De prima mundi aetate : disputatio theologico-critica ad mentem D. Thomae Aquinatis ...

DE PRIMA. MUNDI iETATE- Difputacio Theologico- Critica ad mentem D> THOM£ AQUINATIS A. F.THOMA MARIA SOLDATO O. P. In Cfnobio Gradenfi S. Th. Auditore . PR^SIDE R.P.F. VINCENTIO CORONA S.TH. LECTORE. Facta cuique pojt Tertium contradicendi poteftate . Anno MDCCLVI. Menfe Mattio. r.ECCLESIJE DO CT ORIS reverendissimo patri,- F. VINCENTIO lupinaccio OP S.Th. Magiftro, Provincia? Calabria? Fxpraef<&0| Ac Sac\x Congregationis Indulgentiarum ,&: Reliquiarum Confultori . F.THOMAS MARIA SOLDATUS EIUSDEM ORDINIS FELICITATEM. X) Mmulta mihi egregie amajoribus no* Jlris inventa,tum illud Sapientiffime in* Jiitutum videri folet, ut omnis ,qu% de quacumque re publice ad defendendum ^proponitur >di/putatio alicui ,vel gene rjs nobilitate dignitate, vel meritis excellenti ,pr^- (iantique Firo nuncupetur .Quamquam enim in buiufmodi qua ingenio fufeipiuntur >concertationibus ,non aliorum Patrocinio, fed rationum vi »'copia agendum ftt ;plurimum tamen Patroni ,eius prafcrtim , dicandi facultate prcefet ,autontatem prodefe ,neminem tj]e arbitror ,fW ignoret .guamebrem cum arduam hanc,, dijjicilltmamque cum doBtffimis uris difeeptandi Frovinciam ciam fufcepijfem ,continuo querendum aliquem ejfe exifii-, mavi ,cuius me ope ,praefdioque defenderem .Neque vero confi derandum mihi diu fuit ,ut tjfe Tibi, Revtrendijfimc Pater idi/putationem hanc qualemcumque meam nuncupandam, nominandamque conflitueram,cum in Te omnia , quae requiri in Patronis folent ,auffioritatis ,dignitatifque ornamenta tjfe perfpexijjem ,Ac de Turanorum ducum , ex quibus ortus es ,nobilitate ,rebufque amajoribus Tuis domi, militigque pr$clare gefiis nihil eft »quam^brem ejfe ame hoc loco dicendum putem.£go ewm fingulartm virtutem Tuam, Sapientiamque confidero ,in eam fentenfi*»* adducor ,wf 0<fc, fortunae ornamenta funt,wo» virtutis ,neque Tui propria, fedTibi tum alijs communia ynon ej/e in Tuis laudibus numeranda cenfeam . jTm quidem quanti ijla penderes, tum proftfto omnibus demonftrafli ,cum honoribus, ac dignitatibus, quas Tibi Gf« neris claritas, merita Majorum, Familiat que opes polliceri videbantur ,fpretisy dare nomen in Pradicatorum Sodali - tatem voluifli. Noveras enim firmam, fiabilemque gloriam, ac nominis immortalitatem yquam unam expetendamy (j* quaerendam ab homine efe arbitrabare, non opibus, non honoribus, non dignitatibus ,fed virtute. Sapientia yrtbuf que praeclare gtfiis comparari .lam vero Ordinem ingref Jusy cum non utilem modo, verum etiam necejjariam aliorum faluti procurandae fcientiam ejfe intellexijjts >curam omnem Tuam ,diligentiam, operam ad optimarum artium cognitionem contulijh ,tantumque in illis brevi temporis fpatio profecifiiyut cum FhitoJophiamyT beologiamque profjfus fuiffes, atque anoflris Magifier dittus. Te Clemens XI l. P.M.unum ex omnibus elegerit yqui primus i?z-> Italo ^Graeco S. ‘Benedtfii Collegio, quod Collegium Cor* finium appellari vulgo folet ,Theologiam explicares ,ac reliquis fiudijs omnibus prtejfes .Quid ego nunc de Tua in omnes humanitate ,ac facilitate dicam ?Quid miram in rebus gravtjfimis conftituendis ,decernendifque prudentiam commemorem ?Quid incredibilem in maximis negotijs fufcipiendis fortitudinem >expediendifque celentat em prcedi» cem \Quamobrem cum tot ,tantifque virtutibus