La virtud consiste en medio, el pródigo y rico avariento: comedia nueva de un ingenio

^' l 7 3 ' COMEDIA NUEVA. LA VIRTUD CONSISTE EN MEDIO. EL PRÓDIGO Pag. i Y RICO AVARIENTO. DE UN INGENIO. hablan en ella las personas siguientes. l¿ n ° * G-alan. Felicia , Dama. % a r °-’ G / Lm - * La Obediencia, Dama \¿ UC10 > Gfilan. * La Pobreza , Dama. ¿ st0 > traían. La Castidad, Dama. le nte, Barba. Floreta,Gitana,Grac f LaLascivia, Dama. j% Abraham. mlja Avaricia, Galan. * Unos Pobres. La Soberbia, Galan. <%, Criados. & Gulin , Gracioso. ¿ Música . Dos Niños. Pastores. Acompañam. JORNADA PRIMERA. 0& 'u k c J°n de peñascos cortados con palmas hle /bol corpulento : óyese terremoto y de un peñasco , y por él d su. > Ifi Lascivia en trage alusivo , y ^ ÍCe d^tro : Ti ^nesta horrible boca, y abre I ° s labios de tu negra boca, e| f ^Pame violen to ln e sto bostezo de tu alientoj j así en la campaña er fame el mío su fugosa saña: . Abrese el peñasco y sale . cuyo trofeo lt) S te mi deseo, ^. S,as Y Ltigas inmortales, ) tl p -^-cyno infeliz los mas parciales. \ * S ue «n la. frondosa Al árbol. L n i? n cia * alegre y deIic¡ osa a A araiso ameno, el tosigo brindaste y el veneno en la copa de un tronco , que á infelices,. reduxo los demas en sus raíces, siendo allí la Soberbia presumida el beleño vital de ta.nta vida; desgaja á mi eco bronco la atezada corteza de ese tronco. Desgajase el arbol,y sale de él la Soberbia. Sob. Ya á tu altivo precepto, mi obediencia (sin postrarme) me pone en tu presencia. A qué fin rae has llamado ? Lase. Ya lo sabrás. O tú , que desbocado caballo de ansias lleno racional, no te para ningún freno; Lobo rapante , si León rugiente, que con círculo voraz, con garra y diente al mundo le rodean tus malicias, y aun lo mismo que tienes Jo codicias; hidrópico de Reynos y mansiones, A in- La Virtud consiste en medio . insaciable volcan de corazones; Gula del oro , en quienes se vincula el ansia misma de la propia Gula, ven á mi voz en hombros de tu saña. Baxa l.i Avaricia sobre un monstruo. Avaric. Ya giro la campaña sobre aqueste vestiglo monstruo airado, á quien sañudo ser tu ser le ha dado: dime , en fin , lo que intentas, que ya bato las alas mas sangrientas, para que á tu malicia le sirva de corona la Avaricia. Soberb. Declara tu intención. Avaric. Muestra tu intento. . (liento. Los dos. Que en tu aliento respira nuestro a- Laseiv. Amados parciales unios (si acaso el amor se halla en los que en continuo odio viven muerte dilatada ) yo soy ( aunque lo sepáis, dexad lo digan mis ansias, que también á la mentira es necesario acordarla ) yo sóy aquella ( oh tormento! ) á quien páginas Sagradas, con varios nombres esculpen, con vilipendios estampan. Yo soy áspid , basilisco, soy cicuta , soy cizaña, soy peste , delirio , lepra, parasismo y destemplanza inseparable de toda la Naturaleza Humana: pues dentro de sí me tiene tan una , tan array.gada, que , alimentado gusano, yo con su propia substancia, Ja consumo , la aniquilo, dando muerte mas tirana á aquel que me halaga mas, y á aquel que mejor me trata: que esto y mas es la Lascivia, principio , raiz y causa de tantos delitos , tantos insultos , y ruinas tantas, quantas el Mundo padece en tempestuosas borrascas. Mas yo , aunque estos trofeos á mi rencor le adularan, siento en el almaun motivo de mayor desconfianza; porque hoy ( aquí la atención os pido mas recatada ) hoy no sé con qué designio ( fieras dudas me contrastan ! ) en misteriosas figuras la Divina Ciencia ( ó rabia ! ) en la gran Corte del Mundo ( la respiración me falta ! ) tres objetos quiere sean de su Providencia Sacra asunto , por donde todos tengan la segura pauta, que justifique y condene los efe ¿tos y las causas, ya del que rico se mira cercado de pompas vanas, ya del que logra en deleytes quanto le brindan sus ansias, y ya , en fin , del que abatido sus desdichas le contrastan, á ser del Mundo la befa en la pobreza que pasa. Estos tres objetos son Nineucio, que avasalla con su gula y su avaricia quanto incluye la comarca de Jerusalen á Mernfis en tierra , en ayre y en agua: LiNerio , hijo segundo de Clemente , dado á galas, presunciones , juegos , ocios y bizarrías livianas: y en fin , Lázaro el tercero es , en cuyas moderadas acciones, se vé la vida en tranquila consonancia; y por quien temo , que el Cielo arruine nuestra asechanza. Ea , comuneros míos, presente-está la batalla; tres á tres es el lidiar, Jos dos , resistencia flaca hay en ellos ; mas no obstante, para que del todo caygan, interior y exteriormente nuestras sugestiones raras, J» Lázaro todos juntos e&' El Pródigo y embistamos cara á cara, basta que igual con los otros quede deshecha su estatua, porque en él , mas que en los dos, temo el fin de la batalla» ■ ba, Avaricia y Soberbia, á promover Lis falacias, á prevenir el fomento de Ja gula , de las galas, de ley tes , gustos y estragos c on que la vida se engaña: á lidiar pues , i vencer contra el Cielo y su amenaza: padezca el Mundo el azote de nuestra horrible venganza: Vea en el grande teatro de su dilatado mapa, que no hay quien pueda librarse de la Avaricia tirana, de la Soberbia atrevida, de la Lascivia profana, teniendo en nuestros enojos tres enemigo-* las almas. Avar. Dices bien; y así, al intento á dhponer voy mis armas; porque á la Avaricia quién ba de poder contrastarla? (za. ^ e nt.Mus. La Pobreza, Pobreza,Pobre- ^ v #r. Infiernos , qué ecos asaltan Muestro oido! Lase. La duda ~ a mi rencor sobresalta. táfrb. Nada temáis, que un acaso a la Soberbia no ultraja; Pues contra ella quién podrá hactT resistencia humana? (diencia. > ^c.La ObedienciajObediencia, Obe- Otra duda! otra amenaza! °°¿-La Obediencia (ay de mí triste!) dice aquella voz lejana, resistirá á la Soberbia! ¿^a-c.Qué os asusta ni acobarda? yo os animo : ahora flaqueais ? seguid mis funestas plantas; porque contra la Lascivia quién ha de tener audacia? y 4us. La Castidad, Castidad,Castidad* ytf-sr.Oh pena! oh rigor! oh rabia! 'p’-Yo turbado::- Avar. Yo confuso::- *“*sciv. Yo ciega y precipituda::- Rícú Avariento. 3 Los tres. Huiré. Infiernos, qué es esto? caygan esos montes, caygan. Al querer irse se desvanece el monte , y se ven las tres Virtudes , que en etquatro siguiente baxan al tablado. Cantan Virtud. Al arma, guerra, guerra: Virtudes , arma , arma, que Pobreza, Obediencia y Castidad amada, en defensa del Mundo hoy salen á campaña. Los tres. A tanto fulgor huyamos. Castid.K sperad, no huyáis la cara, que el Cielo , porque consiga la corona el que trabaja, quiere permitir , que uséis hoy de vuestras amenazas. Ohedienc. Yo la Obediencia rendida, contra tí , Soberbia vana, salgo á campaña animosa. Pobrez. Yo la Pobreza humillada, contra tí , fiera Avaricia. Caslid. Yo contra la horrible llama de tu fuego , cruel Lascivia, como Castidad amada, la batalla te presento. Lasciv. Pues respiren nuestras ansias, que si en el Mundo quedamos, nuestra será la campaña. Ohedienc. E11 nosotras sus auxilios da la Piedad Soberana. Lasciv. El hombre ingrato en veneno trueca siempre la triaca. Dent. unos. Vivan Nineucio y Liberto. Deut.otros. Lázaro viva edad larga. Obed. Ya los tres, contra quien viene vuestra furia envenenada, á la vista se presentan: y puesto que la batalla interior y exteriormente hoy venís á presentarla, del mismo modo nosotras pelearemos disfrazadas. Lasciv. Pues , Vicios , á perseguir la Naturaleza Humana. Ohedienc. Virtudes , á promover los auxilios que la valgan, repitiendo á un mismo tiempo::- Vicios. Nuestro rencor. A 2 Vir- 4 La Virtud consiste en medio. Virtudes. Nuestra gracia. Música d quatro las Virtudes , y ref di presentan los Vicios. Virtudes. Al arma , guerra , guerra: Virtudes, \ Vicios. Pecados, í arma ’ arma ' Virtudes. Que Pobreza , Obediencia y Castidad amada::- Vicios. Que Avaricia , Lascivia, con la Soberbia vana, para ruina \ , , . Virtud. En defensa i c mun °”~ Todos-. Hoy salen á batalla. Vanse. Cúbrese todo , y aparece el Teatro que haga fachada de Quinta. Dent.unos.Vfwan Nineucio y Liberio. T>ent. otros. Viva Lázaro edad larga. Fent-.Gulin.il l o r etilla , pues líos novios vienen á buscar al ama, canta , porque así baylemos líos que vamos en retáilla. JDent. Floreta.V ay a d e bu lia y de bay le. Todos. Y vaya de