La influencia de los medios en adolescentes: un análisis de comentarios en Marca y El País sobre la utilización del sujetador

FACULTAD DE COMUNICACIÓN TRABAJO DE FIN DE GRADO La influencia de los medios en adolescentes: un análisis de comentarios en Marca yEl País sobre la utilización del sujetador. The influence of the media in teenagers: an analysis of the comments in Marca and El País about the use of the bra. Lorena Sánchez Fernández Dirigido por: Dr. D. Rafael González Galiana Grado en Periodismo Sevilla, 2023 1 Agradecimientos A mi madre, por enseñarme a luchar por lo que quiero y a ser una buena persona; eres mi mayor ejemplo a seguir. A mi pareja, por apoyarme y darme los abrazos que tanto he necesitado. A mi tutor, por guiarme y captar la esencia del proyecto. A Sevilla, a mis “homies” y a la gente que conocí aquí, por haberme hecho inmensamente feliz durante estos cuatro años. 2 ÍNDICE CAPÍTULO 1: INTRODUCCIÓN 4 1.1. Palabras clave 4 1.2. Resumen del TFG 5 1.3. Motivación 6 1.4. Objetivos del trabajo 7 1.5. Hipótesis 8 1.6. Marco teórico 9 1.7. Metodología 10 CAPÍTULO 2: SOCIALIZACIÓN DEL INDIVIDUOS Y CUESTIONES DE VESTIMENTA 12 2.1. Pertenencia del individuo al grupo 12 2.2. La ropa interior y lo “íntimo” 16 2.3. Códigos del grupo en relación con la vestimenta 17 2.4. El sujetador y sus implicaciones 19 CAPÍTULO 3: MEDIOS DE COMUNICACIÓN Y COMENTARIOS 20 3.1. Influencias en los medios de comunicación 20 3.2. Usuarios como productores de los textos 23 3.3. Los comentarios en las noticias 26 3.4. Diferencias entre El País y Marca 29 CAPÍTULO 4: ESTUDIO DEL CASO 31 4.1. Clasificación de comentarios de El País 33 4.2. Clasificación de comentarios de Marca 50 CAPÍTULO 5: CONCLUSIONES 67 CAPÍTULO 6: BIBLIOGRAFÍA Y WEBGRAFÍA 70 Bibliografía 70 Webgrafía 72 CAPÍTULO 7: ANEXO 74 3 CAPÍTULO 1: INTRODUCCIÓN 1.1. Palabras clave Las palabras claves de este Trabajo de Fin de Grado son: uso del sujetador, influencia negativa, presión de grupo, adolescentes, mujeres, feminismo. The key words in this final degree project are: the use of the bra, the negative influence, the pressure of the group, teenagers, women, feminism. 4 1.2. Resumen del TFG Este Trabajo de Fin de Grado trata sobre la influencia y presión que reciben los individuos por parte del grupo en comportamientos relacionados con la vestimenta y la utilización del sujetador. En este caso, incide en el estudio de las conductas e interacciones en los espacios de debate de los medios de comunicación masivos digitales, como son los comentarios realizados por parte de los lectores de las noticias. This final degree project covers the influence and the pressure that the people receive from a group about the behavior in relation of the dress code and the use of the bra. In this case, this work address the study of the behaviors and interactions in the debate spaces of the digital mass media, like the comments made from the audience of the news. 5 1.3. Motivación A partir de la aparición de Ione Belarra sin sujetador en un acto para reivindicar la “ley del sí es sí”, muchos medios de comunicación y usuarios de las redes sociales se posicionaron a favor o en contra de que la Secretaria General de Podemos haya prescindido, en ese momento, dicha prenda de vestir. La forma de expresar apoyo o disconformidad de estos prosumidores (personas que consumen un producto al mismo tiempo que lo producen) fue a través de comentarios en las noticias que contenían este tema como punto informativo. Incluso se llegaron a crear debates entre distintos lectores, tanto en las noticias como en redes sociales. Mi indignación -y quizá miedome llevó a pensar que yo, como persona y usuaria que consume las noticias y redes sociales diariamente, sintiese que mi forma de vestir se pudiese ver modificada por lo que el grupo opina, afectando eso a mi libertad personal de elegir qué llevar puesto y qué no. Ese pensamiento me hizo recapacitar aún más y confirmar que, en muchas ocasiones, por evitar las incomodidades de las miradas y las discusiones -e incluso posteriores explicacionesde mi círculo cercano, sí que me vestí con el sostén sin sentirme cómoda de llevarlo tanto física como psíquicamente. Por lo que, si se trataba de un espacio más desconocido y lejano para mí, no dudaría en ponérmelo con tal de evitar opiniones ajenas. Estos pensamientos y reacciones que tomé en función del espacio en el que me encontraba, me llevaron a concluir que no he sido totalmente libre de vestir lo que quisiese con tal de encajar en un grupo. Incluso cuando creía que sí que lo era. Deduje que, si yo me he sentido influenciada indirectamente en varias ocasiones, muchas personas que lleven sujetador quizá se podrían sentir de la