Sermones sobre los evangelios de domingos, miercoles y viernes de Quaresma... : tomo primero

Juan de San Gabriel (O. de M.)

Sermones sobre los evangelios de domingos, miercoles y viernes de Quaresma... : tomo primero

Juan de San Gabriel (O. de M.)

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"TT AN y | SERMONES e SOBRE LOS EVANGELIOS DE DOMINGOS, MIERCOLES, Y Viernes de la QuareÍma. Por el Padre Fray InandeS. Gabriel, Lector de Teología ,de el Orden de Delcaicosdenn ejtra Señoradela Merced, Redencion a de Camtittos. A Don Luis Ximenez de Gongora, Canallero de el Orden de > Calatrana,Señord< la Villa de la Puebla de los z Infantes, Xc. = ETOMO PRIMERO. Contres tablas: de Eferitura,colas notables, y is Euangelios queno comprehende elte 1d AS + - E Sd A A ARA LA === y A A A A A A AS a ; .os od E e b SS CNAE Ú ha Ñ S y Os 1 o E Año de y Pte 0 O OA AI DA IIA a o. be he E OA UTA O TT E TIA A -CION PRIVILEGIO. ESTA iio 205 z e PA En Senilla, Por Andres Grande, enlaimprentad.a Ordeno Ad > ho - a Y o Ñ 4 (3 > y ee o pm, qe Hi Dudo i as e A me » a " * 5] ñ cp Parera ls Ea xt pad y 7 D E: L 2 A Y A "$ E BA 3 . PE MA. AS . y ida | » E 2 F a e e A El 5 qa die AA y A A. Ea y »* A pr ¿ 3 z 8 E 10 +3 p PE 68 EA EA de Sl E, - SS Ara € a *R 4 . ' «k En ' ; S k : ¿AROS DEGONGORA, CAVA. LLERO.DE/¿EL,OR.DENG«DE - Calatraua, Señor dela Villa dela Puebla de los | Infantes, de el Real Confejo, y Contaduria mayor de cuentas de fu Ma- , geftad.Scc. dd da ds S'T E: tomo primero de Quatefría ) A E Qe queconlagroaV .m.(breue en el cuet = 3* po, y mas breue en el efpirita)es cor ARRE ta feñade voluntad larga.No tunterá animo de darle tan grande aliento a vna ofrenda tan pequeña, que no dude verfe, lin cortedad, o fas manos de V.1m. la que aubafúlombra dejeis ra eltar aflombrada; fia los que valen menos, no.” los vieffe de ordinario fer los que fé atregen mas, y alos mas conocidamente expueltos a riefyos, fer los que mas viuamente bufcan amparos. Aun ala yedra fragil, pero vigorola planta le notó el gran Tertuliano cfta fuerte de ambiciones,quan=- do la vio abracaríe frondofamente de el tronco mas leuantado, y fubir al abrigo defi cu mbre, la que barreria pubilanime elfuelo en lo flaco de las a . EAmas tdeo AER MEBAAALIÓS sp 9. 5 52 4 | DEDEIGATO e DA. l dona, dió al mundo las dos gloriofas € abecasde Priego, y Alcaudete ;/en fos dos fublimes hijos, Alfon lo Fernandez de Cordoua y Martin AlOm fo, fundadores de eftas dos calas . Eternican ela grandeza, con vivo teftimonio, las piedras muet ras de la Capilla de fan Bartolome, (que llamad de el Adalid, por eltat fepultado en ella Domiét go Muñoz Adalid, Caudillo de los Ganadores de “Cordoua, Padre de DoñaOra Muñoz, muger de Fernan Nuñez de Temes,tronco de la gran cal delos Fernídez de Cordona: Abuelo aquel, y PX HE dre elte de el Adelantado mayor Alonto Ferna! | dez, con quien caló. Doña Lerefa Ximenez.) quí | ——udamente lo hablan en la fanta lelefta de Co, ! - doua pues oy poílee V .m. como pariente mayo! efte noble entierro, y antigua Capilla, con autel tica declaracion de el Dean y Cabildo de aquél la fanta fglehña, q en feis de Margo de mil y qué erocientos y treinta y feis años, determino denelf fe fu derecho, y Patronato perpetuo a los heret deros de luan Ximenez de Gongora:, Come nda? > dorde las Cafas de Toledo, entre los: quales ó SE -V.m.el vitimo en la fuceffion,no en los meritos. | “rremint, Honor. > ¿Dix meritis in gente fua quí poller opimis, 7 pj Farguiaralión de 0 Celfus ubique micars nobilitatis ope. o Carat 0 Sed quamiis alt tentar deflir pe cacumen, ; Bi ipoio $ “8 Sd AE E > rcoribusip/efuos amplficauit anos. * ¿La virtud , finalmente. que le hermofea con le Cs | e y ABRA BDAATIABTZAS efmaltes rojos de lafangre clara, tambien atefora enV.m. fos riquezas, piedad, deuocion, efpirituy equi dad, feruor, y otros dones que conocen con a admiracion quítos comunican a V.m. y mas aué- tajadamente que todos, 4 elperimentado mi Reli- - gion,a quien no Jólo frequenta Y .m. fino fauore- ce haíta fundar, y dotar en fu lugar de la Puebla vn Conuéto de mi orden,con tan aprelurado def- feo de hazernos bien, q no labremos fi fue Dueño de el lugaren la poflefion , antes: que Fundador de el Conuento ea la voluntad, pareciendo que pofpone fu eltimacion el dominio temporal de-a- quella tierra, al patrocinio inmortal de efte San- tuario. Arte ingeniofo, y futil,queaprendio V.m. en las elcuelas de fu piedad, para labrar eterna du ración a el Señorio que temporalmente aula de fenecer. Quela piedad es la quefolo enfeña a có. feruar en perpetuo Oriente, lo que nacio parali. gero Ocalo. Facis de £de Sacramentuns , deterrena Men, Enno LF. babitatione celefte collegium , de manufaítis quod amlla lix.dih.q.ad dt Pofrz fenetture violar: : Occa/JumenimDeo oblara mon “im. entiune , neque ad nerulatem tremulam pierate fulea mitruneuy. Yorque no confiare yo de aqu, que eternicará V.m. con fu nombre efte libro,que fe ampara de el, fi ¿alcancado la gracia de lapiedad €h hazer obras eternas? V iuira perpetua elta ofré- “a Mía, pendiente ala fombra , iluítre de V.m. pata que le de lo insiortal, pues de miJleua lo o $52 agas Bernard, epift.4. d DEBICATORIA | agradecido, y af quede en perpetuo teftimonió de inmortal agradecimiento, rendidode mi rich voluntad, en pobre deflempeño de mi ReligionÚ no es mucho firua vn dó particular,a vna obligW Syucf. in Constit. cion comun. Quin etiamhecad me magis, quart fue Elog. ad A alos rrinent que comunta fune, Ox gratiam pro fingW y h "3/5 lis,pro ciue UT cimitate 1p/[e memeo nomine debere es qu ¿llos benefecir exsftimo. Y no defleftime ya V.m.elta obra,halta aora pequeña, que defpues que la e llar mado de V.m. es muy grande. Y quando le falte «el refplandor de preciola, el amor que la coníY gra baíta para hazerla inmenía. ca Venant. Honor. Hacelbt promptus prece,voce,mente e] Fortanaz. lib. 9. Solwo vix implens,ego pauper arte; q Sea e Sed ramen largo refluens amore. pe y í£ a Y mas quando lo que ofrezco fonletras, y libró; alajas de Religiofo, y eftudiante,cuyo caudal fo libros, y letras. Lirerashabeo, 0 liceras miero. Y quando [é yo muy bién, que fiendo V.m.tan mé ido en todo, folo en fauorecer eftudio(os, y ef dios,a Íido tan liberal,que pudiera parecer d ca) Apollinar.Sidon. fiado. Scio te immodicum e/Je Jfantorem non fiudior hibus.epixa poo cuerum etiam Hudiofornro. Vina fola cofa pue de V.m.acufarme, y es,que le prefente de nuevd “wna ofrenda, que por tantas razones ya es fuy% (pues lea arrogado a mercedes que nos á hech0 - todas las obras que hazemos los Mercenarios )Y viene a for, hurtwren]c encubierto, para agrada es Niro!, Notar.S. ABDDACIATOR EAS enlo publico. Confeffarele a V.m.el delito, pero hago deel hurto farsfacion, porque fiendo deni- do a V.m. quanto nace en nueltras voluntades, y le cria en nueítros coragones, o auia de quedarfe enel pecho la ingratitud efcondida en lolos del- leos,que apenas grangeallen credulidad, o auien- do de romper en obras que le compongan el cre- dito;que podrá retornaríe a V.m.que ya no fea fu- yo? Afile prefenta mi defleo lo que a hurtado- le mi voluntad, pero en genero de hurto, que de- xaa V.m. dueño de lo mifmo que le víurpa, ya mi de nueuo obligado có lo proprio que le ofrez- co. Xatte fumme vir felicirare landabili,quia ad hanc _ruocem dominanris nofbros animos impullish ; cue bono- balo V.m. con fu piedad nariua , con fu natural agrado, que acordandofela a V.m. en fus pode- rolos Progenitores, en V.m. la admiro, en quien noes la piedad fola imitacion,fino herencia,nila - mira en fus paflados como exemplar, fino la pof- Íce como.mayorazgo. Ni efte recuerdo de tan al- tas grandezas dirijo a merecerle a V.m. mayores dichas , que dexarle recomendada mi voluntad, - certificada mi inclinacion, y aflegurado el reco- - nocimiento de todos mis Religiofos,a quien fiem Pre gratulare yo, por auerme labrado premios de - Bloriofa fortuna, en lolo moftrarme la fombra de «M.de quié me amparo, y yedra humilde trepo | ala Cafiodor, lib, y, variar, epist.3. vum zuornmn porins fareamur eJ]e quod dedimus. Reci-' | | AEMDBDAEMATDA IBA | a la fama porel arbordeforeuna nataralezas) | virrag,que ca Y 03, forecen, y fratifican contolt | mes langre, meritos, honras, dignidades, pueltos | altos, feruicios grandeseel Rey, y ala Parria,qué «Apollinar.Sidon, recopilo con el gran Sidonio. Atatte elo vir leo. L.cpijt.zo púfime fafeibus partes dote mexicorumo : quorum ab. amilis apicibufqúe potiare, non maternos redditus, ar | anitas largitiones y nonruxorias gemmas, non parernds. | A Y pec untas numerajtl ; guia tibi econtrarto apud Princl A pem, imjpecta Jj nceritas, Jpebtata fedultras, adm fafo . daliras laudi fuere. Guarde Dios a Y. m. muchos años como defleo. E | | o | ' | | e E E fnéndd: Capellan de Va Ñ Er Juan de fan Gabrielg Wi : pa Ea | pr e a e E A A A 4 o o -- e. e cd 5 A A cn a = — AS i oa ABAD: BD BETO NS POR | la Religion. | Or mandado de mueftro Padre Fray luan de 4 Lan Hidro, Pronincial de los Defcalcos de nueltra Señora de la Merced, Redencion de Cautiuos, en efta Provincia de la limpia Concep- cion, emos vilto elte Primer somo de Sermones. fobre los Evangelios de Domingos Htiercoles y V +ernes de la Quarefma digno fruto de los eftudios de el Padre Fray luan de lan Gabriel, Letor de Teologia de nueftra lagrada Defcalces, y hallamos en ellos erudicion, fingular eltadio, ajuftada doétrina, y lus Difcurfos en fuftancia, y metodo merecedores de que le dena la eftampa:, para pronecho deto-. dos los Fieles,por muy conformes a nueltra lanta ' FE, y eficaces para conformara ella las coftum- bres. En efte Conuento. de feñor lan lofef de la Ciudad de Seuilla, de dicho Ordé,en veinte y feis de lulio de mil y feifcientos y quarenta y Ñiete. sde Fr IxCelchorde los Reyes. Difimidor. . Fr.Luis de S.Ramoy =P deTeologia. | LI LICENCIA DE'LA RELIGION] lefus, XMaria, lofef. pl | E ¿ May luan de fan Iíidro, efclauo de la Madrt de Dios, Prouincial de los Defcalcos de nueítra Señora de la Merced, Redenciol de Cautinos, en elta Prouincia de la limpia Con- cepcion en la Andalucia, 8cc. Por el tenor de las preflentes damos licencia a el Padre Era y luan de lan Gabriel, Letor de Teologia de elta nue Prouincia, para que pueda imprimir, y facar a luz para gloria de nueltro Señor , y prouecho de los Conuento de feñor S.lofef de efta Ciudad de Ser villa, en primero de Agofto de mil y feifcientos y quarenta y fieteaños. | | Fray Juan de fan Jidro. Pronincial 1 Por mandado de mueítro Padre Pronincial. " Fray “Melchor de Santa XCaria, Secretari | CEN: CENSURA DESEE NICOROD. MO. Br, Bartolome Lopez de Leguizamo, de el Orden de N.P. S Sirio miles de fu Aagelfad y Cal fca- der defuConfejo en el de la General | o Inqu ficion. ete Y POr comifhion del feñor Licenciado D. Alon- $ lo de Morales Ballefteros, Canonigo de la anta Iglefia de Toledo, y Vicario general deefta Villa de Madrid, e vifto con particular guíto feis Sermones de las dos primeras fenanas de Quareíma, eferitos por el Padre Fray luan de fan Gabriel de la Ordén Defcalca de nueltra Sez fora de la Merced, con mucho fentimiento de que tan prefto fe me acabaífe tan intereffada oca. | pacion,por la erudicion,y delgadega que halle en eftos Difcurfos, y-por la propriedad y gala de las vozes con que lostrata: en que efta tan dieltra= mente embocada la eloquencia , y la modeftia, que entretiene,como:el mas cuydad oloOrador,y feruoriga, y mueues, como lo deue a fu obferuan- - tiffimo inftituto , y:profeflion: con tanto pelo de razones, y ta catolica y fegura enfeñanca, que pu- do dezir otra vez Sidonio,que no efcriuió: 7 pa- gihas implear,U' canfam cajjer,fedneruo/a,quevincant mentemt7' cveritatem docezr: que eslo que eltiman los dogtos > y que deuen folicitar los defengaña- dos- Y afervitámde: cenfura de efta obra vnas hoy 555 pala- Y Blin, Tunior. 2h JIO» -ralos que le deflean gozar en efcritos mas dila” o palabras de Plinio el menor,que obligado, como | yo, a dezir fu lentimiento de los efcritos devi eran fuyeto, docto, y mortificado,le defelo mas el no ofender fu modeftia con elogios y encare*. cimientos,que la ponderacion de lus efcritos . /P quibus cénforia ruirgule bil, laudis, T admirarióo nismilra dignalreper!: cum antemex onere mihi mm pofizo tencar quid 'feneiam plertus, T planias aperirty laborabo ve orarionem meam ad modeftiam Anétoriós moderarionemgue fubmeram: nec mins laborabo quid aures eius part pofiimr, quam quid virenribas delearuty magna, 7 1ms/bra1a Jeriproris gloria, crirs landes can” satúr non tamevereor, ne me in laudibis fuis parcum, quam ne nitbitm putes.. Solo vn eferupulo hallo en: eta obra, y es, que fiendo el talento de fu Autof digno de los mayores empeños, le comuniqueta4 poco a poco,quees vna auaricia muy fenfible pas tados. Ya veo q puede fer la cauía, que eltos DiF carlos por lo feleéto, y agudo, eftán jurando de quinta eflencia, de que fiempre fe halla poco: $. conozco, que Efcritores de tanta erudicion, y fr0* -to parala IgleÑa, fe an de folicitar como cofas 10 beranas. Y affilo enfeño el Saluador. .ACe/fis que. demmulra, operari autem panci: rogare ergo Dont mem me(Sis , vt mitral operarios in mel]: em furans. COn” fielía que es dueño de la mies, y que fu culeura, Y” beneficio es el de lu mayor importancia; y qué con? conoce que le faltan obreros, quiere que le pida la Ielefía que los de; y viofe quinto los recateó, pues primero dio doze , luego fetenta y dos, pa- diendolos dar todos júntos; y deferinió Caietano el mylterio. Tanquam mulriplicaturas pofmodirn csm - regaras fueric. Y ali fera fuplica la mia al/Autor,pa ra que repita el darnos a gozar tan lucidos traba- Jos, y alu lagrada Religion, para que no permita ocioto fugeto tan importante, Afli lo iento. En el Conuento de S. Felipe de Madrid en20: de Di- | ziembre de mil y feifcientos y quarenta y ficte. El. Lr.Bartolome Lopez de Leguicamo. a y 955 L- a quien loremitimos, no confta tenga cofa com” tro de Enero de mil y feifcientos y quarenta y 0% — Y ono Licencia del Ordinario. 22005 ola e 4 | | | o! Ballefteros, Canonigo' de la fanta 1 gle(a , "de Toledo, Vicario de elta Villa de Ma- drid; y fa partido;por el Eminentifimo feñor Caf* denal Sandoual, Arcobilpo de Toledo mi Señot; 8cc. Por la prefente, porlo que a nos toca, damos. licencia para que le pueda imprimir, y vende? vn libro de Sermones de las primeras dos femas nas de Quarefma, eferitopor- el Padre Fray Iuall de fan Gabriel, de la Orden de nueltra Señoll de la-Merced Defcalga: atento que dela cenfurd” del Padre Fray Bartolome Lopez de Leguicamos Ñ tra la E,y buenas coftambres. En Madrid a quí? cho años. cias á - El Licenciado Don Alonfo - A de Corales Ballefteros. Pór fu mandado. | luan Baurifia Saez Brano. y | CENA To r - ACícien CENSVRA DEL MUY REVERENDO Padre Maestro Fray E ugenio lordan, del Orden de fanto Domingo, Calificador dela de Suprema 000 3 Gx FOOr mandado de Vueltra Alteza e vifto feis A” Sermones de el principio. de la Quareíma > de el Reuerendo Padre Fray luan de lan Gabriel, Letor de Teología, Defcalgo de nueltra Señora de la Merced. Enlos quales no folamente no tiene cola alguna que defdiga de la fana do- trina; masen todo es muy.conforme a la dorrina de los Santos; y mueltra bien quan Maeftro esen Teologia efcolaftica, y. mo menos leydo en los Expofitóres ¡graues dela fagrada Elcritura: no faltando ala curiofidad de letras humanas, Que por fer moco, fepuede dezirdeel Autor lo que - dixo fan Aguítin de. Marco Varron. 7am multa, Legre ,uraligiud e foribere wvacaffemremur. Y ani _Me parece, queno folo fe le puede dar licencia, - asencargarle .que profiga a poneren perfecion efta obra, que lera muy veil para los Predicado- res y coltumbres de los Fieles. Fecha en fanto omas de Madrid a quinze de Febrero de: mil y tos y quarentay ochoaños. | o Pr Enpenio Jordan. e Erra- pe "ERRATAS. Agia.z. lin 1r. albo, lege aluo. lin. 15. cíperando, leg.clpreflando. pagin.3.Lim.18.dies.adde. quartso 29g.4.l10.7 .nefcibrt leg nefcinis. par 5 tim.21. buelue | 2Diosleg.buelea Dios.p4.6.1mimargin.Xatr.c.I4e leg. Vate.C.4.paz 7 lin. 7.melacholscu,leg.melancholt" cum. pag. B.enmargín. Rutb.cap.8leg.Rwrh.c. 3149 lin. 18. pero toda la comun, adde, la lentencia co- mun.pag. 10.Lís, >9.preceden,leg.proceden:pay. 4 tiñ.23.deshogarle,teg.defahogarle. pag16. lim. 130 noes fer muchos, dez.no eltá en fer muchos.pxg.17 _Lin.19.diferentes,adde,2y porfia.pag.21.lim.12. pe dis camelr, leg. prlis cameli.07 lin. x 3-locruftes leg.locuftas: pagoa2din.s.myftias, leg myfticis Co lin, ro:por fer la. prouincia,leg.por fer el ayrela pronincia. pag.27. lim.18.ede darles,leg.e de darles? pag, 19.lim.5.el dis cholo, Jeg.al dicholo, Pag.32.din.22.conluma, leg. conlume. pag.38. lin.o. imagen viua. leg. imagen: par.40.dim.27. 628, quedaralle Leg. quedariafle, pag-46.lim.zo. y refpirables, leg. ivrelpirables, Y fin.2 5:4/ficsar leg:e/ficiar. pag.48 Ldinoxo, que el Sol; lez. q el del Sol, 7 din. 12.0lsws, leg ells, par.54dm$ | buwus,leg -bruic.pag. 55. lim1z. E Mpyreos ; leg impe riofos.pag.56.lím.10.apagaró, leg.apagaren.pag.57o din.z.repreflando,leg.reprelentando paz.s8din.13 indererminabilis, leg. rnterminabilis, pag-S3lim.4.0 5 Puluerizañar leg Pulucerizabar, pag.66. lim.2. emp” | ER dió. rr E ERRATAS:? dira, lez. impedirá, G lm.22. quitar, leg. quietar, Pool. 28.06 pag.71.[im.1.enciédela, leg.encré- denla,W lin. >. delcindir, leg.defcendir, > liz.19. darle, leg.dar fer, pag.74.lin.8 hermano, /leg.herma- NOs.pag.99.lim.17. inimicias, leg amimicitias. pag.104. din, x 3-ligima, leg legitima. pag.105.lm.22.boatira= nes, les.bearitudines. Pag. 30-448. 3.6 4.Je hazele , le hazen, Pag.133.l1m.14.el pofLblez/eg.es pofible? o mac freno, ler inherno. p<2.135.1m.12.Crai- dor, leg. Criador. pag.139.ln.1. confirmandofe, lez. confirma dofe pay. 11 3.lin.2.animo,leg. ATrimo pag. 290.4n. 5 -Quacto,/eg,qua nto. pa£.291 Lin. 5 -c//0, leg. e//e.pag.30 2, lim. 4.0 5.fianda, leg. fando.lm.175 18-Fuble, leg. Trlie, lim.25.la demas, leg.las demas. P<2g.303. lim, 26. Ionoranees, leg. agnerantes. pag.3 11. (:m.11.embaracado, leg.embarcado. g.328.Lp.x, reprefentacion, /eg.reprehenfion. | JE*** primer tomo de Sermones paralos Domin- gos, Miercoles, y Viernes de Quareíma,copuefo Por el Padre Fray lan deS Gabriel Leror de Teologia, del Orden de Dejcalcos ee nuera Señora de la 2Cerced Me lécion de C, axtimos, coyregidas las ervaras referidas, ha bien, y fielmente impre/Jocon fuorzinal. En Ma "ld rene de Febrero de más Y Jerfcientos y quaren- “Y ocho, | ps | 1 El Licenciado Murcia, dela Llana. SUMA Die porro Suma de el Pranilegio. N "pene prinilegio el Padre Er,luan des Gabriel, | Letor de Teologia, Delcalco de el Orden Cautiuos, por diez. años, para poder imprimir” primer tomo de Sermones fobrelos Enangelios delos DI mingos, Mrercoles,y Viernes de Ouare/ma, como máb. largamente confta de lu original, defpachado en "Madrid en el oficio de luan de Otarola Gueualh en diez y ocho de Febrero demil y fesf cientos) / quarenta y ocho. e | T Afofe por los Señores de el Cófejo elte libro + intitulado: Primer tomo de Sermones, fobre ls -Enangelios de los Domingós:; Mtercoles , y Viernes de - Quarefma. Por el P.Fr.Inan de fan Gabriel, Leto? de Teologia, Defcalco de el Orden de N. Seño? Ya dela Merced 3 Redención de.Cautiúos, a qu tro marauedis cada pliego: el qual tiene ochentá y dos pliegos que hazen diez reales , meno doze marauedis ; como mas targamente co de fu original, defpachado en el oficio de Marco! de Prado, aveinte y dos.de Febrero de mil y fel cientos y quarenta y ochoaños. > y AL de nueltra Señora , la Merced , Redencion de. 2 5 á LA ; pS Ñ í ] z 3 pride EE TP : 3 16 Ne Y EY ali. a ¡ski dia e ic rd q E ; : E a ; . E” TV Onfiellore(antes que tu meacufes ; Letor: Lo ydiícreto)que eftos Sermones mi0s,que lle- : “gan atu examen Se, aun no hédobreues, on. dy pe quali quedan punéta Sermonu ME quions nulms cf fa TAS cundre locus Y pues yo loy aculador de mi miímo; ya. que no pueda efcufarmeatu calún la¿deuo em- Varacarte.tu acufacion: pues per temprano que madrugues'a.calumniar, ya me lo tendre yo acu- lado;y donde es quien fe culpa el reo, viene acltar ; de lobra el aftor,Affegurote tambie a, Guo lalgo yo en publico,fno melleuan,contra mi capricho proprio,y aunbregando por efcóderme alas fom- bras. de qualquier renglon de los que tiens efte libro, (que fi.bien lo miras, todo eles fombras, ) porno fer viíto (y quicano bien) alas luzes de tu ingenio. Contra pudertmmesn deducor inpublició me Vestns.Elonor. anmeis suelos arbitro fcabrof. operis iguoraneian con- E dea E htente Llenanme pues amigos, y Prelados,que mu qe | chos, años a (no fiendo muchos los mios) aninf- tadome fuertemente aque efcriua vna Quareíma, o empero Din 'muéruimgne rensfus fum , non-velut.s.Drofp. Aquira, Pertmacirer durns., fed propriz impofrbilitacis admo= prolog. ad lib, de Mos ref: muchasinítancias, pareciódome pot >: “90temp ón —ufciencia, Dilectienem 1p/orumn ibi poráus fé» Csfiodor.inpre- re LU Apio ¿e quodinadopropter defideria fujiplicá; f35.paritre . y $555 tim A; gel, Politian, < AD LE TOR. 1 sum pitt abárur accepemn postea legentibus vidert” ¿ur iz fp du! Porhauan en perfuadirme, que ferid. de el agrado de Dios, vtilidad de los hombres, eredito de mi Religion; y aun añadian, que 110; mas yo,que me conozco muy bien, y nunca dexé torcer mi genio a efte penero de alagos : Sic ip/e* lib. pilk23= > > mer mecumo cogitare foleo;Ji fallo: ur qui me laudat? Law da mihiopera efi merrerum fallarur;' atque inrerim hb" benda gratia. Siñantemmintme fallte ur; aur idemnt eramfalis 7 arqueta maior Jum, quam mibi forraff | videór. Aut fi fallit? animandi mer, vel conciliandh' velirridendi gracia fallit. Quorúm prima mui ex” pedit,dlter um non difplcer ; tereium cadere in dmicól mor foler. Hall0mé en ete difcuéfo la violencia del cede aloun Superior mio-( qué tiene en mi alue” drio tan tierno imperio comó en mi perfona el tera juridicion ,) y conuénciome aun váliendol de blandos ruegos (que eftáuan ociofos donde mandaua fu asrado) a efcrinir eltos Sermones, (0 “Aufon-Epit.1d dexarme ya elcuía de pronecho, quando Tafjun Paul.pro EdylX 3 erar, quodque ef potentif£imsúm imperanidi genus, r080" 1% Las uz, que no le tuue jamás de leerlos fegunda vel but quevúbero poteraár. Cedial fin, y efcrinilos ¿m4 conan poco lugat para poder limar lo que efi Las faltas que hallares en ellos que corregir, E * harawinforme' cierto de elta verdad. Difpufelo* > de manera que fe hizieflevn cúerpo de 4 folio - (biéslo conocerás luego'en lacorpuleciade, A ] ¿ Y q 4 5 Ai LB TORA Sermon') porque pudieran feruirre; ya que no enloingeniofo, en lo abundante. Enfermea ela azon tan eltremamente de vn corrimiento af Matico, que no fue poflible darles ete cobro, Sin faberlo yo fe empecoa dara la eltampa efta forma de volu mé,quedando incapaz de llevar mas Ser- Mones que feis,porque no lalieffe muy grueffo de ulto. Af ya repartida en quatro tomos de a feis Sermones toda la Ouareíma, afique el vltimo lle- vara nueae, por fer de lemana fanta. Y lo que a fi- do aCaeCciMiénto folo,pudo fer afeétada dili gécia: que va manjar delazonado menos afcos mucue dividido, G junto.Pocos fon feisSermones para va tomo: Sed ix semi labor,ar non tenvis oloria: fiproban- Axfon. Edy!,12, tur, tu facies UE fine aliguid.El eítilo no es de lo lu- 7 *b10p gs. lime, que llaman de Coturno, pero aun fiendo Frayle defcalgo, € cuydado que no calce cuecos. e aunque Non híc Centatros,non (jorgonas, Harp) 1af[que Marcial. lib.10. Inuenies: hominem Pagina noftra fapir. Epigram.q. Procurado ajuftarme a los ori ginales de los San- tos: Ve non iz legentibns Auttor acce/Jerim, ut pre- SWpic.Seuer.pre rm fis illisunde hec derivara June apperantur, m3 A E een cur lla quis familiariter nonerit , hic recognofcar, que q egerse. Esverdad que de las autoridades anti- Sas defleo fabricar conceptos nueuos, porque ga de todo el libro, | Martial. lib.5p; Nora leges quedam, fed lima rafa recents. Epigrama2. Ars Bio) E BET OR. | Parsuouamator cried Cor vtrique fañe, Asclte primero tomo leguirá mu y aprisa el feguns | _do,aue ya eftasenda prenía fudando mientras elte 1 - fudare en tu correcció.Leele(te fuplico) para ent! mendarle, y deuerá a tu lecion mas quea mi eftu- dio: porque de ella faldrabien corregido,y deelte ¿procedido mal acertado... a qn. ES Martial. lib, $. A Quod fi degerts A rl t Epigram.8L. Plus multo tibs debicrarms hic ef, 8 + Quam deber Domino fuolibellus.. 002 Hizele vn Elenco de los Sermones que reltan par] ra los otrostres tomos, porque te firaa vn Íolo ros mo de quatro.Sino eguftas de leerle,nienmédarles ran todo queda a tu libertad. Mole leas. /gitmr cur hi6. Aonad fi En liber nofter non placer ne legerte,aut cumlegeri | dyl. 13» ob oblimilcarecr,amenion oblizies igmof= 0. cat, Vale, | Li 4 , € ga Y e pda oshab A Q1.04 lt: bos «MIER? Ms! 44 N HIVYA 3 : Sermon de Ceniza. | 7 - £1Sol, yLuna dixo Moy[es con cftas quatro palabras. - Et fecit Deus dus luminaria magna, Pocas lon. Mas de efpa- Gentf.L.v.16, Cio trataron otros cta mareriz,dizc Ruperto. Grandes —Jibrosllenaron los Aftrologos, folopara daza entender e E -uica fon cltos dos plancras. Moyfes boc dixit uo verbo, de Kupertolib, 1. in Quo Astrologiinnumeros impleserune libros. Pues que, fupic- Gencf, ton ellos mas que Moy [es de cftás rcfpladecientes cria. : | turas? No:Mo yÍes fupomucho mas.Que de cofas tan ce- de JAtiales,mas fabe quiendize menos; y conmenosrazo- -Mesíe dizemas. Dize ya Icíu Chrilto, que quien ayuna Moe enrriftezca, que elfo es dehypocritas. Noliceficrifizos0.> Mbipocryra tristes. Que no puede ayunar conbutn Clpi- ooo | 2UU, quien ayuna con rrifte roftro. A Saul molcítana ín- | tCriormente vn efpiritu .malo. Ex agitabar cum [piritus we- 1.ROg.CLÓM IAS | Tam. Adiuinaron algunos que crademonio. En quelo AR £charon de ver?En lacara,re[póde Calcrano,queviuia... : Buy trilte:Spiritus malus in Saule figuificat fpiricuarmolacio-Caierin buncaloce Licuza,y obras de vn femblante trifte,no pueden dara en- - Ecnder fino elpiritu diabolico.Loshypociitas(profiguc) le atormentan por parecerabítinentes, Exterminant entro hn fuctes fuas.S Geronimo, Demoliunrur: y biendizc:feator- Zier. inbuncloc, HMentan. Que virtudes publicadas,tormentosfoncono- j - £idos. Quando al efpirar Chrito fe rompio cl velo de el -Templosreconocenlos Padres, que empegana ya el caf- 1130, y profanació de aquel remplo infigoe. Sinagoga pro- Phanatis declarztar,dixo lan Ambrofio.Puesenqueloco- Ambrol. inCate, - Roció?En que delcubrio el Sanchafanéioram, que hata adli p rom, Cltaua Cncubierro. Ea pues, fantidadtan 1aterior publi. “da contanto eltruendo,es manifielto caltigo.Que ma- : E quenoricarles [efu Chsifto.que ya an recebido en tenido el premiodo fu afeótada virtud. Amen dico vobis seat mercedem fuam., quebúlcar premios decl mído, Weociar caltigos de Dios» Al mozuelo de Amalec, Manila niucitede Saul, manda Danidquelema- SE BA ten. x x pe : ! as 8 - Sermon de Ceniza. : - 2: Reg, C.LoP.15, TOM Acerdenó irrucin emm. Que culpa tiene clte moco? mao peo Gaade Min tio(en quanto dixo)porque yolepiemiallo ¡ y/no.anicado obrádo cofa,fingió hazañas, porquele eltiz. -malle yo BL icmentiebarur fe Sanlem occidi/]e vrinmuentret grin Lyra in bunc loc. timapud Danid,dizo Lyra. Pues muera:que folicitarcoó | mo ¿Obras mentidas premios humanos, no es masquenegor | Rutb, cap.8.P.3- ciar caftigosdiuiñnos.T4 autem cum iebunas vuge Capub cun, 2 Reg. 052.92 DT facicn cuam lana. Quandoayunareslanare el roftro, Y. 'cap.14. v.2. VNgere el cabello, al vío delos Ortentales , que en (us. Indith.c.xo.v.3+ ftftas le aderegavanalsi, para masgala,como confta de (7 cap.16.v.104 muchos textos. Y efto manda Chriíto oy dizen Chuy" o Eflb.cap.2.P.L2 foftomo¿San Geronimo, Teofilato,Butimio, Ruperto). pS ' -OLrOS, que nomandaua Churilto la vncionmaterial ,Íno l Chryfof.Hlom2Y. la alegria que lignificana, aunque Pierio Sylucftro YA Uy Mart. s Hiero HUSO de Prato Elorido, nodudaron admitir, quetam-] pr uym. L pcopbilac. Dicnlayyncionimaterial factfe confejo, y precepto la for-" | NEbIRN per O mal.Como quiera es-cola cftraña.Galas y ayunos! Pues ' 0 no f-Delo quelabra galasel mundo, fabetexer cilicios 1 Po la virtud.Quando contra el gulto de vneftro efpirisu ,0S- | obliga a veítirgalasla obediencia de vueítro eftado; no E uu, Jon mortificaciondelawoluntad, y filiciointeriorde 14: " alma, lasque fon galas de el cuerpo'?:A Tacob viltio Re” o becas las galas mas bizarras de Elan, quando le embió. ! V 'Genef.c.27.V.15- porla bendicion. Er vetibus Efan:palde bonis quas apudfe p ! habebar domiinduir eum, Que hazeisfeñoratelrrage de yA: Ñ Lo profano aude leruir para vaarbendicion celcftial* Por ¡8 e queno yolomando*quedeloqueel mundo córto. ga. ¡A lás ptofanas alcuerpo; la Obediencia fabehazer cilicioS. ' | al coragon, Paffa ¡adelante eltexta de el Euangelio. N/ 1 videaris hominibus iciunans, fed Patri rnoqui efbiin abfi conditd. 8 ——¡Noveanloshombres nueftros ayuhosipara defitanecó | bo do “nos, fino-Dios para a yudatnos, Quefon los ojos humá” 18 nos bañlifcosdelas virtudes,conolo verlas, las mata” g.Reg,20, 9.17. Mofto Ezcchilas a los Embaxadores:de Babilonis 1 | As 15 ed rci0s Bl | | ¿a | E Sermon de Ceniza. 39 teforos, y luegole dize Dios,que todo aquello lo de por acabado, y perdido. Anferenturomuia quefunt indomo cd. Tan prelto ande fenecertan grádesteforos? Si. No veis Quelosmirarón los hombres; pues comono losaniande deltruir? Son effosteforosimagendelas virtudes, dize Ruperto, y los húbrestient ojos de bafilifco para ellas, : a - ficmpre quelos venlasmatan, Thefauros noftrosidestyir- Lup. in allegat.me vMtes interiores alijs oftendere nondebemus, alias ocafionem fub- 1.4. Regucrgo trabendidaremns. Solo Diosideconocernucítras obras, Pique viendolas, lasaumenta. Et Parercuns qui videt in q Icondizo reddertibi, Queádedarnos? No dize que, fino VS ROS, la obra buena aue hizieremos, fera premiodeli + 5% | miíma, Vnufquifque, dize fan Pablo, quedcumque fecerit bo- Panl.ad Epbef,6.. Vin bocrecipier ¿ Domino. Pagará Dios lo que hiziere vno »e1/+8- de. - SA tilo mifmoq hizicre, que es baltantepremiode vna E - Virtud¿fer yna alma virtuola. Nolice thefanrizare vobis the- veros ¿nterra, Entendiolo de ateforarhaomanasalaban- pa cas [an Hilario ¿peso todala comun interpiera do el di- Hilar. apud Male Mtro, y es dezir Chrifto: Nojunteis hazienda cn la ticr- aonat, 11 cap. 6. 12, que la confumen los tiempos, y no fabe perfeuerar; Marib.verf. 19. Juntad bienes en el cielo,que ellos no ande fenecer. The 00 Lanrizate yobis rhefanros incalo. Quelerapoca cordura fa- tisarle en la tierra para poflecr, loque noá4de durar en ciclo para gozar. Chrifto Señor nucftro no quifo cle- ¿SW padrenatural en quanto hombre, fino folo putatiuo. Eftariale mala Chriíto? Mp, puesle eftuuo bientener en “4U Cra Madre natural.Porque no quilo elcogcilce Por- “QUE tenia Padre en el ciclo, dize fan Fulgencio. Quia Pa- Fulgent.de Incar, tem habebatincelis, nolmit patreim eliggre in serris. Eselca- 14t20%. Y Grat. 0, que en el cielo no auja de perfcuerarel padre que cf- Chrish.cap,8, SoStcife en la, tierra, Porque feria,monftruofidad tencí ro Dadies; y ambos nararales, Pues acabofe:nole guie YO elcoger, que ño e de bufcar yo en la tierra loque 30 Puede durar en el ciclo.Concluyefe el Enangelio con ¿e E 8 2 que É £ ISA A JE ES A ASS TAE RA E 10 Sermón de Ceniza. 4 quecl coragon humano eftien los reforos,112s que enel pecho. Ubic/ftob fiuras tuns ¿bi O cor tusm erit . Y eflaes baltantera zon para atelorar en el ciclo;que poner el co E Teo. ] racon cnla tierra es mo tencecoragon, Á Efraian llamo. 80721 Dios paloma fincoragó. Epbrair qúajicolumba feducta nod EG habens cor.Como+? Que nadie puede vinir fia cl,en opinió. de Ariftoteles. Tienele, y no le ticne Iírael, porquelo2 puefto cn el mundo; y coracó pueño.caricria,nofe llama! coracon. Dadnoslo Señor, a mi para enfeñarcon feruol vueftra dotrina, y al pui blo para efcucharla con veilic dad. Todolo efeétuara la gracia , Iupliquemos a Masia. . lantiísimala alcance. Aue Maria, mn 4 Ls A . : 4 » . . / eN Cum tetunatis molite Jero ficut hypocrite triftes, Ue Matth.cap.6. verf.16. ] . 1 ¿Cemento homo quia pulzis es, O in puluerens renertes | o OS ris.Ecclef.ex Genel.cap.3. i 3 "PYNTO PRIMERO. » -Deuemos obrar alrzmente como celefitales,y fentir de | A AA EA A nn A Y | moforros baxamente como terrenos, l 3 | ¡ | | 5.0 + l On eltrañ “que e dria par Ñ h Citrano, y £laue Encuentro nos podria pa. 1 : Tecer que precedé oy Chrifto Señor nueltro,. y la Iglefsa , Chrifto Señor nueftro en el Enan ger lio quee ¿cantado, y la lelefía en la ceremonil dela ceniza que vía. Porque la Iglefa pone oy fa - Cuydado mas efpecial, en introduzijr a la m ma Mi | 4 ll : | A o a 3 Ha delos Fieles la tierra, poniendofcla1 a losojos, Y amoneltandoles , que no oluiden fon de tierra hueltros principios, de poluo nueftro linage, y de odo nueltra deflcendécia. Atemento homo quia pul- "IS ES,IT in pulueremienerteris. Pero Chrilto Señor Ruettro, como fi encaminafle a lo contrario, per- 45 Made, que arrojemos la tierra de nueltros penfa- ] "MEntos, que no gaftemos nueftro cuydado en la tierra, 7 ue IMántemos los animos al cielo, que funde- -mosalla teforos para nueftros coracones. 7he/4u- Filate obs chefauros in celo.Que de alla fe origi- RA nueltra profapia mejor, puelto que allá tene- Os nueltro mejor Padre, Ls Pater tuus qui vider 1 abfeondiro, Elte es el Euagelio, no defcnbris ya AOS encuentros de vno y otro? La Iglefra todo es Memorias de tierra, lefa Chrifto todo recuerdos de ciclo:la Iglefia nos feñala en la tierra nueftros Principios, Lefu Chrifto nos mueftra nuetro ori- 80 Crel cielo. La Iglefña pregona,que conoz- <AMOS a nueftra madre latierra, lefu Chrifto nos predica, que venertmesgen el cielo a nueftro Pa- dre; y finalmente quando la Igle(ía nos dize que MOS terrenos, y viles, lefa Chrifto nos affegura Que lomos celeltiales, y nobles.Que es eftozOpo- eS la Efpola a lu EfpofozContradize la ] gletía a Ep. Chrifto? Diferencian de pareceres > No, Yo fin. Sermon de Ceniza. 11 “Mlado que es todo vno, porque todo mira 4 va lite thefaurizare vobis thefarros imrerra. Mattb.c.6-p.19 a iy a. 12 Sermon de leniza. | fin. Quierela lelehia nueftra madre alentar nue: as : - trasobras en la tierra, y affegurarles el premio el do el cielo, para elfo vía dela memoria quenos hazé de fu parte, y lade Chrilto¡auifandonos a vn mil mo tiempo que lomos de latierra, y de el cielo, hijos de: el lodo , yde Dios. Porque el faber qué fomos defcendientes de Dios, y que tenemos eb el cielo nueftra patria, nos alientea obrar gran des hechos , que eslo que dixo fan Leon Pape en otra ocalion. Deponamus ErgO Teterem hominent. cunsomatbus abtibus fuis:Gadepei participationem Je DEratiónts Chrifti,carnis venútiempos operibrs. Agmft 4 o Christiane dignitatem tuam: 0 divine confors Jacbnó | Lature, noltin veterem vilitatem degener: conuer/de! _tione redire. Ea animeleel Chriftiano, fepa que (8 origina lu linage de el cielo, y que teniendo tal - gloriofa delcendencia, gloriofaméte a de obratd Que no ay quien mas empeñe en hechos eraní des, que la fangre Socio Prueban la nobler de los padres,las obras excelentes de los hijos. IA” clina la langre iluftre a hazañas eloriofas, y der” e uale con la alteza de lafimofe que le hereda, la Aomer.apudsso- Laperioridad de las obrasaque fe executan. 79fie ' bm Ser.2o. lata Patris vtr e1b7 ; amquam ajjererer ad pauctt q Jeminum gurras, páterne vireutis bona confiuere, LC uanten pues lus animos a obrar heroycamentó como defcendientes de el eran Padre Dios, y na turales dela exceleritiSima patrivdel cielo. MP por S.Leo.Pap.Ser.t. 1.10$Er.Icfu 3 ñ y 3. pos Sermon de Ceniza. 13 porque lo foberano de las obras;no difpierte a la Vanidad, o la vanidad liviana ahaje, y eltraguelo - £loriofo delas obras; ni el premio perpetuo, y fu- . Perabundante, que fe pueden grangear en el cie- Biendo el daño de la prefuncion. Paraelto pues p gun mas eficaz contrapefo que la memoria de fragilidad natural. Ea, acuerdenle al hombre, Que fi es hijo de el Padre celeltial, estábien for- ado de tierra, es vn delicado poluo, es vna lige- Se MiCeniza. Que eltole parecio al Efpiritu fanto -Daltantifima medicina de la loberuia. Quid fuper- Ut terra, 1 cimis? Porque quien conoce que es Hierra groflera, que es barrofragil., que es poluo Liuiano,que es lodo feo,que es ceniza vana,como f id al Cio al otro Poeta Griego, aun con la poca luz de ] Dios que tenia:que para confirmar la verdad,aun Jon linces los que ven menos. O mijerrimi rerque quatergue Omnes,qui de femagnifice fenciunt inflar! SL Lgnorane enim ill hominis conditionem. Exclamána el Menandro,pareciendole que quien Paga de fi, o fiente grandemente de lus obras, Ora que es hecho detierra, o pienía quelo ig- 1. los demas. Porque poluo y preluncion ma- de “Mente fe componen . Íunte ya la Iglefia en la ES ú 4 e A J0fe malogre connertido en miferable paga tem-. Poral, menefteres contrapeíar las obras, preui- Ecclef.c.10.v.9. Je permitiraa la foberuiaz Alomenos afli le pare= > Menander. Poeta Grecus. A me- | o o o o A A ———— — ¿ 14 Sermon de Ceniza. 8 memoria del hombre lo vil. y lo foberano, lo. terreno, y lo celeltial : lo celeftial , porque-el e hobre en efta Quareíma obre en feraicio de Dios altamente, y loterreno,porque fienta baxamente. de Íi proprio.Sirua lo celeftial para lo heroyco en las obras, y lo terreno para lo vil en la prefuncion» Lo foberano eleue a hazañas gloriolas,lo vil der+ ribe a fentimientos humildes, obrando el hom bre altamente como celeftial, y prefumiendo ba: xamente de fi como terreno. de | Esto nos defcubrió my fteriofamente, la diver TÍidad de eftilos con que Dios nueftro Seño£ hizo Abrahan la promefía; de hazeripmumeras ble fu linage. Porque hallandofe el gran Patrias”; ca laftimado el coracon conla falta de fucefsion | que conocia, y quexandofe tiernamente a DioS Ba de el eltado en que le auia puelto, que no aujent dole dado hijos , fe via obligado a tomar refolu* cion de adoptar a Damafco Eliezer,hijo de fu ca* -pataz, para que le fucedieffe en fu haziéda. Quies re apagarle Dios los fentimientos enjugarle la lagrimas , y deshogarle el pecho; y. le dize : Abrahan buen animo , no aya mas, cefle el llan* to ,leuanta los ojos, ponlos en el cieloymira eM£: A - numero innumerable de eltrellas, a ver, cuéralas, — Gemfec.15. 5. Veamos fi acabas. Spice cali, 6 mumer neo A pe Sermon de Ceniza. 