Oracion funebre que en las honras que celebró la alteza de el Real Acuerdo a ... don Martin de Ascargorta ...

íítw . ^^***'* íg^yggsslí £im{'^ ORACION FVNEBRE. i qve en las honras, que celebró la Alteza M 11^i)3’2Í2 DE EL REAL ACVERDO ¡^^;;|,^ A EL ILLmo. Sr, DON MARTIN " de Alcargorra, Arpbifpo declh Ciudad de Granada, 7)1X0 ÍÜL»,^ el M. R. P.FRAY FRANCISCO deSyIva,Lcc^or Jubilado, Ex-Pro¬ vincial, y Padre de Provincia, de el Orden de los Mínimos de N. P. San f§r de Paula, del Convento de Nueftra Señora de la Victoria de cfta dicha Ciudad, EN EL CONVENTO DE RELI- gioias Defcal^as de Sr. San Francifeo deAlsis, titulo del Angel, en 19. de Abril de clic prefente Añodc 1719 * " 3 v® Granada en la ¡wprtnta de Andrés Smchc^. l^i !K «'vsei^éRli «vt.X'-'.;uíí4Í . Tr->/ja>,:« KO13A.fl0',i«J ís>¿ A'i>:? ,>¿ ^. hIT- .fASHOH ' 2 ^ . 1 /í'l rí; :r. -r ''C3.'r¿l ííír* 2|í5%lV¿'í'--GCLia-y3A' jAii:a ja an a¿‘*H VK-)-:! Ji •ví'5'''V ^'•' Í-. -’ ■■ ?' .' ■ ¿tf v'isS» Í'ííii '.vl^'>.V' j,*-.;,íí,Mvío;i . ■ ■ ‘.í «-> ■ ' ^ :•• ."'f' '- . cr-ts-íi JA r'b tv,: _ Fol.j; Z^TKP$^4croK tel yt. i(. 7». >r. ft, JFrancifcode^¡hinar t del Orden delGranTadre San ¡ingente quefuede los JElludios de el Concento del Tuerto de Santa J^aria, Trior de dU cho Con)fenro ,y actualmente ^ifinidor de e(la Tro-» yincU de ^ndalurña , y dignlfsinto Trior de ftt Congenio de Granada, A Viendo vifto , por orden de cl Señor Do(fl:ot pon Jofcph Domingo Pimcntel, Abad de Santa Fe, Dignidad, y Canónigo de la Santa IgK'fia Metropolitana de efta Ciudad, Provifor, y Vicario General de todo fu Arpobifpado , por el Ilíuñrifsimo Señor Deán , y Cabildo , Sede Archie* pifeopalí Vacante , vn Sermón , y Oración Fúnebre, que predicó el M. Reverendo Padre Fray Farncifeo de Sylva, Ledor Jubilado , Ex Provincial, y Padre de Provincia de el Orden de los Mínimos de Ñueftro Padre San Francifeo de Paula , en las Honras que ce¬ lebró el Real Acuerdo al Illuílrifsimo Señor Don Martín de Afcargoita.dignifsimo Ar^obifpo de Gra¬ bada , en el Rcligioíifsimo Convento de el Angel Cuftodío : y aviendolc leído vna, y muchas vezes, puedo dczir, tío todo lo que quiero , que eíío todo lena mucho . y rodo grande, fino que fue fobcrano el acuerdo de dar tal Oradora tal Principe difuntoí ® por que, lo dirá el fuccíTo de la maravilíofa Vara . Aarón. Y quéfue > Qué? Que murió á la vida ve¬ jeta le.cortado]alaíegur,óguadañ3,como todas las demás Varas de los doze Tribus, Y qué tenemos con o. Mucho, Aora lo verémos. Que defpués de ^ l^oyfes llena de flores: Inyenit per^ mtnajje trgam ,^aron ¡m d omo Leyi\C^' turgentihus gemmis txceperant flore. Qué mas ? Llena de hojas: Az N«w.i7. 4 ' foll/s J!l4t!s,Qtíh mas^Elena'dc frütost/;^ daíís deformati funr. Llena de hojas , y frutos , para que?Pues para que fue (Te milagrofa eíla Vara,y nun¬ ca otra femejante viíta ,baftaba lo que Dios avia CCM^O \ Germ'mahiú ytr^a. Produciráeíía Vara: Germinahit, Qué } Vno, ó otro, hojas,ó flores, Eíío lejíafta, para que fe verifique ógerminahit. No taU No ha de halhrfe eíía Vara,fino con todo eflo junto, tyra, hic. hojas, flores, y frutos. Dio la razón, comofuya.Lyra lobre eíle Jugar:^/r^«f elift^numdominijXS* correBionis jt^nificat bonum Triclatum . Eíía Vara es Symbolo de vn Prelado Jufio.y bueno. Aquí aora: Hcec ergo ^irgagerminat honJtate confcte^tl^, jrondet. yeritatc doBrin^ jloret celehritatc famie fruBificat fanBitateyit^ Sábete , dize, que en vn Prelado difunto , Jufto ,y bueno , hallamosroucho mas de lo que cfpcrabarnos. Efperabamos , qué é Gcrmifiahieyirga eiuj, Hojcísác labiduria , ó flores olorofas de buena fama . ó frutos de vna purifsima conciencia, ódevnafanridaddevida; algodecfl^ efperabamos, dividido, Y qué hallamos? Todo eíTo junto. Válgame Diosi Si ferá nueftro Prelado difun¬ to aquefle? Qiiicn leyere efte Sermón, hallará que fi; V lo hallará