Almonte : un hito en la comarca del Condado - Campiña onubense : catálogo y análisis de vías radiales periféricas para su adecuación durante la Romería del Rocío y otras fiestas

ALMONTE: UN HITO EN LA COMARCA DEL CONDADO - CAMPIÑA ONUBENSE Catálogo y análisis de vías radiales periféricas para su adecuación durante la Romería del Rocío y otras fiestas Autora: Rocío Jiménez Padilla. Profesores docentes: Nieves Martínez Roldán; Ana Diánez Martínez; Teófilo Zamarreño García. Profesores vinculados: Mónica Granados Cabrera; Encarnación Abajo Casado; Jesús Martel Villagrán. Universidad de Sevilla - Escuela Técnica Superior de Arquitectura - 2019/2020 Trabajo de Fin de Grado Escuela Técnica Superior de Arquitectura de Sevilla. Trabajo de Fin de Grado - Grupo A - 2019/2020. Temática: urbanismo. Autora: Jiménez Padilla, Mª Rocío. Tutora: Martínez Roldán, Nieves. Portada: ilustración a partir de fotografía de Ramón León. Fuente: rocio.com ALMONTE: UN HITO EN LA COMARCA DEL CONDADO - CAMPIÑA ONUBENSE Catálogo y análisis de vías radiales periféricas para su adecuación durante la Romería del Rocío y otras fiestas Rocío Jiménez Padilla Agradecimientos: A mi familia, por su apoyo incondicional y, muy especialmente, a mi padre, por su pasión y dedicación a mi proyecto, acompañándome a recorrer todos los caminos rurales aquí catalogados. Agradezco también profundamente su tiempo y atención a todas las personas que han puesto su conocimiento a mi disposición: profesores, amigos y trabajadores que me han sugerido o facilitado material y resuelto dudas concretas sobre su área de especialización. Me gustaría reconocer particularmente la decisiva aportación de Francisco Acosta Galindo, Técnico de Agricultura del Ayuntamiento de Almonte, por todo el tiempo dedicado a compartir conmigo buena parte de sus conocimientos en la materia. - 5 - 0. Resumen/abstract 1. Introducción • Hipótesis de partida. • Relevancia y oportunidad. • Delimitación del ámbito. • Objetivos generales y específicos. • Metodología. 2. Marco territorial • Contextualización geográfica. Nacimiento y evolución de la comarca Condado - Campiña. Antecedentes históricos, físicos, sociales y económicos. • Un enclave único: El Reino Natural de Doñana. • Término municipal de Almonte. Evolución y papel en el entorno. 3. Proceso histórico-cultural. Nacimiento y desarrollo de un hito dentro de la comarca • Contexto histórico-cultural. Origen del Rocío. Referencias históricas y nacimiento de una leyenda; entre la leyenda y la realidad. • Cada 7 años: la historia de los traslados de la Imagen desde la aldea de El Rocío hasta el pueblo de Almonte. • Auge y expansión de la devoción rociera; la explosión turística de la Romería. De lugar de paso a lugar de peregrinación. • Efectos del turismo en el territorio. • Procedencia de peregrinaciones. 4. Estudio de caminos. Catalogación y análisis de vías radiales periféricas al municipio de Almonte • Los caminos del Rocío. Antecedentes y consideraciones previas a la catalogación. • Catalogación y análisis de vías radiales al municipio de Almonte. • Municipio como fin de ruta. Estudio de recorridos, puntos de interés y búsqueda de áreas de oportunidad. 5. Conclusión-propuesta. Oportunidad de intervención para adecuación y reactivación de vías radiales al municipio 6. Anexo 7. Bibliografía - webgrafía - documentos de planeamiento - consulta a organismos Pág. 07 Pág. 09 Pág. 15 Pág. 35 Pág. 69 Pág. 123 Pág. 131 Pág. 151 Índice de contenidos ÍNDICE - 6 - Almonte: un hito en la comarca del Condado - Campiña onubense. - 7 - Cuenta la leyenda que, allá por el siglo XV, la imagen de Santa María de las Rocinas, que actualmente yace en su ermita en la aldea homónima y es conocida como la Virgen del Rocío, fue descubierta por un cazador en los espesos bosques de Las Rocinas. Lo que nunca podrían llegar a imaginar aquellos primeros testigos de tales relatos orales, sería el alcance que su devoción llegaría a comprender y cómo los límites de la misma acabarían por difuminarse y extenderse a los puntos más remotos del planeta. Esta singular leyenda, que nos habla de la razón de ser de una aldea y de todo un pueblo, Almonte, alberga un trasfondo que va mucho más allá del sentido espiritual de la misma. A día de hoy, la Romería del Rocío constituye una de las celebraciones más multitudinarias del Cristianismo, lo que ha convertido a su anfitrión, el pueblo de Almonte, en un indiscutible hito dentro de la comarca Condado-Campiña onubense. Este patrimonio cultural e histórico, sumado a su extensión territorial y la importancia del patrimonio natural del entorno en el que se ubica, hacen del término municipal de Almonte un área de singular valor, lo que se ha traducido, con el transcurso del tiempo, en infinitas investigaciones sobre la zona en cuestión, así como en un atractivo marco para el turismo. El valor del término reside en gran medida en el hecho de haber sabido adaptarse al paso del tiempo y las circunstancias, acogiendo y gestionando la gran heterogeneidad cultural, económica y demográfica que alberga. Este trabajo busca profundizar en las raíces de tan arraigada tradición para dar respuesta a la consecuencia actual de la romería: el turismo. A través de esta investigación se pretende aportar, además de una visión más amplia y clara sobre los acontecimientos que en el término tienen lugar, sugerencias para una mejor gestión de tal fenómeno, a través del análisis y la catalogación de las vías radiales periféricas al municipio de Almonte. As legend has it that in the fifteenth century, the image of Santa María de las Rocinas, which now lies in her hermitage in the village of the same name and is known as Virgen del Rocío, was discovered by a hunter in the thick forests of Las Rocinas. What those first witnesses to such oral accounts could never imagine would be the extent to which their devotion would come and how the limits of it would end up being blurred and extended to the remotest points on earth. This unique legend, which tells us about the reason for the existence of a village and a whole town, Almonte, has a background that goes far beyond the spiritual sense of it. Today, the Pilgrimage of El Rocío is one of the most massive celebrations of Christianity, which has made its host, Almonte, an indisputable landmark in the region of Condado-Campiña in Huelva. This cultural and historical heritage, added to its territorial extension and the importance of the natural heritage of the environment in which it is located, make the municipality of Almonte an area of singular value, which has been translated, over time, into infinite researches on the area in question, as well as a very attractive framework for tourism. The value of the town lies largely in the fact that it has been able to adapt to the passage of time and circumstances, accepting and managing the great cultural, economic and demographic heterogeneity that it contains. This work seeks to go deeper into the roots of such a deep-rooted tradition in order to respond to the current consequence of the pilgrimage: tourism. Through this research we intend to provide, in addition to a broader and clearer view of the events that take place in the term, suggestions for better management of this phenomenon, through the analysis and cataloguing of the peripheral roads to the municipality of Almonte. Capítulo 0: resumen/abstract. Palabras clave. Resumen. Palabras clave. Keywords. Abstract. Caminos rurales, vías radiales periféricas, El Rocío, Almonte, aldea rural, romería, turismo rural, peregrinación, explosión de la devoción. Rural paths, peripheral radial roads, El Rocío, Almonte, rural village, pilgrimage, rural tourism, explotion of the devotion. - 8 - Portada capítulo: ilustración a partir de fotografía de Ramón León. Fuente: Rocío.com CAPÍTULO 1: INTRODUCCIÓN - 16 - Almonte: un hito en la comarca del Condado - Campiña onubense. El estudio de la contextualización geográfica del lugar objeto de análisis es una tarea fundamental, en la que es necesario embarcarse para conocer las claves y el origen de la situación y caracterización actual de la zona en cuestión. Por ello, a lo largo de este capítulo, se pretende abarcar un análisis que comprenda el estudio de la conformación histórico-territorial de la comarca y el enclave en el que se ubica para finalmente llegar, a través del análisis de sus orígenes, a la comprensión de la configuración del municipio. CAPÍTULO 2: MARCO TERRITORIAL - 17 - Capítulo 2: Marco territorial. El término municipal de Almonte se ubica en la provincia de Huelva y, dentro de ésta, se encuentra comprendido en una de las seis comarcas en las que se divide, denominada El Condado (imagen 2.1). Dicha comarca engloba dos subcomarcas agrarias: Condado Campiña y Condado Litoral (imagen 2.2). A pesar de que sus límites administrativos son algo imprecisos, ya que varían según qué fuentes se utilicen, consideraremos las subdivisiones establecidas según el Ministerio de Agricultura y La Junta de Andalucía (Ojeda Rivera, 2015). El proceso evolutivo de esta comarca ha tenido relevancia no sólo para el propio desarrollo de la misma, sino también en un contexto nacional. Sin embargo, a menudo, debido a la escasez de documentación y la tendencia a marginar, históricamente hablando, esta zona occidental de Andalucía debido a que el protagonismo y la centralidad de Sevilla con frecuencia la ensombrecían, no existe una amplia investigación histórica de estos territorios en la Andalucía bajomedieval (Ladero Quesada, 1992). Esta relevancia le viene dada por diversos aspectos, entre los que destaca su Patrimonio Natural, con elementos como el Río Tinto o el Parque Nacional de Doñana; su Patrimonio Etnográfico, con elementos como los vinos del Condado, principal recurso económico de la comarca, y su cultura asociada con tradiciones como la Romería del Rocío, las cruces de mayo o el Día del Curpus Cristi en Hinojos; y su Patrimonio Histórico, que comprende los cascos históricos de algunos municipios por ser ejemplos de la arquitectura civil de los siglos XVI al XIX, los yacimientos arqueológicos prerrománicos de Tejada, importantes por su actividad minera y su posterior función de suministro de agua a Itálica, o restos arquitectónicos como el Castillo de los Guzmanes, en Niebla. Así mismo, es necesario señalar la importancia que tuvo la comarca por la relación de sus pueblos con el Descubrimiento de América a través de elementos como el muelle de las Carabelas, en Palos de la Frontera, desde donde partió la Contextualización geográfica. Nacimiento y evolución de la comarca Condado-Campiña onubense. Antecedentes históricos, físicos, sociales y económicos. 2.1. Contextualización término de Almonte dentro de la comarca EL Condado. Fuente: autoría propia. 2.2. Subcomarcas agrarias según Ministerio de Agricultura. Fuente: autoría propia. - 18 - Almonte: un hito en la comarca del Condado - Campiña onubense. expedición de 1492, o el Convento de Santa Clara, en Moguer, que acogió a Cristobal Colón a su regreso tras la expedición y que, además, constituye uno de los ejemplos más importantes de arquitectura mudéjar en Andalucía Occidental. Además, otro elemento que le confiere una especial importancia a la comarca es el hecho de que el Condado de Niebla fue el primero creado en Castilla por juro de heredad a favor de una persona que no era de sangre real. A pesar de su importancia, a menudo, aún en nuestros días, existe un gran desconocimiento en torno al nombre y los límites territoriales de este antiguo Condado, al existir una tendencia a identificar éste con la comarca geográfica de la campiña onubense. Sin embargo, hasta llegar a su actual caracterización como comarca, el territorio sufrió diversos cambios físicos, políticos, administrativos, sociales y económicos, por lo que se hace necesario dar un paso atrás en el tiempo para entender la historia del Condado que dio paso a la creación de una comarca. La zona, a lo largo del tiempo, ha sufrido variaciones físicas que han ido modificando la forma en que las diferentes sociedades habitaban el territorio. Su climatología, topografía y geología han condicionado las formas y el tipo de producción agraria y, consecuentemente, económica (imagen 2.3). En el interior de la propia comarca existe una diversificación de franjas geomorfológicas que pueden entenderse fácilmente a través de una acuarela de Daniel Bilbao sobre la interpretación geomorfológica de Juan F. Ojeda (imagen 2.4). Estos condicionantes físicos explican la importancia de la actividad vitivinícola en esta comarca, ya que en dicho territorio el cultivo más rentable siempre ha sido la vid, que aún continúa siendo el principal recurso económico de la comarca (Espinosa Boa, 2015). Estas condiciones anteriormente mencionadas nos darán las claves para entender la conformación de los municipios y la organización de los mismos en el antiguo Condado de Niebla, actual Comarca onubense; dicha organización responde a un posicionamiento estratégico, tanto para su defensa como para la adaptación de nodos, redes y superficies. Por un lado, la configuración del norte de la comarca, con municipios con extensos términos (Escacena, Paterna, Niebla, Beas y Trigueros) se explica a través del establecimiento de una primera red de líneas y ejes territoriales que quedarían cohesionados por la villa de Niebla. La zona 2.4. Interpretación geomorfológica. Acuarela de Daniel Bilbao. Fuente: Revista PH-Instituto Andaluz del Patrimonio Histórico (nº88). 2.3. Esquema geomorfológico del Condado. Fuente: Ojeda Rivera, J.F. (1987). Organización del territorio en Doñana y su entorno próximo (Almonte). Siglos XVIII-XX. - 19 - central de la comarca, constituida por municipios de menor extensión (Chucena, Manzanilla, Villalba, La Palma, Bollullos, Rociana, Villarrasa, Bonares y San Juan del Puerto) y ubicada en la zona campiñense deben su posición central al posmodernismo y a la especialización y auge de la producción vitivinícola, la creación de líneas ferroviarias para la comunicación entre las dos capitales provinciales (Sevilla y Huelva). Por último, la parte sur de la comarca, la zona litoral, comprende municipios de una extensión mucho mayor (Hinojos, Almonte, Lucena, Moguer, Palos). Dicha zona, rica en recursos naturales pero con tierras muy pobres para la producción, ofrece una gran resistencia a ser habitada y conquistada. En diversas ocasiones, diferentes investigaciones se han referido a Niebla como la ciudad más antigua de España. Este hecho, algo impreciso, se basa en el hallazgo de documentos históricos y grabados en los que figura la que es considerada una de sus primeras denominaciones, Ilipa, y de cuya etimología se puede deducir el origen prerrománico de este núcleo, heredero de civilizaciones tartesias (Delgado, A., Bosquejo histórico de Niebla). Niebla estuvo, por tanto, sometida al dominio de tartesios, romanos, visigodos, musulmanes y cristianos a lo largo de su existencia, sufrió las consecuencias de guerras y sucesivas invasiones y sus límites territoriales se vieron modificados en numerosas ocasiones. Es por ello que existen variadas hipótesis, realizadas por geógrafos e historiadores, sobre las diferentes posiciones geográficas de este pueblo en sus primeras etapas. Aunque la zona estuvo habitada por diversas civilizaciones, para entender su actualidad, su paso de reino a Condado y su posterior disposición administrativa como comarca, estudiaremos con más de detalle, sin dejar de tratarse éste de un breve análisis contextual, su etapa cristiana, a partir de 1262, cuando Alfonso X reconquista el reino moro de Niebla y comienza a aplicar una política de repoblación y reorganización del territorio. Así, podemos sintetizar la evolución histórica de la zona en tres etapas: etapa de realengo (1262 – 1368), etapa 1 Diploma concedido a los nuevos pobladores de un lugar, que contiene el repartimiento de tierras de un lugar. 2 Texto promulgado por Alfonso X de Castilla con la intención de homogeneizar las leyes vigentes en su reino. 3 Población que tiene algunos privilegios con que se distingue de las aldeas y lugares. 4 Pequeño mercado local donde campesinos y agricultores familiares concurren una o dos veces por semana para comercializar de forma directa al consumidor los alimentos de producción propia. señorial (1368 – 1812), etapa de la supresión de señoríos (1812 -1833) El inicio de esta primera etapa viene marcado por la carta puebla1 que Alfonso X concede a Niebla en 1263 para fomentar la mejora de la Villa y a través de la cual le confiere Fuero Real2 y las mismas franquezas y derechos que a Sevilla, privilegios que dotan a Niebla de un gran poder sobre el territorio. Durante este primer momento Niebla ocupaba la misma extensión que en su etapa musulmana, con excepción de Huelva y Gibraleón que pasaron a constituir villas3 de por sí, con idénticas condiciones legales a Niebla para su repoblación. La primera etapa de repoblación de la zona concluye en 1280, con el fin del período político de Alfonso X. Unos años más tarde, en 1285, Niebla constituía un importante Concejo de realengo debido a sus dimensiones y todo lo que faltaba por hacer aún en la zona. Es por ello que los sucesivos reyes, Sancho IV, Fernando IV y el infante don Pedro, tutor real de Alfonso XI durante su minoría de edad, confirmarían los privilegios concedidos a la Villa de Niebla por El Rey Sabio en 1263. La villa conservaba una importante capacidad de coordinación y dirección sobre un amplio territorio, de modo que en 1287, Niebla recibe la primera concesión de feria franca4 , que tendría las mismas franquezas y libertades que las de Sevilla (Ladero Quesada, 1992). Aproximadamente en 1316, el Concejo de Niebla se extendía hasta el Campo del Andévalo, ubicación estratégica, tanto para la defensa del territorio como por su función pastoril. Durante el siglo XIV en el Concejo de Niebla tiene lugar un importante auge de la calidad y el volumen de la producción de vinos, lo que supone para éste un período de esplendor social y económico de sus pueblos. Tanto era así que Sevilla y Sanlúcar de Barrameda impusieron medidas proteccionistas para salvaguardar sus mercados y evitar la entrada de estos vinos, sin embargo, estos continuaron vendiéndose en ambas ciudades. Capítulo 2: Marco territorial. - 20 - Almonte: un hito en la comarca del Condado - Campiña onubense. Durante los reinados de Alfonso XI (1325 – 1350) y su hijo Pedro I (1350 – 1369), Niebla continuaba representando un importante Concejo de realengo, por su extensión geográfica y por sus atribuciones administrativas y políticas. La villa, mediante el cobro de almojarifazgos5 , obtenía fondos que dedicaba al mantenimiento de la muralla y el alcázar. Sin embargo, debido a las tensiones de la monarquía, y a una mala gestión de sus territorios en un período de dificultades económicas, Niebla perdería la jurisdicción sobre las aldeas de Villalba, Beas y Trigueros y para su recuperación dedicaría posteriormente una parte considerable de sus gastos extraordinarios. Como consecuencia de esta mala gestión se produjo un gran endeudamiento del Concejo, que se ve obligado a arrendar sus privilegios (derechos de almojarifazgo y montazgo en las aldeas) durante ocho años. La concesión de los primeros señoríos, comenzó durante los reinados de Sancho IV y Fernando IV a finales del siglo XIII por diversas causas, como compromisos políticos, pagos encubiertos de deudas y préstamos o motivos defensivos. A partir de este momento, debido a los numerosos deslindes que tuvieron lugar, la villa comienza a perder definitivamente aldeas y término (Ladero Quesada, 1992). El cambio de la primera a la segunda etapa de evolución histórica del Concejo de realengo viene marcado por la concesión del señorío de Niebla, en 1368, bajo el título de conde, a Juan Alonso Pérez de Guzmán, señor de Sanlúcar de Barrameda, por parte del rey Enrique II de Trastámara. Este rey, tras su victoria en la guerra civil castellana, comienza un cambio en las relaciones entre la monarquía y la nobleza, quedando éstas, a partir de este momento, suscritas a los lazos de vasallaje y el dominio de tierras. Como ya se ha anticipado anteriormente en el texto, la creación de este Condado supuso la implantación de un nuevo sistema de dominio de tierras en Castilla, constituyendo el primer Condado concedido por juro hereditario a favor de una persona que no era de sangre real (Ladero Quesada, 1992). Más adelante, en 1445, el Condado de Niebla y el Ducado de Medina Sidonia quedarían asociados a través de la concesión del título de duque al tercer conde de Niebla, Juan Alonso Pérez de Guzmán y Orozco. En este momento, Niebla era 5 Derecho de aduana que se pagaba en Andaucía. Su nombre, de origen musulmán, indica la conservación del sistema aduanero impuesto por los mismos. la capital de un extenso señorío jurisdiccional con un territorio fértil y productivo y que contaba con zonas costeras (imagen 2.5), lo que definitivamente ayudó al impulso del desarrollo económico de la zona, donde la crianza y el desarrollo de la cultura vitivinícola continuaban en expansión, gracias en gran medida a la importancia durante este período de los puertos de Huelva, Palos de la Frontera y Moguer. Sin embargo, esta gran extensión territorial (imagen 2.6) suponía cierta envergadura en cuanto a la administración gubernamental del territorio, cuestión que se organizaba desde la Casa de Medina Sidonia. Esta complejidad se intentaba paliar a través de la concesión de privilegios a los distintos pueblos que conformaban el Condado. 