Sermon que en la solemnidad de la annual dedicacion del templo de la S. Iglesia metropolitana , y patriarchal de Seuilla

*iíg ^ * A 5k 5(C^5k *B«.C::,C: *m * -4t ® is «8 >« m ® ♦ S5 f «i 5»í , -1^ ^ ^ Á? ^ • •JJtt SERMON, .ígoyE EN LA solemnidad DE LA ANNVAL Idedicacion I DEL TEMPLO |de la s. iglesia ME- S TROPOLITANA.YPATRIARCHAL DE SEUILLA. í| PREDICO ’ xTll^ Antonio I w ^/x’^íYZ, Adaeflro de Efindian- ^ tes,del Colegio de S. Buena- KR^ || ventura. fZ EL DOMINGO TERCERO DE® 't> Qiiarefma,dia ii.de Margo de 1703. DEDICADO ® I: A LA SACROSANTA|***3j. IMAGEN DE toT>í<g N.S“ DELASEDEs >* ffi Q.VE SE VENERA EN SV ALTAR MAYOR. btviLLA, PorJyanFrancisco -kOO^ * DeBlasJmpressor Mayor. •&eOO ^ “i* O o * _ ^ ^ ^ '-' >- ■ ‘ '.B -üí': «00- ' ■■ ^<r’vv.:-.r,. i:"-- -' * ' ■ ^ *4' oAGiiíi^ajo^ AJ n'i v:: .',y ':r- ■ • ' • ■ 1 ', - Ai-; . ■ > ^iJÍAVlh 'J^J . >j'. : • A ' ■ ' .-'-'ñ - -T , .. -..;' ■ . ■ ■ • --Ai- 'd' Íí^' '•-f. íu Aí'ó.-J J^Jí i:; ' 4 - : AA, ií] ' -J-'i.ATT/ ^rrr-;- ' -: •-: ■■ ^ , .jí'. : ; ' : ^ ■ . ' ■■ • ' ■ ■ - A-. - VA.-.-A' . -, ■ ' ; .' ■ '• ; ■ : A*. 3 < .. . >; ú\ .V-i-'í-lí.-B 'S . A- ■ -***^ /i'i'A Á'óyl Ai': '¿ j.ll .:', ,t''A, .'^ jr :V^ V fr r; ■ a; V A A }l . . <; r,OY AM ;iA I JA ' A* ' A.'"A': ••‘, Íf ,/íV_^ I AJivi _í : •*' As£ 5 srvfi:**:fe' 5 si^^ ^ ... OAA:v ■ - ‘ tA.Knva^' •’' * ' A AV/’’ : ■ - -. •'MÍ,.'-.’' AC- -IA' . * .. . c . ..- vtr • - -, •• . ■ • r, ACr^ A ''-A A LA SOBERANA EMPERATRIZ delCíelo,yTierra, Madre delEternoVerbo, Ahogada de los pecadores : A Marta Santifsttna de la SEDE^ cuya Sagrada Imagen fe venera , Colocada en la Santa MeopolitanagPatriarcal ¡glefia de Se¬ villa,en elPrincipal Trono de fu M.agnifico,y Níayor Mar. Las Sagradas Aras de vueC- tras Platas,Soberana,yEx-i celfaScñora,fe confagra eftePanegyrico,mas con las precifsioncsde neceflario, que con las contingencias de libre. El aíTumptoes vueftra S.Iglefia de Sevilla; vueftra, porque Dedicada íiempre a vueílro Culto, la enno¬ blecéis derde fuReftauracion con el hermoíb Simulacro de V.Sagrada Imagen. Y vueftra, porq defdc fu fundació la honráis con el glo* riofo Titulo de vueftro Santifsimo Nombre, fiendolainfcripci5deS.MARIA LA MA¬ YOR, quienla da a conocer por todo clOrbc:derechos,g executa cfte corto rendimie- tojcomo feudo debido, y neceíTario. Al ver yueftro preciofoHijo en vna moneda infcülpida la Imagen,y inícripcion del Ceííar,dixo: fe la ofrecieflcn por tributo Reddite qua funt Mm. 11, CeJJaris C^j¡/'m,porquc la Imagen la dcclaraba á fu períbna Dedicada; las letras la vocea¬ ban, titulada con fu Nombre. Tenia por la Imagen del GeíTar el Patronato , y por la infcripcion el Titulo;y vno, y otro executaba, mas que libre,por forqofo aquel Tributo. El apodo, que con mas exprefsion puede explicar vueftra Grandeza, es el Myíleriofo Titulo de la SEDE, q goza vueftro Simula-* cro:veneranuefl:ro refpeflo vueftras Sagra¬ das Imaginesrá vnas adora la devoción en de¬ recha eftatura fuftenidas,y a otras en Mageftuofos Tronos fentadas:vno,y otro modo es proprio para explicar vueftro Patrocinio: efiprapriuin Marue,flave,ér Sedere. yMjp'vltprimero lo mas común; lo fegundo, mas grave,y Mageftuofo.-vS^í/í? ftatione pr^flanfior. UruT¿ Es jufl:a,y difcreta providencia,que en el Maf«tóa>,i.’ rianoTemplo mas Sublime de la tierra, prefida vueftro Hcrmofo Simulacro con el modo mas refpetofo a nueftro rendiffiigto,mas cxprefsivo de la Soberanía,y mas femejante,al que gozáis en vueftro Templo de la Gloria. Para dcfenipeño de fu Sabiduría formo def. de el principio de la Eternidad el Divino Ar¬ tífice vna Imagen,y Simulacro de vueftraBe- Wtzr.Ab eterno conflatafuminmoremimagi-p ¡> luego q fabricó Dios el Magnifico Tépío de la Gloria con todas las Herarchias , j Aic.Híyre. multitud de fus Angélicos Miniftros, lo De¬ dicó á vueftraMageítad,proponiendoatodos los Sagrados Miniftros de aquella Iglefia,la Imagen,^devueftraHermofaraavia'fabricado,paraq como a Patrona,yTitular de aquel Sagrado Templo, le rindieftén Mageftuofos Q\i\tQ%-TuncAngelisfmíobieAúpulchrumDei- EccUioí parce Simu¡acritm,cu¡ Cec/tm Empyreum Dica- . tím,&confecratumefl. Aflbmbrófecl Cielo, yjrw.i'*' y temblaron los Angeles á vifta de tanta Graáczz:PavetC(elum,&Angelitremiínt.'MGnQxzron todos á vueftra hermofa Imagé en laMageftuofa Sede del mas fublime Trono. Ego in altifsimh Sedi ; mas eldefvanecido Angel, de tantas glorias,la ^ mas apeteció fu emulació, fue el Trono, porque viendofe fuperioren naruraleza,y qpor la Sede le precedía otra, a quien obfequiar debia.iV(? nemaior ejl,qui re- “• cumbit^tio quifo ceder la mayoria,y apeteció la igualdad por el ^klento.Sedebo. ifi¡. Gloriafe vueftra Mag.de tan fublime Silla, '!• como en la Triunfante iglefia gozr.Ego in altiJúmE bahitavh'j hazc, no menor aprecio de Ifi la la SEDE,q en laMiíitante obtiene: msrAr&’ ^olufUfia ;;;^¿3!,leyóJoachim HHg,hic inEcclejiaMilitnnte'^M^o. Todas laslglefias ^enfjifc Scdcs:Ecc/eJia efkSedes , y con efpe^ iSY* ' cialidad las Cathedrales,fcgun el antigao vfo deEfpañajqueoy perfeveraen alguna de fus partes.