Edición de ninfas y pastores de Henares de Bernardo González de Bobadilla (Alcalá de Henares, 1587)
Abstract
Programa de Literatura y teoría literaria
Full text
Fe
de erratas
Est e trabaj o s e termin ó d e imprimi r e l 3 1 d e octubr e d e 200 2 despué s d e habe r
sid o revisad o varia s veces . Un a ve z encuadernado , e n un a últim a revisión ,
hemo s detectad o esto s gazapo s qu e señalamo s a continuación :
PÁGIN A
6 2
11 0
26 8
DOND E
DIC E
E J viaj e al Parnaso
Indica s
Nub e oscur a
DEB E
DECI R
viaje al Parnaso
India s
Escondi ó e n un a nub e oscur a
E l foli o qu e contien e la s página s 184 - 18 5
aparec e suelt o po r erro r e n l a impresió n
E l foli o qu e contien e la s página s 22 0 - 22 1
aparec e suelt o po r erro r e n l a iitpresió n
A
LYDI A
ALONS O
QUESADA ,
COM O SIEMPRE , PAR A SIEMPRE. .
>^h'^,
AGRADECIMIENTO S
Gracia s a lo s alumno s qu e
algo
enseñ é y a lo s profesore s d e lo s qu e a^o
aprendí . Gracia s a l
elemento
esvarahático;
a lo s qu e s e quedaro n e n e l
pasado, a lo s qu e so n tm
presente
y a lo s qu e vendrá n par a se r mi
futuro.
Gracia s a mi s Arcángeles : Sa n Migue l de
Cervantes
y Sa n Gabrie l García
Marque^. Gracia s a Terwil l Ozot a y su s
Cuadernos,
a l
Greco
d e Evangelo s
Odysse y Papathanassio u y , com o siempre , a Martantonia Syi., la qu e
pud o ser , s e quiso , y jamá s será ; gracia s a la s qu e m e acompañará n a
buscara ? e n s u postrer o día . Gracia s a l alm a qu e custodi o desd e las
primeras
veces
hace mucho tiempo y qu e siempre , par a siempre , estar é
mirand o a l otr o lado . Gracia s a la
ínsula
Barataría,
l a
Slaytanic Condition
y ,
cóm o no , a Sadalone, m i muerte , l a lu z qu e esper o despué s d e la s
tinieblas.. .
Mucha s gracia s a FAROOKS H BULSARA^ ; a mi s padres , Berth a y
Victoriano ; a mi s hermanas , Nuri a y Estíbaliz ; a mi s abuelo s y m i tía
Begoña.. . Y , cóm o no , a Jua n Migue l Ramíre z Benítez , m i car o y
baratari o hermano , l a band a sonor a d e m i vida.. .
Infinita s gracia s a lo s miembro s d e nuestr o Tribuna l evaluador ; a lo s
integrante s de l proyect o h/)s Humanistas Españoles del Siglo ^VI y la
Inquisición en Canarias, co n e l Dr . D . Antoni o Martí n Rodrígue z a l
firente; a l Departament o d e Filologí a Española , Clásic a y Árab e d e l a
ULPG C y , sobr e todo , a s u Director , e l Dr . D . Jos é A . Sampe r Padilla ;
a lo s trabajadore s d e lo s Archivo s d e l a Universida d d e Salamanca , lo s
diocesano s d e La s Palma s y Sant a Cru z d e Tenerife , e l Naciona l d e
Madri d y e l d e Simanca s e n Valladoli d y a lo s qu e ejerce n s u labo r e n la
Bibliotec a Genera l d e l a Universida d d e Salamanca , l a Naciona l d e
Madri d y e l CSIC , po r l a amabilida d y eficaci a mostrada s e n la s
interminable s sesione s d e trabaj o llevada s a cab o e n lo s referido s
centros ; a l a Fundació n Mapfir e Guanarteme , po r l a ayud a económic a
concedida ; y , cóm o no , a l Dr. D. Antonio
Cabrera
Perera,
po r haberm e
honrad o co n s u magisteri o y s u trato , po r habers e convertid o e n e l guí a
d e mi s andanza s filológicas. E n é l personaliz o lo s finitos má s hermoso s
qu e est e trabaj o contiene.. .
A todos
dedico este
trabajo.
TABL A
D E
CONTENIDO S
í ^
INTRODUCCIÓ N
J X
L A EDICIÓ N
1
I . E L PARATEXT O 3
I 1 .
PRELIMINA R
3
I -2 .
NUESTR A OBR A COM O OBJET O MATERIA L
4
1-3.
«PRIMERA
PARTE...» 1 9
14 . <c. . DE LAS
NINFAS YPASTORESDE HENARES»
2 3
ANEJ O
1 :
'Ninfa/ e n e l context o d e l a tradició n pastori l de l si^ o XV I 2 5
a. - Aproximado» a
bsfundamentos
delgémm
pastoril.
2 5
3. -
Esbo^
histórico
de
los
libros
de pastores 3 8
I -5 .
«DIVIDID A
E N
SEI S LIBROS» .
7 8
I -6 .
«COMPUEST A PO R BERNARD O GONZÁLE Z
D E
BOSADILLA .
ESTUDIANT E
E N L A
INSIGN E UNIVERSIDA D
D E
SALAMANCA »
7 9
OL.-El
único
estudiante.
7 9
p. -
Estudiante
en
la
Universidad de
Salamanca.
8 1
Y- -
Natural
de
las Islas
Canarias.
9 0
&.-
Seudónimo
/
emigrante
9 7
ANEJ O
2 :
L a bibliografí a usad a po r Gonzále z d e Bobadilla . 10 0
I -7 .
«DIRIGID A
A L
LICENCIAD O GUARDIOLA » 1 1
o
I-8 .
MARC A
TIPOGRÁFIC A 11 1
I-9 .
«CO N PRIVILEGIO »
11 1
a. -
Gon:^ab
de
la
Vega,
escribano
11 5
p. -
Testimonio
de
erratas
/
Tasa
/
Pñvikgo.
11 6
ANEJ O
3 :
Edició n de l
Privilegi o
d e
Ninfasjpastores
de
Henares
12 2
I 10 .
«IMPRES A
E N
ALCAL Á
D E
HENARES , PO R JUA N GRACIÁN »
12 6
ANEJ O
4 :
E n l a imprent a d e ha
Calatea:
Cervante s y Bobadill a 12 9
11 L «AÑ O D E 1587 » 14 2
a. -
1"
estado:
Los
borradores
14 3
p. -
2°
estado:
La
primera
copia.
_ 14 4
Y- -
y
estado:
La
segunda
cofaa.
14 4
8. -
4°estado:
Elimpreso
o
tercera
copia.
14 5
e. -
5°
estado:
Las transcripciones
eventuales.
14 8
^. -
6°
estado:
El
facsímil
14 8
I 12 . « A COST A D E
JUA N GARCÍA , MERCADE R
D E
LIBROS »
i4 8
II .
CRITERIO S
D E EDICIÓ N _ 15 1
a..-Edición
única.
15 1
p. -
Versión
moderna.
_15 2
Y- -
Regularit^adón
ortoff-áfica
15 3
b.-
Acáón
editora.
15 4
z.-
Adiáón
15 6
X,.-Stfpnáón
15 7
i\.-Moáficaáán
15 7
6. -
Conservación
15 8
t. - erratas
15 9
X.-Notas
15 9
X.-
Consideraáonesfinales
16 0
ANEJ O
5 :
Relació n d e término s actualizado s
16 0
ANEJ O
6 :
Concordancia s 17 7
III .
BIBLIOGRAFÍA ,
21 3
a.-FUENTE S
DOCTRINALE S 21 3
p.-FUENTE S
DOCUMENTALE S 22 6
Y-FUENTE S
DIRECTA S 22 7
rV.ELTEXT O
22 9
a.-PRELIMINARE S
22 9
•
Carta-dedicatoti a a l Licenciad o Guardiol a
22 9
•
D e u n amig o de l auto r
23 1
•
D e do n Jimen o Fajard o a l auto r
23 1
•
D e Melcho r Lópe z d e Contrera s a l auto r
23 3
•Prólog o
23 3
•Bernard o
a
s u libr o
24 5
p-LIBR O
PRIMER O
24 9
Y-LIBR O
SEGUND O
30 7
8.-LIBR O
TERCER O
38 i
8.-LIBR O
CUART O 45 1
C-LIBR O
QUINT O
51 7
ri--LIBR O
SEXT O
57 7
e.-NOTA S
FINALE S 64 o
V .
ÍNDIC E ONOMÁSTIC O
66 5
5W 2
C
o n l a presentació n y defens a d e est a
Edición
de 'Ninfasjpastores de
Henare/ de
Bernardo
González de
Bobadilla
(Alcalá de
Henares,
1587)
confiamo s e n J^aha r superad o e l últim o requisit o qu e e l Rea l
Decret o 778/1998 7 d e 3 0 d e abril , sobr e lo s estudio s d e Terce r
Ciclo ,
e n su s artículo s primer o y séptimo , h a fijado par a la obtenció n de l
títul o d e Doctor : «Preseniar^ v aproba r un a tesi s doctora l consistent e e n u n
trabaj o origina l d e investigació n sobr e un a materi a relacionad a co n e l camp o
científico , técnic o o artístic o propi o de l program a d e doctorad o realizad o
po r e l doctorando» .
Co n lo s debido s trámite s y autorizacione s formalizados , no s disponemo s
a presenta r e l proyect o qu e no s h a ocupad o e n lo s último s cuatr o año s
com o Becari o d e Investigació n y Formació n de l Profesorad o d e l a
Universida d d e La s Palma s d e Gra n Canaria . Par a ello , hemo s dividid o e l
volume n d e nuestr a tesi s e n do s apartados : e l primer o correspond e a est a
«Introducción » qu e no s ocup a y e l segundo , denominad o «L a edición» , a l
trabaj o d e investigació n propiament e dicho .
Estimamo s adecuad a l a distinció n entr e l o qu e escun a y otr a part e porqu e
e l enfoqu e d e amba s creemo s qu e as í l o exige/Mientra s «L a edición » es ,
com o s u nombr e indica , e l resultad o d e un a seri e d e actividade s filológicas
(estudi o de l texto , s u autor , la s circunstancia s editoriale s de l volumen... )
realizada s e n tom o a un a novel a pastori l intitulad a Ninfas j pastores de
Henares, publicada , com o e l títul o d e nuestr o trabaj o indica , e n Alcal á d e
Henares , e n 1587 , po r u n ta l Bernard o Gonzále z d e Bobadilla , la
«Introducción» , po r s u parte , s e ocup a d e l a tesi s e n sí , d e l a edició n com o
u n proyect o qu e presentamo s par a se r jviz^tdcT Y evaluad o po r u n tribuna l
competent e e n l a materia . La s perspectivasíconyla s qu e no s enfrentamo s a
un o u otr o bloqu e d e contenid o difiere n sustanaalmente .
Ante s d e adentramo s e n est e análisi s d e nuestr a investigación , creemo s
qu e e s oportun o deja r bie n clar o qu e u n estudi o com o e l nuestro , inédit o
po r l a naturalez a mism a qu e l e ampara , aport a mucha s respuesta s a u n
númer o n o escas o d e cuestione s abordada s y contribuye , e n línea s generales ,
a l a ampliació n d e lo s conocimiento s y punto s d e vist a sobr e lo s distinto s
asunto s qu e trata ; pero , po r mu y completo s y preciso s qu e sea n lo s
resultado s obtenidos , nunc a s e deberí a considera r qu e e l trabaj o realizad o
est á cerrado , finiquitado..., e n suma , qu e e s definitivo . A l contrario . A l dí a
d e hoy , l o qu e sabemo s d e nuestr o auto r y s u obr a e s bastant e poco , cas i
nada . Lo s tre s o cuatr o artíciolo s d e ciert a envergadur a qu e s e ha n ocupad o
d e ello s ha n dad o alg o d e lu z entr e tant a oscuridad , per o n o ha n evitad o qu e
Nuestr a tesi s est á adscrit a a l pla n d e trabaj o d d Proyect o d e Investigació n BFF2000-1279 -
C03-03 ,
Los
Humanistas Españoles del Siglo
XVI j la
Inquisición
en
Canarias,
qu e financia e l
Ministeri o d e Qend a y Tecnologí a y cuy o Investigado r Principa l e s e l Dr . D . Antoni o M '
Martí n Rodríguez ; y h a contad o co n un a ayud a económic a concedid a po r l a FUNDACIÓ N
ÍVlAPFR E GUANARTEME .
X I
siguiésemo s e n penumbra . E s probabl e qu e co n lo s aporte s d e nuestr a tesi s
doctora l esa s sorn^jta s s e disipe n alg o más , per o somo s consciente s d e qu e
mucha s d e ellas/au n ¿stá n ah í y , s i n o l o remedi a alg o excepcional , nunc a
dejará n d e existin— ^
Est e volume n atesor a dato s y noticia s qu e nunc a ante s ha n sid o
publicados , e n é l s e propone n solucione s a diferente s controversia s
planteada s y s e ofrece n nuevo s pnfoque s par a afronta r l a tare a d e edita r
texto s sometido s a un a seri e d e circunstancia s mu y particulares , com o e l
nuestro ; per o n o vemo s e l estudi o qu e contien e esta s página s com o alg o
acabado , sin o com o e l principi o d e u n larg o camin o e n e l qu e s e deberá n
renova r la s duda s sobr e nuestr o autor , s u obr a y mucha s d e la s respuesta s
qu e l a crític a literari a h a formulad o sobr e lo s mismos , incluida s la s qu e
contiene n e l present e tomo .
OBJET O D E ESTUDI O
Un a ve z qu e h a quedado , creemo s qu e d e form a clara , plantead a nuestr a
visió n genera l de l ejercici o d e investigació n realizad o y d e su s resultados , e l
terren o d e est a «Introducción » est á e n condicione s d e se r abonad o co n un a
seri e d e reflexione s sobr e nuestr o objet o d e estudio , un a novel a qu e sól o h a
conocid o un a edición , la príncip e (1587) , d e l a qu e conservamo s die z
ejemplares , y un a facsimila r (1978) , publicad a baj o l a supervisió n de l
profeso r Cabrer a Perer a
[tdd.
111 . «Añ o d e 1587»] .
Hemo s d e confesa r qu e Ninfas y
pastores
de llenares, com o producto ,
creatiVT&r-^ejajpuch o qu e desear ; e n cambio , conio^jt^íimanio-esíétic D e
ideológic o de_unae^ a concret a d e nuestr a lengu a y literatura , s í respond e a
nuestr o interés . No s gust e o no , l o ciert o e s qu e la obr a form a part e d e u n
vetust o y fecund o patrimoni o literari o a l qu e nosotro s com o filólogos
hispanista s no s hemo s comprometid o d e form a deontológic a a conocer ,
preserva r y difundi r par a la s generacione s presente s y futuras .
E l libr o fu e escrit o e n un a etap a concret a d e l a histori a cultura l español a
y s e adscribi ó a un a corrient e d e l a literatur a de l moment o regid a po r un a
seri e d e parámetro s genérico s mu y concretos : la s novela s pastoriles .
Nuestr o auto r pud o habe r hech o otr o tip o d e obra s o pud o n o hace r nada ,
pud o n o dedicars e a escribi r o compone r s u obr a y olvidars e d e ella , pud o
despreocupars e d e qu e vies e l a luz.. . per o es o n o fu e l o qu e pasó . La s
inquietude s intelectuales , artísticas , inclus o sociales , d e u n desconocid o
estudiant e salmantin o tomaro n form a e n u n libr o a l qu e l e dedic a u n tiemp o
indeterminad o d e s u vid a par a s u gestació n y qu e lleg a hast a nuestro s día s
si n u n bagaj e crític o qu e defiend a s u razó n d e se r y prácticament e
desconocid o par a l a mayorí a d e lo s lectore s gracia s a l a escas a o nul a
atenció n qu e l e h a prestad o l a historiografí a literari a española . Y es o qu e e n
s u concepció n y creació n ha n confluid o un a seri e d e elemento s qu e
debería n teners e mu y e n cuenta : e l qu e alguie n s e tom e l a molestia d e
sentars e a conipone r un a obr a com o Ninfas, mu y de l gust o d e determinado s
XI I
sectore s de l momento , e s e n s í vin a consecuenci a qu e deriv a d e cierta s
circunstancia s qu e merece n toda s nuestra s atenciones .
Ha y qu e tene r present e qu e s e lleg a a l a escritur a literari a desd e un a
posició n d e absolut a independencia , y a qu e s e trat a d e un a elecció n
particula r que , po r l o general , suele n efectua r aquello s cuy a travesí a lector a
h a sid o relativament e extens a y s u sensibilida d le s muev e a n o conformars e
únicament e co n la s lecturas : Todo s lo s qu e escribe n leen , per o n o todo s lo s
qu e lee n escriben . E l númer o d e aficionado s durant e e l períod o qu e no s
ocup a er a elevado , per o e l númer o d e analfabetos , d e persona s qu e a dura s
pena s s e defendía n co n l a identificació n d e letras , cuand o n o d e palabra s o
sintagmas , o d e quiene s s e mostraba n indiferente s ant e cualquie r fenómen o
literari o l e superab a co n creces , l o qu e convertí a a lo s literato s e n vi n grup o
realment e minoritari o e n comparació n co n otro s conjunto s d e grupo s po -
blacionales .
Vamo s má s lejo s todavía . Alguie n inclinad o haci a la literatur a gust a e n
principi o d e l a activida d d e lee r obra s d e ficción, per o ell o n o implic a qu e
necesariament e teng a qu e senti r predisposició n algun a haci a l a escritura ;
luego , dentr o de l y a d e po r s í reducid o grup o socia l d e lo s literato s habrí a
qu e considera r l a existenci a d e otro , e n buen a lógic a much o má s pequeño ,
compuest o po r aquello s que , ademá s d e leer , escriben . Y dentr o d e estos , a
s u vez , habrí a qu e contabiliza r a lo s qu e alcanza n a ve r publicada s su s
creaciones , po r mu y desafortunada s qu e pueda n llega r a ser , y quiene s n o
pasa n d e rellena r hoja s que , tard e o temprano , terminará n condenada s a l
olvid o o l a basura . A l grup o d e lo s aficionado s a l a literatur a qu e gusta n d e
l a escritur a y qu e logra n publica r un a obr a propi a pertenec e Bernard o
Gonzále z d e BobadiUa . L a iniciativ a d e compone r y publica r sól o e s posibl e
qu e s e dies e entr e aquella s persona s qu e cumplía n co n uno s determinado s
parámetro s sociales , económicos , intelectuales , artísticos.. . E s important e
considera r est a circunstanci a porqu e enriquec e nuestr a concepció n d e la
edició n d e u n text o e n l a medid a qu e no s aport a io n nuev o enfoqu e sobr e l a
figura de l que , s e supone , h a cread o nuestr o objet o d e estudio . Po r encim a
de l valo r o n o de l producto , o d e l a mayo r o meno r importanci a qu e teng a
par a l a histori a d e l a qu e form a parte , est á e l libr o com o tal , l o creado , l o
qu e es , l o qu e represent ó e n s u moment o y l o qu e d e é l h a llegad o hast a
nosotros .
Frent e a l a habitua l labo r d e l a crític a cuand o escog e par a s u
conocimiento , conservació n y difiisió n u n númer o indeterminad o d e títulos ,
a s u juici o mu y valiosos , convien e aporta r par a s u estudi o un a cantida d
imprecis a d e ello s que , par a un a mayoría , adolece n d e lo s acierto s qu e
caracteriza n a lo s primeros . Lo s especialistas , e n s u búsqued a d e l o literario ,
l o estético , suele n centrars e e n e l análisi s d e la s excelencia s d e su s objeto s d e
estudi o y n o tiene n e n cuent a que , e n ocasiones , má s qu e defende r l o qu e
no s agrad a o no s parec e má s dign o d e se r destacad o serí a má s efectiv o
resalta r l o qu e no s disgust a d e un a obra , d e cualquier a d e ellas . S e busc a l o
poétic o e n e l inciert o camin o d e l o hermoso , ¿po r qu é n o buscarl o e n l o qu e
XII I
caus a rechazó , e n l o qu e n o e s bello ? Sól o as í s e justific a e n part e e l qu e no s
hayamo s acercad o a un a obr a ta n denostad a com o Ninfas y
pastores
de
Henares.
E s ciert o qu e leída s la s novela s pastorile s d e Montemayo r o Gi l Pol o s e
ech a d e meno s er t Ninfas j
pastores de Henares
mayo r consistenci a literari a y
que ,
e n e l fondo , a un o n o termin a d e extrañarl e e l oMd o o despreci o d e l a
crític a haci a la obr a d e Bobadilla ; per o n o e s meno s ciert o que , e n
ocasiones , est a actitu d d e lo s especialista s n o provien e d e u n conocimient o
direct o d e l a obra ; sin o d e referencia s indirecta s que , deformada s po r e l
tiempo , ha n terminad o po r intoxicarla , s i s e no s permit e l a expresión . Lo s
estudioso s ha n consagrad o la s obra s
valencianas
y hast a nosotro s ha n llegad o
intactas , co n mu y poco s defecto s atribuibles ; per o ha n sid ú esto s mismo s
lo s qu e ha n exportad o hast a nuestro s día s la s virtude s d e un a obr a com o La
Calatea
d e Cervante s po r e l mer o hech o d e qu e e s l a opera prima de l auto r de l
Quijote
y , bie n mirado , l a obr a e n s í n o e s much o mejo r qu e otra s de l género ,
incluid a la nuestra , y que , com o apunt a e l profeso r Riquer ,
siempr e qu e l a hemo s leíd o u hojead o h a sid o po r obligación , porqu e somo s
profesore s d e Literatura , y evidentemente , s i n o l a hubier a escrit o Cervante s no s
parecerí a inejo r [Riquer , 197 8
:
203-204 ;
tab.
Cabrer a Perera , 197 8
:
VIII] .
E n nuestr a defens a d e l a tradició n cultura l qu e no s ampara , asumimo s e l
ret o d e estudia r y edita r un a obr a com o Ninfas j
pastores de Henares
par a qu e
pued a se r conocid a y juzgad a po r la mayo r cantida d posibl e d e lectores . N o
serí a just o qu e l e negásemo s a l a novel a d e Bobadill a l a existenci a d e
alguno s momento s lírico s qu e merece n l a pen a se r resaltados . S i est o e s así ,
¿po r qu é n o esforzamo s po r logra r qu e esto s llegue n hast a lo s lectore s par a
qu e l o disfi:ute n com o l o hace n co n un a comedi a d e Lop e d e Vega , u n
poem a d e Queved o o , cóm o no , u n parlament o d e Cervantes ? S e podr á
argumenta r qu e nuestr o auto r dej a much o qu e desea r com o escritor , l o qu e
n o negamos , per o tampoc o e s qu e se a much o l o qu e s e h a hech o par a qu e
s u únic a obr a s e conozc a y s e juzgu e d e form a adecuada . D a l a impresión ,
e n est e punto , d e qu e h a bastad o un a conden a d e Cervante s \md. Anej o 4 ]
par a qu e la crític a posterio r asumies e com o propi a l a iniciativ a de l cur a d e
echa r a l a hoguer a l a obr a d e Gonzále z d e Bobadill a y eso , a nuestr o
modest o entender , n o hac e má s qu e afea r nuestr a misió n com o filólogos.
OBJETIVO S D E L A INVESTIGACIÓ N
Lo s motivo s qu e no s ha n conducid o a la iniciativ a d e lleva r a cab o un a
investigació n com o l a qu e ahor a presentamo s ha n sid o diversos . Todo s
ellos ,
com o e s lógic o suponer , está n presidido s po r l a convicció n d e qu e
nuestr a contribució n e n cad a un o d e ello s podí a ser , e n mayo r o meno r
medida , important e par a u n mejo r conocimient o d e lo s tema s tratados .
Desd e l a atalay a qu e represent a est a «Introducción» , podemo s establea r
do s grande s objetivo s qu e ha n orientad o nuestr o quehace r investigado!;; : Po r
u n lado , está n lo s asunto s relativo s a nuestr o desconocid o autor : quié n rae,
qu é sabemo s d e él , s i l o qu e no s h a llegad o a nuestro s día s e s o n o cierto ,
XI V
etc. ;
y , po r e l otro , est á l a edició n d e l a únic a obr a qu e conocemo s d e él .
Ninfas j
pastores de
llenares.
Sobr e Bernard o Gonzále z d e Bobadill a n o s e sab e prácticament e nada .
Lo s único s dato s qu e no s ha n llegad o son : qu e er a estudiant e e n l a
universida d salmantin a y qu e e n e l prólog o d e s u obr a declar a qu e e s natura l
d e la s isla s d e Canaria . A parti r d e esto s do s dato s hemo s intentad o
establece r u n complej o entramad o d e suposicione s co n e l fin d e que , un a
ve z verificadas , pudiésemo s entra r d e llen o e n l a consecució n d e otra s
hipótesi s qu e no s ayudase n a completa r l a figura nuestr o auto r \má I -6 .
«Compuest a
por...»] .
E l qu e hubies e escrit o un a novel a pastoril ; qu e e n est a
hubies e abvindante s referencia s a l mund o de l Derecho ; qu e s u obr a s e
publicas e e n Alcal á d e Henare s o qu e fues e condenad a a l fiíego po r
Cervante s e n e l célebr e escrutini o d e l a Bibliotec a d e Do n Quijot e (capítul o
V I d e l a primer a parte).. . n o era n má s qu e nueva s posibilidade s d e
respuesta s a la s interrogante s formulada s sobr e nuestr o personaje .
E l hech o d e qu e lo s resultado s obtenido s n o terminase n d e ofirecemo s e l
retrat o fiel qu e esperábamo s consegui r no s conduj o a l a búsqued a d e nueva s
fuente s documentales . La s indicada s s e circunscribía n a u n áre a próxim a a
Bobadilla ; la s qu e irrumpía n e n nuestr o camp o hipotétic o y a s e alejaba n alg o
má s d e él , per o ct2ix\
posibilidades
y , com o tales , no s podía n lleva r a l tante o d e
nueva s soluciones . Esta s nueva s informacione s era n la s qu e podía n proveni r
de l libr o com o objet o físico qu e s e elabor a e n u n talle r d e impresión .
Contábamo s par a ell o co n un a renovad a defens a qu e actualment e ha y sobr e
l a importanci a qu e par a l a edició n d e texto s tiene n todo s lo s detalle s
inherente s a l a imprent a manual ; un a iniciativ a qu e e n s u moment o y a
iniciara n bibliógrafo s ta n reconocido s com o Simó n Día z o Mol í Roquet a y
qu e Francisc o Ric o h a impulsad o d e u n tiemp o a est a part e gracia s a l a
coordinació n d e s u fundamenta l Imprentay
crítica
textual
en
el
Siglo de
Oro.
Aqu í s í pued e decirs e qu e nugstir o aciert o fu e plen o e n la medid a qu e
logramo s nuevo s matice s desconocido s hast a est e moment o sobr e nuestr o
autor . Además , com o siempr e suel e ocurrir , un a cos a llev ó a la otr a y l o qu e
fu e un a posibilida d má s d e amplia r l a informació n qu e poseíamo s sobr e
Bobadill a s e convirti ó e n u n instrument o efica z par a distribui r l a cantida d d e
materia l dispers o qu e habíamo s obtenid o e n lo s distinto s frente s d e nuestra s
pesquisas . E l qu e «L a edición » s e subdivid a e n panttexto,
criterios
de
edición
y
texto e s e l resultad o d e la s numerosa s valoracione s qu e realizamo s d e
nuestr o libr o cuand o l o analizábamo s desd e l a vertient e d e objet o artesana l
realizad o e n l a imprent a d e Jua n Gracián .
E l segund o objetiv o d e nuestr a tesis , y e l principa l d e todos , er a l a
edició n d e s u únic a obra^ . Par a ell o partimo s d e un a seri e d e consideracione s
2 Qjmplétes e l a infotmadó n ofrecid a co n l o apiintad o e n lo s "Criterio s d e edición " d e «L a
edición» , págs . 151-160 , dond e damo s cuent a d e la s razone s y procedimiento s seguido s
par a formaliza r e n nuestr o text o e l tip o d e edició n realizada .
X V
previa s qu e e n nuestr a Memori a d e Licenciatxira , defendid a e l 1 7 d e ener o
d e 2000' , quedaro n debidament e expuesta s y qu e fuero n e l pila r sobr e e l
qu e hemo s formulad o lo s criterio s par a fijar nuestr a novela . Decíamo s
entonce s qu e l a acció n d e editai;^untext o vení a parej a co n la s ocupacione s y
prenniparinnes-prnpinr . HPIII I ninWT r — "
salva r aquella s
obras ,
n o sól o
de l
olvido ,
sin o tambié n d e lo s cambios , alteracione s o
mutilacione s qu e h a sufiid o a l o larg o de l tiemp o po r obr a d e múltiple s factores ,
desd e l a adversida d de l propi o hombr e (guerras , incendios , saqueos ) a l a incuri a
mucha s vece s d e lo s propio s artífice s d e l a transmisió n (copistas , encuadernadores ,
impresores ,
etc. )
[Pére z Priego : 11] .
Cuand o justificábamo s ante s l a elecció n d e nuestr o objet o d e estudio , s e
sugerían , aunqu e fuese e n parte , lo s objetivo s perseguido s co n nuestr a
selección . Aquello s argumento s sigue n siend o válidos , po r cuant o
reproducimo s e l text o d e Ninfas y
pastores
de Henares porqu e deseamo s
preserva r l a volunta d creativ a d e s u autor , hast a dond e no s se a posible , de l
marasm o qu e exist e e n l a actualida d haci a e l géner o pastori l y conservarl a
par a qu e la s generacione s presente s y fiítura s pueda n hace r us o d e ella ; l o
restauramo s y completamo s par a intenta r recupera r l o qu e n o h a llegad o
hast a nosotro s y eliminamo s l o qu e h a llegad o y consideramo s qu e n o
deberí a haberl o hecho ; y l o difijndimo s porqu e estamo s convencido s d e
que ,
com o document o ideológic o y estilístico , pued e contribui r a amplia r la s
posibilidade s d e introspecció n d e u n lecto r actual .
E l ejercici o edito r h a quedad o má s o meno s justificado ; ahor a bien ,
¿cóm o hemo s d e enfocarlo ? ¿Qu é nuevo s objetivo s habremo s d e trazamo s
par a qu e e l principa l d e todos , l a edició n propiament e dicha , adquier a l a
consistenci a debida ? Nadi e qu e teng a u n median o conocimient o d e
edicione s textuale s dud a d e l o difíci l qu e e s establece r un a seri e d e norma s
comune s par a todo s lo s autore s y la s obras* . Hacemo s nuestr a l a afirmació n
d e Cañed o y Arellan o cuand o señala n que :
n o s e no s ocult a l a imposibilida d d e formula r re^a s absoluta s e n e l terren o d e l a
edición . Cad a edito r tiene su s propio s punto s d e vist a y valoracione s respect o a
diversa s opcione s técnicas . (... ) Esta s observacione s presuponen , po r tanto , l a
necesari a tie¿Elida d y l a liberta d d e cad a edito r enfrentad o a s u tare a a lo s caso s
particulare s
[339] .
Contrariament e a l o qu e s e pudier a pensar , l a elecció n d e un a
versión
moderna
par a nuestr o objet o d e estudi o y e l convencimient o d e l o necesari a
qu e er a n o fije u n proces o mu y dilatado . E l análisi s y la s reflexione s previo s
sobr e e l hech o mism o d e la edició n d e textos , la s actividade s inherente s a l a
condició n d e filólogos y la Literatur a com o u n fenómen o socia l
contribuyeron , e n la etap a inicia l d e nuestr a tare a investigadora , a clarifica r
much o nuestr o camin o e n est e sentido . E l facsími l d e 197 8 bastab a par a
' Consideraáones
previas
a la
edición crítica de
"Ninfasy
pastores de
Henares'
de Bernardo
Gon^z
d^
Bobadilla.
* Vid. "Criterio s d e edición " e n «L a edición» , pág . 151 .
XV I
A
satisface r las_e2ipecfativa s d e lo s historiadore s d e la lengu a y lo s defensore s
delJiipeironservadurSui u d e lu ^ LcAtoa ; l a LiatciiLÍ a d e uli'ái » fediciotiey qu e
n o fijese l a
princeps,
as i com o la s similitude s existente s entr e lo s die z
ejemplare s cotejado s qu e s e conservan , no s impidi ó la realizació n d e un a
edició n crític a baj o lo s parámetro s lachmanniano s d e la
recensio,
emmendatio
y
constitutio
textuf".
Así , pues , e n nuestro s propósito s iniciale s quedaba n
descartada s d e u n plumaz o la s edicione s diplomática , paleográfic a y , cóm o
no ,
l a desprestigiad a edició n modernizada , y asumíamo s d e la s crítica s y
fonética s determinada s característica s qu e añadimo s a l a versió n qu e
proponemos .
D e la s crítica s tomamo s l a finalidad d e reconstrui r nuestr o texto ,
deformad o n o po r e l proces o d e transmisió n (qu e n o h a tenido) , sin o po r e l
d e emisión , y a qu e nuestr a obr a n o Séaient a entr e la s mejore s qu e s e
imprimiero n e n lo s tallere s d e Gracián:VLas/errata s abunda n y l a calida d de l
trabaj o artesana l dej a much o qu e deS^ . E l jueg o d e variante s qu e
desechamo s y sometemo s a distinto s proceso s persigu e nuestr o interé s d e
acercamo s l o má s posibl e a l a volunta d de l autor .
D e la s edicione s fonética s asumimo s la razó n qu e la s justifica : acerca r
tod o l o qu e s e pued a la s obra s clásica s a l gra n público . E l objetiv o d e
nuestr a edició n e s qu e se a accesibl e a u n lecto r d e nuestro s día s qu e pose e
u n nive l cultura l medio ; u n lecto r que , aunqu e pued e interpretar , co n mayo r
o meno r facilidad , lo s caractere s y la s peculiaridade s lingüística s d e otro s
período s d e nuestr a lengua , agradecerí a qu e l e ofireciésemo s u n text o má s
depurado , co n un a lengu a má s cercan a a l a suya , si n qu e po r ell o teng a qu e
supone r o sospecha r qu e l o qu e le e adolec e d e rigor algun o y qu e e l text o s e
h a fijado d e form a descuidad a y completament e ajen a a lo s principio s
filológicos qu e debe n orienta r est e tip o d e actividades . Compartimo s co n
Fernánde z Jiméne z e l qu e
tod a edició n «divulgadora » d e u n text o deb e pone r l a obr a e n cuestió n a l alcanc e d e
l a comprensió n de l estudios o moderno , d e es e lecto r medianament e intelectual , sí ,
per o n o necesariament e erudit o y versad o e n l a filología medieva l o renacentist a
[192 ]
y co n Iglesia s Feijo o que :
Dad o qu e ho y n o ha y lectore s qu e viva n e n e l si^ o XVII , n o parec e prudent e
mantene r si n alteració n tod o e l conjvmt o d e forma s extema s qu e h a dejad o y a d e
tene r razó n d e existi r y qu e n o constituy e sin o im a barrer a adiciona l a la qu e d e po r
s í supon e e l alejamient o histórico-cultura l y Uterari o poesía s Feijo o : 244] .
Se a cua l fuer e e l tip o d e edición , nuestr a actuació n debí a regirs e po r lo s
principio s d e coherenci a y sistematism o qu e no s recuerd a Jaurald e Pou :
5
«Frent e
a
l o qu e e n aparienci a pudier a creerse , e n esto s caso s
\se
nfien a
las obras que se han
transmitido
en un
solo
testimonió^,
n o e s nad a fád l l a tare a de l editor . Qertament e pued e
movers e e n u n ampli o espectr o d e posibilidades : desd e u n prudent e conservadurism o qu e
apena s l o apart e d e l a edició n diplomátic a a intervencione s má s decidida s y arriesgadas »
[Pére z Priego : 45] .
XVI I
Segú n se a e l grad o d e modetnziació n -est o es : e l tip o d e edición- , i as í la s
manipulacione s qu e sobr e e l text o origina l debe n hacerse . Desd e n o toca r nad a
-edició n facsímil - o cas i nad a -edició n diplomática- , hast a remoza r totalment e l a
obra . E n tod o cas o e l conjunt o d e manipulacione s debe n se c 1." ^ coherente s y 2.° )
sistemáticas , abarca r po r igua l a todo s lo s aspecto s d e u n mism o nive l o tipo , y
efectuars e
a
l o larg o d e tod o e l text o Qaurald e : 171-172] .
E l respet o haci a la s norma s escogidas , po r mu y controvertida s qu e
pueda n resultar , y l a asunció n razonabl e d e cad a un a d e eUa s so n e l apoy o
má s firme qu e podemo s concede r a nuestr o texto .
L a aplicació n minucios a d e la s regla s estipulada s dab a a nuestr a tare a l a
debid a consistenci a a l tiempo qu e no s permití a adquiri r ciert a perspectiv a
sobr e la s mucha s edicione s qu e hemo s consultad o a l o larg o d e nuestr a
activida d profesiona l y lo s
defectos
y
virtudes,
po r decirl o d e algú n modo , qu e
hemo s detectad o e n ellas . A l fi n y a l cabo , de l mism o mod o qu e u n escrito r
par a iniciars e e n l a literatur a tom a com o referenci a a otro s autores ; lo s qu e
no s iniciamo s e n e l apasionant e mund o d e l a edició n d e texto s tambié n
hacemo s l o propio . Contábamo s e n est e estadi o valorativ o co n la s siempr e
interesante s aportacione s qu e Jos é Antoni o Pascua l habí a realizad o sobr e la s
edicione s crítica s d e lo s texto s de l Sigl o d e Oro :
E n realidad , l o important e n o e s l a modernizació n o n o modernizació n d e lo s
textos , sin o l a necesida d d e qu e lo s editore s abandone n l a pasividad , qu e e s e n
últim a instanci a l a responsable , tant o d e im a actitu d ultraconservadora , qu e llev a a
mantene r vin a seri e d e rasgo s qu e n o s e debe n má s qu e a l gust o po r lo s gusto s de l
pasado , com o d e vin a maner a d e edita r e n l a qu e s e innov a si n tin o y si n coherenci a
[45] .
Est e especialist a no s conducí a co n est e firagmento a l a consideració n d e
l a actitu d de l edito r ant e e l text o y , po r extensión , a lo s límite s d e s u
actividad . A travé s d e él , llegábamo s a l a conclusió n d e qu e nuestr a labo r
editor a debí a se r verificabl e e n e l alejamient o de_Ja--«t)niudid¿d-4 ^
reprcacnta n lo o cdirinne s diplomática s y ejLjeL-eonmj l d e lúH desmane s
lingüístieos-d e
\á&
tidiciune s iiiudanii¿adas ; do* . e!ü.tj.ciU0i > qu e ñu s incitaba n
a
]jí
búsqued a d e u n términ o medie-adecuado .
E l edito r qu e obr a e n nuestra s intencione s e s e l intermediari o entr e l a
obr a literari a antigu a y e l lecto r d e nuestro s días* . Tien e l a faculta d d e
manipular
lo s contenido s d e la s ediciones , lo s
complementos
a l o realment e
importante : e l text o literario . Cuand o Gonzále z d e Bobadill a public ó s u
Ninfas y
pastores
de Henares l o hiz o pensand o e n qu e ofi-ecí a u n product o
destinad o a l deleit e d e u n determinad o grup o d e l a sociedad , e l compuest o
po r lo s lectores ; e n u n mu y segund o plan o estab a l a posibilida d d e qu e s u
obr a llegas e a se r estudiad a y glosad a com o l o fu e po r es a époc a l a d e
Garcilas o d e la Veg a gracia s a l Brócens e o Femand o d e Herrera . La s obra s
d e literatur a s e escribe n par a se r leídas , n o par a se r analizadas ; la s notas , la s
* Edita r u n text o e s un a activida d qu e consist e e n dad o a conoce r a travé s d e s u
reproducció n modern a y e n l a qu e s e pon e e n relació n do s momento s histórico s distintos :
e l d e l a producció n de l text o mism o y e l actua l d e s u reproducció n Qaurald e : 160] .
XVil l
introducciones , lo s anejos.. . n o so n má s qu e u n aditament o de l edito r qu e
puede n o n o esta r a l a altur a d e la s circunstancia s per o que , bie n mirado , n o
so n l o realment e necesario . Est o marc ó un o d e lo s objetivo s d e nuestr a
acción : qu e la presenci a de l edito r n o rompies e e l hil o creativ o qu e
representaba n la s andanza s d e lo s pastore s de l Henares . Po r es o l a materi a
d e nuestr a edició n tien e l a distribució n qu e presenta , porqu e s e h a
considerad o qu e e l text o e s l o verdaderament e important e y e l lecto r deberí a
segui r un a líne a d e lectur a qu e l e concedies e a ést e e l luga r privilegiad o qu e
l e corresponde .
Hemo s sustituid o e l concept o d e l a
introducdón,
qu e habitualment e
ofrece n la s ediciones , po r e l d e paratextd, entendiend o po r ta l l a seri e d e
informacione s no-literaria s qu e junt o co n la s estrictament e literaria s
compone n u n tomo : l a form a e n octav o qu e present a nuestr a obra , lo s 21 6
folio s qu e contiene , l a portad a y e l Privilegi o Rea l son , entr e otros , lo s
elemento s paratextuale s d e nuestr a novela ; la dedicatoria , lo s poema s
laudatorios , e l prólog o y e l poem a «Bernard o a s u libro » so n elemento s
literario s d e segund o grad o porqu e n o tiene n qu e ve r co n lo s qu e aparece n
e n lo s sei s libro s qu e compone n l a histori a d e Ninfas y
pastores de
Henares,
lo s
elemento s d e prime r grado . E l lecto r d e l a époc a tení a acces o a l paratext o y
a lo s do s grado s textuale s y , e n buen a lógica , e s previsibl e qu e lo s leyes e
siguiend o est e orden .
Nosotros , com o editores , hemo s d e respeta r est a líne a d e lectura , d e ah í
qu e nuestro s apunte s paratextuale s s e haya n fiíndado e n e l análisi s d e
nuestr a obr a com o objet o materia l y e n e l estudi o d e lo s dato s qu e no s
ofrec e l a portada . Po r mu y extenso s qu e pueda n se r nuestra s aportaciones ,
n o debemo s olvida r qu e so n un a informació n adiciona l qu e nunc a podr á
sustitui r a l text o d e Ninfas. Nuestr a participació n com o editore s s e
circunscribe , e n u n prime r estado , a l a edició n d e nuestr o texto , po r l o qu e
e s lógic o qu e preced a a la mism a lo s criterio s adoptado s par a s u fijación; e n
u n segund o estado , no s dedicamo s a l y a apuntad o paratexto , la s nota s
finales y e l índice . E s e n e l desarroll o d e la s referida s norma s editora s
donde , com o editores , no s hemo s impuest o a l a realida d d e l a edició n
origina l y s e h a incorporad o a l a obr a alg o qu e lo s lectore s hast a est e
moment o nunc a ante s había n tenid o ocasió n d e ver ; e n tod o l o demás , e l
respet o escrupulos o haci a la disposició n origina l h a prevalecid o sobr e
nuestr a iniciativ a editora .
MÉTODO S Y SECUENCIAS .
E n u n apartad o com o e l qu e no s ocupa , e n e l qu e describimo s l a tare a
realizada , e s oportun o hace r algú n tip o d e menció n a lo s método s y la
secuencia s seguido s durant e e l ejercici o d e nuestr a activida d investigadora .