3 Potes. Deuió Abrahan de leuantar los ojos fatiga- dE con la pefadumbre al cielo,a mirar la hermo- Po dina de fos luzes , a procurar contar las el- ñ $ ¡5 Ds po ' de 05 números; porque a todos los excede aquella Ñ pad refplandeciente de antorchas. Entonces -JUe te ás canfado intentando reduzira numero SMS eltrellas? Ves que te án paímado eflos innu- j LS relplandores ¿Ves que tea parecido in- - Minable fu copia? Veslo? Puestan numerofa, HA dilatada, tan grande, tan fin terminos á de fer —Eudefcendencia ; Igualaráa la multitud de las ef pesas la abundancia de tu linage. Tanto (era el Mero de tus hijos,como el de aquefías luzes ce- Aeltiales.O yo eíto Ruperto, y al punto haze la du- ¡ da. Quideft hoc? Quod Jupertus promierit Des femen Abrahe futurum ficue puluerem terra, htc aucem ficur Bellas cel? Antesen el cap.13. de el mimo libro nds el Genefs , amendofe conuenido Abrahan, y ben apartar familias, y haziendas, elcoger ca- - 2 VNO region en que viuir, y aujendofe entera- nte vno y otro dividido; Lot enamorado de ki E emolos prados de Sodoma, y Abrahan de A pas fertiles de Cana1,le habloa Abrahan o. hizo paflcar fino con las plantas,con los a puto con ellos podia alcancar de toda aque- os Ouincia , en contorno defde el pe al ¡E O- ellas , y canfarfe a vn miímo tiempo el animo, - Alze Dios: Lt dixir el fic ertr femen ea . Nes Ruperrapud.Cerd, 9 cap.3. Imditb.. Atad,30.Sect.7o MARA Il. IN Para que es tanta variedad de eftilo en vna mié Rupert. lib,s. im damente el miímo Ruperto.Necvero pro fala mul . ps > Sermon de Ceniza. | Y Ponitte, y delde el Norte hafta el Sur, prometió. Gene).c.13.1.16. le perpetaa poll eflion de quanto via,y le dize. L4* - cramaue Jemen tutan ficur pulneremeerra : (ques poref hominum numerare puluerem terre, Jemenquog; cua numerare pocerze. E de multiplicar tu linage innus, merablemente, ala par quees innumerable € ed $ E polno que efta tendido lobre la haz de la tierras ma promefla? dize Ruperto. Anjale prometido: 2 Diosa Abrahan, que feria fu profapia mucha cos - moel poluo, para que es aora dizirle que feria cor mo la multitud de las eftrellas> Baftana para ent] carecer lo crecida que auia de fer Ja familia del Abrahan,qualquiera de las dos cóparaciones, par ra que fon ambas:Para Q fi, refponde algo efcódi” - Genefuc.18., — tiudine, vel numerofbitare,fea Y pro different: clarita ] tedixie, ficerir femep tum. WNowmiró en elta 0% “meffa Dios, tanto a encarecer la multiplicación! de el linage de Abrahan, quanto las diferentes! claridades de fus defcendientes . Como > de eftó. manera: Muchos lerán tus hijos Abrahan, peso á fu claridad, o lu efclarecida multiplicacionno%. fer muchos, fino en fer como el cielo, y en fer cof mo el poluo,y eflo todo junto, porque como de (* cielo obren hechos celeftiales, y como de la tit -ra engendren lentimientos humildes. Siruana 4 defcendencia las eltrellas con fis a do mues 2 o M8 | E e Ñ Sermon de Ceniza. Ez e firua el poluo con £i abatimiento. Losrefplando- +XCS para el luzimiento en las obras, elabatimien- 0, para la humildad en la prefuncion: den las ef- ellas animo leuátado para orar, ofrezca el pol- 40 con trapefo al prefumir , que no ferán efclare- -Cidos tus Años, fino obraren heroycameríte co- O cltrellas de el cielo,y fintieren de fi humilde- - MERte como poluo de la tierra. NL S-: EL FL Cielo y la tierra, dize el texto fagrado, que. | 8 a crió Dios al principio, /a Principto creais Dens Genef cap.I.v,1. Um, E terram. Y Sobre queriguar, fi crio Dios Ambos cuerpos juntos, (ya fea folo el Empyreo el “ICO que crió Dios entonces, como fienten fan Clemens Roman, ¿Cmente, Origenes, Diodoro, Procopio, Alcui- lib: 1- r-cogniz, 10, y otros; y alos otros cielos tambien,comoan 93:20m.1. Dip. Obi e me) a «e dor.Thaf ¿nCaf. PPinado otros: *) of los crió con acciones dife. E bcodor.Procób. “entes: Beda reluelue,que crió Dios juntos al cie- in Gen. AL Eo Ala tierra, aunque hable Moyfes primero de euin.in emmd.loc. £ cielo, Y, truma; Jeilrcer Jimul | crearuma off quamuis S aly apud Ce. Om j ; pe 4 lad,com.litter. in JS efimulab homine non dicarur. Elto liente la ? Miíma A cap.1. Genef.n,9. le fo omun opinion en efta dificultad. Pero de y;). ge Benediétio. | Atimiento comun fe ocafiona fegunda du- Parr. ben., pal Mticular. Porque fiendo el cielola mias noble - E | de el mundo no le crió Dios antes quea la ALS >. UE e Para que junto e tan diftantes 2 El Tb.x.p.9-68.4.1, uy PYI60 > lazidifsimo y relplandeciente Er de O B e iy corpor,Tertnll. Damaif:en, Iuno- cenr, 111, Diony- fins Carthuf. Ba- ELO Hieronym. apud, Arrizgama tit.2, ¿1 1.P. difp. gog.ta Hexacmo e Sermon de [entza. a de los bienauenturados, 4 de tener fir principio, | cafi embuetro con la tierra, patria groffera, y obk cura de viuientes mortales? No. Hagale primeto” el cielo, y dexefe para defpues la fabrica de la riera, ta, que aísi faldra quizámas bien compueftal», obra. No, no laldra dize lan Anaftafio Sinattd] comprehenfionem e parte, nempe d terra: docens te no! folum no/Je terram, fed ectam celum., Criando Dios: el cielo aduierte al hombre, para que leuante Y juyzio a conocer vn orden foberano de obrar , 4 do infimo de prefamir, y quiere Dios afsi,que 1] tienda que ni es tierra , ni cielo folo, fino cielo: tierra juntos.Donde confidero yo a Dios,como% para criar el mundotratafle vna fagrada conte dentro de fi, entre fu entendimiento, y fu vol tad. Ea,de criar tengo el mundo para el hombi% a fus ojos € de poner ella fabrica peregrina. ? en MHegado la fazon de dar principio a la obra; ile” '/ componer de cielo, y tierra,como dos principd” | miembros de futodo. Por donde emos de emp car? Noa de fer el cielo para el hombre ? ? o | hos! o Eermaiditna 29 hombre no 1 de fer para el cielo? Noá de tener Rel ciclo fa palacio, y lu patria, aunque á de fer -Yormado de la tierra?Si. Pero no á de fer el hóbre etreno? Noa denacer en la tierra > No a de fer: -XOrmado de el poluo, aúíque fea el cielo fa patria? -Zambien. Al cielo no an de leuantar al hombre Us obras foberanas? Claro efta: pero a la tierra 4 *baxarle (u formacion humilde. Pues bien.Em- PEcemos la creació de el mundo por el cielo, que MR es patria perpetua de el hombre. Reprefen- -Eemosle primero efe hermofiffimo, y firme dia- -"Bante encendido,que le incite a obrar foberana- Pente como celeltial. Mas ay! que aunque el cie- 9 de empeñe en obras, fi es cielo folo, dara el hó- Ay ES: Vte lugara la prefuncion ; grande riefgo corren ¿Us dbras,de que las eltrague la vanidad. No, no —Onuieneque nazca foberuio el hombre. Mejor Parece que feria criar primero la tierra, darlea -Ehtender efe lu principio interior,efos materia- 455 Daxos que le componen, que afilo criaremos Ami de, y le efcufaremos los engreimiétos, que “Pudiera lacar li preluncion de la parte celeftial; $ lenfrenaremos bien todo el defitanecimiento. Mas ef erad, que (1 fe entrega cl hombre en la Mietr a ae no ferafoberuio, podra fer que A Abruto, podra oluidar las obras celeftiales, HN tale todo en empleos paramente terrenos, MIA como irracional.Que es efto?Que emos de MS B 2 hazer Pa Aa principio , que qualquiera es arrefgada ? Pero —prelunciones. Y finalmente, kielum., e cerramt . mo quienes deel cielo, y al mifmo Sd Íintieó] tierra. Aprende ya Chriftiano, a conocer en Bl Juftre, el aliento feruorolo, el animo foberano, + arrebatarle el premio, Ea no;cótrapefe elta parté” 20 ! . - Sermon de Ceniza. o hazer en efta creacion > Por qual parte daremos yafacil esla relolucion, Formemoslo todo junto; criemos cielo, y tierra de vna vez. VU erumgue (fini, quamuis utruma, fimul ab homine non aicarur. Ciel) y tierra le hagan de vn golpe, y ali fe efcufan los rielgos.Porq quádo el cielo inflame el hóbre part el obrar,la tierra pueda apagarle el prefumir, (44 lum,17 rerram. Verumque fimul, Cielo y tierra a VA] miímo punto: cielo que le empeñea hazer; ticó ra que le humille a lentir. Celum, terram, Vir que fimul. Tierra y cielo de vna accion: cielo quéf le eleue aobras altas;tierra que le incline a baxaS] Utrumque fimul. Cielo y tierra hagí vn folo cuetál E para el hombre; y conozca que folo parecerd, hombre, quádo obrare para [1 gloriofamente, co re humildemente defi, como quien es hecho def miímo tu baxeza, Í1 de ti mifmo criafte tu van dad. Es verdad q traes de el cielo el ingenio má rauillofo, el efpiritu lenantado , el conocimientó o, poder noble, y las obras efpirituales.. Es verdad] pero rezelare, que (1 te-miras por la parte de cielo lolamente , leuarafe la prefuncion lo que denid | fobe= » Pa 3 ¿ : pa , 8 Sermon de Ceniza. 21 NO, el termino fatal en cenizas. Denfe las ma- Ilo de penía mientos humildes. A sE e o A a Pano a Viétor Antioqueno lo que el Evange- lila (an Marcos dize de la comida deel Pre- 2 Or Bautifta, mientras viuió en los deftertos. DS 08 ca lumbos els: 7 locróstes , LG mel Jylneftre edebar. y labitaua, montañes diuino, el Precurfor S.luan, 298 mas retiradas breñas de ludea , hecho en la ¿etra vn faluaje de el cielo;porque ft veftido era Atela afpera, y fea de pelos de camello,groffera- Mtte labrada, lu ceñidor vna correa tofca: mas fu -SOmida afsobra. ds fy lueltre, y lágof pas: Miel ruítica,al in es comida de hóbres, pero E Mgoltas horror pone aí a losbrutos.Pues fagrado “Fecurfor no auia yeruas en el defierto? No cria- > A cos efcollos algunas aues? No feria mejor ef as menos regaladas > Mejor eleccion parece E e ta;porque ni efenfanais lo penitente,ni ne- So racional: pero langoftas, a que bruto no pe | B 3 —hizig- LOberana la tierra infima, la flaqueza ordinaria, 20 achaques perpetuos, la refolucion vil en pol- MOS en ti el cielo, y latierra : el cielo para el em- Pleo de colas celeftiales, y la tierra para contra- Capo Para vueltro penitéte plato algunas yeruas * at Loannes vejtitus peli camels , UT 2004 pellicea Marc.c.1.7.6m Victor Antiog. tnMarc.c.L. . rar efta refpuefta breue.Qual es patria de las yeis uas?La tierra fola. Qual es region de las aues:. Cat Ecclef.10.14.20+ Baruch.3. 98.17. - Genef.1.1.30. - Genef.9.14.2. ERAS Y (G'c.16-14,4.T' C.21.M2 4. Pc. 1 na pafer videbatur, aramen myfhuis alis non fubueb ebar - templadamente defatada con humedad, y calof; 45 22 Sermon de Ceniza, 3 4 Y ? PS hiziera afco > Que hobre noles a cogido horro! Langoftas? Si,relponde Viétor Antioquer.o. Ne que enn collis ¿lle omnino mundis celi volucribns vefe cebatur.Quamuis enim fublimi quadam celeftig; dock | uy,neg; € tébra a/Jurgebar. Dexadme aora confide-f fi folo el cielo, que efle nombre tomá de la Efcrid tura. 4uescel:,uolucres celt. Alomenos por feria prouincia mas vezina de el cielo. Y lalangoltal —*queanimales? Cali vna mezclanca de yerua, Y y aue; porque como yerua nace de la tierra, y co] mo aue vuelaalguna vezal cielo.Es (¡1 dixeflemost vn breue melindre de ane, vn raígo feamércimi tado,aú por la naturaleza, de lo viftOfo, y lo liger0] de vn pajaro; criafle ala primauera, de la tiertW] nace al tiempo q las yeruas; a vna mifma luz có íi amanecen las flores, y la lágofta, cai a vía mA ma eftacion le dexa poblar la tierra de langoltó : y de verdor. Formafe'efte animalejo de breuc 1 delafícado cuerpezillo, la cabega en poca form mucha fealdad: los ojuelos vidriofos, atomos col tos de luz: tiende cerca delos mal diftintos 0% bros vnas como aletas de foplillo rojas , algo pl tadas, pero no bien coloridas , con que amagt?/ bolar tan tibiamente, que parece el amago fal ER era -Sermon de Ceniza. 2 3 y no vuelo. Leuantafe alsi de la sierra algo enca= 'Dinada házia el cielo ¿forcejando en el ayre con Jas alillas: pero tan torpe,que apenas dexa la tjer- Hictra.No quzgareis de lu vuelo, que fube para fu- Sr A A EL «da tle: Merra;es vna vilagra viuadeloceleftial,y delo “Mide declinacion. Ea, dize aora Viétoren ¡Perlona de el grande luan , efle es el natural de h: alancofta? Pues-quitad allalasyeruas, que nun= a fuben al cielo; aparrad tambien las: aucs, que Calexan de la tierra;dadme ,dadme para mi ali- Mento langoftas, quequando vuelan fe abaten, Quando mas felenantan le derriban, con laac- 1 A -que fuben baxan , que fiyo me precio de -“Ombre, foloa defer mi fultento ea trabazon ; + plada de fubir, y de'baxar; elle volaral cie- “9 cOn las obras, y baxar a latierra con laprefun- . Sn, eflas hazañas altas con eflos penfamientos os y porque folo es hombre, el hombre que o limente mezcla el fubir al cielo con obras “Sientes , y el derribarfe a la tierra con humil- elunciones. E : ¡ Mes > a : se B 4 : S. Vv. id Sermonde Ceniza. 4 | p+ aqui vengo yo a diffurrir en vna duda q 2 graueméte apunto S.Analtalio Sinaita. Cri0 + Diosomnipotente el cielo, y la tierra al princi pio : pero ni vn cuerpo, niotro eftauan para mí . rarlos , porque fobre faltarles el adorno, embaraH mo. -caua lu viíta vn negro velo de muy texidas tinie? hai blas, y vn abiímo hondo de agua, que fe tendid, 'fobreel roltro de la tierra, haíta que criádo Dio | laluz, apartando las tinieblas , recogiendo a YA Pe | cierto efpacio las aguas, y dinidiendo con el 4 -mamento las de [obre el cielo que dizen, de las9 quian de correr debaxo de la Luna? En el fuelo SS E me - o . , RIA poblo la tierra de yeruas , viltiola de arboles, eú -riqueciola de frutos, hermofeola de flores, enno* bleciola de aStiuidad , diftinguiola con efpeciesH 8 «diferenciola en bellezas,bañola en olores, y pi] o | tola con diferécias : todo efto hafta el tercer did | Gaftofe el quarto en el aliño relplandeciente dA sE el cielo; y ocupofe el quinto en las virtudes dell | - Genef.c.x.v.20» agua diziendo Dios: Producan: aque reprile e ; | $ is vinentis , UT roolatile fuper terram fub firmament 4 cel. Ea, mueuanle eflos vinificadores criftales La ¿agua pura alientenfe tas fecundas ondas, produZA] hs: gan con fertilifsima claridad tu ornamento, y % + deelayre,falgan de tus entrañas activas ciudY “dadanos fenfibles de dos grandes elementos. EM 7 ne qa 30 ie 0% ) ' Xx . % s e E oe , 478 s a osos ' + ; Sermon de Ceniza. e “Que te quiero honrar. Que fue mirar, y adrrirar los Angeles entonces, obediente , y cuydadola a agua , bullir quieramente inquieta ln tran [pa- . Je las ondas faciles en cuerpos firmes ? atarfe en 2 il + Reruios > ynirfe en muftulos? quaxaríe en mequ- las? endurecerfe en hueflos? engrolarfe enhu- Mores? enrojecerfe en fangre 2 elaríeen flema? Encenderfe en colerazpelar en melancolia?repar=. -Birle en organos? platearle en ell camas?deshilarfe : E A ' * a EA AL AA Ren Plumas? variar[e en formas? y diftinguirfe qui- Zaen tantas fuftancias viuas, quátas primero fue- ¿JON ondas muertas. Que fue contemplar tambié -Airuiendo en recientes vidas el pielago ? fertil, y abundáte ya de regalos deliciofos almundo.Que fue volar en elte tiempo al ayre, en concertadas - Síquadras todo linage de aues? Que conocer efte Auul elemento , ocupado copiolamente de cuer- Pos? texido curiolamente de plumas > coronado - S'ademente de garcotas? veftido hermofamente - “Cpenachos?:embeuido fonoramente de mulicas? - emplado fuauemente de vozes ¿ y lleno acordo- Mente de armonia? quedando ávn miímo dia fe» 2 AIR o A %- ¡COS vientos , y Diostan pagado de efta marauilla, | ue les da fu primera bendición a las peneració- , re ple- Yente licor¿Que fue ver aprefuradamente lolidar- sinda laagua, habitadas lasondas, ennoblecidos Oh o. ae la agua. £f vidit Dens quod: [Je bopuim. Cn OS É edixirque eis dicens: [refcite,F mula plicamitis 5 522, e q _Sermon de Ceniza. | «$ Dens hominem de. limo terr.. lpfe ef figulas cat mum nosirario canofum lurum vapore Ju: (piritd anmaute. Ea pues,el campo es elmundo, o el Dr malceno, los valos de barro los hombres , el ais fice Dios; y acfle campo fe 2 de reduzir efa com pra. Para que ?. A que propofito a de referirfe o precio dela langre de lefu Chrifto a la formació de el hombre > lefu Chrilto Señor núeltro nos - compro con lu fangre, es verdad, porque nos ft . dimio, pero no nos crió con fu langre : porque l ade galtaren'el campo de la creacion=Porque Í- No nos redimió con el precio infinito de fu lan - tiísima Langre el Saluador? Nonos libro del -1 opreflion laltimofa de Satanas». No nos abrio las se puertas: de mieftra patria quando caminaamo en la tierra errantes y peregrinos > Nonos á d poner en la poflefñion de nueftro vltimo fin celeb | tial? Pues efperefe todo «Tudas reftituya el dinero -comprele de el aquefle campo de barro,acuerde” «dele al hombre queen otro:campo le formaró de lodo, que tuno.en el Damafceno (y primer prióó cipio de barro, y efto todo, 'atrtes que fe confin% +. €nmi fangrede eltodola Redencion. Y fies a fangre la. que losá de reftituir trip nfadores al e lo, Leami' fangre tambien la que los haga vin con atencionala tierra;'que de nin euna manel] les aflegurara mejor mi angre los gOzOS dee! tables de lu vltimofin, que encaminandolos 1 E AA | má K 4 3 A LAT A 33 memoria de el barroca que tuuieron priacipio. o do Lee ín quan es Faulas, qui nos per mans Juas Jforma- Anguj:ibi2r chat, > Add ita , T per Chrifium Juura reformanit dd > E Era fre air. Apofolus : Adeamden ¡MAgIner re- Y mamar de gloria adgloriam. Sizvna miíma fan gre “Ala que primero les reprefente a los hombres barro de fa principio, y la que defpues los pon Sen lapoflefion dichola de fu fin;porqueaunen- . Mgre de Chrilto Señor nueltro , el modo mas Anfalible de aftegurar la poflelsión de el vltimo “A celeftial, esla reconocida atención al primer Pincipio terreno. - EDITAR Nissil ¿El Eblando fu Mageltad diuina conel Capitan uu. General de fus amados exercitos Moyfes en 3 AS campañas de Moab, muy vezinos al Tordan,y rente de lerico le ordena que fe feñalen ciu- uesa los Lenitas , para que ellos fingularmen- Mela Pueblen, y las difpongan en laforma que el Vilmo Señor dial mifmo Moyfes en efta mifma el non; añadiendo,que de las dichas ciudades de | as féan de determinar [eis, para que en ellas Paren los que hunie ren deli nquido,con fu E- de y mgular, que en recogiendofe en ellas,que- Dee eltodofeguros , y fin rielgo los retraidos. O, di opprdis que Deuttis dabitis, fex HET) Numer.c, 35.».6. Wi Morro artocilia Jeparara ¿cur fugiar ad ea de Ju a | Atril O EU Sermon de Ceniza. E 4 derit fanguin? Duda aorael gloriolo Padre S. AN brofio en larazon,pord leñalo Dios para amp Ñ dls | de delinquentes lolaméte feis ciudades, verdad? > : ramente parece cortedad. Señor,no lon poquill : vas para tan abundante nacion ? No les feñal riais li quiera doze ciudades, pues lon tambit dl e ze los Tribus? efpecialmente obleruando vuelk o -—Mageltad efta miíma correfpondencia en ot E decretos vueftros, como en las doze piedras de racional de los Sacerdotes,en las doze puertas y la ciudad celeftial,en los doze Apoltoles de vuél tro colegio, en los dozetronos en que á de 1 zeríe el luyzio;todas eftas cofas doze,porquef ¿ ron doze los Tribus de Ifrael, como aora no (0 mas de feis las ciudades, que lessconcedeisa elo milmos,para alilo de lus defgracias? Corto ñó Ambrof. lib. de efte privilegio. Quaracione fex numero? NontM! fug.fecul.capo. ormfenumerns hic preferipeus viderur , neg; pl, -— meque paurtormm ciutcarum. A! que fue difpobd acertadiílima, relponde ati el proprio Ambrol* Ya osacordais,que auiendo Dios de criaral ho” bre difpufo primero la fabrica de el mundo, P', feruicio,y comodidad de el tal hombre, criab”, le a el de barro al fexto dia. Tambien fabcis8 el hombre fue Deicida moralmente,pues peca con infinita grauedad contra Dios, quanto fuer, Su parte ,caufó a fu Señor la muerte, y le alexoy fu vltimo fin; tratofe delpues de ride | an ¿ 4 e ia Ap Sermon de Cemza. . 35 amiftad de fu Dios, que no fe pudo hazer guar- dando la igualdad a q obligaua la juíticia riguro- pa bíino tomando carne el mifmo Dios, y murien- 0 por el hombre; era necefí; ariotambien,que ef- tan raro mylterio de remediar al hombre Dei- «day fu gitiuo de fu in,tuniefle fombras, figuras, Yalofones en el Teltamento viejo. Todo elto és q 3 Pues vna de eltas figuras es la difpoficion de SS Cltas leis ciudades, en que fe reprefenta la feguri- AS dad Que el hombre pecador puede tener de redu- tte a (fin vltimo,y celeftial,por Jos meritos de * AU Chrifto, Leuira, y Sacerdote que leredimira. on feñaladamente las ciudades feis; porque no $ Mas de feislos dias en que Dios dió principio | “Mundo. Y: que numero miundas formatrs efi ,codem. ubroduraeaa y roaduerfes mundana vitia,7 feculi hrtus nar Usa remeditim prousderetur, Porque quando [e AQ de reduzir al hombre a fu vltimo fin, como jor fo puede hazer , que reduziendole a lu pri- o Plincipio. Ea hombre,ta amparo eftá puelto Pel ds leis ciudades; fas delinqnido bufcalas, naa ellas, focorrete de fus muros, que tédras qe tidad. Pero aduierte que lon feis, y en oyen- Vie, Mumero , acuerdate de leis dias en que tu- de princi pio las cofas de la tierra.Seis dias las. m Principio terreno; y feislas ciudades de el Yltipn o celeftial , vn mifmo numero traua el fin Wi Ode e cielo, y el principio de la tierra; porq AS A en el Genef.6.3.v.17» va particular primor. A aledicka terra 1n opere tU 187 19. A 36 Sermon de [eniza. h en él numero miímo que atendieresa tu primell principio terreno ; en efe miímo numero as de -polleer tu vltimo fin celeftial. | -¿ o E E o EN la fentencia que falmino Dios cótra el pri4 mer hombre, caltigandole el pecado primeró mezclo vnas palabras q obligaron a Tertulianod inlaboribuscomedes ex ea cunétis diebus vita tme.Spl -nas,O tribulos germinabir tibi, “5 comedes herbas tel il re.In fudire vultus mirvejceris pane, donec renertóf vis in terramde que fumpeus es: quiapulmises , EM pulueremrenerteris. Alhhombre ingrato! y como% mentidome vueltra voluntad. A criatura mal l0* grada, perdida de foberuia! Af! que la vanidad hechole vueltro dueño, y hallandoos con eliMH perio de el mundo, aucis oluidadoa quien oS dl .d10? Como > que os 4 relaxado lo deliciofo > Pue en verdad que lo aucis ya de perder, y que os 2% regatear la tierra lus paltos vtiles , fino os culé wueltro trabajo fu labor. Aueis de fudar,de va* Hano, y atareado a vna azada hazera vueftro P far experiencia de el regalo que perdifteis, Y % ahogos que ganais, porg a puras fuergas de VIS tros bracos os relpondera vueltro fuftento cor! halta que os conuirtaisen la tierra de queta0”| seis principio. Donecrelertaris in terram de que quo 00 7 A a AA e Sermon de Ceniza. 37 Pempras es.Encfte,donec, hizo Tertuliano fu nora. / Balta que fe buelua tierra á de durarleal hombre - A dolore Y delpues fe le de acabar,o no? Vna co- o Parece impofible, y otra vana; porque Íí el hom - Mea de 'conuertirfe en tierra, refoluiendofe en Ha por la múerte, conuertiríe en tierra lo mifmo 4 que morir, ya vn hóbre muerto no fe le aca- "Tel trabajo, fino al trabajo fe acaba el.Luegoes “ANO amenazarle que no fe menofcabara fu pe- E 15 fino delpues quefe muera.Puesdezir que du- - tarán lus torcedores y ahogos, 4unimas alla dela | Vida, ho ef poffible, porque muerto no Ade fentir; Mas de que el, denec Aerá fobrado,pues aun pafa E “a metro el penar; y auiendo dicho Dios, que Milla morir (ada (2, Mallarcomierite en tierra eMtira dolor, y difgultos, no es cola que puede Atar... Como entendefemos pues elta claufula, A ME CMer Tari dd cervam de qua Jumpens:es : Muy Tertull.lib.deRe- 3 Prize Tertuliano.Confiderad vos al hombre ma carn.c.5. al a maño de Dios, y confiderad tambien 49. E a pod ombre , como elcoge el poluo'rojo de el | A comole ara comagua templidaméte, We- a fine: aqua faltas ez homo, dixo el mifmo 2. “uliano, como compone la mafa, como adel- "la mezcla, como proporciona el barro, co- vita E la figura levanta el cuello hazia aqu, > 'bracos alla, planta a efta parte los pies,te- :ñl Gar parte NN dad, dale brio con donayré ; y queda toda la ca -eligele dneño.de el mundo , prefidente noblel - porque falió.ingrata,vana,inobediente, deco, o defcompulo fa mageftad; deltemplo lu gállardié: BA parte los demas organos, Hhila el cabello, Hfali1 frente,ralga los ojos, iguala la nariz, corta la bO% ca,ajufta en ella los dientes, colora los labios, en? tornael cuello, y baña el roftro de el hombre com vna mezcla de rofa,y de jazmin. Paíía a la eltatut ra,midela con gallardia, ciñe el talle con brenes tua con tan cabal perfeccion, que fe llama ima? gen viua de el miímo que le dio fer. Halta aquí bien yua el hombre, y.adelante fue tambien, pot que le comunica Dios yida ; dale racionalidad 1 de las criaturas todas; hallafle obedecido de las] mas obras corporales de Dios, defde la meno! cabal,hafta lamasengréyda. Quié diria, que el | hechura podria enalgun tiempo delmentir. Pero] o dolor !breuementefe hallo tachofa efta imag4l "CN nciaruin; peroal fin ya afeo 1 hermofufó | AN 3 deshizotodo fu ornato, y quedo .condenadoP -nazas de el cielo, y el continuo rrabajoenta nó 12... Meneltes era vemediar perdidas tan go! de, bufcarler auia ¡medio comoreparar fa ru pró -porque veral hombre continuamente enfaig”, 0 ho le fufriria a Dios el amor, q le nia hecho, y le Queria bien. Pues qual ferá? Facil es. Venid acá -“ombre,tomad ela azada,golpead efía tierra,ca- Bad eflos terrones, y fudad quando cabeis, que Apenas fentira la tierra el golpe de el azadon quá- o leuantara poluo a vueltra cara , mezclarafle el -Poluo con el fudor; y fi quando os criaroñ de pol- “O Y agua mezclado os dieron el fer, quando os QUieran reparar, folo agua y poluo mezclados an Cobrar la reparacion. Quid mirum fi homo redhibi- Us Materia fue, Ein ergaftul um terra laboranda re- SU Us pfo opere prono, T denexo in terram,vultng; : A cre perfufo, caprues ex alla paramo MHDAL IMHE + Stmeri Juo eradidis. Ea, ala aza da Adan, ala aza- 5%), que os yá vueltrosemedio en cada golpe. Ea, Udentad el fudor, querenouais afsi vucftro ori- Sth de agua y tierra, y lolo ele renouarlo os 4 de Poder remediar.Ea, que os quieré relticuir laima- : do cele(tjal que perdifteis,cabad efía tierra,mo- ceo pd poluo, que no tendreis fegura la poftefhió en + Imagen celeftial, fino trabajais primero | 0 co vueltro: principio terreno: Denlea cea Con vn,Pulis es, en los ojos, vifta el roltro a Poluo vil, repitafe la hechura primera, y bol- ko a reltaurarie la eftatua, quedará ordenada al ma lial para que Dios la crió, que foloreno- LC AO! e oc en fu principio de polio, gozará firme lu da 4 Mia! Mola de citlof: ooo ind Sermon de Ceniza. | 39 Lib.2.aduerfar. Marc.Cape. .. 40 : - Sermon de Censza. e! ; j | $ V "- ¿ 5 . ] > ri 40 (278 | A Ora acabo de penetrar yo vna voz “que vel a Jugo Cardenal , en oyendo deziraS. Luc que Chrifto Señor nueftro en el huerto le baño | en tan copiofo fudor de fangre, q defcindio hall Luc.c02.7.44. latierra.Er facius ef fudor eins ficut guet e Jangrinis de” A | envrctis interram. Oye Hugo efta fangriéra Hull - defudor, y dize: Ya yo e entédidoel myfterio,por 0 quefue tanta la abundancia de ella fangre , qu | — baftaflera enrojecerla tierra de aquefe huertót HugCar. in Luc Eo enim 1p/o quod dum oraret emanánerunt gusta Jar ao guinis de corpore es defluentes in terram, Jfienificam 'Ñ quod terrensatem generas humans y e/fufione fanguinó Ñ — fuizablwererX para elo huno necelsidad de que bañafle la tierraen fangre de Tefu Chrifto? sh que fuetodo mylterio. La venida de Chrifto 54] ñor nueftro a la tierra fue a redimir el hombi? ecadorareformar fu imagen borrada,a reftic lealapatria celeftial perdida;a vnirle con iS mo finagrauiado.El hombre queania de fer da dimido eraderierra el medio por donde le a ñ de redimir;icon que auian de recobrarfe todas ó E: | tas prendas perdidas era la fangre de Chrifto, e | divina fangrezeniainfinita fuficiencia, pero ME . -—— malibradaa la cooperación de el ioidde he a e xallefin efeéto en aquella pate la fangre at ' o y j y — sd a Sermon de Ceniza. a 4)arrojale en oracion deláte de lu eterno Padre, "lu Chrifto, haze recuerdo ( aunque núnca lo Oluido Jingulariffimo;de quanto tenía que hazer; pace al demonio, defpojar el infierno, defpof- “Sera Satanas, librar al hóbre,enriquezer el mun- poblar el cielo;renouar la imagén de Dios,de- Odepende de fu libertad , puede reufar la coo- Peracion, y dexar defraudada la virtud infinita de :0Mi lanore fin efeGuarlo queintento? Mi infi- Male: | . | “uficiencia,quedarfe fin eficacia , y eltoa yo- Mntad de el hombre > 0 dolorlo agonia! o triftes tas inagonia proliximsorabar. Padre eterrio Chrifto, Llegauafe el tiépo de obratan pordigio- qee ciar el vltimo fin ofendido. El valor de todo 1ta. Suarez: “tenia fu fangre , la eficacia ala de dar el hóbre, 143-p- S-T).difp- Clto 4 fea. Cor nel. 4 Lapide fup. : ¡ OR er Epistol. ¡ad Colof. langre,por la parte de el'redimitlo. Que esef £.1.01.29.0 3007 ndeltoa de fer afíiz No emos de bulcar remedio? Lucgibidem, ES ya yoles hallado. Sangre infinita mia con- O dexad las venas,defcendid pS fagrado EN Por mi cuerpo.No teneis vosfuficiencid?No ques reparar al hombre con eficacia? No es a “Ode tierra el hombrezPues ea langre infnt Abril aprifla, mezclaos vosconla tierfa, ¡Ulenado vos fuficiencia; en mezclandóos ton da AA, Sto, Y Si cami- 0 E Matth.cap 24 12 0bleruar. Searim aycem. pol eribularionen dierWl yer[.29. O. A A AAA. te A A > + £ficacia de volar al vltimo fin celefial , que del yá cendir al primer principio terreno. 5% - T Asfeñales temerolas de el dia de el luyzi0 fe 42 Sermon de Cenizás 0 caminc al principio humano, el principio hum no es tierra, poluo rojo de el Damafteno. Pues mezclefe con la tierra mi langre,vnale con el po uo de el huerto, amaflele vna palta roja de ticrid de hombre, y fangre de Dios; tierra que dio cl] primer principio humano , fangre que relticultd] el:vltimo Ain-diuino.Porque no podra aner mayoH NE E - nal, lo que mas parece que dif; pertaran orrot,)( ocafionaran aflombro marauillofo a las criatura fon las mutaciones raras.que obfernári en el ció lo, Li en eltremas tribulaciones queda animo PoR , llo rem Sol obfc urabir ur Luna nop dabrr lumen Ju 5 Srella cadentide celo. Entonces texida y medio la noche congoxará el mayor brio; porque el 5% con no víada noucdad , en vez de trancar ray defcogerá tinieblas : la Luna retirará lus temp dos relplandores, mas las Eftrellas de el cielo, co eftruendofo, y delcompuefto impetu, fe precip! tarán a la tierra:todo fera biocd puede dae la harto grandeel raro eltilo de lelu Chrifto;po% que demas de fer impollble defgajaríe de el cié lolas Eftrcllas,, (fegun lomas antigua flolo6s 'N de A: Sermon de €. Enizd 4 3 ES | MZA mas verdadera) porque fon pedacos Íirmes Avistor. lib.1. de Ri > . .t / . ' S s e. 2 - 77 - e a » de lOs:incorruptiblesorbes y, que no pueden efe Sao E ] Mar; y afirmar el Redentor de el mundo, que el P-1:2 +17. de Mo : : ga, mundo. ad Alex, 20€ el juyzioan de delafiríe de lus affittos, que : : a j JS cap.2.quemf: qHi- gtane dificultad, aumentala dezir que fe efcu- cur vuimerja fere, 61 tán la Liunay:el Sol. Señor, no es tan impof> Periparetic. fehos $50 tan facil, caerel Sol y la Luna;comolo es E ds , E deb E barte las Eftrellas + St, porquefi eftas no o ec Ig Suras partes de los cielos > y l1 por las eltre- O libicontrager “Puede entrarles vellos perperaos diamantes; cap. 40. (1. pos lona eftraña impreffiony no ay porque fe elcu q:66.art.2,09'g, no telta fuyna la Luna tibia;nrel Solardiénte; 75: 6: fare 1eS como do dezisde las Eltrellas que en FPolaflicive > Dag quen 5, 3 ETS 4 Leres in q fentét.. E dolo-eftrago fe gomperán delos tielos; Y CAES diftin.a 4.00 pla y Parece:queietonfaisidezioldproptiodeébSol, rimi Patres apnd. Ela Lund: Bufquemosle lvrazóna la conftap- Arriag.difpm, deseltos dos plarietas yw aliprincipiode eo. cel fé. ma Menores duzesjenelprincipiode frcreación, | Meislo:dq opinionrde:Anñaltalio Simat: Pe 6.9. Sinai.lib: Mg les fiblatos past mkridahiento ; Mirad, hu tellas las crió Dios en el frmaméto miímo, Joy, As de folidifinios pediros de elMmifmo cie Broly lol) Y la Lina; htzolosexelfuclo, la- >, “Eomo a Adan. y Euayde el mifmo Gi q De - a ellos, == faécomo:el hombteien fu: primer principio tel . mente de tener fegura polleffion de afento AÑ Sermonde Ceniza. acllos, y defpues los encorporo en fus cielos; ] 'orbes particulares... Pues ca, ya efta entendido! —mylterio,quedeíde alla céntellea Per rerribile $ occuleam myjerium. El día eftremo, y vitimo de e: .juyz1o,en la general confulion de las colas todas - 1 caerán las Eftrellásal luclo,rhas el Sol,y la Lun aunque-an de eoneprécerle, no caerán. LasE trellas faltará de el cielo, porque fon de cielo pl - ro,mas el Sol y la Luma, que bon formados de lO + do,como an-de faltar de el cielo Ea que no, quí > do las demas luzes celeltiales fe arraynen,el $0 y la Luna perfenerarán conftañtes;qué es impor! “Sible que no tenga. féguro aliento en el cielo 1 Quien acOpaña primer principio detierra. Qui! reno, Sicut ¿Adam,(7 Enam fabricará? fea como? hombreen la vltimo fin:celeftial: y fepa q qui, do las demas luzesincomprehenfibles muden? : fiento,ellosmo podráminadarley porquefór%. _ el ciclo ,.quien' fe puede preciar: de tener pri pio de tiexradin oluidarlojamas:: E pb! | ud eo dla A Y EN * do" AN o 1 +4 ¿ ús e + ENS % N A Maa OS QUAN p sd LASA man “3 ESAS EUSUPS $ e IN o ¿No TO. haf- L a ps vaina oras ds 15 201 QU óls and ertioi “e | ¡La memoria de nueibras fome de sicirass aun, cil o edihofámente vnehetsioflindiras: st MES p py Oria la aldo chelo. 51, É £ 51109 cotos 6 2 $ ; - Sermon de Ceniza. AS , ; MN | A Emenzo homo guia pulmises. Da las manos efta * , admirable claufula ata otra de el Enágelio. aurizate aurem vobis thefauros in celo. Quando : A | mandarnos Chrifto Señor nueltro , que fun- Mos en el cielo teforos , refpon de nueftra.ma- ela Iglefía,que nos acordemos de el teforo que SUardamos en efcritorios de tierra. Habemns 4%- Paul. 2.Corith. q A belarrin tum in vafis fétilibus, que deziafan >1/.7. | 1090. Y aunque es verdad que atelorar en el cie- piAtelorar refplandores, y riqueza de zenizas, o €s riqueza de fombras; con todo elo hazen EAS ly Ala y engaze ambas colas; porque a las fom- A mó que tenemos de tierra, crecen admirable- k y Mente los relplandores que gozamos de cielo. os Filofofos naturales tratan vna dificultad apomente fyfica, que firue con la refolucion a | a oralidad. Cr aliguando Pell masores mobi ap” mA ncalo aliquandominores¿Es el motino,verfe ] Y de ordinario los aftros celeítiales de mucha r do corpulencia, que acoltambran moftrar al f 2 EA á Al Sol yla Luna, que fon las mas conocidas, ute, apazes antorchas de alla arriba , ya les lg. “eparado, que fiempre que repuntan por Ay ete , o fe efconden en el Ocalo, parecen Cape o mayores que quando fe fixan fin del+ Len el punto de fu zenith , derechamente Lobre 14.09 17.in Epi- fil.Elom.x.in Hze- YO miímo luziéte camino ; a ellos no fe encorpo* conli.z. fid, areb. y mayor luz exterior. Pues de donde les nace Í6 | cap. 6. Laótant. aumérto de refplan dorcs?¿ Algunos falieró de la dis Ecrm.lib.z- dini- . cap. 24, Procop. 72 | Ey E Gazes.commer. hechura de hueno, de mayor lógitudg redon dez _¿n Genef. capic.1. de dode nacia parecer las Eltrellas mayores, guar Acap.r7" do llegavan al como pauimento de el cielo , por” _bbeoror.c+4»SeYe ra de el cafo con verdad. Quod denftas medi ex 0% canlibinar. quest. X | > Rublib.a, de ce. Dartentiam afficiat, mato el Sol nace, (y penfió 46. | Sermon de Ceniza. É fobre nueftro mundo inferior. Que Jerá aorals | caufa de crecer eftos planetas? engendra no facil D.Chryfofto. Ho. diíputa. Porque ellos no pueden crecer en fi; ellos no mudan lugar, porque fiempre corren fogolos' | fol, adHebre.Ba xac. med, Damaf- YA Otros cuerpezuelos lucidos, ni reciben nueud ficultad, negandole al cielo la perfecta redodez] nar. institucion. a : E : bal difpolicion de esfera, juzgando gera de la! que por aquella parte era mas vezino a el mundo! Pero efto es refpondera vna gran dificultad , 104 plicando otra mayor; porque quitarle al ciclo igualdad hetmola de esfera,cafi es quitarle fu fe£] niay razon que obligue a ponerla ouada, mas qué] Salir de el embarago de efta queftion, fin reparó] e que produzen los oualos mayores, y refpirable” | inconuenientes, que demueftran a los ojos los e% Arift. lib:3. Me- colafticos. Ariftoreles, y Seneca dixeró la refpueh . cap.7.quosrefert. Poruza ar que exbalarionsm congerte csfata ¡lam a | lo.cap.s.quie de laLuna,y demas aftroslo mifmo)hallala rjertY | bañada en la humedad de la:noche, enmarañado| elayre; y todo el vazio que ay defde el orbe de* | a Luna! re Sermon de Ceniza. 47 Lima al fuelo,con denfiffimas, y grueffas exhala- ciones, que fon vnos como efpiritus, fino bofte- -%05,que levanta al ayre la tierra, fon vnos alien= 39S, y efpiraciones terreas, q texen efla admirable tancia Encuentra eltas terreidades (A dixeffe= Mos) el Sot; mirafe en ellas , Como en vn efpejo, ES > deruera en Aquella tiérra denía fa refplandor, Yhazelo que parezca mas grande , como vnos ef -YS)Os que aumentan los roltros en lu criftal. Af: Wequando los aftros mueftran fu luz en (1 Orié- de miran en exhalaciones terreas, como enef 2308/de fu hermofra . Pues claro eftá que an de a Ser mayores: que hazer de la tierra elpejo en . . ae irarle,es crecer en relplandor. Tan efica- on ellas efpiraciones de tierra, que aun fien- e pofible crecer vn cuerpo celeftial en (1, no ¡olfible, que (1 fe mira en las denías fombras de “de > dexe de aumentar llas ardientes claridaded $0 $ z : 0 5 IL Ñ emos de Do a otra añeriguacion que fi- Cn los Expo 1tores lagrados , examinandole za nta, y prouechofa curiofidad , la naturale- | Y Propriedades a la Eltrella, qué encaminó a de *80s defde el Oriéte hafta lernfalen, y def? Astib.cap.z.! a Malen a Belen defpues.Inquieren qual esla Meza de lu cuerpo? que calidades la exorná, E quan- E o Sermondeleniza: z D.loan. Chryfoft. Hom.6.incap.2. - Mattb,idemdocet yo dificulto aora. El Sol noesel Principe de yl A natiuo lugar? Como entendieron el mudo habla! a A 3 luz corporal? No es;el Padre delos relplandore% Noes el teforo de las claridades? No es la fuentt; de los rayos hermofos:Pues como ay Estrella qui - Jovenca en claridad:A de tener menos luz el 0% gen de ella> Eftrellaa de auer que fe auentaje É lo luzido al Sol?