-peroIavS. Igleíia de Sevilla es vueftra efpccialifsima SEDE,pues es la gloriofa poffeíi5,€n q fe funda vueftro fingalar,y SoberanaTitulo,y haziendoel debido aprecio deja dicha de fer vueftra por ftemma proprifsimo defugrandeza,vÍ4por Sello vueftra Sagrada Imagen de la SEDÉ. En el Supremo Templo de la Gloria vióS. Juan, q el congreíTo de los Bienaventurados rendia obfequiofo fus Coronas a V. Mag.que ^•í4.i 4 es la Sede del Altifsimo:^;í/<? Sedem Dei\y en cfteSagradoTcmplo ante vueftraSEDE poftra fus coronadasGabezas el mas reñor,yMageftuofo Conclave, emulado eftos Sagrados Cultos aquellas Soberanas adoraciones. En el Trono de vueftro Purifsirao regazo adora¬ ron las Coronadas Primicias de la Iglefia , a nueftro Dios Infante , explicando fu afeito con Magcftuofos Dones:y ante vueftra Image de la SEDE figuiédo taSagrado excmplar, fchanpoftradolasmas Catholicas Coronas, ofreciendo ricas prcfentallas, ^fe conícrv an para pdfa vueftroCulto.El primero,y mayor exeplar de todos fue nucftro Iiiclyto Rey S.Fernádo,a quien debeefra 5.1glefu con fuReftauracion tan Hermofo íimulacro: en todas fus Conquiftasle acopañó vucftraSagrada Imagen;ftiifteis el Oráculo de fus fortunas, ia De¬ berá gloriofa.q alentó fuEfpiritu,y q fentada en fu Tronojedebat fubPalmdv.é' dix'it adett le alTeguró la mayor de fus viflorias con Ce- ^ leftiales auxilios,qual lo fue la entrega de efta Ciudad en todo milagrofa, fu valor fanto, fplocon vuefttacompañiafe prometía confeguridad los triunfos,como Barac c5 la prefencia de Debora. El triunfo defte Valerofo Capitá fe atribuyó a vna muger ; In manu mulieris--, y fuVidoriaN.ReySantoIaconfagró por defpojo a vueftralmagé.Si fue vucf tro hermofoSimulacro de laSEDE,elqen victorial Carro entró triunfanteen Sevilla el día de fu mayor dicha ( qual Sagrada Arca del Teítamento ) para colocarfe en medio del Templo,lo dudan las mas domefticas Hiftonasjdexádo có la duda amplitud, para q la de voció c5 probabilidad figa fus inclinaciones, La materia de vueftro rico Simulacro , es purifsima plata.Delamifma preciofidad fa¬ bricó Salomón las columnas del Magnifico Trono,cnqd¡buxóvueftra Grandeza: Efta mate- materia fue la ^ ¿ligio el Divino Artífice,quado,coníiclsrandoos como Muro, determino hazer propugnáculos para nuefera defenfa: Fac'iamus eipropugnacula argéntea,^ en el Exodo hazer Simulacros de plata: Non caat t V argénteos M^íS ay plata de plata, dizen las Divinas Letras: Efl argentum de ar- E.xe pr¿c¡ofa,y bien circunfcancionada,Ia eftimaba el Señor para fu Templo: nías aquella por fea,y profana no agradaba a losDivínos o]os: Argenta veflrum eruginavit. Ucok /• Tanta xMageftad pudiera detener la mano, Q con tan corta oferta llega a vueftro Trono; mas no fe dedignará vueftra Grandeza de recebirla,pues avifa el conocimiento, de q fois Mato z Madre,de quien aceptó dos blancas para fu Templo 5 y fe dignó de recebir el mas inútil £xo¿.z^. vellón para fu Tabernáculo. A el vueftro c5- curren de todos vueftros hijos las calamida¬ des para merecer el remedio ; y (les tanta la eficacia de vueftra vifta, q lo mifmo es mirar las miferias,q fublevarlas, defde el T ronp Su¬ premo de vueftraSEDE.Mirad tatas,como el Mundo padece,para q remediadas fe aplauda con el Profeta la cStinuacion de vueftros fawovQS Jepraparato habitáculo (efsmúsfuá ref ff s pexit íuper omnes qiú habitaut terram. Amen. sza.spfigr,r j i I APRO- JPHOBACIOM DEL M.R.P.M.]VANNAVjRWy pfovinctalde los Padres Clérigos-Menores ^ Examinador mdal defte A'rs<^^tfp^do,y Calificador del S.Oficio. L a Solemnidad de la Dedicación de la S. Metropolita¬ na,\ Patriarchal Iglefia de Se villa/e celebra todos 1 » anos con toda aquella Religiofa pompa,y ReligicfaMa^ tad de U grandeza defte llhiftrifsimo Cabildo. Elig . dos los años para predicar en ella vno de los mas ce. i -Do£bos Predicadores,de quantos autorizan efta Noü. . maCiudadjy Tiendo caft fin numero los Dcdiirsimus M tros,que como eftrellas de íabiduria,y de virtud, refplandt en el Firmamento de efte grande Emporiobien le de xa co¬ nocer,quan eminente ferá entre todos el que logra efta hon» ra,y quantos, y quan dodos avrán fido los Sermones, que en el repetido circulo de tantos anos , le han predicado en efta Solemnidad.EftcañolograróloscreditosdelM.R.P.M.Fr. Blas Antonio Alvarez,elegido para Predicador en ella ,y el Sermon,que acra fe pretende dar ala eftampa , esclmiímo que Predicó entre los. dos Coros con apiado vniverfal ., y aclamación común defte Illuftrifsimo Cabildo, y de todos los oyentes. Yo no tuve la felicidad de oirle;pcro he tenida la de qelS.Govcrnadoríe aya férvido de remitírmele,no á mi ceníura,Hoámiexamen,finopararaienfeñan9a , y para mi vcneracioniy aviendolc leidomie parece,que el P. M.puede con toda verdad de fi mifmo dezir, lo q fu Rev.dixo cAtoda verdad tan bÍGn,de efta Santa Metropolitana , y Patriarchal Iglefíajpues fi efta Santa Iglefia 3 y fu Illuftrifsimo Cabildo puede dezir de íi mifma,en comparación de las demas Igleíks del Orbe, y cantarle á Dios con toda propriedad, adifi ciantfuper omnem Uudem tuam^ N. P.M. hablando de fu Jermon,en comparación de todos los demás,ptrede dezir á efte Illuftrifsimo Cabildo con toda propriedad : Adtjciant fuper omnmkudmtuam. Pues como dixoAgelio fobre los PfaU mesy Ccrrare,emperOjmi difcurfo,con !as palabras de mí Cordübés SenccajCon quien comencé j y íi al principio ic pedi licencia^para no íeguirle en lo de latidaparceiSion me parece lGÍigomcjor,íenieadopor corra qualquiera alabanza defea S íglefia, comando de fu boca lo eferivió á Pretonio: Nulla vox efliquéf ñus magnitudinem comprehendere pefsit ^nam qmdqmddixiro mimsefi. Per todo )o qaal tiene efee Jermon muchos cíchIos para merecer,el ver la publica luza beneficio de la preníajaísi lo Ciento^fahamoliort.En cite Colegio. Ma¬ yor de S.Thomás>eH 25.de Abril de 1703, h'-Pedre de Cueto, LICENCIA DEL JVeZ DE IMPx^ENTAS. I L ie.Jy. Amanto Fernando Marta de Milán ■ , del Confesa'de fu Mag. fu Alcalde del Crimen en la Real Audiencia defa Ciudad de SeUilla , lutx. Superintendente de las Impreacas^y Librerías de ella,y fu Fartidoipor le t^ue teca a mi comifstony doy htencia pa¬ ra que per vnavex. fe pueda imprimiryC imprima el Sermón y que en la Solemnidad de la dedicación dcl Templo de laS.lgls fta Metropolitana,y Patriarthal dejía Ciudad,pre^ diesel M. R. P. LeUor Fray Blas Antonio Alvarex. , Maeftro de Efiudiantes, en el Colegio de S.BucnaDentura,del Orden de S. Francifeo, atemo ano tener cofa que fe oponga a las verdades de nutf S.Fe Cvtholicnbuenas coftimh res:fobre que en virtud dtcomifstsn mia dio fu CenfurayelM.R.P.M.Fr.