Modo de llorar los pecados : exercicio espiritual eficaz mucho para alcanzar una verdadera contricion ...

y DE LLORAR LOS PECADOS; Exercicio Efpiritual. EFICAZ MVCHO PARA ALCANZAR vna verdadera contricion, y vtilifsimo para difponeríe qualquiera a la fanta Confefsion Sacramental, fegunda tabla defpues del naufragio de la culpa. ESCRIVIOLE | DON LORENZO VANDER HAMMEN “y Leon,dela venerable Congregació de Sacerdotes nas cusales de Madrid, y Coronilta general de toda la Orden Tercera de Penitencia del Serafito Padre San Fiancilco. AMECA E Al feñor Don Luys Fernandez de Cordoua y Ayala, Cauallero del Orden de Calatraua, Marques de Valengucla, feñor de la yilla de Orxiva,y fu Eftado,óc. Nibil ita purgar peccata vt lacryma. Chryfoft.hom.12.ad Coilof. Con licencia, En Granada, Por Baltafar de Bolibar,y Erancilco: ? Sanchez. Año de 1649. : 2) ¿3ARDS, ha E ES oy MUA 157% A A ed” dió abi 3 $e , sl o >> | ¿ y púa: leo Sri EE 2, e t ci z do E e ¿el nes e ; a . LA j > 7 ll E E 3 Es é ms A sal ES e ! cl e :) q e ; ETS E Boi es 3 A TAM ><. 0 Ps dis Man OS CHAO Le A st qo0e EA bj CA 5 0h 2. > IAE cr 08 xs" e ES AR 2% de II PS Ye ma ia “q y Dis ¿de - FE Mo ta A. ó 0 7 ENaÓS. ; pa cid Mp S»Gregor. Papa.Hamil.1o.ín E vancel. » Ys, REGILONEnofirafuper- SA E NO AS biendo,inobediendo,vilibilia TN, a fequendo,cibum vetitum guflandadifcefsimos: fed ad ea Y, Ys : VA necells eft,ot Bendo, obedié- Bas do,vilibiliacontemicdo , atque appetitura carnis refre- 1010 nando reddeamas. Per aliam ergo viam ad regionem noftram regredimar; quo niam quiá Paradifi gaudijs per deleftamenta dif» cefsimus ad hzc per lamentareuocamur. Vnde necelíe eft,fratres carifsimisvt lemper panidi.lema perque fufpeétiponamus ante oculos cordis, hinc culpas óperisy illiac judiciam extreme diftriétionis. Penfemos quám diftridus iudex veniat , quí judicium minátor,óz latet: terróres peccatoribus intentat, 3 tamen adhuc fúltiner, Sr idcircó venise citius differt , vt minus inueniat quod condemnet. Poniamus Áeribus culpas , 8 cum Plaimiltz. Voce, preacniamus faciem cias in confefsione. Voluptátum nos ergo fallacia nulla decipiat> nulla vana ¡etitia feducar. la proximo n3mque ciu dex,qui dixit: Ve vobis,qui ridetis nunc» GU ln» gebicis,Sc Aebitisa Hinc enim Salomon 2it: Rilus dolori miícebitur , Scextrema gaudi) Inétus Occu- A pus y y ¿ges el abad ¡3v ES $ 57% Ein É Ea E 5 : baaa 5 y Jada. os pe As db: da A MD E der bo ES S»Gregor. Papa.Hamil.0.ón E Vangel, 2% REGIONE sofirafuper= biendo,inobediendo,vilibilia Ye EN Ña fequendo,cibum vetitum gu- AN NUI», =-- flandadifceísimos : fed ad ea N— necelis elt,ot flendo, obedié- PENSE doyvilibiliacontemucdo , at- : que appeticum carnis refre. o pandoreddeamas. Per aliam ergó viam ad regionem noltram regredimar ; quo piam quia Paradifi gandijs per deleltamenta difcefsimus» ad hec per lamentareuocamur. Vnde necelíe eftyfratres cariísimi,vt femper pánidisfema perque fulpeéti,ponamus ante oculos cordis, hinc culpas óperisyilliac iudicium extrema diftriétionis. Penfemus quám diltriétus iudex veniat , quí judiciom minátor,óz later: terróres peccatoribus intentat, 3 tamen adhuc fuítinet, Gr idcirco venite citius diflere , ve minus inueniat quod condem. net. Poniámos eribus culpas, 8 cum Plaimiltz, Voce, preueniamus faciem cias in confefsione, Voluptácum nos ergo fallacia nulla decipiat, nulla vana leritia feducar. La proximo namque clt Us dex,qui dixit: Vz vobis,qui rideris nunc» 9uía lagebicis,S Aebitis, Hinc enim Salomo” ait:Rilas dolori mifcebitur , $cextrema gaudi) lutus Occu- A pat, pat. Hinciterum dicit: Rifum deputáui ertorem; 8: gaudio dixi: Quid fruítra deciperis? Hinc rur- Tos ait: Cor fapientium vbi triftitia eft,Sc corftal» tórum vbiletitia, | 0 B.Tacobus in fua Epift. Canonica cap: 4. Mileri eftote,X lugéte,X plorate: rifos velterinluétum conuertator, « gaudium inmorrórem. 'Humiliamini in confpectu Domini, dcexaltabityos, 0200000 4 symA SVMA DEL PREVILEGIO. E lene preuilegio el Dottordon Lo- Lo ad AÑ “cientos y quarenta y nucue años. AS pat y feriptor pofterís fal fapiensicadminifirar y feripeor dargitur aniferetar y q) commnodar.. Blta vitima auifa Jos efcarmientos para coronarlos defengaños, fin principal luyo. Pratica breue es delas virtudes, conocimiento facil de los vicios, y afsino folo yti» liísima,finode gran. eofeñangapara:los malos, y de (ingular cóluelo para los buenos. Deftruyralos vicios,aumeétára las virtudes.fométara lasbuenas coftumbres,corrigira las relaxadas,porg en ella fe '«conocendos peligros encubiertosd leofrecé alos que caminan a la perfeccion: sy los'medios para evitarlos. Efto dicho con tal energiasCon ranta ter nurasblandurasdulcura,propriedad,y verdad, con tanviuas r3zones,.con tan evidentes demoftracioz nes,contaneficazesexemplos;contanta yalegtia;. y primor,quefiendo lamateria por fitan defabri+ daal paladar humano, la fazona y endulga de mane ra,quela.hazeapetecible:aun: al gultomas profas no; Enella lasfentenciasfoninefable luza la ver. dad»los.cólejos perfeCtifsimainfinenciaa los acier tos las. reprehentionesjultilsima'cenfuraalos de. litos,los premios ilultrifsimacoronaalosmerecimientos ,y: los-caltigos reCtifsimalentencia:a las eulpas. Enellafevenlineas varias; vifos.diuerfos: pero tanordenadosavnfolofin,que es de agradar a Dios, y de lalvarnos ,queTe puede dezir(conla. dimitacion que fe permite)loque el gran Cafiodo» | TO» - / ro pondera dela Sagrada Efcritura c.16 diuinar. let. Lettiocanélavirrurame/? y nectardat effe ctas , 40d promierit affirusy obedientsibas conferens eternam fálute, Juperbis re/fituens perenne fuppliciam » modo hquidem ebarttarem Dei, ge) proximfuader modo ve fecal: peritu ráacontemnasinfianiezmodo ve ¿llam paeriamrecorderisyin quáes perpetuo má/arusginfandit.parientiamomnoner, /pem tribuic bumilitató prof.ua laudat,fuperbia ruinofam fem- Per accufat; terretvecorrigat; iudiciñi.minatar vt partaty. Es /íc nos pracipitvinere y Dt pijs Angelis mereamur eJ]e confortes. Afsiesdignocftetratadoded falgaa la luz comun para biendetodos , y por que notiene cola que cótradigaa la Fe que profeflamos,nialas buenas coftumbres con quedeuemos vivir. Afsilo. fiento y juzgo: aísilojuzgará y fentiráqualquiera de fanojuyzio,y de Chriftiana intencion, y afsime: recelalicencia que pide,y muchos honoresfu per» fona. Elte es miparecer. EnSanta Cruz la Real: 212.de Nouiembre de 1648. 0ñ05.: Fr. AntoniodeSarabis:. as APROVACION DEL .MVI REVERENDO Padre Eray Fraucifco de Lora, Dottor Deologoy Leco ¿tor Tubiladoenel Conuengo de Santa Cruz la Realde la Ciulad de Granada, | , tinde Galtro Vazquez, Canonigo Dottaral defta Santa Iglefia , Prouifor y Vicario General en elta Ciudad, y lu Arcobiípado,por el lultriísimo fenordon MartinCarrillo y Aldrete: he vilto y examinado vn tratado, intitulado; Modo - dedlorarlos pecados y compucfto por el Doétar don Lorengo Vander Himmen y Leon, y no hallo en el cofáque contradiga ala fanta Fe Catolica, ni ofenda alas buenascoftumbres ; antes luzen.en la obrá tantos caudales de erudicion Chriftiana, cos model gallardo ingenio de lu Autor, altos difcur: fos,fpirimufervorolos y frogular denacion,con des feos ardientes delbisefpiricualdenue/trías almas: La materia es general para todos,porque coma dis xo S. Gregorio Nazianzeno traét, de diuerfor.yitageneruma beatuudine;: Ye enim non omnibus ¿dem ef gi genus arrider; tta nec Chri/2tanis omnións vunm , 1dem- que vitaimflitacum conuente: quamguam omnibus ídninerfomottime, vrilifsimequefune lacryma. Y antes de efte gran Padre lo dixo el milagro de Cordova Senecalib, de confolatione ad Polibium: Largovéique P OR comifsiondelfeñor Dottordon Agul- gue Aendi ef afsidua marcria, lachryma nobis deecrnnt,che ceguamcan/a d.lendi. Efte esel biencomun que Vies ne y conuiene a todos, Y el que ponderó Dauid, quando dezia Píalmm. 142.verf,6. Anímamea ficur serra fine aqua ibi; tan inutil como leca fin lagrimas: fignificóla $. Luan Apocal.7 0.17. Quoniam: 49105 qui in tuedio rbroni ef?yreger cos, 2) deducer ¡llos ad vire Fontes aquarum, (2) abfferger Deus omnem lachrymam ab oculis eorum. Felicidad de la Patria merecida pot las lagrimas,mejorarís de 38Uuas; pero aunaca ha» zen bienaventurados ; Beari qui lugene, gaoniam ip/2 confolabuntar.Matrb. 5. Tal oficio y beneficio haze el Macítro que enfeña a buícar las perlas y marga. ritas preciolas en las venas de aguas vinas,y aficar agua de flores, hatta de las mifmas piedras, que no es poco fabertraerel agua a fumolino con impetuoía corriente, tomandolatan de atras ,y deran altos principios para que el'almafea Efpofade el miímo Dios, y eú elia le verifique : Fons bSrtor um, yPutens azuarumDiuentiam, que Auunt imperu de Libano, - Aguas detanta pureza, y de tanta vtilidad, y que Tontánnecellarias¿julto esel darlas corriente do atajarlas el palo: y afsi juzgo que es 'conueniente e Impriman en el papel, yenlasalmas. En Santa Cruz la Reala 12.de Otrubre de 1648.2ñ05. Fr, Francifco de Laras CENSVRA DEL MVY REVERENDO Padre Er. luan Ponce de Leon,de la Orden de los Minimos de S. Francifco de Paulas Predicas dor de fu Mageltad, Calificador de lu Real Gó-. dejo dela Santa y General Inquilicionsy Vilca dor de las Librerias de Efpaña. M. P. S, ON riada fapremo mandato de Y, Abe vio vnlibrodel modo de llorarlos pecado s)efa criropor el Dogtor D y Lorengo Vander Ham» men y Leony de la Venerable Congregacionde Sacerdores naturales de Madrid, y € oroniJlag general de toda La Orden Tercer adel Serafico Padre 3, Eranci/coy el qual librono ricne claufula y mi propo/icion contra el mayor feraicio de las des Mase/lades yántesanuchas que conduzen aju mayor Jeriucio, enfeñando comofe han de llorar. las culpas, y feguir la virtud,conforme a laley Enangelica. Por lo qual puede HA. fernirfe de mandar que al: Autor fele dé la licencias gue paraimprimirle fuplicaa Ju Real y Supremo Confejo de fa Mage/tad.. EnlaVitorig de Madrid 22. de Marco de 1 do cd Fr, luan Ponce de Leon. , AL AD*SENOR DON. .LVYS. Fernandez de Cordoua; Cauallero del aquel tiempo; li bien peligrolo fiempre, y dificil mucho en las que fon delta calidad por auerde ajuftar conlas capaci. dades de tantos,alsi las materias , como el eftilo,que defu miímo fer naciero grá des.Bien,que el mayortrabajo eltá en el derecho que pretende tener la intenció del que lec enel ¡oy:zio del que eferiue. Ya lo [e dias ha por mis pecados: mas con elta penfion ofrecia V.S.clte libro. No tengo de quienquexarme, fiambos achaques padeciere. Paciencia. Es verdad,que quando no le huuiera efcrito (i no por defempeñarme de los favores d «tengo de V.S.recibidos, llevara con gufto qualquiera pefadumbre deltas,y diera por bis galtado el defvelo que me ticne de colta; porque enefeto cumplo (en lo que puedo)con el reconocimiento de obligado, pues no le que tenga eltimacion de fimiímo quien regatea al benefi cio la graticud que le deue.Efculome alfimilmo de fer ingrato,o alomenos pare A > cerlo: “cerlo: lunar el mas feo que púede auer enelro(tro de vnanimo honrado, y de “vna fangre noble. | Pornoincurrir, pues, en efta culpa (expuelto a tantos rieígos y peligros co mo trae configo lo que es de aquelte genero) ofrezco a V.S.elta vltima prenda de mis eltadios,que estado el poísible g - el día de oy puedo dezir es mio: porque latormenta pallada de la Corte fue tal, que perecio todo quáto tenia en ella, fin faluar mas que el baxel pobre de miperfona. AÍsi paga el múdo beneficios. AÍ- fireconocélos hombres mayores y mes nores honras,confejos, aduertimientos, buenas obras, feruicios. A eltos peligros y otros [e expone quien procede bien. -Añque no [e puede negar, de que enmedio de fu delamparo le firue de confluelo al ofendido, no folo la fatisfacion Íuya, fino el conocimiento de Jos otros. Con Ter Cató(aquel Filofofo Elteycotá celebrado) el primer hombre de Koma, E VA jamas Piutarc. iñ cms vé LA. jamas fe le l11zo honra alguna, antes bi€ “fue acofado:quarenta y Quatro vezes, y tantas dado por libre:pero.aunque vivia “ggrauiado,comodo entedian aísitodos, cfe:vallnua mas: premiado,en que el Pue- «blo schafle menos fu honra; que file hy- +bierajdado!la:mayor el Senado. Elo ¡qualquigra de claro juyzuo! cofefarafer valsioMasquelarazon paíle por agravio «Dos meritos poriculpa,.la virtud. por peneadóllaimócencia.pordelito,, la juíticia Tac tus poriimjolticido qomo en Seneca, que par a [asicaolo Dana delos ojosaquelvirtnomal eeftoro delusdemalias, le hizo.cargo «doconjurado: como puede feralivio.nú “cairo delcorfuelo grande.en todos ti£ -pos/pues fe le quita an. hombre.la ref- “piracion¡y el derecho de quexarfe,Bien Jo'hiziera Nabot,lfipara quitarle la yida¡publicalvn:aayuno general ¡Áicab; y en el vazele levanten vn teftimonio;coque muere apedradas¡pór blasfemo,el q me - jor habl nadeDios. En rales calos pues, cite] A quando o! 3 ty Y po, 1 quando fe tomaporprétexto de venga» gas,injulticias,Q finrazones,ila religion; -0lajullicia; entormentassandelechas; fallvar-layida:no es pequeña felicidad. Aístila:reconozco yo) -y. doy: infinitas graciasaDNud.deiquedos.golpes de uiar mearrojafien par. pyouideciai Ínyaa las alparezas dew bos defiertos , dondeme Gisnende crdaly bazienda mijentendimento(tabquales)y.ehepobre,Benef. ci0;!Íi lo. que le/tiene por mortificacion, por pena, y porcaltigo; lo es. 00000001 - Conficilo'ingenuamenté a V¿S. que folo el Infierno pudiera ferme:viviénda mas infufrible:tales fonlos¡procedimié. tos. que conmigo fe. vían.No ay peorgé te,que la que colos:beneficios fe. empeo ra, como dixo fan'lgnacio.Martye;hablando.de.aquellos foldados: Y le lena» ban prelo a Roma.: y alsi, ni.cola.mas ienfible,ni de mas dolor.que fu traro, Ya veo nome facó Dios de Madrid mi Ea” tria.donde.era:querido,efimado, y. hon slelí : ES rado; Inepif. quá adRo mañosf.ri ph. ra afréta, y para que fe queme en la cozina, y firua de oficios viles > Si porcierto. Pues quanto mejor lo podrá hazer la Mageftad Diuina? Añade luego el Apoltol: Y queriendo Dios moftrar fu ira, y manifeítar fu gran poder, fufrió có mu cha paciencia los valos de ira acomodados para la perdició, por moftrar aísi las riquezas y tcloros de fu Gloria enlos va Los de mifericordía que preparo para laBienauenturanca. Ira aqui es lo mifmo que venganga, Ó cafligo, porque llamamos en Dios el afcéto.con el nombre de fu caula. Declaromre. Afsi como quando tenemos ira contra quien nosinjuria,nos vengamos li podemos,y la vengáca es el efetto de la paísion de la tra que tenemos: afsi quando Dios caftiga, y venga en nofotros las ofenfas hechas a lu Mageftad Soberana,dezimos,quee enoja, y tieneira,con no aueren Dios eltas pafsiones. Efte lugar del Maeltro de lasGétes pone entredicho, cierra los labios para difputar femejantes queltiones; pord quiz eres tu para ponerte a cuentas con Dios > Ha partido contigo el Imperio? Hate hecho lu confultor?Calla,temc, y reucrencia los profundos fecretos fuyos ? Solo digo para coníuclo tuyo,que aduiertas en las palabras del Apoftol, pues nos aliétan,y animan mucho para efperar nueítra faluacion, porque dize,que para moftrar fiwira,caltizó,O venganca pre- Luponc culpa en el caftigado:y efta culpa es ci pecado € dezi mos [e fupone para la condenacion de ludas. Dize mas,que fi fre con gran paciencia los vafos difpueftos para perdición. No que los difpufo, fino que ellos por fus pecados fe hizicron Idoncos, y aptos para ello. Parece ya librando a Dios fié pre fan Pablo de fofpecha de apafsionado,y cargando la culpa en el que fe condena. Efta esla razon, y caufa porque le efpera con tan larga paciencia como para moftrarle haze lo que es de fis parte,para que £e buclua,y conuierta, (e enmié - Eno: + sd E de, ; de,y haga penitencia,y no le obligue a executar en el cl 1i> gor de fu Iufticia.Lugarvaliéte en el Exodo.Llama Dios de la carca a Moy fen,cmbiale a Egyptoa libertar a fu Pueblo, - rehuía el Paíter la legazia del Imperio, y dale fehales conque le acredite. Llega a la Corte del Gitano Rey, intimale cl má dato foberano de la Mageftad Diuina, y lobre no obedecer eftá nuy de efpacio diez mefes obrando prodigios, portentos , y marauillas en el ayre,en la tierra, y en las aguas. Para que Eterno Dios mio? para que tanta dilacion, y tanta cfpera? Libre Moyfes tu Pueblo luego que llegue, pues vaa eflo,y muera Faraon(pucs ha de morir) ahogado có fu Exer cito en el Mar Bermejo; pague la fangre cóque enturbió los rios, y defdenando el mar tributo tá inhumano como el que le pagauan con la muerte delos niños Hebreos.) caftigue en el Tyrano la accion fanguinolenta, que parcce defcredito de tu Omnipotencía táta rebeldía? La razó no es yulzar,gráde pluma la hallo primero,oyela,que pide toda atencion, y es toda ella conficlo.Es Padre piadofo Dios,y quando cafliga le duele el braco. No quiere no la muerte del pecador, fino que fe conuierta, y via. O dulce coracon, infinita ternura). bien fe vé que amas de yeras,que nadie efpera con aníías, ni aguarda con veras (ino quien quiere bien | En Dios efperamos todos,pero pocos le buflcamos, o aguardames con anfias,porque no le amamos gon veras. ea Mas, quando fan Pablo Habla delos valos efcogidos có quien la Mageftad Diuina y/o de mifericordia , dize los difpulo,y preparo,dando a entender, y aduirtiendo clarámente,que para laluar,y predeftinar a los que quifo, y aaquelios con quien le parecio vfar de mifericordia,no atendio a meritos,fino el lo quifo, lo hizo,y lo trazó aísi, fin que el hombre pulicfle nada de fir partes mas quando habla de los m8 los,no dize los difpulo,ni dedico para el Infierno > £29 06 Exod.s.3 ellos por fuspecados,y con fus ruynes obras fe fueron fazonando para arder en el fuego eterno. Llama tambien alos "buenos mueítra de las riquezas de la gloria de Dios; y que cn ellos la manificlta:y toma aquí gloria por mifcricordía, por que la mayor alaou1nca de Dios te origina de JAS miÍericordias que vía con tos hombres. Queda todauia cierto elerupulo,y Es, que 6 el PR pnede hazer de fu barro loque quiliere, y quádo fea olla, no: es capaz de honra ¡nt la duele cl quemarfe,ni fue jamas orde: nada para otro maslultrofo. oficio;n1 podria feruir para otra, cofa,yagl fin, que le pierda, o le gane importa poco: mas.el hombre es capaz de hóra,y puede hazerfedello q Dios guftare: 11 le quiere para el Cielo es proprio paracel :(i para que le alabe,haralo bien: fi para q le ameshallafelo hecho... Pues por que(pregunto)querrá<char a perder efte tá noble y excelente animal? Que fegun fan Pablo,parece que porq quie-: re los haze ollas para lacozina del Infierno, y tras cifomos quita la licencia de quexarnos. A eltó digo,que no ay porú: defanimarnos,que podria [er hizieflc aquí celta confequencia el Apoftol. Si el yafo que no'escapaz:de honra, ni de:afien-. ta,no fiendo racional,ni fujeto de deleyte, pena, o: trifteza (pués carece de todo fentido) no le puede quexar de que le aya hecho el Alfaharero valo para cl fuego; conque funda-. mento,0 cauía podrá quexaríe 0; Ar Imagen y Íeme- - janga de Dios,capaz de entendimiento y razon, y quela Ma geltad Ditina le ha hecho feñor de lus acciones , y con fran= co albedrto,y le ha dado los medios neceflarios para alcancar la Gracia, y para con ella faluarle, li pudiendo no quifo ed - yfar biende todos eftos teloros de que fe halla enriquezido, y por fu mera, y libre voluntad fe condena? Como podrá. efte tal dezirlea Dios:Señor porque me hizifte para que mo condenalle y Pues € eftuno en fu mano, y no quifo? (1 ni aun el valo valo lo puede dezit con augrle hecho determinadamente pa ra el fuego; fin tener libertad paralibraríe del? Defuerte que' 1cfumiendo toda la razon;es elta: Siel barro que hecho vna" yez olla,no puede hazerfe plato,o jarro , ni fe puede quexar del que lahizo,como podrá formar quexasel hombre , que eftá en fa mano de valo de afrenta hazeríe valo de honra, de pecador jufto,de enemigo de Dios,amigo fuyo,admitiendo la gracia,y llamamientos Diuinos? Ll | Efte fentido pienfo es ajuítado a efte lugar, y alintento de S.Pablo,3 es dezir:No fepuede quexar el pecador de quele condenen,pues no le hizo Dios para cíle fin, fino para que le fáluafle, fino q el por fu culpa fe condeno, y fe hizo valo de ira.Si efte lugar no fe entieride afsi,dixeramos, el Apoftel fe cótradize a li mifimo,O alomienos pareciera fer efto cótra lo ¿ efcrine a lu Timoteo, Obifpo iluítre de Ephefo. En yna gran cafa,dizc,no folo ay vafos de plata y oro, fino tambien de barro y madera.Deftos vnos fon para honrar la mefa del Señor de la cafazotros,para q firuan en lugares afrentofos y viles.Pero Íi alguno fe limpiare de los pecados y vicios que: lc enfuzia, y hazen valo de afrenta, cfte tal ferá valo de hóra fantificado,efcogido,y prouechofo al Señor aparejado para toda obra buena. Hafta aquí fan Pablo, y defde aqui mis dif= curfos.Si dize,que en la gran caía ay valos de honra, y otros de afrenta: figuele,que expone, O es lo mifimo que auia dicho'a los Romanos, que el Alfaharero haze, y puede hazer vos y otros vafos.Elta gran cafa es el mundo , cuyo podexofo Señores Dios.Los yafos fon lo s hóbres; vnos de oro, otros de plata,otros de madera, y otros de barro:que es de-: zir,que vnos fon malos, y para el fuego, y afrenta , como los Pecadores; otros para el Cielo, y para honra como los jul- . EOs.Mas porque nadie pieníe , que para afrentofos los hizo ' “e primer intento, dizc, qué puede el vato fuzio hazcrle v $595 limpio Bpif.2. a4Tim0t. 2% Actor.9. Boe.15. timpio y Tanto;porque habla:de vafos de razon, y libres, como fon los hombres;lo que no pueden los de barro, Luego. $1 en manos del valo efta fer cfcogido,figuefe, queno le crio Diosreprouado de primer intento , porque 11 para cíle fin le criara,no eftuuiera en fu mano el hazcríe vafo de honor; cla, ro eftáa. Afsii le condena es por fu culpa, y por fu final impe nitenciazno por criarle la Mageftad Divina para el Infierno. Tal del Autor de la naturaleza > tal de la fuma bondad de Dios deuia prefumirfe,que criafís hombres determinadamé te deltinados para el fuego eterno? Gentil ocupació de Dios huniera fido. 4 efto mifmo pienío aludió nueltro Redentor, quando del mifmo fan Pablo dixo a Ananias: Vafo elcogido es Sau lo para mi.Primero auialido Vafo de ira afrentofo , blasfemo perfeguidor,como lo dize el miímo de [15 de fpues le hizicron Valo elcogido,como lo dixo Chrifto Señor nueftro; y afsi hablo eomo experimentado , ¿quando dixo que fe posd yno hazer Vafo de honra de Valo deira. Ves como fe puede hazer efte trueque admitiendo yna alma el llamamié- to, y. Ja gracia Diuina,como lo hizo el Apottol, y lo han hecho otros muchos. Luego que quexa te puede quedar Alma contra Dios,pues dexo en tu mano ler mala,Ó ferbuena?Es lo que dixo el Sabio: Dios al principio crió al hombre, y le - dexo en las manos de fis confejo .Hizole(quiere dezir)feñor de fi,y de todas fus acciones, diole mandamientes,y preceptos que le ayudallen a. ganar €l Cielo.Si quifieres guardarlos, ellos te guardarán.Pufote delante el fuego y agua,.echa ma-- no de lo que mas quifieres. Y declarádofe el mimo, que era - lo que entendía por agua y fuegosdize: Delante del hombre efta la vida y la muerte, el bieny el mal : defto le darán lo q mas le agradare. No fefi fe pudiera dezirmas claro: lo que pretendemos. Dexo e dlza) Dios al hombre: criado parael. - Giclo Cielo en hanos de fualbedrio, que púdielfíe hazer de filo q quifieffes tan libre y feñor es de fus acciones, y afsi el mifmo Dios que es Señor fuyo no le necefsita en fas obras , antes fi lé mueueal fin fobrenatural para ¿ fue criado, es fín hazerle fuerca,fino dexandole en la libertad que le crió. Lo que no haze con los demas animales y criaturas, fino que las ende-- reza,y necesita a que vay a Íus fines naturales llcuadas por vn diítinto natural forgofamente, fin que puedan hazer otra cofa,y efto concurriendo con ellas en fus mouímientos, Y Obras confolo vn concurío comun y general. Diole mandamientos que guardafle, y dize li quiere guardarlos yiuira cu ellos. Luego en fu voluntad eftá guardarlos, mediante el fauor y gracia que le dá Dios fiempre. Efto a nadie lo niega. Aísi lo conficfía la Fé,afsi lo enfeñan las efcuelas. La razon es;porque pues fin el no podemos hazer nada, como dixo Chriíto Señor nueftro a fus Dicipulos,fino nos dicfle el fauor para cumplir fs preceptos: para que nos los daua, y má daua guardarlos? Donayre feria, que el Rey me mandaíle dar vhx'batalla,y me quitafle los foldados cóque la aula de dar. Dize mas,que me puío Dios delante la vida y la muerte, q eche mano yo de lo que mas me agradare. No paíso afgi có nueltro primer Padre Adan? no pafía afsi con todos? 