2.5. Zee Custen van Andaluzien… Andaluziae orae maritimae…,Lucas J. Waghenaer, grabado, Leiden, 1583 (1588). La primera carta náutica impresa específicamente dedicada al litoral entre Cádiz y Huelva. Fuente: Centro de estudios Andaluces. Cartografía de Huelva. Puerto, ciudad y territorio. - 21 - Con el paso del tiempo se iban formando nuevas poblaciones, tanto por iniciativa popular, en el caso de San Juan del Puerto, como por acuerdos señoriales. Este último es el caso de El Almendro, La Puebla de Guzmán, Valverde y Villarrasa. Para fomentar la llegada de nuevos pobladores y la comodidad de sus habitantes se lleva a cabo una intensa política de repoblación interior durante los siglos XIV y XV, en la que era frecuente la concesión, por parte de los condes, de privilegios reales a dichos pueblos. Estas concesiones cambiaban dependiendo de la localización geográfica, variando del ámbito más oriental, conocido como Tierra Llana, al ámbito más occidental, la zona del Andévalo, limitante con Portugal. Fue especialmente difícil la implantación de poblaciones en la zona del Andévalo, dadas las activas tensiones entre los Concejos y señoríos próximos a causa de sus aspiraciones por ocupar dichos territorios, dado que continuaban siendo un área de colonización. La expedición de Cristóbal Colón, descubridora del Nuevo Mundo, que partió desde Palos de la Frontera, dotó de una gran importancia al Condado y aumentó las exportaciones del vino de la zona, llegando éstos a recibir el apodo de “Vinos del descubrimiento” dado que este territorio cumplió una importante función de abastecimiento en dicha expedición. Sin embargo, unos años más tarde, en 1503, Sevilla trataría de monopolizar el comercio transoceánico, para lo cual estableció la Casa de Contratación de Indias en dicha urbe. Aunque inicialmente este acontecimiento no logró el monopolio de las exportaciones, el posterior traslado de esta institución de Sevilla a Cádiz, perjudicó definitivamente las exportaciones del vino onubense y disminuyó la cantidad de productos exportados del Condado de Niebla. Esta segunda etapa finaliza con un lento proceso de decadencia para Niebla que se inicia en la última parte del siglo XVII, caracterizado por un descenso demográfico y cambios políticos y sociales alimentados por un sentimiento independentista de las aldeas. Las circunstancias políticas del siglo XIX, entre las que se encuentra la Guerra de Independencia (1808-1814) sumieron a Niebla y su Condado en una profunda decadencia dejando prácticamente al Concejo en la ruina. Sin embargo, lo que marcó fundamentalmente el inicio de la tercera etapa de evolución histórica del Condado fue el cambio de mentalidades al que dio pie la Constitución de 1812. Este documento sentó los primeros pasos hacia la descentralización administrativa del territorio. Sin embargo, durante la Restauración de Fernando VII se produjo un retroceso, ya que él mismo derogó la Constitución, rechazando los nuevos ideales liberales y volviendo a la estructura administrativa anterior. No obstante, en 1833, tras la muerte de este rey y el inicio de la reforma por el del Secretario de Fomento, Javier Burgos, se crea un estado centralizado, dividido en 49 provincias entre las que se halla Huelva. A partir de entonces, Niebla, entre otras aldeas, inician un nuevo camino como municipio. 2.6. Mapa con los territorios que ocupaban los dominios de los Pérez de Guzmán en el siglo XVI en el Condado de Niebla y el Ducado de Medina Sidonia. Fuente: Archivo general Fundación Casa Medina Sidonia. Capítulo 2: Marco territorial. - 22 - Almonte: un hito en la comarca del Condado - Campiña onubense. 6 Insecto que ataca a las vides y se multiplica con tal rapidez que en poco tiempo puede terminar con los viñedos de una comarca. Simultáneamente, durante esta etapa, a principios del siglo XIX, comienzan a disminuir las exportaciones de vino de la comarca al mercado americano y Jerez pasa a convertirse en la marca de calidad que dominaba el mercado europeo, ganando fuerza a través de la compra de bodegas tradicionales del Condado. A partir de entonces, la producción onubense se enfoca más en la cantidad de vinos producidos que en la calidad y éstos son embotellados y exportados bajo marca jerezana. Pero, durante este siglo, Moguer continúa manteniendo un comercio activo de vino con Francia, debido a la afección de las cosechas francesas por la filoxera6 . Sin embargo, la colmatación del puerto fluvial de Moguer a finales del siglo XIX haría inviable la exportación de sus productos y produciría una drástica reducción de la producción de vinos en la zona. En 1875 tiene lugar la construcción de la línea de ferrocarril que uniría Huelva y Sevilla, únicos puertos exportadores de productos del Condado a partir de este momento. La ubicación de la estación principal de esta línea en La Palma del Condado favorecería la reactivación de la actividad vinícola en dicho municipio. En 1921 tuvo lugar la construcción de una nueva línea ferroviaria que conectaba Bollullos Par del Condado con la estación de La Palma. A pesar del corto período de vida que ésta tuvo, permitió el desplazamiento del centro de la producción del vino desde La Palma hacia Bollullos, lo que convirtió al municipio en el máximo productor de la comarca hasta la actualidad. A mediados del siglo XX comienza la fundación de bodegas cooperativas, estrategia que permitía establecer un control sobre los procesos del vino, así como mantener activa y rentable la actividad vitivinícola de la comarca. A lo largo de este proceso, en 1963, y con el mismo fin, se aprueba el Reglamento de la Denominación de Origen Condado de Huelva. 2.7. Manuscrito, Pedro Alonso Eguilart de Salanoba, 1770. Carta Geografica del Condado de Niebla. Fuente: Archivo general Fundación Casa de Medina Sidonia. - 23 - Capítulo 2: Marco territorial. El enclave en el que nace el término municipal de Almonte se trata de un espacio único: Doñana, uno de los tesoros naturales de la Humanidad y el mayor y más conocido parque nacional español. Ubicado cerca de la desembocadura del Guadalquivir, este espacio comprende dos zonas naturales con distintas figuras de protección1: el Parque Nacional, declarado Patrimonio de la Humanidad en el año 1994 y el Entorno del Parque Natural, Reserva de la Biosfera (imagen 2.8). 1 La primera zona cuenta con 50.720 hectáreas y la segunda, con 54.200 hectáreas, haciendo un total de 104.920 hectáreas. La gran superficie de estos parajes se extiende hacia el sur de la provincia de Huelva, tomando también parte en las provincias de Sevilla y Cádiz. El Parque Nacional se encuentra entre 0 y 10 metros de altitud media sobre el nivel del mar y el Parque Natural, entre 0 y 80 metros. De Doñana llama la atención la variedad y el contraste de sus cambiantes paisajes, así como la inmensa flora y fauna que alberga, comprendida en dos ecosistemas: un Doñana húmedo y otro seco. El ecosistema húmedo de Doñana alberga las marismas y lagunas en las que descansan miles de especies procedentes de todo el continente, más concretamente un 80 por ciento de las aves de Europa. Las marismas se ven repletas de ánsares y flamencos, entre otras especies, mientras que las lagunas son frecuentadas por gamos, ciervos y jabalíes, entre otros, además de numerosas aves. Una serie de alcornoques separan el Doñana húmedo y el Doñana seco. Estos conjuntos de alcornoques albergan en sus ramas infinidad de especies aladas como reales, garcillas, cigüeñas… En la zona seca de este ecosistema abundan especies como el jaguarzo, labiérnagos, brezos, romeros, tomillos, alcornoques, pinos piñoneros… Entre toda esta flora se encuentran algunas especies únicas en Europa y que están en serio peligro de extinción, como son el lince y el meloncillo. También abundan otras especies como el conejo, el águila imperial, el ciervo, el gamo, el jabalí, el turón, el tejón, la comadreja…. Conforme se avanza hacia el sur de este espacio natural los bosques adquieren espesor, especialmente se hacen mayores los pinares y matorrales. Otra de las características de estos secos paisajes es el de la existencia de dunas, formadas de blanca y fina sílice y que es transportada por los vientos hacia el interior, modificando continuamente su relieve. Dichas dunas comportan frecuentemente curiosas formaciones en las que su avance termina rodeando, ahogando y sepultando a grupos de pinos. Tal y como se menciona previamente, el paisaje de Doñana es muy cambiante, por lo que el territorio actual nada tiene que ver con lo que esta zona fue en sus inicios. La desembocadura del Guadalquivir fue, inicialmente, un enorme estuario. Aunque es difícil definir con certeza los procesos geológicos y el orden en el Un enclave único: El Reino Natural de Doñana. 2.8. Ámbito geográfico del espacio natural de Doñana y sus diversas figuras de protección. Mapa Justo Jiménez (Espacio Natural Doñana, 2014). Fuente: El Condado de Huelva. Revista PH-Instituto Andaluz del Patrimonio Histórico (nº85). - 24 - Almonte: un hito en la comarca del Condado - Campiña onubense. 2.9. Estuario de Doñana en el Holoceno. Fuente: Villa, J.; Ojeda, J.F.; Bilbao, D. (2019). Historia portátil de Doñana. 2.10. Estuario de Doñana ss. VI a.C. a IV d.C. Fuente: Villa, J.; Ojeda, J.F.; Bilbao, D. (2019). Historia portátil de Doñana. 2.11. Estuario de Doñana en la actualidad. Fuente: Villa, J.; Ojeda, J.F.; Bilbao, D. (2019). Historia portátil de Doñana. - 25 - que tuvieron lugar en Doñana, se acepta que éste primero fue mar, luego lago y después dunas, cotos y marismas. Investigaciones apuntan a que la actual Imagen del Golfo de Cádiz no se parece en nada a lo que fue en sus inicios, constantemente atacado por sucesivos accidentes naturales tales como tsunamis y períodos estacionales inestables (imagen 2.9). Esta cambiante geología es posteriormente mencionada por autores romanos que hablan de la presencia de una laguna costera, cuya vida oscilaría entre el siglo VI a.C y el siglo I d.C, denominada Lago Ligustino por los mismos. El borde de dicha laguna recorrería la línea que actualmente une Trebujena, Lebrija, Dos Hermanas, Coria, Hinojos, Almonte, Bonares y Lucena. La progresiva colmatación de la misma daría lugar a la marisma o estuario del Guadalquivir (imagen 2.10). Al inicio de la era cristiana se formarían los sistemas de dunas arenosas de Doñana y la isla de la Algaida y el progresivo crecimiento y avance de ambas acabarían conectando la isla con el continente (imagen 2.11). Estos cambios explican por qué autores como Juan Villa, Juan F. Ojeda y Daniel Bilbao, en su reciente obra, Historia Portátil de Doñana, se refieren a ésta metafóricamente como un “mar en fuga”. La aldea del Rocío surge en la zona de La Rocina, en la inmensidad de los salvajes bosques de Doñana, próxima a las marismas. A 14 kilómetros al norte se halla Almonte y a unos 14 kilómetros al sur, los cambios geológicos del litoral dieron origen a la playa natural de Matalascañas. Estos tres núcleos se hallan comprendidos en el término municipal de Almonte que ocupa unas 86.000 hectáreas. Para los vecinos de Almonte aquellos bosques fueron de gran provecho en sus inicios, favoreciendo la subsistencia de los mismos; su abundante fauna permitía actividades como la caza, la pesca y la recolección de huevos y frutos. Además, la cantidad de madera presente en aquellos parajes en algunas ocasiones eran trasladadas a otros lugares desde el embarcadero que existió en las cercanías de la ermita. Los habitantes de Almonte y otras localidades cercanas se han ocupado del cuidado y el desarrollo del entorno de los caminos rocieros que conducen, a través de paisajes naturales, a la fiesta de Pentecostés. Aunque son numerosos los caminos que existen a lo largo de todo el término, han sido principalmente cuatro aquellos que han guiado a los peregrinos por el interior de Doñana, a lo largo de la historia, en su recorrido hacia la aldea: el Camino de los Llanos llega al Rocío desde el norte, uniéndolo con Almonte y prolongándose hasta Bollullos Par del Condado; el Camino de Moguer llega al Rocío desde el oeste y, pasando por Moguer, conduce a los denominados Lugares Colombinos; el Camino del Ajolí llega al Rocío desde el oeste y trae hasta el mismo a peregrinos procedentes de la zona oriental; el Camino de Sanlúcar de Barrameda llega al Rocío desde el sur y lo comunica con la desembocadura del Guadalquivir, atravesando el Parque Nacional de Doñana, es uno de los caminos más bonitos. 2.12. Vista del Rocío desde marismas de Doñana. Fotografía de Manuel Romero Triviño. (El Rocío, 2013). Fuente: Rocío.com Capítulo 2: Marco territorial. - 32 - Almonte: un hito en la comarca del Condado - Campiña onubense. 1837 las Cortes de Cádiz declaran la definitiva abolición de los señoríos, al tiempo que se producen grandes desamortizaciones nobiliarias y eclesiásticas. Estas medidas, que buscaban poner en venta los terrenos que antes poseían estas clases sociales, suponen una importante pérdida de poder para la nobleza y el clero, así como la consolidación de grandes y medianos propietarios. En este difícil contexto, el XVIII Duque de Medina Sidonia fue despojado de los territorios de Doñana, entre otros bienes. El cambio de posesión de las tierras dio lugar a variaciones en las formas de explotación de los territorios, introducidos por los nuevos propietarios. Las nuevas medidas evidenciaron en los Cotos una gran prosperidad, que había resultado imposible alcanzar durante la etapa nobiliaria de los mismos. “Esta coincidencia lleva a la Junta Pericial de Almonte […] a realizar una medición exacta de todo el término municipal y evaluar las fincas de Doñana, […] con un líquido imponible o gravamen cuatro veces mayor que el presentado por el administrador del duque” (Villa, J., Ojeda, J. F., Bilbao, D., 2019). Sin embargo, la casa ducal de Medina Sidonia vuelve a recuperar el territorio de Doñana, después de doce años. Tras la recuperación, los duques deciden prescindir, a partir de 1850, de la participación de administradores y arrendatarios almonteños, decisión que genera un gran malestar e intensifica un ya preexistente enfrentamiento entre el poder señorial y el pueblo de Almonte. A medida que los nuevos cultivos van avanzando y ganando terreno a las plantaciones de cereales, los baldíos comunales se van privatizando, lo que repercute en la quiebra de muchos pequeños agricultores y colonos, cuyas parcelas pertenecían a antiguos señoríos que habían sido erradicados por las desamortizaciones. Todo ello da lugar a cambios sociales y espaciales, debido a la degradación de ciertos sectores de la población y la consecuente aparición de barrios periféricos a los núcleos urbanos. Finalmente, la casa de Medina Sidonia toca fondo económicamente a finales del 9 Vinatero jerezano, cuya familia parece mantener vinculación con Doñana desde el siglo XVII, cuando su antecesor compraría estos territorios. 10 “En 1803 se promulgan las primeras Ordenanzas Generales de Montes y en 1853 se crea el Cuerpo de Ingenieros del ramo, que defenderá el bosque como una de las mayores riquezas del pueblo español ante los ímpetus agrícolas y roturadores de los desamortizadores. Para ello, comienzan promoviendo una “Clasificación General de Montes Públicos” (1859) que salvase muchas forestas concejiles o municipales de aquellas privatizaciones y culminan su tarea legisladora con las leyes de Montes (1863) y de Repoblación Forestal (1877) y el definitivo Catálogo de Montes exceptuados de la desamortización por razones de Utilidad Pública” (Villa, J., Ojeda, J. F., Bilbao, D., 2019) siglo XIX y se ve obligada a desprenderse del Coto de Doñana, vendiéndolo en el año 1900 a Guillermo Garvey9. El cambio de propietarios en Doñana de la nobleza a la burguesía intensifica el auge de nuevas intenciones románticas en la zona, con raíces en siglos anteriores. Desde el siglo XVI, se había venido desarrollando una cierta sensibilidad por la protección y conservación de estos bosques. Dicha voluntad comenzaría a hacerse efectiva en el siglo XIX, con la promulgación de una serie de ordenanzas10. En esta fase también tiene lugar un importante cambio de papeles en el territorio que resulta beneficioso para esta corriente conservacionista; El Rocío, que había sido originalmente el epicentro del cruce de rutas y ejes de comunicación tradicionales se ve marginado por la implantación y el desplazamiento hacia el norte de nuevos sistemas viarios entre provincias (imagen 2.18). Este acontecimiento provocó una gran marginalidad de la comarca, característica que, al mismo tiempo, favoreció la conservación de Doñana, espacio que comenzó a atraer otro tipo de mirada, más enfocada hacia la investigación y el turismo, con un alcance internacional. Así, la familia Garvey busca nuevas formas de aprovechamiento de los recursos de aquellos parajes, manteniendo y difundiendo el conocimiento sobre los mismos. De este modo, a principios del siglo XX se decide llevar a cabo varias campañas arqueológicas en la zona, de las que resulta el hallazgo de vestigios de civilizaciones romanas, hecho que, junto con las visitas del Rey de España, contribuye a la promoción de Doñana. Sin embargo, esta promoción parece ir en detrimento de la accesibilidad de los habitantes del entorno, ya que estas tierras continúan privatizándose. En torno a 1930, con la proclamación de la II República, surge una nueva situación política y legal que da lugar a la duda de a quién pertenece el Coto de Doñana y cuál debería ser el uso del mismo. Por ello, el Ayuntamiento de Almonte, se dispone a recopilar la documentación de su Archivo Municipal que le permita demostrar el origen comunal de muchos baldíos del Coto. Al mismo tiempo, se da - 33 - una gran controversia sobre el uso de este espacio y se produce el enfrentamiento de dos posturas: una desarrollista y otra conservacionista. A ello le sucederían constantes proyectos de parcelación y puesta en marcha para la producción agrícola en el Coto de Doñana, así como intentos de compra de estos terrenos para convertirlos en Reserva Natural, iniciativa que vería la luz en 1963 con la compra de “casi 7.000 hectáreas naciendo así la Reserva y Estación Biológica” (Villa, J., Ojeda, J. F., Bilbao, D., 2019), medida apoyada por la posterior creación del Parque Nacional en 1969. A pesar de la controversia existente en torno a este espacio se puede observar que el cambio de papeles y la reciente marginalización del territorio no detuvo el desarrollo del término municipal de Almonte, sino que orientó su evolución hacia un nuevo rumbo. Estos parajes comenzaron a hacerse eco de su atractivo turístico atrayendo investigadores, tanto nacionales como foráneos, veraneantes y turistas, llamados por sus playas, y peregrinos y curiosos, seducidos por la peculiaridad de la aldea del Rocío y su romería. Se podría afirmar que el término, así como su entorno, ha ido evolucionando hacia una hibridez en todos los sentidos: demográfica, cultural, agrícola... Cabe destacar el importante auge del cultivo de frutos rojos en la comarca, sustituyendo en muchos de los antiguos ruedos las plantaciones de cereal, vid y olivo. 