¿Qué quería? Tiempos segundos y legitimación en los textos de los ataúdes del Egipto antiguo (c. 2000-1500 a. J. C.)

HABIS 51 SEVILLA 2020 DIRECTORES Rocío Carande Herrero y Pilar Pavón Torrejón CONSEJO DE REDACCIÓN Luis Ballesteros Pastor (Universidad de Sevilla, España), José Luis Escacena Carrasco (Universidad de Sevilla, España), José Beltrán Fortes (Universidad de Sevilla, España), Antonio Bravo García (Universidad Complutense, España), Antonio Caballos Rufino (Universidad de Sevilla, España), José María Candau Morón (Universidad de Sevilla, España), Francisca Chaves Tristán (Universidad de Sevilla, España), Juan Fernández Valverde (Universidad Pablo de Olavide, España), Enrique García Vargas (Universidad de Sevilla, España), José María Maestre Maestre (Universidad de Cádiz, España), Carlos Márquez Moreno (Universidad de Córdoba), José Luis Moralejo Álvarez (Universidad de Alcalá, España), Salvador Ordóñez Agulla (Universidad de Sevilla, España), Antonio Ramírez de Verger (Universidad de Huelva, España), José Miguel Serrano Delgado (Universidad de Sevilla, España), José Solís de los Santos (Universidad de Sevilla, España), Francisco Villar Liébana (Universidad de Salamanca, España) SECRETARIOS Francisco José García Fernández y José Miguel Jiménez Delgado CONSEJO ASESOR Rutger J. Allan (Universidad de Amsterdam, Holanda), Manuel Bendala Galán (Universidad Autónoma de Madrid, España), Alberto Bernabé Pajares (Universidad Complutense de Madrid, España), Genaro Chic García (Universidad de Sevilla, España), José Antonio Correa Rodríguez (Universidad de Sevilla, España), Francisco Javier Fernández Nieto (Universidad de Valencia, España), Manuel García Teijeiro (Universidad de Valladolid, España), Juan Gil Fernández (Universidad de Sevilla, España), Luis Gil Fernández (Universidad Complutense, España), Cristóbal González Román (Universidad de Granada, España), Javier de Hoz Bravo (†) (Universidad Complutense, España), Simon J. Keay (Universidad de Southampton, Reino Unido), Peter Kruschwitz (Universidad de Viena, Austria), Pilar León Alonso (Universidad de Sevilla, España), Francisco J. Lomas Salmonte (Universidad de Cádiz, España), Jesús Luque Moreno (Universidad de Granada, España), José María Luzón Nogué (Universidad Complutense, España), M.ª Cruz Marín Ceballos (Universidad de Sevilla, España), Patrizio Pensabene (Universidad de Roma “La Sapienza”, Italia), Miguel Rodríguez-Pantoja Márquez (Universidad de Córdoba, España), Diego Ruiz Mata (Universidad de Cádiz, España), Eustaquio Sánchez Salor (Universidad de Extremadura, España), Bartolomé Segura Ramos (Universidad de Sevilla, España), Emilio Suárez de la Torre (Universidad Pompeu Fabra, España), Nicolas Tran (Universidad de Poitiers, Francia) Reservados todos los derechos. Ni la totalidad ni parte de este libro pueden reproducirse o transmitirse por ningún procedimiento electrónico o mecánico, incluyendo fotocopia, grabación magnética o cualquier almacenamiento de información y sistema de recuperación, sin permiso escrito de la Editorial Universidad de Sevilla. Este volumen ha sido parcialmente financiado por las Facultades de Filología y Geografía e Historia de la Universidad de Sevilla. © Editorial Universidad de Sevilla 2020 c/ Porvenir, 27. 41013 Sevilla Teléfonos: 954 48 74 46 - 74 51. Fax: 954 48 74 43 Correo electrónico: [email protected] http://www.editorial.us.es Impreso en España-Printed in Spain ISSN 0210-7694 DOI: http://dx.doi.org/10.12795/Habis Depósito Legal: SE-669-1994 Maquetación: Referencias Cruzadas - [email protected] Impresión: Pinelo Talleres Gráficos, s.l.-Salteras. Sevilla 7 ÍNDICE CARLOS GRACIA ZAMACONA. ¿Qué quería? Tiempos segundos y legitimación en los textos de los ataúdes del Egipto antiguo (c. 2000- 1500 a. J. C.) ............................................................................................... 