11,quié 15 puede negar. Luego en mi mano eftá víuir,Ó morir ; luego por mi culpa,y porquequiero muero. Y fino ; para que mi combida dizicndo, li alguno me abriere entraré a el? Se- nor como te he de abrir le podriamos refponder, fi no eftá: en mi mano? Y para que dizc por fan Matco: Si alguno quífiere venir en pos de mi,niegucte a fimifimo, tome fu Cruz, y ligame.Y por Ifaias: Conuertiós a mi de todo yueltro coracon. Señor conuicrteme a ti, que yo neceflariamente voy pordonde tu me guias y llcuas. Alsi, quefino eftunicíle en nucítra mano,y pofsible cl condenarnos,o faluarnos me- $555 2 diante loan.1 5 Apoc. 3. Mattb.c. 16. Ii. 6.1. Mat.25. diátela Gracia Dinina,por demasera combidarnos,llamarnossdarnos mandamientos : ponernos premios £i los. guar. daremos, y caftigo filos quebrantaremos. Doftrina es efta,que el mimo Icfu Chrifto S..N. cifro en 3 Euangelio. Tratando de aquel efpantolo » y trifle dia del juyzio vniuerfal, quando ferá el a jultamiento de las cuentas del alma,quando hará Capitulo general de - culpas al mundo, adonde al mas perícéto,y almas yalióte le Icmblara la baruazdize,que dirá alos miferables pecadores : Id malditos al fuego eterno,que está pre parado,y diípuefto para Luzifer, y fus Angeles. O que temerolas palabras! priuacion fin rcmiffion,caltigo lin indulgencia, fente ncia lin recurlo. Para inteligencia defte lugar has de aduertir,que efta diferencia(entre otras muchas) ay del Angel al hóbre (yael Angel [ca de los buenos, ya de los malos, ¿ llamamos. ; Demonios) que el Angelno entiende por difcurlos de filogifmos, adiuinan doy ¡ In firiendo vnas colas de otras: elto es, no laca las conclufiones delas premill: as, diziendo:El hombre es animal racional: Pedro es hombre, luego (in duda Pedro es animal racionalsfino que juntamente en viédo vna cola, vé todaslas razones que el puede conocer en la tal cofa,y delpues no le queda facultad para conocer otras de nueno. Efta es la cauía porque dizenlos Tcologos, ques el Angel es determinado a vna coía fola. Quicren< dezir,c ue [1 vna yez fe cafa(digamoslo aísi) con el bien,jamas le dexara,ni puedesy fi con el mal, lo mifmo,porque quando mira, y conoce vn bien, juntamente yé todas las razones que el puede alcancar para amarle,o aborrecerle,y como ile aborrece,no puede formar NUcuas razo : nes que le mucuan a amarle,porque ya vio todas las que pu-., do, queda impofsibilitado para boluer atras de lo que yna vez le parecio,y y efcogio. De aqui es , que aquellos efpiri-. tus foberanos > aquellas hermoliGimas (nftancias que vna. yez rez amatona Dios;y eligicton1ó brienamo pudieron. dexar; de quererlo jamas; y quedaronfantos : y alcontrario losma, los,que aferraroncon.el mal ¿y congel' pecado de quedaron fiempre con ely muncalo dexaránsni fe artepemirán eternas: mente.De donde fe figuen doscofas. La primera, queno fue rencíter aguardár-a muchos aítos, y a que 'obraflen muchas: obras para dar Dios la Gloria 210s vnosx ¡y el Infierno alos otros;puesmi los buenos auianide dexar el bien qué efcogie-: ron»ni los malos elmal que aceptaró,y ¡aquella fue fu muer- - te,y lu juyzio y lin cfperarlosa: la penitencia, que no. podian hazer, La fegunda,que fupecado:no fue reparable',. porque no podian tener. conocimiento de fu culpa,nidolor de auerofendido aDios, y alsino eran capazes de la mufericordia Diuina..... 26330 j y 5 ex primer iigriry * 3908 OTIUPDO El hombre que ES de naturaleza no Lan Pura, ni tancípe-> jada come los Angeles va. por otro,camino y Es, que:crio Dios al alma encerrada (fiendo vna fuftancia tan excelente, que puede dexar tantos Angeles embidiofos) cn, vn pedazo: de barro,0 lodo rojo : crióola (como dize Ariftoteles) como vha tabla rafa, fin pintura alguna de elpecies de cofas;- bozal, finnoticia de criaturaalguna ; y afsi fue menefter: que la abricflé las ventanas de losfentidos y por donde puro Arift. de anima, dib.3, cb diefíen entrara ella las lemejancas: delas cofasqueaniá de: ts loan.11. Leremn.c.3 y comonopiedeentender de golpelas teroñes query ener da colá paraferamada, daborreciday Ñ al*principiodercal bridalgopordonde lapareció. que Pedro'era' digno de tot amado;andando: A o que la pego! fuaden a aborrecérle: de aqui nace quele mido el hombres lo qual no esen el conocimicito del Angel. Y afsi en Diiñis nas y Humanás letras, en profanos y lagrados Eferitores fe llama mudable;y que jamás efven vn fer. Eto quitó Ggnificar Chriíto S.N. quando> tratado de bolucr aludeá a refiej: tar a Lazaro;le dixeró fusDicipúlos: ¡Puescomo Señor, ayer” to: quilicró apedrear,y 10radetormitias. de ita Bethania» Y. relpondeles: No labeys que tienedoze horas el dia? como” files dixera: :Andad,que el hombre esinconítante, y afsi los” que aycr me quifieró apedrear,mañana puede fer queme tecibá. Ves aquicómo difiere del ¡Angel A efto propofito dixo leremias:“Por ventura el quecaeno felenantará? o el q: eltá apartado y foragido' e fe pea q st pa da dezirlo de los /Angeles. 000000: 113 1x5 Delta propriedad que te “he Micho: de re hohttrés fe Aedo -2. tres colas contrarias a las que dixe dé los Demonios. La pii' Y merá,que pudo: Dios efperar'a mas obras, y 4 ver en el hom-: bre mas experiencias de fi pertinaciá en él mal;o de Lu cor uerfion para el bien, y afsi no Je mato luego en el cuerpo, da do calo que murio luego cn el alma. La fesunda,que fi pes cado fue reparable,porú pudo conocerle, llorarle, y dólerfé: del,aunque no podia latisfazerle; y afsi fu cayda fue repaára-* ble por Ie(uChrilto N.Redentor,por fer fujeto acomodado" de mifericordia,lo G noes elDemonio.La tercera,que el pe cado del hombre no fue de táta malicia comio eldel Demo nio,antes huuo en e) mas deignorancia, y peco de hecio. El pecado del Demonio tuto mucho de malicia, y hada dei íB- a peco,y fupo q pecana, y quifo pecar. Y aí' tiene tíene mas granedád:ed del Demonio, quer! delhenibrezp6t Q cíle esimpofsible apartaríe de Dios.con.tantafuerganitá del todo como aquel, porno: poder hazer tus obras 4egúto- do el conato, y impetu de lu virtud, porgue:el cuerpo detic; ragrofero,pelado,y torpe le retarda y detienezafsieñ lo que obra de bien,0: mal,no puede aplicartodadafuerca de fa vir tud.Luegono puede aueren firpecádo:total malicia, y afsi tuno lugar de;entrar de:por medio la.mifericordia y; ycupo. alli con:ellafivreparo:mas el Dentonio.como:<s efpirituage Do de cuerpo,y. 4 no tiene:quienle yaya a laomano.enfus:o= bras,ni quienle detenga, y retardesafsienta toda la fuergade fu voluntad en el objeto que aprehende,y quiercsó aborrece en ya inftante Por efío.fu pecado fue de fumamálicia, y cer= ró la puerta al perdon;por cflo no.tuua vez allila mifeticor dia,y quedo irreparable..:De donde fe infiere, que: el major encmigode Dioses! Dembnio;y: afsipormucho.queclhó: bre lo féasno lo puede fc£:tanto en:quanto a eto dela maliciasbien-que porotiostefpetospodria fer fuelle másodiófo que algunos dé los. Demonios;cofmó:por fermugtiosfus pecados. Tambien nace de áquila razon.poridóndé no «podes 2.2.4. mos en efta vida cumplir tan perfedta;caual., y:enteramente 134.477. comole pide, fe deye,y fe requiere aquel: gránmandamieno 2. $ 4u- toque dize Dios es el primero endignidad:; y obligacionde: ¿efliba amar a fu Mageftad Soberana lobre tódaslas'cofasycopitós 4 ju, das nueftrasfiergas;fentidos,y potencias; Mascapliremosió éioneins enel Cielozdanide el cuérpomo impidira alalma; y ¿Halvera: fitic. claramente el objetoamablé funtáméte buenojque es Dios, y lo entenderá como ima y: primera yerdad.. britozs dá br 19 Defta dotrinainferiras.aora la: fentétia que Chrifto'S.N- dará contra los malos:14 malditos(lesidira)al fiego eterno: queeftá preparado para el Demonio!y lus Angeles ¿No para los hombres,porque (como te hedicho) en el pe SS PES, É SE e A , cm > Matth.c. FL. + -Siendospúes, soda cíta dotrinaclerta, y-folida; y:axial ma comun de las Efcuclas, dedezido del Macítro dellas Lan Auguítin,que haziende cl hombre de fu parte lo que puede, y «ene, Diosnol: niega la gracia( medio fin el qual no (e pue de:confeguirlagioria)lo que importa es, procurar alcangar= la.con amar y Ceruica oftc foberano Señor mucho.Sino eres! dedos predeftinados,obra de fuerte que lo feas. En tu mano,» y entu voluntad cftarrorfaluacion,trabaja,llora,gimc, fufpipira,arrepientete,pideperdon de yeras;enmienda tu vida, fe. ras delos elfcogidos. Brabajolo es el rato, pero breue:el do-* lorscortifsimorlcaminoyerermo el premio. «No es el. Ciélo: - Páraanimios coyrados:5 puesto ha de tomar, somo dize fan: lua, a eféaladary baterias! Quiende contenta cón tral Pur: .gatorio,eftva peligro dono ir al Cielo. Mencfter es querer Las Primeras fillas, para quedar en baltante alrura:que cnlosinftámentosdé punteria poher la miramas alta: cs neccflaridspardlque Mogacardaiten el blanco eltiro.:Afrlohizició -odoslos bienauentaradossafsidohazentodos los quepro-> curan imitarlos/Sivi norte acuerdas de fuluarte, ne ferá mal merecido,que Diosferoluide de 11:Olperozas de nueltra (O ciencia iórcíperangasimal adawtidas.s que abhalagode ladilacion dificultaps.el remedio Dichofo sbqus: cont tie Seed comid deudleprenicneodi cp onp ono 3 oNiapropell ciomre quiero dezir breuc,- ceida ella conf ues! loperditdda ella temor. Dios"no perdona fino a quien ha* pecado; losquehemospecado nos dolanto s, y enmmédemos,:: rendremosicicrro el perdon: ¿quie ho parco? puédetaucrfen=: teritia idas laprctadaqueladediniac; $ lapeniteacia adimitio daidel Cielo tutelaxo;y fulminado oldecreto: del lajulticia, ledefitó ten lhuriasiamiteritordia! «Dime; no es erertoy que : dele y. ordinaría conmcerriduimbre de Péi,- nióguno puede fa- 5 Geltd engracia, o (resalcogido para la Gloria?S1 Y que - oba98 - Manera? a A AS. A manera de feguridad; br cónjeámra aya defo:es queftionido Efcuclas,y lo que no:es queftion, niduda: fino Fé Catolica difinida en el fanto Concilio de- Trento, es, que la gracia, O predeftinacion no fe puede conocer, finoes.conrcuciacion particular. Nipor jufto,ni por fabio lo alcanga sefto nadie: todofe guarda para la tierra de los vinientes, quecsia de la luzyy defengaño. Pies como cs poísible , que efta duda en el masarduo, y graue negocio que fe nos puede ofrecer, no nos ponga en cuydado ? Y. file tenemos,como no nos banamos en lagrimas de dia y de noche, para negociar la falud, y hazer cierta la vocacion? Que no enternezca. el coracon efta duda? Si foy de los de mano izquierda, de la fuerte defdichada, aung aoratengala derecha en el mundo > Co mo, Íi me veo alli, llorare lagrimas in temedio, tales, y tantas, que llorando yna cada cien milaños,vendré ahazer yn mar mayor,que el que hizo Dios enel mundo? y comengaré el dia que aya acabado todo efto*Ay:gue pena! fitégo a Dios enojado,y alos Angeles porenemigos?Si vengo a parar en eftaparte de gloria el contento de mipenaz Pues fi efta dada laca lagrimas, la certeza de la culpa de 3 do tal,que viendome mis padres defde él Cielo, lesha de fer. eítá tan trauado el Infierno , y la pena; que fegun la prefente. jufticia,en el Infierno eftás defde que pecas; con quanta mayor(por efte daño) fe yerterán lagrimas, antes de derramarlas donde fon fin remedio. O a que riefgo eftá el que có mi- Tinas diligencias pienía faluarfe,fi delquebrar el mas minimo precepto fe ha de tomar cuenta ! Hafta morir importa llegar venciendo, y dexar atras hafta ti mifmo , que quizá eres quien puede eftoruarre mas. Effa ha fido la cauía, efte - €l motiuo que he tenido para eferenirte efte Tratado,fundado cn el Serafico Doétor fan Buenauentura , y enfi picó $ Ñ Bonaués. celeftiál.Breuces, pero prouechofo alo queenticndo deco par. 2.de conatencioh;y cxecuraleardieúremento con valor ys efpiril Myfica? — tu,que las lagrimas, elarrepentimiento, lv penitencia fon el Theoleg. niedio eficaciísimo paraaplacan a Dios,para có guit da gra c.I. - cla,paraconquiítar el Ciclo. «Aquidías deportes. lamira de Ss veras, cfte ha de fer el blanco a que has.de tirar, porquequererconfeguir van finmodios;-csdCÍatino;: no labers» los tornar a propofito esignorancia,y lo vrio y. Jo. otro es. dellicha. or TOMHIA siboL estiiga! Fa 9 0 Mt SN HIJOS TODOS. DE L:A IGLESIA Catoliva Apoftolica Romana , Unica Regla dila Verdad , verdadera Efpofa de lefw- CbriftoS. N. Madre vniverfal s de los Fieles. | Re] Vofotros fagradas Dignidades, Miniftros Divinos, ¡AÑ Mageltadeshumanas, fuperiores,ó inferiores Magiítrados,nobles,plebeyos.A vofotros Fieles todos, mayores, y menores [on eltas palabras, cltasfenten - cias,eltas direcciones, eltosconfejos, eltas advercencias, eftas amoneltaciones mias,con fin de encaminaros por elta vida atribulada y congojofa ala Patría Celeltial y Eterna para que £uimos criados. O quiera la Mageltad Divina; O permita aquel Señor Soberano, cuyos hijos lomos, que eltas vozes mias, dadas deldecitos deliertos, nole den endeñerto, fino que haganfra- to,queeogendrenapronechamiéro,que produzcan vtilidades! Eltaesiacaufaimpulíiva y final de elte rrábajo, no alabácapropría, puesnoes masque vna calificacion incierta y dudolía, fia vtilidad en aulencia, eo prefencia con peligro; que ignorada no imports yenteadida daña; que defpuesdelamuertenoescontento, y eclavidaes pelar: ¡nego lolo puede y deue [eralegría - de lasfatizas del Cirriltiano mejoraríe las vidas delosChrijtianos, fervir alapublicaviilidad, ayudarlo polsiblea aliviarla Croza Chriíto $. N. conproponer lanta y verdadera doGrina alos Fieles, Recebid, pues, conamor ybeneuolencia lo ane coa tao buenávoluntad,con tanto antbr y caridad os ofrezco: y puesla fuente es publica,y comun, tomad delagua cada vno aquello que osbaítare,in de fperJiciar ni desiuzar fos criftales, O la ferenidad con manoimpura, vengatina,O audaz, que eS (uma imperfeccion, miferia grande hazerven=no dela e ñ Laperfeftacaridid ,elamorverdadero, o fin particular ia $59935 de de [es del queleriene: foto el que cbraconefa hidalgnia obra verdaderamente, porque las dadivas entonces lo fon quando ro nn le cíperapaga Alsialamor que ¿leva e la mira,que tiene por fin ¿0 ellebláco, le da por fofpechofo aquel dulcifsimo Padre fonBer Jeri2 837 nardo,ni quiere conceder enel mas premio que el amor miíno, in Gantt” nimas fiuto queelexerciciode amos. Mt:ad puesjadvertid,reca. paradenquisnos dá ellos avilos, eltos documentos; vnhombredefechado del mundo, perfeguido de lafortuna, olvidado delas gentes.arrojado comorralio viejo,comoropa de contraunando,ó apeñtada cutre eltogrifcos y peñalcos, in vfo ni exercici0,lin valor,eftima,o.precio,cómo moneda que no es de ley: y de aquiinferireyscl fin que puede llevar fugeto ralenaccionle mejante..Soloesmianimo y miintencion encaminar las almas 21aquellos ditamences puros, verdaderos, y perfeétos que denemos.fizar en cílto tranftorio los delterrados que anhelamos por lo Eterno, Bor ello cargo mas los.difcuriosen feruoricat lavoluntad, queen perluadir aclearendimiento. Obroen elle cafo comoel Medico , que defprecia elaccidente menor por yr coutodo [ucuydado al mortal. No eftá el daño en el entendimiento Fieles ( aunque csbien darluz a el entendimiento) enlavoluntad engañada delamor proprio, poftirada y rendida delosafectos, deftemplada de las pafsiones,elftieldaño; y alli deusacodircondiligenciacliemedio donde fe mira lvppuria— dalalloga. : Todos (menos MARIA Santiísima ) nacemos herederos delasdefdichas de Adanmueltzo primer Padre, y. aÍsi del enojo loberano de Pios, porderecho denido y [agrado de Mageltad diuinalefa; todos prinados dela gracia (excepto Jostanti ficados) infames, aleveszatodos precediólombra de pecado. No ay criatura (ni el mifmo dia que pace) limpia de culpa.Propolicion no diíputable. 1)e aqui, pues, le originan nue ftros daños, de aquiproceden nueltras defdichas, de aquielamartanto nucitros afettos. Elta estacaníade dormir rodos 2.el ruydo y ¿sento delas palsiones,de vinir poltrados y rendidos a nueltro amor proprio, de fupedirarnos tanto nueítra voluntad. Vaposes al finde linageran eltragado como el nueltro:humosperperuosdelinsendio original, cuyaiyefca abrafada, aunque elcondida, cid cralando conucítralenfoalidad;ú no O clina- Lob cat .3 clinaciones/a ellos; Puesitodosnacemós con eftos2cnaques, con eftasimperfecciones; fitodos vinimos Íugetos a eftas doidencias, (ino ay buen dia leguro jamas , pueselguito que nos «amaneció con el dia, y de quenos prometiamos pot lo meras «gloria hechiza haítala noche, nollegó el Sol ala mitad del Cie- to quando delo masalrode [uluz llonieron en nueftros cora- .qones perperuasfombras. Verdad duramente experimentada. sinadicaybueno finoDios.VerdadCatolica,calificadaporbo Aatth. cadela dabiduria Dinina.Quiea puede efcularíe de lorar,yat= ¿yp.10. repentiríe. Defde la Tiara Sagrada, y Corona Real, haft elbe- > nete, 0 caperoza humilde deuemos todos'llorar , “porque las Dignidadesmayores,ó menores, los lugares alros,o baxos no dau la fantidad;los fugeros que los polleen los hazen mejores,Ó peores , conforme fus vidas y coftumbres, No es felicidad lo grande; (olo lobuenoes felicidad.No ay tranquilidad en la culpala calma es borralea el puerto cfcollo, naufragio el muelUeasiAts ENGINE R UM DTO De donde penfaysquenace y [e origina eltarlos Reynos fia julticialos nobles ¡lenos de vicios,los pueblos ociofos, y info- Jences, las teyes mal refpetadas, faltar el vigora la razon? sino de quetodoesambicion, codicia, vanidad, foperfiuydad : fer —mueitros 2feGtostados delordenados y violéntos, Viniren ocio yregalo, holgarnos,entretenefnos, divertirnos, tener por fin principaicadavaolu veilidad, por accelforio la publica, galtar mastiempoen nueltios gultos,que en nueltros oficios, y deno tenerpropicios Dias Velar, trabajar esta ocupació de todos. Nows dieron la propricdad de la viña, O Principes [obéranos, ó Magutrados y o: Fieles ¡ino clvfo de ella, para que la tiáteys comoheredad de vacitro señor, que os hade pedir cuenta eltrechadel mas olvid do larmiento. Pará confervarla os la dierO0,n.0 para perderla; para cultivarla , no para deftruyrla; para que con el buen gouierno y cultura crezcan los arboles y vides, y denaclgcior ertruco dela vircud ¡do para que con la viclen- JAY Podorarranqa ys; diiipeys ¡abrafeys lus plantas por deffrutarla para voiotros, dexandola perdida para el Señor dela Heredad. Sea elta laIgleña, ena que quiío Dios trabaja fer por lus mecitos' ¡os hombres, como quieren los mas, (100 fon:tados::00 leapilos hombres mifaiós; como fienten 2gunos, en 999355 2 Soi que feincluyen tambien todas las Monarquias del mundo. Y pregunto yhazefe afsi?.WNo fe + Loqueveocs, queel gouiernodecfta, O aquella grandeza, de efta, Ó aquella calidad (porla mayor parte) estodovyno en vnas y otras,(n diferencia alguna. Sea Ecleñaftico, O fecular, cafitodoes de vaa manera. _Difereotes [on los ivgares¿las Provincias, los Reynos, las Cortes, es verdad. Noes Roma Madrid , ni Paris Praga, o Biena. No es Genoua Florencia, ni Venecia Parma,ÓLuca. Diferentesfonios Principesfagrados, 0 legos; los Miniltros y Magilrrados Eclefalticos, O feculares, nadie lo puede negar: pero el couierno vnoesentodas partes, vndlavida, vnaslas coftumbres, vnos los vicios y pecados de todos : en puroembulte, vna dilatada mentiracsrodo, tratando a Dios finla veneración que merece, alsi Efpañoles,como Flamencos,afsi Ale manes,como Pranceles, 9 Italianos, aunque diferentes los Ívgeros y períonas en rolkro,talle,voz,ylenguaze. Culpamos a Genebra, y es Gencbra el mundo todo. Nonicgo ( y quien no lo confellará?) ay almas muy puras, moy: fantas, y muy perfeGtas. Trilte de mi, y que fuera de noforros fien todos tiempos (y maseneltosca- Jamirofes y triltes) no tonieraDiosquienteremplara el onojo, guien leamonfara la ira, quien le folicitasa perdones? Lo que quiero dezir, y loque digo.es , que comunmente codo cltá fea. mente corrompido, En todas pares vemos ipjullicias,1njurias, afrentas, engaños, fimblaciones, imonias, logros, rapinas, Leítimenios, lenfualidades, deshonras, defembolturas. En codes partesalrerar las leyes, y las coltumbres 00 dexar libertad a los Miniítros,ni feguridad alosotros, oprimirios pobres, dilimular alos. que quiero bien, ahogaralos que no lon mios,celegiclos que me importan, acufarlos. que meecnfeñan, tratar la pazpor caprichos, la guerra porantojos; tener por fin misiorentos, y nolos bienes publicos, detener lajulticiadelquela tiens, y no obrar con razon los )uezes y. los Miniltros. En todas partesnegarala ley de Diosel lugarque feladene ,pordarfeje a la razonaecltado de Machizuelo a la Politica de Bodino; andar mezclados con nototros Hereges y ludios por conveniencias homanas, faltando 2 el refpero Dipino; hazer demafas, valesme del poder,nodelacauía, auvorizaclaadulacion, calligarlayerdad eaynos, premiar la menira eootros, iio | dos e . í el premio 2 1lo3bénemeritos, daríelos alosindignes ¿O darlos avno falo por quitarlosa orros. En todas partes tratar mal de palabras, óobrasa el fubdito, quitarle fu honra ,Oembarscar» felaa.los ojos delos demas, reuocerlas mercedes (in dar la.canladeello, y continuar lanora y elefcandalo fina favisfación; notrararverdad, faltar ata palabra,entretener conarte, fingir cos aculacion, alabar a el enemigo por hazetle cl tiro mejor, veftir de delinteresia codicia, de zelo la palsion, de piedad el odio, de laftimala crueldad. Culebrastodos enla aparioncia, viuorasen laverdad, mucho alágo en las palabras,todastofigo las obras. Pues.eíta miíma arte os ha de acabar. Y no nosacabas Que fon tan conrinnadas guerras en tuda Europa, y.1anfangrió- tas,tanta pete, tanta morrandad,tanta hambre, tantás necclsidades? En que yrácltasEu quesEntener flumamente ofendido. a Dios, ensocumplirninguno con (nu. oficio, ó:.conÍa eftado, en faltara lasleyestodas Dininasy humanas todos, fiendo 2(si gue. deuemostodos gnardar lade Dios, puescontodos habla, y ato dos abiiya. dio tor 3h 910ps Sialsifehizierano padecieramoslas calamidades que experimentamos, tantas milerias y delventuras como padeceinos. Qye remediod Tempar la tra a Dios, fofiegar fuenojo, pacificar: fuindigoacion, [acisfazerín agranio, grangearíugracia, defde loas foberano alo mas:homilde..No-fe.configuen eltas colas. con vivir entregados alas paísiones, dormidosa la penitencia. y 2 lasvircudes, las potencias ciegas, engañadosios/entidos,. perdidas las facultades todas ; antes bien po: eftecamino os. entregareys aclenemigo facilmente, queosquitarala defenía y elfultento,comoa Sauldormido la lanca y-clvafo Dauid ; y puede ((1Divsno le rnajere la mano para que defperteys, y llo- Teys) atrauelaroscon lulanga , y daros enbrene golpe ee rva. Muerte, y condenacion perdurable. Lagrimas, dolor, contri: be handenífegurarvucltras dichasespirirnales, vueftras feli- Cidades,y medras eternas; han de contraftarvocitros peligros y daños,alside alma como de cuerpo. Tantas palabres yucbra-. das, tantos vinculosderazony de jufticiarotos, tantos bensfcios olvidudos; la cenfervacion y vrilidad propija, el guto, £l eleyre,el vicio, la codicia, lalifonja,la foberviz, la ofientación y Yanidai ao le laban fino con leguimas, y nopocas,y Si P/al.2. H'erem. Trenor.Y Apocal. 7 lidas porlosojosde vna ternura exterior,que fiendo afsi,to que le durarelarilaa Dios, os alcangara a vofotros elíollozo. Ten» dreys dos llantos, elvnocomengaráenelta vida , el otro [e os (eguiraenelinfierno, Comengareys aqui 2 llorar, y os ¡leuareys las lagrimas ala otravida cn elroliro. Irilte fin, amargo caío, grancaltigo. 0.0.0 | | ¿Lagrimas;pues, verdaderas han de fer.Eltas tiemplan la ira, aplacan elienojo, deshazen el rigor.Lasculpasirritan, efpanran, aflizen ,defelperan, laslagrimasaniman dilatan fecundan,alegran, enamoran. Yaque pecays,yoshallaysenelnanfragiodelaculpa,(alvaosenla rabia del dolor; poítraos delan» re dela Mageltad Diuina,reconoced vueltros pecados, pedidle mifericordia, maniteltad vueltro error. Qúanto mas os vale quirarla Tiara, la Mitra, la Corona, arrojárias llaues, el cayado, el cetro alos piesde vueltro Señor? Poftraros ,humillaros aDios , quevivirenlaindignaciondefu Ma;eltad Soberana? O ceguedad humana! -Mejores,perono:es ran facil. Seralo, li confiderando que de Diosos ha de venirelremedio , acudisa pedirle:fauor y ayuda. 