Lo s fundamento s inherente s a lo s principio s deductivos , inductivos ,
analíticos , sintéticos.. . qu e suele n determina r l a metodologí a científic a s e
' Vid. "Pteliminar " e n «E l paratejrto » d e La
edición.
XI X
establecen , e n l a mayorí a d e lo s casos , par a investigacione s cuyo s tema s so n
mu y concreto s y la s fuente s y procedimiento s par a verifica r la s hipótesi s
mu y determinados . Per o par a u n estudi o com o e l nuestro , e n e l que , salv o la
pretensió n d e hace r un a versió n modern a d e u n text o de l sigl o XVI , tod o
est á e n e l aire , lo s señalado s principio s adquiere n u n carácte r d e parcialida d
mu y evidente . Busca r informació n sobr e nuestr o auto r h a sido , ant e todo ,
un a tare a detectivesc a e n l a qu e hemo s tenid o de l análisi s
deductivo
l a
posibilida d d e concebi r aisladarrient e a Gonzále z d e Bobadill a com o u n
estudiant e salmantin o concret o cuya s aficione s literaria s l e condujero n a
publica r e n Alcal á d e Henare s s u previsibl e
opera
primer,
y de l estrictament e
inductivo e l planteamient o d e un a posibl e extrapolació n d e la s
particularidade s d e nuestr a obr a y , consecuentemente , d e lo s criterio s
asumido s par a s u fijación, e n otro s producto s literario s d e l a época , l o qu e
concederí a a nuestra s norma s ciert o carácte r d e universalidad .
La s múltiple s respuesta s qu e nuestr a tesi s ofirec e ha n venid o d e lo s
numeroso s ñrente s abierto s y d e la s n o escasa s bifiírcacione s qu e nuestro s
paso s hallaba n e n cad a pequeñ o trech o d e inciert o éxito . Exceptuand o lo s
apartado s concerniente s a l «Texto » y lo s «Criterio s d e edición» , realizado s
desd e e l principi o siguiend o un a seri e d e norma s d e actuació n cumplida s d e
form a estrict a y metódica , e l bloqu e dedicad o a l «Paratexto » ñie , po r decirl o
d e algú n modo , e l má s
desordenado
e n est e sentido . Po r supuest o qu e
seguimo s un a secuenci a d e trabaj o y qu e nuestra s actuacione s s e regía n po r
l o razonabl e d e s u puest a e n práctica , per o n o e s meno s ciert o qu e
estábamo s ant e u n océan o d e incertidumbres , u n vast o continent e
inexplorado , e n e l qu e cualquie r informació n qu e obtuviésemo s o qu e
planteásemo s simplement e y a er a novedos a d e po r sí .
A l principio , est o determinab a much o nuestr a actuació n porqu e no s
hallábamo s co n frecuenci a co n e l dilem a d e l a
cantidad
d e dato s frent e a l a
calidad L a calida d er a halla r a Bobadill a e n Salamanc a e inscrit o e n
cualquier a d e lo s libro s bautismale s de l sigl o XV I qu e s e conserva n e n
Canarias ; l a calida d er a encontra r s u solicitu d d e Privilegi o y Licenci a d e
impresió n y l a resolució n de l Secretari o de l Consej o Rea l e n lo s legajo s
correspondiente s d e Simancas ; la calida d er a encontra r s u nombr e e n
cualquier a d e lo s mile s d e textos , índices , relaciones , etc. , consultados ,
revisados.. . per o ell o n o h a sid o posibl e y e l camin o d e l o qu e creíamo s
verdader o s e conviert e e n alg o ta n hipotétic o com o l o qu e a l comienz o d e
tod o s e habí a dejad o e n u n segund o plan o po r n o ofrece r mucha s garantías .
Nad a sabemo s d e nuestr o autor , ¿po r qu é limita r l a
intuición de
su
conocimiento
a lo s do s o tre s dato s qu e no s ha n llegad o hast a nosotro s y que ,
investigados , so n ta n verace s com o la posibilida d d e qu e s u nombr e fues e
u n seudónim o o qu e Ninfas y
pastores
de Henares fues e un a obra , co n l a
Pragmática
d e 155 8 e n l a mano , ilega l a toda s luces ?
L a consecución , pues , d e l a mayo r cantida d posibl e d e dato s qu e
pudiese n tene r algú n valo r par a l a configuració n d e nuestr o auto r s e
convirti ó e n un a cuestió n prioritari a a l principi o d e nuestr o trabajo , cuand o
X X
realizábamo s l a evaluació n d e lo s criterio s y planteábamo s l a rnaner a d e
ofrece r nuestr o objet o d e estudio . E s lógic o supone r qu e s i l o qu e teníamo s
clar o desd e e l principi o er a l a realizació n d e nuestr a versió n modern a no s
ocupásemo s primer o de l texto , porqu e s u lectur a y análisi s podía n
deparamo s nueva s pista s e n la s qu e indaga r y , po r otr o lado , no s ayudaría n a
establece r e l sistem a d e fijación qu e terminamo s adoptando . As í ganábamo s
tiempo , tant o par a tene r nuestr a edició n preparad a l o ante s posibl e y pode r
as í dispone r d e mayore s oportunidade s par a revisarla , com o par a planifica r
adecuadament e la s distinta s actividade s qu e debía n realizars e e n lo s archivo s
y biblioteca s visitados .
L a elaboració n d e nuestro s criterio s d e edició n s e realizó , e n u n prime r
momento , d e form a analítica : estudiamo s lo s distinto s fenómeno s
lingüístico s y bibliográfico s presente s e n nuestr o objet o d e estudi o y
diseñamo s par a cad a un o d e ello s u n procedimient o qu e no s permities e
hace r consta r l a naturalez a d e lo s mismos . Un a ve z qu e s e habí a
comprobad o l a valide z d e cad a propuesta , procedimo s sintéticament e a
reuniría s e n nuestr a edición , d e form a qu e toda s y cad a un a d e ella s
contribuyese n a l objetiv o principa l establecid o cuand o no s propusimo s
lleva r a cab o un a versió n modern a d e l a y a referid a novel a pastoril .
APORTACIONE S Y LÍNEA S D E INVESTIGACIÓ N
No s result a mu y complicad o e n est e punt o d e la «Introducción » indica r
e n qu é hecho s concreto s hemo s contribuid o co n nuestr a tesi s a l a disciplin a
científic a a la qu e pertenecemo s porque , com o s e habr á podid o comprobar ,
desd e lo s criterio s d e edición , hast a e l planteamient o d e nuestr o trabaj o
editorial , pasand o po r lo s dato s esbozado s sobr e Gonzále z d e Bobadilla , lo s
resultado s obtenido s so n inédito^,,^rrtcreirh>qu e respect a a lo s argumento s
expuesto s sobr e l a valide z ^^ecesarieda d de \ la s versione s modernas , a l
meno s par a texto s com o e l nttesírQi.£Qi2lü-e n lo s criterio s asumidos , qu e
aspira n a satisface r a cualquie r lecto r d e cultur a medi a e n l a mism a medid a
qu e a l investigador ; o e n lo s dato s conseguido s acerc a d e quié n fií e nuestr o
auto r y cóm o s e firaguó e n s u ánim o y posibilidade s e l hech o d e publica r u n
libr o com o Ninfas j
pastores de
Henares;
un a publicació n que , extrapolad a a
nuestro s días , serí a un a obr a d e bolsill o d e baj o presupuesto , relativ a
distribució n y accesibl e e n establecimiento s n o vinculado s necesariament e
co n lo s libros .
Much o d e l o qu e aportamo s e n est e trabaj o n o so n má s qu e sugerencia s
qu e planteamo s a l ampar o d e determinada s hipótesi s surgida s e n e l
transcurs o d e nuestra s investigaciones . Po r eso , a l principi o d e est a
«Introducción » insistíamo s e n e l hech o d e qu e e l trabaj o n o estab a cerrado .
Par a se r l a primer a ve z qu e s e estudi a co n relativ a profijndida d a nuestr o
auto r y s u obr a e s editada , lo s resultado s obtenido s ha n sid o abundante s y ,
e n línea s generales , creemo s qu e importantes ; per o e s fijndamental deja r
bie n clar o qu e e n mucho s caso s aii n n o estamo s ant e respuesta s definitivas ,
po r l o qu e convien e obra r co n prudencia : aú n deberíamo s volve r a exprimir
XX I
lo s archivo s d e matrícul a d e l a Universida d salmantin a y , s i fuer a menester ,
otro s más , po r s i s e no s escap ó nuestr o personaj e e n cualquier a d e nuestra s
fatigosa s sesione s d e búsqueda ; y l o mism o cabrí a argumenta r sobr e lo s
libro s bautismales . Ha y qu e aumenta r lo s segmento s temporale s e n lo s qu e
establecimo s nuestra s pesquisa s y rebusca r entr e lo s mile s d e memoriale s
qu e s e conserva n d e lo s año s 158 6 y 158 7 e n e l Archiv o d e Simanca s par a
encontra r l a solicitu d d e Privilegi o y Licenci a d e impresió n qu e debi ó
registra r Gonzále z d e Bobadilla . E l trabaj o d e búsqued a d e dato s sobr e
nuestr o auto r e s lan a tare a ta n incierta , ta n indeterminada , qu e e n cualquie r
momento , gracia s a la actuació n d e otr o investigador , a l aza r o a u n golp e d e
fecund a inspiración , ser á factibl e qu e e l terren o inhóspit o qu e represent a s u
conocimient o qued e desbrozado .
N o podemo s plantea r nueva s línea s estable s d e investigació n sobr e
Bobadill a qu e vaya n má s all á d e la s indicadas ; per o sí , e n cambio , par a
nuestr a edición . E n 1974 , Lópe z Estrad a sugerí a e l estudi o particula r d e lo s
libro s d e pastores , buscand o lo s fundamento s creativo s d e cad a uno , l a
teorí a qu e contiene n (implícit a o manifiesta).. . co n e l fin d e que , e n su s
palabras ,
reaparezca n la s silueta s poética s d e esta s obra s qu e constituye n un a manifestació n
literari a cuy a condició n artístic a
e s
necesari a trata r co n sum o cuidad o [485-486] .
Est a propuesta , llevad a hast a su s última s consecuencias , arrastrarí a
consig o e l necesari o establecimient o d e lo s rasgo s intertextuale s qu e
mantiene n la s novela s pastorile s entr e sí ; l o que , intuimos , no s conducirí a a
l a larga , a poc o qu e s e conozca n la s peculiaridade s d e la s obra s adscrita s a
est e género , a l a concepció n formulari a d e esta s producciones .
E l géner o pastori l naci ó perfect o co n l a Diana d e Montemayo r [Avalle -
Arce , 197 5 : 13 ; Perrera s : 46] . Esto , qu e l a crític a contemporáne a de l
portugué s habí a reconocid o sobradamente , n o pas ó inadvertid o par a lo s
literato s de l momento . S i logramo s averigua r qu é h a tomad o cad a novel a d e
su s predecesora s y , po r extensión , d e la principa l d e todas , ser á posibl e fijar
tod o u n entramad o d e recurso s y fórmula s literaria s comune s adopteda s po r
cad a autor . E l trazad o d e l a intertextualida d d e nuestr o objet o d e estudio ,
po r ejemplo , co n e l rest o d e la s produccione s pastorile s anteriore s no s
permitir á valora r l o qu e aport a Ninfas a l géner o a l a ve z qu e e l grad o d e
dependenci a qu e mantien e co n este . Así , pues , e l futur o d e est a Edición de
Ninfas y
pastores
de Henares podrí a conduci r a nuestr o text o a l análisi s y
comparació n d e su s peculiaridade s e n e l context o d e la s novela s pastorile s
española s de l sigl o XVI .
Si n sali r de l period o qu e no s ocup a n i de l us o d e nueva s referencia s
bibliográficas , tenemo s qu e un a líne a d e investigació n qu e pued e iniciars e a
parti r d e nuestr o trabaj o radic a e n l a aplicació n e n publicacione s cuy a
realida d libresc a se a simila r a l a nuestr a d e lo s criterio s d e edició n asumidos .
E n nuestra s biblioteca s y archivo s s e custodia n mile s d e titules cuy a
trayectori a h a sid o la mism a qu e la obr a d e Bobadilla : su s autore s so n
XXI I
T \
desconocido s y s u únic o legad o un a obr a qu e h a pasad o desapercibid a par a
l a historiografí a literaria . ¿Po r qu é n o intenta r Ueva r a cab o e l mism o
ejercici o qu e hemo s realizad o co n Ninfas y pastores de timares s i la s
condicione s d e esto s libro s so n idéntica s a la s nuestras ? ¿Po r qu é n o
esforzamo s porqu e vea n l a lu z nuevo s título s conform e somo s ta n
reiterativo s co n alguno s d e ellos ? Com o y a apuntamo s a l principi o mism o
d e est a «Introducción» , hemo s d e tene r present e qu e todo s forma n part e d e
u n patrimoni o cultura l com o e l qu é atesor a l a lengu a y literatur a española s y ,
com o filólogos, e s nuestr o debe r n o
desamparar
aquella s publicacione s que ,
au n adoleciend o d e l a debid a calidad , n o deja n d e se r u n testimoni o fiel y
elocuent e d e l a iniciativ a estética , artística.. . d e u n auto r inmers o e n un a
realida d social , cultura l e ideológic a mu y concreta .
La s fiíturas línea s d e investigació n expuesta s a parti r d e nuestr a edició n
son , po r decirl o d e algú n modo , la s má s facübks: Dentr o de l fecund o
panoram a d e estudio s y edicione s d e obra s de l Sigl o d e Oro , nuestr a
propuest a aparec e com o un a posibilida d má s co n l a qu e s e pretend e
resolve r e l problem a qu e plantea n aquella s edicione s d e texto s de l sigl o XV I
centrada s e n título s d e lo s qu e s e conserv a u n sol o testimoni o y nad a s e
sab e sobr e s u autor . Lo s parámetro s aceptado s par a e l establecimient o d e
nuestr a propuest a textua l deberá n verificars e y contrastars e co n l a
plasmació n d e lo s mismo s e n otro s caso s similare s a l nuestro .
L o qu e rest a po r averigua r y confirma r d e Bobadilla , repetimos , n o e s
poc o y la s posibilidade s d e éxit o so n ta n incierta s qu e nuestr a prudenci a no s
oblig a a se r cauto s a l respecto . Au n qued a much o trabaj o d e camp o po r
realiza r y mucho s documento s qu e supervisar . Sól o e l interé s qu e despiert a
e n nosotro s est a figura desconocid a y lo s resultado s qu e refleja n est a tesis ,
no s permite n e l anunci o d e un a segur a continuida d a cort o plaz o d e nuestr a
labo r d e búsqueda ; ahor a si n l a presió n qu e conllev a s u localizació n par a u n
proyect o com o e l qu e presentamo s a nuestr o Tribunal .
E n la rect a fina l d e est a «Introducción» , quisiéramo s expresa r nuestr a
má s proftind a satisfacció n po r e l trabaj o realizad o y po r lo s resultado s
obtenido s e n e l ejercici o d e nuestr a activida d investigadora . E s nuestr o
debe r mora l y profesiona l reitera r nuevament e e n esta s página s nuestr o má s
sincer o y efusiv o agradecimient o a l Dr . D . Antoni o Cabrer a Perera , si n cuy a
paciencia , confianza , comprensión , atenciones , bueno s juicio s y práctico s
razonamiento s est a tesi s doctora l n o hubies e atracad o e n e l puert o deseado .
Marmoleas
(Gáldar),
31
de
octubre de 2002
XXII I
PRIMER A
PART E
D E LA S
NIMPHA S
Y PASTO -
re s
deHenares.Diuidid a
e n
íeyslibros.Compiicft a
po r
Bernard o
Gó -
{dezd e Bouadill a Eíludiam e e n U
ini^ó e Vniuerfida d
d e
Saianiáca .
DIRWIDJJLLICEN
^cidáa Guardíúia
del con fe ¡o
3^rc &
ci t Aic^a b
d e Henares , |>o r
Itia a
Gradan *
ÁntfáeM-DXXXXVI L
I . E L PARATEXTO '
11 . PREUMINAR .
E l prime r contact o d e u n lecto r cualquier a co n u n libr o y , e n palabra s d e Cayuela ,
l a
premíet e représentatio n impUdt e e t explicit e d u lecteu r
[179]*' ,
e s e l qu e s e formaliz a a travé s d e l a portad a de l volumen . L a cantida d d e informa -
ció n qu e ést a pued e suministrar , sobr e tod o e n e l sigl o XVI , e l períod o qu e no s
ocupa , l e confier e un a importanci a qu e n o deb e minimizarse , po r mu y escueta s
qu e llegue n a se r l a informació n qu e no s transmite , puest o que , com o no s revel a
Simó n Díaz :
Cad a un a d e la s noticia s reseñada s tien e s u histori a particula r y merec e i m estudi o
detenido . E l qu e s e declar e o n o e l autor , e l qu e ést e dig a co n precisió n s u nombr e o
l o encubr a baj o iniciales , anagrama s o seudónimos , e l qu e se a individua l o colectivo ,
etc. ,
l a cronologí a y causa s d e cad a un a d e esta s costumbres , so n tema s n o desdeña -
bles .
[... ] lo s títulos : n o sól o refleja n la s corriente s imperantes , sin o gusto s privativo s
d e determinado s géneros . [... ] [36] .
' No s valemo s d e l a terminologí a d e Genett e [11-12 ] par a referimo s a toda s aquella s cuestione s d e
nuestr a obr a qu e n o tiene n qu e ve r co n l a creació n literari a e n s u má s estrict o sentido : l a portada ,
co n tod a l a carg a informativ a qu e atesora ; lo s documento s administrativo s qu e precede n a l text o
editad o y qu e e n nuestr o cas o s e circunscrib e únicament e a l Privilegio ; y e l libr o com o objet o
materia l cuy a manufactur a implic a u n proces o d e actuació n determinad o y l a asunció n d e un a seri e
d e criterio s po r part e d e lo s agente s qu e l o generan .
E l análisi s d e lo s elemento s literario s y no-literario s s e ñind a e n l a imida d qu e amba s entidade s
conforman , a l meno s durant e e l períod o qu e no s ocupa : «E l cuerp o de l libr o antiguo , const a d e i m
tronc o (s u text o específico ) y d e uno s miembro s complementarios , co n fiíndones determinadas ,
si n un o d e lo s cuale s e l se r n o pued e existir . Est a fimción, simila r a l a d e l a cabez a desd e es e punt o
d e vist a d e s u necesida d ineludible , l a desempeña n la s autorizacione s legales , mientra s que , com o
mucha s vece s s e h a dicho , l a portad a equival e a u n auténtic o rostro . D e lo s restante s miembros ,
alguno s desempeña n servicio s útile s y otro s tiene n u n mer o carácte r ornamental , pet o todo s ello s
contribuye n a da r a l conjunt o un a fisonomía peculiar » [Simó n
:
2] .
• >
E n l o sucesivo , cualquie r referenci a bibliográfic a y/ o aclaració n s e indicar á entr e corchetes . E n
la s primera s s e apuntar á siempr e l a pá^ a y , e n cas o d e qu e e l context o n o fadUt e l a informadón ,
e l apellid o de l auto r y e l añ o d e l a publicació n señalada . L a distribudó n d e lo s dato s ser á l a
siguiente : [(apellido s de l autor ) : (añ o d e l a publicadón) , página] . Cuand o no s veamo s e n l a
obligadó n d e puntualiza r o completa r algun a afirmació n l o haremo s siempr e e n cursiv a
Utilizaremo s do s tipo s d e abreviaturas :
vid.,
'véase' , par a sugeri r a l lecto r qu e complet e l o anotad o
co n algun a publicadón ; y
íab.,
'también' , par a remiti r a l lecto r a otr a referend a libresc a e n l a qu e s e
d a cuent a d e l o mism o qu e s e reseñ a e n l a prindpal .
3
Alguno s dato s puede n se r averiguado s si n tene r porqu é visualizarlo s (autor ,
título , dedicatoria...) , porqu e s e halla n o so n fácile s d e deduci r e n lo s preliminare s
siguientes , per o otro s (impresor , editor , año... ) sól o puede n consta r aqu í y , e n oca -
siones , e n e l colofón . S i faltas e l a portad a y e l colofó n n o dies e cuent a d e quié n
imprimi ó la obra , quié n la financió o e n qu é añ o vi o l a luz , est a informació n serí a
prácticament e imposibl e d e obtene r [Simó n : 36] .
Nosotros , siguiend o l o qu e deberí a se r e l curs o natura l d e l a lectur a cuand o u n
lecto r cualquier a acced e a u n volume n com o e l nuestro , queremo s concede r a l a
portad a d e Ninfas y
pastpres
de Henares tod a l a importanci a que , a nuestr o juicio ,
tiene ; po r eso , a parti r d e ella , vamo s a realiza r un a seri e d e extensa s anotacione s
que ,
si n duda , permitirá n a l lecto r d e nuestr a edició n obtener , po r u n lado , la in -
formació n básic a qu e cab e extrae r a parti r d e lo s distinto s dato s qu e ést a contien e
y , po r e l otro , l a obtenció n d e un a seri e d e claves , mayoritariament e literarias , qu e
l e ha n d e facilita r e l acces o a l text o qu e l e ofrecemo s co n la s mejore s garantías .
S i l o primer o qu e no s ofrec e Ninfasjpastores
de
Henares
e s s u portad a y l a dispo -
sició n e informació n d e su s elemento s determinar á a l lecto r s i acud e o n o a s u
lectura , e s lógic o que , com o editores , desentrañemo s toda s la s parte s qu e l a com -
ponen , qu e l a desmontemo s minuciosament e par a analizarl a y prepararl a com o
document o prelimina r indispensabl e par a un a edició n com o la qu e no s ocupa .
Preced e a l estudi o d e nuestr a portad a un a seri e d e anotacione s relativa s a nues -
tr a obr a com o objet o físico. Est a informació n escap a a lo s dato s qu e no s transmi -
te n l a portad a y la obr a e n s í y s u importanci a radic a e n l a cantida d d e noticia s
relevante s qu e pued e aportamo s par a conoce r y comprende r e l rumb o editoria l d e
nuestr a obr a y la s expectativa s d e negoci o qu e sobr e ell a debi ó sostene r Jua n Gar -
cía , e l mercader , cuand o financió l a impresión :
La s fonna s e n la s qu e s e oftece n a l a lectuí ^ a l oíd o o a l a mirada , participa n tam -
bié n e n l a construcció n d e s u sentido . E l mism o texto , fijado po r medi o d e l a escri -
tura , n o e s e l «mismo » s i cambia n lo s mecanismo s d e s u inscripció n o d e s u
comunicación . D e ah í l a importanci a que , e n e l camp o d e lo s estudio s literario s y
culturales , ha n recobrad o la s disciplina s cuy o objet o e s justament e l a descripció n ri-
guros a d e la s forma s materiale s e n qu e s e presenta n lo s textos , manuscrito s e impre -
sos :
paleografía , codicolog^as , bibliografí a [Chatier : 243-244] .
^
12 . NUESTR A OBR A COM O OBJET O MATERIAL .
Nuestr a obr a s e imprimi ó e n octav o mayor . Aunqu e lo s 14x1 0 cms . qu e mid e
nuestr o volume n n o sea n la s medida s propia s d e l o qu e e n l a terminologí a d e la s
imprenta s s e conoc e com o tamañ o e n octav a (8x1 1 cms. , má s o menos) , la
proximida d d e s u magnitu d l a englob a dentr o de l extens o apartad o d e publicacio -
ne s cuya s medida s so n inferiore s a la s de l cuart o (16x2 2 cms.) . Su s dimensione s
so n reducidas , po r u n lado , par a qu e pueda n se r fácilment e transportable s a cual -
quie r parte , com o no s sugier e e l Padr e Maló n d e Chaide , e n e l prólog o a La
conver-
sión
de
la
Magdalena,
cuand o no s ofrec e u n testimoni o mu y elocuent e sobr e esto :
¿Qu é h a d e hace r la doncellit a qu e apena s sab e anda r y y a tra e un a
Diana
e n l a fal -
driquera ? [25] .
Salv o misales , determinado s libro s d e confortació n espiritua l y esta s obra s d e
pasatiempo , l a mayorí a d e lo s título s impreso s n o era n ta n fácile s d e transportar .
Est a asociació n entr e e l fonnat o d e lo s tomos , s u contenid o y e l estil o e n qu e iba n
a se r presentado s Ueg ó a crea r u n hábit o d e conduct a tant o par a lo s lectore s qu e es -
peraba n encontra r cierto s tema s baj o forma s conocida s com o par a lo s mismo s im -
presore s qu e s e ocuparo n e n establece r y mantene r tale s vínculos ; d e hecho , est a
relació n s e remont a e n e l tiemp o hast a lo s mismo s orígene s d e l a histori a d e l a fun -
dició n d e tipo s d e imprenta , continuand o present e e n s u evolució n si^o s má s tard e
[Garza : 68] .
Po r otr o lado , habí a u n facto r económic o e n l a époc a qu e tambié n repercutí a
e n e l tamañ o d e lo s volúmene s y qu e estab a íntimament e ligad o co n e l crecimien -
t o de l númer o d e lectore s qu e po r entonce s s e registraba : Un a mayo r demand a
exigí a un a necesari a reducció n d e dimensione s par a economiza r e l us o de l pape l y ,
consecuentemente , lo s coste s sobr e e l product o impres o [Cayuel a : 69] .
Originalmente , lo s tomo s impreso s d e Ninfas j
pastores de Henares
n o tenía n la s
cubierta s qu e e n l a actualida d posee n lo s ejemplare s conservados . La s encuader -
nacione s e n tap a dur a qu e muestra n esto s volúmene s fuero n colocada s co n bas -
tant e posteriorida d a la publicació n d e nuestr a obra , segú n no s refiri ó d e palabr a
do n Juliá n Martí n Abad , Jef e de l Servici o d e Manuscritos , Incunable s y Raro s d e
l a Bibliotec a Naciona l d e España . E l estad o d e esto s ejemplare s e s buen o s i tene -
mo s e n cuent a l a mal a calida d de l pape l utilizad o par a la impresió n de l libr o y la
presenci a d e resto s d e humeda d y deterior o d e l a tint a e n segú n qu é parte s d e la
mayorí a d e lo s tomos .
Nuestr a obr a n o destac a precisament e po r l a calida d d e s u tipografía :
L a calida d d e l a impresió n depend e e n prime r términ o d e lo s mismo s originale s qu e
debe n presentars e e n copia s ortográficas , perfectament e legible s qu e n o cause n tro -
piezo s a lo s componedores ; de l repertori o d e letra s qu e e n Españ a so n d e tip o ro -
mance , debiend o importars e d e Franci a o Itali a la s propia s d e «libro s mayores» ; d e
lo s correctore s qu e so n imprescindible s e n tod a cas a editoria l y so n e n otro s paíse s
lo s oficiale s má s cotizado s y pagados ; d e l a calida d de l papel , escas o y pobr e e n Es -
pañ a (molino s d e Segovia) , importad o e n embalaje s defectuoso s qu e l o daña n y n o
permite n aprovechad o po r entero , qu e deberí a fabricars e a bas e d e pañ o fino, col a
select a d e cuelo s d e animale s y harin a blanc a y gra n cauda l d e agu a limpia , some -
tiéndos e a u n proces o d e resecamient o qu e l o dejas e blanco , liso , parejo , sólid o y
crujient e [Garcí a y Pórtel a
:
20] .
A un a má s qu e segur a precari a financiación d e l a impresión , l e correspondi ó
un a mal a calida d d e presentació n que , n o olvidemos , vien e impuest a po r e l editor ,
com o veremo s má s adelante . Este , com o asever a Mol í Roqueta , «s e guí a po r e l
tip o d e obra , s u finalidad y e l públic o lecto r a l qu e s e dirige » [199 6 : 29] .
Frent e a est e esta r a l dí a d e la s letrería s qu e s e ponía n d e mod a e n Europa , princi -
palment e po r part e d e lo s grande s talletes , debemo s señala r e l sobreus o qu e s e hac e
mucha s vece s d e lo s tipos , co n l o qu e l a caUda d d e la s impresione s e s pésima . L a
sustitució n a s u debid o tiemp o d e la s fijndiciones gastada s permit e mejora r l a cali -
dad , aunque , e n mucho s casos , l a pésim a presentació n tipográfic a e s debid a a l a ma -
l a calida d de l papel . S i ést e e s malo , l a impresió n l o ser á forzosament e [Molí , 199 6 :
31] .
Lo s prólogo s de l Sigl o d e Or o está n plagado s d e reproche s contr a estos , impre -
sores ,
com o señal a Cayuela , quiene s ostenta n l o qu e defin e com o responsabilida d
materia l d e l a obra :
S i l a responsabilit é intellectuell e d u livr e incomb e á l e auteur , l a responsabilit é maté -
riell e es t d u tessor t d e ce t artisa n qu e es t l e imptirneur . O r c e detnie t appar^ t
comm e l e bou c émissair e de s auteur s e t leu r relatio n es t o n n e peu t plu s conflic -
tuelle . Qu e d e plaintes , d e leptoches , apparaissen t contt e ee s artisan s d u livr e dan s
le s prologue s de s oeuvie s d u Siécl e d e Or . O n le s accus e d e réalise r de s oeuvie s
«pleúie s d e etreurs» , «ma l corrigées» , contenan t d e innombrable s faute s [71] .
Y es o que , com o señala n lo s y a referido s Garcí a y Pórtela , dentr o d e l a pobrez a
de l mund o impreso r españo l de l si^ o XVI , «Alcal á represent a e l centr o producto r
intelectua l y artesana l má s destacado »
[103] .
Par a Reyes :
E l estad o d e la s prensa s alcalaínas , com o e s lógjco , e s e l mejo r qu e e l d e la s granadi -
na s (cuy a encuest a s e conoce) , co n v m tipógraf o apto , po r caudale s y medios , par a
acomete r l a impresió n d e cualquie r libro , com o André s d e Ángulo . E n cambio , tan -
t o Sebastiá n Martíne z com o Jua n Grada n afirma n qu e n o s e atrevería n si n ayud a
co n übto s qu e superara n lo s cincuent a o sesent a pliegos . Com o causa s d e la s mala s
impresione s Martíne z declara , a l igua l qu e Ángulo , qu e est á e n lo s malo s correcto -
res ,
per o tambié n e n l a escase z d e pape l y e n l a difici l salid a d e lo s libro s a l mercad o
europeo .
Jua n Grada n v e l a caus a d e l a mal a situadó n d e la s imprenta s española s e n
qu e n o ha y librero s qu e s e junte n e n compañía s
[228] .
Cayuela , po r último , no s recuerd a l a posició n d e Jua n d e Zabalet a cuand o ofre -
ce :
Un e expHcatio n d e typ e économiqu e á ee s problémes .
1 1
consider e le s difficulté s d e
réditio n comm e un a conséquenc e d e l a pauvret é de s agent s d e l a productio n im -
primée : «Lo s qu e trabaja n e n l a estampa , tiene n e l estipendi o ta n corto , qu e l e quit a
e l sosieg o a l a atendón . Va n a l a Oficin a a hace r e l sustent o d e mañana , l o demá s e s
después » [72] .
Sobr e e l pape l qu e s e utiliz ó par a nuestr a obra , pued e valemo s l a siguient e
afirmació n d e lo s mencionado s Garcí a y Pórtela :
E n ell a
[en
Akalá,
el lugar donde vio
la
¿u^
nuestra obrd[
exist e u n modest o mercad o de l
papel ,
qu e
s e surt e po r
l o
genera l d e lo s molino s
de l
monasteri o d e E l Paula r
[103] .
E l tip o d e letr a utilizad a par a imprimi r nuestr a obr a e s un a redond a de l tip o
Garamon d cuy o tamañ o habitua l e s d e doc e puntos , siguiend o l a terminologí a
informátic a actual , exceptuand o epígrafes , e l Privilegi o y algú n qu e otr o pasaj e de l
text o com o e l diálog o entr e Favorin a y Amo r e n e l libr o tercer o d e Ñiflas. Par a
hacemo s un a ide a d e cóm o e s l a letr a utilizad a par a e l text o d e Gonzále z d e Bo -
badilla , bast a co n apunta r qu e nuestr o trabaj o h a sid o redactad o utilizand o est e
tip o d e fijente, l a Garamond , y e l tamañ o d e nuestro s grafema s e s simila r a l d e lo s
qu e compone n l a referid a novela .
La s plana s d e lo s sei s libro s d e Ninfasjpastores
de Henares
consta n d e 2 3 línea s y
l a clav e alfabétic a d e l a signatur a s e imprim e e n lo s cinc o primero s folio s d e cad a
pliego .
Sobr e esto s últimos , lo s pliegos , convien e qu e hagamo s un a seri e d e anotacio -
ne s porqu e e n s u composició n radic a tod o e l quehace r d e l a imprent a manua l e n
eso s tiempo s y s u análisi s pued e aporta r much a informació n qu e n o serí a posibl e
6
obtene r d e otr o modo . Par a ello , buen o ser á qu e no s remontemo s a 1587 , añ o e n
e l qu e v e l a lu z nuestr a obra , y a l a ciuda d d e Salamanca . Allí , d e l a man o d e Pedr o
Laso ,
impresor , y Claudi o Bomet , editor-librero , s e comienz a a inclui r e l númer o
d e pliego s qu e componía n e l libr o impres o e n la portada , l o que , e n palabra s d e
Reyes , er a
un a buen a solució n par a fijar e l preci o y determina r l a correspondenci a de l númer o
d e pliego s co n e l montant e final
[239] .
E n Alcal á d e Henares , y a desd e 1586 , gracia s a Femand o Ramírez , existí a ciert a
volunta d d e indica r lo s pliego s utilizado s par a l a composició n de l tom o aunqu e n o
apareciese n e n l a portada . Jua n Gradan , e n 1588 , adopt ó est e sistem a aunqu e sól o
fíjes e par a u n libr o concret o pieye s : 238-239] . Ninfas y
pastores de Henares
escap ó a
est a iniciativ a y est e dat o s e omiti ó d e s u portada , quizá s porqu e tambié n s e hiz o
l o propi o co n l a tasa . Y a tendremo s ocasió n d e aborda r esta s ausencia s má s ade -
lante .
S i tenemo s e n cuent a qu e nuestr a obr a s e distribuy ó e n 2 7 pliego s qu e dobla -
do s e n och o parte s daba n lo s 21 6 folio s d e qu e consta , podemo s deducir , toman -
d o com o sustent o d e nuestr a suposició n e l apunt e d e Ric o cuand o afirm a qu e
entr e e l 2 6 d e septiembr e y e l primer o d e diciembr e d e 160 4 (6 5 días ) s e compu -
siero n y tiraro n ochent a d e lo s ochent a y tre s pliego s d e qu e const a l a primer a
part e de l Quijote [CXCIV ] y dejand o a l marge n cuestione s técnica s y operativa s
propia s d e la imprent a d e Gracián , qu e nuestr a obr a debi ó esta r e n la s prensa s de l
talle r alcalaín o 2 1 ó 2 2 días , aproximadamente . Est e escas o marge n d e tiemp o e s
factibl e n o sól o po r la s reducida s dimensione s d e nuestr o volumen , sin o po r un a
circunstanci a editoria l sobr e l a qu e no s ilustr a Garza :
Sabemo s po r lo s contrato s d e impresió n conservado s que , po r l o general , cuand o s e
acordab a un a edición , s e exigí a qu e n o s e aceptar a otr o trabaj o hast a qu e s e acabar a
e l recié n admitido , l o cual , descartand o la s salida s d e l a norm a qu e hubiera , implica -
b a l a organizació n d e l a empres a e n tom o a u n proyecto , a l marge n d e lo s pequeño s
encaigo s qu e s e aceptar a [73] .
E l estudi o d e lo s pliego s e s fundamental , sobr e todo , par a obra s com o l a nues -
tra , e n l a qu e s e desconoce n la s peculiaridade s lingüística s d e nuestr o auto r porqu e
carecemo s d e cualquie r document o manuscrit o suy o o impres o e n e l qu e aparezc a
qu e n o se a e l text o qu e no s ocup a y , consecuentemente , n o podemo s estima r e l
grad o d e influenci a qu e h a ejercid o la ortografí a d e l a imprent a e n e l resultad o
final .
Po r otr o lado , e s interesant e constata r cóm o e l conocimient o d e la s peooliari -
dade s d e todo s y cad a un o d e lo s pliego s d e u n libr o no s pued e aporta r innumera -
ble s dato s adicionale s sobr e e l volume n qu e analizamo s tale s como , po r ejemplo ,
l a cantida d posibl e d e cajista s componiend o l a obra , cuestió n ést a que , inquirida ,
no s aport a un a ide a aproximad a de l interé s de l librer o o e l impreso r porqu e e l
libr o estuvies e preparad o l o ante s posible ; e l tiemp o qu e pud o tarda r e n hacers e l a
composición ; l a profesionalida d de l emplead o d e la imprenta , etc . Téngas e e n
cuent a que , com o refier e Molí , e l cajista , a diferenci a de l copista , n o copi a e l text o
d e un a maner a seguida . L a unida d d e impresió n e s e l pliego , n o l a hoj a de l libro .
E l plieg o s e impiim e primer o po r un a cara , despué s po r l a otra , y la s páginas , qu e
un a ve z doblad o e l plieg o será n consecutivas , s e presenta n e n cad a car a de l mism o
e n un a predeterminad a posición , per o n o e n s u secuenci a numéric a
[véase como
e/emplo
la
tahla en
la
que insertamos la disposidón de losplieg)s de nuestro ol^eto de
estu£d[.
Com o e n
la s imprenta s n o ha y habitualment e tipo s suficiente s n o y a par a compone r tod a l a
obr a sin o par a mantene r compuesta s varia s formas , y , po r otr a parte , exist e u n rit-
m o d e trabaj o entr e e l componedo r y l a prensa, s e va n componiend o la s página s co -
rrespondiente s
a
un a car a de l plieg o y posteriorment e la s d e l a otr a cara . Par a ell o e s
precis o conta r e l original , o se a marca r e n é l l o qu e ocupar á cad a págin a
\es lo que se
conoce como cuenta del
oripnal^.
E s ést a un a d e la s operacione s má s delicada s d e l a im -
prenta , caus a d e importante s alteracione s textuale s
[MoH ,
2000:15] .
Par a demostra r est o qu e apuntamos , no s planteamo s l a siguient e tarea : Quere -
mo s averigua r cuánto s cajista s pudiero n trabaja r e n l a composició n d e nuestr a
obr a e n e l talle r d e Graciá n o , par a se r má s precisos , s i hub o má s d e uno . Sabe -
mo s po r medio s libresco s que , efectivamente , e n la s imprenta s solí a habe r má s d e
u n cajist a porque , com o no s recuerd a Garza , ésto s solía n trabaja r e n pareja ,
com o venía n haciéndol o otro s operario s cuy o trabaj o s e desarrollab a a ritmos com -
plementarios , com o e l batido r
y
e l tirado r [73] ;
ahor a queremo s demostrarl o d e forma empírica . Est a informació n no s h a d e ser -
vi r d e refuerz o par a lo s día s estimado s d e composició n e impresión . L a cantida d
d e pliego s d e nuestr a obra , e l tamañ o d e l a letrerí a y a referid o y l a naturalez a de l
text o impres o (e l qu e se a un a obr a d e mer o entretenimiento ) y a no s d a un a ide a
d e qu e n o fuero n mucha s la s jomadas , l a presencia , y a conocida , d e má s d e u n
cajist a no s pued e servi r d e refiíerz o par a est a idea . E l interé s de l librer o po r un a
obr a com o l a nuestr a tien e qu e ve r co n l a posibilida d d e tene r ganancia s inmedia -
ta s co n un a producció n literari a qu e poseí a u n públic o mu y determinad o y fiel,
dispuest o a inverti r e n l a adquisició n d e novela s pastoriles , aunqu e e l géner o y a
estuvies e e n es e moment o d e cap a caída . Piénses e que , a diferenci a d e otra s clase s
sociales , e l lecto r d e libro s d e pastores , po r l o general , poseí a mayo r capacida d
monetari a qu e e l d e otro s géneros , y a qu e l a naturalez a d e esta s obra s la s convertí a
e n objeto s d e afició n po r part e d e cortesano s e intelectuale s de l momento .
Formulad o nuestr o propósito , buscamos , a mod o d e ejemplo , u n términ o qu e
s e prest e a l fenómen o d e l a vacilació n gráfic a porqu e e s ah í dond e únicament e s e
pued e percibi r l a presenci a d e má s d e u n cajista . Si , com o ocurr e e n Ninfasj
pasto-
res de
Henares,
exist e un a presenci a periódic a e inalterabl e e n toda s la s parte s qu e
compone n e l libr o d e palabra s com o corapn, co n cedilla , y lo s pretérito s imper -
fecto s siempr e termina n e n -ua
(amauá),
po r pone r do s claro s ejemplos , la s conclu -
sione s a la s qu e llegamo s son : o qu e l a form a gráfic a d e s u presentació n obedecí a a
una s norma s precisa s qu e sobr e esto s vocablo s tení a l a imprent a y que , com o ta -
les ,
era n d e obligad o cumplimient o par a todo s lo s operarios ; o qu e sól o habí a u n
componedo r e n cuy a competenci a ortográfic a n o cabí a vacilació n algun a sobr e lo s
caso s anotado s y , po r tanto , e s lógic o qu e siempr e us e la s misma s forma s par a la s
misma s palabra s e n todo s lo s pliego s qu e compone . N o e s razonabl e pensa r qu e
u n mism o individu o escrib e e l mism o términ o d e maner a distint a
{quexas
- quyas)
n i qu e est a vacilació n pued a producirs e e n u n mism o pliego .
E l vocabl o qu e hemo s sometid o a nuestr o análisi s e s
honra.
Nosotros , siguien -
d o nuestro s criterio s editoriales , l o hemo s regularizado , per o e n e l origina l s e pre -
sent a e n ocasione s co n l a vibrant e duplicad a
{honrrá).
Queremo s sabe r e n qu é plie -
go s suele n aparece r d e un a u otr a forma , s i do s forma s distinta s d e un a mism a
palabr a puede n aparece r e n e l mism o plieg o o e n l a mism a car a de l plieg o y s i
pued e habe r algú n tip o d e regl a po r la qu e una s forma s esté n presente s e n una s
circunstancia s y n o e n otras .
Par a pode r lleva r a cab o nuestr a iniciativ a e s necesari o desmonta r nuestr o libr o
y distribui r su s folio s siguiend o e l orde n d e impresión . Sabemo s qu e nuestr a obr a
const a d e 21 5 folio s numerado s que , par a completa r e l númer o redond o d e plie -
gos ,
tuv o qu e completars e a l final co n un a hoj a e n blanc o qu e correspondi ó a l
foli o 216 . Lo s 21 6 folios , equivalente s a 43 2 página s s i la numeració n s e hubies e
llevad o a cab o po r amba s cara s d e cad a hoja , correspondiero n a lo s 2 7 pliego s y a
apuntado s d e qu e const a l a obr a d e Gonzále z d e Bobadilla . Cad a un o d e lo s plie -
go s s e imprim e po r e l anvers o y e l revers o y , com o quier a qu e la obr a final debí a
tene r l a form a d e octav o -segú n s e supon e acordaro n e l librer o e impresor - l a se -
cuenci a d e la impresión , d e izquierd a a derech a y d e arrib a abajo , era , segú n e l
model o d e Garz a [70] , l a siguiente :
ANX^ÍISO
e
d
1
m
i
o
h
a g
b
i
ñ
REVERSO
k
n
f
c
Co n esta s premisa s iniciales , hemo s realizad o un a tabl a e n l a qu e insertamo s l a
disposició n d e lo s pliego s d e nuestr o objet o d e estudi o a parti r d e la s siguiente s
indicaciones :
1 .