fiesta , vaya. Salen baylando y cantando Floreta de Gitana , Villanas y Villanos , y Gulin do Hortelano , Gracioso; detras de to¬ dos Tiberio muy bizarro , Lazara de¬ cente , Nineucio con la profusión que dicen los versos. Musk. d 4, Salga en hora buena, en buen hora salga el novio elegido amo de muesama, y escoja en el uno el que mas le agrada: salga en hora buena, en buen hora salga. Floreta. Yo Floreta , Jardinera soy de esta Quinta , y Gitana de Memfis para servir á uno de los tres en raya, .aunque si la verdad digo, según el refrán raos canta::- Canta-. Siempre lio peor se escoge en sustancia, y en líos matrimonios es cosa bien rala, que quien melón busca halla calabaza. Music. d 4. Salga en hora buena, &c. Gulin. Floreta ? Floreta. Gulin, qué quieres? Gulin. Al oir Ha copla que cantas, pirplexo esto maginando dentro acá de mis vadanas, que he de casarme contigo. Floreta. Simple , di , por qué? Gulin, Doblada, porque elegir lo peor taca á qualquiera panarra: yo lio soy , y tú lia hembra peor , que en lia huerta pasta: yo te quiso , tú me quises, con que la irisiqüencia saca. Nineuc. Id , y á Felicia avisad, que nuestro afe&o la aguarda. Vase un Villano. Liberio. Ay amor, haz que en Felicia logre sus dichas el alma! Gulin. Si pilla mi amigo Liberio á Felicia , de patatas, berengenas y pepinos lia regalo una ensalada. Flor . Para qué? Gul. Para qué al punto se muera , con que en sustancia llogra líos mejores dias, que en líos casados se hallan. Floreta. Quáles son ? Gulin. Boda y entierro, con que un marido descansa. Floreta. Quién vió hasta ahora concurso de novios ? Gulin. Siga lia danza, que yo á lia huerta me vó á hartarme de remolachas. Music. d<\. Salga en hora buena , &c- Vanse cantando y bayl. y quedan los 3* Nineuc. E11 fin , en mi competencia ainais los dos á Felicia? Liberio. No siempre guarda justicia el Juez , que ciego sentencia: y siendo ciego el amor, quando te venga á escoger Fcljcia , por ser muger vendrá á escoger lo peor. Nineuc. No imagines, que me afrenté de tu loca mocedad, que yerra tu voluntad, pero no tu entendimiento: El Pródigo y no lia y caudal y posesión, que en Palestina no entienda dar réditos á mi hacienda; casi mis vasallos son quantos en Jerusalen saben mis bienes inmensos; sus casas me pagan censos, sus posesiones también. No cubren esas Comarcas veliocilnios apacibles, para el número imposibles, respetados por mis marcas. De suerte el Planeta Real con diamantes me enriquece y esmeraldas , ■ que parece que traygo el Sol á jornal. Eas ondas del mar , si á verlas hoy llego , tan liberales son , que en nácar y corales me ofrecen púrpura y perlas. En unas y en otras ^quiso honrarme el Cielo , que trata mi dicha : visto escarlata, gasto cambray , rompo viso. Mi mesa es la cifra y suma donde el gusto no preserva, desde el árbol á la yerba, desde la escama á la pluma: y á tal gloria me provoco, que conforme á lo que escucho, para Rey me sobra mucho, para Dios me falta poco. Si de esto teneis noticia, n p será temeridad, v !endo mi felicidad, que pretendáis á Felicia? tiberio. Ponderativo has estado, rico y poderoso eres; mas no es razón que exageres con tal soberbia tu estado,’ Arrogante á Dios te igualas, y á nadie te comunicas, caudaloso te publicas, i y á tí solo te regalas. El bien es comunicable. Dios es Bien universal; tú para tí liberal, para todos miserable. Mira* quan diversos modo» Rico Avariento. 5 distinto de Dios te han hecho; tú , á ninguno de provecho, y Dios todo para todos. Podremos sacar de aquí ( aunque te injuries) los dos, que no es bueno para Dios quien es todo para sí. Yo en las riquezas no fundo la pretensión de mi amor; que en fin , soy hijo menor, pues me hizo el Cielo segundo. En las prendas personales con que te aventajo , sí, de ilustre sangre nací, dotes tengo naturales: juventud y gentileza son el tesoro mayor; los gustos quiero de amor, cuyo objeto es la belleza. Disforme estás para amante, porque la Gula avarienta, en fe que en tí se aposenta, te hizo así su semejante. Anda , que ese es barbarismo, come, bebe y atesora, de tí mismo te enamora, pues eres Dios de tí mismo: procura desvanecer el fuego que te estimula; y pues adoras la Gula, no busques otra muger. Nineuc. Eres loco, y te desprecio, y solo , pariente , de tí A Lázaro . me admiro, por ver, que así intentes , como ese necio, haciéndome oposición, desacreditar la fama, que sabio y cuerdo te llama. Lázaro. Sobrárate la razón, si estrivara la esperanza, que' en Felici'a tengo puesta, en la riqueza molesta, que es tu bienaventuranza. \ S' cs causa la voluntad del amor, y esta es potencia del alma , cuya excelencia goza de inmortalidad; no creo , siendo tan sabia Eelicia, que liará «lección* de 6 La Virtud consiste en medio. de tus riquezas , blasón caduco que á él le agravia. Menos rico que tú soy, aunque con bastante hacienda,, para que esposa pretenda á quien inclinado estoy: y advierte , porque deshagas la rueda sobre que estrivas, mas considerado vivas, y ménos te satisfagas: que imito naturaleza á una madre que ha criado dos hijas , á quien da estado, una de extraña belleza, y otra fea , que acomoda, porque casarlas desea, toda su hacienda á la fea, y á la otra su gracia toda. Liberio. Entre sabios é indiscretos, Dios sus dones repartió; ingenio á los sabios dio, y hacienda á los imperfetos; por esto el exemplo aplico en los tres (aunque en tu agravio) que por eso es pobre el sabio, y el ignorante es tan rico; que si para su desprecio Ja sabia naturaleza reparte hacienda y riqueza á ía medida del necio: de estos dos diversos modos Ja cuenta podrás hacer, que tan necio vendrá á ser el que es mas rico de todos. Fineuc. Consuéleos esa opinión, que no por eso me agravio; tan rico fué como sabio Job, David y Salomón: lio es bien , que p.or .eso cobre desestima de mi estado;, siempre, el rico es murmurado, desvergonzado el pobre, binados hemos venido por Felicia todos tres: si hermosa y discreta es, y escoger quiere marido, al mas digno ha de nombrar por esposo de nosotros: ya sale , pobres vosotros, y cómo os ha de dexar. Con la Música salen b ay lando y can-’ tundo los mismos . , que entraron , y Fe¬ licia ay ros amente vestida á lo Gitano , y a su lado la Lascivia. Music. ¿14. Salga en hora buena , &c; Felicia . Reconocida al amor, que todos tres me mostráis, y aunque confusa en la duda, deseosa de pagar os permití ,, caballeros, que ahora merced me hagais, honrando esta Quinta vuestra, que ufana en veros está. Lasciv. Ea , furor , aquí empieza af» mi ñera astucia infernal, invencible hagaá Felicia cautive su voluntad. Nineuc. Pues, Felicia , mi opulencia por mucha no la ignoráis. Liberio. Aunque segundo , señora, mi gallardo natural ya le sabéis. Lázaro. Yo, Felicia, con amor , sin vanidad, racionalmente os aprecio. Lase. Este aumenta mi volcan, af. Felicia. Si yo tuviera tres almas en tres cuerpos que lograr, en tres, sugetos tan nobles diera en amoiosa paz fin á vuestra competencia, quietud á la voluntad; mas siendo vosotros tres, y una sola la que amais, fuerza es , que entre vuestro amor viva mi elección neutral. Reconozco de Liberio lo ay roso y lo liberal, y quando voy á elegir hallo , que alegando está Lázaro , genio apacible, virtuoso y muy capaz, bienhechor de todo pobre, y amado en esta Ciudad. Bien pudieran estas prendas reducir mi voluntad, si no le contrapusiera Nineucio , prosperidad de est$ si^io # mayorazgo El Pródigo y de la fortuna , y caudal del contento y la riqueza, que en él colmados están. En fin, hallo en vos el gusto, A Líber . gentileza y mocedad; en vos prudencia y \\nud, A Lazar, y en vos halla autoridad, y riqueza el interes: A Hiñendo. colegid , quál estará , quien-ha de escoger al uno, y perder á los demas. Gulin. Eso es una cosa fácil: hay mas , que llegar y zas, escoger á todos tres para poder remudar ? Lase. No dudes: en este mundo Al oído. no hay bien que podeif gozar, como el que se vé presente, tu nombre te lo dirá: pues qué importa seas Eelicia, si es en el nombre no mas ? Felicia. Dice bien mi pensamiento, con él me he de conformar. Hineuc. En fin, á qué os resolvéis ? Lib.y Lazar. A quál de los tres premiáis Felida. De este modo intento daros la satisfacion igual: Felicia soy , solamente aquel mi dueño será, que poseyere en su estado la humana felicidad. Vos , Liberio , mientras vive vuestro padre , en él estáis sujeto hijo de familias, Asándoos la cortedad de su vejez , alimentos: nial os podéis alabar de ser feliz , pues consiste el serlo en el esperar. Yo anhelo ádichas presentes, pijes que tardan , perdonad. Y vos, Lázaro , también, que puesto que sea verdad, que os den fama las virtudes, que piadoso exercitais, con que os llama todo el Reyno su socorro universal, entre tanto que adquirís, ¿ costa de lo mortal, Rico Avariento. 