-No ves.refponde el mimo ch! | foltomo, que eftaua fita en la prouincia de el 4 re mas inferior; y tanyezinaala:cierra que Meg% uaa cimbeuer fus terrenas efpiraciones? Y est? polsible que:quien recibe efpiraciones terren* - dexe de aumentar luzes celeítiales. Non emm excelfo constenta celi 4 +3: Jed, defcendins infor" remacris partemeenens ¿Pudeffert. y añadió com” claridad a la fentécia de Chryloftomo, Chito É o 0 Pel '* 3 j ; “no Drutmaro. la Srella zon eras in ¿o celoubi re- Chrifi, Grammar, Vane Seello, Jed proximtor serra E clartor quentre- Drtibm. expojte.. > : A a id im Mattb,cap.2. Migue. Quedete fixo el Sol en fa refplandeciente Hono levantado, glorienfe las Eltrellas,de que fe Alexan de el' cielo , queen verdad que á de quer tro nueno que las defprecie, y exceda en lo lu- “Ziente al mifmo Sol. Y quandoel pudiera hazer imacion de que es la mayor fu luz, porque es Y principio de ella: atienda, mire la Eltrella de os Reyes, confieflele mayor luz, y quede ren- 49; queauezindaríe ala tierra, emboluerfé en 5 elpiritus terreos , y como entraparic en fas —alaciones , por fuerca dde ocafionar aumen- > excefliuos de luzes ; que no tienen mas cami- MO de aumentaríe los rayos, y refplandores celef- Sa eS, que entretexiendofe en las fombras, y pol- ¿y terrenos. O Chriftiano , quedencendidote , “Li S:en el alma ardientes efpiritus celeftiales, tela re de la tazon , con que refplandeces en ins demas criaturas materiales , como vino, y y Pta] [ol de to las ellas; las infpiraciones Serios de Conta. 49 5 , A ko : y 5"ada Quete iluftran, los rayos fobrenaturales es ermofean;mira por ellos,no malogres tus mal o abajestus fefplandores , aumentalos, % Plicalos,crece;no te retiresa loceleltial fo- ” nie Enfermaras de prefiscion liviana; y mo- la e eleftial refplan dor; hazantes amiftad có M9) dale la mano al conocimiento de ta pri- E e D mer - A. o A o di . E 50 0 SermondeCeniza. A mer poluo, embuelue los rayos entre las cenizas! de oy, y no folo conferuarás en ellas la luz, fino" la acrecentaras con exceflo : que por efto quizá dixo Damaíceno, que te compulo Dios de vn4 mezcla de terreno y celeltial; porque fi la vanit | dad quifere obfcnrecer lo celeltial, tengasa mat Doma). inCaren, no para reftituirto,lo terreno. Fecit Dens homineM JU. Cap. 2.50 m8. purum bonis cmribus ornatum ¿ velnei quemar Jecuda dim mundum,tn magno quider mundo paruum; Arg” iS: lumalteruna, adoratorem MIXIUM, terrenum E íorl ¿ ¿ ' q calestem,temporaler, 7 immortalem,medisin mag cudine, 7 humilizare, eundem Jpirizum, E carnem P v1tum propter gratlam, carnem propter elarionem. HÓ"| bre vn compuelto eres de tierra y cielo ; lo de cielo fon grandezas refplandecientes lo de ticót rafon humildes fombras,todo fe puede mudar» lo celeftial fe muda, puede fer que fe apague fombras , mas fi fe mudan las fombras, no (ep e 2, Jen apagar mas, forcolamente án de encendeé 24 enluces. Pues ea, eltate en tu razon;no apartes 4 Tuciente de cielo que te an dado, delo fombrio* tierra que te compone, que quando la luz cele . s tial pudiera acabaríe en noche, las fombrast% .renas baltan a aumentartelas luces; y ningun 4 mino tienes para alilo celeftial dt cSpiria y como la continua memoria deloter- Ñ 3 reno de tu cuerpo, ¡e k $7 y Fr d £ Jn 4 ' 6» » > A Sermon de Ceniza. 7% 57. l poluo de nuetro cuerpo, Aemenzo homo quia lses, O impuluerem renerceris, Ain, corrupcion, Miduco terrmino de el fer, eftan reprelando eftas E Alabras. Chrifto Señor nueftre , ños fignificalo Mn ICorruptible q emos de heredar por la inmorta- 00 d de el efpiritu en el cielo. 7he/aurizare auremo $ Vitis rhefauros in celo: ubi neque armgo ,nequetinea “molieuy, o vbr fures non ejfodiune , nec furantur. Mtrupcion , e incorruptibilidad, muerte, ein- pottalidad, fin, y eternidad, no fon encontrados? “mas fabe muy bien lalglefa'la eficacia de. Meítra mortalidad, y quiere que caminemos a la ortalidad por ella mifma,y darnos a conocer, | para gozar nueítra inmortalidad,e incorrup=, lidad eterna en el cielo , emos de labrar fobre lortalidad caduca de nueftros poluos. No ¿de paffar fin notar de efpacio elte milmo: Suaje de la Iglefia:.2Cemento homo quía puluises, uluerem reverteris. Acuerdate hombre que - oluo,y que loas de fer. Parece que fus pala- scontradizen a fu intencion. Y vereislo Í1 ttis,que el tiempo, y la eternidad fe diferen . 2 ben que el tiempo, Z/Anamerus partium morss Arifi.in e 23 dim prins,U pofterinms,es compuelto fuceflino, ¿fe pd ¿Poy $ ite partes en fu integridad, componefe de? Como edades, tiempo que fue, tiempo que es, po que ferá. El tiempoque fue, ya palfo; el. do que es,aun dura; el tiempo que ferá, aun ] : is: no á 58 Sermon de (eviza. 3) po á noa llegado : el tiempo que fue es preterito; Y Eo - iempo que es,es prefente, y el tiempo que fera.6% SN futuro: el tiempo paffado no lo podemos oy veh pero de el nos podemos acordar; del tiempo p! es lente no podemos acordarnos , porque lo vemos; de el tiempo que ferá ni acordarnos, ni verlo 20* ra podemos mas lo podemos confiderar : efto£ el tiempo, y lus diferencias . La eternidad no S afhi,no admite elta fucefion,ni en ella pueden har llarfe eftas edades affi dinididas antes abraca eh f1 lo prefente,lo paffado,y lo futuro, fin diferéció o con indiuiffiible vnion ; esvn vinculo de todos!0% Bost.lib,3 de Có- LIEMPOS. Indererminabilis vite tota fimul , E perfe Sola E cum eoD. ¿la pojJe/to. Vina polfefion fin termino de los tcé le bh, .D. ,. «AL. 1 pd k E ds 8 E e , minos a vna edad que comprehcad | nesrbcolos.sche. las edades fin diuifion. Bien. Voluamos 2012 at de left lugar. Memento homo quiapulvis es , E in puluertl LES »enerterts. Acuerdate que eres poluo , y lo ferias! ComoacuerdatezErespoluo,no es tiépo prefenté «S1. Serás poluo,no es futuro ? Tambien. Pues €0 mo dize la lglefía, que nos acordemos de eb% Cemento homo. Acordarle es de tiempo pretel ¡t0) como lo junta con el prefente,y.con el futuro, LL do alido en vna piega?Mas porque no? La eteraí dad noabraca todos los tiempos ? Lo que la [glo La repreflenta no es poluo> Pues envaftenfe tod0% EA los tiemposen el, porg pofleffion de poluo, com Ml p | a puede dexar de ler polleffion de eternidad L. E Sermon de Ceniza. 59 emento homo, de tiempo preterito. Quía puluis es, elente , Et in puluerem renerteris , de futuro. dos los tiempos al poluo; porque el poluo de e conítais no le determinaa tiempo: cóprehen- lo que fue, lo que es, y lo que fera; y f1 la erer- d es vnion de todos los tiempos, en el poluo fundarfe quien quiltere eternidad, Ses. Viendo feguidoa Chrifto Señor nueftro grá- "des tropas de hóbres, ya admirados de fas ra- 'Prodigios, ya aficionadosa fu celeftial dotri- >Y hallandofe todos en vna foledad, fin baíti- to,ni de donde facarle , toco la laftima al co- A de el Señor, y dixolo a fus difcipulos: Ami- erna compafkion e cogido a eftos pobrezue- elos congojala hambre, y defleoremediar- ue necellidades a mis ojos fiempre corren Mi cuenta.) Felipe mirad [1 ay por at donde fe Ie yn poco de pan que darles . Aquien vn o Señor,de donde le á de comprar:refpon- lipe, demas que con dozientos reales aun Alo fuficiente, para que les quepa abo- Bien que Andres, otro difcipulo, arbitro al Sen el cafo. Señor aquí eftá vn muchacho Ala cinco panes, y dos pezes , que aunque 2 Cebada, (1 fueran mas firuieran ( que no es 1» Que quando eftan con necelffidad los ma- E yotes MaS 17 y E A blden ver]. 13. -yores elte fobrado el menor.) Como? Pan , yP4 es? Ea, fientele la gente en aquefle valle. Sent co panes, y los dos pezes en cafi cinco mil hoM —fenel pan que auia quedado, para que nofe pt - pereant. Obedecen los difcipulos, bufcan en q tento. Refponde Chriftiano Drutmaro, que eran vnos como celtos de mimbre muy anch% - Chrifto, algunos enfermos en eltos celtones» 6 0 Semen. ronfe lobre el heno, difpalieronfeen buen orde (que con ordé, poco es mucho, y todo es nada hi orden) tomo el Señor en lus manos facro fantasY pan,dio gracias al Padre eterno, repartió los CM bres.Crecio el pan en tanta forma,que defpues% fatisfechos fin cortedad, fobró mucho con abu dancia.Dixo entonces lefu Chrifto,que recogié! diefle, (que efcufar los delperdicios es mayo! h beralidad.) Colligize que fuperanerunt fragmenta recogerle, hallan vnas doze canaftas, ocoh0é lenanlas de el pan,y guardanlas. Collegerune er YT implenerunt duodecim cophimos fragmentormm.Di ficultan aoralos Expofitores de donde auiantB” dofe aquellos celtos; porque en defterto tan Ap? tado, tan mal fe podrian hallar canaltas,como po po de que víanan los hortelanos para levar 19, en ellos ; y porfer acomodada fu hechura, a puefto dd Le feguian en elta ocalio”” ra fuplicar al Señor que los fanafÍe, aujan Eo y hallandole delocupados los doze $ apro o e Le po f de <A Fm est, de virgulis faltum ad terram deportan- Monde in P/almode lofoph drciemr: Manus eiusin “hino feruierút.2 equiritur nde in tam vafta here- YM panes non fuersar inuenti mifi quinque, 7 duo Scunde tanti.cophini > Sed fciendum quod cm in- $ Uenertnt O fanatisimfrmis, Jicut dixit fupe- Curauit láguidos eorí, cophini vACui remanfe- Pues valgame Dios,pan de tanta eltimacion Cra pan de milagro,lo guardan en ceftones, 4 Míido pofladas de enfermos?Effono era apro- Mcharlos : porquea lo afcofo de los celtones na- Mlegaria a aquel pan > Pareceme que le perde- Bardado,como fiño lo huuierá recogido. No > quello que fe intenta es, que no perezca el ¿Ne pereant,que no fe corrompa,que no feaca- “Pnes alto , vengan aca ellos ceftones que an o delleuar tierra, G ophinus vafculum ruftico- ad terram deporrandaro . Y li feintenta que ezca el pan, donde, fino en vafos de tierra, wincorruptible > Guardefe a1,que at efta- to «queen mezclandofecon el poluo que do at la tierra jurará de eternidad, noayais Que fe acabe, pórque eflos mortales, y de- poluos fon la mas fina materia de que Mino UPció mas eterna, la duracion mas fin ter- bas Ma mas perpetua edad. TA S. UL Sermon de Ceniza. 61 los para guardar el pan. (ophines vafeulam rm- CoriSt.Grammar. | cxpofir.in Marth, “labrar Dios lamas firmeinmortalidad la. ca4p.35- r Rabi Rahab. 62 Sermen de Ceniza. | q Edo git pesfonas de el Teftamento viejo,y nO 1 obferuaron los Rabinos,con tradicion rece y; da, y de antiguedad eftraña , que fneron de cut pos eternos, e incorru bubles, tn que fe atreuiel la muerte a defuaratarles los miembros, ni desd zerles la corporcidad.Y quales fueron: AbrabW% Ifaac, lacob, Benjamin, Moyfes, Aaron, y Mal fu hermana. Sepremfnnt, in quos vermes nik? mortem pornere, Abraham, l/aac,Lacob, Y oyfes Le von, aria, E Beniamin filims Jacob, dize pao” Rahah , de tradicion de Hebreos. Que halla pues eftos entendidos , y curiolos Rabinos e.” tos fagrados Heroes para arrogarles la ¡ncorri tibilidad que aotros grandes Patriarcas 09% buyeron? que le falto de excelencia a Danid Pe no merecer eflte privilegio ? lofías el Infto, 104 el inuencible, lofeph el prudente, y otros? on bres excelentes, porque no los cuentanen mero de los incorruptibleszfolo elfos fiere Pat, lo an de fer ? Si. Y difcurrid brenemente por gunas particularidades que hallarcis en eltos” triarcas. Abrahan queriendo obligar a Diosa. fobrefeyefíe de el caftigo de Sodoma, fe an, Í1 proprio para la fuplica , con acordarfe que + PS, Gonc.c.18.P.27. tierra, y ceniza. Loquar ad Dominum meum cum, pulmis , E cimis. Maac vio ywel altar aliñado 0 Sermonde Cenizas 63 dtaña de Moria, compuelta la hoguera en que de ponerle fu padre para boluerle en ceniza. Gene.cap.22. dsofreciendole luchar con vn Angel, para fa- lunfador fe valió de coger poluo. Prineriza- Geuc.28. in es cum Angelo, Moyles intentando defagrauiar br.o.orig- Dios de la idolatria necia de lu pueblo,boluió | nizas el idolo. Arripienfque Ditulum quem Exod.c.32.P.20; : Vane combujir , T contrivito/fque ad. puluerena, ' Acompaño en elta venganca el zelo de fu Mno Moyles,delnudando a los culpados con dicios de el poluo. Spolianerar enimenm Aa- Ibidem verf.25s Wobrer ignomintam Jordis. Benjamin antes hallo Fenizas de la muerte que gozafle las luzes de 2, pues demas de morir Raquel de fu parto, a ió en Efrata,que fegun Nicolao de Lyra es Genef.cap.35.(7 > lidad cenizienta. Ephrata ubertas fine frngi- Lyra.ininterpreta el incinerata, la ciudad de las cenizas. Y $. »0%in. Acbraico. nte Maria hermana de Aaron, tábien auié- 4/10 l4. zome lerto de lepra, fueen figura de ceniza, inque blanqueaua como nieue ,baltoa Aa- tel polao blanco efparcido para juzgarla Crte. Ne fat hec quaj: mortua.. Ea, y1Coten- Numer. c4P.12%, "Sel fundamento dela tradició. Venlos Ra- »erj.12+ «e tin embueltos en cenizas a éltos Patriar- 2 en la calidad de las cenizas.Pues ea,embe- In A ceniza, inmortales an de fer: mas no,que astro. Es verdad;pues alomienos ferán incor- *6S, que cenizas tan continuas comunican ' eterna A A A « Y TS Sermor de Cepiza. 3 podrá fer que mueran eltos grandes Patriarcó 1es recibieflen con gufto, ni efcuchaflen la ds eterna incorrutibilidad, y no es poffible que xen de durar inmortalmente cuerpos que viulÉ ron tan entregados a fus mortales cenizas. BÉ que eflo no puede ler menos defde el pecado 4 A dan,mas fus cuerpos nunca an de fenecer.NU gun refguardo mayor podrán tener cótra lo ml] tal, que eos poluos de la muerte, en que fe fur 3 fegura inmortalidad. 9 SH FL a Í Rdeno Chriíto Señor nueítro a fus fagradó 5 difcipulos, que fueflen de dos en dos a pr% car por Iudea difcurriendo las ciudades de MA con infisuccion de que notocallen los 1:01 1 de la Gentilidad,ni lugares de Samaria, mo de Iudios,y donde hallaflen prendas dignas E | hofpedaje pudieflen hazer pcffada, cuydando'/ pagarles preuenidamente el cariño (porque! | le obliga mas que pagar obligaciones) con 10% car en fus caías, y en fus perlonas la paz, que *%/ seciendola fe la daria, en feñal de fu diuino28%. - do; y fino la merecieflenlos dexaria fin ella» indicios de fu'yjulto enojo, ( que es vna mue de querer bien Dios , conferuaríe en buena p% O Señor mio! como os deuemos detener en" pues que nos dais tánta guerra. ) Mas donde? ) "iniefle afido a fus pies. Excurite pulwerem de l0Us velris. Amen dicorvobis solerabilims epis e Sodomorum , 0 Gomorrheorum , in die 1dicá, tllis Porque entended ( profigue el Señor) quel caltigo efpantofo;, cor que afombra- mundo las ciudades de Sodoma, y lu con- 'pera para el dia de el luyzjo'a aqueos hó- aun a aqueftos pueblos. Si; mas que tiene ue zer con efta amenaza la defpedida del pol- rece que embaracaria el rigor el poluo que dafíe eras Aandalias de los difeipalós, dix" ay der aqui fan Hilario, citado de Sáto Tomas VERS murdarie. Mitad dife pulos yo, edeltrair có mas fetverás llamas queda Sos Os que no os recibierén con ben; gnidad; portano poner eltorbo, y moftraros vo= caños au talud; AF que cofriene” que 4 lua: quede aquellas ciudades quedaré us Mas fandalias, le defpidais luego de ellas, “Bo. pueda dertuarfeles remedio de vuele 5: Nohibque faniraris de inJopéneltm Ape py 1475 muruarír. Pués a0ía dudo yo. Vn + 0 afido a vna pobre fandalia a de tener SS E tan hatencion ¿que luego al punto hu yellen de Y cafa, o ciudad, y facudieffen aun el'poluo: Mattb.1o, VIAS | DT 15.7'Mar.6. verf.12. ¡era blando, y tolerable ¿5 f compara con po _ .] P ERE y 4 ; EA AC Ar tena. 701% quod eh illizs domus excu/lo pulue- Hilar.citat,¿Ca > . ON IP LO MS ten. D.Dbho. fupr relinquitur, mihrlo: famitrtas de deci 2 E apo iS 3 Sermon de Ceniza. Ga A a a - estuerco en ella menudencia, que vueltra ¡ofició las e de ver,que Í1 fe vilten de poluo por fuerga ad | 7 mejátes Sermones ponderaremos có parti] -oro,que en aufencia de Moyles fraguo Aaronk¿ - pedian idolos que adorar. Ya labeis que les P «tidas, (que criaturas que fe adoran fin mentiló! Eto | B po 46 Sermon de Ceniza. 7 tan grande actiuidad que fe pueda rezelar Chuie to quele empedira el rigor, y conuertira en bes neficio el defabrimiento > Ea Señor, no haga es mas eficaz; deftruid eflas ciudades, y calas entr] migas , y dexad el poluo aora. Pero como puede os recibio ; porque poluo, y deftruicion no pue den ferde vna pieca : fi lasé de deftruir fin polt de ler eternas. Z ba $. V. E “EN vn texto de vna hiftoria muy comun enfe” : l IN Jar cuydado efta miíma inmortalidad. La hilto”] es de el Exodo. Aquel fuceflo de el bezerro 4% raquitar a los líraclitas, que en tumultuolo mo col Aaron las prendas de oro ,que dibuxo la maz deelbezerro, que lawaziaron al fuego, que jale 4 uantaron altar, que la adoraron lose fquadroné% que la aclamaron por dios con atribuciones men 5 ho Sermón de Ceniza. 67 Mo podra fer. )Sabeis tambien, al defcédir Moy- sde hablar co'Dios,efcuchó la torpemufica,hri- ndo a vn mifimo tiépo las vozes fu animo, y fis ejas(que ofenías de Dios ruydofas,que coracon Mlaítiman), que a lofie le pareció pelea lo que Bozijo a Moyfes, (que ay regozijos fangrientos apaccidentes de guerra)que quebró Moyfes las PIS . . A tds Juzgandolos por Incapazes de ley, que lle- Pdofe mas cerca reconoció el idolillo; y arre- ndo la imagen, no folo la derribó, mas la hi- E Mes hazer en breues poluos,(que brutos entro- y Sados que otro fin pueden tener? ) y mezclan- O * EN TES 2222 ENS 5 E Pe o O ES "Sen la agua dió a beuerlos a los de Hrael. A 1 2. Ue ortulum quem fecerane, combifirr (7 Exod. 0.327.204 | Lexeo porunbfljs Ifrael. Hafta aqui lo fabeis to- no AO ra interpretando el intento de Moyfes, cn Belo al idolo, y darlo a bener a] pueblo, | 9 Expolttores fagrados que lo hizo,, para Hieronym.Epist, | Wenuidéciaconocieflen, que ño tenía aun 41 Fabiolam, | a de deidad quien af (e dexaua comer. Af Prbrof. Epif.56, 4 “ente fan Geronimo , lan Ambrofio , Lan e TEN | o | Anul.libaa2rad | cn, Ruperto, y Lipomano, que lo dize con Funíbeap.g 3. Pa, bras. /doluzs UU VIrAFE copuntur ad fact; Raper. del rinit, Y y d Drs. " : | % ro /que ad Puluerem, quem fpar/fit in Ga de “Zen. Mo e mt pOr E $ Er Si MS po E e Moyles defacreditar elidolo, teftifican- 7 PS a a a divinidad . Pero que para ello fuefle Exod, Y E 2 -2rgu- ; e A AA AAA AA A A. a 63 Sermon de [eniza. e | argumento euidente el permitirfe comer;no puén do palíar por ello. Obraenm faucr dai po myfterio de el fantiffiimo Sacramento de el alral E” =S - donde comemos el cuerpo demueltro Dios, 42 de[credito de fu Deidad, ni flaqueza de fu pode Antes la divinidad reconoce nueua gloria, y PY] no credito la omnipotencia. Luego el fer comió aquelidolo no es argumento contra fu deidad, eE contra lupoder: de donde pues demoftrará Mo - des con elta refolucion, que es dios mentido —Rabb, Salom. ap. - ] a Lyram.inprafas. faly Ifrael (dize la Glofla ordinaria) Libentes aque loc «Exod.7Glof uimli puluere imfebtara , qui commifer ant ¡dolarrial fa ordinar.ibi, : o AI A e Ti SR AA A > ; " UY e - agrauio hechoa lu Dios (no diga que Sia Dios quien confiente lus agraujos ) refolni de -bezerro? Elcuchada Rabbi Salomon, citado % Nicolao de Lyra, y la Glofla.Tradun: Hebrar19N ¿nbarbis pulnerem auri praferchant, quo e piam Jgnón ue, velimmunes fceleris, apparebantito rel intel ú bantrr. Quiío Mo y[es,como amante, vega! aqu ¡| 941 | gollar fangrientamentea todos los que huuiedo delinquido. No podia el aber quien eran, ca interiormente efte negocio con Dios ( que Pé averiguar culpas , con Dios es la confulta meje tl lalió deacuerdo, que fe hizieffe el idolo pola fe diefle a beuer en agua a los Ifraelitas, alos 9 ' - huvieffenidolatrado les faldria alos labios el Pó4 uo, que feria feñalarlos el mifmo idolo, par? a Jos pudieflen matar. Ya'lo e penetrado; dios a e A A ú db AA Sermon de Ceniza. 69 Apoluo feñala muerte,como puede fer bué diós» [aC iniuriam Jmulquetefparuridoli imporentian. le argumento tan grande! Dios que a los que y ““oraron, eftandoen poluos los mata , effe es “Quiífimo dios ; no le confefleis deidad PPOLque zas, y Dios nunca pueden feñalar muerte, £.- brar érernidad.Siefle idolo fueraDios, có las Izas beuidas, y luzientes en vueltros labios,os uardara ala muerte;porg el Dios qesverdade- 1 cimiétos de cenizas funda la inmortalidad. PUNTO y. m7 habilidad la de las cenizas! Efcondefe enfu sne- Moria quanto tenemos de humanos,y trasinzefe o 3 mucho de deminos, 0 Ss. L ex ira claufula en que lefu Chrilto Señor muef. lama a los hombres juftos, hijos de Dios, er sums que vider inabfcondito redder 15h; Le mucho tambien al ládo de las otras mara- palabras de la lotefía. Itemento homo quie EST inpuluerem renerteris, Porque los ¡nf- “Water hijos de Dios , es neceflario que con- Y Vna divinidad adoptiua, o participada,que a A) mediante la diuina gracia, que es partici- A Criada de la divinidad eflencial de fi Pa- S E.-3 dre O A ÓN a Hs 2305 a E | ñ d 70 Sermon de Ceniza. A dre Dios. Efta divinidad adoptina eftá como”! condida en la alma, fin que puedan regiftrarlaloS ojos, fino es que ella fale en obras. Para conocebe pues, que a de hazerfe , ladearla con la memoit mortal de las cenizas , que en ella fe embeuerd,) como confumiratodo lo ds fuere natural humá7 no, y folo fobrefaldrán vilos lobrenaturales, Y di ' Nazianz, orat.l. A ; uinos. 4 | ; Pregunta fan Gregorio Nazianzeno , poí9 13 razon, o con que myfterio pufo Dios dentro ón vn cuerpo mortal, y de barro, vna alma inmof! a y de elpiricu > y refponde el miímo Santo, quelo] hizo, para que fuelle la alma con el cuerpo, lo 9%] Dios es con la alma. Ve quod Deus es? animas” anima fit corpori. Que dezis gran Padre, y Teolo eo? Dios es con la alma Dios omnipotente, a nito,fu Criador,fu Señor,lu Dueño, lu Dios 2! Ñ que no ay que encarecer mas . Puede la alma] _eftoconel ca fer infinita, omnipot 4: te,fú dueño, n1 lu criador? 4 de fer la alma dios | fi cuerpo ? Si. Como ? Efcuchad. Apartale deól - cuerpo la alma de el julto llegaa los gozos eri nos de la bienauenturanca , y embeuida alli 1074 en Dios, aunle quedan vnas como dulces, Y moleftas anfías pot tu cuerpo, vnas memoriasÍ Ñ ues de aquel caro, quanto fragil compañetos qu dexó alla en el fepulcro defatado en poluo LW) no: mira las fatales cenizas de lu cuerpo, Y en | sE É An Sl e Sermin de Ceniza. 4 “ela vnos anhelos , y feruores de fenantarle a fi Vrion, ya que clla no aya de delcindir a la luya. se afafe en vnos encendidos amores(fin falir de Dlos) de fu cuerpo. Ay mi Cuerpo, ay mis as , ay mis poluos, quien le comunicara felicidad,en lo que puedo,a aquel amigo ter- 1] 5. Mio. Afhidize el Nazianzeno, ya no eltra- Meis mi propoficion. Alma ran empeñada en d ñern .l p Motia de fus cenizas no mucftra parte de hu- todo quanto enfeña es diuino. Quatenys de- Nazianz.ibid, 17 JA Mqueque partem crafirie Jura paulazim Jolutam, y Portrahas arque im fublimci collocer, vt quod Deus me hoc anima fit corpori. Ea, gí1, fi Dios mof- my Poder labrando al hombre de barro, fi mof> Udiuinidad haziendole imagen luya, y vnié- tm na alma efpiritual, effos anhelos de la al- fo las fuanes anfías a que fe ordenan > de que dios cuydados llenos de toda quietud > De day Soriofo al cuerpo, de comunicarle felici- tao. verle colocado en la gloria, de vnirfe a Puy q izas fatales vna alma bienanenturada:Ea Quey, 2d de la alma que parece vn dios de el h¡ quando haze con lus cenizas los oficios g Dos: que claro eftá que la memoria de el” ¿Po auia de embeuer todo lo humano, y manifeltar grandes rayos — $ de diuino.. OS EA L Cantic.c.3.p.6, 79: Sermon de Ceniza. $. 1L 3 12 alma fanta de los Cantares (hablemos my*” %icamenteJarrebató la admiracion de los AM] geles con particular eltruendo,vna vez que la mi] raron fubir defde la tierra defierta.Que ef ¡fa(der| zian en concertadas vozes, preguntandofe vnos4l otros) gue efcendiz per defercum , ficue evirgula Al ex aromaribus myrrhe CG thuris, O univerfi pun! ris pigmentarij ? Quien fera elta prodigiola 1% tura, que fubeafi a nueltra Corte Imperial del! fa villana aldea, como vna vara de humo, fraguó[ da de incienfo, y mirra, y de todo poluo olorol6 h Noos admirais mucho vos de que le admiten: y | Angeles? Pues bienauenturados efpiritus que y | lo que eftrañais aqui? Ella criacura es vna AP fanta, efpofa de vucltro Rey,fubeen fucont” placion, defde la aldea ala Corte, a gozarte lu Efpolo. Ef? anima/)iritu Ju ccenfa,dixeronlos té | Padres; pues que efpanto le cobrais?que noueda” veis en ella?a vna criatura fanta no. conocó” Criatura? como? Efperad que el adorno era? mos. Que veftido es effe:Poluos. Vniuerf pulaer! Prgmenzarz Pues alma que fevneal poluo 2 depol recernos criatura? Ea, dezidnos quien es? que] fubir defde latierraton tanrara contemplac! el: nos parece criatura humana;mas en adornatl A poluo parece cola divina. Que es? ¡farQuiente on EE] Al que”. / y E , y * : , Id Sermon de Cenizas 73 ¡len > que fubir in oluidar los poluos , wifos nos - tendir. Que quereis conocemos la mitra; y -Qa, a Psolor mortal , 'pero los poluós huelen a cofa : Mo) ) , ? 2 q los: Ea, no.es efta imagen humana imagen ) PE ae todo lo humano, y defcubré mucho divinos a o 7 305! L > ' A Gsradsii Pt E Ñ ¡PAI ET Ñ Etre los prodigiosy-marauillas; que Diós po-> ” olo obra contra Faraon Riey de Egypto,pa* Andar fa dureza (que ay tan recios coragos de Ye auneno los mueuen milagros; who fie> da Aaron diuvara fobrela tierra dariconella' ue, Peal poluo, conuertirle el poluo en mof 299 5 embaracar los: mofquitoscon fus cuerpé- “Sel ayre, y.moleltdr con penetrante ruydo' Dep OS Erexrendis Harón manumeirgan re- Exdcip8.037: ? li cd He pulnerens terra x po Jatti fune CiRin de yy ¡, o Pareceramarauilla, que vafa en mano' asq Alto fe eltienda para hazer mal: pero var Lada Dios fon de confuelóa los sultos, y pé- «¿Ca losmalos.) Iritentáron los hechize- Ros deftianecer elta maravilla ,haziendo alguna ¡¿ 4 1 de,en atomos,mudar hechura,variar color; tr9% Ab - formas, encender ojos,elgrimir alas, y todo 1% Rupert. in Exod, DIe,mano yn duda es de Dios.Puluerem rerr 2? na [3bh.1.54p-33» al _Sermonde Ceniza. A % 7 -acabado.Porfaron, yno pudieron, pero dicto? Abibem verfi19w: | on eb que efperar;elta es la mano de Dios:obra add . "1 75h Ñ p + “ble de Dios.eslo que quifieron dezir, (que fuele otros; porque-confeflais aora que elta esla mano - loran de conocer? aunque efltunieran cie gos 12% | ; . - 4 0 y alguna parecida tramoya, como en otras lo anal 1 grandes gritos, Digitus Del ef? hic. Aqui no ay mas ferprincipió de conocer a Diosbien,lo quecs HR] a de poder gbrar:mal.) Trabajan aoratodos los ln*| terpreresen ajuftar efte cafo, Hermano que Ve*]| (dizen)en eftemilagro;queos obliga a confedi la.mano.deDiosien.el> Pues la vara en Drag?! primero, defpuesel Dragon en vara, defpedagH| a vueltras fierpes Angidas,la verdadera de Aaro> | los rios en fangre , los pezes muertos, y las vOZS] delas ranas, fueron,menores prodigios quee! de! AaronzEfte la mano de Aaron le obró como 9 de Dios,auiendolonegado tantas vezes > Pues P 1 Ruperto. Vieron ellos eftender la mano a Aparob! tocar con la yaraal poluo, empegarfe a moue!* quellos cali imperceptibles cuerpezillos, facudió” menudo;miranlosveltir vida,hazer movimiento: fonarruydo ronco,fubir al ayre,Ea,mano que Ñ% ca vida de el poluo,mucha.es para mano de MO » es 1 h « po Í ¿E cuteres(7 ciniphes facere,ef incondemnatione e A Y 7 e o ¡e | Sermon de Ceniza. 75 Mominis > 94 ve id, puluis eft, dize Ruperto. Los otros Mlagros obrarófe ya en vnas varas cuerpos q ha- AEndamento, y le viften alguna vez de verdor; de aguas dulces, y tranfparétes, materia apazi- 7 Bermofa. Pero en poluo,materia tan humil- atecuerdo de la mortalidad , arinfundir vidas, e daríe de efle poluo para labrar eltas eriatu- S My: e a me Entes : ea, que Dios es quien lo haze, que emoria de poluo tan eficaz, quanto manifefta Dios, OS os : » € E! . EE : WViero hazer pueuo feparo fobre las palabras ME miímas de la Iglefía. ACemento homo guia pul - id impulueremvenerreris. Acuerdate que eres te, PY quedetiá de engendratíe poluo, porque q e conuertir en el. Y primeramente halo NN Motar la primera voz. Memento ; porque que- no ola Igleíía perfitadirnos nueftro proprio co-= bu iento , aitia de dezirnos : Cogmofce homo quia “o, + Mira hombre, y Conoce que eres poluo; lo, Pues dize ACemento? Acuerdate q eres pol- Pag que no haze a prefentes, fino a tiempos de os; porque lo prefente vemoslo;de lo paíla» mi fun acordamos,v diga: Mí emento homo quia pul mo 72, y quedaremos fin dificultad , pero AC2- Me to con puluises, en grande duda nos po- * dambien perfuadirnos a que fiendo poluo - emos S , Un: sE 11 Serion de Ea da Gregor, eibar. es fer aqueñe hombre hortelan ¿Quid eg nod D* 1 he in Caten. fo €£0 qn credidir, cut nec pi ¿da | [up.*<0.l0an.20. oucm querciara: Domine fot fu fulifieami puesl fora, hablais con los Angeles, y pudiendoles pe guntar por vueltro amante, nolo hazels, yal vendo el hortelano dexais las Angeles, ose el tan anfioía , que atropellais las palabras» Y preguntals rámente donde eltá vueftro MÁ a A labrian los Angeles mejor: No. pe e + la, relponde el Gran Gregovio. Forf tamano y errando ha e mulier EFTAMAL.. Veis. que OS parece 4 3 erradó pues no:erró; A quien bufca? A Diosp* j dido? Con quié habla? Con. vmhortelano2 tap -Cer¿En.que [e ocupanos hortelanos >EnpX lao! y labrar latierrazEa pues;quedaos- Angeles, 9% A nome fabreis-dar cuenta de miDios, Efte A lano (1 meta. 4 de dar; porque de Dios peró”y a quien guisa planta enlatierra, y quiento, | bra puedefaber? Afleme perdido mi Dios; 0 | deflcofa de hallarle,cueítame lagrimas; | y folicitud , encuentrome con los Angeles, P - de ler que nofepan deel,veo aora: elte o | acuerdome que es componer: la tierra: fo cion , que es lu oficio aliñar el poluo:, deme e y OM SA YN razon de Dios, efte le tiene fin dedos que | : Dios perdido, entre la tierra le a de 2 | | -auer hallado. ; A z a Ft (>) o . . ] SS ¡ e Seriaor de Ceniza. 85 Ml $, E TÍ h (Ntro Chrifto nueftro feñor fegfida vez en Ca- y “naun , y feflea cafa de vn vezino piadofo “¿Quel lugar, que aunque no dize'lan Marcos A th fuelle, biénde dexa prefumir que feria vir- Mo(quecafa donde entra Dios, no leá de faltar “ud, ) Apenasfe fupo en la ciudad-que eftava Chrifto en aquella.caía , quande concurrie=- a viella con elbraña frequencia los Cafarnaitas, a Mera que embaracauan la vezindad. (Ocon elo bufcan a Dios.eltos, con quetibieza le ¿Mos mofotros!pues en verdad que noes por- Roramos fu:cala; aunquealgunos la.entran Arde que parece que la ignoran.) A'elta fa- 105 hombres que fabian las maravillas que drifto obraua,de dar falud, por aprovechar on (quantas tienestu de fanar, y que poz los duechas!) cogieron entre quatro que eran y, . AMigo que tenian paralítico , y fueronfe Por Dultaral Saluador.(Eftos lon buenos ami- y Me fiben Henár a Diosque folo fiente tus tie Les aquel quete procura lálud.) Llegaró a dopo que hallaron tan ocupada la puerta , que -: Y guna diligencia pudieron entrar(q quien o O pudiendo'entrar mas/aden- On , Pre eftorba el hallara Dios.) Ellos empe- tu Acofiando, intentaron vn eftraño Sí O Ez € y la > Ya Ba Sermon de Centza. E e A AN “deentrar, (que el cuydado, y la refolacior Y doloacaban, y no fe hizo para cobardes ela lo.) Subieron al texado de la cala, aparraron e | cho, abrieron vn efcotilló en el, y có vnos corde | les defcindieron lentaméte al enfermo ¿halta PA Marc.cap.2.».4- nerlo en prelencia de lefu Chrilto. £: coin 10 l | o fentofferre eiii pre turba mudanerunt recta hee. Y parefacientes fubmiferune granatum in quo pat lyricus tacebar. Mira,y admira elte faceflo VIA | Vid. Antioquen. ÁMtIOQueno aquí. Remob certam faniraris peral. incap,Yi Marc, Orluntur nouam planegue inufitatam., Porque del” | char vna cala paraarojar fu efermo,a quien no 12 admiracion? mas tenian en eflo cierta y l€ ru AN au misil La Ad la Jalud dela enfermo, (añade.). Ya no tengo elpantarme. Ob certam Janizatis pen, Pues eng fundauan confiancas tan ciertas eltos homb! A - porque a mizantes me dexan razon de delconé”, - porque derribar tán finreparo la caía age na, eftá claro,que enfadara a lefu Chrifto ( porgar, _caagrado a Diosintentar daños agenos paraf”; pria vrilidad.)En que eftribais para tan legui?”, -peranca?Pero miremos el calo,que tiene elco% do el mylterio. Cajetano reparó en Ghiziesó% Saiesan,in64p.2 cofas eltoshóbres. Nsdanerun: sel GX pa refe 4 Y 4€es. Deltejaron la caía, y abriero portillo,y Y, tejarla cabando fue... Et patefacientes. perfos dad , Vnde apparer,quod domus illa fub regu lis habeba a «io quid quod oportuse frangi : quod. cre | Mos Sermon de Centza, 35 a Pim + y affi colige de aqui el Cardenal dottifi pe Que debaxo de las tejas auia alguna cofa,que elpues de apartadas fue neceflario trabajar aque | fino con:afirmación dize , que no fue simi tabla; ni cola que tocafle en madera, bno Somo en: cafi todas la prouincias de el mun- CS Vía fraguar con barro las tejas,porque el ay- no desbarate el tejado, eftauan affi las de cta uy Entonces,cóque fue precifo defpues de apar- e Strabajarencabar el barro, parzabriren el, | 4. ode legaralSaluador.Sedroséti une afczde- 10an, Hofmciste. um y deregulare tegúlas Otm/uper lútum perfo- enarrar, in Endg. AS Jubmitrerent debilem ad pedos Marcucap.z. a Quezebbarro cabaron» el barro les hizo'ca- o Puesiacabole, bien: dize el Anrioque no, q, Ham Janitatis fpem,cierto eraclhallara Dios: Juien le bufca entre barro, noes poffible no e 1, Ea, nó importa que embariceel valgo do, “tas; no importaque ócupen las:calles; que ede. auer eftorbo que impida hallar a Dios A ich le bulca en él barro > Ciertá es la falud E ¿Me Enfermo, Sin duda apronechará, queno «e E | F 3 ay e 26 Sermon de Ceniza. $ 0 ay camino tan cierto como el barro para halla? aluden Dios 110 de HS 1 Na muger tenia folos MZA reales, ( dize [eli Chrifto en el Euangelio,en vna parabola qué Dri-bn,rega'is haze) y por no le que defgracia fe le perdió el 19% Hijpamus est,ap. Je ellos. Aunmoconocio la falta quando trato 4% Muldorar» See carte fin aguardar aq dí que prefat, Lucxte hi guardar a que amaneciera, pots MON, eradenoche ya. (G es gran medio de reparar qué | bras, obrar:luego que le conocen. ) Encend luz, (que nada fe acierta fin ella) dio muchas bye ! Lucec.35.».8. tasatoda fu cafa para ver fi le podria hallar. 4% E cendit lucernam , 7 enertir domum , (> quer 7 higenter donecinueniar, El Cardenal Caierano de NR ze queno le a de leer enerrir y que en nueltro Ps pañol fignifica reboluer la caía, (y tiene razor | que nada fe logrará fi ayrebuelras;) No a de lee! ¡ fe,dize, lirio euerris demís, que barrio toda fu cx% ) : que para hallar lo perdido , es la diligenciaW” i jor. Y elti en fanor de Caietano la mifma Bibl% e que en las correcciones delos Louanienfes po E elta nota al margen de el capitulo Has palabi% | Caiera,inprefat.. de Caietano fon : Errore Jeri prorum. aracin) ; DOCM, 1.1 t. legendum es? enerrit , quod ef? purgare feb” l Valgame Dios ! que mylterio tendra el bat vna cala ,que tanto cuydado ponen eltos iM'%. prct% | dl | N Sermon de Ceniza. 87 | ¡etes,en que fe enmiende el texto de elta mane- | “Mucho para el calo.Perdio eltamuger fu mo- | da, que en fentencia de Chryfologo ,esrepre- Chryf0!.Ser-169. tación de lefiChrifto .. Pues no, no rebuel- ni de bueltasa fis caía, que on cfcufadas aqui; Xe las demas diligencias, y no tiene que ef- - Maral dia. “Trate de barrer fa cala, y juntar có- - Soba el poluo de ella; que para bufcar a Dios Si E le perdido, recoger poluo es la mayor di- Stcia - O piadolo Señor mio, hallado en las - Morias de el poluo! Plega a Dios que no feais - dido de mi tibieza tambien. Enfeñadme oy 1 Ne os bnfque, para merecer queos halle. Fi- y gos, Señor dulciffimo,a la intencion de la lele= ua las cenizas de oy ; a los auifos vueltros bien en el Euangelio fagrado. Dadme alien- q Para obrar como de el ciclo altamente, y a 3 Mt de mi bajeza fin preluncion. Hazed,a man- : ep o de mi alma, que acompañen mi efpiri- do Mcuerdos de mi principio terreno , porque en Me falte el fin vitimo celeftial... Efcondante ono, rra, de que foy,todos mis refabios huma-= e der lolo fe manifielten en mis obras adornos e dea “tra gracia diuinos. Afpire a la eternidad, Mia, Mis cenizas mortales , y bufqueos, Señor Prig? od cuydado, frequentando mis humildes -“iplos de poluo; para que fi mi delgracia os e E 4 per- s hallaros mi mb a ; ¡ent en ell OS » . 1en Oria. y] lg- h, 6 en NIZA. lleuea hall: el orir'ta ndoos'e perducere d cia € ST tr Sloibe am NOUS 1 « ermo0n £ ra y goza acia me a vu > o tal yy. e vinir d quam.nos en v . rav A Fr ¿A ue q Ss de Mx 83 perd gura ls Os. eel y . e $ - > EAN a z viuiere. mm det Ni q. 7 e] . Bego ? qe a d ES A as Aj % 4 89 SER IMON: DE ENEMIGOS. E alien dico vobis: Diligite ¡ iNimicos abres, SAR Mad .Cap. 5-verÍ.44- dde SALVTACION. DA ocafion mas eficaz de aprobar, o prati- Y ¿carla dotrina de el Miercoles (que elte ges “u hero de cofas, lolo lasaprueba quien las pra- o la de el Euangelio de oy.Incitonos la Ían- na Telefa a obras excelentes el otro dia, y:oy ., teprefenta la mas celeftial.Amar, y hazer bié y Men me aborrece y me a hecho mal. Diligite im ios vejtros, benefacite his que oderunt z:0s. Elte Ro primor Chriftiano: efte, el mayor empeño aio eftala mas gloriofa hazaña de la vir- a Confeflole fan Pedro Damiano el primer lu- 5 E las obras heroycas de vn fiél.2Cagnum quí- Damian. Serm,x. bo pe lira hominem est, asperitarem verborum,O: de Exalta.Sandte errmenon folumpari y fed cxnonreddere. IMjd > ls es, O dininsm quiddaro Japir: Benefacite : qu oderuntvos.Ser ¡ injurjado, y no vengarfe, no fer hombres :»mas alla de la humanidad tie- Ni Esp elta gran virtud, entrelos Angeles gar. Pero a no vengarf e,hazerbien'a quien A e —Chryfofl.bomil.2. ma, y La verdugo.Quod his est mulro honorificentiWó deDanid T'Sanl, ds eS : $ p cer a fus mifimas manos la volútad; refiftirala Y -turaleza ofendida, y enfurecida en lu enojo; %/ garfe a las perfuafiones ardiétes de el pundos. EA agrauiado; forda a los argumentos ferozes 0 o a, Ala vozes fangrientas de la reputacion au turada; ciega alos relampagos de el dolor, 3 las - lumbres confuías de la opinion, y de el due! Y -1nmoble a los golpes no bládos de la fenfua se trabajar en olas de fi, halta hazerfe ella?” ma el trofeo de Íi propria; vencedora de fi,y %, cida; facrificio, y tirano fuyo, amando a quie? /, aborrece, quees la mayor valentia.cn opino, 4 J y : cd Le do : Sermon de Enemigos. 91 uAouftin. Amat aliguis pulcherrimam feminam: Agush, Ser Ml EL. quider corports pulghrizudo, fed intús queritur Cato deb Tri ¡Mars vicilsitudo. Sienim andia quod illa oderir 0000? plo PA! . bes Terér.in An. Em > Bonne ommis ille £Sus, T imperns circa pulchra gris, "Mbra frigefcir? 