Por el Arzobispo de Sevilla, con el señor fiscal, sobre si ha lugar, o no, el retener en el Consejo el Edicto de tassacion del estipendio de Missas, y reducion respitiva [sic] de ellas, publicado por el Arçobispo

1 i^dííí J, íh'ii d¿i-*tvdL\ mid [ct.-'ix tmmL Jíimíaj. 0(cil¡ñ ti dlfíHlíl dt ÍA-Íikíti^ Íüíi. ^ í.- lltítínn L4:iMiidiívitr¡íéíaíJÍ‘lml*tiujmu!iirJí’^-‘~^f^‘'^- *-'^7- i-i* ¡J. li. íJtlr^}!l4i:M ijijutttaiú- %áu-j'íri/i 1 jngjstontgs ^'Ííde nos qu 'inhui* per« \a,hncf¿i¿i iUS,OCfci*nUSÍ DE r--»' j. jj i^rfij&diñisPhjlolbf'H/ tivwo'"' ^fubftáainihflf'^'xjí • •'s&minus-'' -"-mil.. /jr^grrqowAna tresras iMdoiSjraniJirap 'ímjqíij uouip'zpüsp ne j-aqijsnban'inr^^oqsaj S3[pfl;^‘EiíuoD3V -giE3.>ijBT¿3duiDipfiiy^snu -iuuiip’^''':. •floji tjfciHpaniOD'injurpr^fBi» *a?§c SjtqBq^üiSroqimpuMJBi.íf -ináog siuinii •apyapajncariEiS'Jiuuatieij ptsurj ‘jnj; nouain3‘a_.|.j. •'ponb :»íOj ápjo3 ?? suod -10? sípriaprtJUfimr) T,^ •J1JB3 s9ncjj‘3aqj!p3o ^^ •vr¡3Íwnt3 ut-g íf;uo[{ •aiacj(íJO&iO S'!ir-noH , •Bnbjisijg 'smJD? jpgjsinnnjsouíi^ sojimnirtTOOA^'iuBuSEUi di^ijruaA'iDnj'jEiípguoM^ UJEU33 jpaj uitpmb oiuoH ‘JWjnuossiqouuJnjfflWji^ :3raiUB{oq?iBdsiíp3WjJ T35raaA;!2iípiu339aFK)siiJ^ snjarjmn :3iodoio|nNl -ílo3‘P3y“5¡oq‘3ity -H-áíj •. 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Quia. 'y:^.' •‘‘l'^ffep^’icctínillisap- VNde nos ''““aVur^in.íimria.' Vin huí’ PSmaciEtiiniflisiiemna.hucfaltiui^f SapFeítusfttuutaií.fatt( ntasypehraniFM,;- CS! AStrfSrS ^ ifeoPatri obtulit :uítSedáipcrSalomoné Sp¡- kiocidc.quod MeU ritos knftus tvpum Domini- ^obwlmt,ideit,pa cilácnfiai anre prcmóftrat, 'inum ,!uum falicet immolarE iioili^. Se pañis Se Mangumein.Etorvim,fcd&altaris,i!¿ Apoftoum bencdiciio ¡La lorum facicns mentionem: is.adpiu'lrumpopu- Sapicnoa, mquii,2dificauit |Í inebsr'Níni fi Abra fibi domú ,Se fubdidit colú- Í dKüt, ¿¿-depuca ñas iéptcm:maáauit fuas ho 'ítjtiamivcique ñias, milcuitincraterevinú Iredir,í¿fidcvi íBuin,&:paramtmcramfiiá. Lemttir,&:iápri- Et müit léruos liios conuo- Iarahamíidtlibene- cansenm cxcdláprcdicatío I^flificatus oflendineadaarercm, djccns;íJl? , Liai’ -Apoftolüs Pau eftjnfipicnsjdcdinctadmc* ^^t^dicoisrCrcdioit Erescnüb"^-'"‘«dttit;Yí2 leo .&deruutü tefditedc nacis panioi^» « los demas: J^i-í lUetJUpenÁUTunjint 'terefytnai itmenquAienus i» eh tiandis^ ^retífitndts ratiotuUittA intirttáú ,ftryant frovtrtioKcm quetK- 4ami &i» ei¡ necejfe eU aliqusd médium ¡equahiatis ir.yemri-, fine qua r,e€ yeranUoutJittiieynecmediumillífíSTtfer'írifottíi. Avicndo,pucs,dc avet algún medio en fu afsjgnacicnjconcueidan los Autores, en que aquel ferá eftipendio jufto,quehuvieretaÜado el PrcIado,queesá quien tocasynoaviendotaíTaciondel Ordinario, el que buvicrc determinado lacoftumbte. Saar. diJi.feSí. i.S.dicofecundo. Ibi. Ergs ofptrtet aliqux éufhoriutepuhlicA hec defiuitumfitt Ergo quande non íntercedit lejf, ex communi/ejimttione, &confuetudineiqu£ ymlegis htthtrefoiet^defniendum eji. Vazq, ^.CceterumaJiimAtio^quá éfsigneri dehet qumUtASJiipendq, Jkut etiaminquoy'ts tufiofretuy, iufUjc efi :frhata altirs-, altera fublica. c^amdiu yero Epifceporum,atit Penüficis ¿u dicio non definitur^communt aftniAtionijUeliumfiandumeJi. Anncl.¿.«».22. ^»ndiuigttur SummiFonítficís, aut Epifioporttm iudtcio Mifarumftipendía nonfunt íaxsta, eommuni fdehumafiimiaioniHándumef. Etpluiesíclati áPafqualig. de Saenf. Míf. q. 924. »». 2. £n que ic debeadvcrtirjque íegun el íenrir de los Autores, folamente ay lugará reputar por legitimo cleílipendio fcña~ ladoporia coüumbrcjquandonoiehuvietentaffado losOrdinarjos:Y la tazón fe deduce conciaridaddeiadc¿trinadeVazqucz,wf<!¿0re/i(- ta\ Porquenopuede tener lugar la cftimaeion,y defignacion particular, lino es en defedo de la publica. 10. /aj^r/ar^wa/c.- Queeleflipendiode üMifla esvoluntaricsyoeceíTariocn los Fieles dherfis rejhecfibus. Es voluntario te, 6áfrincfpíoi^wes lo es en el Fiel bazer dczir Miñas por fu intención; EsncceflariOf;v/>5/?/rf¿?<ij porque aviendo dicho el Sacerdote la Mifla por la intención del Fiel, apetieion fuya, conirsé cílí^cbligacionde rigurofa jufticia, fundada también enrazon, yderecho natural ,yconfíguientcmenteleesprecifodareftipendio juño, yproporcionado. En vno, yotro conviene cña obligación con las demás ,las quales ifrin^ fipioy &mradiíe, fon voluntariasj yexpefifallo, fon neccíTarias-. 11. ^Snponefelotcrcero rQue el eftipendio de Ja MiíFa fe puede talTar por los Prelados Eclcliafticos, 6pcftirvef>'t/egatiye. Tsíañt poftíue, quando el Prelado fe contiene en feñaJar, yátíí%mrfmpliciter\ iaquotadeel eftipendio: Yde efte genero es la taftacion ,que hizo el Arqobifpoenfucdido, comoconftadelnuniT.de él. eiefípen\ dío dttadaL^iJfarez^da,yotiya,o detifamentosfeadeaqu't adelante quatra reales,&c. Yla mifma formula fe repite en-el num. 4.-y 8.La taílaciorl ne§iÜvzeSi\iqüerltraJ^pl$femd^gnai!efiem,é‘ determinathnemqutn^ útatisjlipendq centinetprohibitionemcH fepuedchazerdedo/manerasjó tañando el eftipendio yg. dquatro reales^ proh ibiendo al Sacerdote recibir meoosj ótaftandoleá la mifma cantidad, prohibiendo álos Fieles datmas, Laprimera,quitaáiosSacerdoteselpodereederde fu derecho, en perjuiziodcJcsFieIcs,que es loque afirma (tt en perjuitúo de ¡es Le^¿/,Navar.cael lugar citado pot díeñor Fifcal La fegunda.coarélálaliberalidad de los Fieles en perjnizio de los Sacerdotes: .Vao»y otro juzgan muchosAutores no ferjuftojy afsi comunmcníc .xefuélscn,queelPreladafio^uedetaírar negattye, el eftipendio de la Milía- Snat.ffli./». 86./p¿?,2, sfedeirtéüoc. LtJgo,>^ »«.4vd^ode.rcficre vnalimi». tadoa 4 rtcion de efta docltina, qué fe om’té, por no fer neceffari» al intento. -12 .^fY//>wi7y?/^^j;2tf»WaJK<^,qucaunqueesindubitablelarcct{tad,y jufticia, conque Icpucdc llevar eftipendio por la Miffajes igualmente cierto, que no fe puede llevar por la adminiftracio de los Sacramentos, nec adfujiintátionem admimHrantium ;pues no folo ay conftitucion, que generalmente lo prohíbe In Canon. 8. Concil. Totita». XI. no individual,?» v»cj»ed’í«r<*we»/oraw.Prohibefcqualquiera recepción de eftipendio por el Sacrametodel Baptifmocnel Can.^i.Coactí.í/iibe-- n/. que tranferivió Graciano in eap.emcndari. 104., i.q. i. PorlaEuchariftiacncl Can. z^.fcxt* Synodí^Kftz\áoíncap.nul¿lur.\x¡o.ead.\.q.i. Por el del Orden in cap. 1. PoreldeIaPenitcncia?»tf4tp.»fwo I4. Porla Confirmación i» 15. defimon. PoriaExtrcmavncion/»íií/. ylt. I.j. Ypor las bendiciones Nupciales ,que fon Sacramentales meap. fítim. 29. cap. ad Apoíiolicam defimon. Soto deiufi. éyiur.ltb.fy. ó. art. z.$.pofi Sacramenta, fol. 768. Suar. de Religión, tom: i.iib. 4.. de Jimon. cap. a-7.nu. tom.i. ttaci.defimon. d:fi>. i.puncí. 9. Ei'cobardeMendoz. Wí»r tcm.'tlt.hb.^ó feíi.zAub.is. G\iÚzt.Ub.x.Canon.quafi. cap.zt.nn. ii.gjr 16. 13. ^Movieron álos Sumos Ponrificcs áponer cfta prohibición dos razones, vna de congruencia, otrade jjfticia. De congruencia: Porque fiendo los Sacramentos neceflaríos ad fidutem emmarum, pues fon fuentes de la gracia, fantifsiroamente refolvieron removecqualquier óbice (como lofueraelaver de darcft!pendic)quepudiefíc’ retardaren los Fieles, óla recepción en vnos,óUfrcquencU en otros: Ymas fiendo el BaptifmoneccíTario neufsitatemedij, yotros Sacramétos necefsitatepracepti. Razonesj-qúcnomiliíancneleftipeodio.dc la Miíra;porquenoesncceirario««ey}//4/i«e4y,Vf/^rrffe/>??,qucl05 Fieles hagan dezit Miífas por íu intención} ni es necelfaEiofmplictter adfaUt* um anima, Suar. i» 3. p. tom. i.d. di^. %6. inprincip. 34. q[ De iufticia Porque ta adminiltracíondé los Sacramentos es de precifa obligación dcl Párroco, átjuicn privativamente toca, cap. omnisytriufque depenitent. ^.feniif.cumyulgat. Ypor cfta adminiftracion tiene afsignado eftipendio en tos diezmos,)’ primici!rs;quecon« tribuyen fus Parroquiano?} conque no puede llevar nuevo eftipendio fin violar la jufticia} pues port'oa mefma ocupado le pcrci viera duplicado, Suar. á. //¿.4. 46.»». SecMsyeroefiy^uando Parran thus, aut alitts Pafior Eccltfia ex 'oioffietjfiti^ ér beneficij tenetur Sacramen- 'laadmm¡fiririirationequorumrec¡pit,fru£íusb(neficij ,dios prayentut ratíoneoffic^fibi débitos: NamtuncftoilUsp*tifcíinic¡uuf»,efi\<yiáerepugnaS fahemi»fiitía,^czp. Ratioyereefifuprafa£ia\ tesJpiritHalia ex officio hahent ab Ecelefia conftgnatos rtddittts fuafiifients* yionis: Ergono»pofiunt licite exterquere aliqatddiud per nudunífiifend^ dfoquin numfeüam iniufiitiam tommttttfni. Scobar, SoC^'dcCaftio Pak vbi ptoxime .-'De donde dimanó iadentenda de tos Auroisesv queañrlúancometec.pecado deftmotira^ éi Barroco quelleva cftipendio-poc la iadmlaiftracion dolos Sacramentos;:e/rÁ»;4dy^:^»/4Íi*»fra} aunqt» Ik opinión mas rccebida es, que cnel'fuCTóíxCcriorroTcpntarápor tal para el caftigt^ pero en el inceriocíoioferk pecado contra jufticia:^ Suar. ^d.eap.i^y\ m. 9.-Palao,i¿./«»¿?. 9. n». 2.Scobac.d.i«¿. ijxu. 79^ : '15-^^•Motivos, quéaomUitaaeaeleftipeadiode-las-MiíFasr Por^ porque, niilos6acetdot«cftanf^ala<k>s€fti.pciidios en los diezmos por razón dccckbrar, ni tienen obligación por íu cficio, ni impuefta por la Iglefía para dczir la MiíTa por ía intención del Fiel que lo pide: Siendo rariísimo* el caio, en quefe pueda dar eña obligacifin^ yenton-, CCS no fetá de ;uflicia, fino de caridad. Suarcz d. tm. j.dijp. i 6. ioprincif- Ibi. Atyero ex chmtate rarijsime' occurret hac abligatic-, quiA nm eííderenecejíarúJimpliciter adfalMUmproxmi :Nn» licet murdum-chá- ritas obligarepofsit ad erandumpro díjs,prafertmpro eommuni bono 5tamen qHodhocfiaí Adfxngendo SACTificiumoratioai, &pro hac J^ecialt inuntione Ulud offerenáo, yixpoteji cafua excógitan^w ^t*oJola chantas ad hoe obliget, quam'fistnterdum máxime inelmet:Tantayero pofet ínterdctm ejfe necefsitas^yt aliqmexiüa oriaiür abligatio. De donde procede que ios Párrocos no puedan llevar eñipendio por la Miña en los dias, que por razondefuefieioticnenobiigacionidezitJaporcIPucblo. Batbof. deoffit. farroch,part. 1. cap. 11.»#, 13. ni los Sacerdotes por las MiíTas, que rattone henefic^y yel cappelUnía, eñán obligados ádezir. Dícafíillo d.tra- ¿í.S.de Sacrif. kMif. dijp. 4. »«. 32 5. 16. fEñadiípoficionCanonica,denopoderllev3reílipendio porlaadminiftraciondclosSactamentostienedos limitaciones: Vna textual, otra dodcinal ,comunmente aísignada de los Autores. La textual es la deí Cíp Ad ApcBoltcam deJimcniayá^ cuya decifsicnc valerepetidamenteelfcñorFifcaícnelS. i._y2.de fu papel, Traníctfvióle ^adecretal del Can. 46. del Concilio Lateranenk, que celebrió Inocencio IlJ ycnella fe permiteqpoi las bédiciones Nupciales, exequias de los difuntQS,y adminiftracion de Sacramentos ,puedan lievac los Párrocos, ioquelapiadoracoftumbre de los Fieles huyiere introducido; yque eños puedan 1er compelidos áíu obfe'rv ancla. Aque no fe opone el Cap. Cumin EccÍefia-%. ead.íit. pro vt lacius Videri poteíl exii$ qusnovifsimenotavitdodbusadmQd'un). D.Cmmanuel González (if d. cap. %.i%fine. Eundafe el Canon del Concilio Laterangnfe en vna razón jurídica, yes ;que acoque ios Fieles tenian derecho para que fus ParrocesnolesUevafeneíIipendiopoc]aadDiiniílracion(je los Sacra^ 2nentos,pot las razones Eiefcrid3e,l^.Qbfiantc ,fi voluntariamente empezaron ádatle,y continuaron efte vfohafta darle fuerca decoflumbr^ es vifto, querenunciando el derecho que tenian, voluntariamente íf obligaron á contribuirle; yayiendo.ya obiigaéio, lo que ¿principiofftit reolmtatUy ex pafi faSio effe^itn* eji neeefikaii? ;conque legítimamente pueden fer compelidós ácumplir con Uobligación ,qu.e in.tcoduxo 1^ ecftumbrej ylegítimamente pueden pedjr,;y llevar los Parroeosdo que eftahuviete introducido; Konpr^cifsi ratmtadmínij¿r<ttjmi taeramen* toru/Xy porque-ya tenian por ella afsi'gnado ^ipendioeoJojS diezmos, y primicias ;SeÁinyimobligationis noitai yyimtarie'4J^tdfhbicffer fañpte^ tutUnemcottiroEia. Doccot reáiiendo efUdecretaldel td Apejlplf. tam. SnM.d.ltb.^.cap.47.ntt. i.d^ai..Seobar AeJi)»MU.dtpp. %.futtí. f.ntf.z.- Laii;nitaciondcdtinal,:e&fi4os e-mp- IutQentosdeios<iíezmos,:y primkias. &c£íen muy porque en éfte cafopodrán Ies Párrocos.-i atéFvinieDdoamotidaddd-Preladoljfr TaralgonéfUpendio. Sxa.r.d.tap.^'i^.mfn.ó‘a¡^.apitdtffH«h 17: qr Lomifmofchatle enicñdec £S les demflsfun€ÍOJH%¿ qtie eftin obligados ios Paréeosporzaaó de fu oficia, como cattgui- 5 til i los idultos^ara el Baptlfmo, enfeñsr la doctrina al pueblo, dat \as beniiíiones Nupciales,^ fimiüt-, yafsi no pueden llevar eítipendio por lasexequias de los difuntos (aunquefi los demás Sacerdotes, c^ui ex ejfkio nonttnentttrá^ere)^ot íce obligación de lu oficio, dp.fx*?» 28 . áfJíntB». Yfolo fe les permitepccdvitioquchaviete introducido la eoílumbre. 2>. Cttp.áiApaJioluim. iS. ^Compeehaniietoatodoeftedifeurfo. Abbas in d.cap,' fuatn a9.de íimon. nu. a. Xoiai.éxtexiuiquodproprhsSscerdús^díhf S^ímítttii,& iiíx¡piritiidiii,fm PinoshUnisgntii impsnitre. Yen el nu. 1a. SiyeroeíiSMerd9S,^'MforteeJlitíviutHs,*iexti^ititsfít:ieniaspftÍ ditUaJpirttuiUuimpendendx, &tuncpotejllitné spertts faajpiritualeslo^ c»re<¡n9nyt cürecíe pro j^'^ritudibuí ,resipm tempirale-, fed in compenfxtiensm Jamnorum,^»*fujiíaet exhiktndoprdfentiam trabeado mo» runinlpiritíttUbiis tmpeniendis: EtAmPlixhixcglofi'fi, qnxyideiurpermi^ tere hac etUm in extnneo SA!erioteditmtixtt,quiindofutnpíusfihide^xnt^ ntm etiamjiib» idet,poteJl (xigere in contpeafationem difnn$rum,cum a¡t hdc ex offi:iononteneAt»r. Caftro Palaó, d. punt. 9. nu. t. Dicendumejiigitwpro bus íH iUoTítmyíihtitemeedentibus quilesf»nt exequi.e mortm^ rum, Afi¡fx, officii dhim^no»po¡?epreíium aliquedrecipi: Sene tamenpettji pro ómnibus his of^cijs fiijientationis Accipi, (jj" deeo pACifd. i9n:l»fsioproceditJpícialiter de SAcer dote non obligito aUas hicoffí^iA mmiftfAre, dignus ejienim mercenarius mercedefus, ^idemafjirmsnt ¿>.D.y en el nu. 2. VerumíiloquAmur de alijs Clericis obhgaiis hxc ofjiúa ievtnA exerce~ res,iffirmtnt f»pTAdicÍiD.D.JimonÍAtncomm’.tere^(ÍAlíqmdyltrAíá, quod efi coníuetuiine receftum, cxigAnt, etiam m¡lipeniium fuJientAtionts^tuxti cap^ ai AnfijUcam defimoniA, &cAp. Fendeníis i.q. j.D. Emmin.Gonz. «</. cip l»%m ie limón, nu.7. NicohjíitdubttAadirAtiofuprAAdu^i-yCui ficill refpondetur,fi invm Adyertamus mprxfenti textu Agi de Farrocho,qtít henep* cium E'.clejiaji¡c»m obíiaebAt in EceUfis defuncíi'. Vndt TAÜonefroprij offic^ tenebitúr exsquqs defuxciorumpropriA Parrochid Íntere^. Alqyero Qleritiy qui aJ huiu/mjdi offiás teUbrAndardtíonefroprij offíjnon tenenturpro fas fujientAlione Aliqutdy non v? pretiutn ipjius of^ij, recipere poJfuitt,exprexime 'írsiStis Ycon ia miíma exprefsion Bacbof. in CelUéiAn. aá d. cAp. ad Ap9jiolicAm,nu. 16. Swix.ddib.e^. cap. ^6.nu.9. &CAp.j^y z. Dicañillo de Sacram d.tracf. 5.de Saerrif. MiJ. dijp. 4. »«. 325 . 19. f£x5'íw¿»í/B/^/»?',qucaygrandediverndadcnttetecÍbic eftipendioporla MiíTa, yrecibitieporlaadminiftracion de los Sacramentos, ydemás funciones, áqueellán obligados los Párrocos por razón de oficio. Lo primero, no fe halla prohibido por Canon, ni conf. titucion alguna Pontificia} antes es debido portazon ,yderecho natural, ycon obligación Je rjgiroía juñicia: Ni era compoísiblcJapfohi. h\c\OT\CQnh.\,certumefi,&defide,t\\iiúiyio Sanchezj ni con el imptus e^et erroTyÓ" intolerAbtUs deSuarez; ni con el conyemt ínter CAihoiucSyáe Hurtado,y Lugo referidos 1.^2. Ylofegnndo.efláprohibido por repetidas conftitacioncs Pontificias,ydecretales individuales, yexpreíTas. Los Sacerdotes no tienen obligación prccifla, ratiene offiq, ádezirla Milla por laintencion del Fielquelopide; ylos Párrocos, á quien por derecho toca la adminiftracion de los Sacramentos, ydemis funciones Parroquiales, tienen obligación áexercctlas por fu oficio. Ellos por ella adminiílracion perciben los diezmos, ypcimicias} y Caque. aquellos no perciben algunos, por razón del celebrar jconque parecejque norcpuededediizirargumentoe6caz para la tnatciía dd cñipendio de las Millas de los textos, ydoílrinas ,que hablaren de eftipendio por razón de adminiñracion de Sacramentos, ydemás funciones debi« officio, quodeílfumménocandum: Porque ellas dos cofas tan diverfas fe hallan vniyocadas en el papel del feñor Rfcatl. ' .20. litfertur í/wz»,-quecltcxto en el Cap.adi^f^olicam de habla énterminos de adminiüracion de Sacramentos ,y. demás funciones áque cl'-Parroco eftá obligado por razón de fu oficio. lbi:jid Jífosiolicatn AudkníumfrequenürelatioTiepertenit, quodquidam cUrtei pro exe^^s moritiorum, benediíitenibus nahenlium ,Ó" ^núltbus pétuniam pueslas exequias, ybcndiciones Nupciales, tocan privativamente al Párroco. Clem. dudum.^.per haiu/modide/épitit.'&ziboí.deof^ ficio. Far.purt.i.cap.zb.num.i.é'p.z.cap.ii.num.gl. D.Emman. Conzzl.ind.capjHaTnm.y.dfi^c^P- i.dcftcund.nupt. »». 2. Niporla palabrajfí»;//éAa',iepueáecxicfldcreftadecrctaláotra elpecie de funciones, que no fean de laroiíma calidad; porque ella dicción por fu naturaleza denotntfmilitudmtm re^eciufa¿ii ,niodty (jr qualiutum ahfque •plUdeformtate. Barbof.í¿í¿?. 1b7.-m.fin. Quchabledela aornimílcacion de los Sacramentos, paiet ex lilis Vt-rbis; Statuemes^'othbtre confe^ rantur EiclefiafiicA SácrAmenté,fidper Epifcopum loa, "perttAtecognitAíom^ pefcAntur^^Himalitufie nitu»tHr UudAbilemconfuttudinemmmtttAre. Tienefeeftaillacíon portan conocida, que íciuzga,nonecelsita de comprobación :No obftante fe di2e>quetodos losque han eferito l’obrc tfta decretal, la entienden afsi,y la concluíion que infieren delia,es .Sacta-- tinentafmt libere conferendA-y<ogit tomen Ordinarius laicos obferyarelaudxíi^ les fffK/«í/»í¿'»f/,'Ifaglof.i»/»?»<ír.Abbas,Ioann.And.Ancarr.Inocent, Barbof.f«Co//e¿?.&relÍquirep€rentes, yGregor.Lop. enlal. i^.titu^ io 1y.part. 1.que es la concordante. .21. fe paíTará árefponderá los fundamentos, conqueen ios tres primeros J5. defu papel, impugna el feñor Fifcal la taíTacion hecha porcl Ar^obifpot Ypara poderlohazet con mas diílincion, y.claridad, fe reducirán áfeisobjecciones principales; en. euyarefpuella íe incluirá la folucion de todas, lasque pertenecen áefic. punto. I. El eftipendio de la MilTa, no fe dá aá fufietaatsenem utalem ,nec foTÚdlem délos Sacerdotes; atendiendo áque el Santo Concilio de TttatoeíiXi/efii'. z\. dereform. cap. 2. manda, que no fe ordene de Orden Sacro, áquien no tuviere congrua fuftentacion ig. -II. Las oblaciones, que los Fieles ofrecían en la Mifta ,fueron antiguamente el eftipendio de ella m.zi. Conqueel eftipendio que oy fe dá, es de la naturaleza de aquellas oblaciones nunt. 2%. ydependiendo aquellas, yíuquota de lalibrevoluntad de los ofetentcs, fino esquela cofturabrchuvielTe recibido, yíeñalado la cantidad, es precifo fe diga lo mifmo del eftipendio de la MilTa, nu. zy.infn. 29.