lo que tratan los Au¬ thores verdaderamente Chymicos : Luego á vida de eílo es V.md. Chymico de corazón , fin que la diílincion dada por V.md. mereíca aprecio en el Serio Tribunal de los Dodos ; pues ningún Here«¡ ge , dexará de ferio, porque ignore los profundos arcanos de fu Seda 5 es afsi, que á vida de edo dizc V.md. que no es Chymico 5 luego fiempre llc-í ba Y.md, la contradicción acuellas. 3 [iii _ ‘ ’Xijl mvmfj m. * STA refpuefta que dá V.md. no fatisface al ar^ güiliento , que le haze el Do&or Martínez? Pues Tiendo de fee, que Dios entregó todas las co¬ fas criadas á la difputa , y no á la compreheníion de los hombres, el raftrearlas por fus efedtos , es lograr Tolo vna Confufa, y dudofa noticia de lo que íon»pero no conocer claramente la verdad , que Dios en ellas oculta : Porque fi fuera cierto , que á pofteriori pudiéramos conocer clara, ydiftintamente la realidad, y verdad de las cofas , fe verifi¬ cara, que el Sagrado Texto dezia vna cofa, y nofotrosdefcubriamos otra > pues aunque Dios recata¬ ba de nueítro conocimiento la verdad de las cofas, nofotros por los efedtos las llegábamos á conocer ciertamente, efto como falfo , no fe puede dezirr Luego riendo los diícurfos de V.md. de cite mun¬ do, y fus experiencias de hombre , á quien es tan proprioel erraren todo, es precifTo , que no fean ciertas, aunque mas á pofteriori fe ayan raftreado fus efectos * ferán opinables > puede parecerle á V.md. que ha llegado con ellas a conocer cierta* mente la verdad, en fuerza de fus experiencias* pe¬ ro puedas eftas en examen , puede manifeftarfc fu engaño* porque lana;jor , y mayor Scicncia de cite mundo, es faber de cierto,que nada fabemos* r A LA RES TIESTA V. Y VU T7STA quinta reípuefta , feñor Don Juan , rio JL> viene a/uftada con lo que eferibió V.md. en clTriumpho ,aquidize afsi : Yo no eferibi tratado de f Acido ,y Alkali , como principios de los entes > fino como txifientes en ellos. Lo quilfe opone a lo q dixo V.md# folio tercero de fu Triumpho, pues dize V.md. Qut cada coja fe nfuélve en lo proprio de que fe compone 5 y que refolviendofe todos los mixtos en Jal, por ella folo en* tiende V%md A el acido vnherfitl. Luego fi V.md, trata - V ási ¡Sel acido, y alkali como Oxiden tes ; fe ligue que trata de ellos como principios conftituyentes*, pues todo fu empeño de V.md. en dicho Triumpho , es probar la exiftencía del acido , y alkali en los mix¬ tos , de la neccfsidad de no aver otros principios vniveiTalifsimos que den eííer a las cofas, que ellos mifmós. Se prueba dezir V.md aquí vna cofa , y alia otra de la authoridad de Hypocrates , que trae V.md. al folio diez y.feis de (dicho Triumpho > que, dize afsi : Todos los animales,como afsimfmo el.hom - bre fe confHtuyen por el fuego , y el agua ( que en dicta- $ men de V.md. fon el acido , y alkali j luego tt2Ly* um Conftituuntur . quidem igitur tum animantia yendo V.md. dicha authoridad para comprobar fu intento del acido, y alkali, y ella trata de ambos, inquam,<sraqua como principios conftituyentes de todo lo criado, Hipoc. lib. i.4e fe figue, que trató V.md. de ellos no como exif- Dieta, rentes , fino como de principios principalifsimos conftituyentes de todos los mixtos : Y fin acorda rfe de efto , paila V.md. en la fexta rcfpuefta á „ volverfe á contradezir, diziendo : Dexeme con ,, mi acido , y alkali, y tragúelo malque.no quie? ,, ra , pues fe los denmeftr.o en todos los entes de ,,efte mundo, operantes, no condimentes como „ primeros principios, perofi, comofegundos. A feñor Donjuán , quien ha de tragar afsi tales co¬ fas? Que en el Triumpho fean el acido, y alkali* tgnis aqm los principios conftituyentes principaliííimos de todo lo criado, y aquí que fean fegundos? Efto no fe puede tragar! Y para no averio guiña* do bien , mejor fuera > averio dexadoenla defs penfa* Oí KUSTVESTjt vn . . E L argumento del Dodtor Martínez , contra V.md. es efte : Si de tierra no fe hazc vidro, como dizes, que íi al vidro fe junta otra tanta can¬ tidad de fal tártaro > y fe funden juntos, que fe ve- , & Y&* rá caét la tierra? Por que como puede caer tierras del vidro , fi niegas , que el vidro no fe haze de tierra. A eíte argumento no di V.md.refpueíta? pues lo que dtze es afsi : Que por la.fal , como aora, no fe entiende otra que la común . Explique V.md. eíta aU garavia , porque nadie la entiende. Señor Don Juan, que fe entienda , ó no por fal común, a que conduce, para refponder al argumento? Si V.md. quiere dar á entender , que la fal que fe ha de mcfclar con el vidro para hazer dicha experiencia; ha de fer la fal común, es dar á entender á todos; qiie Vi.md.ni la ha hecho, ni tiene prefente en donde lo ha leído. Defpues de elfo , proíigue V.md. con la mifma confufsion, diziendo : Tero concedo, j que allí bable de la fal tártaro . Eíta confefsion eíta - ba de más, pues lo avia dicho V.md. de letra de molde. Y proíigue V.md. diziendo : Que es fal- Jifsimo , que de la tierra , y eftofe hagavidro. El por qué deseamos faber , defpues de aver refpondido en forma al argumento, que le reconviene a V.md. con vnacontradicción. Pites feñor Don Juan, pa¬ ra no refponder, no hubiera (ido mejor el callar? Si en el fegundo Papel íe enmienda V.md. tan mal, qué efperanza podremos tener en adelante? Todo lo demás que trae V.md. en cita refpueíta, no conduce para darla como fe debia. Pues todas quantas partes adintegran el cuerpo de la tierra, gozan el nombre generalísimo de ella. To¬ das cífencialmente fon tierra, y aísi la variedad que en ella fe encuentra es accidental, que ni atraía, ni adelanta cofa alguna para libraríe V.md. de la con* tradiccion conque le aprieta el argumento, jl lj. RESTrar^ m. E L argumento del Dodor Martínez, es eíle : Si dizes, que el acido acompaña íiempre al azu¬ fre , comodizeSj quclosleprofos , yfarnofosfe