misma manera por el hecho de intenta encajar o no incomodar al resto. Una situación que me preocupa porque seguirá reproduciéndose en jóvenes si continuamente ven que un grupo de internautas, tanto de hombres como de mujeres, debaten, critican e, incluso, sexualizan sobre el uso de una prenda de vestir cuyo uso debería ser una elección propia de cada cual. Una prenda que aparentemente puede no tener implicaciones y parece que se utiliza por mera funcionalidad para todas las mujeres, pero que pasa a ser un artefacto cargado fuertemente de simbología social y cultural para muchas. Un arma represiva de imposición social hacia personas que se ven obligadas a utilizar y ocultar sus pezones o el movimiento de sus pechos para no sentir ningún tipo de incomodidad en espacios públicos. El punto interesante de este TFG está en observar cómo, ante situaciones como esta, los jóvenes se pueden ver influidos por los comentarios de los internautas que reflexionan sobre la vestimenta, el comportamiento y las decisiones personales, arrebatando indirectamente toda libertad individual. Para ello, se analizarán dos noticias de las que se recogen los comentarios en los que creemos que podrá observarse lo que verdaderamente piensan los individuos que se posicionan tanto desde el anonimato como desde una posible identificación real. 6 1.4. Objetivos del trabajo El objetivo principal de este trabajo es recapacitar y exponer la influencia del grupo sobre individuos vulnerables y en formación (en este caso, adolescentes) en cuestiones relativas al género, la vestimenta y la libertad individual. Este objetivo general se desglosa en otros objetivos específicos: ●Analizar en dos periódicos (Marca yEl País) una noticia relacionada con el sostén para observar los distintos comentarios y reacciones de sus lectores. ●Describir y analizar las representaciones del sujetador, su uso y sus usuarias en dichos medios. ●Relacionar y recapacitar sobre el modo en que estos comentarios de los lectores representan a la población y el modo en que podrían influir sobre opiniones y actitudes de grupos vulnerables como jóvenes y adolescentes. 7 1.5. Hipótesis Las hipótesis de este presente trabajo son: ●La población debate, opina y critica sobre temas que deberían ser de elección propia condicionando negativamente en actitudes, creencias y comportamientos de las personas. ●Los medios representan a la mayoría de la población y en cuestiones como estas podrían ejercer represión sobre mentalidades en formación. ●El sujetador se ha convertido en un arma de imposición social hacia la población femenina por parte de hombres y de las propias mujeres. 8 comportamiento de otra cómo consecuencia de observarla. Es decir, extrapolando a nuestro estudio, un individuo puede observar como un sujeto del grupo ha recibido un castigo (como riña, broma o comentario despectivo) al usar el sujetador y ante el miedo de repetir el comportamiento y sufrir lo mismo, no lo hace. Como se puede ver, el grupo de pares es fundamental para la iniciación de los comportamientos unánimes como para el mantenimiento y conseguir así que estas conductas se prolonguen en el tiempo (Vargas, Castellanos y Villamil, 2005). 15 2.2. La ropa interior y lo “íntimo” Las acciones que el cuerpo ejecuta pueden estudiarse desde un punto de vista meramente científico, sin asociarse a símbolos sociales. Sin embargo, muchas constructivistas, como Mary Douglas (citada en Martínez, 2004), consideran que el cuerpo pertenece a una cultura y no a una identidad biológica. La autora expone que el cuerpo está ceñido a órdenes sociales que dictan nuestro comportamiento, como saber actuar correctamente en espacios concretos. Ella lo ejemplifica con el grado de volumen de la risa y explica que, mientras menos restricciones, más libre podrá ser el cuerpo para reír en voz alta. Esto convierte al cuerpo humano en un símbolo de situación, que variará su conducta en función de las culturas y de cómo se evoluciona históricamente. De hecho, como decía Merleau-Ponty (citado en Martínez, 2004), el cuerpo siempre está ubicado en espacio y tiempo, y debemos tener la conciencia de que nuestros cuerpos son objetos que se han de mirar en determinados lugares, como la calle, donde sentimos que podemos ser objeto de críticas. Por eso, el tiempo y el espacio “ordenan nuestro sentido del yo en el mundo, nuestras relaciones y encuentros con los demás, y también, la forma de cuidar de nuestros cuerpos” (Martinez, 2004:9) De hecho, Featherstone (citado en Martínez, 2004) hablaba de que la apariencia debe ser cuidada, ya que transmite un mensaje de su propietario y, lo correcto, es que ese mensaje fuese acorde a la proyección que tienen los demás sobre uno mismo. La