Romance de la doctrina christiana, en donde se explica el Persignarse : octava parte

> VLELELERS RRA APECELCIAR AR SE ROMANCE explica el Perlignarle, OCTAVA PARTE. ¡entodo lo debemos, Preg, Como es Hombre ? y YX que entendeis por Chrifliano? Refp. Procediendo tegun humano KelP. Por Chriítiano, un hombre sel ' entiendo, de ¿quel pa/mo de los Cielos pone tiene la Fé de Chrifto, de MARIA Madre Virgen, $: Dime, fi no te moleño, e] que fe oigno en el tiempo Re nión es Dios? fer, para gloria del hon:bre, P-Chrifto es Dios, y Hombre Bijo fuyo, hermano nue ftro. - Pregs EA >. RE + Prez. Y oorghe fe llimi Ehrifto? Refp. Porta union. y por lo lleno ae G.oría con que le «xo lta tobre,los humanes fucios. Pres. Es por veptora el Mesias? Refp. Quién pubde dudar enefo? . Elte es el que los Proferas - en la Ley nes prometicron.: Refp. D<Salvador, y Maeltro fueron los m.s (vperiores. Preg. Y que deétrima aprendieron as lreoleñargza lOs hombres? Ref». La Chríftiana. Preg. Vevgo en ellos mas delzo que me expliques, en quantas partes, O miembros. * fe divide ella dcárima? Ref». Quiero cumplir tu defeos las principales lon quatro, conviene a fabes el Credo, Mandamientos, Oraciones, . y los Santos Sacramentos. | Preg. Qué es lainfignia, O (eñal del Chriftiano 2. 73 R. El nob'e leño de la Santa Cruz. Preg. Porque? Refp. Porque es lagradd bofquezo | Prep. Argo Mayes aíst: o. di cflas Perlonas [O 5c6, - y cada una Dioses, de Chrijto Crucificado, gue en aquelte Real Madero nos redimio con la Sangre. “s Preg. Como te vales diícreto a <tanfoberanainGzala, Refp. Desde la frente halta el pacho faotiguandomg tal vez, : tal vez con ligaos diverlos, formando divarías Cruces. Preg. D3q16 fasrte ? . Refp Etida: atento. Por li gloriola Señal + ¿ Preg. Quando fera bien ular Pres. Qué c ficio tuvo en el Mundo? e de la Sants Croz te ruego, que de nueltros enemigos nos libres, Señor, Dios nucítro, en el nombre de Dios Padre, y de lu Hijo Ucigenito, y del Elprritu Santo, Divino arvo:o!o fuego. acrandluíire trofeo? Refp. Al empezar nueítras obras, y en medio de nucítros riclgos. Preg. Decidme, pues,quién es Dios? Refp. La individua Trinidad. Preg. Verdad: AS Y efía Trinidad fabráíme decir quiénes? Refp. Confta de Perfonas Tres, y en una lola Deydad, -Padre, Hijo, y Amor Santo, Pres. Ellas TresPerionas lon, Jtego hay multiplicacion en la Deydad por el tanto. Refp. Ella confequencia nicgo, porque la naturaleza de aqueltas Períonas Tres una mifasiísima es, y aísi mal lale elle Juego. == luego hay tres Dioles ¿12 ( Refp. Otra vez vuelvo d as elf. mala coní=quencia, ] porq hay un Dios, cuya ENE lciA no te ha de multiplicar, y eta altisima verdad “noíe aos dex: entender: oiz, callar, y creer M (terios de Trinidad. Preg. De las Perlonas algana . po por nolctros encarnó? Refp. Y como lo di é yo? De todas Tres lola una. .. Preg. Ay, con que gracia lo dixo! - En que fu relpuelta funda, en la primera, O fegunda? Refp. La (egunda, quees el Hijo, Preg, Quiero averiguar el nombre de ctia Perfona, que aclamas, -decidmes£omo fe llama Refp. J-(v-Chrifto le decimos Dios, y Hombre verdadero, . los que con amor fincero (o de étuma le feguimos. : Preg, Ahora quifiera oir. alguna Compatacion Cerca de lu