pus* pueden cural* con azufres libertados de fu acido? A efta contradicción que;a V.md: fe ie ob?e&a,.reíponde afsi : Todos los adufres fon corrojlros fttihpre , y para Jiempre , per naturam , concedo ; per artcm , negó. Y muy fatisfecho V.md. como II huviera dicho vna cofa grande, no repara que con efta diftincion da¬ da , deftruye quanto dixo en fu Tnumpho. La ra¬ zón es, porque, 6 el acido es parte effencial q com¬ pone ai azufre, ó nóV Si esparce effencial compo^ nenie, no puede el arte fepararla, fin dexar deftruldo el azufre, y e ntonzes ferá implicación llamarlo azufre libertado de fu acido, quando ya no es tai azufre: Si el acido es parre accidental del azufre,fe ílgue q el tener los entes acido, ó no tenerlo es ac¬ cidental a fu efiencia i lo qual es, exdiametro opuef- to al intento principalísimo de fu primer triurnpho. Mas. La dicha diftincion dada por V.md. al argumento,no esadequada , ni evacúala dificul¬ tad. La razón es ; porque aunque el arte le fepare los azufres corrofivos al azufre común , no por elfo puede quedar efte libertado de ellos j pues tam¬ bién fe los fepara al antimonio quando lo haze Re¬ gulo, y queda mas nocivo, que lo era antes: Lue¬ go, ó el arte no liberta al azufre común de fus par¬ tículas corrofivas, ó es preciílo confe lían qué que¬ da el antimonio mas benigno, y fuave defpucs libertado de fus azufres. U Ljí RESTfEST^Í IX, E L argumento del Doftor Martínez , es efte.* Confieflas, qi le la fal fe demueftra en la vltitima refolucíon de los entes ; confieíTas también, que en algunas deftilaciones que da el caput inerte, fin que de él fe pueda facar grano de fal, pues todo lo que queda es tierra : Luego te contradizes, di¬ ciendo > gue en la yltima r polución de los mixtos. r¿2. es la: fal lo vlrimo que fe encuentra , pues'halla? diílilaciones, en que efeaput es folo tierra. X , ' A ello, refponde V.md. afsi ¡Qt.it la fal es h yltimo enquefercfudvenlosentes. Señor Don Juan» contra ella concluíion , va el argumento probart* do que es faifa > como refponde V.md. á fu duda? Como defvaneceiu dificultad? Refponder con la conclufion ,no ef refponder. Y para efto , mejor fuera no averio llegado a imprimir. Profigue V .md. Y la tierra que, tiene es fácilmente ftparable. Que fácilmente fea , ó n o feafeparable , á que viene» feñor Don Juan, para librarfe .V.md. de la contra¬ dicción conque le impugnan lo que dize? A juíle primero eftay defpues diga todo lo que fe le au-, tojare , como venga al intento. Pero no hazerfe cargo del argumento > y refponder otras cofas» que no vienen al cafo, todos lo eltrañarán de la vi¬ veza de V.md. y de fu ing^ Sin a ver refpondido.a lo principal, paila V.md* á tratar del Phosphoro, y dize j QuelosYhofphor.os fon por aca muy vulgares } pues Don Guillermo Maggi, Bo¬ ticario de Xerex , trae vno conftgo para encender d ^¡gar¬ ro, y ofsies fecreto de Saltimbanquis. Valiente coniequencia, digna dé efeulpirfe en laminas de Bronze! : ! 'Hi; argumento que haze á V.md. el Dador ^Martínez, aferca del Pofphoro, es elle : dizes, que por medio del fuego , fe reducen todas las cofas á fal i los Phofphoros de orina , fe hazen con vn fuego terribles » yno obftante* queda en ellos otra cofa diftinta, que es la luz, la qual es mas volátil» y fútil que los (ales , y azufres : Luego en los en-: tesrefueltos ay otra cofa mas volátil, y fútil, que la fal, en que dizes que todos los entes fe refucL ven. A efte argumento refponde V.md. lo prime-* ro : Que es impofsiblcpbyfico, quefendo inflammable , n9 tenga fal } y adufre. Y qué faca V.md, de elfo? Tenga ai Z3i ganlos muy ho*a bueña los Phofphoros: Pero de ai fe figue íer faifa la propoíicion abfoluta, de que todos los entes fe reducen vltimamente á fal> pues ay algunos , que quedan con otra cofa mas que la fal. Fuera de que lo que dize V.md. es im? plicatorio, puesqualquier mixto animal, ó vegetar! ble á fuego fortifsimo exhala , y defpide todo £u azufre, quedándole folo la fal fixa > elPhofphoro de la orina , fe haze á fortifsimo fuego: Luego no le quedó raftro de azufre ; y no obftante efto , es luminofo : Luego no es impoíible phyfíco, fino vna cofa muy natural , que queda iuminoía la fal ñxa. fm azufre alguno, Refponde V.md.lo fegundo : j Que implica ef~ tjir hecho a fuerza de fuego , y fer ethereo, y volátil. Se-, ñor Don Juan , no puede implicar aquello mifmo que fe ve cada dia hazer j el Phofphoro de orina» cada día fe vé hazer á fortifsimo fuego, y que def-: pues da luz, que es etherea, y volátil : Luego no puede implicar luz etherea , y volátil con la previa diípoficion de vn fortifsimo fuego. Jt U/L R ESTfEST^Í X. E N efta refpuefta dize V.md. Que es impofsibti phyfico fe dé alkali fixo , ni volátil por naturaleza* Ello , fenor Don Juan , fe opone á lo que V.md* tiene dicho en fu Triumpho folio tercero, por eftas palabras : Tampoco fon nuevas generaciones del fue* &°'P Hes quiera Jal fixa , 6 volátil , que el fuego maní - fefto, materialmente exifiia en el concreto. Luego fegun elfo , ay en los entes fal alkali fixa , pues ci fuego que la defeubre en los mixtos, no la engendra. Va-; nios á darle á V.md, fal alkali volátil naturalmen-i te. En la ceniza común , es fal alkali fixa la que queda ; es afsi , que expuefta efta ceniza al ayre , al cavo de tiempo no fe halla en ella ni vn grano de fal, fino mera tierra : Luego la fal fixa, que tenia antes, voló, y fe volatilizó naturalmen- i- Q te: 50 . y modificado. Y fi V.md. deílea fabcr como fe diftila , lea el Papel de la Sociedad, que allí lo dize bien claro. Y en quanto á reducir el Oro á azufre fetente , como el de las pajuelas , aunque por me¬ dio de los menftruosfe logré , fu fetor no es de el Oro , fino del menftro conque fereduxo á tal eftado : Y aísi no prueba V.md. que tal azufre cftubieíle antes en el Oro> pues el mifmo Oro