floreres, nihil eft,quod miremur,Te cum alijs plerifque, tum prae* fertim Regio S.Dominici in Suriam C$nobio (cui qui prg* funt \tdem ,novem opptdis prafunt ,0° jure fanguinis potiuntur) ac poftremo univcrfe utriufqm Calabriae Proruincice mira omnium confenfone fuiffe ptaefeBum ,quas dignitates tanta cum laude fuflinuijii>ut omnibus ad alios regendos non inflitutus ,fed faffius anatura videreris ,Verum ego hac >alta multa ,quamquam fovtajfe graviora 5tacitus prgtereo, ne longior fm,quam infiituti mei ratio pojlulet .At preciarum HenediBi XIV.Pontificis Maximi ,qui univtrjam Lcclefiam incredibili Sapientia moderatur ,de 'virtute Tua judicium tacitus prgterire neque pojfum 5neque vero debeo .Nam [i amaximi s luftoritate, dignitate viris probari magna laus efi, ac propemodum fingularis ,quis non videat,quantus ad lau- Tuas reliqui e*tantiPontificis judicio cumulus accedat ?Atque is tantus Pontifex ,quanti Te faceret,ejfe omnibus teftatum voluit ,cum Te Sacr? Congregationis Indulgentiarum-* Reliquiarum Conjultorem renunciavit. Nunquam enim Tibi tam pr«telarum munus detulijjet , mfi fingularem virtutem Tuam, Sapientiamque longe ante cognovijfet .Atque b<ec ea funt,Reverendififime Pater, que^ ut omnium Tibi animos ,voluntatefque conciliant ,ita me, ut Tibi (quamquam Te inficiente, ac etiam invito ^3qua Tui moderatio efi )dijputationtm hanc meam tnjcnberem ,impulerunt .Reliquum modo e/1, ut hoc qualecumque ohfervantig erga Te mea munut ,qua foles , umamtatc excipias ,&me in arenam,aciemque prodeuntem aucloritate tua. Patrocinioque ,in quo ego fpem omnem meam >prafidiumque colloco ,tuearis. Vale . / (1) de prima mundi ^etate DISPUTATIO. Hi nemo plane fit >qui rerum omnium ,«ue lob afpe&um cadunt ordine ,pulchritudine C varietate ,diftributioneque perfpc6ta ,totam hanc rerum uniyerfitatem aSapientiffimo pr$- llantiffim® mentis numine efle creatam natura ^ucC non intelligat, eademque ,impellente non. fateatur; fuerunt tamen pleriquc fceleftiflimi homines, qui cuna vel in magna rerum Di* vinitus traditarum ignoratione verfarcntur , vel novis rebus luderent, noftraeque Religionis dogmata evertere mc- “/tmrin laa t* olim ii or\ mno» ^^^r~» ^ti r/¥•_ vci novi!» iu/unuiuwfciiM ..««.wtjuv, fvciigiums aogmata evertere molirentur ,Mundum ,refque omnes corporeas creatas 2Deo o. JM. fuiflTe 'ne-rtinaciflime negarent -Atque ut Ethnicorum Philofophorum ,quibus recentes Athcj funt aflenfi, commenta tacitus pr$termittam, qu£ cum dilibenter, accurateque confutata ab alij fmt, difputationem noftram non defiderant, varii, multi plTceTque in hoc genere fuerunt errores Hfterodnxorum .Principio Simon Samaritanus ,(ut ab hjreticorum Principe Exordiar )qui eb Magiam, quam profitebatur ,quamque non utilem fo. ,fe aneceffariam etiam, ad ?ternam beatitatem confequendam efle drrdicabat ,Ma£us 3n°nHs eft d'^us »Mundum ab Angelis creatum P-ftikiavit. Nunc &eius auditor Menander Patria item Samaritanus, *Menandri auditores Saturninus ,qui 4Saturnilus nuncupatur ,An- '*7n,h»nut .Bafdidcfque Alexandrinus funt fecuti .Quamquam horum i, diferepans dl, atque immutata lententia. Nam Saturninus Mun. r'0imAngelis Balilide, ab Angelo C?!i CCCI.XV'. effiau npd- u " t.Hia Sethian.1 ,Cajam atque n, qu, teculo Fcclefi* V. Angelici vocati funt. alnque quamplurim, funt affenfi-. N.que Carpocratis; Ceri.ithique, aliarumque