Un "dvovir en Ilipa" (Alcalá del río): "CIL" II 1090 a la luz del manuscrito de Porras de la Cámara

HABIS 45 (2014) 243-254 - © Universidad de sevilla - ISSN 0210-7694 243 UN DVOVIR EN ILIPA (ALCALÁ DEL RÍO): CIL II 1090 A LA LUZ DEL MANUSCRITO DE PORRAS DE LA CÁMARA* Gerard González Germain [email protected] A DVOVIR IN ILIPA (ALCALÁ DEL RÍO): CIL II 1090 IN THE LIGHT OF PORRAS DE LA CÁMARA’S MANUSCRIPT RESUMEN: La revisión de la tradición manuscrita en el ámbito de la epigrafía bética, y en especial la utilización de la síloge de inscripciones de Francisco Porras de la Cámara, permiten ahora ampliar significativamente el texto conocido de un pedestal perdido procedente de Alcalá del Río (la antigua Ilipa). La edición, por primera vez, de algunas de sus líneas nos descubre a un miembro destacado de la oligarquía local, que ostentó las más altas magistraturas y títulos sacerdotales en esta ciudad. PALABRAS CLAVE: Ilipa, Baetica, epigrafía romana, magistrados locales, manuscritos epigráficos. ABSTRACT: The revision of the manuscript tradition for the epigraphy of Baetica –and particularly the use of Francisco Porras de la Cámara’s collection of inscriptions– allows us now to significantly increase the known text of a lost statue base from Alcalá del Río (the ancient Ilipa). The edition, for the very first time, of some of its lines reveals a prominent member of the local oligarchy, who held the most important magistracies and religious posts in this town. KEYWORDS: Ilipa, Baetica, Roman Epigraphy, Local Magistrates, Epigraphic Manuscripts. RECIBIDO: 10.12.2013. ACEPTADO: 21.03.2014 Una de las novedades más interesantes de los últimos años en el campo de la documentación epigráfica de los siglos XV-XVII referente a la Bética ha sido el ‘redescubrimiento’ y el estudio del manuscrito compilado a principios del s. XVII por Francisco Porras de la Cámara. La reciente incorporación a la * Este trabajo ha sido realizado en el marco del proyecto de investigación coordinado FFI2012- 39395-C02-01 y -02, financiado por el Ministerio de Ciencia e Innovación. Queremos agradecer las sugerencias y los comentarios de la dra. Helena Gimeno Pascual (Centro CIL II – UAH), así como la ayuda de Javier Moralejo Ordax. 244 HABIS 45 (2014) 243-254 - © Universidad de sevilla - ISSN 0210-7694 GERARD GONZÁLEZ GERMAIN investigación epigráfica de esta nueva síloge, en realidad ya conocida desde el s. XVIII1 pero que había pasado desapercibida hasta 2003,2 ha ampliado significativamente nuestro conocimiento de la tradición epigráfica bética del Tardorrenacimiento. En concreto, su estudio ha permitido, hasta el momento, retomar la cuestión de la controvertida lápida sepulcral del arzobispo Honorato de Sevilla (IHC 65)3 y hacer una revisión del paisaje epigráfico de la antigua Naeua, la actual Cantillana (Sevilla).4 El objetivo de esta breve nota es el de estudiar, a la luz de las nuevas aportaciones en el campo de la epigrafía de tradición manuscrita –y muy especialmente gracias al testimonio de Porras de la Cámara–, una inscripción de Ilipa Magna (Alcalá del Río, Sevilla) ya perdida a finales del s. XVII o principios del siguiente, y editada de manera muy fragmentaria desde Hübner. El hecho de ampliar la lectura de la que disponíamos con varias nuevas líneas, así como las interesantes implicaciones que tiene el nuevo texto, nos han llevado a tratar esta inscripción individualmente. noticias conocidas (o casi) de CIL ii 1090 = CILA ii 298 Emil Hübner conoció y editó la inscripción a través de dos fuentes principales. Cronológicamente, la primera era la del licenciado Rodrigo Caro (1573- 1647), que entre 1634 y 1647 transcribió el texto en unos papeles concernientes a las antigüedades