mas bien dicho , que vo lo puedo dezir," Pregunto aora: A vn Prelado difunto, en quien hallamos junto , á vnmasde lo que efperabamos: hoja*; de fabiduria, y do(5trina; flores de olor de bue¬ na fama , y frutos de pura conciencia, y de fantidad de vida: á quien le corrcfponde,á quien le toca el fer fu Orador ? A quién fu Panegvrifta? A cfta Vara,que germinat hontMfe cofcientl^e frondet yeritáte doBrina flaret cMritafefama .C^fruBifaat fanBitafe »^*Deefta Vara digoique jloret frondetgerminat^ Qual es fu correlacivo'í C^al ? SyJn^a (akm nulUyiro- 5 - fert fronde i floré , por dicho; A cftí Vara lecorrefponde , para elogiarla, efta Selva, Sel¬ va ? Si. Que fi en la Selva nacen arboles, vnos grandes, otros pequefíós; ya deeíla cfpecie, yí de la otra, para tódos es cfte Sermón; para labios, y para ignorantes; paranóblcs, y para plebeyos > para ru¬ dos, y para entendidos, - Yen fin qui fiera en vnaclaufulaíola, debida a la alteza de íu diícurío , dezir todo lo quemecorreíp6de en mi pecho.Es el affúpta.dcl Orador defte Ser¬ món , convenceren él , que nueílro Prelado difunto llenó los dias de íu vida , lobre aquel Texto de Job: eft loh fenex plenas dierum. Dividién¬ dolos en tres ClaíTcs i días de naturaleza , dias déla gracia, y dias de la gloria, Y cómo llenó eftos dias? Losdiasde naturaleza,con hojas deChriftiana Doctrini , y vnapaz interior de! alma: Pues ven ai el frondet ^eritafe^nBriníf, Los dias de la gracia, con flores de mifericordía, íocorriendo neceísitados, cu¬ yo olor de buena fama , íerá eterno en la duración; pues ven ai c\floret celebrifafefam^. Los dias q pro¬ mete la gloria,diíponiendoíe tantos años antes con el frutó de vna inocécia íencilla.vna pureza de concien¬ cia . y vna íantidad de vida j pues ven ai el p^ermtnaí confcientU , C?- fruBifiedt fanBitateyita; Dvíie modo llenó fusdias. Pues qué diré yo de aquel dia en que fe llenaron dias tan llenos ? Solo diré, que el Orador llenó el dia; y fi cfto no baila, diré,que por no contravenir á los Dogmas de nueftra Fé , y Clirif. tianascoftumbi es,fe le debe dar la licencia que pide, para que íalga á luz luego, luego, para que todos go- ^n udifereta erudición. Salvo meliori, DcOe Converuo de S.Aguaij^ N. P, de Granada, en i 7. de Mayo de 171^, ir, Frandfco ^yllhlndr^ s. Licencia del Ordinario; N O s el Do(f^. Don Jofeph Domingo Pimenteí, Abad de la Colegial de Santa Fe, Digni¬ dad , y Canónigo deíla Saora Iglcfia, Provifor, y Vicario General de efte Arpobifpado, por los Señores Deán, y Cabildo-de’dicha Santa ígleíia. Sede/Vrchiepilcopali Vacante,&c. Por la preíentc damos licencia, para que fe pueda imprimir la Ora¬ ción Fúnebre, que en Jas Honras, que celebró Ja Al¬ teza de el Real Acuerdo de eíla Ciudad al Illmo. Sr.» Don Martin de Afcargorta, Ar^obifpo que fue de eíla Ciudad, y fu Arpobifpado, dixo el M. R. P. Fr. Franciíco de Sylva, Ledor Jubilado Ex-Provincial, y Padre de Pro vincia de el Orden de los Mínimos de S. Franciíco de Paula , de el Convento de N, Señora de la Vitoria defta Ciudad» en cl Convento dc Rcligiofasdel Angel Cuftodio de ella. Porquaoto por lacenfura pueda por el M. R. P. Fr. Franciíto de AI- binar, Prior del.Convento dc San Aguftin Calfados deda Ciudad , confia no contener cofa contra riueftra Sanca Fe Catholica, y buenas confttimbres4 Dada en Granada en 19. días del mes de Mayo de 1719^ años. ^ . 