^30. Con que noíe pudo taíTar poi el Ar^obifpo, fuera de Synodo. III. Por derecho común nopodían los Prelados taíTar el eftipendio délas Miftas, puesíolotenian la facultad, que dá el Cap. ad Apofioltcam (iefimon. para compeler ála obfervancia de las oblaciones acoftumbtad^^* i1-45' ^^'dcalijs. Halla que elSanto Concilio deXrentoenla «. fijf. aí•reform. esp. +. les di6 fácukad pata taflar Ui Mi íTas en Syno do, 7nofuera de élj para que con el eoncurfo déla voluntad de los Seglares, queaviaadeinteiveoUenlaSynodo, fe iudiñcafela taSTacion» i$um. 45. 57-71. III. IV. Qje el taflar las oblaciones, que fe deben dar alos Sacerdotes potlosoficio$diviaos,yM¡íras,noese;v/í«/»r//¿¿?«»sí, fino ex lege Jiicecefj/f.i, en fuetea de la qual, no pueden los Obirposfujetar álos exemptos, ySeglares, aum. 60. ¿í/ó j . V. Que el derecho de feñalareftipendio álasMiíTas, le produxeron las loables coftumbres introducidas por los Fieles :Yque la coftúbrCjqueayeneflosReynos, esquelas taflaciones de efte eflipendio fe haganenSynodo,¿»«ff>.64. 109. Vj. QuccnaverhechoelAr^obifpoIataíTacionfuera de Synodo, fe ha perjudicado al derecho,que tienen,de aisiflir en ella los Fieles Seculares, 4ttum. 11.yfque ad iz$. §I- Refpódefeá la primera objecció. DELA CONSTnrCION DEL Concifío, nofe Infiere, que el efi'tpendw de la Mijfano fe deba in ordine ad fuftentationem. 22. fAEftaobjeccionfolamentefe infinuó la folucion jLjl enel¿/r/r»r/0^ü;c>r4/,»«w. i.conindicar algunos lugares de los A. A. ycon expreffar lo que íe obfervava en la Ley eferita, pues los Sacerdotes Levitas, ademas de los diezmos que percebiaa (que era fu congrua )llevaván también parte de iosSacrificios, yViftiinasparafufufiento,.encuyacomprobacionreañade el Cap. i.Dectm. yen fu exornación al feñot DJoíeph de Retes, ia traíí. de donat.cap. \2. #». 11.quf,proyi efi omnígena literatura locupíettfsimus^ modum,& drnjienem decimarum in veterí lege, foUtaperJpicuieaterecenfeti pero aora fe refpondetácoo mas extenfion. 23. ^EftaconftituciondclSantoConcilio de Tremo, en el C4^.2.delaJí^2i.¿etfj^r»#.enquemanda,que ningún Prelado ordene de OrdenSacro áquien no tuviere congrua fuñentacÍon,y la ctligacion.quclaSantididdePioV.impuíbá ios Prelados,que contravi* nieflen,! ella de íuftcntaclos áfus expenfas, que pondera el feñor F;fcal num. 19. noesderechonuevo5porquevno,y otro le halla decretado en el Can. V. del Concil. Laceran, (y aun fe le pudiera dar mas anrigucdadácftaconñitucion)quecelebró Alexandro 111. sño de 1180. del qual fe formó la decretal del Cap. Eptfcopas^^.de Prahend. Ypor Inocencio III. quemurióeiaño de \z\(3.tncap. eumfetundumeodemut. §. 24. HocfupoJite-^^íMtszít, ab autoritate^ que de la confiicuciÓ del S.Concilio de Tiento,no fe puede infeiit que el eillpendio déla Mifla, no nofedebi,ydc adfuJÍent.itio»eSdcerdotu. S^to dei^.^ iur.iih.^- f.6. árt.i.i-ddficmd.fol.jó^. dize i{ú:Adfecunduargttj>tentMmhíne S.Thm. refi>o»de(,Sacerdot€mpro(JHiJ?dS4cri^eío,t!effpr-etifan,4utPKnedím oper^ recipere^ftne quoifmanmumej?et: fedehfmofymmdifiJiíMAtionem. De eñe iugarí'e ponderan dos cofas: La primera, que la autoridad de Soto '( abñcaicDdo de fus muchas letras )es grande al intento, por averíe hallado en el CoaciliodeTrentOjfegun lo que hablando de Navarro, notó el feñorFifcalwsíw. i$-7. La fegunda, ydemás entidad, es que..el Angélico Dador Santo-Thomáseníeñó,queeIcftipendío de la Miña fe davaá<¿/^e»r<ír/o»(f«?,cnticmpoqueeñavamandadopcrel Concilio Lareranenfc, ypor Inocencio ni. lo mcfroo.que ordenó el Santo Concilio de Trento,y laSanridaddePio V.porque5anto Tbomásnacióelañodc 1222. húzx.tom. 6.anml. ann. izzx. infine, quarenta y dos años defpues del Concilio Latcranenfc, yfeis dcfpnes de la muerte de Inocencio. 5.25. Pafqualigio en la q. 903 .de Sacrif. Mif. m. 15.refiere mas de quarenta Autores (que todos efenvieron deipues dei Concilio Lateraneníe,ylos roas defpues <ÍelTridentino) que afirman debctfe, ydarfe el eftipendio dáJufienutionem ^yenireellos áPaludano,Si'l- 'veflro, Henriquez ,Aragón ,Suarez ,Vigucrio, Vazque-z, Azor, Lef- Co, Ledefma, R.odrigU€z, Lugo,DicaftiUo,Bonacina, Avería, CafífoPalaó, yotros, cuyas otas con las de los moderjno5,que. defpues han falido, fe emiten por no alargar cftepapcl; cuyo lentir fe halla aprovadórn la Synodo, que celebió en Cuenca D. Enrique Pimente! fu-íXiif- po,añode lóió.cuyas palabras refiere el ícñorFifcala«.49.Ibi. Sedé de Imofmrealy medio porU[usitnt&ciondelSdterdete^ipueiAhtf^iere de dez.ir. Yaunque puede fer, quetantos, ytan graves Autores de los primeros del figlo pteíente ,yde lospaíTados ,concurriendo en vn miímo fentir, ayan errado 5no íe podrá, négar, que el ^fierroquefe cometiere íiguiendo fu íentir, le reputará en la ceníura del juizio prudente por acierto. 26. ^0/ ratione, fe prueva :Porque es innegable, queá los Obifpos fe les debe dar el tiempo que fe ocuparen en la vifita de fuDioccfisjloneccffariopara fu fúñente, Cí/. reUta. p.io.q.i. cap. conqueren^ tedetffi iud. ord. cap cum Apofiolusdecenfib. cap. i.df 2. eodem tit. tn 6. Conc. Trtd.fejfi. zi^.dereformat.csp. 3. Ex quibus, fe arguye afsi, waiori ad mims. Dequc vno tenga no folo congtua.fino fuperabundante fnftentacion en reditos Eclefiafticos, no fe infiereque no fe le deba dar loneeeffátio.a¡¿/^e»r<*«<wíw,por laocupacion,ó exercicio de.algnn minifterioefpiritua!, dummodo ¿iure non fit prohihitum :Luego deque elSantoConciUodeXrento mande, que el Sacerdote que le ordena, tenga congrua fuftenracion, no feinficre, que por la Miña no fe le deba darlo neceñario adjufientationemparttalem, pues eña recepción del eftipendio noeftá prohibida, antes certumeft^&defide Ikitam tjfe,cs3^ Hiofcnoto/»^.»». I- con Sanchoz. Rurfus; es doéirina común délos Autores,que3I Sacerdote rico,ya fea en rentas Ecleíiafticas.yá cntcmporalcs fe le debe dar por la Miña el eftipendio Jufto ad fufientationem. Suar. íom. i.deRetig.hb. A,.d£fimon.cap.^^.rM.'j.&tni.p.d.t. i.difipíft.% 6.fe¿i. i.inprtnc.SetodeiuJl.&iur. hb.^.q.t. art. concluf-2. dttb. x.'Hrf.hocaHtem. Yxiíípi^Zyín s-p. tom. i.dtjp. zji^.eap. Aragón. 7 Aragón, /» 2. 2.trdB. de iujl. 85.¿r?. j.Lugo de Euchar. di^. 2t.feÜ. 1. ntt. 18. &ifudXyiCi&.deSucTdm.t. i.traci. %.dij^.\,dtik. i8.»«b 337. Yla razón ápriori de eítarentencia,re funda las pal-^bras de San Pablo,Epift. i.ad Cotintb.cap, 9. mhufvmqHámfuisjípendas? Pues afsi como debe el Principe íuftcntar al foldado, que milita en (a íervicio, aunque fea ricoj debe de la mcfmaíuettcel Fiel dar parte juila de fuftento al Sacerdote, queá petición fuya dize, yfe ocapa en la Mif» fa; luego fi teniendo el Sacerdote congrua fuftentacion, fe le debedac por !a MilTaeílipendio éid /«4?»y^í«r4/«»e«,figueífe,quedeeftac6f- titucion del Santo Concilio dcTrento,no fe puede inferir, que el efti- I>cndio no fe deba.y dé por eílefiojpucs fon términos mas apretados los deteneryácongruafuftentacion, qne los de mandarla tener. 27. ^Ni obíla el lugar de Navarro, cap. 2j. »».i09. dequelevaleclfeSorFifcal»». 18. antcscompruevacfto mifmo; fus f^\ibtz%íon,quealClerigonofeUdebeUfHji¡rtta¡ion por foto las <Ji€:jTas, luego/»4rrM'írer,fclc debe por las Miíras,qaecs lo mcí'moqucl'e cftá apoyando. Nifiotió locoatrarioFagnan. tnctp.fiiternitatem defepult. nu. 8j. porqueen el »». 80. exprcfamence afirma, que el eftipendio fe dá ad fu^entitionem-. \b\. Sedcircapr^iilía qaadruplex oceurrit dificultas . Prima: Anfijltpíndium no ifit iuBumeo quoidefiúat alteo, quod adfitfientttu>n:m cel^krantis Uge telconfuetudine taxatum :Jl, liceat tune Sacerdoti pro Vnius Aijfacelebrationeplurajhpendiaacctpgre'efque adprafinttam taxam, ytefponJeqaeno} porque el Sacerdote que recib; eftipendio m;noc deltaíTadopotdezir la Mfía, ya contrató, yíe obligó á, deziria por él, conque no puede faitai ai contracoVáfundandoefta afíercion,y vna de las razones que trae, es ¡a que refiere el feñorFifcal, </.««. 18. deque clSaC'ificiode la Milla »owiy? injiitutum ai piuperuminopiam fublevandam: ^trnpotmsfanxit Eeclejii,vt nudas pauper ordinaretur. Yconcluye dizié io; [giiur non tenetur ei [Sacerdoti} viBamprabere is tantum,pro qua Sairificiumofiert. LuegocftcAutot comprueva lo que le fvinda poc partedel Arcobifpo: Puesfuponiendo,yrcconocicndoque no fe ha de admitir áOrden Sacro, quien no tuviere congrua, afirma fin embargo, c\Kíze\QÍd^tnáioÍQái.adfuJlentationemSacerdotis, yque el Ficlpot quien fe ofrece el Sacrificio ádeconcribuirá ella fuftentacion, partiah~ ter no integralmente: Nontenetur prxbete ViGíwmit tatuttm, pro quo Sacrificium ofFcrt. 28. fVltlmamente.fehadercmovcceneftepuntovn eferu» pulo,Qucfepiiedecxcirar(yfchacxcitado)delc3p cUricus tiBum 3. 91.¿íAque compiló Graciano, dcl Concilio Cartagioenle V. (aunque ÍCponcquartoen clorden,comonotóBaron.4w«.j98.»».68.) Can.49. &S2- donde dize: CíeruasviBum,ó”Vfiimc7 tíHmfibiart'tfictBlopeelágri-‘ cui.ura abfqae fmofjLq damtaxat detrimentoparet. Deque parece inferirf.-, que el Sjcecuotc no debeílev-ar eftipendio por la Miffa ,ñi total, ná parcial adfufi •ntationem, puesefta te manda el Concilio adquirir, 4f- ttfieiolo.yel agrtcul ura. Aeftaobjecionom riéndola folucionfaunque fuhcicote) dcA'igon, dtraB.deúfi.&iur.q. 83. art. ^.i.his nonobfi tanttbufinfin. YlapcimeraquedáPcdro Navarra, W. z.áerefiitut.eaf. 2. »». 235. Se pudicrarcfponderconeftemcííno Autor, que nofe puede deduzir argumento eficaz demnchas colas que ordenado los Sagrados Cánones en los piimctosfiglos, para el eñado de laJglefia, en lo Dpre préíentcs: porqiic lavariedad de las circucftanclas.y tiempos haaeque dexede fet coavenient(r,ydcccnte,lo queen otra edadferepufópcrtal: Yafsi no fe puede formar inílancia eficaz de eñe Canonpara el tiempo pceícnte,en que fegunia autoridad debida qucricneJaIgIeG3,yfus Miniftros, no létia decente ver ios Sacerdotes ocupados en la Agricultura, ycxercicio de otras Artes mecánicas. Máxime, áizt: quia his te?Kf>o-^ rAíts^bi BicieJiítitAereyit MtnifiToram'earittate ,dignitíte ,netcJfaríÁ^ que apad Uitos authoritate, non decei Sacerdotes Dominiartifida ,turfes mechanttásexencre. Convinoque los Gentiles, yios Fieles vieCen las íag;adas manos del'ApoñolSan Pablo empleadas en fabricar tiendas decamp3ñ3,paraqucfeperíaadieffená que íobmcnteel defeo de fa faludcl'piritua!, ynoeidevna vida ociofa, yde hallar eí ínflente en el trabajo agcrio, le movía ala predicación de vna Leynueva; yeñemotivoayudaireaiosvnosáreducirfe,yálos otros áconfirmarfe, como notóSan Agufttndcí?^fre.^z«f¿. 10,^12. Yeño no tuviera oy efta conveniencia, ni fuera uecentc tn los Obifpos, íuceli'orcs de los íagrados Appfloies.. Yaun ei mirmo Apofloí en la i.ad chor'tnt. cap. 9. rcfiíicndoi, que feiuflcnravadc íu traba/o,juntamente expteíTa, que cftoera voiiuirario, pui-qaelos Fieles tenían obligación áalimentarle. Ibi: Sednonyfifumus hacpoif^Jiate. Yen la Epiftol. ad Thefalonic. cap. 2. v^rí. 5LumpsjJemus vobuoaerieJ?e,'vtchr'*JitApoJioli. D.Augu^ tin. d. cap. rc.'&. e2. ib •^uibus hant occafionem amputare yoiebat Apofiolus,yt etiam q¡íOüjhideí>ecaiur,omttteret. D.ThovtÁ^opufcul. 19^ cap. 5.paulóantc-^n.^úuaiK ri at; ,íi los Religiofoseftán obügados-a fuíuntiMii dcltrabajü dcfusm-nosjyparaciintentocs dignísimo de vec» fe todo eñe capitulo, 29. Perolagenuina inteligencia de eñe Canon es, que el Concilio Cartagioenfctuvoerpecial motivo, yccnvenientilsimo en aqueilostiempo^J para mandar, que los Clérigos adquirielTen parte de fuluftentoconeitrabajodefusmjnos. Signanter fe óizz, parte de pt f^entOy porque del C«tnon4.9.dei mifmo Concilio, conña que los Clérigos tenianeí^ipendio por las ocupaciones Eciefiañicas. Ibi; ClericuSy ^labfqueccrpufculfjift mequalifate yigilqs dtefi ,fiipendijs prrvatus ,ex communicefur..Ei tno£ivoiue,que en el tiempo qucfeccjcbró efteCóciliOjcftavaia Africa inficionada deUheregia de los Maflatianes, vt ad rcm nvtat Bator, d. tom. s.ann. 398 nu. 70. que tuvo principio en la Mefopotamia por.el año de,f7i .veinhoe ann. tefert Baron,c». ,-4. <uyo eitOD cranofeT^üeito álos EcJefiafticos obrar, ni trabajar por el luftcntOjfinoqycdvbian confiar cotafmentcdcla providencia de Dios,y fuñentarfc.ild u^ib ¡jo ag .-no. Corroían. ín ñor. ad di ¿f. Canoncm fol. 3JS-Ibh Pf'íCáff íI. M.fcitnduniyqmdÁíafelianiin Africahoe tempered^eba >T^j^ttI¡cere Religío/ts operan, eppro yíBa laborateneddeben eos laDeipr^dentíficcnfidereyér ex aítenií Laboribus tiuere. Ita Ep,phan.' hereflo. 4ffg^.:kb. z.refreci cap. ¿i. Ypata refutar eñe error convino pro tunCi;^.6el CoficHiomandaíTe.quelos Clérigos adquiríeífen con fu trabajo el fuftenco, Coriolaa. vbi prox., ^uod e&gma, cum dtctrtnayi¿‘ extmpl>ApoHolorumrepugnety aderroremtUusn yerboy^ opere repellendumsonyenienter cofiJiitutHm fuit., "vt ad imitauonem <.Mpoffo!orum vicíum, yejiitum labore manuumfuantmfibf adqtdrerera. Siendo, pues, efta la caufa, gue motivóefta coníUt ucion, tí docet hk Auther,y ci Cat-i dcaai denal Biroo. á./flw. 5.4»». 70. Parece, que la objeccion, que de ciU fe deduxeie para el tiempo pcefente, es de poca, óninguna entidad. §2. Refpódefeá lafegundaobjecció. EL ESTIPENDIO DE LA MISSA nú es oblación voluntaria. JO* íTAS oblacioce^^ro^rte fonabfolutamen- JLu te voluntarias en los Fíele.', afsi en quanto ai darfe, como en quanto álu quot^; poique no ay precepto Eclefi.iftico,que imponga efta obligación. D.Thom.2.2.^.86.4«.i. de Religión, tom. zMb. l.d( áiVÍnoeultu.,cap. ^.nu. z. A-uña,/» cap ohUtunes z. 90. dijl. na. 5. D.Coaar. /ib. i.yar. cap. 17. nu. ?./. s. ///. 1g.part i. referida porcIfcñorFiícal,»».26. Yfepmevadci Concilio Caviloncnfe,y»é Carolo Can. 16. 31. ^J^iát\Cap cmnisChri^ianits 6g. deconfecraí.dijl. i. cap. eos \\%.de tonjecrat. dijl. 4.. cap. laiorem i5.j3.2. referidos por el leñorFifcaljsa ao.Se deduce, que Jos Fieles tengan obligación áhazer eftas obftacíone*, Nodel Cap..otnriisCht;jlianus-, poique lolodize.-Ora- nis Chrtjl anasprotaret ad 'JMiJítrumJoLemnu alitjmd Deo offerre, &ducere admemoriam, quodOeuspcrfJUyfendixil :Non apparebis tnconjpicíumeo "vacuas. Btentm in colltÚcts Sanciorum Patrum liquido apparet ,quad omnee chnjitani offerre ahquid Dedcxyfu Sanciorum Patrum dehent. Yde lapa* labraprocuret., no le deduce precepto, ni obligación. Y1Í fe inflare coa la palabra debenti fe rcfppnde, que allí fe enciende de confejo,ydecencia, no denecef'id3d,í«a:/á/W/<*/4á Barbof. inhac di^in. nu.g. Ella inteligencia no.tiene nienct autoridad quela de la ley Real de la partida cotiQOtózxitt:^toximtcix.AAi:loi.PeroeJl4nofontenulosloshomcs de fazer^finonquifieren, nin lespueden apremiar, aque la fagan:E como quier que los nonpuedan apremiar, cada va buen Chrijlisna de fu buena voluntad debe ofrecer dlomenosen las tresTafquas. Dizclaley, que no tienen obligación losFiclesaofreccr,«(7/34t/e»aífw, yjuntamentedize, debe ofrecert conque fe reconoce, que la palabra debet, en cfta materia importat acbi» tumex decentia,nonex necefsííateialiaSyLc dieta implicación man'ñeíla enlíXtyyquednoaeff diceadam. Menos fe deduce efta obligación deifí?^. Latorem. 15. enquefe manda, que no fe admitan en diez añoshs oblaciones de los Parricidas; yel M/'.eor 1is.qucendosnofcrec banlas de aquellos,que permitieron ferrcbiptizados.SoUincnteavrácbiigacion 4dar cftisobl aciones en quatro calos, que ttfiere el Angélico Dofto-, 3.2. q. 8 6. art. 2. que fon; Indigencia del Parrocojcoltumbre introducida, promcfi,ó leg ido; Yios dos primeros fe cxprclTan en la /. g.ttt. 19- piTt. 1. referida porclfcño'Fifca!,»». 26. 32. ^Exquibuiínferíuryqxsc ei eftipendio de la Mffa no CS Oblación voiuncaita>como Lncema^I fcñoi FiXcal: Porque las oblacio- ctS3í5to,í»íí«íV??4fá^. 14. )yáf«pwccv¡a, coifioconAa délo que dize idcm htnn. Monach. «^.2. hablando de la puericia, deefte Santo,Petrus quadATM Se nummum reperit, Ó" tanqasmfubit'o dixes efe£íítí,grsíulahmdtís q'SdeotnercArfkptiusfoffet, diu mente re^hiere cxpit. Dixintlus tttndem tftjpiratus ait: Meltus efi, vi traddam 'Presbytere, quiDeo Sacrtficinm ojftrai ftofutre meo defunBo. Ycl mifnio San Pedro Damiano Efifiel. 2jMh. 6. hablando de vn Sacerdote iliterato-, di2e ;NmiaUmenfauferiate-conf- tYicíus^xt cumque M'ifarumfóierfíHia logttur celebrare^ yno fuera medio para aliviar fu neccisidad eldezirMilTa, fino fe llevara eflipendio por ella. Dcbenfccftos lugares ála obfervacion de Cfarifliano Lupo. Pero enriempolnas ami guocoñfta de la percepción del eftipendio, óH- mofna* Porque Amalarip Fortunato difcipulo de Alcuino, que tuvo laSilla Epifcopal enronces, aoraAr^obifpal Elcíloral deTreveris, y fl-orcció por los afiosde Í5 1. en tiempodc Gregorio IV. Briet. tom. 5. innal. daHit. 8'3 t.Exprefeineminit de dtemofyna 'Miffe en el l'tb. r. de Ecclef offic. caf. 23.Ibi. Menioralum Saertfetumfrs trtbusoffertur-, td (jlfrb EéclefíaSañ^axnfyerfaiiiPro^ectalibus, quorum eleemofynas ,auí munus fafctfmus, mt quorumjponfores fa¿li fumus. Et hsc íulKciant pro re cultammagus, quam diiputationcm concernente. §3- Refpodefe ála objeccion tefeera. LA TASSACIONDE EL ESTÍLEN- dio de las Mijíasfepuede hazer en Synodo-, 6fmrade el. 47. tg T7Nel difeurfo moral $.2.¿»«»!».i3;fefund6iqne los J_i ObifpospodiantalTarcleftipendiode las Áliílas^ intri, áut extra Synodum: Yfin repetir los fundamentos jconque enron* ces fe provó} fe apoyará aora con nuevas autoridades; yrazones. 4$. if Es cierto, que pueden los Obi(pos/»i!^3Wt?,vefíA'/rííJynodum, hazcrleyes^yeftatutos acerca de todo aqucllOjáquc tienen poteftad.yfacultad porfu jurifdicion Ordinaria. Salas, de legib. dsff.z. feci.j.num. ¿rt.Smzzz,eod.tr^st.Ub.\.caf. 5. »«w. 2. 3. »«/?». El muydodo Ar^obi/po D. Er. Pedro de Tapia mcaten.mor. tom. iMh.^.de iegib.q.%.art.i.mm.\.& i.&artic.^.Ku.3. Beiiarmin. tom.t.tontro» •xerf. lé.^. de Roma». Ponttfic.caf. iinfin. 'BQnazin.íom.z.tradí.de ¿egib. dijf. \.q. x.funci.i. num. 24.. Vázquez, i» i. 2. d‘fi>. x^i.caf.t.num.