peftium generis ejufdem ,difli,nilis admodum opinio cft. omnes namque Mundum ab creata, terminilque circumlcrinta fubftantia effeflum pugnant, ctfi mea confluenda (quod eR (, ?reti. eorum proprium) diffidcant. Quamobra* jifdem locis, jifdemque ratiopib^s confutati funt a«toftri s,qui commentarios adveifus h^refes «dide- ediderunt .Nam Mundum non ab Angelis, corporibufque vocantibus fobftantiis ,fed aDeo conditum fuilTeex' Scriptura conilae .Etenim Jfclofes Genefeos I. v^rf. I. totam hanc rerum univerfitatetn aD^o creatam tradit; Moli aubem 8c lohannes cap. i. quo loco omnia aDeo per Verbum fxfta%cfr" fine ipfo fiiRum nihil fcribit%8t Taulus ut XVIf. Aftorum capite habetur, conlentit. Confer lobum cap. IX. Davtdcm Pfal. XXXU. atque 1/4jam cap. XLH. Sc cap. XLW. Itaque refte Epipbanius H*re(i XXII. Nome ,inquit, etiam conviftu facilis Trudenti cujhbet occuhi profeminatur ille error fuerit,cum Scriptura tefle.. In principio creaverit Deus Celum &terram ?Quibus confentaneum efi quod Dominus in Euangelio Deum 4Patrem alloqucns dicit: Pater Domine Caeli, ac terrg .Quod fi Cati ,ter - rpque conditor cfl Deus Vatcr Domini noflri Jefu Chnflt fruflra omnia aSycophanta Simone jafiantur :Mundum fedicet ab Angelis cum dcfeftu fabricatum. Adi —.fjs Irenaum lib. II. adverfus hgrefes cap. I. &H. Tbeodoretum lib, V. hgreticarum fabularum cap. IV. &Atugufimum lib. XI. de Civitate Dej cap. XX V. &XXV. II. Neque vero prudentior in hoc genere Hermogenes fuit. Is enim veteres Philofophos qui ex nihilo nihil fieri pofle cxillimabant, fequutus, materiam, ex qua Mundus, reique omnes corporeg fint edu&g infj&atn Deoque coeternam pofuit. Verum is vehementer erravit. Omnia enim qug fub afpeflum cadunt, creata ex nihilo fujfie Scriptura tellatur. Atque iit alia omittam Au£lor, libri II. Machabeorum cap. VII. ita fjrtifiimam illam Matrem, cujus eo loco hiftoria deferibitur, filium fuum all< quentem, atque ad fupplicia alacri animo ferenda cohortantem inducit: Telo itate ,ut a/p cias ad Ctelum ,&terram ,&ad omnia,qup in eis funt ,<&• intelligas ,quia ex nihilo fecit HU Deusfatque hominum genus. Que res confirmari etiam Molis auftoritate poteft. Enimvcro ^ fi eflfc&us ex ingenita materie Mundus aDeo O. M. fuiflet, id Mofes in ea, quam de Mundi creatione texuit hifioria ,numquam omnino prgtermifilTet. Nam Spiritus Sanftus, Ut re£le lib. contra Hermogenem cap. XXH. Tertullianus fcribit, hanc Scriptura fu* rationem conflituit »ut cum quid ex aliquo fit ,& quod fitt &unde fit referatur. Itaque reliquarum omnium rerum tfT6l>onetn referens Mofes, quibus ex rebus edu&a res qugque fuerit, docet. Quaxnobrem nos c£* de Cplo ,&de terra compotes reddidijet figmficando,unit ea tjfet operatus ,fi de aliqua materia origo conflaret illorum quemadmodum efl ab eodem Tertulliano loco laudato aniinadverfum. Cum igitur nihil, ex quo prodil6ia illa fint, indicarit, jure optimo non modo noftri, fed Judej etiam ex nihilo effeftum e(Te Mundum judicarunt. Ac reffce quidem Theophylus Antiochenus lib. II. ad Autolycum :Dei ,inquit, Cmmp 'tentia in hoc afparet, quod ex non extantibus facit quacumque ruit. Nam fi ut hominem, fic etiam Deum aliena ope indigere ll,tuatnus , quomodo, ut Sapienter lib II. Divinarum Iifiitutionum c’p. IX. Laflantius lcribit .ab hom>ne divina illa >is dfferet ?Indiget aurem ,fi nihil moli" pMcfl, nifi ah attero tlli materia minifiteinr, Quod fi fit 9mp^feUe nitqne (ni);} virtutis efl •&erit jam potenti$r juditandus materi* inflitutor. Que *!'