'V, Tofeph 7 )omm^o Tímentela Por mandado del Señor Proviíor- ^dlthafítr de J^endtd, Notario, C4 f KO ^^ClOÑ K t. TtínUTE de tíerrera , j^aeftro de *Theo¡ogía BfcnlajUca , y JExpofiti\a , Secretario que fue del J{, T, Tro^ yincUl, ^B^/de Ju Colegio de JSíalag^ ^ydel prefente de el Colegio de la Compañía de lefasde efla Ciudad de Granada* P Or comífsion del Illuñrifsimo Señor Don Ma¬ nuel de Fuentes y Peralta, del Confcjo de fu Mageñad, y fu Preíidente en cita Real Chancilleria de Granada : He recibido para la Ceníura el Sermón Fúnebre » que en las folemnes Exequias de el Illuftriísimo Señor Ooi Martin de Afcargotta, Arpobifpo déla luifmaCiudad de Granada (cele¬ bradas por el Real Acuerdo, para eterna memoria de eñe gran Prelado) predicó el Revcrendiísimo Padre Fiay Franciíco deSylva, Leólor Jubilado, Ex Provincial, y Padre de Provincia delSSmo, y muy efclarecido Orden de los Padres Mínimos de San Franciíco de Paula. Y en cftacomiísion , fobre lamuyap'eciable honra, quecnsimífma incluye, tengo mucho que agradecer el averme anticipado el gu o e leer con cipaciofa complacencia laOracion, que ardientemente dí-ííeé oir, y queme impidieton ni juílo , que fe dé á la Eftam- PivKV^ ’ ^^si para quegozeel «colino de talentos, que fiemprc hemos como na” célebre Orador fus apafsionadosi fu (abo^r la enfeñanr ^ viuvcaai, Lüufíeflo deílearia no hallar¬ me tpífl.$,ííd Lucil. ^jlufiot. líh, I. Z^íigkfl.Serm. Vomin.inMont. 9 . me tan favorecido; y enlazaJó ert la amlñad del Au^ tor; porque la vulgaridad no me recuíaííe Jtiez apaííionado : peroconíuclarae, que en el juiziodeloS Dodos, no felá efte capitulo embarazo á la Cenfu* ra í porque íaben muy bien » qué nueftras potencias pueden exercer fin opoficion , y á fus debidos tiem* pos, íus empleos: El entendimiento juzga primero lo re¿to,y ajuftado de vna obra,dexando luego cam¬ po libre á la voluntad, para la complacencia esforza¬ da de la efpecial benevolencia, que fe tiene al Arcifíce de la mifma obra,Quede otra forma fáldria inver^ tido , y prepoftero el orden judicial, como dize NJ Séneca , hablando con fu Diícipulo : Illifr^pofter^ offictapermifeent,qui cu amayerint^ ¡udicant'.^ amant/.íim ¡udicayerint^ Por cuya razón pudo íer lo q antes dio por íentado el Principe delosFilofofos; que la amiítad , y verdad nunca eftuvieron reñidas; antes íe gozan en amigable coherencia concordes; CDuobus amicis exijientibus , fanSum ejl honor Are ye* ritatem, Y confagrándo efic miímo concepto con 1 ^ * aplicación de las Divinas Palabras, ocafion es efta tambieníen que ícencontraron la juflicia.y la paz de vna fincera amiíhd, y fe dieron ofculo de amor: ob* yiayerufit í lufiitiaX^ pax ofculat^ funt. Libre, pues, de toda pafsion , no folo apruebo efta Obra, más pudiera dilatarme en muchos elogios de ella , y de fu Autor; pero ni la modeftia de efic meló permite» fiempre reñida con íus alabanzas^ propria prenda de fugero verdaderamete fabio:Z.^^J humana non appetiíur d fapiente) ni la copiofa abun¬ dancia de méritos. y prendas, dexa fácil el princi¬ piar , copia que ipft nocet ; ni finalmente ay para que contribuir aplauíos, á el que puede llenar á muchos con los que le fobian ; In fyly^mne¡i¿na.fcras^ Sit* embargo ella i>uev 4 «Iabáí 1 f a (pérJofieme fu modct tsa) .es^igria de napaííaríe en fíkncio; antes puede lencamente gloriarfc de ella nueftro Pancgyrilta * es a-laber, averenterameatclleíiado, ycopiofamente íatisfecboal-fpbcrano empeñoen que afsi el Real A cuerdo con^eíla nueva,; y baila aora fia exemplac dtómo iftr^ioa fúnebre, como el difunto Principe con lias prendaste gracia, y naturaleza Ic pulieron^ Pefempeñado (c vio aquel dia el, graviísimo SenadP-Kiy por b mifmíadefdeduj^'go dcííeoío corjicíícti ^^oios ^xsf6Utos4eiu accrtada,clef cion, entre tarvl^)s.mt^;^i{ifs^m< 5 S ,Oudo^es, coaio jex)curriaa,,qaati- ¿o deliberaba lobreeftarbonr^ * quc 4 ebía recaer cu ít' ‘Vod’olo.