^... Céizzlín.lib.i.contrtrterf.caf. ti.fiam. 12. ^aty flures. Yafsi pueden fuera de Synodo derogar, ydiípcnfar en las leyes, ycftacutosSynodalcs,. 'B&thoi.defotefiat.Efífcof.fart.2.aüegai. i^.vbiflnres : Porque lapo^i teftad de derogar,yalterar fe commenfura por la poteflad de conftituir., Efta es vna de las diferencias que ay entre la jurifdicion de ios Arcobií^ pos, refpeto de fus Provincias,yla de ios Obifpos refpeto de fus Dioce-- lis; Porque el Arcofcirpo no pueie hazer ley para fu Próvincla fin el Concilio Provincia'3yelObifpopncdcpara fu Diocefis fin Synodo. Suarez, d. lib. ^.deleg. cap. 5. num.^ .\b\ \Natn Eptfcopusfiíusp7tíítfacere Cánones EpifiepaUSy nonfie Archsepifiopus Proy^nctaUs. D.Fr.Pedro dsTafi2yd.q S.art.^.nu.i.drz. Diinanandocíta,ylasdcmás diferencias, de que la íupcriotidaddc el Ar^obifpo en fu Provincia, es de derecho £clefiafiico,y la dcl Obifpoen fu Diocefis de derecho divíno'.D.Thom. Qpufcul. i^.c'ap.^.i&tnmed.SuiTSZ.d.nHm.i. 49. fHocfuppofito, prueVafeque la taíTacion dcl eftipendio de las Miflas le puede hazer fuera de SynodO. Los Obifpos tienen plena i^z\i\x^á,ex'9ÍfítítiurifdiÉiioií\sordtníTÍít,'^zxz el goviernode fus íglefias, yfu corrección. Conc.Taid.d’í/' 25. ^4^.4. \\si.PoJ¡t$s,ficut idemApofloliisaitykSpiriluSancioregere'EccUfiamDei. D.Thom. i¿. Op»/c»/ 19. cap. £^S.&&ficperytain. Soto deiufi.&iar.hh, 10.^. \.art.i.'«erf.ter‘- Hura. Ibi.- TertiumyOuod ad idera Pt^oris offíciuín pertinet efi gübernatid\ namáhocpaciayitagre^sfervatur: Et facultas hM planum ejl, qudtnJit in quoliket Epi(copopUniíria,n%fifit per Papam coercitd. LataíTacion del eftipendio de las MiíTas, toca al goviernode fus Igiefias. Pafqualig. di Saertf. MtJ[.q 926.«»w. i.CumenimadOrdínariuaípcríineíitregimenfuÁ Wiacefsis ,perimet etiar» ai ipjuin etomnia decernere^quanecejfariafunt pro re£lo regm'ne-yinter qu<e aiejl determinattoflffsndqpro ccletíraílone farum. (Zz.\XioVz.\.toT». a^.traSi .zz.Sjp-yrdc.puHt. x^. ««w.ó.habUndo defia taíTicion. ^Midenimmagtscón'iienitguhernationi Eccíejix, quam rfi- Jlgnare Sacerdotibus debitamfujlentatuintm, quatenUs Sscerdotis offcio funguaíur, quippe hsc potijlasJpsntualis (fi. Luego, ex vtfuM íitnfdíctsoms Ordmarix, tienen plena facultad para ia tafíacíon del eftipendio de iasMif- I35; ni fe ha afignadoi ni afígnará por el feñor Fifcai conñitucion Pontificia, quelcs coaréiceñafacultad. quclos Obifpos pueden en SynodOjO fuera dcl hazer lcyes,ycfi:atutos,«rc4£>?wwi2fd;á que ciencti poteftad,y facultad por fu jurildicion Ordinaria: Luego pueden en Synodo, ófuera délhazer ky, óefiatutofobreJa taíTacion del eftipendio délas MiíTas, pues para ella tienen facultadj yporefiad por fu judifdicion Ordinaria. JO. fConfrmatür I. No foÍo los Miniftros Reales de lá primera fupoficcion; pero aun ios de la vitima lincade los que ezercen ;urifdicten Ordinaria;la tienen para tañarlos precios,yeXecutar fin embargo de apelación,/. 54. /i/, ^.ñb.z.ndy. cómptl. Boyad. //¿. i.poiit. cap. 4.'. nu. 69. Luego no fe puede fin grande dureza negar Cfta miima jurildicion Ordinaria, para tañar el eftipendióde las Miñas d. vn Principe de la iglefia, que aunque fub ordinada ala fupretna Cabecaitiene poteflád legislativa en fu Diocefis. Lkct entra fiipenePa nbnfint yer\ pretUy feryant tamenproportiottern quamdami ergoficut prcíia rerum pofjunt communi legepublicapottjlate íaxeri, ita (¡r hacfipendia. VtdOccc Suar. tñ ¡.p.toT/i. 3. di^: z.%.deqmbus. 51. ^Ni fe fatisfacc áella irlfiancia Con 16 que dize el feñoc Pilca), ««.4I. que cfta razon^ yparidad no le pareesobaftante áNav.irroenei Manual CaftcJlano, C4/>. 23. »*. 109. Porque abftrakfldo, de. que Navarro fccorrigio, yrctració de cfto como fe dirá infra nu.óo.í^ ha de advertir, que Navarro no negó la ráffacion del eftipendio tx defe^u potefiaiü fin\OiOhií^o^ fino exparte ,parcciéndole no era eracípaadetAffacion.conwcftflftadííftwpalabcís; niash» bt! raer H» fuf4pyforijue ias cofis «J^/r.iitales ,ykt 9hr«í f4iifn eiít^rcicíqno ne^eafff-efiq y(oii^tiientme»M-,n^Jé4iin.4n Ujfar. No d;xo; Í9rqueeíPreÍ4d»n9tienef!aefia4,pAr4tA^artSÍf¡íi: P<irqit»lm t9fAStj^riiMik‘ tej no llenenfrecio^y alsína admiten t4^íViq>^- ^nQ^epieRíJo^ca^io notie-. ne cita razo%qilcinovÍQ áNavarro fuljtiS^cncia algftaa,gofque no í« taña eleñipcqíiiodela Mtira,/«¿r4/«>w/rí/y,qpe c$o foera fimcnia, ímei fubrAlionefiiyendij aifufientAiionem^^oi loqu^UodCfikís Autores^ yno ore., impugnan efta cazonde Navarro, que es eontraU pradica vniverfal de la IgicCa, ycontra lai taffacioi^es hechas en Synodo, íe ha de dezir, que Navarro (independieetemenáe de fu tc{rad-a£Í®P )norecoce en íosObifpos defedo de poteftadpaía taflar, eá£^érts utrifiiSioná, yconfiguieotgmeñte queda en fu fuetea la inftancia. 52. ,fCot^rmatur £n el CoacÜio ProviiKÍal Htípalenfe, que celebró el Cardenal D.Oiego Nurtado de Mendosa,año de 14{K>' (fegun refiere G»l González Davila, enel Tcatrode USania Iglefia de Sevilla, en la vida.de eñe Prelado jifetenta ycinco años antes, que ia fantidad de Pió íV. conñrmafe el íanto Concilio de Trento fe mandóv que alos Clérigos que fucífen combinados 4loseníierroj. fe lesdiefien 20. yñdizeíTen Miña, 30. «r4r4Vf4ój conque parla Mi^aié ksfcñalódecfttpendiodiczmarauedis- Dise afsi el Concilio. Item^ quanM <Jiíter, que HoMAren CApellanesporpilanca para aci>rnpa.ñar algún de-f funiOyC dixerenOHiJ'a, queles den.porfn trabaja, que refcilitn en acompañar al cuerpo,ye^ar alosoficm, ’« ealerramienío, écelebrar treinta taaxa'vedis-. E Jinq di)SeTenCHiJfa,que les den xeiote maravedís. Luego es argumento ciato, de que ks rocaá lósObiípos, ex vi fuá iürifdi¿íí<mis Ordinaria, tañar el ettípendio de la Miífa; Porque los Concilios Provinciales ,no tienen masjurifdiciohque la Drdiri í.ria de los Obiípos, que concurreíi áfu celebración. Suar. d.lib.^. de legib. cap. 6.»». 8- Malict.^í Hierarch. lib. z.tit. t. tnprincip. num.%. Ni le podrá dezir, que efteConciliovló de facultad que no tuvojpoiquelos Concilios Provinciales,aunque no tienen autoridad infalible^ tienen la que refiere BeIIarmin.ríi«. i.contraverf.lih.z.deConcilior. authorií. cap. io. Ibi. Ve Vrcreincialibus igitur dua excommunifenteníia Catholuorum ajfermits',pofe etujmodi concilla abfotute errareiíamen ma^naeJfeauíhontalís,itavttetáerariuv»fit eis non acquufcere. Deqasfcuiñctc,que no teniendo el Concilio Provincial mas jiiriidlcion,quela Ordinaria, yteniendOiuríídicionpafa tañar el edk pendiodelas Miñas, la tañacion dceñeeñipendiopccteneceá lajutifdjeion Qrdjrjatia :Yconfiguientemente ¿que pueden los Obifpos haz^rla fuera de Syno.do, pues pueden hazer ley,«eftatuto,íitóí'4,íiaíejf/í4 que tienen facultad por fu turifdicion Ordinaria. Inficreíe también, que antes del Saqto Concilio de Tremotaáava« Ips Ordinarios el eftipendio déla Miña. 53. fAhAuthorttate^ fe prueva fucfa de les Autores tefÍKidos, difcstrf. mor. nu.\i. con los Cguientcs. DubaldeSacramcnt. cap. 4-. difp.3.dub.7.nua% 281. luJlamtJlíifa fiipendtumeji tllud, quod toxavM Efi/c^ntí^ vM Synodus fitevitaiaUs ,vel Vt^cefant. Kenao, doftus quidem, SceruditionisEcclefiañica fedulos indagator. deSaerifii.M‘J.tm.i. di^. 3\. f^. p.na, tuflum iufiumfi'pendkm de^utetur^AtUxmriege SummiTontificis ,yel Epi/cofi imray4»t extra Synodum. Ae3%on,deiúfiít, dr iur.quajly 85. articul. 3.5. dúofecundo. YentcrminosderaíTacionhechaporEclícioelCardeníl Lugo, 4¿. 5. rejponf. mor dub. 1p.donde refuelve, que no pudoel Obifpo hazer por fu Edi¿lo talTacion negativa, pero politivafl: Prdcipuénum.^. 54. fÉl fcñot Cardenal Infante, en las inftrucciones quemádó formar para ta divifion, yrepartimiento de caufas entre el Confe;3 déla governacion, Vicarios Generales, yPedáneos de el Ar^obifpado de Toledo, referidas por Ferro Manrique, quaJl.Vicar.part. i.epuajl.^i, Dizeafsi: 2ippaedeningí*nVtcario,niy'jÍtador acrecentar /alarios de los Mayordomos.^ nt délos Sacrijlanes, ni Orgamjias, ni de etramnguna admtntf tracton., ni kles Patronos., ntla Umcfhade las Mt/fas, ni derechos de entierrosy ni de otros oficiosfunerales, nt lo queJe acojlumbra dar por el ZabitUttniento, ni tajfar lo queJe dehe darper elio, nt recibirle en quenta los Vtfitaiores :^ue tocafoto alConjejo. Luego íe reconoció, que para aumentar la ümolna delasMiíTaSjnoesricccHarialaSynodojpueslafacultad para hazerlo íe aplica ála difpolicionjyorden del Confejo de la governacion. 55. fVlümamente, fehara vna ponderación, que corrobora mucho todo íoquefeha fundado. No fe áhallado Autor, que diga, elobíjjempuedetajfarel jiipendiode las Mtjfas. fuera de Syno.do. Autores, que atirmcn,que la reducción no íe puede hazcc Synodo.fi ay: Pero quien diga que la taffácion no fe puede hazetfueráde Synodo, hafta aora (áviendofe vifto muchos )no fe ha hallado. Porque Fragolo; yGarcia, citados pdc el feivor íifca),K«. 56. yRiccio,»«. 109.. íolo dizen, Epifeopuspoteji taxare in Synodo: Yfuera de río negtT^direcley que pueda talTat fuera de Synodo, tampoco lo niegan, Porque afsi como de eñ&ptO'poCicioii, EpifeopuspotefinSynodoJiat»ere,qu£ ad morumcorreSlionemopportuna iudicaverit, no íc infiere: Ergpnonpoiefiex». traSynodum-. De la mifma fuerte de la pxb’^uñz.iOítyEpífcopuspoteJ} ta-- xare tn Synodo^ no fe infiere, ergo nonpoteji extra Synodum, Yaun fe paña áafirmar, que no ay Autor, que lodigajporque aviendole, no fe huvieta ocultadoá las grandes noticias, eftudios, ycuidado del feñor Fifcal. Noaviendo, pues, ópor lo menos 00 ayiendofe hallado Autor que diga, que los Obífpos nopueden tafar el ejlipendto de las M’-Jfas, fuera de Syno • doy como fe podrá impugnar la tafiacion hecha por el Arcobil'po? 56. ^Reconociendo el feñor Fiícai, quan afsiftida fe halla la legiiimidaddelatafiacion,nofo!o de autoridad intricfeca ,fino también déla extrinfeca en tan copiofonumerode Autores de la primera fupoficionj intenta conciliar cflos con fu fentir diziendo en el num. s3 . que fe^deben entender Suatez ,Vázquez, ylos demás ,que cenfieP íaná ios Ob'ifpos la facultad para raíTar el eflipendiode la Miña, de la poteftad que el derecho les dio en el Cap.ad Apestolicarndefmon. Yen el num. i?, que quando no fe afsienta áefla inteligencia fc-debe adveitir, que laspalabras dejios Autoresy nofe deben entender atenté la certeza de ta letrdyfino de la mente,yfentido legal,fobre quefe efcriyieron-, quefue la conítituciondel SanteConctlio deTrentode lafef'. z^. dertform.cap. Yniandandofe por eft3,que fe haga en Synodo, no pueden fervir eftos Autor res de apoyo ála legitimidad de la taílacion hecha fuera del. Peroeftas inteligencias, fuera de no adaptarle alas palabras, no íe adaptan ála Gmente mente déles Autores. Nola pt'mera ,-porque el Ckp. ti hablacncílipcndioporla adtniniftrscion de Sacrcnittoí,y demás función- sefpiritualcs dibidsSjíA; eZ/íc/V, quefcnte:roino*, teUXttlotéxser. íes ddeflipendiodelas MiíTas,/»^, »«. i-a. Ffqueid .9. Luego no fe puede entender, que cíTos Autores hablan i'egun jadifpoficicndel Cap. ad Apojiolicam. WaSiCncftaDecrctalnoíe'ma'nda.quefetaíTejrinoque íe guarde la cofti'mbre: Lurgocílos Autores quetrarande la perfilad de taíTar, que reíide en losObifpos, no fe pueden er tender ífgun lade^ cifsion defla Decretal. No la fegunda, porque el Santo Concilio do Trentoen el Cap.^ . no’habla de la taffacicn/flno de la reducción de las Mx^is^dequoinfrantim. 6^. DeinderSuarez ,Vázquez, ni los demás Autores, que fe han citado íobre cfte punto déla taíTacion ,no citan el Capitul04.dcl Concilio: Luego fm apoyo fe dize.qucls mentf,yfcntido legal fobre que efetivieron »fue efta conílitucicn déi Concilio- Vlttrios: Comopueden admitir efta inteligencia !aspaíabras> ymente del Padre Suarez, referidas en el »». i?.difcurf.mor. que fon eílas:^- rrioéseíZ-WflÍJí (taxandiílipcndiaMilTafujtr.)/» Eccle^a-, yel vfii'^rfthí in Poniifice,yelparticuUrisprofuisTiiace^busmEp2fcepisi las quales repi» te Miranda, /««áWttáZ/oíw. i. j. 41. 4r/.2 j. concLuf.xpues todas fe rigen ceXytjliHEctleJifít yno pueden denotar qoaJidad adventicia, como fuera la de la concefsion dd Concilio.fino infita ,ycoriia tura! iuxta norata áBarbof.¿í¿?. 108. »#.i. d" 592.»».!. Denique: Como fe podrán adaptar cftas inteligencias al lugar de Vázquez, auí Synodti al ázX)iczQ.\\\b,perta>:ationemEpif(i>por¡im,aut Sy^odi^ Ade Pafqualigio,/fr Epi/copum^ aut Synedumy referidos en el dtfcurf. mtr-.nu. 1 3 ^14. yAlhtra^ auí extta^Synodum,ác Hcnao, ,y lugatcsdcDubaI,Aragon, yLugo citadosy»^r4 ««a?. 53# 57. fNiesdeembarazoeíreparo qúc hazc el ftñor Pifcal, »«w.40. de que los Autores,que fe citaron en el difcur. mar.nuAi -no ci-- tan conftitücion Conciliar, óPontificia, que conceda álos Obifpos facultad para tallar el cftipendio de las MiíTas? porque yá fe halla fatisfechocnelca. 15. dcl<¿^-»ryr»?er.conladoftrinac!cmeDral, de que los- Obifpos fuera de ios puntos de Fe, ymaterias concernientes al eñado vniverfal de la Iglefia, fundan de derecho pata el vfo dcqualquier po— teílad; yfi fe intentarej es ncceíTario excluirlos con exprcíla conftitució Pontificia. Pudieranfeáeftcintcntocumularíobre Jos citados otros muchos Autores, vitra laudaros áTapia í»«re».wír. ló'm.i.iib-^.deleg. q.i.art. i.per tetttmi pero bañan las palabras del feñor Soiorcano, iur.indiar.líb.i.cap. 10^»». 13. >á citado: Ibi: Pnquibusfit^qttodinjimiii'vidtntusdeRomamPonttfice-. Vndtnon efimirutn^idem in inferioribusPralatisconcedamus^qttiexceptisrefervaiiSiin futs Ditecefihus camdem facultatm habent, qttam Pantiftx tn Vniverfal! iotius orbis EceUfia^ é" in lo» tum ApojlohrumfHCceferunt. A¿íor. íO.PoJfuitvos Sptritus Sanfiusregere EecUfiamDei. Cap.innevo l\. diH.lh'v. Pariconjórtio. Cap.vlum Tridcnt.fefzi.eap.^.mdoBrina. Yafsiclmodode coaidarics la poteftad el Sumo Pontífice, no esper denegationcmpoteftatts-, fino per refervaíWBfWjlaqual como privación áde preñipcucrncccllariamentc h-bi- to. Scddehoclatius¡nfr2"««»».3>- 58. NidelC4^.<Z//í(i7»jr/2.<ífjíí»fl».iniliisverbis;r/tW/ií»;í’» gratanter reappeunty qteodfneriijtnetaxationegratis Dlltítímyáz<\nc fe Valcclfenor Fifca’j»#®». jO. fefirüeva falfárá los ObíTpoS efta potefi tadjporq áefte texto ’fcrcfponde coi f-i mil‘macfpcck,óhypotefi.Vifitanio fu DioccGs el Arcobilpo Caiimarienfc, averiguó que los fupcliores de ¡os Monnftcrios avian dado cl liavitoá m'ichos Monges pot dinero. Confultóá Inocencio líj. lafoiniicncaft'garácftos fuperioxes, porque eran muchos ios que avian dclinquidoj yle parcciajque la liumcrolidad de los reos era motivo para templarla feveridad del ca Higo. R.cfponJclc en efta Decretal Inocencio, prcfcrivieniolc la forma conque avia de proceder, encargándole que fe obfervaíe la miíma por losObirpcsfusfufraganeos. Yconcluierconqueen la recepción délos Rcligiolos podrán recivir los ínpetiores, lo que gratuitamentejyíiFi preceder taffacion les ofrecieren. Dccifsion.que no es adaptable al ef» tipendiodelasMiflas: Lo primero ¡porque cftos Prelados no renian titulo jufto para efta exacción, quando aun debían per la profefsíon de fu eftado, exhortará losFiclesáque ábra^affen el fegttrO de la Rdigion,como lodize úmiímotQxxo^^Htgriitsiiotius debu7j?entreci^i: Imo fotius id Religionis ohJervMtUm invitan. Yno teniendo titulo juño la exacción quehizieilen, eraprefumpcioiijéindieiodcque lo pedían;/ taifa van, ratione^ret^. déla mifma fuertCj que el Parroeoque llevare eñipendio por las funciones áque efta obligado por fu cficio,feíá reputado por {imoniaco,v/¡¿/¿?»w{/?/2í/.«0. 14. Docuit inprop^s ttrmifíit hui¡tstexíus,S\iiT.díom.l. deRiíig.lik^.. dfjimon cap.^j.nufin.lbi.Taxati^írgo/ofet ejpindkiumpret^^quandoftsn fubejiahtu íttulus honejius^á' rattcnabíln luxtaeap. itUíius 2. defimon. Lolegundo;porqueelcftipendto de la Miña es debido, ex iure nati4r*li,y ex rigorojaiujliiiá', peroeldac algoenel ingreíTo de la Rcligionfequcuaencerminosde mera liberalidad; yalsi no es taxable efto fin labe de fimoniaj yaquel 11 .Idem Sitar. d.lib.e,. cap. Netpue hoc efivUaUgeprohibitum {taxtrejliyent&urn^ in his rebus., qu<e ex debito danturper modumJlipendij: Secus whis, quie taníumperltheralem denationim lonffet riyc^unt, de quikus loquitur d:ñuni cef. diítéfus. Yvltimsracnte; por lo que hablandodefle mílmo texto dixd idemSuar. dcap. ^7- nu.b.fedohijcipoiejicapidile^tus.z. defimo» quatenus in coperrnititur d’quidzratts oblatum rtcipt^díimniodofine taxatione ohlatum fir,vbiveroJixtutum tnierventt, iamtaxapriecedit. Rrfiondeoínprimis capul alud loqutde zngrejfiu Reü.gioníS.,& non opporttre tXíendi ¡td ahsi<uf» nonjini in ómnibusfimtlta. 59. qr NiSotoenel lngarquecÍtael5Fifea!,í56'>«. j7. Niega á los Obifpos la poteñad para taflar, porque habla de la talfacion negativa, vtpatet ex ciusverbis. FerturnarKqueinr.onnuUis Ecckfijs ab Epífito^ físeltemcfynamjíctaxari, vt Sacerdotesfub mathematU eenjura inh/heanti nt mmoremfiufciptant. Conque no es deembarazo, por ferpcfirivala talTacion hecha por el Arcobifpo,/»^. «a. 11. Yparaque fe rcccnozcá el fentir defte Autor, (e refiere lo que dize, eod.Ub. 6. de iufi. qart. r, 'terfi.RtsfJl Ínter T>D.fiol.7(>z.Yo\. Igiiur quodCUriciji.ptndium (ufientatio^ nisreciperepofisint^noneji dubiumiidqtiepojfunt dupliciler. Prhtio auihori^ tatepublicíEcclefia ,quaquctadeczmarum taxauit. Ai perinde Eptfioporum tonJlttut'.otfihus-,jaK¿ qui taxarepofuntiquantofiiipend oiUt dignusfilqmtaU fittvitioEccledamancipatur. 60. ^Ni obfta la doctrina de Navarro en el manual de Codfeífores, cnlenguivu»Sat,Cj/.ij.»». i09.rsfcridoporclfcñor Fiícal^ ««. 38.porque lo que cfte Autor afirma en el manual latino, Cap.zi. ««.loó.csquclos Obifposnopuedcn taíTarxiegativamcntc. Sus palabras fon cñas; x^it^mrumpnmtimrej^onáeoyquódr.on Itcet ’Epfcopotuiecerta pecunia epuehútas deturpro Mtfafactenda, &mtfio fnincrent acccpiat. Tum ^uiiMiJpihoneJIpecuniaajimabilisitumper altapo/tendiin cap. jinal^prafertim illud Thoma inart.}. receptum^quodquamvts corjínwpofsft in altqua EccleJ¡a, ytfiat fuplicaúo tnfuneYe eius, qui tatum dederu^ non trnte néfietproeo.,quitantumwndederit. Yen efta inteligencia Je citan Suar. ifil.part.tom.i.dijp. %6.árí. 6.fe¿^. z. verffedctrca'hoc. Vazq. ini.part. tom.i. dtjp.xiír. cap.i.nu.i. yen el »««*. 6.impugna Ja razón de Navarro, íum quiaMtJfa petuniarioaeji aJimabU'iS, probando, que aunque los Prelados taffafen tie%zúvíxnenx.