2.18. Marginación del territorio tras la división provincial. Fuente: Ojeda Rivera, J.F. (1987). Organización del territorio en Doñana y su entorno próximo (Almonte). Siglos XVIII-XX. Capítulo 2: Marco territorial. Portada capítulo: ilustración a partir de fotografía de Ramón León. Fuente: Rocío.com CAPÍTULO 3: PROCESO HISTÓRICO-CULTURAL. NACIMIENTO Y DESARROLLO DE UN HITO DENTRO DE LA COMARCA. - 36 - Almonte: un hito en la comarca del Condado - Campiña onubense. El entorno en el que se ubica el Rocío formaba parte de los bosques de Lomo de Grullo, las Rocinas y Doñana. Estos parajes contaban con una gran actividad pastoril, la cual tiene hoy su reflejo en la devoción rociera, y reunían una serie de condiciones favorables para el establecimiento de santuarios o templos en la zona, como son el estar rodeado de bosques, en una encrucijada de caminos y contar con un gran manantial, al que se le atribuían propiedades sobrenaturales. Estos templos o santuarios se erguían para adorar a una divinidad protectora de la ganadería y los bosques. El Rocío constituye en la actualidad la romería más multitudinaria y universal del cristianismo. Su origen, según diversos estudios y las fuentes documentales de las que se dispone, se remonta al siglo XIII, donde tendría comienzo una fuerte advocación a la Imagen de la Virgen de las Rocinas (actualmente conocida como virgen del Rocío), escultura gótica y de realismo idealizado, que se ha convertido en un gran estímulo humano, superando límites inimaginables. Desde entonces, una serie de acontecimientos y causas ordenadas en el tiempo, han dado lugar al significado y la importancia que hoy adquiere, para los rocieros, la Fiesta de Pentecostés, cuya devoción comenzó a crecer exponencialmente sobre todo a partir de los años 60 y 70 del siglo XX. CAPÍTULO 3: PROCESO HISTÓRICO-CULTURAL. NACIMIENTO Y DESARROLLO DE UN HITO DENTRO DE LA COMARCA. - 37 - En tiempos en los que no existía la investigación histórica con los medios bibliográficos y tecnológicos de los que actualmente disponemos, las diferentes sociedades han recurrido a la creación y difusión de leyendas con el fin de dar respuesta a hechos o acontecimientos inexplicables para ellos por aquel entonces. Estas fábulas podían tener raíz en algún acontecimiento histórico o en las propias costumbres y tradiciones de un pueblo. Normalmente el aspecto histórico quedaba adornado con relatos de hechos milagrosos o divinos de manera que el acontecimiento real era parcialmente distorsionado por las creencias populares. Esta narración se iba transmitiendo de forma oral generación tras generación. La Romería del Rocío, como es el caso de otras celebraciones religiosas, se ha difundido a lo largo del tiempo a través de una leyenda que cuenta con diversas versiones. Dada la escasez de documentos medievales que justifiquen la devoción a la imagen de la Virgen del Rocío, recurrir a su leyenda nos proporciona algunas claves para entender su origen y su vinculación con el entorno. Este relato fue, durante mucho tiempo, la “razón legendaria” de toda una comarca. Existen varias versiones sobre la leyenda: una de las versiones orales de la leyenda que llega hasta nuestros días cuenta que, entrado el siglo XV, un cazador manriqueño se encontraba cazando en los parajes de las Rocinas, amplia espesura de montes, campo y marismas. Allí el cazador, acompañado por sus perros, fue alertado por los ladridos de los mismos y halló, en el interior de un acebuche centenario, la escultura de la Virgen del Rocío con una inscripción en ella que indicaba “Ntra. Sra. de los Remedios”. De las dos escritas, la primera es la que se recoge en las Renovadas y Primitivas Reglas de la Hermandad Matriz de Almonte1 , aprobadas el 7 de agosto de 1758. En ella se cuenta el hallazgo de la imagen por un cazador, que se encontraba en 1 La primera versión del relato recogida por la Hermandad Matriz generó enfrentamientos, a lo largo del tiempo, entre las poblaciones de Villamanrique de la Condesa y Almonte, por querer otorgarse el protagonismo del hallazgo y origen devocional de dicha Imagen. Sin embargo, tras el análisis de la documentación histórica disponible, no se han encontrado evidencias que pongan en relación Villamanrique de la Condesa con la escultura de la Virgen del Rocío. Es más, la reciente aparición de la segunda versión escrita de la leyenda, donde consta la ascendencia almonteña del protagonista, cierra el debate definitivamente. término de Almonte, concretamente en los bosques de las Rocinas. Éste, advertido por el ladrido de sus perros encontraría entre las Zarzas, la hermosa Imagen de la Reina de los Ángeles colocada en el tronco de un árbol, vestida con una túnica de lino entre blanco y verde. El cazador se acercaría a la villa de Almonte, la más cercana al lugar del hallazgo, para informar sobre lo sucedido (imagen 3.1). La segunda versión escrita, localizada en el Archivo del Arzobispado de Sevilla, data de 1779 y ha sido descubierta recientemente por el historiador Julio Mayo Rodríguez. Se trata de un informe manuscrito redactado por un señor visitador que realiza una visita pastoral a la villa de Almonte en dicho año y deja constancia en el mismo de tal leyenda aclarando, además, la ascendencia almonteña del cazador en cuestión. Capítulo 3: Proceso histórico-cultural. Nacimiento y desarrollo de un hito dentro de la comarca. Contexto histórico – cultural. Origen del Rocío. Referencias históricas y nacimiento de una leyenda; entre la leyenda y la realidad. 3.1. Azulejo que ilustra el momento del hallazgo de la Virgen de las Rocinas. Fuente: https://virgendelrocio.net/historia/ - 38 - Almonte: un hito en la comarca del Condado - Campiña onubense. ¿Por qué es tan importante la figura de un cazador o ganadero en la leyenda? A pesar de lo que pueda parecer, la decisión de incorporar como protagonista del relato la figura de un hombre humilde no es algo arbitrario, sino que responde a la representación de la sociedad en aquel momento, reflejando la precariedad de sus habitantes. Y, ¿cuál es la razón del antiguo debate entre Almonte y Villamanrique por querer otorgarse el protagonismo del hallazgo? Muy posiblemente, debido a las riquezas que dicho encuentro otorgaría al pueblo por aquel entonces ya que, los vecinos de Almonte recibirían, además de la Virgen, la concesión de la regulación de muchas actividades ganaderas y cazadoras. Así, el hecho de que en las primeras líneas de la leyenda se detalle la ubicación geográfica del encuentro “hallándose en el término de la Villa de Almonte en el sitio, que llamaban de la Rocina”, nos habla de una intencionalidad de reconocimiento hacia los pobladores de dicho lugar. Asimismo, el hecho de que la leyenda escrita prescinda de la identidad del descubridor engrandece la importancia de lo divino en la misma, prevaleciendo sobre la acción humana, símbolo de lo político. Esto, entendido en un marco caracterizado por tensiones en el Condado de Niebla a causa de problemas de delimitación territorial y lucha de poderes, viene a transmitirnos la solución a dichos conflictos por medio del papel mediador de la Virgen, algo supremo e inamovible, que concedería al pueblo de Almonte la ansiada posesión de aquellos sagrados territorios. A continuación, trataré de plasmar una breve cronología de la sucesión de hechos históricos que dieron origen a la romería, remarcando aquellos aspectos de la leyenda que reflejan las condiciones socio-políticas del momento. Es importante tener en cuenta, para la interpretación de la leyenda a lo largo de esta síntesis histórica que “La crónica data el hallazgo de la Virgen en el siglo XV, cuando la villa de Almonte luchaba judicialmente por la propiedad del enclave donde se alzaba la ermita.” (Mayo Rodríguez, J. 2015), hecho que, como se ha indicado previamente, puede revelar un mensaje reivindicativo por parte de dicha villa, haciendo referencia a la vinculación entre un icono sagrado y el territorio. Teniendo en cuenta que fueron diversas las civilizaciones que habitaron estos 2 Rey almohade que, durante la tercera generación de reinos taifas, extendió sus dominios a gran parte del Algarve portugués. Tras la reconquista cristiana, dicho rey se convirtió en vasallo del Alfonso X El Sabio y se refugió en Sevilla hasta el final de sus días. territorios, sabemos que el cristianismo no llegaría a la zona hasta el siglo III, durante la época de dominio del Imperio Romano. Esta religión inicialmente conviviría con otras creencias religiosas y posteriormente se vería minimizada, ensombrecida, por la llegada de musulmanes y los diversos conflictos bélicos y culturales que se sucederían durante los procesos de reconquista cristiana. La caída definitiva del poder almohade en Andalucía coincidió con la muerte de Alfonso IX de León, la llegada al trono de Fernando III, y la unión de este reino con el de Castilla, momento a partir del cual se sucedieron diversos conflictos y disputas por el poder sobre los diferentes territorios, hasta que finalmente muchos musulmanes se marcharon y permitieron la repoblación de los mismos. Inicialmente, moros y cristianos convivían, ya que no todos los musulmanes se marcharon. Los que quedaron, prefirieron llegar a acuerdos con el rey castellano, a través, por ejemplo, de relaciones de vasallaje. En 1262, el antiguo rey almohade de Niebla, Ibn Mahfuz2 , entregó su reino a Alfonso X el Sabio. Este reino comprendía, además de los territorios de Niebla, los de Gibraleón, Huelva, Serpa, Moura, Sanlúcar de Alcatín, Castro Martín, Tavira, Faro y Loulé. Este rey pretendía la mejor convivencia de cristianos, judíos y musulmanes y reservó para la Corona de Castilla las mejores tierras de caza de los reinos de Sevilla y Niebla. Estos terrenos abarcaban desde el Aljarafe hasta más allá del arroyo de la Rocina, en los bosques de Marismillas. En estos parajes, en una zona que había pertenecido a Sevilla antes de la decisión real del monarca Fernando III, existía un templo almohade, construido aproximadamente entre 1196 y 1211 por los seguidores de Yacub Ben Yúsuf Almansur. Dicho templo, a la llegada del Rey Sabio, conservaba su mezquita almohade y poseía un habitáculo que había sido sinagoga judía. A su llegada, Alfonso X hizo parte de él ermita cristiana (imagen 3.2) y colocó una imagen gótica de Santa María, hecho muy habitual por aquel entonces tras las conquistas cristianas. Es posible que la veneración a dicha escultura gótica comenzara desde su instalación en dicho templo, pero se estima que su difusión por la comarca se hizo mayor a partir de 1270 con las visitas de cazadores y pastores de Almonte, la - 39 - Xara de Mures3 y poblaciones cercanas. Es muy probable que la autoría de la Imagen de la Virgen del Rocío pertenezca a los artistas que acompañaban al rey Alfonso X en sus campamentos móviles durante sus largas campañas contra los taifas musulmanes de Andalucía. Esta hipótesis se basa en documentos de la época que afirman que dicho campamento “se componía de toda clase de elementos, constituyendo verdaderas ciudades ambulantes, perfectamente organizadas en clases y estados, por artes, oficios y profesiones, religiosos monásticos y obispos” (Trujillo Priego, José. 2000). De ello se deduce que aquellos artesanos hicieron varias imágenes de características similares. Un estudio iconográfico de la actual imagen, llevado a cabo por los profesores González Gómez y Carrasco Terriza, data a la misma de finales del siglo XIII, lo cual coincide con la época en la cual esta imagen fue colocada por Alfonso X en el templo almohade. Además, se tiene constancia de que, en 1298, la reina-regenta María de Molina mandó a construir una ermita mudéjar muy cercana a la anterior, cerca de un embarcadero situado en la desembocadura del Guadalquivir, con el fin de evitar enfrentamientos entre los no convertidos y mudéjares. Esta nueva ermita, de unos once metros de larga y orientada hacia el Sur, contaba con elementos románicos, góticos y árabes. En esta nueva ermita mudéjar, la reina colocó la mencionada talla gótica de Santa María. Tiempo más tarde, el rey, en honor a su madre, colocaría una imagen de Santa Olalla en el antiguo templo almohade. Con el paso del tiempo los lugareños popularizaron el nombre de la Imagen inicial como Santa María de las Rocinas. En la primera mitad del siglo XIV, en 1340, Alfonso XI, había conseguido vencer a granadinos y benimerines y se hallaba preparando otras batallas contra los moros. Entre tanto, descansaba en territorio andaluz y se dedicaba a las cacerías. Como testimonio, quedó su “Libro de las Monterías” en el que describía detalladamente diversas zonas de caza de la Baja Andalucía, entre las que se encontraban los territorios de Niebla. En dicho libro se menciona que realizaba parte de sus 3 Lugar de encuentro de monteros, situado en una importante zona de cazaderos reales, con muy pocos habitantes, que aparece en el “Libro de las Monterías” de Alfonso XI. Los territorios de Mures pasaron a formar parte en el siglo XVI del término municipal de Villamanrique de la Condesa. monterías en La Xara de Mures, ubicada en la zona del Aljarafe. Sin embargo, no se indica que la ermita estuviera en esos parajes. Un poco más adelante, el libro cuenta que en tierra de Niebla hay una zona que llaman las Rocinas y en la que se encuentran las Iglesias de Santa María de las Rocinas y de Santa Olalla. Este pasaje, no deja lugar a dudas sobre el nombre del lugar donde se encontraban ambas ermitas (imagen 3.3). En un documento posterior, de 1349, existe constancia de una donación de dos maravedíes a la escultura de Santa María de las Rocinas por una vecina de Niebla, doña Urraca Fernández. Con este regalo, se realizaría una restauración de la Imagen que parece haber tenido lugar en la Ermita. Tiempo después continúan los procesos de repoblación tras la fuerte oleada de peste negra que se produjo en el sudoeste de Andalucía. Durante este proceso, bajo la Orden y Mesa Maestral de Santiago, administradora de la justicia según el Fuero de Sevilla en sus diversos territorios, se forman diferentes cofradías gremiales, 3.2. Antigua ermita del Rocío, siglos XIII a XVIII. Fuente: Rocío.com Capítulo 3: Proceso histórico-cultural. Nacimiento y desarrollo de un hito dentro de la comarca. - 40 - Almonte: un hito en la comarca del Condado - Campiña onubense. supeditadas, a partir de 1363, a la de Santa María, ubicada en la Ermita mudéjar de las Rocinas. A esta institución pertenecían cazadores, leñadores, colmeneros, piñoneros, pastores, agricultores, pescadores y otros oficios, a cuyos componentes, no pertenecientes a la nobleza ni al clero, se le concedían tierras, casas y solares en juro de heredad. De esta cofradía de Santa María dependían las cofradías gremiales de Aznalcázar, Benacazón, Pilas, Cádiz, Sanlúcar de Barrameda, Rota, El Gran Puerto de Santa María, Hinojos, Moguer, Niebla, Almonte, La Palma del Condado, Carrión de los Céspedes, Sanlúcar la Mayor y Mures. El estudio histórico en torno a la zona ha demostrado, por tanto, la existencia de templos en la misma anteriores al siglo XV. Es más, el conocimiento de otros ejemplos de templos rurales en ubicaciones alejadas de núcleos poblacionales nos hace saber que la construcción de tales santuarios se daba en lugares donde se pudiese mantener el culto, lo que implica que en el siglo XV ya debía de existir en aquellos bosques un grupo social solicitante de atención espiritual y cuyas condiciones económicas permitiesen el sostenimiento de dicho culto. Sin embargo, ambas versiones de la leyenda niegan la aparición de la Virgen tanto en el interior de la ermita como en sus inmediaciones, haciendo referencia a que la ermita sería construida a raíz del hallazgo. La intención de esta anécdota es poner en relación elementos rurales y urbanos mediante la consagración simbólica del territorio que se produce a través del encuentro de una imagen divina en un paraje natural, hecho que otorgaría al pueblo de Almonte el derecho devocional sobre la ermita y la imagen, así como su deseado entorno. Dadas todas las evidencias documentales mencionadas hasta el momento resulta muy curioso que ambas versiones de la leyenda coincidan en fechar el hallazgo de la Imagen en el siglo XV. Aunque es evidente que la sociedad de aquel momento no disponía de la formación ni los medios bibliográficos con los que contamos en la actualidad y que nos han permitido conocer la posible historia del origen de tan peculiar escultura, resulta llamativo que los relatos previos daten el encuentro en el siglo XV y no en siglos anteriores, ignorando un ejercicio muy común que tenía lugar durante la reconquista cristiana, que se trata de la ocultación de imágenes sagradas para evitar la profanación de las mismas durante las invasiones musulmanas. El situar la mencionada leyenda en el siglo XV, a partir de la cristianización y la formación del Condado de Niebla, debió ser 3.3. Ilustración de la ermita mencionada en el relato. Fuente: Rocío.com 3.4. Grabados anónimos de la Virgen del Rocío. De izquierda a derecha: principios s. XVIII, 1726 y 1730. Fuente: Martínez Amores, J. C. (2014). Una contribución al estudio de la iconografía rociera: acerca de tres grabados de la Virgen del Rocío. Revista EXVOTO. Año IV (nº3), 151-167. - 41 - responsabilidad de quienes se encargaron de poner la tradición por escrito y que posiblemente debieron consultar documentación original sobre privilegios reales o traslados. Este hecho pone de manifiesto la repercusión que dicho siglo debió tener en el Condado. En torno a 1369, en los orígenes del Condado de Niebla, Almonte no había sido incluido dentro del mismo, hecho que puede deducirse, además de otras evidencias documentales, de la ausencia del topónimo complementario del Condado en la denominación del municipio, teniendo en cuenta que otros municipios como Rociana, Bollullos y La Palma sí que poseen dicho topónimo. Además, existe constancia de que, en aquel momento, Almonte pasó a formar parte del señorío de la familia Alvar Pérez. Cabe destacar que durante este siglo existieron diversos enfrentamientos entre Almonte y Niebla debido a que éste dependía económicamente de recursos como la ganadería y los vecinos del municipio tenían acotadas las zonas de la Vera y el Rincón de las Rocinas para el pasto ganadero. En el próximo siglo, en cambio, al pasar los duques de Medina Sidonia, señores de Almonte, a ser condes de Niebla, los enfrentamientos cesaron. Durante el siglo XV, el antiguo reino de Sevilla y gran parte de Andalucía sientan las bases para la configuración de la delimitación territorial de los pueblos