creación de gustos también tiene una estrecha relación con el cuerpo, porque al final es una experiencia corpórea. Sin embargo, esta está altamente vinculada con el habitus, como por ejemplo con la comida, donde se dice que “el gusto forma parte de las disposiciones corporales de una agrupación de la clase social y los gustos por comidas especiales, por ejemplo, el caviar, se dice que son «adquiridos»” (Martinez, 2004:16). Es decir, que nuestro cuerpo está en consonancia con la posición que tengamos socialmente y, en función de ello, regula los gustos, compartiéndolo con nuestros iguales. Lo mismo ocurre con los gustos en la ropa, en el peinado y en la presencia física. Tanto el propio individuo como el resto que le rodean tienen que estar pendientes de cumplir con los cánones establecidos. Por eso, cuando algunas personas, sobre todo mujeres, pasan por delante de espejos, se advierte que prácticamente todos arrojan una mirada sobre su imagen para corregir las posibles deficiencias que reconozcan en sí mismos en relación con la norma social. De hecho, se suele dar incluso con los cristales de los móviles, los escaparates o los coches (Heidt, 2004). 16 2.3. Códigos del grupo en relación con la vestimenta Siguiendo con la idea del capítulo anterior, se observa que la moda, más que indicar qué ropa es la correcta, habla sobre la personalidad de cada uno, de cuánto nos parecemos al grupo que pertenecemos y de los parecidos y diferencias que tienen los sujetos con su entorno. Esto conlleva concebirla como un signo cultural, una idea que se ha ido adquiriendo con el tiempo y que se propaga, también, a través de los medios de comunicación. Estos se encargan de extiendan estereotipos, opiniones o valoraciones sobre la vestimenta correcta. Además, ayudan a que se impongan tendencias que después influirán en los sujetos y en cómo se comportan con el grupo (Nannini, 2016, Escobar, 2022). En la actualidad, las personas deben salir vestidas a la calle y el hecho de optar por una prenda y no por otra, expone los códigos del contexto en el que se desenvuelve. Para hablar de ello Erving Goffman mencionado en el estudio anterior introdujo el concepto de “fachada personal”, al referirse a los modales y la apariencia del individuo, donde esta última hace referencia a la vestimenta: “la apariencia se refiere a aquellos estímulos que funcionan en el momento de informarnos acerca del estatus social del actuante” (Goffman citado en Nannini, 2016:7). Sin embargo, las prendas de ropa no solo hablan de uno mismo y de su estatus social, sino que están dotadas de significación para la sociedad y en permanente mutación en función de las formas sociales y los valores predominantes. Por ello, el sociólogo Simmel, mencionado en el estudio anterior, hablaba sobre la moda como un fenómeno social que consiste en “la imitación de un modelo dado, y que satisface así la necesidad de apoyarse en un determinado grupo [...] Pero no menos satisface la necesidad de distinguirse, la tendencia a la diferenciación, a cambiar y destacarse” (Simmel citado en Nannini, 2016:11). Dos situaciones que aunque se perciban como contradictorias, se producen paralelamente. El individuo imita la forma de vestir porque quiere sentir apoyo e integración por parte del grupo, evitando así cualquier tipo de sanción social, censura o sentimiento de ridículo, pero a su vez quiere expresar su individualidad y romper con lo rutinario de siempre. Sin embargo, la pregunta ante todas estas normas sociales es: ¿quién elige lo que se debe vestir? Bourdieu hablaba de una violencia simbólica al evidenciarse una imposición indirecta que se ejerce entre dominadores y dominados. Los primeros, dictan qué se debe usar y qué es lo de mal gusto, y los segundos aceptan esas directrices de forma inconsciente (Calderone, 2004). Aparentemente, puede no sentirse ningún tipo de presión en circunstancias habituales, pero solo bastará introducirse en un espacio formal para percibir un alto grado de conciencia al vestir por parte de los sujetos. Por ello, tanto el grupo como el espacio donde se sitúe el individuo son dos factores que influyen en la ropa y que cumplen con unas normas implícitas que rigen cómo debemos presentarnos ante el resto. Unas leyes que se han interiorizado de forma inconsciente y que también varían dependiendo de la hora del día. 17 Es preciso resaltar, sobre todo en este estudio, que los espacios también tienen género y que las mujeres sienten unas exigencias distintas a los hombres. Desde 1800 la mujer ya expresaba su deseo de adelgazar para ponerse bella y en 1930 las revistas femeninas de moda ya indicaban que “no existe la mujer fea… sólo hay mujeres que se descuidan” (Nannini, 2016:23).En