<,Hon indeftquereturMfj?amefi pecumá ajiimahilem. Niobñaj queenel»«x«.i09.del manual Caíleílano diga Navarro todo ioquerefiereelfeñorPifcaJjWw.18. porquefe ha de advertir,que efte Autor facb primero áluz el manual en lengua Vulgarj ^ defpueS corregido en vnas colas, yen otras añadido le dio ála cilampa en lengua latina. Conftaeftó del manual latinó de áodavo imprelTo^ Lugduni apud Guilielmum Royilíium ann. 1575.en la licencia,que pata (u imprefsion fedio en efte fi.eyno,fufechacn Abril de 1574. Ibi. 7(osA fidofechareUcion.,queyos áviades compuejieyn libro intitulado Manual dé ConfeJfores\elqualcon licencia nuejlra l» cniade smprejfo en Itnpia Cajletíana^ yaora lo iniades traducido en lengua Latina., quiiandoy añadiendo á el algunas cofas correenienies. De qücíeinfierc, que la íentenciajcn que vlrimamcnte perliftió Navarro, es la dcl manual latinoj yque de todo aquello que <lizeenel0»»;.iO9.delmanual caftellano,ynofehalIa repetido en el num. 106. del latino fe c-Orrigió, yretradó. Exquibusfit, qué de la doctrina de NavarrOj no fe puede formar argumento contra la taflacicá poíiti va hecha por el Ar^obifpo: Porque aísi, ind. ntf. 1 06.como en el Cap.finádonde fe remite, habla de la taffacion negativa. No obftantei fiíequifiercverimpugnadoefic3zmentetodoloquedi!co Navarro en el 109. del manual caftellano, independientemente de fu rerradacion, adiripoteli^A.tz^QTi,écí.tra^.dciuJi.&m.q.ii.art. 3.§. dito fecundo folio (¡09. 61. fNiobftaloqucdizcelfeñorpifca!, »aw.43. de que el preccpto,óleyquefcformarepara la rairacion,ádc nacer dcpotcftacj que comprchenda ambos fuerosj ni las palabras del nu. 49. aifepermitiera executar en Seglares, porfer enperjíiizio de UjuJltcia,yjurífÍHÍon Real. Porque íc refponde, que la poteftad Eclefiaftica por fi tola coniprehcnde ambosfuerosparaelefedodetaírarÍasMiíras,como confta de los lugares de Caftro Palaó, ySoto, referidos/»;?, nim. 4.9. &59. áqlie fe añaden (fobre todos los Autores citados en el ¿r/í. mor. num.ii.é" 14.) S\xzxfL,1ont.\.deRehg.ltb.\^.defimon.cap.á^’j.num.z. Ibi; Ratio 'eji\0uta Ecdefia hahtt eius, &potejlatem adfiatuendut», quidfuis MimJlHs dandum jit ad cotreenieníemfajlentationem-, cuius iudiaum adipfampertmet ,rion ad fúbditos^quibus MimJlriEcclefiaíitciinfer'viunt. Aragón de iujl éjriur.d. q.%^ .ari. í.í. ddteríiumfolto6io.ttí^os\á'\caáoi\ lugar de Navarrb, en el manual caftellano. Rejpondeturnegandoidejfe iu praiudtcium laicorum,cumnen ad ipfos^fedadfralatosEcclefiapertmeattuftaJitfendiátaxare. Confirmafle eficazmente. Los Eclefiafticos eftán obligados álas taíTaciones de los precios de las cofas temporales hechas por la jufticía Seglar ;Caftro Paí. }kMS rtfirt. (em. i. /mS. de Ugib. di/p. i. funf. 24.5.6. *aí. (. 5.c^ó. Luego, ¿/3rr*>r/,lQS Seculares eftán obÜ- gadosálata^iciondeloseítípendiosde las ocupaciones e^irituaKs^ hechas por los Pícjados Eclefiaftico$:Pues la jurlfdiclon B-eal,refpec.o délos EckfiaftiGOStieDcincapaciclad,ylaEclefiaftica, rerpedo de los Sccalarcs,ea materias tmporalcs (entre U5quales no ít ide numerar efta'pot fet efpiritual) incoaapctencia.Lucgoíi los Seculares eftán obligadosácftataffac.onjpreciíTameotcfeha de cónfclTará los Prelados Ecleíiifticoslapoteftad paca elU; porque entre la obligación áobedecer,? poceñad pata mandarles preciíla la correlación. No fe ioüñe mas cneftepuntojafsi porque patecequeda baftantementefatisíecfaQ ;comoporque, ex hoc capiie, no fe podrá oponer cofa alguna contra la taffaciOB aelA-^cbifpo, qüeigualríieuteno militara, aunque lataflacion íe huvicrá hecho por fu Santidad. 62. fNiobftaelfundamentodelfcnorFiíeali««.45.46.^4? que fe reduce, áque la facultad de tdíTar el e0ipen>aiQdc las MilTas, les compete álos Obifpos vnicamentc por el capitulo 4. de lafef. zj.dereprmM. del Santo Concilio de Trcntpjcn cuya comprobación fe cita á Call;roPal.raw.4. traít.zz. diJp.ynic.pttncL 14. í5*w. 6. PorqueferefpondejqucclConcilio/»í^/(í.í<;>.4. (olamej?te habla de la reduccioa delasMiíías, no de futaflacion: Conque la facultad ,que dá es para aquella, no para efla: Yafsi no fe puede dezir, que en virtud de cfte capiculo tengan los Obifpos iapoteáad detallar. Q^e el Concilio bable fulamente de la reducción, con0a dé (us tniimas palabras. Fe.ctdmem dit Epífeepis, ft i» Syaodo Dimcefina, itemque ^Cevefalibui oT“ imum,\tinfuiecApiíuíisgenetaUhm re dUigepterperfpe0<if<ifs*ut pno fué (onfr.ienÚtmpT^diEiü EceUJijs,^uashsepro9tJi«nfit»ktgerecggtioyerínt,Jiá- i»ere circahíc-qmdquid magis ad Del honerem. ó" culíum,4Cíífi^á?-»w w/- litutevtiudéttnt expediré: IUiames,yt eorum defHn&orum commefmratt4 fit^qui pro fftárumammarumfaluielegaíaeá adptosyfks relíqúeru^t. De lamodiñcacion,queeñeüasvlciroas palabras pone el Concilio álafacultad, queda, fe reconoce claramente para que la dio. Dá facultad i losObiipos, yGenerales para que puedan en las Iglefiasj que neccíitaa ten de cfta providencia, conftituir Ip que juzgaren mas conveniente,cq calidad, que íicmprefeh^gi commetporacion de los Fieles difuntos, que dexaion eftos legados por fus almas :£0a calidad, ymodifícaclon íolamentctieilc lugar en la reduelen, por la qualfe minpra el ríumcrq délos fufngios,no en la t<.íracion. Luego la facultadquc dá el Concilio en efie capituló no es para efla, fino para aquella. 6j. €¡ Co»yfrz»4/«rPríí»o; Porque cfte es el fentir de los Autore»,- losquaics entienden cfte de la reducción, no de la taflacion.* En cuya comprobación fe pondera, que reconociendo todos cfta potcftaddetaCfareniosObifpoíjyvaliendofc de varias razones para demonftrarla, no fe valcnde cfte capitulo del Concilio, como fe puede veten Suarez, Soto, Vázquez, ytodos los citados en el primer papel porpartedcel Ar(jobifpo 5.z.y tatidifcurfmer.anum. 1j. ylos referidos 3. Reparo, que primero Icqbletvó el /eñot FifcaJ, »»m.40.don ie aviendo citado en el numero antecedente copiofo numero de Autores, que reconocen en los CXbifpos la poteftad de taflar, iXSítíii^i.t3XCi.iüXAdiiz&: Perocomottofebellt.que tlguxe de efios i^fiíeref Htraigá traig»dij^o(¡cioHioncíliiíT^ niconjliluc'tov PontificU en quefe Jes ceñuda á¡gj ebijpos la Ubrefacultad de hazer ley, óesUtutogenerali>or el qualfeft\ale ef. tifendiofijo £aunquefeafinfrecepte rtegatho ^que fe aya de aar.y "recibir per razón de UsMifaá. Yparece, qucno fcpuede dezir, que Autores tan doftos, ytantos, vnifotiifemente padecíeflen efta ignorancia. Dcindc: Si el Concilio en cftc C4/>.4.diet aia facultad de tallar álosObií'poSj para queavian de aver recurrido ynicamenteá los principios intrinfecos todos los Autores citados» valiendofcpara demonftrat la poteftad de taflar, que refide en los Obifpos ,de la paridad de el Principe,yMglfirados, que pueden tallar el precio de las cofas venales, yde otras razones, yargumentos, pues eraprueva irrefragable,mas {&cí¡,&minus vperofa, la de eüa conftitucion del Concilioí Confirmatur fecundo : Conlo que dizeel feñor Fífcal, ««w. ?6. Natiéladífpulaentrelos Autores de laprimeraedad,'en quefepuhltcb'elS.CotP- dito de Trento,fipor ley,yeBatutogeneral podía» los ohrjpos firfdar tfitpendtofixo, quefe avia de dar alos Sacerdotespor las (JHifias,que ¡tviande deztf^. Pues fi el Santo Concilio huviera dado poteftad álos Obi ípos para rafi íareftceñipcndio,/»¿»c?<JM/.4. no er3,ni podía fet punto difputable entre los Autores. Vltertus-. Gomo avia de aver diebo íin nota de remelidad (»e quid amplius dixerim )Navarro en el num. 109. cap. 23.del manualCaftelUno, citado por el fefiot Fifeal-, num. 38. negando que los Obifpos pudielTen taflar. PeroánueFíroparecer nopueden,porque las cofas efpirituales ^ylas obras necefiarias para fu exercicio, no tienenprecio,ypor tonfiguiente fuprecio nofe ade taffar \Ni como avia de afirmar que el eftipendiodclaMiíranofepodiatáflar,fi el Concilio huviera dado facultad pará^taffacion >Si por contemporáneo al Santo Concilio antepone el feñor Fifeal, w»»». 157. el parecer de elle Autor álos demásjcoí moenel»»w.i09.deImanua{CaftelIano» nicn el 106. de el Latino tratandodclapoteftad délos Obifpos para t3ÍIar,nofeacuerda de efte capitulo 4. del Concilio, acordandofe de él, quando trató de la peteftadparateduc¡renelf4^. 138. de elmanual Latino, yen el confejo 6.tiiul.decelebrat. Mif.lib. j?Vltímamente ,íl la facultad de taíTar les compete áios Obifpos vnicamente por efta diípoficion de el Santo ConciliodcTrentOjfegunafirma el feñor Fifdal, en virtud de que facultad taffó el CóciÜo Provincial Hifpalenfe referido, 5 2 aviendofe celebrado fetenta ycinco años antes de la publicación de el Santo Concilio de Trente ? 64. fPruevacifeñor Fifeal, ««>«,46. d* 5J- queel S. Concilio deTrento/»í¿/c?.f4y>.4. dio la facultad de taíTatá los Obifpos de las" palabras de Caftto Pal. /ow. 4. traSl. zz.dijp.xnic.punFl. 15. ««w.ó.que fon cftas. Ideoque Tridentinumfef25.cap. 4. folum Epifeopis ,^Pralatis Religionum hanc poteítatem taxandi Mifarum siipendium, CHiffafque re- ¿»í:e»í¿«£o«cfy5//.Pcroáeftcvnico Auror,enqucfe funda él feñor Fiíca), yque parece que mas expreíTamente apoya fu inccnto, fe tefpondetá valiendofe no de otras, fino de las doftrinas del niifmo Palaó. Efte Autos ineod. trací.zz. difp. tnic.punSi.xOf.num.a^.propeiíncm. Dizeafsi. 'Ditendumejl igitur ex lege Pomificta.yelEpifeopali, yel ex communi hominumextfimationedefimendameffe. Etemrnficutpotejl Princeps pretta rerum laxare,fie Ponttfex, &Epifcopus taxarepoterHquantitatemiaJlampro *tntus Sacrifeq otíattone. Enque le pondera, que tratando de la poteñad de j6 detaírar,yrcconocicndolaenlosObirpos,nofe acuerda de eñe capitulo 4. ni fe vale de laconcefsiondel Concilio, que era mas concluiente, fino de la paridad del Principe fecular. Ponderafe también que reconoce eña poteftad de tallar enlos Obifpos,no como accidental,y adventicia (como lo fuera en cafo de tenerla en virtud de la conccfsioa de el Concilio )fino como natural, yque Ies competed los Obifpos por lu oficio, yjurifdicion; Etenimjicut.Princtp ^cteji fretU rerum taxare} fie Pontifex,^ Epiffo^us-.VtQSináo con vna milma razón la pottftad para taüar en fu Santidad,yen el Obifpo. Deinde: Ineoi ^unci. 15.nu.^. yen el tom. 2. tra¿fat.i¡ .de bénefic. dijputat. ^.pu»£i.6.num, 24. Manifieftamente reconoce, que de loque habió el Concilio, ypara lo que dá facuíradespara la rcducion. Yen vnp,y otro numero, 4.^24. conficíTa que los Obifpos por fu jurifdicion Ocú\n:^iiz ,ficíuft cmcefsione Tr^dentmi, tienen la poteftad de reducir :Luego en los Principios de efte Autor por fu ¡uriídicion Ordinaria la tienen parataífarj pues es mayor aquella facultad, que cfta. 65. fRefionieturfecundo : Que efte Autor, itt dilí. punci. 15. num.6. dixo las palabras referidas ,en que fe funda ei feñor Fifcaj, i»««- <^e»rer;yno tratando íAí^rí^^.clpunto de la poteftad de los Obifpos par 3tallar ;Poique la queftion, qiie diíputa en eftenumero,y el antecedente es, fi podían los Magiftrados Seculares raflar, yreducir losgravamenes de MiíTas de los Patronatos de Legosj yrefuclve que no, impugnando áFagundez, el qual defendió la praciiea del R.eyno de Portugal, donde los Ptovifores Regios hazcn eftas taftaciones, yrediciones. Conque de cftas palabras dichas de que fe hará pleno concepto viendo efte lugar )yno tratando, exprofeJ?o,c\ punto de la poteftad de taíTar de los Obifpos, fea de hazer el aprecie ,que figuiendo á la común de los Autores Morales, yJurifpcritos, refolyió ei mifmo CaftroPaL/uw. i. traSi.i. dijf. 2. num. ‘¡.Veñ.Ad'íertetamen.^t. opinio alicuius DoBoris contra, communtmprobabtlis cenfeatur, nonfufficit fi perfmcíoríe,&incidenter, &occafione aucuius argumenti diefafit. Vltimamente, aunquando tratara, el punto, fiendo vnico en efte íentir Caftro Palaó fe le puede dczir lomifmo,q él dixodc, Fagundez, did. punft.i 5.num.6. Nuílufque alius TtoBor Sacularihuspotefiaftbus eam taxationsm, &reducíknem concefsit :Gratis ergo ,ér ahjque fundamento tUis conceditur. 66. fPero eftrechandofe voluntariamente áque el Concilio, in diB.cap.4.. diclfe facultad álosObifpos pallar las Millas, no obftante es cierto, que legítimamente pueden tafiai fuera de Synodo: Porque no fe puede negar.queefta poteftad la tienen. carT;y»/w««<rr/s, &iurtfdictionisOrdinarU,y configuieocementeque la tenían antes del Sanco Conciliode Trento, como queda fundadoyAípr.»»?». 48. Yconftadeel Concilio Provincial Hifpa!enfereferido/«p.»». 52- conque aun quando el Concilio huvierapreferipto Ja forma de ia Synodo para raflar, ecmoefte decreto de! Cap. 4. no contiene cUufuia irritante, no fe preft crive en él forma íubftancia!, conformeá lo que hablando de la facultad de reducir fe fundóenel<a'l/í«//‘wí^r.í.4.»«^».49 yconfiguieutemente pueden los Obifpos validamente tallar fuera de Synodo. 67. ^Niobfta el fin, que fupone el feñor Fiícai ««?».45. tuvo el Concilio para mandar que la taíTacienfe hiziefle en Synodo ,que fue .para ^VeinanSo 8<(iícl Afíobifpado, lis palabras defte ídi^o íoTi láS figuicntes. fot lis'Afijáis reasd/is de tejiamenios fe darápor cadtvwt fcfen^ t¡¡y ooho míTtvedts: Be los qttaUs^los tres fonpara el •Sacrsíi’tn-,y no tasdrúen-. da tos Beneficiados,yCuras, dará»fefenta maravedis^y mmetros alSacerdot'e la dixere: Tíos otros tres m/sritve^s llegarán ios dichos Benéfciades^y Caras^por elírah'ajoéeUCoUeitHrfatydehazerl^ dex.:r ^:y los dosmaratedis riftanttspafala fabrica. Tpor las Mijfas,-ea que fe dioje yne'de-tos-quatrO EvangeliodePkfsien, fe dará dos redesymedioi deles qttalesfocaran los ocho maraveAispor-ltordendicha. Tpor todas las demas Mijfasyotveas fedieVara» fefenta mxr-a'oedis'delimofna. Todas las memorias de Anéverfaries. perpetuos^ ^eejbeoierertfundados,ydotados en las Iglefias dejie Arcohtffado ton efiipen^. dio,ytimofea tenuttffueren-cantadas con Vijferas, ó-Vigtlta,yMif* con Diáconos, fe reduzgan, dque cada "vnotenga de ítmofnadoze'reáles ,y -(as que fin Vifbetas, 6fin Vigiliaáuiez reúUs,y t^quefin Vtfperas,yfn -Vigihay^Diáconos echo realesytodas las Aíifias re-zadas de memorias,-o Callantas,fe re» duzganá quatr» reales de limofta cada vna. -$2. ^Don Gonzalo Bravo de Grasera-, Gbifpo que fue de. Falencia el 3ñopafiadodei6ó5, taíIóeleftipendk>dcla$Miflas fuera: íteSynodoá'dos'tealesjyes contingente que aya otros e'xcmplare^ de que no es fácil tener noticia, ópor laantigucdad,'o por Udi^ancia de UsDioce^s. §& Refpondefe ákfexta objecdon. NO SE HsAPERfrDIC<sADO <sAL derecho del Ejlado Secular ,en hazer la íajjaáonfuera de Symdo. 8j. fAEftaobjeccionferefpondeiqueftofehaperjudi- XX cado al derecho, que tienen los Fieles Seglares, (enfupoficionqueictengan)deafsiftirenlaSynodOjpor aver hechoel Ar^obifpo la taíTacion fuera dél: Porque íiendo facultativo en los Prelados hazer la taflacion Intra, aut extra Synodum, comoqueda fundado ; nopueden qaezarfe ios Fíeles Seculares, de que el Prelado vfe de fu de-^ lecho, yque en virtud dél haga la taíTacion fuera de Synodo; antes bien el intentar, que precilTamcntc fe aya de haZer en él, es querer perjudicar alderecho£pifcopal,ycoar¿larlelalibre facultad, que por fu Dignidad le compete. Yaunqueparecciqueconeílo quedafuñcientcmentcfatisfechotodoIoquedifcurreelfcñotFiícalcnelí.3. no cbñante fe tocará con toda brevedad el punto de la afsiftencia de los Seglares en los Concilios, ySynodos. *4. qOmiticndopues,quelaarsiftenciadelosScghresalSynodoes (como reconoce el fcñot Fifcal) vi a»diant,non *et iudtcent, y que aun para eftecfefto es de congruencia, yno de nccefsidad el convocailos. Heariq.Botcus deSynodpart.z.nu.n.mertraSt.D.D.tom.iy fii. Á/. 382. Yomitiendo taüibknUs palabras, -</3'«í/rf«oí,§’«oí»«//4r4?/> «ííCff»f/¿»wwc4/,quedixola Emperatriz Pulchcria inefíJioLadCófular. Bythin. que fe halla en los tomos de los QoxizxXxQ^^unteConcil.chdcedon, YIarcfpuefta,quediócIReyTheDdoricoá la Synodo Romana IV. fuh Symmacha, el’cülandofc no folo de afsiftir, pero, aun fíendo confultado, de dezic fu íentir en negocio tan graye, como fe trafava :Ad h4( ferentfsimus Rextaliier [I>eo ajpirante jrejpondít: In Synoiah effe arbitrio intantonegotiofequendafrafenberex nec aliquid adfe ^ratet; reyereníiam de Ecclefi^ícü negotiyífertinert. Yab.fttaiendo de li le puede eoníiderac Obligación en los Prelados de los Rcynos de Cañilla áconvocar los iDiputadosdelas Ciudades álas Synodos^ que celebran jquando para aquellos Cabildos délas Ciudades, en que fe han de traur materias concernientes á lopublico, no fe llaman Diputados, queafsiftan por ti Eftado Ecleíiaftico, fiendo interefado, como fe obfctvá en otros Reynos de la Corona. Niinliliiendo,enqueel jugar de ChriHjano Cupo, que refiere,-y áquien fe-remite el fcnor Fifcal,»»*». í-i 7. no Üize, debue-^ runt adefe, ydebutjfe (como parece era neceflário al intento) ünopotue^ rum adejfe, ypotufeSt ha de advertir, queen efte punto ay ya regía fixa por aver en el expreíTa declaración de la Sacra Congregación del Concibo.que refiere Profp.Fagnan.í»f4^.£//í»ezw¿r4.Z)í'Mí»«e/í'»»/¿í’r'-e- latof»eConfenJ.numi\.j. Dizaiñ: Inter alta. La Sacra Congregación aviendolcle confultado varios puntos icerca de los CocHros Provinciales, ySynodos :Laicos verointitatospofe ínterefe-.lneoqueyotum eon^ fiiltirvum habere. De fuerte,que fegún la declaración déla Sacra Congregación, combidados pueden afsiftir los Seglares, yentonces tendrán votoconfultivo. Tantofediftade láneeelsidadde convocarlos, que fue meoeftet dezir la pofsibiiidad de afsiftir. 85. fDeducirafe, pue?, obligación deque clPrelado los convoque ála Synodo de la palabra Pefe >Adquirirán en virtud della aigií derecho fixo, ypermanente de (er llamados los Fieles Seculares? Podrafe de la palabra Invitatos, inferir obligación preciHa enel Prelado á convocarlos? Ypodrafeen virtud della confíderac derecho cierto ca los Seglares áafsiftir? PodrannaCeraquellaobligacion, yefte derecho £x i»v/r4«'o»e, queesvnaaccionde vrbanidad, ycottefia? Pero abftraiendodedifpurartranfcendentalmente,eftcpunto. yconttaiendole álos términos, enquefeeftádel Ar^obifpado de Sevilla ,parece, que tiene poca, óninguna dificultad fu refolucion. Porque en cafi do* íigloSjloiamente fe han celebrado en efte Ar^obifpado tres Synodos, ydos Concilios Provinciales, Los Concilios por el Cardenal D. Diego HurtadodeMendoza,yporelArcobiípo Don Diego Deza. Las Synodos por los Ar^obiipos Don Chriftoval de Rojas, Cardenales Don Rodrigo de Cañro, yDon Fernando Niño, que fue el yltimo.En efte foto confta que fe halláronlos Diputados de la Ciudad de Sevilla, ynodeotras Ciudades del Ar^obifpado^yni en la convocatoria defta vltima Synodo, ni en las de las dos antecedentes, ni en las de los Concilios Provinciales, fe convocan, ni nombran la Ciudad de Sevilla ,ni las demás que contiene fu Diocefis. 