que comprendería cada territorio. Tras un tiempo tratando de fijar los términos de Almonte, Hinojos, Villalba y Manzanilla, dificultado por las guerras de cristianos con el reino de Granada y los intentos de repoblación, finalmente, en 1400, bajo el reinado de Enrique III, tiene lugar una reunión entre los Ayuntamientos de Sevilla y Niebla en la Iglesia de Santa María de las Rocinas para el deslindamiento de dichos términos. Tras esta asamblea, el espacio sagrado de las Rocinas queda bajo el dominio de Sevilla, desmarcándose estos bosques del conjunto de Niebla. A mediados del siglo XV, el duque de Medina Sidonia compra la villa de Almonte y se puede leer en sus ordenanzas la citada Ermita y una supuesta restauración de la misma. Esto nos hace deducir que dicha Ermita, en medio de la soledad de aquel bosque se mantuvo durante los siglos XV y XVI. El lugar se fue convirtiendo en una encrucijada de caminos entre las tierras señoriales y el reino de Sevilla, 4 Baltasar Tercero Ruiz fue un pastor sevillano que en su juventud fue asiduo visitante de la ermita; emigró a la ciudad de Lima (Perú) y desde allí, como testimonio de su fe y devoción por la Imagen de Santa María de las Rocinas, realizó una donación en 1587 de dos mil pesos de oro. hecho que fue aumentando progresivamente la devoción por la Imagen que dicha ermita albergaba. La importancia de estos acontecimientos socio-políticos quedan insinuados en la leyenda, ya que tal debió ser la trascendencia religiosa y política del siglo XV para que aquella sociedad decidiera situar el cuerpo del relato del hallazgo de la virgen en aquel punto de la historia. La Corona Real donó en 1477 las marismas del Rocío a su secretario de Hacienda y un siglo después, En 1582, el Concejo de Almonte adquiere dichas tierras junto a la Ermita, con todo lo que hoy ocupa la Aldea y su entorno, pasando esta zona a formar parte del término municipal de Almonte. La Ermita estaba siendo custodiada, por aquel entonces y desde 1574, por el Convento de la Victoria de la orden franciscana de Mínimos, fundado en Almonte. También fue muy importante, para la historia de la devoción rociera, el legado que dejó Baltasar Tercero Ruiz en su testamento4 a raíz de una donación en 1578 que sirvió para fundar una Capellanía y dar cultos a la imagen de la virgen, así como adquirir propiedades que producirían rentas y permitirían que la Ermita estuviese debidamente atendida. Sin esta herencia, es posible que la ermita y la escultura que en ella se encontraba, hubiesen acabado desapareciendo en la soledad de aquellos bosques. En 1636 se realizaron nuevas obras y reformas en la ermita. El 29 de junio de 1653, se proclamó a la virgen Patrona de Almonte y desde entonces se sustituyó la celebración en honor a Santa María de la Rocina del 12 de Septiembre por el lunes de Pentecostés, acontecimiento que ha perdurado hasta nuestros días apoyado por las tradiciones de sus pobladores de hacerlo coincidir con el momento de máxima fertilidad de la naturaleza en las tierras de las Rocinas. Como respuesta a la austeridad impuesta por la Reforma Protestante, surge la Contrarreforma, dando lugar a un nuevo estilo, el Barroco y una nueva concepción de la vida, el Costumbrismo. Con la llegada de esta corriente, el nombre de Rocina pasó a ser el de Rocío y la antigua imagen de Santa María se vería vestida con ropas, adaptándose a las nuevas costumbres y concepciones teológicas del Capítulo 3: Proceso histórico-cultural. Nacimiento y desarrollo de un hito dentro de la comarca. - 48 - Almonte: un hito en la comarca del Condado - Campiña onubense. 1 Sin embargo, a causa de la actual pandemia mundial y crisis sanitaria que nos acontece, conocida como COVID-19, todos los actos religiosos previstos en torno a esta tradición se han visto cancelados hasta nuevo aviso, lo que probablemente constituirá, además de una indudable huella en la historia mundial, un nuevo hito en la historia de la devoción rociera. 2 Para saber más, véase: López Taillafert, M. A. (1998). Las venidas de Ntra. Sra. del Rocío a la Villa de Almonte (1607 – 1998). Almonte, España: Ed. Pontificia, Real e Ilustre Hdad. Matriz de Ntra. Sra. del Rocío de Almonte; Mayo Rodríguez, J. (2012). Otros traslados inéditos de la Virgen del Rocío. Diario ABC. Domingo, 19 de agosto de 2012, p 72; Mayo Rodríguez, J. (2012). “Rocío del cielo”, siempre en camino. Sumario de venidas y llevadas durante la Edad Moderna (I). Siglos XVI y XVII. Revista EXVOTO. Año II (nº1), 83-120. Durante la estancia de la Imagen en el pueblo se organizan numerosos cultos, entre los que destacan las numerosas peregrinaciones de hermandades filiales y organizaciones devotas que tienen lugar cada fin de semana (imagen 3.17). Además, en primavera tiene lugar una procesión muy peculiar de la Patrona por las calles de su pueblo. Esta peculiaridad se debe a la dificultad de espacio con la que se cuenta debido a la estrechez de las calles y la gran multitud de gente que llega para experimentar tal acontecimiento. El último traslado de la virgen se produjo el 19 de agosto de 2019, constituyendo la venida número 10 desde el comienzo de su regularización y número 3 del siglo XXI. Este año, 2020, la Patrona debería haber realizado su retorno1 a la Aldea el día 24 de mayo, una semana antes de la celebración de la Romería y una después de su procesión por el pueblo. En la tabla dispuesta en la siguiente página se recopilan la frecuencia de traslados de la Virgen, extraída de varias fuentes documentales2, realizados desde 1607 hasta la actualidad y los motivos por los que se produjeron, en caso de saberse, logrando así, tener una idea del alcance y la importancia que éstos tenían para el pueblo. 3.17. Fotografía de la Plaza de Almonte un domingo de peregrinaciones, 2020. Fuente: autoría propia. - 49 - Capítulo 3: Proceso histórico-cultural. Nacimiento y desarrollo de un hito dentro de la comarca. - 50 - Almonte: un hito en la comarca del Condado - Campiña onubense. Numerosos investigadores coinciden en que la posición geográfica en la que se encuentra el Rocío fue uno de los elementos decisivos en cuanto a la expansión turística de la romería que allí se originó. Ciertamente, se puede apreciar que esta aldea cuenta con una serie de condiciones geográficas que se posicionan a su favor: “un cruce de caminos, un ecotono y unas distancias” (Ojeda Rivera, J.F. 1987). Esto viene a significar que, en primer lugar, en El Rocío confluyen una serie de caminos que tuvieron una gran importancia para la economía rural de la época señorial andaluza. Por otro lado, en esta aldea comienza la vera o ecotono que separa dos ecosistemas diferentes, el de las marismas y el de los cotos (imagen 3.18). Además, las poblaciones ubicadas en torno al Rocío guardan distancias similares con respecto a esta aldea, lo cual convertiría a la misma en una recurrente zona de paso y área de descanso. La presencia y el papel de este punto en el territorio llevan a muchos investigadores a justificar el origen de la Romería en el plano económico a través de una serie de elementos “que no son otros que el servir de instrumento para que una serie de instancias – Corona, señorío, iglesia, Ayuntamiento, vecinos… - intervengan en el proceso de apropiación secular de aquellos territorios baldíos e insalubres” (Ojeda Rivera, J.F. 1987). Desde la llegada de los primeros pobladores a estos parajes, La Rocina ha servido como despensa de abastecimiento gratuito. Sin embargo, con el paso del tiempo, grandes, medianos y pequeños propietarios comenzaron a necesitar hacer uso de las tierras comunales para sustentar sus economías, es por ello que solicitaron la privatización de las mismas, restringiendo el aprovechamiento de sus recursos. Tras numerosos pleitos de uso y jurisdicción, la privatización de esa zona concedería a Almonte servidumbres de paso que garantizarían el acceso a esos deseados lugares. La concesión definitiva a Almonte del dominio sobre aquel territorio daría lugar a una serie de operaciones en los pueblos del entorno, cuya intención sería compartir ese espacio, aunque fuese de manera simbólica. Es así como surgieron las primeras hermandades filiales, cuyos miembros eran los pueblos implicados directamente en la marisma. Posteriormente, la donación de Baltasar Tercero daría lugar a la fundación de una Auge y expansión de la devoción rociera; la explosión turística de la Romería. De lugar de paso a lugar de peregrinación. 3.18. Emplazamiento y situación de la aldea del Rocío. Fuente: Ojeda Rivera, J.F. (1987). Organización del territorio en Doñana y su entorno próximo (Almonte). Siglos XVIII-XX. - 51 - Capellanía, controlada por el concejo de Almonte, que permitiría el mantenimiento de la ermita y sus cultos. Este acto constituyó uno de los primeros pasos hacia la institucionalización de la devoción rociera. De esta manera, en el siglo XVII se produjo una primera etapa esencialmente local de la romería. En el próximo siglo XVIII la popularidad de esta romería comenzaría a extenderse por la comarca. En este período, tuvo lugar una insistente conflictividad por el dominio sobre el territorio entre el concejo de Almonte y el ducado de Medina Sidonia. Los Duques intentaban hacerse con el dominio del territorio a través de acciones como la concesión de la Feria del Rocío de Pentecostés o un posterior intento de repoblación de la aldea. Sin embargo, dicho intento se vio frustrado por la continua agresividad con que los ganaderos de la zona defendían las zonas comunales de pasto y reivindicaban unas propiedades que consideraban legítimas, frente a los nuevos pobladores, a quienes los duques estaban concediendo dotaciones terrenales a cambio de asentarse allí. En este contexto de lucha de intereses surgirían algunas de las hermandades más antiguas de la Romería. A principios del siglo XIX, Almonte se ve afectado por una epidemia y las familias más pudientes trasladan su residencia al Rocío con el fin de evitar ser contagiadas. Estos traslados obligaron al concejo de la villa a asistir a la aldea y nombrar a dos delegados municipales para su gestión. Además, los procesos de desamortización que estaban teniendo lugar, pondrían en manos de la burguesía muchos de los terrenos que rodeaban la iglesia. A mediados del mismo siglo, El Rocío recibe un peregrino especial, Antoine de Latour, quien queda prendado por la romería y escribe con gran fervor acerca de ésta en una de sus obras. Esta honorífica mención atrae una atención internacional hacia la romería (imagen 3.19). A finales del siglo XIX El Rocío no contaba con muchos habitantes, tenía una función fundamentalmente festiva por lo que su ocupación aumentaba durante la celebración de la romería o para la atención de actividades agrarias. Durante este período y principios del siglo XX el crecimiento de la aldea y la romería fue muy lento debido a la pérdida de la posición centralizada que ésta poseía durante el Antiguo Régimen. Esto tuvo lugar debido a movimientos como el establecimiento Capítulo 3: Proceso histórico-cultural. Nacimiento y desarrollo de un hito dentro de la comarca. 3.19. Segunda obra de Antoine de Latour dentro de su colección Études sur l’Espagne. Libro de viajes en el que está incluído el capítulo: «Nôtre-Dame du Rocio» (Nuestra Señora del Rocío). Fuente: todocolección.net - 52 - Almonte: un hito en la comarca del Condado - Campiña onubense. del ferrocarril y la carretera entre Huelva y Sevilla o la unión directa de Sevilla y Cádiz. Así, El Rocío pasó de ser una zona de paso a ser, casi exclusivamente, un lugar de peregrinación. A principios del siglo XX, sin embargo, tienen lugar una serie de eventos como la restauración del santuario, la coronación canónica de la Virgen y la transformación moderna de la romería que agilizarían un poco el crecimiento del Rocío. Además, la llegada del automóvil impulsaría un estudio de caminos mediante el cual decidir qué camino sería más adecuado acondicionar para facilitar el acceso rodado a la aldea. Parece ser que también en este siglo, durante la dictadura de Primo de Rivera, el Gobierno español comienza a interesarse por impulsar el turismo y, en 1928, se crea el Patronato Nacional de Turismo. Este sector, comenzaba a ser considerado una industria estratégica que nos brindaría nuevas oportunidades hacia el exterior. Se produce entonces una toma de conciencia por parte del concejo de la villa de Almonte del valor que podría suponer para la misma la explotación de su aldea y su romería como recurso turístico, además del litoral, motivado por la tendencia al turismo de costa de las clases más acomodadas. Paralelamente, nace una preocupación por la mejora de la calidad de vida y condiciones de los aldeanos. Esta voluntad de promoción turística se refleja en el término municipal a través de una serie de decisiones como la creación de normas para los balnearios públicos de Matalascañas, la construcción de un camino del Rocío, la reglamentación de la zona del Real en la aldea y el diseño del primer cartel promotor de la romería en 1929 (imagen 3.20). En los años siguientes persistiría el interés de promoción turística y la mejora de vida de los habitantes de la aldea y la romería experimentaría un importante crecimiento. Ante la creciente popularidad de la aldea, se produce tal cantidad de solicitudes de solares para edificar allí que el Ayuntamiento de Almonte se ve presionado a establecer un Plan de Ordenación Urbana en la misma (imagen 3.21). Al mismo tiempo, en 1958, tiene lugar el trazo definitivo de la carretera Almonte-El Rocío y se proyecta un Plan de Promoción Turística de la costa de Huelva (imagen 3.22). Matalascañas y la romería del Rocío son declaradas centros de interés turístico y todos estos factores desembocan en un impresionante 3.20. Imagenes de la promoción de la Romería del Rocío, a través de sobres de correspondencia particular (años 30) y oficial (años 60) Fuente: Padilla Díaz de la Serna, Santiago (2007). Rocío: la explosión de la gran devoción del sur en el siglo XX. - 53 - 3.21. Aldea del Rocío, evolución y ordenación urbana a finales del siglo XX. Fuente: Ojeda Rivera, J.F. (1987). Organización del territorio en Doñana y su entorno próximo (Almonte). Siglos XVIII-XX. Capítulo 3: Proceso histórico-cultural. Nacimiento y desarrollo de un hito dentro de la comarca. - 54 - Almonte: un hito en la comarca del Condado - Campiña onubense. crecimiento del término al comienzo de los años sesenta y, más concretamente, de la aldea, cuya romería consigue expandir sus horizontes, superando los límites comarcales (imagen 3.23). En 1962 se crearía en España la Subsecretaría de Turismo, dentro del nuevo Ministerio de Información y Turismo mediante la cual el Gobierno aumentaría su atención sobre este tipo de actividades. Aprovechando esto, “El Ayuntamiento de Almonte, que por razones históricas estaba ya muy sensibilizado […] con el fenómeno turístico que se venía produciendo dentro de su amplísimo término municipal,[…] no dudó en promover el expediente administrativo pertinente, para proceder a la solicitud del Título de fiesta de Interés Turístico, para la Romería del Rocío, […]. Dicho título fue concedido inmediatamente, solo unos meses mas tarde, en la resolución de fecha, 25 de enero de 1965, escasamente tres meses después de su solicitud.” A lo que la Hermandad Matriz respondió agradeciendo al Ayuntamiento su unanimidad. (Padilla Díaz de la Serna, Santiago. 2007, p. 257). Unos años más tarde, la construcción de la carretera continuó hasta Matalascañas lo que impulsó aún más el crecimiento y la expansión de la fiesta. Esta explosión de la popularidad de la romería da lugar a dos tipos de turismo: el primero, caracterizado por la continua fundación y adhesión de nuevas hermandades filiales a la romería y el segundo, caracterizado por la atracción de visitantes cuyo desplazamiento hasta la aldea carece de intencionalidad devocional, sino que responde a otros factores. Los frutos más relevantes del proceso de modernización y expansión del Rocío serían, además del aumento del número de hermandades filiales y el crecimiento de la población residencial en la aldea, la mencionada construcción de la carretera Almonte-El Rocío-Matalascañas, la construcción de un nuevo santuario, la llegada de la electricidad a la aldea, así como la mejora sustancial de las condiciones de vida de sus habitantes, el comienzo de la ordenación urbana de la misma y el desembarco de los medios de comunicación en la Romería. Analizando esta gran expansión de la devoción rociera que tuvo lugar a finales del siglo XX en términos estadísticos, se estima que en 1964 asistieran a la romería unas 100.000 personas, número que se vería triplicado una década más tarde, siendo la asistencia en 1974 de 300.000 personas. Este número, lejos de detenerse, seguiría aumentando exponencialmente, llegando a alcanzar en la década de 1980 la cifra de 1.200.000 personas asistentes a la romería. Además, el número de hermandades filiales continuaría aumentando, pasando de 35 a 58 en tan solo una década (1970-1980). 3.23. El Rocío como centro de atracción. La expansión de la fiesta. Fuente: Ojeda Rivera, J.F. (1987). Organización del territorio en Doñana y su entorno próximo (Almonte). Siglos XVIII-XX. 3.22. Actuaciones programadas en el proyecto de promoción turística de la costa de Huelva. Fuente: Ojeda Rivera, J.F. (1987). Organización del territorio en Doñana y su entorno próximo (Almonte). Siglos XVIII-XX. - 55 - Capítulo 3: Proceso histórico-cultural. Nacimiento y desarrollo de un hito dentro de la comarca. 3.24. Fotografía a vista de pájaro de la Aldea del Rocío durante la Romería de 1964. Fuente: Rocío.com 3.25. Fotografía a vista de pájaro de la Aldea del Rocío durante la Romería de 1964. Fuente: Rocío.com 3.26. Fotografía de Alberto Domínguez. Lunes de Pentecostés, 2018. Fuente: Diario de Sevilla. 