reduci¬ do á tal azufre fetente, con poco artificio fe buel- ve á fundir en Oro, como antes era. Véa V.md. el fol. 2 5. del Papel de la Sociedad. ’JÍ Luí R ESTVESTuí 11 . Y III . E L argumento del Do&or Martínez , es efte; Si el caput del cuerno de Ciervo diftilado, no queda en la retuerta, blanco , fino negro ; como dizes, que el dicho caput queda en la retuerta fin hollines , y como vna tierra enteramente inútil? Quando en el folio quarto de ru Triumpho afir¬ mas , que todos los azeytes diftilados, dexan fu pez como parte mas grueña fulphurea , vnida a fu ca¬ put : Luego fiendo lo vltimo que fe diftila del cuerno de Ciervo , fu azeyte , elle es preciílo que dexe fu pez, vnida á dicho caput, y por configuiente que quede con hollines, y no blanco. A efio refponde V.md. Que es argumento fútil , a que. no debía rcfponderfe , pues queda la tierra del uíflet del Ciervo [¡ti grano de Jal. Señor Don Juan el argu¬ mento no fe metéaora en probar fi queda , ónp queda fal en dicho caput, fino que en él quedan ho¬ llines , ó pez , como la dexan los azeytes diftilado, como V.md. confieíTa. A vifta de efto, no refpon¬ de V.md. immediatamente , y con formalidad al argumento , para librarfe de la contradicción que objcchan : Y lo demas que V.md. dize, no condu¬ ce á íatisfacer en cofa alguna á la inftancia , que la califico V.md. por fútil, En la tercera refpuefta, dize V.md. que el Oro fe fu/era á la AnalifisChymica i y lo contrario rá V.md. probado en el Papel de la Sociedad ^efs de elfol 2$, [A lU KESTVESTui W. D lze muy bien el Do&ór Martiríez, fíguiendoi á Ercrero, y Cnoeffelio, que dado el vidro de antimonio en fubílancia á modo de pildoras> es íudormcoi pues obra fojamente alterando formal, ^ giutkndos y fpiritualmeiite lo eftraño : Y en efta fupoficionypr/ feribunt , <y¡ pregunta muy bien d Do&ór Martínez , fi hzbiáialferunt , borum V.md. del antimonio crudo, ó de fii vidro v p\x^sí ofeni:iorum e Jff vnaonzadeefte en forma de glóbulos dado á lós vfum^uamput* Cavallos.es fudorifíco. ,yerms<rt^ .A ello refponde V.md. Que habla antimonio, con fu pelo , y fu Una ' ■ > efto es, que habla tualiter. J Ita» riel antimonio crudo, que fegun Bafilio Valentino, Ercrer. &c Cnoe- y htmuliero.ni es vomitivo, ni purgante, antes fi, ffel. apud Etmu<4 engorda los Cavados , y Cebones! Y paflando 1 1 ' ^ 11 ^? 1 ^ V.md. a conceder g'raciofarñente la authoridadde m . ic " de anuma ‘ Lenien. dize ; Qtle concediéndole al antimonio crudo m 0> algo de purgante, ■■ el mifmo acido ^ue fupont en contraria ¿ en el eftomago , efe mifmo le fix-aria la virtud metica. A lo qnal digo en contra, que fino fiendo purgante el antimonio diaphoretico, baila, fino cftá bien repuedo , el acido del ayre para hazerlo emético: Como encontrando el antimonio crudo, bañante acido en el eftomago , lo puede efte fixar. ynohazer emético , y m a s á vifta de concederle V*md. al¬ go purgante, qu e no lo tiene el diaphoretico* b* LU RESTVZST^L V-. A D m itiendo V.md.como admite, loque dize Etmullero de la Bilis, debe confeífar en la B ti lis fal lixiofa. muriatica, y volátil. Lo qual fe prue¬ ba con la mifma authoridad de Etmullero / que » V,md 0 alega á fu favor : Dize efte aísi : La hiel bii e EtmuI - c r? ^ S dif, 2 Faber de falé feo vegetal. .J2. „ diftilada en mayor cantidad, y con mayor fuego 9 , examinada, da vn licor muy acre, volátil, árño«¿ 9 , do de la orina reciente diftilada,y dcfpuescopiofo „ azeyte, quedando en el fondo el fal fixo,no muy. „ copiofo, el qual calcinado defpues fuertemente,/. „ extraído de íu tierra, tira mas á la acremonia fal-; „ fa de la fal común, que á la perfe&a naturaleza „ alkalina De fuerte, feñor Don Juan , que no dize Htmullero, que dicha fal, esfaicomún , lino que guftada con la lengua, tira fu fabor mas á fal común, que al fal atkali ordinario del tártaro : Y para que dicha authoridad favoreciera a V.md. avia de dezir expreííamente, que era fu fabor de fal co¬ mún , y no que tiraba á élLa razón es, porque afsi como entre los ácidos, ay entre ellos variedad grande en el fabor, pues vnos fon mas fuertes que otros} vnos mas acres que otrosjotros mas ftipticos; otros mas blandos, y fuá ves : de la mifma forma la ay entre los fales alkalis 5 y fe ve que la fal tarta-i ro, tiene diftinto fabor que la fal de ajenjos, y efta, que la de eléboro 5 lo que confirma la authoridad del Dodiísimo Fabro > que dize , que.en la fal fixa de los vegetables, íe confer va la virtud Cernina! de cada planta : Luego de que Etmullero diga , que la íal fixa de la Bilis tira al fabor del fal común, no fe prueba que no fea fal lixiofa. Que reducida la Bilis a rezina, fea toda inflan*: niablc, no prueba, que en la Bilis no aya fal fixa;. porque fíendo la mayor porción departes volátiles las que ay en la Bilis, reípedo de fu fal fixa, aque¬ llas llevan tras fi á eítas > afsi como, fiendo la ma¬ yor porción de partes volátiles inflammables las que ay en la pólvora, refpedo de la íal fixa que ay en el carbón, haze inflammar todo el carbón, fin que por eífo dexe el carbón (convertido en ceniza) de tener fu fal fixa. Fuera de que efle reparo esdeA preciable á vida de confeífar V.md. con Etmulle-: ro, que ay f^l gx^en &gilis diftilada a fuego mas fee&e» ; ' Ea En quinto á. lo dclMolinOjdigoiQuc afsí como t\ arte diípufo las piedras en las Atahonas, ó Molí*; nos, con ei fin de que triturafenel trigo , para po¬ der defpucs commodamentc hazcr el pan 5 de la mifma forma la naturaleza pufo en el ventrículo los movimientos elafticos de las fibras longitudinales# y tranfverfales para triturar allí los alimentos, con el fin de facar perfecto Chylo de ellos. Y afsi, cita voz Cocción, nodizemás, que preparación délas cofas á ei deítino que cada vna tiene , fegun la na¬ turaleza , ó fegun el arre: Y afsi, feñor Don Juan» ni aun con vna