9 GONZALO BELTRÁN JIMÉNEZ SANCHO. El derecho de los héroes. Aproximación jurídica a la serie E- de las tablillas micénicas .................. 23 MANUEL GONZÁLEZ SUÁREZ. El poeta Panfo a la luz de Pausanias y de Filóstrato ...................................................................................................... 37 SILVIO BÄR. „Zur Beute den Hunden und den Vögeln zum Mahl“: Zu den iliadischen Implikationen in Aesch. Supp. 800-801 .................................... 53 ENRIQUE GARCÍA DOMINGO. La leyenda fundacional de Roma: un enfoque lingüístico ...................................................................................... 63 MARÍA DE LOS REYES LÓPEZ JURADO / ANTONIO MANUEL SÁEZ ROMERO. A propósito de un sello inédito sobre un ánfora Dressel 1 itálica encontrada en el Cerro de los Mártires (San Fernando, Cádiz)........................................................................................................... 87 ANTONIO F. CABALLOS RUFINO. Festus, Vibiorum libertus .................... 107 JULIÁN GONZÁLEZ FERNÁNDEZ. C. Iulius Quadratus Bassus y la sucesión de Trajano ..................................................................................... 117 M.ª PILAR GONZÁLEZ-CONDE PUENTE. La visita de Adriano a Hispania y la reparación de la Vía de la Plata ............................................ 139 FRANCISCA CHAVES TRISTÁN. El tesoro de aúreos hallado en Itálica ..... 161 VÍCTOR SABATÉ VIDAL / BORJA MARTÍN CHACÓN / IGNASI GARCÉS ESTALLO. Una nueva inscripción procedente del Ager Aesonensis (Isona i Conca Dellá, Lérida) .................................................. 193 DAVID SERRANO ORDOZGOITI. Ἀκμαιότερον νῦν ἐπανθεῖ: la representación del emperador Galieno (253-268) y el culto solar en las ἐπιστολαὶ ἑορταστικαί de Dionisio de Alejandría... .................................... 203 JOSEP VILELLA. Los obispos emeritenses del Imperio romano cristiano ...... 223 RAÚL SERRANO MADROÑAL. Frederico: un miembro de la dinastía visigoda de los baltingos ............................................................................. 245 FERNANDO BLANCO ROBLES. Sagunto y Numancia en las fuentes antiguas y medievales ¿Continuismo o ruptura? ........................................ 263 RESEÑAS............................................................................................................ 281 M.ª Á. Alonso Alonso, Los médicos en las inscripciones latinas de Italia (siglos II a. C. - III d. C.): aspectos sociales y profesionales, Santander, Universidad de Cantabria, 2018 (Víctor A. Torres-González) 281 ● A. Álvarez Melero, Matronae Equestres: La parenté féminine des chevaliers romains originaires des provinces occidentales sous le Haut-Empire Romain (Ier-IIIe siècles), Brepols Publishers, Bruxelles, 2018 (Antonio Fajardo Alonso) 284 ● G. Bernard, Nec plus ultra: L’Extrême Occident méditerranéen dans l’espace politique romain (218 av. J. – C. – 305 apr. 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Rosenblitt, Rome after Sulla, London-New York, Bloomsbury Academic, 2019 (Carlos Heredia Chimeno) 315 ● Luis Unceta Gómez – Carlos Sánchez Pérez (eds.), En los márgenes de Roma. La Antigüedad romana en la cultura de masas contemporánea, Madrid, Catarata – UAM, 2019 (Alejandro Valverde García) 318 ● A. Valmaña Ochaíta, Los discursos de Catón y Lucio Valerio en el 195 a. C. “Las triunfantes” (la comedia de las mujeres), una dramatización en torno a la lex Oppia de A. Valmaña Ochaíta y Arístides Mínguez Baños, Diálogos del Mundo Antiguo 1, Fundación Teatro Romano de Cartagena, Cartagena, 2019 (Francisco Cidoncha Redondo) 320. HABIS 51 (2020) 9-22 - © Universidad de Sevilla - ISSN 0210-7694 9 http://dx.doi.org/10.12795/Habis.2020.i51.01 9 ¿QUÉ QUERÍA? TIEMPOS SEGUNDOS Y LEGITIMACIÓN EN LOS TEXTOS DE LOS ATAÚDES DEL EGIPTO ANTIGUO (C. 2000-1500 A. J. C.)