Regla, y constituciones de las Religiosas Descalzas del Orden de nuestra Señora de la Merced

l A, 0% za: 10; E . mA Y darez. . | REGLA, Y CONSTITUCIONES De las Religiosas Descalzas del Orden de nuestra Señora DE LA MERCED. - Impreso en Madrid , sa Alvarez. sen FrFERNANDO DE SANTA MARIA: O E humilde Vicario General del Orden de los Descalzos de N. Señora de la Mer= + > “ced,' Redención de | 2 Cautivos. 4 Dos Venerables en Cristo Madres Comienl dadoras, y demas Religiosas, y hijas carisi2 «mas de nuestra santa Recoleccion, salud, y paz en el Señor. ¡ Efierestl emel cap. 38. de el Exodo; que hizo Moyses un vaso grande de bronce, donde se lavavan los Sacerdo= tes, que entravan en el Santuario, compuesto á la redonda de los: espejos de Tas mugeres devotas, que asistian en el Atrio, antes de la Puerta del Santuario. Este va- SO «grande. perficionó despues Salomon. poniendolo sobre doze bueyes, que lo sustentavan. Dasenos á entender por él la Religion, cuya estabilidad, y firmeza (la qual recibe por los votos, como enseña Santo Tomás) estriva sobre la Obediencia, ] - Elle es el unico fundamento, eñ que carga el peso todo dela Religion;:y el simboló de la obediencia, es.el Buey.. Y por el numero de doze,eomo' dize, ¡San Gregorio Maximo, se denotasúna perfecta universidad, ócongregacion, qual es la: de” la Col - unidad Religiosa: En'esta congregacion ay Sacerdotes, y Religiosos;-:á: los: quales solamente...es -Hicito. entrar en, el Sancta - Sanctorum-del'Altar, y celebrar el Véne- - Table Sacrificio de-la Misas «y ay. Religio- - sas, que á da! Puerta del Tabernaculo asis - ten, y desde alli participan. de: los soberas nos misterios. En'este vaso'ay agua de la= grimas, y penitencia, «paraque se laven los Sacerdotes; y espejo, en que 'se miren las mugeres: los quales, dize S, Gregorio; son los preceptos divinos, y regla, en que las almas religiosas.sé han de 'mirar, para desterrar con esto'sus manchas, y fealdas . des, ¿Puedese dudar aqui; por:qué atribuye los espejos 4:las niugerésy y el agua 4 los rca nr po A een ei ol cra Sacerdotes?- ¿Ellos no-tiénen timbien nez cesidad «de-mirarse en estos espejos?:3:y: ellas.no se lavan en-esta agua? Elmisterio es, que esta esienigima, y alegoría, fundada en lo que corporal, y mas ordinariamente pasa. El espejo:en los hombres es muy de quando en quando, y de: paso; eon solo las varse se contentan, pero en las mugeres, especialmente que «desean agradará sus es posos, es tan ordinario quegastanen él mus chas horas, en nada se ponensino es delan+ te dél, en él vén las faltas todas que tienen para enmendarlas;-en él se adornan, y ens salanan, hasta quedar del todo satisfechas; iz Este ofrezco ávuestras Reverencias, y Caridades; cuya profesion, y:estado'es ser esposas de Jesu-Ctisto: Espejo llama nuestro glorioso P.S. Apustin-á la Regla, y es? pejo es con toda verdad, y propiedad; pues en ella conocerán todas sus faltas. y feal= dades, y como han de enmendarlas, y cor= regirlas, en ella sezadornarán) y: hermosea= o 4 Regla de N. Padre sa de tener á las pobres por compañeras, y hermanas, que tener en el mundo padres ricos, y nobles. Ni se ensobervezcan Por las riquezas, que á la Religion traxeron; porque no caigan, renunciandolas, y repartiendolas en las demas Religiosas, €n la misma vanagloria, que tuvieran gozandolas en el siglo. Todas las demas malicias se hallan ordinariamente en las malas obras, y mueven con cara de cubierta a que se hagan; pero la sobervia es traidora» que con capa de virtud pone asechanza á las buenas obras, para que perezcan, y dexen de serlo. ¿Que aprovecha dexar las riquezas, y hazerse pobre, si la triste, y misera alma se desvanece mas, renunciando los bienes, que poseyendolos? En resolucion, vivid todas conforme, y unanimes, amandoos, y honrandoos unas á Otras, no como ácriaturas,sino como á Dios,que mora en vosotras, como en su templo, y morada, - San Águstin, $ Cap.2. De la Oracion, Mortificacion, y Penitencia. A Cudid siempre con puntualidad a la | Oracion en las horas, y tiempos, que la Religion os ordena. En el Oratorio, nadie haga otra cosa, fuera de aquella, para que se instituyó, y de «donde tomo el nombre, que es la Oracion. Berque si algunas, fuera de las horas comunes de Oracion, que les manda su Regla, quieren añadir otras por su devocion, no sean impedidas de las que alli fueren con otros exercicios diferentes. | Quando dezis los Psalmos, y Hymnos, . acompañe siempre la atencion del corazon á lo que dezís por la boca, escusando todo genero, de distraccion, y no canteis mas de aquello, que expresamente en vuestra ¿Constitucion se os mandase. -Mortificad, y domad vuestra Carne con - 6 Regla de ÑN. Padre abstinencia, y ayunos, conforme vuestra Salud,: y fuerzas dieren lugar para ello. La que no pudiere ayunar, no coma fuera de las' horas que la Comunidad acostumbra, sino es, que alguna enfermedad , ó IeBitis ma necesidad pide otra cosa. - Quando comeis, oid con silencio lo que se os leyere en el Refeétorio, porque no solamente el cuerpo, sino tambien el “alma, que es mas principal, guste de su manjar, y comida, que es la palabra de Dios. Las que tienen salud, no tengan embidia, ni reciban molestia por el regalo que á las enfermas se haze, ni las tengan én eso por mas dichosas; antes deven dar al Señor muchas gracias, que las libró de semejantes necesidades; y que pueden pasar sin lo que las enfermas no pueden. Tambien, si á las que pór averse criado en el siglo con mas regalo, atendiendo á 'sus menores fuerzas, se les dá algo de-co- San Águstin. mida, Y vestido, que no se dá 4 las que las tienen mayores, y pueden pasar sin ello, no deven indignarse por eso, sino antes alabar al Señor , que las hizo mas fuertes para cumplir enteramente con su vocacion, atendiendo, que el regalo que á las otras se haze, no es á titulo de mas honradas, sino de mas flacas, y necesitadas. De lo contrario se seguiria una perversidad, harto aborrecible en el Monasterio, que las que fueron mas ricas, y delicadas, llevarian sobre si el mayor peso, y trabajo de la Religion, y las que fueron pobres, y por consiguiente mas fuertes, se hiziesen mas delicadas, usando. de ES regalos de las enfermas. De la manera que las enfermas no pueden comer tanto como las sa-= nas, porque no lo puede lleyar su flaque= za, asi, despues de pasada. su enfermedad, tienen necesidad de mas regalo, para abreviar su convalecencia. Lo qual se deye ha- A A e Regla de N. Padre zer con ellas, aunque mas humilde esta= do, y pobreza en el siglo ayan tenido; por que á estas las tiene su enfermedad pasada tan delicadas, y necesitadas, como á las que fueron ricas, y criadas en regalo, su costumbre. Pero quando huvieren repa= radose, y buelto á cobrar sus fuerzas antí= guas, buelvantambien á sus antiguos exercicios, y costumbre, que será tanto mas feliz, y dichosa, quanto menos necesitada, y mas conforme al estado Religioso , y quanto minos peligro trae de pegarse al regalo, que solo se ha de tomar por alivio' para los enfermos, y necesitados. Aquellas pues se tengan por mas dichosas, y ricas, que se vieren con mas fuerzas para lleyar el peso, abstinencia, y pobreza, que la perfeccion Religiosa pide. Mas vale no tener necesidad de nada, que tener mucho. : a . . | MU y es .. ' SE EEES ana San Agustin - 0% Cop o. De la banesidad del hu, E ; - costumbres. 0 O seais curiósas en vuestros. vestiz dos, nios pongais cosa, que pueda ser á las demas de nota, ó escandalo, No procureis agradar á Addie con el or nato de vuestros habitos; sino con el de yuestras costumbres,'y virtudes)? en que consiste la verdadera estima: Todo vuestro exterior, andar, proceder, y obrar mue- a á edificacion, y buen exembplo á todos, y sea manifiesto indicio de la santidad, que profesais. Vuestros ojos sean tan compuestos, y recatados, que sí'bien miraredes algun hombre, no sea'con ahinco , y atencion, de modo, que corrá peligro vuestro corazon, divirtiéndo lo del Criador en la Criatura. Aurique no es ilicito el mirar las “Criaturas, es ilícito el apetecerlas, Ó ai “ser apetecidas de ellas. *: $0 2d de N. Padre Ni digais, que teneis limpio el cora» qons que sino son castos lostojo3, serán in» dicios ciertos de la poca limpieza. «del cozazon ; pues ellos son las. ventanas > por donde le entra este: ponsoñoso; y, pegajoso «mal, y por: donde.se comunican á vezes los corazones, huyendo la castidad por lo ¿menos de:las-almas, yá queno delos cuer» ¿pos. No piense, Ja que asi desembuelta- -ente,mira, y. gusta de ser' mirada, quen» die la vé, ni entiende, que; quien menos ¿piensa, auque mas disimulada se haga, la cestá. notando, ique amunca el amor, y, la li, viandad.saben:encubrirse. Y yá que está :tan secreto, que ny tenga téstigos, aca ea da tierra, ¿quien lo podrá esconder de aque» los. divinos; ojos, que todo.lo está mirans «o, desde. el Cielo, aunque calla, y disimula ¿con. paciencia, y:sabiduria hasta su tiem> ¡po?'Tenga,pues temor, la. que desea ser santa, de desagradgr al Señor; por agradar | San Agustin" tt «¿la criatura. Traiga siempre en la mémos. tía, qué Dios la está mirando, para que ella no quiera mirar, lo que á sus ojós di viños ha de desagradar5 pues está escritos Que'es abominable á los ojos del:Señor'el que fixa-los suyos €n loque está defendió do, y vedado. Quanda estuvieredes donde ay hombrés, d ocasiones de peligro, zelad la castidad “unas 4 sotras, que Dios, que mora ex vosotras;?0s guardará; y: librará de vosOtrás' mismas, por el mismo: casó que cuidéiside vuestras hermanas. “Asi, si veis alguna, que en el mirar sea libre, y poco' honesta, amonestadla luego; para que el mal comenzado no pase adelante, y si despues de” avisada'no se enmienda; antes buelve'á! lo-mismootro diaytraadde dee nunciarla á la Preladaz paras quen tomo á enferma, y: herida lacure; Peró para que “pueda' ser” convencida: con testirós; y nO Pueda negar'su liviandad, corrijala "primer > ER. Regla de N. Padre To. delante de otras. dos:ó tres, ó descubrax les, si la correccion ha:de ser. sin frito, st libertad, y miseria, 'en+tiempo. que ellas - por sus ojos Jo.vean,. para que asi pueda ser-legitimamente castigada, y enmendada, No os tengais en-esto por crueles, o faltas de caridad, mucho-mas-lo :sereis, si pu> diendo con'vuestra acusación femediar 4 vuestras hermanas,.con vuestro silencio las dexais: perecer. Si vuestra hermana tuviera una Haga.en el cuerpo, la qual ella quí siera ocultar, anteponiendo al peligro manifiesto, de la vida,-el temor, y rigor de la Cura, no seriades-erpel en callarla, y misericordiosa en dezirla, y manifestarla? Pues quanto, mas piedad será descubrir las llagas del corazon, antes, que se pudran, y canceren en el alma? Pero, antes que se ponga-en execucion : el convencerla con los testigos. dichos, y aun antes de mostrar 4 otras su culpa, será San Agustin: 13 mas conveniente dezirselo 4 la -Prelada, que por ventura, amonestada por ella, se, enmendará, y no se publicará. su. culpa, | Mas si la niega, publiquese con testigos, y. sea castigada delante de todas al arbitrio dela Prelada. Y si rehusare la penitencia que le dieren, echadla de vuestra compa= ñia, aunque ella mas lo repugne, que no será esto crueldad, sino misericordia; porque este miembro podrido con su Ccontagio, y peste no dañe á los otros. Lo que he dicho desta culpa, digo de todas las demas, que se pueden ofrecer, que se hagan ¡Jas mismas diligencias, hasta desterrarlas de la Comunidad, aborreciendo, no las per- ] sonas, sino los vicios. La que llegare á tanto mal, que recibiere villetes, y presentes de secreto, si voluntariamente recono= ciere, y confesare su culpa, usese de misericordia con ella, y perdonesele, haciendo las demas oracion por ella. Mas si la Co- A Qe A 20 | Regla": den Padre 4 que aveis de ordenar éstá vuestfa Oral cion, yy el efecto que aveis de sacar della, y sino, nada teneis andado, “Con: todo eso será mucho menos imperfecta la que sien= do muchas vezés téntada de ira, “se humi- Mare, y con facilidad, “y brevedad fuete luego 4 a pedir perdon della; que la que raras vezes se onoJa, y aíra, tarde, y dificil mente se mueve á pedir perdon desu dez masia; La que nunca pidiere perdon, ó ya sea, que movida de otras lo pida, mas por | algunos: respetos; , Que por reconciliarse de corazon con su hermana; sin Causa vive en el Monasterio, aunque no la echen fijes fa, tengase por indigna del. Huíd, quanto pudieredes, todo genero de' Plábras aspe- 1ás, y si por caso, aveis lastimado con ellas á alguña de vuestras hermanas, no se os haga de mal, de que salga la médicina de donde salió la llaga; procurad*con pla bras blandas desenojarla, y enmendar yuesci - ¿2 " ma o PP San Agustin. 21 tro gero. Si alguna vez “algutia de las Preladas, por corregir, y perdonar las'cule pas de sus subditas, se viere obligada á usar de palabras duras, y le pareciere, que ha excedido en ellas; mas de lo ' que” convenia, Ó que se dexó llevar de alguna” pasion de ira, 'no' por eso pida perdon á la subdita, mejor es, y mas conveniente disimular entorices la humildad exterior; ' pór que el Oficio rio pierda de sú autoridad, y redunde tambien en perjuizio de la sugecion, y reverencia de las subditas. No falte con todo eso la humildad, y confusion interior, pidiendo al Señor perdon de vuestro exceso, que sabe es mayor el amor, y benevolencia; que os movió á castigar $ ' Corregir, ri el exceso pq EN agES lá correccion.: Sea siempre el amor , y trato entre vosotras mas espiritual, que “corporal, mas «por Dios que por la criatura, á fin de: mas ÓóÓó'xoocwnm AN 22 Regla de N.. Padre servirle, y: aprovecharos en.el espiritu, .. N Cap. 6. De la Obediencia alos Superiores, (Jas a vuestras. Preladas, y mu- 4uY cho mas: al Superior, á cuyo govierno, y, direccion todas estais «su jetas. Y Porque no se:relaxe la observancia: perfec, ta, y las culpas antes que preyalezcan, tengan luego el remedio, y enmienda que deven; dese aviso á:la Prelada,. para que las corrija. Y si ella no quisiere, ó:no pudiere, recurrase al Superior, para. que con su mayor autoridad, y.poder, les.ponga. el conveniente remedio. No se juzgue la que es Prelada por masdichosa, por. la: autoridad que. tiene para mandar, antes se precie de la caridad, con que puede por razon de su oficio: 4 todas servir, cuidando ,.y zelando, como madre, el bien de todas. mas que el suyo propio, 5 ¿Honrad mucho á vuestra Prelada, pues la-teneis en lugar de Dios. Y-ella con san» e 7 cri A. - > e q€¿IEÉERXÉáÉÍÁÓÁSS SAA a sd 3 San Agustin. 23 to temor Suyo, procúre dar de sí "buen -exemplo de vida; pués la suya deve:serdechado de las demás. Castigue á las inqúiez tas; conforte, y aliente á las pusilanimes; consuele, y regalé 4 las enfermas; lleve con paciencia las demasias, é* impórtuniciones de todas. Tenga én si sus disciplinas, y penitencias, y délas 4 sus subditas, quando conviniere hazerse temer dellas. Con todo eso, lo que pudiere acabar con ellas por amor, no lo libre en el temor. Si bien ambas cosas són necesarias: mas valé ser amada, que temida. Siempre vele, advirtiendo la estrecha cuenta, que le han d; pedir en el divino juizio de todas las demás. Por tanto vosotras obedecedla, y executad sus mandamientos, teniendo lastiima, no solo de vosotras, sino tambien della, que tanta Carga, yobligacion le cor- Te por vuestra Causa; y en tanto mayor pe- Jigro se ve, quanto es mas superior. el lu: 2 A 24 Regla:de N. Padre gar, en que está puesta... Déos el Señor su gracia, para que guardeis toda esta Regla; -déos hambre de cumplir su Ley, y aspirar siempre ¿la perfeccion del espiritu, que tanto al alma hermosea. Déos un suave olor de Cristo con la imitacion de sus vir tudes, para quelesirvais, no como esclavas compelidas, y forzadas dela Ley,sino como hijasde la Gracia, movidas de solo su amor, Miraos en.esta Regla siempre, como en espejo, en donde corrijais vuestras faltas; y porque el olvido no os prive de tan san- to fruto, hacerla leer una vez cada semana, y quando conocieredes, que: vivis con forme á ella, tenerlo por gran beneficio del Señor, de quien todo bien. deciende, dandole muchas gracias por ello, Y si osveis faltas, y defectuosas de tansoberanos, aranzeles, péseos.de lo pasado, guardaos en lo porvenir. decaer otravez, suplicando al Sr. os perdone,y guarde nocaigaisententacion. ES DA PIPE A Pas. Je LAOS ROCOSO SAA Y DADIDA DADAS ADA E * E * de ¡CONSTITUCIONES 0.00 DE LAS MONJAS .DESCALZAS DEL Orden de. Nuestra Señora. de % ” sotio yla Merced, “b ”, ¿AS zanjas, y, primeros fundamentos de . este. espiritual cdificio: de lx. vida per WA fecta, qué nos,propone Nuestro” Glo= rioso P. S. Agustin: en su Regla, son. cl amor de Dios, y. del Proximo:, para que so= bre ellas, que de suyo son grandes; y fuer=" tes, se pueda cargar todo lo demas que quisieremos edificar de exercicios de virtudes... A este de la Caridad llamó Cristo por excelencia precepto suyo; y aun tratando'so= lo del amor del. Proximo3.porque como-se ha de amar por Dios, siempre nuestro amor, presupone el suyo, y ¡aun lo incluve dentro de, si, y en estos. dos polos se ha de: mover toda esta maquina celestial de la Religion; pues como dixo'su Magestad por San Matheo: cap». 27 EN €stos dos preceptos sefundatoda la ley, y en;solo ellos está.su pleniruds € y todo $u cumplimiento Rgraquí n= El 7 ' € ¿011 SEE e Y amar primero 4 Dios, y después al proximo, donde -tambien se incluye el amor de noso., y a 2. Costiruciones de las Descalzas el Señor á plantar la vida Evangelica , trabando, y uniendo por amor a.los primeros Religiosos de ella, y esto pidió al fterno Padre, quando dixo : Suplicoos Padre mio, que los que me ayeis encomendado, y dado por hijos, sean uma misma cosa, y un mis. - moespiritu con nosotros, y entresi. Joan. 17, Y de este ruego luego fue oido; pues di. xo el Evangelista San Lucas , que en todos aquellos primeros Fieles, aunque masen nu. mero crecian, no avia mas que ult corazon, an alma, y un espiriru en el Señor, Altor.4s > ¡AC esta union dde amor Hamo Tertuliano Ja marca del Cristiano. Y aquellas palabras de. la Esposa: Ordóno mi Esposo en mi la casio dad. Que traduxo otra letra ; El Estandarte que ba puesto en mi, es la Caridad, claramente Cn señan , que la vandera ; con que hazemos gente, y la hizo Dios para estas compañias espirituales, es amor. Esta es la que se le-' anta mas enel exercito de Dios, á quientodos:miran, y siguen. ¿A esta acuden, y debas 'Xo de: ella, como en cuerpo de gúardia, go« zan de los (privilegios de la guerfa , y quando se pierde la vandera, roto ya el exercito, Supuesto, pues,-que nos manda la Regla: h, | o ON a SS R DeN. Señora de la Merced. E: E tros mismos en Dios, y por Dios :-primerd trataremos del culto Divino:, y de sus obli: gaciones; y despues, de conjo se han de aver: las Religiosas, en orden: 4-si , y. en orden 4 sus hernianas: degue demos-su lugar 4 cas da cosa; y qual pedimos el. uso, sea la ense nanza: o “E y IA Capit.. primero : Del modo. que-se.ba. de guardar ed ir, y venir del Coros 0 o or N todos nuestros Converitós de Defcal zas ayá un Orátorió 3 :tomienos distan”: te que pudiere ser del Coro, adonde acudan; y. se junten todas las, Religiosas, asi Novi= cias, como Profesas, que no estuyiercir legi= “tinlamente impedidas, en tocando a la Ora “cion, O al primer signo de qualquier horas; Y alli estarán en Oración mental , 0 “yocal;- preparandose para las Divinas alabanzas, has= ta que se comience 4 tocar el segundo signos Hecha señal por la que preside, saldrán del Oratorio rezando a Coros el Psalino- Letatus” sum, U Otro mas largo, si el Coro estuviere * lexos del Oratorio y tomando agua bendita al entrar en él, y postrandose primero, Y; besando: él suelo enseñal de adoracion-de=” lante del Santisimo “Sacramento , despacs n añ e Az Ñ sus ' " iM y Constituciones de las: Descalzas sus lugares, aguardarán a que haga, señal la “Prelada, o la que, preside, para que. se levanten, y digan las horas conforme. lo dispone el Breviario Romaño- Acabado £l Oficio Divi ino, saldrán las Re- Jigiosas del Coro con el mismo orden que entraron, "rezando €l Psalmo, Deus misereatur nostri, 1 otro mas largo, segun la distancia ue huviere del Coro, al Oratorio. .Al qual, “én llegándo, la Hedomadaria dira: el ' Versó siguiente. Salyos fac servos. tuos. Resp. Devs mens: speyantes: in fe, ers. , Domine exaud? orationem meamo Hesp- Et clamor mens ad e vental,.. PAGS ¿Erin OREMUS. ; A Criones nostras quesumus Domine » alipirando praven, Í. adi yvando prosequeres, ut cúnc- Í operatio: q te semper incipiar, Ta nostra orati0, Y Per Chris pum Paquin Y per.te tepta finiatur. Hgo Resp. Amen. - Despues diran humilladas, y con silencios un Padre. muestro > y. un Aye Maria, por 13 glesia, o por las Ánimas, de Purgatorio > q or los cautivos, ¡0 por las necesidades. que dixere la que preside, y despues hecha señal, se iran 4d recoger, O “2, sus oficios , y, MEz nesterts. Men ¿ALO it ga | Desa 8 Ñ, Señora de la IEA: RN vr Despues de Completas, al salir del Coro; se dira el Psalmo De profundis clamavi , aca- . Bandole con Requiem eternan. Despues diran. 