Cad a letr a de l alfabet o correspond e
a
un a página .
2 .
L a alineació n
a
l a derech a o izquierd a e n e l model o d e Garz a obedec e a qu e sea n página s d e
numeració n impa r
{aHneadón a la derecha)
o pa r
{alineación
a
la
i:(£uierdi¡).
3 .
E n negrit a insertamo s l a foliació n qu e aparec e e n l a edició n príncip e y e n letr a norma l e l
númer o d e págin a qu e l e correspond e a l Ubr o e n e l cas o d e qu e s e hubies e paginado .
4 .
Lo s corchete s indica n im a numeració n n o impres a e n e l original .
5 .
Vamo s a indica r lo s número s d e foK o y la s página s correspondiente s e n e l anvers o y e l re -
vers o d e cad a pliego .
o
o
U J
1 .
2 .
3 .
4 .
5 .
6 .
A s
5
U
2 1
1 9
3 7
2 7
5 3
3 5
6 9
4 3
8 5
[6v l
1 2
tl4v ]
2 8
[22v l
4 4
[30v ]
6 0
[38v ]
7 6
[A6v\
9 2
A s
9
1 3
2 5
2 1
4 1
2 9
5 7
3 7
7 3
4 5
8 9
ANVERS O
[A4, l
8
[12v ]
2 4
[20v l
4 0
[28v l
5 6
[36v ]
7 2
[44v ]
8 8
4
[lOv ]
2 0
[18v ]
3 6
[26v ]
5 2
[34v ]
6 8
{42v ]
8 4
7
1 3
1 5
2 9
2 3
4 5
3 1
6 1
3 9
7 7
4 7
9 3
[8v ]
1 6
[16v l
3 2
[24v J
4 8
[32v ]
6 4
[40v ]
8 0
[48v ]
9 6
[Ai l
1
9
1 7
1 7
3 3
2 5
4 9
3 3
6 5
4 1
8 1
A 4
7
1 2
2 3
2 0
3 9
2 8
5 5
3 6
7 1
4 4
8 7
1 0
[13v l
2 6
[21v J
4 2
I29v ]
5 8
[37v l
7 4
[45v ]
9 0
6
1 1
1 4
2 7
2 2
4 3
3 0
5 9
3 8
7 5
4 6
9 1
REVERS O
[Asv l
6
[llv ]
2 2
[19v ]
3 8
[27v ]
5 4
[35v ]
7 0
[45v ]
8 6
2
[9v ]
1 8
[17v l
3 4
I25v ]
5 0
[33v ]
6 6
[41v ]
8 2
8
1 5
1 6
3 1
2 4
4 7
3 2
6 3
4 0
7 9
4 8
9 5
[7v ]
1 4
[15v ]
3 0
[23v ]
4 6
[31v ]
6 2
[39v ]
7 8
[47v ]
9 4
A 2
3
1 0
1 9
1 8
3 5
2 6
5 1
3 4
6 7
4 2
8 3
7 .
8 .
9 .
10 .
11 .
12 .
13 .
14 .
15 .
16 .
17 .
18 .
19 .
20 .
21 .
22 .
23 .
24 .
25 .
26 .
27 .
5 1
10 1
5 9
11 7
6 7
13 3
7 5
14 9
8 3
16 5
9 1
18 1
9 9
19 7
10 7
21 3
11 5
22 9
12 3
24 5
13 1
26 1
13 9
27 7
14 7
29 3
15 5
30 9
16 3
32 5
17 1
34 1
17 9
35 7
18 7
37 3
19 5
38 9
20 3
40 5
21 1
42 1
[54v ]
10 8
[62v ]
12 4
pOv]
14 0
[78v l
15 6
I86v ]
17 2
[94v J
18 8
[102v ]
20 4
[llOv ]
22 0
[118v ]
23 6
[t26v ]
25 2
[134v ]
26 8
[142v l
28 4
[150v ]
30 0
[158v ]
31 6
I166v ]
33 2
[174v ]
34 8
[182v ]
36 4
[190v ]
38 0
fl98v ]
39 6
[206v ]
41 2
[214v l
42 8
5 3
10 5
6 1
12 1
6 9
13 7
7 7
15 3
8 5
16 9
9 3
18 5
10 1
20 1
10 9
21 7
11 7
23 3
12 5
24 9
13 3
26 5
14 1
28 1
14 9
29 7
15 7
31 3
16 5
32 9
17 3
34 5
18 1
36 1
18 9
37 7
19 7
39 3
20 5
40 9
21 3
42 5
[52v ]
10 4
[60v ]
12 0
[68v ]
13 6
[76v l
15 2
[84v ]
16 8
[92v ]
18 4
[lOOv ]
20 0
[108v ]
21 6
[116v ]
23 2
[124v ]
24 8
[132v ]
26 4
[140v ]
28 0
[148v ]
29 6
[156v ]
31 2
[164v ]
32 8
[172v ]
34 4
[180v ]
36 0
[188v ]
37 6
I196v J
39 2
[204v ]
40 8
[212v ]
42 4
[50v ]
10 0
[58v ]
11 6
[66v ]
13 2
[74v ]
14 8
I82v ]
16 4
[90v ]
18 0
I98v ]
19 6
[106v ]
21 2
[114v ]
22 8
[122v ]
24 4
[130v ]
26 0
[138v J
27 6
[146v ]
29 2
[154v ]
30 8
[162v ]
32 4
[170v ]
34 0
[178v l
35 6
[186v ]
37 2
(194v ]
38 8
[202v ]
40 4
[210v ]
42 0
5 5
10 9
6 3
12 5
7 1
14 1
7 9
15 7
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17 3
9 5
18 9
10 3
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22 1
11 9
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28 5
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15 9
31 7
16 7
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17 5
34 9
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36 5
19 1
38 1
19 9
39 7
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41 3
21 5
42 9
[56v ]
11 2
[64v ]
12 8
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14 4
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16 0
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17 6
[96v ]
19 2
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20 8
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22 4
[120v ]
24 0
I128v ]
25 6
[136v ]
27 2
[144v ]
28 8
[152v ]
30 4
[160v ]
32 0
[168v ]
33 6
[176v ]
35 2
[184v ]
36 8
[192v l
38 4
[200v ]
40 0
[208v ]
41 6
[216v ]
43 2
4 9
9 7
5 7
11 3
6 5
12 9
7 3
14 5
8 1
16 1
8 9
17 7
9 7
19 3
10 5
20 9
11 3
22 5
12 1
24 1
12 9
25 7
13 7
27 3
14 5
28 9
15 3
30 5
16 1
32 1
16 9
33 7
17 7
35 3
18 5
36 9
19 3
38 5
20 1
40 1
20 9
41 7
5 2
10 3
6 0
11 9
6 8
13 5
7 6
15 1
8 4
16 7
9 2
18 3
10 0
19 9
10 8
21 5
11 6
23 1
12 4
24 7
13 2
26 3
14 0
27 9
14 8
29 5
15 6
31 1
16 4
32 7
17 2
34 3
18 0
35 9
18 8
37 5
19 6
39 1
20 4
40 7
21 2
42 3
[53v ]
10 6
[61v l
12 2
[69v ]
13 8
[77v ]
15 4
[85v l
17 0
I93v l
18 6
[lOlv ]
20 2
[109v ]
21 8
I117v l
23 4
[125v ]
25 0
[133v )
26 6
[141v ]
28 2
[149v ]
29 8
[157v l
31 4
[165v ]
33 0
[173v l
34 6
[181v ]
36 2
[189v l
37 8
[197v ]
39 4
[205v ]
41 0
I213v )
42 6
5 4
10 7
6 2
12 3
7 0
13 9
7 8
15 5
8 6
17 1
9 4
18 7
10 2
20 3
11 0
21 9
11 8
23 5
12 6
25 1
13 4
26 7
14 2
28 3
15 0
29 9
15 8
31 5
16 6
33 1
17 4
34 7
18 2
36 3
19 0
37 9
19 8
39 5
20 6
41 1
21 4
42 7
[51v ]
10 2
[59v l
11 8
[67v ]
13 4
[75v ]
15 0
[83v l
16 6
[91v ]
18 2
[99v ]
19 8
[107v ]
21 4
[llSv l
23 0
[123v ]
24 6
[131v ]
26 2
[139v ]
27 8
[147v ]
29 4
[159v ]
31 0
[163v ]
32 6
[171v ]
34 2
[179v ]
35 8
[187v l
37 4
[195v l
39 0
[203v ]
40 6
I211v J
42 2
[49v ]
9 8
P7v ]
11 4
[65v ]
13 0
[73v l
14 6
[81v l
16 2
[89v ]
17 8
[97v l
19 4
[105v ]
21 0
[113v ]
22 6
[121v ]
24 2
[129v l
25 8
I137V ]
27 4
[145v ]
29 0
[lS3v ]
30 6
[161v ]
32 2
I169v ]
33 8
[177v ]
35 4
[185v l
37 0
[193v ]
38 6
[201v ]
40 2
[209v ]
41 8
5 6
11 1
6 4
12 7
7 3
14 3
8 0
15 9
8 8
17 5
9 6
19 1
10 4
20 7
11 2
22 3
12 0
23 9
12 8
25 5
13 6
27 1
14 4
28 7
15 2
30 3
16 0
31 9
16 8
33 5
17 6
35 1
18 4
36 7
19 2
38 3
20 0
39 9
20 8
41 5
[216 ]
43 1
I55v ]
11 0
I63v ]
12 6
[71v ]
14 2
[79v ]
15 8
[87v l
17 4
[95v ]
19 0
[103v ]
20 6
[lllv ]
22 2
[119v ]
23 8
I127V ]
25 4
[135v ]
27 0
[143v ]
28 6
[151v ]
30 2
[159v ]
31 8
[167v ]
33 4
[175v ]
35 0
[183v ]
36 6
[191v ]
38 2
[199v J
39 8
[207v ]
41 4
[21Sv ]
43 0
5 0
9 9
5 8
11 5
6 6
13 1
7 4
14 7
8 2
16 3
9 0
17 9
9 8
19 5
10 6
21 1
11 4
22 7
12 2
24 3
13 0
25 9
13 8
27 5
14 6
29 1
15 4
30 7
16 2
32 3
17 0
33 9
17 8
35 5
18 6
37 1
19 4
38 7
20 2
40 3
21 0
41 9
Lo s resultado s d e nuestr a búsqued a s e concreta n e n qu e d e lo s veint e caso s
detectado s d e l a palabr a honm, doc e corresponde n a l a form a co n grafí a múltipl e
[bonrm],
present e e n lo s folio s
26^'" ,
44v ^ 69v'^ , 78'* , 105v' ^ 128v'^ , 129 v ( 2 ve -
ces)'^'" ,
182^^ , 185^ ^
189^^ "
y 206v^ , y och o co n grafí a simpl e
[bonra],
repartido s e n
lo s foüo s lOlv'^ , 130' ^ 134v' ^ 185^ ^ 193^ ^ 199^ ^ 204^'^ y 212^ ^
[E¿ superíndice
indica el
número
de pliego y las letras aj rsi están en el
anverso
o el
reversó^.
Salv o alguno s ejemplos , cas i todo s corresponde n a pliego s distintos , l o qu e jus -
tific a l a posibilida d d e qu e hay a otro s cajista s co n tant a entida d com o qu e hay a
un o solo , puest o qu e l a activida d d e compone r e l text o s e podí a lleva r a cab o e n
distinto s momentos . Recuérdes e la s circunstancia s qu e podía n conflui r par a qu e e l
copist a cometies e un a errat a [Blecua , 198 3 : 17-20] .
L o qu e no s interes a realment e e s e l análisi s d e la s vece s e n la s qu e aparece n
ambo s caso s e n u n mism o pliego ; l o qu e sól o ocurr e e n lo s pliego s 1 7 revers o y 2 4
anverso .
1 0
Ha y un a explicació n par a qu e l a form a habitua l qu e vien e utilizand o e l cajista ,
honrra,
s e simplifiqu e e n
honra.
E n e l foli o 13 0 anvers o
{reprodurído
tras este párrafo]
aparec e
horarle,
co n l a simplificació n d e l a n implosiv a d e la primer a sílab a porqu e
e l técnic o d e l a imprent a debí a finalizar l a líne a de l texto , segú n la señalad a cuent a
l e indicaba , y necesit o abrevia r la s palabra s tod o l o qu e pued a par a pode r llega r a l
final. E n es a mism a líne a tambié n simplific a l a palabr a
acompañar,
qu e reproduc e
com o acópañarj s e v e obligad o a deja r co n la/dobl e a
deffunto
porqu e anterior -
mente , e n es e mism o lad o de l pliego , e n l a part e correspondient e a l foli o 12 9 vuel -
to ,
y a h a escrit o as í e l vocabl o y n o serí a coherent e cambiarl o ahora , aunqu e est é
falt o d e espaci o par a completa r l a línea . S i observamo s l a tabl a reproducida , vere -
mo s qu e lo s folio s 12 9 vuelt o y 13 0 corresponde n a l revers o de l plieg o 1 7 d e N/« -
far, amba s planas , pues , s e compusiero n e n e l mism o tumo , quizá s po r e l mism o
componedor .
%UMVii ?
i.-iiil'
^Í4JÍ *SW* ^ » 4í .
E t
L o mism o cabrí a argüi r d e l o ocurrid o e n e l foli o 18 5
[reproducido
a
continuación]
co n
honrra
y
honradamente.
E l cambi o d e línea a l qu e s e h a vist o obligad o a efectua r
e l cajist a par a pode r reproduci r e l adverbi o h a motivad o qu e la líne a siguient e co -
menzas e po r l a vibrant e y par a evita r qu e aparecies e alg o ta n llamativ o y confijs o
com o
hon-
\
rradamente,
co n l a err e dobl e a l comienz o d e sílaba , h a decidid o qu e e n
l a línea nuev a l a palabr a comenzas e po r un a sol a grafí a vibrante .
^$4,4<fe¿MJi*<i » ^.M*¥>> * ^
Is *
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w » .«! > - N
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-4
f^ím%
galla r ú
tkmpo:Si s
iia^e r M I
Esto s so n lo s caso s d e convivenci a d e amba s formas . L a imprent a debí a tene r
algun a norm a sobr e l a presenci a d e
honra,
co n un a sol a grafía , e n lo s verso s frent e
a l a dobl e representació n gráfic a qu e correspond e a la prosa . Exceptuand o lo s
caso s descrito s de l foli o 13 0 y 185 , hast a e l foli o 19 3 d e Ninfasjpastores
de Henares
lo s caso s d e
honra
co n err e simpl e aparece n e n vers o y e l resto , com o
honrra,
e n
prosa .
A parti r de l foli o 19 3 hast a e l final d e nuestr a obr a observamo s tre s caso s d e
honra
e n pros a y un o e n verso . E l cajist a qu e prepar a e l plieg o 2 5 anvers o s e en -
cuentr a co n e l hech o d e tene r qu e compone r
honra
par a e l foli o 19 3 y au n tenien -
d o espaci o suficient e par a ajunta r má s la s letra s y duplica r e l grafem a d e la
vibrant e opt a po r dejarl a a l términ o co n un a sol a err e e n consonanci a co n l o qu e
má s adelant e har á cuand o prepar e un o d e lo s verso s de l foli o 199 , donde , siguien -
d o l a normativ a señalada , deber á compone r
honra
co n un a sol a grafía . L a pregunt a
qu e cab e formulars e segú n est o e s l a siguiente : ¿E s e l mism o cajist a qu e h a cum -
1 1
plid o durant e 19 3 folios , cerc a d e 38 6 páginas , co n l a norm a d e escñhirhonrm e n
pros a y
honra
e n vers o e l qu e ahora , e n est e folio , actú a co n l a coherenci a d e regu -
lariza r e l términ o e n funció n a cóm o aparec e e n verso ? L o curios o d e la cuestió n
aparec e cuand o e l últim o cas o d e
bonrra
tien e luga r e n u n vers o de l foli o 20 6 vuel -
to ,
despué s d e tre s
honra
co n vibrant e simpl e y ante s de l últim o
honra
qu e aparec e
e n u n fragmento e n pros a e n e l foli o 212 . E l orde n s e h a invertido .
L a conclusió n o confirmació n a l a qu e llegamo s segú n esto s dato s e s qu e nues -
tr a obr a tuv o qu e se r compuest a necesariament e po r má s d e u n cajist a [Garz a :
73-74] .
Po r mu y caótic a qu e se a l a ortografí a d e l a époc a o mu y dependient e d e
lo s criterio s d e imprent a qu e esté , exist e u n principi o d e relativ a normalizació n
cuy o ámbit o máxim o d e expresió n suel e abarca r e l espaci o d e u n libro : «Podemo s
asegura r qu e e l impres o tiend e a regulariza r l a ortografía , per o tambié n qu e la s
solucione s qu e s e ofrece n e n cad a talle r so n distintas » [André s : 40] .
Par a l a bibliografía , e n s u definició n an^osajon a d e «bibliografí a analítica» , so n lo s
componedore s quiene s realiza n la s eleccione s gráfica s y ortográficas . N o todo s lo s
oficiale s tipógrafo s d e lo s tallere s antiguo s tenía n lo s mismo s hábito s ortográfico s n i
u n mism o criteri o d e pimtuadón . Est o permit e explica r l a reiteració n regula r d e la s
misma s forma s e n lo s diferente s pUego s de l libr o e n funció n d e la s preferencia s or -
tográfica s y d e pxmtuadó n de l componedo r qu e la s compus o [Chartier : 249] .
E l desorde n aludid o n o l o e s tant o porqu e e n u n volume n pueda n aparece r
numerosa s forma s par a u n mism o término , com o qu e est a diversida d s e constat e
e n distinto s título s dentr o d e u n períod o cronológic o mu y cercan o y , e n ocasio -
nes ,
e l mism o talle r dond e s e ha n compuesto .
Ant e u n original , manuscrit o o impreso , l a person a qu e decid e s u edició n -autor ,
editor - fija un a seri e d e aspecto s d e l a presentació n materia l de l fiíturo libro , se a
primer a edició n o reedición : formato , letreri a a usar , detalle s sobr e e l ajust e d e la s
páginas , tirada , ritmo d e impresión , correcció n d e pruebas , aspecto s qu e puede n re -
flejarse e n u n contrat o notaria l
[ud.
tab.
Escarfdt:
53-64\.
Tomada s esta s decisiones ,
entregad o e l origina l y preparad o ést e e n vario s aspectos , s e inici a l a composició n d e
l a obra , qu e realiz a e l componedor , modernament e llamad o cajista , oficia l d e la s ar -
te s gráfica s qu e h a pasad o u n aprendizaj e d e uno s sei s años , conocedo r d e lo s as -
pecto s técnico s d e s u profesió n y
de la cometa ortogr^a de la lengua en que va
a
componer
[Molí , 200 0 :14 ;
la cursiva es
nuestrd[.
Hast a e l sigl o XVII I n o exist e un a normativ a ortográfic a estable , po r l o qu e
cad a imprent a hast a es e moment o solí a adopta r aquello s modelo s qu e considerab a
mejores : Femand o d e Herrera , Jua n d e Valdés , gramático s com o Nebrija.. . E l
conocimient o d e l a incidenci a grafemátic a d e determinada s forma s pued e se r mu y
úti l par a establece r e l corpu s ortográfic o qu e un a imprent a concreta , desd e e l pun -
t ó d e vist a general , y uno s cajistas , desd e e l punt o d e vist a particiolar , poseían . Est e
dat o ser á mu y úti l par a calibra r e l grad o d e influenci a d e esto s a l a hor a d e copia r
e n tipo s lo s originale s manuscrito s de l autor .
N i qu e deci r tien e qu e
l-í
práctica
qu e hemo s llevad o a cab o par a demostra r l a
participació n d e má s d e u n cajist a e n l a composició n d e nuestr a obr a requier e de l
análisi s exhaustiv o d e mucho s má s vocablo s y d e l a presenci a d e una s forma s
frent e a otras , un a tare a qu e exced e co n crece s lo s límite s trazado s par a est e traba -
j o y que , además , com o contrapunto , vien e marcad a e n ocasione s po r l a infiuc -
tuosida d d e alguno s resultado s com o ocurr e e n e l cas o d e l a palabr a mil y s u
1 2
formalización , e n ocasiones , com o miü. Exist e un a regularida d ta l e n la presenci a
de l vocabl o com o s e escrib e ho y e n dí a qu e n o podemo s formaliza r ningun a paut a
d e presenci a d e la form a miü e n lo s siet e caso s qu e s e constata n e n Ninfasjpastores
de
Henares.
Lo s cuatr o caso s d e
?nill
presente s e n pliego s dond e aparec e l a form a
actua l [5 , 7 y 1 9 reverso ] corresponde n siempr e a término s inserto s e n verso s
dond e s e pued e lee r «mil i suspiros» , «mil i males » y po r do s vece s «mil i quexas» ,
mientra s qu e d e lo s tre s restante s un o sigu e est a línea , e l vocabl o de l foli o 161 , y
lo s otro s do s aparece n e n prosa . N o podemo s fijar ningun a fi-ecuencia d e apari -
ció n n i particularida d d e un a form a fi-ente a otr a porqu e esta s forma s co n grafí a
dobl e presente s e n verso s coexiste n co n otra s co n /
simple ,
mi, qu e tambié n está n
e n e l mism o plieg o e igualment e formand o part e d e versos .
Se a com o fuere , vist o lo s resultado s qu e lo s ejemplo s d e
honra
y mil no s ha n
deparado , a nadi e escap a lo s interesante s resultado s qu e pudiera n obteners e de l
análisi s morfológic o d e lo s término s compuesto s par a cad a plana .
Lo s
speUing anabfsis
o análisi s d e la s forma s gráficas , qu e petmitE Q atribui r l a compo -
sició n d e ta l o cua l pliego , o d e ta l o cua l form a a ta l o cua l componedor , ha n cons -
tituid o así , junt o a l análisi s d e l a recurrenci a d e lo s tipo s roto s o d e lo s adorno s
tipográficos , un o d e lo s medio s má s seguro s par a e l conocimient o de l proces o mis -
m o d e fabricació n de l libro , se a
seriatím,
e s decir , siguiend o e l orde n de l texto , se a
po r formas , e s decir , componiend o la s página s e n e l orde n e n e l qu e aparece n e n
cad a un a d e la s do s forma s necesaria s par a l a impresió n d e la s do s cara s d e un a
mism a hoja , procedimient o qu e permit e un a impresió n má s rápido , per o qu e supo -
ne ,
a l mism o tiempo , xm a cuent a precis a d e l a copi a [Chatier : 249] .
La s variante s aplicada s par a vocablo s similare s implican , cuand o so n intencio -
nada s y s e realiza n conscientemente , un a pretensió n d e normalizació n qu e con -
vien e n o deja r d e estima r s i queremo s acceder , aunqu e se a d e form a hipotética , a l
text o má s cercan o a l a volunta d de l autor .
E n ocasiones , n o s e trat a d e postura s unificadora s par a establece r un a ortogra -
fía coherent e o , cuant o menos , n o ta n indefinida , sin o d e decisione s inherente s a
l a mism a activida d tipógrafa qu e requiere n d e un a actuació n mu y concret a de l
componedo r po r ejemplo , cuand o falt a espaci o par a conclui r un a líne a y e l cajist a
decid e contrae r toda s la s palabra s má s o meno s susceptible s d e se r contraída s
provocando , e n caso s extremos , l a ruptur a d e l a unida d sintáctica ; o cuand o s u
interpretació n sobr e u n vocabl o l e induc e a actua r po r s í mism o si n atende r a l o
qu e aparec e e n e l origina l que , a s u entender , est á equivocado .
Cuand o esto s cambio s n o so n e l resultad o d e un a decisió n de l cajista , sin o d e
u n si n fin d e circunstancia s toda s ella s imprevistas , entramo s d e llen o e n l o qu e s e
denomin a com o
erratas;
e n est e sentido , nuestr o objet o d e estudio , com o e l d e l a
mayorí a d e la s publicacione s d e la época , n o est á libr e d e ellas . Chatie r reproduc e
u n firagmento d e un a cart a qu e Étienn e Pasquie r enví a a s u amig o Loisel , e n abri l
d e 1586 , dond e s e verific a l a presenci a d e errata s y l a responsabilida d direct a qu e
sobr e ella s tiene n lo s correctore s d e la s imprentas :
Cualquier a qu e se a e l estad o d e mi libr o s e l o enviar é ta n pront o s e complet e s u im -
presión . Esto y segur o d e qu e encontrar á má s falta s d e imprent a d e la s qu e desearía .
Pero ,
¿qu é libr o s e pued e imprimi r ho y e n dí a qu e n o est é infinitament e sujet o a es -
to ? Un o enví a a l impreso r su s copia s l o má s conecta s posible . Ésta s pasa n e n pri -
me r luga r po r la s mano s de l componedor . Com o serí a u n verdader o milagr o qu e
1 3
pudies e compúne r si n erro r toda s la s letras , s e l e asigna , par a controlarle , u n hom -
bre qu e llev a e l títul o d e corrector , a quie n s e l e presenta n la s primera s pruebas . Po r
l a opinió n qu e tien e d e s u propi a suficiencia , ést e s e arrog a a vece s jurisdicció n so -
br e la s concepcione s de l auto r
y ,
queriend o someterla s a la s suyas , la s invierte , e , in -
clus o s i n o l o hace , pued e qu e su s ojo s fallen . Razó n po r l a cua l s e recurr e a l auto r
par a la s segunda s pruebas ; pero , o bie n n o s e l e encuentra , o bien , s i s e l e encuentra ,
est á e n medi o d e otro s impedimento s po r lo s qu e s u espírit u n o s e hall a e n condi -
ció n d e correg í
[250] .
E l mism o proces o d e impresió n llevad o a cab o e n lo s tallere s era , e n últim a
instancia , e l responsable , de l cúmul o d e errata s qu e solía n lleva r consig o lo s plie -
gos .
Dadso n s e hac e eco , e n s u artícul o sobr e la s correccione s d e pruebas , d e l o
qu e Alons o Vícto r d e Parede s señalaba , e n s u Instituáónj
origen
Marte
de
la
imprenta
(1680) ,
cuand o s e referí a a l camin o qu e seguía n lo s tre s primero s pliego s impreso s
d e un a composició n que , e n primer a instancia , iba n a mano s d e lo s oficiales . S e
constata , po r l a cit a d e Paredes , com o afirm a Dadson , qu e habí a fiicciones y que -
rella s entr e lo s compañero s de l talle r sobr e quié n tení a la culp a s i e l text o salí a ma l
y co n errore s notables , u n detall e important e e n l a medid a qu e e l responsabl e de -
bí a corre r co n lo S gastos :
E l primer o
\se refiere dprimerpUego iti^>resd[
de l Corrector , porqu e s i despué s s e hall a
algú n yerro , ó yerro s e n l o impresso , l e justifique , ó culp e co n él , enseñand o s u plie -
gp .
E l segund o de l Componedor , par a qu e e n viend o e l yerr o qu e pass ó enseñ e s u
prueba , y pliego , y s e averigü e s i s e l e corrigieron , ó no . E l tercer o par a e l d e l a
prensa, par a qu e tambié n vea , s i po r desgraci a l e ocasion ó algun a letr a qu e s e saU ó
d e la s balas , y despué s s e pus o fuer a d e s u lugar ; o pone r e l pape l a l revés : y co n es -
to s tre s pliego s ( a qu e llama n Capillas ) s e averigu a quie n tuv o l a culpa , par a qu e l o
emiende , ó l o buelv a a imprimi r po r s u cuent a
[123] .
La s errata s era n inevitable s y , repetimos , nuestr a obra , qu e fije impres a segú n
lo s procedimiento s d e l a imprent a manua l d e s u época , n o pud o escapa r a ellas . S e
constata n e n Ninfas y
pastores de Henares
errores e n l a enumeració n (dond e dic e 113 ,
10 0 y 104 , deb e deci r 103 , 20 0 y 204 , respectivamente) ; l a asignació n alfanuméric a
de l foli o 18 8 e s incorrect a (dond e dic e A 4 deb e deci r Aa4) ; la s asignacione s B4 ,
Q5 ,
R5 , Y5 , Cc 5 y Dd 5 n o aparece n impresa s e n lo s lugare s qu e l e corresponde n
de l plieg o [Martí n Aba d : 1135] ; ha y errore s e n lo s encabezado s (dond e dic e übro
quarto
-foli o 159- , deb e deci r
libro
quintó);
etc .
A esta s errata s cab e sumarl e otras , n o pocas , qu e proviene n d e un a deficient e
composició n de l text o po r part e d e lo s cajista s y , cóm o no , d e un a ausenci a tota l
d e revisió n d e la s primera s impresiones :
Aunqu e quiz á s e consider e heterodoxo , generalment e poca s so n la s edicione s qu e
presenta n u n interé s textual , s i l o qu e e n realida d s e dese a e s llega r a l text o origina l
escrit » po r e l autor . S i ést e entreg ó s u manuscrit o a l editor , l a primer a edició n e s l a
qu e tuv o com o origina l a l manuscrito . E l componedo r o lo s componedore s qu e in -
terviniero n e n l a mism a estuviero n e n contact o direct o co n e l manuscrito , y e n su s
molde s s e reflejar á -except o alguno s caso s especiales - l a ortografí a d e l a imprent a o
d e lo s componedores , la s falsa s lectura s de l manuscrit o y la s errata s n o corregida s
[Molí , 1979:101-102] .
Est a circunstanci a h a movid o a Kayse r a cuestionars e e l valo r d e la s edicione s
príncipe s e n esto s términos :
1 4
¿Pued e tene r valide z auténtic a
l a
primer a impresión ?
E n
aquello s si^os , lo s poeta s
generalment e
n o
revisaba n
la s
pruebas .
Un a ve z
entregad o
e l
manuscrit o par a
s u
publicación ,
e l
destin o d e
l a
obr a escapaba , po r decid o así , a l a protecció n
de l
autor .
E n cualquie r caso , tenemo s
qu e
conta r co n modificacione s hecha s
po r e l
impresor ,
y a po r negligencia , y a deliberadament e [35] .
Est o l o corrobora n Cañed o y Arellan o cuand o señala n la frecuenci a co n l a qu e
lo s escritore s prescinde n e n su s manuscrito s d e puntuació n y acentuación , pen -
sand o si n dud a qu e a l a hor a d e l a impresió n e l cajist a proveer á lo s detalle s
[348] .
E l cajist a n o er a má s qu e u n copist a qu e cambiab a lo s procedimiento s d e l a es -
critur a manua l po r lo s d e l a tipográfica :
E n relació n co n
la
finalidad
d e s u
trabaj o -hace r un a copi a d e
u n
texto - existe n po -
ca s diferencia s entr e e l copist a
y
e l componedor , pue s realiza n la s misma s fijnciones,
aunqu e
e l
resultad o e s diferente : producció n
d e
un a copi a manuscrit a sobr e pape l
o
pergamino ,
o
d e un a copi a
e n
metal , a bas e
d e
tipo s sueltos , qu e permitir á múltiple s
reproduccione s [Molí , 200 0 :14] .
E l
mmponedor
o
ctyista
sac a la s letra s
d e
su s correspondiente s c^etines , teniend o
a l a
vist a e l original , colocad o
e n
ciert o instrument o larg o
y
angost o qu e llama n
divisorio,
parej o
d e
otro ,
a l
cua l dice n
mordanU,
qu e tiene
po r
objet o
e l
qu e
e l
manuscrit o
n o
s e caiga , apuntand o a l a ve z a l pasaj e qu e s e v a componiend o [Gonzále z d e Amezú a
:348] .
L a naturalez a d e s u tare a (lee r u n firagmento, memorizarlo , dictársel o a s í mis -
mo ,
transcribirl o y volve r a l model o [Blecua , 198 3 : 17] ) hac e qu e ést a est é some -
tid a a l a posibilida d d e comete r lo s cuatr o errore s inherente s a tod a copia : errore s
po r adición , omisión , alteració n de l orde n y po r sustitución :
Exclusiv a
d e l a
imprent a
e s l a
errat a debid a
a u n
tipo
qu e e n l a
distribució n
n o s e
coloc ó
e n e l
cajetí n
qu e l e
correspondía ,
o
bie n
l a
equivocació n de l componedo r
a l
coge r
u n
tipo
po r
otro ; tambié n coloca r u n tipo invertido . Habitualment e
so n
erra -
ta s má s fácile s d e detecta r pvíoll , 200 0 :15] .
Má s adelant e no s haremo s ec o d e esta s errata s d e imprent a qu e tien e nuestr o
objet o d e estudio . La s causa s par a qu e e l cajist a ( o e l copista , porqu e so n simila -
res ) puede n se r múltiples :
U n model o dispuest o
co n
poc a claridad , un a mal a iluminació n de l lugar ,
l a
fatig a
o
l a preocupació n provocará n
e n u n
copist a mayo r númer o
d e
errore s
qu e
otr o
qu e
realic e
s u
copi a
-d e u n
model o
o a l
dictado -
e n
condicione s óptimas .
U n
copist a
profesiona l cometer á meno s yerro s
qu e u n
copist a accidental .
La s
estadística s
de -
muestra n que , com o media , s e comet e u n erro r po r págin a [Blecua , 198 3 :19] .
Co n independenci a d e lo s numeroso s gazapo s qu e lo s cajista s cometen , alg o d e
culp a a l respect o tiene n lo s autore s po r olvidars e d e lleva r a cab o una s correccio -
ne s qu e s e solía n lleva r a cab o sobr e un a prueb a de l pliego :
Ocurrí a co n frecuenci a que ,
un a
ve z impreso s vario s ejemplare s
d e i m
mism o plie -
go ,
s e
advertí a
u n
erro r
y s e
subsanab a
e n e l
molde , per o
lo s
pliego s
y a
impresos ,
dad o
e l
valo r
de l
papel ,
n o s e
destruían . Est a costumbr e origjn a complicado s pro -
blema s
a l a
hor a
d e
trabaja r sobr e impreso s
d e
tipos móviles .
A
vece s
n o er a d
componedo r sin o ú
propio
autor-h.
cursiv a e s nuestra - quie n corregí a lo s pliegos ,
d e
form a simila r
a la s
correccione s d e pmeba s moderna s [Blecua , 198 3 :172-173] .
Per o esto , com o afirm a Gonzále z d e Amezúa , er a l a excepción :
1 5
Porqu e la s pruebas , aunqu e o s parezc a extraño , poca s vece s la s corrig p e l auto r de l
libro ;
d e ordinario , cuand o ést e n o hac e l a edició n po r s u cuent a y vend e e l Privile -
gi o a u n librero , desentiéndes e e n e l act o y po r complet o d e s u manuscrito , co n l o
cua l lo s originale s s e perdía n par a siempre , y la s errata s y gazapo s tipográfico s me -
nudeaba n po r demá s
[354] .
E s posibl e qu e la s razone s d e est a actitu d d e desinhibició n d e mucho s autore s
haci a la s prueba s d e imprent a s e debiesen , e n parte , a la s nocione s d e hono r y d e
mal a image n qu e suscitab a e n l a époc a u n caballer o asociad o a ganancia s e n metá -
lic o padso n : 119] .
N o sabemo s s i Bernard o Gonzále z d e Bobadill a intervin o o n o e n la s correc -
cione s d e s u obra , sól o no s cab e la deducció n d e qu e as í debi ó se r s i consideramo s
qu e e l géner o pastori l er a un a inmejorabl e tarjet a d e presentació n par a lo s nuevo s
autore s qu e deseaba n mostra r s u valí a poética . S i nuestr o auto r er a u n jove n e
incipient e literato , com o lo s preliminare s a Ninfas y
pastores de Henares
da n a enten -
der , y e l géner o pastori l s e habí a convertid o e n un a inmejorabl e prueb a par a con -
sagra r a lo s escritore s qu e trataba n d e dars e a conoce r e n determinado s ambiente s
cortesanos , n o e s descabellad o supone r qu e e l auto r d e Ninfas s e esmeras e e n l a
supervisió n de l proces o d e impresió n d e Ninfas. Com o deduc e Dadso n atinada -
mente :
A é l
[<j /
autOf\
l e interesaba , má s qu e a nadie , asegura r qu e e l text o s e imprimies e co -
rrectament e y desprovist o d e errata s
[116] .
L a finalidad d e est a intenció n n o debí a se r otr a qu e la presentació n d e un a
opera
prima l o má s perfect a posible , haciend o buen o e l juici o d e Blecu a cuand o señal a
qu e
s e supon e qu e cuand o u n auto r decid e imprimi r un a obr a presentar á a l a imprent a
i m origina l cuidadosament e pulido , qu e posteriorment e corregir á la s prueba s y qu e
e l text o impres o
reflejará
exactament e l a volunta d de l auto r [198 3
:189] .
La s abundante s errata s presente s e n nuestr o objet o d e estudio , com o tendre -
mo s ocasió n d e referi r má s adelante , no s induce n a pensa r qu e nuestr o auto r ven -
di ó e l Privilegi o y la licenci a d e impresió n y qu e s e desentendi ó d e la obr a o n o l e
prest ó mayo r atenció n hast a verl a impresa : «Un a ve z obtenido , l o má s comú n era n
la s cesione s y venta s e n diversa s condiciones » [Reye s : 35] .
A est a intuibl e n o supervisió n d e Ninfas j
pastores de Henares
cab e añadi r l a in -
existenci a d e f e d e errata s algun a qu e testimonie , n o y a l a labo r de l correcto r qu e
suministrab a la imprenta , sin o l a revisió n qu e debi ó realiza r e l encargad o d e l a
correcció n po r part e de l Consej o d e Castill a que , segú n la
Pragmática
d e 155 8 -y a
tendremo s ocasió n d e referimo s a ell a má s adelante - debí a hace r consta r s u inter -
vención :
L a acció n de l correcto r oficia l e n lo s reino s d e Castill a n o e s propiament e corregi r
la s erratas , aunqu e figure habitualment e s u certificació n baj o l a rúbrica : «Fe e d e erra -
tas» .
Corrig e alguna s a l vuelo , per o n o d e un a maner a total , e n l a debid a matizadó n
qu e ha y qu e da r a est a palabra . L a misió n principa l de l correcto r e s conferi r e l ejem -
pla r impres o co n e l origina l aprobad o po r e l Consej o d e Castilla , l o qu e certific a co n
s u firma» [Molí , 1979 : 94] .
A pesa r d e esto , n o fuero n poca s la s queja s qu e e n s u moment o habí a sobr e l a
excesiv a tardanz a e n entrega r lo s originale s corregido s par a qu e s e dies e a la im -
1 6
presió n e l vist o bueno . Garcí a y Pórtel a no s ilustra n a l respect o co n u n interesant e
extract o qu e Luca s d e Junta , u n librer o salmantin o d e la época , remiti ó a l Consej o
Real . E n é l s e le e l o siguiente :
Qu e
lo s
demá s qii e
e n
esto s leyno s ynprimia n obra s
y
libro s nuestro s
y d e
otro s
particulare s po r nuestr o mandad o paresfia n (sic ) much o trabaj o
y
dañ o
e n
espera r
a
l a mucha dilapo n qu e s e le s ha9Í a e n l a correc9Ío n d e lo s libros , e n tant a maner a qu e
po r esta r razó n podrí a deja r d e ave r
e n
esto s reyno s mucho s inpresore s qu e podía n
sustenta r
s u
ofigí o
y
l o dexaban ,
y
tanbie n mucho s autore s
y
escritore s
d e
libro s
y
obra s mu y utilie s
y
conviniente s
a l
servici o
d e
Dio s Nuestr o Seño r
y a l
nuestr o
y a l
bie n public o qu e dejaba n d e escribir ,
o
y a qu e escribían , n o
s e
atrevía n
a
escribi r
e n
esto s nuestro s reyno s sin o fuer a dellos ;
e l
dañ o
d e
tod o
l o
qua l
s e
entendí a qu e
re -
sultab a d e
n o
ave r e n est a nuestr a cort e n i e n otr a part e desto s nuestro s reyno s
ma s
d e
u n
sol o corrector ,
y a
s e abi a vist o
po r
espíriengi a
y s e
ví a qu e
n o
podí a
da r
des -
pach o d e lo s libro s qu e oftesfia n
[84-85 ;
íab.
Reyes :
231-232].
Aunqu e parezc a qu e l o hayamo s excusad o uno s párrafo s má s atrás , e s induda -
bl e qu e sobr e e l correcto r d e l a imprent a reca e part e d e la responsabilida d de l ma -
yo r o meno r cúmul o d e errata s co n qu e cuent a u n impreso . Dadso n no s refier e l a
siguient e secuenci a d e actividade s correctora s qu e anotamo s co n e l fin d e aporta r
nuevo s elemento s qu e justifique n la s numerosa s errata s d e nuestr a obra . L a cit a e s
alg o extensa , per o consideramo s fiondamental par a nuestr o propósit o s u repro -
ducción :
L o primer o qu e had a e l correcto r era ,
e n
palabra s
d e
Paredes , «certificars e [ante s
d e
empeza r
a
corregir ]
s í
está n cierto s
lo s
folios conform e
la s
signaturas ,
y s i a y
a' .
;u n
yerr o
e n
lo s titulos
d e la s
planas» ;
e s
decir ,
s e
concentrab a primer o
e n lo s as f io s
técnico s de l
pUegp ,
l o qu e má s saltab a a l a vist a podemo s supone r [...] .
Despué s d e habers e concentrad o e n lo s defecto s técnico s y haberlo s señn '
, e l
correcto r pas a
a
examina r
e l
text o buscand o principalment e
la s
erratas : let r
rró -
neas ,
invertida s
u
omitidas , ortografí a
y
puntuació n incorrectas . Tambié n
cvu oie -
b a
la s
fuente s d e lo s tipos,
po r
s í s e hubiera n mezclad o tipos
d e un a
fuent e co i itra ,
y
e l
tamañ o
d e
lo s mismos . [...] . Parede s tambié n sugjer e
l a
presenci a d e
\m
«h
:tor »
e n
e l
act o
d e
corregir , cuand o dic e «e s san o consej o
qu e e l
Conccto r
escuche
vot e l
orig^al , y despué s pass e la prueba »
[... ]
L a presenci a
y
emple o
d e u n
lecto r
s e
explic a fácilment e
s í
tediemo s
e n
cuent a
qu e
e n
est a époc a e l text o impres o
n o
er a un a reproducció n exact a
y
litera l
de l ma -
nuscrit o sin o un a versió n normalizad a jl a cursiv a e s nuestra] : probablement e díferi -
a n
l a
ortografía ,
l a
pimtuación ,
l a
acenmación . Un a comparació n ocula r
o
visua l
d e
lo s
do s
texto s habrí a distraíd o
y
confundid o
a l
corrector ; escuchand o
a l
lector ,
normalment e v m chic o aprendi z qu e lueg o ascenderi a
a
corrector ,
o
algú n miembr o
jove n d e
l a
famili a de l impresor , e l correcto r s e concentrab a e n lo s «sustantivos » de l
text o
y e n lo s
«accidentales » revisados .
N o ha y qu e
descarta r
l a
posibüida d
d e qu e
surgiera n nuevo s errore s sustantivo s
e n
est a etapa ,
a
caus a
d e
fallo s
e n l a
transmi -
sió n verba l d e e l original :
e l
«lectoo > podí a lee r ma l s u original , e l correcto r podí a oí r
ma l
o n o
entende r
a l
chico ; resultado :
un a
palabr a correct a
e s
«corregida» , convir-
tiéndose inmediatament e
e n
otr o error . Despué s
d e
habe r corregid o
l a
primer a
o
segund a prueb a e l correcto r l a devolví a a l componedor , quie n hací a
la s
correccione s
e n
l a
forma .