estos tiempos, y con la búsqueda de la igualdad en todos los espacios, se trata de erradicar esas presiones ejercidas hacia las mujeres, pero es una realidad que el ideal de belleza no tiene la misma fuerza para ambos sexos y, como decía Ángeles Durán criada en Martínez (2004), “las normas que se refieren al campo de las mujeres son más estrictas y móviles que las referidas al cuerpo de los hombres, precisamente por su definición cultural de cuerpo/objeto o cuerpo deseado”. Un “objeto erótico ideal” que tanto denunciaba Simone de Beauvoir en su libro El Segundo Sexo cuando hablaba del aspecto físico de la mujer y la utilización de este. 18 2.4. El sujetador y sus implicaciones Los orígenes de los artilugios que las mujeres utilizaban para sostener su busto se remontan al año 1400 a.C, donde se encontraron restos de un chaleco que se utilizaba para mantener el pecho pegado al cuerpo. Durante el resto de los años, hasta la llegada del corsé, las mujeres se hacían un amarre debajo de los senos para evitar el movimiento y las molestias que pudieran ocasionar al hacer las labores. En sus principios se utilizaba con fines meramente prácticos, pero a medida que la sociedad fue avanzando y los cánones de belleza imponiéndose entre las mujeres, esta prenda de ropa fue víctima de esos cambios y deseos, como marcar más volumen para lograr un cuerpo sexy. Un deseo que definitivamente se cumplió en los 50s con el New Look de Dior que traía la lencería. Sin embargo, en la década de los 70 y los 80, el empoderamiento de las mujeres conllevó demandas que ponían en evidencia el reflejo del poder masculino en el cuerpo y, tras ello, surgió la tendencia del braless, donde algunas mujeres comenzaron a deshacerse del sujetador. Esta reivindicación no solo era feminista, sino también se relacionaba con una cuestión de autoestima y quisieron dejar claro que usar o no el sostén debía de ser una elección personal (Pérez y Sanz, 2021). Sin embargo, esta tendencia no se expandió entre todas las mujeres ya que actualmente sigue siendo una prenda de ropa indispensable en el armario femenino. Es una realidad que cada vez hay más variedades para que cada mujer encuentre el idóneo a lo que reclama su cuerpo, pero sigue sin haber una libertad real hacia las mujeres para que muchas dejen de usarlo. Vera (2022) habló con expertos sobre si el uso del sujetador era una costumbre social o realmente necesario. Según la fisioterapeuta que entrevista, Marta, hay que tener en cuenta el volumen del pecho, ya que este puede hacer que la persona sienta una presión hacia delante si es demasiado grande y no tiene una buena musculatura que sujete. El problema de salud reside en que a la larga puede dar lugar a dolores cervicales, en la espalda o el dorsal, pero asegura que se podría solucionar y evitar el uso de la prensa si se tuviese la musculatura preparada y adecuada al tamaño de nuestro pecho. De hecho, Marta afirma que también es una cuestión estética e impuesta por una sociedad que reclama un pecho redondo y terso, y se busca que el sostén lo dé. Lara, fundadora de Talk under light, en el artículo de Vera asegura que jamás debería ser un arma de tortura y se tiene que sentir como una segunda piel, por eso los sujetadores que se lleven deben respetar la caída y no alterarlo ni incomodar. Es preciso resaltar que el artículo, ni este estudio, pone en duda la verdadera utilidad del sujetador para muchas mujeres que sí lo necesiten, pero sí exponer que hay que hacer un correcto uso de él y, también, demostrar que para algunas no es necesario tenerlo puesto y simplemente se lleva por mera cuestión estética impuesta por el grupo. 19 CAPÍTULO 3: MEDIOS DE COMUNICACIÓN Y COMENTARIOS 3.1. Influencias en los medios de comunicación La Asociación Diomira en la Revista Entrejóvenes decía que de las tres funciones que tienen los medios, formar, informar y entretener, la primera es la que se tiene más olvidada. Esta crítica surgía ante la duda de educadores y familiares sobre cuánto influyen los medios de comunicación en la personalidad y la conducta de los individuos y, cabe destacar, que lo persuasores que pueden ser los medios también depende del tipo de sociedad y su posición política y económica. Por lo tanto, la opinión pública estará supeditada, en primer lugar, a cómo se propague en los canales de comunicación y, en ellos, se reflejará los valores y creencias que la población deberá adueñarse. El poder de los medios ha sido más o menos predominante con el paso del tiempo y Álvarez-Gálvez (2012) recogió en un estudio todas las teorías que han analizado los roles de la audiencia y de los canales de comunicación a lo largo del siglo XX. A principios se creía firmemente en la teoría