^Gran fbr.t^oal. Np lolo naerecer /er eleiílo^ yoidodc aqyel iitcra'J'iísimo Cppgreffo j raas,tabic<;i íalir cntoncesi y prof^gnir incorrupcos elogiosde aquel-reraiísimo Areopago, de cuya vida fe ckonde avecgonpda la Iiíonja.,>y qualquier amagp eleme^os -fincendad : judieium eni^n yir^oqtt/edam púdica cffe dted^ar % pudQrAAfftem, luficiofi^ 5'^* ^undumnApuramodio,mendácÍHm^cft^ ' Lknó aísimifmoel^rande cnqpeño, caque fe |>ufo la plenitud de dias, de virtudciS ,iy prendas de nu^ro Ar^obifpo, AíTumpto, que felizmente figuc tu a ?SUda protnptitqd ^ Vipróp- .MígudcM. .Coi reíu cl9,qu(;ncia;por. aqgcilajTérenv «ad pacihca . y pacificadora de fu Illma. que. (como natural) fe llevaba dulc.craente.prendados los coflHrn f j ^ ^u las quexa§ iqeviraliles ep ej. qualcspmemcicfo^ 'Sr-u r ^ feyOí'nuabrw la boca el tanto f 1 I r 1* lellaba con admirable; v pro‘- .iuaJo.filencio, x;ondqual al miímo tiempo confe- B guia Taiil. adC*l. cap.3» SERMONI. ON los amigos muertos, á qütel ' el amsr hazc prcíentcs , é iiv? mortales fus virtudes * á, pcfat’ de la tjatural violencia, vivicates dé naejor vida, porque vi vea' en Dios ; pero en vna vidaeír cundida: Js/lortui ^eflra MhfcondUa efl emn Chrilh ifi Tyco. La muercp manifieíla , la vida oculta. Luego para hallar los vif. Agientes,íe han dcbuícar en aquella vida, Donde eL ta ? Cum Chrifioin *Deo : Gon Chrifto en Dios. Todo í es vno. Pero como han de íer íemejantes á la imaj ÜdRow.S. gén í Conformes imai^tni Filij'Del» la íemejan^ae^ quien les dá aquella vida^ Pues buíquémos ella vida,, Xa vida de nueftro Difunto , es la que hemos de buí** car en Chrifto; en quien,dizc el miímo Apoftol.cft^ la vida de Dios tan clara, queeftá encuerpo: /» M Col cap, chrUlo habitat omnis plenitndo ^iVmitatU corpora^ liter, Efta es la gracia, que coníiguió la humana na¬ turaleza por Chrifto; que pueda vn hombre vivir V ida de Dios,íin que le eftorve para tanta luz la fombra de el barro, aunque bien amaííado , mal cozido. Vn hombre canonizado por los divinos labios, ha de abrir camino para bufcarla vídade nueftro difunt^^ -PrelUdo, ^7* ^úiiuui efl Toh, áize el capítulo treinta y quatro de fu hiftoria , fenex , plenus dierum^ Murió Job viejo , y lleno de dias. No es lo mifíno lleno de días, queyiejó ? Parece que íi; porque los muchos Üias hazca v iejo á vn hombre, Tiene muchos dias, es la común voz , para dezir que vn hombre es grande, Pero no habla Dios con la vulgaridad de el mundo; no es lo mifmo tener muchos días, que tener muchos dias llenos; ¿//Vr«w.Los dias llenos dizen mu¬ chos años j pero los muchos años no dizen mas, que muchos días, F)lius ^nius anni erat Saúl cum regnare capijj'ct^ dizeel primero de los Reyes. De vnano era Saúl , quando comentóá rcynar, Puesfifedize Cn el contexto, que era can grande, que les llevaba a todos de el ombro arriba ; humero, ^ furfum ^mineh^t fuper omnem populum : cómo era tan pe¬ queño , fieodo tan grande ? vSinduda, que los años que avia Vivido, no fueron muy concertados. Vi¬ viólos paraaumentarfeen el cuerpo, paradiftinguirjc de todos en la cabeca; pero no para vi vir á el efpi- ^itu. Bufeando vnas beftias le halló'el Profeta,quan- o lovngió para Monarca. Miren que ocupación ó para fer Santo : y no obftantc, lo depara Caudillo de íu Pueblo, No es lo ve7 ^ Dignidades.que merecerlas. Alguna lYin caftigo de Dios, loque parece en el dias ^ Si no caen íobre años de virtud los fe faltando ala Obligación para que viejos pueden hazer hombres , pero no gonfoía ^ niños con años de viejos, verhazen^le'i|x?'n.* ‘5“¡>Ies fon dias llenos, que nos tur caí J. * ‘-'ixolo Hu20 : Tlenus dierum dici- * - dies fui pr^eteremdo tra^feunt, G M lobSJ^, lib.iiKé¿,cap. 13 . sApofi, cap. 13 , Tofiulaytrmt Yegtmy<&‘ dedit illis DtusSaulfi Ihm Cist yirum de Tribu Benia-, tuinannts qud-i draginta. llug.in cap,s 4 ^ íoby (cdexijuóttMamhtírétdehóm ópefh 4 fmdiuflfiml(i» dicem ^O^pofiquarntranslati fuerint, refer>antur^ Aquel llenó los dias, que ninguno dexó paííaríiti buenas obras, tales, que en cl juizio Divino tengan fegura remuneración deípues de muerto, Pero para explicar con mas claridad, quales fon las obras, que llenan la obligación de nuefíra vida, y la previenen para la eterna, explicó el tniímo Hugo en vnas palario» ^ qyg (Je vti Autor antiguo: Gue* hreusdediebus^atuís, O* plenis \ di^inguens dhs natura , diesgratite , diesglori<e» Dias que correíponden a la naturaleza, diasque forma la gracia» y dias que prometen la gloria» Aeíla plenitud de vida , previno Dios á Job , para predicarlo viejo , y lleno de dias: Senex plenusdterum. Poreííofe lopropufoáel Demonio , para que lo coníideraííe: lobcap, 3. N-umquidconjiderafii feñ>um rneum loh ? No lo mi¬ res con la depravada malicia, en que te conftituyó tU íbbervia. Míralo coa entendimiento ; cjuc aunque eres malo, eres doiflo. Perdiíle la gracia, no la cien¬ cia. Mucho temo, Señor, lo ha de paíTar Job muy mal en manos de eílc enemigo. Porque el faber tan¬ to , le íervirá de añadir á fu íinrazon mayor malicia, Proíigue fu Mageñad : Numquid confiderafii meum Ioh,quod mnpepfnilis in terra'yirpmplex^CP^ siméns 7 )eum , O* reeedens d malo, XJ^permanens in innocentia fua^ §. 1 . V I rpmpJex, Comencemos por aquí. Es mi ñer¬ vo, dize Dios.vn Varón fencilio : ldefl»patlpcus , dize San Gregorio. Efto fue, di z e el mifmo Sonto, reprefentark Dios ád Demonio Ja naiura- • “ . . leza kw de Job , íu bCDÍgfí 5 ,M, No Jigo las palabras, porc^ue ion dilatadas, Bufquclaselcícrupulolo enelmJüjQ S, Gregorio» en la Hiftoria de Job, en el capiculo tercero» Era Job por fu complexión, y temperamento bueno * íencillo, que parecía íimple V ¡r fimpkx.^ Y como el Demonio íe fuele valer (como toelcríven los MytHcos) de la complexión de el individuo, parahazer en los humores íu primew;i.oftaiOck, abtieudo camino.áfu malician y Dios •í^l^proponia a el. Demonio a toda prueba, le dize, co tus manos prtf>gQ eüe buen hombre, íenciflo,y fin wvalicia ; peiQ Varón: Virpmple^x, para que aun en lencilléz, pueda vencer toja tu malignidad. Efta oondad es rifa de eimundo: que íoId tienepQc fabiduriala malicia. Mirémosela bondad eu nueftro difunto Prelado. Alguna vez fequexaron. deque era reraiíTo executar las obras, que eran de íu obligación, y io.ia rcípooder (y á mi alguna vez me lo dixo;) quieren, NopurUm^sx O voz indigná devnhombre! GalllndX Eííaes infamar la naiurala pignidad,y hazer preciííos los atrevimien¬ tos : que a vn gallina todos íe atreven. Llorad, Set'or piadofiísimo., fobre eíía Ciudad ingrata : no mevueftras iagrimas íu obftiuacion, OpobreCiu- , íi fupieras lo que pierdes, quanJo deíatiendes eneíicios ] Quantas vezes te he llamado j y co- (u 5 ahf a los tiernos hijos á el abrigode ^J^’^ocurado tu ú\vio}Fííemfde,quotiesyo. tuos, quemadmodugallina con^re. to¡s,óque''a 5 n ’ '^''^‘*^^ Gallinadezis. Señor, que «Je quitar la ® ^que os ha f' j««? iimo . Pues no defacrediccis tantos Ca útu. ' Creg, mútfr, tobfCap.i, Grcg. lib. Mor» inesp» t^’.íob» Matth.cap.i^, Hug^o. T/jwgit ajft^u pi6- tatis^ Metaphoricc tJíprimit ajfcCf $hm fuiiOt, 10 . Sap.l. Matth.cap.20. ’AmbJih.i. deFid. ad SratUn, cap.S. io; títulos cofi effa voz de Gallina • Si: qwcíi el récoger los polluelos de cíTa ave pondera íu amor,y vos que¬ réis acreditar el vueftro con eííe Pueblo ^ aunque in¬ grato, pondera menos la autoridad de vueftra Perfonai que el crédito de vueftra benignidad, Sepanmi amor , aun con efta voz mal entendida, para que le¬ pan, quanto los amo. No puede fer cobardia lo que es amor: es vna ccleftial íabiduria, entre la benigni¬ dad diísimulada, Afsi loaconíejó Jeíu Chriftoálos primeros Obiípos de fu Igleíia, que fueron los Apoftüles, Efloteprudentes ficut ferpentes, C:^Jimplícej ficut columba. Simples, y íabios, Y como Dios obra todas las cofas con vna incompreheníible fabiduria, executando quanto á íu autoridad fe debe, fin de¬ fraudar la gloria á íü benignidad ; ^ttlngit d fine yfque ad finem fortiter , difponit omnia fuaViteri Aísi nueftro Prelado en fu govierno fue benigno,pe¬ ro fuerte : pues lo que debió hazer, fiempre lo exc- CUtÓ con eficacia ; y fi alguna vez lo juzgaron tibio, fue vn amor íabio mal