* Carlos Gracia Zamacona Universidad de Alcalá carlos.graci[email protected] ORCID: 0000-0003-2181-4663 HOW CAN I HELP YOU? SECOND TENSES AND LEGITIMATION IN THE ANCIENT EGYPTIAN COFFIN TEXTS (C 2000-1500 BC) RESUMEN: Reinterpretación de los llamados tiempos segundos en egipcio bajo la óptica de la oposición entre las proposiciones de finalidad iniciales (no-neutrales) frente a las no-iniciales (neutrales) propuesta por Sandra A. Thompson (1985) para el inglés. El estudio utiliza los Textos de los Ataúdes del Egipto antiguo, que abundan en casos de legitimación del difunto ante los dioses por medio de la expresión del movimiento (el verbo ii ‛venir’ en un tiempo segundo) del difunto hacia los dioses, lo que permite vincular la relación entre tiempos segundos (forma), énfasis del rema (función) y legitimación (situación comunicativa). PALABRAS CLAVE: Tiempos segundos; énfasis; legitimación; verbos de espacio; Textos de los Ataúdes. ABSTRACT: The purpose of this article is to reassess the so-called second tenses in Egyptian in the light of the distinction between initial (non-neu- tral) and non-initial (neutral) purpose clauses suggested by Sandra A. Thompson (1985) for English. The study focuses on the ancient Egyptian Coffin Texts, where the motion verb ii ‘to come’ is frequently used in the second tense in order to express the process of legitimizing the deceased towards the gods. This construction allows us to explore the relationship between second tenses (form), rhematic emphasis (function) and legitimation (communicative situation). KEYWORDS: Second tenses; emphasis; legitimation; verbs of space; Coffin Texts. RECIBIDO: 21/12/2019 ACEPTADO: 27/02/2020 * La investigación subyacente a este artículo se ha realizado en el marco del proyecto The Earlier Ancient Egyptian Mortuary Texts Variability (2018-T1/HUM-10215 Programa Atracción de Talento Modalidad 1 financiado por la Comunidad de Madrid) (www.mortexvar.com). 10 HABIS 51 (2020) 9-22 - © Universidad de Sevilla - ISSN 0210-7694 http://dx.doi.org/10.12795/Habis.2020.i51.01 CARLOS GRACIA ZAMACONA Este artículo retoma un clásico de la lingüística del egipcio antiguo1 bajo la óptica de la oposición entre las proposiciones de finalidad iniciales como “problemas” (no-neutrales) frente a las no-iniciales como neutrales, propuesta por Sandra A. Thompson (1985). El estudio se centrará en los Textos de los Ataúdes del Egipto antiguo (c. 2000-1500 a. C.), que proporcionan un material excelente sobre este asunto por dos razones: por un lado, describen la situación muy particular del difunto en el mundo post-mortem, al que acaba de llegar y en el que debe legitimar su presencia ante entidades divinas para conseguir su aceptación; por otro lado, la importante cantidad de casos de estudio, en particular de un término “director” (el verbo ii ‛venir’ en una forma verbal específica, la sDm.n.f), permite vincular la relación forma (tiempo segundo) – función (énfasis del rema) a una situación comunicativa particular (la legitimación). Bajo este nuevo enfoque, primero: el término “formas verbales enfáticas”, común en Egiptología, aparece como demasiado restrictivo, solo aplicable a un uso particular de las mismas en determinadas estrategias comunicativas y que estas formas verbales se analizan mejor como formas en uso nominal2; segundo, el énfasis se vehicula en diacronía y semánticamente con los verbos de espacio, cuya particular morfosemántica (actante segundo espacial = sintagma preposicional) y sintaxis relacionada (perífrasis con el verbo iri, que será la marca de los tiempos segundos en neoegipcio)3 se convierten en motor de la generación de estas formas ya en egipcio medio. 