^edro d Cueto,Colegial en ¿l deS.Tho'* mas de dicha Ciudadyy Examinador Synodal de fu Arcob ifpado rU qual con eft a UCencía fe imprima alprineipio de dicho Sermón,corrigiendofe con fu original, EnSevilla,(n 30. de Abril de iyo:^.fi»os. ' lác.JO.Antonio Fernando Marta de Milán, , Por fu mandado luán Francifeo CarrerayEferivano, bel Fr, FRANCISCO LEONARDO DE de CaflrOyLeéM/éiliído,F¡Jítador,y Padre ds ¿aS.Pravincia de^antiam Gaar dian del Colegio del Ser ajico Doílor San ^tísnavenpifrci de Sevilla, * P O r comirsionde N.M.R P.Fr.Jofeph Romero, Lcdlor Jubilado,Calificador del S.Oficio,y Miniflro Provin¬ cial delta S.Provincia de Andaluzia,de N.S.P.S.Francifeo de la Obfervaneia. Aviendo leído con no menos atención, y complacencia,que efpecial gloria,caufada ác\ filmsfafienSiC^ dizen los Proverbios,el mas do£to Panenegyrico, que dixo en en laCekberriftiaFelUv i dad de UDcdicackn deHVmpIu, de ia fiemprc mas Sagrada,y Santa Metropoliuna, y PatrYarchat Iglelia de efta Illuftriisima, y -Niobilifsiixi-j^ídudadde Sevilla,el R.P-Lea. Fray Blas Antonio Alvarez, pudieran cxcufarme de fu VotOjy Cenfura los muchos títulos, y coniiexion,4 me afsiften inevitables,rcípeao de fn Autor/cout o de Payfano,Macftro,y Prelado,partestanapafsionadas, folo en el cafo por el todo de el precepto fuperior, debo con veneración abandonar. Y nopudiendoícrPanegírida proprio, porDodezirconelnativoafeaodemi profeísion-V el ¡audet te ahmis,& non os tmtn , quando eftc fera folod mas adeqiudo cenfor de lo cabal,ó de tatos números,como exor¬ nan tan fabia Ofació,como Erudita Laudatoria,nada hyperboliea áfu foberano aííumpto.cuy i realidad, como mejor lo pondera enfaticojá penas la alcanzará de vifta fu fama,íiépre inferior á vifta de la Mageftad,y Gloria de Dios,que tanto la acabala-£í AJfiieJlasVomimmpleüit Demum^ Qiié dire,ó de qué vozes fe valdrán tan eftrcchos ^ como eftrechados vínculos de mi obligación, y cariño para cüplir en algo con el miniftcrio,que me incumbe de cenfor, fin pi¬ far margenes,o de parte,ó de no cum pí ir có el encargo? Pues fea virtud para no echar po,* medio del afe(fto,cl medio,q eli¬ jo,para no fer prolixo cenfor,de encomendarlo, para efeapar el extremo del UadH tealtemis^ác q eftoy agen o,á la fortuna tan temprana de tan floridas prendas, como fecundos méri¬ tos de las primicias de tan clara literaturajy emdieion,como encierra en fu pimpollo,con que fe ha grangeado el comiin,y no vulgar apUuío íu eloqucncia,como dixo Cicerón ( Or.i, Tufeul .^effecíus elo / utntiíe (Jl audientinm approhdíío } y para^ dedicar el otro extremo , valiéndome de lo q dixo el Melifluo(Serm.66.inCanc )que tienen también ios afeólos fus mas genuinas vozes,á quienes no fe q oculta, y vigorofa fucrp h%^nimrMabenífuasv&zesé^fe¿íus,(i\xQ mientras masfuftenidasfuenammas agradables ecos ^omo^n^iefao ^uop^Bo, dize el S^nto^quofhsUuntifhsfUcmt^ fi cfte medio uo me tí'cufa de tan inminentes, comoemínentcs eícollos para el mUttinSjllamcupens'vitartCharybdm j rae acogeré al Sa¬ grado,de no aver encontrado en tan doítaLaudatoria punto, que defdiga de los ápices de nüefl:raS .Fé,y buenas coftübres, por lo qual la juzgo digna de la eftarapa publica, para mapa de Predicadores en lo Seil,y nativojC n lo d( ¿lo, y exudito en las letras humanas,y Divinas,y en el €fpiritu,en lo energi, co,y perfLiaílvo,y en todos fus números abfoluto. Afsi lo Tien¬ to,falvoj&c.En efte Colegio del Seráfico Dodor S. Buena» ventura de Sevilla,en í.de Abril de 1703 .años. Fr.FrMcifco de Cáíiro. ***~*LICENCIA DeTa ORDEN. F r a y Jofeph Romero,Le¿lor jubilado,calificador de el S.OficiüjMiniílro Frovincial.y Siervo en efta Sanca Provincia de Andaluziade los Fray les Menores,de laReg;-u. lar Obfervaiicia de N.S.P-S.FrancifcOj&c. Por las:prefentes concedemos licencia al P.Leét.Fray Blas Antonio Al varez, Maeftros de Eftudiantes,dc nueftro Colegio de S, Buenavétura,para que pueda entregar, parala Imprenta,el ^íermon,^ en la^v^anta Iglefia Metropolitana, y Patriarchal de Sevilla, predicó en el dia de fu A nnual Dedicación: atento á no con¬ tener cofa contra nueftra Santa Fe , y buenas coftumbres,fcgun conltade la ccnfura,que por nueftra comifsion dio elR. P.Fray Francífeo de GaftrojLe^lor Jubilado,y Guardian de dicho nueftro Colegio. Dada en nueftfo Convento de N. *y.P.S.Francifco,Cafa Grande de Sevilla, en quatro dias del raesde Abril demilfetecicntos y tres años. JFrAy yofeph Romero Mm^ProvinctaL For mand-idode S. P.M.R. pray t^knfo G/7, secr*de U Provine» Fol.i. hodie hvic domvi salvs a DEO faéía e/.Luc. ip.in CzTp.Erat lefus eijciens Danmimh&UluderíitmutMm, Luc. 11 . . in Cap. N dia tan folemnc para cfta Santa Mctropolitana,yPatriarchalIgle fia : en dia tan celebre para efta Nobilifsima, y nunca baftantemente celebrada Ciudad de Se¬ villa, qual loes, cnelquehaze memoria annual de la Dedica¬ ción, y Confagracion á Dios de éfte Santo Templo 5 ya-como reftaurado del Bárbaro Sarraceno^ya como renovado,dilatado, y extendidoj lo primero por el valor, y liberalidad de nueftrolnclyto,y Sato Rey de Efpaña S.San Fernandojlo fegundo por efte Illuftrifsimojy Reverendifsimo Cabildo, que con el conjunto de fus rentas todas coronó fu grádeza c on efte infigne prodigio, cuya Dedicación , y Renovación vnieron fus Mayores en laCelebridad de vn áÍ2i.tiihtsDedicationem^atqtieInJlaur(itionem vngdie tnaionbns mftrisplacuit celebrar i i parahazereldiaen celebridad tan grande que le convinieffe el Elogio, que el Divino Efpiritu dio áel que gozó el Pueblo de Dios,por el valor de fu infigne Capitán Joíu« non I. 16fue cap. dtesnecmtea^mcfoílea.