de Alcalá del Río, y que forman parte de sus Adiciones al Principado y antigüedades de la ciudad de Sevilla.5 El epígrafe iba precedido por el comentario siguiente: “en la iglesia parroquial, en el porche, esta una 1 La primera noticia del manuscrito la dio Cándido María Trigueros en carta publicada como Apéndice II (215-227) a S. A. de Cortés, J. de las Cuentas Zayas, “Noticias de dos inscripciones anécdotas en que se hace memoria de un municipio antiguo llamado Muniguense”, Memorias literarias de la Real Academia Sevillana de Buenas Letras 1 (1773) 217. También lo mencionan J. Traggia, Aparato a la Historia Eclesiástica de Aragón (Madrid 1792) II 300 y 307, y J. Cornide, “Noticia de las Antigüedades de Cabeza del Griego”, Memorias de la Real Academia de la Historia 3 (1799) 151, 209 y 226. 2 Cf. J. Remesal Rodríguez, “Trigueros epigrafista. La pasión de Hübner por Trigueros”, en M. González Jiménez (ed.), Carmona en la Edad Moderna. III Congreso de historia de Carmona (Carmona, 26-28 septiembre 2001) (Carmona 2003) 470; J. M. Abascal, R. Cebrián, Manuscritos sobre antigüedades (Madrid 2005) 387. 3 H. Gimeno Pascual, “Supersunt adhuc lapidis hostiles minae: de nuevo sobre la inscripción de Honorato, pontífice hispalense”, Veleia 29 (2012) 83-98. 4 H. Gimeno Pascual, G. González Germain, “Nuevos datos para la epigrafía de Naeva (CIL II 1077- 1080 y 1204)”, Habis 43 (2012) 149-164. 5 Existe edición moderna con prólogo de J. Hazañas y la Rua y notas de L. de Toro Buiza; cf. R. Caro, Adiciones al Principado y Antigüedades de la ilustrísima ciudad de Sevilla (Sevilla 1932) 146. Se conservan numerosas copias manuscritas de esta obra, por ejemplo en la Real Academia de la Historia (mss. 9-5784, ff. 63-259v; 9-6059; 9-6002-1) o en la Biblioteca Nacional (mss. 2053, 5575, 5745, 8954, 9138, 9693, 9858 y 18113). El intervalo de recopilación de las inscripciones está fijado por la publicación de sus Antigüedades y principado de la illustrissima ciudad de Sevilla y Chorographia de su Convento Juridico (Sevilla 1634) y la fecha de su muerte. HABIS 45 (2014) 243-254 - © Universidad de sevilla - ISSN 0210-7694 245 UN DVOVIR EN ILIPA (ALCALÁ DEL RÍO): CIL II 1090 A LA LUZ DEL MANUSCRITO... [inscripción] de marmol blanco, con solas esas letras que se pueden leer.” Su transcripción era la siguiente: Figura 1. Lectura de Rodrigo Caro [BNE, ms. 2053, f. 80v] La segunda fuente de que Hübner dispuso fueron las inéditas Noticias historiales... de Alcalá del Río (1755) del erudito local Marcos García Merchante (1704-1777).6 De esta obra, cuyo original se ha perdido, se conocen actualmente dos copias, una de ellas conservada en una colección particular en Alcalá del Río (Fig. 2a)7 y la otra realizada por Francisco Xavier Delgado en el s. XIX (Fig. 2b).8 Ninguna de las dos parece corresponderse con el ejemplar consultado por Hübner,9 que sin embargo debía de reflejar la lectura de la copia de Alcalá. Aunque el alemán solo indicó que Merchante situaba la pieza “en la pared junto al portal de abajo” de la iglesia, la descripción que Merchante hacía de la pieza y su disposición era, según la copia de Delgado, bastante más prolija, y vale la pena darla ahora por entero: En la pared junto al portal de abajo de la yglesia parroquial esta embutido un marmol blanco o baza, cuyas letras han lastimado los muchachos a causa de estar junto al suelo, la qual tendra como vara y media de alto [ca. 125 cm] y tres quartas en ancho [ca. 63 cm]. Con la nueva edición del Corpus de inscripciones de Andalucía (CILA II 298), Julián González añadió una nueva fuente a las utilizadas por Hübner un siglo antes. Se trataba de otra obra manuscrita de Merchante, realizada unos quince años después de la