1. Legitimación: una finalidad problemática La legitimación del difunto, recién llegado al mundo de los dioses, es una preocupación fundamental en el corpus de los Textos de los Ataúdes. En cierto sentido, es el rasgo comunicativo más característico del corpus, su función principal4. Esto no es raro en una sociedad como la egipcia antigua, eminentemente legalista, basada en el concepto de rectitud (mAa.t)5, lo cual se manifiesta en variadas expresiones de legitimación, cuyo prototipo sean quizás las autobiografías evenemenciales6. En el ámbito de los Textos de los Ataúdes, la legitimación se explicita, en la fórmula CT 3837, a través de una estructura pregunta-respuesta. El título de la fórmula (rubricado en G1T y T3L) alude a tal legitimación y al contexto en que se produce: 1 Polotsky 1944, 1956 y 1965; Malaise - Winand 1999: § 390; Cassonnet 2000. 2 Winand 2007. 3 Loprieno 1995: 91. 4 Gracia Zamacona 2020. 5 Assmann 1990. 6 Richards 2010: 65-71 (principalmente). Para un estudio literario, cf. Stauder-Porchet 2017: cap. 5 y 7. 7 ‘CT’ es la abreviatura de ‘Coffin Texts’ (Textos de los Ataúdes) editados por Adriaan de Buck. HABIS 51 (2020) 9-22 - © Universidad de Sevilla - ISSN 0210-7694 http://dx.doi.org/10.12795/Habis.2020.i51.01 11 ¿QUÉ QUERÍA? TIEMPOS SEGUNDOS Y LEGITIMACIÓN EN LOS TEXTOS... CT IV 45 a – b B1Bo tm rdi.(w) Hms ib n z m Xr.t-nTr “No permitir que el corazón de un hombre se siente en la necrópolis” G1T & T3L tm rdi.(w) wrD ib m Xr.t-nTr “No permitir que el corazón de un hombre se agote en la necrópolis” B4C anx m imn.t “Vivir en el Occidente” “Sentarse (contra alguien)” es un término jurídico técnico que significa “llevar a juicio a alguien”, “acusar”8. Se trata, por tanto, de evitar que el corazón del difunto acuse a este durante el juicio ante el tribunal de Osiris, el momento clave de la legitimación post-mortem. De esta manera, el difunto podrá vivir en el Occidente, como se explicita en B4C. En CT 383, el difunto habla con el portero de la mansión de Ruty. Las preguntas del portero están rubricadas en B1Bo no solo para marcar la estructura del diálogo sino, sobre todo, las interrogaciones remáticas (los puntos sobre los que se requiere información nueva)9. Esta función de legitimación ofrece un caso perfecto para estudiar una de las formas verbales más discutidas de la lengua egipcia, pues nos aporta información verificable de la interfaz entre sintaxis y semántica. Este es el enfoque más prometedor de los estudios lingüísticos sobre la lengua egipcia en la actualidad10. Teniendo en cuenta los problemas con que contamos para determinar la morfología verbal en egipcio de la primera fase (Reinos Antiguo y Medio), este enfoque, cuando está sustentado empíricamente, se está revelando muy útil para avanzar en nuestro conocimiento de la lengua egipcia de este periodo y, por consiguiente, en nuestra comprensión de esos textos11. Si, además, hallamos un marco teórico que ayude a explicar los fenómenos que nos interesa estudiar tal como los encontramos en las fuentes, en su contexto, la fiabilidad del análisis lingüístico resulta ampliamente fortalecida. Este marco nos lo da la distinción que hace Sandra A. Thompson, para el inglés, entre las proposiciones de finalidad iniciales como “problemas” (no-neutrales) y las no-iniciales como neutrales12. non-initial purpose clause = purpose initial purpose clause = problem Place the loaf on a wire rack to cool To cool, place the loaf on a wire rack 8 Van der Molen 2000: 334. 9 Polotsky 1965. 10 Winand 2016. 11 Gracia Zamacona 2013; Polis - Honnay - Winand 2013. 12 Thompson 1985. Esta autora resalta el punto de la necesidad de estudiar este fenómeno en lenguas distintas al inglés; Thompson 1985: 81. 