.** nomi*' appellabitur ,qni potentia Dc*m yieit >t,qu,dem majus efl prolia facere, quam aliena dijptuere .Si autem fler, non potefl ,ut fit potentius Beo Metuam, quem neceffe efl perfeSa efle y,ttuHS,poteflaus, ratsons, ;idem ioitir materi* fldor efl, qui &rerum ex mater,*conflant,um . Mitto reioua rationum momenta, qu.bus fentent.am ooftram Laftantm* eo ca- 'fi" demonltrat. Nam Pinguia ut proferam, libelli brevitas non patitur. £rt: rfiam potefl Tertullianus Mb. contra Hermogenem, Thecpbylus Aa- , C°, lib II. Autolycum ,Auguflinus ltb. de Geneft imperfe&o cap. I. tl0C rCijyyfo/cgus fermone XLVi. ac pnflremo Concilium Laterantnfe IV. VZUUmiter, tft. de Jumma Trinitate . III lam Origenes, Origemlque difcipuli ,cum animas omnes eodem t-mp^ aDeo creatas ,earumque quamplurltnas fe fe (celeribus nViferri'm£ implicujfle, cenferent ,Mundum, retque omnes, qu? fub oculos cadunt. aDeo effias ,Ut anim$ ,que peccaflent, corporibus, veluti carceribus quibusdam inclnf$ criminum penas darent ,docuerunt.; Impium commentum, atque homine Chrifiiaao indigna plane fentential Nam fi anim? omnes, qu? in corpora funt dtjc&e, peccarunt, &Chrifti animam ,qu£ conjunfta corpori efl ,peccafle fateamur necefle efi. Oua re quid non modo dici, fcd cogitari abfurdius potefi ?Itaque non aPatribus omnibus ,verum ab Ecclefia etiam damnata jamdudum Origenis lententia fuit. Nam SLee epiftola XCIII. ad Thurihium Epifeopum Afiuricenfem cap. X. de Prifcillianiftis ,qui errorem hunc revocare con abanturi decimo ,inquit ,cafttuh referuntur ajfercre animas qu* humani, corporibus infemueur, fu.ffe in corpore &in calcfli habianimas '1^cb hvt afubltmtbus ad tnfenora delapfas /» direrf* -Principes incidilfe s&per acuas, &jydereas poteftates alias durto- 1U41 nmitiores eoioribus ejfe inclufas forte diverfa, &conditione dffixnili , r€S a dau'd in kac yita yarie ,&inequaUtcr pro>emt, ex procedentibus caufis utquiaq ^Jpuam impietati; fabulam ex multorum fibi erroribus texurideatur ac omffgs 'Catholica Fides acorpore fu* unitatis abjeidit, conflare tVlint: Aans atque ycracitcr ,quod amm* hominum priujquam fuisin/pirater prtdic fuere :nec ab alio incorporentur nifi ab Opifice 3eo, rentur cvp' ^creator ,&carporum. Vide Concilium Braccarenfe U. quod qui W* im ^drrtra Pr ifcillianiftas efl habitum ,&Anathematifmum I. an ”? U•r(jcalcem Trsilatus lufliniani Imperatoris contra errores ex iis ,,njur ,funtque'ab V. 5ynodo vEcumenica probati. Ex PaT °!7gv„ro‘' Gregarium Niffenum lib. de Opificio hominis cap. XXIX. Hie- «v»*» epifl. LXr. q«? eft ad Pammachiura, &epift. XVII. ad Au- «Uinum , iP,"™r , ’S; conira Prifcillianiftas .atque Orige- ni flas ad Orofium cap. VIII. &.ib. XI. de Civitate Dei cap. XXHL tpfrhamum hc: efi LX1V. num. IV. ac poftremo CyriUum Alexandrinum pbi J. in hh. cap. IX. quo loco uigmti quatuor rationibus ,& Origenis commentum refellit, &dogma Catholicum confirmat. . A5IV. ’ (X.) «Hiem in epifl. ad Hebrgos cap. XI. Enoch, inquit, tr afixius e/l ne videret mortem, &» non inveniebatur, quia tranftulit eum Dominus» Age vero (i e vivis Enochius decefliffet, quo tandem modo Enoch tranflatus eft in Paradifum &c. Enoch tranflatus eft, ne videret mortem dixiflent ?Pr$- tereo