anterior, que lleva por título Solemnes cultos al Sr. Sn. Gregorio 6 Además, Hübner conoció otras tres copias que derivaban en última instancia de Merchante: el Viaje topográfico desde Granada a Lisboa en 1774 (Granada [1774]), de S. Sánchez Sobrino pero firmado bajo el pseudónimo de A. Franco y Brebinsáez; los inéditos Discursos geográficos sobre la Bética Romana del jesuita José del Hierro (cf. J. Salas Álvarez, “Geografía histórica e historia antigua de Andalucía durante la Ilustración”, Habis 40 (2009) 290-295); así como un manuscrito de Patricio Gutiérrez Bravo cuyo paradero actual se desconoce, fechado en 1776 y con el título de Colección de medallas y de varias inscripciones romanas principalmente de la Betica recogidas de algunos manuscriptos y de sus originales (cf. CIL II, p. 187). 7 De esta copia poseemos actualmente el estudio monográfico de A. Serrano Barrientos, Inscripciones Ilipenses (Alcalá del Río 2006). 8 Universidad de Sevilla, ms. A 332-165 (legajo 1), f. 18. 9 La foliación que da para CIL II 1090 (f. 7) no coincide con ninguna de las copias que conocemos. Sobre la ubicación de las Memorias, Hübner (CIL II, p. 141) solamente indicó que “servabantur olim Ilipae (en las casas capitulares)”. 246 HABIS 45 (2014) 243-254 - © Universidad de sevilla - ISSN 0210-7694 GERARD GONZÁLEZ GERMAIN Ossetano en Alcalá del Río su patria en los días 13-14-15 de septiembre, año de 1771 [fig. 2c].10 Gracias a esta nueva fuente, González pudo precisar que el soporte fue un pedestal de mármol con molduras en la base y coronamiento. Además, el manuscrito le proporcionó un testimonio de autoridad de la lección FVN en el último verso, que Hübner había conocido pero había rechazado al encontrarse únicamente en fuentes secundarias. González, por el contrario, le dio plena validez en su restitución del texto, lo que explica la mayor diferencia en sus respectivas ediciones: CIL II 1090 CILA II 298 5 Q. Fabio Q. f. Q. n. Gal. Ruf. - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - 5 Q(uinto) Fabio Q(uinti) f(ilio) Q(uinti) n(epoti) Gal(eria) Ruf[ino?] [- - - - - -] [- - - - - -] [- - - impen]- [sam] fun[eris] - - - - - - 10 El manuscrito se conserva en el Archivo Parroquial de Alcalá del Río (la inscripción se encuentra en el f. 63). Véase ahora el trabajo monográfico de M. Oria Segura, I. M. González Muñoz, “Las antigüedades de Alcalá del Río en la obra de Marcos García Merchante: la Crónica de fiestas a S. Gregorio ossetano de 1771”, SPAL 19 (2010) 35-59. Figura 2a. Lectura de Merchante 1755 (copia de Alcalá del Río) Figura 2b. Lectura de Merchante 1755 (copia de F. X. Delgado) Figura 2c. Lectura de Merchante 1771 HABIS 45 (2014) 243-254 - © Universidad de sevilla - ISSN 0210-7694 247 UN DVOVIR EN ILIPA (ALCALÁ DEL RÍO): CIL II 1090 A LA LUZ DEL MANUSCRITO... la aUtoPsia de Porras de la cámara La primera transcripción –cronológicamente y por importancia– que ahora aportamos procede de un manuscrito conservado en la Real Academia de la Historia de Madrid (2/Ms. 23).11 El códice, al que nos hemos referido al inicio de esta nota, contiene una colección de documentos epigráficos de diversa autoría producidos a lo largo de casi un siglo, entre la segunda mitad del s. XVI y mediados del s. XVII, no siempre íntegros ni bien organizados y a menudo anónimos.12 La constitución de la mayoría de materiales en un conjunto más o menos coherente se debió a Francisco Porras de la Cámara († 1616), racionero de la catedral de Sevilla. Fue él quien ordenó los diferentes papeles, los numeró y añadió un índice de las localizaciones de los epígrafes (ff. 1r-2v). Igualmente, incluyó, a modo de introducción, una Epistola prohemial (ff. 4r-6r) que lleva la fecha de 31 de septiembre