7 la felicidad eterna, á que piadoso aspiráis, vuestra hacienda disipando, que faltándoos el caudal, fuerza es , casando con vos, que en los dos falte la paz. En la casa de Nineucio no halló la necesidad puerta franca , ni hasta ahora ha entrado en ella el pesar. Llámale Rico Avariento la murmuración vulgar, porque con ellos no gasta los bienes, que en él están: en la casa de Nineuco, desde el retrete al zaguan, sus paredes cubren telas, sus alquitraves están compitiendo en sus labores con la Esfera Celestial; viso delicado viste, arrastra púrpura Real. Qué invención el apetito ha inventado , qué manjar, 1 que no sea adorno en su mesa, y qué licor tan cordial, que á Ja sed no satisfaga, si su prodigalidad empadronó por el gusto quanto abraza tierra y mar ? Luego no será avariento, quien consigo liberal no malogra sus riquezas, y bienes con los demas. Si es Nineucio pues tan rico, discretos sois ; sentenciad el pleyto de vuestro amor, que entre tanto , que envidiáis mi elección y su poder, él y yo , con yugo igual, al triunfo de amor unidos, consagraremos su Altar. Esta es mi mano. Nineuc. Y la mia ofrece su dicha igual. Floreta. Perdió Liberio la mano. Gulin. Y tú con ella envidar: á Dios, á Dios , que me vó. Floreta. Ah Gulin , pues dónde vás? Gulin. A la huerta , á prevenir 8 calabazas que llevar. Vase. Nineuc. Consolaos el uno al otro, y uno de otro me vengada Rico soy , Felicia es mia, cuerdos sereis , si sacais en mi abono y vuestra afrenta, porque lleguéis á lograr escarmientos en amor, que aunque el bien partido está en honesto y deleytable, no hay bien sin utilidad; y así, en tanto que ellos sienten repetid vuestro solaz. Música. Salga en hora buena , &c. Entranse dadas las manos los dos con la Miísica y el acompañamiento antece¬ dente , dando vuelta yor el Tablado ; queda la Lascivia , Liberio triste y Lázaro inmutable. Lasciv. Que tu gentileza queda con tal desayre ! Liberio. Oh pesar ! Lasciv. Que tus prendas y virtudes en tal abandono están í Empiece así mi zizaña ay. su infiel semilla á sembrar. Lázaro. Tú , Felicia , has escogido tu bien , que será tu mal: no zelos , no agravios juzgo el desayre que me das; pues del Cielo solamente quiero la felicidad en mis pobres , y en el bien, que me da la Eternidad. Vase. Lasciv. Oh , como temo (ay de mí) que á este infiel no han de arruinar mis ideas ! pero á estotro mi cólera incitará. De qué es esa suspensión ? cómo tan remiso estás ? Disipa á tu anciano padre los bienes que guarda : haz menosprecio de sus canas, y ultraja la vanidad del que es tu hermano mayor: de qué te viene á importar la obediencia que le tienes, si tu amor te filtó ya ? Liberio. Vive el Cielo, que el discurso alienta mi ceguedad: La Virtud consiste en medio . mi padre y mi hermano sean objeto de este volcan, que se ha encendido en mi pecho con una rabia mortal: vive mi ardor , que en mi casa hacienda no he de dexar: sea mi respeto ira, mi decoro liviandad, mi amor tan ciego y tan libre, que no le pueda parar, ni el freno de la obediencia m el temor ni el alacran: y tú , Felicia , infelice te llegue al fin á mirar, pues premiaste al interes, ciega de un irracional. Vase. Lasciv. Vicios, en este á lo menos aynuestro ardid se logrará; vamos contra las Virtudes á perseguir los demás. Vase. Cúbrese el Atrio con bosque , y salen Modesto y Clemente , Viejo venerable .' Clem. Mucho me da que sentir, y mucho mas que temer Liberio , que quiso hacer alarde del competir con Nineucio y su poder. Modcst. No te espantes de que viva mi hermano tan sueltamente, señor, si en tu amor estriva de sus vicios la corriente, que su juventud derriva: A él , por ser hijo menor, padre Clemente , tu amor Je consiente lo que pasa, sin que tenga á nadie en casa ni respeto ni temor; mas no es razón , que hable en esto, que á obedecerte dispuesto, aunqpe soy hijo mayor, solo sentiré su error y sus locuras. Clem. Modesto, hasta que padre hayas sido, y con tierna succesion hayas cuerdo repartido en hijos el corazón, de sí mismo dividido, no culpes lo que no alcanzas: Ja juventud en mudanzas gas- El Pródigo y gasta la flor de sus años, y el tiempo con desengaños suele lograr esperanzas. Sale Gtilin con un buho , y se turba al verlos. Qulin. Por aquí::- mas en el pozo con el gozo y todo he dado. Clem. Quién es? Modest. Será su criado. Qual el amo , tal el mozo. Clem, Donde te vuelves ? espera. Oulin. Un aquel se me olvidaba; vó á lia huerta : angustia brava! Clem. Detente. Gul. Quién se escurriera! Clem. Qué esconde tu paso tardo, con la color tan turbada? Crtdin. Es, señor, una ensalada de zanahorias y cardo: el ahora me desconcierta. ap. Clem. Pues tú quién eres , villano? ^lod. Dilo. Gulin. Yo soy (fiero alano!) Hortelano de lia huerta. Modest. Qualquiera bellaquería se puede esperar de tí: qué es lo que cubres aquí? G ulin. Simiente de alcamonía. Clem. Traidor, mis joyas me llevas? hay atrevimiento igual! Yo soy criado leal. Wein. Muy bien con esto lo pruebas. -Señor , mi amo enamorado colige con ser galan, ^ue amor del Tribu de Dan 5 *le mejor despachado: ^ndóme , en fin , que viniese por el oro , que escondido guardó anoche, prevenido, S u e nadie en casa me viese. Es mi amo , y yo soy fiel, pues dice el refrán que anda, haz lo que el amo te manda, si quieres comer con él. Clem. No has de estar mas un instante en casa : las faldriqueras le mira , que son terceras de sus hurtos. Míralas ? saca lo que va diciendo. ^ ulin . No es bastante la disculpa que te he dado ? Llora. | cuitado de mí! Clem . Qué es eso ? Rico AvarientOi 9 Modest. No sé, por Dios, este hueso estaba en aqueste lado. Gidin. Solamente te faltaba, para formar mis procesos, desenterrarme los .huesos. Cletn.VüQS qué es aquesto ? Gul. Una taba de esta pierna. Clem. Aquí hay dados: ya entiendo la ocupación. Y eso qué es? M odest. Tres dados son. Gidin. Si dados, no son prestados. Clem, Coq oraciones devotas, cierto , que bien te aventajas. Modest. Aquí tiene dos barajas. Gulin. Es que me persiguen sotas. Clem. No me olvidaré de daros yo ál ménos el galardón digno de la ocupación en que sabéis emplearos: ola. Salen unos Criados . Gulin. En habiendo oleadas, tormenta promete el mar. Clem. Atadme a este. Gulin. Salmonar me quieren las dos lunadas. Señor , desde hoy pondré fin Llora. al juego y hurtos. Sale Liberto. Qué es esto? Clem.Q u éha de ser? Gul. Acude presto, que apretujan á Gulin. Clem. Dos grillos con eslabones le echad. Liberto. A Gulin? por qué? Gulin. Yo -con grillos? Ya canté. Clem. Llevadle. Lib. Quitad. Suéltatele . Gidin. Sayones, Aporréalos. ahora probareis mi mano. Liberio. Mátalos, Gulin. Clem. Qué penal Modest. Huid. Gulin. Soltó la cadena á su perro el Hortelano. Criad. Ay de mí! Owz.Fiero,inclemente, qué has hecho con tal exceso ? Gulin. Nada : me llevaban preso, y así les doy la patente. Clem. Mal, Liberio, te aprovechas de! afnor con que te trato: a Dios y a tu padre , ingrato, consejos cuerdos desechas: y haciendo y a m j s sospechas verdades , porque te adoro, osas perderme el decoro, y eres, por vivir sin rienda, B Ja- La virtud consiste en media. .16 Liberto. Excusarlos buscalios, como salgamos los dos: de un alazan y un overo sois dueño , que aliento* beben las alas , con que se atreven al páxaro mas ligero. Soberb. Con eso echáis mil prisiones á las almas. Avaric. Hay largueza semejante ? Lasciv. La nobleza impera en los corazones: son beneíicíos testigos del valor de quien los da. Liberto. Libertina , bueno está: quien no da , no gana amigos. Aderezos y jaeces con ellos os llevarán; y vos , porque de galan también os premien los Jueces, os vestiréis en mi casa las galas que yo tenia para mí. Avaric. Ya es demasía lo que en vuestros gastos pasa. Soberb. Los