Patres. Omnes enim hoc mira confenfione tuentur. Quare S. Hieronymus Enochii tranflationem inter illa Fidej dogmata recenfet, qug falva in Deum fide negari nequeunt. Nam jn comm. in epifl. ad Philemonem :Credit, inquit qui /piam in Conditorem Deum ?Nemo potefi credere ,ni/i prius crediderit vera effc de Sanftis eius ,qua /cripta /unt. jidam abeo fia/matum ,Evam ex cofia illus ,&latere fabricatam %Enoch tran~ (latum &c. XVI. His autem, qui anobis, quo tranflatus Fnochius Fuerit, inquirerent, graviter eft ab Chryfoftomo, ac Theodorcto refponfuin. Ac Chry* foftomus quidem homil. XLVIf. in Genefim: Si quis, ait, curiefius ro• gare velit ,gr» dicere :jgt quo ip/um tranftulit ,&> num u/que ad prpfens vixerit, Difcat non convenire humanis cogitationibus objtqui ,curiofius ea, quA aDeo fiunt ,explorare ,(ed credire his ,qua dicuntur .Theodoretus autem interrogatione XLV. in Genefim :Non inquirenda /unt ,inquit , qua fijentio /unt tradita, /ed "veneranda. Non ignoro plerofque veteHim in iaradifum terreftrem Ecclefiaftici, ut arbitrorvau£loritate permotos tran- i*.y* •*,.e.Sed eorum efl: incerta au&oritas .Quare illi ntibus inter fe Patribus, quam, malit ,fequi Noflrum quifque opinionem potefl. Etenim paucorum auctoritas ,ut probabilis (it opinio, acit ,UC certa fit, non facit. Nam ad Ecclefiaftici teftimonium quod attinet, nihil eruj inde poffe, efl aplerifque demonnn-tum.Quamobrem Rupertus lih. (II. Comm. in Genefim cap. XXX1H. Nujquam^nquit Scrip^ tura dat intelligi ,quod Enoch ,&Eliam Deus tulerit in >pfum Varadi/mu /edita fublati /unt ,ut in /ecretam quamdam regionem teri aducerentur ,ubi tn magna carnis ,&fpiritus quiete viverent ,quou/que ad finem Mundi redeant ,ctr mortis debitum /olnant . XVK. interea temporis cum vitiari hominum animi c^piflent vir dentes Fi'if Dei filias hominem ,quod c/fent pulchrp, afjumf/erunt tibi uxores ex omnibus, quas elegerant ,ut cap. Genefeos VI. Aaoles narrat. Porro quos Fiiios Dei Mofes appellat, Sethi pofteros ,quas autem filias hominu n, Caini, Iamechique filias fuifle, efl omnino peiTpicuum .CJuamobrem S. (ohannes Chryfoftomus homil. XX, in Genefim ,cum homines Dei filios appellari in Scripturis plerifque earum teflimoniis oflendiflet: "Prius, inquit, Docuimus|vos morem effc Scriptura ,ut hrmmes Dei fil0s y°cet .Et quia ifti aSetbo originem trahebant ,&• ab eius filio, qui appedatus rfl Enos ;dicit en;mi /fle fperavit vocari nomine Domini Dei : aido p(lea yocati funt filii Diin Divinis Scnp’uris, prop'crea quod eo u/que Tarentum virtutem imitati /unt jFilios autem Cam, Qr qui ev eo na }* ‘•••fil{°s hominum vocat. Confer Cyrillum jlaxandrinum lib. II, (.da- °'u nin (renefi n, Theodoretum interrogatione XLV1I. in Gemfim. «w4ugufiinus lib. XV. de Civitate Dei cap. XIII, XVIH. w XVIII. Qu$ cum ita fint, errarunt vehementer Antenagorasjuftinus Martyr, Clemens Alexandrinus, Tertullianus, aliique veterum, qoi eum iu corruptos codices incidiftent, vitiatas ab Angelis mulieres, Gigantefque genitos exiftimarunt .Itaque acriter eft ab reliquis Patribus illorum opinio confutata. Angeli enim corporis expertes cum fint, neque nubere, neque gignere filios poffunt. Quare jure optimo fententiam illam fabulam inconfiderate loquentiam ,abfurdam ,&blafpbemam S. Iohannes Chryfoftomus loco laudato, eius vero Patronos nimis (Infidos, (iohdojque Theodoretus appellat. Qjw