3.27. Fotografía de J. M. Serrano. Lunes de Pentecostés, 2019. Fuente: ABC de Sevilla. - 56 - Almonte: un hito en la comarca del Condado - Campiña onubense. El transcurso de los años y las circunstancias de las diferentes sociedades han ido reformando su mentalidad y filosofía de vida; hasta cierto momento la humanidad se dirigía de forma unánime hacia una ética antropocéntrica que aspiraba al bienestar y la mejora de la vida humana, situando al hombre como único centro del universo. Sin embargo, con el paso del tiempo, el ecologismo se ha ido asentando en nuestra sociedad y la aparición de una nueva sensibilidad ciudadana ha dado lugar a corrientes ambientales que, de manera progresiva, se han ido manifestando a través de programas políticos, campañas de educación cívica o difusión mediática. Ante la aparición de esta preocupación, surgen diferentes posturas que van desde un punto de vista más conservacionista, en el que se considera necesario la reforma del pensamiento tradicional, mientras que otras, más radicales, formulan el planteamiento de una nueva ética, para salvaguardar la naturaleza. A pesar del nacimiento de esta nueva sensibilidad hacia nuestro entorno, es difícil que, por muy desinteresadas que pretendan ser nuestras acciones hacia el entorno natural, estas carezcan de un fin utilitarista. Aun así, se hace evidente que, para el progreso de la humanidad, es necesaria la adquisición de estas nuevas sensibilidades y la comprensión de la interdependencia del hombre con la naturaleza. Para ello, se proponen iniciativas que, aunque puedan verse como nuevas formas de urbanización de la naturaleza, pretenden el fomento de la sensibilización a través del establecimiento de una relación participativa con el medio: el turismo rural, las prácticas religiosas asociadas a entornos naturales o el activismo ambiental. En este contexto, la religión también ha jugado un papel importante, teniendo en cuenta que podría decirse que existen dos formas básicas de relación con la naturaleza: la empírica y la espiritual, es decir, ciencia y religión. Así como se hace necesario un replanteamiento de los fines y la ética de nuestra cultura, quizá sea necesaria la colaboración de esta entidad en esa reconfiguración de valores, debido a la influencia que ésta ejerce sobre la sociedad, a pesar de su progresiva pérdida de funciones a lo largo del tiempo. Al cristianismo se le ha achacado durante mucho tiempo un papel fundamental en el desarrollo del antropocentrismo, como religión que justificaba la explotación sobre los bienes naturales dada la “autorización divina” que suponía colocar Dios al hombre en una naturaleza desacralizada. Sin embargo, la existencia de una problemática ambiental globalizada demuestra la desvinculación de la misma a ninguna religión o creencia en concreto. Así, como se refiere anteriormente, se hace necesaria, desde la perspectiva religiosa, una toma de conciencia sobre la cuestión ecológica para la expansión de los intereses humanos. ¿Cómo tiene lugar este proceso en la religión cristiana? A través de la sacralización de espacios naturales, una redefinición de valores que da lugar a la expansión de los espacios sagrados, sobrepasando los límites físicos de las iglesias, haciendo ver otras formas de presencia de Dios en el universo. (Rubio García, J.C., Fernández Mora, V.J., 2012). En esta línea, las romerías juegan un importante papel en ese proceso de apropiación simbólica del medio natural, ya que la mayoría de ellas tienen su origen en una longeva lucha territorial entre distintas fuerzas políticas y sociales. Con el paso del tiempo, estas celebraciones que, en mayor o menor medida, convocan a una importante afluencia de peregrinos da lugar a una progresiva urbanización del entorno de los espacios sagrados, los santuarios o templos, para el desarrollo de la festividad. La relación entre el Rocío y Doñana tiene su origen en la reconquista cristiana del Condado de Niebla por el Rey Sabio, en el siglo XIII. El resultado de dicha relación se basa en la constante superposición de estrategias de control sobre el territorio a lo largo del tiempo, enfatizadas por la instauración de una serie de creencias que vinculan al hombre con la naturaleza por medio de la divinidad, la sacralización del entorno. Así, la evolución de Doñana viene articulada, además de por cuestiones ambientales, por la gestión de las tensiones políticas y comerciales entre los territorios de Niebla, Sevilla y Sanlúcar de Barrameda, actualmente Huelva, Sevilla y Cádiz. Así, “la ritualización de la ceremonia en el lugar sagrado supone pues una actualización iterativa del momento fundacional de entrega de las tierras a sus moradores legítimos” (Rubio García, J.C., Fernández Efectos del turismo en el territorio. - 57 - Capítulo 3: Proceso histórico-cultural. Nacimiento y desarrollo de un hito dentro de la comarca. Mora, V.J., 2012), como ya pudimos ver en el apartado que explica los orígenes de la romería, la leyenda y los acontecimientos socio-políticos y económicos que la justifican. Estas formas de apropiación territorial se ven reforzadas hoy en día con el desplazamiento reiterado de peregrinos sobre el territorio en cuestión, símbolo de una identidad colectiva. Esa voluntad de contribuir a la sensibilización por la naturaleza de la que se hace referencia unas líneas atrás, se refleja en romerías como la del Rocío en el importante reto que supone el gran crecimiento experimentado por éstas en los últimos tiempos, acompañado del desarrollo tecnológico y urbanístico que esa masificación conlleva, para los gestores ambientales y turísticos que tratan de hallar un equilibrio entre el respeto a las tradiciones y los valores ambientales que garanticen la conservación de entorno, así como la celebración de esos eventos populares. Para ello entidades como la Hermandad Matriz del Rocío y el Ayuntamiento de Almonte, entre otros organismos, han trabajado de manera conjunta por la búsqueda de un respetuoso equilibro entre la preservación del medio y el contenido espiritual de la tradición. En el caso de Doñana, espacio natural de vital importancia tanto a escala nacional como internacional, la voluntad de alcanzar esa sensibilidad ecológica y la concienciación por la preservación de su fisionomía, especies y su patrimonio inmaterial, frente a los abusos de la sociedad industrial urbana, ha llevado a los organismos públicos a tomar parte en su tutela. Esta tutela se produce mediante la declaración por primera vez en 1969 de la zona como Parque Nacional de Doñana y la posterior declaración, en 1989, del Parque Natural de Doñana, dos figuras de protección para este espacio. Esta declaración sufriría posteriores modificaciones y ampliaciones y, desde 2006, la gestión de este Parque correspondería exclusivamente a la comunidad autónoma de Andalucía. En los años posteriores a esta declaración, el Parque recibiría diversas denominaciones, que ponen de manifiesto su relevancia1. 1 Este espacio ha sido declarado Reserva de la Biosfera por la UNESCO en 1980, Zona de Especial Protección para las Aves (ZEPA) en 2003, incluido en la Lista de Lugares de Importancia Comunitaria (LIC) y adherido a la Carta Europea de Turismo Sostenible (CETS) en 2006, declarado Zona Especial de Conservación (ZEC Doñana ES0000024) en 2012 e incorporado a la Lista Verde de Áreas Protegidas y Conservadas de la UICN. Además tiene otras numerosas etiquetas por su gestión ambiental: Diploma Europeo, Etiqueta Q de calidad turística, Carta Europea de Turismo Sostenible, Sistema de Gestión Ambiental. 3.28. Fotografía de la Hermandad del Rocío de Pilas haciendo el camino, 1919. Fuente: Rocío.com 3.29. Fotografía de Ramón León. Hermandad del Rocío de Coria haciendo el camino, 2015. Fuente: Rocío.com - 64 - Almonte: un hito en la comarca del Condado - Campiña onubense. - 65 - Capítulo 3: Proceso histórico-cultural. Nacimiento y desarrollo de un hito dentro de la comarca. - 66 - Almonte: un hito en la comarca del Condado - Campiña onubense. - 67 - Rutas de peregrinación en el entorno próximo. 3.32. Rutas de peregrinación al Rocío en el entorno próximo. Fuente: mapa de elaboracicón propia. Datos extraídos de: Villa, A. (texto), Aya, A. y Debén, R. (fotos) (2001). El Rocío y sus caminos. Sevilla, España: Ed. Editorial Andaluza de Periódicos Independientes. Diario de Sevilla. CAMINO DE SEVILLA Y VILLAMANRIQUE. Bormujos San Juan de Aznalfarache Castilleja de la Cuesta Bollullos de la Mitación Mairena del Aljarafe Torrequemada Repudio Monasterejo San Diego La Juliana Lopaz Mario Centro Estudio Chaparral Polideportivo Venta del Cruce Tornero Secadero Dehesa Puerta la Raya Palacio del Rey Caña Mayor Los Pinos La Calera Moralejo Matasgordas Ajolí CAMINO DE SANLÚCAR Y CÁDIZ. Punta de Malandar Las Marismillas El Cerro del Trigo El Sopetón El Palacio de Doñana El Martinazo Los Sotos El Eucaliptal La Canaliega 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12. 13. 14. 15. 16. 17. 18. 19. 20. 21. 22. 23. 24. 25. 26. 27. 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12. 13. 14. 15. 16. 17. 1. 2. 3. 4. 5. 6. CAMINO DE MOGUER Y HUELVA. Montemayor Milanillo Casa de bea Los Bodegones Pino Gordo El Villarejo Gato El Sacristán Arroyo de la Cañada Caño de la Venta La Rábida El Corchito El Pino Gordo Las Macetas Tres Rayas La Suelta Las Tinajas CAMINO DE ALMONTE Y EL CONDADO. La Dehesa El Pastorcito Venta Camacho Merco Subestación Los Llanos Zonas protegidas de Doñana Capítulo 3: Proceso histórico-cultural. Nacimiento y desarrollo de un hito dentro de la comarca. Portada capítulo: ilustración a partir de fotografía de José Maniel LLamas Lucena. Fuente: Rocío.com CAPÍTULO 4: ESTUDIO DE CAMINOS. CATALOGACIÓN Y ANÁLISIS DE VÍAS RADIALES PERIFÉRICAS AL MUNICIPIO DE ALMONTE. - 70 - Almonte: un hito en la comarca del Condado - Campiña onubense. “Desde Almonte al Rocío hay tres leguas muy bien cumplidas y el paisaje tiene tres aspectos distintos. Primero es la campiña juguetona, risueña, con sus verdes pinos, que son respectivamente, un verde nacido para morir, un verde muerto y un verde inmortal. Luego, son los pinares grandes, interminables, llenos de esa intensa emoción que produce la soledad, soledad dormida en la llanura y a la que los genios del campo vienen a cantar canciones, que les ha enseñado el viento resbalando por las copas de los pinos. Por último un paisaje de arenas blancas, brillantes, monótonas, paisaje sin fin, de horizonte redondo, como si fuera aquello un mar de tierra, que estuviera anunciado otro mar de olas amargas, blancas espumas y tonalidades azules, que debe andar muy cerca de allí.”1 1 Descripción de Manuel Siurot del camino de Almonte al Rocío. Cita, entre otras muchas, que deja entrever la relevancia y el indiscutible papel de los caminos del Rocío en la historia de tan arraigada romería. CAPÍTULO 4: ESTUDIO DE CAMINOS. CATALOGACIÓN Y ANÁLISIS DE VÍAS RADIALES PERIFÉRICAS AL MUNICIPIO DE ALMONTE. - 71 - El camino, según su propia definición indica, es un elemento físico, una vía de comunicación entre dos puntos. Sin embargo, para los peregrinos, para las romeros, los caminos adquieren un significado diferente. Para las hermandades y asociaciones rocieras, el camino es algo intrínseco a la romería y cada una de estas organizaciones lo vive de forma diferente, con sus propios rituales y elementos. “Los caminos han construido una imagen propia con relación a la romería, de hecho, existen grupos y personas cuyo Rocío se remite a realizar un camino, total o parcialmente” (Villa, A. 2001). Tal es así que muchas de las hermandades filiales más lejanas anhelan la existencia de un camino físico, tal como hacen las hermandades más cercanas. Normalmente, las organizaciones rocieras más lejanas realizan la mayor parte del camino a través de medios motorizados y, más cerca de la aldea, comienzan su camino a pie o por medios de desplazamiento tradicionales. Este anhelo responde también a las sensaciones de incomodidad y dificultad asociadas a los caminos, que están estrechamente ligadas a la identidad de estación penitencial de los procesos de peregrinación, referenciada en numerosas fuentes literarias. El viaje, el recorrido penitenciario, pasa por diferentes etapas: partiendo de paisajes urbanos, pasan por bandas periurbanas donde conviven diferentes usos: industriales, agrícolas... para finalmente adentrarse en el medio rural. En este último, el paisaje va cambiando y cada tramo del trayecto muestra su esencia y nos habla de su historia a través de sus tradiciones agrícolas, usos forestales o hitos presentes en los mismos. Estos paisajes han sido fuertemente humanizados con el transcurso del tiempo y, en los últimos años, la morfología tradicional de los caminos se ha visto modificada por el incremento de vehículos a motor y la construcción de nuevos tipos de ejes, tales como carreteras nacionales, autopistas y corredores de tráfico aéreo, lo cual, aunque facilita y posibilita el acceso a la romería a un mayor número de personas, inevitablemente, transgrede la imagen tradicional de la misma. Capítulo 4: Estudio de caminos. Catalogación y análisis de vías radiales periféricas al municipio de Almonte. Consideraciones previas. El camino. Concepto y evolución. 4.2. Fotografía de Tino Soriano. Camino hacia El Rocío, 2010. Fuente: Rocío.com 4.1. Fotografía de Esteban Romero Cartes. Parada en el camino, 2015. Fuente: Rocío.com - 72 - Almonte: un hito en la comarca del Condado - Campiña onubense. A lo largo de los caminos, el recorrido se difumina en diferentes puntos de parada: áreas de sesteo, rengue, pernocta… En muchas ocasiones, elementos como vallados, vegetación o desniveles del terreno refuerzan la linealidad de los caminos, linealidad que se rompe en las paradas, donde los peregrinos sobrepasan los límites del trayecto y establecen relaciones más estrechas con el paisaje. Sin embargo, la presencia de delimitaciones cada vez más firmes en torno a las propiedades agrícolas dificulta en mayor medida la tradicional relación entre los peregrinos y el entorno, antes mucho más habitual y sencilla debido a la fragilidad de las antiguas delimitaciones (imagen 4.3). Como se menciona anteriormente, muchos caminos presentan elementos singulares e hitos destacables, por la vistosidad y significación con la que cuentan. Este es el caso, por ejemplo, de los puntos en los que se hace necesario atravesar corrientes fluviales para continuar el trayecto, como son El quema, atravesado por el río Guadiamar y Coria, Isla Mínima y Bajo Guía, atravesadaos por el río Guadalquivir (imagen 4.4). Como vimos en capítulos anteriores, los cambios en la estructura socioeconómica, administrativa y de ordenación territorial han dado lugar a la transformación del Rocío como lugar de paso a lugar de peregrinación. Como tal, han ido surgiendo nuevas estructuras de ordenación en torno al mismo. De los 97 caminos que nacen de diversos puntos para llegar al Rocío, estos convergen en cuatro accesos principales a la aldea: el Puente del Ajolí, el Puente de la Canaliega, el Camino de Moguer y el Camino de los Llanos. Su transcurso por los espacios protegidos de Doñana dota a estos tramos del camino de una gran belleza, singularidad y fragilidad, lo que a su vez requiere de una gran sensibilidad por parte de los viandantes. El desarrollo de los caminos a lo largo del tiempo ha estado sujeto a la adaptación de las sociedades a las circunstancias del momento. En Almonte, dicha adaptación estaba íntimamente ligada a los vaivenes del desarrollo económico, fuertemente marcado por las fases de expansión de la agricultura capitalista en Almonte, a finales de los siglos XVI, XVIII y XX (Coronel Cáceres, J., 2012). Los dos caminos más antiguos de los que se tiene constancia por fuentes escritas del siglo XIII son el actual Camino de los Llanos, entonces denominado “Camino 4.3. Fotografía de Manolo Solís. Camino al Rocío, atravesando plantaciones delimitadas por vallas, 2016. Fuente: Rocío.com 4.4. Fotografía de Ramón León. Peregrinos atravesando el Vado del Quema, 1986. Fuente: Rocío.com - 73 - Capítulo 4: Estudio de caminos. Catalogación y análisis de vías radiales periféricas al municipio de Almonte. Viejo”, y el Camino de la Cerca, referenciado en aquella fecha como “Camino Nuevo”. Ambos caminos conducían a los parajes en torno a la ermita del Rocío. Cabe destacar que el mencionado Camino Viejo sería, más adelante, en el siglo XV, parte de unión entre Sanlúcar de Barrameda y Niebla, tras la adquisición de la jurisdicción de Almonte por parte de la Casa de los Guzmanes, lo que les permitía unir sus propiedades, ya que la zona de Almonte constituía un tapón entre las mismas. Además, dicho camino era en sus inicios la única vía de acceso para el ganado de Almonte a la Aldea, lo que nos hace preguntarnos el por qué del origen del segundo camino mencionado, dado que ambos llegaban al mismo destino. La hipótesis que se baraja es que surgiera como alternativa al primero en caso de inclemencias meteorológicas. Con el paso de los años estos caminos sufrirían pequeñas modificaciones y cambios en sus denominaciones. Durante los siglos XVI y XVIII los montes de baldío comunales comenzarían a desaparecer, dejando paso a nuevos usos de las tierras, en respuesta al auge de la agricultura capitalista. Esta tendencia se extendía desde la zona del Chaparral en Almonte hasta los parajes de Cabezo Gordo y la Palmosa. Así, surgirían nuevos tramos de caminos con el fin de unir y facilitar el acceso a las actividades productivas y que, más tarde, constituirían el tercer camino hacia la Aldea. En el siglo XIX parece que los itinerarios de los caminos se fijan de forma definitiva. En este mismo período la epidemia de cólera da lugar al traslado de 40 familias burguesas de Almonte a la Aldea del Rocío, que terminarían por hacerse dueñas de los terrenos en torno a la aldea. En un momento dado, uno de estos propietarios decide cerrar un tramo del camino de los Taranjales o Cabezogordo, lo que provoca una gran controversia y revuelo entre los vecinos que realizan una reclamación al ayuntamiento reivindicando la urgencia de su reapertura por la antigüedad del mismo y su carácter indispensable para la realización de las labores agrícolas y ganaderas y transacciones comerciales. Además, es uno de los caminos por los que la virgen era trasladada al pueblo de Almonte, hecho documentado por primera vez en 1861. Aunque la ruta de los traslados parece tener lugar de forma habitual por el camino de Cabezogordo y Taranjales hasta el siglo XIX, un documento de 1887 de una sesión plenaria del Ayuntamiento de Almonte refleja un cambio de planes; ese año la Virgen fue trasladada por el camino de los Llanos, probablemente debido a alguna incidencia meteorológica. La Virgen del Rocío ha sido trasladada hasta el pueblo de Almonte históricamente por los caminos de los Llanos y de los Tarajales, aunque algunos testimonios orales apuntan a que el traslado de 1932 se realizase por el camino de la Cerca, debido a las fuertes lluvias que se produjeron durante aquel traslado y que inundaron el Camino de los Llanos. El uso de un camino u otro venía determinado normalmente por el estado del mismo, dependiendo de la estación del año en la que se realizase el traslado de la Imagen. El camino de los Taranjales solía utilizarse cuando la Imagen era trasladada en verano y el de Los Llanos, en invierno, debido a que este último sobrevivía mejor a los fuertes períodos de lluvias, además de que en verano resultaba muy pesado por sus arenales. 4.5. Traslado de la Virgen, fecha desconocida. Fuente: Rocío.com - 80 - NOMBRE: C A T Á L O G O D E V Í A S R A D I A L E S P E R I F É R I C A S D E A L M O N T E FOTOGRAFÍAS IDENTIFICACIÓN CARACTERIZACIÓN TIPO DE VÍA: TITULARIDAD: ANCHO LEGAL: INICIO: FIN: ANCHO REAL: LONGITUD: CATEGORÍA: Sección transversal E: 1/200 5.001.20 1.00 7.20 01. Camino de Bollullos 02. Camino de Villalba 03. Camino de Manzanilla 04. Camino viejo de Hinojos 05. Camino Sevilla 06. Camino del Algarrobo 07. Camino de los Tarajales 08. Camino del Tomillar y del Chaparral 09. Camino de los Puertos 10. Camino de los Llanos 5.001.30 1.30 7.60 5.50 1.001.00 7.50 6.00 1.401.40 8.80 7.001.00 1.50 9.50 6.00 1.501.50 9.00 6.501.50 1.50 9.50 4.501.00 1.00 6.50 7.00 1.501.50 10.00 7.00 1.501.50 10.00 01 Camino de Almonte a Bollullos Camino Ayto. de Almonte (3,91 km) 6 m + cunetas 4 - 5 m + cunetas 7,85 km Almonte Bollullos 1 1 5 1. Estado actual del camino de Bollullos. 5. Almonte. Inicio del camino de Bollullos,1932. 2. Estado actual del camino de Bollullos. 6. Bollullos. Fin del camino de Bollullos, 1932. 3. Estado actual del camino de Bollullos. 7. Ortofoto digital, 1956-57. 4. Trayectoria antiguos baldíos, mitad siglo XX. 8. Ortofoto digital, 2013. 