'Que puedeelhombre enlo natural , (1 Dios fobrenaturalmente:nolea(sifte 2>Luegoen el tiemportarbado y triftedelaculpa, folo:fe ha de yr a aqueldo lolo que dá vida,defenía,conftancia,y gloria,que es Dios. Acudid, acodid pues a elte Señor,pedidic luz y conocimiento delas colpas,dolor, y lagrimas parallorar amargamente, y como deneys vucítros pecados.Medio eficacifsimo para ganarle la voluntad: los gemidosleenternecen, los llantos le blandean. Y que digo da: tos? La primerlagrimano le mouió de Ezechias? Aprended: de vofotros miímos , puesalnacerlloramostodos por hallarnosconculpa,y en de[gracia de Dios. Eltudiad ca los luítos, en los Santos, quehañala Gloria dora fulianto; yes meneíter queel miímo Dioslesenjuguelaslagrimasí O favor, nidecible,ni imaginable! Queapenashaze2mago a lloraria niña, > quando de fobre el lagrimal laacalla y comorra Dios. No en la cara, enlosojos mimos las [eca y enjuga, Pero loraron ton tiempo, iloraron en Íazon, y conelte llanto tiene Dios mucha cuenta fiempre. | Tenla connofotros tambien Señor Soberano, pues lomos tu legitima y herencia.Miranos como nucitro amparo ; Ebo as las miférias nueltras; advierte quan fragiles valos Tomos. Los cedroymas encumbrados fe rinden a los vientos ; los montes mas eminentes a la fecrera lentitud de las edades ; las peñasa los rayos del calor, y alafuavidad del agua; que hará el blando coracon humano a laspaísiones? Allilas tiene, conelnacen y fe creian: 51 tumano piadoía, dulce Bien mio ,no miniftra 2cfte coracon dolor, y no abianda fu dureza y fortaleza, temo queno ha dellorar. Pontifice Sumo del Ordea de Melchiledech,gran Sacerdote deftenusnoreltamento, Palter mayoral, Redentor del linage humano, eftiende tubendicion iagrada, deldeclmayor almsnor sacerdote, deldela Corona mayor, al mashumilde hijo de tuigleña; danosa todos dolor, arrepentimiento, lagrimas.Queno ofenden cltas, nilacompuncion, la fantidadde el lugar, v1<lpurpereo folio, ntel Imperio vaiuerfalnodefdoranormarchitan, las glorias Reales, las Mageltuofas e exemo: nias,nielefplendor imitar; ances bien entre eftáa hu mildad. amorofa.ostendi:á veneracioncs el mundo; fe poltraráa vue(: tros pieslaticrra. Apoltoleray Vicario (u mo Pedro, Sacera dote (upremo Marcelino,Reyes Ezechias y David, y.con lagrimas loliviraronmedras,adoracion,perdun de culpas,aumento 1 Vo A] desc E oa ES “ Acercaosvofotros todos con cllastambien aDios, fi quereys que fe acerquen a vofotros:, no folo la Mageltad tremenda de nueltro Dios, (ino los [ubditos y vaflallos, Quelealradnola ef. tafultentando eíte Señor¿Que feenotiene ento voluntad fu có. fittencia? Que fortalezanocobraen Dios fufeguridad ? Que conftancianoesioconftante fin el? En apartandofe (uzmparo delas Tiaras, Mitras, y Coronas, fe apartanlosfubditos y va» fallos, delos Principes lagrados delos Monarcas, y Reyes la» Premcs.Su mano fnítenta lo bueno, fu braco defiendelo fuerte, lupoder dá fuerca alo grande. Acercaos, pues, a Dios conlas Virtudes heroycas, religiolas, puras, catolicas, reales; con las coltumbres magnanimas, clementes,fuertes,pradentes, juftas, templadas,caltas. Temeido, y os temerán; fervidie, y osfervitánsodedecedle,y os obedecerán. Acercaos Fielestodosael: te Señor tendreys medras, dichas, felicidades, gufto,defcanío, Contento cumplido; quietud enel alma, pazenelcoragon, pudo; y : : ¿TErna. reza enla concicacia,gracia en clta vida,glo,iacnla a ñ 1 E Miodoxellarar «poi anmgo «209110 201 Obnszun 2939 2647 ¡0109 L: 2049 SIBT: E MOTIVOS A CER 44 id generales quértcebl: 1 mosde Dios... -PVNTO o E Omengando a referir los motiuos dote exet- (E8I|. cicio, el tiene primer lugar es,el que cÓ ra- IN zon fe deuc llamar, fama, y cifra de las mal- 5) dades del hombresporque en efte has. de reco 228 igor con particular cítudio:y dolor execfsiuo de tu coragó,ocho,ó diez pecados de los mas graues, y enormes, que cl mas viciofo y divertido puede quer cumetidas 9 en ti fe hallaren,como de embidia , de foberuia, de odio,de mormuracion,de juramentos , de blasfemias, de fenfualidad, y culpas tales. Pero haz primero paufa, y confidera que es pecado, para que de fu conocimiento yen gasa tener el dolor necellarioa: ta falnacion. El principio de la ud corporales conocer la enfermeda d, porque eonocida procuramos aplicar el remedio. El primer paflo de tu con ucrfion fea conocer el miferable cítado en que te hallas, por que aunque mas haga vn pecador, fino fe conoce, y confietía lo es,ninguna ch a le aprouecha para falir de la culpa. “Esverdad(cn todo rigor)queno es pofsible entender la eriátura puntualmente,adonde llegue la malicia del pecado, ni quanta fea lu graucdad, fino folo el que pudiere, y fupicre comprehender quien es el que injuria, y quan grande fca el injuríado. Los agrarios que acá £c haze, o las injurlas entiéden % losipecadas: L A - ¡denlas los hombres, porque fabesrrtántear la calidad: de cada vno,afs1 del queiniuria,cómo del injuriadosy conocidaste+ alan las penas conforme aíus calidades: mas. la injuria que íe haze al Criador,como puede conocerla la criaturaznó prdiendo comprehender ía Divina naturaleza defte foberano Señor,fu Mageftad y grandeza infinita?Pues (1 la criatura no puede,mucho niendselpecador.La cauía y razon da S. Bafilios: La démalada diftancia. (diza) y cleftar los hombres muy apartados delas colas les haze errarenel juyz1o dellas. Vele en el Sol; que con fer ¡ocho vezes mayor que la tierra; por eltar tan diftante de nofotros nos pareces mucho: menor que clla. Afsi el pecador como cftá tan apartado de Dios,có fer tan grande, y taninmentfo como es,no le conoce,que fi le conocierá le temiera,ni fe atreulera a ofenderle.: 0) : Tu Eterño Señor,que porque te comprehendes; lolo en tiendes fu malicia, y fabes donde ¡lega fu grauedad,por tuinfinita bondad y mifericordía me comunica efte conocimien to,que fi le tengo de veras,y como comience, no dare lugar, mediante tu gracia,a que fe execute en mi el rigor de tu Dis uina juíticia, tan jultamente por mis culpas merecida. O def= dicha nunca oyda! O cafo miferable,tenera Dios ofendido) fer aborrecido de Dios! Noes verdad? Si. Porque, que mas yor defaftre,que mayor deluentura, que mas fuma infelicis cidad que eftar enemiftado con Dios > Puedele: fucedera vr hombre coía mas defdichada,ni defventurada, que 11 cr ofendido y enojado al primer Autor de la naturaleza cn: primera formacion,al Autor de la gracia en la reformació para la Gloria,al que fiendo Abogado nueftro,es tambié nueftro luez y Fifcal: pues al inftante que Íc haze enemigo tay 07 tiene contra fino folo a lu Magefltad Soberana, fino 4 todas fus criaturas Tencrle,pues,por enemigo, fuma, y cifiadeios ó hy Gemf. 4. e Mode delloñár | $. doslosmales es. El es el mayor enemigo quetenemos ,alsi yenciendole rendimos todos nucftros encmigos,muerte,car nc¿Demonio,mundo. El és afolamiento, y peltileciadenueftra Republica,principio,y feminario de todos los males; las penas; los dolores, las anguítias, los afanes, los trabajos, la e fulton;la muerto; la inquietud de vna venganga, la aníía de vna anibicion,ebmicdo de vn lugar grande,elelerupulo. de la hazienda agena, la fombra de la honra quitada,el Infierno de lo que llama el mando buena voluntad, con otros mil acha= ques delta vidano fon efettos del pecado? Si. Luego atan apurado peligro,a ricfgo tan peca como ene yiue el e - der? Claro cíta. . Helo encarecidomucho? No. Quieres ver mejor la-gra- vedad del pecado? Sacalo no folo ¡ue la muerte de Chrifto S:N.conquefe paga,del fuego eterno.conque fe caítiga, fino de vn pecado original que inficionatodala naturaleza. Que pecalle Adan, y el, y todosfus:delcendientes quedafien def+- pojadosde los bienes dela gracia, doftorrados del Ciclos dí putados a carecer perperuamente de Dios, condenados a las: penalidades desta vida,fiendo tantos los quede ay aniando decender,y por tan largos figlos,y taminánicos ellos males dela culpa fe originan. Efloestoañas admirable que ay cn el pecados lo más efpantofo,prodigiofo: y admirable , lo que mas arguye fugraucdad y malicia e que millares de millares de decendientes de quien le.cometió,quedé mientras e! mi do fuere múndo en defgracia y enemiftad de yn Señor tá pia dofifsimo,hechos blanco de Íu ira, exclaydos de fu Corte y. Palacio,con otras mil defuenturas: y que . los, que entienden, efrole cometan con'tánta facilidad, y. por tandigeras caulas, es.lo q paíma y admira.Si eltolo cófiderafas bié, no huuicra Infierno que tanto.remor:te: diera y que: tanto pauorte a 212. %s o. di GO vos pecados. S fara/Pof mashorriblequela miflamucrtolehán juzgado enSagradas Efcrituras;,y en profánás letras, amos carididos,y almas puras. Afsi dize fan Añífelmo, que hi fuefle pof íible antes querria yra padecer: todaslas penas del Infierno fin pecado,queir al Parayfo con el. Sus palabras fon celtas. Mas quiero cltarien el Infierno fin pecados que en el Cielo concellos, (1 alláéon ellos fe: puede fubir. Mi Infierno, Señor, es tenerte ofendido;y mi gloria cseftar en tu gracia. Pero q mucho,fa Moyfes le fue tá horrible,que dixo aDios:Señor yna de dos colas aueys de hazer,0 borradmc del libro de la vida;o perdonad a yueftro Pueblo efte pecado. Defuerte, G mas quería que Dios lc echafle alas penas del Infierno , que ver vn pecado fin perdon. Reparas, aduiertes en la graucdad del? San Pablo juraen fu conciencia por Iefu Chrifto vino, y por el Efpiritu Santo;que delcaua fer maldito , y apartado de Chrifto fin culpa porque los Iudios no pecallen. Yo que lLo-he yifto,yo que he gozado de la Diuina Elíencia , yo que (ubi al Cielo, defeana lo que os he dicho. Defta manera efti= mí al pecado los q conocé lo q es,ytiencn ojos para faberle murar.Ofenfa de DiosAnjuria de Dios infinita? q fola ella, y no otra cofanos aparta de lu Diuina Mageltad, y nos haze (ns enemigos? Soys tan bueno Señor(dize el Sabio) ¿no as borreceys cofa alguna de quantas hiziftes. Y:có fer asi ¿y 3 el lugar del Infierno, y los fuegos Tartarcos donde eftanlos Demonios, y los malos quiere Dios bienza mi fi cltoy en pecado me aborrece, y huye de mi. Afsí dize Ifaias: Vucítras maldades han hecho divorcio entre vofotros y vueltro Dios E(pofo verdadero de las almas ; vucítros pecados fueron caula que efcondicile de vofotros luroftro. Aunlos Gentiles.conocieron clta verdad.Sitiend ofendido a Dios aqueta. gente(le dezia el otro Capitan Ammonita al General A Olofennes) sw Ad Rom: 10. ; Sapient. IL. l/ai.c.59 Iudith. Es 3. Modo dellarar Olofernes)poncfcalas a-Betuliaiqueel pondra tueftañdarte en fus almenas: poro file figuen y adoransno leguesa promas loque cortan fus elpadas.) c0osib IA 2 nio ob - Balltaua clto,mas por mejor ponderes lo. quees pecado, has de fabes, que fi todos los.males de pena que le pueden có cebir,afsi temporales, como eternos (“conter tantos, y tan. exceísinos los. de los hombres enlatierra, los de los'juítos | y el Purgatorio, y los. delos condenados en el Infierno) to los eftos,males y penas fe jitallen delde que comencaron: en elmundo, y todos fe puiieflen en ynavalanga,y en otra vn folo pecadovenialspelaria mastola eltacuipa,queé toda aque lia pena. Porque la pena es contra la criatura, que es limitada y finita, la,.culpa contra Dios,que es fumo bien, y infinito. Y. la Sabiduria humanaconfiellasque entre lo finito ; y infini- to no ay proporcion: ¿Adelantemos.mas éfte difcurfo.- Las colas cfpirituales exceden congrandes ventajas a las corporales en fus operaciones; porque obran mas poderofa, y mas preltamente: Si miramos tambica las naturales , veremos, q (1 las quiere algunoviolentar,rompen en cfcttos efpantofos. Quien por fabio y poderofo que fucfíe podria poner en la re gion del ayre a Sierra Neuada? que maquinas , que ingenios, que fuergas baftarian? romperialo todo por boluer a fu centro,y con fu inmenía , y indecible peladumbre desharla todoslos inftrumentos,. y medios que clfefo humano podria inuentar, o hallar>:Afsi como la piedra deldeña lo mas fubli= me del ayre por defcaníar en la ticrrayel fuego arrebatado de fu aftinidad natural procura (ubir a fu esfera, fi a calo le eltrechan,como fe haze para minar los muros y fortalezas: to do lo buelaylas torres leuanta porel ayre porfolo'ira fu cétro.Puesla fuerga de vn efpiritu es tanta, que puede tomar yu:monte,y tenerle fobre las núnos , y hazer que el des no AOS MA uba ilospecados:/ 6 (abras ffegiommatutal Ducjo menos pofsibic Tera) q: aya" colarcriada queawnalmaladerengade ir a Dios. Ello está. taverdad queñ larcaigale 14 Mageltad Diuina.con fi poder” ¡umeñfo todo el mundo cón todo el datid al trabes y y tira-" rivafircéntro,que és Dios. Luego de ati fo conoecelin= mento pelo del pecado; y como peía masqueel Oíbe todo fidconiparacionspuescitgado fobré vi alimal, 14 detiene de fuerte que la derribahiafta el Inficrios lo que no pudieran ha-" zer:todos los elementos juntos! Poco digó'! Vin: Atigelipor: fer de mas noble naturaleza, que el almajpúede micho mas, - y comtodo elo va pecado le derribo del Ciclo: Noto tic pó derado bien. De folo yn pecado fe cargaron todos Tos efpiritus que cayeron;entre los quáles avia detodostos'¡Córos; y “aquel fupremo,y tan hermolo, y '¿uéntajado” Cherúbit: y con fer cafi inumerables,fuc tanto el pelo defolo* aquel pe* cádo,que los defpeño mas delapoderados y furiofos que vr rayo al'abiímo Infernal. Afsi lo dixo Chrifto Señor nueltro. Yowia Satanas ¿que caya del Cielo como'táyo' arrebatado: Aun quedo corto. Via vez que el Hijo de Dios le cargó no las culpas(que ellas no las pudo tomar) fino las penas de los pecados le hizo fudar goras de fangre el pefo dellas, y arrodillár,y reuentar hafta morir en vita Cruz. ¿Aórá cEeo que ef tá bien exagerado quees pugado, 0211 R14.31910D91 91 d Pues (T tan graue es;y tan odiofo al defcanfo de lós Ange les,al fiftento de los hombres;a quien'todaslas criaturas fir uen,de quien tiembla la tierra, y a cuya voz fe encogen los Orbes Celeftiales: como no té caufa horror tu vida? para quando forlas lagrimas, el dolór,la compuncion. Porventura ay culpa por gráuementé que la'cenfure la jufticia delte Señar,que no fa perdone fu piedad quando el pecador la llora? No, como el arrepehtimichto: féa verdadero , Cierto el SAA ES TES defen- Lac.c.10 1 Pet.2. 1. Reg. 15» _Madodellocár dcfengaño.no fingido¡el dolor. De otra fuerte no efperes ele” mencia,mifericordia, perdon,nigracia. Siruate Saml porto» dos exemplos,por fer dedos caos mas formidabies Y granes: que hafucedido enel mundo.Mádale Dios pafíar a. cuchillo los.Amalechitas, llevar afuego y langre el acosy fobre que- ELIAS E De dixo Samuel; el Señorseha delpreciado para G no feas Rey. - Dixoyentonces Sanl;P, equéy por doswezes, y ole perdona: Dios. Veamos pues, porgno faristizo fcófrásion s porá no fuc parte para boluerlc.a la gracia?¿Que oculto daño tiene dé: mode Li cltercmedio ¿Dos defeftostuitáciales tuno en eftacó, feísion efte defdichado Reysfalta de verdad,y dolor. No có-. felso.derechamente el pecado, impurásolo liépre a fu Pueblosy.dóde la cófclsion.es cópuclta fingido es el fentimiéto.' Side verdad no conoce el hóbre fupecado; folu:de aparien. cla tienc el arrepótimiento.Quien no llega lila, pura, y claraméte a ponderas el delito,nunea llegara a llorarle como de-- uc, y [e requiere. A (si pafso ca Saul, afsino le perdonoDios: : mas como le, ania de perdonarls fupenitencia no le aplaco, como£e,Lo dixo Samuel; Parece.contodo, d, turbalajoti-: ela ala piedud,y.a la mile ricordiael rigor. Pues Redentór de: mi vida quien perdona como tu Mageltad Soberana? Quien esla clemencia milma?Quienla ptedad y mifericordiaQuié . os miíma bódad fino tu Mageftad Diuina> Fu-no perdonas, pudicdo deshazer poco defpuesde-eriado:el-linagede los obres efta naturaleza nucítra toda; puesta penas pudo ar, Ds el bitrar Jos pec ados: Y 7 bitrar en lo bueno, y erilo' malo,quádo abracó lo malo prohibido,y dexó lo bueno y fanto : todaniadifte dolor cóque Norar fi pecado anueítros primeros Padres, y gracia cóque. vinicflen, y enfeñaflen a fis hijos a temer? Tu que buelta a irxitar tu juíticia algunos figlos defpues por-la maldad delos hóbres,quádo-las.aguas pudieron acabar fi ingratitud, y dar denida fatisfació a eu enojosrefernafle admirableméte aNoé y lu familia, y pafsó defendido de timiímo al-puerto de la piedad dofiiela mifma julticia,»reconociendo dos múdos, v= no desigor,y otro de muforicordia? Tu 4dquando las Gétes dexando tu. culto y veneraciósla enfenanga, y preceptos delte fanto Patriarca,pudieras dignamiéte otra vez “acabara los mortales, pues feguian barbaras Idolatrias,conferuafte la Fé enla delgada linea de. Noé halla Abrahán , de Abrahan haíta Moyfen, y de:Moyfenhalta Samuel, tolcerádo a yn miíimo tid po las injurias de las Gentes, y laingratituddel Pueblo; de vuos y. otros oluidado sy mal fernido *Tu;q:(ihuuicra en So doma,y las demas ciudades diez juítos,huuieras remitido fa caftigo? Que núca caltigasalPueblo,¿ no le bucluas a focor= xer?Ni le ariigifte G no le confolafles? Nite yio en la feruidú bre q_no le-facafles della:a la libertad? Tu,Señor,no perdonas? Tucres triunfador £in piedad > Ofendido fin clemencia; como dixo tu Profeta? O pecador fi atendicfles como deues acíta dotrina, y aefta verdad,como no ofenderias a Dios,ca mo no cayrias en culpasy ya que deslizaíles en.el pecado, co mo fabrias arrepentirte de veras. Cierto esqueel triunfador no perdona,que Dios nunca le arrepiente , que no es como los demas hóbres,nile ablanda el dolor ,.en el miímo fentido que lo dixo Samuel a Saul. No perdona Dios eno- Jado,quando triunfa del pecado fir julticia 5 perdona quando liorael pecador. , y entonces triunfa fu po Gor. 182 2 Miododellorar No: fe aplacaDioscohitldolorde Saul + de auerperdido porí pecado fu Reynó pero :perdonarale fituniera dolor porauer perdido fu'grácia: Muy enjutoslosójosdel peca! dor,miy.duro Lu coragon;muy Loberuio fu poder, no pers ' dona: que noes hombre quefcrinde ala amenaza; 0'que te me el caftigar,ó defprécia la jukticia, O: que rezela el rigor! Perdona cl hombre de miedo, O por interes yy. Ottoslafedos defordenados: Dios.no.eshonibre en efte. modo de obrar; el hombre teme; Dios no teme. Al hombre le gouiernan las -pafsiones; Dios esla mifma razon;todo afedto cefla enel. El hombre ya amenazado perdona,ya jatanciofo remite, ya Íoberuio defeftima: pero a Dios la verdad no mas, y la virtud; el coracon cótrito le perfuade ¿Dios no ha meneflter a nadie, y todos:le hañ menefter.*Rindafe,pues, Saula Dios; cofief= fe fivpécado para boluer a fu gracia, y no para guardar la Co. - gónayllore;y Diosle perdonerá.” El braco de Dios que no: reden torzerleiel poder delo eriado,nblos elementos jun- 1053 le tuerzen las lagrimas del que gime» No baítan los mas ¿migoside Dios'aque eftando impenitente-el pecadof le per dóne:y baltanlos mifinos pecadores que piden mifericordia, fi lloran como verdaderos penitentes. El remedio,pues, es bolueríe al Señor;y con dolor verdadero llorar los peca: dos quehanirritado fivira,enmendar las coftumbres ; y nat fando por que palloste perdifte,cobrartc por los cOtrariós: Oluido de Dios, y diuctrimiento te perdió 5 oracion, lagri: más, cótricionte reftaur. Guítos, deleytes, entretenimió tos, recreaciones hizieron difpoficion alos daños; penitenciajdolor,cuydado,atencion ;defvelo: lo han de hazer a los remedios. Y unos iopmnid oribolonp o: ) -Aora imaginate, confiderate lleno de enlpassy como yna muger liuiana, a quica por lu maltrato , y tul proceder el o. | merido “os pecados. . 8 marido pretende quitar la vida, y ella de rodillas y vertiendo lagrimas de fus ojos,a grándes yOzes po perdone por amor de Dios,prometiéndo la enmienda. Afsi,pues,tu con= fidera tu alma culpada , y merecedora de muerte eterna por los delitos cometidos contra fu Efpofo foberano,que fe ha- Ja ofendido, y quiere caftigarla. Que atoda fu Corte celeftial caulan admiracion tus malos pafíos, que Maria Sant1Ísi- ma tú abogadano quiere interceder por ti; que la efpada de la Dinina jufticia eftá para cacr fobre tu cabega, Que haras defdichado,viendote en citado tan miferable? Que > humillarte, poftrarte,confimdirte,arrepentirte de veras, pefarte de todo coracon,pedira ete Diuino Efpofo: perdon. Mira como enmedio del Yigor de fuirate le ed fumifericordia ofreciendo. Oyelas palabras-que el enamorado del Cielo. Chrifto Saluador de el Mundo dize:por boca:de fu Profeta. Jeremias. Ay alma repro ba y ingrata quantas vezes mehas roto la Fé, y palabra dada a mí tuvnico Efpofo querido,por irte con mis mayores encmigos, Demonio, mundo, y carne. No has merecido mil vezes que yo te arrojafíc alas penas Infernales en compañia de Satanas? Pues mira como clem: tifsimo y benigno, con todo te efpero:a penitécia por aquel excefsino amor que fiempre te he tenido. No feas ingrata, reconoce tan fmgular beneficio. Como'no te compuñges> Como no deftilas por los ojos el coracó deshecho en agua? Comono vienesa mi conpropofito firme de la enmiéda,que te perdono, y quiero dar el Paraifo, * —mercciendo tan juítamente m el Infierno. + + PVYNTO Lorem. C-3o g Mododellorar Pues Dios, y Señor mio, fi es tan corta la carrera de los años de cíte animalejo del hombre,que nacer y morir ambos lcyan juntos. Sí los defaltres que le fuceden fon mas que las horas que viue. Si no ay azahar, ni jazmin mas tierno, florecilla del campo mas delicada que aís1 yn rayo de Sol la marchite,vna gota de agua la enlacic, yn cierco la yele, yn ayreci llo la derribe. Sino ay vidrio mas fragil, mas deleznable angurlla,mas quebradizo yclo que efte gulanillo , pues oy eftá” frefco,y lano, mañana en la fepoltura. Vna gota de agua que”, le dió en el celebro,yna pedrezuela que fe/arranco del riñon, vi ayrecillo que le tocó en la ijada,vin calorcillo que fe le af: (ento encl coltado acaba contoda fiupompa,con fu orgullo, con fulozanta. Sí bucla, y fe defyanece como fombrá. Si jamas eftá en vn eltado permanente: Si no ay camaleon que tátas colores tome,Proteo que en tantas formas le mude. En vninftante quiere,y no quiere. En ya momento ama, y-abor= rece. Oy le canfalo que ayer le daua gulto: Apenas propone vna cofa¿quandóo luego fe arrepiente. Ya dexá amigos; y amif tades,y bulca otros nucnos,:penfando hallar en aquellos lo 3: echomeños enlos otros, y a quatro dias eftá tan canfado de los poftreros como delos primeros. Sia li mifino es intole=: rable y pclado...S1 a fi mifmo no fe entiende. Sinadapucdes Side qualquiera gufarapa es vencido. Siesjuego y farfade la: natutaleza. Sitodo lo turba y defconcierta. Si todas lus maz quinas fon telas de araña, fus langadas picaduras de mo Íquiros, lus grandezas efpuma de la mar, fu fer la vanidad milma; que mucho que cargado de tantos ages, de tantas dolencias, de tantas imperfecciones, detantainconftancia;y cercado de tantos enemigos como le períiguenfno fe fiel mayor el mifmo) venga a dar de ojos, y cayga en tammiferable cltado como csel de la culpa. : , E Elto Y dos pecados... 12 Elto mejor lo fabesqueyo que lo padezco dulcifsimo dueñomio , y pues conocesmi fragilidad , pues veslo mucho que:padezco, y lo poco que valgo para remediarmc, vía conmigo e tu omnipotencia, clementifsimoSeñor,de tu Íabiduria, y de tu amor, apiadate de mi, compadecete de efte mifcrable pecador. Valga para con tu piedad: mi rendimien- to. Siryacíte conocimiento verdadero de folicitar tu fauor. Hafta quando me tendrás olvidado. ? Hafta quando.apartarás tu roítro de mi? Háfta quando me dexarás en el cieno de mis - maldades? En el carreton de mis culpas > Hafta quando tar-. darás.en dolerte , y auer mifericordia de efte afco de la naturalcza? Hafta quando fe alabarán mis enemigos de mi, y me tendran rendido?Es gloria tuya q fea efclano yo fuyo,ficndo tu imagen,y obra de tus manos ?+ Buelye,, buclye Señor mioeffos tus piadofos ojos a mirarme,y hallen mi llanto y defengaño gracia en ellos , pues fiempre la hallaron los que a ti fe han convertido. Ten mifericordia de miantes que fe impoffibiliten mis peticiones. Permite a tus ardores puros queenciendan mi alma, que alunbren mis ignorancias , que efclarezcan las tinicblas de mis coftumbres,que aujuen mis tibie-- zas, que fortalezcan: mi natural, y que inflamen mi coracon. Pu poder me cobre en mis-perdidas. Tu fabiduria me enfeñe cn: mis culpas. Tu amor me aliente en tu gracia, y me allegure tu gloria. PUNTO HL Endrás de aqui al tercer motino:; queesel dela creas cion .O que de mifterios encierra y, abraza efta admura> ble obra de la omnipotencia diuina !. Date noticia y in Mi IAN a e miento. Plal.12. ds Modo dellorar Paul. ad “miento de Dios para intimarte-tus obligaciones y deudas; Roman. 1.0 Sapié. cap. x3. «porque por las criaturas e conocela virtud, poder, y diuinidad de:fu Criador: Ellas fon los paños de aquella faerada cfcala de lacob,po: los quales fube nucítro entendimiento poco apoco hata el Ciclo, y llega a la contemplacion y coníideracion delinmento dueño de efte Orbe yilible, Las pruemas de verdad tan clara no:las tomes de la Efcritura,-que efo ya cs Fé, nide:doétrina de Santos, que ello es piedad; ni aun de la de hombres cucrdos,que es razon; (ino dela rifmanaturaleza de las colas, que es cuidenciazque en materiás tales; enidencias fon mencíter. Enidente cofa es,que ninguna delas quefe yen por los ojos,niaun de las que fe alcancan con folo el entendimiento; fe pudo hazer ai miíma, porque'ania de fer antes que fuefle parapoder hazcríe : que el que haze vna cola, primero es que la cola que hazc. Vnliengo de pintura no fe hizo aíis el pintor lebizo,y primero huuo hombre que fupicííc pintar, pinceles, colores, liengo;y imptimarion, que huuiclle pinturas. Luego eflas criaturas todas , retratos más, _OMmenos parecidos del Criador no fe formaron a fi mifmas, pintor hade precederlas ; luego quanto enlas criaturas Íc vé oy,procedio de otra caufa, pies no pueden proceder delr, Ñ1 no de quien recibieron el fer que tienen: Y fi eítacs criatura, ha de auer otra de quien lc reciba aquella, pues de fino puede tencrle, y aquella de otra , y de otra, con que cs fuerca fi» bir hafta confeflar vna caufa primera , que no comienca ni depende de otra que es por fi miíma,y tiene defi miíma lu fir mega y necefsidad,y acftallamán la Teologia,%a razon, y la naturaleza Dios. Ella primera caufa,pues,como tan elcuado fu fer a nueftra humildad, no pudiendo negaría, ho podemos conocerla.La razon natural lo dize, la experiencia nos lo enfeña,y con todo ño acabamos de conocer lo mifimo que to- ¿TU camos: ¡los pecados. 