D e
ah í s e sacab a otr a pmeb a par a comproba r qu e e l componedo r habí a
hech o bie n
s u
trabs^ o y corregid o lo s errore s apuntado s [105-107] .
Aú n así , e l cúmul o d e errata s era , po r l o general , inevitable , com o su s conse -
cuencias : la s disputa s y crítica s qu e entr e s í mantenía n autore s e impresore s po r e l
resultad o de l materia l impreso .
1 7
E l conocimient o d e la s errata s tipográfica s qu e contien e u n text o pued e apor -
tamo s un a informació n mu y interesant e sobr e l a naturalez a de l proces o d e impre -
sió n d e nuestr a obra . U n escrit o co n numerosa s equivocacione s no s muev e a
supone r qu e s u composició n s e hiz o co n descuid o y qu e n o s e prest ó l a debid a
atenció n a l original ; s i s e repite n la s misma s e n determinada s formas , e s posibl e
qu e s e deb a a qu e e l operari o d e l a imprent a la s tien e mu y asumida s y n o pued e
evita r reproducirla s po r má s atenció n qu e prest e a l original ; o , po r qu é no , qu e
ést e hay a respetad o co n sum o escrúpul o e l text o de l autor , qu e sería , pues , e l qu e
contuvies e la s incorrecciones , y n o hay a dudad o e n plasmarla s aunqu e est é con -
vencid o d e qu e deberí a enmendarlas ; etc .
Entr e lo s tipo s d e errata s má s fi-ecuentes e n nuestr a obr a convien e resalta r la s
qu e proviene n d e la presenci a d e letra s maltrecha s o vuelta s («^ede » e n ve z d e
<^ede») ; e l emple o d e uno s tipo s po r otro s po r accident e o po r escase z d e lo s
mismo s («íjn » po r «ai») ; l a supresió n d e alguno s tipo s po r descuid o e n l a lectur a
de l origina l («antojos » po r «anteojos») ; l a repetició n d e palabra s («vergüenz a de de
veros » po r «vergüenz a
de
veros » [fol.181] ) o e l desarre^o s co n l a posició n d e lo s
signo s d e puntuació n («desastres . Truxo » po r «desastre s trajo») ; po r n o hace r
menció n a la s relativa s a paginación , encabezado s o errore s censurable s e n l a épo -
c a com o l a descoordinació n d e géner o y númer o gramaticale s e n mucho s sintag -
mas ,
la s incoherencias , etc .
E n lo s criterio s d e edició n adoptado s par a fijar nuestr o text o señalamo s e l pro -
cedimient o po r e l qu e podrá n se r advertida s toda s la s errata s qu e contien e l a edi -
ció n príncip e d e nuestr a obra . Po r est a razó n omitimo s s u reproducció n e n est e
espacio .
Par a conclxoi r esto s apunte s generale s sobr e nuestr a obr a com o objet o materia l
y , particularmente , e l apartad o qu e estamo s dedicand o a la s errala s presente s e n l a
obr a d e Gonzále z d e Bobadilla , queremo s llama r la atenció n sobr e un a errat a o
«extrañ a determinación » de l cajist a mu y llamativa , aunqu e bastant e inadvertida , y
qu e dic e much o a nuestr o juici o sobr e e l
descuido
co n e l qu e s e imprimi ó Ninfas y
pastores
de
Henares.
S i tenemo s e n cuent a e l sistem a d e trabaj o qu e seguía n lo s componedore s d e
la s imprenta s manuale s y lo s cálculo s qu e realizaba n par a saca r la s cuenta s d e lo s
contenido s d e cad a plan a impres a e n lo s pliego s y a ell o l e sumamo s qu e e l "bue n
gusto "
obligaba , aunqu e n o fíjese un a norm a escrita , a empeza r u n apartad o nue -
v o (libro , capítulo... ) e n págin a impar , com o as í acontece , po r ejemplo , co n toda s
la s produccione s pastorile s de l sigl o XVI , llam a l a atenció n constata r cóm o e l li -
br o primer o d e la s Ninfasjpastores
de Henares
comienz a e n un a págin a par , e l rever -
s o de l foli o 11 . Est o podrí a considerars e com o un a errat a d e impresión , u n fall o
d e cálculo , po r decirl o d e algú n modo , d e car a a l recuent o d e pliegos , y a qu e Nin-
fas termin a su s 2 7 pliego s co n u n foli o y medi o blanco , si n impresió n alguna : e l
revers o de l foli o 21 5 y tod o e l foli o 216 .
E l poem a «Bernard o a s u libro» , qu e anteced e a l primer o d e lo s libro s d e Nin-
fas,
comienz a e n nuestr a actua l págin a par , e n e l foli o 1 0 reverso . Tambié n llam a l a
atenció n po r la s misma s razone s ante s apuntadas , aunqu e cabrí a algun a justifica -
ció n par a qu e aparecies e dond e l o hace : e l qu e dich o poem a fijese, com o no s pa -
rece ,
un a especi e d e epílog o a l Prólog o qu e l e precede . E n ést e e l auto r s e dirig e a
1 8
lo s lectore s y e n e l poem a a s u novela . La s intencione s so n la s mismas : qu e cad a
un o asum a frent e a l a creació n de l auto r e l luga r adecuado . E l lecto r deber á juzga r
l a obr a desd e la s perspectiva s d e Gonzále z d e BobadiU a y e l libr o n o pued e pre -
tende r se r otr a cos a qu e l o qu e e l auto r h a previst o par a él* .
¿Cóm o pud o pasarl e po r alt o a l impreso r est a circunstanci a y n o percatars e d e
qu e podí a perfectament e comenza r a compone r e l referid o libr o primer o a parti r
de l anvers o de l foli o 12 ? ¿Hub o ciert a improvisació n e n l a composició n de l pri -
me r pliego , e l qu e deberí a se r e l últim o e n realiza r e l cajista , y ell o tuv o algú n tip o
d e repercusió n e n l a práctic a ausenci a d e documento s administrativo s ta n impor -
tante s com o l a tasa , po r ejempl o [md I
•9]}
¿Cuá l fu e la participació n d e Gonzále z
d e Bobadill a e n est e fallo ? ¿S e alter ó a últim a hor a e l origina l firmado po r e l Con -
sej o y hub o d e forza r la ubicació n d e la s plana s d e form a qu e pasas e a pág^ a pa r
e l comienz o d e Niffas j
pastores
de
Henares}
E l tip o d e erro r qu e consignamo s e n
est e párraf o escap a a cualquie r cuestió n d e índol e ortográfic a o gramatical ; e s u n
fallo ,
un a «extrañ a determinación» , un a solució n apresurad a o inevitabl e d e la im -
prent a motivad o po r algun a circunstanci a sobr e l a qu e much o s e podrí a especular .
L o important e par a nuestr o cas o e s consigna r est a anomalí a y estimarl a com o
alg o qu e necesariament e tení a qu e pasa r e n un a obr a com o l a nuestra , co n una s
peculiaridade s tipográfica s y literaria s qu e marcará n irremediablement e s u destin o
editorial , com o podr á comprobars e a l fina l d e est e apartad o qu e dedicamo s a l
paratext o d e Ninfas jpastores
de
Henares.
^
PRIMER A
PART E D E LA S
I -3 . «PRIMERA PARTE...».
E l títul o d e nuestr a obr a comienz a d e l a mism a maner a qu e la Diana
enamorada
d e Gi l Pol o (1564 ) y IM
Calatea
d e Cervante s (1585) , indicand o clarament e qu e e l
libr o e n cuestió n e s un a «Primer a parte » que , e n buen a lógica , demand a un a conti -
nuación . Ahor a bien , revisand o lo s distinto s finales d e la s novela s pastorile s ante -
riores a l a nuestra , observamo s qu e e n cas i toda s ha y un a menció n explícit a a qu e
cuant o s e h a contad o tendr á continuida d e n vin a segund a part e que , po r l o general ,
nunc a ver á l a luz , a l meno s n o d e l a man o de l mism o autor .
' . «Durant e d sigj o XVI , e n autore s d e formación humanística , s e repit e i m tip o d e poem a e n qu e
e l
libro ,
personificado , h a d e oí r d e s u progenito r amonestacione s y advertencia s qu e s i po r i m lad o
está n próximo s a l a corrient e medieva l qu e desemboc a e n lo s
Proverbios
d e SantiUana , po r otr o s e
acerca n a lo s fiíturos consejo s d e lo s padre s qu e envía n su s hijo s a l a Corte , ta n repetido s e n l a
literatur a doctrina l y dramátic a de l XVII . Pet o existen , además , otra s fuente s clásica s qu e n o
puede n olvidars e y com o model o d e ella s deb e recordars e la Epístol a X X ("Vortumnu m
lanumque , liber , spectar i uideris..." ) d e Horacio , e n qu e e l poet a pretend e sujeta r a l jove n qu e
dese a hui r d e l a cas a patern a e n busc a d e aventura s y a quie n entr e otra s desgracia s l e augur a l a d e
pode r i r a para r a Lérida . A lo s aviso s d e la s desdicha s qu e l e acontecerá n cuand o pierd a la lozaní a
y lo s amigos , añad e e l encarg o final d e l o qu e deb e deci r d e s u progenito r cuand o l e pregunte n po r
él » [Smón : 122-123] .
1 9
La s razone s d e est e animci o puede n hallars e e n e l dese o qu e tenía n lo s poeta s
d e
destaca r e l carácte r parcia l de l volumen , e s deci r l a posició n qu e ocupab a s u conte -
nid o dentr o d e ui i conjunt o má s ampli o [Simó n
:
48] .
Est e señalad o dese o era , ant e todo , un a estrategi a d e salvaguard a literari a me -
dianament e lógica : e l porcentaj e d e benevolenci a haci a un a obr a qu e disgust e a u n
lecto r aument a s i tenemo s present e qu e s u continuació n pued e mejora r lo s des -
acierto s d e s u predecesora .
L o llamativ o de l asunt o e s que , salv o l a Diana d e Montemayor , ningun a novel a
pastori l tuv o continuida d y lo s anuncio s terminaro n po r convertirs e par a lo s lecto -
re s e n un a especi e d e fórmul a inherent e a l géner o y lo s escritore s qu e s e adentra -
ba n e n él .
Aunqu e n o aparezc a e l epígraf e señalad o e n la Diana d e Montemayo r (155 8 ó
1559) ,
tenemo s qu e s u conclusió n implic a o hac e presupone r un a continuació n d e
la tram a pastoril :
All í fiíero n todo s desposado s co n la s qu e bie n querían , co n gra n regocij o y fiesta d e
toda s la s ntn& s y d e l a sabi a Felicia , a l a cua l n o ayud ó poc o Siren o co n s u venida ,
aunqu e dell a s e l e sigui ó l o qu e
en la
segunda
parte deste übro se
contará,
juntament e co n
e l suces o de l pasto r y pastor a portugues a Dante o y Duard a [289 ;
¿a cursiva es
nues^d[.
Gi l Polo , po r s u parte , es , junt o a Lópe z d e Enciso , d e lo s autore s de l géner o e l
qu e má s cercaní a cronológic a parec e ve r entr e s u novel a y la continuida d d e ésta :
Y levantándos e todo s d e e n tom o l a fuente , siguiend o a l a sabia , saliero n de l jardí n
yend o a l palaci o a retirars e e n su s aposentos , aparejand o lo s ánimo s a la s fiestas de l
venider o día . La s cuale s
y
l o qu e d e Narciso , Turiano , Tauris o y Berard o aconteció ,
juntament e co n l a histori a d e Dante o y Duarda , portugueses , qu e aqu í po r alguno s
respecto s n o s e escribe , y otra s cosa s d e gust o y d e provecho ,
están datadas en
la
otra
parte de este libro que mtes de muéos
días,
placiendo a
Dios,
será
impresa
[314-315] .
Toda s la s novela s pastorile s d e l a décad a d e lo s ochent a de l sigl o XV I entra n
d e llen o e n e l anunci o d e su s respectiva s segunda s partes . Así , El pastor
de
Fílida
(1582) ,
qu e n o tien e indicació n explícit a d e «Primer a parte » e n s u título, concluy e
d e l a siguient e form a
Bie n quisiera n lo s juece s qu e hubier a premio s par a cimipli r co n todo s y , alaband o a
aque l qu e sol o tod o l o cumple , dejaro n la s enramada s y ninfa s y pastore s siguiero n
a l bue n Sileno , qu e e n s u caban a estab a aparejad a l a cena , dond e pasaro n cosa s d e
n o meno s gust o y dond e s e vi o junt a tod a l a bonda d y noblez a humana , y
donde
que-
daron en silencio hasta que más docta trompona los cante
o
menos ruda mano los celebre
[foli o
165] .
Est a continuació n aparec e supeditad a a l a intervenció n d e alguie n mejo r versa -
d o e n lide s poética s qu e Gálve z d e Montalvo . Est e sentid o condiciona l qu e des -
prend e e l fina l d e Yitida n o s e constat a e n la s Dianas d e Montemayo r y Gi l Polo ,
qu e da n po r segur o la continuida d d e su s respectiva s historias . Bernard o Gonzále z
d e Bobadill a debi ó gusta r d e est e final porqu e prácticament e l o calca , com o vere -
mo s má s adelante .
E n ha Calatea d e Cervantes , qu e s í vien e precedid a e n s u ti'tulo de l señalad o
sintagma , tambié n s e anunci a l a segund a part e d e l a histori a y , com o e n l a obr a de l
2 0
cortesan o Montalvo , l o hac e formalizand o un a condició n par a qu e pued a hacers e
realida d e l propósito :
E l fin d e est e amoros o cuent o e historia , co n lo s suceso s d e Galercio , Leni o
y
Gela -
sia , Arsind o y Mauñsa , Grisaldo , Artandr o y Rosaura , Marsili o y Belisa , co n otra s
cosa s sucedida s a lo s pastore s hast a aqu í nombrados , e n l a segund a part e d e est a
histori a s e prometen ,
la
cual,
si
con apacibles voluntades
esta
primera viere
recibida,
tendrá
atrevimiento de salir con brevedad a ser
vista jju:^ada
de los
yosy
entendimiento de
las gentes
[629] .
L a condició n par a qu e hay a un a continuida d y a n o radic a e n la necesarieda d d e
qu e alguie n má s avezad o e n cuestione s lírica s asum a e l propósit o d e componerla ,
sin o d e qu e e l lector , e l recepto r de l texto , recib a co n «apacible s voluntades » la
obr a qu e l e muestr a e l alcalaíno . Est a circunstanci a s e no s antoj a mu y important e
par a comprender , entr e otra s cosas , porqu é n o hub o un a segund a part e d e 1M
Calatea. Cervante s y s u
apera
prima,
po r numerosa s circunstancias , com o tendre -
mo s ocasió n d e comprobar , merece n u n apartad o especia l qu e hemo s formalizad o
e n e l anej o 4 d e est e prime r punt o dedicad o a la s cuestione s paratextuales .
Otr a novel a pastori l previ a a Ninfas e s
Desengaño de celos
d e Bartolom é Lópe z d e
Encis o (Madrid , 1586) , qu e tampoc o recog e e n s u títul o l a indicació n d e «Primer a
parte» . Com o Gi l Polo , Lópe z d e Encis o no s indic a qu e pront o aparecer á la se -
gund a part e y n o pon e ningun a condició n par a qu e est o pued a se r realidad . E n la s
do s última s página s no s refier e e l d e TendiU a l o siguiente :
[... ] l o qu e dest o succedi o co n l a venid a
d e
Laureno , y competenci a suy a d e s u her -
mano ,
y
Silui o
y
celos ,
y
competenci a d e Luceria , Qarin a
y
Albisa ,
y
l a d e Saudno , y
Florindo , co n e l succes o d e Celida , y Qinardo , y lo s trauco s d e Lisena , y desd e e l
principio , lo s graciosos , y amarañado s amore s d e Phenisa , Flamio , Filidon , y Leda ,
c o e l félicissim o fin qu e tuuieron , juntament e co n l o qu e s e vi o e n l a morad a de l sa -
cr o Tajo ,
se contara en la
segunda
parte,
co n
ma s
verdader o desengañ o d e
celos ,
y
efica -
ce s razones , sano s consejos , y bastante s exemplos , d e qu e so n falsa s y mentirosa s
su s sospechas .
Quien quisiere
saberlo,
c^uardela,
que muy presto saldrá
a
lu:^
[fol . 32 1 v -
322] .
Llegamos , po r fin, a nuestr a obra . Y a l o hemo s apuntad o co n anterioridad .
Nuestr o auto r gust ó de l final de l
Pastor de
Fílida y, copiándol o prácticamente , ter -
min a co n l a paus a qu e e l narrado r hac e a s u tosc a zampon a
hast a qu e ta n bella s ninfa s y ta n gallardo s pastores , e n estQ o má s grav e y sonor o
acento ,
s e
eternice n [foli o 214v-215] .
Pasamo s po r alt o e n est a relació n l a obr a d e Antoni o d e Lofirasso , Fortuna de
amor (1573 ) porqu e e n s u últitn o libr o n o no s d a clav e algun a qu e no s hag a supo -
ne r qu e e s propósit o d e s u auto r escribi r vin a continuida d a lo s die z libro s qu e
compone n s u obra . E s posibl e qu e l a naturalez a ta n estrafalari a d e la novel a \vid
coartado
B del
anejo
/ ] y s u considerabl e extensió n haya n motivad o e l no-anunci o d e
s u segund a parte .
Entr e la s razone s qu e cabe n argumenta r par a justifica r est a presenci a masiv a d e
anuncio s d e segunda s partes , creemo s qu e exist e un a mu y poderos a qu e tiene qu e
ve r co n l a naturalez a d e la s novela s pastoriles : e l hech o d e qu e sean , po r l o gene -
ral ,
obra s e n la s qu e lo s jóvene s escritore s entraba n d e llen o par a mostra r s u valí a
com o poeta s a travé s d e fórmula s literaria s que , com o señal a Finello , «ar e ofte n
2 1
triái s o r experiments » [199 4 : 183] . L a combinació n d e pros a co n vers o la s conver -
tí a e n inmejorable s ejercicio s par a mostra r s u valí a y nadi e qu e n o estuvies e con -
vencid o d e s u capacida d com o escrito r ib a a señala r la continuació n d e u n trabaj o
que ,
si n duda , exigí a enorme s dosi s d e preparació n y dedicación .
Convien e e n est e punt o esboza r una s línea s sobr e e l públic o consumido r d e u n
géner o com o e l pastoril , sobr e tod o porqu e nuestr o objet o d e estudi o deb e buen a
part e d e l o qu e e s a lo s destinatario s qu e Gonzále z d e Bobadill a tení a e n ment e
mientra s trazab a la s línea s d e s u obr a literaria . Po r su s dimensione s y s u conteni -
do ,
er a e l públic o femenino , d e carácte r cortesano , e l qu e principalment e acudí a a
est e tip o d e publicacione s y a lo s libro s d e caballerías , l o qu e motivab a qu e autore s
com o Maló n d e Chaid e pusiese n e l grit o e n e l ciel o y subrayase n e l dañ o qu e esta s
lectura s ocasionab a e n la s jóvene s doncella s a l tiemp o qu e reprochaba n a lo s pa -
dre s e l qu e tolerase n est e tip o d e entretenimiento s [vid Cajuela: 101-104\:
[... ] ¿Qu é otr a cos a so n lo s libro s d e amore s y la s
Dianas
y
Boscanes
y
Gardlasos,
y lo s
monstruoso s libro s y silva s d e fabuloso s cuento s y mentira s d e lo s
Amadises,
Florise-
ks
y Don
Bekanis,
y im a flota d e semejante s portentos , com o ha y escritos , puesto s e n
mano s d e poco s años , sin o cuchill o e n pode r de l hombr e furioso ? [... ] ¿G5m o dir á
Pater noster
e n la s Horas, l a qu e acab a d e sepulta r a Píram o y Tisb e e n Dianáí^Cóiao
s e recogpr á a pensar e n Dio s u n rat o l a qu e h a gastad o mucho s e n Garcilaso ? [... ]
All í s e aprende n la s desenvoltura s y
la s
soltura s y
la s
bachillerías ; y nácele s u n dese o
d e se r servida s y recuestadas , com o l o fuero n aquella s qu e ha n leíd o e n esto s su s
F/os
Sanctorum,
y d e ah í viene n a ruine s y torpe s imaginaciones , y d e ésta s a lo s con -
ciertos , o desconciertos , co n qu e s e pierde n a s í y afoenta n la s casa s d e su s padre s y
le s da n desventurad a vejez ; y l a merece n lo s malo s padre s y la s infame s madre s qu e
n o supiero n cria r su s hijas , n i fiíero n par a quemarie s tale s libro s e n la s mano s pvla -
ló n d e Chaid e : 24-27] .
Montero , a propósit o de l éxit o d e l a Diana entr e la s lectoras , no s apunt a que :
Ést e hub o d e ser , e n efect o
\se refiere
dpúbíco
fememnd[,
especialment e receptiv o a
xm a ficción d e tem a amoros o y carácte r sentimenta l e n l a qu e lo s personaje s feme-
nino s desempeña n u n pape l mu y destacado , se a com o protagonista s activo s d e s u
destin o amoros o (FeHsmena) , se a com o víctima s d e imposicione s paterna s e n e l
terren o matrimonia l (Diana) . Po r est a y otra s razone s cab e pensa r que , co n e l corre r
de l tiempo , l a obr a - y e l género - hubiero n d e se r sustituido s e n e l apreci o de l públi -
c o po r otro s qu e satisfacía n parecida s apetencia s inclus o d e maner a má s inmediata :
l a
comedia,
especialment e l a d e cí^aj
espada,
y alg o má s tard e l a llamad a novel a
corte-
sana
pa.viii| .
E n e l prime r apartad o de l anej o 1 , centrad o e n lo s fundamento s de l géner o
pastoril , dedicamo s uno s párrafo s a est a cuestió n d e lo s lectore s d e lo s libro s d e
pastores .
^
2 2
NIMPHA S Y PASTO '
f
e s
d e Henares.Díuidid a e n
14.«.. . DE LAS
NINFAS
Y PASTORES
DE
HENARESf>.
Sobr e l a disposició n d e lo s sustantivo s qu e compone n e l títul o d e nuestr a obr a
('ninfas ' + 'pastores' ) e s oportun o qu e no s remitamos , com o punt o referencia! , a
La Diana d e Jorg e d e Montemayor , dond e hallamo s frase s e n la s qu e s e pued e
lee n
- La s
mnfasjipastores
tomaro n vin a send a [... ] [135] ;
- Com o aquefl o viese n la s
ninfasjpastores,
co n e l meno r rumo r [... ] [135] ;
- La s
ntnfasjpaoores estaban
ta n admirado s d e s u hermosur a [... ] [136] ;
- A la s
ninfasjpastores
pareciero n mu y bie n lo s verso s [... ] [157] ;
- E l cant o altern o entr e la s
ninfas
y los
pastares ({u&
aparec e e n e l libr o I V [172-175] ;
- [... ] estuviero n mu y atenta s a la músic a d e la s
ninfasjpastores
[...] »
[175] ;
y
- [... ] l o qu e Belis a habí a contad o
a
ella ,
y
a
la s
ninfasjpastores,
cuand o [... ]
[224] .
L a relativ a frecuencia co n l a qu e aparec e e l sintagm a ninfas y
pastores,
po r n o
hace r menció n a la s numerosa s ocasione s e n la s qu e ambo s sustantivo s aparece n
po r separado , no s h a llamad o poderosament e l a atenció n y si n pretende r se r taxa -
tivo s a l respecto , cab e un a posibilida d d e qu e hubiese n inspirad o a nuestr o auto r a
l a hor a d e intitula r s u novela .
L a aparició n d e est a combinació n e n IM segunda parte
de
Diana d e Alons o Pérez ,
donde , po r pone r u n ejemplo , e n e l foli o 5 revers o d e l a edició n d e 156 8 aparec e
u n fragmento e n e l qu e s e pued e leer : «Despidiéndos e d e aquello s señores , ninfas, j
pastores,
lueg o otr o dí a s e fuero n a s u lugar» ; e l hallazg o e n e l terce r libr o d e l a Di-
ana
enamorada
d e Gi l Polo , e n e l «Cant o d e Turia» , d e est a disposición : «Oídme ,
clara s ninfa s y pastore s / qu e soi s hast a l a Arcadi a celebrados... »
[212] ,
qu e lueg o
s e repit e e n e l libr o quinto : «[... ] a l cua l ayudaro n la s otra s ninfa s y pastore s co n
su s voce s
[...] »
[279] ;
l a presenci a haci a e l final de l Vastar de Fílida d e Gálve z d e
Montalv o d e u n pasaj e qu e dic e así : «dexaro n la s enramadas , y ninfas j
pastores
si -
guiero n a l bue n Sueno » [fol . 164v] ; etc . Est o no s hac e pensa r e n l a posibilida d d e
qu e exist a u n estereotip o literari o dentr o de l géner o qu e no s ocup a e n e l qu e s e
combinas e l a image n d e la s
ninfas,
d e clara s connotacione s mitológicas , junt o a l a
d e lo s
pastores,
má s verídic a y tangibl e par a lo s lectore s po r l a carenci a d e rasg o
divin o alguno .
Jua n Montero , e n s u edició n d e Los
siete libros de
la Diana d e Montemayor , apun -
ta , co n respect o a l títul o d e l a obra , qu e frent e a la s similitude s qu e e l títul o pasto -
ri l pued e mantene r co n la s novela s d e caballerí a e n l a indicació n de l niómer o d e
libro s qu e l o componen , l a obr a de l portugué s adopt a cierta s distancia s e n l a se -
lecció n de l nombr e femenin o par a e l títul o y e n l a omisió n de l masculino , qu e
hac e l o propi o alejand o a l libr o pastori l d e l o qu e er a frecuente e n la s novela s sen -
timentale s [2] .
2 3
Convien e percatarse , además , d e l a presenci a d e nombre s d e muje r e n lo s títu-
lo s o d e referente s genérico s femenino s e n buen a part e d e l a producció n pastori l
d e lo s siglo s XV I y XVII . Así , a la conocid a Diana habrí a qu e sumarl e la Fílida d e
Gálve z d e Montalvo , l a Calatea cervantina , l a Amarilis d e Suáre z d e Figueroa , l a
Elísea d e Covarrubias , l a
Clenarda
d e Botelh o d e Carvalho , indirectament e la Fortu-
na d e Lofrasso , Nitfas j
pastores de
Henares,
etc . E s posibl e qu e lai s razone s d e est a
profusió n s e encuentre n e n e l pape l ta n determinant e qu e l a muje r ejerc e dentr o
de l géner o pastoril . Lópe z Estrad a s e h a hech o ec o d e est e énfasi s e n lo s siguien -
te s términos :
AV . Etti n not a qu e l a lúte a pastori l muestr a e n genera l u n predomini o masculin o
e n cuant o a l protagonism o d e la s obras ; e n ella s e l hombr e tien e ocasió n d e expresa r
sentimiento s convencionalment e femeninos , comparado s co n e l activism o inheren -
t e a l a épica . E n e l libr o d e pastore s españo l l a muje r obtien e u n rang o semejant e ( y
au n a vece s superior ) a l hombr e e n cuant o a s u funció n e n e l argumento ; ell a cuent a
e l proces o d e su s amore s e n iguale s condicione s qu e lo s personaje s femeninos .
Frent e a l a prevenció n haci a la s mujere s qu e alguno s pusiero n d e manifiest o des -
pué s d e lo s proceso s d e la s aliunbrada s y d e l a cautel a d e otro s e n cuant o a qu e la s
mujere s participase n e n esta s cuestione s d e l a espiritualida d qu e iba n má s lejo s qu e
e l conocimient o d e lo s fundamento s d e l a doctrina , esto s libro s d e pastores , po r e l
contrario , la s sitúa n e n u n prime r términ o y e n condicione s iguale s a lo s hombre s e n
l o qu e toc a a l amo r mundano ; ciert o qu e est o ocurr e e n l a ficción literari a y dentr o
de l convencionalism o pastori l [198 6
:
471] .
Sile s Arte s tambié n s e refier e a l important e pape l qu e tien e l a muje r e n l a nove -
l a pastori l y destaca , e n est e sentido , l a important e contribució n qu e a l respect o h a
realizad o obr a d e Montemayor :
E n l a
Diana,
po r otr o lado , s e abr e pas o a l a intervenció n d e la muje r a im a escal a
desconocid a hast a entonce s e n e l géner o pastoril . L a visió n unilatera l qu e s e ocup a
ta n sól o d e lo s sufrimiento s de l pastor , achacándolo s a l a inconstanci a d e l a condi -
ció n femenina, s e deshac e aquí . L a muje r padec e a l hombr e com o éstt a aquella . L a
amplitu d d e semejant e visió n s e v e igualment e e n la s eroga s d e Montemayor , don -
d e la s pastoras , a l lad o d e lo s pastores , no s entretiene n co n canto s d e amor . N i Gar -
cilaso , n i Sannazaro , n i ante s Virgili o y Boccaccio , diero n entrad a a l a muje r
desamad a e n su s eroga s [160-161] .
No s interes a much o destaca r l a complejida d qu e apunt a Monter o co n respect o
a s i e l título d a o n o algun a pist a sobr e l a naturalez a pastori l d e l a obr a d e Monte -
mayo r porque , com o señal a Cayuela :
Le s indicateur s générique s implicite s \f
explíátos,
añadiríamos nosotros dentro del entorno
paratextual de este tipo de
obra^
d u romá n pastora l son t divers : Tutilisatio n d'u n voca -
bulair e bucoliqu e et/o u mythologique , l e cham p sémantiqu e d u berger , mai s sur -
tout , l e ptésenc e d'i m préno m fémini n preced e d'u n artíd e su r l e model e renvoyan t
á ha
Diana de
Montemayo r [257-258] .
Nuestr o objet o d e estudio , e n est e sentido , s í parec e mostrar , si n motivo s par a
ningú n tipo d e titubeo, qu e s e trat a d e un a novel a adscrit a a est e género : e l título
contien e un a referenci a mitológic a com o e s e l términ o
ninfas
junt o a otr a qu e ca -
brí a adscribi r a l camp o semántic o propi o d e l o pastoril ,
pastor.
D e hecho , despué s
d e la obr a d e Gálve z d e Montalvo , El pastor
de
FlUda,
ningun a d e la s novela s pasto -
rile s anteriore s a l a nuestr a da n pista s ta n clara s sobr e s u contenid o com o l a qu e
no s ocupa .
2 4
Dejand o a u n lad o e l má s qu e elocuent e términ o d e
pastor,
frente; a l qu e mu y
poc o cab e apunta r co n respect o a est a cuestió n qu e abordamos , e l vocabl o ninfas,
po r s u parte , s í e s mu y interesant e d e abordar , po r cuanto , com o señal a Grimal , s e
refier e a la s
«doncellas » qu e puebla n l a campiña , e l bosqu e y la s aguas . So n lo s espíritu s d e lo s
campo s
y d e
l a Naturalez a e n
gpneral ,
cuy a
fecundidad
y
graci a personifica n
[380] .
Encierr a s u definició n u n marcad o aspect o deífic o qu e permit e establece r u n
enlace , aunqu e se a conceptual , co n l a Diana po r cuant o ést a no s remont a a la figu-
r a d e l a herman a d e Apolo , cazador a silvestr e y virge n enemig a de l amor , com o
no s recuerd a Montero ; aunque , com o puntualiza , la literatur a pastori l d e l a époc a
favorecies e má s l a asociació n de l mund o pastori l co n Venus , favorabl e a l amor ,
qu e co n Diana , contrari o a é l [2] .
E n e l anej o 4 no s centramo s e n l a relació n qu e Bernard o Gonzále z d e Bobadi -
11 a y Migue l d e Cervante s pudiero n mantener , su s posible s consecuencia s y e l re -
flejo qu e d e ella s h a podid o queda r e n e l géner o a l que , desd e e l mism o título ,
nuestr a obr a s e adscribe .
ANEJ O 1
NINFAS
E N E L CONTEXT O D E
LA .
TRADICIÓ N PASTORI L DE L SIGL O XV I
E n la s próxima s página s vamo s a centramo s e n u n aspect o mu y concret o de l
estudi o d e nuestr a obra . Despué s d e habe r comprobad o cóm o e l títul o d e l a mis -
m a no s ofrec e un a ide a bastant e precis a de l géner o a l qu e s e adhiere , ahor a toc a
qu e no s ocupemo s d e ubica r a nuestr o objet o d e estudi o dentr o d e lo s límite s qu e
marca n lo s dictámene s estético s y sociale s d e un a tradició n literari a com o l a qu e
constituye n la s obra s d e índol e bucólico-pastori l qu e precediero n a la nuestra .
Est a aproximació n teóric a e historiográfic a l a formalizamo s baj o do s grande s
apartados : E n e l primer o damo s cuent a d e la s particularidade s má s destacable s a
nuestr o juici o de l géner o literari o a l qu e pertenec e Ninfas; e n e l segundo , no s ocu -
pamo s d e trazar , d e l a form a má s sintétic a posible , e l camin o qu e h a seguid o l a
referid a tradició n bucólico-pastori l desd e e l sigl o II I a.C . hast a l a publicació n d e l a
novel a d e Bernard o Gonzále z d e Bobadilla .
Siguiend o e l orde n lógic o d e nuestr a exposición , e l destin o de l esboz o históric o
(nuestr o objet o d e estudio ) e s e l principi o par a exponer , co n e l mism o sentid o d e
resumen , un a seri e d e juicio s y comentario s e n tom o a l a novel a qu e editamo s
qu e ilustrarán , co n mayo r o meno r precisión , e l luga r qu e ocup a l a mism a dentr o
de l panoram a crítico-literari o hispánic o d e lo s liltimo s cuatrociento s quinc e años .
APROXIMACIÓ N
A LO S FUNDAMENTO S DE L GÉNER O PASTORIL .
Co n l a publicació n d e Ninfas j
pastores de
Henares,
Bernard o Gonzále z d e Boba -
dill a n o hací a otr a cos a qu e contribui r co n un a fecund a tradició n literari a qu e s e
remontaba , com o mínimo , a l sigl o II I a.C . y que , co n mayo r o meno r fortuna ,
habí a sobrevivido , po r s u condició n d e cajó n d e sastre , a generacione s d e lectores ,
ideologías , forma s d e ve r y concebi r l a literatura . Per o a l ampar o d e l a referid a
tradición , ¿qu é s e supon e qu e hiz o nuestr o autor ? ¿U n libr o d e pastore s o un a
obr a bucólica ? Bucolism o y pastorilidad , ¿so n l a mism a cosa ? Dori s R . Schnage l
2 5
pon e d e reliev e l a confusió n genéric a y tipológic a qu e exist e e n tom o a l términ o
pastoril, l o qu e h a motivad o qu e lo s acercamiento s d e l a crític a a un a definició n
concret e de l mism o haya n sid o impreciso s po r habers e llevad o a cabo , a juici o d e
est a investigadora :
Un a lectur a iconográfic a d e l a pastori l com o u n géner o dentr o de l cua l cab e tod o ti -
p o d e text o qu e incluy a u n pasto r reclinad o ( o s u equivalente) , u n árbo l qu e ofiEzc a
sombr a y u n espaci o idílic o qu e supuestament e expres e un a respuest a evasiv a contr a
e l fenómeno socia l urbano/cortesan o [2] .
Lópe z Estrad a tambié n adviert e est a falt a d e unanimida d d e criterio s cuand o
afirm a que :
Convien e limpia r e l claroscur o de l conjimt o par a qu e reaparezca n la s silueta s poéti -
ca s d e esta s obra s qu e constituye n un a manifestació n literari a cuy a condició n artísti -
c a e s necesari a trata r co n sum o cuidad o [1974 : 485-486] .
Y termin a señaland o qu e l a únic a solució n e s e l estudi o d e lo s libro s d e pasto -
res ,
un o tra s d e otro , buscando lo s fimdamentos creativo s d e cad a libro , l a teorí a qu e
contiene n (implícit a o manifiesta ) y e l orde n d e la manifestació n lingüístic a qu e su -
pone n [1974:485-486] .
D e l a mism a opinió n e s Ricciardelli , par a quie n e s desconcertant e y perjudicia l
l a crític a negativ a qu e autore s com o Cervante s y Lop e d e Vega , cultivadore s de l
género , hace n haci a lo s libro s d e pastores :
D e hech o e l géner o pastora l e n Españ a represent a u n important e aspect o de l Si^ o
d e Or o y n o u n fenómeno aislado . Deb e se r considerad o com o u n conjunt o impor -
tante , co n s u continu a evolució n natural , co n la s contribucione s estilística s caracte -
rística s
y la s
notable s innovacione s temática s aportada s po r cad a auto r [2] .
Davi d H . Dars ^ cuand o estudi a e l platonism o renacentist a e n la novel a pastori l
española , tambié n destac a l a individualida d co n qu e cad a auto r manifiest a a lo s
lectore s s u cosmovisión ; l o qu e motiva , a nuestr o juicio , un a confluenci a d e parti -
cularidade s e n la s obra s de l géner o qu e impid e e l establecimient o d e regla s má s o
meno s estable s comune s a toda s la s obras :
I t ca n b e state d tha t i n th e Spanis h pastora l nove l th e
ambiance,
tiie
characte r devel -
opment , an d di e treatmen t o f lov e an d th e prope r en d o f lov e ar e presente d i n a
distincd y Platoni c manner . I n addition , i t i s eviden t dia t th e individua l creativit y o f
eac h autho r lie s i n th e definit e mod e b y whic h h e presente d ihi s humanisti c visió n
o f
(h e
wod d t o hi s reader , and , abov e all , di e genera l purpos e t o whic h eac h novd -
is t directe d hi s utilizatio n o f
th e
Renaissanc e Platoni c syste m
[392] .
L a creativida d d e cad a autor , retomand o com o bas e l a cit a reproducid a po r
Darst , no s conduc e a l a solució n y a señalad a d e Lópe z Estrad a par a aclara r cuá l e s
e l fiondamento artístic o d e u n conjunt o ciertament e n o extens o d e obra s qu e la
crític a e historiografí a literaria s h a ubicad o baj o e l epígraf e genéric o áepastoñly l e
h a conferid o un a seri e d e rasgo s que , e n ocasiones , n o deja n d e se r mero s adita -
mento s si n l a adecuad a precisió n co n l a qu e establece r la s necesaria s distincione s
entr e la s producciones .
Noe l Salomón , cuand o analiz a la s condicione s d e l a «creación » o «producció n
literaria» , afirma, tomand o com o ejempl o a l toledan o Garcilas o d e l a Veg a :
2 6
Obvi o e s qu e la s eroga s d e Gaicilas o constituye n un a ordenació n d e siglo s lingüís -
tico s ^o r dedd o a l estil o d e P.Machetey : l a ordenació n d e u n «materia l par a escri -
bir» ) e n armoní a co n l a ideologí a d e u n gmp o bastant e minoritari o (u n círcul o d e
«cortesanos » impregnado s d e l a «sociabilidad » a l itálic o modo ) y im a tradició n cultu -
ra l (e l neo-platonism o petrarqui2ante) . E n est e sentid o podremo s decir , aunqu e pa -
rezc a violento , qu e l a «producción » d e la s égjoga s d e Garcilas o empez ó siend o u n
«trabaj o colectivo» . L o cua l n o signific a qu e n o acabaro n siend o expresió n d e la to -
m a d e posició n persona l e individu a d e u n poet a e n e l inmens o debat e d e la s obra s
realizada s e n e l si^ o XVI . Desd e luego , po r l o qu e hac e a l a «visió n de l mundo » e n
l a qu e s e aliment a u n texto , do s situacione s debe n considerarse , teóricamente , desd e
u n pvint o d e vist a sociológico : or a e l auto r (e l «esciiptor» ) trabaj a d e acuerd o co n l a
ideolo^ a dominant e d e s u época , ora , a l contrario , dich a ideologí a l e estorb a y l e in -
hib e [19-20] .
N i qu e deci r tiene qu e tod o l o reproducid o e s clarament e extrapolabl e a la s
condicione s d e composició n d e nuestr o objet o d e estudio .
Llegado s a est e punto , convien e qu e demo s u n pas o má s e n nuestr a exposició n
afirmand o nuestr o convencimient o d e qu e lo s término s
bucólico
y
pastoril,
usado s
e n ocasione s indistintamente , mantiene n cierto s matice s diferenciadore s qu e con -
vien e pone r d e relevancia , sobr e tod o porqu e e n ello s s e encuentr a l a identida d
intrínsec a y peculia r d e u n bue n númer o d e obra s firente a otras . As í la s cosas ,
tenemo s qu e l o bucólico , com o tal , surg e de l concept o neoplatónic o de l locus
amoenus,
o sea , d e l a recreació n de l mund o animal , vegeta l e inanimad o com o ele -
mento s indispensable s de l context o qu e envuelv e a l hombr e universa l y l o integr a
baj o l a consign a de l
unus
ínter pares.
L o mism o cabrí a extrapola r sobr e l o pastoril , per o co n un a important e diferen -
ci a que , e n ocasiones , suel e se r difíci l d e aprecia r y qu e s e concret a e n l a figura de l
pastor , quie n fluctúa ta n pront o entr e e l simbolism o d e metáfor a existencia l qu e
s u figura represent a com o e n la mundanalida d d e s u condición . E l mit o ideológic o
y e l hombr e d e camp o confluye n e n un a mism a personalidad , e n u n ambient e
determinad o po r lo s parámetro s bucólico s tra2ado s po r Virgili o cuand o traspus o
e n Arcadi a e l sueñ o etern o d e l a Eda d Dorad a y d e lo s lugare s ameno s dond e
tod o e s place r a lo s sentido s físicos y síquicos . E l hombr e
bucólico
n o e s necesaria -
ment e pastor ; ú pastor ú es , po r defínició n literaria , bucólico .
Aceptamo s qu e e l célebr e poem a horacian o Beatus
¿lie
se a bucólico , per o no s
cuest a imagina r qu e se a pastoril ; Ninfas j
pastores de
Henares,
po r ejemplo , e s un a
obr a que , co n tod a s u adscripció n a lo s elemento s bucólico s d e l a tradición , n o
dej a d e se r un a obr a pastoril , un a novela , par a se r má s precisos , e n la qu e e l pas -
tor , e n término s generales , s e erig e com o verdader o ej e vertebrado r d e l a tram a
narrativa : l a naturaleza , e l amor , la s pena s y la s esperanza s s e articula n e n tom o a
s u figura, qu e or a e s trascendent e y sublime , or a irrelevant e po r cotidiana .
Nuestr a obra , pues , form a part e d e u n grup o d e novela s co n la s característica s
propia s d e l a pastorilida d descrita ; u n conjunt o ést e qu e e n e l sigl o XV I tuv o ta l
éxit o qu e haci a mediado s d e siglo , desd e 156 0 a 1585 , aproximadamente , deshan -
c ó a la s novela s d e caballería , cuy a supremací a s e manifestab a desd e una s década s
ante s d e qu e s e publicas e e l paradigm a d e l a novel a pastori l Los
siete libros de
la Di-
ana
d e Jorg e d e Montemayo r (1559) .