2 6 3 7 4 8 - 81 - NOMBRE: DESCRIPCIÓN: C A T Á L O G O D E V Í A S R A D I A L E S P E R I F É R I C A S D E A L M O N T E CARACTERIZACIÓN IDENTIFICACIÓN ACCESIBILIDAD Y USO CARACTERIZACIÓN USO: ESTADO: INFRAESTRUCTURAS: OBSERVACIONES: Perfil de elevación E: 1/10000 Tierras arables Olivar Viñedo Pastizal Frutal Cítricos Forestal Cultivos de plástico Improductivos Corrientes de agua Zona urbana DIFICULTAD: PENDIENTE: TIPO DE VÍA: TITULARIDAD: ANCHO LEGAL: INICIO: FIN: ANCHO REAL: LONGITUD: CATEGORÍA: 01. Camino de Bollullos 02. Camino de Villalba 03. Camino de Manzanilla 04. Camino de la Dehesa / C. viejo de Hinojos 05. Camino de Sevilla 06. Camino del Algarrobo 07. Camino del cabezo gordo - los Tarajales 08. Camino del Tomillar y del Chaparral 09. Camino de los Puertos 01. CAMINO DE BOLLULLOS 02. CAMINO DE VILLALBA 03. CAMINO DE MANZANILLA 04. CAMINO DE LA DEHESA/ CAMINO VIEJO DE HINOJOS 05. CAMINO SEVILLA 02 Camino de Almonte a Villalba del Alcor Rural Bueno 7 puentes en los cruces del camino con corrientes de agua Ausencia de zonas de sombra en la parte del recorrido perteneciente al término de Almonte Baja 5,80% Camino Ayto. de Almonte (6,38 km) 6 m + cunetas 5 - 6 m + cunetas 1 6,38 km Almonte Paraje de la Parrilla El camino de Villalba parte desde la zona del Pocito en Almonte. Al inicio del mismo se encuentra el recinto ganadero donde se prepara el ganado para ser vendido. Dicho recinto también es utilizado para llevar a las yeguas después de sacarlas de las marismas el 26 de junio, durante la popular tradición almonteña conocida como “saca de las yeguas”. El camino, de uso público, puede ser recorrido a pie, por animales, ciclistas o vehículos a motor, atendiendo a la regulación municipal establecida. Aunque en ningún camino se permite el tránsito de camiones que superen una carga de doce toneladas, sin autorización previa concedida, éste es el único en el que dicha restricción se encuentra señalizada, siendo por tanto también el único donde la penalización estaría debidamente justificada. El camino se encuentra en buen estado y su recorrido es fácil. Aunque al inicio del mismo escasean las zonas en sombra, aproximadamente a la mitad de éste, un tramo forestal con grandes masas arboladas amenizan el trayecto. A sus laterales encontramos cultivos tradicionales. Unos años atrás, la junta de Andalucía llegó a proponer la adaptación de este camino como ruta cicloturista, pero finalmente el proyecto se descartó. Observando los cambios en las ortofotos se deduce un progresivo y ambicioso interés por el aprovechamiento de la tierra y su rentabillidad, lo que ha dado lugar a la deforestación de masas forestales presentes en el mismo años atrás. Este camino es una de las vías de peregrinación comprendidas en el Plan Romero. - 82 - NOMBRE: C A T Á L O G O D E V Í A S R A D I A L E S P E R I F É R I C A S D E A L M O N T E FOTOGRAFÍAS IDENTIFICACIÓN CARACTERIZACIÓN TIPO DE VÍA: TITULARIDAD: ANCHO LEGAL: INICIO: FIN: ANCHO REAL: LONGITUD: CATEGORÍA: Sección transversal E: 1/200 02 Camino de Almonte a Villalba del Alcor Camino Ayto. de Almonte (6,38 km) 6 m + cunetas 5 - 6 m + cunetas 6,38 km Almonte Paraje de la Parrilla 1 5.001.20 1.00 7.20 01. Camino de Bollullos 02. Camino de Villalba 03. Camino de Manzanilla 04. Camino viejo de Hinojos 05. Camino Sevilla 06. Camino del Algarrobo 07. Camino de los Tarajales 08. Camino del Tomillar y del Chaparral 09. Camino de los Puertos 10. Camino de los Llanos 5.001.30 1.30 7.60 5.50 1.001.00 7.50 6.00 1.401.40 8.80 7.001.00 1.50 9.50 6.00 1.501.50 9.00 6.501.50 1.50 9.50 4.501.00 1.00 6.50 7.00 1.501.50 10.00 7.00 1.501.50 10.00 1 5 2 6 3 7 4 8 1. Estado actual del camino de Villalba. 5. Almonte. Inicio del camino de Villalba, 1932. 2. Estado actual del camino de Villalba. 6. Almonte. Inicio del camino de Villalba, 1944. 3. Etrada a Almonte desde camino de Villalba. 7. Ortofoto digital, 1956-57. 4. Recinto ganadero, inicio camino de Villalba. 8. Ortofoto digital, 2013. - 83 - NOMBRE: DESCRIPCIÓN: C A T Á L O G O D E V Í A S R A D I A L E S P E R I F É R I C A S D E A L M O N T E CARACTERIZACIÓN IDENTIFICACIÓN ACCESIBILIDAD Y USO CARACTERIZACIÓN USO: ESTADO: INFRAESTRUCTURAS: OBSERVACIONES: Perfil de elevación E: 1/10000 Tierras arables Olivar Viñedo Pastizal Frutal Cítricos Forestal Cultivos de plástico Improductivos Corrientes de agua Zona urbana DIFICULTAD: PENDIENTE: TIPO DE VÍA: TITULARIDAD: ANCHO LEGAL: INICIO: FIN: ANCHO REAL: LONGITUD: CATEGORÍA: 01. Camino de Bollullos 02. Camino de Villalba 03. Camino de Manzanilla 04. Camino de la Dehesa / C. viejo de Hinojos 05. Camino de Sevilla 06. Camino del Algarrobo 07. Camino del cabezo gordo - los Tarajales 08. Camino del Tomillar y del Chaparral 09. Camino de los Puertos 01. CAMINO DE BOLLULLOS 02. CAMINO DE VILLALBA 03. CAMINO DE MANZANILLA 04. CAMINO DE LA DEHESA/ CAMINO VIEJO DE HINOJOS 05. CAMINO SEVILLA 03 Rural Bueno 3 puentes en los cruces del camino con corrientes de agua Ausencia de zonas de sombra en la parte del recorrido perteneciente al término de Almonte Baja 3,90% Camino Ayto. de Almonte (7,37 km) 6 m + cunetas 5 - 6 m + cunetas 1 7,37 km Almonte Paraje de los Huertecillos Camino de Almonte a Manzanilla El camino de Almonte a Manzanilla no parte del núcleo urbano, sino que lo hace desde el camino viejo de Hinojos a la salida del municipio. El camino, de uso público, puede ser recorrido a pie, por animales, ciclistas o vehículos a motor, atendiendo a la regulación municipal establecida. De este camino cabe destacar que en sus primeros 1800 m atraviesa cultivos anuales de cebada, trigo y girasol. Originalmente predominaban las plantaciones de vid, que poco a poco, se fueron viendo sustituídas por olivos y tierras arables. El estado del camino es bueno y su recorrido es fácil. El paisaje que acompaña a la mayoría del trayecto es principalmente agrícola, con cultivos tradicionales. Aunque existen pequeños tramos forestales con árboles que proporcionan refugio a los transeúntes, predomina la escasez de sombra a lo largo del trayecto. De las ortofotos se deduce la sustitución de grandes masas forestales por un nuevo paisaje agrícola, para el aprovechamiento de los recursos de la tierra. - 84 - NOMBRE: C A T Á L O G O D E V Í A S R A D I A L E S P E R I F É R I C A S D E A L M O N T E FOTOGRAFÍAS IDENTIFICACIÓN CARACTERIZACIÓN TIPO DE VÍA: TITULARIDAD: ANCHO LEGAL: INICIO: FIN: ANCHO REAL: LONGITUD: CATEGORÍA: Sección transversal E: 1/200 03 Camino de Almonte a Manzanilla Camino Ayto. de Almonte (7,37 km) 6 m + cunetas 5 - 6 m + cunetas 7,37 km Almonte Paraje de los Huertecillos 1 5.001.20 1.00 7.20 01. Camino de Bollullos 02. Camino de Villalba 03. Camino de Manzanilla 04. Camino viejo de Hinojos 05. Camino Sevilla 06. Camino del Algarrobo 07. Camino de los Tarajales 08. Camino del Tomillar y del Chaparral 09. Camino de los Puertos 10. Camino de los Llanos 5.001.30 1.30 7.60 5.50 1.001.00 7.50 6.00 1.401.40 8.80 7.001.00 1.50 9.50 6.00 1.501.50 9.00 6.501.50 1.50 9.50 4.501.00 1.00 6.50 7.00 1.501.50 10.00 7.00 1.501.50 10.00 1 2 3 4 5 6 7 8 1. Estado actual camino de Manzanilla. 5. Almonte. Inicio camino de Manzanilla, 1932. 2. Estado actual camino de Manzanilla, cuneta. 6. Almonte. Inicio camino de Manzanilla,1944. 3. Estado actual camino de Manzanilla, cultivos. 7. Ortofoto digital, 1956-57. 4. Inicio tramo forestal camino de Manzanilla. 8. Ortofoto digital, 2013. - 85 - NOMBRE: DESCRIPCIÓN: C A T Á L O G O D E V Í A S R A D I A L E S P E R I F É R I C A S D E A L M O N T E CARACTERIZACIÓN IDENTIFICACIÓN ACCESIBILIDAD Y USO CARACTERIZACIÓN USO: ESTADO: INFRAESTRUCTURAS: OBSERVACIONES: Perfil de elevación E: 1/10000 Tierras arables Olivar Viñedo Pastizal Frutal Cítricos Forestal Cultivos de plástico Improductivos Corrientes de agua Zona urbana DIFICULTAD: PENDIENTE: TIPO DE VÍA: TITULARIDAD: ANCHO LEGAL: INICIO: FIN: ANCHO REAL: LONGITUD: CATEGORÍA: 01. Camino de Bollullos 02. Camino de Villalba 03. Camino de Manzanilla 04. Camino de la Dehesa / C. viejo de Hinojos 05. Camino de Sevilla 06. Camino del Algarrobo 07. Camino del cabezo gordo - los Tarajales 08. Camino del Tomillar y del Chaparral 09. Camino de los Puertos 01. CAMINO DE BOLLULLOS 02. CAMINO DE VILLALBA 03. CAMINO DE MANZANILLA 04. CAMINO DE LA DEHESA/ CAMINO VIEJO DE HINOJOS 05. CAMINO SEVILLA 04 Rural Bueno 3 puentes en los cruces del camino con corrientes de agua Ausencia de zonas de sombra al inicio Baja 4,00% Camino Ayto. de Almonte (7,92 km) 6 m + cunetas 5,5 - 6 m + cunetas 1 7,92 km Almonte Paraje de los Huertecillos Camino viejo de Almonte a Hinojos o de Los Huertecillos El camino viejo de Hinojos, también conocido como camino de los Huertecillos, por atravesar el paraje homónimo, o camino de la Dehesa, por atravesar la Dehesa de Boyal, parte de la zona del pocito, al norte del municipio almonteño. De él parte el camino de Manzanilla. El camino, de uso público, puede ser recorrido a pie, por animales, ciclistas o vehículos a motor, atendiendo a la regulación municipal establecida. El camino se encuentra en buen estado y su paisaje es mayoritariamente agrícola. Atraviesa la dehesa Boyal y discurre por la periferia de una gran masa forestal de eucaliptos y pinos. Su transcurso por estas zonas forestales proporciona sombra y facilita el recorrido. El trayecto concluye en un pinar denominado Cumbres Hermosas. Este camino figura entre las rutas de peregrinación comprendidas en el Plan Romero. - 86 - NOMBRE: C A T Á L O G O D E V Í A S R A D I A L E S P E R I F É R I C A S D E A L M O N T E FOTOGRAFÍAS IDENTIFICACIÓN CARACTERIZACIÓN TIPO DE VÍA: TITULARIDAD: ANCHO LEGAL: INICIO: FIN: ANCHO REAL: LONGITUD: CATEGORÍA: Sección transversal E: 1/200 04 Camino viejo de Almonte a Hinojos o de los Huertecillos Camino Ayto. de Almonte (7,92 km) 6 m + cunetas 5,5 - 6 m + cunetas 7,92 km Almonte Paraje de Los Huertecillos 1 5.001.20 1.00 7.20 01. Camino de Bollullos 02. Camino de Villalba 03. Camino de Manzanilla 04. Camino viejo de Hinojos 05. Camino Sevilla 06. Camino del Algarrobo 07. Camino de los Tarajales 08. Camino del Tomillar y del Chaparral 09. Camino de los Puertos 10. Camino de los Llanos 5.001.30 1.30 7.60 5.50 1.001.00 7.50 6.00 1.401.40 8.80 7.001.00 1.50 9.50 6.00 1.501.50 9.00 6.501.50 1.50 9.50 4.501.00 1.00 6.50 7.00 1.501.50 10.00 7.00 1.501.50 10.00 1 2 3 4 5 6 7 8 1. Estado actual camino de los Huertecillos. 5. Almonte. Inicio camino de los Huertecillos, 1932. 2. Estado actual camino de los Huertecillos. 6. Almonte. Inicio camino de los Huertecillos,1944. 3. Estado actual camino de los Huertecillos. 7. Ortofoto digital, 1956-57. 4. Indicación ruta peregrinación Hinojos-Almonte. 8. Ortofoto digital, 2013. - 87 - NOMBRE: DESCRIPCIÓN: C A T Á L O G O D E V Í A S R A D I A L E S P E R I F É R I C A S D E A L M O N T E CARACTERIZACIÓN IDENTIFICACIÓN ACCESIBILIDAD Y USO CARACTERIZACIÓN USO: ESTADO: INFRAESTRUCTURAS: OBSERVACIONES: Perfil de elevación E: 1/10000 Tierras arables Olivar Viñedo Pastizal Frutal Cítricos Forestal Cultivos de plástico Improductivos Corrientes de agua Zona urbana DIFICULTAD: PENDIENTE: TIPO DE VÍA: TITULARIDAD: ANCHO LEGAL: INICIO: FIN: ANCHO REAL: LONGITUD: CATEGORÍA: 01. Camino de Bollullos 02. Camino de Villalba 03. Camino de Manzanilla 04. Camino de la Dehesa / C. viejo de Hinojos 05. Camino de Sevilla 06. Camino del Algarrobo 07. Camino del cabezo gordo - los Tarajales 08. Camino del Tomillar y del Chaparral 09. Camino de los Puertos 01. CAMINO DE BOLLULLOS 02. CAMINO DE VILLALBA 03. CAMINO DE MANZANILLA 04. CAMINO DE LA DEHESA/ CAMINO VIEJO DE HINOJOS 05. CAMINO SEVILLA 05 Tráfico rodado Regular - el asfalto se encuentra deteriorado en gran parte del recorrido - Necesita operaciones de mantenimiento Baja 6,00% Carretera Junta de Andalucía 3 m/carril 7 m - doble sentido autonómica 48 km Almonte Castilleja de la Cuesta Carretera A - 474 - Antiguo camino de Sevilla Carretera autonómica de Andalucía. Su salida se encuentra al este del municipio almonteño y une al mismo con Castilleja de la Cuesta, atravesando las localidades de Hinojos, Pilas, Aznalcázar, Bollullos de la Mitación y Bormujos. A la salida de Almonte, la carretera pasa por la zona de la residencia de ancianos, el cementerio y el tanatorio. Aunque el uso de esta carretera se destina al tráfico rodado, existe en su tramo inicial un pasaje peatonal en el lateral izquierdo que finaliza en el cementerio. El paisaje que se observa al comienzo de su recorrido es fundamentalmente agrícola, dando paso a grandes extensiones de olivares y masas forestales de pinares conforme el recorrido se acerca al término municipal de Hinojos. En su origen, esta carretera era el antiguo camino de Almonte a Sevilla. Dicho camino existía ya en el Antiguo Régimen y era una importante ruta comercial utilizada por habitantes de diferentes puntos del territorio. En este recorrido, Almonte funcionaba como nexo entre Niebla, capital del antiguo reino homónimo y Sevilla, otra importante capital. Esta ruta, junto con el resto que constituían la red de comunicaciones durante el antiguo Régimen, hicieron de Almonte y el Rocío importantes nodos. De esta característica el municipio sacaba partido a través de impuestos y rentas. Anterior a la carretera actual, cuyo trazado se comenzó en 1983, existía una carretera mucho más irregular y accidentada y con curvas más pronunciadas que, como se observa en las ortofotos, ya existía en 1977. - 88 - NOMBRE: C A T Á L O G O D E V Í A S R A D I A L E S P E R I F É R I C A S D E A L M O N T E FOTOGRAFÍAS IDENTIFICACIÓN CARACTERIZACIÓN TIPO DE VÍA: TITULARIDAD: ANCHO LEGAL: INICIO: FIN: ANCHO REAL: LONGITUD: CATEGORÍA: Sección transversal E: 1/200 05 Carretera A - 474 - Antiguo camino de Sevilla Carretera Junta de Andalucía 3 m/carril 7 m - doble sentido 48 km Almonte Castilleja de la Cuesta autonómica 5.001.20 1.00 7.20 01. Camino de Bollullos 02. Camino de Villalba 03. Camino de Manzanilla 04. Camino viejo de Hinojos 05. Camino Sevilla 06. Camino del Algarrobo 07. Camino de los Tarajales 08. Camino del Tomillar y del Chaparral 09. Camino de los Puertos 10. Camino de los Llanos 5.001.30 1.30 7.60 5.50 1.001.00 7.50 6.00 1.401.40 8.80 7.001.00 1.50 9.50 6.00 1.501.50 9.00 6.501.50 1.50 9.50 4.501.00 1.00 6.50 7.00 1.501.50 10.00 7.00 1.501.50 10.00 1 2 3 4 5 6 7 8 1. Estado actual antiguo camino Sevilla. 5. Ortofoto digital, 1956. 2. Estado actual antiguo camino Sevilla. 6. Ortofoto digital, 1977-1983. 3. Esquema de organización territorial Antiguo Régimen. 7. Ortofoto digital, 1998. 4. Trayectos y usos del suelo, mitad siglo XX. 8. Ortofoto digital, 2005. - 89 - NOMBRE: DESCRIPCIÓN: C A T Á L O G O D E V Í A S R A D I A L E S P E R I F É R I C A S D E A L M O N T E CARACTERIZACIÓN IDENTIFICACIÓN ACCESIBILIDAD Y USO CARACTERIZACIÓN USO: ESTADO: INFRAESTRUCTURAS: OBSERVACIONES: Perfil de elevación E: 1/10000 Tierras arables Olivar Viñedo Pastizal Frutal Cítricos Forestal Cultivos de plástico Improductivos Corrientes de agua Zona urbana DIFICULTAD: PENDIENTE: TIPO DE VÍA: TITULARIDAD: ANCHO LEGAL: INICIO: FIN: ANCHO REAL: LONGITUD: CATEGORÍA: 01. Camino de Bollullos 02. Camino de Villalba 03. Camino de Manzanilla 04. Camino de la Dehesa / C. viejo de Hinojos 05. Camino de Sevilla 06. Camino del Algarrobo 07. Camino del cabezo gordo - los Tarajales 08. Camino del Tomillar y del Chaparral 09. Camino de los Puertos 06 06. CAMINO DEL ALGARROBO 07. CAMINO DE LOS TARAJALES 08. CAMINO DEL TOMILLAR Y DEL CHAPARRAL 09. CAMINO DE LOS PUERTOS 10. CAMINO DE LOS LLANOS Rural Bueno 4 puentes en los cruces del camino con corrientes de agua Necesidad de mantenimiento en el tramo previo a la circunvalación, pavimento irregular. Extensas parcelas con arbolado a partir de 1,5 km que proporcionan sombra y mejoran el recorrido. Baja 4,70% Camino Ayto. de Almonte (6,15 km) 6 m + cunetas 5 - 6 m + cunetas 1 6,15 km Almonte Paraje el Algarrobo Camino del Algarrobo Camino rural que inicia en la zona sureste del municipio de Almonte y finaliza en el paraje del Algarrobo, del que recibe su nombre. El camino, de uso público, puede ser recorrido a pie, por animales, ciclistas o vehículos a motor, atendiendo a la regulación municipal establecida. El primer tramo del camino no se encuentra en muy buen estado, ya que el pavimento presenta irregularidades y contiene muchos escombros. A partir del cruce de la circunvalación, sin embargo, el estado mejora considerablemente y el recorrido es fácil. Este camino presenta un paisaje esencialmente agrícola, con extensos olivares a partir de la mitad del mismo aproximadamente. Al final del mismo se observan también pinares y eucaliptales. El camino llega a su fin en una gran curva en la que se produce una bifurcación, siendo posible continuar el trayecto por los caminos de Villamanrique o de Cabezarraza. Cabe destacar la presencia en este camino de la casa del Algarrobo, siendo ésta un cortijo típico andaluz precedido por palmeras de repoblación lineal. Al inicio de este camino se encuentra el que era el antiguo cementerio de Almonte. La cartografía histórica de inicios del siglo XX denomina al camino del Algarrobo como camino de Villamarique, lo que nos hace considerar que en dicho siglo fuera una ruta hasta la mencionada localidad. - 96 - NOMBRE: C A T Á L O G O D E V Í A S R A D I A L E S P E R I F É R I C A S D E A L M O N T E FOTOGRAFÍAS IDENTIFICACIÓN CARACTERIZACIÓN TIPO DE VÍA: TITULARIDAD: ANCHO LEGAL: INICIO: FIN: ANCHO REAL: LONGITUD: CATEGORÍA: Sección transversal E: 1/200 09 Camino de los Puertos Camino Ayto. de Almonte (3,75 km) 6 m + cunetas 6 - 7 m + cunetas 3,75 km Almonte Camino del Rocío por Taranjales 1 5.001.20 1.00 7.20 01. Camino de Bollullos 02. Camino de Villalba 03. Camino de Manzanilla 04. Camino viejo de Hinojos 05. Camino Sevilla 06. Camino del Algarrobo 07. Camino de los Tarajales 08. Camino del Tomillar y del Chaparral 09. Camino de los Puertos 10. Camino de los Llanos 5.001.30 1.30 7.60 5.50 1.001.00 7.50 6.00 1.401.40 8.80 7.001.00 1.50 9.50 6.00 1.501.50 9.00 6.501.50 1.50 9.50 4.501.00 1.00 6.50 7.00 1.501.50 10.00 7.00 1.501.50 10.00 1 2 3 4 5 6 7 8 1. Almonte vista desde el Camino de los Puertos. 5. Almonte. Camino de los Puertos, 1944. 2. Estado actual camino del los Puertos. 6. Ortofoto digital, 1956. 3. Estado actual camino de los Puertos. 7. Ortofoto digital, 1998. 4. Unión camino de los Puertos y camino de los Taranjales. 8. Ortofoto digital, 2013. - 97 - NOMBRE: DESCRIPCIÓN: C A T Á L O G O D E V Í A S R A D I A L E S P E R I F É R I C A S D E A L M O N T E CARACTERIZACIÓN IDENTIFICACIÓN ACCESIBILIDAD Y USO CARACTERIZACIÓN USO: ESTADO: INFRAESTRUCTURAS: OBSERVACIONES: Perfil de elevación E: 1/10000 Tierras arables Olivar Viñedo Pastizal Frutal Cítricos Forestal Cultivos de plástico Improductivos Corrientes de agua Zona urbana DIFICULTAD: PENDIENTE: TIPO DE VÍA: TITULARIDAD: ANCHO LEGAL: INICIO: FIN: ANCHO REAL: LONGITUD: CATEGORÍA: 06. CAMINO DEL ALGARROBO 07. CAMINO DE LOS TARAJALES 08. CAMINO DEL TOMILLAR Y DEL CHAPARRAL 09. CAMINO DE LOS PUERTOS 10. CAMINO DE LOS LLANOS 10. Camino de los Llanos 11. Carretera del Rocío 12. Camino de la Cerca 13. Camino de la Lapa 14. Avenida de Cabezudos 15. Camino de Moguer 16. Camino el Sequillo 17. Carretera de Rociana - antigua VP Almonte - Niebla - Sanlúcar 18. Camino de las Cabezadas 10 Rural Bueno 2 puentes y un vadén en los cruces con corrientes de agua y bebederos para los animales. Camino muy frecuentado. Baja 6,50% Vía pecuaria Ayto. de Almonte (13,04 km) 28,89 m 7 m + cunetas - 13,04 km Almonte El Rocío Camino del Rocío por los Llanos El camino de los Llanos parte de la zona sur del municipio, con igual denominación y cruza la carretera autonómica en la zona del Pastorcito para continuar por el lateral oeste de la carretera. El primer tramo del camino, hasta la altura del Pastorcito se trata de una vía pecuaria, a partir de dicho punto, se transforma en un camino de primera categoría. El recorrido inicia en una avenida de palmeras dispuestas especialmente para ornamentar el recorrido. Antes de abandonar el pueblo, se presentan algunas urbanizaciones ilegales en fincas agrícolas. Al inicio de su recorrido encontramos el puente de los Olivarejos para cruzar el arroyo de Santa María. Este puente ha sido reconstruído en incontables ocasiones debido a las inundaciones sufridas. Es el camino que soporta mayor tránsito ya que es el usado por la mayoría de Hermandades en sus peregrinaciones hacia El Rocío y también para la tradición anual de la “saca de las yeguas”, en la que estos animales son llevados al pueblo desde las marismas de La Aldea. Dada su afluencia, es el camino mejor señalizado a lo largo de su recorrido, a través de franjas blancas pintadas en los pinos y postes con indicación del kilometraje en determinados puntos. También cuenta con bebederos para los animales. El camino formaba parte de la antigua vía pecuaria a Sanlúcar de Barrameda, de vital importancia para la economía del Antiguo Régimen. Esta vía, que unía la capital del Reino, Niebla, con Sanlúcar de Barrameda convertía a Almonte en un importante nexo. Es el camino utilizado para los traslados de la Virgen, desde 1963, de manera oficial desde 1984. - 98 - NOMBRE: C A T Á L O G O D E V Í A S R A D I A L E S P E R I F É R I C A S D E A L M O N T E FOTOGRAFÍAS IDENTIFICACIÓN CARACTERIZACIÓN TIPO DE VÍA: TITULARIDAD: ANCHO LEGAL: INICIO: FIN: ANCHO REAL: LONGITUD: CATEGORÍA: Sección transversal E: 1/200 10 Camino del Rocío por los Llanos Vía pecuaria Ayto. de Almonte (13,04 km) 28,89 m 7 m + cunetas 13,04 km Almonte El Rocío - 5.001.20 1.00 7.20 01. Camino de Bollullos 02. Camino de Villalba 03. Camino de Manzanilla 04. Camino viejo de Hinojos 05. Camino Sevilla 06. Camino del Algarrobo 07. Camino de los Tarajales 08. Camino del Tomillar y del Chaparral 09. Camino de los Puertos 10. Camino de los Llanos 5.001.30 1.30 7.60 5.50 1.001.00 7.50 6.00 1.401.40 8.80 7.001.00 1.50 9.50 6.00 1.501.50 9.00 6.501.50 1.50 9.50 4.501.00 1.00 6.50 7.00 1.501.50 10.00 7.00 1.501.50 10.00 1 2 3 4 5 6 7 8 1. Inicio camino de los Llanos. 