86. ^Hallanfe con dificultad eftas conftitacionés SytiodaIe5,y Conciliosjy para mayor comprobación defta alTercion fe áde advertir; que aviendolos vlft otodos el íeñoi Fifcal, como confia de fu do^ifs>- ftiofapét, trique Idscíía: ViMiendovariosexetíiplarescrielf.?. para fpfovar la coííüftibfe de a/siftlrlos Seglares álas Sj'ttOdó'; dtf ArccbífpadodeSevilIa íolafnenttrdicl'é'»«w. itíg. cldei Cardenal l)oiirci:r nandoNíHo; YexpftíTando dn Itís nutneros fíguieméS varias convócaforias, en qucTéHífnandlas Cíndades, noreñere ningotia convoca» tOria del Ar^obiTpadodcScvilía, concftacalidad. I>cx'afe,piKs. ala de fecho,qirc tendrán ¡üsFicles Seculares de la DíOcefis dé Sevilla Sfet ilamadois álaSyifodOjy la qbligaciort.qife tcfldfáín íus Prelados áhazerlo; para"que íe reconozca,ii ch áverfe hecho la taíTacloíi fuera de'l, violó, yperjudicó él Ar^obrfpp {auncneafo^ quefedcbieíle hazerla'taffaciorípreciffamerfe enSyndido) al derecho del Eftadó Secular, quebrantando vn derecho publicó -^tantó hOnor,ypfétregátíva, como pondera el íeñórPifcal. PP^NTO SEGANDO. ; pudolegttmamenie el Arfohtfpó hazer reducción de las Ml]fas en laforma, que en fu EdiBofe contiene-. Tfe refponde dlos fundamentos delfeñor Ftfcal. *7* fI^Vdiera la parre del Ar^obifpoderembarazarfecoft Abrevedad defte punto con lo mifmo que fundó cl qüeefcriv€€ñcpapeleneli)^«r/?»í£>r.5. 22.YrefiertClfeñótFifcal potqüctcnicndofacultad para poder tafl'at eleftipéftdio délas MiíTas, extra, attt mira Symdum, cortio queda fundado; no párete hégable la facultad legitima para Ureducion in dtrecfa.ó tx te^iiiidtey& i^ftia, que frovicnc de la mifma taíTacion, quando es 'aumentativá,í«;tf4¿/^a¿;íí/.ff. lO.dtJeur/.mor. Pero como la parte del Arcobifpoconliadaenla juftificácion,conque obró^no fe negó álas difiGüItadesqüc fe difCurríanj ypodían difeurrir, ní áreducitfe voluntariamente álos termIhOs mas eftrechos^que Iblidamentc pudiera evitafiféContinuarálo mifmoen eñe punto de la reducion,pafrandó drefpondef individualmente álos fundamentos del feñot Fifca), como fino afsifliéfan ála parte del Ár^obilpo los referidos immedíatamente ;obfefvandoeneñaparteelmirmo methodo,que en la antecedente de la taffacjon. Yporqueelpülito de fila reducion fe puede hazer fuera de SyliOdo,óno,rttfanfcendental,yfevaleclfeñot Fiícaí de los Autotes, qüelahannegadocnclp»w/e 2.j. sfe formará defto objec- €ÍOflcfpecIal,yferálaptimera,áquefe feguiráii jmmediatamentc las demás, cefetvando ai lugar vltifflo la del Decreto de la Santidad de Vrbano VIIJ. I. Objcccion.Queno fe puedo hazer la reducion fuera de Synodo. IJ. QjJc no fepudieronreducir las Miflas Votivas de Tellamentos, Cuya limofna eftá recibida por los Colcétores $. 4./snic? 2. III. Que ll].' Quenofepüdierón'redü2irUsMíffas,cuyaHmofoaeftavaen* tregadapara que fe díxcflen por la intención de los vivos, . IV. Q^e las Miflas perpetuas de Aniverfarios,Capeliamas,y Beneficio*^ no ic pudieron reduzir fuera de Synodó,^»»¿?.4. V. Que nofe pudo hazer la reducción por cíiar refervada ála Sede Apoftolica, por el Decreto de la Santidad deVrbano §I- Refpódefe ála primera objecció. LA REDUCCION SE PUDO legitmamente hazffrfuera de Synodo. $g. «f rNefte punto fe confieíTafor parte del Ar^obifpo, que ay dos fentencias contrarias: Vna,queafi>ma poder losObíípos reduzir fuera deSynodo,y otra queío niega. Ylos Aucores.de vna, yotra, en el 27. Coneño folo fe podia juíHficar inficientemente la legitimidad de la reducció hecha por el Arcobifpojpues nolepodrá negar la probavilidai de la Opinión que le afiifte, ycoafiguientemente la reditud, ylegitimidad conqueobro, conformeáloque fe dixoén el iifcurf.mor.núm.71. pablando déla probavilidad délas opiniones. Petondeontentandofe con cfto ia parte del Arcobifpo fe palíoáfundar^que deftas dos opiniones la, afirmativa, que figuió, crano folo.mas proyabíc.fino^fs/SrríuwntbuscíTcunJhni^‘,Ti\oti\mta.tZQXZtti,difc^t:fmor.íuan.ij. Para ptovareftófepTopiificrondiveijfos fundamentos, yrazones en el Í.4. 4 mtn.zi. •nfquead.i.j. dilpucando eftaqüeftioh por los priftcjpiosinttinfccos: yvnodeUosfue, que losObifpos tenían por derecho común poteftad.para rcditzit Las MiíTas, yque.afsi aun quando el.Saato Concilio, md-caf: zs-d'erefwmat. huviera-pteferipto por forma lacir^ cunfiancia dolS.ynódo,toda vLafe p.odia legkimamente hazecla reducción por los Obifp.o£fuer3dél;porqnoreBicndo elle Capitulo del San- to Concilio Dccrcroitrjtantc,íecftavaen l<tó términos de la doátrina elemental, hábeoti alias fotejlatem, prajcribitur c^tafirma abfqueÁeeret<i irritante, líQÍcmáMZtÍGtmA fuftancial, yconfiguientemente es legitimtvy valido el a¿to hctt.nonfiryeturfarma.á. difturf.mor, »M.29. Eftefundamentofeimpugnappr parte del feñor Fiical.enlos KvtB. 179. 188-192. 192. I9J. 198. i99-.299.250-y en el punSío Ámm. izti.T^q.aeízi 9. qegandoquelosObiipos tuvieííen por derecho común antes delSaoto Copcilio de Tiento,facultad para reduzir: Conqueen larelpucñaácftaobiecció fe fundará, que por derecho colíiun antes dcl Santo Concilio de TrcniD,tcqian.cfta facultad los Obifpos liffit caufa inferuerúeotti'f que configuientemente queda en fu fuetea efiie fandamcmojfin que aya oecefsidad de paÜat ácorroborar los demás quef<.^propuficront^ 4.$>4 pptquela.principai impugnación fe ádirigido contra la potefiad de leduzicpqrdetechQ común. prueva- •S9 ^Prnevafe pues» que ella facultad de reduzir las MilTas^ lescoropctiaa ios Prelados por dcrechocomun. Primo: Porque los Obifpos tenían (como tienen) poteftad plena para el govierno de fus Igleíias :S:ipr. num. 49. Upoteftad de reduzir las Miftas ,cnuf* i»r¿rví«/íare,pertcnecealbuengoviernodeíus Iglefias. Pafqualig. ZJe Sacrif.MtJ?. q. iióz.mm.i. Wiv.RaticneenmmuníriíPiiHoritlis ,&regmmis praprU EtcUfht tenetur^^Epifcopus'ypro'Videremhis ommíus^qux exigUKí PajioTálemunus^nififint referyatafummoPontifiti. Hunterus autem Mcjfíirum impofims Eeclejijs tanqmmnimts aggravans exigit pUrumqtít moderatíonem: &hxc moderaíiononeji de iure communi referyata Summa Pmúfici. Luego por derecho común, yantes del Santo Concilio de Trente tenían poteftad pata reduzir las Millas, iujlá caufx meryeniente. Conftrma(e;Porqueno ay texto expreíTojé induvitable en que fe aflet erc tener los Obifpos poteftad para difpcnfar (no fe habla del commutar )en los votos, yno obftante es cierto que la ticncn.Suar./o«». 2.de Re^ lig. lihjb. de voto cap. 10. 0num.i.yfqueadó. Sanch. ¿s DecocaUg.ltk 4. caj>.%s. CaftroPal.rew. i5.<!f^.2.pa»/.io. w«w.i. Ylarazon que dá Suarez es, quia hxc potejias eji necejfaria ad regmen EptfcopaU. S^Ríh.mm.6.quiah£cpotefias neceJfarUefi adfaaye Juarutn Ecclejiarunt régimen. YCaftto Pal. j«i4 id re£p£ Eccle(í£gt*bernmoniconyenit: Luego aun quando no huvieíTe texto expreflo, einduvitado, que afírmalTe tenerlos ObifpospoteftadparareduziclasMiífaSj es cierto que la tienen, por fer ncceífaria al buen govierno de fus Iglefias. 90. ^Queeftapoteñaddereduzirfeaneceflariaal buenrégímen, fuera de ladodrina de Pafqualig. feprueva: Porque la reducción que f^e haze con jufta caufa (bien notorias fon las que han intervenido, en kque mandó hazer el Ar^obifpo indicadas por la razón natural de la defenfa,iquien deben ceder las demás en eU. x.del difcurf.tnor.)z& neccífatia paca el mas pleno, yvtil cumplimiento de las voluntades de los Pieles, quemandacondezic las Millas, ypara la feguridad de las conciencias. EftapropoficionfeprovóencW^wí/Twí'r.waw.óg. con ladodtinadeEfcobardeMendozajpecoaorafe le dará autoridad tan grande como la del Santo Concilio de Trento, i» d.cap.^-fejf. 25. í¿¿ reform. Ibi; VndepereuntpúeteítántiamyoluatateSy &etrum confiientias, ad quospradiíiaJpe£iant,onetandi oeafsio datttr. Santa Synodus, eupiens hac adpiosyfusrehéta^qudpleuiuíyó'ytiUuspotefi implerii facultatemdat, &t. Luego fi de dexac las Millas lin reduzir,auiendo jufta caufa perecían las piadoías voluntades de los teftadoces, yfe dava ocaíion áagravar las conciencias de los Ficlesj yfidefeandoelSanto Concilio, que las voluntades de losPieles fe cumplieffen mas plena.y vtilmenrc,€l medio de que fe vale es el de la reducción} Cupiens,quoplenuii./ó' yMius toteji imm p/e«,/4c«/>áí«»¿¿jr,¿^£;Siguefeneceirariamente,quekreduccion,obrá« dofe con jufta caufa, es ncceflaria paraelmaspleno,y viil cumplimien- to de las voluntades de los teftadores,y paca la feguridad de las conciencias de los Fielcs.Siendo pues, la reducción neccíTatia para ellos fines ,fi fe afirmare que la poteftad pata hazcrla, luJla caufa inttrptniente ,la qual ledirigcálaquictuddclasconciencias.yalmas pleno, yvtil cumplimiento de las voluntades de los teftadores, no es ncceílaria para el buen govierno de las Iglelias ,no alcanza kcortedad del que cfctlve elle punto, qual fe podrá reputar por caL as 91. f/’r(?^4/«^2.ConIarazonqücqucdíyátocada/»^.w.57.' ycní\di/curf.m8r.nMm.2%. aora fe corroborará mas. La m;fma facultad.quetieneíu Santidad en la Iglefia Vniverfal, tiene el Obifpo en fu Diocvíis exceptürefer'pAtis,&m<iterysfiiiei. Su Santidad tiene facultad para la reducción de las Millas en la Iglelia Vniverfal 5luego el Obifpo la tiene en fu Dioeefis, atento etiam ture communt, pues no es materia dele', nicftárcícrvadaporderechocomunjccmoconftará en la lefpueftaálosfundamenrosdelfeñor íifcal. Elte argumento es frequentifsimo en los Autores para refolver los puntos incidentes cerca delapoteftadEpifcopaijví 'videre el lugar dei feñor Solor^ano, ciXAúofufir. d.na.$7.y en los Autores citados en el difcurf.mi)r.num. 1s. 92. ^Confirmatur I. del texto 2. 2queco- piló Gratiano, txeipifi. 2.AnacletiPontífieüadEfifco^osItalUyponáctz~ do‘por el feñor Solot^ano,’?/»!pt^ra. Ibi: Hicergo CPetrus’^UgandUat^tte fohendi potejíatem primus accepit dDominoipnmu/queadfidem populnm "Virtuíe fuá pradicaiionts, adduxít. Caten 'vero Apejiolt cum eodentpanconm Jortio, honorím^&potejlatem acceperunt^ ipftmque Princípem eorum ejfe'volucrunt. Ipfis quopue decedentibus in locum eorumfucceferunt Epifeopi. E)e que cláramete fe comprueba efte principio, yJa eficacia defte argumento. Pues fi ios Apoftoles,;>4«co»y<ir//<?, con San Pedro recibieron la poteftad, ylos Obifpos fuccedieton álos Sagrados Apoftoles en la potcftadEpifcopal,yadminiftracion dejas Igiefias de fus Dioeefis, w docleexplk&t Villatroel, del goviern. EccUfpart.i. pi.art.i. nwn. 12. Siguefe que los Obiípos, panconfortio cumfupretm Capite accipmnt potef. tatem, ¡pfi t&men fuhordmatam. Luego fe extiende la facultad Epifeopal en 1uDiocefis,á lo que la Pontificia en la Iglefia Vniverfal,noaviendoconfii.iucionPoniificia,enque vfando fu Santidad de lapoteñadde fuprema Cabeca, fe la coarele. 9j. ^Confirmaiur II. Es confiante, que los Obifpos antes de Inocencio Ilj. tenían poteftad de cañonicar, ycanoni^avanen fus Dio- Velis. Confia cfto de lo que refiere San Gregorio Nyfcno, en la vida de San GregorioThauiti3turgo,ObirpodeNeocefarea, pauló ante finera: Defcendit rurfus adFrhemtá" ommcircaregione indique peragrata^atquelujlrataaddítafnentum,éf‘ quafCoroUariumfludijerga numen diyinuf» injlnuebiti apud omnes vhtquepopulas¡a'aciens^ V/ nomine eorum., qui profide decerítfeníf dies ffí, atquejolemnes Conventus ctlebrarentur. S.Cypnan, Episi. 17.dies eorum, quibus extedunt annotate-. "91 comwemorationem «- ruminter memorias x.MartyTumcelebrarepofsímu5. Obfervoló Chriftiano Lupo,/« J’c¿o/.4d Conc. Gener. tom. 3. in Cene. Rom. 4. Sancii Leo* nisIX. infrtncipio. Ycon mas profundidad, ydiftincion el Cardenal Bollarmin. tom. i.Contravtrf.lib.x. de SanPÍor. Beatitud, cap. 8. IbL 2^- ta'idum cjl duobus moiispoJ?e aliquem canoníz,ari. Vno modo particuUrtter^ itavtfoluminvna Prcrvincia, aut Dieeccfhabeatur Sanclus,^celaiurproSñ* Eio. Alto modogeneraliteritía vt in tota Ecelefia habeaturpro Sar. cío, nec ylli Itceat de eias Sanclitate dubttare. Primo modo canonizare foíerat quilibet Epifeopus. Et pauló poft- Temen hoc,quod oiim licuit ,modo non licet :Si qutdem Alexander 111.0"pojlealnnocentius III. "videntes abufus prohibue* runa ne de inceps aliquiípro Sánelo coli inttftret,fine Romani Ponttficts ap* probaitone. Vtpatetcap. i.& i.dereliq.&'vener.Sancl. De lo qual fe arguic aísi. Noay confiúucion Poniiñaa,ó Conciliar £yei afsignetur'^ que quéco'ntKdicífe llosÓbifposU potcftad décanóbi^ar ,Dtofí- .ynd obftante laiéniah :Luego la concefsion textual Conciliar, óPoritificiaTioéseIpriritipio,potdonde le ha de regular la poteílad Epifeopa!: Yfiendopre'ciffb'jqüe aya'-aJgunateglapordondegovernar- j’e ert eña materiajnOqueda otra,lino la aíignada por los Autores,deque pueicelObifpOen'fu Diocefis, ¡o queelSümmoPontífice en lalglcCa Vniverfai, Excefihrffer'vatis,& concernemibusflatumVni'ítrfdemÉtclt- JiJt. Yled'ekaá'la corífideracion, fi tendrían los Obilpos facultad,«rrwfo-iure (forfimmi, para la reducción délas Miflasúnterviniendo jufta caufa;quandd la'teniah pata materia taríYumma,como la dccanoniíjar. 94. if Ni fe fatisftzeá efte fundamento con lo que'dize el fe- SorFiícaU nam.i2^. ^ue'elcargoEfifcop¡il,y^oteHadOrdmarÍAEcleJiaf‘ tita es menejiet fitaáárta, o€ñ conjhtucionis Conciliares yoen dfjjojicienes fonú-ficiasy oen cójiumíres rectbtdoí: 2^0 bafi-^deztr^ qm¡osObtJposgo&a» de fotejiadp'afa redíííír las^MtffaS'. Es-neceJ?í»to mojhareíCanonje conjinuciony ^.eUcancede. Porque cfta'propofieiün(enquefercduzeáfumacfttcchez la facultad de los Gbifpos, obligándoles áesyacfafsím, ayan de exhibir co'iiftitucion Coriciliar,ó Pomificis^en qucfunda{fe) fuera de no refetirfedcéftina, ni autorí'dad alguna, conque comprobarla, queda defvahecidaconelfentit común de los Autores referidos, Dj/íwr^ mor. num. i^.yfúfr. num.4.0. Yeonloquel'cacabadedeziren el numero antecedente. Pero paca que efte punto quede con mas íolicez fünd3do,féfeeurti'rááiafuenie, de donde dimana la petefiad de ¡os Gbifpós, ymodo conque fe les comunicas para que fe reconozca que la potcftad Epifcopal no necefsita fundarle en concefsion textual; jr ;untametitefemanifiefte,quaneficazmentefcptuevalapoteftad de ios Obifpos pof derecho común, Exeo tanfum, de que no ay conftirucion, que fe la coarde. Dos poteftades reíideu en los Obifpos; Vna de Orden, otra déjutifdidon. Aquella es Cierto, que la reciben immediatamente áChriBolyoniino-,SüittZyitb.^.delegíh.cap.a^.num.6. Beliarmin. tom. i. coniroyerf.ltb.¿f, de Román. Pontifi. cap.zz. yerf. de prima.' En efta [ prxfeníis infiituü controverío fu origen, yprincipio immedia to. Dos opinioricscontrariasayeneftc punto, yfehade advertir, que hablan también de lá jurifdicioo exterior: Vna ,que afirma recibir los Obifpos Medíate k Deo, immediaíé vero ¿PontificfyXi jurifdicionjla qual puede fu Santidad variar, alterar, ycoardar con )ufta caufa. Otra, que aflevera recibir iosObifposla jutifdicion,aChriJlo Domino^ con la fubbtdinacion ála Suprema Cabeca Vilible de fu Sandísimo Vicario, el qual puede, Extanfa-, coardatfeia. D<fienden efta fentcncia C,a^xó,deiuJi.h<tretpunit.Íib.2.cáp. 24. Yi^oñUyreleB.z.depoteJi Eedef.qaxfi. i. injin. Yizf\uez,iaí.2.dtjp.\^z.cap.i.num.i%.ér dijp.i$i. cap. 1.nam.^. ^8.Maior. Petr. Soto, &Dominic. Soto apud Salas, de tegtb.dijp.%.(e£í. ^.num.z^.&num.i^. donde dize: ExdtBis fatis conpíatvtramqueopi»ionemej?efattsprobabilem-,mihiincenur»eji,qux Jit proiabiítor. 95. ^Ni fe pudiera eftraííar, que la parte delArcobifpofc empenafcendefendercftaopinion.quandofevió propugnada de Ios- Prelados Efpañolcs en vn Treatro tan vcncrablc,y íagrado, comoel del Santo Concilio de Trento. Rcfierelocontodaindividualidad el Cardenal Esforca Pallavicino cq la hiñotia ,que deefte Santo Concilio novifsU virsimamenfeefcrivióctí idioma Italiano, para manifeftar, 7conven- cer lasirapoñurasdePcdroSuave,enelrciiw.2./í¿. IS.M/. 14. Excitofe cita qucftionccnocafion del Decreto dcla refidcncia de los Obilpos: En ia qmi D. Pedro Guerrero Ar^obilpo de Granada, fue el primero 4 fmtio,y fundó recibir los Obifpos,/w»?e<^Míe¿ Z)et>,la poteftad de jurifdi cion, l'eguido de D.Er. Bartholoméde los Martyres, Ar^obifpo de Braga, ydemás Prelados Elpañoics, yotros Eftrangetos; de fuerte qaviendo concurrido en aquella Sefsion 181. Padres, yaviendo hablado algunos con ambigüedad, convinieron enefte íentir cinquenta yquatro» Por la fentencia contraria habló el P. Diego Lainez, Theologo de fa Santidad,ydclosmascelebradosd-eaquelfiglü, cuyo fentír refiere el Cardenal Esfor^a, £ oí:¿. M p. 15. que fuftancialmentefereduze álas palabras, que pone en el ««w.ó. Ibi: NegliAltriyComeneVefcouipirticoU- nproceder eJfa\_giurifdizione'\ mediatamctiie dÁ Dio ,¿mmediaiamenfe d/tl Papa, ^jéejiintameraconformarjiaUartgola^ed alUconyénienca ejpojia da fe nelprimo articolo: Percioche ^nelPapa, durando egli Papa lagittrtfdi&io» ae, einvariabde^come ancofu neglt Apojloli. Ne Vefco'vt.,fipuóyariare^éalte^ raredalPapaibenchenonÁmeroyoUre^máper cagione. Id eft./» al^s verb, vcluíiia Epifeepis partículartbui, procederé iurt/diífíonem mediaie aDeo, immediaté dPapa. Proinde in Papa^ dttm Papa ePt^ turtfdiShonem ejfe irrvariabd€m,ficuti in ApofioUs. In Epifcopisyeropojfeyariari, &alterari ¿Papa-,nonquid€madltbítum^fedexcaufa. Gontinuófeeftadiíputa,yperíiftiendoaquelios Santos Padres en eiladiverfidad de fentencias, éiníiftiendo los Prelados Efpañolcs en la difinicion de efie punto,refiere en eí hb. x^.caP. 6.queel^mifmo Lainez concluyo fu oración en aquella Scfsionconeftaspalabras. Doyerfdifintre-.che tVefcoyitnquantoalOr» diñe érano di ragione divina, fenz-a menz>ionarJi ía giurifdizione ^fopra la qualimoitiCattoítct Dottori difendéyanochi'vna, cht alira fententa. Id eftr Peberi definin ,Epifcopos quantum adOrdmemejfe ex ralione árvina^ nuda qutdemmenttonefacía turjdiciioniSyíircaquammultt ex Doctordius Catho^ Ikispropugnabant vnafn^&aüamfententiam. Acñefendr fe reduxeton vltimamentelosSantosPadresde el Concilio omitiendo el definir.de quienrccibenimmcdiatamentclosObiípos la poteftad de jurifdicionr Perohallandofe mucha dificultad cnla formula de palabras, conque fe avia de componer el Canon déla Hierarquia EclefiaíUca ,para que fe ajuftsllc al intento, yrefolucion de el Concilio; refiere en el Itb. 1z\tap. ii.num.i.infia. quefe debió al Atcobifpo de Ocranto, la formación de el que oy gozamos en la Sejf.zi.Can.