5 Kyric. eleison , Christe > Cc, Pater noster. Ec Er ne ños induras, Ge. Vers. A porta imfez ri, Oc. Vers: Domine exaudi, Ó'Co 3 y <¿OREMUS. E A O Ens Venia largitor, Y humana salutis amator y / quesumas dementiam,tu.m, ut nostre Congregationis fratres propinquos O: henefaltores, ni ex hoc; sáculo trassterunt, Beata Maria semper Pirkine nm. tercedente cum omnibus sanéiis tmis, ad perpetuz beatitudinis . consortinm pervenire concedas. Per Christum Dominum nostrum. Amen. VErs..Requiescant in pace. Resp. 4men. A ARTE. Despues un Padre nuestro, Y' un AY, Maria por los bienhechores. 0 Adverténcias a cerca de. este Capisulo» . 6 a Pd h Ñ Ñ ' e 1 [OS Domúngos,, y fiestas, quando huvics; A re Misa mayor , se toque; a ¿Primero media hora antes, para que aya, lugar,de M€-:> ' L ' 2 % o ñ . nir la gente. secular a ella, y para quese pre; venga el que la ha de dezir,. y lo,demas qus* fuere para. ella necesario. Y ento ces 1o,$£i> juntaran las Religiosas €n el Oratorio dl pri- 0, - : mer pes / E E a» WE A Lo f al, . Constituciones de las Descalzas estra Oéíden; cantaran el Te Deúm, y enla” juntas inmediatamente, RAE “de la, Ora-” “Solo en los Do-' tirnlar de la casa; En ninguna fiesta, ni Profesion' cantaran a punto y ménosa canto de organo, ni to cáran instrumento alguno las Religios35 > de: > modo , De N. Señora de la Merced. 13 modo. que lo puedan oir los de. fuera, y la *Prelada que lo, permitiere ,. $é2 suspensa, de su oficio por quatro meses. > Las Visperas se dirán; en todo tiempo 4 las-dos, despues de medio día, exepto los dias de ayuno de Quaresma , qué 'se diran antes de comer, como “lo manda el Romano... Cantarse han, en las festividades siguien tés: los primeros días de Navidad, Resurec; cion, y Pentecostes, el día de los REYES >, de Ja Ascension, y: del Cor as Christiz el dia de la Concepcion, Natividad, y Asumpciob de nuestra Señora, el dia de S, Josef S. Juan autista, y de los ¿Apostoles San Pedro, y, $. Pablo, y del titular del Convento... 1 : “Las Completas se dirán Ch todo tiempo rezadas, Y en acabando la hora de Oracion mental; exepto los t1es. dias ¿qc Tinicblas; y Oérava del Corpus Christi , que se. diran despues de Visperas: Solo se cantera la Sal. e, 3.la Antifona, y Oración que señala cl reyiario Rómanó en tono algo corrido, y. Salve , 0 la Anrifona del tiempo. La ¿Y 2d A ui Ts 4 a EL -Constiruciones de las Descálzas A y. Dignare me laudare te, Virgo Sacrata + +3 Da mb virtutem contra hostes tuos. 1912-0991 PREM USE Ly gui pér eJoriosissimam uniseniti fi- : if tul Matrem,' ad Hibérandos Christi pa deles € potestate paganorum nova R eligionis prole Ecclesiam amplificate voluistí: presta quasumús at eiusdem precibus, 82 meritis 4 psecatis omnibus, 82 captivitáte de'monis libereñur. Per eundem hriscum - Dominuín nostrum. —*. Amen. - y. “Oret voce pia pro nobis Virgo María. y. Amen. Entlitiem. dl Pro añade Allelujd. Bro ¿La Misa 'Conyentual se cantará todoslos omingos, y dias dé guardar, y el dia de'S.: Jose. quando se diere algun habito, O proesion Cón sólemnidad a ella. Los demas dias se dirá esta Misa rezada, á la qual asistan todas las Religiosas, qué no estuvicren legiti< mamente impedidas, En el Invierno “se dirá la Misa cantada a las diez, y el Veráno Alas nueve, poco. más, O menos. Los Sabados despues de las horas se dirá lá Misa cantada de nuestra Señora. Los Lunes se dirá rezas da despues de lis Hhorás: *” ' No pueda añadir nada la Prelada por "su deyocion, ni cantado, ni rezado, sino fuc. nl re , Salado, y breve. | De N. Señora de la Merced... 15 te alguna rogativa por alguna necesidad de la Religion, d de la Iglesia, O de algun bienhechor del Convento, y €sto por tiempo ses Cap. 3» De la Oracion mental , Y examen de onciencida S La Oracion mental fundamento, en qué .estriva toda la yida espiritual, y el mé. dio mas eficaz , que puede ayer para la re. formacion del hombre interior , y exterior, y consiguientemente para alcanzar la perfec». cion: por tanto mandamos, y exortamos con todo el encarecimiento posible, que rodas las Religiosas, que no estuvieren legitimamente. impedidas , acudan a las hotas de Oracion aqui señaladas, no escusandose con leves cau. sas, nicon ocupaciones que se puedan ante. oner, Ó posponer: lo qual deye disponer la Prelada de modo, que en quanto sea pos sible ninguna falte A csre santo exercicio. Aungue en todo tiempo, y lugar deben andar €n. presencia de Dios, y recogidas las us son verdaderas esposas suyas, como lo aconseja el Apostol : Orad siempre sin cesar un punto. Con todo eso es bien que aya en particular algunas horas señaladas, para -:e8 LD ; ax mental, A que han de acudir todas las Reli- ¡osas La una sera por la mañana, desde las citico, hasta las' seis en Verano , y. desde las seis hasta las siete en Invierno. El Verano se entenderá, desde el Domingo de Ramos,-has; yo. ta el primer dia de OQubres y el Invierno dese de el primer dia de O4ubre, hasra el Domin- OI INARIOS. > til Pd a RON A < La otra hora será siempre A lás Cinco de la tarde, excepto los dias de la infracétava del Cotpus, y los demas dias, asi de semana an? ta, como de entre año, en que por devocion» o por alguna publica necesidad se descubricr€ el Santisimo Sacramento, que entónees $e Podrá anteponer 3 las quarro, 0 como diere lus A aa enc = Ala Oracion de la mañana, para que aya lugar de recordar, y vestirse, y Preparafsepa= ra ella las Religiosas, avra una diputada cada semana, que las' despierte un quarto de hora, antes, póco mas”, O menosz la qual tocando primero unas tablillas (que para este fin avra en el Convento) dira en tono alto: Loado sea nuestró Señor Jesu - Cristo.» y la. Vo"28n A + o ¿e Fi Cial es” dd Maria'i' 4£1 De N. Señora de la Merced, 17 Matia sú Santisima Madre, a la Oracion hermañas 1 alabar. al Señor. Despues bolvera A tocar las tablillas, y discurriendo por todas las celdas, y dando un par de goipes cit cada una a la puerta, ira diziendo en voz baxa;5 A la Oracion a alabar al Señor. e] “* Despues que esten todás despiertas, y jun= tas en el Oratorio , 0: delante del Altar del dormitorio, segun cl “uso de la casa. Y desues que ayan dicho el Te Deum lardamus , y, oraciones acostumbradas, en dando las cinco, O las scis, conforme fuere el tiempo, se tocara el primer signo de Prima, y mientras, se irán todas al Coro rezando el “Psalmo Lex tatus sum , Enla forma arriba dicha. Enlos Oratorios 'desabrigados podra la Prelada, esecialmente en: tiempo de frio, no oblizarlas “ir luego al Oratorio, sino que despues de despiertas se: estén recogidas en sus tarimas hasta qué toquen la campana 5 lo qual si fue= fc ocasion de: alguna tardanza al juntarse, esa se puede desquitar al acabar la Oracion, 10 diciendo la Prelada las oraciones hasta que pase aquel rata mas. | | 124 Despues de arrodilladas en el Coro en sus lugares, comichze la que preside la Antifo% na Veni santte Spiritus, y prosigala el Coro- Despucs la que Ps diga el Yerso, Emitte ' E S 5 pirt- Er am a — op AAA “18... Constituciones de las Descalzas. 009 spiritem tuum, Y creabuntur. Resp. . Et renovas Pe ficiem terra, y la Oracion , Deus qui cordá, fidelium,, Ot. sa “Despues la que le tocare por oficio, leerá una meditacion:de algun libro deyoto, y apros bado, de que se tenga bastante satisfaccion, ¡para esto ya señalado, para que de motivo, y mareria para la Oracion, a las que de ello tuvieren necesidad. Despues de leido un rato, haga señal la que preside, para que cese la le- «ion, Y se prosiga con todo silencio, y recogimiento la Oracion. La qual procuren to» ¿das las que tuvieren salud, y fuerzas , [CncL de rodillas, 9 en pic, O postradas a ratos. Y las que no pueden, pcdrán sentarse, Ó variar ya de una manera, ya de otra, segun sus fuerzas; pero siempre con la: compostura > Y des eencia interior, y Exterior, que se debe te, ner en la presencia de Dios, con quién Cstan tratando el negocio mas principal de su alma, y de la Iglesia. ., Donde no huviere relox 4 proposito, se tendra uno de arena para medir la hora: la qual acabada, la que tuviere cuydado de la campana, ira a. tocar segundo de Prima; y en el interin, la que preside comenzará la An. tifona Sub tuum presiaium, la qual proseguira el Coro, y despues, Mostra Eg 6558 Mutrem, Te, YY De No "SeÑoya de la Merced. o y lacgó la que preside dira los siguientes Verá Sos, y Oraciones : Ora pro nobis Santi Del genj= trix. Resp.Ut digni effí lamur REO et li. sp Eric Se ido OREMUS] sión los -Pamillorleno tuorum quasimaus/ ue, Ecilesiaina quesumiés Domine , HP? Santissima Genirricis 204 Sponsi, E famulos tubs Pa apam Gre. Desta mante. fase acabara siempre la' Oración ; “EXCCpto' los tres ultimos dias de la se semátia San en que no se dirá nada, nial' prosa io mial fiv. Esta misma forma se guard cu la. EE ción desa tarde, pu despues de EA se diran Completas; + Ye “Enero de ls NoráS dithasdes TN mE tal, hau dé aimadir nasstras Religió? as; los dí que comilgaten, otéa media ho: cre poco 41135 O me0s; en que se récojaa con el" NA Sacramento, que dentro de si tiensii. Y si las Comunion fuere inmediatamente. antes deTA Misa? cantada; y rezada, que han de oir, ella. sirva en lugar de la media hora dicha. Deseles a todas las Religiosas cada año ocho dias, en que se puedan recitar a hacer, exercicios, relevandolas de todo oficio, y co». municacion con las demas, en úna celda apars_ tada, y acomodada, quabro” sea posible, que B 2 pues - a se e X 3 ; <A zo Constituciones delas Descalzas ¡pueda ayer cn :cada, Conyento, señalada - para “este. fin: Ácudiran a. todas las horas:del Co. ro, a las disciplinas de la Comunidad, y Re-. fectorio, a primera imcsa, para qué puedan en ella hazer algunas mortificaciones , pero «no a la hora de recreacion, +. Con, estos. nuevos ExCrcicios ,, y, 1eCOgi- “miento, cobrara el espiritu nueya fuerza, y aumento, y ¡reparara, las quiebras que tuviere, cobrando mas aliento, y yigor,para. pasar x6>:60 ee - adelante. Especialmente a la Tornera encargamos, no pierda si: yez en tan santos exerci-, cios; y.:aun dos yezes:al año selos conceda la Prelada, silos pidicre, y no huviere para ello, algun inconveniente, porque con las, ocasios nes, £ inguietudes. del torno , y conel trato ordinario,,que es fuerza tener .con:la gente secular, $e verá mas necesitada dellos., y en, tbnces acuda ensu lugar Ja Madre Comenda., e 5951 Y 3 ROA tuviere algun legitimo impedimento, € | :mbic ensu lugar a la Vicaria,y á falo ta: d ella, a, persona de quien se tenga entes ra satisfaccion, A EA ' e RA Del examen de-conciencia. . ' : [ Uera de lo dicho, sera gran reparo de las “J faltas, y ayuda de costa Sl examen de la. Pcia k con- AA o LU a e TR A e ar “De Ni Señork de la Mereed? 31 conciencia, el quál tendían las Religiosas dos ezes Cada dia, pot casi medió quarto de ho: ra, advirtiendo las faltas hechas; pidiendo a Dios perdon de ellas; haziendo fifme propo* sito de la enmienda, y procurando ño salir de alli sin verdadero ato de contricion. El pri= mer examen “será despues de Misa mayoP, uando la huviere 3 las nueve , 0 4 las diez (como'se ha dichó ) y: quarido ¡no la hiuviefe sera enctocando 4” primero” de comer, que entonces sejuntarantodas.4 el, en el Coro, o en el Oratorio; 0-en el de' Profundis, si estuviere mas acomodado , y mas cerca del Refeftorio;s y despues sevendran por su otden, diciendo4 Coros el Psalmo De profundis ; con la Oracion de difuntos, arriba dichá, y, el Padre nuestro; y Ave Maria por los bieñhechores, y luego: tocaran segundo, y se.entrarán en el Refectorio, 00? El otro examen sera despues de Maytines, -quando se dixeren 4 las ocho: y quindo se dis xeren á las nueves será despues de Completas, de la misma manera que se ha dicho. si huvieren de cenar luego; irán con el Psalmo De profindis al Refectorio : y sino Huviere de cenar tanpresto, vayan con el Psalmo De profimdis al Oratorio. Lá que nose padicre hallar con la Comunidad enel examen, tor pro- NA | 44 Constituciones de lasDescalzas seesidad de las de aquel Convento, valgan:por las de los otros Conventos: de la Religion, conforme las quisiere aplicarsu Magestad. | Por cada ditunta de qualquier otro -Con» vento de Monjas Descalzas nuestras de la mis. ma Provincia, se cantara una Vigilia , Invitatorio doble, y Misa de cuerpo presente, con su Responso, luego quese sepa el primer dia, no impedido con alguna fiesta solemne. Di- - — ganselec tambien otras tres Misas rezadas, y . apliquesele el oficio de difuntos de aquella | semana. - vos o! A jode - Las que no son del Corfo, diran por su alma tres partés del Rosario...” Por cadá Religioso descalzo de nuestra Religion, difunto en la Provincia, dirán una Vigilia, y Misa cantada con su Responso, y si fucre el Confesor, d Procurador, le diran fuera de la Misá cantada, otras ocho canta. h das, con responso como pot las Religiosas dela casa, y las que ño son del Coro, tres “partes del Rosario; por que esto mismo ha- . rémos por cada Religiosá en los Conventós de nuestros Religiosos: para lo qual tendra ¿cuidado la Prelada de avisar luego al: Prelado del Convento del lugar en que estuviere, | y demas desto al Padre Provincial de la Proyincia, para que mande; que en roda ella. se 1253 A A A, «De NSeñora de la Merced: 29 digan'las dichas Misas, y sufragios por la difunta + asi como. tambien en. muriendo algun Religioso nuestro y avisara el Padre Poyincial a todos: nuestros Conyentos de Monjas», para que. cuniplan con la.obligacion dicha... ¡Cada Lunes s «despues de dichas las hos: ras: ¡menores («como dicho,es.en el cap.2.), or lasmañana! se. dira la Misa-de- difuntosre-, zada, y despues. de. .ella: tres. Responsos cn € Coro, «tambien: xezados : simo fuere en caso ue la Misa no se diga inmediatamente despues dc, las horas; que entonces dirán despues de las horas los tres Responsos rezados» y. da Misa. dedifuntos se, dira «despues 3 “su tiempo. El oficio de difuntos de cada semana (excepto.el riempo-Pasqual) lo diránien el modo, y forma que nuestros Descalzos, Con», viene: a/sabcr» ¡Pl Domingo encla tardo, desues de Visperas se diran inmediatamente, E siVisperss delos difuntos: Y; el. Lunes: siguiente (no.aviendo fiesta que lo impida )5e: dira un Noíturno con Laudes, y. con esto se cumpla: la ¡obligacion de aquella semana. Y vayanse variando «los Noéturnos , diziendocada semana el:suyo diferente. Y podrase apartal el Noéturno de las Laudes,, dizicn- -dolos en dos días diferentes, para mayor co- .modidad de las Acligiosas. | E Iren, 36 Constituciones de las Descalzas - Tren, se tenga cuidado con los Aniversas -Yios que traen nuestras Constituciones, por los quales se dirá cn el Coro un oficio entero de difuntos doble,: repartido por los dias de la semana , y com este se cumpla: con el de aquella semana: Las que no estuvieren pre» sentes. entonces enfa Comunidad, rezarlo'han en particular, en pudiendo, y las que no sor del Coro, dirá por cada uno un Rosario en tero, con Requiem aternam alfin de cada diez. » y)¿24 (il o al MU) Los Aniversarios son los siguientes. 9 ES E! Primero es A quatro de Febrero, por "Jos padres, y madres. Gil El segundo á dos de Julio , pot los que están en nuestras lglesias, y Cementerios. El tercero 4 cinco de Seriembre, por mues tros familiares, y bienhechores. pe - Fl quarto a diez de Oétubre,, por todás las Religiosas, y Religiosos de nuestra Reli. gion difuntos. a hb El quinto, en la Oftava de todos Santos; por los cautivos Cristianós , que mueren en oder de Moros, en la.-union de la Santa Iglesia Catolica Romana. | Lep <DeN,SeñoradelzMerted. —. 3Y Capitul. 6. De las Comuntones,* y Confesiones, y de los Confesores, ) Capeblanes. O j OS dias que han de comulgar serán, tos F dos los Demingos, Jueves del año, y ca Adviento, y Quaresma podrán añadir los Martes; excepto las hermanas del Noviciado. —— Jrem, comulgarán todos los tres días de Pasqua de Navidad, y los tres de Resurrec-. cion, y Pentecostes, y día de los Reycs, y Circuncision, y toda la oftava del Corpus;. fambien las Fiestas de nuestro Señor, y de nuestra Señora; y en las oltavas de la Concepcion, Narividad, y Asuncion, un dia si, otro no. Enlas Fiestas de todos los Apostoles, San Juan Bautista, San Miguel, Todos- Santos. y de los Santos de nuestra Religion, y titular de la Iglesia : los días de Absolucion: y el dia de cleccion de Comendadoía, y de Vicario General, y Provincial. Y si algun otro dia de fiesta vinicic en la semana, que no sea de Comunion, se podraanreponer, Ó posponer la Comunion del Jueyes. Si alguna: otras vezes huviere de comulgar alguna Religiosa, sea con licencia Cn eserito del Padre Vicario Geacral, O Proyincial; los, quales adviertan primero bién las Fis : c2u- a ap A E Ana 2 AA AN Ni SA | 32 Constituciones de las Descalzas cansas de conveniencia que para cllo aY, Cos mo cosa singular , .y de nora. en la Comus nidad. A WEAS Quando llegaren 4 Comulgár, seauna auna por sus antiguedades 5: y traigón el velo. do» blado, y dispuesto de suerte, que quede cubier. io del rostro todo lo superior a laboca,. y el dia de Ceniza también, de modo que se les pueda poner en la frentes... ES -. Los Confesores que confesareñ a nuestr Religiosas, señalará el Padre Provincial, conforme 4 la disposicion del Santo Concilio dé Trento. Y en los lugares donde ay Conventos de Religiosos nuestros, acuditao 4 confe-. sar los dias de Comunion aqui señalados , y, ño pudiendo confesarlas á todas aquella mañas na, podrán acudir el dia antes por la tarde. "Fuera de los Confesores ordinarios, les ema biara el Padre Provincial, 9 Comendador tres vezes en el año, orros dos extraordinarios que: las confiese por « uince, O Ycinte dias: conz viene A saber el Adviento, y Quaresma, y por la Visitacion de nuestra Señora: y entonces. podrán descansar los Confesores ordinari0s, sino es que son llamados de otro Convento cercano para extraordinarios, que se podrá hacer, si conviniere. Si con todo eso algunas, hasta dos, O tres, lamaren al, ordinario en 3 : AA LL 1 js e : De N¿ Señora de la Merced. 