álé mas gran- ^^e 7 fij{. " í'-izicio no io vio el Pueblo de Dios antes , ni lo experimentódefpitós, c^vi-vnadiesfa6ta (Jiquajl Fcclef. cap. díiOyfüQ vn dia compuefto de dos , cuyos luzimientos 4^6.v.^. eran tan cabalen y .que cada vao conÜitiúa vn celebre dia. ■ o’/" * Dia mayor,ni mas folemne ni eíta Santa Igleíla, ni efta NóbilifsimaCiudad le vieron antes^nr |q expe¬ rimentarán deípues> porque es vncompuefto dedos Solemnidades , que cada vna pedia vn celebérrimo dia. En efte,pues,aebe abundar la alegría tan íantamente fundada,quanto explicada por Salomoden la Dedicación de aquel primero,y maravillofóTemplo, continuada en fu Renovación por Zorobabel , ytercsra vez declarada por el Machabeü:y^^¿í eft leetttia 4 ‘ ^^ 7-5 • mcigmvaIde mpdpulOyCujQfandümtntoes,proponernos en íimilitudeftc Santo Tem plo como Santifica- Faralip.c.y. ¿O , y elegido por la Mageftad de nueítro Dios para verf.io. habitación de fu graDdeza:f/r^/>w/«í , & Sanfíificavi locum ifiumyVtfít mm n trnum ibi, empeñando con ta¬ maño benef?cio nueftra obligación , para que en efta lyízS.'v. i, Santa Igleíla todos le tributen reverentes cultos, ddarate Damimm inAtño to¿?a£/wj,todc)sle d^n alaban- ViU.v.9. 935 j y todosfeftivos le canten la gloria, & in Templo eius armes dicen t glonam. Om nes?T odos fin exccpcid de alguno os han de enconar alabanzas en vueftrofan- TempIoPAfsi lo dize el Früfttafimxies. Pues,como, Señor, os ha de cantar alabanzas vn mudo,que fe ngsentia oyen el Templo por las pucrtas de nueftra confideracion ? Nofolo eftá mudo para concurriral Hymno de yueftras glorias, finociego á las Verdades de vueftra Fee j y aun es tanto fu infortu¬ nio,que el oidojque es la puerta, por donde las Diviñas verdades tienen fu entrada f des ex auiitu, la tit ne *o.-ya7. cer- cerrada con laíordcrá,efectos todos de la tiránica poífefion del ácmomo.Etat lefustijciem DtóméfHítm , ¿r parece que con í«smi. íeriashadedesluzirnucftrafiéfta , pues es aífarofo el fi en día tan folemnemete feftivojfea el folo el parentefisde la alegría,viendole impoísibilitado á coneurrirjcomo todoi>,á las Divinas alaban^as.Ea que nojpor que en cfte día no ay impedimento, para que él,como todos,las tribateipwes los que pudieran fer obftaculos para efteefefto, la Magellad Divina los remueve j y afsi con todos cfte hombre ha de cantarle a Dios la gloria ,in Templo eius omnes dicentgloriam,^ la razón efeá en el mifmo verfo de el Pfalmo. Fo^ Domim prapar antis cercos , & ttveUbit ¿enfadó» in Templo eius omnes dicentgloriam^^ imperiofa voz de Dios,que prepara á los Siervos, y allana , y defeubre lo efpefo ,y denfo de los eaminos,dá á todos aptitud expedita para fus Divinas alabanzas : efeo es, dize Ghislerio, la vigorofa voz de Dios de que habla David,ocafiona tres portentos, que fon ahuyentar la« ÍTeras,defvaneGer las íinieblas,é interrumpir el filcncio impeditivod2 las Divinas yTriapotifsmum chhUKCant, abftuhtfitas atenebras y aíquefilentiumalaudibus Vei. Valiente dezir para mi intentoiVeafccomo conviene cQ^neXTria fignaJimídin vno homine perpétrala funti -^edamiut. que dize el V. Bedacn la expoficion del Evangelio. //¿.4.C.4ÍÍ. Masfepamos como eíTa voz Divina ahuyenta las fie¬ ras,defvanect las tinieblas , y romped filencio? Ya lo dize i ahuyenta las fieras, porque expele los demo¬ nios, que cmbofcados'en los cuerpos intentan robar el al Dominipr apar antis cervos Jded^ expeUens díjemresanimarum htrones : Defvanece lis tinieblas, porque conrunica la luz del Divino conocimiento deftriuftiva de la infidel idad ,^túppecondenfay A 2 qjfj. quibus Divini hminis mpsdiebatur fulgor i de que fe origina^quedeítruydoel nofcivofileacio puedan to¬ dos ch el Templo cantará Dios las Divinas alaban- ^^SiFhdefaBum efyVt pefsmumillud ceffaret filentium (concluyeelAutor);í(í'yí iaminTtmplo omnes dicmt gloriam. Y en que ocafion es, qiiando la Mageftad Divina fe hallaran empeñada» para que todos le caten la glo¬ ria en fu Templo,que lo folicita con tantas anfias,que Z/tpudLoñcoftea con milagros?El titulo del Pfalmo en dos panumin Pfñl, labras da refpuefta adcquada,/« cofummutione Taberna^ aS.