dos hemos de usurpar lo que teneis para vos ? Lib. Yo gusto de ello. Lase. Los dos su gusto habéis de lograr. Liberto. Id por ellas : mil escudos me cuestan , de azul turquí y blanco son. Grulin. Mas que aquí nos han de dexar desnudos estos leones rapantes, si de ese modo los das. Liberto. Soy Profligo. Grulin. Tu verás que somos representantes de Adan y Eva en Paraíso: de tus galas y dineros quedarémonos en cueros, llorando tu poco aviso. Tú el Adan vendrás á ser, y yo á tu lado , sin duda, seré la Eva vigotuda, si llego el papel á hacer. Lasciv. Vamos, mi bien , venid vos: no quede gusto á la vista del deleytc , que no asista en vuestro obsequio. Lib. Por Dios, que no he de perdonar fiesta, mientras durare la vida, que aquí no goce. Sob. No impida tu edad la vejez molesta» Avaric. En eterna juventud triunfes y logres el tiempo. Lasciv. Gloria es todo pasatiempo, Infierno toda virtud. Gulin. Hablando sin testimonios, mi amo entre estos tres retablos^ • no está dado á tres mil diablos con aquestos tres demonios ? Liberto . Esta noche he de cenar en tu casa , prenda bella. Lasciv. Yo toda soy tuya. Lib. A clí* puedes por mí convidar, quanto gustoso exercicio hoy alegra á Alexandría, bayles , juegos , bizarría. Gulin. El se huelga , que es un vicio • Liberto. No tenga el pesar violento jamas en mi casa puerta, solo el gusto la halle abierta: vamos ; mas qué es este acento ? Cantan dentro en tono de Peregrinos las tres Virtudes. Música d 4. Quien quiera gozar de la Eternidad, tenga compasión, y ame con fineza la santa pobreza, como Dios la amó. Liberto. Quien quiera gozar , &c. Lasciv. Ay de mí ! que considero , en este auxilio mi ruina: perdida soy , si él se inclina ! Avar.ySob. De furia y de rabia muero- Lasciv. Vamos , mi Liberio amado, vamos , mi dueño querido. Liberio. Confieso me ha suspendida aquel acento acordado. Lasciv. Pues qué , por un solo acen^ abandonas mi hermosura ? LlofA' cosa que tan poco dura ( pues la desvanece el viento) aprecias contra mi amor ? Sob. y Av. Vamos, que el sitio convid* Lib. Es verdad. Lase. Tuya es mi vid* Liberio. Y yo tuyo : qué favor! Al entrar salen las tres Virtudes y j ro de Peregrinos t y túrbanse los Vict ° s ' 0 j Laz. Dichoso fin , Liberio, mi cao 1 ' 1 1 El Pródigo y . ha tenido en haberos encontrado, pues el Cielo piadoso lo previno, incomprehensible en su razón de estado. íiberio. Lázaro, vos á pie, vos Peregrino? vos en Alexandría fatigado ? tan rico ayer? tan pobre y triste ahora? ¿ase. Ay, q mi astucia sus desgracias llora! íaz. Deposité en los cambios de los Cielos (Pobres digo, de Dios correspondientes) tui hacienda , donde libres de rezelos «o temen los acasos y accidentes, ni rezelan ladrones , ni en desvelos necesitan de guardas, que imprudentes, á costa de la escolta de los ojos, quando hallar piensan oro, hallan enojos. Por no cobrar, en fin , en sinrazones beneficios librados en engaños, espuela me pusieron ocasiones, destierro me enseñaron desengaños; peregrinando vengo estas mansiones en estos compañeros, aunque extraños, que p ara e j p0 b r e, si le vén con mengua, lo que le falta en manos, sobra en lengua. Lasciv. Ahora , á vuestro pesar, su interior he de mover, y Lázaro ha de caer, llegándole á provocar. Pobreza. Nunca le puede faltar nuestro celestial favor. Yo me opongo á tu rigor. bedienc. Yo te rendiré á mis pies. asc iv. Pues yo contra todos tres £.J U e Jvo á excitar mi furor. er io . Desperdicios imprudentes s °n de tu afrenta testigos: quien ganar no supo amigos, «o halle ayuda en sus parientes. En pobres impertinentes loco liberal has sido; aun si lo hubieras comido qual Nineucio , ya gozado lo hubieras, gusto pasado suele deley tar perdido. Vente á vivir á mi casa, que , qual yo , su dueño eres: escoge gustos, placeres sin medida , y aun sin tasapues se pasa el tiempa , p a ¡ a Rico Avariento. cLque te queda en regalo. Lazaro. Huyendo de tí, señalo lo que en tus vicios condeno: mas quiero ser pobre bueno, que rico , si he de ser malo. Liberto. Vete , necio. Soberb. y Avaric. Ha de la huerta, suelta el mastin al bribón. Lasciv. Déxale con su opinión, y pida de puerta en puerta. Liberio. Juzgas la del Cielo abierta? Gruliny Flor. Nosotros ya merendemos. Lasciv. Vida y juventud tenemos* gusto , hacienda y libertada Todos. Viva el Pródigo/ Liberio y Lasciv. Cantad, que nosotros os oiremos. Vanse . Lazaro. Ay Liberio desgraciado ! que así te miras perdido. Obedienc. Yo espero , que reducido le he de ver, y aun enmendado. Castid. Vamos , mi Lázaro amado, por esta Ciudad pidiendo. Fobr. Mucha hambre está padeciendo Alexandría en rigor.. Lazaro. Al Cielo llegue el clamor, fieles amigos , diciendo::- Mus. d 4 . Quien quiera gozar dzc.Vanse. Salón corto,y descúbrese Nineucio echar do poltronamente sobre un adorno , que finja ser cama con Pavellon Imperial, y Felicia en pie d su lado. Nineuc. Ya , Felicia , estás molesta. Felicia. Qué mucho ? soy tu muger. Nineuc. Acabado de comer Bosteza. es salud dormir la siesta: no te doy zelos , no tienes falta en riqueza ni en galas, en mi mesa te regalas, señora eres de mis bienes, adorote por mi dueño; por qué te quejas de mí ? Felicia. Tengo zelos. Nineuc. Zelos ? Felicia. Sí. Nineuc. Pues tú de quién ? Felicia. De tu sueño. Nineuc. A fe , que tienes donayre: nuevo modo de querer 1 C Ya 18 La Virtud Ya dicen que hubo muger que tuvo zelos del ay re: pero del sueño no sé que haya habido otra inventora detales zelos. Felicia. Ahora yo , Nineucio , lo seré. No los-tiene con razón la qué dentro de su casa vé la ofensa que la abrasa* y que la jurisdicción que le dio el tálamo justo, la usurpan agenos lazos, privándole de sus brazos, tiranizándola el gusto ? Fineuc. Es así. Soñoliento» Felicia. Luego bien puedo quejosa -del sueño estar; pues me lia venido á usurpar derechos de amor que heredo. Si nunca te halla dispierto el amor , que cifré en tí, qué mucho digan de mí, que me casé con nn muerto ? N/«.Ya:te.entiendo: di, adelante. Durm. Felicia . Qué bien sientes mis desvelos! á la sombra de mis zelos te duermes ? gentil amante.! Esto merece muger qué á Liberio despreció Llora. por tí: duerme , duerme. Fin. Yo? Felicia. Si tú supieras querer, dexaras exercitar el alma., que así agonizas, las potencias tiranizas, que nunca las da lugar á que usen de los sentidos, que tu sueño tiene esclavos. Fin. Sabrosos están los pavos t Soñando. y los capones manidos. Felicia. Que aun entre sueños la gula trate á este bárbaro así ! que esto eligiese ! ay de mí! Pobre del amor , que adula al que aborrece ! ya el mió cu desden se ha transformado. Fin. No hay Dios que me dé cuidado, lo demas es desvarío. Comer , beber y dormir consiste en medio. solo mi gusto ha de ser: de qué me sirve el tener, si á mí no me ha de servir ? Felicia. Oh blasfemo.! allá verás la evidencia de ese error: no hay vida eterna ., traidor? Fineuc. Nacer y morir , no hay mas? eso de inmortalidad, ni la quiero ni la creo: solo lo que veo , veo. Felicia. Qué bruta barbaridad ! Fineuc. Oh mal haya tanto extremo de la inquietud que ahora paso ! Gula , aprisa , que me abraso; apetitos , que me quemo. Salen dos Criados y le dispertan. Criad, i. Señor, señor* tu pariente. Criad. 