33" - tiempo de extraordinario, no se les niegue, con tal que sea qual, o qual día, y no todos. Fuera de los senalados, ninguno Otro, ni de dentro, ni de fuera de nuestra Religion, las podra confesar, sin licencia cn escrito del Padre Provincial, o' del Padre Comendador del Gonvento del lugar donde están. Podran, empero,: tratar, y hablar de Dios, con licen> cia de la Prelada, y Prelado ordinario , con qualesquier personas de conocida virtud, y santid1d, constandoles de ella i1o< Prelados,. y tambien para Consultar .con ellos tosas de conciencia, y €spiritu, sin-cscucha , si menester fuere; y esto no :sea muy ordinario: mas podra serlo el oir Sermones, y platicas espirituales en comun, y en general en la lglesia, de las tales personas, con la licencia di: cha de. la Prelada, y Prelado ordinario. No. permita la Prelada,. que en tiempo de la Oracion mental aya confesiones, sino es qual, á qual yez,.en caso desnecesidad, por. ' que no la pierdan asi el Confesor , como la gue se confesare, Especialmente se entienda esto en la Oracion de la mañana. ¿. Procuren cercenar, nuestras Religiosas dé todas platicas superfluas, en tiempo dela con. fesion,, aunque sean espirituales, que no sir» - YC MAS, quede gasrar el ticmpo A E se Al Pe 14.0 A PP 34 Constituciones delaspescalzas | han de confesar las demas, y embarazar: al «Confesor, que no lo tenga, par acudir a sus obligaciones. El Confesor tambien, no se entrometera en el govierno de la casa, en, quanto le fuere posible , sino solo precisamente en lo que tocar la conciencia: lo deamas dexele para la Prelada, y Prelado, 4 quien les toca, segun se, difa mas por extenso en cl capitulo 27 -. Bn añ | Aya siempre una que llame A confesaf, sed alada e la Prelada, la qual llamará 2 las Religiosas por sus antiguedades , poniendo todo cuydado, en que el Confesor no esté aguardando, Y perdiendo tiempo Entre una, y otra, sino haciendo de suerte, que esté prevenida ya na, antes que acabe la que sé esta confesando. Y sila mas antigua está ocupada , llamar ala que no lo esta; 2UNque sea menos antigua, para que aya tiempo Ssuficiente para el consuelo de todas, y porque las postreras no lo pueden. tener tan cum, tido como las primeras , un dia Comenzaran a llamar por las mas antignas, y otro dia por las menos antiguas. No tendra la llave - de la ventanilla del confesonario , sino la Prelada : la qual la dará a la llamadora eldia - ne fuere de confesion, para que la abra en yiniendo 2 confesar; y en acabando todas de - cons - tán sola palabra, eno fuere ca los casos que de dl 6 2 est | De-N. Señora de la Merced. 35 confesar, la bolverá a cerrar, y dara la llave Ala Prelada , y de ninguna manera hablara por laventanilla, con nadie, pena de grave Cup ON 5 NO L15. O eto | "Todas las mañanas vaya el Confesor, auna lque no sea de Comunion, porque pueda decirles Misa,=y acudir 2 las consultas, y nece-” sidades: de las Religiosas, para -su consuclo espiritual, a quien encargamos con todas vésas, escuse todo genero de platicas impertiméntes y y ociosas. Las vezes que estuvicro : wcupado, podra irles á dezir Misa otr: Res Jigioso, senalado ¡por el Prelado,. o el Capes: Jlan Clerizo, si le, tuvieren, para que el Con= fosor tenga lugar de estudiar sus Sermones,y: cosas de conciencia : y asi disponga. el Prez lado, las cosas de: manera, que no vaya sicmfe mañana, y. tarde al Convento de las bes El Religioso tambien , que fuere 2 décirles Misa,en Jugar del Gontesor, asi de naestra Ordeá, como de qualquier otra, no : pueda hablar 4 ninguna Religivsa, si no fuere con licencia, O respondiendo á lo que justamente preguntare, y fuere necesario ; y esto. tail sucintamente $ que dure muay breve tiempo. Lo qual mandamos a las Forneras, que a las demas no sera liciro hablar, ni una- A A EE 36 Constituciones de las Descalzas esta Constitucion dispone y ypor los Eocua torios conmulés. EAST ERE >: Quando'las Religiosas tuvieren Capellanes ciertos, O personas Eclesiasticas, que por su devoción digan” Misa en sus' Tgléstas , ¿dexe de ju el Confesor ía dezirla, y solo vaya” el dia que das huviere. de comúlgar, y los necer sarios para contesarlas. Y tambien en caso que Jas Religiosas tuvicren necesidad de con sultar,' o tratar ago“de su alíra* y el Confes sor juzgaré ¡ser necesario. Y enlos tales dias les podra dezir Misa, 'si necesario fuere. Los dias Je fiesta dispoidra el Prelado, quese les diga una Misa roZadá, fuera de la cantada; si ¿las no tienen Capellan, o Sacerdote defue Ya, quela diga? “> * -/ 1107 ¿AMEBROO Los Capellaricsque se eligicren para nues: tras Religiosas, conviene que sean tales, que ayuden mucho 4 su aprovechamiento espiritital con el exemplo de su vida, y devocion en el decir Misa. Y ási ordenamós, que nose admitan en sus Conventos Capellanias, siño fuere poniendo en su institucion clausula eX+ resada, que los aya de “nombrar cl Padre rovincial , 0 la Madre Comendadora del Convento, donde se fundaren; O por lo menos, que ayan de aprobar ellos el tal nom: bramiento, y no -de-otra manera. Y asimisa -- : mo, De N. Señora de la Merced. > 37 mo, que les aya de quedar facultad para quí tarlos, .quando,les, pareciere ¡que tienen algun inconveniente , sin ser obligados a dar la razon, y causa-que-tienen- para ello. -- 'Sialguna de la Religiosas tuvicrelarga en. fermedad, que la ¡impida yenir al Confesona-.. rio, y. Gomulgatorio,.permitinos y, que el Confesor pueda, con licencia de] Prelado del Convento, entrar. a confesatla, y comulgar-. la, aunque no,aya peligro de muerre: con tal qiie.no sea; mas de. cada tres semanas, 0 Cas: day mes UNA VEZ comio rr ts + Yo SL; 5 ofreciere algun especial prieto corporal, O espiritual, en que juzguen ser con veniente Prelada , y Prelado, podrán, no aguardando a que: se cumplan tres semanas. dichas, entrar 4 consolarla, Yen: este caso, yen qualquiera otro que entrase, siempre ha de ir «con un compañero Religioso muestro; y no entrar sin el, pudiendolo 1Ver; especialmente donde ay Conyentos de Descalzosnyestros. Acompañarle han tambien, quando no pudicren las Porteras, dos, O. mas Religiosas de las.mas ancianas, 0. yirtuosas, yue para: es- to. se-señalaren. Y iran via reéta ala entermeria, 0 celda de la enferma : lo: qual da Preeo lada, Jhiagá guardar con,mucha puuntualidad.»- Ñ o, , Mio LS >» PE dd e ? y i Cap. e. ¿el 4 Constituciones de las Descalzas entrar al Goro alto. para los Mayrines, cuya; puerta no se abrira.,. hasta que.sca tiempo, de entrar en el, aunque hasta:que.se toque a, Maytines.se podran quedar en el, O 2:0tro, tiempo las que tuvieren: devocion, con li-. cericia de la Prelada. Despues: de;Maytines ; antes de recogerse el Convento de, noche al, dormitorio, puede quedar tambien abierta la, puerta del,Coto, hasta. las diez. y «media de la. noche,.para todas «las que quisieren entrar 4, rezar, sus devociones, -o.-la estacion del Santisimo Sacramento, 0 los cinco: Altares de, la Bula. á que muchas: no avran podido acudir. hasta..entonceEs, emo fo 09070 «Recogido.el, Conyento en sus: dormitorios, €n..el uno tendrán «su Altar , donde se. nedan,rccoger; y puestas delante del, diran a bendicion ¿Siguiente. po) pipi É tura sort V padel: A 0 Ne! | Redo, en silencio, «y Ja Confesión. Mises so reatur, vertri, Oc. Hymno.: Te lucis, Fes Aña. Salva nos: Domine. vigilantes, Oc. Custodi: nos Domine; -ut.pupillam-oculi. Resp. Sub umbra,. dc: Dignare Domine notte ista. Resp. Sint pec=. cato:nos custodire. Miserere nostri Domine. Resp- Misererenostri, Vers. Fiat misericordia tua Do-> ming smper;mos. ICSp. ¿Quemadmodion speravimos qe” y in t “DEN Señora de «La Merced. - 4S 4nte. Vers. Imte- Domine speravi.s Esp. Non confundar in aternum. Vers: Domine exaudi oratiowem meam, Resp. Et élamor mens: ad te veniat. Oracio: Visita, quesumus; eres Concede' nos famita dos. Dens qui »ineffabi IES providentia “Santos “Angelos tuos ads nostram custodiam mittere. dignerisi Jargive suplicibus 0MiS, CG eorimsemper protettio. me defendiz Oaterne socierate gaudere. Po, Chrisgui; Gre. Diuinum auxi linm; co Y diga luego la que preside "Pax vobis , que estipagiDei y 0 exuperabomnen señsum:s! ipse custodiar corda ves” ty, enintelligentias .imChristo lesw Domino nostro. -Nugeabando se: irán: tódas A sus: celdas): y la Hebdomadaria ira: echando:agua bendita por didas ellas:desdelas puertas; diciendo el Psalmo: Qui" babirar com Gloria! Ratri.: Salvas far egaicitlas Ends Domine. RCSp. Dejis' mens sperantes in te, Oremus. Protege Domine famulas tuas subsidijs pacis, dr Beata Maria semper Virginis patrocimijs> confidentes 4 ¿ynictis. hostibus ¿Or pericu- 1is redde::serubas,. Ber Chriseum, Ec: Benedicat eustudia! vos. Omnipoteris ¿005 misericors ¿Dominus Paren, E Kilins y Ur Spiritus Santins. LO Beata Maria, Ú sintsemper. vobiscnm. Resp: ¡4mcn. ¿o Por la mañana dirán, en despertando pa: ya Oracion: Te Deum, Vers. Salvas. far ancillas cas ESP» Deus mens c, ¿Oremus. Domine pens OMDIPORDE- qui ad: principinm:, e. a A- 46 Constituciones de las Descalzas Maria; Oiomnes. Sanébi,'c. Amen. Potentía Pas evis, sapientia Filijs virtus Spiricus Sanéci, Ú” ¡pa sasemper Vigo Marias (7 Angelus Raphael , que. fuit cum Tobía, siutosemper vobiscim ia via, 0 “bone -1ézu, ¿amor mens; O Deus meñs inte confido, són erubescam' 3: neque innideant me ¿nimici. mej. eténimuniversi, qui sustinent:te non cinfundentara Confundantur omnes iniqui: agentes: supernacue. Vias 4uas Domine dereoustramibi, E semiras tras edoce me, Dirige. Domine Deus mens in conspelín tuo vias meam. Gloria'Patri..Oratio. Dirigene; 0 santhi» ficarez Tes :Amen. Beñedical, dr enstodiat nos Om miporensy Or misericors Domiaws , Pater 7 Fihias, cr. ¿Ameni y: luego se iránsal Coro. EH La Maestra de novicias, O la que. estuyies - ye en su lugar, hara en el noviciado las -mis* mas bendiciones, y ceremonias; quando: las haze Jas demas...” PO. Cap. 8. De las disciplinas. Y penitencias. yIngun genero de: aspereza deven huir las 4 NW que:són Esposas de Cristo , si quieren ser. parecidas a su Esposo, y ganarle elcos razon, pues 4 la medida que es el aborrecimiento de nuestra carne, es el amor de Dios, y el aprovechamiento «del espiritu. Pero porque las asperezas y y penitencias E crecion; y MO deyen medirse con 105 > e de N. Señora de la Merced... 47 de ta: voluntad, sino con las fuerzas defiguerpo, du que nadie puede ser juez eo su propia causas por que, 0 ya el amol de Dios inclina a loque el cuerpo no puede , Ó ya cl amor propio a lo que no deve. Mandamos, lo Pri>. mero; que nuestras Religiosas ninguna peñirencia, O silicio tomen por su parecer, sia code. sulra de Confesor, Y licencia de la Prelada, 4- uien encargamos, ni sean may faciles, ni may . escasos en dar la tal licencia, sino que examinen primero muy bien, si las Religiosas que la pidea, tenen especial llamamiento de Dios para ella, y juntamente salud, y fuerzas; por que muchas Vezes dá su Magestad.los deseos, y quita las fuerzas, para que no perdiendo €l merito de las rales peniténcias, el almase hu= ímille, y pierda roda sarisfaccion con lo poco que haze, y Procure suplir con la mortificas cion interior, 10 que falta ala exterior. Ann qué mas delicado parezca el sujero , mientras no tuviere enfermedad conocida, dexele hazec primero algunas pruebas ; por que en esas suele el Señor hazer ostentacion de su poder con el don de la penitencia, y suplir con Jas divinas todas falta de fuerzas humanas. Y no deye la Prelada, sin ver primero algunas expes rencias, negara ojos cerrados la licencia que le. piden, quando es con instancia, Y e 48 Constituciones de las Descalzas tunagion; especialmente en penitencias Que no traen mucho: peligro, ni quitan la salud ian de repeore, que nolo vayan dando primero 2tn. tender poco á poco, como son cilicios, 2Yu- nos, y diciplinas, . E | Para qualquier derramamiento de sangre O dormir en el suelo, O sobre. piedras, y maderos a la cabezera, Ó traer continuamente ra. lios, O Crazes de puntas, no den licencia los Prelados en ninguna madera, Y si huviere al» gun sugeto extraordinario, á quien nuestro Ses nor llame apreradamente por este camino, aviendo bastantes indicios dello, consultese al Superior. A las demas Religosas, quando, la Prelada diere licencia para silicios sean en dias, que no aya otra penitencia, ni trabajo gran: de, y no lo conceda mas, que un dia en la semana, regularmente hablando, y <n toda atendiendo a: las reglas de prudencia. ; Fuera de las asperezas, y morrificaciones yo luntarias, es bien, que por obligacion, y consriucion señalemos algunas, y que estas se an» tepongan a aquellas. Y asi-ordenamos, lo pri: mero, que todos los Miercoles, y Viernes del año, Y la Quaresma anadiran los Lunes en Comanidad su diciplina. Excepto los dias, desde la vigilia de Navidad, hasta, los Reyes inclu» siye, y las: Oítavas de Resurreccion, Pentes 511133 á COS. De N: Señora de: la Merced: 49 costes, y Corpus Cristi, Y de la Ascension de N. Señor, y las quatro fiestas principalés de N, Señora; conviene 4 saber, Concepcion; Natividad, Purificición; Y Asuncion. Natisx: vidad de S. Juan Bantista, las fiestas todas de los Apostoles; dia de todos. Santos > de San Lorenzo, de San Pedro Nolasco N. Padre, y de qualquier otro Santo - de Ja Orden 5 y el dia del Titular Patron del Gonvento- Si cayere qualquiera de las fiestas dichas en Lunes, Miercoles, 0. Viernés,.no avra: diciplina. -.: Tendrase lá diciplina en: el Oratorio; o ántecoro , 0 en €l Capitulo + % dormitorios conforme fuere la comodidad, y capacidad del sitio, y se dirá mientras le tienen el Psalmo de Miserere una vez, rezado a coros, pes fo con mucha pausa entre verso , Y XCrso; en el Adviento, y Quaresma se añadira el Psalmo De profundis. Y se acabara con Gloria Patri, y despues de dicha por todas la Anti. fona : Christus fabrus est pro nsbis obediens usque ad mortem, mortem antem Crucis, la que preside diga las, Oraciones siguientes: Respice, quasgo mus Domine, super banc familism , Tc. Domine Jesu Christe, “qui de Celis, «rc. Ure igne S anti Sviritus renesnostros, Uc.Famulormm Euoriem , quesumus Domine, deliétis ignosce y Úc.. El famulostuos Papam, e. MeSpues diran Pater moster, 50 Constituciónes delas Descalzas y Ave Maria, y harí señal para que sCacabe. > Los dias de Tinicblas se dirán dos: Mise: reres en tono. altos +00 0.009 00 ora E Aci estejexerciciode la diciplina, como los demas:'a os. de.comunidad, ¿eran pór las necesidades. y cxaltacion dela Iglesia Cato“ lica,: por el' Sumo Pontifice yy Reyes Catoliz cos, por la reformacion delas Religiones, en particular de la nuestra, por las necesidades singulares de cada; unaz y por las de todas sus hermanas: por Jos Preladós' de la Rcita gion, por nuestros bien hechores 5 por las animas del Purgatorio 5 por los que estan els secado mortal 3 y especialmente :pot los Caus tivos Cristianos., pidiendo” a. nuestro Señor les de: paciencia en «sus trabajos , y perscvei rancia enla E2y y los saque de'tan manifiesto peligro, como tienen de perderla, trayendolos donde puedan frequentar Los Sacramen+ tos, y tener las ayudas de costa, que losdez «Fieles tienen para su salvacion, ya que Gresiras Religiosas nO pueden redimir Cauayudenlos”con sus Oraciones. Pers ra Pri. q ¡2 + Cap. 9 de los ayunos, y Abstinencias» Ha Tio gerjero de mortificacion devemos j estáufitcer , que €s imucho' mas cficaz re. AID | me. e ULA y a e ' "Be N. señora de laMerced. . "SI medio contra la carne, que la diciplina, que es el ayuno. Noay cuchillo, que tahto de uelle los apetitos, Y quite, no solo los estorvos para la Oracion, pero aun le de eficacia, y vida, como el ayuno, y asi és tambien gran parte de satisfaccion por:los pecados> qué aunque no todos son de gula, todos por la mayor parte se ocasionan de la destemplanza de las comidas, y por la gula de nuestros primeros Padres entró” el pecado original csn todos los demás en el mundo. Y Dos gentros ay dé ayuno , uo natural y otro Etlesiastico.: Elnátural consiste .en có. mer templadamente dé qualquier cómida qué sea, sololo que la naturaleza pide para sustentarse, y no ló que £lapetito, que como besfia, no sé contenta hasta hartarse. HA E, AAA 5 El comer solo ha de"ser para vivir, y no vivir para comer5 y. mas de modo, que la comida que Dios hizo park alivio, y sustento de la naturaleza” venga a ser de gravamen ;' y estórvo' para sus obras, en tomandose sin la . moderacion 'que la razón pide. "7 | Si este ayuno, obliga generalmente 4 todos 3 quanto ¿mas :a' las Religiosas: No ay cosa mas dañosa contra la salud corporal, y espiritual, especialmente contra l4Oracion, que la harturaf -particulatih re en migcros, id Da2 cuyo a Constituciones de las Descalzas á cuyo. calor es tan limitado, y faco. Y: asi exortamos grandemente: 4: nnestras Religio. sas, que abracen con grandes yeras este ge, nero de ayuno, advirtiendo, que «todas las “distracciones. y desmedros en la Oracion, todos los empachos,:achaques, y indisposiciones, que ordinariamente sienten, por -la.mayor partenacen de la demasia delas comidas... Ni se aseguren con que no comen mas que lo. que les din en el Refeftorio;. porque supuesto, queno todos tienen igual estomagos. y calor para digerir, loque. para unas C3co- mida muy moderada , para otras scrá muy demasiada ; y asi, no puede la Prelada discernir la medida necesaria, cada una, porla Cxperiencia, y Empacho mayor , O menor, que “saca, y por los cfectos, O indisposiciones que despues se siguen, Colegira la cantidad ;, que ha menester. IT Rs 5 Otro ayuno ay Eclesiastico, que instituyo la Iglesia, que consiste en no comtr cars he, ni mas que una vez al dia, si bien se .per- “mite €l tomar algo de colacion a la noche ara beber. : te Deste ayuno, fuera de los dias que man- “da la Iglesia, usaran nuestras Religiosas cl tiempo. del Adviento, comenzandolo desde el Lunes amediato despues de la po de | pS A De N, Señora de la Merced. 7 Todos Santos: y si acertare 4 cacr en Lunes la dicha Fiesta, comiencen el día siguiente, y ayunarán hasta la Vigilia de Pasqua inclusiye. Ala Quaresma de a Iglesia añadirán tambien los dias que ay desde el Lunes despues de Septuagesima, hasta el Miercoles de Ceniza. El Viernes Santo ayunarán a pan , y agúa. Ayuúnarán tambien los tres dias de las a ra las Visperas de Corpus Cristi, y c Nuestra Señora, Natividad , Visitacion, Y, Purificacion, A A ¿ Ss Ayunaran tambien todos los Viernes, y Sabados del año, excepto quando cayere el primer «dia de Pasqua: de Navidad en Viernes, 0: Sabado, que gozarán de la dispensacion dela Iglesia: Y tambien quando en ellos cayeren las lesa de la Epifania , y Circune cision; dia de Todos Santos, y de la Asuncion, Natividad, Purificacion, San Pedro, y. San Pablo, S. Juan Bautista , y Evangelista, S. Estevan, y S. Lorenzo , el Titular y Patron de la Iglesia. Y si acertare a aver alguna Fiesta grande de Profesion, 0 Canonizacion, en todos los dias susodichos , podrá dispensar Ja Prelada en el ayuno de la Constitucion. En la Quaresma ño comera tras Religiosás" huevos, ni cosas OS sidad, y licencia del Medico; y Prclada ¿pe= O SEVILLA - | EQ -— A , n $ $ 65 Constituciones de lasDescalzas za, y quando se embiare cantidad suficiente; repartir de ella con alguna otra enferma. - Sola la Comendadora, 0 la que presidie= Ye, podra embiar 4 las otras mesas delo que comiere en la súya, Las demas podrán dar 4 las que estuviesen a sus ladós nomas. No se permitirán delicadezas 4 nuestras Religiosas 4 Cerca del comér, sino que pro. curen comer de lo que se les diere, estando con salud, Pero podrá la Prelada, 4 las que ha poco que yinicron del siglo, y alía se crias ron con regalo , ir con” discrecion tolerando su estrañeza, segun lo aconseja nuestro Pas dre $, Agustin en su Regla,:hasta que se va, yan havituando 2 los “manjares comunes, exortandolas a ello elaño del noviciado , que el uso facilitara .el estomago para qualquier Eon por estraña que a los principios se e RIO. EEE Po e $ A PPLOCafeh «de quando cn quando las Reliz giosas, si se sintieren con espiritu del Señor para ello, levantarso antes, O despues de ayer comido, y pedir de rodillas alguna mortificacion A la Prelada, 0 a la que preside; d'ya que clla lloye señalada alguna en particular; que su espiritu, y necesidad lo pida, o ya gue lo dexe al advitrio dela. Prelada” elde> terminar qual ha de ser, que será lo e e 4>, -DeN, Señora de la Merced. 