5. Esquema de organización territorial durante el Antiguo Régimen. 2. Estado actual camino del los Llanos. 6. Almonte, camino de los Llanos, 1944. 3. Estado actual camino de los Llanos. 7. Ortofoto digital, 1956. 4. Bebedero en camino de los Llanos. 8. Ortofoto digital, 2013. - 99 - NOMBRE: DESCRIPCIÓN: C A T Á L O G O D E V Í A S R A D I A L E S P E R I F É R I C A S D E A L M O N T E CARACTERIZACIÓN IDENTIFICACIÓN ACCESIBILIDAD Y USO CARACTERIZACIÓN USO: ESTADO: INFRAESTRUCTURAS: OBSERVACIONES: Perfil de elevación E: 1/10000 Tierras arables Olivar Viñedo Pastizal Frutal Cítricos Forestal Cultivos de plástico Improductivos Corrientes de agua Zona urbana DIFICULTAD: PENDIENTE: TIPO DE VÍA: TITULARIDAD: ANCHO LEGAL: INICIO: FIN: ANCHO REAL: LONGITUD: CATEGORÍA: 10. Camino de los Llanos 11. Carretera del Rocío 12. Camino de la Cerca 13. Camino de la Lapa 14. Avenida de Cabezudos 15. Camino de Moguer 16. Camino el Sequillo 17. Carretera de Rociana - antigua VP Almonte - Niebla - Sanlúcar 18. Camino de las Cabezadas 11. CARRETERA DEL ROCÍO 12. CAMINO DE LA CERCA 13. CAMINO DE LA LAPA 14. AVENIDA DE CABEZUDOS 15. CAMINO DE MOGUER 11 Tráfico rodado Bueno - - Baja 4,20% Carretera Junta de Andalucía 3 m/carril 6,50 m - doble sentido autonómica 16,39 km Almonte Bonares Carretera del Rocío - A - 484 La carretera del Rocío atraviasa el municipio por la zona oeste. Originalmente su trazado se realizó en la periferia del mismo, pero el crecimiento urbano, terminó extendiéndose más allá de dicho trazado, tal y como puede observarse en las ortofotos. La carretera se encuentra en buen estado. Termina uniendose con la carretera autonómica A-483. Atraviesa el nucleo urbano y posteriormente un paisaje fundamentalmente agrícola. La mejora de la red de comunicaciones autonómica y provincial en el siglo XX fue fundamental para la expansión de la devoción rociera. La llegada del primer automóvil al Rocío en 1919 impulsó al Ayuntamiento de Almonte a comenzar en 1928, una búsqueda de opciones para mejorar la comunicación entre Almonte y El Rocío, comenzando por la construcción de un camino del Rocío, en 1927, precursor de la carretera Almonte-El Rocío. El trazado de la misma concluye en 1958, aunque el asfalto no llegó a la misma hasta 1966.” “Su pequeño tramo de quince kilómetros fue un alivio para aquellas personas que se dirigían a la aldea, dejando atrás el duro acceso de uno de los caminos [...] -era un verdadero heroísmo llegar desde Almonte a la aldea del Rocío-” (Coronel Cáceres, J.,2012). Tras la creación de la Subsecretaría de Turismo y la concesión a la romería del Rocío de la figura de “Fiesta de Interés Turístico” en 1965 se continúa el trazado hasta Torre - La Higuera, actual Matalascañas. La construcción de la carretera, que afectó a algunos tramos del camino de los Llanos y vereda de Sanlúcar, perjudicaría al patrimonio histórico de los caminos. - 100 - NOMBRE: C A T Á L O G O D E V Í A S R A D I A L E S P E R I F É R I C A S D E A L M O N T E FOTOGRAFÍAS IDENTIFICACIÓN CARACTERIZACIÓN TIPO DE VÍA: TITULARIDAD: ANCHO LEGAL: INICIO: FIN: ANCHO REAL: LONGITUD: CATEGORÍA: Sección transversal E: 1/200 11 Carretera del Rocío - A - 484 Carretera Junta de Andalucía 3 m/carril 6,50 m - doble sentido 16,39 km Almonte Bonares autonómica 11. Carretera del Rocío 12. Camino de la Cerca 13. Camino de la Lapa 14. Avenida de Cabezudos 15. Camino de Moguer 16. Camino del Sequillo 17. Carretera de rociana. 18. Camino de las Cabezadas 19. Avenida de la juventud 6.502.50 2.50 11.50 6.00 1.001.00 8.00 4.00 1.001.00 6.00 6.502.00 2.00 10.50 6.00 1.501.50 9.00 6.501.50 1.50 9.50 6.502.00 2.00 10.50 4.00 1.001.00 6.00 7.50 1 2 3 4 5 6 7 8 1. Estado actual Carretera del Rocío. 5. Ortofoto digital, 1956. 2. Estado actual carretera del Rocío. 6. Ortofoto digital, 1977 - 1983. 3. Estado actual carretera del Rocío. 7. Ortofoto digital, 1998. 4. Unión carretera del Rocío con A-483. 8. Ortofoto digital, 2013. - 101 - NOMBRE: DESCRIPCIÓN: C A T Á L O G O D E V Í A S R A D I A L E S P E R I F É R I C A S D E A L M O N T E CARACTERIZACIÓN IDENTIFICACIÓN ACCESIBILIDAD Y USO CARACTERIZACIÓN USO: ESTADO: INFRAESTRUCTURAS: OBSERVACIONES: Perfil de elevación E: 1/10000 Tierras arables Olivar Viñedo Pastizal Frutal Cítricos Forestal Cultivos de plástico Improductivos Corrientes de agua Zona urbana DIFICULTAD: PENDIENTE: TIPO DE VÍA: TITULARIDAD: ANCHO LEGAL: INICIO: FIN: ANCHO REAL: LONGITUD: CATEGORÍA: 10. Camino de los Llanos 11. Carretera del Rocío 12. Camino de la Cerca 13. Camino de la Lapa 14. Avenida de Cabezudos 15. Camino de Moguer 16. Camino el Sequillo 17. Carretera de Rociana - antigua VP Almonte - Niebla - Sanlúcar 18. Camino de las Cabezadas 11. CARRETERA DEL ROCÍO 12. CAMINO DE LA CERCA 13. CAMINO DE LA LAPA 14. AVENIDA DE CABEZUDOS 15. CAMINO DE MOGUER 12 Rural Bueno 5 puentes y un vadén en los cruces del camino con corrientes de agua - Baja 8,70% Camino Ayto. de Almonte (8,33 km) 6 m + cunetas 6 m + cunetas 1 8,33 km Almonte Paraje La Judía Camino de la Cerca Camino rural que parte de la zona suroeste del municipio. Se accede a él por debajo de un puente al salir de la localidad y otro para cruzar la carretera autonómica. El camino, de uso público, puede ser recorrido a pie, por animales, ciclistas o vehículos a motor, atendiendo a la regulación municipal establecida. Es un camino agradable, se encuentra en buen estado y presenta buenas condiciones para su recorrido, aunque cuenta con un vadén que en época de inundaciones podría resultar difícil cruzar. En cartografía histórica de inicios del siglo XX el camino aparece denominado como camino al campo. En el año 1335 es conocido como Camino Nuevo que va a Santa María de las Rocinas. Posteriormente su tramo inicial pasó a llamarse Camino del Charco de Juan García y su tramo final Camino de San Bernabé. El primer tramo era muy aprovechado para el ganado. A finales del siglo XVIII comienza a tomar protagonismo en este camino un paraje denominado El Sotillo, motivo por el cual, en el siglo XIX el camino comienza a ser denominado de igual forma que dicho paraje. Más tarde el camino pasaría a conocerse como Camino de la Judía por el paraje donde desemboca o camino de la Cerca, ya que el recorrido iniciaba en una cerca al final del pueblo. Examinando cartografía antigua resulta curioso comprobar que el camino desembocaba en una antigua almadraba de pescadores. - 102 - NOMBRE: C A T Á L O G O D E V Í A S R A D I A L E S P E R I F É R I C A S D E A L M O N T E FOTOGRAFÍAS IDENTIFICACIÓN CARACTERIZACIÓN TIPO DE VÍA: TITULARIDAD: ANCHO LEGAL: INICIO: FIN: ANCHO REAL: LONGITUD: CATEGORÍA: Sección transversal E: 1/200 12 Camino de la Cerca Camino Ayto. de Almonte (8,33 km) 6 m + cunetas 6 m + cunetas 8,33 km Almonte Paraje La Judía 1 11. Carretera del Rocío 12. Camino de la Cerca 13. Camino de la Lapa 14. Avenida de Cabezudos 15. Camino de Moguer 16. Camino del Sequillo 17. Carretera de rociana. 18. Camino de las Cabezadas 19. Avenida de la juventud 6.502.50 2.50 11.50 6.00 1.001.00 8.00 4.00 1.001.00 6.00 6.502.00 2.00 10.50 6.00 1.501.50 9.00 6.501.50 1.50 9.50 6.502.00 2.00 10.50 4.00 1.001.00 6.00 7.50 1 2 3 4 5 6 7 8 1. Inicio camino de la Cerca. 5. Almonte, inicio camino de la Cerca, 1932. 2. Vsta Almonte desde camino de la Cerca. 6. Ortofoto digital, 1956. 3. Vadén en camino de la Cerca. 7. Ortofoto digital, 1998. 4. Estado actual camino de la Cerca. 8. Ortofoto digital, 2013. - 103 - NOMBRE: DESCRIPCIÓN: C A T Á L O G O D E V Í A S R A D I A L E S P E R I F É R I C A S D E A L M O N T E CARACTERIZACIÓN IDENTIFICACIÓN ACCESIBILIDAD Y USO CARACTERIZACIÓN USO: ESTADO: INFRAESTRUCTURAS: OBSERVACIONES: Perfil de elevación E: 1/10000 Tierras arables Olivar Viñedo Pastizal Frutal Cítricos Forestal Cultivos de plástico Improductivos Corrientes de agua Zona urbana DIFICULTAD: PENDIENTE: TIPO DE VÍA: TITULARIDAD: ANCHO LEGAL: INICIO: FIN: ANCHO REAL: LONGITUD: CATEGORÍA: 13 10. Camino de los Llanos 11. Carretera del Rocío 12. Camino de la Cerca 13. Camino de la Lapa 14. Avenida de Cabezudos 15. Camino de Moguer 16. Camino el Sequillo 17. Carretera de Rociana - antigua VP Almonte - Niebla - Sanlúcar 18. Camino de las Cabezadas 11. CARRETERA DEL ROCÍO 12. CAMINO DE LA CERCA 13. CAMINO DE LA LAPA 14. AVENIDA DE CABEZUDOS 15. CAMINO DE MOGUER Rural Regular - Estrecho, de dificil acceso. Difícil tránsito peatonal y rodado. No apto para rutas recreativas. Media 6,10% Camino Ayto. de Almonte (1,00 km) 5 m + cunetas 4 m + cunetas 2 1,00 km Almonte Paraje La Lapa - Arrollo de Sta. María Camino de la Lapa Camino rural de corto recorrido que parte de la periferia suroeste del municipio, no arranca desde el núcleo. El camino, de uso público, puede ser recorrido a pie, por animales, ciclistas o vehículos a motor, atendiendo a la regulación municipal establecida. Sin embargo, el estado del camino no es muy bueno dada la estrechez con la que cuenta y las irregularidades que presenta su recorrido, lo que dificulta el tránsito tanto peatonal como de vehículos. Además, no existe un acceso directo al mismo desde el municipio y su trazado termina en el Arrollo de Santa María. Su desconexión de otros puntos y caminos lo convierten en un trayecto inapropiado para el ocio y actividades recreativas en las condiciones actuales. Su finalidad es fundamentalmente unir y proporcionar acceso a las fincas agrícolas colindantes. - 104 - NOMBRE: C A T Á L O G O D E V Í A S R A D I A L E S P E R I F É R I C A S D E A L M O N T E FOTOGRAFÍAS IDENTIFICACIÓN CARACTERIZACIÓN TIPO DE VÍA: TITULARIDAD: ANCHO LEGAL: INICIO: FIN: ANCHO REAL: LONGITUD: CATEGORÍA: Sección transversal E: 1/200 13 Camino de la Lapa Camino Ayto. de Almonte (1,00 km) 5 m + cunetas 4 m + cunetas 1,00 km Almonte Paraje La Lapa - Arrollo de Sta. María 2 11. Carretera del Rocío 12. Camino de la Cerca 13. Camino de la Lapa 14. Avenida de Cabezudos 15. Camino de Moguer 16. Camino del Sequillo 17. Carretera de rociana. 18. Camino de las Cabezadas 19. Avenida de la juventud 6.502.50 2.50 11.50 6.00 1.001.00 8.00 4.00 1.001.00 6.00 6.502.00 2.00 10.50 6.00 1.501.50 9.00 6.501.50 1.50 9.50 6.502.00 2.00 10.50 4.00 1.001.00 6.00 7.50 1 2 3 4 5 6 7 8 1. Inicio camino de la Cerca. 5. Ortofoto digital, 1956. 2. Vista Almonte desde camino de la Cerca. 6. Ortofoto digital, 19. 3. Vadén en camino de la Cerca. 7. Ortofoto digital, 1998. 4. Estado actual camino de la Cerca. 8. Ortofoto digital, 2013. - 105 - NOMBRE: DESCRIPCIÓN: C A T Á L O G O D E V Í A S R A D I A L E S P E R I F É R I C A S D E A L M O N T E CARACTERIZACIÓN IDENTIFICACIÓN ACCESIBILIDAD Y USO CARACTERIZACIÓN USO: ESTADO: INFRAESTRUCTURAS: OBSERVACIONES: Perfil de elevación E: 1/10000 Tierras arables Olivar Viñedo Pastizal Frutal Cítricos Forestal Cultivos de plástico Improductivos Corrientes de agua Zona urbana DIFICULTAD: PENDIENTE: TIPO DE VÍA: TITULARIDAD: ANCHO LEGAL: INICIO: FIN: ANCHO REAL: LONGITUD: CATEGORÍA: 14 10. Camino de los Llanos 11. Carretera del Rocío 12. Camino de la Cerca 13. Camino de la Lapa 14. Avenida de Cabezudos 15. Camino de Moguer 16. Camino el Sequillo 17. Carretera de Rociana - antigua VP Almonte - Niebla - Sanlúcar 18. Camino de las Cabezadas 11. CARRETERA DEL ROCÍO 12. CAMINO DE LA CERCA 13. CAMINO DE LA LAPA 14. AVENIDA DE CABEZUDOS 15. CAMINO DE MOGUER Tráfico rodado Bueno - - Baja 7,40% Carretera Diputación provincial de Huelva 2,5 m/carril 6,50 m - doble sentido Provincial - Vía Paisajística 12,84 km Almonte Los Cabezudos Carretera de los Cabezudos - HU-4200 Carretera provincial que une las localidades de Almonte y Cabezudos. Se trata de un antiguo camino forestal acondicionado como carretera, cuyas obras comenzaron en 2001. Su construcción se integra dentro de un programa de infraestructuras definido específicamente para el entorno de Doñana. El camino previo a la carretera se denominó Río de Oro, Camino de la Mar y Camino al Sacristán. La carretera está calificada como vía paisajística y su regulación responde a la adaptación medioambiental de la tipología de la vía al medio por el que discurre, de elevado valor y fragilidad. Dada su calificación, sus parámetros no responden a los de una carretera convencional; su plataforma mantiene las características de carretera local, con una sección tipo de dos calzadas de 2,5 m y ola velocidad máxima permitida se reduce a 60 km/h, limitándose en algunos tramos a 40 km/h. La carretera se integra en el entorno gracias a esta regulación y la minimización de actuaciones sobre la topografía del entorno y sus ecosistemas. Su calidad paisajística reside, más que en su potencialidad escénica, dada la llana topografía del entorno que limita la amplitud de vistas, en la visualización de la transición entre los diferentes agrosistemas del término municipal de Almonte y las masas forestales del entorno de Doñana. Cabe destacar en esta carretera el cruce con una zona de desplazamiento de linces. Al inicio de la carretera existe un puente para cruzar el arroyo de Santa María que ha sido reconstruído en variadas ocasiones a causa de su destrozo tras las inundaciones fluviales. - 112 - NOMBRE: C A T Á L O G O D E V Í A S R A D I A L E S P E R I F É R I C A S D E A L M O N T E FOTOGRAFÍAS IDENTIFICACIÓN CARACTERIZACIÓN TIPO DE VÍA: TITULARIDAD: ANCHO LEGAL: INICIO: FIN: ANCHO REAL: LONGITUD: CATEGORÍA: Sección transversal E: 1/200 17 Carretera A-484/ Antigua Vía Pecuaria Camino Bajo de Rociana Carretera Junta de Andalucía 3 m/carril (carretera) / 20,89 m (V.P.) 6,50 m - doble sentido 16,39 km Almonte Bonares autonómica 11. Carretera del Rocío 12. Camino de la Cerca 13. Camino de la Lapa 14. Avenida de Cabezudos 15. Camino de Moguer 16. Camino del Sequillo 17. Carretera de rociana. 18. Camino de las Cabezadas 19. Avenida de la juventud 6.502.50 2.50 11.50 6.00 1.001.00 8.00 4.00 1.001.00 6.00 6.502.00 2.00 10.50 6.00 1.501.50 9.00 6.501.50 1.50 9.50 6.502.00 2.00 10.50 4.00 1.001.00 6.00 7.50 1 2 3 4 6 7 8 1. Estado actual carretera de Rociana. 4. Almonte, inicio del antiguo camino de Rociana, 1932. 2. Estado actual carretera de Rociana. 6. Ortofoto digital, 1956. 3. Campo de girasoles en carretera de Rociana. 7. Ortofoto digital, 1998. 4. Esquema de organización territorial en el Antiguo Régimen. 8. Ortofoto digital, 2013. 4 - 113 - NOMBRE: DESCRIPCIÓN: C A T Á L O G O D E V Í A S R A D I A L E S P E R I F É R I C A S D E A L M O N T E CARACTERIZACIÓN IDENTIFICACIÓN ACCESIBILIDAD Y USO CARACTERIZACIÓN USO: ESTADO: INFRAESTRUCTURAS: OBSERVACIONES: Perfil de elevación E: 1/10000 Tierras arables Olivar Viñedo Pastizal Frutal Cítricos Forestal Cultivos de plástico Improductivos Corrientes de agua Zona urbana DIFICULTAD: PENDIENTE: TIPO DE VÍA: TITULARIDAD: ANCHO LEGAL: INICIO: FIN: ANCHO REAL: LONGITUD: CATEGORÍA: 18 10. Camino de los Llanos 11. Carretera del Rocío 12. Camino de la Cerca 13. Camino de la Lapa 14. Avenida de Cabezudos 15. Camino de Moguer 16. Camino el Sequillo 17. Carretera de Rociana - antigua VP Almonte - Niebla - Sanlúcar 18. Camino de las Cabezadas 16. CAMINO DEL SEQUILLO 17. CARRETERA DE ROCIANA. ANTIGUA VP ALMONTE NIEBLA SANLUCAR 18. CAMINO DE LAS CABEZADAS 19. AVENIDA DE LA JUVENTUD Rural Regular - Estrecho, suelo irregular, poco firme y en mal estado. Mayormente utilizado de acceso a fincas. Media - alta 4,10% Camino Ayto. de Almonte (3,05 km) 5 m + cunetas 4 m + cunetas 2 3,05 km Almonte Camino Montehigos Camino de las Cabezadas Camino rural estrecho, de segundo orden. El camino, de uso público, puede ser recorrido a pie, por animales, ciclistas o vehículos a motor, atendiendo a la regulación municipal establecida. Sin embargo, su acceso peatonal es difícil debido a que es necesario acceder desde la rotonda situada en la periferia noroeste del municipio. El acceso en vehículos a motor tampoco es facil, dada su amplitud y el mal estado del camino, requiere de vehículos especializados para acceder en las condiciones en las que se encuentra. Presenta un paisaje agrícola y su finalidad es unir las fincas agrícolas colindantes y facilitar el acceso a sus propietarios. Cabe destacar que hay tramos por los que no es posible atravesar, debido a que los propietarios de algunas fincas se han apropiado de los mismos indebidamente. Carece de valor como ruta recreativa. - 114 - NOMBRE: C A T Á L O G O D E V Í A S R A D I A L E S P E R I F É R I C A S D E A L M O N T E FOTOGRAFÍAS IDENTIFICACIÓN CARACTERIZACIÓN TIPO DE VÍA: TITULARIDAD: ANCHO LEGAL: INICIO: FIN: ANCHO REAL: LONGITUD: CATEGORÍA: Sección transversal E: 1/200 18 Camino de las Cabezadas Camino Ayto. de Almonte (3,05 km) 5 m + cunetas 4 m + cunetas 3,05 km Almonte Camino Montehigos 2 11. Carretera del Rocío 12. Camino de la Cerca 13. Camino de la Lapa 14. Avenida de Cabezudos 15. Camino de Moguer 16. Camino del Sequillo 17. Carretera de rociana. 18. Camino de las Cabezadas 19. Avenida de la juventud 6.502.50 2.50 11.50 6.00 1.001.00 8.00 4.00 1.001.00 6.00 6.502.00 2.00 10.50 6.00 1.501.50 9.00 6.501.50 1.50 9.50 6.502.00 2.00 10.50 4.00 1.001.00 6.00 7.50 1 2 3 4 5 1. Estado actual camino de las Cabezadas. 3. Ortofoto digital, 1956. 2. Cortijo El Sequillo. 6. Ortofoto digital, 1998. 7. Ortofoto digital, 2013. - 115 - NOMBRE: DESCRIPCIÓN: C A T Á L O G O D E V Í A S R A D I A L E S P E R I F É R I C A S D E A L M O N T E CARACTERIZACIÓN IDENTIFICACIÓN ACCESIBILIDAD Y USO CARACTERIZACIÓN USO: ESTADO: INFRAESTRUCTURAS: OBSERVACIONES: Perfil de elevación E: 1/10000 Tierras arables Olivar Viñedo Pastizal Frutal Cítricos Forestal Cultivos de plástico Improductivos Corrientes de agua Zona urbana DIFICULTAD: PENDIENTE: TIPO DE VÍA: TITULARIDAD: ANCHO LEGAL: INICIO: FIN: ANCHO REAL: LONGITUD: CATEGORÍA: 19 16. CAMINO DEL SEQUILLO 17. CARRETERA DE ROCIANA. ANTIGUA VP ALMONTE NIEBLA SANLUCAR 18. CAMINO DE LAS CABEZADAS 19. AVENIDA DE LA JUVENTUD 01. Camino de Bollullos 02. Camino de Villalba 03. Camino de Manzanilla 04. Camino de la Dehesa / C. viejo de Hinojos 05. Camino de Sevilla 06. Camino del Algarrobo 07. Camino del cabezo gordo - los Tarajales 08. Camino del Tomillar y del Chaparral 09. Camino de los Puertos Tráfico rodado Bueno - Uso de tráfico rodado principalmente y frecuentada por deportistas Baja 8,90% Carretera Ayto. de Almonte (653 m) 3 m/carril 7,50 m - doble sentido local 653 m Almonte Carretera A-483 Carretera de la Juventud Carretera local que parte de la zona del polideportivo municipal y facilita la incorporación desde la zona urbana a la carretera autonómica A-483. Se encuentra en buen estado y, aunque se trata de una carretera, es frecuentada por peatones, principalmente deportistas. A sus laterales se observa el comienzo del paisaje agrícola al que dan lugar las fincas del término. En cartografía histórica de inicios del siglo XX, esta vía aparece denominada como Camino de Bollullos, por lo que originalmente era una ruta alternativa hasta dicha localidad. - 116 - NOMBRE: C A T Á L O G O D E V Í A S R A D I A L E S P E R I F É R I C A S D E A L M O N T E FOTOGRAFÍAS IDENTIFICACIÓN CARACTERIZACIÓN TIPO DE VÍA: TITULARIDAD: ANCHO LEGAL: INICIO: FIN: ANCHO REAL: LONGITUD: CATEGORÍA: Sección transversal E: 1/200 19 Avenida de la Juventud Carretera Ayto. de Almonte (653 m) 3 m/carril 7,50 m - doble sentido 653 m Almonte Carretera A-483 local 11. Carretera del Rocío 12. Camino de la Cerca 13. Camino de la Lapa 14. Avenida de Cabezudos 15. Camino de Moguer 16. Camino del Sequillo 17. Carretera de rociana. 