enim patio %ut Cyrilli Alexandrini loco indicato verbis utar, non ftultitip proximum fit dicere Spiritus carne fupe • riores ,ab caquc /emotos carnalium amore tangi ? XIX. Cum igitur vitiati hominum animi fuiflent, quemadmodum eft anobis paulo ante traditum, CXX. annorum fpatium pr^ftituit Deus, quo (celera omnia p$nitentia expiare, excidiumque avertere homines poffent .Scio Philonem, Labantium, &Rupertum ,quos Teftatus Abulenfis Epifcopus eft fequutus, verba illa Genefeos cap. VI. de vite hominibus concefte fpatio explicare. Verum id magno in errore verfantur. Nam fuifte poft diluvium, qui ducentis, quadringentis, quin* gentifque annis vixerint, tam certum eft ,ut negari anemine fine temeritate polTit .Non igitur ,ut Hieronymus fcribit( libro traditionum Hebrajearum in Genefi m) umana yita *ut multi enant ,in centum viginti annos contratta efi ;fed generationi illi centum viginti anni ad panitentiam dati Junt .Legi etiam poteft X. Iohannes Chryjoftomus homil. XXil. in Genefim, &jiuguftinus lib. XV. de Civitate Dei cap. XXIV. XX. Extremum eft, ut Ifaacuna Pereyrum ,Ifaacum Voftium.aliofque perpaucos, qui univerfalc fuifte Noeticum diluvium negarunt , refellamus. Quamquam hoc mihi tam efte pcrfpicuum videtur, ut verear, ne rem minime dubiam, dubiam argumentando faciam .Elevatur enim argumentatione perfpicuitas ,ut eft ab Cicerone lib. III. de natura Demum adnotatum .Et fane ita eft aMofe Noetici diluvii sarratio defcripta ut feeus explicari illa nequeat. Nam fi univerfale Noeticum diluvium 'non fuit, quo tandem modo aquas omnia repleverunt in fuperrurr<e 0pcrtique /unt omnes montes txctlfi fub univer/o Calo iQuomodo conlumPta eft omnis caro ,qua movebatur fuper terram volucrum ,animantium, bcftiarum omniumque reptilium ,qua reptant fuper terram ?Quomodo uni- Jrfi homines, &euntia, in quibus eft Jpiraculum viu%in terra mortua funt i Jt nue &Chnftiani omnes, &Iud$i univerfale Neoticum Diluvium fuifte conftanti, neque ullo umquam tempore interrupta traditione judicarunt Vide lofephum lib. I. contra Appionem ,&lib. I. Antiquitatum Iudaicarnin cap.lV. Nam Patrum teftimonia ve!, proferre vel indicare, &moleftum eftet, &in re certiftima minime neceftarium .Quid cum Ethnici ipf» Noetici diluvii, eiufe.uc univerfalis meminerint? tonlulendi funt Berofus Chaldseus apud lofephum lib. I. antiquitatum cap. IV. uby~ denus Acrius apud Eufebium lib. IX. Prfparationis Evangelice cap. XII. I (XII) XTI. jiltxtnitr Tolyflhov apud S. Cyrillum Alexandrinum lib. I. centri fulianum. Luctantis lib. de Dea Syria. He/o in opere adverfus ludgos, ut refert Alexander Polyfthor apud Eufebium lib. IX. Pr$parationi$ livangeiic^ cap. XiX- ac poftremo JNitoUns Dama/ctnns lib. XCVI. hiftori$ univerfalis apud lofephum loco laudato .Cum igitur id Scriptura tradat, doceant Patres, lud;i confirment, ethnici ipfi fateantur, quis erit tam demens, qui hoc non dicam negare, (id enim temeritatis effet minime ferend$) fed vocare in controverfiam audeat? Nam Pereyri, Voffiique argumenta, $c confutata ab aliis fiint ,&anobis» cum ea de re in difputatione qugreiur, facili» ut ego quidem fpero opera, nulloque negotio confutabuntur. LAUS D£0, IMPRIMATUR Si videbitur Adm. R. P. V. Rmi Pat.Mag. Sac. Palat.Apoft . G. F. Paitelli Vic. General. IMPRIMATUR. fV Jacobus Bodcbirt Ord. Prccd. Rmi Pat* Mag. Sac. Pal. Apoji Vicarius.