-z/.i, cuU. InDedicationsexpViQo Aggclio : In perft^íme Ecclejia C^Cioáoro. Qiiaiido David convoca atados para engrandecer á Dios con gloriofos hymnos,y ala¬ banzas en el Templo, y quando la Mageftad de Dios para fu cfeílo con la vigorofa voz de fu poder ahuyen^ ta los demonios,defvanece las tinieblas de la infideli¬ dad,y rompe el perniciofo fileneie, es en la fiefta de la la Dedicación del Templo In Dedicattene tabernaculi, es en la folemnidad de la Rcnovacion,y vi tima perfec, clon de la Iglefia InperfeSíme Ecclefiíe: porque efle es el dia en que Dios tan Magnifico , como Poderofo, exeeutando milagros hazé alarde de fus mifericordias favorccicdo á los hombres»para que todos en fu Tem* pío le tributen reverentes cultos , todos le rindan ala¬ banzas, y todos fin impedimento fefdvos le canten la gloria,i£/ in Templo eius omnes dícentgkriam . Entre,pues,cíTe ciego,fordo,y mudo alTemplo,en¬ tre en buen hora,que ha llegado en buen dia,concurra á la fiefta de la Dedicación, y Renovación del Tcmplo , en que el empleo de todos es pantar a Dios ala- Ecclefjn offi. banzas; i» Oedicatione templt decantébat Popuhs laudem-, 4 icf ni ay que temer,qLie por el impedimento de fu lengua no fe puedan oír de fus vozcs,como de todas, los dulzes; 2es,y fonoros ecos, Et t n •niertí dukis réfonabdtforms, bí ay q recelar,que eftando ciego,y fordo tenga cerra- ^ das las puertas á la Fécjpórquc todos eíTos im pedí nie¬ tos fon efedos de la tiran a pofleísioi del demonio; y el día de oy empeña tanto ala MagcUad de Diosen lo liberal, que aui á cofta de milagros folicita el que todos con fefeivas alabanzas le celebren: y fi los impe¬ dimentos conque eíTe pobre hombre fe halla fon tinieblas,y filencio que ocafiona el demonio como hor¬ rible fiera,el concurrir el día en que íe celebra la De- Dicacion,yR enovación delTemplo>es para fu dolen¬ cia el mas eficaz remedio, pues es quando la vigorofa vozdelAítifsirao ahuyenta las fieras , defvanece las tinieblas,y rompe el filencio Trta potifsimum abjluht, Scc.Afsi lo experimenta oy felizmente efte hombre, pues libre de la poíTcfsion del demonio , y reftituyda la vifta prorrumpe en Divinas alabanzas: Cum eiecifjet dsemonium hcuttis ejl mutus. E introduciendofe fu voz á las de todosjle tributa á Dios la gloria. Para pane¬ girizar yo las del principal aíTumpto, nícefsito de las afsiftencias de la Gracia. Ave Maria, (o) .©o tí» 4 W- ^ 4 <t^ V Hf^s€* •-<yo«3- - HODIE HVIC DOMVI SALVS a DEO y^í?íj! e/. Ex Luc. 19 . cap. A íoletnnidad de la Dedicación del Templo toda fe reduze á vna alabanzajm ÍO«iicatione lemphde. cantéatfofu{üS laudem (Illufiriirinio,y Reveréndiísimo tyeñor)y en íu memoriaannual dirigen los hymnosfuselogios^y alabanzas a la Iglefia, como Efpofa del AU t\{s{mo:Oforte nupu profpera dotáta Patrtsgloria , & c. YalsienelEvangeliojquevfalalgleriacn U prelen¬ te feftividad, que es el hofpício que hiio Zaeheo en fu cafa al Señor,laqual fe dignó de aceptar p©r mora¬ da fuyajencaminó el Evangeliffa los elogiosa la cafa de ZichQo:B6diihme Dommfalus d Deofacía eft-.piKs Lhc. t . r. i 7 ^poca¿.et‘¡p, 7 > V .LO. día déla Dedicación del Templojcs el diade fus ala¬ banzas. como fabeel Efcrituranoaquel ^ainSy preciiiamente no fignifica fínidad fi unibictt loor, y alabanza , como repetidas vezes fe expreífa en las Divinas Letras uí ex intimas nofins'.-.Stslus Veo r,oJlfop¡ por cfta claufula fe canta cfte Evangelíp,fegun IcsExpontores , en io,.c nrí^f^nredándonosá e n t ender, queel Mas 7 - Mas ácfta inteligencia parece fe opone la verdón del Arábigo, pues lee aísi nuefcraVul gata: Hoclteja- ¡ushahtatoríhushmtísDomuSiqaeU3^\&b;iTiqioynoes ^ ^ ' de la caía de Zacheojfino de fus habitadores hnhitatonte,-pues cito,que parece opoficion maniíiefta,es cla¬ ra explicación del aíTumptoípucs las glorías,y alabancas no foa preciíTamente de la c?fa , fi también de fus habitadores > pii es íl aquella es digna de elogios por fer morada del Altifsimo» quelafantificó confuprcfencia>eítos fon acreedores de alabanzas,porque al Se¬ ñor fe'la ofrecí eron,y á fu Mageftad la dedicaron,y afíideíacafa , y de los habitadores fon igualmente los elogios: Saks hmc Domuii& habitatoribus. Afsi diícurria yo,que el dia de üy,en que efta ^íanta Iglefia fe ofrece á nueftra veneración renovando las inemorias de fu Dedicación ,y ampliación, es el día de fus alaban9as,y el dia también de los Elogios-de fus Sagrados habitadores'-ó ya,porque fi efta Santa Igkfia es acreedora de nneftfosclogios,por fer habitación del Altifsimojtambien fon dignosdealaban^a los MiniOr tros Sagrados, que al Señor la ofrecieron , y para fu grandeza laampIiaron:ó ya porque efta Santa Iglefia, fegun fuadequada reprerentacion,no folo explica efte magnifico edificio maravilla fin fegunda del Orbe, digna habitación de nueftro DioSifitambien la colec¬ ción illurcrc de fushabítadores.Puesfi vno,y otro es lo que efta Santa Iglefia exprcíTaívno,y otro es lo que en el dia de fu Dedicación,'/ Renovación fe debe en los progrefTos de fus grandezas alabar: Hodíe huic Domui habHatorihns falus, Poreflbdixomi Padre San Bernardo, que eftafo- D.Bnn. lenmidad es con mas propriedad nueftra, que quantas De- en el refto del año venera nueítro Culto j porque es nuciera por dupheados títulos,que ionios que decía- H* .