de la aguja hipodérmica, inicialmente llamada bala mágica. En ella, se explicaba que los medios de comunicación tenían un gran poder y que los individuos eran vulnerables y pasivos, por los que serían incapaces de rechazar los mensajes emitidos de los medios. Sin embargo, de esta conjetura no hay evidencias empíricas para demostrar que realmente se dio esa pasividad en los sujetos, pero algunos autores consideran que esta teoría fue el inicio de la investigación sobre el dominio de los medios masivos de comunicación. Sobre los años cuarenta se dejó de considerar a la audiencia como sujetos despreocupados y pasó a reconocerse que los medios podían influir en personas porque estas tenían un prejuicio o creencia sobre el mensaje emitido. Es decir, los individuos ya no eran unos seres pasivos receptores de información, sino que reforzaban las ideas recibidas acorde a sus creencias y a las del grupo que pertenecían. Por lo tanto, las opiniones del entorno estaban fuertemente presentes en el proceso de apropiarse una nueva información. En relación con la posición activa de los individuos, entró en juego la teoría del flujo de la comunicación en dos escalones, cuando se descubrió que los líderes de opinión realizaban un tratamiento más informal de las ideas que intercambiaban con la audiencia e influían mucho más que los medios. Es decir, los sujetos se sentían más cómodos e identificados con sujetos de renombre que con medios de comunicación en sí, por lo tanto tenían mayor autoridad sobre el público. Años después emergió la teoría de usos y gratificaciones, que consideraba al público como un ente totalmente activo en el proceso de comunicación. El sujeto elegiría y desecharía los contenidos en función de sus necesidades psicológicas, como pasaba con los programas de radio o las telenovelas. Por ello, aunque este análisis surgió en los cuarenta, en los setenta 20 cobraría más sentido con los distintos medios de la época y los heterogéneos contenidos que ofrecían. Varios asesinatos en EEUU, Noruega y Corea del Sur avivaron aún más el debate de la influencia de los medios de comunicación y se le atribuyó la culpa de la violencia ocurrida a las películas y series emitidas en la televisión (Martínez de Toda y Terrero, 1998). De ahí que a finales del siglo XX, se realizase un estudio centrándose en cómo este medio influenciaba en las conductas de los individuos. Se creía que los individuos que más consumían estos mensajes serían más moldeados culturalmente. Por ejemplo, el canon de belleza que promueven los medios de comunicación y la publicidad, en especial en mujeres, repercutía -y repercute- en gran medida en los espectadores. Por eso, la Asociación Diomira (2007) coinciden en señalar lo importante que es resaltar la importancia de los medios en la población y hacer conciencia de ello. En oposición, Martínez de Toda y Terrero (1998) resalta que los medios de comunicación no impactan directamente en la audiencia, sino que dependen de la interpretación de cada miembro. Esto se debe a que no hay un estudio claro que defina que, por ejemplo, la tasa de crímenes aumente cuando lo hace la tasa de telespectadores. Actualmente nos encontramos con varias teorías que tienen una gran relevancia y poder en los sujetos: la espiral del silencio, la agenda setting, la teoría del framing y la teoría del priming, todas ellas explicadas en dos estudios por Álvarez-Gálvez (2012) y Rubio (2009). La primera de ellas decía que un individuo solo exteriorizará las opiniones si estas coinciden con las del grupo mayoritario. Un buen ejemplo de ello sería el uso del sujetador tratado en este estudio: si una persona se encuentra en un espacio más conservador, utilizará el sujetador o no demostrará la contrariedad a la prenda con tal de no sentirse amenazada con el aislamiento y la posible confrontación con el grupo. La agenda setting, la teoría del priming y la del framing se relacionan entre sí y demuestran la influencia indirecta en los individuos por los medios de comunicación. La primera se basa en explicar que, ante el bombardeo diario de noticias e imágenes de un mismo tipo y no de otro, los medios nos ayudan a construir nuestra realidad social y dictan a qué asuntos debemos darle más importancia. A su vez, la teoría priming explica que los medios también influyen sobre cómo los individuos deben juzgar las informaciones que reciben, ya que, cognitivamente, estimulan la relación de los pensamientos en la mente del público. Y, finalmente, la teoría del framing hace referencia a cómo se construyen e interpreta la explicación de los hechos y cómo se transmiten estereotipos y percepciones que deberían ser acuñadas y entendidas por los individuos. Estas teorías, en