13 camos.: porque lo que no regiftra el fentido quien lo lleuara ala razon?Ocortedad humana! O poflible limitado del hóbre! Que tengas en tu cuerpo tu alma, y no fepas que cola es? Que veas alos ojos el Ciclo, y no acabes de reconocer 3un ,. lo regular de fumouiniiento? Pues fielto es afsí , como Ía- — brás quienes Dios*Es verdad. Pero que ay Dios, como puedes negarlo fi el fer que tienes le recebifte de fu Mageltad Íoberana? O miferable hombre, que a quien deuias conocer mas por tantos refpetos, empeños, y obligaciones, conoces Pfal:99. menos; mas no fe librará de culpa tu ingratitud , pues todas poa yaa? las criaturas, afsi feníibles , como infeníibles conficfían que le ay, de quien reciben el fer que ticnen. “Todas fon yozes que publican efta yerdad.Los miímos Cielos claman, y anúcianla gloria de elte Omnipotente Señor. En las lenguas de todos hablan, porque los entiendan todos. Que Indio? Que Scita? Qus Maflagetaaccltos Orbes eftrellados alco la vifta, queno icayandicho en la proprio idioma : criaturas fomos y Griador tenemos? Grande, Omnipotente,hermolo,increado esel que hizo grandeza tan dilatada , el que comunicó a los Áftros tanta beldad,cl que del abifimo del Caos barbaro y indigeíto Íaco a luzefte fer que lo abraga todo , el que dió principio a elta Maquina inormemente hermofa , a tanta bes lla fabrica. No escfto aísiz Quienlo puede negar; porque a quien no defpicrta al conocimiento del foberano Arquitcdo defte portentoío edificio del mundo, lá hermofura y belleza de efíos Cielos, tantos Orbes, tan efpaciofos, tan puros, tan diafanos, elle aparato ruydofo de Esferas, efe Lon dulce, fabrofo, y fuauc, que cauía alos oydos la yolubilidad de ellos “Cuerpos celeftes : a quien no mueuen a noticia de fu Criador E tanta brilladora Eftrejla, tantas luzes foberanas de efta, Ó 2- quella maguitud como ay en el o%auo globo ,. con Les | A E) PABAQA Ñ —- A Ia Modo dellorar rentes, (1 faludables virtudes propricdades y influencias? Elío luminofo Padre delos refplandores, cie luziente abiímo de laz, cfla radiante Antorcha de lanoche , efía Region inferior mas perturbable, donde lasanes viuen, y le engendran los meteoros, 0 imprefsiones comunes.La maraúillofa difpolicion delos Elementos, la confonancia y armonia, la hermádad y dependencia reciprocaquetienen entre fi ctas Esferas elementales inferiores, conlas fuperiores y celeftiales; Pal fa de aqui defcendiendo a nueltramadre la tierra, No predican avozes la omnipotencia defuHacedor, y el reconocimié to de tus beneficios, 0.la ingratitud én ta correfpondencia,la amenidad de fus campos, el copiofo numero de lus flores, la varia hermofura de fus prados, la vifta alegre de fis arboles, el apacible femblante de fusyervas , el amorofo arrullo de fusanes,el dulce fabor de fiis frutos, la templada máfedumbre de fus vientos, el deleytofo mormurar delos criffales 1i- quidos, que guftofa y prodiga derrama por fu cuerpo , beneficio:efpontaneo de fivriqueza , no facado. atuegos de atte importuna,no a folicitud de porfía molcíta, dadiua fi volun- - taria con no fe que natural deleyte. Tantas y tan apacibles tucntes peremnes y copiofas, tantos rios caudalofos y corrientes, tantos pielagos, Íi tal vez hinchados , fiempre inmé- Los,tanta diuerfidad de animales máfos,brauos;domefticos, fieros, vnos adornados de faludables virtudes ; otros llenos de peftilentes propriedades, vnos poncoñofos, orribles,formidables, fangrientos ,cariceros , otros dociles, blandos, bellos,hermofos,tratables;tanta variedad de aues, varias en las formas, en las efpecies, en los colores, enlos cantos.Táta diferencia de pezes,y pefcados, con tan diferétes matices, hechuras, y tamaños, que aran el agua, que furcan los mares con tanta gracia,fin dexar fendas de (us caminos, guiados de reis A nativa » los pecados. 14 nativa propriedad, de natural inftinto. Quien juntando todo clto; y viendo efcGos tan marauillolos , raltro tan cíclarecido, no reconocérála cauía, y entenderá , no folo tienct Autor foberano que las crio, y conferva, fino el fin para que fucron criadas todas. Sino baítare efto,con ler tanto, entrate dentro de ti mifino, y confeflarás aucr Dios quando no le CONOZCAS : pero porque no le has de conocer fi te crió para elte fin, y para que le gozalles? Sieresimagen fuya , fia lu lemejanga te formo, obligado cítás a conocerle. Obligado? Bueno es eflo,pues por efla miíma razó le defconocerá, que beneficios tan fingulares no los paga menos el hombre que con negarlos. Afsi, no folo no conoce a lu Criador incredulo, fino delagradecido lc agrauia. Mas tal es el achaque de nueftra naturaleza , que fe atreuc a hazer vnhóbre lo que no hizicra yn bruto,lo que llorara vn Angel, lo quetemblara vn Demonio. No paísó aísi con nueltro padre Adan, origen de nucftra ruyna ? No paíla afsi contedos > Oye lo que jultamente me admira, y merece atencion, ternura, y miedo. CriaDios a el hombre baxando con forma aparente al campo Damaíceno. Elcoge con manos humanas el Artifice Diuino la mejor tierra, roja ( ya lea de aquel mifmo fitio , como quieren vnos,ya de las quatro partes del mundo , como quieren otros) y con juyzio inmenfo haze en fu Idea el difeño,con manos foberanas le executa, formando el modelo a fu Imagen. Dime, a quien no paíima el yer, que deíde la mano a cl ingenio,y defde el gufto a el cuydado cfté metido todo Dios en cfte barro folo para formar el cuerpo : pero tal es el artificio con que le difpufo.Mira el marauillofo orden, y auifado concierto con que la foberana Prouidencia orde- NO y trazo efta cala y palacio a el hombre : mas para juttifi- Car Dios obligaciones , ni a perezas,ni a elculas dexa color. e Da Tanto Lofeph. lib.1.c. 1.Cypri. traci. de Sina Y Sion. Au gufin. $ Genef. e. 2.0 tra élat. 9- im loan. Tertul. 1ib.6. de vejurrection.car. cap. 6 Rupert. 1ib. 2. ¿1 Genef. cap. 39. Me ali Pp — Modo dellorar Tanto eftudio , tanto defvelo enla formacion de yn bulto humano. Que quieres, ha de fer para el alma , para el alma? Si. Pues cl alma no fe hizo para el cuerpo,y darle yida; No, para el alma fe hizo efle cuerpo con tanto efpacio. Nó vés que cl alma es retrato,imagen, y femejanga deDios, y ha menefter,conformea lu calidad, mageftuofa viuienda? Formado de barro el cuerpo quiere encender el Autor infinito de interiores marauillas aquel polyo. rofado que fi Sabiduria dibujó en la llana de (E fpiritu; refpira,y Lu alié- to Divino animaen luz de yida aquel. carbon aun no humano,aquella defmayada, (ino inutil fombra de fuHazedor,có que le dio fer de:hombre, y apenas fe halla adornado de tantosdotes;enriquezido contantos beneficios, quando, en lugar de enamoraríc de bondad tan excefsiva; y pagar enla mef ma moneda amortan grande, delconociendo a el Autor de tantas marauillas,y.a el Criador de fu fer yital,fe quedacon el aliento de Dios, fin fulpirar agradecimiento a el retorno: ingratitud que ocafiono fu cayda.Date Dios,hombre, Ange les que te guarden, Ciclos donde le gozes, tierra dóde vivas, caía dcleytofa y agradable donde habites, falud, inmortalidad prinatina, alimentos, que fin que trabages y afanes produzca la tierra, fervicio y obediencia de todas las criaturas inferiores. Recibes vn cuerpo con hermofura y proporcion incomparable , vna alma inmortal y diuina. Ponete en ella jufticia original, y gracia cn el entendimiento, lumbre efela- -recidacn la yoluntad , reétitud en el libre albedrio, libertad enla memoria , acuerdo de quicn tanto te auia enriquezido y auentajado entre las demas obras de firs foberanas manos. Acabate de facar de lanada , formate criatura tanperfeñta, hazete,no folo feñor del mundo todo, fino de todas tus pal fiones,y vn precepto tan leuc,tan fuaue, tan blando como q “Ho | PS eS e inlosipécados.. 15 no comas de lafrutade vnfolo arbol y. adonde auía tantos, mal atento alos femblantes de Eua lo quebrantas. O calo digno de horror! O horror digno de fangricntas lagrimas! Que fea tan villano el natural del hombre , que fea tanloco el genio,tan altivo el defarinar de efta humilde criatura, que fe atreva, fe arroje, fe defyerguence a Dios omnipotente, fu Criador, infinitamente bien hechor fuyo,a cuya Dininahcrmofufa ofrecen glorialos Angeles, 1cfpeto los Demonios, beneraciontas criaturas todas. 02 Ay demi ! Siporquebrar yn precepto Adan perdio el Parayfo,y Diosle perdio a el, que ferá de mi? Confundome de yera Luzbel perdido con menos pecados que yo. Pregunto , qual cafigo fe daria ac] que atreuidamente hiziera pedazos la cfpada que el Rey tracen la cinta, o maltratafle fu retrato puefto en parte publica , y donde todos le gozan? luzga pues tu qual inficno merecias,pues no teniendo fer tc le dió cffe Artifice foberano, y ( pudiendo facilifsimamente) note crió piedra, tronco,aue, O bruto, pero te hizo hó-. bre , capaz de razon y difcurío , y te dió va cuerpo de tanto artificio y belleza: nimenos fe contento có infundirte el al. ma a fo Imagen y femajanca, fino que quilo nacieras entre Catolicos, y no entre Turcos,ludios,Hereges, o otros Barbaros. Y tu (ay dolor) ingratoa tantos beneficios, defconecido, desleal, has.con tus maldades, yicios, y-torpezas maltratado y afeado efe retrato yino de Dios. Conviene,pues, de aqui adelante que obedezcas ala voz de fan Pablo,y pues haíta 2qui,por tus culpas y abominaciones > has traydo contigo la imagen horrible de la gran beftia del infierno > de Oy mas traygasla Angelica y Diuina de Chrifto pueftro Redétor. Mira que efte Señor jamas le hizieron injuria grande q no la pagafle congran mifericordia. Quando le. pu Read A peúrx Padl. T> Corinth. cap. 15: "=P ls w Mododellorar apcdrear dio vilta a el ciego , quando le querian atár las mal nos puío la oreja a Malcó , quañdo le traiam'de tribunal en tribunal hizo anigos a Herodes y Pilatos, y quando le eltarpiaron en la Cruzios miímos inftrumentos de firtormento y muerte lo fueron de la falud y vida alos que fe la quitauá. Efpera de lu bondad,que arrepintiendote, y enmendandote, no folo te perdonara, [1 no que te hará,afsi como en la creacion, mil beneficios a el cuerpo y a el alma en la reformació de tu perfona y vida. Es verdad que es menclter fer Dios para hazer tanto bien quicn recibio tanto mal, mas por cílo fu fer cs dar, fea tu obligacion pedir, pero con humildad , con poltracion y rendimiento. -_Eldolor, el llanto, el arrepentimiento verdadero fon la fenda cierta y féegura delos buenos fuceflos de las felicidades y dichas de la falyacion del hombre: por elte camino fueron todos los que ganaron la voluntad a Dios, los que alcancaron remiísion de culpas, perdon de pecados , defcanío eter- 10,g0z0s perdurables. Crió Dios aclmundo, y enel ael Parayfo , luego a Adan, y de Adana Eua. Dióle a cíta por compañera, y fue lu ruyna. Perfiadió el Demonio , Angel caydo, a Eua que pecalle, Eua a Adan, cayeron todos. Perdieron la gracia, y con ella el Paraylo. Salieron delterrados a fembrar trabajos, y coger tribulaciones, y efpinas. En la felicidad fe perdieron , pero en el llanto fe cobraron. Auian poftrado los pecados a lracl, quifo hazer Samuel valerofas alas Tribus, purificólas primero con las lagrimas, dolor, y arrepentimiento : lloraron humillados, y fe levantaron yenccdores. Dauid , aquel Rey poderofo del Oriente, a quien obedecieron Siria y Palcítina, aquel a quien temieron y refpetaron los pueblos mas poderofos del Al(sia,grangcoó en la felicidad la tribulacion: digalo cl cafo de Berfabe,y los tra- Sor dit o PEA a SY idospetadosi% 16 bajas. quedel fjoriginaron: :: pero senda afiiccion y lagrimas cobro la felicidad, y de enemigo de Dios fe hizo anugo fuyo.: Aplaudio en fus principios Hierulalem:las, vitorias y triunfos decfte Principe, y «al calor del poder y las riquezas fueron creciendo cn'algunos años los vicios. : Que torcidas veredas para llegar ala Patria ! Comensó a arder la fenfialidad, y los pecados particulares a hazerfe publicos. Contaronfe ael principiodas linianas, yá defpues comel dedo fe fenalauan las deshoneftas.: Eftos vicios fueron'corrompiendo las coftumbres,engendraron la tray cion y alcuofia,enervada la fidelidad:en lopolítico con hallaríe fin fangre la virtud en lo moral. Atribuloó el caítigo del Señor, y derribo porel fire lo aquellas felicidades fantafticas, aquellas luzes que a la ima einacion eran rayos de poder,y ala verdad fombras dela calamidad. Afligida y penitente Hierufalem, fu Rey llorando, fus Principes veftidos de ilicio , falicron. vencidos y fugitiuos por fis puertas para bolver vencedores y triunfantes: Afsi,el que poderofo y.armado fuc vencido > falió defcalco y penitente , y bolvio vitoriófo a él venerado. Alcacar de Sion. Bufcó las virtudes porlos contrarios medios que fe exercito en los vicios ; luzimiento;oftentacion, y grandeza le introdixeron cielos ; dolor; penitencia, humildad, lagtimaslerefituyeron velas... 200 ul aca colina — Vesaqui como fabrica el hombre fu fortuna, vnas vezes afsiftido de la gracia el albedrio”, '“aplicandofe alo buenos Otras-dexandole Dios que forme lazos para fu defdichareltge cl hombre firgozo , d fu pena,arbitro layoluntad entre £ltos dos tan defiguales: eltremos. Luego, en nueftra mano eftá, con firayuda, vencer, porque en mueftra ano ello ar..No digoyericer los hombres, véneeí losenemigos,ven- €ct digo'nueftras palsiones, vencer amofotros mifimos,ven- >> cet Mododellorar «como (i los huuieran dado a hazer. Muchos que miran con vnos miímos ojos.a la beltia > “y al cíclauo de fu cafa. Pues dize Chrifto Senor Nueftro : Nolos trateys con elke defprecio,que os afleguro, que el negro bozal con la argolla al pel cuezo,y la cadena a los pies que veys lalir de vueltra eaualleariza con el mandil y almohaza, a quien no fabeys otro nombre fino perro, elle tiene yn Angel configo quexandofe fiépre ayozes delante de nu Padre de que le tratays mal a lu menor, y.no fe osha caydo la palabra afpera y aceda' de la boca, quando tienc puefta demanda en la Chancilleria de el ¿Cielo.No dás vn tornifcona tu criado mal dado,ni vna ref ¿ueftadelabrida al pobre; quando los Angeles fe querellan «de tidclantede Dios:, digolo mejor, delante de lu Padre: “porque en cíte procefía del pobre a quien maltratás,del abatido a quien menofprecias, fu Angel es Procurador, y el Padre de cltos es el Juez, mira quan cierto feraá vengar el Padre los agrauios de fu hijo, y mas afsiftiendo fiempre nucltros Angelessfiempre:dando mémoriales, ficrmpre quercllandoe denueltros.-agrauíos,fiempre pidiendo jufticia. Septimo bien es, reparar nueltras triftezas y melancolías, confolarnos en nucítras cuitas y defconfuclos y, darnos nueuasalegres y regozijadas en nueftras tribulaciones; enjugar lasdagrimas al afligido y llorofo,recresrie,entretenerle,dar= le buenas efperangas. Grandes exempos de cta verdad Abra han; Tobias, Agar; Daniel, y otros que refiereir las Diuinas letras en ambos teltamentos;viejo, y nucuo.. Y no folo nos confuelanenelta vida, [notre Purgatorio ¿emiredio de aquellas indecibles y afs1 nunca baltantemente! ponderadas penas. Alli vifitanlas almas alligidasy apuradas com la fucrca del tormento. Dizenlas, que las penas fon c[quiuas, pero la +. ranga ciertasel tiempo brcue,el premio grande, la mi- Ícricor- ] los pecados. | 20 fericordja que Dios ha vfado con ellas mucha , el puerto feguro,el peligro acabado. Vifita y regalo que.en parte cntreticne y confucia. Ottouo bienes, aprifionar a cl Demonio , que masnos perfiguefi ayudados de la Diuina gracia. ponemos por obra fus infpiraciones. Son los Demonios grandes Aftralogos, y azechan con particular cuydado las inclinaciones de cada vino, y acudema ellas con vehemente importunacion y potfia,afsi muchas vezes alcancan grádes yitorias. Avelte, pues, aprifiana el Angel de nucítra guarda , y le deftierra, fi fabemos aprouecharnos de lus confejos. La hiftoria de Sarra, hija de Raquel, y efpoía de Tobiaselmoco,te firva por muchos exemplos : bien fabida.es.. Nono bien es, defendernos de nueftros enemigos a la ho-- ra de la muerte , que aunque nos amparan y defienden en la vida,mayor defeo múeftraude nueítra vitoria entonces, por ferremate de todoslos peligros , y adonde fe alcanga vlti=- mamente la gloría. Alliesdonde pafía gran agonia el hom-- bre > penolifsima y congoxofifsima perplexidad penfando, . qual ferá mi fuerte, fi he de fer trigo para pan regalado de la. nicfa de Dios,ó paja vil que arda en el fuego del infierno. O menento,del qual depende vna eternidad ! La muchedum-- bre de fus pecados le acobarda 5 amilana , y defanima» por-- que mirados juntos los de vna vida, por ajuftada que fea, es vifta efpanto(a , tremenda, y trifte. La contienda que ay entre Angeles y Demonios fobre , mía eseíta alma, no es ÍE no mia (que parece la oye ya; 6 finola barrita y adiuina): Sa haze mayor la afliccion. 'En elta vitimanecefsidad acudech Angel de nueftra guardá,y nos alienta y anima; aulua a “iperanga; y nos infpira confiemos en Dios mucho y en u miericordia infinita; porque:aunque ayan fido muchos y tí Ex Gl A Es pr De TAE A muy Modo de llorar muy feos nueftros pecados, es mayor lu clemencia, picdad,y mufericordia, y vna gota de la fangre de lefu Chrifto fobra por fatisfacion de todos los pecados del mundo , y como la bela que eftá ya para acabaríe dá vnas llamaradas haíta acabaríe del todo, aísi el enfermo con los confuelos del Ange! parece recibe y cobra brios hafta que efpira. En aquella hoxa todos defamparan al hombre, la muger,los hijos, los amigos,los yezinos, los bienes delta vida. Quando mucho llamanalgun Religiofo, 0 Sacerdote que le acompañe.:Solo el Angel de fu guarda €s el que no le dexa, ni fe apartade cl vn punto. | Vltimo bienes, fila alma muere en gracia de Dios, darla, no folo la pollcísion del Ciclo ,-£ino dulcifsimos abracos. En hora buena venga la cfpofa de Iefu Chriíto , dichoía, y bicn auenturada la que tanto bienla cfpera. Prefentala a la: Mageftad Diuina, gozofo de verlograda fa afsiftencia. Dizele: Señor tremendo,mandaftemeo cuy dafle de eftaalma; y que la yelalic las noches y los.dias. Yo lo he hecho,y aunque ca la tierra, ay otras delconcertadas y perdidas ,eftano lo: ha fido,antes bien ha vivido, de fuerte que a poder yo paar» trabajo , fucraligerifsimo el que me huuiera dado fu tutela. Suplicote humildemente , pues tan liberal remunerador de: fervicios eres, remuncres tan francamente los que decfta al... ma has recebido, dandola la corona de la gloria , que quede yo tambicn pagado de mi cuydado. Eftas mercedes, eftos beneficios de los Angeles del Ciclo, recebimos,mirali les deucmos grande amor, grande rencrécia, grandes gracias y fervicios. Silaingratitud feca las fuétes dela celeftial gracia, y los rios de lá DiuinaMifericordia, que hará yn delagradecimiento tan vergoncofo y vn olvido tana canica va delcurda EA rprpes cono eso dear . CIVIL) é inlos pecados... 21 fervir, yrenerenciar aeftos Eflpixitus puros, de quiertantos bienes recebimos. en: la. tierracada dia. : Confidera puesila dignidad que ayi emti, reconococitos favores, dá gracias a Diospor tan fingular merced > Mora vivamente cl defcuydo y tibieza que huuieres tenido. en cumplir con obligaciones tales. Di con todo rendimiento a efte Señor foberano: Pues enlas aufencias:ercs leal , en las ocafiones fino, por la condicion amable,por el trato digno de ferquerido,firvete dulciísimo dueño mio de que reconozca yo el amor que te deuo, pues traes arraftrando en mi lervicio vno de los mas sallardos Miniftros tuyos.No dé paflo en ofenía tuya, pues has depofitado en mi cortedad las riquezas tuyas. Si note halas fin hombres,no me halle yo lin ti. No yiua defagraderido,viuicndo tan obligado.Imite al fuego en lenantar llamas mis defeos, no en olvidar tus beneficios: y pues me buíca tu mano derechas,guleme con buena manderecha el Angel de mi guarda, para que defde cl etado dela gracia licgue al tro- A nodetu gloria. o oy. E L gouierno general ocupa el quinto motiuo. No re- 4. paras con quanto defvelo, con quanto cuydado y atécion la prouidencia Dinina atiende a hazerte bien.Deíde fus ctcinidades yió lo que auias menefter en tiempo, y lo preuino no lolo fu faber,fi no firamor. En elo mueftra fer quien ES, porque íi bien enfi miíimo es Dios: :. pero nunca lo pare- ££ como en hazernos bien, ¿Gran cofa deuemos de fer fin Uda,pues tanto ha hecho y hazc por nofotros.Que quieres, 2295 imagen fuya? Raro caío y que fiendo Dios fan lolo-y A 3 | Se Philé, de hom .opif? sj0, Mai.c.5 S Thom. P.1.9.93 art.4. S. Ambrof lib.9.ex a Er.c.7. - Genef.2. o : Mododellorar tan grande, con gozar la primer Ellencia, y la perfeccion Í1- majno folo fufra; fino»que haga otro lemejante afiquando forma al hombre? Que gúlte de toner parecidos»: Dirás, d efta femejanca en que confifto * Yo te lo diré. :(O:enla propenfion qle tiene el hombre de hazer bien atodos ,'en tencr digo vhas entrañas francas , gonerolas-, liberales para todo como las: de Dios7que haze nacer el Sol fobre buenos y malos, y lucuefobrejultos y injuftos. O en la ynidad del alma y triplicidad delas potenciás , pues como Dios es vno en la effencia, y trino ervlas perfonas ;/afsi elalma es vna en lu fer, y trina en lus operaciones. O enlos aétos del entender, y de stbamor , mas como-eltos fon'mas parecidos a los Divinos enel juftó queeiwvel pecador ; y en el bienaueriturado queen el jaító ¿:por ello el bionauenturádo es mas perfcóta imagen de Dios, queeljufto, y elte mas quo el pecador. Aífilo díat el Angel delas efcuelas fanto Fornas.La razon da el iluírre Arcobifpo deMilan;y es porquequando el hombrepcca, anubla, y efcurece, afea, y borra ( quanto esde fa parte ) la imagen de Dios. O confifte en tomar Dios quando crio al hombre imagen y fenféjabca de hombre >, pará facar y hazer vn hombre vel dndero Més el difeño. figura, y modelo de yn hombre aparente. Afsilo afirman lan Aguítin, Eugubino, y la Ambiofior: O confifte en el feñório quele dió. Ela femejañigá parece efta exprellcen las Dininas letras. Haga-. ios; dize Dios, ál al femejancajpao ra qué prefida e elmundo; y comio yó Toy feñor,, afsi el 1á- bien lo Lea: Poreffo le crioidefpues de aucrlé puefto cala, y criado todo el vniverlo y para que enabriendo los ojos pudicite dezica quito viefle¿Todo esmio? O prodisiofoani- 2% alfórmado a la traza de lagrandeza de Dios: Quienno so recendrá porgrandeÑ cres imagende cofatarinfinica! "Tu 167 3 , + cres A AA —— AA qe. ¡dosipecados: 1 22 cres el feñor,cl del enrendimiento,el deda libertad, el mejorado entodos-los bienes y herenciá deu Criador, Qus hallas Señor en cl hombre que merece eftasfinezas, Qus ueno efta criatura, » que afsi tratas de hazerla beneficios, nOnras, mercedes y fauores, : Salio detus foberanas manos como vna viguela templada de la mano de yn mufico eminentifsimo. La voluntad hazia confonahcia con el entendimiento, las potencias inferiores.có.las fuperiores, Plalterio,de diez cuerdas le Hama;el Real mufico;y Profeta Rey ) y congran Y propricdad. , porque diez han de fer las que elten templadas y acordadas, para que el hombre haga agradables coníonans cias a losoydos.de Dios : memotía, entendimiento , voluntad ; cinco fentidos 3 dos potencias, irafcible, y concupifcis ble», la vnacon que huímos lo que.nos daña y empece, la otra:con'que apetecemoslo que nos deleyra y agrada. Todas las. demas criaturas tienen limitadas leyes, y naturalezas, al hombre ninguna le eltrecha , el mifmo fe ha de hazer ley, por fualvedrio fe ha de goucrnar. Puliftele en medio de el mundo , para que de alli miralle lo mejor que ay enel. El hade fer como arbitro de fi mifmo. Podrá degenerar en las colas inferiores , que fon los brutos,. y podrá transformarfe en las fuperiores y Diuinas, que fonlos Angeles , legun le pareciere.: O fuma liberalidad de tu Mageftad Diuina! O-admirable felicidad del hombre, a quien fue dado gra- Ciolamente tenerlo que defea , y ferlo que quiliere! Los brutos deíde fu nacimiento facan configo lo que han de (er. Los Efpiritus foberanos en fiendo criados fe hallaró perfectos, fin que en efto fe galtafíe tiempo,mas en el hombre fembrafte todo linage de femillas de virtud ; afsiferá la cofecha conforme lo que cada vnó fembrare. Si amare regalos de el Cuerpo , haráfe planta que folo (6 aumenta y crec. o í 2 E F 2 E - Apocali. 11. //aj. 66.3.Re ¿1.8:27. A 13 FOm. 3.110,14. de Trinit. ch BA, 2 Miododellorar a tenfuales,(ezA-Brutos fi taciomales; ferá animtal colefial:GHini telcatiíales; tera: Angel fimada de eño eligie resy (Oboliére afucentro, fi fevnicteconel Autorde Lu fer y harafo yn ell pirita con el cndiofarafle porque quién fe llegaaDios Le haze vn elpiritu con Dios! Y ayquien por cofasitales cOmO las humanas dexc acíta Mageltad increada, qué fabe hazer, y Lazo mercedes tar grandes iniol1oo sed birlos sa ++ Criado, pues, elteportento humano, efe milagro Dinino,4ctcanso Dios de las obras que aiahecho. Entonces dis xo: Aota li eltoy contento que he fabricado caía para mi,ya tengo donde repofar , cn cl hombre: cftará mi defcanío de aquia delante. : En clte pufe todo mi regalo y deleyte. Efte .esmi jardin y recreacion. Tu-blando coracon, dS hombre es donde tierno defcanto ,: y como endeleytofo:parque me entretengo. O defdicha Luna! O confulion grande ! Que te cítime tanto Dios , y tu le baítes a el; y tu ni le eftimes, ni el te balte. Por cierto gran faltado: fefo arguye no contentamos con Dios , y queno nos contentemos bien Íe vé, en que bufcamos tantas cofas fuera del. «Si yanoes que como. no le hemosllegado a tocar, aun no Íabemos (1 ha de baftarnos. Pero. pregunto; foberano Señor, efle Cielo Impireo, todo de oro: finifsimo,traníparente como criftal,no es tu Pa: lacio Real, grande, y. permanente? :Si. Pero foy tan Inmenfo,que ni el, nrlos demas có lu grandeza incomparable baftan parami. Noesel Cielo capaz para que more Dios en el por gracia. El hombre (que es mucho mayor, y mas excelente, pues cabe Diosen el, y no enlos Cielos. Dirás, pues como es pofsible que fea el hombre mayor que el Cielo, pues vemos que el ¿Cielo cubre atodoslos hombres > El hombre por venturaes infinito? Esinmento ? Mira ; file confideras quanto al obrar; finito es y limitado, no puede e obrar, los pecados. 