2 7
¿Po r qu é triunf ó l a novel a pastoril , d e marcad a paut a contemplativa , e n u n lu -
ga r dond e poc o ante s l o habí a hech o e l pragmatism o d e l a caballeresca ? L o mism o
s e pregunt a Avalle-Arc e cuand o expon e que :
L o lídt o
e s
preguntars e
po r qu é e l
hombr e
de l
sigj o
XV I
gust ó
d e
disfrazars e
d e
pasto r
e n su s
rato s
d e
esparcimiento ,
as í
com o nuestro s contemporáneo s prefiere n
hace r d e marcianos , espía s totalitario s
o
contra-espía s democráticos , y otra s identifi -
cacione s difícile s
d e
explica r dentr o
d e u n
marc o ajen o
a l d e
nuestr o moment o his -
tóric o [1996 : IX] .
I
Hug o Renner t y Mi a I . Gerhard t habla n d e paradoj a cuand o apunt a e l primer o
que :
Th e appearanc e o f th e pastora l romanc e i n Spai n i n th e middl e
o f
th e
sixteent h cen -
tury ,
an d th e
extrem e favo r wit h whic h
i t
wa s received , may ,
i n
vie w
o f
th e socia l
conditio n
o f
th e
coimtry , see m
a t
first sigji t paradoxical ,
aduciend o par a justifica r s u opinió n qu e
a t ih e tim e
o f
th e accessio n o f Phili p th e second , Spai n wa s
a t
th e zenit h o f he r mili -
tar y
greatness.. .
[8] .
Gerhardt , po r s u parte , tambié n s e cuestion a acerc a de l éxit o d e l a novel a pas -
tori l preguntándos e po r qu é u n conjunt o d e concepcione s ta n ajen o a l tempera -
ment o españo l s e impus o e n l a novela , ta n evolucionad a ya , y qu e contab a co n
un a tradició n autócton a ta n fuert e [198 0 : 296] . E n suma , ¿cóm o u n paí s ta n beli -
gerant e com o España , co n numeroso s firentes militare s disperso s a l o larg o d e
tod o e l planeta , er a capa z d e pone r e n l a cim a d e lo s gusto s literari o u n géner o ta n
pasivo , ta n estátic o y contemplativ o com o e l pastoril ?
Chevalie r v a má s all á y modific a e l condicionant e
platónico
atribuid o a l géner o
pastori l par a reafirma r e l predomini o d e l a novelístic a d e caballerí a dentr o de l
marc o d e lectore s qu e representab a l a corte , e l públic o a l qu e s e l e atribuy e e l éxit o
d e lo s libro s d e pastores :
Mu y lejo s
d e
pensar co n Menénde z
y
Pelay o qu e
e n e l
sigj o XV I «esto s libro s italia -
no s
[se
r^ere a
los
Diálogo s
de León
Hebreo,
E l
cortesan o
de
Castiglione,
los
Asolano s de
Bempo..^...
difiíndía n hast a
e n e l
vulg o
y
entr e la s mujere s
lo s
principio s
d e l a
filoso-
fía
de l amor» , sospech o qu e dicho s libro s
n i
siquier a llegaro n
a
apasiona r
a
mucho s
d e lo s cortesano s que , segú n testimoni o
d e
Fra y Bartolom é Ponce , hacía n
ta n
grat a
acogid a
A
La Diana ea 155 9 [1974 : 42] .
La s novela s d e caballerí a eran , par a Chevalier , la s lectura s predilecta s d e lo s
caballeros , d e lo s que , segú n lo s inventario s d e biblioteca s particulare s d e nuestr o
período , compraba n y leía n obra s d e entretenimiento :
L o
qu e
m e interes a
po r
ahor a e s hace r consta r qu e la s novela s caballeresca s propa -
la n
u n
concept o
de l
amo r refinado ,
es o
sí , per o mu y alejad o
de l
amo r exaltad o
po r
Plató n
y su s
secuaces .
Po r s u
carácte r marcadament e sensual , bruta l
a
veces :
e l
hech o e s obvio . Per o también ,
y
sobr e todo ,
po r s u
aspect o hazaños o
y
heroico .
E l
amo r segú n
Amadís
n o
e s
pasión ,
e s
acción .
[... ] E l
amo r segú n
La
Diana
e s pasió n
mórbid a
y
llorosa , totalment e opuest a
a l a
acción : gana r
e l
amo r
d e l a
dam a
e s u n
absurd o dentr o
de l
pensamient o platónico , segú n
e l
cua l proced e
e l
amo r
d e un a
armoní a preestablecida . ¿Podí a est a representació n
de l
amo r desperta r pur o entu -
siasm o
e n la s
mente s
d e
caballero s nutrido s
d e lo s
Amadises?
[... ] D e l o
expuest o
hast a aqu í n o s e
h a
d e inferi r qu e
e l
platonism o
d e
Montemayo r n o
fu e
component e
de l éxit o de l libro . Est e aspect o gust ó indudablement e a ciert a categorí a d e lectores ,
2 8
lo s má s refinados e «intelectuales» . A est a categorí a pertenece n nutrid a seri e d e es -
critores , y tambié n acas o uno s caballeros : Garcilaso , si n duda , hubier a gustad o d e
ha
Diana.
Pero n o todo s lo s caballero s españole s era n ta n culto s y refinado s com o
Garcüas o [1974:42-43] .
L o curios o de l caso , s i s e no s permit e l a expresión , e s qu e e s precisament e e n
Españ a dond e e l géner o pastori l adquier e auténtic a cart a d e naturaleza . Itali a sól o
dej a u n testimonio , l a Arcadia d e Sannazaro , y Franci a otro , l a Astrée d e Honor é
d'Urfé :
E n la s demá s literaturas , inglesa , alemana , holandesa , s e salud a co n entusiasm o la
aparició n d e l a
Diana
d e Montemayor , per o si n insertad a e n la s tradicione s literaria s
d e aquella s nacione s [Kraus s : 363] .
U n prime r atisb o par a solventa r e l conflict o plantead o l o ofrec e e l propi o Ló -
pe z Estrad a cuando , refiriéndos e a l a difiísió n de l género , indic a l a importanci a d e
l a connotació n qu e término s com o rebaño, mayoral, hato, manada, pastoría, ^gaks,
rabadanes... debí a tene r e n l a població n porqu e mantení a co n ello s un a estrech a
vinculació n co n e l orde n económic o y socia l d e s u tiemp o [197 4 : 282] :
E n Españ a l a profesió n pastori l e n aquello s si^o s gozab a de l favo r especia l d e lo s
gobiernos , e n oposició n a l a agricultura , completament e abandonada . L a penuri a d e
metálic o incit ó a lo s gobernante s a concentra r l a economí a naciona l e n l a produc -
ció n d e lana , qu e tení a un a salid a inmediat a e n e l extranjer o [Kraus s : 364] .
Lópe z Estrad a complet a est a ide a apuntand o qu e l o d e meno s par a lo s lectore s
de l moment o er a qu e l a obr a s e ftindase sobr e la s fuente s libresca s d e l a antigüe -
dad ; l o verdaderament e important e er a qu e e l léxico , lo s personajes , l a ubicació n
d e la s accione s e n la s riberas d e lo s principale s ríos nacionales.. . favoreciero n l a
difusió n entr e u n públic o a l qu e la s cuestione s d e l a ganaderí a le s resultaba n fami -
liare s [197 4 : 293] . Beníte z Claro s tambié n vuelv e sobr e est a ide a cuand o afirma :
\ji. Anadia deb e representar , par a nosotros , l a tradició n bucólic a literaria , tant o e n s u
fas e clásica , com o renacentista , co n cuanto s atributo s idealizante s queramo s imagi -
na r s u condición . Teócrito , Virgilio , Horacio , Boccacci o y Sannazar o será n lo s auto -
res d e má s fecundo rastr o e n ta l sector . Per o est a Anadia literari a vien e a conflui r
co n otr a tradició n pastoril , ést a peninsula r y bravia , la de l pastore o real y lo s pasto -
res-pastores d e pellic o y zamarra , co n oveja s y cabra s ibéricas , rudo s y montarace s
ellos ,
per o qu e llevaba n año s y a trajinand o po r l a literatur a hispánica . Es a otr a tradi -
ció n tien e u n nombr e propio , rico y expresivo , y d e pur a patronimi a latina . E s l a
Mesta,
l a «mixta» , l a organizació n perfect a d e l a ganaderí a medieval , e l prime r sindi -
cat o d e pastore s d e l a viej a Europa , cuyo s rastro s y camino s ha n durad o hast a ho y
[102] .
Krauss , a propósit o d e l a Mest a y a l hil o d e s u importanci a d e car a a l arraig o d e
u n géner o com o e l qu e no s ocup a dentr o de l panoram a literari o de l momento ,
señal a l o siguiente :
Lo s asociado s d e l a Mest a juraba n etern a amistad . S u posició n privilegiad a le s pro -
curab a l a estimació n pública , mientra s s e desdeñab a a lo s agricultores . Lo s pastore s
estaba n exento s d e servicio s militares . E l pacifismo , tem a profundament e renacen-
tist a y erasmista , podí a cifrars e e n l a vid a d e lo s pastores . S e deb e nota r qu e la s apo -
logía s escrita s a favo r d e l a Mest a recurrían a l bucolism o par a sostene r s u tesi s
[365] .
E s evident e qu e u n géner o triunf a porqu e tien e u n públic o qu e l o reclam a y
qu e solicit a l a producció n d e obra s adscrita s a l mismo . Lo s autores , qu e so n lo s
2 9
primero s lectore s d e lo s estilo s e n auge , participa n d e s u engrandecimietit o co n l a
propuest a escrit a d e nueva s novela s qu e formará n part e de l elenc o genérico , a l
tiemp o qu e aprovecha n est a buen a aceptació n generalizad a par a ofrece r lo s pro -
pósito s qu e guía n s ü activida d y qu e Francisc o Lópe z Estrad a expon e e n lo s si -
guiente s término s cuand o s e refier e a la s intencione s d e Gi l Polo :
S u intenció n e s «satisface r a lo s gusto s delicados» , o sea , escribi r un a obr a par a
quiene s sepa n aprecia r un a composició n com o l a suy a y dars e cuent a de l artifici o
co n qu e l a h a elaborad o [198 7
:
21] .
Pero ,
¿quiéne s podía n se r esto s lectores ? E n general , persona s vinculada s co n
l a corte , dond e e l humanism o imperant e permití a e l us o de l latí n junt o a la s len -
gua s vernáculas ; e n particular , est e públic o debí a esta r compuest o e n s u mayorí a
po r mujere s
[vid
14\.
Willar d F . Kin g destac a est a condició n cortesan a d e l a pastori l y l a proclivida d
po r est a circunstancia , d e la s academia s literaria s haci a est e género :
Desd e lo s comienzo s de l género , lo s bosque s y arroyo s d e l a novel a pastori l había n
tenid o much p d e saló n aristocrático , mientra s qu e lo s pastore s qu e habitaba n su s
florestas y pradera s había n dedicad o much o má s tiemp o a disputa s neoplatónica s y
a recita r verso s qu e a cuida r de l ganad o
[113] .
Pud o se r est a circunstanci a l a qu e justificas e lo s nombre s femenino s qu e apare -
ce n e n lo s título s [Lópe z Estrada , 199 0 : 502 ; vid 14\j su s reducida s dimensiones ,
qu e permitía n se r guardado s cómodament e y leído s e n cualquie r part e
[vid
I
-2
•/] :
L a primer a fila d e lectore s e s e l grup o d e lo s ciudadano s ilustre s y lo s noble s tam -
bié n d e l a ciudad , y su s mujeres , lo s universitario s y cuanto s s e está n aficionand o a
l a literatur a d e ficción, cuy o númer o e s cad a ve z má s creciente » [Lópe z Estrada ,
1987:21] .
Morínig o estim a com o fundamenta l par a e l éxit o d e esta s obra s l a circunstanci a
d e qu e e n l a segund a mita d de l sigl o XV I e l públic o cult o flies e má s extens o qu e
e n l a primer a mitad :
La s universidade s alcanzaro n e n lo s último s año s de l emperado r poblacione s escola -
re s qu e ho y parece n increíbles . L a cultur a habí a dejad o d e se r u n adorn o d e l a no -
blez a o d e l a clerecí a par a transformars e e n instrument o y arm a d e l a incipient e das e
medi a y d e lo s qu e quería n pertenece r a ell a [46] .
Par a hacemo s un a ide a d e est e aug e d e la s universidades , convien e valora r l o
qu e a l respect o no s apunt a Mari a Ros a d i Simon e cuand o afirm a que :
E n l a Penínsul a Ibéric a l a segund a mita d de l si^ o XV I fu e un a époc a d e expansión ,
debida , entr e otra s cosas , a l a fundació n d e numerosa s universidade s nueva s (2 8 en -
tr e 147 4 y 1620 ) y a l afianzamient o d e la s y a existentes . Gam o ejemplo , Alcal á tení a
cas i 2.00 0 admitido s a l añ o y l a Universida d d e Coimbra , fiíndad a e n 1537 , y a habí a
alcanzad o la s 53 7 matriculadone s par a 1540 , cifi: a qu e ascendi ó hast a la s 2.88 2 d e
1578 .
Had a finales d e es e siglo , lo s admitido s anuale s rozaba n lo s 7.00 0 e n Sala -
manca , lo s d e Alcal á oscilaba n entr e la s cifra s d e 3.00 0 y 4.000 , lo s d e Santiag o era n
má s d e 3.00 0 y lo s d e ValladoH d alrededo r d e 2.00 0 [Simon e
:
325] .
L a evolució n gjioba l d e l a matrícul a universitari a hispan a e n l a Eda d Modern a pre -
sent a do s fase s mu y definidas : u n alz a espectacula r centrad a e n e l sigj o XVI , qu e s e
acus a e n su s última s décadas , y u n decliv e y estancamient o qu e s e extender á a l o lar -
g o d e lo s sigjo s siguientes , co n cierta s recuperadone s tra s la s reforma s ilustrada s de l
3 0
XVIII . E n Salamanca , l a matrícul a oscil ó enti e
5.00 0
y cas i 7.00 0 inscripcione s du -
rant e l a segund a mita d de l si^ o
XV I
[Rodrígue z Sa n Pedro ,
1991 :
75] .
Y a sabemo s qu é sectore s consumiero n novela s pastorile s y , consecuentemente ,
contribuyero n decididament e a l éxit o d e la s mismas ; par a establece r la s causa s d e
qu e uno s determinado s lectore s y u n grup o concret o d e obra s mantenga n u n gra -
d o d e interrelación , demo s u n pas o má s e n nuestro s apunte s sobr e e l géner o lite -
rari o qu e no s ocup a señaland o su s aspecto s má s característico s o , a l menos ,
aquello s que , d e car a a nuestr o objet o d e estudio , mayo r interé s no s concita . Par a
ello ,
hemo s d e preguntamo s po r e l alcanc e qu e tuv o s u inmediat a predecesor a e n
cuestione s d e amor : la novel a sentimental . Ésta , com o s u nombr e sugiere , trat a d e
describi r l a evolució n de l proces o amoros o e n e l enamorad o y l a sujeció n d e ést e a
una s norma s d e conduct a inquebrantables , mu y propia s d e la influenci a caballe -
resc a y cortesana s qu e recibi ó est e géner o po r part e d e lo s referidos .
Lópe z Estrada , tratand o d e proba r l a existenci a d e u n pre-estad o d e intenció n
pastoril , afirm a qu e durant e e l sigl o XV I habí a novela s sentimentales , com o po r
ejempl o
Cortes de casto amor
(1557),
d e Lui s Hxortad o d e Toledo , e n la s qu e aparece n
elemento s qu e lueg o hará n act o d e presenci a e n lo s libro s d e pastores , e n La Di-
ana
d e Montemayor , sobr e tod o [197 4 : 345] .
Exist e entr e l a novel a sentimenta l y l a pastori l cierto s paralelismo s bastant e
evidente s conformado s e n un a seri e d e rasgo s tale s com o l a ubicació n d e la ac -
ción , qu e s e enfoc a haci a lugare s idílicos ; l a participació n de l auto r e n e l relato ,
qu e adquier e a vece s rasgo s autobiográficos ; l a presenci a d e cuestione s sobr e e l
amo r y , d e paso , sobr e tema s filosóficos, morales... ; e l us o d e l a epístol a com o u n
medi o d e comunicació n amoros a acord e a u n códig o d e hono r asumid o po r to -
dos ;
etc .
N o obstante , au n existiend o esta s similitudes , l o ciert o e s qu e e l camin o d e la
novel a sentimenta l n o e s e l mism o qu e e l d e la pastoril ; un o y otr o traza n un a rut a
distint a de l tratamient o amoros o a parti r d e su s punto s d e origen .
Avalle-Arc e h a explicad o est e tránsit o d e lo s eje s vertebradore s d e l a acció n
amoros a d e l a siguient e forma:
L a novel a sentimenta l marc a u n desplazamient o de l ej e d e atracció n d e l a novel a d e
caballerías : d e l a peripeci a caballeresc a a l cas o amoroso , d e l a acció n a l sentimient o
[... ] L a novel a
pastoril ,
e n
cambio ,
marc a u n nuev o desplazamiento , per o respect o a
l a novel a sentimental . E n est a últim a
e l
amo r est á presentad o dentr o d e l a estructur a
d e l a sociedad ,
s i
bie n e n conflict o co n ella , mientra s qu e e n aquéll a l o est á e n esta -
d o d e naturaleza , previ o
a l a
formulación
socia l [197 5
:
47] .
Cab e añadir , además , qu e dond e e n l a sentimenta l e l ma l d e amo r e s individual ;
e n l a pastoril , po r e l contrario , afect a a vario s personajes , generand o co n ell o l o
qu e Asunció n Rall o h a definid o com o
situació n múltipl e compartid a y comunicabl e [48] .
Y a l o hemo s apuntado : l a figura de l pasto r e s l a clav e d e l a distinció n entr e bu-
colismo y
pastoñiidaá,
volvamo s sobr e ést a par a fijar la bas e sobr e l a qu e edificare -
mo s un a posibl e definició n par a e l géner o qu e centr a nuestr a atención .
3 1
Siempr e qu e s e esboz a l a vid a pastori l com o fuent e d e l a novel a homónim a s e
acude , com o preliminar , a l a definició n qu e d e l a mism a hac e
fiíay
Lui s d e Leó n e n
De ¿os nombres de Cristo
(1583) , e n e l apartad o qu e dedic a a l a palabr a 'pastor' :
L a vid a pastori l e s vid a sosegad a y apartad a d e lo s ruido s d e la s ciudade s y d e lo s vi -
cio s y ddeyte s dellas . E s inocente , as í po r est o com o po r part e de l trato y grangprí a
e n qu e s e emplea . Tien e su s deleites , y tant o mayore s cuant o nace n d e cosa s má s
sencilla s y má s pura s y má s naturales : d e l a vist a de l ciel o libre , d e l a purez a de l aire ,
d e l a figura de l campo , de l verdo r d e
las '
hierbas , y d e l a bellez a d e la s rosa s y d e la s
flores. La s ave s co n s u cant o y la s agua s co n s u frescura l e deleita n y sirven . Y assí ,
po r est a razó n e s viviend a mu y natura l y mu y antigu a entr e lo s hombre s [...] . Ma s e l
pastoril , com o tiene n lo s pastore s lo s ánimo s sencillo s y n o contaminado s co n vi -
cios ,
e s pur o y ordenad o a bue n fin; y com o goza n de l sossieg o y liberta d d e nego -
cio s qu e le s ofrec e l a vid a sol a de l campo , n o habiend o e n é l cos a qu e lo s divierta , e s
mu y viv o y agud o [...] . L a vid a de l pasto r e s inocent e y sosegad a y deleitosa , y la
condició n d e s u estad o e s inclinad a a l amo r [... ] [221-224] .
Est a proposició n d e fira y Lui s encaj a co n l a visió n cristian a de l hombr e y s u
medio . L a naturalez a d a a l pasto r cuant o necesita : cuid a a lo s animale s co n pasto s
y a é l l e conced e cobijo , tiemp o y serenida d par a su s reflexiones ; po r es o e s e l
ofici o idea l par a adora r a Dios . E l pasto r e s feli z e n s u condició n humild e y ocio -
sa : la s cosa s l e viene n dada s y sól o h a d e ocupars e e n recrea r la s hora s co n cancio -
ne s y conversacione s co n otro s pastores :
L a poesí a pastori l result a d e un o d e lo s primero s estado s d e l a vid a de l hombr e y , d e
entr e lo s cazadores , agricultore s y pastores , esto s último s tiene n má s ocasió n y
tiemp o (pastor
otiosuí)
par a dedicars e a l cant o [Lópe z Estrada , 1974 : 436] .
Est e tiemp o d e inacció n d e lo s pastore s tien e s u reflej o e n la s relacione s corte -
sanas ,
dond e e l oci o permití a a lo s caballero s y dama s entregars e a lo s pasatiempo s
amoroso s y crear , a parti r d e esta s ocupaciones , u n complej o códig o lúdic o d e
relacione s sentimentale s que , com o dic e Lópe z Estrada :
So n necesario s par a llena r l a vid a co n realizacione s e n derí o mod o artística s y , s i
cabe ,
entretenidas ; n o so n niñerías , sin o l o contrario , seña l d e madure z y desarroll o
d e l a personalida d de l jove n o doncell a [1974 : 491] .
E n l a novel a pastori l s e estiliza n la s accione s silvestre s d e lo s pastore s que ,
alejada s de l entorn o d e vaquero s y cabreros , y envuelta s e n e l marc o idílic o d e un a
naturalez a animista , s e transforma n e n art e líric o y musical , conformand o as í l a
image n neoplatónic a de l amo r qu e tiende haci a l a plenitu d d e l a bellez a física y
espiritual . E n es e mundo , y a mencionado , d e cobij o y serenidad , s e entreg a e l pas -
to r e n su s hora s muerta s a l a recreació n amoros a po r medi o d e poema s y cancio -
ne s dirigido s a s u amada .
Jua n Ignaci o Perrera s destaca , com o un o d e lo s elemento s identificativo s d e l a
novel a pastoril , e l hech o d e qu e l a acció n nazc a y acab e e n lo s protagonistas , quie -
nes ,
a juici o d e est e investigador ,
encuentra n toda s la s razone s d e l a acció n e n ello s mismos , y d e un a maner a discur -
siva , e s decir , razonand o y discreteand o sobr e su s afecto s y sentimiento s [48] .
E l pastor , pues , hablar á d e su s amores , confiar á su s pena s a lo s otro s pastore s y
esperar á d e esto s algú n consuelo , qu e siempr e vendr á de l planteamient o qu e ésto s
hará n d e su s respectivo s problema s afectivos , y as í sucesivamente .
3 2
Canavaggi o complet a est a ide a d e l a ociosida d pastori l afirmand o que :
E l pasto r viv e e n un a mediocrida d dorad a qu e bast a par a su s humilde s deseos , goz a
d e un a felicidad simp k qu e l o inclin a a l a virtud ; e l pasto r vive , alejad o de l estruen -
do ,
e n i m perpetu o odo : s e sitú a e n la s antípoda s de l
homo oeconomcus»
[199 4
:135] .
Est e sentid o paradisíac o d e l a condició n human a pastori l e s semejant e a l qu e
no s transmit e e l edé n de l
Génesis
bíblic o y lo s deseo s adánico s d e tene r un a com -
pañer a co n l a qu e alivia r l a soledad , par a accede r junto s a l a cúspid e d e un a vid a
feliz , so n lo s propio s de l pasto r qu e esper a ve r recompensado s su s desvelo s d e
amor .
Fra y Lui s d e León , co n lo s fragmento s reproducidos , no s aproxim a a l a justifi -
cació n extem a de l bucolism o e n la s novela s pastoriles , a l a fuent e exterio r d e l a
situació n idílica ; Femand o d e Herrer a tambié n hac e l o propi o co n respect o a la s
línea s superficiale s de l género :
L a materi a dest a poesi a e s la s cosa s i obra s d e lo s pastores , mayorment e su s amores ;
per o simple s i si n daño , n o fijnestos co n rabi a d e celos , n o manchados co n adulte -
rios ;
competencia s d e rivales, per o si n muert e i sangre . Lo s dones , qu e da n a su s
amadas , tiene n ma s estimació n po r l a voluntad , qu e po r e l precio ; porqu e envia n
mangana s doradas , o paloma s cogda s de l nido . La s costumbre s representa n e l si^ o
dorado . L a dicció n e s simple , elegante . Lo s sentimiento s afectuoso s i suaves . La s
palabra s sabe n a l camp o i a la s rustiquez a d e Faldea ; per o n o si n gracia , n i co n pro -
fund a inoranci a i vegez ; porqu e s e tiempl a s u rusticida d co n l a purez a d e la s voze s
propria s a l estil o [... ]
[407] .
Tant o fi^y Lui s com o Herrer a afronta n su s observacione s sobr e l a pastorilida d
desd e un a perspectiv a superficial , mu y genérica ; Cervantes , po r s u parte , e n e l
prólog o d e s u
Galatea,
d a u n pas o má s firme e n s u visió n de l géner o y , partiend o
d e l a peculiarida d d e nuestr a novelístic a pastoril , muestr a l o qu e podemo s deno -
mina r com o
fiaente
intern a d e l a situació n novelesca .
Cuand o afirm a e l alcalaíno : «par a má s qu e par a m i gust o sól o l e compus o m i
entendimiento» , «habe r mezclad o razone s d e filosofía entr e alguna s amorosa s d e
pastores » y qu e «mucho s d e lo s disfrazado s d e ell a l o era n sól o e n e l hábito» , l o
qu e hac e es , esencialmente , expone r la s tre s característica s fundamentale s de l gé-
ner o pastori l e n Españ a [Avalle-Arce , 199 6
:
XVII] :
[1]. -
E l place r estétic o d e l a creació n literaria , qu e siempr e termin a po r tene r u n do -
bl e trasfondo , porque , e n últim a instancia , so n lo s deseo s d e reconocimient o genera l
lo s qu e mueve n a l artist a a enfrentars e a im a obr a co n la s particularidade s propia s
de l géner o pastoril .
[2]. -
L a mezcl a d e cuestione s filosóficas co n amorosas , co n l o qu e s e contribuy e a l
espírit u d e pluralism o ideológic o fomentad o desd e l a doctrin a humanist a de l mo -
mento .
[3]. -
E l us o de l disfraz , po r medi o de l cua l encubri a e l auto r tod o u n context o d e si -
tuacione s reale s próxima s a é l que , novelada s y enmascaradas , fomentaban entr e de -
terminado s colectivo s d e lectore s u n especia l interé s po r descubri r l a anécdot a y ,
sobr e todo , su s protagonistas .
Lópe z Estrad a afirm a qu e e l ámbit o d e resonanci a socia l e s limitado :
E l cas o d e lo s libro s d e pastores , difiíndido s po r l a imprenta ,
e s
distinto . Est e públi -
c o qu e pose e l a clav e d e l a anécdot a resultari a siempr e má s reducid o qu e e l qu e fue -
3 3
s e a compra r e l númer o siempr e crecid o d e lo s ejemplare s qu e sale n d e l a imprent a
[1974:490] .
Estamo s d e acuerd o co n esto , per o creemo s qu e est a afirmació n n o tien e e n
cuent a e l fin últim o d e buen a part e d e la s novela s pastorile s de l sigl o XV I desd e
qu e Montemayo r public ó s u Diana, u n fin que , po r otr o lado , tampoc o s e alej a
much o de l previst o par a cualquie r product o editorial : e l éxit o literario , qu e lleva
parej o e l social y económico . E n numerosa s ocasiones , e n u n libr o de l qu e esper a
s u auto r qu e se a gratament e recibid o po r l a Corte , e s má s important e un a anécdo -
t a cortesan a protagonizad a po r un a seri e d e personaje s disfirazado s d e pastores ,
má s o meno s relevante s par a u n determinad o colectivo , qu e e l aciert o co n qu e
est e mism o auto r tej e lo s distinto s elemento s qu e compone n la ficción narrada .
Chevalie r minimiz a l a aceptació n unánim e qu e suel e sosteners e cuand o s e
habl a d e l a equivalenci a entr e pasto r y cortesan o disfiíazado , aunqu e n o dej a d e
admiti r l a posibl e presenci a clave s o alusione s e n un a novel a com o l a Diana d e
Montemayo r qu e par a nosotro s sería n difícile s d e descifirar , per o n o par a lo s cor -
tesano s d e Felip e I I e n 1559 :
Relacion a Jea n Subirat s lo s episodio s centrale s
d e l a
novel a co n
la s
fiestas
celebrada s
e n Bin s (22-3 1 d e agost o d e 1549 ) po r orde n d e l a regent a Marí a d e Hungrí a e n
hono r de l príncip e do n Felipe ,
fiestas
e n
la s
cuale s particip ó l a
flor
d e l a noblez a
es -
pañol a
y cuy a
magnificenci a impresion ó
a
tod a Europa » [1974 : 45-46] .
Esta s peculiaridade s de l géner o pastori l e n nuestr o paí s s e mezclaro n co n u n
conjunt o d e convencionalismo s presente s e n cas i toda s la s novela s pastorile s eu -
ropea s y qu e concretamo s e n cinc o puntos : l a entida d de l pasto r e n e l univers o
novelesco ; l a ubicació n e n u n paraj e idílic o d e la s historias ; e l tratamiento , desd e
diversa s perspectivas , de l amo r com o fiandamento d e l a vid a y e l acces o a ést e
com o u n camin o tortuos o llen o d e penalidades ; e l us o d e u n determinad o retori -
cism o literari o qu e h a actuad o com o seña l indelebl e d e est e tip o d e novelas ; y , po r
último , l a combinació n pros a co n verso , heredad a directament e d e Sannazar o y s u
A^rcadia.
Entr e la s controversia s de l género , un a d e la s má s destacada s fije, si n dud a al -
guna , l a relativ a a l a apuntad a combinació n d e pros a y verso , puest o que , aú n
cuand o gozas e d e la aceptació n generalizad a d e lo s lectore s de l momento , n o fije
bie n vist a po r mucho s preceptista s de l momento , quienes , com o Femand o d e
Herrera , consideraba n est a unió n u n «monstru o qu e pari ó imperfect o e l ingeni o
humano » y n o dejaba n d e recurri r a l a defens a qu e hiz o Horaci o d e l a unida d for -
ma l de l poem a e n e l vers o 2 3 d e l a Epístola a
los
Pisones,
cuand o afirm a «Deniqu e
si t quo d uis , simple x dumtaxa t e t xinum »
\<(En
una palabra,
que sea ello lo que se
quiera,
pero
que almenas sea
simple y
uno».
Aristóteles/Horaci o : 13 0 y 149 ,
respecüvamente\.
Est e conflict o s e resolví a a favo r d e nuestr o géner o cuand o l a inserció n de l
vers o obedecí a a u n dese o de l auto r d e da r testimoni o sobr e determinada s inter -
vencione s d e su s personajes . Extraemo s d e Lópe z Estrad a l a siguient e cit a a pro -
pósit o d e l o qu e a l respect o apuntab a u n teóric o literari o italian o de l momento :
Castelvetr o
[en su Toetica
d'Aristotele
vulgim:^ata',
Basilea,
1626\
distingu e tre s manera s
diferente s d e reuni r e l vers o y l a prosa : lo s qu e emplea n amba s forma s indiferente -
ment e siguiend o e l desarroll o d e u n mism o asunto , y cit a a Petronio , Apuleyo , Boe -
cio ,
Martian o CapeUa... ; l a segund a especi e l a compone n lo s libro s que , escrito s e n
3 4
verso ,
lleva n a l frente algun a prosa , com o lo s d e Estad o y Marcial ; y l a tercer a espe -
ci e l a forma n lo s que , habiéndos e escrit o e n prosa , lleva n intercalado s alguno s ver -
so s o po r razó n d e se r testimoni o d e alg o o porqu e fuero n cantado s po r lo s
personaje s d e l a obra , com o ocurr e e n la s obra s d e Qceró n o e n Boccaccio , e n su s
novelas . D e la s tre s clase s Castelvetr o salv a l a tercera . [... ] Propiamente , e l proce -
dimient o usad o e n lo s libro s d e pastore s pued e considerars e com o pertenecient e a l
grup o tercero , o sea , e l d e condició n
novelística.
Salv o rara s excepciones , e l us o de l
vers o e n esto s libro s est á siempr e justificad o po r algun o d e lo s motivo s señalado s
po r Castelvetro : so n cancione s d e lo s pastores , qu e entona n e n vm a circunstanci a
propi a de l argument o [1974 : 442] .
Lópe z Estrad a señal a l a posibilida d d e qu e s e acudies e a l a pros a par a ofrece r
alg o d e noveda d e n la s forma s lírica s d e orientació n pastoril , compuesta s general -
ment e e n vers o [Gerhardt , 198 0 : 298] .
L a impresió n inicia l qu e e n lo s lectore s d e la s primera s novela s pastorile s pro -
vocab a l a inserció n d e poema s e n un a estructur a re^da , e n principio , po r l a pros a
(n o no s olvidemo s d e qu e e n tod o moment o estamo s habland o d e novelas) era ,
com o h a observad o Lópe z Estrada , l a mism a qu e ant e lo s cancioneros : u n conjun -
t o d e pieza s inserta s e n e l hil o d e u n argument o [197 4 : 294] :
E n ciert o mod o la s situacione s sicológica s d e lo s pastore s e n esto s libro s so n siem -
pre propicia s par a qu e e l relat o deteng a s u curs o narrativo , y s e remans e e n un a obr a
sól o lírica , personal , qu e pued e desg^ars e de l libr o pastori l si n qu e pierd a s u enti -
dad ; y a l revés , pued e e l poet a entremete r fácilmente , e n u n libr o d e est a clase , poe -
sía s qu e teng a escrita s e n otr a ocasió n co n sól o u n lev e apoy o e n e l argumento . D e
est e modo , lo s libro s d e pastore s puede n considerars e com o coleccione s d e lírica ,
antologa s o cancionero s dispuesto s e n u n orde n anecdótico » [Lópe z Estrada , 1974 :
322] .
E l mism o Lópe z Estrada , a l hil o d e uno s apunte s qu e realiz a sobr e e l carácte r
sentimenta l y pastori l d e Ausenciaj
soledad de
amor de Villegas , vuelv e nuevament e a
esta s anotacione s sobr e l a combinació n d e pros a y vers o e n la s obra s d e nuestr o
géner o a travé s d e un a extensa , a l a pa r qu e mu y interesante , cit a e n l a que , des -
pué s d e reafirma r l o qu e señal a com o «relació n evident e entr e la s forma s lírica s d e
l o pastori l y e l libr o d e pastore s o novel a pastorib> , apunt a que :
Po r un a parte , est á e l antecedent e clásic o y humanístico , continuad o e n l a Eda d
Medi a po r e l us o simbólic o d e lo s elemento s pastoriles , la s manera s consagrada s
qu e ofrece n situaciones , expresiones ,
xma
retóric a adecuada ; y , po r otr a parte , est á l a
propi a alm a qu e pen a y ard e e n u n sentimient o vital , e l amo r de l poet a qu e recog e la
gra n innovació n medieva l respect o d e lo s tiempo s antiguos : e l amo r cortés , renova -
do ,
a s u vez , e n la s circunstancia s de l Renacimiento . D e est a amioní a
[ahora es cuando
entra de Heno en
el
asunto que nos
interesa^
nad e e l relat o pastoril , e n d qu e l a circunstan -
ci a novelesc a vien e expresad a po r l a prosa , y l a quej a suel e adopta r la s forma s mé -
tricas .
E l diálogo , e l ansi a d e dramatism o qu e muev e l a literatur a española ,
encuentr a u n domini o d e desarroll o ampli o e n e l curs o d e l a prosa ; pero , si n embar -
go ,
e l relat o pastori l n o acab a d e adopta r po r enter o l a form a dramática , porqu e e n
Españ a habí a u n teatr o demasiad o impregnad o d e la s versione s rústica s d e l o pasto -
ril, y n o convení a mezclad o co n est a nuev a form a qu e llevab a consig o e l prestigi o
d e l a doctrin a de l amo r [194 9 :103-104] .
Par a lleva r a cab o esta s experiencia s lingüística s de l amo r convien e qu e e l en -
torn o s e adapt e a l a trascendenci a de l mensaje ; po r es o s e acud e a l
kcus
amoenus,
a l
luga r imaginari o y desead o dond e l a mism a naturalez a particip a de l estad o d e áni -
3 5
m o d e lo s enamorado s y dond e s u presenci a contribuy e a l a sublimida d d e la s
palabra s pronunciadas . Est e paisaje , afirm a Perreras , s e conviert e e n tópic o desd e
e l prime r momento ,
ser á as í siempr e u n paisaj e arcádico ; su s variante s posible s consiste n e n e l mejo r o
peo r estil o emplead o par a describido , e s decir , par a situad o
[471 -
Consuel o Burel l indic a qu e la naturalez a soñada , la qu e n o e s directament e ob -
servada , e s la qu e atra e a lo s poeta s [17] . Est a naturalez a s e sitúa , hast a la llegad a
d e ha Diana d e Montemayor , e n Arcadia ,
u n luga r gpográfic o convenciona l qu e reaparec e sucesivament e po r l a volunta d poé -
tic a d e lo s autore s d e libro s pastorile s [Lópe z Estrada , 1987:47-48] .
La s novela s pastorile s españolas , e n cambio , tiende n a situa r s u tram a noveles -
c a e n distinta s riberas d e l a Penínsul a Ibérica : Tajo , Tormes , Henares.. . Com o
afirm a Krauss :
Toda s la s novela s pastorile s so n perfisctament e locaHzable s e n e l map a españo l
[364] .
Alejars e d e Arcadi a par a ubicars e e n esta s riberas e s u n pas o mu y important e
d e nuestro s novelistas , sobr e tod o po r e l riesgo d e qu e l a transposició n de l mit o
arcádic o destruyese , a lo s ojo s d e lectore s familiarizado s co n esto s lugare s d e Es -
paña , e l aur a d e mágic a perfecció n característic o d e lo s campo s d e Arcadia .
Est e riesgo l o quis o asumi r Gálve z d e Montalv o cuand o hiz o d e la s riberas de l
Taj o u n trasunt o d e la Arcadi a virgilian a y dot ó e l paraj e d e sorprendente s edifica -
cione s y , cóm o no , s u correspondient e templ o dedicad o a Dian a [Sile s Arte s :
163] .
Montemayo r co n e l grandilocuent e palaci o d e Felici a [libr o I V : 179-180] ;
Lópe z Encis o co n e l templ o dedicad o a Dian a [fol . 253-255 ] y Gonzále z d e Bo -
badill a co n e l d e Apol o [Libr o quint o : 169v-170 ] tambié n rompe n co n e l escena -
rio realist a y accesibl e qu e Cervante s construy e par a s u Calatea.
Estamo s convencido s d e que , co n independenci a de l sentid o esteticist a d e
nuestro s autores , e l marcad o localism o d e cercanía s d e la s novela s pastorile s espa -
ñola s tien e much o qu e ve r co n es e afá n d e encubrimient o a l qu e y a no s hemo s
referid o cuand o hablamo s de l disfiía z pastoril . U n luga r conocid o po r lo s lectores ,
o a l meno s po r u n secto r d e éstos , junt o co n l a declaración , explícit a o no , d e qu e
tra s lo s pastore s ha y u n artifici o retóric o par a oculta r l a identida d d e distinta s per -
sonalidade s má s o meno s reconocibles , so n la s condicione s necesaria s par a qu e s e
acumule n toda s la s sospecha s de l qu e le e sobr e quiéne s pudiero n protagoniza r
esta s posible s simulacione s literaria s d e la vid a real . E n palabra s d e Valbuen a Prat :
Entr e lo s árbole s y flores s e ocultaba n intimidade s d e autobiografía , lamento s d e
pasione s humanas . Desd e Montemayo r a Lop e -par a referimo s sól o a lo s novelista s
qu e escribe n e n castellano- , s e puede n rastrea r perfile s reale s e n lo s rostro s d e la s
hermosa s ninfa s y d e lo s pastore s pálido s d e amo r desesperad o
[715] .
L a contextur a d e tod o l o apuntad o s e formaliz ó e n u n géner o literari o criticad o
po r autore s com o Cervante s y Lop e d e Veg a [Ricciardelli : 2 ] debid o a s u carenci a
d e verosimilitud .
Tod o parte , entendemos , d e u n principi o d e imitació n qu e n o s e circunscrib e
únicament e a l o qu e señalab a e l Brócens e cuand o afirmab a qu e n o tení a po r bue n
3 6
poet a a l qu e n o imitas e a lo s antiguos , un a imitació n d e índol e poética , sin o que ,
incluso , amplí a su s frontera s entrand o d e llen o e n l o qu e e s l a realida d de l mund o
pastoril , ta n alejad a d e l o qu e no s cuenta n la s novela s d e est e género . No s move -
mos ,
pues , entr e do s realidades : po r u n lado , l a poética ; po r e l otro , la histórica .
Un a y otr a deberá n tra2a r su s límite s d e actuació n e n l a tram a novelística , mante -
niend o e n tod o moment o u n discret o equilibri o qu e n o obligu e a l auto r n i a su -
mergirs e e n l a imitació n d e lo s antiguo s n i e n l a d e un a representació n d e l a
rudez a de l camp o y su s gentes :
E l estudi o d e lo s diverso s libro s d e pastore s muestr a qu e su s autore s elabora n má s
co n l a invenció n d e un a ficción creador a qu e co n l a depuració n sistemátic a d e l a
materi a poétic a antigua » [Lópe z Estrada , 197 4 :28] .
Rafae l Ferrere s detect a qu e es a falt a d e matice s sicológico s d e lo s pastores ,
excesivament e idealizados , junt o co n l a artificios a representació n d e l a naturalez a
s e debí a sobr e tod o a qu e lo s autore s d e esta s novela s
n o describía n l a vid a qu e ant e su s ojo s s e desarrollaba , sin o qu e s e valía n d e frases,
d e conceptos , d e l a visió n literari a qu e lo s poeta s clásico s había n dejad o [195 1 :
787) .
Sile s Artes , tomand o com o ejempl o l a Diana d e Montemayor , tambié n destac a
est a carenci a d e personalida d literari a d e lo s pastore s cuand o afirma :
Ha y u n pasto r qu e goz ó de l favo r d e Diana , y a ést e h a ele^d o e l auto r llamarl e Si -
reno ;
a otr o pasto r qu e a cambi o d e s u amo r po r aquéll a sól o h a conocid o e l desdé n
l e llam a Silvano . Un a ve z concluid a l a lectur a d e l a obra , s i tratamo s d e evoca r a lo s
personaje s independientemente , veremo s qu e l o qu e no s vien e a l a memori a so n
precisament e esa s diferencias , n o rasgo s d e carácte r
[103] .
Ha y qu e añadir , además , e n descrédit o de l género , e l us o indiscriminad o d e un a
seri e d e recurso s retórico s qu e impedía n e l enriquecimient o d e la s expresione s
literarias , sometida s a la s fórmula s convencionale s d e est a clas e d e publicaciones :
La s novela s bucólica s so n e n ocasione s parecidas . Cad a sustantiv o s e repit e constan -
temente . La s rosa s va n unida s a
coloradas,
e l prad o siempr e e s
ameno
y
deleitoso,
l a
hierb a tien e si n falla r e l epítet o d e
verde,
la s selva s so n
espaciosas,
lo s riachuelo s tiene n
agua s corrientes y claras y
\2&
fuente s so n
cristalinas»
[Ferreres , 197 3
:
XlXj .