12 HABIS 51 (2020) 9-22 - © Universidad de Sevilla - ISSN 0210-7694 http://dx.doi.org/10.12795/Habis.2020.i51.01 CARLOS GRACIA ZAMACONA Esto podría incluso adscribirse al iconismo de la metáfora espacial según la cual ‛delante’ es ‛antes’13. Según esto, el orden normal real (causa + acción principal + propósito) sería una construcción no-marcada y, por tanto, neutral enunciativamente14. Por el contrario, un orden “irregular” (no-icó- nico), daría lugar a una construcción marcada, esto es, no-neutral (enfática) enunciativamente. orden real (causa + acción + propósito) = enunciado neutral orden irregular (propósito + causa + acción) = enunciado no-neutral (enfático) Place the loaf on a wire rack to cool To cool, place the loaf on a wire rack La conclusión principal de Thompson es que las proposiciones de finalidad iniciales son semánticamente distintas a las no iniciales (expresan problema en vez de finalidad) y poseen una función comunicativa de las que las segundas carecen15. Según Thompson, este hecho está bien probado por una serie de fenómenos que derivan de esa semántica y que encontramos para los tiempos segundos en egipcio. Veamos esto con dos ejemplos de los Textos de los Ataúdes: Tiempo segundo: CT I 56 c – 58 a (B1P) rdi.n.irdi.n.i n. k ib. k n mw. t.k HA. ty. k n D.t. k “Si te he dado tu corazón (ib) de tu madre y tu corazón (HA. ty) de tu cuerpo, bA. k Hr.(y) tA XA.t. k Hr.t zATw tu bA que está en el mundo y tu cadáver que está en el suelo, t n X. t.k m.w n xx. k el pan de tu vientre y el agua de tu garganta, TA.w nDm n Sr.t. k hA wsir N pn el dulce aire de tu nariz, ¡oh Osiris N!16, Htp n.k im.yw iz.w. sn es para que aquellos que están en su tumbas estén contentos contigo, wn n.k nb.w ors.wt. sn para que los señores te abran sus ataúdes in.t.sn n. k a.wt.k wA.wt r.k smn.<t>(i) Hr itt.k y te traigan tus miembros, que estaban lejos de ti, colocados con tu forma (?)”. 13 Como indica Thompson 1985: 79-80, que cita el trabajo de referencia de Haiman 1983, al que hay que añadir su volumen editado el mismo año que el trabajo de Thompson (Haiman 1985). 14 Thompson 1985: 57 y 59. Sobre el concepto “marcado”, véase ahora Haspelmath 2006. 15 Thompson 1985: 69-70. 16 N es el nombre propio del difunto, el propietario del ataúd. HABIS 51 (2020) 9-22 - © Universidad de Sevilla - ISSN 0210-7694 http://dx.doi.org/10.12795/Habis.2020.i51.01 19 ¿QUÉ QUERÍA? TIEMPOS SEGUNDOS Y LEGITIMACIÓN EN LOS TEXTOS... Otros dos casos más: CT IV 15 c – d iri.y N pn hA.wiri.y N pn hA.w r idb iAr.w n pXr r p.t mH.tt “Es a causa de la circulación hasta el cielo septentrional por lo que este N hará el descenso hasta la orilla de los juncos”. CT VI 199 l – p (Sq10C) iri.n N pn hA.(w)iri.n N pn hA.(w) m iw.[w]? sbA m hAA niw.t tw nfr.t mAA. s n mni. n. f aHa.(w) “Es al producirse el descenso de esta bella ciudad al ver que él (= el difunto) no puede morir, (sino) que (se) mantiene de pie, cuando este N ha hecho el descenso a las islas (?) de la Estrella (o de Seba?)”. 4. Conclusiones Hemos visto brevemente cómo, al menos desde el egipcio medio (c. 2000 a. C.), se expresa la legitimación de una acción mediante unas formas verbales especializadas que, en la literatura egiptológica, se llaman comúnmente “tiempos segundos” siguiendo el término que se usa en copto para un paradigma verbal que enfatiza las circunstancias de la acción verbal por oposición a otro paradigma verbal (“tiempos primeros”), que es neutral a este respecto. La interpretación de los tiempos segundos ha sido objeto de controversias desde los años cuarenta del siglo pasado, sobre todo en cuanto al origen y función o funciones de estas formas. Tales controversias derivan, en gran medida, del enfoque que ha predominado en su estudio, eminentemente