5 ab eoquod intenderar, quodam- des "Yellic, auertitur, offendicur , odie etiam incipie a mabar? Si, queno ay fuerca que afh obligue “Mar, como fer amado, ni que incline a aborre- 9 n impetu tan vehemente, como fer aborre- d 5 de : Efta fuerca rinde la voluntad , efte impetu e "e pelea con el odio que correfponde al odio, Yhigalo con amor. Rompe con valor tan ardua a , y a peíar de dificultades tan de adentro, ¿STCO beneficios el agrauio. Y no quereis que to e conlo heroyco, y lo celestial, efta dificul- bo Ñ e tud: Difficilia queque pulchra N ozea el ada- > o e “oh go, y Latino. Midefe lo que vale vna o ER “di, ¿Por lo que cuelta; áfe de apreciar O qu onfeflandole tántas ventajas la eftimacion, log. 4. Aviftotel, depuis fe le conocen de dificultad, Y fiendo tán lead iódo Mp, Cas las que quieren embaracar el perdo- es ++ a Ye emj gos, defuanecerlas todas la voluntad, *%8:2: ES top en el perdon, hiena: lec za Chty fof- a MiB. Mos ces el mayor coierdal SY a A verdad,(i P:47» td ( “creer alos enemigos de toda uena vir- de para teltigos ellos fon los mas autéticos) Mig “idades profanas emos de hazer téftimo- - L£ino preguhitadie a Elquines, aquel pes | e ofo gr. Sermonde Enemigos. o fo yrande que feopulo a Tefifonte. Pregub A! tambien a Libanio Suidas,y Polybio aquel lu lo raro de los Lazedemonios en la expugna de Grecia.Parece que tenian los Atenientes 14% cidos vn templo efpecial , en que ofrecian 24 viétimas de fu paciencia, confagrandole lasi rias que recebian, prometiédoretornos dea y perdonando alos ofenlores con voluntad.a rd garon hafta efte templo los Lacedemonios vet dores, y embaracoles tan eftraño altar; fufpe ron la vitoria ala ara; paro fus trofeos la D dad; y entre la cudiciade los delpojos, y elteor, ; - dela admiracion , fin faber que hazer de 2% templo , piden a fus diofes fu parecer. Tune Acfchin.ora. Cot». le : 4ram commuñem gyatlarmmne defirmatis: pl — Thefipbós.Libar. Conferuad mucho elte templo, noos delcor sin e dais a efe altar¡notoqueisfin gran reneren! se En oper.Demosth. 2 ALA, que impotta fi conféraacion a mueltra ni) suid. <— Polyb. dad. No veisque esel templo de los que PE: 4 capud Mauric. E) man ofenfas:Puesfin elle facrificio, que taciiól, “Larer.fer.Ó.CIBE"- os podeis ofrecerzquees loque mas [agrada A Tertul, libdepa- te dixo de nueftro Dios Tertnliano, Quem pientcap.IOr y hónoreim lizábsmos | Domino Deo;, f pObiS arbitrt 4 Ñ ae ke A cr tidad JenfonisarroganerimistEa,que mole queda ve :A -con que honrar a Diosal que ho perdona 2 ( nios - Ea , que el que los perdona; toda ho» -— yiéGrima da, pues quehazedef proprioe! le chryfof.relas.fup..y¡ el facrificio y: el tiranos! y-el facerdoré IP e, N ¡ Ei Sermon de Enemigos . | 93 dem tum viélima, tum facrificas, tumalzre. Ya Chriftiario las ventajas de la obra, ya fabes fu lación, ya conoces lo que vale. No la cono- ¡Pues no la yes, no la fabes fino la cbras, no la as fino la executas,no la apreciastino la pra- S. Mas como podrás lin gracia? Ni yo encami- ata obligacion, ponderandotre fu vrilidad, Ve falía para decirtelo. Bien que es materia,en "tenemos de nueltra parte ala Reynallena de 2, porferel teforo vino, adonde fea de ha- Pe Loro fino de perdonar losagrauios , como z Mtaliano aduirtio ; Secundam Virginis cenfúm. Tertul.lib.5.con guemos pues,a Dios q nos de gracia, a lu Ma- *4Mare. “Que nos la alcance., y a Gabriel quenos la - .. nde a dezit. Aye Maria. o apybrecales?”.. LETRA DE-EL EVANGELIO. PEletial: y necelfarialeccion de perfectaicaridad r.Omnes Hercri- ¿Jecoy nueltro Macítro diuino cuelcapit.quinto corú ¿nterprezes, Pe lan Marco. Y comienga, noimpugaando folo apud Maldonat.in do Mienté los herejes 1.) la opinion errada de ynos c.s..Matibin,21. Lo santiguos ; que interpretanan en fenrido fallo € pelagion,vsze con slino reformádo tambien clrexto delaleymtifma, fer. 5, Hierony. Sy leñan muchos Padres. 2. Puesla ley nocraper dib,1. aduerf, Pe- mo to clta,queera ley de Dios: pero aun tiene que lagian, Iegja ner; y quandocníu miíma ley halla Diosg cor-2. 5. tren. Ter: : teman ] asperfecciones del mundo, queporinbíi- rullia. S.Clemens ue lez, todastienenque enmendar.Perfectos dize Alexan.S.Hilar. Uy, que cltauancielos y ticrra: Jgitmrperfectifunt£2- S.Epipbam, S.Ba MES “EUA omnis ornatms eoruia; y consodocílo añadio, fil.Maga. S..ÁAm- ¡E E AE > : que brof., > : 4 á 4 3 4 pl 94 - Sermon de Enero gos: o 6rof.5.Hier.Chro quelos perficionóel Sabado, Complenitque Deus dicfpt) mue. Tbcofiladh, mo optsfuum quad fecerac. No citauan perfectos ya?Sk 0 Euchima5 Abu- cu perfecciones crladas, añique fean celelbtiales, Ac? E 1 y » enf.ap.Maldowa. ay algo q retomar, dize Laurcto. Perfechioni creasa 0 ic, O ap. Apór. esplerio fuperst. Lo q reformó pues con fu nueualey de. incap.to.Sapiér. antigua, Lclu Chrilto nueltro Señor, fué'el concicito E Homil,20. 0-7. e) amar: por mandandola ley enel Leuirico que an Genef. cap.2.P-Lo fenlos amigos, Di!¿ges amicum rue ficut ccipjem, coto Laures ibi. la ignificacion delayozhebrea, kech,idejt amicum com | Lenicic. cap. 19» terpicracionde Maldonado, oalomenos a los paren verf.18. tesy de vna cata, en fentimientode ot 05, que quit! Maldonat.in cs. Corncliolaníento. De vna, r de otráamanera, ponid0! FA: uscar dro funta Nole vnitiá el Elpitito fanto a effa paloma) E, ñ e ESA Marth. 45.9 al amor que Dios les mandaya dimitandoloa foloañ 1 Franc, Lucasibi. los: amigos, quicá cagañados los hombres: pord la Cornel.Lanmfen.ap- permitia alos H.: breos, como a facosla venzangh El Aponte in Matt. no ICC San Aguítia; ofalo mandaya la expugnadió | c.5.».43. 0.1.7 enlosbienestEporales, como orrosinre: preraro ett | alij apudigfum. (celcagaño qualquiera; oy.quita Lefo Coniito eli 5. Augujutib.zo” que laley pulo alamo: y quiere que fia resmico Se die corr. Fanst.s.Hi- tea todos loshombrcs,12migos, y enemigos cai 1 tl e Lar.S. Asfel. Rp. porque no nace de Dios amor que conoce fin. Y pio” ap. Mala. pbifip» Ven o Diuinohypoltaticamente ata homanidad, y "01 Pago Card,Caiet. 110 por Joshomb.esenelfa naruraleza; El Efparitn Lo Dio.Car.cr Barra, to, aunque fín aqueíta vi 45, viftio cfpe dibile palomar apud Após.relas, difcendir Spiritus ¡anóbus corporuli fpeeis, fisus o limab4 mt i cmosirenlú nituraleza y Comoel Verbo muno | mana?No conucnia; porguecl Efpiritu anto €5 a y de Dios; y amor gue ticac en Dios fu pri acipio, Aaa guna naturaleza conuienc que tenga fin. Acab endo y + £o hombreel Verbo; quees lábidaria de Dios: PEO o Elpirica fantó,que es amor; no epx( como el VA E motr: queno ay aruertequeponga limire ala? y oyienede Dios. Impuguados los Doctores cóntid? y, Me | | gar A o o 2 ] ¿ z ] 88 _Sermon de Enemigos. «+ 95 regido el Textode la ley , lega con granmaceñtada Fer iu conclufion el Macftro foberano. Ego autimdico o Ditigise inimicos veftros,Écc. Digo,que Sucis de amar EURO LOS enemigos, hazer biena quien os guicre mal, y + Por losqueos perfiguen.Elte fue pio no?De á Pe odo tuvo relpondenlos Interpretes: Ene precepto, e raldom. in ¿e ¿Anto aamar alosamizos, masfucconfejo, cuquanto ¡y 2 $ izerles bien, y orarporcllosa Dios.No lodatia. acia dera fr Chrifto diziendo que lomandana? No.era me rdezir mas : que paraamar y hazer bien cfta de fo- imenzallo, qualquier voz bata a obligar, A S.Pa- Prohibió exprelamente cl Efpirica fanto la predi- : hc Aña:; Vetasi funt d Spirivufandioloqui verbum Altor.c.16.9,6w Ala: Pero foño que vn mancebole pedia focorro ¿bid. verf.9. lee Macedonia. Vijopcrnoliemi auto ostenfa eli: Trn- in Maretoniem adivinos. No: [e lo-mandaria cl El-. anto, como antesde prohibió la predicacion»Pa Y dize Ch:iy/oftomo: Ljamanloa házerbien, ya Marenemigos; ferial uperñuo:cl mandato, que lo. “ebaftara; queocafionesde haze bien, auna oñadas ; tdecen. Nam vbi fol wa vt predicanet fejtinaniz 1,06 Coryfost, Ho 4 mappargreí. Prueva ya con tres razoies bu diuiva se aéta, , lufion el facrolanto Macítro. La primera por el fu | $ hip Phitual que bras el + ar que mi3os. que es ha Ze nos La Dios, Fr ficis fl; parris vosbrequiin e elis.ejt. Cali i Ang estando la obra,'con ponerle randucgoclfiuros a oc fpiritualnoay virtud queloparezea: Sai La- a do omienca fu libro delos actos A poltolicos ,drzien- | de NO UÍSELO.que yaenel Euangelio ledexa eferite lo q, . 0 A lado; empecó ahazer, y aenfeñar. Que copie Hefus: Añor,c AMI e $ > docere, Prestan toslenmonesde Carito táad- E Un ic palsionno.fon obrasinfinitas; y deebrodocon- Dn, 15*Como lasllama comiengos?Porqueno tenrie- de todo fufruto.cumplido, halta que el yo iio 4 > E 1 a, pe p 96 * .Sermon de Enemigos. Y defcindio,dizecldocto Arias Montano, y obras fin a! to cabal, aunque feaninfinitas, no parcce que fon ob Aétor.cap.1.v.1. principioshan de llamar(c. Opera Chrifi ante mortem, 20 Arias Monta. ap. rejurrechionem quamnis in fe perfeéba,tamen incaptiones doc Lorix.inhoc.cap. fuip]e quantuñ ad fruélum qui refernabatur poft aduentumspE ritus fanéti. Yoheponderado la grandezade elte frurosó 8 es el piemio de cl amor hazerfe hijos de Dios padio [| -— Quienhade hazerlo Señor? ellos que obedecen, o vos manda ys? Yo y cllos.Pero a ellos leloarribuyosque hombrequando obcdecezadelantale en obrar([egu: rece)aun almilmo Dios que manda..Gówna palibl la, que fue vn Far, crió Dioslaluz,elf:mamento: | 05 Sol, yconlamifma palabraobro Maria fantifsima id Genef.c.1.1.4+€ le tocana obrar)la Encarnacion de cl Hijo de Dios. 5. FP I¿4- mibi fecunda verbum tun. Valgame Dios! mas pal Luc.cap.1.v. 38. lega ahazerclFiar de Maria, tiendo pura mentecil S. August, QS. rá, que el Fiar deel mimo Dios. No veys, dizení | Joan. Chryfost. iu gultin, y lan Tuan Chryloftomo, que Dios obran CAP ITEMC, dando, y lu Madre obedeciendo? y criatura queob£ ce ce obra contanto poder, que parece le auentaja aló M ad dor. Confirma celta primera razon Lefu Chrilto 444 exemplo de Dios, querayalulezdecl Sol, y deb” ¿$ agua decl ciclo pará amigos y enemigos. Qui folle oriri facisfuper bonos Emeslos , Sec. O prudencia lud” yl elSalvadór.Conocela dureza déamar enemigos YP 7, ¡podertémplarla; trac cxemplo de que haze en coo y ñiáde lu Padrelo quemanda hazer a los hom presi -nomanda alo díuino, quié obliga a la afporez AR | , - : ; dos a A - E . FL | 1fuiascap.6.v.6. dole de clrigor.El Serafin de ltaiascogio enla 4 AiO. brala. encendida, que auiacogido antescon ynas. yy 4 A zuelas de ckaltar. Paraquelapafsodela renazucio de E | mano! Paraque (¡Que teria mucha cruelda 3qué A ¿a Haiasloslabios, y ciconder mi mano yo. Antes al Profera fealrafe, he devcryó limequemo; que A $ Ó » Sermon de Enemigos. +] A ores, y efcogerlas comodidades noes politica + 9tque amarfolo alamigo,no es cofa querienepre- St enimdiligiris eos quivosdiligunt,KÉN O fobrenatu- ente, quecifo tiene galardon, fina lolo naturalmen mo los Interpretes dizen , y effono mercce paga. BC Amar a quiennos ama, es fuerca de inclinacion, as Aquienaborrece, eslucharcon el apetito; y va a= entrenado folo es hazaña de premio; que feguitr Nacion, puede (erhazañeria. Ezequias no quiloq Lde fu falud caminaffcel Sol diez lineas, (ino que dibus.No eratodo Sran maranilla? Si: pero ca- Ed Sol hazia el Ocafo es fu añhelo patural, reti- tí1el Orienteescontra fu inclinacion. Puesno SUE camine; que [e retire fiquiero: queno es le- Malud yr figuiendo (u apetito; enfrenar fa inclina- Amasgraueleñal. Llega ala tercera razon cl. lO dulciísimo, y funda!a en que tambien lospaga- dan a (us amigos; cl f?l porque nohara mas? Et o e icis fratresvestros, Sc. Que contenitaríe el que “Dios con hazer lo que el profano,no es folici- “mio lino bulcarfe caítigo. A Oza mato Dios tra ; tica de Dios, q auia de yren ombros de Sacer- scílo fue culpa?No hizieró lo miímolos Filif lolo no los caltigo Dios, pero les alcoelcafti- Scila fue fu culpa, dize Lyra. Pues vn amigo € ia de contentarcon hazer lo que haz< vn hó MO Peccanicin hoc quod vol nit alsomitariDhilifk is in We arce, Merece erauc caftigo. O Sacerdotes! CS POlOSI O Llefalticos! temed, que loys de ó PE G d6 lclo.Eslafegída razon de la conclufió de Chiik llo tenerla arca queiuaa Cact. Irapufque eh Do- 2. Reg. c,C.v.7e Ozam.¿ O percn/it cum, Tcodotrcro, y Proco- Theodorer. q:20s q Merecio lu caftigo, porú pulo en cernices de Procop* in Gloj]. és Le, “Nec hoc volo pt far Sed vrrenertatar rerrorfum 4-Reg,c.20.. Lo. s. > A q 4 0 -— HER ss 93 Sermon de Enemigos. a PA de Dios, y OS parece que hazeis mucho en viuir como? feslár. Concluye:e el Euangclio(en lo que roca alce culo quinto, y dotrina efpecial de oy) coniemar a ón “cion Leíu Chrifto,amoncltandonos)la parfeccion. EN Ergo yos perfecta, ficus pater pester, c.Quetcamos peris | | tos como Dios” Effo espofsible? Porigualdad, no: - 8.Cbryfof?. Hor. imitació, li dizé los Expolitotes. Y añade S.IuanCH) 19. opur. imperf. foftomo,que elto fe le manda ala alma, no al cuerpos” incap.s.Mittb. ra quela alma dirija, y clcuerpo e Icfujere : ques 1 a punto delalaluacion no ay medio tan eficaz, com% fe rinda el cucrpoalo que difpone la alma. DiSpuan o | Teologos, li Chrifto Señor nueftro co quanto hóbic — DTho.3.p9.53. currioalu Refurreccioní Relpondeel Doctor Angeli ari. q. ad 3. apud que fue caufa inftrumental ju alma fantiísima dei % Loria. in cap. 5. IUUECCCION deu cuerpo la2rado, difponiendolo, y 20% Acor,y,3. nandolo para refucitalle gloriolo.Chrifiz arima propa 3 o COr pes per orestitemquamdd, im modum habicus reliclam di Juic. Quiél relucitar ala gloria,aunen Ch: ¡to! po peniente que obedecietfe Lu cuerpo lo que dif; poli + alma. Gran exemplo para cl Chriftiano! Noscln4 ) - delaculpafiguiendo ordenes de el cuerpo, (ino red e O Icolas obedienciasde la alma. Con cifo [era pet AR jmitando alu Padre celeltial:la Madre con JuintA a nosayudce, y nos alcáce gracia para dezir, obligue” la, Anemia 0 He PUNTO PRIMERO: z Es lolicon de esa, ir dez tad, Donde fe halla enemajiad, noe puede E se | ¿ ; hallar gloria. 7 eN] Sermor de Enemasos, 99 o os ! 0 $. E. fundamente definió S. uan Chryfoftomo Cbryfoft. H20.13= dio y la emiítad. Odizm ef Spiritus tene imcap' 5. Math. , TD rubicumque infederir fordidar pulehriry- Per ámpert> antizaris.Es vrrefpirituciego de obluridad odio: Ceco amimaram odio fordidati : que Onftantino Magno,y Tertuliano tambien: A ie 045 in fuffragiam impingunt . Es vna tinic- Conslent.Magin marañadade la alma,esvna noche tormen- %* e ad E de E je la razon, es vna mancha torpe de la volúí- o . E 5 0 es vn nublado desapacible de el bien, y es vn Dogeticucapr ¿"go feode el dia hermofo de la lantidad. EL E qe! efta difinicion fan Ambrofio y Celio Se== Mamando a la enemiftad obícuridad de la - eS alo Que deltierra de Jos premios de luz de la E o Ommss contencio, > zelus inimitias parir, quas Ambrofin Epi. tas ocar [ Apoltolus] guía ad lucis premiijo ad Roma. capaz. re ele nz Es principio fatal de miferias, €2/.Sedul.collce, opolicion impl ES -¡udihcap.iz.E- > “opoficion implacable con la bienanenta» PLA e por eflo fe niega a el premio gloriolo , y az1a filas defpracias,como e[ponja de def- > Como iman de defuenturas, y como nor- Mig Clicidades.De donde vino a bu:larfe con US el difcreto Hermias de la porfa de Em- 45, que temerolamente queria fundar co- .9S principios los compueltos todos de taleza , lobre la eitad y la amiftad SR, : GAR fobre 15t.ad Ron. 109. SermondeEnemigos. IN Her, irrifion- [obre el odio, y el amor. Sed Empedocles contrarié G ee Pb e Ss obfar , Minds laltans, Aethna MALRIIM clamitaió | | REO. Principta ama funtimimicicla, amicttia: quid Diuiver.Parr.. Pec congregar, Wa difíipat , O edruro contentio CUM 0 factr.Y tuvo Hermias gran razon:porque aung la amiftad concierta y arma el compuefto,la en] _miftad lo parte y lo deftruye; arruyna el 0% quanto labrado el amor. Es verdad que el com] E puelto no conhíte fin precifa vnion de partes, + vnion fin amer no fe da, amor y amiltad 10% - dos colas fon vna;de donde viene a ferlaa Min principio de los compueftos , porque los mié de vn todo, enlacaránfe muy mal, fino fe qui'*| muy bien. Por otra parte la enemiltad formi?] - odio,el odio nunca ftruió a componer, fino 144 pre a diuidir,la diuibon de los miembros en tiempo arruino; lueyoa ningun vifo puedi odio, y laenemiftad fer principio de algú! de dexar de fer filofon, porque fon aufend? partes, difcordia de miembros, y priuació de dad. Y fino elcuchad a Eltacio, que celebid 9 lea cretaméte la enemiftad inmortal de los dos Y S manos de Thebas Eteocles y Polynices, 92% Ú 4 do peleado tan tenazmente en la vida, com0” 2 il 4 € TAN NN A Ea, ES AQ) - Beroalvin Apule- Beroaldo,d cayeron ambos en vn defafio he? 5 alternaméte,aun no ceflo depues de fu me, es sodio; antes arrojádolos en la hoguera q acom brava la antiguedad, fobre no poderle wn e Mes Sermonde Enemigos. 107 Sa o nturanca A fiendo de vn genero todo, no -Ece que ay camino. Yo dire como lo difcurro. bar igenes elta fabula: queen algun figlo a Ara la gloria a los condenados. Preguntadich prrententiscom. ee E fueño finge tambien; que para fubir los munis Theologor, “fi hados al cielo fe harán amigos de Dios? o adacrf.barejón ls Edi Sdexa enemigos como antes? Amigos no pue- 'P*r2x4m.lta Ho ajo sporque para que lo fean,an menelter gra-/ A ds e "e Oe pnieca,y caridad;eftos dos fagrados dones 21. ato al eh en vna polada con: la impenitencia fi- gras. cap.19. Ven SS Ay E ENS A y Él 2 | as condenados fon obftinadamente impeni- £:S%p.Conc.c.21. el, Malta el fin; en el infierno no amanece el “eerd.arr-8.Ca- nif.li. ode B. Vir, + llgs, Pentimiéro de la culpa, no fe eria enaque- nella Are | les baxos la contricion: z (1n contricion Y de instific. cap.8. * “Cop “Ntimiento , tio fe alcanca amiftad de Dios: 92 difjiniciin | o CS los condenados no tienen por donde ( ñ a 20d MR ems magro oral, y ale Oe te ta: | Anar Ofueña ) configan el ler amigos de Dios. 202. 2. 20 | pee Pues de quedarfe enemigos, comoen el deinceps. de pa eltado Ñ 1 | E 5 y Pa 108 *Sermon de Enemtgos,. que con enemiftad no pued | É YN A: . > . pe Ab ; verdadera donde imaginareis que ay enel Ñ S- 1 I 1 1 0 e, IG 5 3 , ar t Í pó ¿AS a AS da 1 ES dea J Mormando el Apoftol fan Pablo 21os Bi te ani 4 =fes enlos myfterios de nueftra RedencioM) 1 eL ab Bbilip.2. bla aísi de lefu Chrilto.Quí cum in forma D0 1/0 Úor60 E nonrapinam arbitratus eft, effe fe equalem Deo, Pal — mmetipftum exinaninir Porq lefu Chrifto Seño., “troteniaraturaleza divina, y era lultanción” te Dios , NO tuno por hurto el fer igual 2 De la gloria, como lo era enla naturaleza > an E * humillo, y £e hizo hombre. Esirrefpirable Sy - difícultad de elta lentencia de Pablo, Y a dificultad elta fraft no víada de el Apolo 3 ¡Y » a Vas 2 o E, PEA! (E es q ! E | Sermon de Enemigos. | OD" | ¿Los Dottores fagrados reconocen la obfcu= 8 9d) y la reuerencian ; los'herejes fe valen de. - pe nfando que es fnocalion , para hazer mas: E inte el Arrianifmo. Porque dezir que le fu: O 0 nueltro Señor nojuzgo ferfi divinidad O 2, porque leera natural; a quien noa de. duda? Claro eftá que fiendo naturaleza; no. Ilble fer hurto, oque no fiendo propria,: lla naturaleza. Nada es tan mio como'mi Simi eflencia es agena,que tengo proprio? Si iimaturaleza , que pofleo inter hurtado? dixefle vna períona de entera fatisfacion,: ¡Madura dotrina: Porque fulano es hombre natuz e, Jabe queno hurto el fer hombresno eftraña> manera de hablar, y:os pareceria fobre no ara fuperflua? Pues de la mifma forma ha- an Pablo: Porque 1efu Chrifto era Dios por HAty= Sturo cierto en queno era Dios por hurto. Que A. poftol fanto ? Ay quié pot hurto fea Dios? E “ita fentencia lobrada > Noesfino en todo NS idize el Peluliota Ifidoro. (sm Gétsles effent S-2fidor.Delufor, e Ppenfes ) Jupremum deum fusm parri Jue cas EUR liba epi te ad gognendam deftinate funt.praecidi/Je di- 39 il Mud videlicermerneéntem,ne ali fil exc e 0 Mque Jocs E confortes,ac divinitatis arrepeion E %fidia.achella de e4 orirentwr; addubirabanean a de Ys vel Elis cel Jedibus, nec vllam vegmi atque “a / E Mmutationem mueritus y adnos cueniens car de || o nem IF Mu! A y h Gen que stemevr fibieripencenr fi ¿beimuir. Los Ftp! -padre,porque lo.cra de lupiter fa dios, y entédi ¿mente a fupadre poder tener otros hijos, seze Lo de que los nuevos hermanos, Sada qu eli imperio dela gloria, y para poflecr coron | tir pues el Apoftol a efte error , y porque Loa to Catolicalas mentiras fuperfticiofas de la di - Genrilidad, y quando les predica que Tefu Cht es Hijo de Dios, igual atu Padre eterno en dd , - que aqui entraua bien fu engaño, les dize: e, | | / E Deo ed Jemio EXINAPIULL. Nadie de no > - Sermon de Enemigos. mem y] emo. ete igitar corte : 'gnorantia, Y US amentiz distinas' Var, atque ar canorumn Dotto, N dicinam afferens, his verbis vtr :::: Quod: perind A est aci dicerer: Derratem ac rEgnitin 1 pus pa uith eripuiryveris ante. Jecula intarum habust, ja les,dize lan lHidoto, tenian fixo en la memor 12 cuento alláde CES Llamauana Saturno dio que fu dios hijo Tupiter aula impedidole enor? diuináauria hurtos de la deidad, auria dico! enlos ciclos, auria guerras fangri ientas en el £ no de la paz 2 aura odios interioresen la cafa O amor, y ferian enemigos los hermanos. Par 10 peles no mezclaflen en la hiftoria de Lefu € turaleza diuina,Rey de el cielo,y de la gloria, aula venido al mundo inferior, y hechofe % bre. con los hombres; no juzgaffen los Filipo! im forma Dei e/Jer non rapinam arbitrarus es, f e E Ca n > . mb . 2) que pofleyefle el Señor la fuma eloria de fu ate ac regium hand quagtam. per vin EripuiE, , an ante facula habuit, neque sem cut fib; eripere- q timuie. Andad, que amanzillareis lamifwa nidad , [1 le dais enemiftades. Dios tiene fu oa de fi, fin que enemigos fe la pueda inquie- 10 Elta effento Dios de los odios, mole fatigan “y Bllerras no feteme de las d i(cordias, porque fu idad es naturaleza, no robo;y no le hallaria la donde fe hallafle la enemiltad. Y quieres | a iltiano, defdiziédo de tu nóbre, continuar Y Ángre tu enemiftad, y fundar tus mayo- es en odios, pareciendote que es gloria de tu Ta “el empeño de tu difcordia ? O mal engañado ed lano!Que efperas de el querer mal?¿Que di- ar ede grangearte el tener quien te aborrez- ros felicidad te promete el conferuar enemi- . ES Que gloria puede fer el continuar difenfio= a adelengañate ya , mira pot la haz tu yerro, Mires alrebés. Acuerdate lo que te cueftan Ll 4 «tus odiós eternizados:, quanto te d congojadit poca paz, y perfuadete, que ni tus mayorazgo9t «mificais.) Como reprefentais fagradas pel pl to, darle pan que ella cozio, embiarlea [aio - ñarle en el veltido defpues de auertocadoY o efbantiquis: Diliges proximucuum,U odio pabeoiS o mcinculm. Egó autem dico vobis, Que haz Lo , 24 e AT 7 P a y y 1 . 1 . A e : : z s . : E LA E . - E , , | o . | ca NO ay quien ignore el ingenio de Rebeca . 4 NY encaminarle a lacob la bédicion de fu paí echando declla a Efam, aquel veftirle de last ¡jores galas de el hermano,ceñirle manos y 447 conla piel de vn cabritillo, porque hatta ba E Op TAR z AOS veltido reprelentafle bien al primogenito + Ye A Ho : ca 0) «clefialticos de aora,quanto de[decis de lo qué viftiendo galas profanas?- El ponerle en la el guifado que auia aderegado de el mifmo 7 conocer el viejo. la voz, no fiarfe de ella, Es do las pes Exemplo eficaz para el mundo 4, creer fiempre lo que informa el oy do,y rem, a lo que tocan las manos: que ft os dexalS per: de lo queois,diez mil errores creereis. O co a A dotrina de el Euangelio de oy! .4ud:/his de A ; 7 e E , « AM , fe Ñ | -Sermon de Enemigos 113 YO: no oygais alos que os dizen de antigue- . que conferueis odio a yueltro enemigo; no as : que fiempre de dar oydos a eftas vo- 1 conocer primero quien las da, fuelenen- tle los chifmes, y nacer de ellos el odio, — “me a mi, que no ois lolo mi voz, fino tocais Otrina. A como efcufarian muchos yerros ES HO | a $ manos, (1 efenfarais a algunas vozes vuef- Y dos! Con todo la voz defengañaria a líhac, riencia de las manos lo engaño: Que tal Mndo Fieles ! fi aun lo que tocan las manos falir a(fi;como fiais de lo que os dizen,fin negoció aTacob la bendicion:que apenas - de darla el padre,quando vereis a Elan,co- IU deferacia importunar a fu padre por fe- Mah 1: e dicion;pero negarfela laac por no que YA otra, y por auerfele reuelado enaquel Que era af voluntad de Dios. £z1:bipoft ** aa Abia y dolor. O hermano aleue y LrAMA- vic.cap.37. ta tunombre, y legunel dos vezes fu a E » » . 5 LA S 1H z > a ES !l Primero me quitafte con vnas lentejas 212? PoR. ; Es: 3 ad idebre.C.12. 2 Mayorazgo, y aora con maña impenfada e SS queda otra bendicion para mi-Vnalola 53 | H OS ql Original. Finalmente el engafio my(te- a a mo dize lan Aguftin, a quien figuió Ca- Gen/.0.27.9.37. > El ; ; ; fup. Gencf.q.88. 51 Ly ulrra quid faciam ? Rebienta el brauo aid pe migo vna y otra vez! O hombre corref- Caieran. fup.hunc ta atas la bédicion? O' padre piadofo y tier- .. o Arz AS e PT A A A a 114 Sermonde Eneraigos. e 38 | os cocedio el ciclo, y effa fola 4de Hcuarfe le No os mueue mi defconfuelo > No os enteré . millanto:No me redimircis de efte ahogo 1% o re Llegateacahijo, yate quiero bendecir, 0% se 7 00 cha la bendicion; y diofela Haac ali. /n pingut% pe. e A terra, Ginrore cali defuper, eric benedichio rut Y ves ingladio, $ fratri tuo fernies.Sea ru DECO O EAGOzes detierra fertil,y de propricio cielo Y a irás detu efpada y furor, pero feruiras arde mano. Pelea con efte texto reciamente otro 0% Apoltol fan Pablo, que con euidencia Je com dize. Porque predica,que aunque Efan 1lor0 que le bendixeffe fu padre, pudieron nada! ás E Ade and ¿cos b + 2 O grímas; porque finalmente nolebendixo 1% Pal, ad Hebr e, Neqms forntcator, aut profanus »1 Efan: (dize all £:12.2:16,6'17. poftol) qui propter unam e[cam vendidir pr , ' : 7 ' J xi - Á Ji b0 fra E Jestore enim quontam Y poftea cuplens hercall a bene ditttopem y reprobatus efh: mon enim imuentt]" o - tentia locum, quamguam cum lacryomis 17 quiet. E O ON, ace á4e aquí ya entre los Expofitores de a o - fextos gran porña.Porque contradezir fan Pi! q A EN > — , x : 6 YO lo que Moyles afirmo, punto es de muchi 9 tienda. Auja el Efpiritu fanto de diétarle a M9 les vn fuceflo, y infpirarle a fan Pablo lo cont Eo: 34102 No puede fer; que en fu perfona no 20 E E Calera pal eftos defenydos .. Pues que diremos aquí 2 il Benedict. Percy, MENTE PONEN paz entte: MoyÍes y el Apolo! ¡E 1 cap.27» Gentfa gunes Expolitores 5 diftinguiendo dos pendió y AN + t 2 me. Sermon de Enemigos. bd IIS | a principal y de mayorazgo, otra menos. ¡cipal y Gn primogenitura . La primera es la ablo dize,que Elau deffeo con lagrimas, y ; O conleguirla. La fegunda es la que efcri- 2 Les que le dió lfaaca Eflau. Clara eselta dE ion, fino cftunieran ralamente contra ella > ridades de fan Anlelmo , y de Teofilatto 5.Afelm.inpras man, que laac maldixo y reprobo expref: rob esa tea Elau. Y parece conítar de lan Pablo. terpal, s shereditare benediélionem reprobarrs ef. Con: | S dificultad crece porg no fe fabe quelfaac ÓN bafle a Elan. Site labe, refponden al calo AN o y Procopio; a quien figuio en elta parte o Martindeel Rio. Moyles, y lan Pablo na mifma cofa. Porque Haac bendiciendo E > e maldixo y condeno. Como le bendize? E a 8ledine terra, G inrorecel defuper,erit bene- Gencfvbifupra. E Ma. UVinesin gladio. Deficote abundantes A E $e EIA TE 5 $ ES : E regados para dichofa fertilidad cont... a ie el cielo,y pronofticote que vinirás hem... Zero vengativo defnudo,fiempre la efpada 0 '1no, fiempre alerta de tuenemigo: Vimes 1: porque los campos hermofos que as de $ muchas batallas, difcordias , y enemigos Oleash. in cap.172 ecoftar. les ing a y ef eris wir belli- Gene EivoL lts ] NEO deladioccquiresvervivas (dizcOlcal a ración (+8. Comun interpretacion. Áora pues diz Lapid: E q ) 0D1 a ar dt cs aa ; ES iS : “- PO: Veis aj lamaldicion claramente; pote alcigenaloc, ES cg: Aira e que PR AA NN 116 — Sermon de Enemigos. que mayorazgo fundado en enemiftad,comof* -de fer bendicion? A Efau engañado, y ambici0 mas ciego de alma,que fu padre de cuerpo, Ea le parecer e la promela de hered: A > grandes, de tierras fertiles , de poflefonest OS E pero Haac delengañado y ¡luftrado ya del 2 conocia muy bien que nolo era, y que noo dia maldezir con mayor rigor, que fundando ay 6 4 A Enfeb.'Procop- derecho en la enemiltad . Nec ab/olura qui ; 1 Co eiii rec fuir, fed vlrore gladio coarltata, quad S 2 Marctin.del do Lo 7 Di > / $5 lA Gl. licinc.aa7. rtilem terram 0ccupabis, non agricolat10Mt G Gemefamar. o 7 2Pon, preda. Dizebien Moyfes: bendici q porque le dio en forma de bédicion. Y dize% “bien fan Pablo la verdad: reprobado y cout do quedo con ella Efau, porquele promeb - cótinuas y largas enemiftades; y en auicn! - miftades no puede auerbendiciones. Lo - parece que es bendicion,y deflearos felici es fino pronofticaros defdicha y condei porque felicidades, y enemigos no le com -—Conuierte la pongoña de la enemiftad en” “no de condenacion a las mifmas bendicói, aunque parezcan de el cielo. Ez de rort de: == peryerirbenediéllo rua. Por dóde para que pal mos hijos de el Padre que tenemos enel en firis Ali paris cefbrt qui in calis ef: para q | + demos fin ningun malogramiento fu glo -difpone Tela Churifto có quitarnos los CBE] Pee mn 28 o e EE seo “ea qe e Inimicos cuefres: que comellos nada de Blo- Copadeceria ¡nada que pareciefle celeltial: es p> 5 E e A AE LODGE PI endo llas ss a, Mi ¡N TO > 1 1a 55) ol E Busiiiocior el as sun tal Dura de el enemigo fe era Jdicha,y felicidad: defi GOroOn is * LI Dial coxon ls ab ora? | E y 2m0.£7 PHApie- / dejdicha por la parte que. Pechina a uenganca y felicidad porla vane 71 ocaliona a perdon... E -v03 45 ES relteremos ablandar algo la dotrina de el to que precedió, y no abandonar tanto Mitad, queninguna haz le confeflemos de, daderamáte tienefu pedago. de amable, ede negarfe:que lu afpereca engalta vna A le fuanidad.A6widanis figuidem rebus mafci= Cafiodor. lib, 4 | Wnerficacé profperitas, Ohominescómiedere ei tq8. | beneficia frequenter imperciune :: dixo allá el | Altodoro, defcubriendo conelegancia el de Ta enemiltad. Noay que elcufarle al . e odas peladumbrés que da:al fin esla fuenz odio, y efte repre a de fer pelado: pero | a efcónder tan poco que podemos redus S Usgre lazon. Engaftan las cofas humanas y. Sala fola dos contrarios efectos,y a la par My uerlidades principio.de delgracias,fuele ly madre de el buen fuceflo, comoJaene- | ' ki “AL ie A e x 1 ¿nu bonym eque,ac inmalum dic folizaY alh a Ca ao gancay'es defdicha, por la que ocafiona a pe 113 Sermon de Enemigos. miftad de elranor,, y la injuria de el del Porque cof lo que intenta el encmigojofen beneficia muchas vezes, relultando la malic! el agravio en la bondad de el honor, oenel% fiego de el gozo. Aísi que en la moleftia,que mielta la injuria, elcondevna ocafion de reg jo encubierta, y es de el linage de aquellas hechizas,G aduirtió Gelio,4 tienen roltro de Au!.Gell.lib,x2. y en el coracon traen el bién. Ervurroque Y ter el ingenio, defpreciando el mal de el diftilarle el bien deel coracon. Es pues la1 vn enigma de bien y mal: porq como comp! de ella fola la ocafion de perdonar, y la in cion de vengarle, comprehendeddicha, y € cha tambien: Por la parte queinclina a la E esfelicidad. De aqui, perfuadiendo:el Euan2 que defpidamos la enemiltad que nosquies zer vengatiuos, Diligire inúmicos veftros, jun te nos encamina a perdonar , y hazer bien: * facite hís qui oderunt uosPorque comoda vemo <a caufa laftimofa defdicha;, enel perdon Í 0 €uentra gloriola felicidad. /fácis filj ParrisW? » EE e ( IR z .. e OO Ntre los varios acaccimientos, qiie' deioo Í q » : Ls o: y —galerofo David la enemiltad de Sauly fat? id | Í w E -»., Sermonde Enemigos... 119 leel moco perfeguido defdeGetlra Odola, a :ehovna gruta, dode lus padres y deudos per= idos tambien fe le llegaron Acompañoa los tes.gran numero de hombres afligidos,que on fuconfueloal amparo de David, vene= e por Principe.Eftimad ya los retiros,pues 00s confuelaniawos, finoramparan a los de- Quien dixera que va moco perleguido, y hu- , y tan llene detrabajos , era bueno para pezMas:a quier no hazen Principe los tra Confus nuevos compañeros y vaflallos pat: aid a Masfa de Moab, y dexando a la pro» n y cuydado de aquel Rey fus padres y o- wientesimpedidos, (que nunca huuo buen o, fiéndolosmediosinhabiles)bolnió a pre-- valmontes háftaqueracontejado de Gad a y amigo huyo: ¿+ mudoaJojamiento Dauid indio: 41os campos de Itdaztezelolo de que dolarria:de Moab: podrias dañar la féfaicade 'oldados:; yr atiendo ofenfas de Diós, no aria Ibera fortuna, (que £ndu gracia nada profpe- y.) Supolo luego Saul, (que todo Le fabe lue- ds )Y aun mifmoriempo léinquieraron la noticia is Daria yificorage. Dio vozes: 4mdimenuno fbs ni, A! hijos de Benjamin efcuchadme: Que A Dauid, para q me negueis mi por el? Que piezas: efperais?, Que efperangas os engañan? :promesfasosabligá a procurar fufeguridad, | 4 y no 1.R£g. Coz Ze 77. | NN 120: Sermon-de Enemigos. y A y no doleros de mifortuna2 Nox es? qui vicem | dolearex uobis. Deque fortuna lean de dolestó vn Principe poderolo; y en campaña, dueño e - Juday lHraek, con: gente mumerola:y bienmo? tada? De que defdicha os quexais?que! afrimait de teneros? lobre que a'de cargara compalto! | Auna Dauid es razon tenerle laftima; verdad] “+ samente es lu fuerte muy infeliz : porque pe de! guido de vos , huyendo por las montañas, fav: - doenlos defiertos, en poder de va Rey idol%* lus: padres y deudos con rielgo conocido, Y | _enemiftad perpetua vueltra ¿muené tiename a dolor.Elta fi que es fortuna defdichada; per? é vueftra Saul,no haze vifos dedefgracia.No4P% enverdad quelos miro yo may bien ¿dize CM -Aoltomo. Enemigo es de Dauid Saúl;y Dam ¡Saul tambien. Dauid viue perfeguido; Saul! a | re perliguiendo. Dauidáíi; halla a Saul le pe” na, Saul bulca ¿Dauid para vengarle. Pues! ps _ ideldichada la fortúna de Dauid perfeguido, Y es la de Saul poderoÍo: porg tener Davide” migo quele ocafiona aperdon,esprincipio£ó, ida dicha; y tener Saul vuenemigo aquien po! 25.1 “para vengáca, es razon de todainfelicidad. Cl, HE pues Saul queés defdichado; y júncame” . . POONOZCAQ Dauides dicholo. Porque Dauid2 de “alu enemigo y perdonale, y esfuerga que” Tesi wn cielo;Saulaborrece y defea vengarle y. o Y (4 0, Sermon de Enemigos. 121. 0 que fe abrafe en yn infierno interior. O ex-3.10an, Chryfosh. Wero imfaniam) O fuporis magnirudineml Em qui PROGRA y 7 fernanerat , T omñem exercitum ab alieng- | Eme Coliar) furore liberanerar vt hoftem despexir: 7 mm heyefej il affettine vincebatur:'fedmén> | rolicnelrarusalimuidia, perinde acab ebriérare 0000 am benefablorem "ve hostem petabar Dlore 2 fUtrifte fuerte Saul + y quiera que la lloren | a Mallos; querazon tiene: de defconfolaríe o puede quien entrela.congoja de la ené- di llega a hallarfe vengatino. Y David goze- y Mpre, y vina en perpetua alegria; que quien a emplar lasanfiasde:vn enemigo con la fua> dde el perdon, nó fabe fino de'gozo. Nadié la. Jue padece mucho Saulenmedio. de fú por hdi 1. Y que repoía David cercado de fustrabajos: 9009, aque Sauf con vn enemigo de quien vengarfe, orar fu deídicha, y Dauid:con vn:enemigo “qn "perdonar Ade felbejar fu: ventura: Nobak des las penás de Dauid-a: malograrle la félici- “nj; YA enemigo, quelo ocafiong al: perdon, «qu tala corona de Saúl; endulgarie la! defdi- LN 2enemiftadqué lo inclina aiquele vér- a nen deincita amenganca; pODTOG moid 122 Sermon deEnemigos. ' ez DEA Pe a ús e > PA «y ITA DA 37 pa 07 E 4 "e 4 A se S» - ... 3 Ñ iva O Eo VIA EA ss U 2 A a Lx E G ¡ + Ar ¿ns E y EN TVA cde Wu nod ya A a) o Granos exemplar nueftro Dios, confiderado% os '-S.Ambrofioen la creacion de Adan y de E Pareciolea lu Mageltad que Adan no eftauable” Genef,c.2.P.18» folo,y fin darle aEua para.compañia.- Non.ee0 OS num hominem ef]e foluna: faciamus el adinrorium pm di fbi. Y de hecho paíía a eriárla .. Valgame: y que diferegremente juzgamos acá los homb Amrparecioramo, no folo que no conuer 13: I aEua,fino.que conuenianocriarla: porqueli ae Adan erajulfto:, y.con ella fue pecador: Ela | ocalion deu mal; Euale'encamino fu perdia! f ES Ea empegola'ofenfa de Diosprimera > y/PU —g.Ambrof'ib.de defdicha.C4m fctamas: (dize :Ambrolio) qu044 _ Baradificap.xo» quamferectulier nonerranerit Adam: poste gram mulieriest fable, y iprior diuinum: pr av anándatum:;: etranicuirám fur draxenit in eh y Wincehcinumensexeiterto: Yicontodoehoró | -Mascomiene que yó le perdone Grano” car, por lograr el perdonayle, y EN Sermon de Enemigos. 173 “Mipermifion,a trueque de quelé perdone mi Voluttad ¿PronimtadiDomiños non:e/Je bonsim.fos Anibrof. loc.citás Mb - Acaluirenim Dens plures efJesquos fal a até cero pojJer > Gqmbas donarer peccatam ¡hai Permifsionépecca Pm Joliv Adam qui liber ejjera culpa. No le [ros ñ E sE po hS quemitó:con mejoresojos Dios a 'Adáñipez ed lave Lali e al er la arte que ocafiónauaal perdon,qué Bonum fupernale, Aalgrr Deus yy con el guíto de perdonarle «nsremif ¿one Yuria, Le refoluid a permitirle vn defprecio; “9mmenis fónen- endo poner fr gozo en el empleo de lu per ¿2 vai bluz, Mores, plantas, yeruas fuentes rios,ani= 1p. dijp.38. fed 5ques,pezes, fol, luna, eMtrellasiy lo qué mas 444: Ageles:nodelcanto hata criarial hombre. A *formole el Viernes, y luego'el Sabado def: | Zeguienir Dens die feptimo: porá fiendo lolo Genef.cap.2.P+24 More elque, duiendo de pecar ¿escapazde “donado, no pudo defcaníar Dios hafta es | t con el hombreque movia a perdonarles Am . QUYez. t Celin . non lego quod requieneric: Jecitterraím, Ambrof.lib.6. ix to, CL0 quod requienenie fed lego quod fecerit bons y, Une requieneris habenscut percata dimitteréts len lad que la ofenfs de Diós por la parte que We <Enemiltad;esfuma defdicha; péro por la; de Cheo hazer lugára elperdon 69 ocañoñ Ma flicidadisquele tiza a Dios defean (o; y s 2-0) : A quod reguieneris: fecrryolem,lumam, O fellás) Exaeme. cap.x DE como Adan jaítos en quanto no tenia que perdo: Y confequéterad ria efi Theologo» de Alomenosfiendo af que crio Diosel cielo; Moria bom. in | 124 E Sermon de Eneomtgos.. | h como q le.colia el gulto;quede aqui cárola1gX Ecclefinprecon [12.0 felia culpa Opecadolo culpa feliz! mo po Pajebal. - queapartas de Dios, fino porque le mueues 2 9 a te perdone. «Que ralem,ac tantum mernst habereR 10000000 deripcorem.KEbta bien Mas.oponele atodo elcaf CSS recimiento de Ambrofio el mimo Diosen el - Genef,cap.6.o.5. nelis. Videns aucemDews quod multa malicia haÑ o mefjer in terra 5 Ocuntha, cogitnero cordispimit o ejer ad malumompi tempore,pensegit ena quid aw | 000 mem fecfJer imterra 07 ta msidolore cordis suert 0 es No Dios'quectecianlos pecados de los hoMl 2 bres. Vio quelolo fe ocupanan enfi ofenfa,y % o Cloledeeftavilta tanto pelar, que le dio yng% 1 dolor de coragon, Bien. Y el guíto de perdoM”| No fonoferiías eltas vueltras ,comola de: P% ; mer hombre? Aquella.osalagó mirada como4| Lo paz de perdon, eltas porque os entriftecen? P0 23 que? Porque fon detal calidad, que ciersajue! d4 -— Genef.vbifapr. Mino al perdon, y lo abren'ala vengánca: DW ] 2 hóms ES ad hal h PET. mmGute hóminer quemcreamafacietorre. A : 0 E zen diferente vilo eltas culpas, y. lade Adan» de Adan daua lugar al perdon, eltas obligan dé caftigars y ay tan grande diferencia enmeinó á AA « es] he 3 A. !] Ll Y Lis A E 1 ES 1 USA g , js Les Ñ o mar al perdon,ajncitarallá venganga,quecon? | e > -ofenfade mi deidadel pecado;como empleo de | peroncana dicha.Felrx cilpa;y comomotit0”. Ad a venganga ocaliona a pelar. Penirmirienm: O mo parece quelo acabo de dezit el milinoS:P% anos ES prob" > ' $ € ¿ Sermon de Enemigos MB Ideo hec leguntur, ut exprimatur peccatorum S. Ambrof.libde um acerbitas , que dininemnnserneri dffenfam: Noe , 7 Arca , - ó era 3 : CAPA as me0 u/que increuerit culpa >, DE et14m Deus PE E E 57 AT po EN uraliter non mouetur autira, aurodro, ant pafe 3 e m" ed > E la, prouocatús cuideatur adiracundiam. Van cola es para Dios obligarlo aquefevégue, endo impolibles en fu perfeccion infinita ies quele laftimen , fe ños diaentédercon 3% y estan dulce cofa para elmifmo Señorper- ES , quelas injurias que lon fuma defdicha,. 