^[derecho,que eíle no ay potencia para quitarlo : y afsi, aunque David mira áMithol en poíTcfsion de otroduñojcomo él tuvo primero la poíTefsionjy tiene anualmente el derecho3le llama abfolutamente fuya, vxormmeam. Favores Reales para otra, privaron á ella Sata Iglefia de la primaciaieíib es lo mas que pudieroDimas como no ay potencia para quitarle el de¬ recho,ni para negarle la poffeísion que ha tenido,aun que feccníidcra fin eUa*aunque la mira en otro due¬ ño,como de eíTa Primacia tuvo primero la poílefsió, y tiene anualmente el derecho , la puede abfolutamente llamar (uya , como David á Mic\ío\. vxorem meam, Veafe,pues,í¡ por avereftado cita Santa Iglefia defdefu fundacioii,en pofíefsion de la Primacía,y por el derecho,que no puede fartarlcj lln agravio al¬ guno puede llamarfe la Primada de las Efpañas. Engrandezcafecn buen hora otra con el titulo j pero no fe niegue áefta Santa Iglefia la particular gloría, que de aver tenido la poíTcfsionjy de tener el derecho le rcíulta,pues(á mi ver) es vna grandeza incompara¬ ble. Entró en vna ocaílon David en el Tabernácu¬ lo,toma en las manos vna cfpadaíquc allí eftava, y ex¬ clama en huic alterfimilisino ay en el Templo alhaja como eita! cita es vna prenda qu® ,c, 10 femejante: efta es de incom parablc eítimacion por lo vnic«l Parece que David eítá exagerati- Vü? Qiié ticne eíTaefpadajque no tiene otra femejantePQiié confidera en ella,q la llama^vnica? Si es, por que fue el inítrumento conque él mifmo le quitó á Goliat la vida, no parece que convence ‘ pues otras hazañas de no menores bríos ha executado David, y ha quitado la vida á otro Gigante ya, triunfando de docicntos rhilíftcos. Ea , que no atiende tanto en c(laocafionDavidaltriunfo,quantoal derecho. Al triunfo déefta efpada avia Saúl vinculada grandes prem i o si^ipercuferitFhihfianm Áitabit eum Rrx.é' ^7» Fdmmfuamdahitei. Tenia por aquella alhaja Ynvi.^-‘ 5 - vo derecho á vaa de fus hijas j y no como quiera, fino á la primera, c o m o el miímo Saúl lo explicó: Ecct fi. ha meam^íor cumplid Jaul fus promeíTaSjy al entiar David en el Templo, al ver en él vna alhaja» pcíf la qual fe le debía la mayoria,vn fuerte , y vivo detecho á la Primacía , y que por losacafos del tiempo^o la teaia CTi pofíefsion,exclama,diziendo:qücnoayeiTel Templo prenda femejantejnidemayorcílimacion , y la engrandece con el elogio áQynic^,mneftalterhuícJimihs): O Iglefia Santa de Sevilla,entre las preciofas alhajas, que conftituyen tu grandeza , confervasin-. demne el derecho á la Primacía , como lo publican ^ * las Hiftoriasi agí lo declara tu Cruz procefsional de quatro brazos^de que íolo vfan las Primadas : y fi en . ^ Opinión de mi Lyra, la Efpada, que en el Templo fe guardaba , que fue eon la que David triunfó de Goliathjreprefentaba la Cruz con que Chriffo venció al demonio 5 eftaPatriarchal Cruz es la Efpada , conferva efta Santa Iglefia para notoriedad de fu demUc Sev. recho. Eíte te conftituye inas plaufiblc, que pudiera año i Z 4 9 * la poíTeísionila poílefsionte hizicra la Primerajel derecho autorizado con la pofC«fsion que tuvifte te cóf- * tituye Vnicaiel fer primera te refiriera á fegunda > por fer Vnica, niegas con fundamento tener primera que te anteceda,y fegiidaqte figajy afsi midé comumete tu gfadeza có eftc elogio: prmamfimilm vifi cJImc ^ hdbrrefequenUm. En tu Dedicación te atendimos Primerasyoyentusfelizesprogreffusjconfervandoaqucl * derecho te veneraraosVnica,y fin igual en.tu grádeza, (que- C(i>ít.cap^6, í/.S. quedando afsi adcquada parala gloria de tu Efpoíoj •vnaejt columba mta^c3^\Q también es vnico, íiendo eftc tu mayor elogioen el dia de tus alabanzas: Hodie huic Dommfaltís. JIOVIE HABlTjrORIBFS H^irS Domtisfalus, Gitto modo ampbficemus Zorohabel, éricfum filium Fcclefc,áf^, lofedec.comOyáizeel Ecácñ^ñico: Como podramos €ngrandecer;como podramos alabar á Zorobabel,y á Jcíus,hijodcJofedcchíqueencomios podrán llegar á befar el pie de fus Sagrados méritos ? Paes,y qualcs fon los de eíTos IIlullriísimos Varones, que faltan al Ecclefiaftico pal abras para cngrandecerlosPDizelo el ¿bid.v. 15 . tcyitoi^tilndtebusfuisadificavermtDomumy&ex'it ta'veruritJemp¡um$an5ttmDomimRenovavgrfin()ÍQ- yo el Arábigo. EíTos Héroes fon los que renovaron aquel Templo,que á la Mageftad Divina dedicóla magnificencia del Rey Salomonjaccíoa tan grandejy mérito tan Soberano , que el dia que fe le ofrece al Ecclefiaftico fu confideracion , en la ocafion en que renueva fu memoria , fe halla fin palabras para alabarlo,y fin vozes para cngrandczerlo , por que la acción excede todos los clogiosi^ú maior omni ku- 'ffayi.hk, dcyálzQ mi HayerReftaurada Sevilla de los Sarrace¬ nos,la Magnificencia, y Religión de nueftro Inclyto Rey S.S. Fernando dedicó á la Mageftad Divina ef»^, te SátoTemplüjdefpues lo Renovó,edificó,y amplió defde fus fundamentos cfte Illuftrifsimo Cabildo,^ Ex o f.prop, fúndamenos inflatir at a.Oy es el dia en q fe propone á nueftraatenció acció tan heroyca;efta es la ocafió fu Memoria joy el dia de fus elogios; Hodie [alus habu tatonbus i mas es de tan fuperior linea la acción , y ex- 17 - excede tanto esfera de los elogios.qüe a la mas Sa¬ grada pluma falcan vozes para alabar gloria feniejant^-§uomodo ampUficemuSiquta maior omnihudt. Pero el mifmoEcclefiaftíco al capitulo figuiente, ^ . . hablando de Simón Sacerdote,hijo de Onias,q rambien amplió el Templo: TmpUetiam altitudoabyjj'0 * fnndata efi , hafe de el vn Panegírico, y entre los ¿logios que predica dizc:que es,como los lyrios,q cerca de las aguas fiempre fe confervan frefeos, y olorofos; Quafihliayquíefunt in tranfitu <í^«^.Competentc gia para los Divinos Miniftros jporque el lyrio coníerva la humildad con la foberania , lo afable con lo refpetofoj difundelafuavidaddefuolor fin menofcavo de fus candores j es vn florido epilogo donde fe rcprcfcntan las virtudes.Todo lo dize Alapide.Bien: y tiene mas myfterio la comparació del lyrioPMepa-^^ rece que fi.Hagamos rcflexion:Chrill:o,á quien compara la Iglefia fu querida EfpofaPYa lodixejála Torre de David: Sicut turris Da'Uíd. Y el Ecclefiafto á quien afimila á fus MiniftrosPA los \yios¡quaílhlía-, la Iglefiaiá la Torre-y fus Miniftros^á losMirios-EíTas ion las Armas,efíaeslaCaracl:herifcÍGa