2. Lázaro á verte ha venido. Fineuc. Bárbaro , estando dormido» me osas dispertar ? Levantad' Criado 1. Si ausente en Jerusalen , por tí viene preguntando::- Fin. Necio* no hay pariente de mas precios» que el descanso que perdí. No hay pariente que me quadí c > solo mi gusto es mi dueño; por un instante de sueño, dexaré muger y padre. Ni á mi pariente recíba mi casa , ni en ella esteis los dos, con que así sabréis, j que no es bien que en ella viva* quien , en fe de su hospedage, á mi costa se sustente. Fe lie. Mira::- Fin. No tengo parie^ 6) ni conozco á mi íinage. Felicia. Advierte., que esa es aceto 11 de tirano parecer. ^ Flineuc. Sí ? pues ni tú eres mi si sigues esa opinión: y así, repara con tasa lo que dice tu disgusto; aquí mi gusto es mi gusto, y si no fuera de casa. Mi vientre es .mi Dios ; ni pto ni doy : solo es bien empleé 4 P Sl u ? conmigo he gastado, ^ El Pródigo y lo que con otros , perdido. Que hasta aquí me den tormento parientes L no tne entre^ acá, ó por un balcón saldrá. Vase. Criados .O infeliz Rico Avariento! Vans . Felicia.. Quánta fué mi ceguedad ! quánto fué mi desvarío ! con un gloton , un impío, lloro mi infelicidad. Plegue á Dios , que en tanta fraga» de tu gula y ambición, no encuentres por compasión, quien te dé una gota de agua. Vase. Múdase el teatro en el de Jardin , donde se verááLíberio, leí Lascivia , la Avari¬ ciay la Soberbia jugando á losnaypes . Lasciv. Ea , furores , ahora ap. echad el ultimo estrago. Avaric. Ya perdéis seis mil escudos. Liberio. Tomad tres mil , entre tanto que me traen de casa mas. Avaric. Yo nunca juego al fiado. Soberb. Ni yo fio. Lib. Pues tan poco crédito conmigo traygo ? Avaric. No hay amistad en el juego, quando el oro nos tiramos. Soberb. Aquí como aquí, y allá como allá. Liberio. Ea , paso, paso; jugad , y sed mas corteses. Avaric. Podéis , para asegurarnos, empeñar esos diamantes j 7 esa vanda. •Lasciva Yo me encargo de su depósito. Liberio . Bueno: á ser los diamantes falsos, como amigos , que se usan, diera engaños por engaños. Tomad , no quede por esto; aunque creí , que obligaros á vos mis galas pudieran, y á vos también mis caballos. Avaric . Oh! pues si en cara nos dais con dádivas , que os honraron por admitirlas nosotros, no ©s llaméis pródigo ó largo. Liberio. Con malos , correspondientes razones::- Avar. Hablad mas baxo. Liberio. Nisiro , pues vos conmigo Rico Avariento. 19 os desconponeis ? Avaric. Me canso ya de sufrir arrogancias, y sí os dais por agraviado, aplicaciones de honor sana el acero en el campo.. Liberto .-Quien pensare::- Dent.voces. F uego, fuego. Sale Gutín. Gulin. Calderos , sartenes , cazos, que se abrasa todo el mundo: agua, Dios. Liberio. Estás borracho? qué disparates son estos ? Gulin . Tu casa se está abrasando desde el cimiento á la reja, desde la puerta al tejado. Liberio. Qué dices , loco ? Gulin. Qué digo? lo que oyes, que están gritando. Dent. unos. Fuego , fuego. Dent. otros. De Liberio la casa se está quemando. Liberio . Cielos , qué es esto ? Lasciv. Ahora , infiernos, ap. de una vez aniquiladlo. Gulin. Prendió el fuego en la cocina, atizándole los diablos; pues para acabar con todo, en una hora (raro caso!) personas , bestias , hacienda, colgaduras, cofres , trastos, todo se ha resuelto en humo, como favor de Privado. Liberio. Vamos á ver si podemos dar algún remedio. Gulin. Vamos; mas creo , que será en valde. Liberio. Amigos , si los trabajos son toque de la lealtad, en fe de la que he mostrado con vosotros , socorredme, que si es verdad este caso, solo en vosotros confío. Soberb. Mostrad corazón hidalgo en la adversidad , Liberio. Vase. Gulin. Vuelve á darle otros caballos. Avaric. Mucho siento vuestra ruina, pero en todo sois bizarro. Vase. Gulin. Dale á ese galas azules, que él te dexa colorado. C x Lasciv. 20 La Virtud consiste en medio. Lasciv. Con mi llanto y mis suspiros ya , Liberio , os acompaño: ved , si podéis libertar algo de lo que lia quedado. Vase. Gulin. Para que vuelva á tus uñas, ' Gitana de dos mil diablos. Abre los ojos , señor, porque el mal aun no ha parado, que yo á ver como se tuestan voy, mis pobres arcndajos. Vasellor. Dent. voces. Fuego , fuego. Dent. oíros. Que me quemo ! j Dent. oíros. Agua , agua. Dent. otros. Que me abraso ! Liberio. Quién vio tan cruel desgracia! en un hora , injustos hados, rico y pobre ! ay de mí triste! perezosos desengaños, abriendo me vais los ojos; mas , gloria á Dios, que los abro ! todo de una vez me falta: ah mundo infiel! ah tirano ! á la que mi casa fué por aquí voy. Vase. Mutación de Quinta,y salen aporreando d Gulin la Avariciay la Soberbia. Gulin. A espacio, ladrones de mala muerte, después de robar, porrazos? Avaric. No grite. Gulin. No he de gritar, si así tocan á rebato ? Avaric. El sa 3 ' 0 . Gulin. Ah 1 mal sayón Quítamelo todo. te traspase el espinazo. Soberb. La gorra: Gulin. Mirad , que llueve, y tengo los cascos rasos. Soberb. Agradezca á aquella luz y á que llueve, así el dexarlo. Vase. Avaric. Ah Liberio ! contra tí el Infierno se ha juntado. Vase. Gulin. Con buen techo me socorren para resistir canales 1 qué cobardes son los males, quando tras un pobre corren I pues decir, que cada gota oo es una bala de yelo! tanta riguridad , Cielo, contra una camisa rota ! Sale Liberio apresurado , como que U han robado. Liberio. No es pequeña maravilla, llamándose el mundo mar, de su tormenta escapar, aunque desnudo í la orilla. Quitóme la hacienda el fuego, salteadores el vestido, torpes vicios el sentido, mocedades el sosiego: qué he de hacer ? á dónde iré de noche , solo y desnudo ? Gulin. Qué de espacio y qué menudo se dexa llover ? Liberio. Qué haré! quién creerá lo que en mí pasa ! Gulin. Quién va ? Liberio Quién es quien me avisa ? Gulin. Una doncella en camisa, que la echaron de su casa; y tras de tanto rigor, le han quitado el faldellín Llora* los ladrones. Liberio. Es Gulin) Gulin. Es Liberio mi señor ? Liberio. Ay amigo ! la fortuna me dexa , toda es extremos. Gulin. Según llueve , no diremos dexádonos ha á la Luna: á las puertas de tu Dama mojados y pobres sí. Liberio. Dos amigos tengo aquí, que me den socorro : llama. Gulin. Aquellos ? Liberio. Sí: llama aprisa. Gulin . Como los de Job serán, que quando salgan , saldrán á hacer de nosotros risa. Liberio. Pues yo mi hacienda Ies dab*» de que me amparen , no dudo. Gulin. Mas da el duro, que el desnuda desnudo estás : va-de al-daba. Llama, y cantan dentro i on mofa y fü* Cantan. Qué parecen los ricos, que empobrecieron ? las cascaras de huevos que se sorbieron. Toda la gente ¿c El Pródigo y Rico Avariento. 21 de los tres tiempos vive, estoy ya::- Gulin. Huevo cocido. Lasciv. Lastímanme tus congojas: quál te traspasará el ayre ? así tienes donayre; solo el presente. Gulin, Tómate eso : ya qué esperas ? baylando están , vive Dios, y acá rabiando los dos, al son de viento y goteras! tiberio. En eso se diferencia del tener , á no tener. Gulin. No lo quisiste creer quando tuviste. Liberto. Paciencia. Gulin. El agua , quál nos sacude sin caridad ! ¿iberio. Llama. Gulin. Llamo. Llama . ^W. voces. Quién va allá ? Gulii 1. Gulin y su amo en remojo. +)*nt. unos. Dios le ayude. L iberio . Que aquí está, di á Libertina, Liberio. L>ent. Avaric. Muy buen regalo: pues si baxo , con un palo::* ot ros. Canto ? Gulin. Tómate esa china. Liberio. Vive Dios , que ya no basta la paciencia : abrid , villanos, para recibir con manos sin ellas con quien no gasta: así la amistad pasada Golpea. pagais ? este premio da vuestra lealtad ? L*ent. Floret. Agua va. Moja a Gulin. Guli n . Agua viene , y no rosada: puf; fuego de Dios en ella! iberio. Las puertas he de quebrar, vive Dios. Gulin. Para afeytar caras , es el agua bella. Liberio . Este premio da una Dama, que su hermosura celebra ? Gulin. Qué ha de dar una culebra ? Snle a una reja la Lascivia. Lasciv, Quién así á mis puertas llama? Liberio. Mi bien , tu Liberio abre , amores , que desnudo y al agua , mi vida dudo; ¡de dos elementos hoy mísero despojo he sido: el fuego abrasó mi hacienda, lia haber quien me defienda soy ; aun con qué gala que te mojas ! estáte un poquito mas: debaxo de esta gotera te pon ; llega. Liberio. Ah ingrata ! ah fiera! burlándote de mí estás ? Gulin. Burla no : mofa tendida. Lasciv. Burla no ; cumplo un deseo, después que al agua te veo, de muchos que fui querida; escuché el desasosiego, porque todos me juraban, que por mi amor se abrasaban, cansábame tanto fuego: pero en tí cesa mi enfado, tú sazonas mi apetito, que deseaba infinito un amante remojado. Liberio. Hay penas mas desdichadas! Lasciv. Apúrenle estos baldones, ag. Gulin. Ah puerca ! mil bofetones te diera , y treinta patadas. Lasciv. A casa puedes tornarte, que puesto que se ha quemado, hallarás , pues te has mojado, lumbre en ella en que cnxugarte: y no llames mas , mi bien, que acá , si abrimos y subes, como ahí te llueven las nubes, lloverán palos también. Vase . Gulin. Conciértame esas medidas. Liberio. Oh pese á mí 1 Amigos viles, mugeres , siempre civiles, solo al ínteres rendidas: de vuestra deslealtad está agraviado el valor, de vosotras el amor, de vosotros la amistad. Mas no importa , padre * tengo que enriquecerme podrá, si el Cielo aviso le da de la desdicha á que vengo. Gulin. Dexa brabatas , señor; y pues así nos mojamos, 22 