ó. Si quis dixerit in Ecclejta Catholíca non efe Hierarchiam Alvina ordinat\one infuuta, qua confiit ex Epff~ copis, Presbjteris, ó" Minifint-, Anathtma fit. Conliftiendo el mifterio en aquellas palabras contienen, el que refiere el mÍfmoCardenalEsfotqa>vbiproximc. Ondefufuainyenzione-, che nel fefoCanoíiein cambio deUeparoleyoluti da USpanuoU per mfiituúzione di Chrifo-,fimetíejfe per ordinazione divina-, lafciando tndectfo £inctrto ;cioet fe tal ordtnazione fojfe recata ad effeio da Dio inmediatamente ,6col mezza delfao Uicarto. Id cft. Vnde e/us inrentum fuityVípro qs yerbis,per inf titutioncm Chrtfti, qu£ yolebant Hijpan*jub regarentur hacper orámationem dremam: vt ita maneret tndecifumid,quod inceríum erai ;nempe an talü ordmatio perducatur ad efeclum tmmeduté dDco, an vero medio eiuí Vicario. Ha fe referido cño para mayor concepto de lajuiifuicion Epifeo- M' pilj parí iqtfe íe reeóttbzcfnsas el gravé fn'ni^iw-nfér.qtíe titne la opiñ¡on,qife díftertiSfecbmanjcárfeálos.Obifpbs imiheAUü kDt«. fSi fé defiriere ácfta feiítencia^yá fe vé que iajurifdicíon Bpií’c^ál no gá fliencftér fundarla en CanOn Conciliar, óconfiitucion Bóht:fici3,p'desl9 reciben tmWecííifeá Dco. SifcaRntierclaopiniondc qUe los CTbifpbs fó cttibtñ^ímtñíítiite kPofi'iíficé ,medíate yero ¿Deo ,fe Kj dé afirmar lO'miímo :Porqué aúnen eftá fcnrenciafcconfiefla.quc pará poefét fu Szfitldacf coli rcSttud (Siinque fiempre vaHdamcnrc)vari ír, yebafSárra juTifdicio^' délos Obifpo.'já de intervenir caufa, nos k'd Uhit'um-^fided CáUfa. Luego lo natural (vt itádixerrm) es tener los Óbifpbscn fus Dio'ifefis vnaíurlfdicion plenifMma ,no variada ,ni co- a; £tada :Yel qütíifSantidad felá varié,-y coatñe, es accidente origirfádo de dlgiírií C3uf3; qué thbviefle á fu S^rntidad áhazerlo ;como los á‘BufbsdeK)sObifpbSrnbdvaróhCbárftarlcs!a potcftad. cn quanto i pbde^ cánonl£ár en fiis Drocéfis,cl eximir álos Regulares de fu jurifdic\6líf& éuiíüfwodí^ Luego fieñdo lo náínrál tener los Obifpos pie*, nifsimí' jtfriídltibn'i ypóteftádeb füS Diocefis no variada, ni coartada (ciCéptüad'as lás matehas de yOtras concernientes alEftado Vniverfal dé lá IglfefiSjqué ctííñb laíesperféneccb alPaftotVniverfal.noal patfícQkr)nb éSficcgffar}ofiindár lapbrcftadEpiícopal en Canon, ni conftitüCfórí,!!’! cóftumbtés recibidas pátá qualquier a£íb juriídicional; qué Cádat fub p'oftñatc'EcclcOzi Jrguíñ.úxí.'mi.tx emf!b'.i\.$.\.D.di fteodfi nthil ínter-éós conxk^itiíánc idfritjidbütúr^qíi£ naturalu ter infknt: Yel que tés negare la jürifdició para algún ado,debe fundarfé eri cbnftitucion Pontificiá j-porque debe fundarfe en que fu Santidad alteró, yCbáraó iájurifdidOnEpifcopal.yeftonopuedecónftárfino pof álguba CóñÍHtuciohj'ó difpbficiori, en que fu Santidad manifeftafé fu voluntad dé ájterária, ycoáfftarlá. VÍterius: Su Santidad como Su* prcmaCabetjIiS quién eftá ÍÜbórdinadá la jUrifdicion Epifcopal puede variar; ycb’áríiaf éfia jurifdicion. Ih Epjcops yerófojfeyuriari^í^ férariá VafA^noh ¡^üidm adlMtum^fed excaup,coüYó díxo en el Concilio Lúriez :Luego íñieiltrasefta facultad de poder váríar!a,alterarla, ycoatílaría no fe ueduxercá año, yexercicib; la jurifdicion Epifcopal éftará rio vaHIda, ni alterada, ni coartada. Luego los Obifpos (aunque no -ayá ooriccfsion textual, Conciliar, óPontificiá )tienen fundada’ ti| itftencibn paira qiialquier afto jatifdiGioñal en fusDiocefis, thodífici'tTóñehup'er trad'dita : Yquknféia negare, debe prbvar que fu Sáritidáddcdüxbáaftbíyéxerdciolápofeftáddeváí'iar, ycoaréiar la jiirifdiCidrt Epií'cbpá!, ycbníigüientethente debe fundarfe en conftitu- CtbnefpééialPbntificiá. VrEimamentesrcconócieron lo legitimo de eñe diícurfo los Autores, aun en la fehtenciai qué afirma comunicarfe ¿los Óbifpbs la jurifdicion iramedut'edPontipí'e. Suarez (que es deefic Í':r¿tit)tíb.\. /e Cegih.cap. ^.nüm.i.infia. Ibi: Exírahosyefbcafuí fbníoscbncetnjentésal Eñadó Vniverfáldelá iglefia, Noyafidei dechtratib^ rhutafio ieim^ qua'drdgejifíiaíis^ continentU StUerdotum, derogatiopriytUgíorüm^'&'cónfüetu'diniim yniyerfdíurn, ft'Ú\o\ dut rnio Fpi/copaíuenJ progen't rali regüldhah'ehdum\ Epifeopum non e'géref'ófitiva approbatione,confirmattengy ¿iít cbhcifstoiie Fap>t,'vepofsitJiaeutk condere defifirma, de perpetua. ElÁrcobifpoDonFr. Pedro dé Tapia, ton», i.cdteh. mor. lié. 4.' ^.%.art. 3.n»m.¡, InytraqHefenUnUadicendumeJl: Ep'tftopumfojpefe&é fuas fuis legts^é'jí‘fteftaper^etaa,dffief»JítiU4, Aífyneexpreg4Co»cefs!one,& npproyatwne SummiPomificís. 97. %Exquibíisinferíitr, quecn qualquieradelas dos fcnrencias que ay fobre cite punto, no eS neccffario moftrar eí Canon Conciliar, óeonílitucion Pontificia, que conccdiefc álosObifpos la potcft3ddereduzirlasMiíra5,/¡^ác<í«/5íWírre»?e«/í':yquc el fiñoc Fifcal, que les niega la jurifdicionpara efte afto, debefnndarfeen conílíEuciÓ Pontificia, que referve ála Sede-Apoftolíca efta facultad :Yjuntamente fe infiere, que es legitimo efte argiiroento. Por derecho eomun maj conjlitucioii Pontificia^ nt Conciliar, de que confie, quefu Santédna varíe, ilte^ ro, Scoarto,yen que deduxeift-á exervtcio,f alto ejiipotcjladde alterar,ycoarefar Ujurifdicion Epfcofd, cerca de tafacithM de reátezAY las Mi fas tufia caufainterveniente: Luego los Obijpospor derecho iafnunt'ienen facultadpa» ra redussir las Mtfias iuUa caufa interveniente. 9S. faunque no fe necefsitava de fundarefta poteftad Epiícopal para la reducciorade las MilTas en conftirucion Pontificia 3íc deduzedeltexroenelCa^.£;v^áf/e Cap.CumacteftJfent. Cap. Cumtjrr. Ferrarienfis deconfiit. citados ent.ldifiurf.msr.§. o-.num.ii. De los quales, yprincipalmente, £a:. íf. Cí^. ex parte, fe prueva, que pueden los Obifposfuprimir,yextingira)gunasPrebendaspordin>inucion de las rentas; vr patet ex illis verbis: Priebendarumnurnerum ab antiquoin EcclefiaEduenfiJiatutuml_ licetnon fint dítninmi eiks redditus'} leftrinxerunt. Deiasquales Butr. ind. cap. CuYn accejsifhit nu.i $.mfnedfo. Abbas, Ihi^ dem. num.Of. r»/».Ioann. Anúr.num. 19. Felin. num.ij. Ancharr.»«. 4. Innoccnt./»<f. cap. exparte,^ ih Boich.»a»i?.4. Fagnan. ibtd. qui catetos antiquos refért. tíum.%. VnifornicmentededuzenjquepuedcclObtípo aviendofedifminuido las rentas fuptimit algunas Prebendas. Novilsí* me D. Ernán. Gonc.íwá.M/'.eÁrp.tF/f,»*». id. donde refuelve.que aunque efte confirmado por fu Sátidad'el numero de las Prebendas,fe puedenteduzitámcnorpotelObifpo,<¿¿>w/w»r/í redditibus. TumíiciMas es luptimir vna Prebenda, que modérarfus cargas: Luego fi puede por defedode reditos el ObifpofuprimirvnaPrebcnda, multo podrá moderar las cargas della, yreformar el numero de Miíjas. conque eftuviere gravada.- Cap.ExpaffetuadedecimiS4. -^la vbt maius cónceditur,n>inus concelfüm efe videtur, Clip. Per venerabiicm :^uod in ‘maiori eonceditur,licitum'^dettir efe, (fi in^nbri, qai fil. fint legit. Confirmafe con lo que dize el feñor Fircal,nQin, z;6. Otra cofa esfife cbnfi'deralapo^ tejiad délos ObifposparaUdifioficvsnp’aritcular de atgunBenefiíio, oCapeliafiia,por caufade averfaltado Ios-frutos, fobre que ejiava mpuejía-.yje trata de haz.erlareducCion conforme alvaíor de tos réditos .Porque en efie cafo fuera torpez^a el negarlaalos obtJpoS'jé incürftr en la ignér'ancia dé los principios del derecho Canónico,ycivil. i.uegófegun los principios del derecho Canónico, ycivil; tienen poteftad los'Cbifpos de teduzir las MiíTas de Beneficios, yCapelíanias,í¿í^í»^íí re'ddií*ÍS0.'Loegó por derecho domun la tienen. 99. §. Ni fe fatisfatá con'dczir, qOerftos textos ,ydófírinas hablan en cafo de dimunución de réditos :Lúegopor Jevecho común no tenían poteftad les Obifpos ^ara 'fupiifiiit las Prebendas ,ni para reduz’ir las MilTas, en cafo que las rentas no eíhjvicfcn diminutas, aunque fueíTcn infoficieiites para el íuftento de -tos Sacerdo- cómetió al Decano,yotra Dignidad de la Iglefia EngoIifmcnfc.Dc que íc puede argüir. El Obifpo, yCapitulo recurrieron áfu Santidad para cih fuprcfslon, luegoel Obifpo no tenia facultad para hazerla. £ftc es c! argumento que fe puede deduzirdefle texto. Aquefcrcfpondc, que fundandofe en eftc miftno texto reputó por probable elfeñorFifea), nitnt. 186. que el Obifpo podía reduzir las Miffas de las Capellanías vacantes- Ibi :Sin emb&rgo io contrario es frotahle de que fe puede ha» zerpor el Prelado cum Confilio Capituli cap.fin.deyerbor.jignific. conque pa rece que no es tan expreíTa la diffoíicipn deftc texto. II 5. ^Lofegundo, fereípondequela^/o/ md.cap. ex parte, 'verb. diminutis redditibus. 'Í2%ma:lbidemnuTn.Z.& apudetimCatdi>i.á‘ Corrpofellan. AhhAs^md.cap.CutnaccefijJentnum.i.infn. "^air.lbidem. num. 1^.-verf.hoc autem, ponenpor objcccionlaDectctaldefteO/».;?». Yparece qne no fepuedendeduzir porprincipiolos texto?, que penen los Autores por objcccion. Tertio,fepuedcrcíponderálo individual de la dificultad con la doílrina deños Autores,que afirman aver fido recu ifo voluntarioá fu Santidad, eldelObifpoXantonenfc.ócomodixoButr. en eñe texto no fe manda que fe recurra á fu Santidad, fino fe tefiereloquepaffó, TaBumnarratur. Quarro.fe refpoodcquequando el Prelado, yel Capitulo ticnenlas rentas comunes, éindivifas, no puede el Obiipo fuprimir,y reduzir ámenor numero las Prevendas, porqueaviendo de percibir vtilidad en la íuprefsion, viniera áferjuez dcfucaufa,yáaucori9ar,r«íyá¿?í>^rí>^ro, Abb.Butr. Et reliqui ybiproxmé. Fagnan./» d. cap. expirt.num.i\.E[t%^’a% itxX\ii,incáp.€do» ri. SI. derefcrtpt. Yeftos términos, fe ha de entender eñe texto como fe deduze de aquellaspalabras. ^odfigmficantibusEpifcopo,é'Capi-‘ fulo Xamonenf, quodquadaragerwrms Camnitorum numerus injlttutus in eo» rum Ecclefia. nonpoterat obfervari. Pues fi el Obifpo, yCapitulo no fueran inteteflados en efta íuprefsion, no huvieran concurrido ,J¡mul ,& femel, ápedirla áfu Santidad. Quintó,fereípondecon el Cap. ex parte de yá citado: Dondefe rtfiere, que aviendo los Canónigos de la Iglefia Edueníe fuprimidoaigunas Prebendas fin eñar diminuidas las rentas Capitulares;recurrióei Obifpo Eduenfe áfuSantidad,paca queferemediafeeftcexceíTo, yfu Santidad lo cometió al Obifpo, yal Chantre de laJglefiaCabilonenfcjynoíepuede negar, que el Obifpo pot fu jutifdicion Ordinaria podía dar por nulla aquella fuprcfsion hecha finlegitimacaufajluegoíi deque el Obifpo Eduenfe recurrió ifu Santidad,para que fe anulafela fuprefsionhecha fin caufa no;fe infiere, ni puede inferir que al Obifpo, ex ri muneris fui, le faltafc jutifdicion para poder anularla poríij tampocofe podrá inferir, que el ObifpoXantonenfe no podía por íi reduzir el nulnero de lasPrebenda?,eA: íoj'acrfjtccurrielTeáfuSantidad. Eñomifmoíecompruevaco elfentir déla Kou,inynaBurgenfiurisprafid.de io.de Mayo de 1630. CorafniMerliao, que es la 667 poJitraSi. Pofih.demanuten.áotiáeptexeOí» dlendo los quatto juezes del filcnciode la Santa Iglefia de Burgos ,que áellos tocava privativamente mandar obfetvarfilcnciocncl Coro,excluiendo al Dean, que pretendía pcrtenccerle eftp txníxno ,acumulaireey con los juezes. Yalegando eftos varios ados, en que el Dean avia recurrido áellos para que mandafen guardar el fikncio: No obñante manutuvolaRota al Dea, mquajipofefsme acumuUtna indtcendiflentqi Yrefpcndiendo áefte fundamento de los juezes, in mm. 2.0. dize: ¿luoi, autemDecams aUqumdo reqmjiverit ludices^vtJilentinm indicerent non exclitdít iítSy ó'fAculutem ifjius ctrca. tndiclionempartterfiUnty-, na tnftrí ^UM.fipofejsionetn Ittdicumprrentrvum quoad altos. g116. rNi obfta el aezir, quela potcftad de reduzir que tenían por derechocomunlosObifposnoeraobfoluta.fino cumConfilie Cupituliy comointemaelfeñorFifcal,»»»?. 23 i, 237. ajs.yparecefededuí.Cyex d. cap- Exparte, cap. Ctfm»ccefij?e»t. cap.Cum lM. de ccnjlit. Ó" ex voíaiísthidemab lnterprettbuí-,'j de ios lugares de Hcnriqucz,/ff/«a>./¿¿-9 cap.2Z.uum. ó. Rodrjg. regul.tem.i. art.3. Porque fe refpondcloprjmcrc; Queia,jurifdiciondelosObifpos,y poteftad legislativa que tienen en fus Diocefis, refpedto de la Suprema Cabeca,cs l'ubordinadasperorcfpcíiodefus Diocefis es abfoluta,indfpeDdientedelconfcntimientodcIosScciilarcSjnidelClero, eriam quoad Confi- //awí. Beliarm.ru/». s.contmerf. /ré. 4. de Román. Pomifi. cap. \^.in iÍ7t. cuyas palabras fon de bañante ponderación. At in Ecclefia Cathelicafem^ per creditum eji^ Epifcopos infuis DiceceJibuSi éf Romanum Ponttficem in tota Eccltjia ejjeyeros Pnncfpes Eccle(fajiifí)s,qm pojfunt fuá Authoritate^etiam fineplebis confenfu, 'vel l'resbyterorum Conjilto., legesferre, qua tn confúenÚA abhgent. Luego podiendo, abjque Cien Confilio,y coníiguientemente abfque Confilio Capituli^ que reprcícnta ai Clero jpromulgar leyes en fus Dioceíis^podrán tambiennn eña dependencia hazct ley fobie la reduc< Qioayitjiacaufa interveniente. El Ar^obifpo Don Pr. Pedro de Tapia, íom. i^caten.mor. Ub. ^.delegib. q. %.att.3.nutn.i. Ibi: Huiufinodipotefias XJegisUíhd^competit Epifcopis independenter ÁCapitulo Ecclefia Cathedralify Ó‘ helero, 0“Synodo. üüzitZyde legib. Ub. 4. cap. $.mnt.z. 117. ^NifeÍRfierclocoiitrariodelostextos,r»íf. cap.expar^ le, dr quaibinotant interpretes-, afiimando, que para que el Prelado pue* daluprimir el numero de las Prebendas á de fer, no cumConfilto ,ñno lo que es mas, cum Confenfu Capituíi. Fagn. md. Cap.Exparte num.zo.& reliqui. Porquefehandeadvertirdoseofas. Laptimcra,queeIObifpo no puede hazer eña fuprelsion de las Prebendas fin juña caufa. La fegunda, que eña fuprefsion es á favor del Capitulo; porque las rentas de las Prebendas extinguidas fe acrecen, rara, á los Capitulares. Exqui^ que el Obifpoaunquelasrcntasfeaninfuficientes, óeften diminuidas, DO puede hazer fuprefsion del numero de las Prebendas contra la voluntad del Cabildo,yfu confentimiento; no porque eñe influya en fu jurifdicion Epifcopalifino porq no conímtiendo el Cabildo en la fuprefsion, no intervienejuftacaufaparaqucelObifpo la pueda hazer. J-a razón es clara :Porque no conliniiendo el Capitulo en la rcduccioa es viftocontentatfeconlas rentas, que tiene, yceder del derecho que tenia para que con la íupteísion fe aumentatanj conque falta totalmente la juñifícacion de la fuprefsion; puesel Obifpo no puede compeler al Cabildo, áque vfc de lu derecho*. 118.qVndefit, que deftes textos, ydoñrinas, no fe infiere que para que el Obifpo pueda reduzir lasMifl'as de Capcllanias ,Aniverfarios,¿c. En cuya reducción no es intereflado el Capitulo, aya deinter- 'ie.vi\x,necConfiltum,»ec eiusconfenfus: Ylolofcinficre,quelarcducci6 no fe podía cxccutar contraía voluntad de aquel, en cuyo favor, yvtil fchazc; pues no conEntiendo en que fe haga vieneá ceder de fu dere- tho;vf.iltalái'!ilíific«if>rfd€lica^ífa'piaPá!po<íerredii2ir,quc cslomif. ki<j qiK: fñír coftiprobatío poY la practica :Pues, ni el Prelado, ni fus ViiapiósGen'WalesltanGxecHfadorcdüccionafgunacoTUra la voluntad del Capellán adiial, que esa ciryofívcír fehaze. Yai'sL en virtud del Edift'<JdelA'^;óbirpo, adquieten derecho los Capellanes (con la rfpodifiiC'íc^on qué le di-íá,?» fslutionequ*rí<eobi€c}ii>MS )cuyas CapcllaritsetíangravádascOnmasnumerodeMiííasque tienen cavimicnto, ?f^f¿?/^á“lá-éuevatalTacion,queen é4 fe contiene 5yefta reducción ^inK/cftiíviera pendiente fu retcneion en el Confejo )no íc cxecutatá fino es apedimiemo delmiímo Capellán, conforme al cñilo, ópraílica defte Ar^obiípáü'ó, ylos demás, yconformeá la cazón legal, que queda referida. 119. fDe los lugares de Henriquez, yRodríguez no fe prueva fcf cernrf ario :Porque Henriquezno hazeinas que referir,que en la SylíódodeSalamancafccometió alObií'po,que pudiefle hazer reducciones {treta de Synodo, cum ConfilioCafitítlt. Rodríguez refiere lo que dizc Herírlquezjy ávno, yáotro üguiendo fu buena tee v/par erat) élíéñotFifcal,M<««. 237, Pero Hcariquez. que es el primero, padeció éngaño; yleoeáfionóálosdemásjporqueen laconlíitucion SynodaL. de Salatnánca,- cuyas palabras queaaii referidasfnpr. num. io5.no ay tal c.\%M{n\iyCumConJilioCapituliyVát'a\%% átzaísSynoios deípucs fe Celebraron, yetique fe iofertó,fe hallará cita addicion. -120. fNobftael dezui qucclbanro Concilio deXrento.iíííí. lap.í\.. S^f.^i. preferivió forma fuítancial en aquellas palabras,vr in Sj- Kvdo Dtácefana.: Porque la dicción Vf, junta con ablativo abfoluto importat condiíiomm. Etí cuya comprobación cita el feñor Fifcal,- SíTj». ’239.la tiá iejlitoré. Ibi: Vt acceptis eentum mmmisdecondit.Ó' Uemoriíirat. yotras autoridades. Porque fe refponde, queen eíla clauíühyvrih SynodoDimefana, no ay ablativo abfoluto :Porque ciqueea Slfa fe contiene éftá regido de aquella pr^poficion /», clara ,y exprcíla, feonqneíefaltalacálídad de abfoluto; qucfehalla en el de la claufula, \t iccepíis cintum nummis, que no tiene ptepoficion. 121. ^Vltimatncnte,no obftaloquefe difeurrepor elfeñoc Fifcal, «»w.i 55.^ 163. deque las reducciones, folo fe pueden hazer jror fu Santidadj para que como difpenfador delTcforo de la Iglefia, hplique de cíalos Fieles el fruto» deque feprivan por la reducción; y ^ue lafacultad de poder difpenfar, yaplicar del Teloro de la Iglefia, la toncedióelSantoConciliodcTrentoálosObifposconla calidad de quéfehizieffela reducción eaIaSynodo;porque abftraiendo que no hy palabra i» d. cap.^. Sef. 25. deque fe pueda deduzireño; eftedifeuríofehallaprevcnido,yal parecer exafiamentefatisfechoen el difctírf: mor. S. 9nam. 4S. &49. fin que fe aya opuefto cofa alguna por el feñor Fifcal, contta las doctrinas ,yfundamentos) que alii fe diícurcieron. Reípódefe ála objecció fegunda. L^S MISSAS rOTIl/AS DE T’eJlamentos,C'uya Imojha ejiava recibida por los CokBores, fepudieron legítimamente reduzir. iz2. ‘^iíeliiifcutfm¡}r.§.7.mm.4,4:feñiadó,qmln J_li Miflas Votivas noaceptadas fe pueden reduzir poc los Prelados fln aíTenfo de los oferentes ,interviniendo las caufas ordinarias que juñiñcan lasreducciones^ pero que las aceptadas no fe podian reduzir ún confentimienro de los Fieles qud Las mandato dezir, porqueyá avian adquirido derecho para que fe las dixeíTcn por el efii*' pendiOj que dieron en virtud de la aceptación; yno aviaJuila caufa pa-> ra que alterando elle contraco,fc reduxeffen.refpetodeí corto perjuizio quefelcsfcguiaálosSacerdoresjpucs fegun la conílitucion Synodal del A'cobiípado de SeviÚa, nopueden recibir de vna vez mas que cinquentaAiiilaSiá diftincion de las Miflas; yg'-avam%nes perpetuos, en' que como el tra¿lo es fucefsivo» interviene juila caufa para la reduc* cion. FundófeeíladodrinaconladePafquaiig. 