23 ebrar, lino Obras de flaqueza: peto file confideras quanto al reccbir, es tánta la capazidad que Dios le dio, queno folo lo finito, lo infinito puede recebir-, y apofentarcn fi. El alma del luto es capaz para reccbir a la Sabiduria cterna, que es cl miíimo Dios. Elto no te caufe admiracion, que las niñas de los ojos pequeñas fon,y en ellas cabe toda efta maquina: asi nueítra alma, aunque al dar fea efcala, quanto al recebir es infinitamente larga. Efto ponderaían Aguítin. El hombre esimagen de Dios > y. fu naturaleza muy.capaz, porquees fuficiente para apofentar a Dios.. —Dirás que de donde lc viene cfta capazidad infinita para re ecbir? Dize Elcoto> que de tener a Dios por obicéto infini- to. Y (1 bien lo confideras hallarás fer eftala razo y r2ayzpor- quea nueftra alma no pueden fatisfazer nihartar fu apetito todoslos bienes criados.Pon en va hombre rodas las virtu- Scot. in 4 ds .49.q 10.) ef COMUNES" des, Fs, Efperanca, y Caridad , preguntale fi cfá contento? Jeolaftico- Diráqueno , porque aunque tiene cl habito de las virtudes, eftas fin el exercicio fon como muertas, porque no refplandece ni fe conoce la vida de la caridad fino es por las obras. La caridad dixo fan Pablo no.cs ociofa,amando mueftra có obras que ama. Dirá, que aunque tiene templanca es porno poder mas, porque tiene pobreza, y aunque tiene prudencia que le falta faber para prefidiren los Confejos, y fi bien tiene Jufticia,carece de yafíallos para adminiftrarla. Parecete tiene razon para no eftar contento? Pues demosle mas. Daále fueras naturales,y con ellas los bienes de naturaleza, y de fortuna. Dale con tudes,, y dile Geftá contento, y refpondcrá que no, por ver Otros ma lc Posibilidad para ello. Dale que fea gran feñor?Eftas contento? No. Porque? Por tencr al Rey por Íuperior: sa el o o as umo que pueda exercitar todas las obras y vit" yores que el,hazer lo que.el quiliera obrar, y faltarrun tum cum Ma- Sifiroloco citato, tí% úd.Tho. 1.P.q.1% art.1. Q- 1.2.9.2. art.8. Ad Gala ; 5.46. Angufin tom .lih. 1. Gonfef; Cape JA, | Modo dellorar Sumo Pontíficado. Eftas contento?No.Puesde doñide vics né cfte defcontento -? De lla gran capazidad de nucítra alma. Toma vn vafo efquinado, mete dentro vna:bola; y hallarás que por grande quetea nunca llena las efquinas del vafo: pes ro fiencipulieres el molde en que (ce hizo, aunque fea me- nor que la bola, le llenará. El vato cs nucftra alma, tiene tres efquinas,qúe fon tres potencias.Pon dentro de efte vafo vna bola esferica,pon todos los bjenes de eftaredondez del múdo, hallarás que fiempre las efquinas quedan bazias , porque fiempre a la memoria le:queda mas que penfar; a el entendimiento mas que entender, a la voluntad mas que amar y de- (tar. Pues quando £e hinchirá eíte bazio deel alma? Sabes quando? Quando viniere a el molde de la Santifsima Trínidad,que fue quien hizo-efte valo, Ellas.tres:efquinas de:muef tro goracon y alma fe: henchirán y llenarán quando víniere fiysmolde, átuya imagen y leméjanca le hizo. Entences fe hartará la memoria',porque(u objeéto:es eternidad, y efta en folo Dios laay. Hartarleha el entendimiento, porque fu objeéko es verdad Infinita;y elta en folo Dios fe halla. Hartaríe hala voluntad, porque fu objeéto es bondad infinita, y Dios folo Jo es. Lleno eftá el vafo,no ay mas que defear. Ves como folo- Dios bafta para hartar la capazidad de nueftra alima,pues por eflo la crió para vinienda fuya , como cafa mas capaz que todas , por eflo la hizo a imagen y femejanca fuya. Por ello atiende tanto a fi: gonierno , porque la eftima tanto. Primero que le formalle le funda y erige Reyno,mayorazgo,y patrimonio, efía gloria triunfante, de candor inmenfo,de luz inacceísible, que con gozofa dicha poífeen muchos, y con infelicidad lima pierden tantos. Primcro quele diefle fer cría para lu fervicio tan hermofas, tan puras, tan celeftiales criaturas como fon efios eleuados Efpiritus, —— A los pecados. 24 tus , ellas refplandecientes Hicrarquias. Primero cria todo clte globo esférico, para que todas us criaturas le firvicllen: vnas de regalo, otrás de gufto, las mas de comodidad, nopocas de deleyte : nicue en las fierras para el Verano : leña cn los montes para el Invierno : yervas y plantas para la Lalud: pezes,aues,y animáles para el fuftento; tantas drogas, tantos licores, tantos perfumes, tantas frutas yarlas y dinerías,vnas para yn tiempo,otras para otro. Para cl frio tantós reparos, - para el calor tantas comodidades , para el adomo-y honefti-: dad tanta diferencia de telas, fedas, paños , para el faulto y grandeza tantas piedras preciofas,tanto oro, tanta plata. Mira quantos , defde los primeros refplandores del Aurora, hafta los vltimos defmayos del día, te eftan firviendo, y delvclandofe por agradarte. Quantos oficiales , quantos artífices, quantos tratantes y miniltros tiene vna Republica, mayores,y menores, tantos criados tienes. Defde la Corona ala caperuza , defde cl Cetro al cayado , todos te firven, «cada yno en fuocupacien. La naturaleza toda a porfia anda cuydadoía y defvelada , no folo en alimentarte , fino cndínertirte,alentarte,entretencrte. No es prouidencia admirable efta! Para que pienfas que crió la fombra de los arboles, Í1 no para que te lifongec, la rifa delas fuentes para que te deléyte, la mufica de los pajaros para que te encante, el ambar de las fiores para quee conforte, la golofina de las frutas, para que teíncite. Efte no es gonierno foberano?Pues Ñi del cuerpo paíías al alma , que dirás de las mociones, de los impulfos, de los regalos interiores, de los auxilios, de la: gracta,el lindo natural, el decorofo genio, lainclinacion gallarda. Tantos Sacramentos para todás edades y eltados. Darle A miímo en comida y bebida: Tódo eftono dize avozes que gouierna la Mageltad Diuina con determinada pro ES A o e ón <s Mpdodellorár poder.cnlavnidadde (uDinina fubltancia, venga a fer opro-: bio.deloshombres, y menofprecio:del Pueblo; «Obra tan, admirable, enque afleguro la Mageftad increada de Dios fu credito,Lu poder,y fu amor,nueltzo bien y felicidad, es muchoque paíme,que aflombre,queadairer ¿ Dame licencia Señor inefable que te pregunte, que nueua y.no oyda cola es eftaa que la naturalezatodaeRá abíorta., No ay entendimiento quealcance lo que empride tuamor. Ela quien tiemblan los Cherubines, a quien los Serafines a penas miran, y todas las virtudes Celeftiales no pueden cóprehender, promete fer hijo de vna muger > El que aísi condeno a Eua, aísi honra yna hija fuya? No te pueden abragar los terminosdel Cielo y. dela tierra, dulce clperanga mia, y las eritrañas de yna donzella te hande comprehender? Cox. moha de fufrix Marta elfuego de tu diginidad > Enciendcfe aus. re fpládores el Cielosdonde eftás? Alca Hama eterna el afliéto,y cételleahafta enel nóbre incédios,y podrá tolerartc yna dóozella (in abrafaríe? Corregirlos errores de lanaturaleza,defarar las enfermedades, dar vida alas partes muer-. tas ¿adas valdadas fecundidad, y hazerique la tierra efteril fea madre , cofas lon que Jas acaba tu poder : pero que vna donzella lin famitiaridad de marido, fea madre,todaslas le-. yes de ferimaginable excede. Es verdad : Pero para quien es Criador de todo no ay cofaimpofíible, fi bien qualquicra es cofa cltupenda y palmofa para quien no es Dios, Allide fu noucdad nace la admiracion: pero tambien el filofofar, y bufcar la cauía y razonés dellas, is Bufquemos; pues, las que ay en cfte Dinino mifterio, pa- - ra que feanoucedad tan llena de nouedades ., conque entenderás mejor algo de lo mucho que es el ay que faber, y que - elimar. La primera, la dá lan luanen lu Enangelio. De tal. z fuerte, Loan. 4. 13% wlos peca dos, 28 E Suerté, dize ámo Diosa! mundo, 'que nos dio a fu vnigeni- 10'Hijo? “El Eitofofoenkeña; queen las colas que no fe de-. Xan penetrar! cónviene vfar de toftimónios claros y manificítos para que feentiendan. Simiras con atencion las Diuinasietras;hállarasaliernos amado Dios conexcello y co- 'mo verdadero y fino amigo, que jamas dexa de amar: Ela- _morde Dióstoiilos hombres estan antiguo como el mif- * Mio Dios. 'Amoros cternamente. Antes, dize Agultino.que * puíelle la nano enla fabrica de el: mundo, y creacion de las. colas 5 nosramauascomo a obra y hechura que auiamós de fcriuya.. Eltono par nucítrós merecimientos, (ino porla 'gran caridad $ y amnor.que abeterno nos tuo. Eltcamor le comenco amanifeítar en la ercacion y plafmacion del home. bre, porque demas de la honra con que le pufo en elte mundo, del feñotio y ando. que le dió lobre las criaturas, y de las verdidéras riquezas, y bienes de elpiritu có que enriqueió y adomo fu alma , criandola con jufticia original ,“y cn . gracía, y lienandola de toda vittud : criola deotro talle que alas demas cristutas; con acuerdo y confejo de toda la Santiflima Trinidad, y afuimagen y Reme janga.PeMo ¿fte amor tan adelante , queno baftó la defobediéncia y ingratitud de “Adan para que nos dexalle de amar. Aviédole ofendidor Si. Pues porquete haderendir ios Porañe quieré mas ¡Ao- Ta (2bes, quemiérras mas agraviado ellamor, mas abrafádo? Sabe la voluntad, como cl fuego, arder mas al aga Córtra- 14. Coflamaranillofa > y digna detoda ponderación, Que -efté el hombre actualmente pecando , comicrido del arbol vedado, y que le efé ali Dios trazando firremiedio : pues el Mimo arbol, por cuya comidafue vencido, fué figura de el "Sto por quien auid de fer vencedor: Ps . Esvieidad quereniatarendubierro efte:amos; gue del ri | gor Avif lib. 2. Etbita Cap.2. S bona Jup. Epifi Psoul;.X. 40 Epbhef. Venátius Foríiia. in Hy ino Pange!im gua cloro va ¿aurcá/s Arifiot.9 Bsbsc. 5. Mat.9. loan. 3. AÁpoc.19 P/al.18. ' Q/as. Ls ni dl Modode llofar gor con que nos caftigana, avia cobrado nombrede Dios de wengangas. Quiere, pues, que el munco entienda cfte:amor Je conozca y cítimo, y afsi convino víafle de teftimonios claxos y manificltos, y que nos hiziclle tales obras que quedalfe aclarado, que cl que antes eratenido por Dios de las vengancas,ya cra Dios manfo, benigno , y mifericordiofo. La prucuadecl amor dezimos fon Jas obras. ¡No ay perfeéta amiftad , [ino efta fundada en querer y hazer bien. Las primeras anfias del querer bien,fon la liberalidad. Al, en prueua y manifeftacion de lu amor » noshizo Diostales obras, fauores y mercedes ,quales pudicron caber en la Esfera inmenfa de lu Omniporencia y. amor, pues legó adarnos.a fa vnigenito Hijo. Diunosle. Loyno , para que fe defpofalíc con la naturaleza humana. O marauillofa blandura ! O cc- Icftial fMiauidad! O,segalo foberano! Que fiendo nucftro verdadero Dios Señor de tan gran Magcíidd » Reydetanra srandeza, no contento con.aucríe hecho nueftro Macítro , y Redentor ,mucítro Paftor y Sacerdote , nueítro Medico, - anuellroPadre, y nucítro Amigo,quilo juntamente fer nuxftro Efpofo? Titulo el mas eftrecho y regalado, el de mayor familiaridad de quantos ay entre Jos nombres. Que lo fea real y verdaderamente muy mejor, y con mas perfeccion que en Jos matrimonios humanos , todos lo confeflamos , porque el mifmo Señor fe Jlama. con -efte nombre de Elpofo cruel Enangelio» y. aísile llamo el gloriofo Bautifta Y no lama elpola fuya al alma en aquellos epitalamios nupciales de los Cantares, en aquellas renelaciones portentofas del Apocalipí1? Elte defpoforio le celebrócon toda la naturaleza humana cn la Encarnacion, y fe celebra con cada vna de las almas por Fé, Elperanga, y Caridad cn el lagrado Bautifoio. Fauor can relcuáte, que vino del a tener imbidia del hombre el —— -— —— sí + di !. / Y isos pecados,” 29 > eL Angel, cón fora criatura mas excélonto delisues de Dios Paucsdequericicimbidia? No (e vé Efpiritupuro Y Juzida? mentcentendido, entergidamentelultrolo; ctantobrerado lo criado, que felalagó có mal alvertidos deleyres:do Qria: dor. pues afetó de elta; O aquella mancra cl fer Soberano? - No muraal hombre de tierra; armada de barto la fundicion; anún 1do de vi loplo atdiéte'el polvo'queaco: el agua?. Que imbidia pues puede tenerlo ? Antes bien denia facár contuvo» los quando no glorias. Bien lo enticndes, imbidió la nataras leza humana, y efta carnc mortal de que tanto nosicongoxar mos,porque vio (en opinion de muchos Padres) que la:quia de vnir Diosafi, y el de adorarla, O fe lá propulicion para que la adorafle. le DJ. Ob 2 io ron Dionosic afsimifimo para que como: legitimo: herideros que esde los bienes de fu-Eterno Padre, reparado eta parte” de fu legitima y herencia, enagenáda porla culpa, yodeteriosi rada. ¿Que lo fea no ay hombre dejayzio quelo dude; aur quando no lo dixera fan Pablo: nilo enfeñaranlas ¿fcuclasái por ferhijo verdadero de Dios.: Al heredero, pués, no foloj pertencec la hazienda, fino tambien la perdida y enagenada:: Y como todos los hombres pertencacamala haztenda y maY yorazgo de Dios;yiefta haziendacfuadicóo perdida ponla in Obedienciasculpayy pecado de Adan en podepdel Demonios! y alhijo de Dios»cómo legitimo heredero yinatural/porto=¿ necicflo eta hazicida:,: al mifmolctocauo cli defenagenarss la y re pararla, aunque le coftafle el hazerfe hombre, y morir: Por nofotros, como lo hizo:! Dionosle finalméte pará mofe> trar lo mucho que hosamanhyy diónosle veltido de mueftroz Mage y librea,hecho hombre para falud y:bieharmacítro o Quás: o'eLp adre Eterno engendro Lu Hijo, uzole entrega de ro=: das lus Fiquezas y teforosinfinitosde fu E ci Dro UU AN : uino AAA ds. EE me e a Y ya ” le MN 2.4 Bernird. Jftr.17. im Cant. ad Ho:breos A. Raper. lib, 3. de Spiritu-- fantio, e, 21. Alexa 3.P.q.2. art.3. La= cob. ¿Va len.im Pf. 82.Gauíb. Pa.if. lib, de Vriser. PR E/61.2.4d F Galas. E. 3.1.0 ib5 S. Tha. O ad H- braos 1. Maiih.c. 11. loan. 37. +. 69 - —>— > as A e dl : : 2. Mododellorar uino fer. , como el mifino Hijo de:Diosloconfefld por fan Marco, y fan luan.. Luego en darnos €l Padre a fu Hijo,nos dió.todo loque tenia y. podia damos? Dionos vn don infinitoy y dionosle para que ya.cl hombre no folo fuefle Kemejantea/Dios, quanto alaimagen, y quarto al fex de la gracia, 6Í no para que le fucíle femejante, en lu miíma períona , y que vnamilma perfona y fupucttofucíl: Dios y Hombre. Gran donfue eftar el hombreynido/a D:os por gracia, mayor ef- - tarynido por gloria, 'quanto. es mayor la gloria que la gracia: pero,mayos linmcomparaciones eftar vnido con Dios ex vna milma perfona.o rob gio | Hazernos la Mageftad Ditina Clte fauor, y darnos efte do, no lolo esdon, y tanorincfable , Íino honra, la mayer que pudollegara tenerlacame » y¡aconfeguirel amor. Ella £- nezano' pudo caber emperifamiento ertado; urque vnirfc a laDiuinidad en la perfonadel Verbo lacarne;furr tan de los achaques dedu fueroquequedads impecable, tener por arti- ni. fieciaci E fpiritu Sañto,pot.padre alPadre,por va mufino fi. pucito al Hijo , Aegarcarne y fangre villana de nucftra naturaleza:a fer tan ¡natural heredera de Dios como el miímo 2 Verbo, que eternamente procede de us inteleéiuales entra- - as, Kérla cameDios,y Dios care, cftar, li no iguales las cabegas,tan parecidos los hombres (el Criador, y la criatura) y taneftrecho elnudo,dellazo,que ata/ala caro, y a la Diuinidad,que.el azero de la muerte no los pueda dinidir aunque + aparte la alma del cirerpo,y que Megue a carearíe tanto mas cón fu Dios el cuerpo,quecon ía alma, que la alma le defam paré tres dias, yla Diuinidad no le fepadexar vn inftante,horates que palma laimaginacion; -Eswerdad queno le puede « -negar,conler elto.tanto, tal gtande elte amor, que folo con dezirle Je encarece fan luan 5: cón: parcécr: no pudo dar mas Oria Dios e dei ÍA + QA de y — Dios que con darfe a fimelmo que parece cótododiómenos Dios delo que pudiera 5 pues: aunque fe hizo hombre, nos quedamos los hombres mortales, y: con quantos achaques hercdamos denueftro Padre primero enlo material 42 bien en lo efpiritual, fe nos abrid el camino a. el Ciclo que auia cerrado. la culpa.Mas cíto tiene vna scfpuefta facil y cla» ra. Dime;el que ama,que pretende condas Dadiuas? Llamar af el coracon del otro, obligarle a que le ame: y'a nalotros para amar a Diosdeveraseftatanos bien que nos aya dado mucho de vna vez', y que nos aya obligado mucho? Digalo Adan,aquel protoplalmo primero, pues por auerle dado tá- . todewna vez, lo perdio todo tan'breuemeñte, queantes fue perdido,qnegozado.O fino;miralo tu allá en tus correfpódencias,mas, 0 menos decentes, verás queno, y que enfaltarido el interes, no folo la ternura; Lino la verdad del amor» y ladcuda dela gratitud falta. Pues-vés al:porque no nos quiró.nucltras miíe rias haziendole hombre, porque ellas nos hagan buícar 1u.mifericordia”, que li vna yez nos hallaramios . podcrofos, inmortales , no nos acordaramos mas de Dios. Mas te quiero dezir, porque prueua de verdad tan clara no.fe quede folo en nucftro mifterio. Porque en la mefa del Altár no'nos dá infinitos los bienes, fino limitados los aumentos? Porqué defea qué nos lleguemos a ella cadaddia, y (1 de la pri mera meía (alieramos ricos del todoyni porfa cala entraramo$ mas? Porque:en'la!Cruz nomos redimio enla eficazia? Porque (i con áner tenido mano izquierda.como derecha,de fola la defirmifericordia nos fiamos, a auctfe lleuado ambos ladrones ac] Cielo quien dexara de robar la tierra ? Porque finalmente mientras vivimos no nos dá colmadoslos bienes tonporáles > Porque la vitima fatisfacion no tiente adexar al dueño, porque eftemos fiempre A que dara ps > : OS, Mai. 49. $2.61. ae Epbef.. 5$.486PD- lip.2. 4d Galal. 3. 4d Collof" Je. 2. Loa. 1.0 epif. 1 .J041%» 0, Er -— Ae o: Modode: llorar - Haas fabolnos que tiene mas, yquiemténicado mucho;y:que- — xiendomuchódá pocos mucho quiere que pendá del. Noes cítala cauía dicmnandarnos pedir todos "los dias el fuftento meccflarioal cucrpo a 5 RESTE darnosle de yna yez podoria ica O uida con ot deus | ¿2Apyidi llegaras wconfidarár todoo bien ;'como verticpt invas vias; como gimiecras de veras,como arrojaras aardicines fufpiros» Señor deziáda antorcha clara de Aguí tino) ) el queno:re five porelbeneficio dela Creacion bien merece ielinfiermoy más elquano te:agradece elbdela Encarmición arénefter os que (e hiagaparael huevo infierno. Pienfa bien dentro de timiímoyivn vállallo de nucítro Rey le pat faficadtrica, OB Erberia sy el Bruncipo, hijo primogebito, y Heredero degirimodoélta Corona le dexafic yender 50 canaardolo porlibrárle delpodery efclavoniade aquellos bar barosjyveduzirle rfivamot y obedienciano fcriafineza grás del Alciomperegita! Eliinacion mo imaginable? Pues efto milino que pafisporexensplo esita que 1os fuccde :a todos; MazificlHombre porel pecadomtclano del Demonio: (fur . Seciumyiefelabitad nas dura que la: de, Egipto) entriegofe de lá própriammoluntad ¡aclto tirano cruelifsimo. «quando fe dolallenarue fas peroprios vicios; palsiones;y defordenados daldos; apartáfe.de Dios menofpreciandole, y Dios licuado debamor excefsiuo que le tiéne viltele de nieftra mortalidadshazele efclanoyparaque elquede hombre e hizo efela: os de rfelavowengaa ter Diaos.:0O, carid adiliena-de admira “ciony efpanta!.Que gracias:puesste daré efperanca del mú.- do,gloria.de los:Cicles, remedio de los hombres por fineza ran grando, por rán fingular beneficio? Yo foy,Señor,yo Loy utevafallo 1 ingrato que faltando a da obedicr:cia que te denocomo +mi deci Soberano: > Yo lwaciamente me e 2-14 M4 tIcgu A A islos pecados. 31 trégué al Demonio por mis torpezas y culpas : y tu, bien de mí alma,quien fiendo Dios defuerte ocultalte tu mageftad y guandeza infinita,que fuyíte juzgado por puro hombre, folo «por librarmc de efelanitud tan penofa. Lo mas que pudifte hazer,y yo pude defear es cíto.Haz pues aoralo menos a ta ¡poder y amor, y lo mas a minecefsidad. Pecador foy, luz de mis ojos,vida de mi muerte, y-muerte de mis enemigos, julttificame: enfermo cftoy,, fanane:malo [oy,mejorame: muer to,cltoy, yinificame: refucitame , paraque reconociendo tu ¿AMA >) y micmpeño;te firua como defeo , y te adore. comes MCIECCS. ! q PVNTO VIL L, feptimo motiuo.esde la Pafsion y muerte de Chrif- ¿Ay to. Señor nucítro,materia tan gráde, tan tierna, tan trifte,tan dolorofa,¿ pedia,no razones, fino bramidos: no eloquencia, fino fangrientas lagrimas. Atiende a el con ojos, y ¿Oreias , porque es ofenfa de cafos tan laftimolos la atencion «delnuda del llanto : y aísi quando en deudas tan grandes no: ¿Alada cíta la: verdad,mucrto.el agradecimiento. Oyc el cafo,. Aucr Í1 tengo razon. Ya fabes con feguridad de Fe. infalible, Somo el Hijo mifino de Dios: quiero dezirel Verbo. intcle- “tual Íuyo en las.entrañas de Maria Santifsima, fe hizo Hom- “bre..O dichofa Criatura,que tanto te amoDios en fu cterhidad,que te predeltinospara Madre (uya , con tan fngulares esque la perípicacidad efpiritual del Angel fc trasium- CR ehvnos,y le perdió cn otros! ¡Tambien fabes que vino a “WWarelmundo,que paíso por el con claridad, y con influs- Es O AR cia, 7 Le delata el coracon en la grimas , y:el alma no-haze Yangre,. * Ad Philip.e.2. die — > ni Mododellorar ciayeon dótrina, y con beneficios, con milagros, y admiratión: Pués labée aora como alos treynta y:tres años:, y t1rcs metes de fu edad, cn el mifimo dia en que Dios.aula: criado el mundo , y tomado nueftra naturaleza cn lasentrañas de fu Madre( que fuz a 25. de Marco) ordeno fu Mageftad Soberana, que fe hiziefíe la reparacion del hombre y porque: aquel mifimo auía lido el de fu caida; Delte parecereselGran Pa- Arhanaf. dre de la Iglelia, y acerrimo defentor de la Fé: S. Atanaío, el gee qual afirma , que la creacion del mundo, la Encarnacion del Verbo Eterno, y la muerte de efle milmo Verbo encarnado, fue todo-en vn mifmo dia,en diueríos años. En elte dia,pues, acabando de inftituyr el Myíterio tremendo , y Sacramento del AltarSantifsimo,dando gracias afu Padre de las muchas que nos auia hecho en el,cantado el Hiñano,ó Plalmo de fobremcía, y defpedido de fu Madre, fe.Jeuanta , y guia dzla el huerto de Gethfemani,imagé breno(pero trifte del Paraífo. “2 Dexo a la entrada los dozé Compañeros, apartó de ellos “tresf Pedro, luan,y Diego Y los mifmos que fubicron al“Pábór,para que vean efta tragcdía los que gozaron aquella Gio “ria.Cómencofe a congojar, y dixofelo : Trifte cftoy hafta la Huerte.Defviofe dellos.comovn tiro de piedra: O que tal fe «Je efta armando ¿no fe fi cl amor , 9 cl miedo, li bien ambos “éreo que fon.Púfofe de rodillas,pego el roftro con la tierra, da verguenca por mi,o por fi,fean amiftades, O [ea mifterio “mayor. O Chrilto de mi vida! O Redentor de los hombres! O gloria delos Angeles! Leuanta, Señor, efíe roítro del fue- “Jo, dexa ella poftira de efclauo, que ño es efle el: lugar donde has de fer acotado por el hurto de Adan.-No ha de cftar, Seori el agote entonces en mano de tu Etérno Padre, que fon - Aléméntifsimas, ni las tuyas eltarán tan libies Como aora,EL- tando asi poltrado, rógó al Padre'con fuma inftancia, que Íi Si: cra 213 -—> E + : los pecados. y 32 erapolsible pafíafle aquel caliz del. Por dos vezes repitio la miíma oracion,que rogar con miedo es enfeñar a negar, y deliftirde los intentos arduos,tal vez es defmayo , £i muchas £s prudencia, bien que pedir, y no alcangar licmpre, es dolorolo defayre,y faberlo afsi,y pedir, grande animo es. Ya fe auía lenantado por ambas a ver a los tres yalidos , y Quexab” dote con duice feucridad de aucrios hallado durmiendo fich1 pre quando fe le aparece yn Ángela confortarle. Que le di- ¿113? Nada a lo mienos que ya no fupic Ile,pero fuele auer trif- - tezas que admuten inferiores confuelos,quando es grande la razon, f1ya no es defconfuclo doblado ; que lyeríe yn hombre confolar de los que fon menos que cl, gran miferia arguye en fu perfona, y de fdicha en fu fortuna. Sindudale declararia la voluntad de fu Padre , que para el ninguna cofa auia que mas le pudicflé confortar,no porque el la 1gnorafle,pues es cierto la labia abeterno, pero por refrefcarle la memoria della, diria ¿ Ya fabes Principe de las cternidades, que es deereto eterno de tu foberano confejo, hecho en el- Confifto- rio Diuino de la Santifsima Trinidad , que aunque es. pofsible(abfolutamente hablando) repararfe el hombre por otros medios, fe elija el mas conueniente, que es cl de tu fagrada Palsion y muerte. Prefupuctio efte decteto,neccifario es be ber elte caliz, porque fin el Señor no fe pueden: cumplir las - £Ofas que eltan efcritas. Sin elno puede fatisfazcrfe de rigor de juíticia la honra de tu Etcrno Padre: Sinel no fe pueden teparar las ruynas de los fobcruios Angeles. Sin el no puedé falir del Limbo los Padres del vic jo Teftamento. Sinelno puede [cr yencido el Demonio, ni pueden quedar hechas las Pazos entre Dios , y clhombre. No te acuerdas , Señot, de eTiclArco de colores que apareció defpues de el diluviosen (Kale paz, y de que eltana Dios fatisfecho 2 Pues bien $ Genef.g- AR — II E a —-—- -— Y —_—— TE Modo dellor ar pura,comécaróa hazer burla del .Deziále por mofa y efcarnio:Dios te falue Rey de los ludios,clcupianle, y dauanle de bofetadas. Pues como,Dios mio, fobre tantas heridas, y tan excelsiuos dolores, tantos atrenimientos, tantas libertades, y defacatos.O agotado Icfiis. de mi vida!:O efcupido , abofeteado,y coronado de cracles elpinas! Que caftigo , que catnicería,que juíticia es efta quefe haze:en tu fagrada Humanidad,y en tu benditifsima carne? Como , que tan crueles penas, tan atrozes tormentos no ablanda,ni enternecen el obítinado pecho de tus enemigos? La dura coluna de duro marmola que te ataron,manfiísimo Cordero , enternecida con tu fangre , muy'mas eficaz que la de aquel animal que dizen ablanda y molifica el diamante, recibe los golpes de el langriento acote,que rafga, y abre lu cuerpo, y conferua oy elculpidas, y impreflas las feñales. como fi fuera de cera, y ni los acotes.ni las llagas ni las elpinas, ni la afrenta, ni la prefenciade tu Diuino roftro ablanda a los Hebreos ? Mas quieren que quede con vida el que mata los vinos,que no tu, Principe de los Angeles,que refucitas los muertos? Que infernal fu ror ocupa fis coracones, ciega lus fentidos,prina de toda hu manidad fus entendimientos? Ciertamente, Rey des Cielo, todos eftos fon efeétos del pecado, que mueras tu, y quete , maten ellos, Y efeéto es tambien de los mios, que paíl: yo con tan poco fentimiento articulos de tanto dolor, y q fea enla dureza igual, y aun fupcrior mi coracon al de tus encmigos. Eftacsla coluna a que te tienen ligado mis culpas, muy mas dura que aquella a laqual la crueldad de los folda- - dos teamarro. Yo loy,Señors el crueliísimo berdugo, que defpues de aucrte conocido , delpues de ferincorporado en tu fagrado Cuerpo,por tus Sacramentos, y tu Fé, coninfinitosaétos de pecado, como con crueles agotes rompo tus | Dini- Y ie “los pecados.. 