E n u n artícul o d e Arriba s Rebollo , referid o a l us o de l epítet o e n l a novel a pas -
tori l española , s e ofirec e un a muestr a má s qu e sobresalient e d e recurso s retórico s
qu e todo s lo s autore s d e novela s pastorile s utiliza n co n mayo r o meno r frecuencia :
sustantivo s co n do s o má s epíteto s [«viciosa s y regalada s yerbas»...] ; epíteto s pas -
torile s po r excelenci a [«espejada s aguas» , «florido s prados» , «blanc a frente»...] ; us o
reiterad o d e adjetivo s e n distinta s acepcione s y númer o [hermoso , triste , verde ,
cruel , dulce...] ; et c [185-192 ;
los ejemplos han sido extraídos del "^Ubroprimero de
Ninfas
y
pastores de
líenarei
,foís.
11r-12r].
Conform e e l géner o periclita , es e univers o ficcional d e la s novela s pastorile s v a
decreciend o a favo r d e l o veraz , d e l o qu e n o supon e e l establecimient o d e u n
entorn o idílic o com o Arcadi a n i d e personaje s envuelto s e n aura s maravillosa s qu e
sól o canta n a l place r de l amo r y a su s aflicciones . Elia s L . Rivers , a propósit o d e
u n sign o d e convenció n genéric a com o e s l a adopción , po r part e de l poet a culto ,
d e un a ambigu a modestia , apunt a est e interesant e comentario :
3 7
E l artifici o
d e l a
sincerida d
e s
ciertament e agudo ,
e
inevitablement e plante a l a cues -
tió n fundamenta l
d e l a
relació n entr e
e l
art e
y l a
naturaleza ,
d e
mundanida d contr a
simplicidad ;
e l
poet a pastori l
de l
Renacimient o sigu e
a
sabienda s
e l
dobl e juego ,
pue s conoc e
d e
sobra s qu e
e n
realidad , com o Cervante s declararí a má s tarde , l a ma -
yo r part e
d e
lo s pastore s
so n
uno s picaro s redomados , bestializado s
^l o
refinados —
po r l a soleda d y e l contact o co n l a naturalez a [198 1 : 292] .
Est e mism o investigado r concluy e s u reflexió n volviend o sobr e e l símbol o
ideológic o qu e encierr a e l bucolismo :
Y
si n
embargo ,
e l
mit o pastori l tiene
un a
valide z universal , pue s
e l
hombr e soñar á
siempr e
co n l a
Eda d
d e
Oro ,
u n
mund o natura l
si n
corrupció n
e n qu e lo s
sere s
humano s
l o
so n co n mayo r simplicida d
y
autenticida d [198 1
:
292] .
Antoni o Priet o formul a un a mu y interesant e reflexió n sobr e l a simbologí a qu e
encierr a l a Arcadi a y s u anhel o d e habitació n e n esto s extenso s y clarificadore s
términos :
Frent e a i m Viígili o medieva l (repetid o inclus o
e n
leyendas) , exist e
u n
Virgili o rena -
centist a qu e
d a
a est e períod o
u n
espaci o idea l (Arcadia )
e n e l
qu e
e l
otium
s e opon e
a l
negoúum
ciudadano ,
y
qu e
s e
sient e com o un a aspiració n (se r pastor ) a
l a
qu e deb e
tenders e
e n l a
perfecció n humanist a qu e conced e
l a
meditació n interio r
y l a
comu -
nicació n
de l
diálogo .
L a
Arcadi a
(si n
tiempo
n i
espado )
e s un a
aspiración ,
u n
idea l
habitabl e
a l
qii e
s e
tiende sabiend o qu e
n o e s
real . Per o aspira r
a
es e espacio , habi -
tad o
e n
ideal ,
y a e s
perfecció n contr a
e l
dramatism o
e
implic a creació n (himianis -
mo )
po r
part e
d e
quie n
l o
sueña .
E l
árbol ,
e l río y e l
vall e existe n com o Naturalez a
qu e
no s
comimic a
y , a l
mism o tiempo,
so n
existente s porqu e
e l
hombr e
lo s
sab e
{existe)
e n
es a comunicació n qu e
e s e l
diálog o com o compañí a
[... ] E l
hombr e rena -
centist a sab e qu e es a Arcadi a n o existe , per o
la
sient e com o
un a
aspiració n a l a qu e
deb e tende r
e n s u
camin o
d e
perfecció n idea l
qu e
descans a
e n l a
palabra .
E s u n
idea l qu e comport a (desd e
l a
contemplación )
u n
movimient o interio r qu e
l o
Uev a
a
se r pastor , diálog o consig o mism o
y
co n lo s demás .
N o e s
sól o contar , hacers e
pa -
labra , sin o sentirs e transformad o po r e l amo r [198 0 :155-156] .
D e
l a
mism a form a
s e
expres a Jua n Bautist a Avalle-Arc e cuand o afirm a que :
Siempr e
s e h a
soñad o
co n u n
mund o
d e
bellez a ideal , sencille z
y
pureza ,
y e n e l
moment o
de l
Renacimient o es e mund o
s e
expres ó
e n
la s novela s pastoriles .
A
fina-
le s
d e
est a época ,
si n
embargo , ha y indicio s
d e
qu e es e mund o
h a
llegad o cas i
a l fi-
na l d e s u vid a cícHc a [199 6
:
XXIiq .
ESBOZ O HISTÓRIC O
D E
LO S LIBRO S
D E
PASTORE S
A continuación , par a conclui r este s extensa s línea s qu e hemo s centrad o e n e l
propósit o d e ubica r a nuestr a obr a dentr o d e lo s límite s de l géner o a l qu e s e ads -
cribe ,
vamo s a revisa r compendiosament e e l géner o pastori l desd e l a Antigüeda d
(sigl o II I a.C. ) hast a l a publicació n d e Ninfasjpastores
de
Henares
(1587) . E l períod o
e s bastant e amplio , po r l o qu e s e impon e u n ejercici o d e síntesi s qu e tra e consig o
l a necesari a exclusió n d e autore s y obra s cuy a relevanci a par a e l tem a qu e no s
ocup a consideramo s inferior . E n tod o caso , l o qu e no s import a d e esta s elimina -
cione s e s qu e l a revisió n n o alcanc e s u objetivo : ofrece r un a visió n genera l d e l a
evolució n de l bucolism o europe o hast a s u plasmació n e n lo s libro s d e pastore s de l
sigl o XV I co n e l fin d e traza r la s pauta s d e un a tradició n literari a qu e pud o influi r
d e maner a má s o meno s direct a e n e l proces o creativ o d e nuestr o objet o d e estu -
dio .
3 8
Par a comenza r co n nuestr o propósito , n o hemo s podid o n i querid o eludi r un a
cita , alg o extensa , d e Femand o d e Herrera , quien , e n su s Anotaríones a la obra de
Gardlaso
de
la
Vega,
no s apunt a u n orige n d e la bucólica , a parti r d e un a not a sobr e
l a égloga , dond e s e entremezcla n cuestione s mitológica s co n otra s d e índol e an -
tropológic a y cultural . Est e escrito r y preceptist a literario , un o d e lo s má s impor -
tante s d e s u época , dejab a la impront a d e su s conocimiento s sobr e nuestr a materi a
d e estudi o e n uno s comentario s qu e fuero n tenido s mu y e n cuent a po r lo s intelec -
tuale s de l momento , lo s destinatario s de l trabaj o [Pep e y Reye s : 33] , y qu e a l dí a
d e hoy , e n mayo r o meno r medida , mantiene n un a vigenci a dign a d e considera -
ción , a pesa r de l tiemp o qu e h a pasad o desd e qu e fuero n formulados:
La s Erogas , llamada s propriament e Égloga s
d e
éxXovi^o ) verb o Griego ,
qu e e n e l
lenguaj e Roman o signific a
seligo,
i e n e l
nuestr o
esmjo,
com o verso s escogido s
i
bie n
compuestos ; so n
e l
ma s antigu o genero
d e
poesia .
I
aunqu e la materi a della s
e s va -
ria,
parec e qu e e s ma s antigu a l a amatoria .
I
const a qu e e l vers o esámetr o se a
e l
pri -
mer o
d e
todos , porqu e ningun a cos a
s e le e ma s
viej a
e n
algun o otr o gener o
d e
verso ;
i
e l Bucolismo ,
i e l
d e lo s Eeroe s
s e
trat a
e n
el ; ass i
s e
sigu e qu e
e l
un o
i
otr o
se a antiqmssimo . Porqu e ambo s atribuyero n lo s antiguo s a Apolo ,
e l
Eroic o
a
Pitio ;
i e l Bucólic o a Nomio ; qu e aviend o muert o aquell a terribl e
i
espantos a fiera
e n
Bel -
fos ,
cant ó co n e l un o
s u
vitoria ,
i
co n
e l
otr o
su s
amores , guardand o
e n
Tessali a la s
vaca s d e Admeto . Otro s piensa n qu e fiíe auto r Mercurio , padr e
d e
Dafiíis , qu e tam -
bié n trat ó
e l
ofici o pastoral . Aunq[ue ]
e s
opinió n ma s comim , qu e e l vers o Bucólic o
e s consagrad o
a
Diana ,
i
qu e
s e
juntaro n lo s rústico s
e n
Lacedemonia ;
e n e l
tiemp o
qu e inund ó
e n
Graci a e l &cercit o d e Xerxes ;
i
lo s ino s
i
canto s
d e
Dian a estava n de -
sierto s
i
olvidado s d e la s vírgenes , ascondida s
e n
su s casa s po r e l mied o d e l a guerra ;
i cantaro n
a
Dian a aque l gener o
d e
verso ,
qu e s e
llam a ahor a Bucólico .
Ma s
otro s
dizen , qu e Otestes , huyend o co n
l a
Dian a Táurica ; celebr ó
e n
Sicili a est e ^ner o
d e
poema , juntand o lo s marinero s
i
gent e rustica .
I
ass i variaro n todo s
e n
l a patri a des -
t a poesia ,
i
e n e l dios , a qme n s e dedicó . Porqu e uno s l a haze n Tessalia , otro s Espar -
ta , otro s Sicilia ;
i l a
consagra n uno s
a
Febo , otro s
a
Mercurio ,
i
otro s
a
Diana .
Ma s
Antoni o Mintum o refut a
la
opini ó
d e l a
guerr a
d e
Xerxes ;
i
diz e que , porq[ue ]
lo s
ombre s
d e l a
eda d antiquissim a
er a
pastores ,
i
venerava n
l o
mejo r
qu e
podia n
su s
dioses ;
s e
deb e creer , q[ue ]
le s
cantava n
e n su s
sacrificio s aque l verso , q[ue ] podi á
canta r
lo s
pastores .
I porq[ue ] tod o l o q[ue ] escrivier ó e n est e gener o lo s Griego s
e s e n
lengu a Dóri -
ca ; e s razó n pensar , q[ue ] fuero n Dórico s lo s inventore s dest a poesia ,
i
est o s e pme -
v a claramente , porqu e
lo s
Dore s posseyer ó todo s
lo s
lugares , q[ue ]
uv o e n
Greci a
acomodado s par a apaceta r
ganato .
I
ass i s e escrivi o tod a est a poesia , part e e n l a Mo -
rea , part e
e n
Sidlia . Otro s sigue n est a opinión , llen a
d e la s
fabiJa s
i
vanidade s
d e
Grecia , haziéd o auto r a Dafiíi s hij o d e Mercurio ,
i
ass i escrive n Diodor o Sicul o
e n e l
Hb .
5 .
i
Elian o
e n
e l décimo ; á i
e n
Sicili a uno s monte s llamado s Aerio s (lo s cuale s
s e
apellida n
o i
Mótisoros )
a
quie n
l a
naturalez a d[e] l luga r tien e siempr e deleitoso s
i
fértiles .
E n
ello s
á i
Siente s
co n
espesso s arboles ,
i
la s agua s deUa s dulcissima s
ma s
qu e todas ;
i
la s enzina s
co n
frut o ma s gruess o qu e
e l
qu e da n e n otr a algun a parte .
I
todo s está n lleno s d e planta s domestica s
i d e
infinita s vides ;
i
nasc e
e n
ello s
l a
finita
e n gradissim a abundancia . Finalment e
so n ta n
fcutifero s esto s montes ,
qu e uv o
tiempo ,
e n
qu e diero n
d e
come r copiosamente ,
i
sustentaro n
e l
exercit o Cartaginé s
opress o d e
e l
hambre . E n
xm a
selv a deleitosissim a dest a región , e n l a cua l andava n
a
recrears e
la s
Ninfas , naci ó
d e un a
della s
i
Mercuri o Dafnis ;
qu e
otro s piensa n
qu e
n o
fu e
hij o
d e
Mercurio , sin o
s u
querido ,
e l
qua l tom ó
e l
nombr e
de l
sucesso .
Po r
qu e despué s
d e
nacido ,
l o
dex ó desamparad o
su
mesm a madr e debax o
u n
laural .
Criaro n
l o
la s Ninfos ,
i
possey o grandissim a multitu d
d e
bueyes ,
d e
cuy o cuidad o
i
guard a
fu e
llamad o Bucólo .
I
todo s esto s bueye s
i
vacas ,
qu e
apacentava , era n
de l
linag p
d e
aquellas , qu e escrib e Omero , qu e era n sacra s
a l
So l
e n
Sicilia . Siend o
Daf -
3 9
ni s
d e
ingeni o agudo , i ocupand o s e co n much o estudi o e n guarda r s u ganado , hall ó
e l vers o Bucólico , qu e diz e Diodoro , qu e
e n s u
tiempo
er a
mu i estimad o
e n l a
isl a
d e Sidlia ,
er a
Dafiíi s
d e
hermosissim a
i
gracios a figura,
i e n
aquell a flor
d e l a
edad ,
cuand o sud e
l a
juventu d d e lo s mancebo s hermoso s se r bellissim a
i
mu i agradable ;
i
ass i
fu e
amad o perdidament e d e un a Ninfa . Viviend o ambo s
e n
amoros a compañía ,
viniero n
e n
concierto ,
qu e e l
nunc a violad a
s u
amo r tratand o
co n
otr a alguna ;
po r
qu e ell a l e predix o
l a
ceguedad , qu e
l e
amenazava n lo s hados ,
s i
traspassav a aquell a
convención ;
i
dest o s e prometiero n inviolabl e
fé.
Algú n tiempo despué s vencid a
d e
s u hermosur a l a hij a de l rei , n o esperand o veni r a efet o
d e s u
desse o
po r
otr a via ,
l o
embriag ó co n vino ,
i
dest a suert e satisfiz o
s u
apetito .
D e
aqu í tuviero n principi o la s
cancione s Bucólicas , a la s cuale s di o materi a l a iofidicida d d e lo s ojo s
d e
Dafiais .
I e l
primero , qu e trató est e argument o (com o diz e Eliano )
fu e
Estesícor o Imereo.
Llamós e Bucólic o est e gpner o d e poesí a de l nombr e
d e
lo s boyeros , qu e lo s
La -
tinos apellida n Bubulcos ,
i
Pouxc>X,ou ?
lo s Griegos , qu e
e l
ma s aventajad o genero
d e
pastores ;
po r
que , com o escrib e Eli o Donato , tre s so n lo s gpnero s d e pastores ,
qu e
tienen dinida d e n la s bucólicas ; lo s bubulcos , lo s opilíone s (dicho s cas i com o ovilio -
nes )
qu e so n
ovegeros ,
i
último s
d e
todo s
lo s
épolos , qu e
so n lo s
cabrerizo s
[405 -
407] .
Par a conta r l a histori a d e nuestr o género , hemo s d e remontamo s hast a Teócri -
to ,
quie n co n su s
Idilios
logr ó diñindi r un a particula r visió n literari a d e la naturale -
z a e n u n entorn o qu e habí a sido , durant e siglo s atrás , motiv o d e cantos , ritos y
veneraciones . A Teócrit o n o l e compet e l a exclusiv a de l bucolismo , mucho s pue -
blo s ante s y a manifestaba n s u ánim o d e acuerd o co n l a naturaleza :
Un o
d e lo s
testimonio s
má s
antiguo s
d e l a
literatur a bucólic a
e s e l qu e no s
ofrec e
Estesícoro , quien , haci a
e l añ o 60 0
a.C. , narró ,
e n i m
poema coral ,
l a
histori a
d e
Dafiíe . Desd e entonces , lo s pastore s aparece n siempr e enamorado s -^o r l o general ,
co n i m amo r desgraciado- , lamentándos e
d e s u
dolor ,
o
bien , sirviend o
d e
objet o
d e
compasió n
a
lo s otro s [Hosle : 268-269] .
N o obstante , a Teócrit o l e correspond e e l mérit o d e habe r elaborad o un a for -
mulació n retóric a d e esta s relacione s entr e e l hombr e y l a naturalez a qu e retomab a
d e l a tradició n y qu e haci a e l si^ o II I a . C . conform ó baj o l a denominació n d e
Idilios:
Par a lo s presupuesto s sociológico s
d e lo s
Idilios
d e Teócrit o result a fiíndamental
e l
hech o
d e qu e
suigiese n
e n l a
metrópol i alejandrina , qu e ofrecí a i m medi o ambient e
singularment e propici o par a
l a
idealizació n
d e l a
huid a
a l a
gra n urb e
y de l
mund o
ciudadan o [Hósle : 268-269] .
Tambié n Lópe z Estrad a destac a est a circunstancia :
U n contrast e acompañ a e l desarroll o d e est e núcle o germina l d e l a literatur a pastoril :
qu e tratand o d e gente s
d e
campo , a la s qu e
s e
asign a
l a
representació n d e la s forma s
primera s
d e
vid a colectiva , aparezca , si n embargo ,
e n
un a socieda d madur a com o
la
helenística , creador a
d e
grande s ciudades ,
qu e
habí a pasad o
po r u n
larg o proces o
polític o y , l o qu e
e s
mu y importante , que , cuand o escrib e Teócrito , est á viviend o
e n
im a situació n d e plenitu d cultura l [197 4 :
58 ]
L a ide a
d e
converti r
e n
tem a principa l
l o qu e
habí a sid o hast a entonce s accesorio ,
d e hace r pequeño s cuadro s
{idilioi)
d e la
vid a rústica ,
d e
transforma r
e l
bucoliasm o
(sic )
o
cant o rud o
d e lo s
boyero s
e n u n
poema artístico ,
fu e
invenció n origina l
de l
poet a siracusan o trasladad o
a
Alejandria ,
d e
cuy o nombr e
so n
inseparable s
lo s d e
su s discípulo s Mosc o y Bió n [Menénde z Pelay o : 188] .
4 0
Mosc o d e Siracus a y Bió n d e Esmima , pues , continuaro n la obr a de l maestr o a
travé s d e su s poema s bucólico s qu e data n d e lo s siglo s II I y I I a . C . par a e l prime -
r o y de l sigl o I I a.C . par a e l segundo :
Naci ó Mosc o e n Sarag09 a d e Sicilia , i vivi ó despué s d e Teócrito , e n e l tiemp o d e
Aristarc o e n l a Olimpiad a 15 6 siend o te i d'Egit o Toleme o Filometot . Porqu e Teó -
crit o vivi ó e n tiemp o d e Filadelfo , i uv o d e u n re i a otr o cas i cie n años . Bio n fií e d e
Esmitna , conterráne o d e Omero , d e u n luga r dich o Hos . I s i e l epitafi o d e Bio n l o
escrivi o Mosc o i Bio n i Teócrit o fuero n e n un a edad , porqu e e n e l s e haz e menció n
d e Teócrito , l o cua l arguy e bie n qu e n o e s suyo . Fu e Teócrit o hij o Praxágora s i Fili -
ne ,
aimqu e otro s di2en , qu e fu e s u padr e Smico ; i d e opinió n d e mucho s nad o e n l a
isl a Ckx> , i vivi ó e n Saragofa . Escrivi o e n lengu a Dórica , avents^ad o s e co n grand e
ecess o a todo s lo s Griegos , qu e florecieron e n aqiiell a poesia . I ass i diz e Quintüian o
e n e l cap . I . de l libr . 1 0 qu e e s admirabl e per o aquell a Mus a rustic a i pastora l tem e e l
trato ciudadano , i solament e s e satisEiz e co n e l campo » [Herrer a : 408] .
E n e l sigl o I irrump e e n e l panoram a bucólic o Virgilio , quie n dot a a l a pastora l
helénic a d e s u definitiv a madurez : remat ó la inmadur a figura de l pasto r antigu o
[Avalle-Arce , 197 5 : 15 ] y , a travé s d e die z églogas , l o asent ó geográficament e e n e l
luga r dond e únicament e er a posibl e qu e e l sueñ o etern o d e la humanidad , po r l a
armoní a co n l a naturaleza , s e cumpliese : lo s campo s d e Arcadia . E l pasto r d e Vir -
gili o s e entiend e co n l a Naturalez a porqu e form a part e d e ella , e s u n element o má s
com o l o so n e l ganado , lo s paisaje s e , incluso , lo s sere s sobrenaturales : e l encuen -
tr o físico y espiritua l co n la s ninfas , e n e l marc o idealizad o d e Arcadia , implic a l a
concepció n d e u n mund o completament e aislado , mágico , perfecto , a l marge n d e
l a insipide z d e l o mundanal . Com o señal a Hósle :
Virgili o transform ó e l mund o bucólic o d e Teócrit o y s u present e hart o rea l y palpa -
bl e e n e l escenari o d e \m a existenci a superior , idea , e n e l paisaj e ensoñad o y e n l a
patri a espiritual , e n medi o d e im a realida d bruta l y desalmad a
[269] .
Virgili o traz ó e l cauc e sobr e e l qu e debí a circula r e l géner o bucólico ; utiliz ó e l
amo r com o u n element o má s de l orb e arcádico , per o nunc a l o analiz ó hast a e l
punt o qu e l o hiz o Ovidi o (4 3 a . C.-1 7 d . C) . Lópe z Estrada , recordand o la s do s
distincione s sobr e l a naturalez a de l amo r e n e l Si^ o d e Or o realizada s po r Schevil l
e n s u estudi o sobr e e l poet a romano , señal a que , po r u n lado , estab a e l aspect o
físico de l amo r camal , cuy a influenci a er a marcadament e ovidiana , y , po r e l otro ,
e l dese o intelectua l d e belleza , d e índol e platónic a [197 4 : 96 ; la
obra
citada por
este
investigador es
la
de
'Saidolph
Schevill intitulada
X)vid
and
the Renascence
in Spain'
(Berkeley:
University
of
California,
1913)\. E l auto r
áe.
La
Metamorfosis
analiz ó e l comportamien -
t o amoros o estableciend o un a seri e d e pauta s qu e nosotro s hemo s vist o reflejada s
e n Nitfasy
pastores
de
Henares,
hast a e l punt o d e considera r a nuestr o auto r má s
inclinad o haci a la concepció n amoros a de l auto r d e Arte
de amar
y d e lo s '^medios
de
amorate haci a l a propuest a po r l a corrient e neoplatónic a de l momento .
E l proces o de l comportamient o amoros o deb e seguir , segú n Ovidio , esta s pau -
ta s [Lópe z Estrada , 197 4 : 101-102] : e l amant e h a d e se r discreto , su s actuacione s
ha n d e esta r presidida s po r l a mayo r d e la s circunspeccione s y s e l e deb e exigi r qu e
persever e e n su s propósito s amorosos ; la amad a e s merecedor a d e u n respet o po r
part e d e quiene s l a pretenden , lo s pastore s s e cuida n much o d e ofenderl a solici -
tand o s u amo r directament e y n o duda n e n espera r l a ocasió n idóne a par a decla -
rarlo .
L a comunicació n amoros a inicial , pues , l a h a d e efectua r e l enamorad o a
4 1
travé s d e la s carta s y l a amad a nunc a deber á responde r aceptand o inmediatament e
e l amo r qu e l e ofrecen , sin o co n aparent e indiferencia , y a qu e h a d e evita r qu e l a
acuse n d e liviana .
E n Ninfas jpastores
de
Henares,
s u protagonista , Florino , evit a dirigirs e a Roseli a
po r pudor , n o declar a s u amo r po r l a pastor a hast a e l final de l libr o primero ,
cuando , a instancia s d e Melamp o y Epidaurio , redact a un a cart a a la pastor a qu e
n o tendr á respuesta . Melampo , po r s u parte , tambié n e n e l libr o primero , s í recib e
contestació n d e Palane a a s u misiva ; e n l a misma , l a pastor a dej a bie n clar o s u
posición :
Melampo , y a ve s qu e e n ningun a maner a m e convien e abri r l a puert a a l a blandura ,
ta n a cost a d e l a obligació n qu e teng o d e conservann e siempr e e n m i &m a [fol . 26] .
No s llam a l a atenció n e l artifici o qu e cre a Gonzále z d e Bobadill a par a qu e l a
cart a d e Florin o n o teng a respuesta : e l pasto r escrib e a s u amad a y l e d a l o escrit o
a su s amigo s Melamp o y Epidaurio . As í la s cosas , sól o rest a espera r l a contesta -
ció n d e Roselia ; per o ést a n o lleg a y a Florin o ta l circunstanci a n o l e extraña , por -
qu e e s condició n propi a d e quiene s s e ampara n e n e l recat o n o da r respuest a
inmediat a a solicitude s com o l a suya . Per o e l lecto r sabe , porqu e s e l o dic e e l na -
rrado r e n e l libr o segundo , qu e l a respuest a qu e ansi a Florin o nunc a llegará : po r
u n lado , porqu e é l y a n o est á e n la s riberas de l Henares ; po r e l otro , porqu e la
cart a nunc a llegar á a s u destino . Melamp o y Epidauri o l a ha n perdido . A s u mane -
ra , pues , l a premis a ovidian a s e h a cumplido : o n o ha y respuesl a a l prime r reque -
rimiento , com o est e caso ; o l a contestació n e s austera , com o e n e l cas o d e
Melampo .
E l enamorado , segú n Ovidio , present a síntoma s d e deterior o físic o po r culp a
de l amo r (cansancio , palidez , co n ojeras...) :
[... ] grande s era n la s congoja s qu e est a confus a duda causab a e n e l corazó n d e Me -
lampo , grande s la s fatiga s que , juntament e co n lo s ansio s pensamientos , l e venía n
[...][fol.27] .
L a profusió n d e lágrima s y congoja s d e lo s pastore s so n sól o u n prime r grad o
d e l a expresió n amoros a e n e l qu e s e estanca n la s primera s novela s pastorile s es -
pañolas . Conform e no s adentramo s e n l a rect a fina l de l género , Ninfas y
pastores
de
llenares e s u n clar o ejempl o d e esto , aument a e l contact o físico entr e lo s enamora -
do s hast a e l extrem o d e llega r a la s relacione s sexuales , qu e son , par a Ovidio , l a
culminació n esperabl e d e un a relació n basad a e n l a atracció n entr e do s personas .
Bernard o Gonzále z d e Bobadill a n o acat a e l precept o implícit o e n lo s libro s d e
pastore s de l sigl o XV I d e silencia r la part e física d e la s relaciones ; Ninfas y pastores,
e n est e sentido , contien e numerosa s referencia s co n sentid o d e ambigüeda d eróti -
c a qu e n o merece n mayore s consideracione s qu e la s d e un a explícit a rebeldí a de l
jove n escrito r po r mostrars e deliberadament e novedoso .
Otro s aspecto s sobr e e l amor , dirigido s fiandamentalmente haci a lo s hombres ,
s e refiere n a l a durez a y dificultade s qu e h a d e soporta r e l enamorado , a l a necesi -
da d d e da r celo s a la amad a par a qu e s e inquiet e y dirim a su s duda s po r e l amo r
qu e l e ofrecen , a l o important e qu e e s n o ausentars e durant e much o tiemp o de l
se r amado .
4 2
Tra s Ovidio , merec e Horaci o qu e l e dediquemo s u n apartad o po r se r un o d e
lo s escritore s qu e má s s e cita n e n l a literatur a de l Renacimient o a propósit o d e s u
célebr e epod o
Beatus
ille,
exponent e claro , segú n mucho s especialistas , d e l o qu e s e
conoc e com o alabanz a d e alde a y menospreci o d e corte . Apunt a Rafae l Ferrere s
sobr e Horaci o que :
E n ningun a novd a o poem a pastoril , y au n e n mucho s qu e n o l o son , falt a l a imita -
ció n o gjos a de l celebérrim o «Beatu s ille... » d e Horado . E l númer o d e trozo s ala -
band o a l a alde a y menospreciand o a l a cort e e s considerable . Respondí a a u n
auténtic o senti r
a
l a ve z qu e a un a mod a [Ferrere s : 788] .
Máxim e Chevalier , e n u n juici o qu e consideramo s sumament e interesante , n o
est á d e acuerd o co n est a afirmació n n i co n la s qu e sostiene n otro s autore s sobr e l a
influenci a horacian a e n e l XVI :
L a filosofía d e Horado , e l pensamient o d e u n hombr e par a quie n «e l amo r n o pasó
nunc a d e se r brev e capricho» , n o habr á despertad o pur o entusiasm o entr e lo s poe -
ta s de l si^ o XVI , qu e suele n se r jóvenes , y jóvene s ardorosos . Un a casit a e n e l cam -
po ,
un a bodeg a bie n proveíd a (sic) , l a siest a a orilla s d e un a fuent e so n ensueño s
respetables , per o ensueño s d e jubilado . L a ^ori a d e Horad o vendr á má s tarde , e n
uno s si^o s qu e tenga n d e l a poesí a y d e l a vid a concepto s distinto s d e lo s qu e tien e
e l si^ o XV I [1998:497] .
Ampliamo s l a perspectiv a d e l a afirmació n d e Chevalie r co n l a mism a lectur a
d e la composició n horaciana , pue s bast a leerl a par a constata r la ironí a qu e subyac e
haci a e l final d e l a composición , cuando , tra s alaba r l a naturaleza , concluye , e n
término s generales , afirmand o qu e tod o l o dich o est á bie n per o qu e ahor a ha y qu e
dedicars e a lo s negocios , a la s cosa s d e l a ciudad : «hae c ub i locutu s faenerato r Al -
fius, / ia m ia m futuru s rusticus , / omne m redegi t idibu s pecuniam , / quaeri t ka -
lendi s poneré » \en
traducción
de fray Luis
de
León: «Ansí
dispuesto
A.^o,ya al
arado
/
haba lapobre^. / ^yerpuso
en sus ditas todas
cobro,
/
mas
hqyja toma
allogro>>\.
Así , pues , la influenci a d e Horaci o sól o s e h a d e establece r a parti r d e l a cele -
brida d alcanzad a po r s u fi:^e
beatus ille quiprocul negotiis {«dichoso aquel que se aleja
de
los negocios»]
qu e s e erig e e n u n concept o anti-ciudadan o y anti-cortesano ; o l o qu e
e s l o mismo , campestre.. . propi o d e l a Eda d Dorad a a la qu e Do n Quijot e s e refie -
r e e n e l capítul o 1 1 d e l a primer a part e d e l a célebr e novel a cervantina . Un a etap a
dichos a d e l a humanida d e n l a que , e n u n entorn o eminentement e bucólico :
A nadi e l e er a necesari o par a alcanza r s u ordinari o sustent o toma r otr o trabaj o qu e
alza r l a man o y alcanzarl e d e la s robusta s encinas , qu e Hberalment e le s estaba n con -
vidand o co n s u dulc e y sazonad o fruto . La s dará s fuente s y corriente s nos , e n mag -
nífic a abundancia , sabrosa s y transparente s agua s le s ofredan . E n la s quiebra s d e la s
peña s y e n l o huec o d e lo s árbole s formaba n s u repúblic a la s solídta s y discreta s
abejas , ofreciend o a cualquier a mano , si n interé s alguno , l a férti l cosech a d e s u dul -
dsim o trabajo . Lo s valiente s alcornoque s despedía n d e sí , si n otr o artifid o qu e d d e
s u cortesía , su s ancha s y liviana s cortezas , co n qu e s e comenzaro n a cubri r
la s
casas ,
sobr e rústica s estaca s sustentadas , n o má s qu e par a defens a d e la s indemenda s d d
ddo .
Tra s Horacio , Tit o Calpumi o e l sicilian o (50-6 0 d.C. ) s e convirti ó e n e l prime r
imitado r de l mantuan o co n siet e poema s pastorale s latino s y a ést e sigui ó Neme -
sian o d e Cartag o (28 5 d.C.) , auto r d e cuatr o égloga s cortas . Esto s autores , segú n
Lópe z Estrada ,
4 3
pertenece n a l domini o d e l a enididón , y s u influj o e n Europ a s e limit ó
a la s
escuela s
y
a
lo s humanista s d e gra n autoridad » [Lópe z Estrada , 197 4
:
94] ;
e n poca s palabras , s u influenci a fu e bastant e escasa . E l «mosaic o d e frase s d e lo s
bucólico s alejandrinos » qu e suponí a par a Menénde z Pelay o l a pastora l d e Long o
[189] ,
formalizad a e n s u Dcfnisj
Cloe
(sigl o II I d.C) , fií e par a Solé-Leris :
A n importan t sourc e o f mateñal s fo r th e Spanis h pastora l noveüs t [... ] th e usua l
patte m i s tiíat o f youn g lover s separate d tim e an d agai n b y suspense-creating , most -
ly e violen t adventure s an d happil y reunite d i n th e en d [21] .
Pero ,
si n dud a alguna , dentr o d e est a novelístic a d e índol e bizantina , porqu e
er a e n e l Bizanci o surgid o tra s l a separació n de l Imperi o Roman o dond e má s
arraig o estaba n adquiriend o esta s narraciones , e s Heliodor o e l qu e terminar á po r
ofrecer , co n s u Historia
etiópica
de Teágenesj Claricka, u n impórtent e númer o d e
posibilidade s narrativa s (comienz o in
medias
res,
l a intervenció n d e personaje s per -
versos , lo s cuento s intercalados... ) qu e n o pasará n inadvertida s par a lo s novelista s
de l sigl o XVI , incluido s lo s autore s d e libro s pastoriles :
E l aprovechamient o d e l a técnic a narrativ a d e lo s libro s caballeresco s y d e lo s poe -
ma s d e est a das e pud o influi r e n l a contextur a d e lo s libro s d e pastores , per o sobr e
tod o recibi ó u n gra n impuls o d e lo s libro s d e aventuras , d e entr e lo s cuale s goz ó d e
u n gra n prestigi o entr e lo s retórico s l a
Historia etiópica
d e Heliodor o [Lópe z Estrada ,
1974:451] .
L o apuntad o hast a ahor a h a confluid o e n e l marasm o de l bucolism o co n un a
ingent e list a d e escritore s e n lengu a latin a qu e condujero n e l géner o haci a e l alego -
rism o cristiano : la s
Escrituras,
com o afirm a Solé-Leris ,
provide d a read y framework o f referenc e t o pastora l lif e t o encourag p an d justijf y
th e us e o f cognat e material s from th e dassica l traditio n [19] .
Metellu s y s u Bucólica Quirinalium (1160) , un a composició n dedicad a a Sa n Qui -
rino, junt o co n otra s mucha s obra s fechada s e n e l transcurs o de l si^ o XII , so n e l
mejo r testimoni o d e est o qu e apuntamos . Ha y qu e considerar , además , qu e l a Ar -
cadi a virgilian a fiíe e l model o idea l a parti r de l cua l lo s primero s cristiano s cons -
truyero n e l Rein o d e lo s Cielos :
L a pa z idílic a d e lo s pastore s d e Arcadi a fu e invocada , xin a y otr a vez , po r lo s perse -
guido s desd e s u refugi o subterráne o [Hósl e
:
270] .
S e h a considerado , además , qu e l a cuart a bucólica , «Sicelide s Musa e paul o
maior a canamus...» , e s un a especi e d e vaticini o e n e l qu e aparec e implícit a l a
menció n a l a llegad a de l Mesías . Valórese , además , com o u n resultad o má s d e est a
paulatin a preferenci a haci a la figura de l pastor , la funció n ta n important e qu e
desempeña n e n e l moment o de l Nacimient o de l Salvador , l o qu e h a permitid o e l
establecimient o d e un a escenografí a estereotipad a d e la Nativida d compuest a po r
e l recié n nacido , su s padres , e l pesebr e y lo s pastores .
Jua n de l Encina , e n l a dedicatori a a s u traducció n d e la s Bucólicas , s e hac e ec o
d e l a relació n qu e exist e entr e e l mund o pastori l y e l cristianism o cuand o apunta :
N o tengái s po r mal , magnánimo s príncipes , e n dedicaro s obr a d e pastore s pue s qu e
n o ha y nombr e má s convenibl e a l estad o real , de l cua l nuestr o Redentor , qu e e s e l
verdader o re y d e lo s reyes , s e pred a mucho , segú n parec e e n mucho s lugare s d e l a
Sagrad a Escritur a
[221] .
4 4
E l pasto r surg e com o figura indispensabl e e n e l teatr o religios o medieval . Desd e lo s
tropo s hast a l a
Representaáón
d e Góme z Manrique , e l pasto r simboliz a e l nadmient o
d e Crist o y a ello s le s est á reservad o e l privüegj o d e se r lo s primero s e n adorad e
fTeijeiro : 34] .
Tod o l o apuntad o n o hiz o má s qu e reforza r l a figura d e Virgili o durant e la
époc a medieval :
L a difusió n d e l a obr a d e Virgili o a travé s d e l a Eda d Medi a asegur ó e l conocimien -
t o d e la s
Bucó&cas,
sobr e tod o e n lo s medio s clericale s [Lópe z Estrada , 197 4
:104] .
Tambié n apunt a est e investigado r a l respect o l o siguiente :
La s
Bucólicas
viígiliana s y la s otra s obra s semejante s d e l a literatur a latin a estuviero n
entr e l a lectur a d e lo s clérigos , e n tant o qu e po r e l puebl o s e extendi ó l a fam a d e u n
Virgili o sabio , conocedo r d e l a magi a y descifrado r d e oscuro s misterio s [Lópe z Es -
trada , 1974:107-108] .
Est e simbolism o bucólic o d e índol e religios a s e mezcl ó e n l a Eda d Medi a co n
l a concienci a generalizad a y filológica de l cuidad o textua l qu e e l neohumanism o
de l Mediev o traduj o e n un a imitació n d e lo s modelo s antiguos . Tod o ell o permiti ó
l a concepció n d e un a nuev a literatur a qu e alcanz ó nueva s cota s d e posibilidade s
lírica s co n l a sublimida d d e l a relació n amoros a desarrollad a po r Dant e Alighier i
e n s u Vita
nuova,
escrit a e n 129 3 per o publicad a po r primer a ve z e n 1576 , e n Flo -
rencia . Un a nuev a concepció n d e l a entreg a amoros a espiritual , a l marge n d e l a
cristiana , est á tomand o form a y Dante , conscient e d e qu e h a d e entregars e a u n
nuev o lenguaj e par a expresa r e l misticism o d e su s sentimientos , tom a com o bas e
d e s u nuev a escritur a a lo s autore s clásicos :
Dant e vio , e n e l poet a d e Mantua , ante s qu e nada , l a vo z poétic a má s alt a y fina en -
tr e lo s romanos , a diferenci a d e l a opinió n comú n medieva l —qu e arranc a d e lo s
primero s comentarista s de l si^ o IV , com o Servio - qu e estudiaba n a l poet a
intensa-
demente,
po r su s contenido s susceptible s d e interpretació n alegóric a [Bay o : 238] .
L a importanci a d e Virgili o comienz a a hacers e nota r cad a ve z má s y s u recrea -
ció n constant e entr e lo s autore s d e est e moment o terminar á po r eleva r definiti -
vament e su s Bucólica s a l rang o d e motiv o literario :
As í com o l a Eda d Medi a vi o e n lo s antiguo s solament e uno s contenidos , uno s ar -
gumentos , una s historias , e l Renacimiento , l o qu e llamamo s e l Humanismo , vi o e n
lo s antiguos , y especialment e e n Viígjlio , un a ciert a maner a d e ve r l a Naturaleza , e l
paisaje , qu e n o es , n i má s n i menos , qu e e l hombr e e n s u circunstanci a natura l [Ba -
yo :
283] .
Vita
nuova
ofrece , ademá s d e l a peculia r sensibilida d co n qu e s u auto r cuent a
lo s distinto s estado s qu e atravies a e n s u padecimient o d e amo r po r Beatriz , un a
disposició n forma l d e lo s contenidos , verso s engarzado s e n e l hil o d e un a narra -
ció n e n prosa , que , au n cuand o n o fiíesen novedoso s porqu e y a aparece n e n De
consolationephibsaphiae
d e Boeci o (480-52 4 d . C) , seguirá n utilizándose , e n mayo r o
meno r medida , e n lo s próximo s siglo s hast a s u definitiv a eclosió n co n la Arcadia
d e Jacop o Sannazaro . Per o l a contribució n a l géner o d e lo s pastore s de l poet a
florentino s e restóm e e n la s palabra s d e Máhl , quien , citad o po r Hosle , señal a que :
L a decisió n d e Dant e d e responder , e n ton o bucólico , a u n panegíric o qu e l e habí a
dirigid o e l humanist a bolone s Giovann i d i Vir^o , constituye , e n ciert o modo , e l
4 5
punt o d e partid a d e l a histori a d e l a modern a literatur a pastori l y de l redescubri -
mient o d e l a Arcadi a a ell a vinculado »
[270-271 ;
la obra de
HJMahles
T>ie Idee
desgol-
denen
Zeitaten im Werk
des
Nováis.
Studien :(ur Wesenbesümmmg
der frühnmantischen
Utapie
und^
ihren ideengeschichtUchen
Vorausset^ngen'
(Heidelherg,
196S)\.
Do s poeta s má s contribuirá n a l a madure z d e es e nuev o lenguaj e d e amo r pro -
puest o po r Dant e Alighier i y qu e termin ó po r constitui r l o qu e h a pasad o a l a his -
toriografí a literari a universa l com o
do/ce
stil
nuovo:
po r u n lado , Boccacci o y , po r e l
otro ,
Petrarca . '
A pesa r d e qu e la s doc e égloga s insertada s e n
Bucolicum carmen
(1366 ) represen -
ta n l a alusió n má s evident e a Virgili o jamá s realizad a po r Boccaccio , e s co n IlFilo-
colo
(1336) , Ninfak d'Ameto o
Comedia
delk
ninfe Fiorenüne
(1342 ) y Ninfale
Fiesolano
(1344 ) co n l o qu e logr a est e auto r conjunta r l a tradició n latin a co n la literatur a
italian a de l moment o haciend o evoluciona r l a églog a com o composició n poétic a y
sustituyend o l a image n d e l a pastor a medieva l po r l a d e un a deida d entregad a a l
sola z d e s u
locus
amoenur,
y aunqu e su s obra s n o fuese n pastoriles , e n sentid o es -
tricto ,
sin o alegoría s co n elemento s bucólicos , consigui ó dota r a l géner o d e un a
perspectiv a diferente , má s ági l y dinámic a e n l a acció n contemplativ a de l amo r y
e n l a relació n qu e mantiene n entr e s í lo s enamorados . N o e n vano , pues , recibi ó
d e Hósl e e l calificativ o d e «verdader o padr e d e la literatur a bucólic a italian a y eu -
ropea »
[271] .
Ha y qu e añadi r a l o expuest o cómo , hast a ciert o punto , s e empiez a a nota r l a
influenci a d e Heliodor o y su s
Etiópicas:
E l idili o voluptuos o y novelesc o d e
Boccacci o e s profundament e ovidian o y n o virgiliano : e s l o má s semejant e a Ovi -
di o qu e ha y e n tod a l a literatur a moderna » [Menénde z Pelay o : 200] . E s importan -
t e destaca r l a ligazó n establecid a entr e e l pensamient o de l posiblement e certaldé s
co n s u predecesor , Dant e Alighieri ; un a unió n qu e s e reforz ó e n la etap a florenti-
n a d e Boccaccio , dond e s e concentr a l a producció n d e la s obra s enumeradas , y
qu e n o dej ó hast a e l final d e su s días .