52 dolas como ocafion de perdonle labrádef y reconoce en ellas entre la defdicha,feli- ad; defdicha quando incitan para venganga, y idad quando mutuen para perdon. | Ho eS aqui vino a pintatnosle Ifáias có variosco= | orés de Encontrados afeétos, nacidos de las E titudes de Lftael. Hen confolabor Juper boftibus Ifai.cap.X. 9.244 SIT dindicabor de imimicis mets. Ay!(dize la Ma- 3 d foberana) Ay ! que (on los delitos tales de enemigos de cafa,que me tienen con dolor, eS areis el eftilo defufado, y opuelto. 4) esfuk- A + d '9 interior que fale de vn coracon añigido, Af a Peas Ar o ATA EIN ES Lucan.li.1. Phar drecebido el Henlarido. Hen! evbr pacta fdes .,1 70u quanran Ohfuelo;es regozito manificlto , que fe holpeda pornis terre pel, 'Ya pecho defahogado y fin dolor. De e(ta ma- gigue pararil o nera | 132' Sermon de Enemigos. | (Populus enim duye ceruicis el) O auUferas imiquit ñostras. Pues eltabié. Canfefe Dios có las in] -Qle hazé, fi las mira en lo végativo: pero buff los pecadores, filos mira en lo perdonables;9 pS ofenías en quanto folicitan venganca, enciel ] tanta defdicha , que hazen apartarle a'Dios; A - enquanto ocalionan a perdon, tienen tanta ls cap.34- cidad , quelo bueluena atraer. Es comidera e o: Oleaftro) qualiter fandlus vir, cognita uta DI E quod uidelicer efJer mifericordia,eum rogat, vt ti mijercartor,licer fi populus dure cernicis Recon el prudentiflimo Moyfes, que en las injuriaó aquella gente enemiga de lu Dios fe engal - deldicha y felicidad ; deldicha fi fe mirafle clinádo ala venganca; felicidad fi fe vieflen - fionando el perdon. Procuró con ellas MU traera Diosque fe alexaua de ellas. Porg y; Obligauan a retirar, como ocafion de caftig% obligariana boluer, como empeño de el p£ Porque las miímas ofenfas, que encendiend - Tala venganca fontan odiofas, folicirandoe! - donfe hazen apetecibles. le | £ [mayor primor de la gloria nace de el ingenio del de luntad,qneconmierte en ¿loria el ; nfierno pues dels ¿4 A 00H ad ANS 7 : 20 de penganca y enciende el aoranio, haze bienal Y tUran;a de amor que labra el perdom. z Sermon de Enemigos. ES ! A | 0 - t0 ingenio de la voluntad le parecióa fan: ] +eofilo Alexandrino, llegara hazercalorde. 5 9, y de el odio amor. Ecclepaftice congregario- 5-Theofl. Alex. E or fubear o recorder fraterna incommune le- Li. 5 pp E = frgm/q; odiorum dilectionis calore commurent, CEI Mrganenos medicos non inimicos, No puede fu= * mas el ingenio de el amor, que a conuertir. los de el odio en llamas de voluntad; por- Colas tan encótradas hallar pacifica vnien, te mayor de amar.De las inquietudes de el aSrarlos loíhegos de la amiftad, y hazer que “la guerra; que mas indultria el poliblez >: Me parece a mi impolsible cofa,replica a0- : A ANO. Oram ¿rave hec qu 2/0, quam acerbuya Saluian. Masfil, Laa adi amor eJJe cogarur. Porque el odio P 14.1, | Ya el coracon, el amor le confiela selodio dela trifteza, el amor és pricipio de el JO *e] odio es vasfreno de la voluntad, ad = Va cielo de el coracon. Comole ¿de par el ahogo en confuelo , latrifteza en A Mñerno en cielo; Quien ade poder obrar olé a conuerfon» Quien? Elingenio de la ¿ANS inflamada en paro amor, con lo dul- 3 q morefo confume lo afpero de lo aborre- S Dialoch.inca: y 59 marauillofamente fan Diadoco. JA" visit. de pere, e deta Mrfas ferpfam calore charizaris Der fiar de Ipiritmal, capas: k “e TAN A j 4Í - | ¿3 | nit 2 o, 134 . . SermondeEnemigos. 00 adevirentem renocatr,U cum magno gandio chuaritk TEmproxio querit,rametfi magnam contunclam me | damnum acceperir ; afperitatem enim contentionts ! Ke ) _cedine Dei confmst. Con los e (piritos ardientes o que viwe, delata el amor las nieves interiores Mi el odio, y transforma en eloria de gozos el ¡nper no de lus triftezas. No pueden los yelos dere dos de las injurias apagar los famantes ardoló! de el amor. De el daño que encamina la ofen ¿haze beneficio la voluntad La guerra que la col miftad produce ; convierte la amiftad in genio” - ente en paz; q es el ingenio de los ¡uegosH ) 2 riquicos,que celebra tanto Salmafio... 1 : E Clandio Salmsf. da ujus hab et pugnam fed hubent cevcamind pace z ni o A Nam remeare subent organa blanda pares. |. Apia bo Noá de fer menos ingenioía la voluntad C! > sl 10, Metamorph. Ma. Eleuafe fi artificio a entrerenerle coP | o ata formando fieltas'de fas agranios. $404] a las enemiltades la paz, y decl infierno de 2 BAnga,que perluade el agravio labra elramor” 4 E O gloria de perdon,con indultria primorofa: and o queclcondidamente dize el Saluador en el PY po. gelio,y oy hos delcubre la leleña. Anda a o ¿hmm est antiguis. AMA antiguamente falo” e E deis zan ñanaa A edificar amor con amor: Diliges pr0%, ¿e ds > em , Sodio habebts inimicuna tuum: mas nO ta, | transformar en amor lienemiltad h pol Ja MN RAMA Eh odio. Lo que yo os enfeño es a Y! Ñ o A E ER 35 2dico onbis : Diligite inímicos veftros; porque O el arte de comuertir el hierro de la injuria to de amiftad: do y induftria para facar de las ño doétrina para labrar de el ¡afierno de > Migos la bienauenturanca de hijos de Dios. tos Fly Patris uri qui dd cels ef. : ME . Ñ qtek e Dios hiecho hombre , Y dize: Qut cumft Paut, ad E. bra ero0 uirturis fue, purgationem peccatoriua Pleder ad dexreram marestaris im excelfós. Sien= Ajo de Dios refpládor de la gloria, imagen ll de el Padre eterno, y quien con indini- oderofa compañia de:el Padre, y Efpi= q Oicrio rodas las colas que no fon Dios Ey 2 A Egis > fguraJublantie eins, portanfame “TH. “Braue dificultad . Porque parece que el 24. Primaf. D, ¿2% a entender, que con fer el Hijo de Thom. S. Remig, Sigualal Padre,tan eterno, tan inmenfo, *0/.de Lyra, | Bo A tan abra, T heoply 8 tE “excelente por los fueros de fu natarale- Calins Sedul, Nin 136 Seymonde Entmsgos. 8 tan poderofo, taninÁnito,tan bueno, tan fabio! tan eloriolo como el; con todo eflo no tuno to o fiétodegloriaa la nrano derecha de la Mageltaór halta auer reconciliado a los hombres con DIO e e Y Íi no oygale el Purgartonem peccarorium facil | feder , y luego faltara al entendimiento la difc 3 tad. Y efto no lo pudo enfeñar lan Pablo. Porq! fi hablaua de el Hijo de Dios en quanto a fue, tiffima humanidad, fegun ella no esimagen pa ral de el ererno Padre , no esrayo fubitancia!) ¡ Eo gloriofo de aquel infinito Sol,no crio, y comiera] E + las criaturas todas,no polleyo, ni poflee el alió] | mo folio de la jeualdad con el Padre: gpero eN bla de el Hijo de Dios fegan fu divinidad, nte fiempre tuuo afhiento igual ton lu Padre 1% de! , DN -: x . “de É > 8 | o defocupo elte inmenfo folio real, aun quando AS no a reconciliar con Dios al hombre no Lex | Ei - 10 defu gloriofa filla. Que es pueslo que di2 A | Pablo? Que en concluyendo la Redención a | mundo [e lento. Pargarionem peccacorm facil) der. Levantofe de la filla de mageftad y dez en que le gozaua por las eternidades el Mol : 5 E j ES de AS - Dios, quando vino aredimir a los hombre ya Como áde bolueríe a fentar fi nunca le d Suetl : Z : ES ¡ 7 | AE | tado? Purgarionem factens feder. Y antes E co! e avi Querodeoces elte de fan Pablo: Defenbriolo rá S.Gregor.Nif[én. e :CADIONL/E ies y 7 lib, de Perfectio. fondamente lan Gregorio Niffeno. L4%. cof ' Chriftia form. PEJOLIALIO Fly Detrol ¿nm propria forma guar ¿e e E! Cde I HA s.! O es homo, ferurfus ad exemplaris pulchritudinen Srer, mur efjet 1d quod imitto fueras :::: Patientia Mods iy imagine Dei confpicieur NOT ¿lado , or les ce, Negociacion es todo quanto enfeña fan | lo, dize Nifleno,de el fumo ingenio de el Hi-. “e Dios. Conoció que eraigual a fa Padre por Mal 1 "edimió los hombres , y fentofe en la gloria Padre. Aun tiene Nifleno que declarar. Yo tiendo aííí con el. Gozana el Hijo de Dios ¿oda la eternidad infinitas glorias al lado ex- Ode lu eterno Padre , laigualdad de perfec- . la vnidad de fu naturaleza la mifina omni- Ficia dinina, el gozo fummo de fu bondad; SOmunicaríe alas criaturas en tiempo; de “9 le comunico, y con efpeciales demonftra- AS “€ Cariño y deinclinacion al hombre aun pp Calos Angeles.Los hombres,o por flaque- Pao invidia agena,o portodo,rompieron aulas de Dios. Hallofe con enemigos en el | A A antiósima Trinidad, viofe injuriada a- ad, AltifSima y admirable Mageítad , defpre- eng: dominio afrentado lupoder,y fus glorias do¡.25. Como es efto? Enemigos emos cobra- Malo y lado Dios?ahajada en la moralidad de la ES Oria eterna? Remedio pide efte cafo. NS per d el Hijo de Diosa hazer eltas amilta- -Mndoal hombre lainjuria. ara Ñ ¡ ESTA 0 leo Sermón de Enemigos. ! 137 Waleza, quifo hazerfe igual por ingenio; para A E PA Í Ñ 38 -— Sermon de Enemigos. Ñ E da finidexar al Padre, ni apartarle de fulado, ni del ocupar la filla de lu gloria. Viftió nueftra natal? leza, trato la reftauracion de el hombre artuibt _do,y el defagrauio de Dios;cobro nueuos entl ie gos,recibió nuenas injurias, padeció nueuosagí” culos, Íintió nueuas y afrentofas ofenías, heridas, - golpes, prifiones , bofetadas, fentencia cruelós - juezes iniquos , elcarnio vil de foldados ¡nfames o ilas defmedidas deel pueblo,clanos,hieles, cap Nifjen.fup.relar. nas, y muerte finalmente de Cruz. Parienta qe o meodisinimagine Lily Des copfpiciemr UV bi glad r E Pe o Jules, vincula, T vperbera, alapis maxille pala ES A fe, Je ACIOS fpuss oblita > hunsert verberibys rraditt, e dictum impii0», crudels fententla miles fubfancan 7 mibus,trrifiok us contumelgs., E calama perculor he e as ] immitem Jententiam per delitias exacerbantes, 4% o Jehacetum, 5 granilsima queque ipfi foie canfa plat ¿A : —Mirafe ah injuriado reperidamente Dios hó0% ia E reconoce defde la Cruza lus enemigos, clan - Luc.c23o9.34=. Lu Padre ererno quelos perdone. Parer dile 0 llisiponentm feine quid faciunt ESpira, entierran refucita triunfante el que tres dias antes mu - afrentado,. y bueluca fubir ala glorinacabat? y Redicion. Aora mira fan Pablo 2 el Hijo de DP” en laBloria que poflee como Dios delde las eee nidades,mirale tambica fubir en tiempoala ne > E ra . 4 z P ju Ae Ta gloria, defpues de auer hecho con el ho% ole E > lasamiltades, reconciliadolo con Dios,acabac yl de > , J da As "Sermon de Enemigos O dio divino, confirma ndole fu raro amor,aban- do el infierno, y manifeftádo la eloria. En lá idad de Diosreconoce infinita gloria, pero ! gloria como eñ bruto, y tolca;poco O NINQUA : ¡UEcio, nada dein genio, y toda feerca natural Ailtacion fin queen ella pufiefle nada la in= Na, Masen la gloria aque fúbe defpues de a obados los hombres, fobre fer tambien glo- Mánita, defcubre muchos primores, grande - e ¿C1O e ingenio, gran negociacion de fuimduk. => ¡Ptc entra fis negorrarto Fllg Del. Y mas claro D. T ho. comes; gelico Doctor. Cam dicis : prrgationem pecca= SP Epist.ad AS ON : taa A o ber caprdaa eJaciens ostendit feciduna quod faciz ad ¡doneis- A AA QUbtatis el uss/cilicer frenattas, E indufiria quam 1 operandoz fuir en m hor magne induflriz O Xuo gran artificio en el perdon de los hóm- * to Moftro alli grade ingenio la voluntad. Ga£. Lys lelos mas aventajados primores, que d en- mole al hombre Dios. Porque no folo no itri- a On el agranio, no abancarléa ven gar la in- EN no recibiendo otras nuenas, y mucho mas Mas, perdonarlasa vozes defde la Cruz, Lu de el odio, y conuertirlo en amor, tran A | o "los enem'gos en hermanos, ho!lar el ¡a- le. > Y con fug1uitas fabricarle al hombre glo- NIP D Tb | And> Ingenio es de voluntad. Fr em hac E diri. Elec fut negoriario Fil Der. Pues -Mtendoreis, dize fan Pablo. Purgaticner EN > SS a peccan E + a e O a pd. GA, O RATA PARES A HO SA A A ÓN ratio Ki 0 : BA x PERS Aa . Paulloco citar. “mores, nila induftria de voluntad , ni el1ngé A , ] oe Ad? . y fino quando fe dize que nos perdono, que, 140 . SermóndeEnemigos. > Y il peccarorm faciens Jeder. Sempre eftuuo el Hijo : Dios lentado en la glorja ererna:pero ella crag” ria de Hijo de Dios,queno le conocerroslos ph pal de el perdon. Puesno hablemos en efía glo como li no la huuiera gozado Dios.Digamos 4 Se fento quando perdono a los hombres: qued£ cubre elto títos realces en laindultria de el ao como Íi no huniera mas gloria. Encubrafe pue? trono de Jeíu Chrifto en quanto Hijo de Di0%% EE 1:00 defcubrafe el folio [uyo:en quanto reconciliad” - de los hombres, y perdonador de injurias; qué, tetrono fe lo negocio el perdon: y gloria GU . labra de la injuria con el ingenio de la volsóáA por las manos de el perdon, a dBencubrir (2% y e . ; SN qe. gloria en los realces de fa primor.Efta feade lt, ze que es Hijo de Dios,y tan Dios como fa 22 $ $ | Sermon de E NEMIgOs. 141 dela togsrs Lab ¿0rtsbzol rot esal; al 4 hoi AS A queda que pónderar en'el texto de S.Pa: lo y en el conién to de el Angelico Doctor Smas-Porque fan Pablo Yeprefentando la aquéfubio'¿PHijo de Dios, como perdo: de “pecados, dize qué fue fentaríe al lado 10 "de la Mageftad. Purgationem peccatorim Jeder ad dexteram mauejtarisin excel. Quien Mageltad? No tiene nombre proprio >Si. S, Padre eterno fé llama. All exponen los tetes. Aora difieulto yo: porque no diria S. sedes ad dexteramDer, que el Hijo de Dios, 108s de perdonar a los hombres, fubió afen- La dieltra de Dios,como dize otras muchas A los Romanos,a los Colofenfes, y auna los S Hebreos a quien aora efcriue; fino fento- AGielbra de la Mageltad > Diez y (tete vezes 9 menos (fegun? contado yo Ple haze me- ten el Teltamento nueño de elta elória de rito, y fiempre fe dize que cl 9 en quanto perdonador deinjurias ¿en SI es my E CA Y pues Mctra laindaftriá de ebamor;, conoce fui ! j dada Alco ME: ta fenta- A da dieltra de Dios; folo en efta ocafion lé <.*.:: ban 10 Pablo dicítra de la Magéftad. No diria > a temente, fi dixeflg dieltra de el PadrerMa- "00 = Cha de Dios? No fe.Habladela gloriade : ne ji . Ys e ¿ m1 sá e. - La Ñ n “alos artificios ingenioloS dela voluntad en -:-»1.- + po 7 E 0 3 e 3 Panl.lococitar. Afela, Chry3 fostom.D.Tho,. > alii apud Coro nel.a Lipite fupo nomina. Paulo ae Ád Romsn.8, 3 z 5 IONUR IZ. S e E ALH bre 8 MUS A y 142 e Y exmon de E HEMILOS. 0 BT dada enlos deltrocos de la vengáca la bienal EC turanca de el perdon, y labé Enalmente gue de 2d ne Chrifto fu gloriaen la dieltra de fu Padre o baracafe pues el Apoftol en tanto primor 549%) a. Lado que glorifica al perdonador de injuriasie niofo , cero leemos de llamar? Llamareno” Diós ? No quees nombre comun efle, y tammbz, o es Dios el mifimo lelus reconciliador. Disc Parerniteterafor- Padre ? Tampoco, que dudan los Teologostá, 'malizer in quau- nombre de Padre añade nueva perfeccion 25 : pco e ná Dios; y enla nuena perfeccion de cfta gloria o Ad puede admitiríe duda. Mayor nombre coa difi.t.q.2. ertaz. ponerle. Pues llamadlcla Mageftad por ante “ad fin.Capreol, in malta. Dexreram maiefaris inexcelfis Porque De 1.diSh12q.1.0rt. en el arte de perdonar cofa que no publique ti ron etib.aon EeÍtades. Llamadle la MageRtad, nombre 224 ere ño. lazes Augufto: porque [ino ruuiera Dios el E yéinquinas Scob. geftad luprema por Íi Y elin gento de cl per C cn —inrdistisapoft. baltaria a negociarela./Jece/fhnegortario ERE queji.s ¿nord $: e efer 1d quoa imitio fuerar. Fsit enim hoc mazré”, Ad 1.queft. dico, ' >, : r A ai = : E s opa GP alibi.Durand. dufirie. Porglo realgado de el perdonar, nor, erre nafta labrar gloria fuauc de amorde cla num 26.0 alibi. fierno dela venganga. Ma VPO Didac PMI de ' 50 de Mentoy.bó de Se, LA Ñ 8 Oluamosa el Angelico Doétor, Cum dich" A O Trinic, dijpu.29+ - ss rbomlebta. 22 gationem peccarornm faciens, hendiz JW Dita, d facie ad idoncitaremdieriraris cios, [NA ela, quid facit ad idonciracendigrratis cias, [0% eró ] A E fe “A E e: ? a 37 4 4 2d he di e 3 . A he , AS y Sermon de Enemigos, e 143: LO industria quam hal nitamoperando:fuir éc1m ne ndusiria.Dezimbsfan'Pa da; que fen+ el Hijo de Dios ala dieltra de fuPadre, fué Obando conel ingenio de tu voluntad lasin 48, 0S enfeñarnos; que ch Hijo de Dios fucridol S 1 Pra lá glória y:dignidadque tenio, Ohidie dec , quod facir ad ¡doneirarer dignitatis es, Sho le declaraua baftantifmamente laido- d del Hijo de Dios con lo «que avia dichos el Apoftol!? que estefplandor fibítao cial 292 que es lu igual. en naturaleza2que crió: las colas, y que las conferua hala oy + Tó-. 9 no dia entender luficientemente >queeb to esstan prodigiofa la gloría que labra el * 9n con el ingenio de la voluntad , estanado <lainduítria de deftrocarel infierno de és tica, y edificar fobre el-la bienauenta ranca don , que comparándo con elto la exce=**. de Hijo de Dios, nofe dize que'hazeido= ta Mageltad fuprema la excelencia de Hi- A Dios,f1n0'élingenia de perdonar Cu dicie (od AS Mem per catorum farjens ofiend, e Jecudirn, quad mo, “idoneirarem di; DIPAPIS eins, feslicer Hrenmicas, pea - Quereis refolner quien feta idonao e Mageltad Jupremaz Puesino. lo bufqaéis Sea. nador gloria? que es imagen nataral dé fa Padre. o *Dios.esidoneo para qualquier Mageltad? > a jode Disco Disrfinosome pedos. RIERA 144 S ermon de Enem:gos: o 38 adonde hus-ofenías con: el..arte mayor de fu” "¿A Jantadpypaquilohallaveisidoneo: porque o berana iñidultriade la voluntad con que lab 38 geniófamente de el infierno de la vengan A bienauentiranca de'el perdoms eslo mas P A O lagloriajeslo ras alto delá felicidad" ES A EOS ni pe ORAL taco To $$ 5. M. ES Ao Amilmagloría fuspremade el HijodeDI o a chd hombrescelebra Diauidicon gozo. — Pfal.109.ver/.1.cantá DIDidinDominas Dómino meo: Sede dd ER meis: Donec poñk Inimicos enos fcabellumpedum E a eo Virzarm airóntis tua emittet Dominus ex St0 TustinTercul. A iminare inmedio Inimicorun turum. Wu fica! y pGres Edel Cerpreral afti cai todos los Padres. El Scñól Ambrol. Hieror. Dadre dixo a mi Señor Dios Hijo: fentaos 4 do derecho, “mientras yo derribo:2 vue[tros Azell. Atharaf. (7 algapud loa. 7. | PR —Lorin.fup. 'eumd, VUCÍETOS enemigos; y loshago efcabel di —Pfalm.1o9.. “tras plantas. Entonces le conocerá éniSi0! a A od de fue la Corte de vueftra Mageltad, el REP ld bite bo vueltra benevolencia; Ja merropoli de Y E 154 R. Jomnaras, Amor, donde obrafteisyueftras márauilla 7 EP Rabh.l oden- Cluifteis la Rédencioni) Enel Corte: e apud Lyram, > cerdel cerro de vuelftropoder;y fe con RM yfesHadar, fandais vueltro alto Imperio enmedio 4% Ho pe o E Pros mifmos enemigos. -Hafta aquí nadic al Zo piracpias pz diñoultad. Solo declarafique chomigos DS m»y- Ser de tos quenabla aquí Dauid¿note contó Ñ 2 - Sermon de Enemigos. o j 45 | An los pecadores: que todos fon enemigos ufta venganca. San Aguítin, S. Balilio,y fan cap.3q. 9008 G ¿ ; -. Herban. Hebre. on enemigos vencidos; los que fe recon- (On enemigos ya perdonados; y de vnos y ser.pp. le pienfe que impera eloriofamente el Hi- * Sutrono auia de rodeat Dios có afeéto de ap.loan.Lorin. in - Cos timos. Sed quid? Deminare in medio inimj- nebrard.Lanfen.ót s tmis faciut qui alien: fuerane, Engubiñ, peccaco A z : o E 2 41, Pimalos opc- Hclprane 3: 1/07 funt imimici quí inaltena erar - Nunc ergo hoc deprecatur Plalmista. (Te. Y lib. contr.Hermo. te copaliera la peana de Dios, noquia de bic1f.5.Baul,s. *imiímo Dauid en otro Salmo que adoral= 1% me E Ms A > - o 1d. 2cMi10£ ha Peana donde Dios pone fus pies: 4dora- A “ INÍMICOS q fjerunt. e pedur ens,quontam fanctumest. Enemi- S.Hicron in cur. Cde des y fantos , como fe puede ajultar? dem Ami- es. Vnos feñalan al demonio, y los Paga- Myf Nibama: os añaden a eftos los ludios; y otros quierz "/4-P-Genebrar: a | Y ZO Valer Cali Y d ad ap.Petr.Galatin, ados de Dios, y obje“to de el odio diuino, y libo1.cis O, , Far. vide Teremll » Pe? j = ro Aquitanicó notaró diferéácia de enemi- Elufáem q Ñ 9rque fiendolo todos los pecadores, los ye- 4 Grigent.coó ! to.4-Bibliot.ve- 3 Quieren q háble Dauid. Peroel gloriolo Pa- 2nimicos hosin= = seronimo bolo mas fubidamite, y no quie- **7Pretantur efJe dimonts , PL ; : . - de0s, ac Grxc0s, s a Los hecho hombre entre cnemigos VÉBa- recodorer ali Quien talimagina > Eñemigos perdo- 44. Apojtol.c.a ni 5 E fup. luce Pfalm. E lA,con ellos ide Reyna r.Non dixit, Interf- Tertall vero ,Ge- Porque fi de enemigos pertinazes, y cal c.; 1.5. Angultin ) Jfequiitur Angujt. BAS Pr. fper. Bal. PO fi —mibezec(ludic.s.) o feptuaginta reges ri resterrebell, AYeferido.Eflo puede fer amiltad? Noay 07, in Valer, Aure. Eta gloria, Señor, lugar mas acomodado pura”, Viétor,c7' Entro. ficar con decencialos enemigos q perdon e > sl A te . . pS A $ 10: Esmorlanes 227 Alos pies de vueftro HijozPéana paraluroP, saceto Turcar.ly a ranno ,»5 refert- a Histor. Turcica. bre, que elto y empeñado yoen hazer ofi e A EN de la gloria de mi Hijo. A prefentadome in | | Meritos,que no pue den crecer mas. Á dc : | labidos , la mayor gloria poble 3 deletE Ef | cabal.No ay mayor gloria que la mila "4 | f ya la tiene mi Hijo,no le daré nada memo, e | antes de merecer; tenia mi mima glo» S ; "Crecer infnito,nueua gloria le e de dar. Algo 1-50 de añadirle . La gloria infinita y fama de y iímo no es capaz de fer mayor,no ay cami “€ aumentarla,no puede crecer en ft. Los me- o Ménitos inftan por premio infinito. Dar lo a PO que le poflee,no es premiar. Quedarfe fin “lO de gloria meritos tan excelentes, es faltar inicia. Aumentar gloria que darle fobre la y la Bs tiene, llega a impolbilidad. Fuerte e ol Mas faldremos de el. Quié fon eftos que a, quieEn emigos reconciliados. 741 /une snimi o aliena eran? poreftare Y quien los recócilió? | Mo Hijo hecho hombre? Dixir Domigns Dos PES en, de g rande in se DIO. Jmimtcis Pais fac, UL JH y Fantytur ejJe imcipiane. Eltaman en poder a- | on vaflallos de el enemigo mayor, mira- e tonces con odio el Verbo,deltinavales el DO venganga ; peroboluió fobre ellos fa imPeloal in genio de la volítad, y redaxo a fu bl Seno migos con artificio tan alto, que le Hodio , le conuirtióen amor, deftru yoel ber. la venganca, y leuantolos a la gloria Me, 2. Ea pues, lleguenfe aca, ponedlos len ¿ONO , ponga en ellos mi Hijo fus pies, ACTAS hermofa peana, fundefe encima de ss | CENAR de gloria real, y eflos fean aumen- 1 SI9LlA que labrar la gloria de las ruinas K 2 de 0 de Enemigos. ss ' ¿2 Que forma tuuo en reconciliarlos > Im. ”, 10 ea ' A A A O EA NE p e, Jo RA AA PSA 3 AS Ye P Sermon de Enemigos. | ss 148 3 Me de la enemifltad con él arte de el perdon, fobM E la gloria in£nita»es nueuo realce de gloria. B | puede auer mas gloria que la infinita. Ay Mé uos-meritos para ella gloria. Noan de quedalf| fin premio. Pues fandad la gloria infinita en? indultria de perdonar, y quedará tan luzida —paíle por nueva gloria. Mayores demoftr nes de gloria, quelas de la inmenfidad feliZ la miíma gloria de Dios, ni la ciencia deP alcangá a hazerlas;pero llega a negociarlas € - genio de la voluntad, por la induftria del pe que conuertir el infierno de enemigos, qué cendia la venganca, en gloria de perdon que efectua el amor, es primor de la gloria) bre fer la eloria infintra, aun tiene nueuas deb” traciones con que adornarla. > NL NA la verdad, firue muchoa efta ponde e ] la voz de que Dauid vía: Scabeligon p:d4M” E -rum: peana de los pies de el Hijode Dios), 5,Cypria.Laétis. fer lus enemigos perdonados, Sup pedaneum, epa a me "Pe" ca masen la lecció de S.Cypriano el nomd See cd 7 peana. Y verdaderamente no parece de el P —eumdem. Írto efta voz. Porque para adornar honrola e | vn affiento,nadie le púfo peana.Que parece! : yn trono de Mageftad el defaliño de wn «1% y Vnaalfombra li fuele defcogerfea los pies de A 3 - Sermonde Enemigos. 149 Ulla eraue, vn tapete, y vnaalmohada; pero vn efca E el no mas? Ni es autoridad niadorno. Alomenos Mmyfterio: porque el pes la alfombra, la al- Ohada,el dofel, hermofean, pero no añaden; la na leuanra a quien pone los piesen ella. Afh Ñ 19 Varron el vío de las peanas.Scabellum dici- Varro.apud Am- rl, que fmplict Jcanfone leckum cor ¡feendimus. Es e a e 'Peana inftromento para fubir;el tapete esador 4 cie para “4fTear.Pues enemigos perdonados no fir- - de tapete al Hijo de Dios , de peana fi le frr- ; porque no folo le hermofean , fino tambien | al yea Mantan. Denec ponam Inimicos 1405 Jeabellum pe- "D morum. Pongafe alos pies de el trono efle SS 9 de enemigos:que (1 pudiera Lubira mayor o gloria, folo con celta grada pudiera fu- No puede creceren fi mima la gloria magef- ' | la de el Hijo de Dios; pero teniendoenemi- > Perdonados en fu contorno, parecerá que A 40.Antes de auer perdonado Diosa lusene- S, no le dize que víaua de efcabel; defpues WS berdono, 11. Porque halla la gloria tan le- É C a de punto lu Mageltad con la gloria de el | , que como Íi eftuniera ya mas alta, vía de ) o fubir. Scabelum: d:c:tur id, quo labrar JCanfone lehum confeendimos. Y eflas gradas fi Sas ea peana el miíimo perdon ; porque [1 el pl o el trono leuanto la gloria de D10s, 8 lada para Dios le levantará a la gloria CO 2 K 3 nueva »* -—16.Marc, A ENTES AER E e o E A AS a, A O Sermon de Enemigos. | nueva demoltracion. Que facar amor de el odio de la encomittad amiítad ; cóuertir el infern ¿percebia al enemigo la venganca, en gloria, negocie el perdon,es el primor de lagloria-T de - parece Q lo dixo, y lo explico Maldonado. —Maldonac.incaP. r um valde mens in eam opinionemanimas mcr exiflimem per dexteram non Jolum equalitarem > quiddam etiam equalitate matus fami CAYE: 10m. Ellis quidaua maius quimPater habear ; fa dd - Imomnibus equales ele, fed quod maiorem pre fi po Je funitionem confideremas, diguitaten erat, có y dexteramidetinrezall fede, fis, Ecclefíarm inde £ -nars , donec Pater ponar inínicos elas, frabell | dum eins. AN SV 6 0 A Ora apunta vna queftion ingenio/a eló A ds Juan Maldonado, con vna elpecial adué aldo. vbi jup. <1a que haze. Animaduerto aurem, mi ieiia 9u/quem Speritum fanétum , fed Jolum Patrem 2 dizem dici federe. De aqui formo yo el repal me — Sefsionte Adextris pS, fienificari eminta > > : siamquandam bo hallará en toda la lagrada Efcritura, que€ moris,traduzs Pe- rito fanto te Íientea la dieftra de el eterno” rerias du cap.Y4* diziendofe a cada paflo que fe fienta Tela. a »L70P0. 7% e 4 a 13 : Genej11:49%79 5: y tambien de el miímo Padre fe dize; piusinflennaten. A. 2 ighuz.eledc.a, DO afhento. Y el Efpiritu fanto, porquesi Apo . : DAS 443 za L indy Paul. ad Roman, LES el Apoltol fan Pablo dize de efta diu . 7 cap.8.o,26. Lona, legun explican muchos Padres, qué? $. — Sermon de Enemigos. E O ore de las donzellas dágar con armas; que l¿b.13.c.10.Petrs do efquadrones , minciendo batallas , tra £4ber/ib.x. Ago O.efcaramucas, (al modo que en nueftros EE ? os vfan las dangas de elpadas, ) y texiéndo ur idorios 7, Hi. 'auillofos lazos de mudácas rematauan el bay foric.luciinciz dulcesvniones,como refiere de muchos an- N-ron.Suer.Dem 95 Frederico Lindimbrogio ; parecióle que dei os 0% zon venir enlo que pedian las Cortefanas, 9 Se En cd ¿paciguarles fus vozes,buelue a todas, y les paz, Jia, 4 Flori- md videtis in S. ulamsre,mifi choros castrorum? leg.Gríc. Postan uereis feñoras verea mi efpola amada¿Que *Pigrammas. 245 "els mirar»Efperad, dangara vn poco formara Selcaramucasfin gidas,elgrimira en fuaue dife On las armas, compondráen dulce armonia talla feguira en fonoras múdaneas vna vic- ¿Mata confeguirla paz; y vifto.elto noay mas E. A.que parece que aludió Claudiano. - e Pico belligeros exercitlc area lafas, lo yo: Clandiande foxe, Armaros hs f £pechoros,certaque vejandi z Honori confulas. 4 Texrgs lege fugas, inconfufofquerecurfís; El pulchras errorumaries. LAAE Dl Cadola dangar de elta manera , no os qued ficar. Que no deflean eflo,fínóo'contemplar ro, y confiderar lu belleza. Es verdad. Y a Srelpóndo yo, que en viendola dancar, añ SO Lu mayor hermolura.. Porque Írde las ar- Memigas aude hazerienda danca ami ga paz; Ys efpecie de odio que reprelenta el payo E | e ri ey A, o * [o) land, Salmaf, in E e Bois HBijhor. At- pe 18.Ppag.5 Y SS] no de ho mar vinculos feftivos de amor; £i de ía 37 ganga langriénta que dana ade las mu - gas , ade concluir la pompa de la amiftad, e | todz (1 hermofura: que en interponiendola el -=vengansga en amor, al femira la mayor belle RA de Enemigos. te de transformar futilmente el odio en paz ,) es el refto de la perfeccion.O como lo moftr0 - gantemente Salmacioyya referido! Ln gpacio UVeneris f mulanenr prela Harris de Cum jefe aduerfum fexus uterque venit. he Sic alterna perunt 1aculis cl) per/que teguntur>. 1 o Necfibicum greffu uUlr nocer, ant mulier- 2 Lufus haber pugnam, fed Y cerramina pie N am remeare imbent, organa blanda pares: ell da que en vierido que mi elpoía fabe el artcdé | hazer de la enemiltad amor, de el odio yolu! - y de el delalofhiego de la venganca la gloria“ + perdo y leecha de ver. que conftade: quantas | fectiones fe puede imaginar. Que es efte el 105 nio dela voliitad, el primor de todos los La ¿male LS S Es Edo cp Y, y Y O 1 I ee 28 La veNganca derianble al da como El o ¿pe abrar: nuenagloria, ells bajtaria para po la bhienanenturabca. + Sermon de Enemigos. ¿aye - bus ire! Exclamo heroy- Virgillib,x, Ae y : 1 > Ce ivengácas en coracones dininos.Que 8 a tozodios en el cielo! iras en los diolés! donde e. cua bienauenturanca? No juzgo que pueden E Mosos vengánca y gloria. Porque la gloria es E ppal ca quietud , y lavenganca es inquietud de A E Z. Afsicon eftilo leguido pinta a lu miíma 5 z Mun dentro de fu gloria atormentada y in- da ¿MCta, SAS Pri ia dé ee Sl 1 ego que Dinim inéedo Reginastomifque» * Virgil colo 18 En for Or 7. COMA UNA CHM JENtE Or AnMOs: Atucid, ella gero! E:qui/quam aumen lunonis adore? :or ; €s elto? Tusdefleos de vengancaenconados | 'pedacan milerablemente:elcoracon, Rey- ds mana de Iupiter«Eftragada;miro tu gloria. » de S reconozco en tasanimo vn infierno enteto ny cuyas hijas fon la pefadumbre,el ahogo, la raro e el defalofhego «Forcofo esqueen... lee .2on vengativo iatroduzga la ira fa infé- Milia de males, como noto Gerardo Sutfa= 3 nino Cima auter ira im irafesbilers obcinmerir,Sta- Gerard. Suepban, % de A roducir ¿bz f am! lzam Jfuara, que fune ri Xa,1UMIF lib, de reform.vir, crmtmcliasclamir, 6 indignario: y donde nmo- anda, cap.50. 4 4 lefta e ñ '. f x60 . SermondeEnemigos. | lefta la ira, donde turba la contienda, donde! -maelrencor,donde ofende la indignacion,) y de atormenta el odio,que gloria puedefer gl : + Ea queno puede fer;que paraipoder fer glon10” nos manda nueftro Maeítro , que depongamo”” odio deel enemigo, ydefnudemos el delleo de; venganga: Diligrte inímicos eftros,benefacite his! oderantmwos 2: Ve firis Fil Parris cefiri quid lis eff: que es tan mortal veneno la ven ganca,* ES fi fe hállata»en la gloria, eltragaria los biena po e tutadosajp ano pue pe A ] , lo el Euangelifta fan luan, (entre otras : villas que lu Mageftad le enfeño) que % 7 0 bienauenturanga dela gloria, eftauan debas Az vn riquiffimoaltarmuchas almas de bienaut? E - rados, quedando tiernos clamores a Dios; — Apec.c.6.».10. dian julta venganga . ¡Vidifabens alraye an | 10 yf7 CóLor Hum. proprer VerbumDet SU proper ds pis 777 quod havebant,Guclamabant VUE MAZNA dic? e : Ufquequo Domine ( fanétas,G veras )non ¡mint ; Ansbert, Ambr, Ron rvindiras fanguinemno rum? Amsberto, ES: / ¡8 : . na 7 j 5 A + qu Apocal.! ib.» Padres admirados! de eftavifion;fe epa? y | dd Cefarienf. cho,de que los bienauenturados eften deb%” Door ib, A yn altar, que ala primeraluz parece calo dera pués). D.Tbo. iy VICO 3 pmncler.. — * =berto)/añe mob ii a he id: en beatifoimi ACartyres (dize re as . e ia : ES | ; qm), fenra sp Jom.alrare zac fumo? ml Sermonde Enemigos. 16% 10 tam imherear per fpeciem , cui nos adbuc inhere= er dem E Spem;quid fibá unlr, quedeorum ani- brus alrare eJ)e perhibentur? Cola es deadmira- que no eften en tronos de gloria eftos Sítos. Tetirados,efcondidos, y debaxo de vn altar? xo de los altares fe arrojá alguna vez los tral Ejos de las Iglefias, G ya de puro defaficados vé para el alrar. Aife ponen en la gloria los yres: Mouedad haze grandiffima.Pero ocur. A odo Areras Celariéle, con folo referir el f1- e PHunc confequenter guoqgue querulum dedidere Arectas Csfar io z 207 e y Propheris,ac Del Japien pre Mie lo CarciALo ne . ng parientiam ad crucem a/a; prorogatam cla- lace Tentibms , ad prauorú cotdelicer hominum ima- 9 »letorem. No ois eftos clamorofos gritos, 4 hieren el cielo ellos fantos Martyres? dize a tisimo Obifpo.A ver;bolued a efcucharlos: dizen> Piden + Dios ve nganga de lus Á-ros los. /quequo non uindicas Janguizem nofiris. -venganca dellean ? y quereis verlos en Á- En Uitad de atrrapad ellos Sátos, arrojadles en- File alcar;que quien deflea vengica,no A de Pen la eloria filla. Es verdad que no deflzan gnc con animo cruel fino con zelo juíto:pe h eE defleos végatiuos es tl opuelto a la glo- Uy, . Piece que es lo miímoeftar como venga- da 7 RO cftar como gloriofos. Tronos tient ref ¿SEtes estos fantos Marcyres fillas gozá de . DS 15 clari- el - Be a A Y -Matt.c.23:7.35- fimo enfado,concluye diziendo. Y? entál an + claridad;mas como defean vengarfe,nolos c% “han como enefías fillas: porá no le diga enla WA - tiajalomenos les efconderá las fillas. mente hypocritas flete vezes, y dicholes ora “U > ¿6 Sermondé Enemigos. ra,que fe conoce en el ciclo trono para végan Debaxo de el altar femiran arrojados, porque efcucha animo de venganca en lus labios, fe M apariencia de defechados en lus perlonas. Que”) afecto de vengarle es tan enemigo de el ciclos ya que no derribe alos bienauéturados delag' $. I I E 7 | po Pp Enfó ingeniolifimaméte el Cardenal cat no, quando cófidero en S.Mateo a lefu E to nueltro Señor mohinifsimo conalos pro Farifeos, y que delpues de auerles dicho rep? y 014 $ bo * E labras muy peladas, que moftranan bien fu Y ru0S omnis fanguis iu/tms, qui efufss est fper a 4 fangutne Abel iufirru/fque ad Janguinem Ze $ filij Barachi.e. Afe tray dores h ypocritas,ciegó jo pitanes de otros ciegos,que os € de dar a ob rigores de misiras . A los Profetas que oser” para que os dieffen nosicias de mi voluntad»? encaminaflena feruirme bien,matafteis:PU% vengare fu fangre inocente, defde Abelel” e halta Zacarias el hijo de Baraquias, qué sul talteis impliflmamente entre el templo Y ea > . Sermon de Entmigos. 163 Aqui con ingenio Caietano, y mueue quef- 5/anguis tuftus ? Dixo el Redentor de el mun- loc,Matrb. Que avia de tomar venganca durifsima,por to- Mangre julta de Profetas, que iniquamente - 'on; y luego viniendoa fingularicarlas per- > A quien tiene de vengar, no cuenta finoa Ly Zacarias.Dos folos: Pues en eflos dos lan- toy yutyres fe encierra toda la fangre delos ¡uf- o ay mas lavgre derramada que la de Zaca- | hy AbclNo mataron tambien injuriolamente | os a Haas el Euangelico, y Jeremias el llo- ¿La fangre de eftos no le 4 de vengar? Quan- ae fctas mandaron matar los idolatras Reyes act Tampoco aurá venganga de lu inocen- OD. > : o Proferas muertos forma fu enojo. Que quie We Que Abel y Zacarias folos merezcan verle Maitth. Genef, 4. v.1O. 2.Paral.24.P.22 Qla in his tantum Scriprura petirionera coln- in *Plicar. In Abel: Ecce vox fanguinis fratris ji, “Mat ad me de terra./n Zacharia:V ideat Do- US requirar.En la lagrada Efcritura, folo fe 11 ¡ue pidieffen venganca cltos dos Martyres, 16, Y Zacarias: los demas no. Abel,aun lu mif- b ¡Se leuantana al cielo vozes: Zacarias mu- Se ado a Dios q lovengaffe. Quando Chrif- 5 ueltro amenaza a los ludios, que a de ES L 13 ven- $ $ FU A Mires E . Y ¡EA " E “ nfurgit questro, quare ab his duobws explicatur Caier. in prediól, IEA IA Pa | Domas G Abel no fue Profeta,y V.Mageltad >> ados, oluidando a los demas? /deo hi Joliindy- Caier.inbunclos, 164 _ Sermon de Enemigos. de vengara los Martyres , pone en vnos, y en0 los ojos. Veque Abel y Zacarias agritos Pl? ron que le vengafle fu iniuria. Pues ela lola e” IcluChrifto que fe 4 de vengar, perg los demas tomen lentimiento de que fe habla en veng? de injurias fuyas.Sabe muy bic el Saluador dé hombres quanto fe encuentra la vengang2* eloria;y como fino fe atreuiera a hablurenY fasjultos por hoc Hragarles la felicidad ,bulá dio para ello; y hallale en que no fe nombren? * Abel y Zacarias, no mas: porg fi ellos mitmosél - tan pidiendo venganca, nada pueuo fe les pl Mas los otros que no la piden, véguemoslos, EA! lo digamos ; que li mezclamos (a vengan” s| a dicha, parecerá amancillarles la eloria. porg” 0 melavenganca tanta enemiítad con la glo1á fi e introduxefle en ella baltaria para elrcS A AS , es H Abla el Apoftol fan Pablo en la Epifol? fa En 3l e1%| mera a los Corintios, auifandoles la : 0d y circunftancias de la relurrecion unitat ñ » e A p a. ña did | los cuerpo; forá, quaado lefu Chrifto N- gr Lin é ' de . e : e 4 - ” JE E po 3 »- Sermonde Enemigos. 165 A il A > fu Reyno-al Padre, deltruyere todos | incipados, Poreftades y Virtudes celeftia? - : 1e de ellas entienden a fan Pablo los Expo- Reig. ltbemenf. +) porqueimporra que rey ne nueltro Ré- $1». Cases. E “De7 e A tn ter ciidass 09 ques rideap., , hafta que ponga tus piésfisenemigos; dole de todos el | E .Cormel. 1 Lapido los. Emelta fentencia Apof pup.bic 2anl.toc, y halla fan luan Chry foítomo tres dificulta- .Adde 5. Auguho A hondas, que pidea quien las oyerepún: dib.1 de Triviras imaatencion:. £4catrentvanimaén adhibete, “28: tene quidrvos effuglar eorúm que dicúniuy N chrapoit 99 1 es os ÉS : 1 incap.15.Pa l.Lo Jon las dificultades? Ya el Sáto nos laspro- ad coria. 