conftruido. Reparó San Ambrofio en la refpucfta de Chrif- to , quando llegaron los dos Diícipulos á pretender los primeros afsícntos en fu Rcyno: íT/V yt fedeant^ No'puedodaros lo que pedís; Non efimeumdare yohls. Es contra la verdad eterna , que el Hijo no pueda hazer lo que el Padre. Pues cómo dezls, Se* ñor, á los que informáis para luzes de la Iglefia, que no podéis; lo que no fe puede creer fin rieígo de la verdad ^ Ya rcíponde el Santo ; SanBus , O^'honus Dominas ^ qui mallet allquid difsimulare de ture, qudm de charitate deponere. Santo Dios , y bueno, que quiío mas que peligrafíe íu poder, que no íu amor. No hazer lo que me piden , íabiendo que íoy Dios, podran íoípcchar que no los amo \ hazer lo 21 ^ esconvefiíeñte a mifabidurla; pues entiendan que no puedo, porque á mi amor no íc falte, Arrieígueíc alguna vez la autoridad, y no el amor, Efto es deli¬ to? No, SanBus yX^honus'Dominusn Toda fufantidad, y benignidad fe explica, quando oculta lo poderoío, por no arriefgar lo benigno. En efta benignidad íabia, y íanta conftituyó fu paciencia nueftro Prelado difunto, hafta hazer á to¬ da, razón íoípechofa, Toleró injurias indignas deía I^ignidadjpcro parecieron preciíTas para hazerlo mas glorioío. Poco fuera íer bueno, fi no fuera íufrido; y como fuera íufrido, fi no fuera bueno 1 FaBus frm fi- €ut homo non audiens» non habens in ore fuo redargutlones , dixo David en Perfona de Chrifio. Soy vn hombre, que no oye, ni tiene palabras ^ para re¬ dargüir las injurias, O Señor, como temo, quceííé íilencio abra camino á vueftras ofenías! Quizá por cííp mandaríais en el Lcvitico, que no íe hizieíle mal á el Sordo : JSlon maledicas Surdo, Mas no fue por vos, que quififteis padecer en vueílra Sagrada Períona, la pena de mi finrazon, Y por que prohíbe Dios , que á el Sordo íelehagaofenfa ? Eftá clara la reípuefta : El que no oyC) no puede rcfponder á la jujuria: pues ofenderá el que no refponde, es ofenía foípechofa de Ja verdad. Por eíío fe admiró Pilaros de el filencio de Chrifio : Non audís quanta adyerfus te dlcfint teJlL No oyes los tefiimonios,que dizen contra ti? puede 1er otra cofa fino que efte hombre es íorba ' Era materia clara , que le confia- a el Prefidentc. Tíunc¡nyenlmusprohlbentcm tri. t 4 m dan Efte hombre. Señor, ha dicho, qiiv ay oaiigaciQj^ de pagar rriburo á el Ceíar. Se- nor,avcis dicho vos cíío? Lo contrario contefiará Pe- \ Tfalm,39» IcyitJcap, p. 24M. cap. I d» Vaca f cap, iz. Mmh, 17 . Ie4«.i8. iíattb.n. Ifíiix 5 s . •pfJm.j* 22i Pedro, que fue á c]^icfi müñdaftels fueíTe á elraa^, prcndieíTe vn pez, y con la aioneda , que hallaría en fu boca, pagálle por vos, y por vucítro Colegio. eispro pro re, Taroblen ion t.eíligos los q reci¬ bieron la paga Vengan ellos; y lino eítáupreíenre^ venga Pedro.Comohade venir Pedro? Poco baque Jo negó : Pues íi los amigos niegan, cómo no ha de padecer vucílra inocencia ? Y por vna converk- Clon mal entendida, padecerá vneflra fidelidad, que tantas vezes aveis mandado íe tenga á los que goy viernan. Reíponded vos , Setlor, que el Pi;efideow eílá de vueílra parte. Admirado eílá de vneílra paciencia. No reípondifteisen cafa de Anas á la injuria de vn atrevido? No pediílcis razón de la ofenía? Cur me C(e¿is> Si. Fue el agravio de vn hombre común; y paraque yn hombre.ordinario haga ofenía á vn hom.