S e constat a est a unió n co n e l auto r d e l a Vita nmva n o sól o e n e l plan o de l con -
tenido , inmers o e n e l nuev o lenguaj e de l amo r elevad o sobr e lo s convencionalis -
mo s d e s u orige n humano , sin o que , incluso , desd e l a forma , s e apreci a cóm o l a
experimenta l combinació n d e pros a y vers o adquier e e n e l A.meto mayo r consis -
tencia , erigiéndos e po r ell o e n u n model o qu e terminará n adoptand o la s pastorale s
italiana s d e Sannazaro , Bembo , Tass o y Guarini , po r cita r algunas . L a síntesi s d e
lo s mérito s literario s d e Boccacci o s e hay a e n esta s palabra s d e Francesc o Tateo :
S i co n Dant e y Petrarc a l a bucólic a salí a de l ejercici o escolástic o afrontand o lo s
grande s tema s d d debat e cultural , co n Boccacci o proseguí a s u ascensió n hast a un a
dignida d estilístic a garantizad a po r e l model o vicgjüano , per o redefiní a s u códig o es -
pecífic o par a asumi r un a identida d propi a frente a lo s otro s género s literarios . Boc -
cacci o s e convertí a e n e l iniciado r de l transplant e d e l a bucólic a latin a e n la s fiarmas
d e l a hteratur a vernácul a [12] .
E l otr o poet a de l
dolce
stil
nuovo
qu e no s qued a po r cita r e s Francesc o Petrarca ,
quien , e n palabra s d e Giorgi o Ricci , merec e un a consideració n com o l a siguiente :
E s Petrarc a un o d e lo s máximo s lírico s italianos , e l dictado r indiscutibl e d e l a cultu -
r a literari a d e s u tiempo ; u n maestr o d e civilización , qu e influy ó d e mod o decisiv o
sobr e l a determinació n de l gust o y d e l a vid a e n d Renacimient o [Ricci : 143] .
4 6
E l poet a d e Arezz o vien e hast a nuestr a revisió n de l géner o n o sól o po r lo s
mérito s contraído s e n s u influyent e
Cant^niere
{o
Rerum
mJgañum
fragmenta,
s u títul o
original) , l a obr a poétic a qu e resum e un a vid a enter a d e entreg a a su s sentimiento s
po r Laur a y a l a creació n d e lo s fundamento s d e l a escritur a amorosa , sin o que ,
además , no s interes a po r habe r conseguid o establece r un a formulació n retóric a d e
lo s estereotipo s bucólico s desd e un a posició n alejad a d e cualquie r compromis o
co n la materi a manejada .
Bucolicum carmen
(1348) , s u obr a d e mayo r connotació n
campestre , sól o tien e d e bucólica , com o observ a Menénde z Pelay o y Bayo , la s
tonalidade s eclógica s d e expresió n virgilian a qu e utiliz a Petrarc a cuand o s e disfra -
z a d e pasto r par a critica r l a corrupció n d e l a curi a pontifici a d e Aviñó n [19 8 y 238 -
239 ,
respectivamente^.
E l bucolism o comienz a a edificars e a parti r d e cierto s recurso s
literario s qu e nunc a ha n d e falta r e n cualquie r obr a de l géner o qu e s e precie ; l a
carg a d e sublimida d espiritua l d e l a manifestació n artística , pues , estar á necesaria -
ment e sometid a a l a mayo r o meno r asunció n qu e e l escrito r hag a d e esto s ele -
mento s retóricos :
Petrarc a logr a e n s u obr a aprovecha r l a tradició n poétic a pastoril , d e ta l maner a qu e
e n s u obr a s e conviert e e n u n medi o flexible y matizad o par a expresa r su s cuestio -
ne s personale s má s combatida s [Lópe z Estrada , 1974:121-122] .
Desd e e l toscano , e l dialect o qu e terminarí a po r alcanza r l a categorí a d e idiom a
nacional , l a aportació n
stilnomsta
a l lenguaj e de l amo r e s indudable ; a parti r d e aho -
ra , la líric a d e la s cuita s amorosa s comienz a a camina r u n sender o de l qu e nunc a s e
desviará : n i lo s autore s antiguo s n i lo s medievale s logrará n sacia r la s necesidade s
d e expresió n d e lo s nuevo s poeta s adscrito s a l a formulació n dantesca , boccaccia -
n a y petrarquist a d e esto s sentimientos . Máxim e Chevalie r anot a que :
Lo s poeta s medievale s n o supiero n habla r a l amor . Tampoco l o supiero n lo s roma -
nos .
S í l o sabe n lo s italianos , desd e qu e Petrarc a escribi ó s u
Cans^tmiefe.
Tiene n for -
mad o u n repertori o d e imágenes , figuras y
fiarmas
qu e reflej a perfectament e tant o l a
bellez a y virtu d d e l a amad a com o lo s sentimiento s apasionado s de l amant e
[498] .
Si n embargo , est a reelaboració n de l bucolism o virgilian o present e e n lo s gru -
po s qu e ciroindaba n la s área s intelectuale s y clericale s de l moment o sól o er a un a
visió n particula r d e u n secto r literari o qu e nad a tení a qu e ve r co n la s manifesta -
cione s d e lo s trovadore s provenzales , e l punt o d e partid a d e l o qu e lueg o serí a l a
líric a galaico-portugues a y , má s tarde , la s serranilla s de l Marqué s d e Santillana ;
éstos ,
com o señal a Avalle-Arce , necesitaba n plasma r alg o d e s u propi a vid a senti -
menta l y l a obr a d e Virgili o er a demasiad o elevad a par a esto s propósitos . Po r eso ,
la s pastorela s medievale s escapan , e n l a mayorí a d e lo s casos , a cualquie r atisb o d e
excelsitu d propi o de l géner o bucólico ; s e centran , ílindamentalmente , e n satiriza r
l a torpez a y tosqueda d d e lo s pastores , com o l o demuestr a e l apartad o de l Libro de
Buen
Amor e n e l qu e s e cuent a «D e l o qu e contesgi ó a l arciprest e co n l a serran a e
d e la s figuras della » y dond e e l j\rciprest e d e Hit a s e burl a d e s u condició n selváti -
c a y de l aspect o físico d e l a serrana , qu e nad a tien e qu e ve r co n la gráci l y esbelt a
figura co n qu e l a tradició n literari a h a descrit o a su s pastoras . L a precisió n co n qu e
realiz a Jua n Rui z l a descripció n femenin a pued e se r un a prueb a d e l a existenci a d e
un a tradició n precedent e basad a e n la s chanza s a est e grup o social :
4 7
N o ha y qu e busca r e n otr a part e qu e e n Galici a e l orige n inmediat o y e l tip o estrófi -
c o d e la s cantiga s d e serran a de l Arciprest e d e Hita , la s cuale s so n oñginalísima s si n
embargo , porqu e e l Arciprest e má s bie n qu e imita r l a poesí a bucólic a d e lo s trova -
dores ,
l o qu e hac e e s parodiad a e n sentid o realista . Su s serrana s so n invariablement e
interesada s y codiciosas , a vece s feas com o vestidos , y co n tod o es o d e un a cometi -
vida d erótic a dign a d p l a serran a d e l a Ver a qu e and a e n lo s romance s vulgare s [Me -
nénde z Pelayo : 194] .
A l Marqué s d e Santillan a l e compet e e l mérito , segú n Lópe z Estrada , d e habe r
realzad o esta s pastorela s cambiand o s u nombr e po r un o má s afectiv o (serranillas) ,
enriqueciéndola s co n un a mayo r varieda d argumenta l y aproximándola s a l a nuev a
chanson
a la mode qu e comenzab a a impera r [197 4 : 128] :
E n e l si^ o XV , e l marqué s d e Santillan a ennobleci ó est e géner o co n suav e y aristo -
crátic a malicia , mu y divers a d e l a bruta l fiímqueza d e s u predecesor . Gracia s a est a
not a d e bland a ironía , logr a e l marqué s rejuvenece r u n tem a qu e habí a entrad o e n l a
categorí a d e lo s lugare s comunes , e l de l encuentr o de l caballer o y l a pastora . Y ob -
sérves e cómo , siend o e l tem a siempr e e l mismo , e l marqué s aciert a a diversificad e
e n cad a un o d e esto s cuadritos , gracia s a l a habilida d co n qu e varí a e l paisaj e y reún e
aquella s circunstancia s topográfica s e indumentaria s qu e da n colo r d e realida d a l o
que ,
si n duda , e n l a mayo r part e d e lo s caso s e s mer a ficción poétic a [Menénde z Pe -
lay o
:
194-195] .
Téngas e e n cuenta , además , qu e fu e e l Marqué s d e Santillan a e l prime r poet a
españo l qu e escribi ó soneto s al
itálico
modo, l o qu e explic a un a asunció n d e la s for -
ma s e n la s qu e s e manifestaba n la s concepcione s lírica s qu e emanaba n de l huma -
nism o italian o vigent e e n es e momento .
Lo s lazo s qu e no s unía n a Itali a s e verificaba n e n lo s nuevo s grupo s estrófico s
importado s a nuestr o paí s desd e e l sigl o X V y qu e terminaro n po r se r e l caball o d e
batall a d e u n conflict o literari o entr e autore s tradicionale s e italianizado s qu e s e
prolong ó durant e e l sigl o XVII ; a Portugal , e n cambio , no s uní a e l teatr o y dentr o
d e l a interrelació n qu e nuestro s autore s mantenía n co n lo s lusitano s aparec e un a
figura clav e dentr o d e l a églog a d e carácte r virgiliano : Jua n de l Encina . L a natura -
lez a d e la s composicione s bucólicas , generalment e dialogadas , e l marcad o sentid o
cristian o qu e encerraba n y l a predisposició n genera l qu e mostrab a par a ell o l a sen -
sibilida d literari a de l moment o facilit ó qu e lo s autore s teatrale s tambié n s e volvie -
se n haci a lo s contenido s pastoriles , com o s e constat a e n Jua n de l Encina ,
discípul o d e Nebrija , prime r traducto r d e la s égloga s d e Virgilio , e n cuy o hono r n o
dud a e n llama r com o tale s a su s pieza s escénica s pastorile s ¡Hósl e : 277] .
Menénde z Pelay o afirm a qu e d e Virgili o n o tom ó est e auto r sól o e l nombr e d e
égloga , sin o que , además , tuv o qu e habe r alg o más ; es e alg o s e hall a e n s u aprecia -
ció n sobr e l a existenci a e n la s égloga s d e Encin a d e ciert o concept o idea l y poétic o
d e l a vid a rústic a combinad o co n l a imitació n arápréstica d e lo s hábito s y e l lengua -
j e d e lo s villano s d e s u tiemp o
[196] :
L o pastori l e n Encin a es , a pesa r d e s u aparent e y engaños a simplicidad , frut o d e
un a madur a reelaboració n artística , y representa , e n u n comienzo , l a conjunció n d e
tre s corriente s distintas . L a d e mayo r tradición , y l a meno s evidente , e s l a de l pasto r
virgjliano , cuya s
Bucólicas
Encin a parafraseó , presenci a qu e s e delata , si n embargo , e n
e l nombr e d e «égloga » dad o a la s pieza s dramáticas . Súmes e a est o l a dobl e vertient e
qu e asum e l a representació n de l pasto r e n l a Eda d Media . Po r u n lado , e l
officiumpas-
torum d e
raigambr e litúigica , o paralitúrgic a par a se r má s exact o [... ] Po r otr a parte , l a
4 8
obr a d e Encin a tambié n acog e un a d e la s tanta s vanante s d e situació n d e
lapastoun-
Ue
medieval , s i bie n s u tratamient o e s u n má s qu e regula r adelant o sobr e l a tradi -
cióm > [Avalle-Arce , 1975 : 57-58] .
E l portugué s Gi l Vicent e d a la impresión , e n cambio , d e permanece r a l marge n
d e influencia s extemas : n o s e constat a imitacione s d e autore s clásico s n i italiano s
má s all á d e l o qu e podí a se r e l estil o determinad o po r e l moment o artístic o qu e
vivía . S u teatr o er a medieva l e n e l espírit u y l a técnica , per o e l gust o po r l a caracte -
rizació n d e tipo s humano s bie n diferenciado s y po r l a acció n intern a y a mostraba n
cierto s retazo s d e renacentism o y s u combinació n merecí a lo s calificativo s unáni -
me s d e geni o espontáne o y exuberant e [Prad o : 906] . N o obstante , tod o l o apun -
tad o n o libr a a Gi l Vicent e d e representa r u n cas o d e relativ a autonomí a literari a
qu e poc o aport a a l a literatur a com o n o se a un a individualida d valorabl e dentr o d e
lo s límite s d e s u obra . Hósl e no s refier e s u Auto pastoril
portugués,
estrenad o e n
1523 ,
apuntándono s l a importanci a de l mismo , par a l o qu e no s preocup a e n est e
capítulo , e n l a exposició n magistra l co n qu e e l portugué s s e vincul a e n e l aut o
«co n l a naturalez a y l a firesca originalida d d e l a vid a pastoril » [Hósl e : 277] .
S i ha y un a obr a fundamenta l dentr o de l panoram a qu e representa n lo s libro s
d e pastore s es a es , si n luga r a dudas , Anadia d e Jacop o Sannazaro , publicad a po r
ve z primer a e n 1504 . Un a obr a tejid a d e reminiscencia s grecolatina s qu e s u auto r
sentí a com o propia s y qu e representab a e n s u escritur a un a vuelt a a l o anterior , a
Virgili o sobr e todo , par a ofirece r un a renovació n má s d e la s posibilidade s lírica s d e
u n lenguaje , e l poético , qu e y a gozab a d e l a indiscutibl e referenci a bucólico -
amoros a trazad a po r Petrarca . Lópe z Estrad a complet a l a ide a expresad a indican -
d o qu e lo s logro s d e est a renovació n volverá n a rehacers e e n lo s autore s españole s
d e lo s libro s d e pastores , y ser á e n est e proces o d e refundició n cuand o l a materi a
pastori l adquier a s u mayo r cohesió n [Lópe z Estrada , 197 4 : 134] .
E l problem a d e Arcadia, s i s e pued e denomina r así , e s e l escas o marge n d e n o
dependenci a d e lo s clásico s qu e s u auto r s e impuso , originand o co n ell o qu e s u
obr a parecies e u n mosaic o e n e l qu e confluía n e l pes o d e l a tradició n antigu a y
medieval , po r u n lado , unid o a l nuev o lenguaj e poétic o qu e brotab a a raudale s e n
tiempo s d e Sannazar o y qu e terminarí a po r enraizars e e n nuestr o paí s junt o a lo s
mito s d e l a cultur a renacentista , haci a mediado s de l sigl o XVI , d e l a man o d e Bos -
cá n y , sobr e todo , d e Garcilas o d e la Vega :
L a mezcl a d e género s es , junt o co n e l dens o sistem a d e imitació n y
contaminatio,
ú
aspect o literari o má s significativ o d e l a
Arcadia.
N o ha y u n pasaj e qu e n o escond a
im a reminiscenci a literaria , seguid a a menud o ta n d e cerc a qu e pued e se r considera -
d a com o u n ejempl o refinad o d e traducció n o paráfrasi s y d e modernizació n de l es -
tilo [Tateo : 32] .
Per o est a subordinació n d e s u auto r tuv o su s aciertos , evidente s e n e l manej o
de l simbolism o d e índol e erótic o y novelesc o d e la tradició n ovidiana , e n lo s uso s
d e l a églog a virgilian a par a l a construcció n d e l a suy a o e n lo s experimento s bucó -
lico s d e Boccacci o e n lengu a vernácul a formalizado s e n obra s com o
Eclogae
Ptsca-
toriae
(1504) , dond e tratab a e l napolitan o d e renova r e l poem a bucólic o cambiand o
pastore s po r pescadores ; tod o est o confluy ó e n un a nuev a formulació n d e l a pas -
torilida d e n la literatur a italiana, e n particular , y europea , e n general :
4 9
L a
Arcadia,
co n s u rarefact a estructur a poética , n o sól o heredab a e l esfuerz o d e per -
feccionamient o estilístic o qu e desd e e l sig^ o XV I habí a caracterizad o l a recuperació n
d e lo s modelo s clásico s e n e l terren o formal , sin o tambié n l a reflexió n sobr e e l sig -
nificad o d e l a poesí a pastori l desd e e l punt o d e vist a d e lo s valore s retórico s [Tate o :
10] .
E n l a humanístic a Europ a d e la s ciudade s populosas , l a huid a a l camp o er a u n
recurs o d e aceptació n generalizad a qu e Arcadia sup o imbui r e n su s lectores , co n l o
qu e uní a a s u loabl e labo r d e restauració n retóric a l a necesida d perentori a qu e
tenía n lo s ciudadano s d e refugiarse , aunqu e fues e po r medi o d e l a imaginación , e n
lo s idüico s paraje s qu e Sannazar o propone . N o e s d e extrañar , pues , qu e Arcadia
superas e co n crece s l o qu e s e podí a espera r d e un a obr a d e su s características . S u
importanci a fu e tal , qu e lo s compatriota s de l napolitan o apena s secundaro n s u
obra , concediéndol e as í l a absolut a supremací a dentr o de l género ; e s más , com o
señal a Ricciardelli :
Sannazar o fu e considerad o ta n grand e com o Dante , y s u novela .
Arradia,
empez ó
un a mod a ampliament e seguid a e intensament e imitad a e n l a literatur a portuguesa ,
española , francesa e ingjes a [1] .
Est a mism a ide a tambié n aparec e e n Menénde z Pelayo :
libr o median o s i s e quiere , per o afortunad o po r l a oportunida d co n qu e apareci ó e n
concordanci a co n e l gust o reinante , l a
Arcadia
fu e l a primer a obr a d e prosado r n o
toscan o qu e alcanzas e e n tod a Itali a reputació n clásic a
[210] .
Aunqu e fu e traducid a e n 154 7 a nuestr o idioma ,
X^i
Arcadia d e Sannazar o y a er a
conocid a e n Españ a desd e l a mism a fech a d e s u publicació n porqu e s u lengu a
original , e l italiano , n o suponí a ningú n tip o d e obstácul o par a qu e e l públic o cor -
tesano , e l destinatari o principa l d e est e tip o d e composiciones , entendies e y
disfhj -
tas e d e l a obra . N o obstante , com o apunt a Lópe z Estrada :
L a aparició n d e est e libr o co n l a Arcaba vuelt a a l castellan o señal a un o d e lo s sín -
toma s d e madure z d e l a literatur a española , preparad a y a par a l a inmediat a aventur a
d e lo s libro s d e pastore s [Lópe z Estrada , 197 4
:150] .
E n est a adhesió n d e lo s españole s a l a obr a d e Sannazaro , n o debemo s olvi -
damo s d e l a importanci a decisiv a qu e tuv o l a estructuració n genera l d e l a tram a
novelístic a propuest a po r s u auto r a parti r d e l a combinació n d e pros a y vers o
que ,
com o sabemos , n o er a origina l de l poeta .
Lo s autore s españole s viero n e n l a obr a d e Sannazar o un a nuev a estanci a litera -
ria e n l a qu e acomodarse , a l a qu e adscribirs e y , l o qu e e s má s importante , a l a qu e
supera r hast a dond e fues e preciso :
Todo s participa n d e l a estructur a extema : pros a entremezclad a co n poesía , simétric a
e n Sannazar o -u n prólogo , doc e seccione s e n pros a seguida s d e doc e erogas , e l epí -
log o o
Congelú-,
asimétric a e n lo s otros ; la s lamentacione s d e lo s pastore s po r e l
amo r desafortunado , qu e mucha s vece s refleja n situacione s autobiográficas ; [... ] e l
amo r e s l a
cmditío sine qua non
par a vivir ; e l ambient e idealizado ; e l amo r po r l a natu -
raleza . Esta s semejanza s n o excluye n innovacione s y adicione s personales » [Ricciar -
deDi:?] .
L a llegad a d e lo s libro s d e pastore s españole s s e hiz o gracia s a la aparició n d e l a
Arcadia sannazarian a y , además , e s indispensabl e apuntarlo , a u n númer o indeter -
minad o d e pequeño s acontecimiento s literario s qu e fuero n cimentand o la s base s
5 0
d e est a novelística : e l estrechamient o d e la s relacione s hispano-lusa s qu e conduj o
a qu e escritore s portuguese s com o S á d e Miranda , Bemardi m Ribeir o o Gregori o
Silvestr e utilizase n tant o s u lengu a vernácul a com o l a española ; l a aparició n d e la s
obra s d e Boscá n y Garcilaso , e n 1543 ; la s esporádica s incursione s pastorile s e n e l
entorn o d e la s trama s caballeresca s d e Felician o d e Silv a y Alons o Núñe z d e Re -
inoso ;
la impresió n e n 1554 , e n Amberes , d e un a versió n español a d e la Historia
etiópica
d e Heliodoro ; o la s égloga s dramática s d e Gi l Vicente , po r cita r alguno s
testimonio s destacable s e n e l génesi s d e la s novela s pastoriles . Bay o expon e a l
respect o un a interesant e reflexión :
E n la s
Bucólicas,
com o e n l a Anadia, tenemo s cuadros , monólogos , diálogos . E s de -
cir , poema s y espectador . Estatismo . Art e d e bulto , si n movimiento . No . L a novela
pastori l posterio r n o l a invent ó Sannazaro ; e s obr a d e lo s peninsulare s occidentales ,
e l portugué s Bemardi m Ribeiro , auto r d e
Menina e
Mofa,
y e l tambié n portugués ,
aunqu e l a escribi ó e n
castellano ,
Jorg e d e Montemayor , auto r d e lo s
Siete Bhws de
la
Diana»
(Bayo : 81] .
Otr a obr a fiíndamental par a e l géner o bucólic o e s
Diálogos
de amor d e Leó n
Hebreo , publicad o e n 1535 ; s u importanci a radica , com o h a observad o Sori a Ol -
medo , e n l a capacida d qu e muestr a s u auto r po r ofrecemo s l o qu e denomin a u n
códig o doctrina l amoros o distint o a l transmitid o po r l a tradició n de l stil
nuovo,
per o asimilabl e si n dificulta d a l a tarace a d e elemento s platónicos , neoplatónicos ,
hermético s y cristiano s qu e constituy e é.
platonismo nnacenústa
[Sori a Olmed o
:
XVI] .
L a obr a d e Abravane l fu e mu y editad a e n e l sigl o XV I y un a prueb a de l respal -
d o generalizad o qu e recibi ó fiíe , si n dud a alguna , e l qu e Sarracen o l a tradujes e e n
156 4 a l a lengu a cult a de l momento : e l latín . Aunqu e alejad a de l context o bucólic o
qu e no s preocupa ,
Diálogos
fu e un a obr a d e indiscutibl e consult a entr e lo s autore s
de l géner o pastoril , quiene s veía n e n lo s conflicto s terminológico s d e raigambr e
amoros a u n ampli o abanic o d e posibilidade s retórica s co n la s qu e manifesta r la
dificulta d d e lo s personaje s po r alcanza r e l amo r e n s u totalidad .
E l 2 2 d e marz o d e 154 3 s e public ó e n Barcelona , e n l a imprent a d e Carie s
Amorós , luis
obras de
Boscán j
algunas
de
Gardlaso.
Es e mism o añ o hub o otra s do s
edicione s má s ademá s d e l a referida , a l añ o siguient e apareciero n do s má s y hast a
155 7 s e contabilizaro n otra s diez . N o vamo s a descubri r ahor a l o qu e supus o par a
l a literatur a español a l a obr a d e Garcilas o d e l a Veg a (1503-1536) , e n quie n recay ó
la s responsabilida d d e guia r l a transició n líric a qu e debí a parti r d e l a obr a d e San -
nazaro , l a tradició n bucólic a antigu a y l a de l stil
nuovo
pre-renacentist a par a desem -
boca r e n l a métric a y lo s género s e idea s humanístico s d e la s novela s pastorile s
española s de l sigl o XVI ; tod o ell o a parti r d e un a reconfiguració n d e l a lengu a
vernácula , qu e pul e hast a llega r a un a lengu a poética , la cortesan a elevad a a l a ca -
tegorí a d e lengu a escrita , qu e est é a l a altur a d e lo s grande s humanista s de l mo -
mento , lo s italianos :
E n Castilla , a principio s de l XVT , existía n tre s nivele s o sistema s d e lengua : po r un a
part e e l latín , l a lengu a codificad a y superior , qu e er a l a lengu a habitua l e n la s vini -
versidade s y er a vehícul o d e l a literatur a neolatina ; po r otra , l a lengu a poétic a d e
cancionero , fuertement e separad a d e l a lengu a hablada , y , e n terce r lugar , l a inform e
y poc o fijada lengu a cotidiana , llen a d e vaáacione s y forma s dialectales . [... ] A l a
hor a d e crea r un a lengu a castellan a culta , apt a par a lo s nuevo s contenidos , u n escrt -
5 1
to r renacentist a tení a qu e desechar , po r un a part e l a lengu a d e l a poesí a d e cancione -
ro .
[... ] Fíent e a est a situación , Garcüas o propon e com o solució n u n nuev o tipo d e
lengu a medi a qu e se a reflejo d e u n us o y imo s término s cortesano s y mu y admitido s
d e lo s bueno s pido s y n o nuevo s n i a l parece r desudado s d e l a gente » [Alcin a : 27 -
28] .
Así , pues , n o e s d e extraña r qu e Blecu a l e dediqu e u n comentari o coni o e l si -
guiente :
Escrito r cultísimo , result a difíci l discerni r l o qu e proced e d e l a tradició n latin a y d e
l a italiana , qu e recreaba, a s u vez , modelo s clásicos . Gardlaso , ademá s d e introduci r
un a nuev a visió n de l inundo , cre ó tmo s molde s poético s revolucionarios [Blecua ,
1995:182] .
Y Valbuen a Pra t hag a l o propi o e n término s com o estos :
Garcilas o fu e e n tod o u n hombr e universa l d e l a Españ a de l Emperador . Espírit u
platónico , grecorromano , d e un a abstract a y humanizad a mitolo^ a d e ninfa s y dio -
se s clásicos , fu e a l mism o tiempo u n guerrer o valeros o e intrépid o d e l a époc a d e la s
grande s guerra s d e Europ a y de l apoge o d e lo s libro s d e caballerías , com o Loyol a e n
s u juventu d
[509] .
Garcilas o n o invent a nada , retom a l o hech o y l o supera :
S i impus o a l a literatur a español a l a métric a y e l mund o pastori l italianos , fií e grada s
a l a calida d excepciona l d e su s versos , reconocida po r lo s contemporáneo s y po r l a
posteridad ; fu e u n logr o determinad o po r l a form a y n o po r e l fondo . Estudia r e l
fond o d e la s eroga s d e Garcilas o equivaldrí a a resumir l a tradició n cread a po r l a
pastora l italiana ; estudia r l a form a e s esencial ; definirl a n o e s nad a fác ü [Gerhardt ,
198 1
:187] .
La s égloga s de l toledan o fuero n e l referent e má s evident e a l qu e acudi ó e l nue -
v o bucolism o d e la s novela s pastorile s españolas , n o sól o po r l a imaginerí a y e l
lenguaj e panhumanístic o utilizados , sin o po r la s posibilidade s d e representació n
innata s a l a églog a e n cuant o géner o literario : lo s monólogo s y diálogo s de l pasto r
so n lo s de l autor , lo s qu e articula n y resuelve n lo s caso s d e amo r y , e n últim a ins -
tancia , lo s qu e po r influenci a tradiciona l permite n evoca r lo s estado s d e ánim o e n
funció n de l medi o e n e l qu e s e manifiestan . Per o esta s nueva s posibilidade s lírica s
qu e ofirecí a l a églog a garcilasian a n o s e tradujero n e n un a incursió n masiv a d e lo s
autore s e n l a composició n d e égloga s aisladas , qu e so n bastant e infrecuente s e n
nuestr a literatura :
Serí a comprensibl e qu e l a desliimbrant e perfecció n d e su s Eroga s I y II I hubier a
disuadid o
a
mucho s poeta s d e
rivalizar
co n é l e n e l domini o qu e habí a descubierto .
Se a com o
sea ,
l a poesí a pastori l e n Españ a permanec e dispers a
y
com o poc o segur a
d e s í misma . Est a falt a d e segurida d s e revel a d e form a característic a e n qu e l a ma -
yo r
part e
d e lo s poeta s pastorile s incluye n su s poesía s e n
la s
novelas .
Pued e sucede r
qu e l a novel a n o est é hech a
má s
qu e par a pone r
marc o a la s
poesías ; suced e qu e n o
s e atreve n abacería s aparece r co n tod a independenci a [Gerhardt , 1981:191] .
La s novela s d e caballerías , lo s auténtico s best-selle r d e l a época , n o permane -
ce n a l marge n d e est e proces o activ o d e pastorilizació n d e nuestr a literatura : cuan -
d o e l caballer o sustituy e su s arma s po r e l pellico , su s alto s cometido s po r lo s
lamento s d e amo r y e l vigo r d e su s accione s po r e l amaneramient o d e la contem -
plación , estamo s ant e e l indicado r d e qu e alg o est á cambiand o e n lo s libro s d e
caballería , e n general , y e n la novelístic a de l momento , e n particular : de l mism o
5 2
mod o qu e e l alejamient o paulatin o de l idealism o inherent e a l mund o bucólic o er a
un a seña l d e qu e s e estab a mezcland o e l géner o pastori l co n otros ; l a inserció n
realizad a po r e l salmantin o Felician o d e Silva , e n e l noven o libr o d e Amadís de
Greda (1530) , d e l a histori a de l pasto r Darinel , enamorad o d e Silvia , y la de l caba -
ller o Florise l d e Nique a (1532) , quie n cambi a su s arma s po r e l cayad o pastoril ,
junt o co n e l disfra z d e pasto r de l protagonist a d e Clareo jFhrisea (1552 ) d e Núñe z
d e Reinoso , anuncian , a pesa r d e la s dimensione s reducida s d e s u presenci a y d e
s u poc a novedad , po r hallars e y a est a mezcl a d e caballero s co n pastore s e n la s
pastorela s y serranilla s medievale s y a referidas , l a inminent e llegad a d e una s obra s
alejada s d e lo s presupuesto s retórico s ta n característico s d e lo s amadises , palmeri -
ne s y platires , y dotada s d e uno s principio s qu e e n la s novela s d e caballería s esta -
ba n e n u n discret o segund o plano :
S u mund o exist e e n l a medid a qu e l a narració n posterg a l o caballeresco ; per o cuan -
d o est o vuelv e a prime r plano , l o pastori l s e esfum a d e inmediat o [Avalle-Arce ,
1975:45] :
Cuand o e l mund o caballeresc o s e desmorona , e l gpner o literari o mantiene , si n em -
bargp , l a amplitu d temátic a d e antes , l o qu e l o llev a a veces , segú n la s veleidade s de l
autor , a convertirs e e n u n verdader o cajó n d e sastre . De l últim o tip o e s l a novela d e
caballería s qu e s e escrib e e n e l si^ o XVI . Desd e est e punt o d e vista , po r l o tanto ,
n o deberí a resulta r incongruent e l a aparició n de l pasto r e n e l géner o caballeresco .
Per o ést e e s i m antecedent e d e orde n negativo : n o habí a nad a qu e impidies e l a in -
troducció n de l pasto r e n est e tip o d e novela . Ha y otr o antecedent e positiv o y e s e l
emparejamient o tradiciona l entr e caballer o y pastor , ta l com o s e present a e n
\2ipas-
toimlk,
po r ejemplo » [Avalle-Arce , 197 5 :37] .
Mi a Gerhard t observ a qu e l a llegad a de l géner o pastori l s e debi ó sobr e tod o a
qu e l a novel a d e caballerí a empezab a a cansar :
Era , pues , comprensibl e qu e s e buscara n nuevo s caminos , y qu e la corrient e caballe -
resc a y l a corrient e sentimenta l d e la s novela s amorosa s s e fimdieran e n l a novel a
pastoril , dedicad a a la s intriga s novelesca s y a l análisi s d e lo s sentimiento s y adapta -
d a
a
un a nuev a generació n d e lectore s [198 0 : 297] .
Comienz a Gerhard t s u artícul o co n do s pregunta s qu e da n pi e a un a interesan -
t e reflexió n sobr e l a qu e e n página s anteriore s y a no s hemo s hech o eco :
¿Po r qu é e n Españ a e l géner o pastori l triunf ó baj o form a novelesca ? ¿Po r qu é u n
conjunt o d e concepcione s ta n ajen o a l temperament o españo l s e impus o e n l a nove -
la , ta n evolucionad a ya , y qu e contab a co n un a tradició n ta n fuerte ? T^nt e tale s pre -
guntas , s e argument a a vece s sencillament e po r ví a d e eliminación : l a pastora l
dramátic a n o er a apropiad a a l teatr o español , l a pastora l líric a s e encontrab a u n po -
c o lastrad a po r e l italianism o y po r e l ejempl o insuperabl e d e Garcilaso ; sól o queda -
ba , pues , l a novel a dond e e l géner o pastori l pudier a desarroüars e librement e [198 0
:296] .
Po r otr o lado , com o l a novela , e n cuant o tal , estab a destinad a a l a narració n d e
hecho s fingidos, l a incursió n e n e l géner o s e pud o efectua r si n ocasiona r ningú n
tipo d e contrarieda d e n lo s autore s qu e decidiero n adentrars e e n l a nuev a moda .
L a novel a caballeresc a introduj o pequeña s secuencia s pastorile s qu e nunc a pu -
diero n queda r a l marge n d e lo s dictámene s d e l a novel a sentimental , u n géner o
literari o gestad o dentr o d e l a tradició n petrarquist a y trovadoresc a qu e fií e subsu -
mid o demasiad o pront o entr e lo s resto s d e un a novel a d e caballerí a qu e sucumbí a
5 3
paulatinament e ant e l a inminent e llegad a d e l a pastoril . U n ejempl o d e auto r qu e
alcanz a y a l a órbit a pastori l desd e lo s presupuesto s d e l a novel a sentimenta l e s
Villega s co n l a brev e
A^usenáay
soledad
del
amor,
u n relat o insertad o e n u n libr o suy o
intitulad o
Inventario
(1565) . Aunqu e l a obr a llev e fech a posterio r a la publicació n
d e la s tre s dianas , s u auto r declar a qu e logr ó l a licenci a d e impresió n e n 155 1 y qu e
n o hiz o us o d e l a mism a hast a qu e s e decidi ó a publica r l a obia ; l o que , d e se r
cierto , retrotraerí a est a obr a a un a fech a bastant e anterio r a has
siete libros
de la
Diana d e Montemayor .
Lópe z Estrada , auto r e n 194 9 d e u n artícul o e n e l que , ademá s d e s u análisis , s e
edit a est e título, testimoniándos e as í s u poc a extensión , concluy e s u exposició n
definiend o l a obr a d e Villega s com o «u n precios o eslabó n e n e l desarroll o d e la
novel a pastoril» :
Partiend o d e im a situació n relacionad a co n e l relat o llamad o sentimental , narr a u n
argument o pastori l d e sum a sencUle z qu e s e combin a co n la s propia s queja s de l
propi o amador . Est a extrem a sencille z n o excluy e lo s rasgo s propio s d e otra s obra s
pastorile s e n la s qu e e l argument o s e encauz a y la s queja s de l solitari o narrado r per -
mite n supone r qu e est e amado r se a e l propi o Villega s [... ] Tem a (e n germen , si n
apena s desarrollo , per o e n potencia) , estilo , cas o biográfico , so n pastoriles . L a obra ,
qu e s e abr e y s e cierr a po r lo s paréntesi s d e un a fantasí a ensoñada , e s u n ejempl o d e
l a existenci a d e un a sensibilida d qu e Montemayo r sup o desarrolla r co n mayo r am -
pUtu d [1949:121-122] .
U n cas o apart e d e bucolism o alejad o d e l a send a pastori l qu e conmenzab a a
vislumbrars e e s e l qu e s e concret a e n lo s
Coloquios satíricos
d e Antoni o d e Torque -
mad a (1553) , un a propuest a d e menospreci o d e cort e y alabanz a d e alde a mu y
peculiar : e n tre s coloquio s moralizante s est e auto r aprovech a par a resalta r l a mal -
da d d e l a ciuda d y destaca r la s virtude s d e l a vid a retirada ; per o est a posició n d e
Torquemad a s e verific a desd e l a asunció n d e lo s parámetro s qu e determin a l a tra -
dició n literari a y , a l mism o tiempo, desd e la cotidianida d qu e envuelv e a s u pastor ,
est a últim a com o resultad o d e u n proces o d e desmitificación :
Literatur a y vid a está n vista s com o unida d cohesionad a fuertement e po r e l nex o de l
escrito r individuo , quie n s e coloc a e n e l centr o d e est a meta-realida d hispan a [Ava -
Ue-Arce , 1975 : 53] .
Bemardi m Ribeir o logra , po r s u parte , erigirs e co n s u Os Saudades (Ferrara ,
1554) ,
com o observ a Bayo , e n e l eslabó n má s próxim o par a l a histori a d e LM
Diana d e Montemayo r a pesa r d e qu e s u obr a n o se a estrictament e pastoril , qu e n o
teng a nad a qu e ve r co n l a poesí a virgilian a n i sannazarian a y qu e sea , apurand o
much o s u sentido , un a novel a caballeresc a e n u n ambient e pastori l
[243] .
Es , ta l
com o l o defin e Lópe z Estrada , u n intent o po r halla r un a reordenació n d e diverso s
órdene s d e relatos : libro s d e caballería , sentimentales , líric a tradiciona l y cortesan a
co n firagmentos pastoriles ; d e ah í qu e opin e est e investigado r l o siguiente :
Estim o arriesgad o situa r
Menina e Mo(a
e n l a cabez a d e lo s libro s pastoriles , pue s l a
part e pastori l de l libr o n o e s definitiv a n i ta n extens a com o par a darl e carácter . N o
piens o qu e l a materi a caballeresc a s e hay a entremetid o e n l a pastoril , n i l o contrario ,
sin o qu e e l libr o e s as í po r intenció n de l auto r [Lópe z Estrada , 197 4
:
375] .
Par a Menénde z Pelay o la obr a d e Ribeir o e s
5 4
un a novel a
smgeneris,
llen a d e subjetivism o romántico , e n qu e e l escenari o e s pasto -
ril ,
aunqu e l a mayo r part e d e la s aventura s so n caballeresca s
[220] .
Destec a e n est a obr a l a presenci a d e metro s italiano s junt o a otro s proveniente s
d e la antigu a líric a galaico-portuguesa , qu e aú n sigu e ejerciend o un a poderos a in -
fluencia e n est e autor ; s u compatriota , S á d e Miranda , e n cambio , y a revel a u n
sometimient o absolut o a la s forma s italianas , com o s e constat a e n su s comedia s
escrita s com o polémica s consciente s contr a lo s
autos
d e G ü Vicente , considerado s
com o medievales , y po r ell o mismo , com o anticuado s |Hosl e : 278] .
Com o preludi o a la s novela s pastorile s españole s encabezada s po r Montema -
yo r y retomand o e l hil o d e nuestr o discurs o co n S á d e Mirand a y , sobr e todo , Ri -
beiro ,
quizá s conveng a recorda r l o qu e apiont a Bay o sobr e l a importanci a d e lo s
portuguese s e n e l proces o d e gestació n d e nuestr a literatur a pastori l [81] .
Atrá s qued a u n ampli o panoram a literari o sobr e e l qu e s e h a cimentad o e l gé -
ner o pastoril ; ahora , superad a la primer a mita d de l sigl o XVI , e s cuand o comien -
za n a gestars e lo s libro s d e pastores , géner o a l qu e s e adscrib e Nitfasj
pastores
de
Henares.
L e correspond e a Jorg e d e Montemayo r inaugurarl o y , hast a ciert o punto ,
pone r s u punt o final:
E l géner o nace , com o Aten a d e l a cabez a d e Zeus , armad o d e pimt a e n blanco , co n
tod a l a perfecció n d e l a madurez , y as í s e no s aparec e e n l a
Diana
d e Montemayo r
(publicad a segurament e e n 1559 ) [Avalle-Arce , 197 5 :13] .
D e la mism a opinió n e s Jua n Ignaci o Perreras , quie n sostien e que :
N o ha y duda d e qu e l a novel a pastori l naci ó co n l a
Diana
de l portugué s Jorg e d e
Montemayor , e n 1559 , y qu e nad ó perfecta , com o model o e n s u géner o y tambié n
com o e n e l cas o de l
Amadís
o d e L^ r
Celestina,
ta n perfect a qu e ser á irrepetibl e [... ]
L a mu y cerrad a estructur a intern a d e l a pastori l n o permit e l a evolución , nac e per -
fecta y as í muere , si n descendenci a posible . Ningú n Ubr o d e caballería s lleg ó a l a al -
tur a de l Amadís, ningun a novel a pastori l s e podr á parangona r co n l a Diana d e
Montemayor » [4 6 y
50 ,
respectivamente.
A esta s cita s podríamo s uni r otra s má s qu e n o deja n d e resalta r la supremací a
absolut a d e l a obr a d e Montemayo r sobr e e l rest o d e la producció n pastori l de l
sigl o XV I a pesa r d e que , com o señal a Montero , n o dejab a d e se r La Diana u n
capítul o má s dentr o d e l a revitalizació n d e l o pastori l de l moment o [35] . Un a su -
periorida d com o document o literari o y sociológic o qu e ningú n auto r de l momen -
t o osab a discutir . Convien e tene r present e qu e e l sentid o d e representació n de l
mund o cortesan o qu e encerrab a est e tip o d e obra s y l a constant e sugerenci a co n
qu e incitaba n a lo s lectore s a descubri r quié n s e escondí a tra s cad a disfra z termin ó
po r establece r e l tip o d e públic o destinatari o d e esta s obras ; u n públic o que , e n
principio , s e circunscribí a a lo s hidalgos , aristócrata s y persona s d e l a Corte , muje -
re s e n s u mayoría , y qu e luego , po r est a mism a circunstanci a d e prestigi o social ,
termin ó po r extenders e a otro s grupo s sociales . Y a hemo s tenid o ocasió n d e refe -
rimo s a est e públic o consumido r d e novela s pastoriles .
Sobr e e l éxit o de l paradigm a de l género , ha Diana, Menénde z Pelay o señal a
qu e l a obr a d e Montemayor :
Reflejab a e l mejo r ton o d e la socieda d d e s u tiempo , er a l a novela elegant e po r exce -
lencia , e l manua l d e l a conversació n cult a y atildad a entr e dama s y galane s de l fin d e
5 5
sigj o XVI , qu e encontraba n y a anticuado s y brutale s lo s libro s d e caballerías , y s e
perecía n po r
l a
metafísic a amoros a y po r
lo s
ingpnioso s concepto s d e lo s petrarquis -
ta s
[267] .
Esto ,
qu e d e po r s í podí a augura r inmejorable s expectativa s a lo s libro s d e pas -
tores ,
fue , po r utiliza r un a expresió n sonora , s u sentenci a d e muerte : l a obr a d e
Gi l Pol o (1565 ) pud o llega r a s u altura , e l rest o d e la s publicacione s sól o contribu -
yero n a desmejora r u n géner o equilibrad o y exquisito , hech o par a paladare s deli -
cado s [Perrera s
:
46] :
'
La
Diana
e s u n hit o má s dentr o d e un a sen e qu e abarc a u n númer o significativ o d e
texto s innovadore s jimt o
a
uno , e l
La:(arillo,
d e perfile s francamente revolucionarios .