36 -Diuinas Carnes;refrefco, y abro con increible atreuimiénto Tusantiguas Llagas, y palo portodo fin dolor. Yo te corono de efpinas, yo burlo de tu Mageftad , y de tu Reyno, por via parte adorandote, y reconociendote por Dios(comolos loldados de Pilatos te adorauan, dandote titulo de Rey ) y, "por otra hiriendote con la caña, ofendiendote con la vida, “viuiendo tan fin contideracion de la juíticia como 41 fuclles vn Dios de palo , y no tuuielles pronidencia de las colas hu- Iranas. Lo que mas me admira cs,que entre tantas, y tan precilas ciufasde compungirme , y de doicime viva con tanta Infenfibilidad. Rompe pues, Señor,con tu Sangre mi dureza: mirame como a Pedro con ojos de piedad, y de clemencia: hiereme con la varade tu doloroía Cruz, queno dudo fi no. que con tu fagrada gracia efte diamante, cfta durifiima picdra de mi coracon,refucltaen lagrimas viuas, verter, arrojará,no.arroyos caudalofos , rios li de verdadera compuncion, y de dolor , como aquella que hirio Moyfes en el defiertos ciralol 4 CE | Quedo tal el Hijo de Dios defpues de auerle acotado , y coronado de efpinas,que aunquePilatos cchaua de ver la em bidia y dureza de los ludios , le parecio no era pofsible dexar de compadeceríe de yn tan dolorofo efpeétaculo : y aísi para mouctlos a compaísion , afsi como eftaua le: moftro al Pueblo,diziendo : ECCE-HO MO. O trueque foberano! Dulce bien mio,a quien no paíma ver que te pongas en com petencia de vn pecador, porque tu amor te fuerca, y tu Padre te lo manda. Mira hombre el exccfsiuo amor de tuDios, que dize : Tomad yn Dios, y dadme vn hombre; tomad ya hijo, y dadme yn pecador. Pues dime, gran Señor, efte cs trueque que fe puede fultir? No yes que te engañas ch mas 2522 mitad. Dar yn Dios por yn hombre, quien tal e % Lg Modo dellorar Iufto por vn homicida?-El Inocente por el culpado + El Se- -ñor por el ficrvo? El hijo porel clciano?El Criador yniuer- £al por fu miíma eriarura? Quien vio trocar la gloria por el «polvo? La riqueza fuma por la fuma pobreza ?> La alteza de Dios por la bajeza del hombre. eco Homo, temedio de mis males, Hombre que paga mis dendas , Sangre con que te la- «van mis culpas, precio con que íe redime misofenfa. Pilatos te rie mucítca, Redentor de mi alma » to Padre teme dá , tu mueres por mi: Tn dizessclta es. mi Sangre que derramo, por vofotros. Fu Padre dize ¿ defuerte amé alumindosque de di ya folo Hijo que tenía. Pilatos me dizespues ves aí al Hombre,mas yo digo que eres mi Dios. Hombre:te me mucftrá, mas Dios te reconozco , Hombre qué muere por mi, Dios -quereficita por 11, Hombre.que muektra mi flaqueza pade- -ciéndo,Dios que me dá fu fortaleza venciendo.Dulce retra- to de mi remedio , alsi te auía yo menelter para mi, que te perdiesles a ti para hallarmo ami. Abrelosojos hombre, y ponlos curelte Hombre, mira qual le han puefto tus culpas. -Ceflé tuatrenimiento, pon ficno aus defverguengas , da de mano atus delembolturas, y mucuate el yer porellas tandaftimado al Hijo de Dios. O tiemposanfelizes! O coftumbres efltragadas! O durezadotigres! Que feápofsible que el poner los ojos en clte tremendo efpeftaculo,no ponga freno al - pecar? Muenefe Dios enojado, viendo a la Hijo tan llagado - a perdonarte;y admitirteporhijo , y note moucrás tua dexar de ofenderic, fiendo las Llagas caltigo de tus ofenfas? No baftando medio ninguno para aplacar alosludios,códeno Pilatos a muerte de Cruz a Iefu Chrifto Nueftro Señor.Llevarona la muerte la Vida.Sacanle ala execucion del fuplicio,y dos ladrones con el, y aulan perdonado otro , que ' fe llamava Bar-Abas,y yá denia de aucríe ahorcado otro, 4 cra AS SA y...” > ed A PU o — O dos pecados... 37 Cra ludas. Terrible cftaua de ladrones la Corte,en pocas fuclen faltar. Crucificaron, pues, y clauaron en vn leño al Hijo miímo de Dios ( tanto le coto amar hombres) y los dos ladrones aambos lados fuyos, Ó por colorear la injuíticia el Prefideate, o para affombrar la inocencia los aftores,y pufieron cn medio a el Señor, porque eftuniefíe , 1o lolo como caudillo , mas leuantado , fino como Redentormas cl medio.Raíganle los pies y manos quatro efcarpias agudas, arrojando rios de langre el defgarron horrible,en que e ayudaná del pefo foberano los clauos. Afsi han tratado los hombrés. a el que por fu remedio tomo naturaleza de hombre, y ael que toda la vida ha empleado en beneficio del hombre? Afsi han pagado tu dotrina? Afsi han agradecido tus milagros? Af fi han honrado efía cabeca vencrable,donde fe fabricaron las trazas defu remedio? Afsi han reucrenciado ele roftro fumamente hermofo,a quien reucrencian tantos fagrados y vinié- ' tes fuegos? Alfsi há adorado eflas manos cong curafte fus enfermos, y refuciftafte (us muertos? Afsi há regalado cffe cuer po que tantas vezes fe canso por acudir a el remedio de fus neccísidades?O ingratitud humana! Mas, 0 paciencia Diuina! O Crucificado de mi yida, Criador del vniuerfo, Dios vino, que viltes los camposde flores,los ayres de aucs,de tanta be Meza de animales la tierra, la mar de pozos de tanta hermolu rat Quien pufo tuincomparable honcítidad a la verguenga? - Que embriaguez de ineflimable amor dela viña que plantafte de planta elcogida y mofcatel de los fantosAbrahá,Líaac, y lacob,que te amaron y firvieron,deludó tu carne como a... Noe, y hizo alarde de tu facratifsimo cuerpo? Que manos, ue coracones huuo cn el mundo tan crueles, tan defapiada-. 25 que te clauaron, y no lós detuuo , ni la reuerencia de tu £atifsima carne, nila común iumanidad de hombres > 01 la, o A lafima Modo dellorar laftima y compaísión de tu Sacratifsima Madre, enyo fa” grado coracon clauauan juntamente los clauos y martillos có cada golpe, y tu defpedazado y: delcoyuntado cuerpo con mil dolores excefsiuos > Bien le, Señor , que es muy mayor mi dureza que la de eftos berdugos. Ellos te defhudan y crucifican vna vez mo conociendo tu divinidad, Yo infinitas te vco pobre y defnudo en mis hermanos,y no te vifto,ni abrigo,nime mucue a compaísion tu: delnudez. Yo te crucifico cada día pccando con tenerte por Dios. Yo te crucifico bJalfemando, y afrentando con misabominables obras, y infernales pecados tu fantiísimo nonibre. Pero tu pucdes, como todo podcrolo ,ablandar la obltinacion y dureza de mi alma. Tu puedes hazerla efte fauor de parte de tu dolor, pord Le ducla de lo que tu padeces fiendo inocente , y mucho mas de la caufa porque padeces,que loy yo; que el balímo de tu fangre bien puede molificar y ablandar la dureza de mi ob(- tinacion, y abrir el apoftema de mi miferable alma, cargada de pecados, y delnuda de compuncion. “Entre tan exceísiuos dolores lenantó Chrifto, Señor nuef tro,la yoz, y dixo : Padre perdona a eftos hombres , porque no faben le que hazen. Pues [1 tienes entrañas de tanta clemencía y benignidad, Rey del Ciclo, con los que aGualmeéte te crucifican, que ruegas por ellos, porque defconfiaré yo ( aunque grauifsimo pecador ) de tu mifericordia , pues conozco la graucdad y peío de mís culpas , y ninguna cofa mas deleo que dolerme de lo mucho que te he ofendido, ninguna mas folicito de tu clemencia que ver mi coracon do en lagrimas vias, nacidas de entrañable compuncion , mezclada con amorofiísimos afeétos , fino que merced tan fingular no la merezco. Mas tu pucdes, Dios de mi alma, cumplirme cfte defco, pues no mides tu primera g gracia con nuef- ; tros “los pecados, 35 tros merecimientos, fino con tu liberalidad. | Puefto al fin en aquel palo, o leño vil, horca entonces de vandoleros, fi oy Solio de Principes, defpues de tres horas Iinfamemente dolorofas,dolorofamente infames, encomendando al amparo feguro de lu Padre, y a lus manos omnipotentes la alma, fe defpide de la vida el Autor de ella. Celebro fas exequias la naturaleza toda,obícureciófe del todo el Cie lo con nouedad defufada,hurtofe a la vifta el dia,viftiofe lu- to el Sol, 'cubrieronfe de tinicblas lus arreboles , fueron negra lifonja la Luna, obediente horror las Eftrellas,miferable herencia el ayre,pauorofo tumulo el Orbe, dieronfe amigas, o exsojadas eftruendofamente las piedras ynas con otras en feñal de fentimiento y de dolor,rompieronfe los marmoles, refucitaron los muertos , los pecadores fe conyirticron , la tierra vaziló,parofe el Cielo, y eltremeciole con bayben vniuerfal la naturaleza, quedádo como cafi arrojadas por el paf mo de la maquina múdana al caos primero las cofas. Todos eftos fon efcétos de tu muerte, dulciísimo Tefus. No permita tu piedad inmenfa que fea yo mas duro que las piedras, mas muerto que los iuertos , mas infeníible que los que te crucificaron. Dame lagrimas de verdadero conocimiento, pues mueres por mi. Que es tal el natural villano del hombre, tal la perverfion de nucítras coftumbres,, que el mejor tiempo de negar deudas es el de cúpliric los plazos, ynunca te ofendemos mas que quando nos le mereces menos. Dios de mí alma, Diuino ducño mio , Cordero limpio , candidamente Eangriento, fangrientamente candido,muerto defde el princi pio del múdo. Tu que pedifte tu muerte tan con tiempo, que alcanco a lacternidad. Tu que con tanta líbertad,con tanto suto padecilte tantos tormentos , derramafte tanta Íangre, VUE EE andas oy con las venas rotas , con las vendas fiueltas ó RAN por Modo de llorar por efía bienauenturanga. Tu que tan folo,tanalentado quis Site tratar nueítro bien, que ni aun fombras.de emulacion confentifte, para obligarme mas tiernamente, y. no te enten» demoslos hombres, quando te entienden todas lascriaturas, Enfeñame a faber tu muerte, a darte con gulto y libertad mi vida,a defear fer el primero, fino el Lolo, en acompañarte en tus tormentos,a fentir tus dolores,a cítimar tusfinezas , y 2 padecer por ti, quando lo denemos tantos. Da ternura a mi coracon) lagrimas amis ojos, fentimiento vivo a mi alma. Leuanta de la tierra mis penfamientos. Nome perturben bie nes tan cortos como los humanos, viento tan turbado,como lo estado lo temporal, que li tu entras Señor en mi alma, lloraré tus ofenfas,gemiré mi ingratitud, celebraré tus mufericordias,reconoceré mis obligaciones, huyrán mispecados, yeftiráme tu oia me temas cu bling POL air (INCO «MOTIVOS ACERCA de los begefcios particulares que de Dios recebimos. — PVNTO VUI E eftos motiuos paflarásal odtano, que csel de nueftra yocacion. Prodigio milagrofo,tan merecedor de ternuras , quanto digno de admiraciones, tan lleno de eftranezas en Íi, como de interefes en nofotros. Bien piden, no folo oydo, lino ojos, : bic bien merecen lagrimas y ¡nbuoslos iscomprehenfbles, Juy- 0 -zios de BDios.. Dime, quantaspecadorasayria espludcafinla «Madalena; y. quantas ayrá aora en elmundo ¡menos ruynacs, no tan profanas,nías honeítas , y que hanpecado. harto menos» ya ninguna ha hecho la Mageítad Diuina los fauorcs y mercedes que a ella, trocando fobrelaltos de amor munda- $ no por quictudes flamantes deguftositan Diuinos? Es lo que E «dixo Chrifto:Señor Nueltro-a los udios de MNaaman Syro: 4: R(g-5 Muchos leprofos ania en Hracisonas-a ninguno fano Elifeo, 3: Kegno a vn Gentil. Muchas viudas aula. en tiempo de Elias; ya 17+ ninguna fue embiado el Profeta, fi no.avna pobre natural de Sarepta de Sidonia.Quantos feñores, quantos hombrestint tresayria en Ierufalen, quantos Dodtores en las Sinagogas, quantos Pontifices cn.el Templo, quantos,poderolos-y. ri. “cos, quede Reyes Primcipes y Emperadores tenía el munde quando Nueltro Redentor fe hizohombre; y «dexandalos a todos por lo que fu Mageftad Soberana fe fabe, efcoge deze - pobres pelcadores,lashczes y'elcoria deda tierra, y de cftos elegidos todos por fu mano, criados a fus pechos, hechosa fu dotrina,mantenidos a fu mefa,el vno dellos es va Diablo. O fecretos grandes de tuprofunda fabiduría , Dios.mio , y Señor mi0,como hazen temblar almas confiado, y acobatdan al mas animofo! Y eo, Señor,queJlamas a Salomon, Rey <l mas fabio entre todos los mortales, tu regalado > tu querido,que le hazes Teforcro de tu. fabiduria foberana, que le - | mandaste edifique celebre, y fumptuofo Templo, yno le Meuas quando te haze tales feruicios, fi no quando adora Idolos quando los erige Aras, quando los dedica AÁltares, quando fe cafa con mugeres idolárras.Veo a Judas que buel- Luca 6, nc alegre con los demas Dicipulos, y dize, Señor, en 1NOBL bre aun los Deimonios nos obedecen, y no le llenas ARAS S OI o AA Po — - eii ez. Mododellorar loan.6. haze milagros; quando dize con S. Pedro' Adonde iremos, «Señor, quetienes palabras de vida? Y aguatdasa que te yen- «da, y fe eche yn lazo ala garganta , para dar configo enel Infierno. Que mudangas fon eltas? Que caídas tan' miferables? ue fuertes tan infelizes? Iudas cae del Apoftolado; y Le cO- dena? Y Dimas1nfigne falteador, y vandelero,boqueando en la horca le lalva ? -Saul:, que no auia mejor alma en todo tu Pueblo, de hijo de vn pobre'labrador le hazes Rey de racl; y porno obedecerte enelifaco de Amálecires defechado ; y va Mateo cambiadores efcogido» ' ds - Que fon eftos, Señor, fito pielagosinmenfos de tu fabidu _rla,adonde no es cordura entrar por fer invadeables fino nos queremos anegar. Eltala otra amácebada ocho, O diez años, y al cabo dellos arrepentida de fu mala vida conficla con mu ehas lagrimas fus pecados, y acabando de ablolverla , inclina £ucabeca lobre las rodillas del Confeflor, y fe queda muerta.Que fecretos fon eftos tuyós* Dime, efpantolo Diosde mí vida,que teiua ati en eltá Alma, que la eflperalto tanto tié po dilimulando (us culpas, y dexandola rebolcaren-el cieno «e torpezas abominables, para poner tu mano foberana en fu cura,a lazonque fucilede mas prouecho : y al cabo quan- - 2.Cor it. do ati,Medico Diuino,te pareció que era tiempo, la llenaíte cap. 6. prela con vn lazo de tu amor, y en oyédo el, Yo teablicivo, como 1 tuvieras miedo de perderla otra vez, la arrebatas > y dás con ella en tu Gloria? Y veo por otra parte, que otros defpues de nuchos años de yermo,defpues de muchos ayunos,penitencias y loledad,los dexas,por lo que tu(mi Dios ) te fabes, y al cabo [e condenan? Dexas la Corte de Judea, y y¡ienes a Samaria, y caníado y fatigado , afsi del camino,co- 1024. 4. mo del ardor grande de el Sol, ef peras al brocal de yn poco, folo,fediento, y fin tener que comer en el peío de medio dia, aque A AA TUD Y — , AZ ««Josipecadosió 40 aque venga por agua yna niuger de Sicar 5 que ania/tenidO Treneus cinco galanes; y el que eutonses tenia tambien Jocera. QUITO Jjb.3.c. lua ati cn convertir cltamuger> Faltauanenlerntalendzar- 19. rias efcandalofas,ricasjde padresiluítres, profanás, Faltanan fugetos poderolos, Nubles,entendidos? bolo:es el calo, que el. lance que aguardas,es gran cofasvna muger ordinaria, y q dcípues de muchas gaiñiterias llegó porla edad; Ó por la ectdicha, porque dendignos aueres nunca quedó mas comodidad a 1r por yn cantaro de agua a: vn pogo.mo muy cercade la Ciudad.Mira,e sammy hermofa prenda para Diosla Alma ..- mas comun; y afsi no te efpante que cuyde tanto defta:y mas fabiendo que no aula de dilatar fu converfion, ni librar la penitencia para la vejez, fino que luego al punto conficila fm pecado, fe aparta del vicio, fe arrepiente, figue la virtud Las ho ras Lele hazian años, los momentos meles , los puntos días, ni fe acorda de cafa, nide amiga, foga y cantarodexa: que no foltarembátacos no es gana de caminar, y figuea Chrif- to,fiendo pregonerade fus maravillas. Prodigioía muger'entendida, y aunque Pecadora,no defdichada : pues tan a tiemnpo fupo acudira fu vocacion y llamamiento! Confulion de tanto Doéto,y aun de muchos virtuofos elcandalo. Pero de efto lo mejor es no bultar razon fino reyereneiagilos juyzios Dinos. 0.0000. lsleo ef k Es yerdad;que fi quieres alguna, hallarás dos fuertes yerdaderas y.clafas. La ynafeladixo:Dios:a Moyfen paraque Exo.33.: nadie en confianca de lu amorfele atreva. No osíde fyanezcays,dixo,en fi os amo;d no,que yo no foy como voÍotros, que me han de arraftrar los afetos que no tengo; Perdonaré aquien quiliere¿ amaré a quienme dieré guíto «que amino Me llevalo bueno para amarlo,el amatlo yo,es hazerlo Duc» BOY aísi no pentéys que tencys prenda fegura > cas dl , | poa um Pasl. ad Roman. 9 Math. C. TI. Ad Ro-- man. $. Oftas 2. Jai. 10. nm 3% 6300 y o ¿2 Mododellorár pojaronte deló quereran paraifer loque denian fer, y tu pres tendiás fuefícít: Pero fo quetorrdpondo tai mal alas met cedes qué me hazes, y fémipte voy de mal en peor , que te múcte bier'mio a hazerme tañitas miféricordias ,avíarcon migo de tantas liberalidades, frio quererlo tu nó más, fin te- .nEr refpeto mi aténición meritos-3 feos; bizarriás de tul ¿¡amór Diuino, “Pero 47 dejnt, que temo fuertemente aque: la térrible amenaza de tii foberano Hijo y nueftro Reden: tor. Ay deti( dizépor (afMiateó fu Coreñifta) ciudad de' Capharnau,que fi a los de SodómaTe himieran' hecho los fanotes queru hasreccbido , rrepentidos de fu culpaaurian hecho peñitencidvórdadera de fus maldades , y pórventura nO huuitran perecido con' elicaftigó de fuego que mi Eterno” Padre les embió, ántes bien Halta aora Viuieráiy, por donde ebdia del juyzio' vninerlal Lu delito y pera Terán menores que las tuyas: Y tii, que aoralozana y glorioía parece te leuantas halla eP Cielo, entonces tehomillarás hafta el profundo del abiímo. .No' me fueeda: :4miaísi, Dios infinito , gloxiofo y inmenfo inmortal ¿y'alsi te Taplico:con toda humildad'y tenerencia, pues quando mas ofendido, mueftras mas tu ámor,y.en las ocafiones que mengua el del hombre';'cre- «ce el tuyo ote firvas de.no faltar porsmisribieza el contimiar Jusfagctes que hafta iaquic has hecho; yy yo he recebido, q a E alentado con tus mifericordías, TecoñOzca el A oa queme'has puelto , y te: DaíBob pixar o Rod ee como'eftoy b 067111518 29] EN obligado. 519 f 5,0 d : ) 1 pp € ¿01194 93H y £ j «Jos pecdoN 44. PEN DO: y , id ir ps a el nono motino, ,que escl de la elpera: honra de Dios» glória de.fu brazo, vitoria de fu poder, y triunfo de fu vitoria. Bien es verdad que por ver a la Ma- ¿Seftad Diuina que tarda tanto ch enojarle, han llegado ane- ¿gar algunos. que ay Dios ,,com que le. viene; ahazer daño lu paciencia miíma, yiendole > no lolo cfparcir, las flores de la luz igualmente. obre bucnos y malos ». fufrir que los oficios de el tiempo.» .£l. fervicio delos clementos los tributos de todo lo criado ayna miíma fazon afsiftan adisnos ya indig- ; nos, Í1 no, tolerar ingratifsimas naciones , adorando las bur- - PER e (sein pezas, anaricias, ds: y. yna maligni- 3 | dad cada dia mas infolente. Efte modo de fufrir Dios como ¿Dios nale acabamos de entender,ni como es fabemos: :pues mirale hecho. hombre, y Le Ie yerás mas, (ufrido; El difcurío de 7 AL. eftruendo, fafriendo: los enemigos, curando los; ingratos,tc- : ¿icndo, conligo amoroÍo,y difimulando conflante al ¡traydor o Dicipulo queleyendio; a lu Pueblo quando: le entrego alas -íquadras, y: pudiendo. aynceño de fu yoz defcolgar Hueltes - -Lagradas, reprebendio la véganca C del cuchillo de Pedro,que- - - dando mas herida la paciencia de fu pechos, que la oreja de - «¿fu encmigo. Sanale alfin, y aquien no. aula ofendido facisfi-- 20. Efto hizieralo algun hombre humano. 3: No.. Luegoenjd « pada mucítra tanto Dios fer.) Dios: 'como,cn fufrir indígnida-- desde (ha tratamiento? Y paró aqui fu SufrimientorNo. No. Ac dexo AMRpSÍe cn yn leño lgnominiolamente ? Bien gue aula NTE LEONI yenido 250 Tertulia. lib ¡de paciét. cap. 1 . Tertulia. - vbj fupr.. cap.1. Matth. cap. 21. Plal.20. a o : «e s —A E IO — y Modode llorar yenido a clo,y fiédo fuerga para 1 morir el fer afrontado, quifo regalaríe Eo el deléyto dela; paciencia, cómo Hoftia def tinada alas Aras: Y con tigo que finezas no haze * Que efperas no ha tenido? Que lar338 no té ha dado * Que plagos ño ha puefto” y e do ? pue pulg no te ha futrido> siria agtanios no cobrar cl OE! Coño aya IC cfto En bid Profetas y Predicadores como enibió Diosa aquel puebló, aflerradosvnos , apedreados Otros, muertos todos , defde Abel hafta Zacharias , vnomar de fanste inocente lo cha teltificando a bramidos. Embio yltinianiente lu heredero, pareciendolc que aquel lanec era el vitimo a fu refpeto , y ma-' raronle tambien. “Pordoname, y Señot, que tata piedad no “podia ocalí onarÑimo tanta demalía. Pues que ay que aguar- “dar mas bucle de rafz'gcfite tanincapaz de reconocimiento, “animos tan bronicos y defagradecidos. Bién lo entiendes,no “escondicion de Diós el caftigo” ellos ifinos fe dén la fentencia,cllos defembaynen: la efpada defu furor, y fe la ponganen la mano;que no es bien'ténga Dios coracon para def- “nudarla. Vutltrá mano iequietdá;Señory lá derecha,ambas “dén tras vueftros eñémigos dezia”erR ey Profeta. La mano “derecha en as Ditíinas letras esla de la mifericordia y mer- “ecges. La izquierda la'de la jufticia y calligos. Pero advierte, que quando habla dela derécha 2d /qe los bufqúe,ó halle : y quando de la izquierda, que fea bufcada, y hallada de ellos: como diziendolea Dios: La; mano derecha,Senñor, de tu piedad falgaa bufcarlos enémigos para perdomarlos ; y hazerles bien, y ballelos en buen hora. Pero la izquierda de la jufticia, (ca hallada,no halle ella, dexefe bulear de los enemigos. a ESA TDI A PP EE, — idosipecadosi 1 45 migos;y que (e entren ellos por ellas faquentela debaxo de la - capaa Dios, que no es embaraco elo quo le defayuda, Accllos le pregunta que fe hará en tal calo, que es hasta gracia: maso tecfpantes , que esíu natural perdonar, y el caftigar añadido ¿O como fe verifico clto en el vniveríal D1- lavio! Exemplo cítupendo, citándalo admirable de la natus raleza,quaado le anézo elmundo, y perecieron todoslos yl nientes,mwunos los que determino Dios de falvar para la pro= pagacion de el linage huntano. Quanto pienfas que £e tardó No%en fabricar el arca en que fe autan de librar el, y los: de £u Familia (ocho perfonas entodos,) cien años, y en todos ellosanduvo exortando a penitencia, y rogándo:a los hombres:fe convirtieflea Dios) li no' querian perecer a manos de fucaltigo,y todos fe xclan, y biírlavan del Santo Patriárca. A tantas culpas:gtavesjd pecados tamtos y tan abuminas blos,tanta elporastánica dilacion? Bero dime, no experimentaseftosmiímo en ti? Confidera las gracias efpirituales que hasrecibido.No:cres de los hijos de lu Iglefñiar Note haen= feñado lu conocimiento defde tu juventad > Quantas vezes tc ha dado fas Sacramentos? Quantas infpiraciones, luzcsin toriores;reprehenfiónes para tn enmienda? Quantaste ha per donado tus faltas ++Quantas libradote delas Ocaliónes a que tu rhyna y perdicion éltaya expuetta? Y los años palados no han fido yn efpacio y comodidad para adelahtarto enel bien de tu alma;y de tu (alyacion* Bendito feas, pues, Dios de mi vida,que para eno jarte has menefter añadiblo' a tu condició, porque tunatural no pide rigor, fino clemencia,no caftigo,fí 10 nufericordia. Pero'no ves; Señor, lo que pafía enel hou1- bre de demafas; de agrávios y de ofenfas coñítra ta Mageltad Soberana? Es afsi, pero eltoy aguardando enojos , no tengo en Cala, la colera de reñix> nj aun elinfiramento > que fi te , LS M acuer- Genef. 7. Hai. c.7. A Rf A Modédadiasár acuerdas , tratando de Ja cautividad de lracl dize, que. con yna navaja alquilada le has de cortar el cabello atodos, como a efclayos. Raro cafo,que el día que huyo Dios de hazer yn caltigo,no fe hallafle con yna nay aja para el, con fer Omnipotente fino quehuvo de traerla detuera,y no la quifo cóprar,porno quedaiíe cos clla, Solamente la alquilo,por bolyerfela al ducho executado el caftigo. Que fe precia Dios de: no faber hazer mal,ni tencr con que, y no fe corre de quer menefter añadiríe cuojo.a fu natural, y condicion. Bien que no por ello falta a lu juflucia, aunque Le precie mas de fu mifericordia:mas para conocerle por Dios noes menefter confideraxle Omnipotentey li no.Milericoruolo,no Infliciero, Mi no Benigno,porque la paciencia cha hecho en Dios natura”! leza,y excelenciade yna Ingenita propricdad,tal que con dab , - le por paciente le puedes confeller poros. ci 000 pu Marth. CAPAS Toap.13.» Con cíto esfacil dexefponder a quié reparare como Dios - fufre tanto a yn pecador, de delitos, de culpas , de:pecádos; de defacatos atrozes, feos, enormes infames; porq es Dios;y porque fiendo,Dios ama. No ay enojarfe,dixo el gran Geronimo,queriendo mucho,que es yenir a lentirlo mas! Dixole enel delierto Satánas a Chrifto,Señor Nueftro > fi queria pos eraciones le echo de fisy vemosle en Ja Cena alos pies:deel mifnio. Como?.Como efta Satanas en el cora con de Judas; y Chrifto arrojado a fus pies¿O finezade amor fagrado ¿que obligues al Hazedorde todo a indiguidad tan humi Ide! Que quieres, no labe caftigar,cl amor todo lo libra en fenrir. Los asraulos enamoran,las ofenías enterhecen. Diarmosdaraneí ¿ro , como no merecia tu Hidalgula trato tan ruyn:; pero pot elo eres Dios, y mofotros hombres..Qus no fepa Dios hazer poce bien, y que le cuele liempre efo trabajo.no poco:Defde Los pecados. | 46 de cl primer inftante que cómengoó a haze: bien, criando os Angeles, comengó a tener énemigos en la tercera parte de ellos;que fiempre el hazer bien grangeo eftas correlpondencias.Mas con feraísi, fiemipre haze honra de que nadic fe le iguale ea fer Mifericordiofo , bafta condenar a Saul porque perdono contra orden fuyo. Mandale que le haga anatema todo el laco de Amalech, fin dexar ni cola vina a que perdonal la efpada, ni delpojo intereflal que no entregaflc al fuego,y río folo concede la vida al heredero , fino que guardó el ganado mas gruelló, y retiró el menage mas rico. Parece que le mandaron lo contrario.Ves aí la culpa,querer fer mifericordiofo donde yeia a Dios juíticiero , como notó Teodoreto. Y no folo fue culpa,fino necedad: pero que culpa ay queno lo [ea. AE 2 2 Eta fucla cauía porque Chrifto Señor Nueftro perdono a Diinas, aquel dichofo Ladton,que deldela horca fupo robar ño menos que el Ciclo.Vió que por coftumbre fuya acabavan los hombres de perdónar en lu epofición yn ladron como Bar-'Abás,y pareciole fer honra fluya tambien perdo- - nara otro,que aunque errados, alfin auian andado los hombres piadofos con Bar-Abas,y denialo andar tambien Dios ¿on Dimas,que ala verdad nadic perdona como Dios,no fo lo por queno ofende (los hombres como ofenden peráoná muy mal) fi no por quele es tan eftraño a Dios cl maltratar los hombres,que ya que fu juflicia le obligue a lá execución, no puede fufrir fu mifericordia el enfayo. Vimoslo en Moyfen,pues dandole feñales conque acreditar la legacia quando le embió a Egipto alibertar fu Pueblo, las dos primeras lasenfayo en fu prefencia : la tercera , que fue que hiriefíe có la vara las aguas, y las teñiria en fangre , no laprouo. Mucra Faraon, 4 afsi importa cafligar tanta rebeldia, bermegec fe- | - A A gunda Q. 34.in lib. Reg. Exod.c.3 Luca 9. S. L1cob. in /fuaLitUrgia. 