- bredebien, es menefter que la razón ledifculpe; pero íi los que aora me aculan fon los primeros de el Pueblo, qué razón pueden tener . ó qué razón puedo pedir, quaodo la gravedad de fus perlonas cita pu¬ blicando la fínrazon $ Pues los hombres de bien nO hablan mal, aunque pueden tener para hablar mal al¬ guna razón. Además,que para las íinrazones es el íufrimicnto , y la paciencia, y la benignidad, que he proteílado toda mi vida : *Dlfcite a me y quiamitis Jfim,C^htímIl¡scorde: YhrdpuQÍfay óquexapuede íer ofeníiva de los que me calumnian. Tengo perfuadido el perdón de los agravios : no puede aver íatiffaccion contralos preceptos de la caridad : el lufrimiento es el caudal, queme hazecumplir la volun¬ tad de mi Padre \ Sícuta^nuscoram róndente fe ob* mutuit , non aperuit os[uum : y con que cumpli¬ rán otros, que imitaren mi benignidad. Si reddidi retribuentibus mihi maU , decidam meri- ah intnucis mth tnáms, díze DlvId. Si yo hu viere hecho mal á mis enemigos, quede por prefa de fus íinrazones. No quiere dezir eíío« Quede libre de elíos: ^Decidam mérito j que íi los que ofenden íupieran;que el ofendido avia de tomar fatisfaccion^ huvíera menos enemigos, pues el miedo alguna vez loseontuvicra, Porque la paciencia de vnos, hazc atrevidos á otros, Pero no es eíTa la inteligencia, diíiC Lorino. l^ecidam mérito ah inimicis meis inanis\ hoc€fl , recedam ah eis yacuus : quedaré vacio de el beneficio de mi paciencia, y de el fruto de mi tole¬ rancia, Fue David vn Principe, que toleró injurias, aun de los de fu familia í y confío tanto de efta vir¬ tud, que quando le pedia á Dios, que fe acordaíTe de el para hazerlc beneficios, le repreíentaba fu pacien¬ cia : mentó a)omine ^Dayid, omnis 7 J 7 anfnetudinis eifis^ Y eílo que para con Dios es mérito para fu gracia, es en el mundo para la defgracia, mérito. L 1 enónueílro Prelado los dias, que, como en Job, fueron llenos para Dios, e n fu fencillcz, y fufrimicn- to : Vir fimplex , id e fl.pacificus : correfpondiendo a el exernplo , que en fu Mageftad fue pauta, con que canonizó á fu fiervo, Vir fimplex , id efi , paeificusy ^lesnatuTie f II. L O fegun-do, que llenó los dias de la ancianidad de Job, fue la gracia , ó las obras, que como merecedoras déla gracia, fon dignas de fu plenitud: ; que corrt'íponden á el temor de Dios: fimplex, ac timen S a n Gregorio : T>etim , cju^e facienda fiint ^ bonapr¿eter}re, ■ lo afirma coa m^s íegura verdad la Lee-* torln, fupct T/rt/w.nj. S. Greg. íh Uh ccip.z. tcclLis, Ubi S.Grcg. M/yeratio eius , eir fi tius fucrit arbi~ trijyvt cumipjo projiccrct i ¡iqnct tamen qui* €ius arhitrij noH fnitj ytcúipfo da ytcro cxint. Vfalm.ij. CloJJlihk» ^4* cion Sagrada: 'J^eum fdciet hofta, Bn J >h' fueron las obras lobre fu inaníedumbre, y íeíiciHéa las de ía caridad, en que fue con efpecialidad exce¬ lente, Aísi lo dixo él miímo. 5 / q uodyole^ ham pauperibus : qttia ah infantía cre)fií mecum mU ferad o . de y tero m atris mete egrejja efl rnecum^ Tanca fue mi piedad para íocorrer los pobres , que pareció en mi naturaleza. No íolo fe heredan los achaques de la culpa por la generación, fino que aun las virtudes fe heredan j y aunque fin mérito, mucho tiene andado para íer Santo, el que heredó de fus Pa* dresel fer bueno, Reparo fue de San Gregorio, afir# mando, que no pudo fer mérito en Job cfta heredada liberalidad, porque no puede tener arbitrio; pero lo tuvo, fegun confia de las palabras de Job v Cre^iC mecum miferatio : de aquel heredado beneficio hizo íu virtud elección; pues fi ha de lograr la gracia,quc le merecen las obras , el íufrimicnio es cl mérito pa¬ ra efia gracia ; y el beneficio de los pobres, es el pre¬ mio de la gracia en que fe aumenta. Notoria es la caridad de núeftro difunto Pre¬ lado. No fue íolo naturaleza, fino elección. Mas no pareció elección; que fi efia es de la razón preveni¬ da, cómo pudo fer razón lo que pareció deíperdicio? a^ifperjity deditpauperibusy dize David de vn Prcla*^ do, ó de vn varón limoínero, Y la glofia: ^editpareperíhus , non diyitihus. Dar á los pobres es limofna: dar á los ricos, puede íer capricho, ó vanidad. Algu¬ na vez le murmuraron a nueftro Prelado, quedaba limofna á el que no tenia necefsidad. Pero como lós que íocorria, no los miraba con los ojos, fino con la razón, hallaba razón para dar á quien deímcnriati Jos ojos; y alcanzaba con los ojos de la