1178.»»». i. Tiullench. de SaeramMb. y.eap.i.cíué. Ii.»«^s.^l.aquefeañade3ors Matchin. deSicram. Ordin.tra^. i.part. 2. cap. 19. num. 29. Ibí/ Limi^ latur tertioi rt nonpofsint rejlringere Foiiyas, &pto defunSlis ,c¡hs qefotidie ab hoc^dr ab tUowiteníe acceptantuf, nifi eotum mterftmeute con» fenju. ylado£trjnadefteAutor.r/'tdf«w.««w.j2. Garc. infum. traci.i. áiffic. 10. num. 1. Diana, rof». t.rejolut. io.traSí.6. H:nao, de Sacrif Mijf.tom. i.dzjp. ii.ftci. s1.num.83. Lugo, dt Sicram.ltb.$.cap.i2.q.9^ nttm.g6.& podeife reduzir las Miñas no aceptadas, aun en aquctias partes donde eñuviere in rtridi obfetrantia , el Decreto déla Santidad de Vrbano VllJ¿ Yaun amas le alargó Martínez de Prar do,m3 part.traci. de Euchirifiia^q. 8%.dubit. z.num.i^. Pues ahrmó, que auii las Millas manuales aceptadas podían losObifpos, donde no le obfervafe el Decreto referido, teduznlas ineervíDlendo ^tívcczüiiicuiconcinereyidetHr. Pafqualig. dz^. i178 •*»«». i.Conligujentemcrtcá ellos principios cemunes fe dcJuxo ta juíl'.ficacíon del £di¿lo del dr^obifpo, etumquo4dhanepari(tn.,p\n.seví eí Tolo femádavan reduzir las Aíiflas depoOtaaas en los CoUclores,en las quales no ay aceptacionyfiQ extenderle eñe orden alas Miñas manuales aceptadas por las Comunidades, óSacerdotes paiticulares. 123. fReconociendo elfeñoc F.fcal que eñe difeurfo era legitimo, intenta fundar en el S. \.pu»j.z.Kum. 148. que las M:fr»s depoCtadas en los Coléclores de las Parroquias eOá aceptadas por la Igle- £3, quclos CoIe¿lores fon 'stimi iT^uezespzdpojiHAÍiEc{ie¡ia,tmtn^ 174> 2tn itifn. que con Urecepción deftos quedó aquella 'obligada al cumplimiento de hs Miñas, yaceptadas porque en fupoficion deque con efla recepción délos Coleftorcsfe'obligava la Iglefia al cumplimiento de las Miñas era-prccifodczir que el dominio dejas limoínas d?^pfita3as_fe adquida iúIglefiaide lá mjímá luerte qué al Sacerdote-, queieobügi'fécibiendo el eftip?ndioj afirma también el í'cítoi Fiícal «»j». t74,_y \7(i, que eñe dominio fe adquiere, yre fide en la Igkfia. De todo lo qual fe inficreno avcppodido tnandar'reduzirclAr^cftiifpo refpedivaménte ála taíTacion que hizo las Miñas depoíitádas en los Ccicfícfes, por éftar yáaccp'cadas. Aéftó fe reduze la iñípúgna'cioñ cn eñepuniofeguiiiio. ' . •• ,•, 124. ^Bn fu rcfpucfla fe fundara, que por la recepción de les Colcftoresnoquedanac-eptadaslas MiíTas-^r'la Iglcfia, ni obligada efta: Porque elfin para quefeinftituycronlosCokaores, no fue eñe, ni tienen facnlfad, ni podenpartf aceptar eb fu'nómbfe, coque eñe pun- to fereduee mas-á queñion de hecho, que de deretho. .125, EnlaSynodoquc celebró elañode 1572. clArqcbrfpo de Sevilla, Don Chriftovaldc Roxas, tuvo principio en efte ArcobJfpado_eliioinbrarGoledorcscnto(tasiasIgicfias j?atroquiaics, yel finparaqaefeinrticuieron,fuce] quecn el fe refiere, dize alsi': Entrt otros cargos,yobiigaetB ties de nttejir o oficio, •vné de hj masynnápales es^foner remedio comofe cúmplanlas 'olimtas xoluntádes de les difuntos,y¡us tejiamen^ ns,yfe digan con treyedad,yfideliaadlas Miffas, '^ue ellas mandan dez.ir j-é las Mifas, qtte los 'fiyes por fu dexocion quiefen ejuefe diganió'c. Et pauló poft. Tprovtiendoaldefcargo detacofíCíenaade{os'CUrigts,ynuéf.ra,ygeineralmente ala de todos-,ycomo neg ocio eniytte tanto atodas nos 'tá,y T^ejho Stñor es ferftdo,'hem6Sprocurado co» todo cuydado ^y dil^Hcia 'de dar orden tomo ejlo mejorfe cüpla, yponga en ekécuciom hassienáo vna Coleííuria con los Capítulos figmentes. Primeramente, ádearter encadalgl^a V» Coliflor, el ^ualdicho^cioproyeaelPrelado,yiedeComtfsionpara toda lo /¡guíenle. Y profigue dando diverfas ordenes para la mayor btev'eclad,yédclid-aden dezir las Miñas. ,_ 126., fEfteeselprincipióquefuvreróñ los Coledores en el Ar9obifpado de Sevilla, yeftas las palabras de la SynodQ,en que fe mádaroninftituir. Délas qualcsfeinficre(yíea la primera prueva) que los Coleftores no (onyelutt if^itores'Ecclef¡eyñnó folicitadores del cQ- plimiento de las MilTaSjquemandandeZir los Fieles': Puesesefté, yno aquel, el fin conque fe inftituyeron, vtpatet ex illis vérbis :Hemosprocu^ fadocóntodadiiigencia,ycí^dado,comoejiomejorjecampl'a,yponga en exe^ eucton haz,iendoyna ColeEluria. Luego los Cokftores no pueden obligar ála Iglelia, ni en fu nombre aceptarlas Miñas que fedepoíiranenelios, porquero cftanmftituidosparacño,ni para eflefin entran en fu poder las hmofnasjfino para que foliciten íu cumpiitnicto cbvianco los fraudes quepudieraaver. \^iQZ&\\\'.totn.\.deSacram.d.tTaB. 5. dif/.A- zo.num. S69. l¡emPárfocho,ayt-VicarioexJlatuto,autconfuetúdiKe,¡nc^ itt officium d'Jlrtbuendi omnes Miffas-, quodprudentfsimefolet aliciub%Jlattii ob yitmdapericula,^ fraudes. Pues por fus libros confta' la ümofnadc Miñas que han recibido los Sacerdotes, con la individualidad de fu nombre, ydel di3, 1x7. fCocfiimafelopiimeco.ex illis veibis: /e Bí'W- fn^hrd'PTclkdOiyíe'd^éComifsiohpsr» h(¡^ttieñfe. Porque eíCoIeñor ropuedecxcedcrioiijmiccs oc íu Comí'íyioñ,comdeImjndarario:J‘í<í y?r^,quecnningunodclosquin9eCápíturos que contiene la formación de iasColcdariasen efta Synodo i; todos íc infertaran ála letra para mayor cómprobácion áno ler rahtOs) le le dá Cdmilsioo para que, acepre las Mifl'ascn nombre de la Jgielb} nipua qué la óbl!gu.%coráo conftarádefuínípeccion: Luego no puede el Golédoc obligar ála Igleíia) ni en fu nombre aceptarías MiíTís. Aqiie feitegi rto fer verofi» mil (aunquandbno coflftafejcomoconíla deUBynódoj que feje dieffc Comiísion para cfto: Porque avknd'o dediiíribútrfc íasMifTas por el Coicftorá los Sacerdotes conla brevedad pof.sibiejfedbiTla Igléfia eri íi la Obligación de las Millas^ yque lut^gbel Sacerdoti qúe recibía la li-' jíiofoa de mano dei Cokdor,(e óbi-igaiTe ála IgleíTa tque lás diria} adquitit la Iglcfia el dominiode las limoldas pw la fe'cep^cíon'd'elGblec- •tor, yluego transfefitlc al Sacerdote, craiivnós cífciiítoiiKdtifes, los .qualcs fe han de evitar, L. tlim. C. de emsneip.hberdrXñ'erñent. Auditor dé, tefcripi. Yfuera mal govierno; pofquepudierafereñb'íiíu^ dañofo á las'iglcfias, e* m/r. ¿ 29. 128. fLo legando, porque le» Coleílores fon Depofitarioá de las Miflas,que eii l'u poder entran; Ybaftárá para provár'éfta propo- Ccionelcomunmododeháblari yeftiloForenfc; en que es formula !íotúttitzr\OmandardaralCoíe£lór,(iao mandár depojitar eh elColelioK arg.text in leg. tabeo %tdem TttberodéfupeltSi.leg.vúmbd-gatii. Peroes exprillbcl Canon del Concilio MediolaneftielY.queceleb óS. Cardos Borconieo.yie halla en fus z&.ii.Fol.i'^o.eolUfáíi'.z'.tt't.quie^eriwent. ¡td. S. S. tJiíif^Sacrific. Dieronfeen elle Concilio calilas mcimas ordenes, queenJaSviíododcSeviJIaparála breyédadjy fidelidad en cúrñplic Jas MiílaSfy vnadellas es; E^tfeofus ’bbi yiderit expediré certas áhquost frobatofque homines depofitafios deltgst\qttí>rummanií5fit ilUs-[_ MiJfárufÁ tleemofynís'^ extgereyCitjhdire, tumJlatuUs temyonbsii, fró rattoné füfrtt fcnpa^fiae monCipelUmsfoluere. Luego no pueden los Coledorcs c6- tratafj ni aceptar en nembre de iaslgléüds; íii obligarla ,ni ádqíiirir para ella dominio de las lirnofóas de las Miñas, 'pues todo ello repugna á la naturaleza de Depefitarios. Yfe compruebaí porque al Coleílor no fe dán Jas limofnas de las MiíTas para quedigaettaspoY fi fino para que las dirtri buya áloá Sacerdotes, como es notorio: Stdjii ^,que el Sacerdote áquien fe entregan para' cita diíiribuciori,es Depofiirarib dé la cantidad dei eílipendin, ydiftribiicion de las-Miflasj que fe le éritregáron. 'Düb3}yde Sacra/K.cap.4.. dijp. ¡.dub.j.tíUfK.i^z.lbi: -^indoyeroaccifitfispendiapro MifsU nonperfe,feaper altos celebrandis, nihiipoteflfihi retiñere: tune non adqumt dominimíi-, fedfehahet fanquam depojitánuí, xeldrjpenfator illiuspecunia iuxtaxoluntat'emdantis. Lúególos Cokétbres londcpofitariosde las AlilTa# ¿qucén fnpoderéntrsin. 129. ^Lotcrcero^porquefilalglefiafc obligáraá las Miltas porlareccpciondclColeétor,prccifamenteaTÍade adquirir el dorníniodclaslimofnasdepofifadas: Yaísi loadmiteeífeñor T\íta\,conféquenter ad[uaptihc¡pia,xt diclumeH. Lalgielíanoadquiereel dominib -deJaslimofnasdepofitadas: Luego ríb quedó obligada.' Que no adquiera el dominio fe deduzc, abefftclui^oxc^üevnaqtíaqueres fuodontibo pertt.legpt^ías,9.fua¿ialeg.qucefbrtuttú6.cMp/gnorat. aéi.l.io.ttt si. fm. i.timyidgAits. Yeq lisba»ai-<J« mooedj qucha avidojcqqr ft* Qbiervad.oen el Ar^obifpaJPde ScvUl^^y ent-odos cSji^uccftas noaji fido pof quenad,?,lís Iglcfias, ydebieran íft üfckí huvieía transferido el dominio. i?o. ^Ni obftaráeldézir,qu€oldcpofitoádeícrgr3tuito,¿. 1.5.VeJiim?nta,%. D.defojtt. ylt. %nfi.mííiati.\.tit^i 'pAr't.^Azxz\ fbet^ te que,iw/íM'fff¿«íí£/»fm¿¿',no ferádeppfitOjfino otro centrado, £. ¿«- óusTitiuh 2A-^-de^ofit.- },ucgolos Colcdores no fon DepoCtarioy, pues tienen feñal^sxmolumcntos por razón de íu oficio. Porque fe lefpond.e, los Colcdofcs fehaniie confiderar dos formalidades diftinras: Vtia de Depoíltacios de la b'pvofna de las M;fías ,que entran én fu podérj ydt rade folici tadotes>y ag. nces de que fe digan ias AdifTas, cuya jimpína felcsdepofita, tomando razón en fus libros de lasque entran, de íos.Sacctdotes, que Usdizen, difttibiiiendoá cada vnofueftipcndio,y Vltimailjcnte obfeivando las iriftfuccioncs dadas por la Synodppara evitar quá^uiet frauda Pprrazpodela cuñodiade el dinero, qucenfupodpreiitta, no perciben emolumento, tii poreftá razón fe ]« feñala; fino por razón de la ocupación ,y trabajo, qtienen como rgentes, yfolicitadores. ItemtltalCo'e^or {á\zt\il>yXioáoáz Don Chriítoval de ^prfu trn^nijo pyASyUexepnmarayeiidelaltmofniidicadd Conque en todo rigor el dinero de el eftipendio de las Miñas q en Iu poder entra,eftá en depofito^y ellp? le reciben como Depofitarios: porquenoperciben emolumento alguno porrazondd depofito^ yfu cuftodia. Delamifmafuettequclos AJminiftradoresde los concurfos, aunque llevan falario, fon Depofitarios del dinero ,ybienes conturfadosj yt poft exa^am difputationetn docet D.Salgad. In Ubepynt. furt.i.cap. 13. S. ii.porquenorclcs feñalá el lalariopor la cuftodia, fino por el trabajo de la.adminiílracion :Pro qu4, ’^nonpTJicuJlediíihon.ori ekafsígnatur/algrmi'ita.n D.SaIgad.i¿.5.i.» 34. 131. ^Ni parece fe prueva^pl que la Iglefia fe bbliguc por la recepcioQ de los Coleélores ,de los lugares de Suarez, Vázquez, yDicaftillo .citados por el feñor Fiícal ,.««¡w. i50.c^ 174. j- 175. Porque eftosAutpresenlos lugares que fe rtfiereOb tratan queftion ;( controvertida antes de la declaración de la Sacra Congregación del Concilio, que la tefolvió negativamente) fi podrá el Sacerdoteá quien el Eici encarga algunas MiíTaSídandoel eftipendio mayor del tañado, hazer que fe digan por otro, dando áefte el oedinario^ yquedandoíe co ílexceíro,yrefiduoienquerefuelven,quefi fe le dio el eftipendio de las Miffas, para que el las celebrafíe por fi, puede retener el exceíTojpor que adquirió el dominjoj pero Gfue para que las difttibuiclTc áotros Sacerdotes,nopuede.pocquenoíeletransfirió: Yfolo, admiten que pueda retener alguna cantidad corta el Sacerdote, Cutex offitífixelfatu- to compttit MiJfM difíribitereyRO'fiotqüt iác{mtr3i el dominio, Sedquut Joltettudom tüisfiifendijSCoUigendis^difirihuendis eft freiio sfitmabilis. comodizeDicaft. 5.¿^.4.»«.375. Dequeparecenofepucdc inferir que eftos Autores afirmen, el que la IgleOa queda obligada por la recepcionde los Coleüores. 132. ^Igual apoyo tiene el intentodel feñor Fifcalen el lugar de García, /»/«». 3.xo.dub. s.»».2.citadDcnc!»«.i76. de fu pápela poiqueUs palabras ^ftcAutoi fon eftas ;ísaMmente Gtai^ nado* nidos dij^ut. \o.num. \o. D'ifiinguefíel^ut dio la Ftmofnt, diojuntamente el áomtniofibre elU^ oaICapelUn^ ó^oUctor de Us Mijjksfar& quepueda por fh opor otro celebrartas, lo qualfe ha de colegir délafundación^ odelcecierto, que has.O'el que Us da,que podrá tenerfe lo demás ámas deljufio.y íaffado ejhpenitoipero quefino conjladejle dominio, que nopodrá. Ydcltc Ingarlo que parece infcritfe es, que elíc Autor confirma lo difeurrido por parte del Arcobifpojpues tratando de la translación del dominio de las limofnas de ks MiíTas, nodizcque en cafo que coi^e querer transferirle el Fiel, fe adquicraálaIglefi3,rinoal Colector. 133. ^Previnicndoeftaobjeccion el íeñorFiíca!,»«wí. 170. dize :Porque como adttrtto Garciainfutn.traSí.i. def.iodub.^.num.i.ea ¡os ColePíoresfe transfiere el dominio de Us Imofnas de las Mijfasy ellos le tie^ nenennombredeUlglefia. Pero abfttaiendo de lo que fíente cite Autor, por quedar fus palabras teferidasjíeconfieíla, yreconoce la cortedad propri3,pues aunque fe hallan exemplatcs en lapoíTeísionde que aliquis nonfihi pofsideatfed domino, como en el Colono,Vfufruruario,&c. L. ^uod meo \%.Aeadquirend.poffef. 'D.YrdcrscÍ3,tom.\.illuH.trací.z.cap. li.num. 3.Yen el acreedor pignoraticio en la opinión de Cujac. 28. cbfery.cap.ii^. dePetr. Surd, yAntón. Fabr. In rat. ad leg. fciendum §. Credtior.qut fatifd.cogant cacidomiaio cortedad de noticias no ha deícubierto calo, en que le tenga nomine alieno. 134. ^Decio en el Co«y]' 148. num.3. (citadoporelfeñorFifeal,»««í.i73. refuclve, que los Legos no pueden percibir las oblaciones de los Fieles, fino es que exifiente confúetudine, las reciban en nombre déla Iglefia,^ «4 mmifhrium^ nuUaqtte eis vtiíitas adquiratur. Dequeparecenofeinfiere,quelosCoic¿lorcs acepten en nombre déla Igiefia las Millas. Confieffaletq fi !a Iglefia quifiefie obligarfe, yaceptar las MiíTas manuales de los Fieles, yadquirir el dominio de las limofnasj era precilTo fe valieíTe de nombrar pe rfona,y de conüiluir miniftro, que en fu nombrefe obijgaire,y aceptaíTe 5pero fe niega, que los Coledores fe nombren para cfte fin, yque para efto fe les dé poder, yComifsion, como etanecefíario, parapoder obligar ála Igiefia* Loqual por fer cola de hecho, no fe prefume, yel proVatlo le incumbe al feñor Fifcal por fer fundamento de fu intención: Mandatumemmcum tnfa£ioionfiHat,nonprafiímttur,ntfiprobetur. Ueia, difiert.z^.num. 52. ifialijapud tum. 135. fNoteniendo,pues,comonoticnenlosColc¿lorcspoder, ni Comifsion para poder obligar, ni aceptar las Miflas en nombre .de laiglefia, queda tambienfaiisfecholoquedilcucre el íeñor Fifcal á »»«« 175. fobrelaquarta Parroquial. Niesneceffarío refpondcr álas áemis áo€túms^<\octt.ficK cu cUtpuntofegunda deH. 4. porque vnas hablan fobre la obligación de cumplir las Millas aceptadas, y Otras fobre fi la reducción fe puede hazee fuera de Syoodo. Refpondefe ála tercera objeccio. LAS MISSAS DEPOSITADAS EN los Cok¿lores,para quefe dlxejenpor la Intención de los VIVOSfepudieron reduzir. ^l6, Ig los fundamentos que fe han propuefto en la V-i folucLon déla objeccion anteccdente,queda fatisfechaeña,Gnnccel'sitarfe demás individualidad: Porque e! Arcobifr pono mandó reduzir las Miífas aceptadas, fino las que cGavan por aceptar conformandofecon el fentir común de ios Autores. 137. fNiíeopone áél lasdoñrinasdéqucfc vale ei fcñor íifcalenefte punto terceto,»»». 179. Porque Pagnan, incuip. Signific*» ». 17. habla de MiíTas Votivas aceptadas por la intención de los Fieles vivos como confía de fus palabras. Mi^utbus r.on’videtur tíAclATumPontificem pojfe Urgiiorihus nontonfentientlbus, duelas ohlitionss moderaru Pues no puede aver obligación,fino precede contrajo, oquaficontrado} ni puede avec contrajo, óquafi contrafto CtreafubieSlam mater'íAm ,fino es en cafo que el Fiel pida que fe digan por lu intención las Miíras,yelSacerdote,áquieníepiden fe obl;gue,y acepte eldczLrIas. EnlosterminosmifmoshablaTrullench.pucsdizc: cowtentione particulari facta Sacerdotes (e obligarunt. Suarez, Vázquez, Navarro .Toledo, Fraxinel, yDicaftillo (queloscitados )ícm. i.de Sicram. traSl. 5.dijp. 4. num. 324. duh. 17. no hablan de la facultad de reduzir,fino de la obligaciondel Sacerdote. Ibi: Ex diclis infertur eufsr, ^tfi recifitplura Bipendia^ ^ynicum applicuit Miffe Sacrtficium, teneriad refiitutionem. Los lugares de Granados,Martínez dePrado,i» 383. deSacrif. Mi^.dub, 2.y deDicañill. Vhiproximenu-^zp^ €^328. no parecen aplicables al punto prefente; pues el que tratan es, fieftando tallado por el ordinario eñipendiojufio, yfuficiente ,podrá fu Santidad concederáalguna Comunidad, óSacerdote, que pueda in recibir varios eftipendios de Mifías,yfatisíazer áeftas cbilgaciones ynicatantum ceUhretione, &applicatione. 13S. ^RefidiendOjpues, en lajurifdicioD Ordinaria, facultad pararéduzirlasMiflasdepofitadaseniosColedores, por no cfíac aceptadas 5prudentemente fe valió della el Arcobifpo, mandándolas reduzir, para que interviniendo la autoridad legitima del fuperior, fe hiziefle con toda feguridad} quodforfan, peronocsnecefíaria mas exprefsion,remitiendofeálascaufas, que movieron el animo del Arcobifpo parahazet el Ediéio,indicadas en el 5.i. del difeurfo moral. tantuminfinuajfeyfuffitiAt.^ Refpondefeá laobjecció quarta. LAS MISSAS PERPETTAS DE Capellanías ,Beneficios ,ymemorias fe pudieron reduzirfuera de Synodo. %LVndandofe porgarte del A.rcobirpo, en el dijeurf J. mor. $. 6. num.^ i.la legitimidad de la reducción de MiíTas de Beneficios, yCapellanías, Synodum,{& notó, que no cía controvertido por los Autores, filos Obilpos podían hazer las reducciones deña calidad, extra Synodum-, fed tantum ,fipueden hazerlas en \itxxidiác\cap.i^.Sef.2^.dereformat..át\ S. Concilio de TtentOiy queaísi los Autores, que afirman no aver habladoelConcil. ind. cap.^, délas Miñas de Bencficios,yCapeilanias, no niegan abfolutamente á los Obifpos la facultad de reduzirlas, fino con efta limitación ,non pof^ funtyigore decretiConcíl^Tridentini: Non poffuntex vi Concf^Tridentini: Conque corúa aun con mas llaneza la legitimidad deñas reducciones, porque nofe podia dudar de la jurifdicion de los Obifpos para hazerlas extra Synodum atiento ture communti yera dudofo por la variedad de opiniones, fi el Santo Concilio la í¿. cap. 4. (en que refiere la circunftancia del Synodo )comprchendiendió las Miñas ueña calidad. En comprobación deftovltra Autores, ///itrfíí/oí, le añade áBarbof.