2 primera. Siel Hijode Dioshechó hom "19000 ego ebreynoa lu Padre; luego [e-quedó )rque ninguno queda pofleyEdo eto mil entrego.Entregar, y detener fe contradi- les dezirque fequedo fin reyno de gloria de Dios ¿porquedo cnrrego a lú Padre; és di Hijodo Dios; y fra reyno? fin marvel gloria? No digaistal.Namsqui ali trad dir, Cetero spfeidrenere. La fegunda. Comoa ur Chrifto Señor mueltro las ordenes de oles?: Afe dequedar fimeltos fanrifimos WS luelória? No ay tazón para dezir que y tedatoda laperfeccion de la bisriauen- A “los hombres ¡fearruinandetpdo puñito Ay Ses: Dudxque támbién molio el A rge- ] | da, Elarito Tomás) Niqaidnon+imibsebidhr D.Thom. in bue ya lora dif dicha Y Char y lo toñio: Qué- lo:.le.1.>. L 3 nara e A EP > pentar cal cola? Relpondo arodas eftas dificu”,| ...» des Chryfoftomo, aliziendo :-que no fe entict| 1. queá de acabarfe-el Reyno de Chrifto, 19% 1 a ygloriade los fanitos Angeles;que por eo abi”! $e Chraiofiom Piper que precedió. Proprerea fibicamens , co rem MU y - La tercorauSiaa de reynar Chrifto Señor mue”! SEA : . pica dE | 0 aj halta tomar vebganga entera de fus encomgra| . e E £ a _ z A z A, : É eo E git Ale desquedar, fun: Rey nodelpues; Quien pre 106 SemndeEnenigen . ió e, a HAMALNE enbhie dicir euacutri ¡3 aboles; print ee se iS lan Pablo,que puto el Padre todas eftas colas 9. - denadas alimperio de left Chrifto , comocO pa > A z q mor ejendo lo:G podriamos entender de la fent 1) ¿collocans; lenstac mitigar magnicadiner eormm qué | Hafunt,dicens: Omnia enim pofuit ( Pater) Jud pe bus Juas: res gellas ruvfes Parri ad/cribens. ponte, AS Filis Pues cont. -bujx. todas eltas hazañas de venganca al pa “entendefemos,,que niespoco poderofo a mile faltará nunca lu Reyno. Parece que auóe " ¡ta Chryfoftomo la dificultad en Jugar de sel nerla.Luego (1 el Hijotomara la vengancaP' de ¿períOna, entenderiaos que cón fu faco Led | perdia hu gloria, ta Reyno; y lus Angeles? qee es myfteriofo:Nada de efto padeceria say ie dy rola vengangaes enemiga tan cruel dela $ Ea Que li dixeficis quee io fevengana de 5% yo ¿migos,criariais.todas eltas dienlrádes: VPZ 1 grimaginais entl Hijo; Pues xendreisacó” qe MR É Nc A Nx . o > 4 Carruinaron los Angeles;y:nio compondreis : | tas dudas, Porque en mezelandowén gan= llenada de efto pereza, todo parece quelo Lavenganca. Entendedquenofevengael fino que dexa.elta venganca aola- voluntad Mi en fis Reyno diminucion, hien fas Ani lago... Proprerea fibi canens AS reri incio Shirt acimtt 1g4t MAgn irudiném eorum qu lefa e Que Jlamar vengativo a Chrifto,fera apa vueltro:entendimientofu gloria, defcó= eu Reyno;y deltruirle fas Angeles: Por+ nO el perdon baíta para labrar nuena glo- “tia la venganga , /1le dicffeis entrada en ta acabar con todo el, y empañar la luz roy de las injuria 5, de la bienanenuranca, q He, *labzy al : ofendido, fabrica puéno ln dE con fierno de el ofenfor.. ¡des da 0 Señor nueltro fentado en fufagra- “as traitando.con arviftad alludas; ene” E E ia 57 ¿ L 4 mpo 1. + Sermon de Enemigds E 167 acabo lu Reyno; que fe'eltragotu gloria; la gloria; ni fe echa de ver gloriay mi feha= > E yno, ni encontrareis.con Angeles: porque — adre, y con ello penetrareis, (quanto mes. Teis )que nipadeceentu gloria menofe 168 SermondeEnemigos. migo fayomortal;que traraua de venderle, y! e | doléarcomer elregaladifsimo plato detula -Chryfojt. Serm,2. fono Cuerpo, dize Ehryfoftomo que: Afcida de Myjser. cena priz Deitatiseribunal, 5 illud conminium D UIC PIDEN E a e a dci Ali E oso. | taftam ante feconfuruens, confitent:e toy mento, rá compulirrenm o Fuela meforrono de lu pil divinidad para Tetu Chrifto yo el banquet y inftrumento'de atormentar para ludas, quel ua vna y otra buelta=de cordel”en el coras “¿nótandole a puros torcedores ; que confeflabl infame lacrilegio.-Raro calo'! El cuerpo dé - Ghriítohechocatalta cruel-Noés el fuauo! do de gloria? Como mue de atormentar? DN que fiendo enemigo aquel Apottol traydot; y tarle Chrillo en Lu melas -daole fu carne 2 mer,permitirle vÍar de fl milmo plato, fue ble beneficio?No preguntes pues mas. € tá que aunque [ea trono de Deidad para € por lo que tiene de beneficio 2 de der paf “tormento én el. Que hazer bien al enemigo lo mifimo que lenanta nuevo trono de gloria | el bienhechor, enciende nueuo infierno “nas para el queá ofendido. Afsi enel lag Euangelio de oy, folo dize Tefu Chrifto, 9 gamos bien al enemigo, yle perdonemos a ria,fin añadir (como hizo otras vezes ) qUe” quedaria finvenganca aquel agránio; 1001 - - gue enel premio de:el que perdona..U/1/* 11 e SUE y Pp y Sermon de Enemigos. 169 Ms ver qu incalis eft. Y no es menefter de- Más. Porque dezirte que perdones,y que ferás ello hijo gloriofo de Dios , es lo milmo que “tte, que quedará atormentado el que te ofen- 25 Pues por fuerca tus aumentos an de ler tor- Olayo.o oo ROA PIO DIO pS Confeja el Apoltol S, Pablo a los Romanos, Que le efineren en perdonira lus enemigos, eres bien. Y despues de aner gáftado parti- Mes y eficaces razones que mueuen a obra tan e, 2 dize: Ss cd Gefurieris imimicns pus, cool ¿Usina Paul. ad Roman,, Oro da sllv: hoc edimfaciens, arbónestgnisico 2" AS q Jupey capiúr eins Sisicltros enemigos eftunie e COn fed o hibre alguna vez) y Uegaré avuek A ticia focorredles elta necefsidad con amor, De Maziendolo encendeis fuego en fus coraco- * No conuieñen los fagrádos Expofrrores en St lo que quiere dezit lan Pablo con aquel, nes carbones 1gnis.Que fuego fea efto,que quié de Oha la injuria, enciende en la á4lmaá dequien | m y tauiós au nefta por aueriguar.Conformateme Orig. Theodorer, | a có el parecer de algunos Padres, 4 quien Ebcber: eraljapa! fi to Tomas que.quieren que fea el infierno +74. a Lap. in k ace di : E: E bunc loc. Etiam MS 10, fus tormétos, fus llamas. Quod qmd” Duro dos e, "odo porettimrelligi ln máliin, e ds Jens : y qu exparte A mbrof h “dy CIA, bonjn ón De tetur el inmalarm, qua SF CL edal, da | ex sidad eftimable (ni caridad fuera ) perdo _trias.) Acabá conla voluntad de el ofendido i > haga bien a quien le injario sy al miímo ticiM y | _maal que ofendió con infierno.No pere e - perdona y benekcia,intóte con el benz - que de vna miíma pieca haze corona al A 170. — Sermon de Enemigos. ex hoc incurres combufitonem 1gnts LECrmE reciarcxpoliciomaalgunos elta. Pues € 0) auia de ocaliónar a fu enemigo quien le perdon” Que mayor venganca fe podia buícar? Pocrt no ”] enecmigo,por negociarle el infierno» Eo, odi0'é ria may or. Es verdad; pero efle es el ingenió cl el perdon: (que no emos aun falido de fusiM' Cid . E que inflama al que le perdona, có caridad, dl cio ag : GA 1 ular,(11o por fer ahi la naturaleza de el peneñó 1 dono, y cadena que arraftre al enemigo. pel dd bad injurias, hazed bien alos que os ofende tl “Tiene dos manos efta admirable virtud; ei | via os labra nueua gloria de perdonar , Y y! paid | | É | Ñ ñ pi . ¡ de , , 0 Al "POned vn rato los ojos de el entendimicn? AS ES ? y. ¿5 elricoauarióto y finpiedad,quedizeS- pro Sermonde Enemigos... e E | teislo en el inferno, entre amas efpanto= >" rdideosd Y 1ando, fobre abrafado de vina fed defcon= "000 "2: Caltigo,adniertélos Padres, de lasgolofiz" 7 00 edefuarato Gn focórreralpobreaquiente eb que en el infierno es el tormento mayor, A O e dexa de dat.) Acafo lenanto al cielolos 2.2009 Que el pecador fiempre mira al cielo acafo) mero que encontró en el, fuea Lazaro, Pobre,que auiendo experimentado agaffa- los perros, fintió crueldades de el rico. (A la quantos le aventaja en tiernas entrañas . tro. ) El primero que miró fue a Lazarore= : . do de defcáfo en el feno de Abrahan. (Que e eslo primero que mira el inuidiofo la di- “el inuidiado. ) Pafmado con efta innidia- fa, y deshechoen fuimplacable, como inui- dolor, grito delcompaladamente a Abrahí. Abraham, mifertre mei,Gmitte Lazarúm, vr Luc,c,16,P.24. St exeremum digsei fui in aquam , "Ut refrigertr me ay, gua cructorinhacflamma. Piedad, mn Abrahan, piedad que me abrafo,agua que 4 :. embiada Lazaro,queíi quiera husre- leg 30 parte de vn dedo fuyo en daagua, me A. pS la lengua. Notaron algunos Padres y - Migy ¿tes el modo que tuvo en lu fuplica efte Didio denado, y. deflean Saber, porque no le Meda Lazaro que viniera a tractle elorefrelco “o 2, fino a Abrahan que Jo sei a ello, - DIH. Sermon de Enemigos. A | _ Theopbila.Cbry > eSlo,Cur non diricir fermoner ad Lazaríó, fede ; e, aa ! brabam Hombre defconfolado, 114 de ler Eubyn.Tic.Bo. Ye CUyA Mano Ade venirte el confuelo, pa StrenfS' nonmul- €S rodeartupeticiona Abrahan: Note eltard di apud Mild, in jorencaminarlaa Lazaro?Para que dizes,qU 516:Luc.04.24- brahan le embié? Suplicale que defcienda : que lo yerras hombre. Con todo eflo Tito trenfe penetro cl entendimitto de elte homb o delcnbrio en el vn efpecial difcurfode fa mat a de eftada (que aun alla dura elte achaque) qUe - Titus Boftrer]. in obligo.a elta fuerte de fuplicar. ¿Jecanr? dic! CAPIÓLLMC. op vi Lazarim mcufemas y (negre ento le ¡ta $ ilus erat) fed quod dimes eufimodi guippiam met : amimoque verjans, Abrahe porins, quam llius Y | mplorandam exillimanit.N ata aquellas vozes:Ó el | | | modi quippiammernens . De donde me atrevo Jo! | Imaginar que dilcurlo haría elte rico, aunqué + to feñalo otro. Sentia el miferable fi dolor, * | fauale inmortal Led. Conocia las eternas yal E _- «dantes fuentes, que con perpetuo raudal restó A uan aquel fitio en que Abraban y Lazaro dc y G ea : | ae «de la piedad? No:que esimucha fa ausorida Aide 1 e [ | | 6 3 Sermon de Enemigos. 0 173 Que decienda a aqui. A Lazaro,que a2gra MIOS nunca refpondió con récor, fino fiem- 9 hamildad > Menos ; que es mi enemigo,a Injurje viviendo: y fi el mehaze el beneh= le apagará mi fed,antes crecerá mi infier- hebicios de mi enemigogloria ferá para el, Inferno para mi. Antes padecere fed infer- We recebir de Lazaro mialinio. Porque per- Me,y hazerme bien, ferá inferno de mi in- Padre Abrahan,(efte medio fe me ofrece) Ale a Lazaro vos, 'quetrayga elta agua, y telque efta lengua; que corr elfo ni vos ve- p Laca, nia el le deueré el fanor , Ínoa vos 19 mandais, ni crecerá mi tormento: que Deneficiado de el miímo a quien hize mal, mento para fufrido. A vos quiero dene- “bica,no agradecerfeloa Lazaro: que mi- ¿de Vba parte cl defonfuelo ardiente dei J Ponderados por otra los pefaresinteriores Ñ E altuie mi mal,menosinfierno tendicca ¡CS eftas llamas, que en el alinio de La pies Ea tara fu piedad eta fed con'maeuo in- - Je perdonar las injurias, y hazer bien a Y hazen mal, quanto labra de gloria al ¿Ve perdona, enciende de ñuéuo m Infierno al que es perdo- ver 0 | nado. | a TIT 2 Lo Reg-CórgnY 2 4 laa deaner Dauid hecho en honor de* to vnpedacgo dela puspura:defpues de aut! ÓN mal de el: (que lucle fer el mayor daño de de nueradroirado la valentia de Dauid Saus a (que no ay coracon de bronze,que no Jeauentajaua en prendas de animo Rea!) gañe, como el conocimiéro de vn riego ro Did Sa 174 Sermon de Enemigos. LL “aquella tan celebrada demonftraciondeP% 1 donarle la vida, que por tan BO elperados can nos auia puelto en fu arbitrio ta fortuna, Jo1e halló en aquella gruta durmiendo, y le o do 2 CONO£Er al Rey efte admirable feruicion fuplicadole negafle los oydes a los que hablan po de e HN Y É HS de 'ofos, efcuchar inuidiofos y lifonjeros :) conocido el bien que leamiahecho, agrade! dolo con palabras de mas que ordinario E sl feablat,,! al fuego de yn beneficio: ) y finalmére depa! querfe defengañado , y de confeflar que pá | 2303 auia labido dominarfe,hazicado a lu Rey. eE ; dad de fu peligro; (que no ay cola.que assi cat) le defpidieron los dos con varamoniolas 07 A ridades: $ jurado Dauid con Armeza de no 4] esvirlacafa de Saul con odio; Saul fe bOÍ Gorte > Y Danid fubio a la montaña a pichdio d con mas feguridad. Absjt ergo Sánl bi dem A 7 ó cUÓs ajcendersnt ad rusiort A ) » a A n dbinal, A quien no haze nouedad efta eleccion 008 de Dauid? Aora es tiempo de bufcar los ibas feguros? Hizifteis pazes co vucítro ene- 00, quedalteis en jurada amiftad, y os prefidiais A lloares fuertes? No parece obrar a propofito. De indo el enemigo os bufcana, quando laco a o paña fus elquadrones, quádo monuio las armas ¿tra vos, fuera conueniente alojaros en luga- m ottalecidos;pero aora,que cafi buelue la gra- moclengañado de fu crueldad, y agradeciendo lO beneficio Si. Aora mejor;apuntó Diony- po ve EN fue de Dauid; que conocia muy bien el EN e de fu enemigo. Que nos fucedio con Saul 232 Dile yo a entender en la obligacion que Pa pues comole delgarre la clamide Real, le tancarle la vida: hizele conocer el bene- : de Mayor feguridad : que enemigo Perdo- Mayo Y. En poder negar el beneficio, munca tuno A a he... “titacion. A la montaña, aprifa,a las trin- ojo. Me efta es la hora que Saul rebienta de e Porque nunca a tenido tal ocafion. Quan- Pera o uuriana no le temitanto , como quando 2565 porque en reconociendome a mi in- juria= cl Sermon de Enemigos. 1 A munitionem, vel prefidia : aduirtio la Gloffa Glo/].margixa!. Aly Y conocido le confefsó. Pues marchemos notte, foldados mios, bufquemos prefidios - Attuliano. Probabiliter contetanerunt ¡quod eos Diony[. Cartbaf. 1 Dye imfequererur, ficur E fecir. Pradencia ** PY «fab.cubeg, 3 17 y. -— Nabamc.1.P.2, Mio E: el - el pelar. Llamemosle pues defenía, y en gal tos nueuos enemigos, para ellos fera el estra; -, ue, que delcienden Sobre ti todos los ig AA : eS Nx: E e E Dios. Mira que es el Dios zelofo, el Seño! que fe enoja có ellos,el Señor que padece-É aa - Dominus patiens. El Señor que padece es DI0% 4, de padecer fiendo lolo Dios-Muy buena preg" 18, Sermonde Enemigos. nenme enojado eltas gentes, atormentame Jibrareme de clla vengandome? No, no (100 feudiendome : que es la venganca 200 DP mal que la ira;y vengatiuo y ayrado,es pon€? e afila pafsion. Que vengarme crudam ente 4 el tormento pata Mi. EN S : I 1 I . Y No es mucho que tema vn hombre, auñ fea poderolo, los infabores de la vengan? el mifmo fupremo Dios fe mos reprefenia A capitulo primero de Nahum. Dews emular ulcifcens Dominus: colcifcens Dominus, 3 habe 7orem: olefcens Dominas in hofes fuos, E 14 ipfe INÚNICIS Juas. Dominas pattens, 7. Afuera WN E venga poderofamente de lus enemigos, Cl : h Cal ca aia Y A d ; m7 e4n , - elijo'aora efta particular. ) Dios no puede Proy ' | te: da sd es ¿e AN A * o Sermon de Enemigos 183 fla, dira el Anto Arcobilpo de Toledo Inlian. Ad lo que dize antes. Que es? Amenaza a Ni- *, que á de vengar las ofenfas que le a hecho, 4 €s el Dios de las vengancas, que le venga de emigos. Pues añadid, Y el que padece,tam- $ 1 porque padecer y ven garíe apenas fe dife- a “12.Tanto es el tormento de la venganga,que : tatando de ella Dios,dize que es el que pade- Y aun no fiendo capaz de dolores lu Magef- Areprefentandole vengativo , ho quiere te- ntarle (in dolor. Dominas pariens. Dize aota e liano: Pariens in flagellis. Hoc aurem Jerendim S- Y alias. COMPE 10d dimina Pagina ita loquiconfuentt, vt Diminas PRTN ea e puel facere dicatr , quod pati cuelfieri ab electis, > | ¿Mets permscrir. Unde 6 bic páriens Dominus E E, Que querciszÍi e de vengarme, tambien o decer;que el horror de la venganca fe atre- La mi piedad, y ella me dá aentender pade- pues como fiel vengarme fuera mi agra- Me doy nombre de el que padece, quando € dome el vengador;como fi vengandome de Mbres, quando ellos giman que los caftigo, y “ Quedarleme a mi el dolor. | e AS o Ñ l O o e | | 0 QT venganca de Dios notifica el fanto Pro- ds tu, “leremias con eftas elegantes palabras: A Mos A aftores , € clamare; 6 alpergire vescintre Leren.c,25.0.34 | | M 4 0ptt= - E Be 184 | Sermon de Enemigos. oprimates gregis:quia complers fun: dies y nO E per figiamira; 7 difsipariones vellre, $ cadet 1 E e E preriofa. Ea Paltores y Principes de má o blo, ya á llegado vueltra ora fatal; porque y E dequeyotome venganca, y ede caftigar 38 afpereza,e de quitaros la vida con rigor, de «bar con volotros, y ose de deftruir como pl 5 preciofas y muy ricas. En efta comparacioM - parado cali todos los Interpretes. Que quel” comparar Dios fus enemigos a las joyas ME ciolas:Para amigos era buena ela excelen TO para enemigos tales, y en el tiempo qué! gais,en verdad, Señor, que no parece a prop! y Os defuaratare como al poluo, os hol are col —barroos defperdiciare como cenizas; eo e, . mejor. No vendria,refponde fan Geronimo2 S,Hieron.incap- afíi mos declarafu afeto con verdad: lav Rd 250 ruaja pretioja, vr confratta non valeane infra ds quanto ante fuere preriofa , tanto malas corum "4 frattione fir damnum. Pedifteis para beuel “valo de Venecia,o vn barro dela Maya,y tá:cayoleos de la mano acafo,quebrofe;no- «caló de elta perdida, dais con el pie a los pes eN y pedis'otro para beer. Eftas lon piegas Ye res,tienen poca eltimació,y reiriafe de VOS Yi g os viefle hazer éftremos porque perdiftel5 pl - na.Pero fos dieffen vn valo de diamantes 0 do conartificio y primor,en quié vinculalE » 0 Sermon de Enemigos. . 185 icha la mas euftofa parte de vueftro caudal,rel- llofeos de la mano, difteis con el donde no pa- lO mas : perdicronfe los diamantes, y quedajf- 0 lobrefaltado,aqui ferian juftos los lentimien- eE 'Y aunque hundierades la caía a vozes , no fe- SS Ms demafiado; por demas de quedaros finvna" ¡ida de guíto , fentis daño en vueítra hazien- E ora es lo que dize Dios:Caderts ficue vafa pre- 4. Ello me voy a vengar.Caltigar quiero a mis fmivos. Acabartengo có ellos. Mas ay.que fon - O preciolos y tenia mi gufto en ellos, y algun co de caudal tambien. (Herediras med Ifrael. Ifai.c 19 vas eE mihi herediras mea.) No€ de darles con Lerea, c.12. 980 ble (1 (e me caen de las manos y fe quiebran ES AS Diecas; el hazerfe ellas pedagos, como daño y le fióto yo. Tanto matus eorum in confraétione fit um.Sin duda los caftigare. Pero facare yo de AVenganca quedarme fin las joyas de mi guí- »Y con algun menofcabo (exterior) de mi cau- Porque affíi lo fentire,como fi perdiera precio- 105, que fiendo todo el eltrago para ellos, Ce q queda el daño folo para mi. “Tanto fien- Ci enganca, aun al tiempo que la executo,que Ca doy a entender agrauiado en el guíto y en el Pa ht Wal quando mereprefento vengado.Como no A el hombre, que la venganga que obra, | ra O pena de el que le 4 ofendido, ferá tambien 2510 y tormento de el miímoque le vengo: E ; LESA, Mg É A Matb.c.27.1.5 - tormento fuyo, y mas elcarmiento de otros, Ye - Matarle el miímo > porq Señor? Dio vna fuere 186 SermindeEnemigos. EN reconociendo ludas que fejua acercal la muerte de lu Maeltro, oprimido conel * lancolico pelo de la culpa, 4biens lagueo/e jur dic, le ahorco.Fuejuftifsimo caltigo de fu barba atrocidad. Pero an hecho aqui vna curiola hs algunos Interpretes, Auiédo ludas cometido de, lito tan grane , que fe lo caftiga fu delefperación pata que fia [a muerte de fu mano? No feria ná lo abrafafle fuego como a Sodoma ? que lo des% zieflen fieras como a los Babilonios de Dam? : y E : pe puefta fan Ambrofio, Confiderad,que en eftcd lito de ludas eftaua inmediatamente ar Dios, La muerte de Índas fue venganca del 187 uio.. Darfela qualquiera criatura, era fuerg2 10 tarle tambien Dios: porque ninguna obra condi yen las criaturas,no frendo ¡llicita,que no la oa 1 Dios tambien. Solo no concurré Dios, ni purz. dezirle caufa de los pecados y culpas. Pues aa DEl matefe ludas a fi milmo, ahorquefe: que con fera lu muerte pecado, y no la caulare yo . Ñ A maten otras criaturas con acciones fin pecar, P” Es que aure de obrarlas yo tábien: y fiendo cn e ganga deauerme injuriado , vendré ya ales ye al l gatino. Pues eflo no, caltigucíe ludas, y yO 2 $e F y 4 gue: que haziendo el caló de venganca mia, el caítigo de ludas, y quedaré cómo agrania- YyO.Proteitis argenteis,laqueo fe fufpendir, oz dun tens tudicio damparur , (7 Jpontanes fupplicio faci- de Platur, pietas Domint, qui fe 1p/e noller rolesfes, ¡Sra como laftimada lu piedad con el agra- la venganca. Caftiguele ludas afi mifmo y úefe, para que de todo punto quede en cl Aítigo de la culpa, y el dolor de la venganca, la QUIZA es fa mayor torméto lo vengativo, que » Y losimiterros tambien; que huyamos las iltades, para que logremos la felicidad; que Moslos agrarios como ocalion de piedad, no 'Incitacion de venganca; que labremos de lCrno del odio, nueuas glorias de clamor: Jue nos ponga el perdon de los encmigos tado de amigos vueftros, que es eftado de gracia, aelqual le figue el de glo- Via, Sc. 4d quam nos perducat Chrijtus Lefus, + 3 A HE TITAN nn. 115 AS ri is AR A ¿ Py ES y] 2 9 Y “a aL, A 8 z ; 4 3 Y 5 Al ' Sermon de Enemigos. 187 ias probarerur. Si,que life vengalle Dios, E Itigado, O Señor piadofo y jufto, que tantos Plos nos dais! hazed, Señor, que víemos de - in cap.2z. Lic. DOMINGO DEL ¿. TENTACION: Ml Them. Duélas ef lefus 4 Spirity in de > reimo, 3 E qa TE Es 2 sentaretur a diabolo.7c. March.cap.4. verl.£ d OA A ESAS, VELA CLON [ Es verdad lo que perfuaden Platon, carnafico, y Natal Comite,que la inueb dulce de las Poetas fabulolas encamini -vtilidad fegura de la razo,el deleyte curiol0! BE fentido;y q la hermofa difpolicion de conce 3 eladorno de tropos y figuras, el artificio ayro e : palabras, y el ordenad > engafte de facellos fe 2 Laco luque de la voluntad, que infenfiblemen os prendealbien;y vnaagradableflecha dela24 4 Zo Quealagandola,la hiere, y la trae con graciol Plat .hib.2.de Re- clinacion a la virtud . Seleétas aurem fabulas (ar pu a de E Platon) marres ac mutrices pueris narraré por? | Halicirnaf].li.x. poa : ES 3 Sa Rer.antiquar.Na PY +Animo/que ¿lloro fabulis diligentiós > qua talisComesindMy pora 1p/a mantbws informare. Sia ellos nolos ti? tho!, de fabul.pis gañado fa erudicion,o a nofotros fu parecer lis." > gunavez paflando de deleytofas , an llegado fabulas a fervriles; oy es de provecho aque faho,que computo ingeniofamen te Ovidio y Hercules y Aqueloo, para reprefentar cobos -leyrela lucha que e Y ASA ” A L e elcrive lagradaméte s.Mar | | en a $, d Demingo de la Tenreción. 89 Chriflo Sgñor mieltroy pEúziferInttodi- Vel Poera ra Hercules Principe walerofo de Ags yA a “mpetidores fobrepretenderamb E , . he 3 de ” 7 E “prin cl pe eferabledotinicbtas)féndo ES “Que de tan gloriofa baralladorsas élcormdido efñerro de ludea: Di étuvef dejas Spirit in m,vt rentarerur a diabolo. Conotia” l ueloo cn lasvehrájas do Hercules ¿y rézélofe de entia ; pero alagole los miédosel campión tado, encubriendole fu valo*con repetirltla lbide fusprabajos > o mi 00A ófo:rambien y con rezelos vemós 4Luzi» pafinado de el tefon con que lefu Chrifto Tone focervóm vefere fanmamque labor, lo dela luz eb certamen (1 eblabesmbi Se 4 : Buzo de Prato flo NES. Tenramit Chrifms de sribis; de guibns pri Fido, Ser,32. Do- rentes tentattir Loa: primeraimagen £ues de a Sis | > — ocsacola allentada, y o apo EE Deming de ls Tentación. E -deidad¡como hijo,verdader ade Jupiter; d: samticadas 37 ojsr A 19 4mquod: te dictó adios creatr Lipoger aye falfus parer esE, aur crimine vé Y Luzifeg dudánarambien A Tefu Chrifto: Jo. de.Dios verdadero defleando quedar en - fafio certificado de elta efpccialidad.S7 Eib És: Ja cobardía. natural de:Aquetoo, y el esí - Selcoradoide dm enemigo le obligaró a val dabilida es, iy htofat tres for mas varia daros aalibatis. :Y OS «Profe E, emision coprra. 0 eRejberezo. Ea AR Y pe la milma. fuerte el dba de da fl lo 000 pd «de lu aftucia;,.y en tres formas diferenté : feombayno contra¡Chrifto tres diuerías tén gueloo £uede hombre;yda y primera quevio monio,tambien, Aqueloo mordió contra E les los peñalgos.comialela soiíma. arenas ii un Pp oops Tam denig verlos Pre la gengnoftro tf: pts oremomt Mas el ss 5d Ad Chrifto las pic Si penfandole vencer Ghizieffe de ellas comi da et Iapides if panes funca Diesibo Hasepió a silacion y orgullo, oa al prime «Domingo de la Tenazción. | ¿191 fobre vécido:el; tóma feglinda Bgura rif ndofe en dragon;queé on fiereza efpa ntofa Uraua traerlealfnelo 004 ss Inferior virrutre mas dinertoradartes; 0 —Claborque virolongimfermatusinangiém, 97 ( ler dragon queno labe mouerfe fino atra f- 0:que por effo quando alega el texto de Da- Quoniam Angelis futsmandaute de re y calla lo Pató muy bien el Cardenal Obifpo Tufcú lpf tamen de fa conculcatione racnst, cum Parr 2ab1s:05 conculcabis leonem 5 dracómeno Saliole Lefta fegunda) lucha a Aqueloo:comó le Y primera , porque con igual defdicha que! pa de fu aftucia la vitima flecha detirfu- Arrojó en trage de toro tercerawez al'Al, dE Siccame denifloreS abar tertia sanrb: NN "Ma trueis tarromaurarms memnbrarebollo. "Al mifmo modo, levanta al ceño de vn mó- . "petidorlefus ; y de alliquiére vencerlo, e e cido tambien y afreritado faranas, comodif:> Asa: Íterpe, folicita a Tefu Chrifto enfégunda he ion,que de la cumbre de eltemplo fe derri- lala tierra. Airrere deorfum: En que delénz 3... Que le toca, y manifiefta que es hierpe, eó- nente rendido, y incitado: y facando de - «+ ;1 ) , o el O. . qe Pfal.go. verfxro de . A 3 lacob.de Vitriae, in Domini.1.Qua dragef. (7 Hugo Cardenal imbince | E Matibiloc, A A EN e y AFD ALT A ss Gentian.Herbet. in lib.1.Pedagoz. Clement. Alexádo 1ul.Firmic.lib.S. —£AP.20» | E . eS (e . £ E - A 2-6 e “4 e PAID AELIA E TI na * ALTA Hs s 0. Nayades a cantar el triunfo a Hercules... == Y Megaron los Angeles.a! celebrar la vit Domingo de la Tenzación. do,fús glorias. fus yanidades,que es: cion tercera: Oendirei ompia regnamundis riam.eorum. Enque fi confultaisa Genciano beto, y 2 lulio Firmico, pareció toro el demod” porque nadie. defpues de Dios puede dat, sa - de Reymos, como cófapropria faya, fino.cl MB) de el Doro. Záurus esh qui voluprares, O pompa riarum ostendir.. Aquiacabaron ambos dela aqui fe concluyeron ambas lides. Huyo rent Aqueloo;quedo Herculestriunfante.. ho de Et primo fertente cacumina]J0l > Diftedunt inuenes. 0 AN Aufentofe vécido faranas; quedo vitoriofo (4 10. Tuncreliguir sem diabólus:. Defcendiel 14 => Naiades hoc pomis, O oder o ore replecud o SACrarunt. | 5 5 Tefu Chrifto: ¿Acce/Jerune Angel: ¿9 mint el. Diana Reyna de las N imfas derramo la: dante cornucopia; y dio al regalo de lu BE Sfobradasamelas enda campañas 200 > | | ] Er Nymphe rien fuccincta DIN Vnaminifirarumfufiseo irimbnecapias Ancefstescorumque tulir predimite cont O Atummum, 7 menJas Felicia pora (*cW | Y Maria fantúlsima Reyna de los Angeles” e 5 a Es . 4 * a : . Dómingo dela Tentxcioís. 193 la en el defierto , y feruirle con lus Angeles galada comida,queaderecaron lus manos o- 145, como fintieron lan Buenauentura,y lan cen Meam chars/simam; Y 'fiquid haber ad manus,de- e Er modicmpulmenti, quod fibi 5 Lofeph pa- at,5 pane cu robália, 7 algs opportímis, porrar: Mto de.el Señor;eltos lostrofeos de fi vitoria. Y gracia. Supliquemosle al Señor nos reciba 116.414 4 ZA DE EL EVANGELIO... aya pu ado los cinco principalespuntos dela con- A Eltien poen que le aplazo el nombre dee) Con- N natien- Ed tips lograda mola; que lea puefto Maria fan- Alcan caflemos vaa partelcon eflo tendria- Ombidados, ala fombra fiquiera de fumela; 000 la; que a puelto los manjares; obliguemosla* "> pa o lte Ferrer con denocion tierna. lee 4d £a- S.Bonancit. Me. = ditatidevit. Chri ticapi7.O 8, Vincet.Ferp,Ser ae ch robália, E alo pes 14% E> 1.Domin. Quadra Domina etta aliquos piferculos procuranit.Elta gef. 6 Ento!pb. datalla de lelu Chrilto con fatanas ; efte el de Saxon. de pira Chrift.cap.22. ' O + Pi, O ¡Dem * A E a O y > ARAN AAA a ola A e. dig erceda;que lo hara fi le dézimios Ame M4 AE II A A Lar 194 Domingo de la Tentación: usticate, el Padrino que le aísite, el campo del la, yla intencionde emprenderla. Eltiempo ue e luego uclalio de cl lordan, donde le bautizo Mp, AAA - fantoc PrecurforBautifta. El nombrede el Conve Aliqui ap ADA as Lol Dud OA A A ce CS 1CIuS. Ducts efHefus. Y cl Padrino que Heud,£ piritu lanto.Daétus esta Spiritu: En que queda del! | mila Dénia, PS IEhtencias que creyeron, auer fido el demonio, o a guió oy aChrilto; y admitido el comun fentir, A o SA 1 e qnáa excepcion, de losPadres. Y aunque fan Marcos vÍ%: fro.cyprian, Aso A EY dm +1 Len. queóÓ tenct —Eufeb, Emif.Ho- <> o labradura, Expúlit eu Spiritus, diziendo quile aro A Ae G Di a a E S > , rs val ve gui mes q Efpicita nto; noáde crece que fue violencia De D.2o. Ebeophil. Ey cl Le Ñ Y ¿Chrilto, fido élpontanca y libre eletcion uy a, co a rap E ARGROMimO. Y es gran rañon,deelbuencicdiod ae uo Oueates elpiri lante el ano fra fe efuertin, Silkeir. Mald 10. Queni cs elpj tufanto el quefeyaled y 4 : Mola de o A ea ELO Ane PEINE voluntades logran fuc felices: —S' Aponte. untades logran lucejfos felices: dd que mádo Diosa Nóe, que releruafíecn la Arcade Hrerony.ap.eo/d. lavioiva; a E A y ) MMM crrak tantavariedad de vigioprés: e Gentf.c.6.v. 4 9 arca ot nitados ccnmnolemando prendérlos,o ca, 5. Bat, Selen.o- (morccebirlos,comonotó lan Baflio de Selene . papas CS le de LED TEL OS 21d Yai6. venab.risnontefarigabis.Dañaria algo prédei los?9i 0 Mteandelaluardechte caftigo comb, precifo €s que e A tra prófl sHerainon hoc mandat Dens;, fellin aporta inbert esipiqueeo confugiunt.AÁrcanus erat imporus Ju teanimantes concurrebant. Vengante ellos; que B9 «venerbuen logro lo que lehazcarraftrando. LAS uno violencia duras fino libertad fuancenla de <Chxilto; Menandole £bEfpivitu fantor Es alsi:M* job | -dudamilos Loterpreres “Porque fe atribuye al] ip pen EN Íanto eltarobra;y noa toda la idad ninas ! i ¿do obracomundelas tresperfoñas, como lo Lo | Alber Mighics Jas demasiadearoa? Re lpondióie oúviuezaralberod e | -noD- rodalafantifsimaTrinidad fólo el Espiel aísittio cacl lordana Ciuillócoo demontiacion” $ ES , e) ó A Er ao Domingo de la Tentzción. 195 E ciede paloma, y aísi a elfolo feade atribuircite = al defierto a que peleafíe. Que no es gouierno > “lOsempeñar alo penofo, fino alagar con lo fuauc. clu Chrilto.Sois misamigos,ihizicredeslo que Mido, Sereismisamigos, difiamasa2propofito.No, - 915 mis amigos, de prefente, fitrabajarcis defurnro | le yo:os mando:queá deter de prefenteclagalan io. 00 dr 212 que fea clrrabajo de forro: que no hazerme a. A dyobligarmeada alpereza,no esde gouierno diul- | pot Cyrilo)cummer es copioft praponicur: Que nada lib. 10, 4n 20ane. Ma tanto ¿lo penolocomodifponer primero.con Capiro y se ay * : * El cipodeéita batalla fuecldelierto deludea, Arand. Adri- Druthmaio, f ereleguásdearres millas diltat Laurent: Apot. Miyentura.IndafertumL aintencion deca fali- ss lforsi.Queclefpivivuquees de Dios;guiapa- Rup.li.x. de viél, d 0 qui maincoricharis?Elloos admiraddize Ru! S.Perr, Chryfol y Muy grande ocafom, Mabaitimatoriamfápere S:0,51, 5 Hilar, ) y Mal fic? Ezequiel osla dirá. /n delicjjs parádif hic.S Loan.Ehry= a yA clpirita q leinclinaua arcgalos; ynoania fo. Hom s.oper, | no cipicaralesal ablimo:. que £iprrita desc. imperf.5..Ambr, a pirita dcel ciclo.Dea yunos pues cial de in Luc.c.4. Econo 0 quálcara dias yuroches continua: uirf. 2/1dor, Clan, : so fe Ambrescamo los Padres refueluca, (2un- rap. Di Inst gabo adoro Clario;) paro uuola def- Caicsanbic, , | | - N 2 : pues Micimeiejlis, fi fecerisis que ego precipio vobis «dizeel loan, c,15.p,5 de 1 A tiranta humana ¡Dulces enim adimodum labores funt, S-Cyrill Alexa, eatre leruíalen y Lerico,comodizen fanGero- cho. aliisapud* uclla gran Corte, conforme ld Colnogiañiaide 5. Bonas, Apueñda Ayunar, y bregarcó Luzifer: Visrentarerar a dia. Ifai.CAP.IAPA12. $ nos, para laspenircucias y trabajos, y para pa: Verb, Dei cap.8, saunde el fuítento precio. Queguiaralaco- Ezech.c.28,p, 3 dirisiralasdelicias; y a queño fa leen regalos, :S.Jguas. epift. 8. Eter que fea elpiricumas no cfpirirude Dios. ad Philipp. S.Ly- Mito de la.caida de Luzbel. Quomodo cecidijK ril.li.2.2d Regin» 196. Domingo de la Tentación. que?Porque fino viuen fuera de la agualos pec gandoalalrar, eftarán muertos; y niles dolera cap. 1. Lenitic, »imanr Pues no melosofrezcais(dizc Dios) que Y cn iafentibles no fon buenas para mi altar : lo id | - fientelanaroraleza,eslo quemasmeagrada deco” io suBa/filoMig.Ser. ficio.Vicadoeldemonio con ambre a Chrilto ae y de abdicar.rericó. felo,y en formavifiblehumana, le tentó, Acctls dl poral. Iguzt. Cy- Fori,con animo de induzíilea pecar, dize fan pal ee = prizu.Serm.deis” aueriguarlolamente (1 cra HijodeDios, como! iN ¿m1 .Nazidxz,oras. chaua, dizelan Geronimo: que elto deaadacie? so) ins. Brprifm. DP guarfolpechas,de ordinario es tentacion. Po! do : : ai ae alij. | por lo:otro cree masbien lan Hilario; bien que coa] D:i.c.25.S.Greg. Sia.El empero dize y Chuifto,q li esquees 21j9s pide imbancloc. > el cafo, haziendole reputacion obrar tan grana s.Hilar, Can, 3. a. Penfó aflegurar afsi,dize lan Gregorio 04 Ss. Ambr. in Luc. Lu xitoria,Que hazer repu ración el delito, c.14. S-Pajebaf. lin remedio, Tertuliano dize, que adorarido bic. remediable culpa, que la de hazelos. Maior” poo - Cornej,1.2.eraél, opera. En que le fundaráel Afiicano * Ello di y dle 2,-9.difp.2-dub. E Atificepone fu;reputacion en facarbien 4 gal 12.Sm2r.3»p.difp. 1IMAScndeel tallo dios: Maior esteiufmed: open 1 | dq feóhz. O alg, gm: confert,fed anctoritatem Puesobraes gel e Y + e A holasr.cap.8u remedio muy lexos. Pero Lelu Chnlto, que oc * , > i Domingo de la Tent=ción. 197 “"Viupo lalirvécedor,relpondiendo a firanas,Í no vi- “Mombre de folo pan, (ino dela palabra de Dios, Nos '18e piuic homo, fedin omni verbo (9. Y esdelenga- ombre,queno viue delo que tienc,fino de tener a Porque fin Dios todocs nada;pero con Dios,nada 'ho.Ficl defengañoes el prodigo.Cargado de pa- lo fe fue de Dios. y lehallo con hambre. Fame pe- LAc.C.15.V.170 caudal agentajadorPerdiofe-quenoay ventajas S.Petr, Chryfolo, ig 95: Como falra el, nada alta. Ve penes fodejiceres Serm, t. ! 1d qui genes patrem abundancrar non babendo.Con Dios didanciano tener y tenerfin Dios, esambrc. Con : suo cidemonioa Iclu Chrifto:tuefle fobre losom- . omo enfeñazon algunos que citafanto Tomas: o VideSiluer. li.3. imprimiendo impulío a alguna parte de la fanto in Enang. cap.3. como a Habacu., Daniel, y Ezequiellos Ange- 9.24.08.113. rel ayre fuc, hañta fubirle al pinaculode el té- | pe rp, ir eumaicbolus 33: Er Jhatuit fuper pivacnlumtem- S. Remig. bic. 5, eS Zzca lan Remigio y lan Palcafio, era va terra- Pafeba.bic.S, An Cra dy carcdia a los Doctores. Alberto Magno, fel. Carrhuf. Al- psi abierta, dódelos Sacerdotes lepallcanan. Y bert.Maga.Hug. y) modernos quejuzgan, fuc el arponmiíimo del Card. Drutbwar. enzo pormas lancado,creerqueera clfrontil? bic. S.Bonanent.- an Teofilato y Toledo.Allipulo aChrilto el de- ¿n cap.Luc,a. € dixo, que [e arrojalle de ali, era Hijo de Didac. Stella, “Hs Dei es, micteredeorfym.Como auia elElpi- Palac,bic, leuado al defierto a Chriíto, y aora letras el Tbeopbiladh, bic. laIglefia, y dexa e! deficrro,perluadiofea que Abuienfg.z 3. > Jue dexarla vocacion que fue de cl Elprritu Tolec.bic.á 3.22, ) que fea porla I2lo/1a,vifos haze de perdicion. | Cdis, dexad libres mis dicipulos, dixo Chrilto e Prendicron: y dize el Texto que lo hizo por Crlos, Quia quos dedijti mibi,non perdidi ex cis quem-201.c.18.v,8, SS muriédo al lado de Chrifto,avian de perder Mera lu vocaciona predicar; y falrara fu voca- 5 cion, a 198 Domingo de la Tentaci05. cion, aunque fea moiircon Chrifto, parece ques pee cion. Nozue quodimmodoe1doo fic-perderentir (012€. Rap” to) quiminime adillna ,propter anodelecil crant,perst cir rentur? Tema cada vno pues. egatear fu vocacion, 4% es va puro defpeñarfe. Contodo,LefuChriíto. como qué! 1 es oo Luziferquedo paraquienera ¿maso q) do cicarmentado. Infiftió aun entercera tentacion pa Aupa l04.li.13+ fo0 ca la mima manera que de el defierto a) pinaculo% el pinaculo a vn alto monte a Icfu Chuulto. Daxitáll A mentem exceljumvalde. Y dealli le moft.o todos lost! Y 8.Lo23,Chryfoít. nos elmundo; conla mano, como dize ¡an Juan CA a | Eym.s.operim- LoKtOo: O pordeiciipcion, y de palabra; comoc1w E per, : E uen! equis rec: o con aparicion fiagl, las como quí E Eutbyn.Theopbi gua moderno : 0/ tendit ciomnia regna mundi : promel 78 la LerD.Thilnc, dofelos, file adora aua, Arcomnia ibi dabo,f cadens an b Tit. Boftrenf, iu rise. Noledizc as qui Hijo dc Dios? No: que! y ne y | 5ap.q-Las. ojos todo elmundo: y quien mira tanto mundo L Tolet. da cap.4. atienden poco Dios. A los Magos encaminó vna de l Luc.n.16. lla, para que nallaiico ADS ración nacido. ridim da | Mics, capo2.v.2. Lameias ia Oriente.Como no los guió el lol? Porque 1 Se trella dáloz guandono le vé DiR tierra : pio sl es luz ardiente, que haze que le vea ¡el mundo: % 4 no los goujezrmecl lol, E an devyera Dios cn Bci! ¿de 0 94 S a 1] uz que haze veralimundo, no puedehazer yerir ! E 5, Pesr.CbryJolo. Stellar non legiferam, Ted Goran (dize Chryl0 e Ser Is7o rentemuos dierumordinen, fed noctiuin lumen Que: doc ] ¿para Dios, la que ecsnoche para cl mundo. Tambió, el haze cita rea tación leíu Chrito, embiandocod? Ad palubra al demonio, llamandole Sia Vade fai? ea quecldefpechado, huyóydexando al Salvador ca feito: Tune reliquit enm disbolms: o (ufpendiens pod otro tiempo lastebraciones; comoinficien algu 4 A date, GAP» A fanLucas: Reliquit cum fue ad EOmpls: pc x4! adolo; en opinion mas comun, Pero cacon gd Domingo de la Tentacion, 199 | to porá haftaaquileaniael Saluadorhabladofivane, S.loann.Chrifoft. le deípidió defabrido.Que quié defeltima las (uavi- 22o.13.T beopbil. de Dios,cn fu enojo acabará.MádavaDiosporMi (7 Glo/]. in Luc. salCaudillo defi pucblo,quelegouernalke a puros cap, 4. Alberr, Aisdo vara, Pajee populm tuu nin virga.Como,G lu Hi. Mign. Cali. "'ORibió a los Apoftoles varas? Nolite portare virgam, Mich, Le y HRaua Moyfes,dizefan Geronimo, va pueblo fauo Mars.c.10.y.10. * py rebelde. Ea pues, matele a golpes:queesiazon D.Hiero. incap. ¡cel rigor có quin fe defentódió a los alagos. En Mich,rélas. SXaron Angeles a fernival Saluador. Tune acce/fen Aigelt, GF ministrabantei. Y di fin el Enangchita a > p.s1cipio nofotros al Sermon. : 11% PVNTO PRIMERO. (temen los hombres menos que luchar con las ten- clones: loque temen es, uencerlas ; y dejJe an K Se $ quedar vencidos. E $. L De, , 7 ss Mo . E p SY ES ñ ó 10 Epiteéto con gracia la condicion erra- le los hombres, que le tratan como efcla- 1 mi no: . Ceterum nos iden facimus quod oe AÁrian. A O pr eo. li. 2.Differtas.c.1 L£xt UI PNAS , Alto /t “uUer- - Un cc rervin fugiun pias , alí fe lajLad fecura loca tn 1p/a reta concedunt ar- A Put; permutantes non timenda timendis. os de nueftro bien todos los hombres, y dos o nucftro daño; guftamos deluchar con 'Suo, 205 y hallamonos bien con nueltros peli- a 9 puede penfaríe forrena mas feruil, que de N 4 aucr pl A, Y: Auguftis.lib, Confef.cap.2. 