61 dinario'; siempse disponga la Preladalas mora tificaciones, de modo que no se impida la lecion, sino Es por muy breve espacio de tiem: o. Ni se escusén las Preladas por serlo, de salir ellas a hazer lo Mismo , antes con. su exemplo animen a las demas, y procurcnConservar, y llevar adelante esta costumbre tan santa de mortificaciones, de que tab grandes frutos de humildad saca el alma. -» Despues que aya acabado de hazer la mor= rificacion que le dieron, o le hagan senal para que la dexc, se ha de postrar en el suelo, | hasta que le hagan señal que se levante, y ne: cha señal se levantata del suelo , y se ia a sentaf a comer, si no ha comido; y si ha ¿comido , aguardara asi sentada , que la co. * munidad acabe. Quando se hiciercn mortiz ficaciones pedidas, no han de pedir veñia, ni besar despues de clia el Escapulario a la Prelada, sino postrarse, y besar el suelo, co=; moestá: dicho, e irse asu lugar pero si la mortificacion fuere dada de la Prelada €n penitencia de alguna culpa, pedirá venia por medio de la que sirve, hasra tres veces, des xando pasar algun tiempo entreuna, y otrá vez. Y si a la tercera no se le diere, no la buelva 4 pedir mas , no exasperandose por ello, sino antes reconociendo humildemente, - que A LLL A 62 Constituciones de las Descalzas que no merece el perso que pide. si la penitencia dada fuere de comer pan, y 2gua en tierra, si la Prélada le diére venia, besara el Suelo, y se levantara, heena señal, y:besaado proero ePEscapúlario de la' Prelada, se irá 4 su lugir, y Comera lo que las demas, mas si la Peciada mo le diere venía, aviendola pedido ttes vezes, no comerá mas que el pin, y aga, sino es que despues lá Preláda le diére licencia para ello. $1 huviere durado el pan, y agua, o wortificación, toda la primera mesa, en haziendo señal para que rodas se levanteñ a dar gracias, se levarite ella tambien, y bese brevemeéute el Escápulario, +." 47 ET No permitan las Preladas, que la comunidd coma; 0 cene, o haga colacion fuerá del Rofirorio, sino fuere por causa de alguna re- Ereicion, 0 fiesta de Carnestolendas, Ó cosa semejantes y entonces bastará que la cena, O merienda sea fuera del Refitorio 3 pero el co. mer la comunidad sea Siempre en el Refitó: ro. Ninguna Mora tambien en particular co ma, ni beba fuera del Refitorio, y de tas ho: ras comunes, Sino fuere conlicencia de la Pre: lada, O de la Maestra de 'novicias, las que Es- , tan Ssugcras A ellas la qual licencia den con facilidaid, y caridad; €specialmentea las que tu. vieren necesidad de desayuñarse por las maña. Es nas, de N: Señora de la Merced.) 63 mas, no siendules ocesion-páta- quelo “hagan Sin iceveta. Y a las oficialas que trabajan, no aguarde la Prelada, que le pidan hcencia: sino mandcles dar algo, conforme fuere eltrabajo, y necesidad que ruvieren. 0200200000 * Lo mismoó'se hará con las.enfermas;, y Convaiencientes; en ninguna manera se. descuiden con elias las Preladas, aunque las sean ya sin calentura, y que andan.en pie3 pues saben la flaqueza, y achaques, que despues de la enfermedad quedán por muchos dias, No obliguea a ia pobre enferma, que lo ande pidiendo to» do, ni le muestren mal rostro, ni se acorren;, conque el Convento es pobre, 0 está em: peñado, que seta gran faíta de Fé, con nin= guná cosa se desempenaray más presto , que con ser liberales, y dar todo lo necesario con amor, y buena gracia, queno ay cosa que tán- to obligue 4 la Divina Providencia, como a caridad, y hinvosna. Y sialgunas veces parece, que su Magestad deriene su mano' en embiar lo necesario, 0 es por falra de Fé de la Prelada. Ó para provarla ed ella. Si la necesidad de la Religiosa fuere dudosa, la Prelada se incline siempre a la parte mas favorable; ni quiera con titulo de mas reformacion, d -escrupulo alguno, dexar de acudir 4 su necesidad, antes lo haga de no acudirlas , ; . Ad 4 64 Constituciones de las Descalzas - <Adviértan tambieñ las sobditas necesitadas, que muchas vezes permite Dios descuidos, 0 ignorancias en las Preladas, O. las quita la posibilidad, para probar su mortificacion, para que mas exerciren la pobreza que profesaron, para que imiten, y gusten de la pobreza, y necesidades que su Mágestad padeció por nu= estroamor:. A los ricos, Y Poderosos suele faltar, no es mucho, que a elias siendo po» bres falte, antes deven rezctarse mucho, quan. do todo lo tuvieren muy cumplido, y confun= dirse de lo poco que por Dios padecen, y de los meritos grandes que pierden trayendo el natural tau satisfechos Acuerdense mucho de aquellas palabras del Apostol San Pablo, que el Reyno de Dios (que somos nosotros) na consiste en comer, ni beber, sino cn el gozo, y paz del Espiritu Santo: Y asi enseña el Gio. rioso Bernardo, que siempre la gente espiri= rial, que aspira a perfeccionar este Reyno, para que su Magestad venga a morar de asica» to a tl, hade tomarse muy estrecha cuenta de los excesos, que tuviere en razon de comida, y bebida, y €N razon de sentir demasiado la falta de ella, y proponer firmemente la eomicas. da; porque este Reyno de luz, y de paz, no lo sea de tinieblas, y turbacion. Y asi la Re. ligiosa, que perdiere su paz,-O MOrmurare pa a «de N. Séñora de la Merced. 68 | la falta de la comida, 0 porque se la dán frias O mal guisada, 8zc. sepa, que le falta mucho | para serlo. Tambien harán muy mal lasofi- | cialas, y mayordomas, en descuidarse, y. ser ocasion de desabrimiento á sus hermanas. Siem- | pre se hr de huir de mortificar.:4 toda la co» munidad, porque en ella se ¡acluyen perfectas, € imperfecras, sanas, y enfermas; y asi es fuerza que resulten disgustos, € inquierudes de semejantes descuidos; y asi deve reprehens. derlos, y castigarlos asperamente la Prelada. > Cap. 11. De las Recreaciones. T_L exemplo de los Santos Padres, y la exa —periencia de cada dia, nos enseña , quan necesaria sea para conservar la vida regular, y aspera, alguna honesta recreacion con quese repare el animo cansado con la estrechura de la penirencia, y se desahogue, y aliente cl es. Piritu para bolver con mayor fervor 4 los exereicios espirituales. Porlo qual ordenamos; que en todo tiempo, excepro los tres dias ul» timos de semana Santa, tengan Jas Religiosas, despues de comer, media hora de recreacion) oco mas, Ó menos, como le pareciere 4 la Prelada, a la qual acudan todas las que huvieren comido A ia sino tuyieren als .. gun AAN E AI A És > A E NN e AAA aa | 66 Consticuciones delas Descalzas gun legitimo impedimento, y licencia dela Pre- Jada. Ni se junten a parlar. de dos en dos, sino todas juntas oigan lo que se dize, y hablen para todas. Estas platicas, y “coloquios, conviene Mucho, que sean espirituales, Y dezentes por lo menos. Destierrense de todo punto todo genero de murmuraciones, palabras picantes, de ue se pueda correr alguna, o livianas» que nosean muy compuestas, qualquier genero de estos casrigue severamente la Prelada, Ni permita porfias, ni platicas de linages, y nob;ezas, en niaguna manera. Y las que Cn esto falraren, sean penitenciadas, conforme 4 la calidad de su culpa, y reincidencias que €n ella tuvieren. Procure siempre la Prelada mover alguna platica de Dios, antes que entre otra, Ó encomendar A quien lo haga, Y preguntar algunas dudas de espiritu, pidiendo A cerca de ellas su parecer a las demas, a la qual responda cada una lo que sintiere, evitando contiendas, y emulaciones, y toda vanidad, y satisfacion pro-: pia. Quando una hablare, callen las demas, Y oigan con silencio, y aprecio delo que se dize, disimulando las faltas de quien poco sabe, y 2un cenb.diando qualyujera santa sencillez, El interrumpirse unas a otras, €s falta de cor. resia, de N. Señora de la Merced. >. 67 tesia, y de humildad, y hazer poco caso de la que habla, y parecerle que ella lo dirá mejor, de todo lo qual ha de estar ageno el verdade= ro espiritu. Juegos, O cosa semejante, no ha de aver en estas recreaciones, sino en las extraordinarias se permitirán solamente, de que despues diremos. En estas, solo se han de rea crear los animos con platicas, y conversaciones honestas, y prudentes, como conviene Esposas de Cristo. Las del noviciado tendrán su recreacion alla con:su Maestra en otro lugar diferente, excepto las Pasquas, y recreaciones extraor= dinarias, en que se juutarán con todo el Convento. | Por la tarde, después de cena, no 2yr4á res éreaciones en comunidad; porque en el In= vierno no ay hora competente para ellas, por ser los dias p2queños, y ea Verano seria antes mo lestia grande, que recreacion, obligandolas 4 estár juntas, y sentadas en tiempo de calor, que unas querrán estar solas, otras paseaodo. se, y ottas ocupadas en otros exercicios, y obligaciones del Convento; y asi permitimos, que los meses de Verano, despues de cenar, 0 colacion, Se puedan recrear las Religiosas de dos en dos, O mas, O menos, como les pareciere, con tal que no se vayan a lugares sex “y Ez crec. a TT 68. Consfituciones' de las Descalzas Creros; sinocen publico delante de las Otras; Di se huelen amistades particulares, de que pueda resultar algana nota; en lo qual ha de velar mucho la Prelada, y arajar con prudencia qualquier demasia que en esto sintiere, Fuera dela recreacion Ordinaria dicha, tendrán das Religiosas otras extraordinarias, En lugar de las «que nuestros Religiosos tienen, íquando ván al campo, podrán ellas dentro de su clausura, irse 4 merendar, d cenar al jardin, «de quando-en «quando , segun pareciere a la Prelada, excepto el Adviento, y Quaresma, por que podrán antes fesrejarse. y alegrarse €n ¡el Señor los dias de Carnestolendas, previniendose para las penitencias, y rigores del riempo quesentras > 2h 2 Tambien los dias de Pasqua de Navidad, Resurreccion, y Pentecostés, el dia de la Circuncision, de los Reyes, de la Ascension, y Corpus Cristi, y en las fiestas mas solemnes de ¿la Virgen Santisima nuestra Madre, y Señora, que son Concepcion, Natividad, y Ásun- «cion, y la fiesta de la Aparicion, y fundacion de muestra sagrada Religion. Item, las fiestas «de Todos Santos, de San Pedro, y San Pablo, dde S. Juan Bautista, Santiago, San Lorenzo, muestro Padre 5. Pedro Nolasco, $. Raymundo ¡Nonnato, y qualquier otro Santo de Li [- deN.- Señora de la Merctd.. 69 Orden; el dia del panto titular del Convento, . y de qualquier habito, +0 Profesion: solemne. En todos estos dias podran tenct a la noche una hora, poco mas, O. menos de-reereacicn, y comer facra de larefeccion comun, alguna cosa extriordinaria, aunque en estas fiestas di-: chas, como no esigual la solemnidad , podrá. la Prelada; abreviar mas; o menos el tiempo de la recreacion en las fiestas menores priozis pales, y podra tambien, quando se: traxere: al» gun regalo de fuera de casa, despues de aveb comido en el Refitorio, repartirlo por.las Re-: ligiosas en el tiempo de la recreacion, no. pu diendose guardar comodamente para otro dias Y si se traxere despues de cenar:a la noches podrá de la misma manerá, por via de-regreas cion, repartirlo. en la comunidad. 00.2 0> -- Permitimos tambien, que en las fiestas mas - principales, como son los Pasquas, y los dias de Carnestolendas, de Adviento, y Quaresma, y otros semejantes, puedan recrearso nuestras Religiosas con algunos juegos honestos, O rms sicas, como sean de cosas espiritbales, si huviére entre ellas quien sepa tahior, O Canary, que lo aya aprendido €n el siglo. Cap» e e 0 init Dg 76. Constituciones: de las. Descalz1s espartoa. la cavezera, yoa los pies de la cama, O un corcho, Pongase rambien, por la hones=: tidad, y decencia porgue no se vea luego la cama desde la puerra, alguna cortina delante de ella, que sea de xergx, O sayal, 0 angeo, qualquiera Otra cosa de alfombra, tapete, O almohada para sentarse, toralmente se destierre de nuestras Descalzas; podrán usar de banquillos,.0 corchos, O cosa semejante para sentarse. vEs -+=Eldormir de-nuestras Religiosas, sea con toda la compostura, y honestidad. posible, qual conviene:a2 Esposas de Jesu-Cristos dormiran por lo menos, con sus manteguelos, d sayas de lienzo, con la correa de San Agus tin, Escapulario, y velo pequeño de beartilla, Ode lino: delgado, O conforme:se usare, lo qual nose entienda con las enfermas, sino que conforme fuere su indisposicion, se dispense con ellas, asi en-esto ,; como en todo lo demas de la Regla. Cap. 1 3+ Del trabajo, y labor de manos. No se ocupennuestras Religiosas en apren: der labores curiosas, ni en bordados, ni en aderezos de Aznus con oro, y: placa » ni para dar 4 bien hechores, d parientes, E a 'DeN:; Señora de la Merced. 77 wender.:Suslavores sean hilar, coser; y: obras semejantes, que no embaracen el entendimien= to, ni distraigan el corazon.* Solamente -las que en el siglo huvieren aprendido semejan. tes obras curiosas, no solo para la Iglesia; si=, no tanibien para vender fuera: de casa, que en las tales, por estar diestras, no les sera de embarazo al espiritu. Nose regatee, n por= fie el precio de las cosas, aunque mas necesidades el Convento tenga, «sino buenamenre se tome lo que se diere, 0 valiere por ellos y quando vieren, que no se pagan, o que el. Convento pierde, despidanse pacifica, y buenamente, y nose hagan las tales: labores. Para los bien hechores, y devoros , podrán labrar algunos escuditos de la Orden, de seda, y.oro, sin perlas, algunos escapularios curiosos, labrados de seda, O pita, algunas bolsicas para reliquias, O Crucezitas de maidera, O cosas semejantes. Caño; - En ninguna manera se Ocuparán cn hazer dulces, colaciones, O vizcochos, ni tortas rea. des, ni rellenos, ó semejantes guisados, ni para dentro, ni fuera de casa , ni padres, $ otra persona algima. Solo para las enfermas sera licito hacer lo que fuere necesario 3 y esto, sin que lo sepan de fuera, ni nadie lo diga, pena de una gran penitencia , porque no O LD DiDxga 278 Constitaciones de las Descalzas no las cansen,, y distraigan con semejantes cosas. Quando huviere alguna obligacion for= zosa; antes lo..compren de fuera de casa, porque uo se abra puerta de unos para otros, y se relaxe una tan necesaria Constitucion. No señale la Prelada tarea a las Religiosas, ni por acabar la labor' determinada se quede alguna Religiosa. de las horas del Co-= ro, nide la Oracion mental, sino haga ca= da una, lo que buenamente pudiere, consides. rando, que son:pobres, y como tales deyen' trabajar para ganar de comer, 4 imitacion del Apostol San Pablo, y otros muchos Santos, que trabajaron de manos. Advirtiendo. tambien, que la ociosidad es madrastra del espiritu, y madre de todos los vicios, y malos-pensamientos. Y 4 la Religiosa que en es- to fuere negligente, y perezosa , la Prelada la corrija, y haga trabajar. Pero tambien a la Prelada , que con demasiada codicia del inreréz, cansare Alas Religiosas con piicsa, y tareas, suspenda el Padre Provincial, O Visitador de su oficio por dos meses; porquees grande el daño, que con esto les hará en su salnd, y recogimiento interior. Las horas ordinarias de la labor, sean desde que salen de Prima, y Misa , hasta CO- mer : despues de Visperas, hasta la Oracion. mis Ms De N. Señora de la Merced. "y mental. Y l2 Prelada dispondra las labores que se huvicren de hazer, encomendando A cada una la que le pareciere que hará mejor. Y convirtiendolas todas en utilidad de la comunidad, para quien serátodo lo que labraren, O dieren por su labor. 5 Cada una remiende, Ó cosa la ropa que tiene a su uso3 quando tuvieren necesidad; y la Ropera la:de la comunidad, señalandole la prelada, si fasre menester, quien le ayude; y no las obligue la Prelida a que hagan es. to enlas horas que avian de descansar, sino en las horas de labor ordinarias, que ayemos señalado. 5% - Aunque en los Conyentos no ha de aver sala comun de labor, sino que cada una la ha de hazer en su celda, con todo eso, porque en algunas fundaciones nuevas, 1o luego podrá aver comodidad de celdas para todas donde no las huviere, senalarála Prelada una sala comun, donde se haga la labor, asistiendo siempre en ella una de las Preladas. Y odran tambien, aunque no aya celdas, labrar sobre sus tarimas, las que tuvieren coniodidad, y Suficiente luz para ello; pero en ninuna manera se consienta, quese ponga una $ labrar a la puerta de la celda, o recogia miento de la QUA. 0.00. 3 a Mien- QxAEEAAEAp +A AA AN Bo Constituciones de las Descalzas Mientras a falra de celdas huviere sala cos mun de labor, nO vayan a. ella las q1e estaíl, sugeras a la Maestra de novicias, sino. den. tro del uoviciado tengan su lugat a parte, asis. riendoles-su Maestra, o sobre: sus tarimas, si ay comodidad para elio. y ba Trabajo grande, y que pide grandes fuer= as, coino rajar leña, o. fregar los.suelos del Convento, 0 cosas semejantos:, en ninguna: -mancra-lo hagan las Religiosas, nilas Prela= das lo manden3 porque de semejantes trabajos vienen 2 enfermar, y 1 noO ser de provecho a la comunidad. Basta .para la limpieza de la casa, y celdas, el barrerlas, y regarlas ; y mas que esto huele mas a afeftada curiosidad, que a limpieza Religiosa. Y lo mismo se entienda de la Maestra de noyicias ; ES53 peto de las que tienen A su cargo. Cap. 14=De la observancia de la santa pobreza. : Obre la pobreza fundo el Señor la primera, y mas perfecta Religion, que “fue su Colegio Apostolico. Y no consiste esta en no tener de todo punto bienes, nirentas: Pues lo necesario €s inescusable, sino solo €n que po se ponga el corazon, y espiritu en ellos, como lo dio A entender sil Magesrad, AA O 2 o - «De N. Señora de la Merced. 35 do mos dixo por S. Lucas: No querais andar solicitos delo que ayeis de comer, y vestir. Para este fin, pues, las Religiones, ilustradas por el Espiritu Santo , dieron en un medio maravilloso, que es tener rentas, y bienes en comun, y escusarlas en particular, para que con lo primero se socorra 4 lo necesario, y con lo segundo se escuse toda solicitud , y cuidado de las temporalidades, que pueden impedir esta pobreza de espiritu. Por lo qual todas nuestras Religiosas han de vivir siempre de limosna, y de las rentas que tuvieren en comun, que seran las suticientes para sustentar el numero de Monjas que ha de tener el Convento. Y esta renta se ha de suponer a la fundacion , segun la cantidad, que pareciere ser necesaria 2 los Prelados; y de otra manera, no se admita fundacion alguna. Y en particular, en ninguna mancra posean las Religiosas cosa alguna pro= la, ni tampoco á uso, sin licencia de la relada. Ni se les de licencia para tener 4 uso mas delas tunicas, y ropa necesaria, y los libros del rCZzO, y devociones; todo la qual tendran señalado por la Prelada, como se dira en el capitulo 6. arendiendo tambien A las especiales necesidades, y achaques de cada una para concederlas mas, 0 menos ropa, segun sy necesidad. E Sca A A 87 Constituciones de las Descalzas Sea muy liberal, y cuidadosa Ja Prelada en dara todas lo necesario con toda puntualidad, sin escusarse con que el Convento es pobre, ni aguardar A que se lo pidan, sinofiada en Dios, y 4Un quitandolo de otras COsas, no falte a esta, que €s la que mas ha de obli- ar a las Religiosas a observar con perfeccion su Regla, y lo contrario las ha de rela» xar, y. perturbar su paz, como siempre se ha visto por €x eriencia, : La Prelada que en esto fuere remisa , Y negligente , amonestada primero suficientemente de ello sea indubitablemente privada de su oficio. Y si alega, que el Convento es pobre, desele con todo eso la casa A otra que tenga mas Fe, y sepa empeñarse, fiando en nuestro Señor, que aunque prueba, nunca falta en lo necesario. No tendrán arcas, Mi arquillas ; pues no ha de aver que guardar, solamente las que fueren necesarias para la comunidad , y ofcinas del Convento, se permitan. Ninguna de: las Profesas pueda tener dineros en deposito 5 ni las Preladas puedan tener dinero alguno en su poder , aunque sea del que traxeren para el Couvento , sin manifestarlo á las Depositarias dentro de veinte y quatro horas, poco mas, 9 menos. Sox da Posa . -- Jamen= + De N: Señora de la Merced. 