piedra de Molino puede V.md. defj quietar á los triturantes. Por fin, dize V.md. Que es verdadpbyftca exp&¿ t mental , que la fal no fe junta con ningún oleofo . Y la prueba evidente, que para ello trae V.md. es el mo¬ do de hazer el Jabón : Echen en la caldera la can-; tidad de azeyte que guítaren , con la dévida por¬ ción de lexia , y fino la ponen al fuego, y la niezclan con la mano , nunca fe hará Jabón. Afsi es verdad, feñor Don Juan, pero con eíta verdad, he de hazer que V.fnd.confiefíe todo lo contrario de lo que intenta : Puerto en la caldera el azeyte, y. lexia, y puerta la caldera en el fuego, v moviéndo¬ lo todo con la mano, fe haze perfe&o Jabón ,y fe mezclan por el arte los oleofos con los falinos: Luego puertos en la caldera del ventrículo, los ali¬ mentos oleofos, y falinos, y movidos de la virtud elaftica de fus fibras, ayudada del calor natural, fe liara perfe<rto chylo, y fin mas que eíto, fe vnirán. naturalmente los alimentos falinos conlos oleofos: Luego la fal quefale de nueftros cuerpos, no es fal común como entró , fino otra cofa ya muy diftinta , pues fe vnió naturalmente en el ventrículo con los alimentos oleofos, perdiendo fu antigua 'textu¬ ra i como la perdió la íal déla lexia, queporelarte fe vnió con el azeyte en perfecto Jabón. Lue^o los Scepticos con fus manitas empapeladas, como £ £ diz© .«M* dize y.md. no echan coplas al publico , ni tienen el oficio de las viejas, que por no rezar, fe ponen a contar quentos. Eftas, gracias, feñor Don Juan, no parecen bien en la pluma de Vmid.y mas á vifta de lo que dize, y de lo que los Scepticos le refpon-r den, Iji KESTVEST^i VI. < D E lo miímo que V.iruhconfiefla fe prueba; que el Oro fundido no calcina al fierro, V.md. confieíía , que el fuego es materialmente azufre , folo con la accidental diferiencia de calci¬ nar el azufre en menos tiempo, y en mayor canti¬ dad al fierro , que lohaze el fuego > perocomo lo accidental no varia la efiencia ,tan eflencialmente calcina el fuego al fierro , como lo haze el azufre:. Luego fí en el Oro fundido ay fuego, que en qualjquiera parte calcina al fierro fin necefsitar deeftár con el Oro , porque es de naturaleza de azufre, fe íígue, que el fierro conquefe menea el Oro fundi¬ do , lo calcina el fuego , y no el Oro > pues el Oro fuera, del fuegp nolo calcina, porque no es azufre,, comolo es el fuego, i: peque la Plata , que vfamos,, fea vomitiva; porque toda tiene liga de cobre, fe infiere contra ,V.md. que fi la Plata caufa vómitos , no es por fi,. fino por el cobre que tiene : Luego la Plata pura lio tiene en fi acidoalguno , pues por fino caufa vómitos fino es ligándola, con eL cobre fegun y,md^ De el cobre tampoco ha probado V.md. que tenga? acido , ni aorani en íu Triumpho : Puesel que con qualquiera cofamanifiefte el cardenillo,' yafeaconagua,azeyte , óexpueíto al ambiente,' folo prueba dos-cofas, que:abunda en, aquel excre¬ mento verde „ y que no tiene eftrechos losporos para arrojarlo > pero no que fea por caufa de tenec §n fi acido alguno ; Ñi el fes el cobre vomitivo,’ pruc ¿ prueba dicho acido 5 púesvemo* por la experien¬ cia , que las bebidas acidas foíiegan el eítomago vomituriente. Perfuade que el cobre no tiene aci¬ do, lo mifmo que V.md dize , que todos los me - tales fe componen igualmente de acido , yalkali, y en ninguno de ellos experimentamos la facilidad, de arrojar dichos excrementos verdes, fino en el cobre : Luego el. darlo eítc tan fácilmente , y no los demas metales , esefe&o de otra caufadiítincade! acido. Tampoco prueba V.md. con lo que dize , que el citano íea todo fulphureo , antes íi perfuade lo contrario. La razón es , porque ÍI para que el ef* tañoíe vaya en llamas , necefsita que fe le mezclen dos partes de vn ente tan inflammable, como es el nitro , fe conoce que la mayor parte lleva tras íi la menor, que a no avertanto excedo , fe quedara fin inflammar. Si el eílaño el por íi, echado en el fuego ardiera en llamas, enronzes probara V.md ¿ bien,pero íi el poderofo compañero á viva fuerza, lo lleva á donde quiere, que mucho que vnido con partes de nitro, fe vaya en llamas? Dize V.md. que todos los metales tienen aci¬ do , porque echados (obre ellos los fpiritus ácidos (álen aótivifsimos,.y de triplicada virtud difolviente. Afsi fe lo confiefío á V.md. pero eíta nueva Virtud, y fuerza que focan dichos fpiritus, no pro¬ vienen de accido alguno que tengan los metales, fino de la mifma reconcentración r o eítrecha vnion cjue de nuevo-hazerr entre íi las fales fubti- Iifsimas , que antes ocupaban porción grande de flema r Pues la reconcentración no es otra cofa, en dictamen de todos los Chymicos, que vna nue¬ va refihacion b mas eítrecha renuion de dichas fubtilifsimas Tales, y por eflb fale el fpiritu en mu¬ cha menor cantidad de flemadéla que antes te¬ nían , de vna actividad fortifsima , y de vna tripli¬ cada virtud diíplviente? porque Virtus vmta,fortior<, Y aferca de eílo, véa V.md, el Papel de la Sociedad en ei fol. 65 . halla 67 . U KESTVESTJ. nu V M d.en fu Triumpho dizeafsi : 7o no diga * queFracaflato faitea la verdad , pero tiene que refpondcr. Y es feñor Don Juan la refpueíla, dezir aora V.md. Que la experiencia de Fracaflato es faifa} Para qué fue aquel cumplimiento , y cortefí'ania allá , íi aquí lo avia de poner V.md. como vn tra¬ po? Qué juizio quiere V.md. que fe haga de fu pluma, quando cortándola V.md.fegunda vez muy, (obre avifo , la haze correr tan poco atenta con Fracaíláto, que antes veneraba? Refponder á vn Papel, feñor Don Juan , noconíifte en tomar la pluma, y llenar pliegos de lo primero que occurre: Esvn empeño muy ferio el eferibir , en que va la mas delicada pluma á aventurar íu crédito , porj que lo que vna vez fe eferibe , íirve de perpetuo fifeal para fu dueño; Y para no eferibir con eílareflexión, mas vale