realidad, se podrían considerar una ampliación o extensión de los principios de la teoría de la agenda setting y demuestra que esta produce efectos cognitivos que influyen en la audiencia temporalmente. Con todo lo explicado, se comprueba que los medios han alcanzado su máximo desarrollo en la sociedad y los sujetos se han vuelto prácticamente dependientes de estos para la creación de sus ideas y opiniones acordes al contexto cultural. Aunque, Rubio (2009) señala una última conjetura sobre la modificación de nuestras creencias y percepciones y, destaca que la 21 influencia será mayor si los sujetos no pueden acceder a las fuentes directamente y solamente reciben información de los medios. Es decir, si los individuos no pueden conocer versiones más allá de las que transmiten los medios, los primeros crearán su opinión siguiendo la misma idea de lo recibido. Sin embargo, es fundamental indicar y analizar que la llegada de Internet ha transformado esta situación y, con lo que respecta a este estudio, el papel activo de los usuarios está modificando las influencias directas de los medios en los sujetos y rotando los roles entre persuasor y persuadido. Consiguiendo así, que sean los propios usuarios los que alcancen el poder y tengan la capacidad tanto de influir en los propios contenidos de los canales de comunicación como en la población. 22 3.2. Usuarios como productores de los textos Internet alcanzó una gran masa de usuarios en sus páginas sobre los años noventa, aunque fue hace medio siglo cuando comenzó a desarrollarse. En un principio, los internautas eran totalmente pasivos y vulnerables, pero con el paso del tiempo los nativos digitales se transformaron en las audiencias empoderadas que son ahora. Estas se caracterizan por crear noticias e información periodística al tener a un click las fuentes primarias que utilizan los profesionales de la comunicación. Además, jerarquizan el contenido que reciben acorde a sus gustos, ponen en duda los datos que les envían y exigen información fiable, por lo que se percibe cierto nivel crítico en ellos. Incluso, son creadores de páginas webs con fácil acceso a todos los individuos, convirtiendo así los espacios online en sitios más dinámicos y con variedad de testimonios. Jordán, Arias y Samaniego (2017) decían que las audiencias de los medios de comunicación tradicionales eran claras y establecidas. Es decir, los públicos se definían como consumidores de un medio en concreto y se convertían en lectores, radioyentes o espectadores, como la audiencia de telenovelas. Sin embargo, “la multiplicación de los dispositivos y la integración de múltiples funcionamientos mediáticos sobre un mismo dispositivo han desdibujado los límites de las audiencias.” (Zelcer, 2014:7). Es más, la información que recibe un usuario puede ser difundirla, interpretada y debatida en comunidades donde se crea un diálogo entre todos los participantes (Robledo-Dioses, 2017). Aún así, es preciso resaltar que esta posición participativa e, incluso, creadora, ha ido surgiendo gradualmente y es necesario estudiarlo a través de investigaciones como las de Robledo-Dioses (2017) y Yilin (2014) para conocer el papel tan influyente que tienen los usuarios a día de hoy y cómo han cambiado las páginas webs. En sus inicios, sobre los años 90, comenzó la llamada Web 1.0 donde solo se podía consumir contenido y no se podía integrar al usuario ni como creador de comentarios ni de datos. La información se recibía de forma pasiva y los propietarios de las páginas webs tenían el dominio completo de estas. Durante este tiempo el periodismo no se vio fuertemente afectado ya que simplemente traspasó el contenido de sus medios tradicionales a los sistemas digitales, y el receptor captaba lo que el medio decía sin discutirlo o ponerlo en duda. Entre la Web y los usuarios se mantenía el mismo modelo unidireccional de comunicación que en los medios tradicionales: emisor-receptor. En cambio, la situación se transformó sobre los años 2000 con la proliferación de las puntocom, donde ya se podía hablar de un usuario activo con el nacimiento de la Web 2.0. Esta contenía blogs, comentarios, e, incluso, redes sociales donde el sujeto ya tenía un papel importante. La primera red social que se creó fue Sixdegrees.com, que agrupaba a la red de amigos para que se enviasen mensajes en función del grado de relación que tuvieran. Por otro lado, el primer blog de la historia se llamaba “What’s new in ‘92’” y en él se publicaban opiniones, cuestiones personales y se colgaban fotografías. Con el paso del tiempo 23 evolucionaron y comenzaron a publicar informaciones periodísticas, pero se diferenciaban del modo tradicional de informar porque producían contenido