83 lamente las novicias, mientras lo fueren ,podran tener dineros guardados en el arca del deposito, para acudir 2 sus necesidades, por no correr entonces por cuenta del Conven- to, hasta la entrega de su dote, y Profesion. Pero qualquier cosa que gastaren , SCa Col licencia de la Maestra de noyicias. | Las celdas serán sín adorno , ni curiosídad alguna. Tendran en ellas una mesita pobre de madera de pino, sin molduras, ni las bores, y €n ella un caxoncito sin llave , de una tercia en alto, y tres quartas de ancho. Tendrán tambien un banquillo , d sillera de costillas, 0 corcho , donde se sienten; y un candelero de madera tosco, donde puedan poner un candil de estos ordinarios de hoja de lata, Los Breviarios , y Diurnos , han de ser llanos, sin oro en las hojas, ni en las tablas, ni listones de seda; las bolsas para guardarlos , sean de xerga , Ó cosa semejante , con cintas, O cordones de hilo. Y lo mismo se entiende de qualesquier otros libros que tengan A uso. NS! Tengan gran cuidado la Prelada de visitar las celdas, y IS cosa superfiva, O curiosa que en ellas viere; la quite to. X quando vierc alguna: A 34 Constituciones de las Descalzas nada 2 cosa alguna de estampas, o libros, dr celda, o niñerias, quitesclo, y enseñele quan grande impedimento son estas cosas, que parecen leves, para su aprovechamiento, y quan grande boberia, aviendo dexado lo mas, no tener espiritu para dexar lo menos, y quan por entregar esta el corazon a Dios , quien lo tiene pegado a esas menudencias, y no las quiere dexar por su amor. Lo mismo haz ga el Visitador en su visita, mirar con cuidado, sí ay cosas superfluas, O impertinentes en-las celdas de cada una , Y reprehender 2 la Prelada por averlas permitido. . - Podran tener las Religiosas Cn la celda tintero, y salvadera, con recado para cscrivir, y. sea facil ala Prelaca en darles algunos pliegos de papel á quien los huviere menester, O para eserivir cosas devotas, O para ensenarse 2 contar, O para poner por memoria lo que ha de confesar, O cosas semejantes. Ninguna Religiosa pueda dar, ni recibir cosa alguna, en poca, nien mucha cantidad, sin licencia de la Prelada; y quando recibic. re algo, lo manifieste luego; y la Prelada disonara de ello, y repartira en la comunidad, o. en las que mas necesidad tuvieren, siem. re sele de, por lo menos, noticia a la Re- Jigiosa, a quich vino dirigido el regalo, pa- 4 HE | Ia -DeN. Señora de la Merced. * ) gs ra que lo agradezca, y encomiende a nuestro Señor á los que lo embiaron. - | Las Religiosas que fueren a fundar a otro Convento, solo puedan llevar consigo los ves=; tidos, y velos, y Breviarios, y Diurnos de que usan, quedando todolo demas que huvieren traido al Monasterio, donde tomaron el habito, sin que en esto pueda dispensar Superior alguno, y aunque no ayan de bol» ver jamás. Pero podran los Prelados dar li> cencia para que lleven algunas cosas que sir» van al Altar, aviendolo con abundancia en el Convento de donde salen, y gustando de hacer esa limosna la Prelada, y no de otr: mancra, : Cap. 15. De los bienes temporales, y comunes . o las limosnas, y ofrendas quese dic. ren al Convento, y todo lo que se to brare de sus rentas, se eche luego en un arca, que se tendra de tres llaves, y de ella se sacara lo que fucre necesario para €l gasto en presencia de la Prelada, yy de dos Depositarias, que tendrán las tres llayes, cada una la suya. : Estas Depositarias «se cligirán por votos secretos del Convento, procurando, que mo = 10) A O O 92 Constituciones de las Déscalzas 9 ladftonicio. Ni se aseguren solo con esto; sino quelas ventanas que salieren 4 la huer- y ta, 0:a la primer cerca, 9 muro del Conven - to, que estuviere descubierto por arriba sean con rejas fuertes espesas, y con puntas de hierro, para quitar toda'ocasion. Ni se ad- ' mita jamas Convento, aunque seca de presta. do, donde muestras Religiosas no puedan vivir por muchos años, con toda la clausura, y seguridad dicha: | -. Lo.demas tocante a edificios, diremos en el capitulo siguiente de la clausura. Y para fin de este, ordenamos, que ninguna Prelada pueda gastar en ninguna obra arriba de cien reales, sin primero consultarlo «con el Padre Provincial; el qual sc informe del Convento, si €s necesaria la tal obra, por evitar gastos superfluos, y que despues se buelyen a derri- ar. Ántes se procure siempre, quanto sea eta gue todo quanto se labrare diga con a planta de lo que despues ha de ser, y sea obra perpetua. | Cap. 17. De la Clausura de las Religiosas. py anto mejores son los frutales , y demas : estima, y regalo: las frutas , tanto son mayores las cercas, que para e as De N.. Señora de la Merced. 97 las-se les ponen, Y asi el Esposo Divino lo dió aentender, quando llamo á su Esposa huerto, cerrado. Y asi esla clausura uno de los pun. tos mas principales, y el quarto voto que profesan muestras Religiosas , y en donde el Concilio Tridentino, y los Sumos Pontifices, especialmente Pio V. y Gregorio XIII. pusieron todas sus fuerzas, y censuras ÁPostolicas. Por lo qual prohibimos, debaxo de ellas, que ninguna Religiosa pueda salir fues ra de la clausura a cosa alguna, ni a la lglez sia, aunque sea a componer los Altares, ni alzaguan para cerrar la puerta, ni 2 otra nes cesidad alguna, por grande que parezca. Paz ra qualquiera que se otrezca , tengan un Sa. cristan, persona de confianza, y un hombre, o muger , persona de virtud, y honestidad, para los recados. y mandados, los quales habiten fuera de la clausura, y puerta reglar, y cierren las puertas de la Iglesia, y de la Por= teria, y acudan a lo demas, que de las puertas a fuera sea necesario. Solo podrán salir nuestras Religiosas 4 fundar nuevos Conventos con liceicia in scriptis del Padre Vicario General, o Provincial, y con la misma podran despues bolyersc “a sus primeros Conventos, sino se quedaren én: losque fundaron de nucyo. Tn, 4 O Tam- * de 94 Constituciones delas Descalzás " Tambien las que huvieren de profesar; dentro del ultimo mes antes de la profesion, despues de tomados los votos, y admitida; podra salir al cxamen, y para ser puesta en su libertad, no fuera del Convento, sino soloa la Iglesia, y alli la examinara el Ordina.- rio, Ó quien en su lugar viniere. Y este dia ¿podrá estar con sus deudos en la Iglesia. Pez to en ninguna manera salya de ella, sino fue. rc para volverse 4la clausura. Adviertase mucho en algunos lugares ocasionados , donde suele acudir gente desembucita , y dezir palas bras liberradas 4 la Religiosa, que se procure encubrir el dia que ha de salir, para que no, se sepa; y si fuere menester cerrar la puerta de la Iglesia 4 la tarde para obiar semejantes inconvenientes. Para entrara la clausura, ayrá dos puertas, una algo distante de otra, lo que baste para no oirse, ni verse de fuera lo que alla dentro pasa. No caigan jamás enfrente de la calle, ni de donde se pueda yer; ni tengan agujeros, ni hendidura alguna. La una puerta en el muro, y parte de afuera, que renga úna llaye siempre en poder de la Prelada, d Vicaria, y la de para que abran por de fuera las veces que fuere menester; porque sino fuere cn los casos. Hecesarios , nunca ha de > CS» De N. Señora de la Merced, - 95 estar sino cerrada. La segunda puerta estara en el muro, Ó pared de adentro , con una cortina delante, que pueda correrse quando algo huviere de entrar, y despues bolverse a cerrar. Tendra esta puerta dos llaves, que tendrán siempre en su poder dos Religiosas de las mas zelosas, y ancianas, de modo, que ninguna Prelada se las puede quitar, mien. tras tiene este oficio, ni las mismas Porteras podran encargarlas a otra, por ninguna Oca. sion que se ofrezca, Si huviere algun legitimo impedimento, 0 enfermedad de poco tiempo, la Prelada dara la llave á la Vicaría, O a quien le pareciere, como sea persona de toda satisfaccion, y confianza. Y si la enfermedad fuere a la lar- a, con consulta del Padre Comendador que fuere, hasta que sane, con tal que no se de a Provisoras , ni 4 Torneras , mientras lo fueren. | De suerte, que siempre que abrieren ama bas puertas para entrar alguna persona, Ó cosa detfuera, han de ir tres con sus capas, y yelos cubiertas, una de las Preladas, y las dos Porteras, y todas tres vayan acompañando á la persona que entrare. Y si fuere alguna yez fuerza aver de quedar la puerta abierta, quegen en su guarda uua,-0 Jas dos din. bed a -96 Constituciones: de, las Descalzas la Vicaria, y vaya la Prelada con otra de las ancianas, O Consultoras, acompañando al que entra, hasta bolver a salir, y Jexarlo fuera, y yaya delante una haciendo señal con una campanilla, para que las demas se recojan donde no las vean. Esto se entiende, quando la distancia es tan grande, que no se vean las unasá las otras, que sino, no serán menester tantas. Y la que llevare la campanilla, no se adelante mucho, especialmente al subir de las escáleras, No se atreva jamas Prelada alguna a pedir las liaves dichas 4 las Porreras, y sola ella que rer abrir, O Cerrar la puerra, pena de privaciun. de su oficio. Ni consienta, que las dos Porteras sin ella, O su Vicaria, Ja abran, sino que siempre vendrá con ellasá dar su llave del muro, O Puerra segunda de fuera, y tornarla 4 recebir, sino fuere en caso que se aya de abrir sola la puerta de adentro, orecibir algo entre las dos puertas, no aviendo de entrar persona alguna dentro de la clausura, que entonces bastará, que asisran las dos Porteras, quando la Prelada no guste, Ó no pueda acudir, No se abran jamás estas puertas, si no es para las cosas necesarias; y entonces, si huvieren de dar, O recibir algo, pongase en cl espacio de las dos puertas, cerrando, O c€mparejando la de adentro, mientras se pone en de N. Señara de la Merced, 97 en el dicho lugar lo que se trae de fuera, y, despues de cerrada la de fuera, se abrirá la puerta de a dentro para entrar lo que se has viere rraido para el Convento. Y por el con= trario, si huvieren de dar algo no abrirán la, puerta de fuera, hasta aver puesto en el dicho espacio intermedio lo que han de dar, y Cer= fado la puerta de dentro, sino fuere de tan gran peso, que las Religiosas no lo puedan conmodamenre dar, Ó entrar, que entoncesy mientras lo reciben, O dan, estarán ambas puertas abiertas, Y tendrán echados los velos sobre sus rostros, porque no sean vistas. - Advierran mucho los Prelados, que po£f decrero del Santo Concilio de Trento, Y por Constituciones del Papa Gregorio XIII. de felize memoria, se prohibe debaxo de excomue nion mayor, let senrentiz, que nioguna per» sona de qualquier estado, edad, y calidad, aun. que sea Superior de otra Religion, entre en los Monasterios de Monjas, Sino fuere por caus2 necesaria, y urgente, y con licencia in scripris del Prelado. Por causa urgente, y nes cesaria, se entiende aquella sola, que las Res ligiosas no pueden hazer por si allá dentros sin ayuda de los de fuera, como son los repa= ros, y edificios del Convento ; para los quales podrán entrar los eS y obreros neces ; 38 sas 68 Comstiturioues de las Descalzas rios, yendo siempre , y bolviendo via recta, sin pasar por otras partes no necesarias. Tambien el Medico, o Cirujano, O Barbero, y otros semejantes, los quales por ser tan Ordinarios, y su necesidad tan manificsta , Pue» den entrar sin expresa licencia del Prelado. "Tambien quando para el sustento, O USO NC - ¿esario del Convento se han de entrar cosas de mucho peso, que no puedan comodamenre las Religiosas entrarlas por si, sin riesgo de su salud , Ó por no tenerla las que avian de hazcrlo, como trigo, leña en cantidad , y cosas semejantes. : Fuera delos casos dichos, ninguna .persona seglar, ni Eclesiastica , hombre ni muger, de qualquier estado, calidad, O edad, aunque sea niña muy pequeña, no se le ermita cnrrar enla clausura. Ni so color de entrar aluna cosa necesaria de las ya dichas, permi. ta la Prelada (pena de suspension de su oficio or seis meses) que entre otra persona, fuefa del criado, 0 mozo, a quien le toca por oficio. Y sialghna vez sucediere entrarse alguna persona sin necesidad, O con algun color aparente de ella, luego al punto que se advierta, la Prelada, y las Porreras la hagan salir, sin permitir que entre mas 4 dentro A ver algo de la caga. Asi, ni mas, ni menos se con- : sicn- : De N. Señora de la Merced. 99 sienta por poco nimucho tiempo, quepersoz na alguna se ponga a hablar a la puerta re- . £lar, aunque sea de calidad, y respeto , pena de privacion de velo por un mes, á las Porteras quelo contrario hicieren, y de suspension de su oficio por otro mes, a la Prelada que lo permitiere, Mucho menos se hable con las personas que entraren acompañando , O que alla dentro tuvieren alguna obra. Siempre se escusc todo genero de platica, y solo se responda a lo muy necesario, ni se pongan jamas las Religiosasa ayudar en algo a los oficiales, que estan haciéndo aleuna obra alla dentro, 0 darles lo necesario, o estar con ellos tratando, si va bucno, o malo, 8$Zc. Siempre entre con ellos clayudante necesario , y ellas estén apartadas, echados los velos, y en silencio. Noes menester que estén con capas, asistiendo todo el tiempo que dura la obra, sí €s de dias. . El Padre Vicario General, o Provincial, O Isitador, quando lo huviere, podran entrar a visitar una, O dos vezes las oficinas del Convento, O en caso que ellos quieran adminis: trar por si los Sacramentos a las enfermas , O hablar a alguna enferma, d ran anciana que ho pueda venir al Locutorio, y sea menester su dicho, O informe, Tambien el Prelado Oral Ga d:na- 100 Constituciones de las Descalzas dinarlo, y los Confesores podrán entrar las yeces, que menester fuere, con licencia del Prelado 4 administrar los Sacramentos a las enfermas impedidas, Fuera de los casos precisamente necesarios, queno se puedan tratar €n el Locutorio, o Confesonario, no puede entrar ningun Prelado inferior, o Superior ala clausura, ni hazer platicas, O Capitulos. Ninguna causa de estas, fuera de las dichas, €s justificada para entrar; y siempre en los casos susodichos, - qunque sea el Padre Vicario General , no entre solo, sino con un compañcro , o dos, y quando mas, quatro, los quales vayan siempre juntos a qualquier lugar de la clausura, ue fueren. Advierta tambien el Prelado en su visita, 9 Capitulo de culpas ( el qual, como se ha dicho, se ha de hacer en el Locutorio comun, 9 reja del Coro) que si fuere necesario mandar dar alguna diciplina aalguna Religiosa, no sea en su presencia, sino encomiendela a la Prelada, que se la de despuesalla dentro, O corridos los velos. e Capit. 13. De los tornos, y rejas. ' r . o. » Ya siempre dos tornos, por donde se de lo necesario 3 uno en la Sacristia , por - dOMx “De Ñ. Señora de la Merced. rOr donde entre, y salga todo lo que toca a la Iglesia; y otro cn la Porteria, para todolo demas que pertenece al Convento, porqueseria indecencia grande. que por donde se. dan los vasos sagrados, y recado para la Iglesia, y pa= ra decir Misa, entrasen , y saliesen las demas cosas tocantes a la cocina , y menesteres de el Convento, y abria muchas confusiones al dar, y pedir por él cosas de tan diferente genero. El uno, y el otro tenga por de fuera una puerta, que pueda cerrarse; cl de la Porteria con una cadena por parte de 1 dentro; y. el de la Sacristia no ha menester cadena, si tiene llaye por de fuera. Esta puerta se cierre siempre cn el torno dela Porteria , desde las doze del dia, 2 lo mas tarde , hasta Visperas; y por la noche, desde la Oracion del Ave María, media hora poca mas, 0 menos, hasta que tocan ala Oracion mental de la mañana. Despues de estas horas señaladas, ni la Pornera, ni la Prelada se detengan a hablar, 0 negociar con nadie, especialmente de noche, sino atajando todo genero de platicas, aunquesca con el Prelado 0 Procurador del Convento , y dilatando para otro dia qualquicr negocio, que entonces se ofrezca, serecojall, y cierren la puertas y sino fuere para negoc:oS Inescusables , como embiara llamar Dolors óbi Ó 103 Constiticiones de las Descalzas Cia tanto importa a la conservacion , y buen €rediro de la vida espiritualde las Religiosas. Lo mismo se entienda de los Religiosos, aungue sean de nuestra Religion, fuera de los Prelados, y Confesores, ningun otro podrá librar con nuestras Meligiosas, sin licencia en escrito del Superior, exceptolos Difinidores, que podrán con licencia de la Prelada ser llamados para consultas , y consnelo espiritual de las Religiosas; con tal, que en esto no aya continuacion, sino qual, ó qual yez, rara. - Siempre que se librare de vista, salga la Religiosa «con la capa puesta, excepto los dias que haze calor. Tambicn llevará consigo el velo grande, porque pueda cubrirse con el, si entrare alguna otra persona. Fuera de la Prelada, ninguna otra Religiosa, por anciana que sea, pueda salir a librar al Locutorio sin mua zeladora que la escuche, sino fuere en caso que libre con los Prelados. Ni la Prelada pueda dispensar en este particu. lar con nadie, sinofuere:con la Vicaria cn los negocios no mas, que se ofrecieren del Convento. Ni la misma Comendadora, quando librarc de vista, salga sin su escucha. Adviertan las zeladoras , y escuchas , que no van alli a hablar, ni una tan sola palabra se les viga, ni sepongan donde puedan ser vis. tas, De N. Señora de la Merced, 109 tas, niaun se sepa quicil son, mas que si alli no estuviesen; solo se les encarga el escuchar todo lo que se tratare, zclando la honra de Dios, la edificacion de los proximos, y el cre. dito, y honor del Conventos y sí alguna palabra oyere, no muy Religiosa, y advertida de ello alli la Religiosa, por señas, Ó tirando» le del escapulario, no se enmendare , digalo luego a la Prelada, para que la reprehenda, y. castigue, conforme ála gravedad de su culpa. Nunca salgan por escuchas las que están en el noviciado, antes sean siempre las de mas satisfaccion, y zclo. La Maestra de novicias, sea siempre escucha de las del noviciado : Y a falta de ella, la Vicaria, O persona seme. jante. | No se admitan libranzas algunas, aunque sean padres, O hermanos, O personnas semejantes en Adviento, 0 Quaresma , sino fuere en caso que vengan de fuera del lugar, y se ayan de bolverluego; o en algun caso de importancia, O de edificacion espiritual, que antes será conforme al tiempo. En todo lo qual encargamos la conciencia, y prudencia + 3 laPrelada, y alos Superiores, que en sus visitas hagan muy especial escrutinio, de como sc observa todo lo que toca ala clausura, libranzas , Y Correspondiencia con los de uUcia. "BOL A. | A AM AO a E 110 Constituciones de las Descalzas Por ningun caso se permita, que ni el Prelado, ni los Confesores, ni Religiosos, coman én los Locurorios, 0 Sacristia , ó parte alguna otra del Convento, sino fuere en el Luár donde no ay Convento nuestro, ni otra atte comoda, o en algun caso, urgente, que acer lo contrario, fucra contra caridad: Tambien si algun padre de algunna Religiosa iniere de fuera, O persona semejante, y no huviere en otra parte comodidad. Y entoneos, no esté Religiosa alguna ala vista, sino Jas puertas del Locutorio cerradas, y mucho menos pueda ella comer alli cosa alguna. Nun-= ca se saquen regalos del torno para las personas que libran, ni aya meriendas en el,niquando las traigan de fuera, asista alli presente la Religiosa, sino fuere cosa breve , y 4 CASO» Mucho menos se permitan en los Locutorios bayles, O musicas, o juego de manos, SON Sr2- visimas penas á todas las que €n esto se hallaren culpadas. Las libranzas nunca sean por todo el dia, sino siempre por la tarde, sino hubiere alguna causa urgente, que obligue a la prudencia de la prelada a dar licencia por la mañana ; y PO- drala dar por todo el dia, si es gente que vic= ne de fuera del Lugar, y que ha menester todo este tiempo; pero no esté la id: a Os “De N. Señora de la Merced. ¡360 horas de comer, ni en la siesta en el Locutorio, sino con su Comunidad, y en tocando 4 Visperas podrá bolver a salir con su escucha, Y nunca den cuenta A las personas de fuera, áunque mas de casa sean, de qualquiera pesas dumibre, 0 inquierud, 0 quexa del Convento y de que puedan desedeficarse los de fuera. So. Bre lo qual encargamos mucho la conciencia a la que escucha, que lo vaya a dezir a la Pre. lada, para que la mortifique , con negarle , Ó ¿ dificultarle las libranzas , y con otras penas, conforme A la calidad de su culpa. Lo mismo encargamos a la Prelada , y Tornera, que con el Procurador del Convento, 0 persona qualquiera, no mucyan semejantes platicas. En dia de Comunion, porlo mcños a la mañana, 0 quando está dl Santisimo Sacra, mento descubierto, no aya libranzas. Y si lá Prelada tuviere algunos negocios, con toda brevedad los resuelva, no pos dilatar ara otro tiempo. Pero podrase dispensar con á gente forastera, en caso que seayan de bol. yer cl mismo dia, que es de Comunion, O en alguna urgente necesidad, y caso muy raro, que no permita dilacion. Tambien los forasterosque vienen muy de tarde entarde á ver sus hijas, O hermanas Religiosas, O que viene muy de lexos, podran tener | 112 Cónstituciones de las Descalzas | tener dos, y tres dias de libranza, conforn t dos, y tres dia 12, 16 las circunstancia se ofrecieren; pues no se pueden guardar con cllos el orden de librar cada dos meses. Ouando los padres , O hermanos | forasteros de las Religiosas, por no poder. | ellos venir, embian en su lugar persona de sa= | tisfacción que las yisite para su consuclo, dex il geles libranza de vista especialmente, quando ha pasado mucho tiempo que no la tienen, e * Ylas Religiosas, que ni en el Lugar don< l de estan, nienotro alguno tienen quien pue-, da venirá librar con ellas, de las personas ara riba señaladas ( de que puede dar muchas gra cias al Señor, que las ha librado de obligaciones de carne, y sangre) deseles con todo eso, hasta tres libranzas cada año, con alguna persona virriosa secular, que muestre tenerle yo= luntad en Dios, aviendo grandisima satisfac= cion del espiritu con que esto se hace, O con alguna persona Religiosa espiritual, de quien | se espere edificacion Y consuelo espiritual | para la Religiosa. que justo es darsele á quica | le £alran los del mundo. 