Y a l igua l qu e otra s obra s de l mism o períod o y simila r teno r experimental , com o
Clono j
Flmsea,
Menina e Mofa
o e l
Abencerrt^e,
l a d e Montemayo r s e caracteriz a po r
s u naturalez a híbrida , fruto de l mestizaj e entr e lo s molde s narrativo s asentado s e n e l
gust o de l públic o (novel a sentimental , libro s d e cabaUerías ) y nueva s orientacione s
[Montero : XLII] .
Convien e destaca r d e est a obr a e l hech o d e qu e lo s temas , tópico s y motivo s
grecolatino s utilizado s n o viniese n d e l a literatur a antigua , sin o filtrados a travé s
d e un a tradició n literari a previ a qu e tení a e n l a compendios a Anadia d e Sannazar o
un a d e su s referencia s má s destacables :
N o h e encontrad o e n lo s verso s d e Montemayo r ningun a huell a indubitabl e d e la s
Bucólicas
d e Viígilio . L a poesí a virg^ian a tien e eco s e n l a d e La
Diana,
per o so n eco s
mostrencos , n o específico s d e Montemayor , viene n cas i siempr e po r intermedi o d e
Garcilaso , S á d e Mirand a y Sannazar o [Bay o : 256] .
Par a Montero :
La Anadia aparece , n o sól o com o i m important e antecedent e genérico , sin o tam -
bié n com o u n text o qu e h a proporcionad o a La
Diana
n o poco s elemento s particu -
lares .
Empezand o po r lo s má s generales , está , ant e todo , l a adopció n com o diseñ o
compositiv o d e l a alternanci a entr e l a pros a y e l verso , esquem a a l qu e Montemayo r
dot a d e un a
flexibilidad
qu e desbord a l a pautad a regularida d sannazariana . [... ] Alg o
parecid o ocurr e e n e l terren o d e l a métrica : e l cant o altern o e n terceto s esdrújulos , l a
sextin a tant o simpl e com o dobl e y hast a buen a part e d e u n esquem a concret o d e
églog a polimétric a pasa n directament e desd e l a
Anactia a
La
Diana
[XXXVIII] .
N o obstante , ha y e n 1M Diana u n sentid o historicist a d e l a tram a novelesca ,
vertebrad o e n e l emparejamient o de l mund o pastori l (lírico ) co n e l novelesc o (na -
rrativo ) [Rall o : 39] , qu e alej a a Montemayo r de l estatism o contemplativ o de l na -
politano : l a vid a d e lo s personaje s de l portugué s s e v e alterad a po r determinado s
conflicto s qu e s e une n e n un a alteració n d e s u statu qm cronológic o y espacia l po r
otro :
E l pasto r n o e s e n Montemayo r u n adorn o más , com o ocurr e e n Sannazaro , sin o
qu e e s e l foc o dond e convela n esto s diverso s elemento s y lo s lazo s correlativo s as í
establecido s dibuja n l a tram a sustancia l d e l a
Diana»
[Avalle-Arce , 197 5 : 74] .
Tateo , continuand o co n esta s divergencia s co n Anadia, apunt a que :
L a obr a d e Montemayo r revel a un a predisjxjsició n a l relat o qu e n o e s propiament e
sannazariana , sin o qu e tien e su s raíce s e n l a tradició n narrativ a español a y s e abr e a
desarrollo s moderno s co n e l análisi s psicológic o d e lo s personajes , relegand o e n
cambi o l a representació n de l paisaj e bucólic o a u n plan o margina l [40] .
5 6
E s dign o d e se r destacado , además , s u escas a formación clásic a y consecuent e
enraizamient o co n l a tradició n española , aderezad o tod o ell o co n l a concepció n
estético-vitalist a de l renacimient o italiano , qu e contribuy ó decididament e a qu e s e
centrars e e n desarrolla r toda s la s posibilidade s artística s d e s u lengu a nativa , l o qu e
hací a amparándos e e n u n inmejorabl e precedente , Garcilas o d e l a Vega :
Cre o qu e Montemayo r fb e un o d e eso s caso s d e humanist a
nuevo ,
a l
estil o erasmia -
no ,
qu e n o creí a
qu e
e l hombr e cult o fuera , si n
más ,
e l qu e poseí a
su s
latines .
S u
ca -
pacida d musical , óptim o ofici o qu e l e di o entrad a y mod o d e subsisti r e n l a Oarte ,
done s repartido s entr e l o profan o y l o sacr o -ta n típico s d e l a época- , s u sentid o
modern o d e la s Humanidade s e n vulga r -portugués , catalán , castellan o e italiano - y
s u portentos a sugestió n
socia l
hiciero n d e
é l
un a
figura
mu y semejant e
a
l a d e Garci -
las o [... ]
[Bayo :
251] .
Menénde z Pelay o destac a peyorativament e l o qu e denomin a com o endeble z
orgánic a y vici o radica l d e l a novel a pastoril , e n general , y d e l a d e Montemayor ,
e n particular , po r l a mezcl a d e mitologí a y contemporaneidad , galanterí a palacieg a
y fals o bucolismo ; y n o dud a e n echa r d e meno s e n La Diana
e l perfiím e d e antigüeda d clásic a qu e s e desprende , e l talent o d e adaptació n o acli -
matació n feliz , l a doct a y pacient e industri a qu e Sannazar o tuv o e n tant o grad o y
qu e hac e d e
s u libr o
u n compendi o d e l a bucólic a antigu a
[270] .
A parti r d e l a edició n d e 1561 , junt o a L/)s
siete libros
de la Diana s e incorporó ,
com o un a noveda d editorial , un a pequeñ a obr a qu e contab a lo s amore s d e Abin -
darráe z co n Jarif a y qu e pasarí a a l a historiografí a literari a com o Historia
delA.bence-
rra/e Abíndarráezy
de la
Hermosa Jarifa. Com o dic e Chevalier :
E l librer o qu e introduj o l a novel a d e El
Abencerraje e n
La
Diana
tení a intenció n mu y
clara : querí a modifica r
e l
equilibri o intern o d e
l a
novela ,
reforma r
e l
aspect o caballe -
resc o d e La
Diana,
qu e percibí a co n tod a claridad . Lo s lectore s apreciaro n si n dud a
l a
innovació n
[...] »
[Gediard t
etal.,
198 0
:
302] .
L a fórmul a d e intercalació n d e otro s género s novelístico s d e gra n éxit o e n l a
Eda d Medi a obedeci ó a l temo r qu e tenía n lo s autore s d e libro s pastorile s d e qu e la
vid a ta n contemplativ a d e su s protagonista s cansas e a lo s lectores ; d e ah í qu e pro -
base n co n un a fórmul a com o l a aplicad a a ha Diana, aunqu e n o d e form a ta n in -
dependiente , sin o com o u n element o má s d e l a propi a histori a pastoril .
U n ejempl o bastant e evident e d e est o qu e apuntamo s l o tenemo s e n la s narra -
cione s qu e pon e Cervante s e n boc a d e lo s pastore s sobr e suceso s vivido s po r és -
to s y qu e poc o o nad a tienen qu e ve r co n e l entorn o bucólic o propi o d e La
Calatea:
la s historia s d e Lisandro , Teolind a o l a de l naufragi o y apresamient o d e
Timbrio , po r pone r alguno s ejemplos .
Má s adelante , e n l a primer a part e de l
Quijote,
Cervante s intercalar á narracione s
n o porqu e predomin e e n su s personaje s un a actitu d contemplativ a qu e pudier a
cansa r a lo s lectores , y a qu e la s andanza s de l hidalg o mancheg o so n mu y dinámi -
cas ;
sin o porqu e e l cúmul o d e acontecimiento s podí a llega r a satura r a l lecto r y
hace r qu e perdies e l a perspectiv a de l personaj e simplificand o s u form a d e actua r
baj o e l calificativ o d e lociira s si n sentid o y , consecuentemente , perdiend o e l trat o
d e favo r qu e pudier a habers e ganad o a l principi o d e l a obra . E n l a segund a part e
de l
Quijote
l a intercalació n d e narracione s desaparec e e n s u práctic a totalida d sobr e
tod o porqu e la excesiv a frecuencia d e ésta s e n l a primer a s e lleg ó a converti r e n u n
5 7
motiv o d e quej a po r part e d e lo s lectores , má s atento s a la s andanza s de l hidalg o
qu e a lo s acontecere s d e lo s personaje s qu e l e circundaban .
Par a conclui r esto s apunte s sobr e Montemayor , acudimo s a Menénde z Pelay o
par a referi r l a trascendenci a d e l a primer a novel a pastori l española :
L a
Diana h a
influid o e n l a literatur a modern a
má s
qu e ningun a otr a novel a pastoril ,
má s qu e l a mism a
Anadia d e
Sannazaro , má s qu e
Daftdsy
Cloe,
qu e n o tuv o verda -
der o imitado r hast a Bemardin o d e Sain t
Fierre .
Est a influenci a
n o
s e ejerci ó e n Ita -
lia , dond e triunfab a l a pastora l dramática , representad a po r la s bella s obra s de l
Tass o
y d e
Guarini ,
per o
fiíe
mu y grand e
e n Franci a
y e n
Inglaterr a
[278] .
L a obr a d e Jorg e d e Montemayo r tuv o e n Alons o Pére z y Gaspa r Gi l Pol o su s
continuadores . Estos , e n meno s d e u n año , publicaro n respectivament e do s nove -
la s qu e contribuyero n a qu e l a figura d e l a Diana de l portugué s adquiries e má s
fuerz a y vitalida d qu e cuand o apareci ó po r ve z primera . E l médic o salmantin o
Alons o Pére z er a amig o y admirado r d e Montemayor ; esto s do s requisito s fuero n
suficiente s par a valora r com o oportun o s u concurs o e n l a continuació n d e
IJOS
siete
libros de
la
Diana.
As í la s cosas , public ó s u segund a part e e n 1563 , per o lo s resulta -
do s distaba n much o d e cualquie r mérit o literario , com o señal a Menénde z Pelayo :
S i
Jorg p d e Montemayo r er a xi n ingeni o amen o y delicado , aunqu e desprovist o d e
cultur a clásica , únic a qu e entonce s s e estimaba , s u continuado r er a u n pedant e qu e
quis o verte r e n s u novel a tod a l a indigest a erudició n qu e e n su s lectura s habí a gran -
jead o
[288] .
Interes a e l alard e erudit o d e Alons o Pérez , quien , com o dic e Bayo , debí a en -
tende r l a cultur a clásic a com o u n almacé n d e fábula s
[263] ,
porqu e su s ínfijla s
culta s s e adereza n co n referencia s a lo s clásico s que , cuand o n o está n ma l ubicada s
enfada n po r s u abundancia ; ést e e s un o d e lo s fallo s d e Gonzále z d e Bobadilla ,
quie n tambié n pec a d e l o mism o e n Ninfas j
pastores de
Henares:
e l Prólogo , nume -
rosa s actuacione s d e pastore s (Parmenia , Nigidio...) , etc . muestra n u n conocimien -
t o libresc o e n ocasione s fuer a d e lugar , descontextualizad o y , consecuentemente ,
enfados o po r inoperativo .
E l otr o continuador , Gaspa r Gi l Polo , s í aciert a co n s u Diana
enamorada
(1564) :
prescindi ó de l academicism o extemporáne o d e Alons o Pérez ; aminor ó l a cantida d
d e caso s d e amo r intercalado s e n l a tram a argumenta ! par a preocupars e má s po r l a
unida d compositiva , logrand o co n ell o u n admirabl e domini o e n l o qu e respect a a
l a prosa , dond e s e constat a l a influenci a ejercid a po r l a novel a bizantin a [Hósl e :
279] ,
y e l verso , d e cort e eminentement e garcilasista :
D e todo s nuestro s poeta s bucólico s e s e l má s parecid o a Garcilaso , e n cuy a lectur a
estab a ta n empapad o qu e
l e
acontec e copia r
d e é l
verso s
enteros ,
maquinalment e si n
duda . L a eleganci a y cultur a inafectad a d e Garcilaso , s u delicad a e n l a expresió n d e
afectos , l a limpiez a
y
tersur a
d e
s u
dicción ,
l a
melodí a pur a
y
fáci l d e su s
versos ,
ha n
pasad o felizment e a l imitador , qu e
a
vece s s e confimd e co n
éb >
[Menénde z Pelay o :
298] .
Hiz o us o d e lo s elogio s e n octava s reale s qu e titul ó «Cant o de l Turia» , d e clar a
reminiscenci a virgiliana , segú n Bay o
[279] ;
prescindi ó d e la s solucione s sobrenatu -
rale s d e lo s conflictos ; y declar ó l a ficcionalidad d e lo s mencionado s caso s que ,
com o declar a e n l a epístola a
los
lectores,
«n o s e escribiero n par a qu e s e le s dies e fe» ,
sin o par a entretener , l o qu e pued e qu e teng a qu e ve r co n e l context o socia l y cir -
5 8
cunstancia l e n e l qu e vivi ó est e autor . Téngas e e n cuenta , además , qu e Montema -
yo r habí a declarad o justament e l o contrario : e n e l «Argumento » d e s u Diana señal a
qu e v a a conta r «caso s qu e verdaderament e ha n sucedido , aunqu e va n disfrazado s
debaj o d e nombre s y estil o pastoril» .
Est a circunstanci a s e repit e e n Ninfas j
pastores de Henares
cuand o e n e l prólog o
Gonzále z d e Bobadill a refier e qu e l e movi ó a escribi r s u obr a e l
habe r oíd o a u n m i compañero , natura l d e l a famos a Compluto , tanto s loore s d e s u
lío ,
ta n maravilloso s cuento s d e la tierr a y tanta s alabanza s d e la hermosur a d e la s
dama s y cortesaní a y discreció n d e galane s [... ] [fol . 5] .
Est a justificació n merece , a juici o d e Avalle-Arce , e l calificativ o d e petulant e
po r cuant o
implic a u n desinteré s e n l o radica l de l mit o y u n interé s e n l o merament e circuns -
tancia l qu e augura n ma l par a
lo s
pastore s [197 5
:
45] .
Parec e n o valora r e l investigado r norteamerican o l a posibl e intertextualida d
co n Los
siete libros de
la Diana (¿1559?) .
Ante s d e cerra r o entorna r la obr a d e Gi l Pol o par a e l desarroll o d e nuestr o es -
bozo ,
consideramo s imprescindibl e par a esta s nota s sobr e e l géner o pastori l aten -
de r a u n mu y interesant e razonamient o qu e Sile s Arte s formul a a propósit o d e l a
condició n d e
continuación
qu e l a obr a d e Gi l Pol o mantien e sobr e l a d e Montema -
yor .
Antoni o Prieto , cuand o no s recuerd a e l recurs o d e Montemayo r par a solucio -
na r la s trayectoria s amorosa s qu e l a tram a d e l a Diana h a venid o sosteniend o du -
rant e lo s tre s primero s libros , hablamo s d e la incursió n qu e lo s personaje s hace n
e n e l palaci o d e Felicia , destac a e l hech o d e qu e lo s filtros mágico s n o resuelva n
toda s la s historia s y la novel a qued e
abierta
e n l a líne a amoros a d e Siren o y Diana .
Concluy e co n u n elocuente : «incit a a continuaciones » [198 0 : 156-157] . Bast a re -
corda r cóm o cas i a l principi o mism o de l epígraf e I 3 d e est e trabaj o reproducía -
mo s e l final d e l a novel a d e Montemayo r y co n é l lo s término s e n lo s qu e s e no s
sugier e l a posibilida d d e un a segund a parte .
Pue s bien . Sile s Arte s lleg a a propone r un a visió n d e lo s acontecimiento s d e l a
Diana e n la qu e s í cab e supone r la obr a d e Montemayo r com o u n
todo
homogéne o
e n e l qu e cuestione s e n aparienci a pendiente s com o l a posibl e bod a entr e Siren o y
Dian a n o debía n preocupa r excesivament e a l portugué s y , com o no s refier e e l
propi o Sile s Artes ,
quiz á n o
llegar a nimc a
a
plantears e siquier a
est e
problem a
[119] .
Lo s tema s qu e lo s lectore s consideraba n pendiente s d e la Diana d e Montema -
yo r fiíeron retomado s po r su s continuadores , sobr e tod o Gi l Polo , par a solventa r
co n s u participació n l o qu e par a ello s er a un a estrategi a narrativ a de l portugué s e n
l a qu e dejab a par a un a continuació n e l desenlac e d e lo s aniore s entr e lo s referido s
pastores .
L a
Diana n o
e s incomplet a porqu e es e casamient o n o s e realice ; a l contrario , e l cas -
tig o
mora l qu e reca e sobr e Dian a
y l a
felicida d
qu e
gan a
Sireno ,
encama n l a creenci a
de l auto r e n l a transitorieda d de l amo r
y e n
su s cruele s
burlas .
E n est e sentid o l a
Di-
ana
e s complet a [... ] G U Pol o entendi ó qu e un a continuació n d e l a
Diana
habí a d e
busca r primordialment e arregl o matrimonia l par a Sireno . Y enfoc ó l a tare a d e ma -
5 9
ñer a qu e e l personaj e volvier a a lo s brazo s d e Diana . Est e planteamiento , si n em -
bargo , supon e deshace r e l resultad o má s significativ o d e l a
Düma.
E s com o pensar ,
«bueno , tod o est o de l desenamoramient o d e Siren o y l a perdició n d e Dian a h a sid o
torce r e l rect o curs o d e l a novela ; vamo s ahor a a enderezad o haciend o qu e est a pa -
rej a termin e
felizmente».
Ha y pue s qu e elimina r a Deli o y volve r a enamora r a Sire -
no .
Ha y que , hast a ciert o pxmto , destrui r l a forj a d e Montemayor . Po r est a razón ,
est á par a nosotro s claro , l a
Diana enamorada
n o e s verdaderament e un a continuació n
d e s u femoso precedente . E s ote a novel a e n l a qu e s e tom a com o punt o d e partid a
un a situació n conflictiv a de l modelo , situació n qu e s e resuelv e co n im a intenció n
nueva , propi a [119-120] .
L a Diana
enamorada
n o serí a l a últim a dian a literaria . Menénde z Pelay o señal a l a
existenci a d e u n privilegi o otorgad o a u n ta l Gabrie l Hernánde z par a imprimi r un a
tercera parte de la Diana, com o const a e n e l document o administrativo . N o s e sab e
nad a sobr e est a obr a n i s e pued e asegura r nad a sobr e s i s u impresió n s e llev ó o n o
a cabo . Otr a Diana, señal a e l cántabro , e s l a d e Jerónim o Tejeda , quien , a l parecer ,
vi o l a lu z haci a 158 7 y que , po r l a edició n qu e s e conoce , l a d e 1627 , n o parec e
qu e s e trat e d e un a composició n de l propi o Tejeda , sin o d e un a compilació n d e
diferente s parte s d e la s diana s d e Montemayor , Pére z y Gi l Pol o [307-308] .
E n 1582 , Lui s Gálve z d e Montalv o sac ó a l a lu z e l libr o d e pastore s meno s bu -
cólic o d e lo s publicado s hast a es e momento : 'Elpastor de Fílida. IJÍ obra , qu e sitú a
s u tram a e n Toledo , e n la s riberas de l Taj o y , aunqu e d e pasada , e n la s de l Hena -
res ,
disimul a la s pretensione s d e s u auto r po r habla r d e su s amigo s y d e s u entorn o
a travé s de l disfra z pastori l co n qu e cubr e a lo s personaje s d e l a novela . N o e n
vano ,
e n e l escrutini o d e l a bibliotec a d e Do n Quijot e escribir á Cervante s l o si -
guiente :
N o e s és e pasto r -dij o e l cura- , sin o mu y discret o cortesano ; guárdes e com o joy a
precios a
Avalle-Arc e apreci a e n est a recreació n pastori l d e l a realida d qu e envuelv e a es -
t e autor , u n enriquecedo r pas o qu e d a e l género ; simplific a l a combinació n sim -
biótic a entr e ambo s elemento s afirmand o qu e co n El pastor de Fílida l a realida d s e
pastoriliz a y s e socializ a l a pastoril :
Po r u n lad o Montalv o s e v e obligad o a esco^ r l a forma d e l a pastori l par a inyectar -
l e e l contenid o d e s u experienci a amorosa , co n l a consiguient e pastm¡i:^ón d e l a
realida d vivida , po r e l otr o est a mism a anécdota , a l hacers e literatura , hinch e la s me -
dida s de l formato pastori l hast a darl e i m novedos o aspect o formal [197 5
:146] .
Tod o l o apuntad o desplaz a nuestr o punt o d e mira , un a ve z más , a l a obr a d e
Gonzále z d e Bobadilla , y a qu e serí a oportun o estima r l a posibilida d d e qu e hay a
hech o us o e l auto r d e Ninfas j pastores de Henares d e est a nuev a perspectiv a nove -
lesc a pastorizand o s u entorno . Cab e apuntar , po r último , qu e a l igua l qu e otra s
obra s de l género , l a d e Gálve z d e Montalv o tambié n qued ó incomplet a e incluí a
u n elogi o e n octava s reale s qu e dedic ó a toda s la s dama s d e l a corte .
E n e l capítul o V I d e ha novela pastoril
española,
Avalle-Arc e no s introduc e e n u n
grup o d e novela s catalogada s com o
solucione s distinta s a l difíci l géner o pastorü , y com o tales , valiosas , pue s no s revela n
otra s tanta s actitude s ant e u n géner o consagrad o e n su s línea s generale s d e forma y
contenid o [1975:175] .
6 0
E n est e apartad o d e textos
extravagantes,
com o l o denomina , entr a nuestr a nove -
la . S e trat a d e obra s qu e consider a d e poc o valo r artístic o circunscribiend o e l úni -
c o qu e pued e tene r a l a finalidad qu e persiguen . Antoni o d e Lofrasso , Bartolom é
Lópe z d e Encis o y nuestr a novel a forma n part e junt o co n otra s qu e n o citaremo s
porqu e s u fech a d e publicació n e s posterio r a l a d e Ninfas y
pastores de
Henares,
e l
top e cronológic o máxim o fijado par a est a revisió n de l géner o pastoril .
L a obr a d e Antoni o d e Lofirasso ,
Fortuna de amor
(1573) , qu e transcurr e a l prin -
cipi o e n e l mund o rura l par a terminaJ : e n e l d e l a ciudad , h a merecid o e l calificati -
v o d e Menénde z Pelay o d e
obr a d e la s má s rara s y d e la s má s absurda s d e nuestr a literatur a
[311] ,
tant o po r e l contenid o com o po r l a forma , sobr e tod o e n lo s versos , e n lo s qu e
desbarat a
la s re^a s má s elementale s d e l a prosodia , d e ta l mod o qu e apena s ha y ningun o qu e
l o sea , o po r sobr a o po r falt a d e sflabas , o po r n o tene r l a acentuació n debid a [Me -
nénde z Pelay o : 312] .
Avalle-Arc e destac a otr o demérit o d e l a obra : e l hech o d e qu e hay a agutinad o
e n u n sol o libro :
Cas i tod a l a materi a novelabl e y poelizabl e d e circulació n e n s u tiempo . Novel a pas -
toril , cortesana , d e aventuras , bizantina , autobiográfica , pastori l rústic a y estilizada ,
poesí a d e cancionero , poesí a popula r
y
poesí a italianizante , Medioev o y Renacimien -
to ,
tod o esto , y má s qxnzá , s e hall a e n e l cuerp o d e l a novel a [197 5
:
182] .
Sobr e Cervantes ,
LM
Calatea (1585 ) y l a visió n de l alcalaín o sobr e lo s libro s d e
pastore s l e dedicamo s u n ampli o apartad o e n e l anej o 4 d e est e prime r apartad o
dedicad o a l paratext o d e Ninfas j
pastores de
Henares.
E l últim o auto r qu e abordamo s e n est e esbozo , e n e l umbra l cronológic o d e
nuestr a obra , e s Bartolom é Lópe z d e Enciso . Ést e escap a a lo s comentario s d e
Menénde z Pelayo , per o n o a lo s d e Avalle-Arce , quie n destac a d e s u obr a un a
seri e d e punto s mu y interesantes : po r u n lado , e l título .
Desengaño de
ceks (1586) , e n
e l qu e y a n o ha y menció n a ningú n nombr e d e pastor a \úd I4\; po r e l otro , la s
implicacione s clarament e moralizante s d e est e títul o que , par a est e investigado r
parec e condeci r co n e l moment o históric o e n qu e vive :
Porqu e par a 158 6 l a Reform a católic a post-tridentin a est á e n plen o auge , y par a po -
de r alcanza r efectivament e lo s último s rincone s de l vivi r human o utiliz a com o arm a
d e combat e l a literatur a [197 5
:184] .
E s interesant e s u observació n sobr e l a adscripció n d e Encis o a la s estructura s
novelística s d e Montemayo r y Gi l Pol o cas i u n cuart o d e si^ o despué s d e qu e
esta s obra s haya n vist o la luz , l o qu e sól o pued e tene r do s explicaciones :
Una , l a valide z absolut a de l esquem a d e simetrí a vita l descubiert o po r Montemayor .
Y otra , la falt a d e posibilidade s estética s d e l a pastoril , a meno s d e rompe r abierta -
ment e co n es e esquem a cas i canónic o [197 5
:185] .
L a sorprendent e presenci a d e u n suicidi o e s dign a d e se r resaltad o y a qu e sól o
e s atribuibl e a un a person a co n idea s anacrónica s y contraria s a la s qu e circulaba n
desd e e l Concili o d e Trent o y qu e llegaro n a termina r co n e l suicidi o com o tem a
literari o e n l a Españ a d e l a segund a mita d de l sigl o XVI . E n Ninfas y
pastores
de
6 1
Henares
e l suicidi o é s un a tentativ a e n l a figura d e Palanc a [foli o 55] , quien , burlad a
d e Melampo , dese a quitars e la vid a po r habers e quedad o deshonrada . Celinda ,
Lysia , Filir a y Favorin a s e l o impiden .
E n 158 7 e l géner o pastori l s e v e incrementad o co n u n título más , e l qu e no s
ocupa . Ninfas j
pastores
de
Henares,
po r e l hech o d e forma r part e d e la tradició n
literari a qu e marc a e l géner o y qu e hemo s desarrollad o sucintament e e n est e esbo -
zo ,
asum e d e esta s producciones , d e form a má s o meno s explícita , un a seri e d e
característica s generale s qu e so n la s qu e ubica n a l a obr a e n e l entorn o literari o a l
qu e pertenec e y qu e hemo s descrit o co n afá n sintétic o e n e l punt o referid o a lo s
fundamentos
del género pastoriL
Nuestr o objet o d e estudio , co n mayo r o meno r fortuna , h a sid o ubicad o e n e l
deveni r historiográfic o d e lo s libro s d e pastores ; y est e trazad o de l estad o previ o a
s u aparició n demanda , par a enfoca r e l fina l d e est e esbozo , qu e prestemo s un a
especia l atenció n a l a situació n crític a y referencia l d e nuestr a obr a durant e lo s má s
d e cuatrociento s año s qu e llev a publicada . Un a situació n ést a qu e sól o cabrí a cali -
ficar d e penos a par a nuestr o texto , puest o qu e h a pasad o desapercibid o par a la
crític a especializada ; quizás , e n parte , po r culp a d e Cervante s y su s juicio s sobr e
nuestr a obra .
Par a valora r lo s 41 6 año s d e práctic o abandon o filológic o a l qu e h a sid o some -
tida l a obr a d e Gonzále z d e Bobadill a vamo s a i r desgranand o cronológicament e
la s distinta s aportacione s y juicio s formulado s sobr e nuestr a novela .
E l prime r juici o sobr e l a obr a d e Gonzále z d e Bobadilla , a l meno s e l primer o
qu e s e conoce , parti ó d e Cervante s y bast ó prácticament e s u escuet a referenci a y
conden a e n e l escrutini o d e l a bibliotec a d e Do n Quijot e (capítul o 6 d e l a primer a
parte ) par a qu e nuestr a obr a y a quedas e marcad a negativament e ant e l a crític a
posteríor :
Trist e fortun a par a u n text o l a d e debe r s u notorieda d a u n juici o negativ o d e part e
d e un a autorida d cuy o criteri o n o admit e discusió n [Castell s
:
423] .
E n est a mism a part e d e l a inmorta l novela , e n e l capítul o IX , volver á a referirs e
a nuestr a obr a y , po r último , e n e l Vicge al
Parnaso
har á s u últim a menció n a l a
obr a d e Gonzále z d e Bobadilla . E n e l anej o 4 d e est e trabaj o no s ocupamo s co n
mayo r extensió n sobr e l o qu e h a significad o e l alcalaín o par a e l deveni r d e nuestr o
objet o d e estudi o y , e n parte , par a e l géner o pastori l a l qu e acudi ó e n su s primera s
lide s literaria s y de l qu e terminarí a renegand o haci a e l final d e s u vida .
Despué s d e l o apuntad o po r Cervante s e n El
ücge
al
Parnaso,
recuérdes e qu e es -
t a obr a fije publicad a e n 1614 , l a siguient e referenci a a Ninfas y
pastores de Henares
l a
hemo s localizad o e n u n catálog o d e libro s publicad o 12 2 año s después . S e trat a
de l
Cathalogo de libros
entretenidos,
de
novelas, cuentos,
historias j
casos
trágicos para
divertir
la
ociosidad,
hecho
por
don Pedro Joseph
Aknsoj
Padilla
añadid o com o anex o a l Arte
nuevo
de
hacer comedias
d e Lop e d e Veg a e n l a edició n madrileñ a d e est a comedia ,
publicad a po r e l mencionad o Pedr o Josep h Alons o y Padill a e n 1736 . E s intere -
sant e constata r l a existenci a d e est e testimoni o e n est a publicació n po r cuant o
Lópe z Estrad a apuntab a qu e e n u n catálog o posterior , ubicad o e n Las
Soledades de
Aurelia, d e Jerónim o Fernánde z d e Mat a (Madrid , 1737) , aparec e est a menció n a la
novel a d e Bobadill a [197 3 : 479] . Nuestr o hallazg o retrotra e u n añ o just o l a pre -
senci a d e Ninfas e n e l catálog o d e Alons o y Padilla .
6 2
E n é l podemo s ve r qu e junt o a otra s obra s impresa s e n octav o com o El pastor
de
Clenarda,
d e Migue l Botello ; La
Calatea,
d e Cervantes ; La
Dorotea
d e Lop e y va -
rio s título s más , aparec e nuestr o objet o d e estudio . E l valo r d e est a inserció n est á
e n qu e s i entonce s aú n s e podí a encontra r e n e l catálog o d e u n librer o de l sigl o
XVII I un a obr a qu e debí a ronda r lo s 14 9 año s es , indudablemente , porqu e exis -
tía n ejemplare s d e l a mism a y , l o qu e e s má s importante , porqu e habí a u n públic o
que ,
quizás , estuvies e interesad o e n adquirirlos .
Durant e e l sigl o XVIII , la s edicione s d e novela s pastorile s de l sigl o XV I s e
centraro n e n la s obra s d e Cervantes , Gálve z d e Montalvo , Gi l Pol o y Montema -
yor , com o s e reflej a e n e l trabaj o d e Fernánde z Insuel a [61] . Sobr e est a circuns -
tancia , apunt a Beníte z Claro s que :
E n tod o e l si^ o XVIII , qu e v e e n e l géner o novelístic o pastori l un a simpátic a re -
surrecció n d e l a tradició n bucólic a seudo-clásica , la s mencione s so n contadas : e n e l
Padr e Sarmient o y e n e l abat e Lampillas , lo s erudito s fundamentale s de l si^o , ape -
na s s i aparece n referencia s a Jorg e d e Montemayo r o a algú n otr o [99] .
E n e l tom o I X de l
Parnaso español
d e Lópe z Sedaño , concretament e e n e l apar -
tad o referid o a «Noticia s d e lo s poeta s castellano s qu e compone n e l Parnaso» , s e
mencion a a Jorg e d e Montemayo r junt o a otro s autore s d e novela s pastorile s entr e
lo s qu e s e cit a a nuestr o autor :
Ninfasj
pastores de llenares
po r Bemard o Pére z d e Bobadill a [XLI] .
Corregimo s aqu í u n erro r qu e comet e Elia s Zerol o [50 ] cuand o apunt a qu e l a
referenci a a Gonzále z d e Bobadill a s e halla e n e l libr o VIII , publicad o e n 1774 ,
cuatr o año s ante s qu e est e noven o qu e no s ocupa . E n e l libr o qu e indic a Zerol o
n o ha y nad a sobr e nuestr o autor .
Convien e resalta r e l cambi o d e apellid o d e nuestr o auto r porqu e n o v a a se r l a
únic a ve z qu e s e produzca : Nicolá s Antonio , nuestr a siguient e menció n cronoló -
gica , escrib e e n l a págin a 22 6 d e s u
Bibüotheca hispana nova
l o siguiente : «Bemardu s
Pére z d e Bobadilla , scripsit : Ninfas,y
Pastores de
Henares.
1587» . A Graess e n o s e l e
pas a po r alt o est e erro r e n s u referenci a a Ninfas:
[...]
C e romá n a ét é attribu é po r erteu r po r Antonio ,
Bibl.
Hisp. N.T.I , p . 17 7 á u n
certai n Bem . Pere s
[117] .
Jua n Antoni o Mayan s y Sisea r persever a e n e l fall o [LXV ] y l o mism o har á
Eustaqui o Fernánde z d e Navarret e e n s u
Bosque/o histórico sobre
la
novela española
[XXV] ,
quien , también , una s línea s má s abaj o d e nuestr a referencia , cometer á otr o
erro r a l referirs e a Gálve z d e Montalvo , a quie n reconocer á com o Véle z d e Mon -
talvo .
Siguiend o co n l a estel a d e errore s e n e l apellid o de l auto r d e Ninfasjpastores, re -
saltamo s e l cometid o po r e l
Diccionario Endclopédico
Espasa-Calpe,
qu e tambié n co -
met e e l mism o erro r cuand o cit a a nuestr o escrito r e n l a entrad a correspondient e
a l términ o «pastoril »
[671] .
Hemo s encontrad o otro s do s errores , tambié n mu y destacables , sobr e e l nom -
br e y apellido s d e nuestr o protagonist a e n la s referencia s d e do s investigadores : e l
primer o correspond e a Bartolom é Jos é Gallardo , quie n e n e l suplement o a l tom o
r V d e s u Ensayo
de
una
biblioteca española de libros
rarosj
curiosos,
e n l a referenci a 442 6
[85-87] ,
alud e a nuestr o auto r com o Góme z d e Bobadilla ; l o qu e result a se r bas -
6 3
tant e sorprendent e po r cuant o e n l a referenci a 237 7 [1.186] , localizad a e n e l tom o
tre s d e est e mism o libro , aparece n su s apellido s escrito s correctamente . E l segun -
d o erro r l o hemo s descubierto , confesamo s qu e co n verdader a sorpresa , e n u n
artícul o d e Marí a Ros a Alonso , dond e s e refier e a nuestr o auto r com o Bemardin o
Gonzále z y n o com o Bernard o Gonzále z
[284] .
Entr e lo s errore s hallado s pasamo s po r alt o lo s propio s d e l a fluctuación entr e
lo s grafema s <b > y <v > de l apellid o d e nuestr o auto r (Bobadilla/Bovadilla ) po r
obedecer , e n lo s caso s de l sonid o fiicativo, a u n dese o d e trascripció n riguros a de l
vocabl o ta l com o aparec e e n
hiprincepy,
e n e l otr o caso , porqu e s e h a modernizad o
l a palabra . Tampoc o indicamo s errore s tipográficos como , po r ejemplo , e l detec -
tad o e n l a edició n de l
Quijote
d e Sevill a Arroy o y Re y Hazas , [1296 , nota 3 ] dond e
e n ve z d e deci r 1587 , añ o d e l a publicació n d e nuestr o libro , pon e 1578 , u n grav e
error , d e es o n o cab e dud a alguna , a l qu e n o hemo s dad o mayo r importanci a por -
qu e a toda s luce s e l fall o e s d e imprent a y n o d e desconocimient o d e esto s autore s
d e qu e la obr a d e Gonzále z d e Bobadill a fiíe posterio r a l a d e Gálve z d e Montal -
vo ,
Cervante s y Lópe z d e Enciso .
E n l a edició n de l
Pastor de Fílida
d e Gálve z d e Montalvo , Mayan s y Sisea r anot a
l o siguient e sobr e nuestr a obra :
L a rarez a d e ésto s libro s impid e e l disfrutados , s i acas o ha y noticia s conducente s a
esto s asunto s pLXV] .
E n l a edició n de l Quijote d e Pellice r (Madrid : Imprent a d e Gabrie l d e Sancha ,
1798) ,
citad a a travé s d e la d e Dieg o Clemencí n [1.080-1.081 ,
nota
53 ;
recuérdese que
los
comentarios
de
Clemencín
son de 1833-39], s e anot a e l título complet o d e nuestr a
obra ; referenci a ést a qu e n o obtuv o d e un a fíjente directa , porqu e dic e n o cono -
cerl a n i haberl a visto , sin o gracia s a qu e Jua n d e Iriart e l a conocía . Com o dirí a
Zerol o a l respecto :
Hiz o bie n e n ñars e d e est e ilustr e humanista , e l escrito r d e má s extens a y sólid a eru -
dició n qu e h a nacid o e n Canaria s [50] .
E l citad o Clemencí n señal a qu e n o h a vist o est e libr o y reproduc e l o qu e sobr e
Gonzále z d e Bobadill a indic a Pellicer : l a procedenci a d e nuestr o auto r y la s y a
referida s palabra s qu e u n poet a dirig e a Cervante s desd e e l bord e d e s u nav e e n e l
Via/'e
al
Parnaso.
La s tre s mencione s bibliográfica s citada s insiste n e n l a rarez a d e
nuestr o libr o y e n l a imposibilida d d e localizarlo .
E n 1849 , M.G.Tickno r public ó un a Historia
de
la
literatura española
qu e apareci ó
e n Nuev a York ; e n 185 4 est a Historia fije traducid a a l español , co n adicione s y
nota s críticas , po r Pascua l d e Gayango s y Enriqu e d e Vedia . Tant o la edició n neo -
yorquin a com o l a español a s e cit a a Gonzále z d e Bovadill a (sic ) y señalan , despué s
d e referirs e a cuestione s generale s sobr e Ninfasjpastores
de Henares
(distribució n d e
l a materia , añ o d e ubicación , lo s recurrente s dato s d e oriunde z y condició n estu -
diantil , l a circunstanci a d e qu e fiíe compuest a a parti r d e l o qu e l e cont ó u n amigo ,
etc.) ,
qu e «H e an d hi s romanc e hav e lon g sinc e bee n forgotten » [184 9 : 48 ; «tanto
su
autor como
su
libro duermen largo tiempo hace en el
olvido»,
185 4 : 283] .
E l hech o d e qu e estuvies e nuestr a obr a e n l a bibliotec a d e Do n Quijote , junt o
co n otra s novela s de l género , e s par a est e estudios o un a prueb a evident e de l éxit o
qu e tuvieron :
6 4
A pesa r d e l o dicho , l a circunstanci a d e hallars e esta s obra s todas , y otra s qu e la s
precedieron , e n l a librerí a d e Do n Quijote , as í com o lo s elogio s qu e d e tre s d e ella s
hac e Cervantes , elogio s qu e n o ha n sid o despué s confirmado s po r l a posteridad ,
prueb a qu e gozaba n
a l a
sazó n
de l
favo r público »
[1854 :
283] .
Ante s d e proseguir , buen o ser á qu e dejemo s bie n clar o qu e est a Historia d e
Tickno r n o fu e la primer a qu e s e public ó sobr e nuestr a literatur a e n l a qu e hubies e
u n estudi o má s o meno s dens o sobr e e l géner o pastoril . Frederic k Bouterwe k
public ó e n 180 4 un a histori a d e l a literatur a español a e n alemá n que , posterior -
mente , s e traduj o a l francé s e n 1812 , a l inglé s e n 182 3 y , e n parte , a l españo l e n
1829 .
Hemo s utilizad o la edició n londinens e d e 184 7 par a verifica r s i dic e alg o
sobr e Gonzále z d e Bobadill a y lo s resultado s ha n sid o nulos . L o mism o hemo s d e
señala r par a l a Historia
de
la
literatura española
d e Jea n Charle s Léonar d Simond e d e
Sismondi , d e 1841 , qu e tampoc o dic e nad a sobr e nuestr a obra .
Continuand o co n e l orde n cronológic o d e la s referencia s a Ninfas j
pastores
de
Henares,
ha y un a menció n a l a mism a e n e l tom o I I de l
Catálogo
de la
Biblioteca
de
Salva qu e realiz ó Pedr o Salv a y Mallé n e n 1872 . E l valo r d e est e catálog o n o est á
e n l o qu e no s cuent a sobr e nuestr a obra , qu e e s mu y poco , sin o e n do s punto s
mu y importantes : po r u n lado , qu e e s aqu í cuand o po r ve z primer a aparec e repro -
ducida , a mod o d e imagen , l a portad a d e Ninfasjpastores
de Henares
desd e qu e vies e
l a lu z e n 1587 ; po r e l otro , qu e la descripció n d e l a obr a d e Gonzále z d e Bobadill a
s e h a realizado , co n tod a probabilidad , co n e l origina l delante . L a reseñ a d e Alon -
s o y Padilla , d e 1736 , tambié n pud o hacers e a parti r de l original , per o cab e l a po -
sibilida d d e qu e n o hay a sid o as í exactament e porqu e pud o limitars e a reproduci r
un a list a d e obra s qu e aparecí a e n otro s catálogos , si n atende r a l a precisió n d e lo s
dato s insertados . Cos a que , po r otr o lado , n o suel e se r infirecuent e e n la s relacio -
ne s d e obras .
E n cambio , e l catálog o d e Salv a y Mallé n s í parec e ofirecemo s toda s la s garantí -
a s d e qu e s e elaboró , a l meno s nuestr a referencia , co n e l volume n frent e a l catalo -
gador : s e trat a d e un a bibliotec a privad a (lueg o la s mencione s a su s fondo s sól o s e
ha n d e limita r a la s existencias ) y e l volume n aparec e descrit o sucintament e (tama -
ñ o d e la s hojas , númer o d e folios , indicació n d e existenci a a l final d e un a hoj a
blanc a par a completa r l a signatura...) . Salv a y Mallé n l o describ e así :
Un a novel a pastori l e n pros a y
verso ,
d e extremad a rareza» , qu e s e hallab a e n l a bi -
bliotec a de l hidalg o mancheg o -n o dic e nad a sobr e s u conden a a l
fijego-
y , po r úl -
timo ,
mencion a a Qemencín , Nicolá s Antoni o y Jua n Antoni o Mayan s y Sisea r
com o referencia s bibliográfica s dond e s e apunt a alg o sobr e Ninfasj
pastores de
Hena-
res
[148] .
Lópe z Estrad a atribuy e a Bartolom é Jos é Gallard o l a condició n d e
crític o
má s
antigu o
y qu e má s
juicio s
no s
h a dejad o sobr e Bobadill a
[199 1 :
53] .
E n e l Ensayo de una
biblioteca española de libros
raros y
curiosos,
Gallard o reproduc e
alguno s ñragmento s d e nuestr a obr a y , tra s apunta r un a seri e d e peculiaridades ,
refier e e l siguient e juicio , mu y interesante , po r cierto :
L a obr a est á dividid a e n sei s libros : prosa s y versos . Lo s verso s vale n má s qu e l a
prosa . Su s verso s gpneralment e so n sabrosos , fácile s
y dulce s
[Tom o III : 88] .
6 5
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