callar. Stultus fi tacuerit, fapiens re* putabitur. Por impofsible tiene V.md. Que dfuego fe apa¬ gue, teniendo materia combuflible. Pues , feñor Don Juan, no ay cofa mas fácil ; pues vna chimenea ardicndo.con bailante pábulo en el hollín , fe apaga al punto, difparandole al fuego vn fufil. Y en nueftro figlo fe ha defeubierto el fecreto , de apagar al punto vna cafa de madera ardiendo,folo con echar en medio del incendio vn pomito de vidro con vnos polvos , de que fe han hecho experiencias an¬ te varios Reyes de Europa. Y no es lo mifmo, que V.md. no lo fepa , que darlo ciertamente por im¬ pofsible. El mas forrifsimo azevte de vitriolo , ó otro qnalquicr fpiritu mineral acidifsimo, fe pone, fin añadirle cofa alguna , con muy poco trabajo, tan dulze como la azúcar, y que fi antes coagula-' ba, deípues difueive lo coagulado , y ÍI antes era vn vn cauftico, defpues es vh fuavifsimo anodyno: Yi afsi, feñor Don Juan, no es impofsible, rodo aquei lio que ignoramos: A los hambres verdaderamen¬ te Dodos, todo les parece pofsible, porque acoftumbrados a raftrear los profundos arcanos de la naturaleza, encuentran tales monLlruoíidades, que de nada fe admiran, y de qualquiera cofa rara, ja¬ mas fe alteran, porque conocen, que fon inexaufr tas las fuerzas de la naturaleza. Nadie creerá, que lo dulze coagule con mas fuerza que lo pudiera hazer el mas vigorofo acido? y hazen losPhilofophos vna fal tan dulze como la azúcar >que colgada dentro de vn vidro, en medio de vna mefa decombidados, al punto les coagula el hálito que expelen en forma de copos de nieve, de que fe van llenando los rofíros , con graciola diverfíondelosprefentes. Y para que es canfaw me , quando V.md. puede leer los folios 55. y 36. del Papel de la Sociedad , que con las mifmas expe¬ riencias que trac V.md. le prueba , que la mifma virtud tiene el agua inílpida,para coagular la landre de los perros, que tienen los fortifsimos fpiritus de azufre, y vitriolo, C A P I T V L O IV, te Ex^jain^n L^AS CINCO HESTVES- t as que da elfenor Z>. Juan Gil ¿i otros tantos car*? gos, que le hala jclonita Coy mica Secreta „ U tjí RES TIESTA I. A L Triumpho nos remite V.md. en eña refe pueda, para que veamos, que la faliva no difuelve los butirofos: Y yo remito á V.md. al folio 5 <5. y 57 . del Papel de la Sociedad , donde palma¬ riamente fe prueba ? que es falío lo que V.md. dizc* pues pues vna onza dé manteca ,y aun muchas mas, fe difuelven con muy poca faliva dentro de la boca» como fe ve en los que en efla Ciudad comen mollelietes con manteca el Ivierno > pero añade aora V.md. i Que quien digiere, 6 difuelve la manteca no es la faliva ,Jino el calor de nueftro cuerpo . Eíio que añade V.md* aora, fe opone á lo que dixo del Jabón, que no fe pueden perfectamente difolver,y vmr el azey¬ te , y la Iexia, lino ay calor, y mano que los ayude: Luego fi la manteca fe ha de difolver, y vnir con la faliva, para que fe haga perfecto chylo, fuera de la mano triturante , necefsita del calor de nueftro cuerpo, feguu V.md. Luego en lo mifmo que aora dize> de nuevo fe implica con lo que tenia dicho antes. El calor folo no baila para hazer jabón , ni del azeyte meíclado con la falfeca,ó coagulada de la lexia fe puede hazer Jabón : Luego para que fe haga Jabón, fe necefsita de que la fal de la lexia, efté diíuelta enagua , de que el azeyte fe eche en la caldera con la lexia ,de que aya mano que los mué-: ve, y calor que los fomente: Luego íi fegun V.md. fe requiere todo ello para hazer perfe&o Jabón, como olvidado de eíto, añade aora, que el calor de nueftro cuerpo difuelve la manteca? El calor fo¬ lo por fi, lafuera evaporando haíta que la quema¬ ra, y nunca la llegara á difolver con el fin de hazer-, lá chylo 5 afsi como el calor del fuego Tolo, quema-; ra el azeyte , y lexia de la caldera , fin llegarlos i difolver con el fin de hazerlos perfefto Jabón. QueBoyle , y Takenio.hiziefien vna femejanza de chylo con vn menítruo acido, no prueba, que el chylo del cuerpo humano fe haga por el acido ; pues nadie pudiera beberfe vn quartillo de aquel chylo fingido , fin que fe le ocafionaífe la muerte por los efedtos de fu cauítico s y qualquiera pudiera beber del verdadero chylo, fin daño al¬ guno. Y afsi dicha experiencia de femejante apa¬ rente chylo, no es del cafo para nueítro intento* Prue- 39 - Prueba V.nid. la liquidez falina, con el exemplo del que amaifa, echando fai > pero coda eíla prueba de V.md. cae en tierra , á villa de que el pan de munición, y de los Cortijos fe hazeíin fai, y nutre,y fuílenta muy bien á los q lo comen: Lue¬ go la liquidez faiina no es neceífaria para fermen¬ tar la maífa > le echa la fai, para darle fabor al Pan, pero fin ella, baila la levadura para fermentar toda la maífa. Que la faliva fea de genero zaponario, no lo puede negar V.md. con fundamento > pues cono¬ cidamente fe ve, que es abíleríiva , no folo porque fuele quitar lo eftraño que fale fobre el cutis, íino porque trae limpia fiempre la cara á aquellas mugeres, que fe las lavan con vn buche de agua traí¬ da bailante tiempo en la boca. Pues es vno de los masfamofos comefticos , que á aver comprehendido bien las mugeres V fu eficacia abíleríiva en mantener el roftro íiempre limpio , dieran de ma¬ no a tantas mudas, conque fe avejentan temprano, y fe echan a perder las caras. PfofigUC V.md. diziendo : Que tres cofas fon faifas, taprimera, que d agua difuelva el Oro. Bien fe conoce feñor Don Juan,que nofabe V.md. lo que es agua 5 oiga V.md. á los Authores Claficos , y conocerá tantas maravillasen el agua , que tenga por muy verídico,que difuelva al Óro.Dize Etmuliero en fu Collegio Pharmaceutico j que el agua lluvia tiene Angulares virtudes , diftintas de las aguas de Fuentes, y Ríos 5 lo primero , no fon fujetas a la putrefacción, ni corrupfion. Es el agua