4 . En ninguna manera procuren las Religioz | qe e E sas travar parentesco con quien no le tiene, ni hazer escrutinio, O averiguacion de los que están en duda, antes devian desobligarse,: quanto les fuese posible, y huir de los que ticxw. | ACN y De N. Señora de la Merced, 113 nen, como de embarazos. No se siga entre nuestras Religiosas el nombre de comadre, ni lo sean de ningun seglar, por grave, y señora que sea, aunque sea de solo nombre., pena de suspension de su oficio, por dos meses, a la Prelada que lo permitiere. Y debaxo de las mismas penas, mandamos, que no se cuelguen unas á otras con titulo de ser dia del Santo de su nombre, ni y “otro algun respeto. Y mu= cho menos se dexen colgar de persona alguna de fuera, secular, O Religiosa, ni a este titulo la Prelada embie regalos a nadie. - Cap. 20. De la correspondiencia por cartas. q Inguna Religiosa , de quina calidad que sea, aunque aya sido Prelada, escri, va cartas, aunque sea a-sus padres ,.sin licencia de la Prelada, 0 de la Maestra de novicias, las que están a su cargo, las quales no la den sin necesidad legitima, y justa causa, y asi, las cartas que fueren, como las que vinieren de fuera del Convento, las lean; y si juzgaren ser conveniente el 10 darselas, asi las unas, coma las otras, las rompan. e? > A los Prelados ¿todas tienen licencia de escrivir, aviendo necesidad,.y no de otra maz, hera, ni ellos las Ses Y estas AS Aa As O a ARA A A a ES A Í 114 Constituciones de las Destalzas las que van, como las que vienen, no las lea las Preladas, sino corran solamente por mano dela Tornera , la qual tampoco las lea, sino embiclas con persona de quien ellas se satisfaga. Solo las cartas que vinieren de los Prelados, las abra delante de la Religiosa para quien vienen , y en ninguna manera las lea, sino auanto reconozca, si la firma es del Prelado. esto, quando el sobrescrito no fuere la letra del mismo Prelado, que entonces no tiene pa» ra que abrirlas, y luego se la de a quien va, sin hallarsetampoco presente mientras la Religiosa las lee. Ala qual tambien mandamos, en virtud de santa, obediencia, no descubra jamas a la Prelada, nia quienlo pueda decir, asi las cartas que ván, como Jas que vienen , sino que las reciba, y de con todo secreto , para escusar los inconvenientes, que de lo contrario se pueden seguir. Lo mismo se ha de entender, respero del Padre Comendador , y Procurador, que ni ellos, ni quien a ellos lo pueda dezir, sepan que se ha escrito al Superior, ni se descuide la Tornera en guardar las cartas, don» deno las tope la Prelada. Tambien mandamos á las Preladas, que guando les fuere algun aviso, O correccion del Superior, la reciban con humildad, y prudeni , . Cia, ; De N, Señora de la Merced. 115 cia, proponiendo la enmienda sin altararse, ni andar haciendo escrutinio, O juizios de quien escriviria al Superior, ni aunque alcance 4 saber quien es, le muestre por ello mal rostro, O dexe de usar con ella de toda la caridad posible, persuadiendose , que la tal Religiosa no escrivió sino «movida de buen zelo, y de su aprovechamiento; y que nuestro Señor para prueba, y enmienda suya asi lo ordeno. Todas las cartas que se escrivieren 4 Religiosos, aunque sean al Padre Vicario General, scan siempre cn medio pliego, si no es, que la materia que se ha de escrivir pida mas di Pero procuren siempre cercenar pala= ras superfinas, asi de encarecimiento, como de adulacion, O alabanza del Superior. Quando se huviere de :escrivir carta comun, O peticion, que ayan de firmar las Res ligiosas, leala primero una toda, sin dexar palabra de ella, para que sepan lo que firman: y no pareciendoles conforme a buena razon, no lo firmen, ni sean por esto odiadas de la Prelada, pena de gravé culpa. 1engan gran cuidado, y recato las Tornc= ras, debaxo de graves penas, que ninguna otra carta, ni otro mensaje, ni negocio, ni regalo, 0 dadiva den, 0 signifiquen aver recibido: 4 la Religiosa para quien yiene hasta dar pri= Ha me- 116 Constituciomes de las Descalzas mero cuenta decllo a la Prelada para que vea “Jo quees, y si conviene, decirlo a la subdita, o no; y nojuzgando convenir, no sele diga nada. Sivinieren cartas de pesadumbre, O de cosas impertinentes, que no han de servir mas de inquietar, O distraer a la Religiosa, rompalas la Prelada, sin decirle nada. ' Finalmente encargamos las conciencias a las Torneras, no seatreyan a embiar mensajes de las Religiosas fuera del Convento, arnue sean á sus padres, sin primero saberlo la MeniiR o la qual mande se den los recados que ván, y vienen de palabra, quando en ello no adyirtieren ningun inconveniente, Capit. 21. Dela igualdad, y uniformidad con que todas han ae vivir. L principal precepto que encarga Sah Y. Agustin en su Regla a todos los Religiosos €s, que de tal manera tengan todos un al. ma, y un corazon en el Señor, mediante la caridad, que redunde en todos, como yerdaderos hermanos, a jimitacion de los fieles de la primitiva Iglesia; uta igualdad en el trato, y enlos bienes temporales; y una vida comun, sin excepcion alguna, nacida de superioridad, 9 otro qualquier respero. Esa.misma igualdad, Dor 0. a A “Den. Señora de la Mercedo 117 y tiniformidad queremos observen con todo - cuidado nuestras Religiosas , de modo, que ninguna, aunque mas Prelada aya sido, O de presente sea, pretenda tener esenciones algunas, O prerogativas en los exercicios de la comunidad, 0'en la comida, y vestido,.0 en otra qualquier marería que sea; todo sea comuil entodas, que asise conservará mas inviolablemente la hermandad, y caridad Religiosa. Y como las Preladas, y. ancianas han de ser exemplo, y dechado de las demas, menos €S-: cusa tendran, si con singularidades, O esenciones se apartan de la vida comun de las de= mas, y las desaniman grandemente á que sigan sus cxercicios, y obligaciones , del modo que desmayan los soldados en la batalla, siempre que yen-muir de ella al Capitan. Esto quie= re dezir comunidad , viyiren comun, y asi, la que es cabeza de comunidad , mas comun ha de ser, y mas en comun ha de vivir. Deven, pues, las Preladas, y ancianas, no buscar achaques para escusarse de los oficios comunes, y humildes como son barrer, fre- ar, y coger las basuras, antes han de ser las primeras. Para lo qual, y para que en todo aya orden, y concierto, todos los Sabados se lecra en el Refitorio ungablas en que por el orden desus antigurdados, cominzando poz , «De NeSeñora de la Merced. 219 gara, sino durare la prision mas de -an-mes, que entonces, cada quince dias saldrama con» fesar, y comulgaran las vezes que ala Prelada le. pareciere, y oiran Misa todos los dias de fiesta de guardar, llevandola, y bolviendola a la. carcel la carcelera, via recta; y tales podrán seí las cosas de su prision , que no fuese cosa bien permirida comulgar vez alguna, ni oir Misa Jos dias de fiesta, hasta. que huviere bastante testimonio de sumudanza de vida, y publica enmienda; y por esto se dexe a la zelo. sa, y Cristiana disposicion de los Prelados.- or Quando, salicre á confesar, salga sin escapulario, y-velo ,..Y para comulgar-le pongan solo escapulario;, siendo la. ultima de Convento, y se. le quiten en acabando de comulgar, y la buelvana la prision-la carcelera, y la Vicaria, como la sacaron, via recta, sin divertirse A otra:parte, ni hablar con las Re. ligiosas. IES - El dia que la penitente cumpliere-su penitencia, y saliere de su prision a su antigua libertad; leyenla:al Capitulo, y la Prelada le mande pedir perdon a todas, y reconciliarse con ellas, por el mal exemplo que les dió con su culpa, y con eficaces palabras, y sentidas, la animen en la perseverancia en la enmienda, noafrentaudola de as adelante, jamas con los el C. 0. 220 Constituciones de las Descalzas delitos corregidos, y castigados; antés todas se humillaráan, conociendo de veras , Que si Dios no las tuviese de su mano , cacrian en cosas peores , segun la poca virtud, y gran flaqueza que de sí tienen. Y la que atrevidas mente diere en rostro a su Hermana con sus faltas corregidas, y enmendadas, castiguenla, ora sea stibdita , O Prelada , con la pena que sn culpa merecierez por que las Preladas, no tienen licencia para afrentar, y deshonrar a sus subditas, sino con caritativa, y justa cor« reccion castigarlas, y enmendarlas. Recibida, pues, la penitente, como dicho es, a la compañia delas demas, desele el escapulario, y velo, que no ha tenido, si por la gravedad de la culpa se lo quitaron, y restituyanla a su antigua dignidad. Si alguna enfermare en la carcel, y tuvierc necesidad, que en la tal enfermedad la cure el Medico, ponganla en la enfermeria y curenla con toda caridad , hasta que convalezca, que tornará a cumplir su prision, reci. biendole en cuenta de su prision, lo que huviere padecido en la: enfermedad, especial. mente quando esta enmendada, y arrepentida. En todo el tiempo de la prision, guardense todas de dar cuenta a las penitentes de lo que enla comunidad pasa, y mucho menos ds de N: Señara de la Merced. 221 de lo de fuera dela clausura, y de estar ha. blando con ellas sin licencia de su Prelada, la qual no den jamas, sino a las mas espirituales, alas que han de servir para consuelo, O instruc. cion de sus almas. Si alguna, pues, lo que Dios no permita, se le probare, y fuere convencida, aver caido en pecado de la deshonestidad, O en cosa escándalosa a el encaminada, d se hallaren algunas amistades entre si, con que justamente se ha» Me escandalizado el Convento, en especial, si las defienden con atrevimiento, y se precian de ello, que es mas grave pecado, y mas hallandolas por secretos, Y de moche hablando, ó en sus celdas; y sison novicias, echenlas del Con= yento para siempre. Oman! Si fueren convencidas aver hurtado algo del Couvento, O de qualquiera, especialmente del Deposito, O Sacristia; si alguna huviere sis do desobediente contumaz ; y seralo , si des. pues, que mandando las Preladas tres vezes la cosa dentro de un dia natural, no quiere obe. decer. - Si pusieren manos violentas en alzuna, dle dixeren palabras de notable infamia, y atrenra, o fueren caudillo, Ó cabeza, O causa, de rebolverse, Ó ponerse divisiones, vandos. y €ntmisrades en el Convento, especialmente £0n- tra IN Constiouciónes de las Descalzas Ta ses mayores, 0 'movieren conradiciones; que tarbea la paz, y union en la observancia de la aspereza, y vida Religiosa, y: desaniman a-las: orras Religiosas, mayormente 4: las nos vicias, dandoles ocasion de no perseverar enla virrud, y en tener en poco la Observancia, y humitdad, y temor'en la guarda de las leyes, y santas costumbres del Monasterio, O- diez ren'alas para eserciones, O libertades, o andas vieren enconando los pechos sanos con ras licids, y mas"en tiempo de visita: lo qual es dida tiriga pa imnivors pos nobnsiñab est S leventarenalgun testimonio falso , O si apostararen , 0'sáleren fuera de la Religion, o clansira con hábito, 0 sintl;ó persuadierem á orra a lo mismo, O dieren para ello ayuda; O soltarede la peisión dla que estuviere endarcoladigo429 ¿Lidiuplenp 9b 6 ¿038 2 15D - Sralgóna “enel Capitulo, mayormente esa tandicla reprehendiendo,'se descomidiere, regu pondiendo, y hablando sin humildad , y moq destiaz y “sinaver pedido licencia para: ello, > Si alguna se parareá escuchar a las que es» fan en los Confesonarios confesando, 9 anduviésen azechando maliciosamente d sus Her» "Las que con nora, y publicidad mostraren asus Hermanas,-9 a las Preladas, especials $3 men. ; de NoSeñora dela Merced. 223 mentre el odio, O desgracia que con ellas traen en su pecho;:0 quirandole. la habla: comun, 9 diziendoles palabras que las puedan turbar, € ingnierar, si ayisadas, dentro del mismo diano' dexaren su ponsoña, como gente sin Dios, las encarcelen, y sean del todo privadas de la comua conversación, y trato hasta que conociena do-su ¡poca caridad, y culpa, se enmienden, y reconcilien' de veras con sus Herminas; Y sus Preladas velen sobre esto. con tarro cuis dado, que nitun:momento, si posible fuere, consientan turbacion en su-ganado; y laque no lo“hiziere,.y en esto no fuere rigorosa, no merece ser pastora; y asi:sea quirada del ofi. cio,:siendo probado: lo. consiente; pues con razon dá causa que crean, que ella se conteay tá de ver sus: ovejas encónadaseo cono -2Si' dos Religiosas faeren consortes.en un: délito, sea en ¿diversos lugares encarceladas, gúando la culpa justamente pida esta division. í «Silas Preiadas cayefen en algana de las sos bré dichas culpas; los Prelados las corrijan, y: castiguen confóftme A sus excesos, con la so. bredicha pena, 0 privacion:de sus oficios por rañto” tiempo; 0 para siempre, si: lo meres cierene he Ba - ¿e6irah Ca. 224 Constituciones de las Descalzas Capit. 35. De culpas levesa Or mas reformadas que sean las comunis dades, y governadas con muy buenas leyes, es meramente imposible, que dexe de ayer algunas quiebras, y defectos en la observancia de ellas, por la qual, no Solo son nece, sarios para que se spsrente,, y conserve la dici. lina regular, las amonestaciones saludables de os Prelados, si no: tambien las reprehensio= nes, Y penas; porque como dize San Bernardo, la falta de correccion, y castigo, suelen ser hijas del descuido, madre de la insolencia, y, ama, que cria los quebrantamientos de las les Por tanto es.menester , que nuestras Hers manas en Cristo carisimas, tengan por singus lar merced de la mano del Señor, que aya tán to zelo, y caridad, que con ellas reprehendan, casriguen, y corrijan sus descuidos grandes, y, pequeños, y conozcan que es. grande la deuda que tienen Asus Prelados, y Maestros, y a las demas. personas que reprehenden, arguyen, Y, advierren sus faltas, y defectos para enmens darlas porque las taies son verdaderos Pa. dres, Y Madres piadosas, y A quien se las dis simula, con gran razon los pueden tener por crue- | de N. Señora de la Merced. Du crueles enemigos de sus a]mas, y engañadores de sus conciencias; y quando les arguyan , o reprehendieren, O castigaren lo que no han hecho, Oimaginado, conozcan, que por ventura avrán hecho otras cosas contra Dios, y sus con= ciencias, que no se han sabido , merecedoras de aquella, 9 mayor pena, y castigo. Y acuer dense, que muchas cosas leimpúsieron 4 nuestro Señor Jesu Cristo, y Redentor nuestro, que no hizo, ni pudo hazet y y' con esta memoria Sufrirán con paciencia, y mereceráan mu cho con ella delante desu presencia; en la qual, como Juez, de ná sola palabra, les ha de pe= dir estrecha cuenta y mas especial, y rigorosa. mente a la gente Religiosa; que tiene tanto mayor obligacion que ¡a del siglo, quanto a ello les obliga el estado que tienen mas per. fecro; y asi conviene señalar, y determinar algunas penas, para que segun la calidad de las culpas, se les apliquen a las que las ecomerieren, en saludable penitencia de sus defectos ; y aviendola hecho-con la-devida enmienda, y Contesion, no: tendrá el.enemigo que arguir, ni con que confundirias delate del estrécho juicio de Dios. 2403 1612904 ,29 97% 614.3 E Es verdad,: y esto se suponga siempre, que estas Constituciones no:obligan de suyo á'cul« 1141 226 Constituciones' de Las Descalzas se mandan traen consigo obligacion de culpa, contra la Ley de Dios, el quebrantarlas, O.por, ser contra alguno de los votos esenciales,-0 contra algun precepto de obediencia que. el, Prelado imponga, .0. quando ay menosprecio dela regla. Fuera de estos, casos, el quebrantar, nna Constitucion, no es propiamente culpas Si-, no una obligacion 4 pena, que la Religion tie=, ne puesta para atajar, que con las relaxaciones; no vaya poco apoco disminuyendo la dicipli., na regular, hasta-perecer de todo puntos con; todo eso las llamamos culpas, porque lo mas, ordinario es serlo contra la Ley de Dios. Es puesleve, silas que huvieren de ir al Co=, ro, no dexareo, oldo.el primer signo, todas las ocupaciones, y se dispusieren para ir con tiem: po. á esperar Con devocion el del Oficio Diz» vino. al Orarorio,.0 al Capitulo; dal Refito”: rio, si la obediencia otra cosasno le ha mandado. > uo es ES asar es da , Leve colpa es; si entraren en el Coro: co-: menzado el primer Psalmo, y si aviendo efrado en loque cantaren, o leyeren; no se postraren luego. enelsuelo. .....:000 + - ñ - Culpa leve es, no estar con lamodestia de: euerpo; y de ojos enel Goro,, y andar con ella or, el Convento, y no traer las manos debas x10 del «scapulario; si quebrantaren el silencio; | | Ó | | | j ; De NoSñora de la Merced. 22% d hablaren alto, O hizieren algun ruido;:0 an duvieren sin mortificacion, riyendose en espe. cial en el Coro; 0 4 otras dieren ocasion de jo Es culpa leve; sino previnieren 19 que huvieren de dezir, O cantar enla comunidad , Ó quisieren dezir, 0 leerlo que ella no tiene paris E Pinta 9 ¿Al ¿Culpa leve es, si estando el Convento jun- to para algun efecto, aiguna fuera de hora se dormiere; y Si tratare con descuido ,+y negligencia los Ornamentos de la Sacrisria, y. cosas de la comunidad, y las concedidas á su:uso. : 2:Cuipa leve es, comer, O beber fuera de tiempo, sin licencia, y bendicion, y no con tarto reposo ,. modestia, y compostura, como pide la Religion s y si de las comunidades tairaren, dse salieren sin licencia; y necesidad. | Es culpa leve, si alguna-vez en sus platicas; conversiciones, ocupaciones de sus oficics, hablaren ociosas palabras ridiculas, que son tales, y silen las.cosas encomendadas fueren ne= gligentes. | 3 «> Culpa levees,; no asistirocon las demas al tiempo de dezir la doctrina Cristiana; que será una vez, por lo menos cada mes,'al tiempo que le pareciere dla Prelada;:la qual procure la $epan rodas. 