del año 1607, momento en el que debió de dar por finalizada la reunión de materiales. La inscripción que nos ocupa se integra en un conjunto de tres folios relativos a Alcalá del Río, constituidos por la scheda de CIL II 1090 (f. 156), una sucinta descripción de la villa (f. 157r-v) y la copia y traducción del epitafio visigodo de Gregorius famulus Dei (CILA II 333, f. 158), que estaba expuesto desde finales del s. XV en la iglesia de San Gregorio y que dio origen a la creación de un apócrifo San Gregorio de Osset, al que ya se alude en este manuscrito.13 Los tres documentos están escritos con la letra inconfundible de Porras de la Cámara, lo que permite fecharlos a finales del s. XVI o principios del s. XVII. A continuación ofrecemos el comentario y la transcripción referente a CIL II 1090 (fig. 3): En la villa de Alcalá del Río, que sta dos leguas de Sevilla, en la ribera del famosso rio Guadarquivir. En un porticu que esta en la entrada de la iglesia mayor de la villa que se intitula Sancta Maria a la mano derecha de la dicha puerta, esta una piedra arrimada a la pared frontera en forma de pedrestal labrado con muchas molduras de un marmol blanco antiquissimo. Su medida es de largo seis palmos de vara [ca. 125 cm], de ancho dos [ca. 42 ca], con las mismas lettras y characteres que se leen en el transumpto de la dicha piedra que es el que se sigue. 11 Existe una copia de este manuscrito en Sevilla, Biblioteca Capitular y Colombina, ms. 56-4-8 (olim 83-3-14). 12 A la espera de un estudio global y exhaustivo de este interesantísimo documento, remitimos para una descripción sumaria de sus partes a los trabajos señalados en las n. 4 y 5. 13 Sobre la creación espuria de este santo local a partir del hallazgo de este epígrafe hacia 1460, véase M. Oria Segura, I. M. González Muñoz, op. cit. 40-41. 248 HABIS 45 (2014) 243-254 - © Universidad de sevilla - ISSN 0210-7694 GERARD GONZÁLEZ GERMAIN la aUtoPsia de 1698 atriBUida a cristóBal Báñez de salcedo La segunda transcripción del epígrafe que damos a conocer procede de un manuscrito de autoría incierta conservado en la Biblioteca Capitular y Colombina de Sevilla (ms. 59-1-3, olim 84-7-19). El códice lleva por título Memorias eclesiásticas y seculares de la muy noble y muy leal ciudad de Sevilla, copiadas en Sevilla año de 1698, y reúne materiales diversos relacionados con la historia de Sevilla. Los documentos relativos a la Antigüedad se concentran en los ff. 122-141. Como aprendemos del prólogo del manuscrito, en primer lugar se transcriben unas “Addiciones... están en un libro Historia de Sevilla escrito por Alonso Morgado impreso este año de 158714 el qual para hoy en la libreria de don Christoval Báñez de Salcedo” (ff. 122-135). A continuación (ff. 135-141), se incluye una breve síloge con el título de Inscripciones antiguas, de la que, siempre en el prólogo, se ofrece la siguiente información: “desde fol. 135 hasta fol. 141 siguesse despues algunas inscripciones del distrito y jurisdiccion de Sevilla, las quales presumo son de el dicho dn. Christobal Bañez de Salcedo”.15 14 A. Morgado, Historia de Sevilla, en la qual se contienen sus antigüedades, grandezas y cosas memorables en ella acontecidas, desde su fundacion hasta nuestros tiempos (Sevilla 1587). 