lluvia, dizeFabrocon Etmullero, de la mifma naturaleza del Rozio , diferenciandofe folo de éfen mas, ó menos pureza. La mejor agua lluvia, y mas enrriquezida de virtudes , es la de Marzo, Abril, y Mayopues entonzes, no fo¬ lo ella llena de copiofas virtudes adrales , y feminales, fino de abundante fai volátil, que fe exhala P de Sjíóu ; Aeft€ caírgo,noíefpondey.tnd. antes fi, lo cotí firma diziendo : ; Q ue aftres verdad que,la fangre fe ha¬ lla acompañada de mu? hadarte aquea-, y tierra,: Lío qual prueba V.md. con el fegundo experimento de Boyle , el qual dize , que la fangre diílilada , tiene tres partes mas de tierra . > que de fubílaneia íálinoíiilíphurea 5 y que por elfo dize Santo Thomás, que en el hombre predomina el fuego en la;.virtud , y en la cantidad ia tierra. A eílo , feñor Don Juan , fe opone lo que dixoV.md. en fu Triumpho al folio 3 7. por eítas pa¬ labras : Tampoco la fangre es otra cofa , que vnafubflan - 'áa balfamica fulphurea 5 y quanto mas pura mas integra da falud. Pues, feñor Don Juan ,fi en el Triumpho •iá fangre no esotra cofa»qué vna fubílaneia baifamica fulphurea , como acá con Boyle dize V.md. que la fangre tiene tres partes mas de tierra, que de fubílaneia balfamica fulphurea? Quien ha de con¬ cordar silos teÍlimonios. ' L .En el folia 3 Sídize Y;md..afsi : Defpáesque „>el Efpiritu del Señor fue llevado fobre las aguas, „ dándoles movimiento , facandolas de fu crafitucT, „ y rarefaciéndolas.para • beneficio,del Vniverfo, „ como fubílaneia vniverfal vivificante* yconfér- „ vante, quedaron aquellas qarefádfas, y ftuxibies, y clEfpirirumefcladocon ellas , dé lasqualesno fe „ ha feparado. Pues, feñor Don Juan.aqui de Dios: Si fegun V.md. el alkali es agua, yiel agua deípues que el Efpiriru del Señor la fomentó, quedó hecha yna fubílaneia vivificante., yconferyante, depura¬ da de todo lo craílo, y terreo V corno ha detener la fangre tres partes mas de tierra, fi fegun V.md. fe compone de acido, y agua? Porque el acido es el Efpiritu del Señor , ó fuego fegun .V.md. 7 el agua es vna pura fubílaneia vivificante libre de todo lo craílo, y terreo Luego lafangréno tiene las tres partes de tierra dichas, ó debe V.md. borrar ios dos dichos lugares alegados de fuTriumpho. 47 * Jt Ijí R E STnSTJ III. C On cfta refpuefta tercera pueba V.md.lo coiv trario de lo que pretende perfuadir, pues con ella fe convence , que fe dénalkalis puros , y aci* dos puros, que es lo que V.md. redondamente nie¬ ga. Vamos á la prueba. En la mayor confufsion, que ha ávido, y puede aver en el mundo , que fue el confuíTo chaos de fu principio , fue bailante el Efpiritu del Señor, para facar las aguas de aquella primera confuífa mole del chaos, librarlas de todo lo Grafio, y terreílre eftraño , y hazerlas vna fubf-; rancia purifsima vniverfal vivificante, y confervam te, fegun V.md. folio 3 8. Pues pregunto , feñor Don Juan : Como efte miímo Efpiritu del Señor, que fe quedó en las aguas, fegun V.md. tuvo vigor, ( y fortaleza al principio del mundo para romper por aquella gran confufsion del chaos, y facar la§ aguas purifsimas libertándolas de tan immenfa era», íitudiy no tiene aora vigor paramantenerfe con di« *cha agua purifsima , quando fe comunica á la tier¬ ra por fus entrañas, fiendo afsi, que en ellas no en-, cuetra aquella gran dificultad, y confuíTo Chaos, que avia en el principio del mundo? Si el Efpiritu del Señor pudo lo mas, como no podra lo menos? Luegofi fegun V.md el acido es el Efpiritu del Señor, y el alkali és el agua. Sefigue, vna de dos, ó que el Spiritu del Señor, no tiene aora el valor que al principio , paramantenerfe en elasua defnuda de todo lo craflo, ó terreo *, ó confefíar llanamenT te, que fe da alkali puro, y acido puro. L<A R E STVESTJ. IV. M Vy de priíTa , feñor Don Juan , confideró V.md. el cargo, que le hazla el Doftor Mar¬ tínez , y muy colérico tomó la pluma para refponderle, vomitando caftigos , v faltando a la vene¬ ración de quien hahdo fu Preíldente: Galle V.md 0 G mas 4 ?* % mas flema ¿ y vera como juega con mas ayre la pluma : Pallemos á ver todo lo referido en la ref- ,, puerta. Dize V.md. afsi: Que vfando el Trium* pho de moderación , no quifo dar eL debido caf- „ tigo, que merece vna propofícion tan faifa, co- >, mo indigna de vn Prefl,dente Regio , y Socio de „ la Regia Sociedad. V.md. feñor Don Juan, por quien es, fe temple , y fe foíiegue , y vanaos cora cachaza a rcgiílrar , que propofícion es efta del Doctor Martínez, que tanto le ha movido a V.md, la colera? Que puede fer que V.nid. fe engañe , y tío fea tanto como pondera > y que el caftigo ame¬ nazado le cayga á V.md. a cueftas. El Dortor Martínez: dize afsi : El. vidro, 7 el marte fí íc forman en partículas agudas matan, co¬ mo lo haze vn veneno , pues el fer vn cuerpo ve¬ nenofo , 6mortífero coníifte en la figura, A ello „refponde V.md* Si lo venenóte coníifte en las „ puntas,,forme vna de vidro, y otra de marte tan „ fútiles, como fe puedan fingir, metalas en la bo- ,, ca, tenga cuydado no le toquen la campanilla, „nife las trage:;:y las mantendrá en la boca el tiempo que quifiere fin leíion alguna. Forme , v v nas bolitas de arfenico , foliman , acónito , ó „ eufurbio, y tenga cuydado fean esféricas, man- 9y téngalas otro tanto tiempo en la boca , como „ mantubo las puntas de marte , y vidro, y cono-: cera fi el veneno efta en las puntas , ófi es difeJ rencia muy accidental. Efta refpuefta, feñor Don Juan , fundada en “dicha pariedad, que le parecióá V.md. grande, y. convincente , es prueba de lo que el Do¿tor Martí¬ nez dize, que vn cuerpo venenofo , ó mortífero*’ coníifte en la figura. Vamos á la prueba. La pariedad que trae V.md. es defe&uofa > porque el marte y el vidro, fon capazes de formar puntas agudas por todas quantas partes tiene fu quanto, íi artífice quiere 5 pero como el que haze las abu-: fe . 