1+ $0! ttoidiida ¿e do adigaonol nia Pa Culz + 228 Coñstituciones de las Descalzas Culpa leve es, la curiosidad, O demasiada cuenta en el vestido, y tocado, y mucha lim: pieza, de suerte, que en esto se ponga todo el cuidado, y las que en sus platicas, y en qua!es. quier otras ocasiones usaren de inquietudes, y ademanes, y no se compusieren, y usaren de aquel 1eposo, y modestia que la Religion de. manda, en especial en la mesa, 0 Leve culpa es , salir per el Convento los brazos descubiertos, O alzados los habitos; no teniendo debzxo otra saya, d sin velo,.0 to» £a, O escapulario grande, O pequeño, O dormur sin £sto, 0 no con la ropa que manda el Insrituro, O levar-al Coro escapulario chico sino fuese muy enferma, . Leve culpa es, entrar en las oficinas del Con.» vento, Sin licencia de la Comend¿dora, d Vis caria, y dezirlo juntamente 4 la oficiala propia, en especial en la.cocina, O despensa, y llegar. se a la reja del Coro, estando la-puerta abiertas -y las guedibran,. y escuchan, dezir al Conven= to las nueyas de lo que oyeron en Jos libras TOriOS» , Leve culpa esy:dela oficiala.que 2 las me. pores sixere las cosas con algun señorio, y no «on Cendads porque aun las Preladas deven bsas de termino en todas sus subditás, Leye culpa cs, si abreren las celdas, y sa. ab e Saren --De-N Señora de-la Merced. 235 tes; porque con su pesrifera conversacion, mal exemplo , y vida escandalosa, las demas no sean dañadas, los Prelados con sano acuerdo, olas pondran apartadas en reclusion perpetua; Ú otra pena proporcionada á sas culpas; pero no sean jamás de la Orden expelidas, porque no es decente, ni justo ,. que a las Muze. res, que en todo: tiempo les conyiene estar recogidas, por. quitarles las ocasiones de pecar, se les de tal libertad, en que se puedan mucho mas perder, y á la Religion infamar. ps Por tanto avrá buen:modo;, como dentro dela Clausura de el Monasterio sean castigadas las rales, y enmendadas, y las demas de su dañosa compañia apartadas; y podranles perpetuamente, privar de el habito, o por.mucho tiempo, hasta -tanto que de yeras. conozcan sus, culpas , y enmienda de, vida , con toda humildad, verguenza, y confusion; y £ntretanto las privaran de la Sacra Comunion, del Cuerpo de Nuestro Redentor; pues nole.merecen recibir semejantes. pecadoras, hasta que conste bien de su arrepentimicuto; y. aun €ste privar de la Comunion, que es pena gravisima, podra.executar el. Prelado en otras al: gunas, Cuya relaxacion,.poca mortificacioM» y descontormidad con sus Hermanas Jo me” secieren. Procuren sus Hermanas hazer 31 , . 1n. let 236 Constitúridnes de las Descalzas incorregibles , venir al conocimiento de sus culpas, con Oraciones , Cxercicios , y santas palabras, y persuasiones,: buenas obras sy exemplos santos, buscandoles con:esto, y ses mejantes bienes, con grandes ansias, el remos dio de sus almas, doliendose de su perdicion; en especial las Preladas, como buenas pasto. fas, que buscán su perdidas ovejas. Y si las tales fueren novicias, echealas: fuera del Mo: nasterio. 09: Ds ) Capit. 309. De la mortificacion elas penas de las culpas. | EI ,) Ags ay muchas vezés cosas, que Ta A gravedad del derecho manda guardar en el castigo, y corrección de las culpas; empero; porque la miseria de' estos tiempos es tanta, en los quales, no sola los deseos de la virtud, mas aun las corporales fuerzas ván faltando, Porque las mismas culpas, «y tibiczas cnflaque. zcn el natural; y tambien porque nos queremos conformar, € imitar el cxemplo de nues. tro purisimo Redentor, que 4 les que con hu. mildad le pedian de todo corazon misericordía, y querian hazer penitencia verdadera,se le concedias y porque la Religion es justo dé fayor, y ayude a las que en cla gastan on a De N.Señorade la Merced. - 237 la vida en continuos rigores, asperas penite¡. cias , y estrecha cbediencia, 2unque con la flaqueza humana ayan algunas vezes faltado en algo , dexamoslibertad a los Superiores para que misericordiosamente Mortifiquen,, mitiguen, y quiten de las penas, aqui puestas, como les parecicre, segun:en Dios, y en su conciencia juzgaren convenir; y atendiendo a los: meritos. de: cada una, asi como las podra n agravar quando la caritativa, y reíta justicia lo demandare. : , Y damos licencia las mayores, que sean intercesoras con los Prelados Supcriores, y procuren con ellos el perdon en todo, ó en parte de las penitencias dadas; porque en es. to, COMO €N Otras cosas, exerciten la frarer. nal caridad: : -+ Tambien: por que todas las Consritucio. nes puestas , y las quese ofrecieren ser ne. Cesarias, tengan firme asicuto, y permanen. cia, sido que Dios no permitirá, vieren nues. tras Religiosas algun grave: perjuicio contra su Profesion ; y Regla; y “que avisados., y 5C. queridos de-ello los Prelados, y Superiores de, la Keligion no lo remedian, recurran a su Santidad , 04 su Nuncio, y Legado , para. que las ampare, y defienda de qualquiera agravio hecho contra su Instituto, y Descalzéz. Y €S4 0 to 238 Constituciones de las Descalzas to es lo que as Esposas de Cristo siempre dez yen pedir, y hasta conseguir loque les con+ viene siempre perseverar. > 00000: “$1 Pero amonestamos, de parte de Dios, A los Prelados de la Religion, Mayores, y mex: nores, que ayuden en todolo posible 4 nuesi tras Hermanas, y Religiosas, asi en lo espi-> ritual, como en lo temporal, y no las obliguen A que vayan A buscar fuera el remedio 'que dentro de las puertas tienen”, para que colnesta ayuda vayan cada dia creciendo enla perfeccion, y vida Religiosa 5 y que: les guarden sus leyes , y santas costumbras no dandoles ocasion á relaxaciones, ni cargandoles cosas que no puedan llevar fuera de “sus Estatutos, y vida que tienen, sino procurando que estos: se conserven con toda perfeccion, guarda doles:toda rectitud, y justicia, porque no tengan necesidad de buscarla, y pedirla por Otros: - Caminos :que los ordinarios ,poniendo todo su interes, y cuidado, y paga, cn solo Dios; que esnuestro gran. premio ; y en el zelode la salvacion de: las almas con su Sangre .prew ciosa redimidas,.guiandolas con su ductrinay y vivo exemplo, zelo interior de: el desierto de la: Gloria; y asi puedan decir al Señor, 4 guien con su buen govierno,comobuenos pastores SILVicren : Parte renga':en todos los o; que DeN, Señora de la Merced. 23 que temen, y guardan tus Mandamientos. - A las Preladas requerimos , de parte de Dios, quezelen, y velen sobresu ganado ¿pro curando siempre darles pastos de vida; a: las vezes consolandolas, otras ayisandolas, otras instruyendolas, otras corrigiendolas , y: cas=. tigando sus defectos con toda caridad , y pa ternal amor , y 'siempre-caminando ¿delante como buenas pastoras, con su vida exom-: plar; porque la perfeccion yaya adelante, y no se menoscabe por su descuido, y relaxacion, no: permitiendo libertades contra sus Estatutos, Y costumbres santas, huyendo todos los cumplimientos de: el siglo, y no tez niendo cuenta con las ternuras de la halague, ña sensualidad, y quitando los ojos de las.gcn; tes indeyotas, y libres, y de sus dañosos con. sejos, y tibiezas, los pongan muy atentamen. te en aquellas Varoniles Mugeres, y Aposto= licas imitadoras , las qualescon tantó animo PS ovEraron cir los trabajos, y asperezas de Penitencia, y exercicios de la vida espiri. tual, apercibiendo de noche, y de dia las lamparas de sussalmas., para llevarlas encendidas en amor, ycaridad perfeíta:, delante su Amantisimo Ésposo , el qual las. colocó enel celestial ralamo de la gloria. > aia eo A estas singulares Esposas de el Cordero t3 aycis 240 Constituciones de las Descalzas aveis de llegar, a tales exemplos vivos aveis de imitar, y Vuestra vida, conforme á la suya governar, y componer, Como quien tan perfectamente imitaron aquella sadiduria suma veel Hijo de Dios, Jesu Cristo Nuestro bien, Y Maestro, camino, verdad, Y vida, y 4 su Sacratisima Madre, la singulatisima siempre V 11 gen Maria, Señora, y Patrona nuestra, deba= xo cuyas alas, y amparo quereis pelear, y vivir; y hasta la muerte perseverar. : Bienaventuradas las almas que esto entiens den , y A quien aquel Padre de las: misericordias ha hecho tantas , que sacandolas de los peligros continuos de. el siglo, les dió gracia para encerrarse en la clausura de el Monasterio, obra, que no enseña la carne, ni la san= ore, sino el Padre, que esta en los Cielos, don= de les. da animo para sufrir la continua pobrezas la.estrecha obediencia, y la/castidad, y pu= rezas y la continua, Y rebelde pelea de la car« ne; el negamiento de la libre voluntad, en bien obrar continuo, Obras heroicas, y de perfecA cion; un tesistir vicios; desarraigar malas Coss tumbres; plantar muy de veras: las virtudes: en perpervo;. exercicio en la sagrada leccion, Y ferviente Oracion; y contemplacion y dizienda siempre con aquel Divino Pablo: Nuestra, cons versasion £s en:los ciclos, y gloriandose Pen : de N. señora de la Merced. 2 Y eg la Groz de Nues:ro Kedentor Cristo fe» sus , yendo cada dia, no andando, sinocon alas ligeras bolando. Diferenciadas “con Virtudes varias; yv muy singulares; hasta: legar a lo alto de el Monte Libano desla Gloria , y sacar la medula de el Cedro, que es gozar de aquealós secreros del Cielo, que nivojo vió, ni ore- 14 0). ni'cupo' en corazon de hombre, +petiene aparejado: parasus Fieles Esposas, y persevefantés amádoras, que los gozen para siempre, en premio de sas trabajos, quando faeren á destasar de ellos a la Gionade la Eternidad. ; 22 0 Hermanas Carisimas;. grandes cosasopro metim ys) pero mayores las promeria” Dios! Gaardemos estas, suspiremos por las otrasí Breye esla delefticion de las cosas de esta vida, y "pena que pot ela se da es perperuay el trabajo de servir al Señor, aunque es continso, es poco; y la Gorla es infinitas: Machos son dos que Dios llama, Y pocos los que escoze ¿y 4 todss paga sogan sus obras, pena, O Gloria; -* En estas breves palabras, “que: todas son de la Escricura, ván encerrados grandes secretos de la perfeccion de la vida Monastica' 'rodo para vuestra inseráccion, y muestra aprovechaos de todo, no con solo agradaros, y hablar de ellos sino con obrarlo, y abrazarlo muy d: €0- razon, No querais jamas contenraros con PO- des Co; 242 Constituciones de las Dezcalzas. be €0 3 pues podeis dezir con el Apostol : Todo Jo puedo en virtud de aquel que me di fuerzas; y pues queremos que sean grandes los favO» yes, y misericordias que de su mano esperamos, no sean pequeños los servicios que le hizie- LCmoS. Bendigaos, pues, Hijas mias, el Señor de Sion, veais los bienes de Jerusalen Gloriosa todas os dias de vuestra vida; 4 las que sustentaredes la vida perfeGtamente, que profesaste s, digo, y resistieredes a los mayores , y menores incon»- venientes, y estorvos de vuestra perfeccion, y estrecha Descalzéz, ansi las que os vinieren de parte de vuestras Hermanas, como de vuestros ermawnos, y teman la maldicion del tremerdo Juez aquellos, por cuya ocasion bolviere arras vuestra ricos vida , y el cumplimiento de vuestra Constitucion, y Regla; y las que no sus» tentaren las ceremonias, y costumbres santas de la Religion. y del Culto Divino, que tam. bien ordenadas, y dispuestas están para gloria, y honra de Dios, y provecho de su Igiesia, y vi- - da Religiosa, en la qual perseverando, gozeis del premio de la bienaventuranza, y Gloria ererna por todos los siglos, ¿Amen, EN _ —DeN.SeñoradelaMerced. 243 “EN EL NOMBRE DEL SEÑOR. Siguese el Orden,que se ha de guardar en el dar el Habito, Profesion”, y Velo a las Monjas Descalzas , del Orden de Nuestra Señora e de la Merced, Redencion de a ¿+ Cautivos. Uando se recibe alguna al Habito , llevala el Q Prelado, quese lo huviere de dar, d la puerta - Reglar mas interior “del Monasterio , y alli puesta de rodillas, llame ella , y quando la Prelada respondiere, que es lo que quiere, diga la Novicias, La miscricordia de Dios, y de esta santa Coma, añia. Luego responda la Prelada; Dominus, qui ncepit, ipse perficiar. Esto dicho, levantese lg Novicia, y dexeel monto, y chapines fuera, y abiera ta la puerta , y tomada la bendicion del Prelado, entre, y tome la dela Prelada. Luego cierren, sola, sin poder entrar otra persona, la lleve todo el Convento con solemne Procesion , como la recia bio, basta el Coro; poniendole su vela muerta: en la mano; y asi la llevaran todas , cantando el Himno: Jesu corona yirginum. Y puesta delante de lare=; ja de rodillas, estén las Monjas en sus Coros. AÁca= bado el Himno, diga el Pre/ads por la parte de la reja; Vers. Quí porseveraverit usque in finem. Yresponde el Coros Resp. Hic salyus erit.-Vers, Qa Emite - 244 Constituciones, delas Descalzas Emitte Spiritum tuum,.82 creabuntur. Resp. Et renovabis, faciení terra. Vers.: Dominus: yo» viscum. Resp. Et cum espiritu tuo. 4nb19 19 1591602 9h sl 92 Sup. 2 LO la erp 14 2581 E A R E M U.S, El uan? la Entes :nostras;, quesumus, Domine. Paraclitus, , quisa te procedit, illuminet, 8z inducat in omnem, sicut tuus promissit Fi. Ñ y e e E A. Sa . lios NCAA to muaa so e % Ma 39 ITITTAG 61 32 MA 051 d a oo AED Sa miss Toy Eu: misericors, Deus clemens, cui cunc» : pS) ta bona placent,. sine. quo nihil santtum inchoatur, nihilque, bonun perficitur: adsint nostris humilibus, precibus tua pictatis aures, Sc hanc famulam ruam N.cujjn santo tuo ner mine habitum Religionis.imponerc. intendis mus, 2 mundi impedimento,, vel saculari desi, derio defende ; ¿concede ej., ut in hoc santo, proposito .ceyoté sistat, ac remissione peccas torum. perecpta ad CleGrorum,tucium perve,, nire. valcar consortium, Per Christum. A! Y de pa O.R.E MUS... y Ropicietur Dominus cundtis infirmitatibus - tus, 6. saner omnes languores.tuas > 14 dimatque ¡de interita-viram puám, $2 corroba, ser, ac, COMfImet in; bonis; defidériom ABRA : c O) UL ic? a «¿11134 O 7 _ De N. Señora de la.Merced.. 251 ut tuum introire regnum foeliciter mercátut. Per Christum dominum nostrum. CORSA Omine Jesu Christe, Rex regum, 8 Do. J minus dominantium , qui-A patre cgre. diens, % hunc mundum ingrediens, carnem mundisimam de immaculata Virgine suscepis. ti, ut nos liberares de manu inimici, 8 ad pa= radypsi patriam revocares: respice super hane famulam tuam N. que mundum cum suis vom. pis. relinquere disposuit, ur sacro Monasterio tibi Domino Deo suo vero sanítarum ánimarum sponso facias perpetuo deservire : acinfunde cordi suo benignisimam Spiritus Sancti gratiam, qui cam illuminet ad te Deum, é£ Creatorem suum agnoscendum, ac períecre diligendum, ut cum dies finis'vite- Cjus adyencrit., emendata ab omnibus peccatis suis ad regna yaleat coelestia pervenite. Qui yi. vis, 5 regnas, c. | e —Acabadas estas Oraciones, echele Agua bendita, y pongase de rodillas la Novicia , y la Prelada le corte los cabellos, entretanto que el Prelado dize da Oracion siguiente. lia de las Descalías a Fe ed tyi1200 (014 3 eS fi 3 13% A p 384 pi! dal pro ejus. amore EA Ha sit de per e Spiritus Sanctus, cl ASPE! cligj mis servet perpetuo in ea, es g Mo CNAE o eli diea Et ii defene at, ut Sicut il te a ur, Se yal pes: ¡td mánus dexte us, virtutis tribuat inct ss adela SMOUAiA, MESA ejus 4 19 Far, sibig 3 PLerna oie lumen 1 5) eo viyit , Syregiar cum, Deo Pas, Cáe dos Los. bas, y y acido A dis poh z cion végi le despojo! e* do qe vs 5 e s y e US As ba belt O ls dE orde tuo 10 Luli EN pas O BapiWlido O seló peres: $2 exuat te yeterem No ADA NANA tibus suis, Amen, Despojado el habito secular , luego le comience a vestir el babito de las Novicias, diziendo el Prelado las, Oraciones , conforme a “Lo que le va pO- niendo. vi L . De.N, Señora de la Merced, 253 ALPONERDE LOS VELOS SOBRE; LA CABEZA, Ae Ancilla Christi. velamina super ca- A put tuumn in sigaum obedicntiz, Y nm. ditim, 6% ad expugnandas, supcrandas oñ1- CUEROS e AU TOD . Ye : DES ESAPUA 22 BL fraudes € llidi insidiatoris. a nomúne Patris, €, Filij,, 82 Spiritus Sandi, pá Y .. eaoib pa ys EN A CA e > 2 ri > >, A PAR VEST IR _EL,_HATITO....... PNduar te Dominús noyum hominem, qui A secundum, Deum creatus est in justitia, 8 sanGtitate veritatis: 82 mitrat in re sabdtum Religionis amorem, sanctoque feryore $uccendaris, 82 ardeas coclestiiyn bonorum desi- Bco, AImcú. io tio 8 a, Y iide TIO: . $ ERA L CUR: ARCA A ri Ccipeancilla Christi ciógulum super lum- A bos, ur sine lumbi tu precindi in signum castitatis , 82 pracingat te Dóminus zona justitia 5 ut immaculata conserycs om» nia maudata sua. In nomines Patris, 6% Filij, 8£ Spirivus Sancti, Amen, 6 “AL VESTIR EL ESCAPULARIO. , Y LA CAPA. Nduar te Dominus vestimentis saluris, Que per gratiam suam, munda, SY immacilata ' q : ==Cus- Ss | he A 254 Constituciones de las Descalzas custodias; ut ex ijs digna existas , qui secum ambulabunt in albis in Regnum coelorum; Amen. Acabada de vestir Inego le cubranel rostro con su vel» blanco, diciendo el Prelado. É Hxc accipier benedictionem a Domino, 82 misericordiam a Deo salutari suo, quia hec est generatio querentium Ohm querentium faciem Dei Jacob, Y bendiciendole, diga : Bene=- dicat te Dominus ex Sion, 8 videas bona Hierusalem omnibus dicbus vite tux. Luego se binque el Coro de rodillas , y el Prelado, el qual comenzara el Himno : . Veni, Creator Spiritum. Mentes tuorum visita, Imple superna gras tia, Que tu Creasti, pectora. > Qui diceris Paraclitus Altissimi donum DCi, Fons vivus, ignis, Chariras. Et spiritalis unctio. Tu septiformis muntre. Digitus Paternz dextcrz, Tu rite promissum Patris, Sermone dirans gurtura, Accende lumen sensibus. infunde amorem cordibus, Infirma nostri corporis, Virtute firmans perpeti, Hostem repcllas longius. > d- De N. Señora de la Merced. 255 Pacemque dones protinus. T nétore sic te previo. Vitemus Omne noxium. Per te sciamus da Patrem. oscamus atque Filium. Teque utriusque Spiritum. Credamus omai tempore., Dco Patri sit gloria. Er Filio, qui 4 mortuis. + Surrexir, ac Paraclito, ; In saculorum secula. Amen. | . Y el Coro lo prosiga3 y quando digan el Verso: Accende lumen sensibus, pare el Coro, y tome el Prelado la vela encendida en's4 mano, y desela a la. Novicia (_de la qual enciendan todas ) y diga: Et sit lucerna, ardens in manibus tuis, in signum udititiz, Se honestatis: in nomine Patris, de Ei, 8c Spiritus Sanéti, Amen. ] | Y acabando el Prelado de decir esto, prosiga el Convento el Himuo, y dicho, el Prelado se levante; pss. Vers, Emitte Spiritum tubm , 8Z crea. untur. Resp, Et renovabis fáciem terra, Verso Salvam fac ancillam tuam Domine. Resp. Deus meus speranrem in tc. Vers. Dominus vobiscum, Resp. Et cum spiritu tuo. OR MUS. Desto Domine suplicarionibus nostri, $2 hane famulam tuam N. benedicere dir y , . a A 256 Constituciones de tas Descalzas neris, cui in tuo nOMiLC habiram' Religiónis imposuimus, ut elargichre, 8é devora in Écclesia tua persistere, $2 vitam pereiperé mertatur xrernam. Per Christam “Dominúm' Mbs. trunm. SODA DUDIA 21059704 O RUBIM OPR MINO supo 1 Omine Jesu Christc , Pastor, bone 5' qui animam tuam pro ovibus tuis posuisti, fac ancillan tuam sacro habiéun ¡dutam ante conspetum tuum cum justitia vivete', 8£ 4d- misericordiam' tuam cuba frida” bonorem operam pervenire cóncede”: “rribtiéque ER fide viva virtuteln, in affe Tu devotiohem3_1 atu prosperitateln, in viéta abundantiam) ¡1 ace letitiam, in conversatione gratiam', in tribulatione patientiam, in languoribus sanis tatis tuz medicinam,'quatenus in hoc pres senti tempore semitam institise cut foclicitate percurrat, ut te venturum judicem 11 NOVIsi a ina die cum magna 'hilaritate Suscipiat. Qui cum Patre , $e Spiritu Santo yivis,' 82 'regs ÑASy BLE- > +, ie 2d il ¿GUIA ALO Las quales acabadas, comience el Coro Te De? um laudamus. Y lleyen la Novicia en Procesion por el claustro, y tornand) la Procession al Coro, le acas barán con esta Antiphoña de la Assumpcion. , Virgo Prudentisima, quo rogtederis, qua- si Antora valde -£0dians, Fila Sion'tota tor« | mosa, > De N.Señora de la Merced. 