15 Cristóbal Báñez de Salcedo, veinticuatro de Sevilla, es autor, entre otros textos, de un Catálogo de los arçobispos de Sevilla (Salamanca, Biblioteca Universitaria, ms. 2308). Figura 3. Lectura de Porras de la Cámara HABIS 45 (2014) 243-254 - © Universidad de sevilla - ISSN 0210-7694 249 UN DVOVIR EN ILIPA (ALCALÁ DEL RÍO): CIL II 1090 A LA LUZ DEL MANUSCRITO... El texto de CIL II 1090 (fig. 4) está recogido justo al inicio de la sección epigráfica (f. 135), sin dibujo del soporte y acompañado del siguiente comentario: En Alcala del Rio, dos leguas de Sevilla, en la iglesia principal devajo de un portal al oriente en la cabezera se lee sobre un poyo, de letra mayuscula latina en seis renglones, como aqui van. nUeva HiPótesis de restitUción de CIL ii 1090 = CILA ii 298 Una vez revisadas tanto la tradición previamente conocida como las nuevas autopsias que hemos podido incorporar, ha llegado el momento de realizar una nueva propuesta de edición del texto epigráfico, siempre con las necesarias precauciones cuando lidiamos con documentos epigráficos anteriores al s. XIX. Para facilitar la comparación de las distintas transcripciones, ofrecemos aquí las cuatro lecturas principales de que disponemos: Porras de la Cámara Rodrigo Caro Manuscrito de 1698 Merchante 5 10 Q. FABIO C. F. Q. [-] GAL. RVSTICO MAR NO VALER CINNAE LVCIANO PP A EH FABIO M ROMAE II VIR [- - -]+[- - -]R PON AVG ROMAN V[- - -]M A[- - -]NEMA R[- - -]NTO FABIA QVINTI NAĤE BAS[- - -]ANNVM POSVIT Q. FABIO Q. F. Q. N. GAL. RVF[- - -] - - - - - - Q. FABIO G. F. Q. N. GALBVS ACOMAR NOT. MPER. NNME TV[- - -]ARA FA[- - -]OMAE [- - -]R Q. FABIO Q. F. Q. N. GAL. RVF[- - -] - - - - - - - 16 [- - -]FVN 16 Dependiendo de la copia, las líneas señaladas como ilegibles son tres, cuatro o cinco. Figura 4. Lectura del manuscrito de 1698 250 HABIS 45 (2014) 243-254 - © Universidad de sevilla - ISSN 0210-7694 GERARD GONZÁLEZ GERMAIN Como se puede observar, la transcripción más completa es la de Porras de la Cámara, que es también la más antigua de todas. Ello podría no ser casual, si tenemos en cuenta el comentario de Merchante acerca del desgaste constante al que estaba sometido el epígrafe. Por otro lado, la autopsia claramente independiente que atestigua el manuscrito de 1698 demuestra –a pesar de los errores cometidos por ambos– una clara correspondencia entre las lecturas de una y otra fuente por lo que atañe a los primeros seis versos del epígrafe, lo que permite asegurar que la copia de Porras, aun siendo parcial e incurriendo en evidentes errores, es lo suficientemente fiel como para constituir la base de nuestra restitución. El nombre del personaje que recibe la dedicación no presenta graves problemas de lectura hasta Rustico (l. 2), siendo la única duda el praenomen del padre, donde los manuscritos vacilan entre Caius y Quintus.17 Lo que sigue a partir de aquí y hasta la mitad del cuarto verso solo puede ser interpretado como una serie de nomina y cognomina: la primera palabra, recogida por ambos manuscritos como MARNO, es la más difícil de interpretar (¿quizá Mar[i]no?), pero las siguientes tres podrían estar bien transcritas por Porras de la Cámara: Valer(io) Cinnae Luciano. A continuación aparece registrado un cursus honorum, que al menos llegaría hasta el séptimo verso. El primer cargo al que se aludiría podría muy bien ser el de p ¥ r µ ae ¥ f µ . fab ¥ r µ [u]m Romae (l. 4-5), seguido por el de IIuir (l. 6). En el verso siguiente, la lección ROMAN. (l. 7) podría ser una interpolación inducida por el Romae anterior (l. 5), al igual que ha sucedido con la repetición de la lectura Fabio (l. 1 y 5), ambas producidas seguramente por una gran erosión que solo permitiría ver algunos trazos que podían ser atribuidos a dichas letras; así incluso podría subyacer flamini, una forma que paleográficamente no es muy lejana a ROMAN. Las líneas 8-9 son demasiado fragmentarias como para ofrecer una restitución lo suficientemente verosímil; es posible que en ellas se ampliase el cursus honorum (con nuevos cargos o con la especificación del tipo de flaminado); pero no podemos descartar que se mencionara la concesión de suelo público para la estatua por