49 * fas fatilifslmas de vidro> 6 de Marte ; le retunde por lo largo de ellas, aquellas puntas fútiles que pu¬ dieran forma ríe de fu plano , íi el artífice quifiera, yfolo les dexa los dos extremos agudifsimos , es prcciílo ,que puertas de plano dichas abujas de vi¬ dro , y marte fobre la lengua , que no hagan daño a la boca , fino las mueven dándoles fituaciondiverfa. Al contrario fucede con el arfenico, y fon liman, y demas venenos, á los quales armó la na-: turaleza, y el arte rodeados de futilifsimas puntas, como lo efta el erizo , y afsi aunque fe les dé figim ra perfectamente esférica , fiempre hiere con fus puntas , á modo de los Cavados de friíla , que de qualquiera forma que los pongan , fiempre tienen fus puntas inhiertas para ofender, porque la natura¬ leza, niel arte , no fe las retundió por vn lado, y. fe lasdexó defeubiertas, y fútiles por otro? como lo hizo el que fabricó las abujas : Retundanfe las puntas de eíTas bolitas de arfenico, ó Coliman con vn baño de íuccino, y verá V.md. como fe man-: tendrán en la boca fin caufar daño todo el tiempo, 1 que en ella fe mantuvieren las abujas de vidro , y marte fin moverfe. O al contrario , hagapfebo-’ litas de vidro , ó de marte llenas de futilifsimas puntas por todos lados, á modo de erizo, y vera V.md. como al punto que fe ponen en la boca, hazen daño, dilazerando, como lo hazen las bolitas de foliman, y arfenico : Luego ^Uer vn cuerpo venenofo , ó mortífero no confirte mas que en 1^ figura , y a f $i vnas cofas mas venenofas que otras, fegun eftan mas, ó menos armadas de puntas. *** G* CÁ: SO. CAPITVLO V. SE VINDICTA c AL Eyno, T. JA, FIEjOÓ, y fe pondera la ju/lijic ación conque moYio fu pluma en los elogios de Taracelfo , fidgtiyio y y de el Doidor jAartinex . S Eñor Don Juan , mas bien parecido fuerra á todos, que las feis hojas , y media que gaita V.md. en fu Triumpho Vindicado , en no honrar & vivos ni á muertos » las hubiera V.md. emplea¬ do en refponder como debia á las objecciones del Dod. Martínez, y no averio hecho con tanto defcuydo como he manifbftado. Pero ya que V.md, llevado de fu biliofo genio , ha querido fingir las 'preguntas que no le han hecho ( pues confiaran co¬ mo lasotras) me veo precifiado á volver por la .verdad, manifeftando á todos el poco fundamento conque V.md. movió la pluma, para dcfdorar á tan Venerados fu je to s. El Padrino de V.md. que con tanta defireza* y elegancia hizo tan buen extrado , titulo , y Pro¬ logo de fu Vindicado Triumpho , no neceísitaba de fu informe , para hazer caval juizio de lo que qualquier Dodo en la Medicina fe merece $ ni mehosesde tan hypocondriacos humores , que íeandubiera á bufear leyes, tiendo tan corteflano , pa¬ ra faltar á nadie en lo atento. Todas eftas.razones, hazen fofpechofas las preguntas, y fe conocen fer hijas, mas de aquel zelo interior que á V.md. abraffa délas glorias agenas , que de vn atentado juizio* como todos los prudentes conocen en fu Padrino* Y para que vea V.md. la folidez conque el Rmo» Padre Maeftro Fiejoó movió la pluma en fu Theauo Critico, en los devidos elogios delMonarcha ' í •'*>' de -de los arcanos Parácelfd, del infigne Baglivio , y del Do¿lifsimo Martínez , patío ha hazerme car¬ ago de lo que V.md. les obje&a , y á refpondcr i 'dio. SE VINDICA jí TJLKjtCELSO. » T^\IZE el Sapientifsimo Helmoucio, que Au- Helmohtit* ,, I ) relio Philipo Theophraílo aBombaft, llar de Tartarí Hik ■ » mado Paracelío , fue hijo de» vn Medico , muy tor* „ familiar del Maefiro de los Cavalleros Teutonir „ eos, y queaviendolo fu Padre recomendado al „ famofoTritemio para que lo enfeñafe » falió de *> fu educación muy enriquecido de arcanos* Ya aqui,Tenor Don Juan , á los primeros paños de la juventud de Paracelfo, lo hallamos de vn genio» y habilidad grande, aplicado á los eftudios , con tanto aprovechamiento, y madurez, que movió al faniofo Tritemio á confiarle , y depofitar en el { aun fiendo de tan corta edad ) fus mejores, y mayoresarcanos* Malas pintas fe ven en Paracelfo de fer ignorante, quando en tan tierna edad, fabia mas que los Do&os de otros ílglos, mas provéelos» , y Pafsó defpues Paracelfo a aprender la Chy- „ mica del celebrado Sigifmundo Fuggeto. Mu¬ cha aplicación es efta, feñor Don Juan, en vn mu¬ chacho , para que lo ayamos de. tener defpues por ,, necio. A los veinte años de fu edad, falió á re- „ giftrar las varias minas que ay en la Germanía , y „ de allí pafsó a Mofcovia , en cuyos confines lo » captivaron los Tártaros, y prefentaron á Chamo „ fu Principe , con cuyo hijo vino defpues a Conf- „tantinopla , de donde fe reftituyóa fu Patria , y „ finalmente , fiendo de edad de veinte y ocho *, años, fe halló pofíeedor del gran arcano délos „Philofophos , con el qual hizo tan maravillofas „ curaciones en ios morbos deplorados, que aííom- ? >bró al mundo i de que fon teftigos todos quan- 5 ¿ - *, tos vivieron en aquel figlo. Efetlbió. de Medidna, y Cirujia, fundando en lo Medico fu Efcue- i, la : La que han feguido muchos , aunque otros han blasfemado de fus eferiptos por lo enigmático que ion , pues fin llave no fe puede comprehender loprincipal de ellos. Efta fama nunca adquirida de otro en tan pocos años,. fue la caufa de fus mu¬ chos émulos , y mucho mas elcuydado , y fígilo que obfervaba en hazer fus grandes remedios, pues de aquí nació , que fu criado Operino eferibieífe mil infamias de Paracclíb , de que defpues fe han valido todos aquellos que por gnfto , ó defgracia fe han apartado de fu Eícuela > pero los que han te¬ nido la dicha de penetrar lo que eferibió Paracelfo, jamás le han negado la debida veneración. Entre otros, es el Sapientísimo Helmoncio , quien lla¬ namente confieíia, que aprovechó mucho con los . eferiptos de Paracelfo : Fateor lubens ¡meextjus Hcimontit.ycr ^^ proferí