257 mosa, 8% suavis.es > pulchra ut Luna, +eleéta tt Sol.) Con. sx verso. Exaltata: est Santa Dei. genicrix. Resp. Super Choros Angelorum ad Geelestia Regna Y:el Prel.ido dira luego. Con= fiema hoc: Deus”, quod operacus esjin nobis. gespo A Templo: tuo, quodiest in Hierusalem. Vers. Memento Congregationis nostrx. Resp. Quami'poisedisti abinitio, Vers. Dominus vo-: biscum: Resp. Er cunv'spiricto tuo. : AECA MO RUBM DS. aomom 29110 as ape Domine hujus dicifesti. vitas opem Confetat salutarem, in quo Sanúa Deigenitrix mortem subijt temporalem nec /tamen nexlidus mortis deprimi po= tuit, que Filium tuum Dominus nostrum de se gendicidcafiaitam. Qui tecum vivir ¿20% 108 + nat, Sc. ¿BO019io011 Y ol OREMUS. Mnipótená sempiterme Deous +. edificator, toa Hierusalem Civitatis superne xdificay 82.custodi nos, Ordinem nostrum y Pontificem; 64 Ecclesiani;+Imperatorcin ;, 82 Imperium; RKiegem, $ Reanumylocum, $ do. múnstam 040. «mnibus, sororibus, 8% ha! bitatoribus suis3 ut sit semper in cis domiciliwy incóbmaitatls: salutis:, 82 eterna pacis» Per Christum Dominamnostrum: ..... Vers. Exaudiar Deus OTAtiON£S: NOSILAS.: Resp, dy) K ANC. 258 Constirucionés de las Descalzas Amen. Enegs pida la bendicion, quienla há de: pea dir, y el Preladolade a las Religiosas , «puestas de rodillas, y diga: Wirvus perseverantiz , 8% pax Dei Patris A< omnipotentis, ejusques Filip | Dñi.nostri Jesu Christi, $2 Spiritus Me sane= ti descendat super: nos , $: mancat: semper; ' Amen. - Gigas O ora a -Dade la bendicion, suban las Monjas. los lienzos y cierren su Coro, diziendo *' Laudate Dominun omnes gentes, 820, Y encomienden la Novicia a la Maestra, tomando primero la bendicion de la Trelas dá, y de las demas Religiosas. > 5030 00 E * da A TTEIPTO IFAI NS GAS AA IAS SAS: Y 120 E SUD 1787 SIGUESE: EL ORDEN DE:DAR-EL VE lo, y Protesion. Ai n. ? (>) ' E E Velo; y la Profesion se dan Amntiempo, desa pues de dicha la Misa por el Prelado, que la hade dar solemnemente con sus Ministros. Mientras: dizenla-Misa estarán los Velos, y lo: demas que: se pa de bendecir sobre: el Altar; y dicha la Ofrenda, el Diacunotome los Velos, y presentelos :al Prelado 5: ¡el bendigalos, diziendo. endo Vers. Aaciutorium nostram in nomine Do-. mini. Resp. Qui fecit coslum , 82 terram. Vers. Bominus yoLiscum. Resp. Er cum Les a k - >, ho! 3 De N Señora de laMerced, a 59 E A 2 REGA EG a Omine Jesu Christe, Fili Dei vivi, cujús -Apostolus muliebrem sexum in signum subicttiónis, humilitatis; 82 honestatis vela= men super caput suu, propter Angelos Dei habere “pracepit, cujusque oculos tempore acerbisime Passionis tux, pecatoris impij velaverunt, quasumas -propter glorizm nominis rai, út tam copiosam «tux bencditiónis super his vélaminibus infundere digneris vittutemy, quatenas famula “tua N. ¡lla gerens tibissubiec- AS in omaibas quecómque tenetur ex ordine , quen assunvt cfaciatar, “he proprias virtutes, éZ bona concernens, in gloria ercóta depérear, sed in vera humilirare ci obumbrent, ac turpis.: sima mortis tus dulcis sponsi sul memoriam semper mentis ejas oculis representent,ut cum 'hac:galea salaris tanquam socia Pasionis tus, consolationem tucom arerñám, $ cum omai OP pil e N, capiti impo+ menda, ticiinea bene dittio. tua: bénignita y ts desceudar, ue sit ia easanitas ¿ Sanctitas, «SASULLAS, VIELÚS, ¿victoria y sanctimoma, bu. -ung KR 2 Mila eso Constituciones de las. Descafzas militas, bonitas, $2 mansuetudo , legis plenitudo , 82 obedientim Dei Pa is, 82 Filip, éz Spiritus. Santi adsit semper bencdidtio, Per : sig 3% YX LAU e A YAA : 25 , Christum domioqin nostra, Zuegy les eche Agua bendita, C.,cienso,, y benditos los Velos poñs galos, sobre sel Altar, como antes, y, acaben lq Mi, 54, enla, qual diran por segunda colecta,las .Oracior nes sIgGMLENLES a. e e ojeed ads | A os iaioval onu dh e uo namotiolj SED MIO VOl y Vasumus, Domine, famulam,tuam placas ¡¡bili pictare, respice, ¡6% , cor ;eJus, 1uL -, amotis igne succede, ut.tibi toto, .corde deyotas 62 -prascntibus Libererur adversitas “tibus., $2 optatibus gaudcat prosperitatibus. Per. Chriscom, dominun nosteun.. dd MOTGT IE ¿1141 Y 10 07€ r lestem medicinam, quasumus Domine, Aloniprabeanefamule tuz. N. hac mysteria, Sovistia cordis: ejus expurgen:; Per Christum ¡dominan BostruMe 10 9091 mao LSO 110) PIO 007 Pos Lormmuniongm olx) ci) Uxiliaro Demine-famulz tur N; ut cor pore pijsadtionibis ihrenta donis gratiz 40 pajtruarur. Per Chrisctum rd qm Y | esnsl EN . ELA 119 3 VU gliurici sel EUITi5l de «Acabada la Misa, comulgard la navicia , y ¡todo ¿eL Convento, y ucabada la Comunion descubranse las rejasy y el Prelado : puesto en medio de as ro vr s 4 nel- De NoSeñorade la Merced. 267 itobservantia mandatorum tuorum, 82 Eccle- Sizrtuz sanéte, sui que Ordinis usque in finem perseveret, prestante te domino nostro Jesu Christo, qui cum Patre;, 8 Spiritu Saníto vis vis, 3 regnas Deus in sacula seculorum, Amen. Luego le eche Agua bendita ; bendito ya el Escapulario, deselo luego, quitandole :el. que traia, siendo movicia, y diziendo: Exuat te Deus veterem hominem, 82 probationis Novitiarum priorem yestem, $2 induatnovum hominem, quí secundum Deum creatus est in sanditate, éz veritare, sicut te in benediéta, 82 singulari renovavimus Professarum yeste , ¡ita in novi. tate vita, 82 Evangelica perfetionis, in hac sacratissima Religione de die in diem renove. ris, ascendasque de virtute in virtuten, ut yi dere Deum Deorum in Sion merearis. Per Christum Dominum nostrum, Amen, Dado el habite de las Profesas; le declare luego, como ha de p:ofesar en las manos de la Prelada, pora PA asies masdecentes y vi se quiere mudar el uom. €, mudeselo el Prelado comfrme 4 su elecrion, J devoción; y avisele como todos lus votos de qualquicra calidad que aya hecho, se le conmutan en el de la Religion que quiere hazer, y que sea su intencion conmutarlos en el porque despues no tenga ocasion de escrupulos, que la inquieten, Y como por el acto de la Prefesion los Poutifices le han concedido ¡ndulzencta 268 Constituciones de las Descalzas cia plenarias y remisión de todos sus pecados. Aqui: hoga la Prefesion e manos de la Prelada , y diga: Ego sororN:; 82c. Hecha la Profesion, y firma- Ga, se buelva la novicia luego al Prelado, diziendo en su tono el Respoxso: Regnum mundi, 6% omnem ornatam seculi contempsi propter amorem Domini mei Jesu Christi. Y desde aqui lo ecabe:el Coro, y diga; Quem vidi, quemamayi, in quem credidi, quem dilexi. Luego la novicia dira cl Verso: Eructavitcor meum verbum bonom, Gico ego opera mea Regi. Y el Coro repata: Quem vidi, quemamavi, in quem credidi, quem dilexi. Esto dicho digan las Versicularias él Verso: Confirma hoc Deus'; pa Operatus esin nobis. El Coro responda: A Templo tuo, quodiest in Hierusalem. El Prelado” diga. Vers. Qui perseyeraverit“usque, in finem.-£l Coro responda, Hic salvus erit. Vers. Dominus vobiscum. Resp. Et cum spiritu tuo. : OREMUS. ) | is rra qui non mortem peccatoris, sed per poenitentiam, 82 emendationem vitam nostram.semper inquiris, te suppliciter depre" camur; ut huic famale tux secularibus acti-" bus renuntianti, large pieratis tux gratiam infundere digneris; quatenus castris tuis incerta, ira tibi militando stadiuin vite presentis percurrere valcat, uc 82 bravium eterno remu- . De N. Señora de la Merced. 269 munerationis te donante, percipiat..Per Chris. tum. dominum,nostrum.7 | lies es lios 1d LO, | > Eus,. qui. renuntiantibus seculo. mansio: ', nEm ; preparas. in Coelo ,- dilata hujus sante Congregationis. temporale habitacu» lun corlestibus;bonis :..8% presta, ut frarerna tencantur, Compagine. Charitatis ; unanimes continentiam. perceptam custodjat., sobriz simplicos, .62 quiete gratiam sibi datam pro» fessionis continentiam tua gratia fuisse,-cog- hoscant, concordet eorum vita cumnomine, ut: professio sentiantur in opere. Per. domis num nostrum. ORATÍIO. 0, Py nos a seculi vanitate conversos, AY ad aternz yocationis accendis amotem, pettoribus nostris purificandisillabere, 4 gra. tian: nobis; quain te perseveremus, jafunde, ur protedionis we muniti presidijs , qua te donantes promissimas, impleamus;: $2 nostra protessionis excentores eftedti , as, ea. que FEdENtibus: in te dignarus es, promittere pera tiugamus. Per-Christum dominum nostrun. -. 113, Dichasiestas Craciones, diga/el prelado, y: COMO le-quiere poncr el Velo sobre;¡sw:,cas 13 Deza, como parte principal del Habiro de 35 SU. Profesion, para que de noche, y de día 4, le traiga, en scual del espiritual desposotio hi 93 per- 270 Constituciones delas Descalzas | s, Perpetuo entre su anima , y el Cordero sin ,» Mancilia Cristo. Y despues que le aya dado ,, A entender lo que significa con aquel espi. 3, Tita que el Senor le comunicare; póngaselo 3, Sobre la cabeza, y otro sobre: lós ojos, y 3» poniendoselo, diga: «* O. ÑIISE Accipe sponsa Agni N. velum sacrum pudoris, quod perpetuo super Caput tuum' die; noéteque portabis, in sighum spiritualis perpetuz desponsationis tuw in hac “sacrá Reliz gione:com Christo vero animaruni Sponso¿ in signúum virginalis pudicitiz y 82 hoñestatis; in signum subicdionis, se obedientiz; insis: num Evangelica pauperratis”, $£ pefelionis; in signum deñique perpetue “clausura ; $2 totius regu/aris Observantiz, que ómnia usque ad mortem observare protessa es; Er sicucin capite velaris, 82 “vulta ita incoculis tuisomhia, que prater Deumsuar in mundo, terres ña vilescanr, SM 4 tui cordis /aspectu penitus abscondanrur, $ pereant, ut cum de virtute in virturfem sic ascenderis immaculata ; erera nitatis thalamumad nuptias Sponsi tuiingresa sa, llum Deum Deoram in Sion videre merearis ln zrernum. Qui vivit;o8 regnat cum bco Patre in unitate; Sc, Puestu:iel velo, diga la nvaicia : Posuit sigoum in fecien meam, ue núllam prater cum amatorem adimiteamm Y en aca a a “De N:. Señora de la Merced. 271 acabando diga el Coro: Gloria Patri, 82 Filio, 82 Spirirui Santo, 8zc. ¡5 Esto dicho, dele el Prelado Juego 4 ena yy tender brevemente, como ha. de recibir la y, Cruz. enla mano en señal de la victoria, que “> Ba de procurar alcanzar de todos los ene- £) Migos , y como ha de crucificar su carne 'y, con los vicios; y tambien le:demna vela en y, la maño encendida ; en señal dela Fé yiva y 1, Por las: obras de caridad con que lia de dar fy exemplo a:todo el mundo; y una corona de 'y» ESPINas, En Memoria de la pasion de su Es. 3, poso Cristo» Y en señal de que no ha de preys tender Reyno, ni gloria en estesmundo, si .,» NO Imitarle, y tencr todos sus trabalos so y» Dre su cabeza; y otras cosas, que a su buen (> espiritu pareciere que vendrán bien alpro. y posito. Lo qual dicho y bendiga estas tres »» Cosas con las siguientes bendiciones. <* -— 23M PAL Bendicion de laCruz. Vers. Dominus vóbiscum, Resp. Et cum spiriw ta tuo. : Top 1 : OR E.M.UsS: Eos in vite yirtutis Author, 8 insuperabilis Imperi) Rex, 20 semper magnificus Triumphator, qui adversa dominationis vires reprimis, qui inimuci rugientis seviciam Ek Sue 272 Constituciones de las Descalzas superas, qui hostiles:mequitias potenter Expug nas, te suppliciter CXoramus, ut: hoc vexillum Sant Crucis benédidtissimum fila singulari benedidtione, 8 virtute consecratúum ,;¡noya virturis tu gratia, ita bene Me ditere: dignes sis, urancilla tua N: illo se“muniens, diabo« lus fugiar, 82 contremiscat, semper quezab ca yictus jaceat, ut etiam incorpore suo Cruz cem Sandtam tuant sicut socia apassionisituz continua imirarioné portando inarernumvic; tura resurgar.: Qui vivis, $: tegnas cum bDco cosa oc ob Bendicion de la yelapi2tio 0209 ee Vers. Dominus vobiscum. Resp: Et cunvspiriz 2 : 1503 ; Si STR] O0M.. ULANIQdsvo eñ2 20l ay Ya andará cup Os Ro BMV ¿$390h7.02: 240. ce Do prin supplicationibus anostris omnipos Y srens Deus, 8 hanc candelamtua bene Ak dictione perfunde, quarenus ancille: tua Ny eamia manibus portals, non solum exteriori lumine gaudiat; used: cxcitate«Cordis expulsa, sic lhumen; quod in tenebris Incet:, appreben3 dat, ut nequaquam a via yeritatis oberrersPor dominum nostrúm, SEC... 0 pu e r Ñ e arritióota ez de pl F na Ñ 10] . [ ' iy Si 4 AE E ¿UT A Curiosas Bendicionde la Corona») sido i E Vers; Dominusyoviscum. Resp+ Et:cum spiria” wrhio? cinvigurioaa ia ip air Pd v(J2 ORE- De N. Señora de la Merced, 273 y ' “O REM DS 03 de ()nipotens" invidrisime” Domine: Jesu pi, ¿Christe, 'quies Rex Regumñ, 82 Dominus domitantium, obnixis*precibus tuamimplo- ramus_ virtuter?, ur hancsspineaní coronam, que super caput ancille tue N. memoriam accerbissime Passionis' tua imponenda est, bene > dicere tua Orinipotenti; virtute disneris, assistereque pietate singulati lam gerenti, ut omnibus mundi pómpis; dieghitaribus , "82 delitiys, toto cofde; 82 opere conculcaris, dolo» res) ignominias;' 82 passiones; quas pro nobis paty digmatus es; imagnificer (82 super exal. tet, ac in eis.taliter glorietir, ut regnet'in sa. cula seculoruna «111 > AE E 223, Dadas estas bendiciones/teche aga ben= 13, dita, Sinciensossóbre todd'; y. ponganle la 57 Cruz enla maho dereclra diciendo: *“ Ac. cipe fortis Athieta Christrelvarissima.vexi lum santte Crucis, signaculim salutis hostres ut sit” tibi inexpugnabile presidium contra omaia inimicoruny tela 7 sit armatura fortis, sittuta defensio, sit in omni tribulatione re. fogium, sit COptrum regm tal, atque dominjúm, sit gaudium , 82 Tetitia in adversis > Sit sloria, Y dignitas in prosperis, sig que tibi via, veritas, 6% vita ñ vitam eternam, Amen, o Lue- 274 Constituciones de las Descalzas Luego la nueva Profesa diga: Mihi autem absit lotiari nisi in Cruce Domini nostri Jesu Christi, per quem mihi mundus crucifixus €Sta 87 ego mundo. Tel Coro digaluego.: G!oria Pa» tri, ézc. Dicho esto, pongale el Prelado la vela er la mano 1zquienda. encendida, diziendo : : Accipe Christi ancilla charissima N, cor. orale lamenin manu tua in signui vera Fi= dei, quam per Baptismum in Romana Ecclesia professacs, ur illam operibus bonis vivam necessario conserbes, sicque luceat lux tua co» ram hominibus, ut videat opera tua bona, $ glorificent Patrem, $ Sponsum tuu, qui in Coelis est, qui dirigar re sicne filios Israel in colamna nubis singularis aw ¿li Sul, per diem, in columna ignis per no(tem, ut ztcrbaln promissionis terram ¡ingrediens'inaccessibili luce in ateríum perfruaris, Amen, En acabando el Prelado, diga la nucva Profesa. Lucerna pedibus meis verbum tuumn, 8z lamen semitis meis: Ju. ravi , Sí statui custodire judicia justicia tua. 4, Y el Coro con la nueva Proffsa digan + C/0= yy ria Pati, Oc. Y la Abadesa de un CorosY ¡y la Vicaria de otro enciendan sus velas dela ,, que la Protesa tiene encendida en la mano, 5, para que las Monjas sin mudarse de sus lus 1, gares vayan encendiendo, y baxando la y, nueva Protesa la cabeza, el Rrclado le pon: ¿2 Y ; | De N.Señora de la Merced. 27 E y» Sa la corona diciendo: ** Veni de Libano Sponsa Christi N. veni de Libano, veni coro« Naveris, ut assistas regina a dextris Sponsi tui, Cui servire, regnare est , 82 cujus regnum in eternam manet, nt hac corona in memoriam suz Passionis decoráta, quantó magis exaltea ris, tantó humilitatrem profundius diligas , 82 sequaris, regnumque huajas mundi despiciens, coelestis regni celcitudinem Sanétarum virtutum monilibus ornata in yestitu de aurato, circundata variéta, in ercrnum regnatura possideas, Amen. ,, Estodicho, la nueva Pro= > fesa adornada de esta manera , se levante ,» luego, é inclinese al Prelado, y asi inclina= ¡5 da, le eche la bendición, diziendo: Bene= 3 dicat te Dominas ex Sion, d* videas bona Hiert= +, Salem omaibus diebus vitae tus. Y la nueva Pro- y, fesá responda : ¿«4men. Y buelvase al Coro, 3 el qual diga cantando. ** Que est ita, que progreditur, quasi Aurora consurgens , puls cora ut Luna, cleóta ut Sol: terribilis, ut cas= trorum acies ordinata. En acabando el Coro, dis gs la mueva Profesa: Egredimini, 82 yidcte fiiz Hierusalem. Regem Salomonem cum diademate, qua coronavit eum mater sua in die desposaticnis suz. Luego las Cantoras comicazene e Deum laudamus: te Dominum con fitemur. S23 Te 276 Constituciones.de las Descalzas Te eternyn Patrem: ombis terra veneratur Tibi omues Angelis : tibi e celi, Sí universe potestates: | Tibi Cherubin 8z Seraphim:: incessabili yoce proclamant, +. Sanétus » Sanétus, Sands: Dominus Dens Sabaoth: | -Plenisunt A S herra -majestatis g oloria: hac " Tegloriosus Apostolorum chorus. D0 Te Prophetarum landabilisnumerus. 0 1003 Te Martyrum candidatus laudar exercitus::> Te per, orbem ESFÑAsUn saníta confiterut Ecclesia. rosario a sb sbenm J Patrem immensa. iba co sii: eS. - Vencranduni tuum yerum; S£ unicum Eiliun Sanétum quoque di VOR ib Tu.Rex gloria, Christo. sibamtivino 015% ce Tu Patris sempiternas. es ce 12%) . Tu. ad liberandum suscepturus: hominem; non horruisti Virginis ULefuUD. y 1 20014 'Tu devióto mortis aculeo: rr credena tibus regna coclorum. 0:15 Tu ad dexteram Dei sedes: in «gloria Patrisa Judex crederis, esse venturs.: Je ergo , quasumus , tuis famulis sto quos pretioso sanguine redemisti.: - g£terna fac cum sandis, tuiss in gloria ñus merari. HA El . e Sly INDICE DE LOS CAPITULOS DE | estas Constituciones, a 1. Del modo que se ha de guardar en ir , y venir del Coro, fol. 3. Capit. 2. De las Horas Canonicas, y tiempo en que se han de dezir, fol. 10. Capit. 3. De la Oracion mental, y examen de la conciencia, fol. 15. Capit. 4. De las horas de las ¿Ed de welo blanco, fol. 2.2. Capit. 5. Del entierro, y sufragios de las Religiosas difuntas, fol. 2.5. Los Aniversarios, fol. 30. Capit. 6. De las Comuniones , Confesiones, y de los Cofesores, y Capellanes, fol. 3 1. Capit. 7. Del silencio, y recogimiento, fol. 38. Capit. 8. De las diciplinas, y penitencias, fol. 46. Ca- Capit. 9. De los ayunos, y abstinencias, fol. ¿o.. E as 10. De la id y bebida de las Religiosas, fol:5 4. | Capík. wi. De las recr pie fol. 6 S. Capit 12. Del vestido, y ropa de. las mE giosas, fol. 70; | | Cabos 13: Del bravaJo, y lavor de aIÓS, fol. 776, | Capis 14. De la observancia de. lá santa %, pobreza, fol. So: Capit. 15. De los bienes temporales, y cOo- 1 mines, fol. 85. De la Ropa de las Religiosos, fol. 88. Capit. 16. Delos edificios, fól. 89, Capit. 17. De la clausura de las Religiosas, fol. 92. Capit. 18. J)e los Tornos, y rejas, fol. 100. Capit. 19. De los Locutorios, y libr AnNzAS, pa 106. Ca- Capt. 20. De: la correspondencia por car= tas, fol. 113. pena 21. De la isualdad, y omfirmidad «con que todas han de-vivir, fol. 116. deis 22. De las enfermas, y.del ciidado ¿codque sesham de curar, fol. 120, 02 Golits 23. Del. modo: «que'seha! de tener en recibir «las. novicias sal a vial 126,3 Y Mir a: £ MAD ) Cabin 24.-De.la bopledlecioh deslas n- $ sicias; fol 13 50> > rain y 1 ES MANO Capi t. 250 De da: vet y requltos ws:para ellayfol. A 2 26. De lo que está: pels ó Dazer en.su oficio . vr Madre. Comeñdádoraz o fol. 156, ya trio nl SL LOS An Crit 27..Como se de des dver los Vital rios, y Confesores enel; govierno' delas «Religiosasy fol. 16050 0d os dan) Capit. 29. a pe el deba PA labia, A Tor- $ . Tornera, y Sacristana, fol. 166. Del oficio de la Tornera, fol. 168. Oficio de la Sacristana, fol. 171. Capit. 29. Del Oficio de la Maestra de novicias, fol. 172. Capit. 30. Del Capitulo Conventval fol.17 5. Cupit. 31. De la eleccion de la Comendadora, y de los demas oficios, fol. 18 5. Capit. 32. De la visita, y correccion del Superior a las Religiosas, fol. 197. Capit. 33. De algunas advertencias, y. re. glas a cerca de lo dicho, fol. 2.10. Capit. 34. de las culpas, que se castigan con pena de carcel, fol. 2.16. | Capit. 35. De culpas leves, fol. 22.4. Capit. 36. De las culpas graves, fol. 22.9. Cap:37.De las culpas mas graves, fol.23 2 Cap.38. De las gravisimas culpas, fol.23 4. Capit. 39. De la mortificacion en las e de las culpas. fol. 236. BAR És