1.104. 2. ad Rgmá. a” A $ Madodalladi: gunda vez. crudamente cl mar conlos defpojos barbaros, pe ro no fe haga ante Dios la pruena: y alsiarroje la culebra,me taen cel pecho lamano, fientala eficacia de clas dos feñales Moyfen : pero no eftienda ni aunporprueva la varaa enfangrentar las aguas alos ojos de Dios , ¡que no tienc coracon que pueda faborcarle cl alarde de lus enojos.. Entra Chrilto Señor Nucítro,cn Samaria,no le quierenrecibirlos yezinos, y dizende ofendidos los Apoftoles: Macítro,no baxaria fuego de el Cielo. que abraíafica edtos yillanos 2 Y refpondeles - muy manfo:Dios:.No fabeysaun cuyos Dicipulos foys , ni la blandura del Efpíritu mioy A¡fuegoaueys de llexarlo,y a £R0jotododrros . ormbillvi2oi( a sia Aun enla Ley antigua, donde todania le fabia menos mal el cnojo a Dios,no le vio Eltas en el torbellino ,nicn fuego». í1no;en el cfpicitu y filva blando > que como vió Dios tan enojado al Profera, parece que le puío q darle mufica por téplarle,y no.mufica efiyendoÍa de atril, fino como de Camara(que llamamos) tan fuaye,que cali cra armoniofo el filencio, o muda la armonia. ¿No feas, Dios 1nio, tan fufrido,tan manfo,tan mifericordiofo. O.como tu paciencia, Señor,haze infolentesa tusencmigos,pues confiados del perdon , núea templan las .ofenías; yo mas que todos. Que dotrina es de Padres grandes de tu Iglefía, que no caftigar tu Mageltad So. berana en el Sacramento alos que indignamente te tratan, y el no romper con fu invifibilidad.los Angeles, y quitarle alli la vida, nace de que te oyen rogar en el miímo Sacramento porel que aítualmente te trata mal, como lo hiziftc en la Cruz(perpctua memoria, fagrada reyteracion de ella el Sacramento) pues eftanas rogando por tus enemigos, y.diziendo agritosa tu Padre , que los.perdonafíe , que no fabian lo ¿que fe hjzian., Puesdi coda Cruz, en el PAStEmnta , ala e | jeftra A Y dond -— A ¡lospectados.. 47 dieftra de cl Padreintercede por nofotros,como hadecafti- 3:77 57,- gar? Abogado y luez:no puede fer en yna vita de pleyto vna Zzos 6. perfonámiíma. Ay honabre de razon'No eramenciter otra; y, ni otra canfa para obligarte a comulgar dignamentesa fervit aclte Señor con verdad,a no ofenderle deimento porlomenos. Y como es mueftra fuma de perverfion,como.dixo el gran Baliito,hazer lo contrario! Pondero S: Ambrofio que > : auicrido pañado enla Cena, y.antes., tantos lances paraarres ¿Ambr A pentirfe Judas,de amenazas, de manifeftacion,de miedo. , RO Jus iaPlf, acabó de perturbaríe de veras , haftaque le dio lapaz.en el 32: Huertos y le llamo Amigo: y dize,que parece que los rayes de aqueliSol lo fueron de nube denfa para fu defpecho, hafta no poder fufrir la paciencia quien entregava tan: fufrida Mas geftad:y afsi arrojo el dinero, y alo el lazos: 02100 S « Dioste libre de demaliada mifericordía fi tu dás en Gbra do de ingrato, Masimplacable hailo clamor ,que el rig pudiera. Ai al que la julticia aguardana, la piedad le condeno. Vesaqui por que tengo para mi que fon mas los quela mifericordia condena, que los que la juíticia caftiga:bien que esdellos fola la culpa, porque al horror dela jufticia fe abí> tiene vn hombre, y al halago de la mifericordia aun fe atreve vna muger. Decl veneno dizenlos Medicos, y lo confirma qualquicra Ordinaria Filofofia,que obra mas eficazmente cn los hombres moos,y parece qué cirios viejos tenia menos que vencer,porque los cfpiritus ardientes de la edad gallarda abrenlos poros al tofigo, y le guían al coracon ,. oc llenan, con que los principios. de layida mas alentados fon los inf trumentos de la muerte mas eficazes. No nicgo.quela mife- Yicordra de Dios feacl prineipio de nueftra vida.cfpiritual y que en fus manos clavadas efté nueftro remedio: mas es tan vIBaRO hucftro natural, nuetro coragon tá aficionado: alvencio Ss: Greg. lib.1. día loy.c. 18 PP — > A . — Mododellorar neno delyiciosya por lá naturaleza,como las vivoras,yáco* mo Matridates por la coftambre > quenos vienca perder u mifericordia,y aimpórtarmas fu jufticia , porque al miedo frio que caufa la juíticia fe le cierranlos poros al veneno, y al calor ardiente de la mifericordia el coraconmiímo le abre el palo. Luego ho eftá, Señor, en tu mifericordia la culpa, | que llamandonos eftá a penitencia iempre , no caufan nueítro daño tus entrañas, Dios mio,que eltan obrando mi bien. Las mías, Señor,al veneno ¡afcolas, ala triaca fedientas, fon las que me pierden.- Tuamas por que fufres:, fufres por que eres Dios: yo me atrevo por que fe que amas, que fufres, y que cres Dios,bien que ya defengañado y arrepentido vengo a conocer mi error,a confeflar mi culpa. | | O quantas gracias :tc devo dar, pues no folo me quitafte la vida antes de cl fagrado Bautifimo , fino que quieres vina muchos años defpues, para que haga penitencia de mis culpas:Á quantos,Scñor Eternosa quantos has hecho.que muerán en el vientre de fi madre? A quantos, apenas nacidos, (in recibir agua de EfpirituSanto? A quantos,por lole vn pecaáo mortal,has condenado alos infiernos ? A quantos , defpues de mil maldades, has caftigado con mucrte repentina, fin darles lugar a que fe enmienden,ni tengan dolor de fus errores? Soy yo acafo,de mejor condicion que eftos? No [oy mucho peor que todos? A yna criatura de cinco años permites fe condene?Y a mi,defpues de tantos, y de tantas ofenfas en ellos cometidas contra tu Mageftad Soberana , me elperas a laenmienda ? Sidoshombres a vna perfona noble huniclTémel vno hurtado vna 0beja, O cordcro,el otro muer- to ¿fus hijos, gozadoa fu muger,deltruydo lu caía, y al primero le quitalle la vida, y alíegundo , no folo perdonafie, li 10 que procuralle (cr fu amigo, y le fentafle a lu mefa: accion S feme- — — —— > 5 los pecados, e 48 femejante no éanfaria admiracion, y palme aquien lá oyef: le? O Dios mifericordiofo ! todos lomos pecaderes mas los demas,reípedto de mi,fon como luítos. Pues como ¡Se> nor mio,a los demas caltigas con tanto rigor, y a mi me per* donas con tanta clemencia ? Como a los demás executas có tanta breyedad;,y a mi me efperas cor tanta dilación. O alma mia ingrata! porque ño te enmiendas , pues te fu fre la Mageftad Diuina con tan infinita paciencia > No confideras que irritas fu julticia > Que provocas lu indignacion? Qs conmueves fuira vfando ficmpre mal de las riquezas, y teíoros de Lu Bondad inmenía > Conficfía a yozes tu culpa con el Rey David. Di: Yo foy , Benignifsimo Señor, cl que hapecado, yo:el que te he ofendido..No me huyas, o. Amana te verdadero de los hombres ; detente yn poco aguardánic, -queya voy ati. Noexes tu el que falifte a recibir al hijo Pro digo»y le echafte los bragos llorando de conitento?' No-éres tu clque a la puertadela Ciudad de Naim detuyifte el ataud de aquel moco muerto hijo ynico de vna leñora; y viuda, mouido de compaísion, le llamafte, refucitafte, y difte a Lu madre? No eres tu el que deíde Bathabara venifte con tantosricígosa Bethania a relucitár a Lazaro tu amigo, de quatro dias muertó*E!l qué para bolverlé de aquel delicanfo eter no donde eltava depofitados acompañafte la voz con lagrimas,con bramidos;coracciónes, ala vita del refpeto humano defcompugítas > No té pido ye tánto , amorefo Dueño mio. No > queme falgas a recibir, no que te cuefte palos mi falud , lagrimas mi converfion, fino felo que me cfperes. Que efclayo ay ,Mageltad incrcada, que fi buclvc a lu feñor, y pide caftigo de fu ycrro , porque huyó quando le tuyo <A La cáfasle cierre la puerta quando buclye a ella. Buelvo, SenoO r,dcfEngañado, y arrepentido S obligado cítas a reccbirme cn Luce 15 Luca 7. Joan. 13, 4r. 10, Lacob.' epif.c. 2 0d Mododellorar - lag gonicrna, y linel fe desbarata, el que lo fultenta todo, y fin el todo fe deshaze,confume: y acaba: y aísi el que deues fer temido como relperado,reuerenciado y amado , pues del pues de.quitarila vida temporal tienes poder para dar'con el almá en elinfierno! Teme, pues, asefte elpantolo Dios, como dixo Chrifto Señor Nueltro. Obra,digo, con tanto miedo, que de cada cofita,de cada palabra,y aun de el menor penfa= micntorongasrezelo. Si acato ya bien loque hago , fi agradaraa Dio loque pienfo? Si me pedira drentade lo que digo? Porque pienfas que mando Dios colgaren fa Altar los incentarios de la cifma de Coré, (ino para que llegando a celebrar cuel lus. Sacerdotes, vieflen alos ojos como fabeDios caltigardemalas tales: y Le perfuadiellona temer el fuplicio miímo de los caidos, quien tenia gulto de fubítituyríe :en Lus -Dignidades. Y fiendo efto afsi,ay hombre que fe llama Chri-- ftiago, que profefla la Eé , que-cftá fenalado con el hierro de Chrifto,y rubricadocomía Sangre; que'cres fu Enangelio, que conoce a Dios por luez, y elpera el infierno, O el Cielo, que dize morirá por ella verdad, y que efla creyeron fus padres,y:en ella vinieron lus paflados:: y que efte tal no tema a Dios, y viua, como fino le húvicAs, y. obre como Pagano lin miedo; (in verguenca, (iñ virtud, Lin refpeto , y no vuidía, vn més, O yn año;fimo qiiatro,diezyveynte,y toda la vida, y lle-. gue con fus maldades,pecados y abominaciones, hafra la fepoltura;yr quecon ellas le entierren: efto. puedefe: fafrir >. 0 mosnftruos infernales; hafta quando os ha de ditarel. pecar? Hafta quando no tEmercAs a Dios Hafta quando lercy s peores que los demonios? Puescomo dize' Santiago, temen a Dios, tiemblan y le elpantan de el,crecn lu gran poder, y los adombra fuMageltad,y vo[otros peores jar demonios Crels y ño renicis, :Luego! foyspeores qlúeicllos: 2010p 100. 2301003 O tc- lospecados..... 100 O temor fanto,que quien te tiéne te conoce. Contigo fe tiene todo el bien, y el que te pierde,: pierde por junito quan- to:buchno tiene el múndo,y fin:tino'le queda'cofa que valga, ni que feta de prouecho.. De ti nace el refpetó alavirtuá y el odio al pecado, la yergienca al vicio, el amora Dios. ÉXcs Padre y Engédrador de toda obra buena,goucmalle de nueftra vida, freno que cortige nueftros ruynes defcos. Ercs a+ ne.de nueftra vida, y aun del Cielo, de toda nueftramedra - bien y felicidad.Temed al Señor; deziaDauid, 0 Santos y BÍ- cogidos fuyos , porque los tales jamas necefsitaron de cofa alguna: con fu temor lo tienentodo.Buelue,pues, o pecador fobreti, mira el peligro y elefcandalo que tanfas, la ifamia'de tu perfona; la Sangre de Dios derramáda Já muerte cicrra,la penirencia dudofa. ¡Advierte que no bafta amar; temer es menefter:polos,fobre que fe gounierna y mucue el Cie lo:del lufto;Seguridad,confiancasdefeuydojmanares de necios y pecadorés: Queleocafionó a Pedro anegar a Chtifto Señor Nuefto,Ííno la prefuncion;la propia confia ca: “Auiale dicho lu Macltro,que'antes que canralle el gallo le ania de negar tres vezes. Y refpóndemuyipagado de fis Como negar Señor? Aúnque aya de'morir:con vos 1o OS negaré Parecerlemas pofsible dexar descumplirfc lo que dixó COhrifto , que dexanel de cumplirlo que prontetia fue cáufa de fa ruyha y perdición, porque fue tanalrcbes; que conitolo juzgar yiia ertaday dos foldados que era dicipulo del prefosfin mas gríllos, efpofas,0' cadenas; firmas potros confefso de plano no conocer al quéania vilto tránsfigurado, y'al que ata confef lado:por Hijo de Dios vio: > *. 1: 001 q y 27448 Pues fi Pedro a quien Chrifto ania prometido las HÍancs del Cielosa quier auia hecho Principe del Colegio Ape ftolico,a quien auía feñalado por piedra fundamentalde So $ j 13, Pf.33.. Mat.26. Jsb.c. 14 Mododellorar Lia,de confiado fe pierde. Dime hombre que tienes por donde puedas confiar de ti? Nacifte de muger, y afsi eres Ñaco, el tás lleno de mifertas;, y afsi eres miferable, wines poco tiempo, y aísi eftás fuzcto:a corrupcion , falescomo la flor de el campo,y afst yn rayo de Sol te marchita , huyes como fombra, y aísi no tienes confiftencia, nunca permaneces en vn el. tado, y aísi en elrbien eres mudable.Pucs fiendo eltos antecedentestacados de las Diuinas Letras, y las confequencias tá verdaderas en que puedes confiar? Que ocafion tienes para prefumir? Puede auer mayor pobreza que la tuya? Que críatura ay de que no meccísites? Miralo bien, y echarás de ver Y para fultentar la vida es menclter que pafles mendigando por las puortas de todas.ellas. Pues quien ticne tanta neccfsidad de rodaslas criaturas, y de fia cofecha, no tiene fino yanidad y mileria,de que ha de tener confianga propria? Ves aquí por gue aborrece Dios efta falta en el hombre, y porque le da ta- to en roftro cl verle confiar de (i,que:en viendole en cfte eltado luego le dexa caer en mil miferias,paraque experimentádolo poco que puede le venga a conocer, y defengañado pO- ga toda fu confianga en fu Diuina Mageltad. - Por elte camino fe humillo el penitente Rey , defpues de aner pecado,como el mifimo lo.confeíso, lo que no le fiicedieta (i viniera temerofo. Siempre la defconfianga fuc hija delos diferetos, y ningunos mas que los amigos de Dios:que cuy dadofos,que vigilantes, que atentos,que mcdrolos viuen al pafío que los fauores crecen,y.el amor yá enauméto. Grá exemplo el de Maria Madalena. Preguntemosla que haze def pues de perdonada, defpues de aquella indulgencia plenaria, y de aquel jubilco plenifsimo en q el Sumo Sacerdote ChriftolaabfoJuio a culpa y apeña defpuesdeauer oydo dela Boca de Dios:Yo te. perdono : Vete enpaz.: Veamos que es | Ad EA E los pecados, 101 lo que haze? Si fe afegura? Siviue delcuydada? Que hazes Santa Muger defpues de tantos fanóres, de tanta prinanca y valimiento? Que hago? Efpantofa penitencia, rigu roía mortificacion,no me empleo en los deleytes pañíados,ya no quie LO galas, cuydados, amores, vilitas,bizarrias, diuertimicatos, yano quicro vanidades, ni mas agradar al múdo:lo que hago es llorar la vida palfada,treynta años efcondida , retirada en yna cuevá entre quatro efcollos, fin cama,ni abrigo , fin mas comunicacion que el cftenendo horrible del mar, llorando, ayunando,orando ¡fufpirando, contemplando . Pucsgloriofa Muger,para que tanta penitencia , tanto retiro, tanta foledad? Ya no eftás abfucltar No dize el otro Profeta q Dios no caltiga dos yezes yn pecado? Es verdad, pero tíbien dize cl fa bio, G no mc aflegure mucho , ni pierda el miedo de la culpa que fe se ha perdonado, porque la feguridad y confianca no me ocafionen defcuydo, y guardandome poco, venga a cacr en otras cúlpas mayores. Por efto,pues,aunque eftoy cierta del perdon, como tambien lo eftoy de que le ofendi , quiero dezir y hazerlo que Dauid. Conozco mis maldades , fe la grauedad dellas,y lo mucho que pefan, y afsi traygo ficmpre mi pecado prefente delante de los ojos , para llorarle como el lantoRey Ezcchias,que tambien dezia hablando conDios: Contaréte, Señor,todos mis dias y años paflados, y efto con Golor y amargura de mi alma. | Pues (1 David, fi Ezcchias lloran,gimen, temen, viuen medrofos 5 fi Maria Madalena abíuelta por la boca de Dios, hecha fu amiga, perdonados fs pecados, con firma del mifmo Dios ,pefaroía folloza, laftimada gime, condolida llora,enr ternecida plañe, fi ayuna, fi haze penitencia, y no fe harta de . labar fus culpas paffadas,haziendo , no fuentes , fino cauzes dc rios caudalolos fus ojos. Tu,pecador,no teniendo ccdu- a e e - - o e c la - Ecclef. Sa Pf. 50: Pf. 38. 1.Coviní. A, Pf. 18. ' 1 .Corinh. 9. Mododellorar la de Dios de que te ha perdonado,auiendo hecho mas y ma=- yorés pecados que la Madalena, Dauid,y Ezechias, no teniédo otro Dios que ellos, ni mas ciertas clperancas de tu perdonzcomio eftás tan oluidado de hazer penitencia? Como an dascon tanto delcuydo , como fi ya eftuuieras confirmado en gracia? Como tratas tan fin cuydado de tufaluacion , como fi tuuieras el Ciclo por tuyo? Que esefto > En que eftriua tu confianca? De donde te yiene tanta feguridad? S.Pablo auia fubido al Ciclo, y vifto la Ellencia Diuina, firma tenia de fu lalvacion, y con todo ello dize , no me reprehende mi conciencia de cola alguna , no fe pecado mio que no me efté perdonado , pero con todo eflo no me tengo por jufto , y da la razon porque cl que me juzga csel Señor. A fer mi luez al gun hombre como yo,auinieramo con el,y pues no podía Íaber mas de mi que yo nufmo,y yo no fe pecado mio,tampoco lo fupiera el,y pudicra cftar feguro, y fin miedo, pero como mi luez es Dios,que efcudriña los coracones, y ni vn folo penfamiento fe le pafla, y fe yo que los pecados fon tá delgados , que apenas los faben conocer los hombres, con efto no me affeguro en mi juíticia. Y en otro lugar dize: Caltigo mi cuerpo , domole, rindole a que firva al efpiricus; yalarazon, porque acafo mientras predicó a los otros, y les enfeño el camino del Ciclo,no fea que le pierda yo. Pues dime, fital Apoftol andaua fiempre la barba fobre el ombro cargado de temores? Si el yaflo elcogido traía tal miedo? Si el que dezía mas que todos he trabajado có la gra cia de Dios,vinia con rezelo? Tuno Apoftol, ino apoftata de la virtud, tu no vaflo de eleccion , fino de condenacion y ira.Tuno canfado en trabajos por Dios, lino por el diablo, como ceftás tan feguro? Comono hazes penitencia * Chrifto dize,que fi no la hizieremos todos juntos pereceremos 5 tu no lospecados. 102 no la hazes: luego eftás perdido. O es por ventura que ño tie nes pecados de que hazerla?> San Iuan te defiviente, pues dize que li dixeremos no tenerlos, nolotros mitos nos cuganam0s,y en nofotros no ay verdad, porque nadic ay limpio de culpa, dizclob, ni aun el niño reciennacido. Pues £ tienes culpas, fino te puedes falvar fin penitencia, fi no ay Ciclo fi no para los penitentes,como duermes tan a fucho fuelto, clcuro el entendimiento, abralada la voluntad , ofendida la razon? Como pecas tan fin rienda, tan desbocadamente como. fi no huuiera Dios que te hunicile de caftigar? Pienías que folo le ha de auer para quererte y amarte , para darte lu Carne y Sangre en comida y bebida, para morir por tt,y redimirte? No vés que la fe y correlpondencia que cn los peligros eftá fegura , en la feguridad corre riefgo. El piloto cuerdo con mas rezclo mira la bonanga cautelofa del mar,que la inquietud declarada, y Dios mas quiere que fus amigos teman con feguridad,que no fe confien con peligro. Aun en el Cielo lugar fin el parece que le temen los Serafines, conociendo fu condicion,y afsi mientras buelan con las alas de el coracon, con las de la cabega fe cubren los roftros. No digo que no les dá la Mageltad Diuina a entender lo que los quiere : mas * digo que como fi no fe lo moftrara , als mezclan ellos entre el deleyte el refpeto , afeéto que haze harto fi fe huye de fer temor. Pues no Serafin,ni amigo,como no temerás? Tiembla hombre,teme,teme y ama, para que merezcas perdon de culpas, feguridad de vida,eftado de gracia. Hazlo afsi,Scñor Soberano,por tu Sangre Diuma,por tu infinita piedad, para que yaya a lograr en tu Gloria las promellas de tu fagrado Bautiímo. RA Cc os PVXN- 1/as.c. 6. Augufi. ode bomo perfis. cap. 1.12 princip. AP bil. 3% Bernard. epi 29 Maitb.c. 10. 13. ZO 4% 25.Luse 11 (12 1.P?t.4. TAO Cor. 9.ad Pbhili. 3. 1.C0r.7 AP. 10» -Mododellorar PVNPO XIX Iguefe al temor el pesícuerar en lacnmienda, y el pedir - perdon de las culpas, dezimonono motivo. Es la perfeueranciadon grande de Dios, della emanan, y Le originan todos nueftros bienes, cn eJla Le confuman y perficionan todas nucftras dichas. Ella esla rofa de la pureza, la gloria de la for raleza,la honra de la Chriftiandad, la afrenta del infierno , cl trofeo delos Ciclos, cl triunfo de la Omnipotencia Dinina. Ella es vnica heredera del Sumo Rey, hermana de la pacicncia,hija de la confrancia,amiga de la paz, vinculo fisme de las amiftades, fin y termino de las virtudes, fu complemento , y perfección. Sirella ninguno puede gozar de Dios, fin ella ni el que pelea vitoria,n triunfo, o palma el yencedor puede có feguir. Ella es la que alimenta al merito,la que folieita el pre mio,la que grangea el galardon. Eila es la que de mortal haze eterno al hombre, de pecador jufto,de miferable bienayé turado,de palsible gloriofo. No tengas perfenerancia, que ni cl fernicio tendrá cftimacion, ni el beneficio merccerá gra cias,ni el valor agradecimiento. Ves aqui porque nos la intima tanto Chrifto Señor Nueítro,que no ay cola tan repetida cenfu Sagrado Enangelio,cn parabolas,en figuras, en adyertimientos,cn confejos.Vanos la vida,y el fer en ella, importaros no menos que nucítra faluacion,amanos con verdad,de- (va nueftro bien con afeéto,y aísi folicita tan cuydadofamente el medio de confeguirla. Luego fi quieres gloria, trabajar tienes fin intermifsion, fin negligencia, fin ceflar vn punto. O Moaftruo Diuino! O Prodigio Soberano! O admirable Por tento! O paímofo Milagro! Quien no te bufca, quien no te an12, $ los pecados. 103 ama,quien no te eftima , quien no te confagra folemnes cultos,pucs obras tan marauillofos efeéros. Masa:lá de la biciauenturanca paflas, pues llegas hafta el miímo Dios,que es tu premio,y vltimo galardó.Jifto no enternece, ño arguye nucítros yelos? No llama nucítras tibiczas. ? Sentencia eftá dando ( dize la Sabiduria vn jufto mucr- to alos pecadores que viuen, porque aquella muerte y eta vida no cs poísible conforme a prudencia que vayan dirtgldas a yn fin.Que te parezca a ti que has de falyarte entre tantas demañas, delicias, dinertimientos;entre tanta libertad táta lifonja,tanta mentira por vna buena obra,por vna confeffion,por vn fufpiro,ó quatro lagrimillas,por: vnalimoÍna 3 biziftezaniendoles coftado a los Santos tantos rigores, tan có tinnadas mortificaciones tanta conftancia, y tal tefon en el bien, tanta perfcuerancia en amar, y fcruir a fuCriador y Redentor,alentada perfona eres? Oyca lefu Chrifto Nueftro Señor, que entrando en el muado dió por fentenciado a fu Principe. Parece adelantada feñal de vitoria efta,filo miramos en rigor Teologico, pueshaftala circunftancia vltima del pecho a que fatisfizo en la obediencia de la Cruz , no eftauz condenado Satanas del todo,ni a menos mar que cl Ber mejo,que derramo íu fangre,antan de naufragar las poteftadesinfernales de cfte tirano. Pues como dize Chrifto Señor Nueftro que ya eftá juzgado. A laverdad de buena razon Í1, eftá , aunque no fe le intimalle , porque la perverfion de las coftumbres » mediante la qual auia el demonio vÍurpadofe cfíc imperio,no tenian ya efcufa con la yida de lefiz Chrilto..- Lagrimas de Dios bien condenan rifas de honvbres, paños po bres, y cafas humildes,juzgadas dexan, fino el aparato de los feñores, las bizarrias.efcandalofas de algunas damas. La vida finalmente de lefa Chrifto fentenciadas tiene las coftimbres A libres Sineca pi. ÓS. | S3Pi. bso Loan 16%. Prog.2:2 Her fup. 25. (ab, . Mattb. a? Modo de llorar libros de quiéndo ofende. Defconfuclo; púes,confuñon gran= de caufa co nueltras Ñaquezas ordinarias la conftancia y virtud perperua de los Varones Santos. -Diras que es pereza de obras,pero no falta de deftos : no cerco tal. Mucuerme a penfar cíto el Efpiritu Santo, que tratando de:el mas perezofo, dize, que Jos deftos le matan. Que a el diligente le arraftrana el cuydado, le tracn cotrio a la negociacion, dixcra yo : Pues no dize el Efpiritu Santo, Í1noque al perecolo, y larazon que dá es porque no trabaja con lus manos. Pues clto mata? Antes halaga €flo. No tienes razon, el defeo no batalla conla diligencia, con la pereza'esicon quien las ha ¿queal que defca vna cola, y pone medios a ella , no le puede el defeo dar congoja 5; al que no trabaja, y eftá quedo , es a quien aprieta , porque por via parte delegar vna cola pide cuydado , y anfia. Porotra cftarfe quedo induze impofsibilidad! Luego mas mata el delco aquien menos trata de confeguirle; y afsi al peregofo trata peor,de donde yeo yo aora, que poco te matan los defcos de falvarte , que alentadamiente viues entre tus guftos, que he de penfar fino que con fer la fedide los defeos grande no tienes defeos, fed li tienes por'las cofas temporales : mas no deleos de tu lalvacion; y afsi meholgara de verte en el [ervicio de Dios Nuecftro Señor, aunque perécofo, tan atras te confidero,que con mirarte en efta diftancia , me conténtara. Puesafce que no ay jornal lin azada en la Viña de Dios, ni mercedes lin fervicio ca lu Corte Celeftial. Acabade defengañarte. No quieras bienes tan cortos , como todos los de elmundo Jo fon. Diosa lo menos aísi lo dize, y lo fiente. Advierte vna delgadeza del Demoftenes del yermo San Geronimo, en cl Enangelio de los Latinos, adonde cl Padre de Familias que dinidió los talétos a los criados, ESO vno, y - lospecados. , 104 vno , dos , tres, quatro , cinco , que cn Dotrina de el mifino Chrifto, es Dios,a todos dixo(fuera del G no negocio) pord fuy fte ficlenpoco. Vntalento.espoco ( aunque no valga 11 no quarenta libras de plata ) y dos y cinco? Si dize cl gran Ciceron Chriftiano > que aunque le de Dios tado quanto ay en el mundo espoco,todos los oficios, las grandezas, los valimientos,los Imperios,todo.es poco,aunque lo déDios: Lin el que fera? Nada. Elmiímo Redentor diuinamente les dixo a lus Dicipulos y Apoltolesal defpedirfe en la Cena de ellos: Pedidme,alargad el animo,que hafta aora no me aucys pedido. nada. Como nada? Pues fin buícar mas mifterios Pedro no os pidió:en el Tabor la Gloria, y. vucftros primos no ospidicron vn lado y otro > vna, y otra lilla? Nada me: aueys pedido. Vltimos lugares fin Dios,bicnes hamanos por ambicion yucítra,. aunque lean dentro de mi cortina 100 na-- da.. | , po Ef tan en: efta opinion cl gran Aguítino,, que fe atreuió- a dezir, que.fino fuera porque algunos varones fantos quian. pedido.a Dios bienes temporales, juzgara el que Diosno.losdaua anadie. Tanindignos aun defte nombre fon los bienes humanos, y las fortunas del mundo masdichofas , que fino tocara a fu prouidécia por reputació:deDios elverlo todo, fe corriera(digamoslo aísi )dc auer de dar eftos bienes a nadie). loan.16. Augn. de: ciuit.Des. y aísí para moftrar quá pocolos eftimaua,los repartio. como. andan > pues aunque no puede negarfe que ay noblezas gran-- des,valimientos,haziendas, fortunas,a vezes bien empleadas, muchas lo eftan demanera,que fe corriera Dios( fi afsifeper mite dezir ) de que juzgara el mundo que el las auja dado, Y afsi para afrentar los bienes del mundo los dexa correr co- -mo fuclen, y cto auiamos de efperar de Dios? Dela Sangre de lefy Chriíto? Delos agranios de Dios? De vn Dios ahe- A Mado de llorar fe par lapuérta por dende entró , fino que pafafle adelante fin bolver las cípaldas, porq xo parecicíle las bolvia a Dios, y buelvefelas el que aniendo comengado a caminar por el ca mino de la virtud, fe canía alos primeros lances citando obli gado a profeguir fu viage, y no contentaríe có los pocos bicnes hechos. - > | Ay quañntos por nueftros pecados, ala primera obra buena que hazen,oluidados de todas Íus culpas, de que por ventura aun no han falido , les parece han llegado ya a la cumbre de la perfeccion. Eftosfi de veras atendieflen al rigor de cl luez, a la eftrecha cuenta que fe les.ha de pedir de lus pecados,al rigurolo caftigo que fe les ha de dar, fin falta temerian mas los.males :comctidos, que le gozallen de los bienes imperfcítos hechos , pues no queda libre de la deuda el que ha pagado parte della por mucha que fea, [ino el que la ha paga- - «do toda; no goza del premio de la vitoria el que prefta y lige 1. Corin. 