3. eftado de Í e A male fer feñor con libertad, y diligen | cia el mifmo fer efelano con Al Ñ dolor o pen 4% ll E Domingo de lá Tentacion: LOA, Umbre.Miferable eftado mio! dize Auguítino nod dolerém. A deldicha mia grande! Eftana tladumbre en leer tan laítimofos fuceflos, y Re davan remedio,era mi mayor dolor queme fe el dolor:doliame no dolerme,y eftaua tan - “tn hallado con mi pena, que echaua menos mi «Era niño, que mucho que fintieffe no fentir, vofotros niños hombres, que os deleytan tos deftrocos , y os firuen de entreteneros ;. . agedias de vueftra alma, que os atormentan con ; vofotros que moris por moriros; no Aur mayor necedad. 0 HER PTE ES y E $ SV b xeron a lefu Chrifto nueltro Señor vn mo- elo endemoniado:y mudo:(patece que por- Tudo, es menefter dezirle endemoniado; Mera hablador, ello fe eftuniera dicho.) Ve- “bado fu padre, y quiza con mal fegurael- Sa de fu remedios porque aujendotrabaja- Ma. “Mo con el los Apoftoles ;aun'no'anian fe- un ole; (que experimentar muchos medios, de “Ta el cuerpo fuele fer de daño, para la alma a cion )Era el demonio támervel que lalti- Mtuchoabrimchacho ¡braueanazheria;elpu- Y Canale grandes golpes:(como el enfermo | | | | era 219, Flebam Didonem extintlam ferrog; extrema fe- SAugust.lib.ry 14M: fi probiberer ea legere, dolerem;quia non lege- Confe/]. cap.13. A A A A PR y CAN A AP ALE X ps 5 se 4 : "¡e e Mare.c.9.». 20% DomingodelaTimmcion. 0 pan mas,con los que le quexan menos.) Pue - yasel demonio;téblo el enfermo, hizovilajes, Que todos juzgauan que auja ya efpirado, port , g tama como muerto. Er fallas efe ficrr mormns 6. Ya0a COMO MUErto Erfallms efl foco mor suas e recer quando te atormátaua el demonios era mudo, y no fefabia quexar, era empleo a rania(que la tirania y el odio de ordinatio, le la prelencia de Chrilto,empeco a hazer dela ribofe a la tierra; y defpues de auer hechoel wador a fu padre algunas pregiicas,confirmad enla Je y alentadolos en la efperanca, [ano ciente: pero quedo tal al defuiarfele el demo mules dicerent:Ouia mortums ef. [Ama muchos rueda, que fe atrevieron aafirmar que cra” (que de ellos afirman que es lo que ellos PIS: y que de vezes pienfan lo que no es.JE eta de efte moco me trac grande admiracion: te Dios por mancebo;antes enfermo yiulas ra que eltás fano, pareces muerto ? Auijaslol Sa aquellos geftos de el roftro , quando aque pumas de los lab1os,quádo te arraftrana cot lo, quando:te arrojanaa las lamas, quando" gaua en los rios; elas eran buenas ocalio” amortecerte . Peroquando eftas fuerá E quando te 4 faltado el daño; quandoÍe Led tormento, quando te ¿huido el demonio no al ¡uy zio de tantos? porque;bcafi o Porgrs Ñ | porque vino, porque: fofsiego , porque ne : 0 Domingo de la Tentación.” 209 Mio, porque me dauan vida mis tormentos, 1 atan mis delcanlos. Quando quidem hoc ¿p/o Vid. Astiochen. +8 , Urgente ¿non ab[que difficulrare G rergiierfa- ** (gp.9.Mare. Dlcedebar: (poderad el rergimer/artone,que to- dize alli.) Nam O voferabarnr 7 hominem pedo, difcerpebar ; E sandem dece dere coattus, Ofim:lem deferebar, dize Viétor Antioqueno. el demonio; mas para dara entender, que > Eo le quedana, (eflo es, non ab/que rerginerfa- da Cabo edebar, porque como dize Nonnio: 7er- Non.'ap, Calepin, fue 10 dicicur eórum qui terga cuertentes adhwe Plgnane , nec Jeferasttos farer vcunt: ) que Ga eftaua de eltodo vencido, dexauale como 2 como que faltarle el mal, era faltarle la ¿O fombra de pecador , Que te matan los re- : 9 y viues tan ami go de tus achaques, que Sachaques viues, y quando te faltan , mue- ms óCador enfermo mal fazonado : que las E de antes, las quexas, las caidas en el lue- 40 para leuantarte , fino por aflegurarel La lucha con el demonio, no era para del- te 2 “M0 para no dexarlo; peleauas por ten- h. gauas porque te venciefle. 0 ab ote y" - | EV Le tado Tamar, la elpofa de ludas, alero fati- | de lu parto, porque tenia en el vientro ES tas, que bregauan a gran prila, porni- ¿ÓN Oy Vas | cer cada vno primero : (que temprano que Glof).interlinear, Geuef.c3B.v.29 y vencer? No fino por ler vencido, ré Rupert. 1b.S. 3 Genef.cup.3 Lo Yaque cuydando de fu oficio ,obleruo que 210 á Domingo de la Tentación. A nece el defleo de ler mas! ) Llamaron vna? pocoa poco la mano tierna de vno de los € los. Acertoa hallarfe con vna cinta roja cn 2 no; acola muy apriía al bracezillo, para cono delpues quien nacia mayorazgo. Mas apend tió el muchacho la gala , quando fe boluio22 rar, elcondio el braco que empecana a na di6 lugar para que el otro fu hermano falicMé Y mero a luz. Admirofe la comadre , como polo Gloffa interlineal;y dandoaltas vozes, JiXx0L dina ef? propter te maceria: Que maranilla € que eftando para nacer aquel muchacho,h la retirada, y defpues de auer vencido, 4 otro hermanillo la vitoria. lo vero rerraht! mum egre/Jus efb alrer. Rapaz de q te firuio la fino fupifte gozar de tu vitoria > Era la nacer antes? pues como auiendo vencido»: rido nacer vltimo? (Que ay hombres ta0 ces,que no aciertan a ler primeros. ) Pelea Er ] punto Ruperto : Elle hermano vitori0 dl pueblo pecador,el otro es el efcogido; Y Eso: ' res quercis vos que luchen para vencer? rl » pelean fino folo per rendirfe. Ifis funt di ¿A ni qui in Utero Thamar reperti funt difcordan : Je , ¿0 quaji de primilegío nafcendi contendences:3:* 47 Ay y Domingo de la Tentación... 215 Dima mans protulzz, ludens efe (dio con efta ala ocafion a nueltra moralidad. ) Es cur Mita oportebar logre! Verbum Del : at ¡lle repulir 200 indignum Je imdicanmit aterra muite. Ma pecador! defide el vientre de fu madre le l vifos fu culpa ; fatigafe luchando con el año;vence, y algozar de los trofeos , fe reti- Utriun fo, y le buelue a fu obfcuridad. Que Chana,no, por falir a luz, fino por hazer per- AS lus tinieblas. La contienda parecía por a fino por pelear: tenia fu deleyte en la lid. cel pecador aunque ama el pelear, fiempre Ec el vencer, y fe lifongea con fer el el ven- 20 quanto Zaran Chriftiano efcuchara ef r RoniQuantos hazen de las tentaciones h1- Y Mallan en ellas no fe que graciofidad atrac- y de que fe dexan arrebatar! Reconocen en gas,vnas fales donoías , que les hazen efli- 0 donayre de la caida: muerenfe por tenta- k, Z gultan de luchar con la hermofura, o vif- “Prefentada . Alegrales pelear con la gala A cante: entretieneles la ambicion que los precipita: deleytalesla vengan- Sa imaginada, y fiempre anhe- y A lan por la ruina. 59 Lo) 2 $> VIT, go cocino ligaram cito retraxit. A, queera 10 pero el luceflo dió a conocer, que no pe- 1 DON ingo de la Tentación. e be Ss, Vialia PR Econciliaronfe Dauid y Saul por negociadr | de lonatas , hijo de Saul, y amigo de Da (folo fon hijos,o amigos los que os procura la pes y cnemigos , los que os continuan la difenho : -Ofreciole guerra con los Filifteos, falio a Caño ña Dauid, y venciolos como Gempre:(que o nunca es vencido. ) Boluió ala Corte cons y diole a Saul vn mal, de vn efpiritu quede? mentana : (nofueflela invidia de antes , que mas cruel demonio.) Templo entonces Dan e arpa; y como profetizaua con ella-en opinió Abulenf.q.5:21- Autores Uy erandes, tambien alcancoW Paralip.c.17- ES de foflegar aSaul, mientras tocana, y delibiz mulei alij:quos [e- a die ¿Y <A guicurloann. Eu- esca igia. (Que 2) hombres 0 _ feb. Nieremob, de turolos, que qualquier cola les firue; como” Orig.facr. Seripr. tan delgraciados,que de nada fe aprovecha? le lib.9.c4p.337 habilidad de tocar le firuió aDauid de todo), a doo Gafp : muchas que otro tiene,no le aprouecha ing” y! | Sano del achaque el Rey, cobro tantica del ca; y luego que pudo hazer pie obren? pe - quetenia en la mano, vibrola de repente S —Danid, que por ladearle el al golpe, dió lan > enlapared, y quedo blandiendo laalta: 124) furia de vn inaidiofo, aun a las piedras e do S S-= Parece que eftaua Dauid tanendo arrima e pared, y alli dirigio el furor . (ValgaoP” E 4 Domingo de la Tenticion. 2130 Re (0s,no me quereis dar la mano, y ofendeis me dianimo:) Es falius efi Jpiritus Domins Y-Ecg-6.19.v. Saul. Sedebar antem tn. domo fue , 7 tenebar AE 2 Mm: porro Dansd pjallebar mann ua. Nifulq, est O ¡sere Danid lanced in partere. Rey ingrato, E baramiento es elte? Eltá David haziendo atu dolor, o para que te feainfeníible, o 'Que de el todo te dexe, y le pagas a lancadas?. > e de beneficiosfe pagan af) Notablées: 2 de tu vrañia, que no puede quebrantar- - ÓN ma comodidad . Quo paéto Saul andes ta- S. Bafil. Selene. Lince 1pfum haftam =:0cas? (dize lan Balilio WS tucia admirado) 91 Dauidem fuftuleris , quo- nio tmonem perfequeris ? Quid eomimnort cogls , quí. Ay Phicum falisets remedium fupereft? Saul mal có- 9,2 quete arrojas > contra ti astirado effa orque [1 es Dauid tu folo remedio, en ma- atas tambié tu falud. Como te libraras de A Monio,f1 te faltare Dauid, que es quien te li- oque yerras demaltado ! deten la mano co- 10 ofendas a quien te firue ; que fobre ler dad para vn Rey, auras de quedarte con. la “Onio.Es verdad; mas cflo pretendo yo. Ha- 10 en efte tormento, efme de agalajo efte Meneme aficionado fu vezindad, hazeme lados amores mi trabajo ; y cftas anfias :Atrebatan, fon vna ronca armonia, que la ( aunque duramente ) mi voluntad . O3% To» nc e -coracon alte David, que me remedia el do tmmcadem obrulir; quaj ed) MOnten fabriata e a fruto 6 G hazeo tantos Sermones, tantos Ca! - como os ofrece Dios cada dia; y vuelt .9s Demingo de la Tentccion». ode Dacid frarpa detoto , tiemp E con dado, dame mufica con amor , fufpender — dulgura,y al paflo que fuenaen de cuerdas vidad , para el ruydo de mis cOngojas, y E fia mi demonio. Ea dadmse ela lanca , patk me defpide cl pel 11. Quitate de mi prefencia? mid, que me das la vida, y Lolo bulco la ma — Aparta ca ar padear, quefe acaban mis chas,y no e de hallarme fin ellas. Vete q E Co remedio, nies mitrabajo jo porquetr bajó! cho con e elpirito cruel, fino porque ¿4 el abajar mas. Paulum a te exit lenatilS Demi don :fa caligine,? 1 Dandem. que feneem COLROMCTAL, hafian etacilatus, med có o recepoJe, VEU fer eriiudia Que quel - hombres tan necios, y a efle pallo defgra que huyen ellos de fu bien, o ic dos folicitana fudores, a cówydados, 220 ed cofta lu mal. No ay que hablas les eno do que les canía c ta , y tienen odioS Si TS medios de vivir. Señor es mar -quilla y “res. ¡tantos Miniltros , tantos locorros de el fiempre fe adelantan, mu cite dio ¡nur demalias: E lera la caola, Bicles? YO 09. la O Rs E . z ARE > 23 E PE, ps Pad. A e Domingo de la Tenticion e 2 1 e a, queel amor que teneis vos al pecado: + ee > Modaifos bien con fas peladambres; os haze dad encontraros fin la inquietud mordaz de A Upa, fin los golpes inenitables y duros de vna e tmedio de vueítro mal: os canían las mate- Ed de virtud, porque fe oponen a vueftra defdi- os moleítan los confejos y auifos celeftiales, que intentan romper los lazos de vueltra in- Eprilion. Mjlérables, esgañados, viuamente E Udos , como moris por morir? Como os per= + E Or perderos? Aun el otro Gentil juzgó ane=. leftrema , matar/e no fé que mogo, porque. * Mitatalle vna deldicha. o E A lc roo on fuer pica tiaie 7 a E diria d= yos (1 os viera morir aprila , no por Epigram8o. 22tOs vna pena, fio pot coafeguir muchas? 5 y Siconocielle vueltra fed por hazeros daño? E Que teneis por acabar con vos? la encmif- | feguis con vueftro prouecho? Ea que ef- “cura de alma. Temed noos caftigue Dios Ss Mxaros gozar ello que amis, y porque tan-. y > Perdeis, a Ae ia A $. V Í Í L. 1916 | Omenos afilo hizo fu Mageftad con el pue > de Hrael,a quien tanto amaua, quando lo HE 0 OA A TO" 6 Dominga acta Teniación. Ofegcap.tO. ».stamenazo Olcas. Vaccas Berhanen colucruñt: A tores Samaria : quia lnxit fuper exm populns € aedicul elus fuper emm exulranernar 15 gloria e 25 sE MÍgramit ab e0. Siquidera ES rp/e im A/far dela | de minas regi cultor. No aueis notado, dize DIA -—delatino de migente, y la delefperacion COB - yjuen? Adoran,como fi tuuieran deidad, las ve de Berauen;hazen grandes Feftas a aqueftos) Jos. Pero yo me vengare de ellos, y los entiés a vn Principe Gentil y vengatiuo, que los cal de cadenas, y les paguelo qué me ofenden* que fientomucho verlos llorar con ternura, ql pio do fe les aufenta fuidolo. Nonotais, dizC* E Ruperto, que todo el fentimiento de Dios YE a parareaquelloran por fusidolos >? Noc/áh Adolatrar? Todo es malo:pero obre idolat rar y fentir que les falte la ocafion de idi ello es peor. Sabia muy bien aquel puebl Siempre que dauan en idolos, pereciá y not” ora de defcanfo, y eftavan tan guftofos cons penas, que en quitandoles la ocafion defu o rompian en lagrimas. A pues,dize Dios, t2% E osfabenlosmales: Yo os pondre mefd'abub” .. deellos. Adoraislos hierros que OS cauca - deluentaras?Pues yo os cargare de cadena? a drá Aflur, Rey vengativo y cruel, que na is tira tiempo en que podais refpirar; y pues! 16 tan enamorados de vueítros males, Inenan EL, E A HEAT e a TS EN Domingo de la Tenracion. AIRE a volotros. Cum ergo dixiffer), ruaicas Berhauen Rupers. lib.4, 10 mt habiratores Sámari.e; et confirmaret.eos vor Ofee cap10) == y cuitulo def ermil] e,cau[am reddis nón infirmar, | | pe nd Quia luxit fmper eo populas elms: confequirur A quid cum amore po/Jederzor , vel hakuerint , qui | ES nt quando ablarus efb ess. Mucho temo, Chrif- Os, que todos los trabajos , que nos oprimen, pa hazernos gemir fu pefo, nacen de lo aga- do que nos tienen nueftras defdichas, de los E vICOs que gaftamos por tentaciones, de las di- ¡SébCias que poriemos , porque nos vengan, de lydados con que apetecemos nueltraruyna, - A inclinacion gufto/a con que delleamos caer... E o tambien que no an de tener remedio, habia dj poniendo las atenciones mas vinas , en ef SN Mi tentaciones,en aprender a vencerlas; ea... Sat pard rendirlas; en laftimarnos de as Moe E 'ofendernos de 'nueftros males,y el halla se 'mal con el rendimiento, figamos lo q enfiñe a Y Chrifto en la falida que haze a ly campa Ra auar lid langrienta con fatanás .. Tenia a | Joltad necefsidad de vencer con efta lucha? E An lolo amago de fu voz poderoÍa, cactia A. ¡te poftrado el enemigo:perortenias nece : tn, y quifo pelear en tu nombre, para enfe= pS A Vencer, para que aprendiefl esaluchar,pa- Ss | <tuuicfles arte de conleguir el triunfo. VE Dienyf.Cartd, tone diabolus aincendas 2 demenfitarec: Be=5u Masih,5ap-x, a 0 | Domingo. de la Tentación. | E -f0.M) E aprendes: menos que vencer ; > deflicas mas 0arS fer vencido. E ELO e, PINTO IL Lo que o mayor. li l ¡fonja de el gut, trae e runa, a la woluntad.Parece rentacion pigmtts | 804 tiene Ae gigantes. e do o pe q y | Drives de auer prela -ntadofe lefa Cheifo 3 a. “ñox nueftio en el delierto, para que el E 4 de Loy ». Mal. nio le tentalfe,!! eúac lode el Efpirica. fanto, C£ don. cr dass. fiente la comun fentencia; no de el demonio % E mo 'quifierón algunos, que para tan glori0 toria fuera medio.muy ruin. (Mirad que e 3. ongis para jalcancar loque, deffeais,; que [ue - tuOcar los medios la feguridad delos fines, y AS .medios malos fe figuieron fines buen or Defpues de auer reconocido subia el pos As de el Señor en fusayunos, y persas (a debil! . E m2 4 de Mal- en fu ambre; difponiendolo ah la Mage «Had: E ES XA que elenemigó fele atrevielfe, (Qu Queay Y PE des ayuda dela faqueza en que os juzga , para A 2cros el tiro que os deflea., Pero quiz os.cogó ambre,cobarde essaunque es demonio.) Ae £ í 0 e qe chofe de la ocafion el demonio, y legóa rr eS a pd Ji ( G deme de IS yna ambre, grand a Aci ES ki Ey É ; O y bata rs a vna mite ) gran lazon: deue de rener hallaros neceffita- lego el demonio compuefto en efpecie y que tienen mas valentialos demonios que ay. anados, ) y formado de ayre.el cuerpo, dixo f ntent, eftre de Pierio. ( 10 eno fa pom Lt E >S cae ac dd mucho en vn. coragoA o vna platica, ele gante) qreconuédriaco- ten fe viatan arbriento: que en a des. lolo avia piedras y que bizicfle de ellaspan; Que era Hijo de Dios, y afh focorriefle luego da necelsidad. (Elta es tentación comua; pe O perfiade (ocorros; delas varas h 1AZOY. die E Side las plumas findar mayorazgos,de las ju ras facar el fuftéto: halta con piedr asquiez ar hambres. ) Con todo effole tacha eétar- Ln Pedro Chryiologo. Porque dar piedras E Saltimento,y querer que fele E aye ef- mucha demalta. Quien no efcafara a lu elto= Midiar con vna pizarra? y mas quando eftá cbilo a, as o tentar aora polo ten > E 'picdy as: que para 1 no comet as es. Ct fer Hijo de Dios, aun alas criataras 10 s, pery,Ch las, pp 5 centare Js ion papis LEpera_ Serm.11. E offerre, A pe detal Prato Flo= vid, dis Que nO fuera tentacion, mo Siluest. de P po con CEE A dE Le e par: nel sufto ce AS AS E a Ls de hombre, pienfan graues Comentados, Hugo Cardona ES A Dicta rales . Quel al deleyte,es loque con mas conocida fuerca Eubadla voluntad . Atalum emne Jaciltms mi Y oa quamoluptas; (dixo el oloriolo Padre lan Cy Sida DO) qua lud quidqusd elh, horridum est, hoc plant ef. Porque peníais vos que dan los hom z: -cilmente las manos, y fe rinden alos vicios :% - quecon lablandura de el deleyte, defcuY +" voluntad,entra lentamente el labor; adorm Sea lu dulgara,có lo ledo de los lentidos, lost dados dela razon; y triunfa cali infenfible EA elvicio, leuantando en los omenajes de la2 o yencidos, [us pendones vencedores. Dets sá S E e le llamo fan Cyrilo al alago deel deleyte> ¿E -45.Cyril. Alexád. da tercera de el vicio: Blanda ef ent vit 10? n Dialog. de Aldo" ig conceliarriculavolupras : porque agalaj? á s A Ad Bad. 2 : k y a . | e > do el apetito, negocia con mas vi E. | | ueza todo el eftrago dela voluntad. SS Domingo de la Tentacion. 121 E 1 L Ncarece el Profeta Ezequiel la fuyna de Ty- lO, aquella hermofa Ciudad, embelelo dulce | la naturaleza , por la difpoficion hermofa de Edificios , y porel donayre real de fus mura- 'Y torres. Y reprefentandole a ella miíma fus 'Stacias,empieca a celebrar la eftimacion, que 2300 lu belleza; (que es mas duro modo de lalti- traer a la memoria los gOZOS, enel tiempo dolor.) Habla.en la trequé cia de lus comer» tes. en la abundancia de lus riquezas, en la: la de fis deleytes , en la demafta de fusrega- NY lleozdo a hablar de lu fortaleza, entre otras Sle dize: Sed Py BALL, QULeraÑt ln turribus 3 ipfí complenerunt pulchritudinem tuam. O Ciu- deeraciada! yo m: acuerdo de la pompa y Veitad de tus torres, de el orgullo con que de- “Man en hermofura a la luz ; de lo jarifo de tus teles, que fe coronauan de las eftrellas,yo me *rdo .. Pero acuerdome tambien, que lo que «adorno tu hermofura, como vltima perfec- Ln tus caltillos, ciñendo en viltofo elquadron Murallas, y fafpendigndo lus aljanas de tus al- 1 Eltos fon los que aumentaron tu hernio- 22. Aqui difputan con gran telonlos' po ER | a VAS Se > Ez:cch. cap areas Juas f uspenderunt in. murts tm1s per g)> »erf 11. ñ ) | SA “A de tu gala fueron aquellos pigmeos,que ocu ( . > ña 2 27e " 4 . IS O RR ARA RR RE ETA AAA AA . 22%: Domingo de la Tentación. AA Interpretes, que pigmeos lon aqueftos , qued aumentauan la mageltad de Tyro. Porque f10 18 aquellos ombrezillos menudos, de quien feacor - do Ariftoteles,que peleauan con las erallas; (é que pudieflen parecer bien en las almenas tan gran Ciudad, pues ni para defenía eran 2É, - pofito los que fe dexauan arrebatar de vn paja dE ni para belleza feruian eftaturas de vna teté «ssrabo,Zulinssca Penlaron muchos con Alberto Magno, qué Liger. Aldroudé. huuo en el mundo tal calta de gente; y quan bs E Se huuieffe , no eran feguros para ler guardas, OP Senf.B.Odoric.pe YAS ER los valuartes de Tyro : y af inclintl +r.sim,Olams. SP fentido contrario, diziendo,que eran gigantes alij apud loan. Eu que miraua Ezequiel, aunque les llama pigne” feb.Nicremb.lib. Pero mejor fintieron fan Geronimo y Lira € ¡de Monstr.ciP2+ Stros muchos , que huuo pigmeos, cafta de »9 .er3.Alber.Mag. ds $ 4 p18 2 ES e Paid: Niph-T'inual, ap. rezillos muy breue; pero grandes lagita 105): if. celentifímos en Mechar: y eftos gnarnecial LE conuerf Árish. muros de aquella Corte de el mar. Pygmar A ¡Cr Guid Foc.S. aebantur (dize Lira) ad declarationem forció sh ¡Aitro ym, Lira, Twri: adn A SELaló A Dionyf. Cartbuf. eLes queje 4 : Je te efjene: La y Pugnato esp fi Uelin.solin, Papo. tamen refiere aduerfarijs, Campava de podeto Achen.Pbiloftra: bien fuerte con folos lus pigmeos Tyro, dan al ¡Apollon. a conocer al mundo , que para coronaríe o 4. ez E <A i el, noauia menefter mas loldados que a de 4 za de aquellos hombrezetes. Con todo esop | ce loca arrogáciade aquella Corte obert 1e valor puede auer epudo as alor puede auer en aquellas mich ci Dermingo de la Tentacion. 213 Stacionales, para confiar de ellos folos qual- AMO vitoria > Si tenian tanto que hazeren oxear 24S ques, que a vezes eran trofeos pendientes le- ente de (as picos, como podran triunfar con 2 leguridad de los hombres: Ea, que no haze A Tyro en deftianecerfe afli: que no puede fer oftracion de fus fuercas la cortedad de vnos Wres, que parecen atomos vinos. Pero e fof- nado,que no es locura de Tyro, añíque es del “ecimiento, confiar de los pigmeos todo el va- Ude lus armas, todas las efperangas de fas vito=, E * No efcachais a Ezequiel, que dize, que los £Meos fon quien colmaron fu deleytable her- ra» 9/7 compleuerunt pulchrizudinem ruam.Pues 11% haze en confiar; porque donde ay deleyte y , Molira, no es menefter mas valor. Pygmat 1h bantuy ad declarationem foreirudinis fue. Enla dad de el deleyte los pigmeos lean foldados: “Quando el deleyte halaga, quando la hermo- lACaricia con pigmeos fabe vencer:fobran los 3s foldados;los atomos tinen fuercas : que en l¿Endo lifonja al guíto, ya efta cierta la vito- SAO TA creo yo tambien, que los que vido Eze- A Cl aumentando la belleza de Tyro, eran gi- Em do ferozes , aunque los llama delicados pig- dep. Pi8meos en los cuerpos; gigantes en el po- ME (Y STmacos, porque lo parecen; gigantes porque -:Pigmcos gigátes al fin. Que como JS Do a IA e E A O Tercion: 00 EN al donayre de la hermofura, al deleyte de lal Meza,a la blandura de el buen parecer, eranp meos al entretenimiento, y gigantes al t11U0' Porque donde fe atrauiefía el alago de el dele te, fonen las fuercas , gigantes para rédir los qué - parecen pigmeos al deleytar. - | aii bli . z 140 > | Os Exploradores,que de orden de Dios emba 0 Moy les a Canaan, aver la tierra de promia es fion,para aueriguar con indultria el terreno de 3% -Prouincia, la fuerca delas Ciudades, la remplaD ca defu cielo, la fertilidad de las campos , la AR tidad de fus bofques, y el valor de lus naturales Y cumplieron con eltos ordenes: y dando a MO esla buelta, aunque todos cóninieron en la am - nidad increible de aquellos paifes, conf “con la foberuía grandeza de vn razimo de 0 que tratan entre dos, para feñal breue de paa cha abundancia; no todos conuinieron que fed El acertado conquiltarla. Porque Caleb fue dep “recer, que le hiziefle , quanto antes, la expr | cion de tan agradable tierra:pero los demas de F Numer,c.14.P.6: pañeros (faluo lofue, aquien exceptuab Lo! 30 por lo que moftro de fentimiento defpues, Se 10 do el pueblo fe alboroto en fedicion tumulruo de poniédole de parte de Caleb cótra el ro. E O EN pular,y rafgandolos veltidos)infiftian ento. pan) Ae E Domingo de la 7: enticion. 215 , perfuadiendo con porfiaal vulgo quelo ¡aua,que tratar de la conquifta era negociar ertes. Porque Terra quam lustrauimus, deno- Numeror.cap.L3. abitatores fuos:populus.quem afpeximus, procera ?”" SA re e9 Ibi vidimas monfira que dam filiorum Enac | 7. Elta tierra (dezian) aunque es muy deli- O amigos, y corren entre lus hierras la miel che a arroyos, es con todo peftilente, por-- de traga alos que laviuen: aun a fas naturales “Ome,que hara con los eftrágeros? Y demas de Ma gente es formidable, lon vnos gigantazos "bles de tan leuantada eftatura, que nofotros. q Y prefencia pareciamos langoltas. Con efto | uy JUiero el pueblo : (que parainquietar, qual- e Ma razon bafta.) Y difpuran aora los Interpre- Dude efte lugar, fi mintieron o no,en efto que di- Weftos hombres: (que de ordinario lo que es inquietud, fuelelermenosverdad.)ElPof- Abulenf. Gal; con otros muchos, juzga que mintieron en spudCormel.a La Y que los hombres de aquella proninciaeran pid.inhuac loc. Medida comúun.Efcufanlos con todo de mé- gunos piadofos Interpretes ,'que fin referir E Mbres, los figuc el dogto Barradas, y los cita E, Aclioa Lapide. Eltos dizen , que afirmar los Ide “as vézinos faefhignificarlacftraña fuanidad SS tertilidades;tan cariciola a los q la gozauan, que Lar SAA A A . (COnoció las tropelias de latanas el atoriolo 4 : En ¿ eS ; a ne 232 . Domingodela Tentación. Ed Falfea el demonio las virrudes , para armar las te? | ¿MN A clones ; y aun en la m/fma virtud pane el mas re”. peligro,brindando el veneno de el mal entre 14 2 elalminar de el bien. 8 $1 E 3 5.Geronimo muy bien, y como dieltro Lo de el viaje para el cielo,defcubrio las mayores. tes en la mas ferena calma : y aconfeja a hr -bonangas,como pudieran los Scilas; refor que en efta nauegacion [e rezele el viento eAÉ loe 0 demonio lz virtud contra la virtud; vnas sido que el tiene, fal leadas,contra las que el abotÉ dl verdaderas; vnos vicios queel diffimula con de de la virtud ; vnas fierpes pipradas, que sn nan Ga fentir,y primero matan que fe nono/ En eftas funda lus actos, y deeftas forrale””, tentaciones , dandonos a beuer el mortal VEP yy de los pecados, efcondido en el vital ne tar virtud. Malicia,que pratica oy;fegun anno E ? pue 4 E Ñ :4] > e ' f > | Domingo de la Tentación. 233 uchos Padres. Porcue en la primera tentación do fa cuydado pulo en rebocar los males con tO traje de fantidad,y afectando religion, Er ha- Mba bam prolixam more ludesrum, E vulrum de- ero 10 terram, O rpabiturmn religiofum $ pretendebar mana fasébEratem, introduce lu tentacion Slen reprefentarle a Chrifto que era mas ferni- 9 de Dios comer entonces, que dexaríe morir “lambre.Pe medium poriws credetis, ají nád> SG bene Christo confulere wolentis. Ofreccele pre- 'S para que las buelua en pan, y coma; y no le Merda otros regalos:porque comer pan no mas, dd, y da a entender abftinencia;como noto la- 00 de Vitriaco.UUnde diabolms ne in gulcfis deprehe Pet ¿non dit: dic "ut lapides carnes frant; fed, ur Lamp < Panes . FaMea en todo la fantidad para armar er ación intentando que aya el mifmo peli- eS Sen la virtud, quepudiera auer en el vicio, y « deuamos la muerte de el pecado, penfando —"Deuemos la vida dela virtud. y pa . e US. o * E EE e ] mg Amo dibujó de el cuerpo diabolico que for- 1 PY referimos en el punto antecedente, defpues bienes, Disfraca fu maldita perfona en el ben- MM efpecie de piedad, galtando vna larga aren- a Á EL fantifsimo efpejo de la paciencia, Tob, en el de Hugo de Prat, flo- rid.Serm.32. Do- mivical, M.ldonat.3n 0.4: Maitibat. MMS duro como piedras, tiene efpecie de aufte- Tacob.de Vitriac, Dom.1. Quadrag, PA nn 7, E 2 e E Domingo de la Tentic10h. 8 de aver dicho,que los hucflos mas duros decl j .monio lon organos de metal, dize quetiene ol 105 csp.40.0.13. lueflos que fon laminas de hierro. Carcilago Y" a e ficnrlamineferree. El oloriofo Padre fan GregoW] buelue fobre efte lugar, y pregunta, que porq - comparan eftos hueffos de el demonio a lam] -———dehierro? Al hierro le pareceran en lo fuertes Jo duro; mas no pueden pareccrle en effoa la minas,que fe doblan facilmente.Barras de hic les llamaria yo, que verdaderamente (on for mas: pero laminas, para que? Moralica la compr ración el lanto Sumo Pontifice, y parece gue trae a la memoria las laminas de pintura, 14% llos planos de cobre en que le pintan ¡magia que fuelen venir de Roma. Dize pues;eftosh fos menores de el demonio, fon fuertes % hierro, y pintados como lamina. Pintados co o lamina > St: llegaifos a vn pintor , pedisle mp con hermolas fuentes, frefcura, y agua.Cono% ; pintor vueltro guíto,, c/merale en pintaro? chas fuentes,mucha amenidad, muchos 110% cha frefcura . Pedisle que añada entre 29% 17, feluas vn Ermitaño . Pintale.. Suplicaisle 4%, ñ borre. Borralo. Y no auiendo mas que hierto!y s fundamento en la lamina, dibuxa toda A ¿maquina el pinzel. El hierro mas fuertcde tr -monio fon pintilras, ¡nomas que dibujar lan” A ¿como las aucis menclter.Pintarosla incligad e E > : AY € Mn AF > 8 5 se o a 4 IRE Domingo de la Tenticion. RS dl sfu fortaleza: y fiendo todo el fundamento Mttto de vicio, os pinta en el (como vos.os incli-. s)imagines falleadas de virtudes. Zinc aurem S-Ereg.Mag.lib.' We el gran Gregorio) duriores rentationes excitar, ds TS Vane tentars oculos iniguitaris laqueos fub pez irturis occulrar Unade 7 recte fubiungirur: Car O elus lamina Erree:::: Hofiss ento nefirima- A, tanta fe arte paliar, ve plerumque ante decepte Mis oculos culpas irrures fimgar Lo que tiene en ' Alas aftucias de el demonio fon eftas laminicas das,eftas imaginicas fallas de virtud, que ta- Vhierro de el vicio: vn pintaros en el galan- defpejo; en lamina de defperdicio, imagen Meralidad;querer que el liengo de la conuer- : Sión liniana, fe venda por pintura de cortefia. ligaos aexceder con pecado,quando caftigais E psios ( fi foisjuez o fuperior;) y dibujaos con es de julticialla fultancia de la.crueldad. Al Io le hermolea la: cudicia: demaftada de 1 YES ar,con vifos de fobriedad parca y prudente. Badr obítinado le reboga la continuacion e E de Maz de el vicio que lederriba,con efpecie de di, encia, ÁAujame de mudar, aora, yo? Que po» Sello parecer? Al temor impertinente le poné MN 'S € humildad. Al mal dicienteleincitaa cen- Po e Atodo el lugar con roltro de zelolibre. Al del ado haze contumaz, mintiendole que defien A p M Parecer con jufticia.A el peregolole pe IEEE | | e ú AAA e A O o yn > e $ E A -—conder mas los vicios: y vendiendo eflas lam! * ' quieta,pintada de el color de la diligencia foi. 2 Reg.c.6. P.7. pecontraOtam,UT percuftir eum fuper remersall “rió Oza adetenerla: dermuola, no cayo: efte hi0 136 E Domingo de la Tentación. , el defeuydo de fu alma embuelto en efpiritl quierad. Al cuydadofo derriba con vna virtus ta. Y finalmente, todas las virtudes dibuja part 1 fallas introduce las culpas verdaderas. SA mortuns ef? ibiinxte Arcam DerQue es elto Señor tanta indignacion contra elte Levita ? En que? 2ofendido el pobre:Ladeanafe vueftra Arca ue banuanearon los bueyes; con zelode qué, dieffe en las piedras tan prodi giolareliquia> co réligio(o culto, y reuerécia devuelta Mago po Pues como pagais con muerte deferaciada YY ge fequio tan publico ? Penetró (an Gregorio “Go no la culpa de ete fuceílo admirablementé: y fue obfequio,ni reuerencia de Dios aunque!” en y » UN oa: recia; fino tentacion altutifluma de el de | ES ye 7 - | Demingo de la Tenizeión, 137 que lo hizo perecer, aquella diligencia de Yua Oza cerca de la Arca, muy campádo de lofo, y de vezino a fu Dios. Canfolea Luzi- a cercania ; defleo apartarle de alli como fe ciard> Llamarle para algun calo: El fejaéta tan obferuante , que por ningún fuceflo tem- al dexara el lado de Dios. Pues bien?Derrib=- Sle con virtud: tropiecen eflos bueyes, ladeele Arca;no fe mueua nadie a detenerla,queden S en fus lugares; inflamele enzelo Oza, irri- impacienteméte con los animalejos que tro- - 'ron,note de peregofos con temerario juyzio demas, tachelos de defcuydados en el ferui- Dios, puesno corren diligentes a dar lo- oa fu Arca; delitanezcale mucho el de que detuno a Dios,quando eltana para caer; arro- Con el zelo a hazer elle oblequio al Arca: y CE o colores de culto, cayga en impació- > br > bena el juyzio temerario , y precipitefe o rula a lo queno podria ne- de *tnueltra diabolica di igencia,con la fuerca poder, negociaremos fin falta falíeando la Ud. Lenites ergo quafi adiWnans arcar, mani te- Gregor, citat.in de delinquens vita perdidir: quia dim infir- Glof.ordinar, e a former corripiuns , ab ip/a tuenti forte ÓN antur. Muera Oza; que lo merece quien le e eS afhi de vn zelo fingido, que entre - ÉSIE de religion oculrana fultancia de de | ad. j | po. 8 DomingodelaTiniacion. dad. Muera Oza a manos de el zelo,como pude” l .asanos de el de/cuydo. Nofe aparte vio dé” Arca; faquenle muerto de al: que aquien! tan fin confideracion lus paffones, fabran me le las vezindades de Dios. Eche la mano al A y muera por eflo:que quando a alirfe de Dios? ua la impaciencia elcondida, el juyzio temel difsimulado , el defprecio de el hermano ef bierto, y disfracadala propria vanidad ; fuele” tar ras aprifa bulcar con lamanoa Dios, queb | uerle las espaldas. Que falfea mucho vna te9%. cion la verdad de vna virtud, y fabe hazetos daño con imagé de prouecho. O valgame Dio hafta en el culto de Dios, eftá efcondido el p£ gro,quien no teme peligrar? fi fe difimala el go ala fombra miíma de Dios,donde no fe b: Ñ | rámuerte? | 5d Mertial,lib.4» — .Auecubimors mel, friugularis q : de y Epigr.13+ Dixo el otro Poeta burlon, efcriniendo la def E cha dde vn muchaco , que fe.degollo en vn arto - deyelo. Si las aguas difimulan la m estes di - Ade darnos la vida? Deuemos Esto 1od0), - temer que quiera:el demonio falícar el fello* “Dios, y que intente que corra la moneda de * | - £l vicio con el fello de la virtudgyen= | y -diendolo diabolico por A | : | diuino. A Domingode la Teneacion. 2397 e leño Hijpocrates vna dotrina admirable, y tilifima, no entendida aun de lus dicipulos. aporser addifcere pronidentiam. Quando.en las 1? O 1. 14 'medades fe encontrare algo divino, comuie- “P+2rei0r aminarlas con pradente cautela. A fatigado xro a los ingeniofos de elta facultad, mas totra enigma de Plinio, de la muerte por $ tencia , aueriguando que cofa divina pueda Quella, que juzga pof:ble Hipocrates en los 5. Galeno fe canía de delechar parecerés de Galen. Comment. Aques grandes , que embia en caftigo de los 2%*PPocra?. Com e criticos, y concluye con que fe an de rece- P£ppocrar.toc, Pr dio; : dciart Cbriftopbor. a Ve tien iuinas las enfermedades de el ayre, que | dy auliaidad. (Y nojuzgo mal Galeno O al DE Me ades de ayre, fiempre fueron achacolas.) es Hippocrataloc, | Da muchos ; defuianfele otros: y halta oy 50N Sl lobre efte púto los Medicos entre f1.De- l el. sen fu porfia; y en las enfermedades de ON o ,tefueluan lo que penfaron.. Baltenos Aer, que en las enfermedades de la alma bl er eriam erf quid efi im morbis diuinum, elus Hippocrar. lib, ¿Per fapientiammori. An porfiado a penetrar Pliu,lib,7,e.50. Ue entendieron en aquello diuino las peftes, +u/ió.Prognofiño,. . menta 1,C2P.3.pra g1 Annot.indiét, - ay tambien algo diuino. Eftinmarbts aliqu de uns. Y aquí es menefter cautela, pronidenció” '“wular . Porque donde va confumiendo e li que, y parece cola de Dios,eflo esaliqrid dim es vna dininidad falícada , que matara fm 1 dio.en no aviendo prouidencia . QuandoY dais limofna, aun de lo mimo que defperdi y dezis que no podeis mas , que fon muchas tras obligaciones decala, que no podeis fa lo precilozefía es enfermedad que tiencaliquié? mins: porque ex colores de obligacion os Y: tando vueltra auaricia. Quando os llena al de el riclgo,donde eftan las buenas caras, y _que no escícufable , qué (1 os retirais de lll 240 “Domingo dela Tentación. ran en mala opinió aquellas buenas feñoras bien efla enfermedad tiene aliguid dininam. en abito de caridad los entretenimientos de tra flaqueza» Quando notais la vida de VU hermano, y os parece que entodo yerra, QU ceffita de enmiendaafpera,que es mucha la. tad, y juzgais que efto es deflco de el prov” y: de aquellaalma; adoleceis de vn achaque nd, ay aliguid diwinum: porque fe encubre vue ea la intenicion:con vislumbres de zelo fanto.QU ai do anhelais.por el oficio honrolo, y no a piedra que no mouais, para efeíto de conicg dezis que eflo no lo hrazeis por: la dignidaó por ocuparos firnicado a vueftra Religi02? , ¿UI en tra Republica; es dolencia perniciofa, y lena que disinum; mintiendoos en los defleos de sla vanidad de vueltra ambicion.Defpertad mbres , rezelaos aun de las virtudes”, que e matar vueftra confianca. Examinadlas ue hazeis, apurad todo quanto obrais, te- : queno merece menos cautela la alud de la alma / que la temporal de los cuer- ellas divinidades falícadas, fon el riclgo A) lucle beuerfe la poncoña mortal de la : Al: 0 ndo la Pytonifa o hechizera , de quien le valio Saul, por aucrícle negado los ora- le Dios, (que vn Principe aquien Dios de- ) ref.cito a importunaciones de el Rey Domingo de la Tentzci0n. A uidencia cuerda: Opórter addifcere promi-- yor-monta ; que en el valo de oro de la. confultas bufcará, que no paren en he-- juzgaron entonces.) al Profeta Samuel; E da ñ > ba do lewantar defde la boucda el cuerpo , dio: s mas que ordinarios.Que es efto2que es lo ¿Miro > Ay | que veoa Dios leuantarle de elte Lon LO. Deos vidi a/cendentes de terra ."Tomo el Por el fingular , como víaron los Hebreos. y Rea- 1 Saul fa confulta.con el difunto refucitado ¿ter alboroto alguno: (que enlos animos: 1.Reg.28. 9.13. 2 dz a de la AER Frios amuelem Rocales de caber inquictud. ) YA pregút pi s0/Jerit Lofepblib. lagrados Expolitores : Si craverdaderamente o sa E is A muel el que auia refucitado, y con quien E NDIRSO. Dro Saul? Partenfe en er lentimientos. op. Comment. in man muchos que (1. Dizenotros, que no era nac.Loc. S-Hit- vna fombra mentida de Samuel, vna image e E a na y falía de aquel infigne Profeta, yn hecól Ambraf: lib. 1.n Y EnCantamento deel demonio que cf gi0-2q cap.ts Lus.S.Tb. fimulacro, VA efpiritu infernal que falfauada 2.2:4.17 4.arc.5- lona de il Omnia que d wentriloqua fe ad y. Bedalib.4. June, dize dan luftino Martyr , faéta funt a o o monis , quí fic perfirinxrt pedanism oculos , Li en Samuelemaidere, q quinonerar. Y Negant. s.1u fiin. de Procopio. /gitur Spiritus impojlor formam* Mare.Qs52.2d0r equelis fimular. Eta ai bien. Pero como dize qu thodox. Lertaliz. 17 muger habladora, que ve a Dios? no fabes us a que es lombra fola? que es efpiritu infernal?! iba de de arabes vna quimera encantada? Quizá Í1. Pues S5acr,Serips.c.1. le lama Dios? Atodo farisfizo el gran 10%”. Gr: T a: con. eftas lolas palabras: Qui: fc perfirinxtl Y $ sapeiuno oculos, Eltaua atento Saul c[perando q le ' máuel; empecoó quiza (quando fe. obro el AP eS, taculo ) abulli Co tda ente latierra a cul”, Eo patedes deelmonumento, a.eltallar -con hoÑ 20 lalola, a monerfe la bobeda con afflombr0; asy rezo aque ella imagen vana , lena de pompas miedos; dudo el demonio de el. animo de fbelte tomará pauor ¿file : acobardara.el sat Domingo de la Tentzcion. e 143 : e 3 era huyendo medrofe ? file hara reuerencia E —Morizado?como lo aflegnraremos? como aca- ' | 2 Mtemos con efte Rey que adore.efte fimulacro? - > Gritad feñora, leuantad la voz, esforgad > ridos , dezid que es Dios el que veis; que falízais la divinidad, Saul hablara con efe EE l demonio. No fue ello afsi?