fie multum. Pues, feñor Don Juan, de ¿T* aia los eferiptos de vn ignorante, poco provecho fe puede facar : Luego confesando que fe aprove¬ chó mucho de ellos vn ingenio tan grande , y tan •circunfpc&o como el deHelmoncio, fe infiere,que feria muy Do&o Paracelfo. Haíla el tiempo de Paracelfo , no fe vieron curados los morbos , dados por incurables en la practica , aun en tiempo de Hypocrates, Galeno, y Avicena , y de otros famofos Médicos; pues no confia por los Authores ella publica voz, y fama, que la tubiefie otro , que Paracelfo : Luego refuccitó la Medicina Hermética , tantos figlos an¬ tes fepulrada en el olvido » pues con el arcano de losPhilofophos , y demás arcanos metálicos, cu¬ raba publicamen te todos quantos morbos fe tenían por incurables j como lo dize Helmoncio tratando de fus arcanos. Que Baíilio Valentino , Raymundo Lulio, Arnardo deYiUa nueva' ,y otros famofos Philofophos pbos precedieran a Parateifo , ni quefevaliedede fus dodrinas , no le diminuye, ia gloria de a ver ÍÍ4¡ do, y fer Principe , y Monarcha de los arcanos. A Galeno precedió Hypocrares y y fe valló de fus eferiptos, y no por ello dexa de íer Galeno vno de los Principes de la Medicina. A Avicena prece¬ dió Galeno, y no por elfo dexa Avicena de fer ve¬ nerado por Principe de ella. Y por fin , por no caníar al lector coaexemplarcs, muchos iníigne s detenforesde laChymica han. precedido a V.md» pero noporefiodexa V.md. de averfe alzado cort el gloriofo nombre de Propugnáculo de la Chymica : Luego de que otros grandes hombres en lá Hermética, preccdieflen al iníigne Paraeelfo , ni» le infiere , que ede no aya refucitado la Medicina Hermética , y que no fea Monarcha , y Principe de los arcanos, como lo reconocen baña fus mifmos émulos >. pues hada fu tiempo no fe fupo que ©tro alguno poííeyefe tales » y tantos arcanos , m defpues de d fe ha tenido tan publica noticia* porque h ha ávido antes , ó defpues pollcedores de ellos,.los han ocultado del publico,,lo que no hizo* Paraeelfo. _ Paraeelfo como mozo , fuelle, ó no fucír fe didraido en las codumbres , no es argumento» para probar lo Dodo :: No fueron en ellas canoni¬ zados Píypocrates, ni Galeno , y no por eflo nadie dexa de venerarlos por Dodos , y Principes déla Lo que dizen los cn c migos fiempre fe debe defpreeiar , porque en ellos no govierna la pluma , la lengua, ó la razón , fino la paísiom todos los que hablaron mal de Paraeelfo , eran fus declarados enemigos : pues como vn hombre tan Dodo , y tan Chriftiano como V.md. toma la plu¬ ma para mancharla en materia tan mal vida de los Dodos? Lo contrario de lo que dixo Erad, ó Operino, y otros , edá gioriofamente publicando el Epitafio , que fe le pufTo i Paraeelfo. en la Ciudad te deSalisburgo Cobre fu fepliícro , erigido en vrío de los muros de la Iglefia de San Sebaftian > que -dize afsi: Aquiyaze Phi/ipo Teopliraflo, infigne Dottor de Medicina, el qu al con maravillo [o arte qui¬ to ,y curo aquellas crueles pla¬ gas , la Lepra, la Gota , la Hydropejia ,y otros infanables contagios del cuerpo ; y avien¬ do repartido todos fus bienes d los pobres murió d 2 4. de Sep¬ tiembre año de 15*41 ■ He ^- de m agnéf. r VvIner.Curat. Mejor huviera fído , feñor Don Juan > que trabajara V.md. en imitar á Paracelfo en la cura¬ ción de los morbos, que aver gaftado el calor na¬ tural en injuriarlo 5 pues de lo primero , grangea- *ra vn lucrofo crédito * y de lo fegundo , no logra fama alguna con los Dodos, Pero como ParaceL To no eferibio para todos , no me admiró , que V.md. con otros muchos , fe pongan á hablar mal de Paracelfo. Luego con folidos fundamentos dixo el Reverendifsimo Fiejoó , que Paracelfo avia refucitado la Medicina Hermética , y aun pudiera averfe dilatado mas en fus elogios, fegun fus aven¬ tajados méritos. SE VINDICTA A BAGllVlO . A Tropelía V.md. la veneración que todos trif\ butan á Bagli vio , por no dverfe querido hazer cargo de lo que dize , y de como lo dize , efcribiendo no para principiantes, fino para Dodos, que leen fiempre Cabiendo en el fentido[que fe han J * de _ ss* de tomar las cofas. Y para que vea V.md. que ef» to esafsi , con lo mifmoque dize V.md. fe prue¬ ba lo quedizeBaglivio. V.md..al folio 41. y 42. de fu Vindicado, dize : Que en las íyncopaies humorofaspor difolucion , ay rapidifsimo movi¬ miento de todos nueftros liquidos , exaltándole l&fubftancia fulpliureo-íalina i cuyo-prompto-re¬ media fon los incraíiantes , y acidos^ volátiles,. Baglivio dizc lo miímo , añadiendo , que en los mifmos humores ya abatidos c incraílados que¬ dan los. ácidos volátiles que fe dieron por reme¬ dio , los quales íiendo nimios , como regu-ar- mentefucede , predominan y afsi buelven los. mifmos humores antes exaltados á. coagular defpueso. Quien no fe ha de reír, de que ponga V.md,- por óbice á la fama de Baglivio , que por averfe ido al'otro mundo, no dio á luz el tratado de Mido infonte, , que avia ofrecido Baglivio, que cnvna parte efte , culpe al acido y en otra no ; no es motivo para faltarle á la veneración á Baglivio,. pues atendidas varias citcunftancias , puede veri¬ ficarle fin repugnancia alguna 0 . Y con razón cul¬ pa á los falíos Helmoncianos , porque vfan de diaphoreticos muy volátiles , pues de los que fe valió Hermoncio fueron fuaves, como la fangre de hirco, la virga cervi, el priapo del toro , y los papaverinos libertados de lo leral narcótico y demás arcanos que apunta ? y porefto que repre¬ hende, mas merece elogio, que nota». L* c CUf a regular no purga Baglivio en los dó*f lores pleuritios verdaderos > pero íi de cura co- a&a > pues en vn dolor pleuritico maligno , pro¬ cedido de verminación , no eftá indicada la fangria, fino la purga 5 pues aquella promptamente mata , y efta con brebedad alivia. Como dize Lyndanq $ Horíl, y otros : Luego por. eftadef- B trc.-