La, Virtud consiste en medio. y tan míseros estamos,., dénos cubierto y favor aquel caido zaguan donde se juntan ansiosos 1 los pobres y los leprosos, que t¿* él nos admitirán. Liberto. Dices bien. Dent. Nineitc. Abre esas puertas, porque si no he de matalle á palos. Gulin. Toma esa calle, s¡ en tus peligros dispiertas, que otra paliza nos va anunciando e) torbellino. Liberto. Ay juvenil desatino 1 tarde escarmentaste ya. Vame. Mutación de Zaguan arruinado , y sale Lázaro cayendo y levantando ¡atrope lia¬ do de la Soberbia , la Avaricia y Niñea¬ do d quien detiene Felida. Nineuc. Tú en mi casa , á mi pesar l tú á mis puertas , pordiosero ? Avade. Naya el asqueroso .fiero. Soberb. Vaya. Nineuc. Hete de sacar yo en persona de esta Corte, y del mundo , vil traidor, Felida. Nineucio::- Ldz. Qué rigor ! hoy mi humildad te reporte: que importa , que á los umbrales de este sitio un pobre esté, que pariente tuyo fue ? Nineuc. En la Corte hay arrabales. Lázaro. Crean los que aquí me ven, que sabes ser limosnero. Nineuc. Limosna yo dar no quiero. Felida. Compasión , esposo , ten. %dz. Haz cuenta, que un mastín tienes; con ellos , señor , me iguala. J Nineuc. No hago yo cuenta tan mala, que menoscabe mis bienes: ni aun como perro has de estar aquí , que ellos á quien pasa ladran , por guardar la casa, que •! pobre viene á robar, Mira qual estás , y fia que limosnas te acrediten, pues aun los perros no admiten á un pobre en su compañía; ea., sacadle arrastrando. Salen Liberio y Gulin de pobres . Liberio. Porque tu felicidad triunfe de mi adversidad : (que hasta en esto te está honrando) quiere mi suerte importuna, que Liberio á tus píes venga, ArrOá para que los suyos tenga en mi cuello la fortuna: no quieras mayor venganza de quien compitió contigo. Gulin. Ni de un criado prodigo, que entra también en la danza. Liberio. Las llamas , el vicio , el fitfg* y la amistad que ahora pasa, á mí y mi hacienda hizo brasa, que todo debe ser fuego; el mas vil de tus criados ser en tu casa quisiera. Gulin. Porque venimos siquiera cómo piñones mondados. Nineuc. Oh qué buenos mercaderes de la felicidad fuisteis 1 ingeniosos la adquiristeis tú en pobres , y tú en mugeres» Felicia y buen casamiento hubieras hecho , por Dios, con quatquiera de los dos. Fe lie. Ay Liberio 1 el verle siento, ttp Señor , pues que triunfador de estos pobres has salido, hacer merced al vencido es propio del vencedor: en tu casa hallen consuelo. Nineuc. De que eso digas , me p eS *' las migajas de mi mesa no les daré, vive el Cielo. Vete de aquí, que me corro de que aun los tengas amor: idos. Liberio Socorro , señor. Gulin. Mala imágen del socorro. f Nineuc. Y puesto que allá el desv^ de los dos fué mi baldón, cada qual á su opinión pídale ahora consuelo: vamos. Felicia. Dolor infinito 1 Sob.y Av. Sientan ya nuestros rigort*' Lázaro y Liberio. Dios hará::- ; Nineuc. Murmuradores, no I El Pródigo y Rico Avariento. no hay mas Dios, que mi apetito. j ase con Felicia la Soberb.y la Avaric . tiberio. Ea , fieles desengaños, aquí del conocimiento., alumbre mi entendimiento la experiencia de estos daños. Vase. Lázaro. Ay de mí ! ^ulin . ^ Qj,\é tiene, hermano? •Lázaro Áy Gulin ! mucho dolor.: no tanto de este rigor, quanto de aquese inhumano. LLulin. Pues yo de frío tirito., r y da capa no me tapa. Lázaro. Tome mi gavan por capa, sírvase de él. Dásele,. L*ulin. Hermariito, sin él se quiere quedar ? cómo el frió ha de sufrir? Lázaro. Dios el vestido medir sabe al frió que ha de dar: tome mi gorro también. Dásele . Láulin. Dios tanto bien le socorra: e sto es pegarla de gorra, por siempre jamas , amen. El refrán os viene ya á ser trocado. Láz. Quál ? dudo. Gulin. Mas que el duro., da el desnudo, por vos desde hoy se dirá. Dentro ruido .de tabletillas. Deia. Pebres. A\ zaguanete^liermanitOs. Otros. Vamos en gracia de Dios. Lázaro. Mis pobres, Gulin, son estos. Ltulin. Qué significa aquel son, j. con que tanto ruido meten ? Lazaro. Son leprosos j(qué dolor!) y de -su infelice mal es la seña. Gulin. Buen pregón: sobre lo pobre , tiñoso ? esto solo me faltó. Salen o,. Pobres. Pobres .Hermano Lázaro? Láz. Amigos? como va? Pob. i. Mal, y i mí pe, or . 2.y 3. Gulin amigo, qué es esto? Gulm. Ser de la hambre arrendador asentista del zoquete, y de uñate cantador. Láz.hy de mí! Recuéstase sobre Gulin. Los 4. Qué ? qué os ha dado ? Lázaro. Ay ! que desmayado estoy 2 3 de hambre y sed. Pobres. Nada tenemos que darle , hermano. 1. El gloton de Nineucio en la Ciudad el hambre causa mayor. Gulin. Yo le quitara Jas muelas. Todos. Quién nos remediará? Baxan en dos vuelos tos dos Niños, que traen en dos ,<cestas que comer. Niños. Dios. Gulin. Ola., por dónde vinieron estos paxaritos.? ox. Niño 1. Lázaro , alienta , que el Cielo ya tu hambre socorrió. Niño 2. Y tu sed , p.ues su palabra, ni faltará ni faltó. Xázaro. Qué miro ? Angelitos mios, que así os contempla mi amor, de dónde -venís ? Niño. 2. Enviados somos , Lázaro , los dos de nuestro padre. Niño 1. Y puesta pagaste en una ocasión las deudas que no debías, es justicia y es razón, que recibas este alivio: come y bebe. Lázaro. Qué favor! Gulin. Qué helios que son los cuervos! JLázaro. -Coman , hermanos. Va repartiendo la comida, Gulin . Alón, yo no me haré de rogar, que tengo -una hambre de Dios. Pobre 1. Qué huen pan ! 2. Y cómo sabe ! 3. Parece todo de flor. Lázaro. Como socorro del Cielo. Gulin. Oh qué celestial licor ! Salen las tres Vir tu ¿lesy traen un gavan. Virtudes. Deo gracias. Lázaro. Mis compañeros, cómo tanta ausencia ? Virtudes. No podemos estar ausentes de tí nosotros. Lázaro. Ay Dios! si traéis -necesidad, tomad , tomad mi porción. Gulin. Eso será si yo dexo algo .en una y otra trox, .1 Castid'. Casiid. Necesidad no tenemos. Qbedienc. Darte queremos favor. Pobreza, Ponte ahora este gayan, que ia piedad nos franqueo para tí. Pone le el ¿avan. La zaro. Qué rica gala ! Dios de Abraham , Dios de Jacob, grande es tu misericordia en toda generación. Pobres. Muy bien se ha hecho. Gulin. Apuré con toda ia colación. Pobre i. Hermanos , todos unido* demos gracias al Señor, como otras veces lo hacemos, al compás de nuestro son. Lázaro. Sí , hijos míos, á Dios solo, de todo Supremo Autor, alabemos y ensalzemos en alta contemplación. Gbedienc. Nosotros ayudaremos con nuestra acordada voz. Qrulin. Repitamos lo que digan, que será buena canción. Cantan Virtud. Lázaro , Señor y rico, su hacienda á los pobres dio, pobre se quedó , y el Cielo le hará mas rico y Señor. Repiten con las tabletillas todos un verso. Cantan todos. Le hará mas rico y Señor. Lázaro. Amigos , ved que yo nada hice por mí , solo á Dios ofrecí quanto era suyo. Gulin. Siga , siga la canción. Cant. Virtud. Otro rico en este tiempo era avariento y gloton, comia sin Dios ni ley, vivía sin ley ni Dios. Cantan todos. Vivia sin ley ni Dios. Lázaro. Pidamos á Dios le dé conocimiento en su error, porque así pueda alabarle. Gulin . Siga , siga la canción. Cantan Virtud. Las migajas de su mesa al bi en Lázaro negó, que el avariento codicia el desperdicio menor. Vanse . Cantan todos. £1 desperdicio menor. La Virtud consiste en medio. Lázaro. Mis culpas lo merecieron, que es cierto digno no so y de aquellas pobres migajas que su mesa despreció. Elévase y los Nidos. Gulin. Tened , tened , que elevado Lázaro , allí se quedó. Pobre i. Otras veces le sucede. 2. Sin duda , que habla con Dios. 3. Digo, y los tres Peregrinos? Gulin. Se fueron sin decir , ton. 1. Lázaro ? 