íi? potc^ £pifc.part.2.alleg. 29. Refiere el leñor Fifcal, nutn. 189. las palabrasdslte Autorenelaaw. 12.^ d.alleg.íg. limitafecutidoin henejic^s requitenttbus infuifundatione certum numerum Miffarum 5quia in eo non potejl Eptfcopus exVíConcilq Trtdentini Mijfas reducere ad mtnorem numerum. Pudiera cftadoñtinaconfiderada,/>frye/4»i«í», mover alguna dificultad; pero cefa totalmente, mirando juntamente lo que eñe Autor dize, in eadem allegat. num. 15.ego lamen cum Nmarro, quem referí ,Ó"fequiturMiTtnda,dicendumpuíOipoJfe Epifeopos abfque conJenfuCongregattonis Synodalis temperare oneradicendtplures Miffas in benefiiys^fiteCapellanijsfihifubteEits,pro'ttflatutumeratiurecommunt. Deñosdos lugares iimul confiderados, íe comprueva lo que fcdixó, d. difeurf. mor. nu. 4. &42^ Reconoce eñe Autor que pueden oy los Obifpos reduzir las Miñas de Capellanías, yB‘:neñcios, pro vtpoterant ture communiiy juntamente niega, que puedan reduzirlas, ía: vi Coaíi/y Tridentinti porque en fu fentic no habló, in d. cap. 4. de las Miñas defta calidad. El mifmo reparo fe puede obfervar en Diana, mor.p. z. traéí. i^-.decekb.Aíf.refol.i. cuyo titulo es, AnEpifcopiEigore Conc.Trid.pofsint reducere cMtfas fundationepoftas'i Yrefuclvequeno :Yen latefolucion 4. reconoce la poteftad,que por derecho común tenían pata reduzir; En Caftro Pal. tom. 4. tr0.zz. daj^. ymca,pHnt. Ygeneralmente en los Auto- caufi/U. caf. cummter. i. de f-eitunt. ee^.ten. ii Cier. nónreJidaiK Scncca con íer de la Se¿ia Stoyca iiiei dita, &promtfsmisfacía ad fupelr Jlukncm temuifstma, Ub.\.deBentfic. cap.i.yfuxtapartfttontm Lipfj Jbi? Tune fidemfalla»», tttnc inconJÍAnlia tramen audiamfficumomnía eAdemfint^ fua erarapronuttepie me, mn.frajhuropromjfut»^ Er pautó poft: ^Omhi* ejfe dehenttadem^ilHafuerttatyCítraprmuieremi wfnmktentes fidem reneas d 1S'S» if Yaunque cfta dodfina genera.niéntcentcndi'dapudlera tenet algún reparo aplicada álos términos rn que'Tc ella'; corre coá llaneza. La razón es, porque losicditos dé las Capellanías fe dan pan alimcntodelos C^cllán€5,puesXe| dan 'para füfufteiíro. Cañro Pal. tom. ^..traíí.zz.díjf’.vnicapuncí. 14. «w». 9. ííiperídiumcoate'di in fubfi» dium \ita teUlrarttis per fe^yel'per úlumijiiuti centfngH'tnfhKtihas ienefic^, &CapelUnia. lunftis ijs,qu« djüafunt, difcurf. mor. mer. 73. Yenqualquicra-paíto fobrc los alimentos >fe entiendé Cempre la condición tacita^ff^wfe //j»/-/¿Bf,ccmofcTnerven icomur> mente los Autores, yla Rotaapud.Earimc^<ír/. i.réceni.détujf.^ jjv &ideefiratio dteíai.f'9tpetateeo^nte»pr9pter ipjdmnatur'dm atmenta de^ beant augeriyídas tonfenfus nuiliem^eipraiudieimn facit^quia debtt inteli^ Tehas'tneodemfitumanenttbHS. Yentetminos dccarga convencional dcMiflas. Pafqualig. y. 1174. mm.^. Wcen^cmfecundo eaera'Miffar'utA ex terfpentieneyefe reduetbilia, mutáfü rebus ctrcunjhtntif ;(futa Ruanda ínitur aíiqúodp'áBumhahetfemper tacitameonditioncmqtiodoíHgetrehiiífie harttibiis. Yfepndiera exornarcon la paridad del voto,de q[ua Sanch.i» lOeerd. Itb. 4. cap. x. ^num. 18.yOtras, que.fe otniten. 15O. qj £V^»/¿»í;^r,quq concurriendo ficereni) de vna parte la prefumptaVoluntad del teñador,de que en citas circunílancias,noquifoofalÍgat,álC3peHan,qaeaceptó<y de la otra; que celTalaobligaciondel Capellán potcílar-mudadas las circunftan»» ciasjcorce'fin diñcuiiadlareduccion enlas Capellanias aceptadas por el tapellanaiáua4yqueparahazeclaes iuñcienté', ylegitima la ^urird» cion Ordinaria. 157. qf Vltimáménteénci»«^.22r.pónderáerfcnotFircslli dirpoficion del Concilio, Vipe4/.9..r^.2 8Mreformat. En cite CapirulO ti Santo Conciliomirando por la libertad de.Us Iglclias, dtó facultad a los Oblípos, para que como Delegados de la Santa Sede ApoíVoIica, exactamente reconocielTen todoslos Patronazgos xdí^mdos.^adra» giata amii dirá, en Iglefias, Beneficios^ yDignidades, que antes tueílen librestylos que roy^/Mr^^readquicieíIen} para que hallando no avec intervemdoeVidentcvtiJidadxIeialglc-Ca en la cOnccfsion del Patro*. nato, la revocaííen, ydleflcn por nulla, rcíKtuiendo la Igkíja á fu líber» tad antigusjy áios Patronos,!© que en la adquificion del Patronato hu» vielíen expendido. Efta es la dilpoíicion del Concilio cn cite Capitulo, conque celia la contravención que en 1areducción thanda hazer por el Arcobifpo, confideracl íeñor FifcaK d. num.zli .Ibi: Sena cortiravenir aIsdrfofcioaMlSantoCenciliodeTrento^Seff.z^.xap.^. de rtformat. en él, pues, fe dtjfone, ^usj¡ lasfundaciones hechasfor Serulares de Capeltantas» oBenejicioSynotu.'tierenlejuJlo,y decenteparaeladto devino ni renta capaz, paracumfltrfelaca!idad^qMefeJeñtlaenlafundacion\no que fe reduzga ([ numero délas obligaciones-, porque eBo en violar al derecho^ BUi tenÍM las fortes adquirido-,jen quefe fontrayetM h¡ajt^icia ,que obtu jé¡ dtñvliffiittíto delfacío de tafuadacioHiO dotacioh.Jtno qaefe extíngate fe .eiPaiTo»sio,y quefe le rejhiuyu dfundador,lo que entrego. Yfuera de qiíC -cftá inteligcncia,quedáel lenorFifcaJaí Cap.% no parece compofsibte conquspucdaalosObifpos redurír,particularmente,las MiíTasdeCapclianias fuera deSyooio, ygsneralmcQtecn él, como reconoce él fesñorFifcal, era de gravifsimo per;uizio álas piaüofas voluntades de ios fundadores de las Capelianlas} yfe tiene por eier co,que abra^ariad ^uf* tofamente eftc mediolos Patronos delias. 15S. íLasponderacionesqueha2eeÍfeñOtPifca!,»««í.22j. ó" duohusfequentib. fon tranfeéndenraies átodas las tedneciones i^ue ée han hecho pót los Prelados emminSydodo: Yátodas fefatisfoce có laS cau fas quemovieronel animo del At^obifpo para hazer la nueva talTa^ cion, yreducción tcfpcéliva inGnuadaí. -i. ^wr/T wír.^con loque fé ha. dicho/u/>r. mm. 15o. cerca de la-cidcfon de los Patronos; Fuera de que las reducciones hechas con caufa juila, préciífamentefd-ha^lecon- -feirac,qucfonconvenÍCDtcspar3eltíta$pfelíó,y vtíf cun^Iimíeiito de ía voluntad dé los ceftadefesj puesesifledio,dequepara eftefw fe Valió ' •el Santo Concilio de Trente ind:(af.^lSeJf. zy. derefrm vt ‘diUúm eff fu^remm. 90^ Refpoiídeféá la quinta oBjeGGió* ’pFEDEsEltJZMt^^ÉÉÚmXm que contiene el EdiSo',no ohfiáfité elX)e^ ' .creía ck la-Sanüdad de .• ; FrbanoP^lI^. .oí"'' • ... ..:;i <59‘ fIAdeciaraclofideíaSacráCoh^gacioitdei'Có* X-í cilios confirmada poria Santidad de ythano .Vlljicn queférefervaá fuSantidadlá reducción dé iasMiífas;folo proccde,yhabla déla reducción dire^iyó authoritatétitfnodtlzindire* ¿ioi óex aquitatejé'iafitioy que proviene de lamifmatáflaciow'quansí do es aumentativa; comofe fundo latamente dijiurfmi^. $• ro. '?fienf do de ella calidad lareduccion mandadaiiazerpor el Ar9obífpó,vr ibi queda látisfechaefiadificultad,fia que fe necefitaíle dé re^ currif áotros prÍncipios,y fundamentos. Pero noobftante fe corrobo* tzti.\oep^títá\xotQtlÍ.%.difcurf.mor.cctcA de no eüar recibido eoí EfpañaporelvfoeomrarioeftcDccrcto-’Hncuya cómprobació vltra AuthorcsilliclaHdatos» fe añaden Fr. Antonio del Éfpiritu Santo^;» dtre&.Confeftóm.i. iroEf. 7~dijp. d* feSi.i.num. 228. Ibi; Píe^objlat Decretitm Uréam VIH. -de celebritione MiJfaruminaninhisHífpa»ixf>ítríibuii nenfutfe quead híXr& éílU mitUx rectftumteftetur TruSenchinprax. Sxcrm.üé.s. cap. %.ditb. ii.mmir\(j, St idemyideoferi quotfdHt ^.. .... ^ SanPírMoRícfailuftMda,toni.2.part.j.num. 137. Porqnt 4I ftfe* fido DtcrétiM kSm»Congregtám de Cttdeneles mefii ftíhlicadó ,»i reet~ iido^ntinílifert*nsUeneJl<Reyno. Yen el tttem. 138. tcñere, que Don .Fr. Pedro de Viblnaftendo Ar^obílfodeUaleRcia ,en kSynod^ que Jtiibró ei ráo de 1657. bko redacción general de las MifTas, i40.-f Don Pedro Carrillo de Acuña,Obifpo entonces de Sakm|{ica> yaflt^^-Auditor de la Rota, en laSynodo, qcekbró-en aque> lia Ciudad áñodc 9.^/. 1-94. mandó feobferv^laconftinXdon de Don Gerónimo Manrique ,íobre la reduccíondelasMiira5deAniYeríarios,CapeIkDias,&c. fuera deSynodo, YfieiDecrctode laSantidad-de Vrbano VIÍ|. 9.íksüv\tta,inviFidf o¿/^am/<*,nohfuvieran paíTado ádar ellas ordenes 4osPreladostaoDo¿los$:niícbuviera oraitidoeliepaTopoTelGonre- ÍP,.ádcKideÍélle¥aconeüafi^yiK>dales deSalaimnca, paca obtener la lice:nic^ lín-. ^Dosrepaeoebaaeetfeñor-Fifcal contra efto. El ptiinero.6^el«»m. i^s.yítemduacá que el Decreto de la Santidad de •Vrt^no para ^obligatorio^, no depende de que eíle recibido: Porque UpoteñadPomiñcia es ábíoluta .fuprema, depencieRfe folp de Dios, independiente del Puebloj y^ísi las leyes-, que promulgare no nece'fsitandelaacceptacion; yque para fufpender íu exccucion es neccíTariaen ellos Rcynos, conforftieáíapraáica vniverfal ,fuplicacion p^bJicaJ yeAaioIoíe interpone en la»lepesj^e «omprehenden coks ícraporálfiSv'fl' ^jT'' 162. qr Si cftc punto é-huviera detratar,^ro¿!g»/>árí,pedÍa inuydjiata.d9diícuifQ;ynopermitiend:oleytlaexteníionde eñe papel iferec3ric6n^ñiaiatirevódad;Hidi«aadob»i'agaT^,-dbnde tt p6db^ ver masplemoKnte. ^qierco que 'k ley G^^nica (prefeindiendo aori de la civil }no necefsita para obligar de fa aceptación del Pueblo; yque puedcfu dálegisobfefyationem adigere. CaílroPal. qui-plures,j^0i.i..rr4^.3-.'i^. i. Pero también lo es,queíría ley Omonlerde hecho no fe obfcrva,y ella inobfetvancia fe continuare por el tiempo neceífario ,ad inducendam (hahiei^ la kyjy podrán los fubdiftas obcür: contta tí^A^b^tttifeecató. Callro Pal. s^Spei^eK decif. i$.iuxta texL ín>¿sp_.xk. 3e:cojifuetitd. Yafsidii(oG<acianomcap.3. diil.4. %egescenf~ nmmiur,omfrmutgofítur^firt»a»twr summor^s\ÍetHiumafprobantuh Nopoique la ley 4rri^24/vó» obtigandioh eiui'ejttyé' ü^emhtH^feá quhe pery/um'vés'abl^vfdí, quámi»fehíéetltx,Ji/á)Uitur,^firmtur. OcomO 'dixQ TonecreiA. in d. cap. 3.Leges mtíFibusfifmanñiri nonde iareifeifaé- 48.En iaptefínicimi del tiempo necefiaríohablan coa variedad los 'Aá> tt>res: Losque mas eUrcchamentc difeurren ,requieren quatcnta años aonaala ley Canonicajlos que menos diez. Pero fe ha de notar ^que €jj.la cenfura de los Antojes tiene diverfainípeci&elvfo.y coíhitiibrc, que mita áderogar la ley recibida» yobfervada^ de el vfo,y coílfibfe, que vá áenervarla obligación de la ley, OjVX'kfuifrHncifio, no fe obfet- Vo: Yconvienenen qpara cncEvacU-obligacion déla iey,qtié^j^r^Wifj- «pii>,nakobferVÓ}fi.faeconÍ6ieaciadeelPrincipe, b^a‘ rmry poco tienpo, yaun pocos aólosj peco ignorándolo ef Principe, fon Meftcffet <Uez añosj yalgunos Autores fe contentan con meik>s. Ra-Sudrez, de ¡f legth.lih.^.taf.\6.mm. lo.&ii. Cií^toVihé, ^uf¡fluyes, v¿/ proximi m.Io. Sperel. d.decif. 1 5 .4 0M.44. Para derogar la ley Canónica cecibl* da,yobrecvadaenlafeníenciacomuni ion neceíTarios^quarenta años. 163- fEñees en compendio el íentir de los Autores fobre eftepunto;yaplicandofudo£i;rínaalprerente)parece queda fufídente* mentefatisfccho el reparo de el feñor Fifcal: Porque no aviendofe executadocl Decreto de la Santidad de Vrbano VIIJ.cn cftos Rcynos¿yw prmcipii>,como conña de lo que reñerflos Autotesino folohan pañado diez, lino quarenta yHete años; porque el Decretóle expidió el año de 1625. praÁicandofe delpues vniformeniente lo contrario^ Teniendo prefentes eftos principios,^¿»4«/rr, fe dixo en el difeurf. mr.4.f. Aeíla fe llegA, que UinohfertancU.yperejil fa&on Uineficada delVterete dé Ud’4> íidAdde VrhiHd yiíl^ Reconociendo, quclaslcycsGanonicas, no folo lasquedlmánande la Suprema Cabera Uiíible, fino también las de los Obifpos, CaftroPaI.v¿//2ipr.«««». I. ÑbamitíHántur'fimobiigendi pero que aunque eño era afsi, el vio contrario podia derogarlas,© nervar la obligación dcfu<unip4iniemo,ttteri¿»í frmantur non dtiurey/eddefdHo. La fiiplicacion es medio para que fe pueda fufpender la execucion déla ky tuxta es,quíetm¿idtt. Süztez^diSl.eÁp.iS 0»02.8. pero no vnico^ que áíerio, quedara exddtido el vio contrario, y UcoQiuüibxs^quedmneJladmitendum. \'* 164. fElfcgunáoreparoes}quelosAultores,qu^firmánno eftar recibido eñe Decreto en Efpaña, fe fundan e^ la narr^iciGn de píir.» íonasparticulares, quedizen fe lo avian referido, ^contadoafsi otros: Ydeefta no recepción publica, no ay quien afirme', afertivamente. Ita num.ijy. el feñor Fifcal. Perofe relpondejquedpeñano recepción, yvfocontrario.y»»; tejles scuUtu Martine2dePr^^^;;;^.^4rrirr«^. de Sacrif.MiJf.quaJl.ti.dMy.i iii.^. num.z%. Ibi: VnDK^afstm ahfqúe ftrupulopropter diñanútm^ó' AltitnconyenientPi nd RenutnimCurtúm non recwrt. Hi-n:odcSacrif‘Mifl‘. tcm^i.dtjp. ¡^.feSÍ. 1.7 Ibi:Certumque me ejfepepe Epijcopas in Cmtattbusy^bi'vtx:-, aliofque, de quibus w titumcomparíCvi,reduxtJfe<^tJfas adminbremnumerum in capbus, inqui-- bus tuxuDecreium deberet pro reduEíiane adiri Sedes Apofioltcd. Ft.ÁntoniodclÉlpirituSanto,i>¿;/»/>r.»»«í.iio, Et idemVlOEofiefi quot.* die. Tt\x\knchi.dtcí.líb.i.prax.Sacram.(ap.%. dub.ix.num.io, donde refiere, que en la Synodo, quecelebró Don Fr. Ifidoro deAliaga ,el añode 163 i.fehizo reducción general de las Miñas; ycomo refiere. San Per fhifupr.nttm. 137. eñe Autorfue vno, de los que fe hallaron en cftaSynodo. Yionprbvan^ainñrumcmallas conñituciones Synoda*- les teferidar de Don Fr. Pedro de Vtbina, Don Pedro Carrillo de Acuña, ylosexemplares de el Arcobifpado de Sevilla de varias reducciones hechas por el Ordinario prefenradas en el Confejo. 165. fNi obfta la contrariedad, que nota el feñor Fifcal, 35o. en los primeros papeles de el Ar^obifppjdiziendo fe afsienra en ellos por admitido eñe Decreto en quanto ála tafiacion, yno en quan- to ála reducción. Motivó fin duda eño el ««. 18.del dipurf.morAoná^ para provar, que los Obifpos tiene por fi la poteñad para taífar^fe dixoj Que la Santa Congregación fobre eñe Decreto duh. 3 . avia fupueño, y teconocido,que la poteñad de tañarrefidiaenla jurifdiclon Ordinaria^ in lilis víibis. Ancum Ordhsáriuíprdfcripfirií eleemefynam congrtmmiux* .T té kta qualitatm locUptrfimiiruw. ac Ydccño no fe cps'cit^ inconiequcncia, ni contrariedad. Porque en eíta declaración de la Sa^. era Congregació, no fe dá facultada los Obiípospara taíTai, fino fefu- -ppne,y reconoce, que lestoca :Yafsi no fe provó la facultad dcíaffar, ex hac Declacatipnc w-vim coíKéfsunii’yCino-irtymfupfvfimnts. La cóttariedadeftuvierafifcprereQdieta|)Prpartede el Ar9obifpP,quela poteftad de talfar la concedió c£le DccrctQ, yfe-quíGera valer de la eoncefficn, quandd fe afirmanoeítar recibido eüe Decrecopor el vfocontraT rio,cnquantoá latefeFvacion-deU'reduccion. Yaúnen eñe cafo no tuv leía repugnancia, ni novedad; qué vna'miftna ley, que cpntiene di* verlos Capi£uk)S;<ñuvielféravír¿<¿/e¿yÉ>^4»?w,cniquantóávnos, yca quaBtoáotros,no. Sperel.í^/^.íííf//. i5.»»»!f.io. 166. '.f Vitimamentealreparo-que íehazéjde que ijp parccc tan llana láfadultad de la jurifdick>nOrdinacU.,para tañar ,yleduzit ex-/rd J^wp</««?,^UCselAu§Obiíptftecurrió al “Niiflcfeí-de fu Santidad por laapTOvacjoQsfeTcfpondc có lo quc-dizeCaramuel, m^heolog-fm^ íiumentdL'^unda,m. 132. hablando de el £le£lor ^r^obiípo de Müguncia, Anfelmo Caliraito ,en cafo feme^ante: Sápecoátingit how- Ttes tmortíii.fonfcuntUfetire iniiultnfgctendiea,qu^fi?í£ wcIhU-o po^eúti Yconloq«cdJze,Suarez,Wí/e^i¿.7/¿.4.f<í^.6.»»i¥. lo. tratandode los ContíJiosTrovrnciaíes, Fndejjtyxradiyit^ationiemlegf^^qu^ ¡tihúcónecejfarU (ohfirmatio'P^'pít, Et pauló poft:..^Í4 poiejiáí in'eoCConcif^ff-Jnoft deeJi,'ttJuprídixii(j;‘tdeo AA'mtiuí Atiíhíírfkatis ítgd\ ímmutabílUresjinf,foUnt h£c- Concilla confirmañoném'fiia^ rum legum aP\ji¡fice impetrare. Yes buen textoal intento el de l.a^forma. ylas doctrinas deCancer. v<íí» rfart. 5.extíu»í‘ái. D,SA\%id.ín La¿etynt,páf4. z-c<tp. i.7.'-«áW'.-29,IX Colorean, toixjl^kdib, 3icáp. i.ex num. 56. 167. MExhis^omnibus infefi6r,i{\it el Ediáo del Ar^obifpb, aísi en quai/toála taffacion de el eftipendio de las Millas, comQcnr'quátó á fu reducción refpeítiva, ex ’vtfolius iurifditlionis Ordinariít (prefcindiendodela conñtmacion del Nuncio défuSatidad,que fofsiegaqual* 'qqier éfcrugulo )fuejufl:o,-legitimo, conforme álas dilpoflcionés Caaonica^y4nqoefc pueda coníiderarenélcoñtráwñcion ala de elSát to Concilio de Trento. "Fue juño, ylegitimoenquánto ála tafl'ácioá por lasrazones referidas en el 7//É:»?'/'»?ír. 5. 1.^ 2. yen e\ puaSl. r. de eñe papel: Siendo taneierta la jurifdicion Epilcopal para taiTar el-eíH’- pendió de las Miífas, mtra, *ut4xtra Synoi»,(\<iit no fe ha dado Au‘tót/q •aya dicho 7if J)'«íi<íp. íue juño,yíégitimo en quanto ála reducción, pues la fentenda añrmativa, queñguió el Arcobifpo»no foio es mas probable, f2no.^£»/4/rr£>»ww/¿»fcirc»^4»* iijs^ moralmentc cierta :Pues íi fe ccaifidcran Icsprindpios intiínlecoB» que fon el alma, que informa las opiniones; !a áfsiñén razones mas efi* cazés: SiUmira-aloseXtrinfecos; eñá corroborada con la cc^úinbirév y pra<íticadclíniffljoAr^ohirpado,yotros;con mayor numero de Au* tores graves que la dehénden; comprobada có cinco Synodos^y loque es mas, con la'victual aprobacioo,y a'ííe'nfodel alto juizioddConfeioí fiípr.niim 107. Aque fe llegan todaslas razones, conque fe fundó c» cldi/iiirf. mor. S. 10. que aun qua'ndo el Concilio huviéfle prefcrjpto ¿xau fabñaiKáaleü iaciccunñanciadelaSynode^Viodavlaeia kgiti' ni3, yvalida la redacción, quecontins el Édiá ods el Ar5obirpd^p<ic no fer zsáaccioTt4ireSÍity óáiíthoritanyá (que es de la que hablan el C5- cilío, yDecreto de lá Santidad de Vrbano VilJ. )fino reducción tadireclayó ex<eqúiute^(^ lúfiitUy que proviene de la rriifma taflacipn au¿ mcntativa. Vítimamente.auhquenoíélcqiiieraconFeíTara Uicntencia añcmatívá,Di la certeza moral, ni el excéfO de la próbabilidád, fino que Vfla yotra squó (Jiíirte pugneñtx eftó fOló es fuficiente para qué el ÉdiÁodécI Ar^obifpoenfuercafolódela jurifdicion Ocdihária, nec per áccidem, he'cprater ícdeíVíédeláliheáde larcftitudjy fea ]\x^Qind¡Íu,&ínhabttíi. -Alioquin (DizeíSiiar. decehfur. difpur.4; feft.6. num.6. )cogéndi efent Superiores ád nunqntm pr£c'tpiendumy nifi ex ceriAiy Ó' evidenti coguitiont: ^aódejl fttpr-^ humimm fícultutem. Si enitn pibditis ficeí ex prebihilibus rÁtionibuyformiTeiudiciumprudens, éf prá^ice certum ad operindúmi Cur non efiam hóc liiebit Supsriori ád ftrenim tegem, é" pr£ceptum? Conquej^reccqueencl Édidonoáy caufa, quepueda motivar la retención. palva,&c. Doéí. D.Mamtas Gregorio de losReyesl^alenfuela}^ i