más interactivo y obtenían el feedback de los lectores. Esto se vio reflejado en el periodismo, que comenzó a adoptar unos elementos digitales innovadores como los links, el hipertexto y la multimedia, consiguiendo así diferenciarse de los artículos impresos. Cedillo (2007) asegura en su investigación que los blogs eran una herramienta que tensionó a los periodistas al verlos como un desafío, sobre todo cuando las audiencias estaban mejor informadas que los propios reporteros. Sin embargo, Dan Gillmor, editor de The San José Mercury News le relató que la audiencia le hacía ver cuando no estaba en lo correcto. “Me hizo darme cuenta de algo: mis lectores saben más que yo. Esto llega a ser una gran oportunidad, no una amenaza, porque cuando pedimos a los lectores su ayuda y conocimiento, ellos están dispuestos a compartirlos y todos nos podemos beneficiar”. (Dan Gillmor en Cedillo, 2007:14). La era 3.0 fue operativa en 2010 e incluía totalmente al usuario y permitía personalizar las búsquedas de estos para generar información de su interés. La web 3.0 comenzó a actuar de forma “inteligente” y, el periodismo, se vio completamente influenciado por la participación de la audiencia en la creación de noticias a tiempo real sin que los sujetos tuvieran que salir de sus casas. Por lo tanto, los usuarios ya no son meros lectores, oyentes o telespectadores, sino que son individuos que pueden participar activamente y dar a conocer su opinión sobre la noticia en cuestión. Es una realidad que la interacción de la audiencia con el medio ha cambiado, pero también el medio y los periodistas se pueden ver beneficiados con los nuevos métodos. Ahora hay muchas más posibilidades de conocer mejor al público, como analizando las listas de contenidos más vistos, investigando el número de clicks en una noticia, las informaciones que más se consumen o la permanencia del usuario en una página (Justel, 2012). Asimismo, Canavilhas investigó cómo la distribución de noticias en las redes sociales, incrementa el número de lectores de un medio hasta estrechar la relación entre estos y formar comunidades. Así, el medio conseguirá que los usuarios le otorguen más fidelidad al sentirse pertenecientes a un grupo. Por ello, ante el aumento de lectores gracias a las redes sociales, Internet pasa a convertirse en un mercado más que un mero canal. Esto conlleva una mayor o menor circulación de contenidos mediáticos en función de la participación de los usuarios, obligando a que los medios contratasen un personal encargado de gestionar el contenido de las redes sociales para llegar a más audiencia (Canavilhas en Justel, 2012). Otro tema a tratar es lo sencillo que es tener una página web con todas sus funciones, algo que expuso Domingo (2005) en su estudio. En la actualidad, se puede comprobar que no se necesita más de un centenar de euros para pagar un dominio en la web. Incluso, se puede obtener gratuitamente aunque limite la cantidad de información que el usuario pueda ofrecer. Es más, el conocimiento técnico que hay que tener para publicar en estas páginas es mínimo 24 CAPÍTULO 4: ESTUDIO DEL CASO Como se dijo al inicio de punto anterior, la elección de El País yMarca fue bastante meditada por las diferencias que se aprecian entre uno y otro: el público que los lee, los contenidos periodísticos que cubren, su forma de enfocar las noticias y, desde luego, los colaboradores que se encuentran en la plantilla del medio. De hecho, sería muy interesante estudiar todas estas cuestiones, pero nos alejaríamos de la verdadera preocupación de este trabajo: la influencia de los comentarios en personas vulnerables y que están todavía en la formación de su personalidad. Esto nos lleva a que, relacionándolo con la preocupación, nos quedemos con la primera de las diferencias “el público que los lee”, ya que la razón de trabajar con dos medios tan diferentes es la de obtener una prueba lo más cercana posible de cómo, a través de sus comentarios, están representadas personas de distintos ámbitos sociales, y el efecto que ello pueda tener sobre una población sensible y/o vulnerable. Por ello, se estudiarán los comentarios de El País extraídos de la columna “Ni sujetadas ni sostenidas” de Najat El Hachmi y la noticia de Marca “Joaquín Prat, asombrado con la polémica sobre Ione Belarra de no llevar sujetador: "Sorpresa, tiene pezones”” firmado por SMM. Es preciso señalar que estamos tratando de dos tipos de texto de distinta índole y que, por eso, no deben compararse nunca en su totalidad. Sin embargo, en el caso que nos compete, no estamos comparando textos, sino comentarios dentro de un mismo ámbito temático. El análisis se realizará de tres maneras y tocando distintos puntos en cada