parte del ordo decurionum.18 Finalmente, y siempre dentro del campo de la hipótesis, en la línea 10 podríamos pensar en una restitución del tipo ¥ e µ [x testame]nto. El nombre de la dedicante aparece claramente indicado en la línea 11. Se trata de una mujer de la misma gens, que presentaría un cognomen más bien largo (e. g. Quinti ¥ lli µ a ¥ na µ ). Como cláusula final esperaríamos encontrar el objeto directo 17 Siendo ambas lecciones igualmente posibles, preferimos decantarnos por la primera, tanto por la autoridad de la lectura de Porras de la Cámara como por la posibilidad de que el praenomen del nieto y del abuelo hayan inducido al error, lo que hace de la lección “Q.” una lectio facilior. 18 Un paralelo en este sentido lo ofrecería, por ejemplo, la inscripción CIL II2/5, 797 (Singilia Barba): M(arco) Cornelio / M(arci) f(ilio) Saturnino / Singiliensi / huic ordo Sing(iliensis) / locum dedit / decreuit / M(arcus) Cornelius / Primigenius / pater et / Attia Titulla / mater / posuerunt. HABIS 45 (2014) 243-254 - © Universidad de sevilla - ISSN 0210-7694 251 UN DVOVIR EN ILIPA (ALCALÁ DEL RÍO): CIL II 1090 A LA LUZ DEL MANUSCRITO... de posuit; no encajaría mal en el texto de Porras bas[im et st]a ¥ tua µ m, aunque el estado fragmentario de su lectura no permite descartar otras soluciones más apartadas de su transcripción (signum, titulum, monumentum, etc.).19 Teniendo en cuenta todo lo dicho, nuestra propuesta de restitución del texto es la siguiente: 5 10 Q(uinto) Fabio C(ai) f(ilio) Q(uinto) n(epoti) Gal(eria) Rustico MAR NO Valer(io) Cinnae Luciano p ¥ r µ ae ¥ f µ (ecto) fab ¥ r µ [u]m Romae IIuir [- - -]+[- - -]R pon[t](ifici) Aug(usti) ROMAN V[- - -]M A[- - -]NEMA ¥ e µ [x testame?]nto Fabia Quinti ¥ lli µ a ¥ na µ (?) bas[im et st]a ¥ tua µ m (?) posuit Una aProximación al nUevo texto ePigráfico Si se aceptan las líneas maestras de la lectura de Porras de la Cámara y de nuestra restitución, se convendrá en que nos hallamos ante una dedicación (de carácter honorífico más que funerario, aunque probablemente realizada póstumamente) puesta por un solo dedicante y a una única persona. El personaje honorado, pues, presentaría un nombre múltiple, creado posiblemente por la yuxtaposición de dos estructuras formadas a su vez por un nomen y dos cognomina (respectivamente, Q. Fabio Rustico Mar[i]no? y Valer(io) Cinnae Luciano).20 Este tipo de nombres compuestos, a veces como consecuencia de una adopción 19 Cabría considerar todavía otra hipótesis: que el cognomen de Fabia fuese más breve (e. g. Quinti ¥ ll µ a, bien atestiguado en Hispania; cf. J. M. Abascal, Los nombres personales en las inscripciones latinas de Hispania [Murcia 1994] 478) y a continuación figurase la aposición ĥe ¥ re µ s (l. 11-12), por lo que el objeto directo de posuit habría estado formado por un solo elemento. 20 En Celti (Peñaflor), no lejos de Ilipa, se han encontrado ánforas con el sello QFRVSTICI y QFR, que sin embargo se deben relacionar con Q. Fuluius Rusticus, un duúnviro y pontífice de Celti mencionado en HEp 10, 2000, 569. Sobre esta atribución, cf. P. Berni, Epigrafía anfórica de la Bética: nuevas formas de análisis (Barcelona 2008) 378-380; para el problema de los nomina abreviados en F(- - -) en la epigrafía anfórica bética, cf. ibid. 149-150. Otro personaje mencionado con varios nombres en una inscripción de Ilipa (CIL II 1083) es M. Calpurnius M. f. Gal. Seneca Fabius Turpio Sentinatianus, que habría vivido en época de Trajano y Adriano y que nos es conocido por otras tres inscripciones (CIL II 1267; CIL XVI 79; CILA II, 23). Finalmente, una Fabia Rustica aparece mencionada en una inscripción de Canania (Alcolea del Río, Sevilla) de la segunda mitad del s. II d. C.