> Er inclinamir fe fu- -Reg28. PLA Cl faciom fuam. in terra 7 adorausr . Doblo Saul E » “Odilla, y adoro la imagen vana . Que hazes queesel demonio. Pues fitiene vifos de E ,como no le e de adorar? Ea, veftid a efle in- => nal efpiritu encantado ropas mentidasdeDios, > A brindais con colores de dinino elle elpec- ÓN lo vano, beueranfe al mifmo demonio. Di- Mad el hechizo tenebrofo con refplandores E los falíeado, y paffarán las tinieblas por lu- E 5. Que no ay modo de rendir, Mas Cierto ten- E a etesto,que pintar como querer, y introduzir “Muertes de los vicios, dandolas a conocer co- AA fucflen colas de Dios. 2 , % ?-: | S. Vv L. : Pr E | E Apoltol fan Pablo mueftra grande confian= a ien la mifericordiofa bondad de Dios, que E de auey cofa ninguna criada que tenga bal: de a fuergas para apartarle de fi Mageltad lA as le perder de luamor . Cerems Jfumenin, quie P aml, ad Rom4.S , vaa > , c¡pa- z al4 Domingodela Tentación. la cipatús. y HEque Uirtutes «Tc. poterir nos fepat ES — eparitate Der. Y oyédo efta fatisfacion tan DE SS. Ambrof. inbác calan Ambrotfio, dixo: Mec funtomna que loe. duldionem nofiram a diabolo inferuntur: que Eon commemorat,vt muntar nos. Recopila lan Pabl das las cofas que pueden dar armas al demon ra apartarnos de Dios, y por ello dize el Apo Se muy bien , que ni la muerte, nila vida, 'Angeles,ni los Principados, nilas Virtudes o Serbaltantes a retirarme deamar a Dios:QUí zis Apoltol fanto? los Angeles y las virtu: an de apartaros de Dios? No dize Ambrols: capitulais los inftramentos mas fuertes, C el demonio derriba: las armas.mas alenrad que vence? Ellas pueden fer los Angeles? los geles inftramentos de el demonio. las vi armas para apartar de Dios > Las virtude 2 Angeles fu oficio es vnir con Dios: como A ayudar al demonio para apartar de el mifr o quien vnen 20! que eftá aquiefcondido Y! o yayiterio, dizeChryfoltomo, y no lo po $.Chryfof. Ho. nolotros alcancar. PCagna quidem fune di ail.xs. fedmobis incognita. Pues emenos de quedar E ES “ber tan alta doétrina? No. Mirad.Los Ang* ES Jas virtudes no pueden fer inftruméros pat?” E A os aparteis de Dios:pero fi el demonio fal/éé' | Angeles, y pinta encantadamente effas yirto dandole a vna cara de Angel yn efpiricu de: : £ se F , > y E ” A l tela eftas virtudes! O que dificultofamente os areis de la poncoña de vn vicio que leya con ade Angel ! de el veneno de vna culpa,que os nda en copa dorada de virtud ! Diga fan Am- lio pues: ec /untomnta que ad abduttionem mo- ma diabolo imferuncar ; que nos engaña el de- A - : pe eftas cofas fon efcondidas, y grandes: porque ss: y vicios afh pintados quien losa de cono- ara poderlos huir. ES As SEVA Allando(e Dauid defterrado de la Corte, y "Obligado a viuir en las montañas , con poca Uridad en qualquiera parte ; (que de vn pode enojado no ay hombre que efte feguro: Of afles enojar a Dios, fiquiera por vin1r con fe- dadl)con necefidad de comer fin tener don- carlo llegofea Nobe,donde viuia Achime- E “ cerdote , y dond: eftaua el Tabernaculo sotado de Dios.Bufco al Pontifice; hablole, y di- Rex pracepir min fermonem, 7 dexter: Nemo Mb EM proprer quam Jus es 4me.El Rey me em- | Ss MA Ciertos negocios fuyos de importancia y de E Q_3 lecre- 5 Dinipdel zea. 0 ta fi mayor tentacion. Magna quidem fune diz 2hec.O que cuy dado piden eftos Angeles que hio con Angeles, nos derriba con virtades. Y de Chryfoltomo: Magna quidem Jun: dibtahec: randeza de la tentacion cofifte en mentir vir= > 1,Reg, C.21.P.2, YE SE 48 ES Domingo. de la Tentación. fecreto; ve ngo ahazer oracion en el Taberíl lo, y encomendar a Dios el buen fuceflo de Nicol, de Lit. ¿bi ; jor nada. Venir Ut ibi orares , quod cum Dont mantlus Samlts eriperer; dize Nicolao de Lira. cflo vengo con tan poca gente; al quedan efpal do algunas tropas: fttienes a mane que dano - comer, y alguna lanca o efpada, harafme mel de darmela, que la obediencia de cl Rey me? E efurarme (in preuencion. Fne mentira ne - fable,y patraña bien penlada, toda elta de DIAZ Eiranidido. dizen los Expolitores. Non oporter htc excufart: 2 a mid demendacio officiafo; añade Lira. Notable € SS * que mienta con tanta Claridad va hombre fl de fer Rey ? Dauid, y [tos coge en mentira €! - cerdote? [en llegando al Tabernaculo, le fe Dios que métis? f conoce el embeleco: qual - dará vueltra reputacion. No,no lo conocerá, el Abulenfe; no ayais Sido que eche de Y mentira: fabelo muy bien Dauid,que de otra fu : ; o: q:4:5% te no arrefgaria fu opinió mintiendo. Saris p 1% , ee En de q. Danid quid poreras metirimmpune:hoc eft, q 31000 G) E qero metiretur, O confuleres Achimelech Dim pr si ] 1 non paje: cognofcere ex repponfione Del an mepcic Mn E: [be EE - "¡Niaun diziendofelo Dios Lo podia conocet?. ñ ' ¿mo táta feguridad? Porque fi. No vino Dauie”” | 0 giendo que era obediencia de el Rey laquele” bligaua a venir? que le llegana al Neg paa E zer oracion? Pues Dauid confiaua bien. QUE E py AN ed j 5 AS A 10 AA a S Domingo de la Tentación. 247 entira pintada C gión, es tan fuerte paraengañar yy tan dificil mocer,que aun diziendolelo Dios, no lo co- cera el Sacerdote? Bien podra Achimelec te- aro yua tan revelacion de que € me ntido: der el Sacerdote la verdad de furcuelación, penetrar el engaño de mu mentira.Que quan- Ma culpa ena falleada la virtud, parece impof= oder conocerla,y ? -ncer. Por eflo fe vale el demonio en la pri- entacion de apariencias de virtudes, porque 'Mña toda lu vitoria de falícar la virtud, y de dar. dtuer el veneno de el mal enel almiuar de el: . Paffemos ala fegunda. UN TO DLNE e el demonio no puede acabar con la tentacion que. ESPome confia que concluyra con : ed ay lugares ran Jofpechofos, que falo Ju o ayre arruynad quien el demonio > Si mo derribo. e aL E Encido en elta primera tentacion Íatanas > le compone ala fegunda: (que quádo vn fugeto E AZ es on colores de obediencia y des IDocada la fiftandia de la mentira con losacci sde la virtud, que me parece mas faclno es dificulrofo que dexe de el lugar donde tieh= > A 249 Dormingosela Tentación. E € .esvanono le enfrenan las caidas; antes de: EA Vsra primero aprédea precipitarle.) Llevan ( 2 to Señor mueltro ala fanta ciudad de [orufale E encaramalo en el templo. (Rara cofa,que 11 ? templo el demonio! a la comedia Íi fuelel mas quando vaisa la Iglefa aver galas y he -—furas,el demonio os llena al templo, y fois fu COPA día vos.) Pulo a lu Mageltad en vn como cerTí 6 4 que hazia el templo, cercado de acitaras baxé ¿ as: 213 Pda 0 para que life palfeafíe alguié no cayefle por 4 - Cuydo, Ímotuuiefle pleytil. (Que no quiere DÍ | que fe diga , que en lu Iglefia ay donde cacri di -— devezes hallafteis vos, donde hazeros los ojo la Iglefra!) Era efta azotea; terrado o planicie Ze tio donde,como muchos ftenten,acoftambral los Doétores leer al pueblo la ley. ( Iuraralo J% que a Maeftros que les leen, auian de darfe el Iglefia empre los lugares altos. ) Pero queja fue elté de Luzifer> de el defierto falta ala E lia? defde el fuelo a lo mas alto > (Que dee. A -vilto afh,que le faben de repente,mas tambie! | repente caen. ) Refponde la Glofla a efto: € .Cftana acoltumbrado el demonioa precipita | de alli muchos Doctores de aquellos, ven GlofJ: ordinar.i2 de vanidad. Vb: miulros cepit vana gloria , honor? 5ap.y Masiho pftery mplatos. Ln eo 1grtur loco Christum rental, | 5 multos deceperar.Hallauafe muy atralado en Y 22 - tia de la tétacion primera, conocia en fus fuel qu — o 0 Domingo de la Tentación. LAOS AMebra de clatada¡defconfiaurde la vitoria:acotr- de aquel ficio. A, en el terrado de el templo lla muchos con vanagloria; vamosalla, ayu- ugar tan achacolo : que li le da el ayre de Elíitio, y efte no es Hijo de Dios, fin duda que S ercas son gula: que vn lugar ocafionado, demonio mas fuerte. Afsi dezia Teodoro El- La; Arrende qui inandis, furgo noxta peccart loca. minantes, que vais a la triunfante lerufa- ES ,Mirad que tiene el pecado fitios conocidos, e caí fín remedio faltea. Huidlos, efcufad- e] l caminad las montañas de el mundo con cuy= “ias todo el refto de fus confiangas; y lo que iede el con fuergas, efeátua fi le ayudan el- A Quella eftatua foberuia que vió Nabucodo- mofor, labrada de diferentes metales delde es de barro hafta la cabega de oro, (que de ro demafiadamente a aquel Principe defua- “ido y confiado; quizá mas quando no la via, E quando la contemplaua: (que ay maquinas vna > . e Aran quando fe acaban: ) Porque vió que de icon vanidad, lo que no pudieron cocluir- Que perecerets en ellos, quetiene librado al ades de oro caminan con pies de batro ) al Theodor. Studiro Y : mundo, que no admiran quando duran,y 26 850 Domingo de la Tentacion. A =vnafterra vezina fe defato vna piedra pequeíl | fo q manoalguna la gouernafle, camino alos P! 5 delacitamapoderola;ydado en ellos vn golpen 2 ue, deliarató aquel veltiglo, cayendo con 10 E | y eltruendo el oro,plata,bronze, hierro, y bal 2 quebolaronarrebatados de el viento , qual et -Danicl.c.2,9.34...Ojas buctan en el eltio. Urdebas ita, danec abfi dl 35: ef lapis de monte fine manibns 7 percufsts facu pedibas ctas ferrets > Eblibus, E cominwrr eos. 14 5 contrita ent parter frrum,efla, as argentum, 4 rém. Valgame Dios! vn gigantazo de metal grande cayó con ocafion tan pequeña > Señol “nia los pics de lodo; dió en ellos el golpecitor a acabo con toda la eftarua: (que maquinas font” > - ye Y 3 Ihierro; y como el Texto fagrado fignifica, * barro, ya por fuerga con menos fuerca,porqu geis o féhilibus X fue mucho,o que baltaffe (4% nes de barro vemos oy, quean durado MP ú piedrezita, y fin mas impulío que el fuyo nm a eran lolo de barro los pies, que tambien era ) hierro fono primero el golpe, y de allifalto € fe gundo golpe. Percn/ste Saruam tn pedibus er0S) : | ATÚN gero golpe a quebrar el barro luego; (que na tiempo, en Seuilla fe conferuan hartas,) 09 y “hierro no baltaffe a tener en pie la eftatua- he | 50 que neceflariaméte auta de ler muy flaco,n0 a do grande la piedra, tuo fuercas para de. 91; folo el ayre de efle lugar, que lupo mouer ¡Ojas, fobra a deftruirlos exergitos. al E vs 4D A : es 5 q $e ' ¡PUESTAS TI AL id OR * . a : a . A S. 45 $ Y + EE 1532 1Hct 20 VOS Je traxeron vn ciego, faplicandole a lu Magel: - Sque le curafle.. ( Eftos acertaromdacnra; qlíe uno puede errarfe, hufcándolaren Dios») la fuplicavido la necefidad,y trato luego de la (alud como buen Señor : (¿Que oirlos cla- es: de los vafíallos yy no tratar dele) remedio, Ses de riranos,que de feñores.Que ferázfcon- E ayle tomo la mano el Señot,(a quienvel die- ano, feguro camunara,) y facole fuera de el e -EXLFA UÍCUM. Eltrañnodan:Pedro Chuyfo- eñor mio teneis vos dependencias de lugar? POr elta parte no aula necelsidad de. mudar 1.9 Que ca: qualquiera es igual vueltro poder. la parteyla gente que pedia elte milagro, Sara verlo obrar,claro efti; y aut! podria in- buwer adas ojos vos la marailla,ppara- dar fus entendimientos, y A, da | Ren A + Domingo de la Tentacion. 157 io de tantas caidas bafta elfonido para der- EStando en Bethfaida Chrifo Señof nueftro, lA circunftancia de elte: gran milagronpSa- de dondeeftana , YO no le para que puede” eS a Pre 1 y Fr “lOs remedios, y aumentar las necelhidades?) crono ue tuniefle efeóto la falud de eflte hombre, +...:.: tr” 4 D4.* o en que eftana. Es apprebenfamanucaciedu- Marc.c.8.v.23. ALEDO do POT : Domingo de la Temiacion. Fezque en verdad que aucis buícado otras 06% nes de obrar milagros, aun en prefencia de Y os enemigos, para conuencerles con ellos] EN Íicitar ai lu reduccion. Como aora efcufaisto elto,y os falis de el lugar a hazer el imilagt0 «ponde elmiímo Chryfologo. Mirad, Eltan: - Chrifto en Bethíaida. Ya labeis que es ella: | Ma terca ciudad, que auiendo obrado el Seño ¡digiolas máráuillas en ella, auia empre CC + <losojos ala Fe, y no.vifto los milagros con! -madilsima ceguedad ; halta obligar al ter .Dueñodela'vida:, a quexarle de fu conteb yde tanto milagro fin vtilidad , que le hi Mattb.r1.m.21. VOF COn la F e. Ve tibi Corozaln, va tibi DY Luc,10. ver/.13. quia, fín Tyrox7 Sidone fatte ejjene virutél o fate faniimvobis, e. Era Berhlaida ciega d -— 'tumbre , parece que tenia opolicion con* si era mortal enemiga de la claridad , eftaY con la vilta: pues venid aca hermano, falid: - -Íxquereis sita, mudad lugar: que en fti0% y 5.Petr, Cdry/0bo.. q cegueras no podeis tener viltavos . Edu Sie ” ] d A Jorasextracuicum, quef cum curare m0 por $» Loco, aur beneficio loci indiguerir, runimerjis qu he Ary ifum. Heel Berhfaida cutns porfdiar 2AmS exprobar, dicens; Ue tibi Corozain, UA Í' e qu 4 faida: Ya bien pde curarte donde quieré? pu O pos pin ñ «dondequiera y Dios; no fe limita en e 05 + ¿Jugarmi poder: mas algunos eltan tan aci2” qué | Domingo de la Tenticion. 259 Arece que lo limitan. Quf cum cúrarenon erte im loco, Noaquitadome la a e lugarinfiel, mas para enfeñarte a aborre- 2 logar : quiero tratar tu falud como que me a ipedido. Ea, huye de efle firio,que no fa. -: : Sen el, que es may contagiolo de ojos, y fu. a | lolo tecegara. Auntenien do de tu parte mi' A tr todo, puede ler que te dañe el litio, fi de- E euarte de el; que efta acoltumbrado 4 ciez di Y vn lugar tan peltilente, donde la ceguera A natural, esarma terrible contra tu falud,y Sme obligará a retirar mi poder. S q Es y 4 FLA + > Ñ o E o Ne EF ' 13 h4) dy A San Bañlio de Scleucia' hizo mucha marani- 70 ,ver que la tierra huniefle quedado tan fir- : Meípues que la aparto Dios de la/agua, que ní- "5 Sido de íú lngar. Antes diga David, que efta. AS Te ES da fobre fu min 9/9 po dercaer. Funda A ¡ Hfal.xo 3: ver/. 3 EN fuper fabilicarem fuaminón inclinabirur imfe-= | «cul. Y queen todos los terminos deel a 9, durará en pie fín conocer jamas declina- | Ella, marauilla de marauillas es. Es proj2- B3/U.Selen.orat. "aculuramiraculo excipitr”. Xop3r Cierto que * Allo yo mas razona elte milagro, quea las IS Obras , que la omnipotencia diuina labro a Uellos principios , todas com mageltad pro- %Mas, La maquina inmenía de los o:bes celef- ae Wi. tiales, » > $ Befiseles rela, Caer , noes milagro de milagros ? > El prope00 e Sencfox.perf.9. e mavifielta et vititentes y efconde en meralt acordais, que quando crio Dios el mundo, pu la tierra y a la agua vnidas en vn lugar, y co YT apparcar arida. No os: cordais de efto? Si 2 acbantur Estan achacolo vn lugar donde o 260: ! Domingo de la Tentación. riales laapacible claridad de lus luzes, laz JA [plandeciente de:el Sol, los te mplado plandores de la Luna, el numero fin nume las Eltrellas , la atiuidad valiente de el fi lainuilible ligereza de-elvayre, el furor fut” los vientos, las calmas furras,de los mifmos»%% inconftante conftancia de el mar, la diferenté” muda de fus vezinos,los calrinfinitos teloresÉ tierra, Todo no admira Cónfiderado? Que. Baílioen la Armeza deel fuelo, que ah lea tE batafle la admiracion > Ello dize luego. No hechas de vna: fola: picga ,ocupanan (olo' tio, con tan eftrecha mezclanca, que para VE latierra,, fuemenelter darle otro lugar ala9 C b cel locum O an ongregentur aque, que fub cielo fune im locum YE E de aquí nace: fi admiracion: porque laag” “inquietade natural , que Íi tempre correca)' e do . Pues eltarla tierra en vn fitio, donde" ye ya la agua que fiempre cae, y conferuale Cl% lla IDO: miraculo excipituri. CelgnsT terra pr le cebantur aby/Jumvrero geflantia ; cumá, md yA iularent. ,fabane, »ec dd cafum pramttate ¡pfa 00 05) tie cae E Domingo de la Tentación. TÓL en ocafñion de caer , que entrar er el y perte- Tar fin caida,no parece que es pofible,fino com Súnde milagro. Baftala ocafíon de el lugar, pa- tribar al mas fuerte: Y le parecio a Bafilio, un fiendo la naturaleza de la tierra fer cof- e, estan grande la fuerga de vn lugar ocafio- que baftariaa hazeslamudar naruraleza. fta cóñianca llena el demonio a Tefú Chril- dre el techo de él templo, lugar exercitado Uidas de Doétores, para que acabafe la fuer- cel fitio lo que las fuyas diabolicas no po- Prado tiene dos cáráS: “uná agradable,3 otr 4 terri irado paria agradable, fe haze amar. ifto == porlarerriblefe dí a aborrecer, . o ”rry , 21 f . 3.344 Í ' ' o .-,1ge - ; rs x : ny Ls - mm e il. LL o 1 mafe a la tercera tentacion fatanas , conos lendofe vencido dos vezes en la primera y Ada; (que a quien haze guíto de errar, aun Layres le empeñan.) Paso ¿vn monte bien “tado, que no le fabe qual es ; y moltro deldé bre todos los Reynos del múndo al Saluas ¡ Monte que ve tanitatierra; poco cielo des Ver.) La forma en que los moftfo, no con- SN | R 3 niensn AAA aquella tierra de borrones vivos, toltados ala xuidos que fe oyen , no fultancias que lev” - mentoel demonio;comofan Lucas declarad 262 Domingo de la Tensacion. | utenen los Doétores enajuftarla.V nos dize no las enfenoa los ojos, (mo alos oydos, diz a letu Chrifto: A efta parte cae Babilonia. pro cia fertil y rica,cu yas nubes [on los criftales 4% Eufrates quela riegan. Alli eta Giriada E00, Chas fumas. Y de efta manera defcrinio las Y narguías de el mundo, diziendolas, no ente % -dolas: (que las pompas que tiene el mundo» Otros quieren que las vieffe Chriflo Señor P! tro ; porque con hechizeria las moftro en YA poco deue de fer lo que le veen vn mom! Sea de vna, v de otra manera; lo que el de moftro o dibujó a lefu Chrifto, fueron las g de elmundo, loapacible de las Mageltades e Domwrigo de la Tektáción.> 16r rucles de el gouernar. Queen los vicios, los caras , que ellos tienen , y las conoció aun | til Epiéteto : Unaqued,res dias haber anfas: Epiéte. in Chirid. rolerabilem alverammeolerabilemivota gradas “P 10. j ¡otra terrible; el demonio para tentar muel-- sradable, conque trac aten erle amor: pe- S para temediar, manifieíta latertiblescor igaaaborrecerte. 20 ICUZA o Sra Mara ios Atece que firue a efta dortina aquél bordoni "de Moyfes: que aviendo de entrar el Profetaz 'marauillas a Egypto, y ablandar có feñales Motofas el coracon durifimo de fu Rey; le di+ Jos: O Moyfes!con miedos vais a efta empre- no ? Llegaos acá. Que tencisen efla mano? de E, tengo elte bordon, con que camino en e he Osefta vara es mi compañia. Bien :arrojadla As e fuelo.Ya la arroje. Y-cómo os parece 20732 “or! que es fiera culebra; dexadme hit. Pro- a verfa efi in colubruim,ira vt fugerer MDfes. “lofTegaos;ho os hara mall culebra:copédÍa 3 — , Exod.cap.4.v.3+ Menta mano; Alora folá guardaré quéa buel. Y É y pa PA A Ñ , E | JE, e/dd, «PDA Ibid, verf.a. 134.Que es elfo Moyfes? Noá nada que hiuras VMuelt -- a vital TA Weltra vara con miedo, y ya la"abracals Con ues? Noweis ¿itienedoscaras Con kede ( + a A Domtngo de la Tentación. | -— dolamiréalos vijos de culebra;aborrecila;S dola si por, la parte de borden, amela. Bo 1. biet penlais vos, que conferua la otra Señora pob! 4] .. correfpondencia ¡licita tantos años ? Miralo | lacaradebordon apacible que la fuftenta: 0% ella la confiderafle por la haz. de fierpe quel pocoña,por los efcindalos que ay en el lugabl, laintam> reputacion que grangea , por la colmó cion de el galun que fufre, con facilidad la baje | ! 1d: Mira el juez la vara gomo bordon para ful 18 E tarifucafa;pretendela: ( la mirara como dr881 queen la refidencia le dde tracar,huiriala. Mié tras no cofiderareis la mala cara que tiene pe al pa uunca la aborrecéreis. rado E O] 10 Ad E 0 ID.Eco Adan. Sintiólo Dios. Mirofe:el oi e o delnudo auergoncole de fu pecado, que o pS eftado le.truxo Socorrid fu delmudez, hand A] E 4, Maro borA nos ceñidores,de las ojas de ynos arbores: nal L > A , : e Ñ XS . Domingo de la Tentzciom. 265 EN | Or en quepeco, para que reconocielle fu cul- DA, y le arrepintiefle de ella; como dixo aqui Ef Wabon. lpf Fecernnt fibs perizomata y UI peccatun Strab, relat. 18 ( qe 1 abfconderert : Dens vero unicas pelítceas, qui- po de buns | YU torum corpus induit: quia O incorpore, Y nan A Va eos infie damnamit af les hizo fu Mageftad. 0 Nas tunicas de picles;q no permitio lugrandezay, Miédolos de echar de el Parayfo, q falieflen mal Veltidos de 1 cafa. (Gran exéplo contra feñores, qa Bo defpidi a fs criados fino defivdos?) Fecir quo; Gentf.czoriz Me Domins Dens Adexr oxori eins tumcas pelliz 45 induir eos. Opina fingularmente “E eodore- 295 que no fueron pieles de animales muertos las z ho que les firuieron de veftidoa nueftros primeros Das tes:porque ni fu Mageltad maro alguno de los nales que auia criado;que faltaria efla efpecie las que hizo al principio: ni coníta de el texto, € para efte fin produxefle de mas a mas léesbru= y, «de cuyas pieles hiziefe eftos veftidos:ntaun- “los produxeffe, y los mataflo, era pofhble,que: ES ln brene tiempo como paso entre fuforma- | (Y la culpa,huuieffe efpacio de matar animales; , | | | | | | PE 5 EE pa las: pieles y difponerlas en forma q pudiels "ab 11 ales pues feria eftas vie Ue rarfe entunicas.Qualesp | Mo q * El refponde que eran cortezas de arborést | elas ay muy acomodadas, no folopara hazer dé SRL , . EF | Weg as aun para feruir de papel:(qué de COrtes rheodoret.q.39, ¡1 Stran los libros antiguos.) Contar igitur, E in Gene, E pellz- 266. Domingo de la Tentcion. - pelles nop folumille dicuntur que ab animalibus: dare permules confuenerunt E lgitur Adam indument* tada propofito. Adan efltaua veltidoantes de 0] -mo dize Eltrabon. Porque como eran de arbol 3 2- L AAA mouerá a aborrecerlo.” pelliceas uejtes non crea/Je ex mibilo : fed fortaf]e1gt rabant (ve verifimile eft ) qui ralia querunt , q runur,fed ertam que ab arboribus;quas corcices Af confecir ex arboribms habentibus cortices aptas ad E. | fimentacomponenda. Admitamos por aora el pur cer de el gran Teodoreto.De el nace vna dif y tambien Eua: Dios les quito eflos veltidos, 4% las ojas, y Adan auia tenido la ocafion de lu pet do en vn arbor infeliz, no quilo dexarle a los 014%. $ A No ojas de arbores quele acordaflen fu culpa, fin pieles. que le reprelentaflen fu defpracia. Pues mo los viíte aora de cortezas? no lon de arb tambien? nole acordarán la culpa las corteA como la acordauan las ojas? Si; pero con dit cia. Noesla corteza de vn arbor la tez fea des tronco? y no fon las ojas verdes lo mas dulce de copa? Pues viftamoslos de cortezas , y dela moslos de ojas:que fi fe vifte Adan el verdor) cible de el pecado,como fea de reducir QUE de at ellos ceñidores de ojas , no mireis al po do pot lo agradable, miradlo por los feos ot”. de eflas cortezas: que por el roftro deleyiolo traerá. a abracarlo, y porel terrible yirol1cO» i ¿A y , ji 7 Domingo de la Tenración. 167 * | PEL A Vriotele a vn principe de la finagoga, vna : y hija que tenia, muchachuela. Sintiolo el pa- Me: bufco a Telu Chrifto Señor nueltro;y hallole e A Abando de reprehender la malicia de vnos Fa- Cos, y de exorrarlos a corregirfe. (Que la repre- nfion que no exorta, no camina a remediar.) 20 con humildad y reuerencia adorando al Bor: (Gempre llega alh quien pide: ) y reprefen- le lu pelar, y lu delgracia. Leuantofe lu Magel- 2, fueffe con el,acompañado de fus dicipulos. Y Mendo hecho en el camino otro milagro fin tnerfe. (Gran dicha de quien fano, aun eftan- dE o 10S de paflo. Mas no es maranilla en la falud : pa alma, llegar el primero, y fanar el vitimo.) Mtro en la caía de el principe; hallola toda ocu= MES y hiruiendo en alboroto . Vio vnos hom- que tocauan inftrumentos, y dauan muíica a e Mibunta : porque aujendo muerto fin calar, le Maran en lu muerte las muficas que eftanan pa- Uboda; comoaduirtio Teofilatto: (o porque Coltumbre de aquellos tiempos, Cantar aun Cafos fanebres; como cafi todos dizen, y conf Eee] Mí de los profanos. ) Proprerea quod inpupra puel- a apud YES 7 yr arcas UT Lucas feribune duodecin accoNScay AN TA E : J o cap. 9. Mattb, E annorum,rib12 ques in nuptis fuerarhabimas | 00 Gentis ad fuins fune adlwie.Devio de cáfar muc ho y 268 Domingo de la Tenrrcion. de mucho efto a lefa Chrifto: y en entrádo les mil” Mirb.c.9.1.24. da defpejar, y que fe vayan. Er cum veni/Jer Ius" demium principis O vidijJee eibicines, O essrbamí mulruantem, dicebat: Recedice. Para que lean del | Señor? Afe de quebrar el vío dela pompa funció?” que acoftumbra efta gente en fus entierros? Y obíta eflo para el milagro > Nada, filo miras parte dde mi poder; y mucho fi confiderais lo. qué haze a vueltra dotrina. Que pretendemos ag! v Relucitarelta moca. Y quees refucirarla? Boluéé | laa la vida, quitarla de la muerte . Eltos muliC%, “que hazen? Cantan la muerte de la difunta. DU - quitadlos de aqui lucgo ; que (1 ella mira la mud ha te por la parte de las mulicas,como 4 de reluciaa -Vayále alla fuera, callen:queden folos en cita la los lutos negros, las feñas triftes, las fomb% feas: G mirando lu muerte por cltas feñas de 00 2 ror, boluerá prelto ala vida. Quiza quifo de 23 ello Zacarías Cryfopolitano, moraligandolo Zaobar.C bryfop. Que euidentuar magiftre , fun esbicines saeh carml? ss une ex Quit, obre canentes dum /Jubditos tn errore demulcent. ye e a (00: die fabela fuerca quetiene, para hazerfe am | yn yerto folemnizado.. Vina muerte celebs de atendida no mas que porla haz de las ml bafta para que fe quierá quedar muertos los mu tos, fituuieffen libertad , y les dieflen a | 2 Porque penfais vos que no ay quien hag2 rejo ¿ tar a alyúnasini baltan vozes de Dios para Y! pe a SI EA 2) Y: ¿eN y Domingo de la Tentación... 169 “WS Continuas,, los pafleos ordinarios, las galas a. ta ,los regalos, las afkftencias, las corte- los relperos. O muerte con tantas gracias! + no4 de tenerle amor . Procurad vos que la imia,por las fon:bras deel deshonor;quitadles r Mulicas;y dexad los llantos: y vereis como re- h, como a menos vozes hayen la muerte de cados, y aman la vida de la virtud. NS A,que celebro viniendo en fu compañia, po- ly das | Soltad; V no de vofotrosá de sendeaeias EA a 0 4 Ñ y no vida: Porque no fairan fu muerte fino al vilo Clas Beftas: venfe hempre celebradas, las mufi- Cn por la parte de los ricÍígos, por el luto de la l a y aa AARARATITÓ A GI a a IN / 270 Domingo delaTenr: ci01, e | do: A 2... Vino de volotros i deentregarme. Upus vet” o me craditaros efi, dize aquipor fan Mateo: y 0! Marc.c.14+v.18. Marcos; Vnus ex obs rraderime. En fan Lu Lus.c.22. Porto V. erumtamen ecce mans tradentis me : mecum l | Loan.c.13»w:21.7menfa. Y finalmente en fan Juan dixo las mi 2 palabras queen lan Marcos : Vnms ex zobt: De det me. Señor no direis que a de venderos?he! +rodeais las vozes,y dezis gd de: entregaros? ne eflto grande myfterio, y refoluiolo el gl do Padre fan luan Chryfoftomo . Eíto de venid a tiene dos efeítos en yn coracon: vano muy Uan - elcondido;orro mas fenfible y grofero. Elcita -fenfible es gultolo, el efcódido es de pena:elg , | “tolo es recebir lo que me dan por la prenda; E - penolo yáigleníible , es deshazerme de la preto 2 queevendido, entregarla, y quedarme f10 E Flomil. 39:54 1. Nam qui alg rradidir , definir de cecero ipfe ¡deco ¿Pontes Corti» dize Chryfoltomo. Aofa pues dize Chrifto Se% a mueftro:Acordemosle a ludas lutraicion, del. nera que le mouamos a arrepentiríe . Si leé2 mos queáde venderme, no es apropo!1to 7 Ae acordamos lu culpa , por lo guítolo de rece “Dire pues que quiere entregarme; que mir” | pecado por lo penofo de enagenar, y quedatió 2 Lu Dios. Que fi mira el el pecado por la haz de : y peladumbre, ayudara para fu connerfto: peto q y confidera alos vifos de lo gultofo,cftará A! y q Ñ . Í) la venta, y [era empeorarle mas. Quid ef SA . sn a imnum> Y endere Dominum, Quid ef evendere Do- $. Bernar. Ser.Lo m> Alienare. Dominuin vendir, qui a fe Domi- de Cam.Deñs ? alienar. Dize fan Bernardo al propofito, En- E tar a Dios, es venderlo ; no pot el gulto de re- bir, fino por lo defapacible de enagenar. No ga ludas los ojos en lo agradable de el dinero le an de dar:que no obrará nada en lu reduc- Pongalos en lo defabrido de enagenar : que | parte cs mas poderoía para obrar odio de la Bs Domingo de la Tentación... 17 y amor al arrepentimiento. Ello de repre-" y los vicios por j8 deley table, quedefe para Monio quando tienta: Que Dios quando los ze,por lo penofo Ade reprefentarlos. | PpvN DOS VMsL trece el demonso en la tentacion, Jo que poffee, fino lo Ue ya a dado; porz:e fabe que Jus delicias, 90 eS ds obligan quando fe g0ZAR; J arrafiran BA quando fe ALS RS e A Etntem fequimsr mundum;dize S.Pedro Chty logo admirando la facilidad nueltra, y la vi- Ade el mundo : que ni el tiene bienes que po= os poffeer con gufto , ni nofotros amamos lo . e Pollecmos, hno lo que le nos va. Tales fon los pe los de la tierra, y con que el demonio q AO a lus 5.Petr.Chryfolo. | Serm 67 ca DomingodelaTentcion. ESE aa fus feruidores; vnos bienes fugitivos , que% Enfeb.Galican. Enlebio Galicano: Valmpras fugrrima pertran) - Hom.3 de Paféb» no tienen con que dar guíto, ñ no con auler 2 mos, y bolar;como dixo con dulgura Venan Venant. Honor. Ommpe bonum velox, fugirinad, gaudia mun Forcunar, lib. go Ionfirantur terris, 7 cito lapfa rusnt. A verlepitapb-26- Eonocemuy bien efta cafta de bienes el de A * Conece muy bien efta cafta de bienes cl df po mio: Íabe que polleido le enuilece lo deley! conoce que efperado molefta lo agradable; Y 1 canga que lo gultolo fe haze bufcar huyents Con efto, nunca ofrece a fs vaflallos bienes «pofican,fino bienes que fe les van,que los hy Porque encendiendo el apetito con lo delió E empeña en [eguirlo quando [e va:y entreticó o eStearte bulcando fombras, y figuiendo ng / queno le pueden gozar, nitienen mas dell | e sai de 0d Es LI . de . A e o y al Y pes AS! PO, INE 8 que huir. Y fino, diganos; como ofrete2 4, 2 0 Chriftolas glorias, pompas, y bienes de el q -——dotodes, fin que referue ningúno? /Zec 000 MM daboficadens adoraneris'me. Nó tienen daños - Imperios? Si:ya losas dado tu a otros. Pues qa - prometes lo que as dado ya? Por elo mila | ES de ref; ponder:antes porquélos eya perdido: - ronegociar con ellos. Porque bienes de E foros , no arraltran tanto vn-apetito quan recibe para gezatlos, comoquando los 1% perdidos, y que nolos puede 7 | | dlcancar. isis AO AAA AAA EE Xen ep iaa 75d «- A + Y 6 1 a - e Domingo dela Tenzreión. > 273 | ES ela Menaza Dios a Faraon y todos fus vaflallos on vltimo fatal caltigo; y para que las ambe- zas le hagan mas fan gre enel coracon,dizele a equiel, que le ponga en la memoria'fecu erdos Rey de Aflyria derribado de fo podercon el ico fuerte de Dios: (que ayuda mucho para va miento el caftigo de vn poderofo: ) y dizele cs | tel Profeta: Ecce. A/Jir guafi cedrus im Esbano pul- Exech.c.3 193. ramis, 7 frondibus nemorofus excel/uf q aleitñ- Ta. ST inter condenjas frondes elenatum el? cacumen x 5. que nutrierunt ¡llum , aby/ffus exalranir illum: ra es manabant in circuito radicum eius, E ri- 5Juos emir ad oniverfa ligna regions. Acordaos “Y pertinaz,de Affur, aquel Principe foberuio, Mo como defdichado: (¿que crece la deldicha “Ya caida, al palo que fe enfalgo el humo de “oberaia.) Bien fabeis la eftimacion que ha- e! imundo de lu perlona:era entre los orros Re- Eo entre los OtrOS arbores el cedro oloro- co el Libano: 4us riquezas no'tienen numeró.. : 00 la agua fecunda las plantas, le faftentana Sa opule ncia . Sus deleytes eran abiímos, lus tiempos arroyos, y fas deliciasrios abundar de Do reparais, que auiendo eflte Profeta legut- 1 q metafora de las aguas, para encarécer en : da demafiada gloria temporal de efte Rey, AS ! : nun-, | var.epift.3 0, 274 Domingo de la Tentactop. - as mole[tas y defcorteles,que le elconden la ridad quieta de lus orillas:habitanla aues má pias, que turban y afean la pureza de las ag - produce vnos animalejos tan afcofos, quem _edificios,atrauefando prados, arrebarando a. | —graciaa vna laguna: quelo apacible de la E ' Ls Ñ a dl -. 28 Cafodor. lib. g, MUNCA efta en loq fe goza, fino fit pre en galo y nunca le acordo de lagunas, rios, mares, 4% Aguas dize fiempre; laguna nunca. Porque: da tiene de apacible vn lago, dixo el gran” fiodoro; toda la gracia de la agua efta en los a «yos,en las ramblas,en los mares, en los 11051 funelta es vna laguna!que fombras gira,cn Y ¡cambiantes,tan deferaciadas!Viltele de vnas, .quebrando las ondas entre pigarras | como € ticne y fufpende el ruydo fonoroy frelco % paflos ! como alaga los ojos caminando tordÍ o Orlado de frutales,aprifionando rocas, enla? 4 | | BEA y fin parar jamas, aufentandofe empre COL 9 pal mofura,y huyendo de los ojos que le miran | perder fu orgullo en el mar! No aueis not”. de pre efta diferencia, que las lagunas nunca ps uen,y los rios hempre corré? Pues noleb3 y q huye. Grariamynda non habee nf que iuguer? ñ A 3 Domingo de la Tentación. DS as Jeraper alfcedir. Via entra que pulchre yupi s ex- rider, quam deformis ef imtacunis Palus enim if grata nec inmentis accommoda. Aflizque to- gracia y deleytolo agrado delaagúa elta en atíe de quien la ve ? que lolo en las lagunas ye,y en los rios fiempre corre? Pues ya le en- | de Ezequiel. Encarece las delicias de Aflur; etafora de agua para dezirlas.No fe aproe- de lagunas triftes,porg le dexan gozar:acuer- tahuyendo, y le goza en lo que fe aufenta. Dienes que duran y paran , antes cantan que tan.Bienes que án de regalar,a de ler mien- a pierden. Agua fon las delicias de el mído. eel donayre'con-qne arraltran a fu aficion, en perderlas los ojos, en bolar;y en huir efta. das moleltan en charcos;y perdidas deley- o A APO Meno fé que pefadumbre, que los paftores Abrahan, y los de Lot tuujcron, pareció a Adonde cupicflen rÍtoS ganados;que aque- Je ¡ette parecer.Concertofe la diuifion. Y re- Abrahan que Lot efcogiera' loque le pa- La Ot, y pafleo con los ojos 1 campos querie- ES 2 ga olo de'abifmo,rios 1iblas¡arroyos,coyaagua - | “ente Abrahan,que importaria diuidirfe en ) era capaz de vos rebaños y otros. Vino. ae mas bien Tendio en efta conformidad la -S.Chryfoft. Hor. Operacion. Dicuni enim Tolumrus á te fignum Y) + 4 4.relat.ta Cate aur.D.Th0. 282... rercoles delas Señales. E con animo de interpretar contra fu periods "ye, ut emm capiant, (Queay hombres, que cob* pertualion de la obra, arman el lazo de la ñes ads A cam nia.) Aqui vibro fus iras juftamente el Mii dulcifimo, y con palabras de grande pelo, les 00" _telto la maliciola intencion. Generario mala 4. adultera Nanum querit, fan non dabirurcioS 4 E caíta infame de efpurios! feñales pedis aorat) pS quereis de las maravillas de mipoder, hazer alí q S mas contra mi bondad? A que puede paar ud? ES tra malicia, mas que a valerfe de mi,contra mié 0 | ho en que fe emplearán mejor todas mis divinas Ja: ¡Lucandib,1.Phar CD Infestis me obuia fegnas E Jaloverfz. Signa,pures aquilas¿ 0 pilaminantiapiliso 0 po Dixoallaenlas guerras de Roma Lucano, put Es j ciendole, que todo el relto de la impiedad yen Es averle, quando vnas miímas feñales peleauan (% E traír, De donde falió el iffgeniolo Poeta, aL He mar aquella celebrada proflopopeya de la pr cion de Roma,que Énge delimelenado el cabe l hn h h herido el roftro,robaflos los colores,turbados a 1 -Jabios,£rias las palabras, tiernos los ojos, y el ae ho Xacon palpitando hablar en la orilla frefca de a | Rubicon, a Cefar, ya refuelro alas armas cisileó | - pus a Quoreadirs olrad pl | Quo Jertis mea | (gra Dirt? Si re re nULS >. ¿de Sicines vucolanelicer O ¿8 A A E ob. v 4 ; ' | i +] mm , 147 cs | Vmo tremolais contra mi las feñales de mis van- "Ylas?>Imaginole nunea error mas feozarmar con- Os muros Romanos Jas aguilas miímasde Ro- las feñales de los hijos, an de levantar contra 'Mimis cótrarjos? Si venis como enemigos, no me Múlqueis con mis eftandartes, fino con vueítros tos. Mucha impiedad es , que le arbolen con- Romanos ! efpurios hijos nos pareceis ; por- de crecer vueltra temeridad. Si iure ventris, fe 5, huc re fque licer..O comoreconoce la deuo- A Chriftiana igual malicia oy en los Farifeos! en feñales a Chrilto, para tremolar contra el AD de amiftad,y llamandole Maeítro. AT <zy/fer po- usd tefignumevidere. Que.es efto Maeftros de Walen> Señales de mi mano defeays, para bol- las feñalesque hiziere contra mi mifmo»y el- animo de amigos > effo es hablarme con fin- idad:No llegariais a efte atrenimiéto, no tra- tajs malicia. $1 1ure uemtis y Jéctues, hucro/que Se Pero queriendo parecer dicipulos; encubris Eo mortal; y de mis milagros milmos, quete is O, tvaeftra cauilacion;Q4o fercismea Jigna uni 1 NS temditis rolera> No fon eflasobli_* ee de 0 DA a E axtiercoles delas Señales. 283. dados de mis Reales, Capitanes de mi can Ami las feñales que di alos amigos. Quo Jerzis. a figna viri? O que no parecels cafta legitima e hafta valeros de mis infignias para mt daño Mifimas feñales que diere; y llegan con pretefs. , 284 iercoles delas Señales. *Micipulos , fino altucias de baftardos : Generdil mala (5 adulrera, que quereis armar a Dios conca | Dios, como fi ello fuera poflible , y apronechal0* | dela fencillez de mi dicipulado,para difhimul: Magilterio vueltro de doblez. O como miro cl -plida en vofotros la grá profecia de mi primoge” tor Tacob,que bendiciendo a Dan fu hijo, le con” o po ala culebra Ceraftes,elcondida en va cam E | loan. E-rrandez, as Fiat Dan coluber meta, Cerastes 2n fent 4,000 A in Thefaur. verb... 2/23 vEBLUÍAS £qui,ut cadat alcenfor LAS YLIYO. Es ; , Ceraftes. Ceraltes vna frerpe de color arenofa, y parahell” E de vale de la miíma arena de fu color : entienive. | -enlos caminos que lon arenales: al paffar el cal | llo, mnerdele cl pie, y dicon el cauallero en, ¡Camar,li.x.car6- fuelo., 4renofras cum fir arenofós oculitur locis ¿quo di Br a cernatur minus. O Farifeos pues, efparios de Da cul caodi Ceraltes maliciofos y aftutos, ferpientes caull _gin.Solia.T' ali los, que os elcondeis en el color dedicipulos, Po. : - ra morder mis leñales, y derribar mi opinion! Ñ aq os baltará vueftra aftucia;que é conocido la 9% 5 cia muy bien. Noosdart la feñal que me peor 4 | . fino la que no quereis ver. Lostres diasde ln lcrán feñal de los tres» que eltare yo en la cid” dura;y me leuantare glorioío de allic: Los:de- ntue,y la Reyng de el madio día, fe lepantafi 4 jazgaros. Que escode Reyna de elmedio 4 PueslaReynade la luz, q esvueltra Madre pselt - oyendo, y efpetando a la puerta, Eccomarer [Document text truncated for crawler view.]