2 3 - Hermano ? Gulin. Esperad, que están en la misma acción los dos Niños que vinieron. Lázaro. Oh inmenso y gran Sabaoth’ Pobres. Como otras veces se arroba- Gulin. Yo estoy hecho un camaleo^' 2. y 3. Retirémonos á un lado, i. Gulin , amigo , chiton, callemos y oygamos , pues la vista aquí no alcanzó. Múdase el teatro en el de Gloria , # donde se verán las tresVirtudes colocó das en el centro con todos los adorné correspondientes ,y canta la MiisicA f < el quatro siguiente. Música. Angeles, Virtudes, Cielos, Agua , Luna , Estrellas , Sol, por Jos siglos de los siglos, bendecid , bendecid al Señor* Cant. Castidad. Invierno, rocío, y^ 0, Cant. P°bre 2.Ni e v e, estío, tierra, atd° r ' Cant. Obed. Noche, día, luz, tinieblas- Las 3. Montes , collados y flor, por los siglos de los siglos, bendecid , bendecid al Señor* Lázaro. Bendecid á su piedad, bendecid á su favor, mares , rios, fuentes, peces, pues de todo es Criador. Niño 1. Bendecid , bestias , ganado 5 , bendecid , hombres , á Dios, y bendígale Israel en los siglos de esta acción. Niño. 2. Bendecidle , Sacerdotes, Siervos , bendecid su amor, bendecidle , Santos, Justos El Pródigo y Y humilde de corazón. Cant.Virtudes . P o r los siglos de los siglos, bendecid , bendecid al Señor. Lázaro. Inmenso bien , dulce gloria, delicia del corazón, suspensión de los sentidos, sobre toda suspensión, en el alto Firmamento del Cielo mas superior, diga en alabanza tuya quanto tu piedad crio::— c *nt.Virtudes . P or los siglos de los siglos, bendecid , bendecid al Señor. Afutro voz. Lázaro , de tus fatigas gozarás el galardón e n las Bienaventuranzas, <Jue goza el que me sirvió. Lázaro. Adorable Adonaí, no hay trabajo , no hay rigor e n la mundana estrechez, teniéndoos por .fin á vos. Castidad. Vuelve, Lázaro, á seguir::- Pobrezd. De la humana propensión::- Cbediencia. La guerra , para lograr::- Las tres.L a corona del fulgor. Lázaro. Si Dios está junto á mí, nada me dará temor: repita pues mi humildad::- Pobres , Niños y Gulin. Los 3. Diga nuestra suspension::- Láz. Gul. Niños y Pobres representan. Cant.Virtud. Angeles,Virtudes, Cielos, Agua , Luna, Estrellas, Sol, por los siglos de los siglos, bendecid , bendecid al Señor. *&£!*$?* lesc^c-'» Ef-ssí*! mz&z o& JORNADA TERCERA. Mutación de selva, y sale la Lascivia furiosa , y la Avaricia deteniéndola. Dent. unos. P iedad, gran Dios de Israel. Dentro otros. Socorro , que perecemos. Dentrootros. Misericordia, Señor. Todos. Favor , soberanos Cielos. Lasciv. Mueran todos, pues que yo sin poder morir , fallezco. •Avaric. Lascivia , de qué te quejas, Rico Avariento. 2 $ si á nuestro impulso violento toda Alexandría yace de hambre y de sed padeciendo? Lasciv. Qué importa, que todo», Egipio perezca al dolor cruento de la'hambre'que devora con la sed todos sus Pueblos? ni qué importa, que la aumente aquese Rico Avariento, á quien'(sin nosotros) llevan á sus ruinas sus deseos? Si todo no importa tanto (fiera rabia! cruel despecho•) como no haber conseguido la,perdición de Liberio, por mas, que con mis ardides sagaces lazos le he puesto, hasta tenerle abatido á mendigar el sustento. Reniego de mi poder, y de mi astucia reniego! Avaric. No tan presto desconfíe*. Lasciv. No he de desconfiar, si veo que las Virtudes (qué pena!) su auxilio van añadiendo, y con él le van ganando? A* arte. El no vive? pues tu alienta vuelve á infundirle otra vez. Lasciv. Ay Avaricia! ese es yerro, que el que de mí se libró, quedando pobre, es muy cierto, que cada vez que se mira, de su culpa hace recuerdo, y es fomento de su enmienda lo que en mi ruina es fomento. Avaric, A Lázaro no le tienes pobre, abatido y hambriento? Lasciv. Ese aumenta mis pesares, pues con su trágico exemplo, el que le mira y le vio, ve el desengaño inas cierto. Avaric.Aténgame yo á mi Rico, que en él mi poder mantengo. Lasciv. Ese , Avaricia , muy poco dió que hacer á nuestro esfuerzo, que un Avariento codicia (por codiciar) los Infiernos. Avaric. L ascivia, á no desmayar, D y 32 Virtud consiste en medio . del Cielo siempre benigno, de penas , siempre inmortales, la mayor prueba. Pob. A buscarte ap. desengaños apercibo, te etllra el bien. La vida niegas al alma, Avaric.Sómos perdidos. A Ja Soberbia. imagen del Ser Divino Nineuc. O l a, qué rumores ese? Avaric. Lázaro , soberbio , altivo allí á importunarte ha entrado asqueroso , fiero , indigno. Lazaro. A las puertas de la muerte, y á las tuyas , han traído tu crueldad y mi miseria á morir á este mendigo: los bienes di á usura á Dios, que tú llamas desperdicios; no me he quedado con nada, pues la salud he vendido: de llagas estoy cubierto, de bocas soy un prodigio, y todas éstas no bastan á moverte aunque dan gritos. Las migajas de tu mesa son los regalos que pido al despedírseme el alma, ya no por mí , por tí mismo: que aunque de tan poco precio, quisiera por ellas pió en el Tribunal de Dios alegar por tí servicios. Da lo que es fuerza que arrojes, haz virtud, loque en tí es vicio, y en abono de esta deuda liaré á mis llagas testigos. Nineuc. Qué me estás atormentando, ignorante persuasivo, con inmortales quimeras, que juzgo por desvarios ? Ñt> sabes, que no confieso mas que esta vida ; y que afirmo, que como los brutos mueren cuerpo y alma á un tiempo mismo? pues de qué estima serán promesas , que en desatinos, á plazos del Cielo, ofreces falsos como tú y fingidos? y sino , mírate á tí, verás , que bien se han cumplido. Lazar. Ah blasfemo! en la experiencia, quando padezcas abismos en el fin , sin fin , que espera, puesto que tuvo principio? con los brutos te comparas; mas como ellos , sumergido en torpezas , no me espanto, que en brutos transforma el vicio. Nineuc. Echadle pues : qué aguardáiscómo obedecéis remisos? Avaric . Ya vamos. Túrbame . Soberb. Mas ay de mí! que ciego con lo qüe miro. Avaric. Yo fallezco en mis furores. Nineuc. Soltad , soltad al proviso mis lebreles , que destrocen á ese infame advenedizo. Sueltan dos perros , y le van lamiendo d Ldzaro las llagas. Gulin. Ay pobre Lázaro , que te engullen por panecillo! Pobrez.y Cast. Ellos te darán exemplo- Avar.y Soberb.O qué rigor! qué martirio,! Gulin. Perros falderos se han vuelto, siendo mastines rollizos. Criados. Q u éadmiración! qué portento' Nineuc. Matadlos: no queden vivos, que á piedad no has de moverme» traidor con esos hechizos. Lazaro. Mas racionales que tú, son tus perros , que han lamido las llagas , que tú maltratas, piadosos y compasivos: yo me muero por vivir, pero tú con fin distinto morirás para mas muerte, miéntras mas muerto, mas vivo. Llévanlo las Virtudes y se levanta N 1 ' neucio furioso. Nineuc. Matadle, sacadle el alma, satisfacedme ofendido. Gulin. Y a él por sí se va muriendo' Nineuc. A mí un llagado, un mendigó arrojad aquesas mesas, el asco me ha conmovido las entrañas, muerto soy. Ar- El Pródigo y Arroja y despedaza los vestidos , Ya se ofuscan mis sentidos: desnudadme , que me abraso, Mamas broto por suspiros; ras garé mis vestiduras, Pues desesperado gimo e u un bolean , que del pecho es angustia , es parasismo. ¿ €n brazos déla Soberbia y Avaricia, ^varic. Ya en nuestro poder está. fá r b. Fallezca en ardor a£Hvo. ^euc. Vengan los Médicos todos, 4ue en mas precio tiene Egipto: 'lúe me abraso , que me enciendo, p a §ua, Cielos. Ll'evanlo. u lin. Dadle vino, y plegue á Dios , que rebiente, de luto han de vestirnos, o * costa de su avariei\. ri ado i.Al que muere avaro y rico compara un Sabio al lechon. ^ulin. Dice bien , porque el cochino a ptOvecha á todos muerto. Como enfada á todos vivo: mas este para el Infierno lleva arriero conocido. Vansc. ^dúdase el Teatro en el de selva , y sale Clemente mirando d todas partes. le jn. La madre de Tobías ln útan , valles, las desdichas mías: como ella á cada instante, * a lgo á buscar un hijo , que ignorante 0s v icios salteadores ' !lls a n su perdición y mis temores, aminos, reducidle, Sl loqo se ausentó, cuerdo y humilde; arroyos, detenedle, s i se despeña contra Dios rebelde: ay prolixos enojos 1 si le vieran venir mis tristes ojos, diera la vida á plazos, y a.su cuello amoroso tiernos lazos: apenas se mueve hoja, quando al alma que viene se le antoja. Mas ay loco deseo! quién es aquel, que apresurado veo? e l ayre , el movimiento es todo de mi hijo : ay pensamiento! Rico Avariento. 33 salid vos' al encuentro del alma precursor, que está acá dentro, porque , á pesar de enojos, mas penetra su vista, que mis ojos: corriendo ai viento alcanza, , y juzgo yo por siglos su tardanza. Tiberio (ay desvarío!) hijo , Tiberio? Dentro Liberto. Amado padre mió? Clem. Ay Cielos I padre dixo ? si el eco me engañó ? querido hijo, eres tú? Liberto .Sí, mi padre. Mas cerca. Clem Mi es? q dicha habrá, q no me quadre? ay pies! si os entorpece Alborozado. la edad, amor, que es Dios, rejuvenece: •corred , que siempre el .gozo teniendo el viejo canas, le hace mozo: mitad de la alma mía, restituye con ella mi alegría. Sale Líberio con la Obediencia , que lepostra d.los pies de Clemente. Obediente. Manifiesta .postrado de tu fiel obediencia lo humillado. Libe rio. Padre mio::- De rodillas los dós abrazados . 