razón, halla el fondo de los que teman ne ccísidad. f -fi EnrjJádó.aqnel Padre de Farriílias'de los qije pop tetil.'OtupaJoUc kvta'i negado á lograr íu liberalidad, que pfícntaba en las bodas de vn hijo íuyo. mandó á íus criados íalieíTená las Plazas, ycaiidnos, y quantos híllaíleu pobres los craxeílen á íu niela, San Lucas, y San Marheo refieren el calo. Vno dize.que fueron llamados pobrésj Tapfpercs\ ac debites , orro , que buenos , y ma* Jbs: Bonos,malos, Y todo es vno, Áy pobres buenos, y pobres 01Jlos, Pero como la caridad no diftingue; y fuera traba] ).jgeno dé la piedad informarle de las vir¬ tudes pa»aci' beneficio ».'esmasco;ifofme á la caridad, darlo á quien neccísita por. pobre, aunque fea malo .que dexarde darle por malo , fiendó pobrci Entró el.Padre de Familiasámicar los combidados, y reparóen vno, que efta va con maPvefiido : gomado huc intrafti non, habens^eflemnuptíalem, PueS) Senor,(i aveis mandado llamar I )s pobrcsi, es deliro que traigan roto el veftidoí! Cómo ha d¿*efiar vefiido,íi es vn pobre? Sin duda,pues f&p'aróéhcíl:efolo , quclosdcmás no c fia van de mala lopa, Pero cíío que puede eftorvarpara el beneficio 5 i ; repárele ja ra^on,qu& da el Padréde Familias modo huc intraftP. A efte ño lo llamaron, el fe vinoique los de mal veflido , ellos.íe vienen : no esmeneíler lla¬ marlos, Los demás pobres de buen vefiido , llamarlos, hulearlos, y cocí\^^\qx\os : Compelleintrare\ (\víQ vna buena ropa , fuele encubrir vna honrada neceísidad. A todos focorrió nueího Difundo Prelado i á el deínodci que fe venia, v á el bien veftido, que bufeaba . para lle¬ nar la roeía, ó para llenar la obligación , que le merecía íu liberalidad, IPjclyoá el Texto. derramó. Afsiloexp ica Lorino i y aun cabe gramaticalmente la inteligcrt-' ‘ ■ ^^*^*'2mando , no parece dadiva, fino dcfpcrdi-, CIO, e lo.que fe derrama, nada queda : darlo todo.mas parece prodigalidad, que limoína,O Prelado SancolNo, ' lo \Uic, 14, . lorim T como parece^ VngiólaMágdaka.i .á GliriLloeacafa.ti^ Joan, 12. Lazaro. Murmuráronla j que porque alguna vez la juz¬ garon divertida, no la perdonaron Santa. Defcndióla cl Soberano Maeftroj y como la murmuración fue , que aquel beneficio pudiera fer para los pobres, rcípondio fuMageftad: los pobres tienen fu tiempo; üempreay, pobres, a quien dar, y no fiempre avcis de tener vn Chrifto. Pero reparo en las palabras: Sinitc, ytin pMltur<£mc(£feryetiltud. Dexadmehaga cfl'ebeneficio, que el vnguento, que ha gallado en mi perfona, lo guarda la Magda lena para mi entierro; Vt in diemJepulturA m-^& Jerveí Sií. que como Jefu Chrifto es el Templo vivo de Jbáw.2. ' Dios, como dixoalosFarifeos: Solvió Ttmplumhoc:\lo~ qittbatur de Templo corporisfui , dizc el Sagrado Évangclifta» guarde la Magdalena (Efpofa ya por amor) io que en beneficio de el Templo ft ha gaftado vy diga Jefu Chrif¬ to , que fe ha det^nterrai* de lo gaftado en el Templo: J» dkmfepHltnrAmufayetillud, : > O Prelado Santo, cuyas virtudes déxan,Ti no fegura# menos medrofa la voz: pobre para ti, y rico para todos* iflú A »CAp, 17 • Afsife dignó'Jefu Chriíto de morir: Qui cum dives Kff<t% propter nos egenus fj6lus efJ. Llenarte los dias de tus años* S^p.J..Senc£Jt4S Tiendo los que vi.viftc mas venerables, que prolixos .pa-, vmJralflis cft, ra acufacion de los que los defperdician, y cxemploda nondiutumajue los que procuran aprovecharlos, Defcanfi en paz lo-; anaoru nhgrandoclpremiodetus virtudes: y defeanfetu venerapero cóputata, ble cuerpo en el fepulcro, que te dilsimula muerto, y previene vivo en losfufiagios, que como á mortal b*' difpucftola grandeza de crileal Acuerdo, quien fi, co¬ mo Amigo, retiene prefente para ofrccctlosa Diosen . reverente culto: como Señor previene en ellos tn honor, para que fea en gloriofa paz tu c QüiQtüá, Kiqukfcat inpacc, ^ jímCH. Sub correótione Sanétee Roma^