9. Auguf de cert. Do mini, fer. 40. 20M. 10. Berna. epift. 91. ramente corrida vifta de todos, 11 desfalleze antes de llegar al termino. Como nialos que caminan parte del camino fi fedelmayan y rinden antes de andarle todo. Que otra cola, pues, hazemos los que anfiofamente buícamos la vida ercrna, fi no caminar con pricla a iueltraPatriazmas que nos apro uecha auer caminado largas jornadas , (1 nos quedamos a la mitad del camino. Atender, pues , deuemos., no a las obras hechas, fino a las que nos faltan por hazer. Siempre te defagrade dezia el Fenix dela Iglela Aguítino lo que eres, ( quieres llegar alo que no eres , y a lo que te falta enla virtud y perfecc cion Chriftana. Ten por cierto, que quando te azradafte de tus obras ,entonces hizifte alto en la yirtud , y rematafte tujornada. Por el miímo cafo que dixifte , balta, y te contentalte con lo hecho , percelíte, y perdifte la vida cípiritual de tu alma: porque como dixo 5. Bernardo ; en nivguna manc- los pecados. 108 = manera es bueng/el que no quiere fer mejor. No baíta tener buenos principios, ti no fe procura tener los fines mejores: Luego como para quelos ojos corporales gozen de fu fin, q es vernecefsirá de la luz: afsi a los predeftinados, y llamados alReyno de losCielos,les es neccilaria la perteucrancia:;y como debalde, y fintruto abriría vno los:oJos í¡ falcafie la luz, de la mufima fuerte corre fin prouecho, y Íe quedara fin el premio de la Gloria el qee no pericuerare hafta ek fin de la vidaros Eftacsla ul a porque de fola efta virtud tiene embidia el demonto,y es la que le carcomelas entrañas, por icr fola ejla la que conoce corona el Señor. La falud folo fe da alos que pérfcueran, y afsi no ferá bicnaventurado el que vbra bien, fi no el que obra con perfeuerancia. No fue la piedra con que” derribo.cl Rey Dauid aquelia montaña de carne de Goliat, la que fe guardo y puto por trofeo en el Templo, (1 no la ef-. -pada, o alfanje con que le corto la cabeca, para dar a entender queno mira tanto la Mageftad Diuina a los principios de las buenas obras por bucnos que fean, quanto a los gloriofos fines, que fon los que cngrandeze y premia. Serás fici hafta la mucrte, dize cn las revelaciones que moftro a fu regalado nan, y darete corona de vida: Elto,como dize $. Aguítin, O tiene algun trabajo y dificultad, O no: fino la tiene, ycidaderamente fomos dignos de fer grauemente reprehendidos en no perfeucrar: fila tiene , echemos de ver el crecido; 1 mio de que han de gozar los que perfeueran , y lenosha: áfacil. Principalmente que como por la perfenarancia fc engendran los habitos de las virtudes, por ellas fe quitan las dificultades que en ellas Ce hallan. Mas que dificultades puede aucr de veras [e firue a Dios? Pero dado cafo que las aya, valctc,am- o de Chrifto Señor Nucítro,y con fu Mageftad > So - ad Abbates fuefsio ne congre gatos, 10. 2. Crifof. forn. 24. Juper ept. ad H:br. Lau. Iuf* tinia.lib. ligram vt ta, iradh. de perfer. C.Z.INPY. Mat.24. Bernará.. Ub refert S. ÁBTOR. 4.pTbeo log tib.3. TEBA 1. Reg. 17. Ápoc. 2. Augujit. Ub; ¡upr. Modo de llorar Soberana faldrás vitoriofo, y triunfante. Porque afsi como vn hombre dieftro en las armas, y que juega bien vna rodela, tiene feguro, no folo el pecho ,fino el cucrpo todo : afsi los amigos de Diosiumando a lu Diuina Mageftad por cícudo, fc cubren todos con.el,y afsino es poísible herirlos. - Si te tiraren,pues,a la honra, atranicía vn Dios en ynaCruz entre dos Ladrones, y afrentado.Sia la hazienda,cubrote con yn Chrifto defnudo, y pobre:Íi te quilieren herir en la templa ca y gulto,amparate có ya Chrifto abelcado.Si con yna punta de foberuia,abroquelate con va Chrifto humilde. Site tisaren ala paciencia , reparate con va Chrifto tan manto , tan fufrido, que en medio de tan dalapiados tormentos como pa decio,de tátas irjurias, denucftos, agrauios, afrétas,y valdones,no abria (u hocás Para falir vencedor aísi ha de fer. Alsi has de proceder para perfeucrar hafta el fin. O quiera Dios que fa als Diumno Señor, Gloriofo Principe dela luz, Se que pueda cfta criatura confeguir lo que tanto nos importa, cnfeñale las fiuezas que te deuc, abergu: pane 4 pocas cor «jue te correlponde. No afeéte en efta vida dicha humana, aun Diuina , paralaotraleguarde. Eltimelos trabajos que lc embiares,no le empeño enlos que el mundo le grangco. Huyga deleytes de penas, efcarmiente deidades que fe las dan por premios, diuertimienros que le caufan mas: bufque en ti el verdadero defícanío , la fama felicidad. No te [ea peíado mas. Proccda como tu hijo, para que tu te precies de fer fu Padre, y le dés, fino como al natural primeras alábangas, co- - moalprodigo , alo menos, ricos aliños de gracia en mecías de eterna Gloria,logro,premio y galardon de la perícuerancia. Wdospecados. 4 109 El itariircai22an20 4:20: be : Lan Ñ C OMO fue el primer motiuo el conocimiento delas y culpas, dene fer el yirimo el llorarlas: ¡O lagrimas deramadas por Dios quanto valcys, quanto podeys;quanto aca :bays; Acabays cofas, queal parecer humano: fon: impoífstbles. Vueltro es el poder,vucítro el ieyno de Dios. Y 110, dime,quien llorando pidió que no recibiefle: quien llorando -deleo,que no alcancafle > Aun enlo hunano., que barbaria no vencen,Ó que fierezano ablandan, que crucldad no conprimen , que furormo amanfan, que obítinacion no delatan, que cofa de amor no configuen , que de aficion no conquílan que gracia no poílecn,que caridad no alcancan¿ Los doctos lo faben, losignorantes lo fienten , todos lo experimensan las entrañas humanas lo. teltifican. Verdad esque foys mueftras del dolor,pero tambien foys fualiuio. No esel lan to , dixo el gran Ambrolio', el llamador de la pena, no es la Ambrof. yefca del dolor,antes es fualiento y. defcanto.Y que lean dede. ob:t fahogo del euydado,como alinio del dolor, dixolo lobmas fratris/u3 ¿claro que ninguno, Señor dexame llorar ya rato midolor, Jatir:. defcanfar en álgo cfta pena. Dexame refrigerar , dize e] He- Zobc.10. breo,que aliente en ayre templado,que me abraía el alma el dolor; Toma la metafora del caminante, que al canfaccio, al ardor, ala fariga Solicita el arroyo masturbio , pone al'humor, fi ho alraudal , los labios, deficanía, refrigerafe y. vine. No refpira la apretura del dolor cn ayre comun) ni las aguas de las fuentes defcanían ya pelar grandes alos ojos:trae la na turaleza el agua,alli carga el coragon, alli fc arrojaa beber, allidefeanía el cuydado,0 por lo menos le alivia. pa S EC Ola- Cif. in bo:mil. 2. inPf. 50 tom, 1. Luc. c.7. Mododellorar O lagrimas,grande cs vueftra virtud ! Quieres faber lo 4 valen? Que cola ay mayor que los Martites,que ponen lu vida por Dios? Ninguna, ni demas ¿lórta,ni demas cftima. Pues filos Martires derramá fangre,los pecadores lagrimas. Aque lla Pecadora de el Euangelio no derramo fangre, fino lagrimas: mas con ellas labó fus.culpas. La coluna de la Iglelia , y fundamento de la Fe:S. Pedro , quando ala voz de vna muger humilde negó a fu Macítro,acafo derramo fangre? No, Í1 no lagrimas. Llorando amargamente labó fupecado ; y merecio fer reftituydo a fi antigua dignidad .Luego lo que obra el derramamiento de fangre en los Martires,obra el de las lacrimas:en los penitentes, pues por ellas les Lon perdonadas fus culpas, y reftituyda la gracia. Pues que li llegan afer como las de la Madalena + Hazen que fe remita del todo lá pena como el martirio:dedonde fe figue,que cn alguna manera fe pueden llamar fegundo: Bautifmo del alma. a: O lagrimas ! vofotras foys olor de vida; labor de gracía, gulto de perdon, falad de lainocencia,gozo de la reconcilíacion, fauidad de la conciencia. Vofotras canfays conpunció en elalma;deuocion en lameditacion, confuelo en los traba jos, direccion en las acciones. Vofotras alimentays el efpirita, fortaleceys los fentidos,abfolueys los pecados, hartays el entendimiento, labays las culpas. Vofotras elebays la mente, refrigerays el pecho, confolays el coracon , atormentays al demonio, venceys al Innencible,prendeys al Omnipotente, y inclinays a el Hijo de la Virgen. Vofotras foys el agua de la Pifcina Bethfaida , que fanaua de todas enfermedades: mas aquella de lerufalen fanaua a vn folo enfermo , vofotras fanays a quantos lloran deuidamente. ue pienfas que fon las lagrimas que lloramos haziendo penitencia, vna femilla que ffabramos , que por cada grano nos . los pecados. F o nos han de dar ciento de gloria. No es lagrima que (E llora, 3 grano de trigo es que le fiembra,quando es por los pecados, y de tambien llouida fementera no puede flaquear el Agoíto. Sembrar en polyo fiempre fue deídicha. La buena fementera y aun el buen Agofto en las aguas eftriba del Setiembre , o en las del Otubre, mas queenla calidad dela tierra. Arrojo - el Padre de Familias el trigo 4zia quatro partes, y la vna que S «cayo fobre enjuto fe feco ados Dias. Halla Dauid los Pue- P/.125. blos de Hracl enteros con los manojos de el trigo en las ma- -nos, y el regozijo de fegadores entre la boca. No me efpan- to, que los vio fembrar con dolor, y hamedecer los furcos con fu llanto.. O como fe logran mal muchas converfiones, porque (e ficmbra fobre tierra dura , fobre polvo alborota- $ -do.Soplara,dezia el Rey fanto, el efpiritu fuyo, alentará el 2/. 147. viento de Dios,y correran las aguas. Que ordinario es al leuántaríc del Abrego reconocerle en la ternura las cofas, las puertas rechinan,la [al y los hierros fe humedecen, todo fuele correr agua. Ojos tan enjutos en nueftras converfiones,or den deuen de tener del coragon para ello. No corre Abrego, fin duda no es efpiritu de allá. Facil pronoftico fue de las elpigas hermofas que hizieron vn occeano de oro en los campos de Marfella,el mar de lagrimas que leuanto al Ciclo allá en Nain Madalena. Pero pareceme que toda la vida fue femó “tera,porque con tantas lagrimas la venios en fu cucua en las -preuenciones del triunfo , como allá en las mefas en las dilísencias de la converfion. Y fi llora en la cafa del Farifeo,11á- tos derrama en la Cruz, lagrimas vierte enla Refurreccion, rios corre en lu Defierto,hafta el mar que tiene ala vita. Conocio fin duda cl prouecho,pues logro tambien la ocupació: comiengo por lagrimas,vió que le falia bien la mucítra , que “borró pecados,que prendio Dios , duró toda la yidacn el : Ec 2 llanto A NAAA pi IU TE Tevem, 6. 1 Regum 18. Mododellorar llanto en fu cafa,en la agena, enla Cruz, enla Refurreccion, enla cuen. Que hafta acabar con pon , RO pa Ta cl comencar con dsltreza: o”: | «Hafi como dcues. iimpielles orar tus Ebro Pe co | ai contra tu Dios y Señor, como al tomar puerto fegu roer la Gloria, llenaras de lus Sobcranas Manos dobladas las bendiciones.No llorestemporalméte, folo por auer ofen dido a Dios£t puede y deue llorar», Diosofendido quien no Mora. O alma fi mpiefles que cola es Dios, y Br ofendido, q poca agua tiene elimar para pagar llorando vna (ola ofenía de Dios.¡Por menos ocafion que efta dize Jeremias : Hija de mi Pucbio dexa las galas y yeltidos, eubrete de cilicio , y cÍ- -parce ceniza fobre tu cabeza. Llora comoquien ha perdido vn tolo hijo, y (ca el llanto amargo y dolcrofo. Llanto de ynigenito quiere Dios que haga lu Pueblo porel £entimienzo del cafligo quelebha de yenir. Si yna perfona principal no -tuuicílzmas de vn folo¡hijo, y defte pendiefien todas fus efpe rancas, y encly con el íe acaballe finmombte y «caía, y elle le viefle ya difunto delante de fus ojos, que palabras baftarian para confolarle? Que exemplos fe le podrian traer que fuel- -Íen: parte para aplacar £u dolor. Vuolo hijo, y efle malosfe le murio a Dauid,y tal que fe le reuelo y algo con el Y no per figuiendole por quitarle la vida, como de hecho lo hizitrati Dios que guardaua al Padre no desbaratara el confejo de ÁA- quitofel.Y alanceandole loab,y oyendolo Dauid, fueron talus lus efteemos que hizo, tantas las lagrimas que derraimo, tan dolorofas las palabras, tan trifles las lamentaciones «que dixo,que el Exercito que venia LO la alegria que fuelen traer dos. vencedores, quando oy o dezirel lentimiento que «el Key moftrana, pdas llafliias que hazia por la.muerte de ya parricida de perrtamicaro y Se urberdeluerto, queno fe atrebioJa llegar :dos|petados.!y. TE Hegar adonde eltava du Principe Horádo,Pues mo cra,pues otros le quedanan, pues nocra mercccdorde tales lagrimas: traydor craa Lu padrespecador, aDios alborotadogúci Kecy> nojcondenado pot ey: violadorde las/Diainas ¿naturales y humanas, y tras.efto-tan ¿lorado tan Lulpirado,tan lamentado? Que hiziera fi fuerafanto y pio para conDios, obedientc,y humilde para tu padre,proucchofo y jníto para ciRcimos lolo y wnigepito para la caía Real: oStel Santo. ¡Rey no 4epo- dia contolar dela muerte.de tal monfirmo,furta del inficrido, fimia de hombres: , afrenta de hijos, como te confolara 11 fuera tal que mercciera todo efte llanto... cs Quien y1o Los fentimientos quehizo: el buen cn Gen. 37 lacob: > quandg:oyó la-fallamucna deladingida muerte décl amuchacho Jofeph: Moftraronle' el veftido Polmito quele aula hecho; porque lc amaua ternifsimamente, y let trata galá y luzido.« Tomole,nir ale,'buelueoy rebuelue, véleroros def pedagado,bañado en fangremediofecay. «denegridi ¿CONOLE- leyaunque tan mal tratado; y afquerclo; levamate do ladilla, ralga lus veítiduras de dolor,comicnga a derramarlagrimas, ya dar vozes,diziendo : Ay demi que alguna ficra Cruel ha. deborado a lofeph mi hijo: -O-bruto1nhunano, que hasen» cerrado ci tus entrañas las de mihijo,y-lasmiassabralado te .. yca de mal fucgospues por ti feacabó:parami el contentoreh > : cfta vida .Viltiolfe de filicio,poltrofe:cn tierra, falián dos fuen tes ( fino mares.) de lus ojos , que regauan aquelias «E bles canas, y m1 fuidolor tenia mososni fu anto trogu defcanto reccbra contucio Supicronio foshijas yy tri fembiantes ; y los cuerpos cubiertos de luto , comen confolarle lo mejor que cada vno fabia 5 mas cl lant no quí Hosni pudo tomar confuelo. Pues onze bijos Je uan, y. muchos nictos tenia delos ; hocia Iofóphiolo: > Mat.c.'s r in Mododedllorar “mogenito,O mayorazgo dela cafa,y comtodo elfo le llora tá amargamente. No te parece defapiadado dolor, inhumano defconfuelo, terrible anto, pues.no quiere Dios que fea como efte el de fú Pueblo, nicon las endechas de Dauid, (i no mucho mayor,como de cofa mas cara,como de cola de mas cftima', y precio, como de cofa que tocamas en ló vino, mas fenfible,mas preciada:en fin como de ynigenito. - + Pues confideraaora honvbre,no'a'A blalon alanceado , no alofeph muerto,no a Tobias aulente >nilerafalen'abralada, fino a tu alma en pecado,que por el eftá muerta, que es fola, queno tienes dos,que la.muertees eterna, el ofendido Dios, loque fe pierde:el Cielo, lo que fe:igana vn:infierno;mifa que tal ferá razon que tea el Hlantoqueha de balter a igualaf a tátosdaños. Si M A'RT A Santrísima;, Serenifsima Reyna de los Angeles¡Madre;Virgen de Dios,y de los hombres, Oficina de los milagros;y Milagrode Dios mayor, Horó ton tan- to dolor la perdida corporalde lolos tres dias de (uSoburano Hijo,como e podtá borrarla eterna de Dios, y finefpericas de gozarle jamas.» £i fu Mifericordía nofe pone por medio, A, Señor, deziael Rey Profota, que vna noche te ofendi,y quedó tan firzio:milecho;, ¿que no hago ft:no labarle' todas ¿Con lagrimas demis ojos, yimunca acabo de putificarle. Son las lagrimas vna picinatuirbada,¡en quien tiene Dios vinculado fu confuelo. Por efto dezia Chriíto Señor Nueftro: Bienanentyradoslos quelloran;porq ellos tera confolados. Que ¿coní9 ado: 3 29 peca ano aos ha o Lus po E do vha GérraNcuadajó vn Mo de encima. AGi los A | que lospécádose 12 que llosan que contento tienen, y que animo-toman para pe” dir a Dios, y para acabar con el tedo quanto quilieren. «Lloraua Elan defconfoladamente, porque Lu hermano la: cob le ániahurtado la bendicion,y. porque fa padre,no lc. das ua acl ninguna, Dizele Haac; ya fe la he dado a tu hermano, hele fortificado con pan,y vino.» hele hecho feñor de fus hermanos , que pues te pucdo dar ati? Pero fueron:tantas las lagrimas , tanto-lo.quelloro» > tangrande fu importunaciony molelta, quealfin faco bendiciomdonde nolaauia.. Pues li lagrimas de Efaú monieron a líaac para no dexardefconfola do al hijo, fi facaron lo G pareciaimpofsible,que te parcec fa carálas de vnpenitente.de el.coracon ternifsimo de Chrifto S.N:herido, y alanceado poramor del !pecador:. Son las lagrimas la moneda con q fepaganlas. deudas dela culpa, y le delquitan los pecados: : mas para que parezcan bien a Dios, han de falir ardientes del coracon,abrafadas.en amor) que Cs fuego.. O lagrimas , quién podrW'dezir yueltros provechos). vucftras fueras, vucitro.valor,lo quealcancays; lo que aca” bays con Dios, y lo que le agradays. | Mil alabancas dizen de ellas los Santos. Gregorio Nazianzéno las llama,baptifmo,. porque afsi como quando fe baptiza vno. fé cubre de agua, y fale limpio de pecados, :afsi en eftotro baptifimo de lag mas fale perdonado, y limpio de culpas.: Dize fan luan Chri> foftomo, fi fue grande tu cayda, fea mayor el diluvio de tus lagrimas;porque afsi como los grandes tnrbiones, y cr cientes de los rios fuelen levar tras fiqquantas ramas,broza, y 1e- rojas hallan,con q fecundan,y fertilizan las tierras por donde pafían > afsi las aucnidas de las lagrimas arrebatan , y licuan tras fi toda la broga y bafira que hallan de nueftros pecados en el/alma por donde paflan,dexandola fertil, y fetunda) pará lcuar mucho fruto de buenas obras. Enfébio Emifeno dize; : NeccÍ- Ya Grez. Na ZiaJain. de fanétas lumin. Crifoft. ho mil. $. 84€ peniten. om. $. Enfeb. ho mul.Ó. Modode llorar mas para labarlas. Ay de misperdida la gracia, que feo que eftoy,que borrada tengo tu imagen, Dios mio. La Fé fin caridad, (ino muerta,amortiguada la efperanca, limo acabada, derribada con el rigor dela culpa.Si mas virtudes quedan, no fon verdaderas, £ no fantaíticas , el Angel de mi guarda a no (er bienaventurado cftuviera trifte por verme finti, fintodo el bien,y con todo el mal,el demonio gozoto por el derecho que contra mi tiene, y por ver cres mi enemigo mortal, y me dexas y dellamparas.No ay caula delas que no mer2zca mas lagrimas que lá de vn muado entero, Ay, Señor de mi yida, queno las vierto yo por fatisfazerte por tu ofanfa, que quan do fuera menor, era mayor que lo que yo puedo llorar, para vengarme de milas ae y Que tal traycion he cometido. ( ticos verguenga de nueftra mala yida , que poca aguascs toda la del muado para llorar folo tn pecado. Pidele, pues , a Dios te conceda a vn tiempo mifmo las lagrimas al «color, los fuípiros ala pena, los afeítosa la yoluntad , y los conceptos a lalengua , para llorar juntamente £us ofenías, y tus culpas. Pidele que vencido de la verdad dé tu fentimicaro, y «arrebatado de la elenacion de tu efpiritu te feruorizes, indames y enternezcas con memoria femejante : defuerte, que cautivo tus potencias, aprifione tus fentidos, y embargue tus atenciones. Pidelewncaraclifímo y turbion de 2gua, tal que cayendo del coracon, fepalte en fus ondas todas tus cul- PAS: pidele aquellas crecientes de Dauid,aquellas aucnidas de Pedro, aquellos diluvios de lagrimas ¿dc Madalena, para que. compeníe lo que en la poftrimera balanza del Tribunal mas terrible eltremecen a defulados temores, examinadas feneramente humanas fra agilidades, para que te lean yelas felizes a cftanauegacion tranfítoria, para q te ofrezcan penetrada ya elta barra poftrera, puerto fereno de perdurables bonancas. O,quiera el Cielo, que como te las conduxerc la gracia, te las galardone la gloria. SOLI- —— A 2 RRA A y A CCEBIEE E 5” sl A => a. A. TW A E a q OOO ARA NN e e - a ">. o xx ¿+ lospecados. 16 SOLILOQVIO PARA OVAL gusera bora de. el AN 20 20 ¿Señor mio! Dios de mi alma, y de mí ¡coragontYo- A me ii aunque miferabic pecador, como alfin hechurade tus Manos, y obra de tuinetfable Saber, amo Je mofura y defcanto de tu Celeftial Palacio. Defeo gozarlos gozos de tu deleytuto Tabernaculo : enfeñame, Diuino Señor,como entraré acl,pues he de entrar por puerta efticcha, y que ignoro. Mira,Mageftad Suberana, que muchos: procus ran la entrada, y pocos la alcángan, porque fon menoslos clcogidos que los llamados. Ay demi! Quan tarde vengo a la labor de tuDiuina Heredad. Para q de todo punto no pier. da el jornal del dia , dame gracia, Omniporentifsimo Señor (aunque ndigno de fauor E Jante ) para que de mi deftierre y. borre la memoria delos vicios. Ati ,Mageftad inercada, que no te defdeñas de que te firvan criaturas tan viles como. yo, te fu plico con toda humildad y rencrencia, me rnueftres - el camino cierto y verdadero para no pecar, para no ofender te , para verdaderamente lerutrte. Enfeñame como pueda gouernar,rezir y fenecer efta preftada vida en tu fernicio. CÓ cedeme, Piadofif.:imo Señor,que pueda en ti velar,en ti dormir, y en ti defcanflar , y que abrace el fueño con defecanfo,el defcanfo con feguridad,y la (£guridad con eternidad. Peimiteme que con;a ardiente amor deíte:, con prudencia fingular nveftiguc,con verdad pura conozca, y. con perfeccion gran- E cumpla aqueilas cofas que te fon mas agradables para glo ria y loor de tu Santo Nombre. Dame, Clementifsimo Se- 2 Do tan, v igilante en ti ¿que ninguna coÍía pueda aimaginar Gn tí : tan noble, que ninguna indigna qe lc abata: SS juñto:que ninguna Aicora: intencion le tuerca: taninyencible,que ninguna tribulacion le quebrante : y ta libre, que Ñ Y A 2 Modode llorar - ninguna peruería y violenta afección le yenga. Dame entendimiento có que te conozca, voluntad con que te ame,cuyda je do con que te bulque , faber conque te halle , palabras con quee enamore, fimeza.con que te firva, fidclidad con que ge efpere, y confianga con que alfin te poííea y goze. Dame préftieza para entender,memoría para retener , fitileza para interpretar,facilidad para aprender, y gracia para hablar. Encamina mis acciones tu feruicio, infundé fobre las tinicblas de mi corta capacidad,losrayos de tu Sabiduria Dinina,y en mialma la gracia de tu Celeftial Bendicion.Y pues me amas a micon tanto exceflo , q quififte morir por mi,y de día y de noche eftás viendo , mirando , y notando todos mis paflos, penfamientos , y acciones , y deti no me puedo cíconder en parte adondeno veaslo que hago , oygaslo que digo, y conozcas lo que imagino : fuplicote , Eterno y MifericordiofifsimoSeñor,me libres de todo lo que puede fer eftoryo para llegar agozarte , para que aísi configas el fin para que mc criafte,y logre yo el defeo que tengo de feruirte. xx PROTESTACION. —*.|.xX pz? ESEOSO de que fe auerguencen los vicios, que con pretexto de naturales inclinaciones tanto < nos arraltrá , y por tracr alguna alma retirada en los afancs del figlo alas quiciudes y repofos de Dios, diété cíto, fin cuydar de mas lima que la denocion, ni otra cultura que la de mí afetto. Todo lo rindo al juyzio de la Iglefía Catolica, Apoftolica,Romana,como vnica Macftra que es de laverdad. Lo que dentare della fea tenido fiempre porno dicho, ni eferito , y clte ala correccion de los Miniftros aquien efta cenfura pertenece , y al fentir de los que mas bien Íaben. kita X Jefa Chrifio vero Deo Y Homini,Asterni Patris Coceterno Filio, Já laus, honor, Hegloria fempiterna. F Y A ans BZ e- A sr 18 £j 4 7 BS 7 LT Alo Ri AT DILO GER as 270 de PEGA, E 7