divifa, porqefta S igleña fe da á conocer entre todas ■ , vna hermofa Torre,q reprefenta á la Iglefia, con vn recinto de li¬ rios,en quien fe fymbolizan fus Miniftros: Sicut Turris^quajiliUa.Aun no he dicho la proporción .LaTorre de David con fu confeante hermoíura fe llevaba las atenciones de quantos la mirabamfu belleza no exci¬ taba la rethorica de las vozes,fino la eloquécia de las ^ámixzcionesyadfufpetjdendumora : pueseflomifmo tienen los lyriüs,dize ThQoáoreto: Jdmirationem con Theodoret. citant ¡iha-y^ eftá la proporción,en que fi confiderar la ^^^P’ grandeza de la Iglefu fignificada en la Torre,íufpen- C de, de,y admira:atender la integridad,y magcítad de los Miniftros reprefentados en los lyrios,eleva, y paímaj pues qmmodo amplifcemus Zerobaklí^ues como ave¬ rnos de elogiar á Zorobabel • como le han de alabar losmy{l:icosIyrios,cn quienes por íaccefsion gloriofa fe conferva frefca,y olorofa la virtud de los que de¬ dicaron , y ampliaron eíta Santa Igleíia ? Pero ya me ocurre en cabeza de Zorobabel vn elogio como del mifrao Dios. Siervo mió, le dizefuMageftad á Zorobabel, hago tanto aprecio de tus Rcligiofos Cultos, y de la re novación,que has hecho de mi T emplo, que te he de poner en mi mano por sím\lo,femm te quafijigna^ culum. ^/<í««íílwley6 el Arábigo. No haze Dios Zytggeic. 2. favor,qnc fea pequcñüiperocfte es máximo , es rara ^•4^* demontlracion , y eftraña fineza,en que fe contiene. Aje Alapide,todas eftas dichas : poner Dios como anillo íignatorio á Zorobabel,es dezir:qne le confervará con aquel cuydado , que ponen los Peyesen guardar fus Reales SelloSique tendrá fu autoridad co¬ mo Sello fuyesy que fin permitir parentheíis á el cari¬ ño , le tendrá tan álavifta,como á la mano para fus aumentos. Todas eftas glorias incluye el favor> que Dios haze á Zorobabel de ponerlo por anillo en fus m 2 SiG%\Vonm te qúafi annuhm^wts eftas mifmasfon con las que la Mageftad Divina engrandece á los Sagrados Miniftros de cfta Santa Igleíia , fegun mi veneraciondiícurre. En premio de fus Magníficos Cultos , y por averie Dedicado , y Renovado á Dios el Templo If^^s coloca en fu mano por anillo,y «¿^amulum y y Ci ^lapide f^vor incluyc el confervarlos con cfpecial provídQnch,praomnibuscnfiodiritfc^o de efta efpecial pro- * 9 - providencia fue lo que fueedió en la pérdida de Efpaña,por la invafion de los Sarracenos. En todas las Iglefias d e ella,fe acabaron los Cultosj mas efta Santa QmntAftadm iglefia perfeveró docientos años en efta Ciudad deí. pues de fu capti vidadjCon la formalidad dePrelados, y Cabildo,como refieren lasHiftoriaSiy defpucs hafta lu reftauracion, aunque no con aquel la formalidad, frammbuscuftodiri. Si eftarpor anillo en las ma¬ nos del Señor,expreíTa tener la mayor comifsioa de k\2i\^toúá2iá:TibiauítoritatemcoüCthari ; qué Iglefia entre todas tiene cóceeidas de los Pontífices mas pre¬ eminencias para fu autoridad , que los Miniftros de efta Santa Iglefia?Solo diré vna. Que mayor autori- ^ PerUc» dad,que la que confirió Gregorio XIII. á efte Illuf trilsimo Cabildo,Colocandolo en el derecho CanonkM> af. nico por idea , y modelo, para que á fu imitación fe formalizaffcn todos los de las otras iglefiasí Qué mayor grandeza-Efta es la mayor autoridad» tibi auñoritatmconcúidri. Yfieftar por anillo en la mano de Dios,e^enerlefu Mageftad con efpccialidad á la vifta para fus ímnicntos'^Pr/fBCulis.cerdiy&cur^e te hatowifieftosaumentoslosmcdimospor la Ecelefiaf-^ tica Gerachia de la Iglefia T riunfante : hablen ellos CielosiQuantos Marty res tiene cíía Patria Celeftial, fra,y los deque con fu fangre fecundaron la Fé í Qiiantos Santos mas Hid, Ár^obifpo^, y Obifpos, que fueron Prebendados de citados, efte Santifsimo Cabildo-QuantosConfeíTores-QLian- tas Santas Virgines tiene el Cielo,de cita Santa Iglefia í Tanta es fu iuultitud,que celebrandofe muchos todos los mefes del año, fe quedan muchos por celebrar. Sidefcendemosáconfiderareftoscuydadosde Dios porlaEcclefufticaGerarchiadela Iglefia Militantejliable la Silla de San Pedro, á quien efta Igle- Ct fia ,^ 8 , . IacohtCa*v, 17. Santi ntgo» Ex Canon 20. fia ha dado digna fucceísion en vn Alexandrd VI. Hable el Sacro Colegio de los Cardenales , á quien efee Illuítrifsimo Cabildo hadado tantos íujetos pa¬ ra fus Purpuras. Hablen las Tglcfias del Oriente , á quien ha dado Patriarchas.Hablen los Pontífices , á quienes ha dado tan prudentes Legados. Hablen to¬ das las Iglefias de Efpaña,á quienes ha dado tan Dig¬ nas Cabezas para fus Mitras. Hablen los Tribunales de la Fe, y el Supremo» t quien ha dado tan zelofos Inquifidores Generalcs:y hablen las Hiítorias , que individúan , ydizenmuchomas. No eseítotener Dios á los Aacros habitadores de cita «íanta Igleíia tan á k vifta de fu cuydado , y tan á la mano de fus favores^que fon tan preferidos,que parece, no vé, ni halla otros fu cariño para los Miniíterios de fu Igle fiasí Afsi 1 © parece-.Fr^oCuJis corái^ér cnra te habeam\ Pues todas eftas finezas , y todos cftos favores fon en premio de fus magníficos Cultos , en remuneración de ayer Dedicado, y Ampliado á la Mageftad de Diosíu Templo , y todo fe cifra en fer preciofo anillo en las manos de V^ios'.Ponam te quajl annulum. Grandemente exalta fu Mageftad á efta Aantalglefia, y fusMiniftrosipcro grandemente es Dios exaltado, y engrandecido en ella» Aun me queda pordezirla mayor grandeza fuya:y qual es- La corrcfpondencia, conque fus Miniftros Sacros agradecen tan Sobera¬ nos favores: aunque efta