4 Clem. Levántate del suelo. Lib. P equé contra tí,padre, y cotra el Cielo. Clem. No digas mas disculpas, bastantes son arrepentidas culpas: mi llanto y tus cuidados son cohechos de amor. Ola, criado*. Safen dos Criados. Criados.Qüé es-, señor, lo que mandas? Clem. Púrpuras escoged , sacad holanda*; dia es hoy de mi boda, mi recámara abrid, robadla toda: entapizad mis salas, y registrando magesttiosas galas, haced elección de ellas, vistiéndole á mi hijo las mas bellas: sus dedos le coronen anillos, que del Sol gfros blasonen; sean tales sus ornatos, que en diamátes se aneguen sus zapatos. Convidad mis amigos, q no hay contento, donde no hay testimatad una ternera (gos; escogida entre mil de esta ribera, E tan 34 . „ . . , tan pingue , que la leche, en vez de sangre , por los poros eche: instrumentos sonoros alegren danzas y cancionen coros; todo sea regocijo, pues muerto en vicios, resucítaun hijo* Liberta. Ya, bárbaros engaños, mejoro con la vida torpes años, no sois ya alma cautiva. Criados Vivatal padre. Clem. Decid , que mi hijo viva. Vanse, y quédase la Obediencia ,y sale Modesto por otro lado. Modest. Qué alegrías serán estas tan nuevas en nuestra casa? Qué huésped hay ? quién se casa? por qué se hacen tantas fiestas? Obedicnc. No admires el regocijo, señor, que juzgas por vano, si tu has hallado un hermano, y tu padre ha hallado un hijo. Vino Liberio , aunque roto, desengañado y confuso • del mundo ; á los pies se puso de su padre y cumplió el voto: recibióle con los brazos abiertos, porque es Clemente; él pidió pies obediente, en vez de ellos halló abrazos: tanto como eso ha podido con ser tu su mayorazgo, la obediencia y el hallazgo de un hijo, que había perdido. Vase, Modest. Eso sí, gaste con él la hacienda , que á mí me toca, prémiele en su vida loca Jos vicios; y á mí, que fiel siempre estuve á su obediencia, tráteme con escasez, efe&os de su vejez, y prueba de mi paciencia, en que mi humildad consiste. Sale Clemente . Clem. Hijo mió, ya tu hermano obediente , humilde , llano te espera : de qué estás triste? entra y abrazos apresta. Modest. Desde que tuve de ti La Virtud consiste en medio. vida y ser , nunca salí de tu gusto , ni en molesta juventud quebré jamas las leyes que me pusiste, y nunca, padre , me diste lo que á un perdido le das; ni aun un cabrito siquiera, que comer con mis amigos te debo (sean testigos mis quejas) y una tarnera la mas gruesa de tus atos á un disipador previenes, de sus virtudes y bienes, y autor de sus desacatos: mas me valiera haber sido como él, que no obedecerte, Clem. Necio enojo te divierte: mi mayorazgo querido eres , Modesto , mi hacienda Ponele la mano en el hombro. es toda tuya : quién duda, que el tiempo costumbres muda? la experiencia pone rienda: ya reducido te besa los pies en señal de amor, que agraviarás tu valor si de su dicha te pesa. Con la Música salen cantando y baylttttr do Criados y Liberio bizarramente v* 5 ', tido, y la Obediencia postra á Liberto los pies de Modesto , que lo abrazó Música. Bien venido sea, sea bien venido el hijo perdido, que hallarse desea: bien venido sea, sea bien venido. Liberio. H ermano y señor, yo he sido:*' Modest. Las entrañas me enterneces: no me digas mas , mil veces seas , hermano , bien venido. Tu hijo es, á festejarle con los demas quiero ir, que mas es el reducir á un hijo , que el engendrarle: perdón de todo te pido, y en decir mi voz se einplea::- JEly Música.B iqíi venido sea, Dentro. El Prodigo y Eentro Gulin con voz lastimara. Gulin. Den á estos tres viandantes, que vamos de cerro en cerro rastrillando la miseria, que devana nuestros cuerpos, una limosna ; así Dios ios llene de medio á medio, de quantas calamidades pueden llevar. Salen Felicia , Gulin y Floreta de Pe~ regrinos viandantes. Gem Qué es aquesto? Felicia, Si desengaños del mundo son padres del escarmiento, y de sus Justos agravios alcanzó perdón Liberio: "viuda ya y desengañada con el alma que te ofrezco, ú darte cuenta he venido De rodillas. de lástimas y sucesos. Gulin* Y yo, que solo he quedado para pasto de los cuervos. De rodillas . Eloreta. Y yo , que voy con los dos lastres añades plañendo. De rodilla*. Clem. Alzad , Felicia : qué causa: os trae con tal lamento? Felicia. Murió de una apoplegía Nineucio el Rico Avariento, blasón , que tprpe ha ganado. Piberío. Qué dices ? válgame el Cielo í Gulin .Sí señor : de un rebenton c °mo un Iechon quedó muerto, P ar a q U e por él se diga ^Cptlltus est in Inferno. e ncia. Murió Lázaro también, lo $ dos en la vida extremos de la mundana fortuna, y hasta en el morir diversos. Rica y libre restituye á la voluntad el Reyno, que mi engañada elección entregó al interes necio; mil veces yo venturosa, y muchas mas si merezco en tálamo mejorado enmendar pasados yerros. Clem. Felicia , porque lo sea ya mi ganado Liberio Rico Avariento. 33 esposo vuestro será, y el amor de entrambos dueño. Felicia. Esa. es la dicha á que aspirp. Liberio. Así rendido obedezco. Danse las manos. Gulin.Y aquí la moralidad demuestra el Santo Evangelio. Clem. La inmortalidad del alma negaba el torpe Nineucio, su felicidad ponía Lázaro en bienes del Cielo: mi Dios, para certidumbre de la vida , que confieso en vuestro inmortal dominio, y mas seguro escarmienta de este Pródigo enmendado, enseñadnos con qué premios premiáis los pobres humildes, y castigáis los soberbios. Descúbrese en lo alto del Foro d Lázaro en el regazo de Abrdkam con todas las Virtudes entreflores, Estrellas y Gloria; y en lo inferior en mutación de Infierno á Nineucio entre la Lascivia, la Avaricia y la Soberbia y demas pecados con mesas echando fuego, y varias figuras, siendo los manjares todo horror. Músic.y Virtudes. Bienaventurados serán siempre aquellos, que por Dios padezcan del mundo desprecios, logrando de gracia diadema en el Cielo. Nineuc. Padre Abraham, que me abaasaa en el alma y en el cuerpo llamas de inmortalidad, castigo de Dios Eterno: la Gula, en que idolatré, manjares me da de fuego: la Soberbia y la Avaricia con aqueste monstruo horrendo me devoran y me angustian en mis deleytes perversos. Hidrópica sed me abrasa, ten piedad de mis tormentos, Padre , á Lázaro me envia, que moje el último extremo del dedo en agua un instante, y 3 6 y dé un breve refrigerio á mi lengua., Abraham. Acuérdate, hijo, del bien , que viviendo recibiste en la otra vida; y Lázaro los desprecios y trabajos que tú sabes, no hay dos Glorias, ijo hay dos Cielos'. él recibe descansando de sus Virtudes el premio: tú, en tormentos perdurables pagas los males que has hecho; no te podrá socorrer desde lugar tan diverso al en que estás , que hay abismos de inmensa distancia en medio. ISineuc. Ruego te pues , que le envíes si desde aquí obligan ruegos, á la casa de mis padres donde cinco hermanos tengo, para que ios amoneste, porque á estas penas viniendo no acrecienten las que paso: ten misericordia de ellos. Abraham. A Moyses y á los Profetas tienen en libros , que llenos de amonestaciones santas predican y dan exernplo. Ltineitc. No , Padre Abraham, mejor los persuadirán ios muertos,, La Virtud consiste en medio. si á Lázaro vén , no hay duda pongan á sus vicios freno. Abrahum.Qu ien los Profetas no admite y tiene de bronce el pecho, ni á los que resucitasen creerán tampoco , esto es cierto. JSíineuc.Ay de mí! que en tanto abismé á eterno penar me quedo. Lázaro. O felices los trabajos, que en tanta dicha me han puesta Clem. Hijo, á Lázaro imitando, y escarmentando en Nineucio, restaurarás lo perdido, y excusarás tus tormentos. Vicioso Pródigo fuiste, y aquel mísero Avariento; de Lázaro el medio escoge, y tendrás á Djos por premio» •que en medio está la virtud, si son vicios los extremos. Liberto. Así rendido y postrado una y mil veces lo ofrezco. Lodos. Con que anhelando al perd^fy en Gloria de Dios diremos::- Todosy Música. Bienaventurados serán íiempre aquellos, que por Dios padezcan del mundo desprecios, logrando de gracia diadema en el Cielo, F I N. Con Lícencia : En Valencia , en la Imprenta de la Vlud* de Joseph de Orga , Calle de la Cruz Nueva, junto al Real Colegio del Señor Patriarca, en donde se kallará esta y otras de diferentes Títulos, Año 1772,.