formalista (morfológico, sobre todo). En el presente estudio, se ha aplicado un enfoque funcionalista de los tiempos segundos en un contexto muy determinado: el de la estrategia comunicativa de legitimación en un corpus muy preciso (los Textos de los Ataúdes) cuyo contexto básico es el del difunto intentando justificar su presencia en un mundo que le es hostil gracias al énfasis de la finalidad de su visita. Desde un punto de vista lingüístico funcional, el mecanismo de los tiempos segundos se entiende bien como estrategia comunicativa para plantear una “finalidad problemática”, por oposición a una “finalidad no-problemática”, términos acuñados por Sandra A. Thompson en 1985. La hipótesis de Thompson ofrece un marco teórico fundamental dada su potencia explicativa: no son los recursos de una lengua los que definen las funciones, sino estas las que crean sus recursos dependiendo de la lengua. O como escribió Roman Jakobson: “Las lenguas no se 20 HABIS 51 (2020) 9-22 - © Universidad de Sevilla - ISSN 0210-7694 http://dx.doi.org/10.12795/Habis.2020.i51.01 CARLOS GRACIA ZAMACONA diferencian en lo que pueden decir sino en cómo deben decirlo”34. En este sentido, la estructura usada para expresar una “finalidad problemática” es enfática, ya sea por inversión del orden natural (en inglés) o por el uso de una forma verbal específica (en egipcio); mientras que la estructura usada para expresar una “finalidad no-problemática” es neutral (no-enfática), siguiendo el orden natural (en inglés) o usando tiempos predicativos (en egipcio). A un nivel más general, una conclusión que parece imponerse es que el énfasis se puede expresar de muchas maneras, según las lenguas y culturas, pero siempre representa una disrupción del orden sintáctico normal (es decir, más frecuente). Por último, este estudio demuestra también, a nivel metodológico y teórico, cuánto puede aportar el estudio de las lenguas antiguas al avance de la lingüística general. No es este un punto menor, ya que tradicionalmente las lenguas antiguas, por carecer de informantes orales, han sido relegadas (a pesar de honrosas excepciones) de la corriente lingüística general. Esta ha sido una opción que no ha beneficiado ni a la lingüística ni a los estudios de la Antigüedad: si estos han reaccionado ensimismándose con demasiada frecuencia, aquella ha perdido un caudal de información enorme (piénsese en lenguas como el griego antiguo o el egipcio, la lengua humana documentada por más tiempo: más de cinco mil años). Sirva este artículo, por lo tanto, para contribuir a salvar este hiato y aportar un nueva mirada tanto a los estudios sobre el antiguo egipcio como a la lingüística general. Bibliografía Allen 2015: J.P. Allen, Middle Egyptian Literature (Cambridge 2015). Allen 1960: T.G. 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HABIS 51 (2020) 9-22 - © Universidad de Sevilla - ISSN 0210-7694 http://dx.doi.org/10.12795/Habis.2020.i51.01 21 ¿QUÉ QUERÍA? TIEMPOS SEGUNDOS Y LEGITIMACIÓN EN LOS TEXTOS... Collier - Quirke 2004: M. Collier, S. Quirke, The UCL Lahun Papyri: Religious, Literary, Legal, Mathematical and Medical, BAR International 1209 (Oxford 2004). CT: A. de Buck, The Egyptian Coffin Texts I-VII, Oriental Institute Publications, 24, 49, 64, 67, 73, 81, 87 (Chicago 1935-1961). Faulkner 1994-1996: R.O. Faulkner, The Ancient Egyptian Coffin Texts I-III (Warminster 1994-1996; 1ª ed. vol. I 1973; vol. II 1977; vol. III 1978). Gracia Zamacona 2013: C. Gracia Zamacona, “A Database for the Coffin Texts”, en S. Polis, J. Winand (eds.), Texts, Languages and Information Technology in Egyptology, Aegyptiaca Leodiensia 9 (Liège 2013) 139-155. Gracia Zamacona 2020: C. Gracia Zamacona, “Textos de los Ataúdes”, en A.J. 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