también es el mayor favor, ’ que fe recibe de fus liberalidadesjtodo don perfedo, dizeel Apoftol,csde Dios'.Otnnedomm perfe^ímde furfim efi. Ofrecérnosle á fu Mageftad lo mifmó que nosd t uis doniSy ac datts offerimus ; y como lo mas aceptable que ofrecemos,es la correfpondenck> eflío es lo mayor que da ; y confiderando los Sacros Miniítrds de efta Iglefia , quanto Oíoslos exal¬ ta 3 y que engrandece 3 mas que a todas , a efta Santa Iglcfiajen feliz correípondencia alaban, y engrande¬ cen a Dios en ella, como en ninguna , David como tan pradico en la linea de favore^ cidojy obligado>ha de dar modo para la prueba. Hazefe cargo de las liberalidades , y magnificencias de DioS3y al verfe de ellas can favorecido , y a Dios tan digno de reverentes elogios, propone engrandecer a fu Magcfcadcon vnaalabanza,'que exesda acodas las pryo,v,i4 2\2Lh2in(^2iS\Adíiciamfnperomrie^latidemtüam. A mi ver David fe implicó en efta propuefea : parece vna propoficion indifoluble la que fe fairificaáfimifma; porque como puede dar vna alabanza , quefeafobre todas? Si fuponíatodaslas alabanzas de Dios , como podía añadir mas alaban9a fobre todas ? porque ya no fueran todas las que fuponia 3 pues faltara á fu totali¬ dad,la que de nuevo aumentaba: pues fuponiendoDavid todas las alaban9as,como las íupone:d'?//?fr ommtn laudemycomo avernos de entender,que avia de añadir •tra nueva: Adijciam'í^o es tan dificil de entender al ProfetajComo parece>porque la alabanza que prome¬ tía añadir fobre todas,era el modo de dariasicummaío- TiconátUiúcdiUgentiíiiáizehoxino. Darlas con el ma¬ yor cuydado,atencion, y diligencia pofsible ,efta era la alabanga, que dezia el Profeta ; porque efta,elc v a tanto las Divinas alabanzas , y las haze tan foberanamente aceptables.que para engrandecer á Dios fobre todas las alabangas Tuyas, añade otra nueva: Adijciam fnper omnem hudem tnam. Con quanta propriedad fe practica cfté Oráculo en eíta Santa IglefiaiEn codas fe pagan á la Magcftad deN. Dios con la atención debida las Divinas ala¬ ban- - 22 . ban^asjpero fobre eíTaatención,con el Coydado, Au¬ toridad, Mageítad,y PuntOjque en efta Santa Iglefia, en ninguna.£fta no es exageración , pues es realidad, que coníieíran»aun los que pudieran fer interefados en dudarla.Quantos Prebendados de otras Illuftrifsimas IglefiaSjá el entrar en efl:a,oyendp la Mageftad,y paufa del Choro,viendo la fumptuoíidad del Altar en fus Miniílros, y admirando de todos en todo tanta afsif- .teiicia,y Culto,prcguntan(íiendo dia Scmidoble)qué fiefta Claíica fe celebra?Pues qué es efto ? Qiié ha de Ícr-El que ven en cíba Iglefia vna nueva alabanza íobretodas:El que efta Santa Iglefia no fatisfacicndofe con pagar las Divinas alabanzas, como todas,para en¬ grandecer á Dios como ella fola, las tributa con mo¬ do tan Mageftuofo,y con tanta autoridad, que añade á todas las Divinas alabanzas,vna nueva,coa fu modo: Cum maioriconatu ac dtligentiai^zn que al mundo fea notoriojque fi Dios exalta á efta Santa Iglefia , y á fus Miniftrosmas qátodas,en la correfpondencia estal, que es Dios alabado, y engrandecido en ella, con el modo que en ninguna. Efto es lo íj causó la admiración á laReyna Sabbá. Llevada de la fama de óalomon vino á ver fus grandezas:ta,có fu Sabiduría,fu Poder,miró fu Cala,Palacío, y Templomaravillofo: confiderólas raanfiones ./ de los domefticosjcl orden de los Miniftrüs,las veftiduras que víaban^y al 1 legar á ver los Cultos, y Sacri¬ ficios q oFrccian en elTemploj aquí le faltó el efpíritüytienhakat vUra fpirittim : fahóle la atención para ver mas,y vuelta a Salomón le dize-Ya he tocado por ^• 5 * la experiencia,qi!e ni la menor parte de tuGrandeza, dize la fama,que por el mundo corre j pero ya vift^, cierro los ojos a creer aun lo que parezca exageracio de tu Mageftad,y Mayoría : Non hMat vJtra fpmiiím.Lz dificultad cftá,en que^niel Poder,ni la Gran¬ deza,ni la Riqueza apuraron el efpiritu de la Reynaj fi el Culto,y los Sacrificios,que le vid ofrecer: y a mi ver es efta la razonjla Sabiduría, y demás Grandezas,, las miró como dadivas de Dios:el Culto,y Oferta de Sacrificios, como correfpondencia de los hombres j y como li dixera-LaGrandeza deDios,y íuLiberalidad, no me admira canto»que a eíla liberalidad,a ya tal cor^ refpondencia,eiro me pafiíia! Que Dios fea alabadO' en fu Morada Celeftialjno lo ad miro j que Dios fea exaltado con tanta Grandeza en fu terreno Templo, efto me fufpendei Qtie Dios fea honorificado de fus Efpiritus Celeíliales,no lo eft rano j q«e fea exaltado con tanta Grandeza de fus humanos Mmifttos , cíTo me eleva \ y afsi lo mejor es cerrar los ojos, y darfea creer aun mas de lo que la fama publica, p orque no es pofsible ver tanto como ay que admirar, pues falta la atención, y fe cania el efpiritu en verlo: Nonhabebat vltrafprttum. O mi DiosiSi entrara la Reyna Sabbá en efte Sarr* toTemplo,quédixera?Comodifcretanofe admira¬ ra tanto de la Riqueza, ni de las demás GrandezaSi mas al ver tanta fumptuofidad en elCulto,laReIigiói la Vcncracion,la multitud de Sacrificios, qcada dia fe ofrecen,al oírlas Divinas Alabanzas,y el modo con qucfetributan,al ver incomparablementeexcedidos los Cultos de aquel Templo , y la corrcfpondencia de fus MinittroS', aqui le faltara la confideracion, la atención , y la inteligencia , y cerráralosojos,poc que le faltára vifta para ver tanto, como ay que mi¬ rar , y Sagradamente admirada prorrumpiría en elog ios de efta Santa Iglefia , y fus Miniftros: y la diria,,