Encarnacion, Por vér, (1 827 queargair, Re/p! Aguarda, yo lo disé, lo que en alguna amguera / le forisface á qualquiera, * Y €n breve me explicare, En la fagrada Elcritura Citan los Predicadores, Que al principio fruto, y flores di0 la tierra fincoltura: Pues (la tier E Liuto, io pAerlearado, Mer bra O, bi regado, 50 lo que ivficro yo, loteo Él tierra lia romper AS Efpirito Santo 6 lar, come obro otro tanto a fu Divino Poder. * Ue el Sabio Labrador, : 0 CUya traza, y deltreza ME A fruto la Pureza, , ” A dudo al Arbol cbn flor: SUE, pues, que MARIA, > - el Hijo de Dios hecho Hombre ? fienio Virgen. concibió, y ai Hijo de Dios pario, lia que en elto haya porfia- Preg. Bien. Y cómo al nacer el Hije queso la Madre doncella ? Refp: Purque efaba Dios en ella con íu Divino poder: no has vilto por ño criltal, lin laltimar le teríura, - peogtraríe la luz pura del Lucero Cel ftia) ? -Puesá elle modo psfió, que al n.cerde fu belleza nomaculó la Pureza, y mas limpia ladexo: * -Digafe pues, que MARIA liendo Virgen concibió, y al Hijo de Dios parió lic que en efto baya porfía. * Pres. Bien elta: Y pues eltamos en tiempo, los Mvfífterios me contad, que ellos dias celebiamos. Ref. Preguntas muy á lazon, auxando largas porfas, celebramosceftos dias . . de Dios la Muerte, y Paísion. Pres. Dios IL falto, € Immortal decidme, como es poísible fmftír de la muerte el mal? Refp. H:mos de fentar primero - un principio á nueltra Fe, y es, que Je(u-Chrifto fue Dios, y Hombre verdadero: y mi doétrina no teafTombre, pues que fois Chriltiane vos, pues no murió en quanto Dios, lolo murió en quanto Hombre, pues para elte fío tomo Dios de hembre mottal trage, E ara rendirfe al u'troje de la muerte que Ivfrios Preg. Y equefte valor tan fuerte ge «quelte Dios Homanado, guedo fiempre lepultado por defpojo de la muerte? Refp. No, porche €! miímo decia antes de tan Cruel guerra del corazon de la tierra rriunfaré al tercero dia, y [egun efío colijo con infalible verdad, con la mayor brevedad “lo cumplio como lo dixo. Preg. Y labreiíme decir vos, puefñto que have¡s comenzado, defpues de relucitado, Prec, Oñando los his de nombrar Refp. En el Cielo á la diclira de Dios Padre, y enel Sartiísimo Sacremento del Altar y para que efto te quadre, ' de David profetizado, en el Cielo eftá lentado Ala dieftra de Dios Padre. P. Pues otra queftica muy grave fe nos queda por tocar, de ella quiero preguntar 4 quien de ella mucho fobe, Quién eftá en e) Venerable Sactamento del Altar ? Refp. Jeíu-Chrilto, y el eftar ¿s por modo inexplicable, donde efta ete Hombre, y Dios? P. Tiene alli ser corporal? R. Sy Refp. Es menelter diftinguir, para haver de relponder. Preg. Y para quando ha de (er? Refp. Ya te lo voy a decir: Digo, que en todo lugar - €eftá el Ajo en quaato Dios, y en quanto Hombre folo en dos. Preg. Pues effo no puede fer. Refp. Nisgo, porque eftá lu Sér d: as modo efpiritual, ¿que aungos la Holtia fe parte, Charito eftá alli de talmado, «quegltando en la Hoftia todo, efti todo en qualquier partes ? , E E . y apo í : e . e: y. Pe DN A ALO ARI AE DIRA rr race 4 4 y a Í Con licencia: En Cordoba, en la Imprenta de Don” Juan dé Medina, Plazucla delas Cañas, donde fe hallára () AI UE DAA de todo furtimiento. >