18. Camino de las Cabezadas 19. Avenida de la juventud 6.502.50 2.50 11.50 6.00 1.001.00 8.00 4.00 1.001.00 6.00 6.502.00 2.00 10.50 6.00 1.501.50 9.00 6.501.50 1.50 9.50 6.502.00 2.00 10.50 4.00 1.001.00 6.00 7.50 1 2 3 4 5 6 7 8 1. Estado actual avenida de la Juventud. 5. Almonte. Inicio Avenida de la Juventud, antiguo camino a Bolullos 1932. 2. Estado actual avenida de la Juventud. 6. Ortofoto digital, 1956 3. Estado actual avenida de la Juventud. 7. Ortofoto digital, 1998. 4. Estado actual avenida de la Juventud. 8. Ortofoto digital, 2013. - 117 - Capítulo 4: Estudio de caminos. Catalogación y análisis de vías radiales periféricas al municipio de Almonte. - 118 - Almonte: un hito en la comarca del Condado - Campiña onubense. Áreas de oportunidad en el municipio. LUGARES DE INTERÉS TURÍSTICO Oficina de información turística. Iglesia de la Asunción. Ayuntamiento. Sede de la Hermandad Matriz. Museo de la villa. Ciudad de la cultura. Iglesia de Baler. Iglesia del Santo Cristo. Pinacoteca. Museo del vino. Ciecema. Parque Alcalde Mojarro. Monumento de las yeguas. Chaparral. Bodega-cooperativa del vino. Parque Blas Infante. ÁREAS DE OPORTUNIDAD. Recinto ganadero. Ciecema. Antiguo campo de fútbol. Estación de autobuses. Chaparral. RECORRIDOS Carril bici actual. Trazado carril bici propuesto. Rutas/recorridos de peregrinación. 01. 02. 03. 04. 05. 06. 07. 08. 09. 10. 11. 12. 13. 14. 15. 16. A. B. C. D. E. - 119 - NOMBRE: NOMBRE: TITULARIDAD: TITULARIDAD: DESCRIPCIÓN: DESCRIPCIÓN: FOTOGRAFÍAS: FOTOGRAFÍAS: CLASIFICACIÓN: CLASIFICACIÓN: Capítulo 4: Estudio de caminos. Catalogación y análisis de vías radiales periféricas al municipio de Almonte. AB Se trata de un recinto utilizado ocasionalmente para acoger a las yeguas, recién llegadas de la marisma o para la organización de ferias ganaderas. Por ello, se encuentra bien acondicionado para este uso. Sin embargo, considero que para los recursos que podría ofrecer, el recinto se encruentra infrautilizado. Dada su ubicación, a la llegada del camino de Villalba al municipio, sin llegar a entrar en el núcleo urbano, encuentro este lugar un área de oportunidad idónea como zona de sesteo durante los procesos de peregrinación que tienen lugar por el camino próximo, comprendido entre las rutas de peregrinación contempladas por el Plan Romero, así como un área que podría abrirse al público los fines de semana para la realización de eventos, no sólo relacionados con el ganado sino con la realización de actividades de tipo recreativo. El recinto cuenta con las instalaciones necesarias para alojar al ganado, así como un pequeño núcleo de servicios. Sería interesante, dada la extensión del lugar, plantear la instalación de infraestructuras efímeras para acoger al público durante la congregación y reunión de personas los fines de semana o el desarrollo de eventos. Edificio que forma parte del equipamiento cultural de la villa. Se encuentra situado en la zona norte del municipio, cerca de los accesos a varias rutas de peregrinación. En la actualidad, el conjunto apenas se utiliza, más que en algunas ocasiones muy específicas a lo largo del año, por lo que considero que es una zona a la que se le podría sacar un partido mucho mayor. El conjunto está perfectamente equipado con un escenario interior para actuaciones, así como diversos espacios diáfanos para la realización de exposiciones y eventos varios. Además cuenta con un gran patio central y, por supuesto, varios núcleos de servicios higiénicos. En el edificio se han realizado algunos eventos tales como mercadillos o ferias agroalimentarias. Dados su buen estado, su perfecto equipamiento y lo poco que es utilizado este espacio, lo encuentro un lugar idóneo para abrir durante los fines de semana al turismo que llega al municipio, ya que, además de ser un lugar estéticamente atractivo, cuenta con todas las características necesarias para el desarrollo de congregaciones sociales, así como realización de eventos. Considero que un potenciamiento de su uso podría ser muy beneficioso para la localidad. Recinto ganadero Ciecema Pública Pública Suelo no urbanizable Equipamiento cultural Ortofoto Recinto Ganadero y llegada camino. Fuente: Google Earth. Ortofoto Ciecema. Fuente: Google Earth. Llegada camino Villalba a Recinto Ganadero. Fuente: autoría propia. Llegada camino Villalba a Recinto Ganadero. Fuente: huelvaya.es - 120 - - 120 - Almonte: un hito en la comarca del Condado - Campiña onubense. NOMBRE: NOMBRE: TITULARIDAD: TITULARIDAD: DESCRIPCIÓN: DESCRIPCIÓN: FOTOGRAFÍAS: FOTOGRAFÍAS: CLASIFICACIÓN: CLASIFICACIÓN: Estación de autobusesAntiguo campo de fútbol PúblicaPrivada Servicios públicosSuelo urbano no consolidado Antiguo campo de fútbol, actualmente en desuso. El PGOU del municipio lo clasifica actualmente como suelo urbano no consolidado. El estado de este área es muy deficiente e incita a un mal uso de la misma, dada la poca atención que recibe. Dada su ubicación cerca del acceso al municipio por la zona oeste, desde la Autopista y la Carretera de Rociana, así como la gran extensión con la que cuenta el área, considero que podría ser un lugar interesante para realizar un proyecto de tipo espacio público, como zona de parque o plaza que pudiese acondicionarse para el desarrollo de eventos puntuales con la instalación de una serie de infraestructuras básicas, que permitiesen el alojamiento de instalaciones efímeras en momentos puntuales o eventos concretos. El desarrollo de un proyecto adecuado para el solar podría descongestionar el centro del municipio, también cercano a este área, ya que sería un lugar al que recurrir fácilmente y de forma rápida en caso de grandes congregaciones en el centro de la localidad. Actual estación de autobuses de la localidad. Se encuentra próxima a la carretera del Rocío, por lo que es un lugar de fácil acceso desde la entrada sur del municipio. Su estado es mejorable y se encuentra infrautilizada. Dada la congestión observada durante estos últimos meses de algunas de las entradas al municipio durante los fines de semana por el aparcamiento de autobuses debido a excursiones de grandes grupos a la localidad almonteña, considero que el estudio y desarrollo de un proyecto para la estación de autobuses actual podría paliar en gran medida este problema. Aunque actualmente la estación cuenta con aparcamiento para varios autobuses y un bar, carece de organización administrativa, venta de tickets y las zonas en sombra escasean. Una propuesta basada en el estudio de la optimización de este área podría proponer una ordenación del suelo que incrementase la capacidad de aparcamiento del mismo, así como incluir zonas de estancia para los viajeros, una taquilla y la mejora del actual servicio de restauración ofrecido. Sería necesario prestar atención a cuestiones estéticas, actualmente muy desatendidas, lo que reduce significativamente el valor del conjunto. Ortofoto antiguo campo de fútbol. Fuente: Google Earth. Ortofoto actual estación de autobuses. Fuente: Google Earth. Interior del antiguo campo de fúrbol. Fuente: autoría propia. Estación de autobuses de Almonte. Fuente: autoría propia. C D - 121 - NOMBRE: NOMBRE: TITULARIDAD: TITULARIDAD: DESCRIPCIÓN: DESCRIPCIÓN: FOTOGRAFÍAS: FOTOGRAFÍAS: CLASIFICACIÓN: CLASIFICACIÓN: Capítulo 4: Estudio de caminos. Catalogación y análisis de vías radiales periféricas al municipio de Almonte. Chaparral Pública Espacios libres - plaza Recinto clasificado como plaza en el PGOU municipal. Se encuentra situado a pocos metros de la zona centro de la localidad. Es un recinto cuyo uso es muy deficiente, ya que se utiliza casi exclusivamente para el desarrollo de la feria y es el primer punto de recepción de la Virgen tras su traslado desde la aldea. Es frecuentado por algunas familias para pasear, aunque realmente su estado actual no se asimila al de un espacio verde ni al de una plaza. Carece de pavimentación y cuenta con poca vegetación y pocos puntos de interés en el mismo, por lo que no resulta una zona especialmente atractiva. Considero que el área tiene un gran potencial, dada su ubicación y su gran extensión y podría ser estudiada la viabilidad de un proyecto paisajístico en la misma que potenciase su valor y la hiciese mucho más llamativa. Un buen estudio paisajístico de la misma, así como la implenetación de una serie de infraestructuras básicas que permitiesen su posterior acomodación a los diversos eventos que pudiesen celebrarse en ella, la convertirían en un área sumamente atractiva para aquellos grupos que visitan el municipio y desearían pasar más tiempo en el mismo pero carecen de zonas de congregación. Ortofoto actual recinto Chaparral. Fuente: Google Earth. Interior del recinto del Chaparral. Fuente: autoría propia. E - 128 - Almonte: un hito en la comarca del Condado - Campiña onubense. A lo largo de los diferentes caminos existen áreas de descanso, que pueden ser de sesteo o pernocta. La mayoría de áreas de pernocta carecen de infraestructuras mínimas para facilitar el acomodamiento de los grupos que allí paran a descansar, ya que son los mismos los que deben aprovisionarse previamente a su partida de los recursos necesarios para su supervivencia; durante el proceso de peregrinación y durante los días que duran esos traslados de ida y vuelta, son las carretas las que hacen la función de vivienda (Villa, A.,2001). Por ello, encuentro interesante plantear un proyecto para dotar a estas áreas de una serie de infraestructuras tales como aseos y duchas, puntos de toma de corriente y agua para facilitar su estancia. Así mismo, dado que, como hemos podido comprobar, la afluencia que recibe el término de Almonte durante el período de Romería proviene de muy diversos puntos, algunos muy lejanos, considero sugerente la idea de elaborar un proyecto de albergues o alojamientos rurales en diversos puntos de los caminos, tal y como ocurre en rutas como el Camino de Santiago, con el objetivos de proporcionar facilidades a los peregrinos y, además, conseguir una mayor integración con el entorno, fomentando el contacto con la naturaleza y estableciendo medidas para una relación respetuosa. En la actualidad, el Camino de Santiago es una referencia para un proyecto de tal magnitud, aunque podríamos decir que tales referencias ya existían en muchas de las rutas de peregrinación que llegaban al Rocío, mayoritariamente comerciales en el Antiguo Régimen, en forma de bodegones y posadas, por lo que sería una forma de hacer alusión al trasfondo cultural de la Romería y la historia de los caminos. La idea de buscar una serie de áreas de oportunidad en el municipio surge de la observación de una serie de carencias a lo largo de la estancia de la Virgen en el pueblo de Almonte, momento en el que la afluencia turística a este municipio se eleva exponencialmente. Una de las grandes carencias observadas es que la llegada de grandes excursiones durante los fines de semana en medios de transporte tales como autobuses, provoca la congestión de la entrada oeste del municipio, cerca del área de la gasolinera. Creo que esta situación requiere de una intervención por parte del Ayuntamiento en la estación de autobuses ya existente, cuyo estado es decadente y su uso se restringe a una única compañía de autobuses, quedando la mayor parte del tiempo un aforo disponible que podría ser utilizado para paliar la mencionada congestión. Además, esta estación cuenta con un gran solar adherido que podría ser anexionado a la misma para el estudio y la elaboración de un nuevo proyecto para la estación de autobuses. Además, cuando se trata de turismo en grupos pequeños, estos suelen permanecer en el pueblo para consumir o invertir en el mismo a lo largo del día o durante unas horas. Sin embargo, cuando se trata de grandes grupos, tales como hermandades o asociaciones rocieras, la tendencia es que éstos, una vez realizada la peregrinación y visitada la Virgen, se dirijan hacia el Rocío a pasar el día en casas de hermandad u otros alojamientos rurales. Me parece que Almonte podría trabajar en esta línea, con el objetivo de retener en el municipio a este tipo de turismo durante más tiempo, a través de la oferta de una serie de áreas, algunas ya dotadas de servicios y otras cuyo potencial podría ser estudiado, que se abriesen y activasen, durante los fines de semana o eventos, al público para permitir la reunión y estancia de este tipo de grupos. Otro de los problemas que observo es que, dado que no es un pueblo habituado a recibir un gran número de turistas, todo el aforo se concentra en la zona céntrica del municipio, dando lugar a la marginación de zonas periféricas lo que, a su vez contribuye a su empobrecimiento. Para esto, considero interesante, además de la propuesta de las mencionadas áreas de oportunidad, el trazado de un carril bici a lo largo de la periferia del municipio, para el fomento del cicloturismo u otras actividades deportivas y que conectase con los diferentes caminos y rutas estudiadas y propuestas en este catálogo. Esto podría ayudar a reactivar y fomentar la circulación en el entorno. El carril bici actual está completamente obsoleto debido a su corta longitud, que se limita al entorno del polideportivo municipal, lo que lo hace prácticamente inútil. 5. Posible proyecto de albergues o dotación de instalaciones básicas en áreas de pernocta. 6. Áreas de oportunidad en el municipio. - 129 - Capítulo 5: Conclusión-propuesta. Sugerencias para la adecuación y reactivación de vías radiales al municipio. Reflexión final. Por último, me gustaría introducir una conclusión final a este trabajo de fin de grado, reincidiendo sobre un hecho anecdótico, pero que me ha llevado a reflexionar mucho en esta última etapa como estudiante del grado en Fundamentos de la Arquitectura, y no es otro que el ejercicio que entraña la labor de un arquitecto. A lo largo del desarrollo de este trabajo de investigación, a medida que procuraba buscar fuentes u orientaciones respecto al desarrollo general del mismo o resolver dudas específicas, me he puesto en contacto con diversas personas y he debido contarles cuál era mi tema de estudio y, lo que me ha sorprendido de ello, es cómo, a muchos de esas personas, les asombraba y desconcertaba, al mismo tiempo el hecho de pensar que la línea de trabajo que he venido desarrollando durante todos estos meses estuviera, de algún modo, relacionada con el concepto de “arquitectura”. Este hecho me hizo dudar en muchas ocasiones del camino que había tomado, pero, al observar en clase los temas que habían elegido mis compañeros, cada cuál tan diferente como interesante, me daba cuenta y me reiteraba en algo que creo que todos hemos aprendido a medida que avanzábamos hacia el final de nuestros estudios: la gran extensión disciplinar que entraña el ejercicio de arquitectura, que va mucho más allá del concepto de edificación. A día de hoy, aún me resulta difícil dar con una definición satisfactoria para el concepto de arquitectura. Sin embargo, no me cabe duda de que esta definición, aún inconclusa, se ha ido transformando progresivamente en paralelo al proceso de aprendizaje que hemos llevado a cabo, que no tiene nada que ver con el concepto que teníamos al iniciar este camino y que, probablemente, será diferente al que tendremos tras continuar formándonos en este ámbito. Me resulta fascinante pensar en la cantidad de áreas que puede llegar a abarcar la tarea de arquitectura y el gran ejercicio interdisciplinar que supone tal labor, así como la responsabilidad que todo ello conlleva. Y, en línea con el tema que he elegido para realizar mi trabajo, me parecen de vital importancia las tareas de documentación e investigación, así como la integración y coordinación interdisciplinar, para la correcta puesta en valor que supone la tarea de catalogación que un arquitecto puede llevar a cabo de elementos que abarcan desde lo rural hasta lo urbano para poder planificar y desarrollar, con posterioridad, proyectos que fomenten y realcen los valores descifrados en los diferentes espacios. ANEXO - 132 - Almonte: un hito en la comarca del Condado - Campiña onubense. Normativa de aplicación en caminos rurales. - 133 - Anexo. - 134 - Almonte: un hito en la comarca del Condado - Campiña onubense. - 135 - Anexo. - 136 - Almonte: un hito en la comarca del Condado - Campiña onubense. - 137 - Anexo. - 144 - Almonte: un hito en la comarca del Condado - Campiña onubense. Catastro Almonte 1944. Polígono nº 26. Vías 09, 10, 11 y 12: Camino de los Puertos, Camino del Rocío por los Llanos, carretera del Rocío y Camino de la Judía (actual camino de la Cerca). Fuente: http://www.juntadeandalucia.es/institutodeestadisticaycartografia/cartoteca/ - 145 - Catastro Almonte 1944. Polígono nº 32. Vías 12, 13 y 14: Camino de la Judía (actual camino de la Cerca), Camino de la Lapa y Camino del Sacristán (actual carretera de Cabezudos). Fuente: http://www.juntadeandalucia.es/institutodeestadisticaycartografia/cartoteca/ Anexo. - 146 - Almonte: un hito en la comarca del Condado - Campiña onubense. Catastro Almonte 1944. Polígono nº 70. Vías 14 y 15: Camino del Sacristán (actual Camino de la Cerca) y Camino de Moguer (actual Camino de los Serranos). Fuente: http://www.juntadeandalucia.es/institutodeestadisticaycartografia/cartoteca/ - 147 - Catastro Almonte 1944. Polígono nº 75. Vías 15 y 16 y 17: Camino de Moguer (actual Camino de los Serranos), Camino de .Lucena del Puerto (actual Camino del Sequillo) y carretera de Rociana. Fuente: http://www.juntadeandalucia.es/institutodeestadisticaycartografia/cartoteca/ Anexo. - 148 - Almonte: un hito en la comarca del Condado - Campiña onubense. Catastro Almonte 1944. Polígono nº 85. Vías 17 y 18: carretera de Rociana y Camino de las Cabezadas. Fuente: http://www.juntadeandalucia.es/institutodeestadisticaycartografia/cartoteca/ - 149 - Catastro Almonte 1944. Polígono nº 87. Vía 19: Camino de Villarrasa y carretera de La Palma (actual carretera sin nombre a continuación de Avenida de la Juventud) Fuente: http://www.juntadeandalucia.es/institutodeestadisticaycartografia/cartoteca/ Anexo. BIBLIOGRAFÍA - 152 - Almonte: un hito en la comarca del Condado - Campiña onubense. • 2018. Catálogo documental. Origen Condado. La creación de una comarca, 11-59. [Documento en línea, recuperado de: http://www.manCondado. com/export/sites/manCondado/es/Catalogo-expo-650-Niebla.pdf] • Ojeda Rivera, J. F. (2015). Bienes, paisajes e itinerarios. El Condado de Huelva. Revista PH-Instituto Andaluz del Patrimonio Histórico (nº88), 46-60. [Documento en línea, recuperado de: http://www.iaph.es/revistaph/index. php/revistaph/issue/view/90] • Espinosa Boa, A. (2015). Bienes, paisajes e itinerarios. De la cepa a la copa, pasando por la bota. Las rutas de comercialización del vino en el Condado de Huelva. El Condado de Huelva. 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