medio. Primero se realizará un estudio de los comentarios sueltos e hilos (se empieza a considerar así cuando hay una respuesta a la intervención). Estos se etiquetarán en función de la intención del usuario: comentario negativo, entendido como una forma de incomodar a alguien; “neutro”, como que no hay una intención de incomodar o apoyar, simplemente de contar algo que suma al debate; y positivo, como postura que reivindica y apoyan los sujetos. Tras esto, se estudiarán cuántos comentarios hay de cada subcategoría y qué conlleva tanto en los usuarios que los leen como en el propio medio. Y, finalmente, se analizará cuál es la identidad de los comentarios escritos y si provienen de hombres, mujeres o personas ocultas tras un nick. Esto último será fundamental para el análisis ya que el creador del comentario meditará lo que redacte y cambiará sus formas de dirigirse a los otros si se le puede identificar con el contenido o no. Es preciso señalar que en los hilos se representan fidedignamente situaciones sociales en las que se observan comportamientos de los sujetos en el grupo y no solo la expresión de una opinión. A través de un hilo podemos sacar en conclusión lo que ocurriría si en la práctica dijéramos o hiciéramos algo: qué pensaría el grupo, cuántos se adherirían a nuestra causa o contra nosotros, si se callarían, etc. Por eso es fundamental hacer hincapié en ellos. La forma en la que se situarán los comentarios en subcategorías en función de la intención, será así: 31 1. Aspectos negativos 1.1. Ridiculizar/insultar 1.2. Polemizar/sexualizar 1.3. Estereotipar/juzgar 1.4. Censurar/reprimir 2. Aspectos neutros 2.1. Contar hechos 2.2. Aportar datos 2.3. Expresar dudas 3. Aspectos positivos 3.1. Felicitar/aplaudir 3.2. Empatizar/solidarizarme 3.3. Movilizar/aconsejar/reivindicar En esta clasificación, los comentarios se reúnen por grupo de acciones relacionadas con intenciones similares. Es decir, la barra que separa los verbos no indica que estos sean sinónimos, sino que son acciones con una intención parecida pero con matices distintos. Evidentemente, existe una gran probabilidad de que muchas intervenciones se puedan encasillar en varias subcategorías, ya que muchos de los individuos pueden intentar expresar varias posturas a la vez, o, incluso, no saber qué quieren demostrar y pretenden que se entienda por el contexto. Aunque, aún así, se elegirá la posición que más “destaque” o la que se perciba como primordial y se justificará el motivo de esa elección. También se debe tener en cuenta que, en los hilos, pueden aparecer distintas posturas en función de cómo se enfoque. Es decir, un usuario puede estar de acuerdo con otro pero haber escrito un comentario denigrante. En este caso, se le situará en la subcategoría que se estime que produzca más efecto a un mayor número de personas. 32 4.1. Clasificación de comentarios de El País En primer lugar, se realizará el análisis de los comentarios de la columna mencionada anteriormente de El País. En este caso, los comentarios a estudiar son 68, dejando a un lado 3 que carecían de importancia al ser correcciones ortográficas por parte de los lectores. La autora comienza el texto hablando sobre ella y sobre cuando se reía porque las mujeres querían eliminar el sostén, sin darse cuenta de que era ella misma la que sufría las consecuencias en su piel de utilizar el sujetador. Exponía que “a través de la publicidad” le llegaban mensajes de que las personas con el pecho grande eran mal vistas en la sociedad. Ahora, se ha dado cuenta de que no ve razón anatómica para llevar el sujetador ya que este es el primero que genera problemas en el cuerpo de la mujer. 1. Aspectos negativos 1.1. Ridiculizar/insultar A. lourdes alonso Vaya trauma ridículo. No se lo van a creer pero hay sujetadores baratos y cómodos. Y creo que los niños también usan calzoncillos que les sujetan bien sus testículos por lo mismo que yo uso sujetador: por comodidad. Pero vamos, que no hay que hacer ninguna revolución para no usarlo .... a estas alturas pordiosssss B. Mikel telletxea Bonito articuló. Sigue cabalgando C. David Klausner “sujetador : prenda estética y sobre todo UTIL....pero ya se sabe que a los progresistas no nos gusta eso de la utilidad D. Judith Falquez Veremos una generación de pechugas a la plancha! E. Rosana Roix Sinceramente, plantear en el SXXI que no llevar sostén es una especia de "conquista de la mujer" me parece una solemne tontería. Para esto ha quedado el feminismo? Llevar o no sostén será una opción de cada una, digo yo vamos. Plantear que quien lleva sostén es por "imposición del patriarcado" o algo así simplemente es ridículo. F. Mercedes Sánchez “Yo no veo razón anatómica para llevar sujetador." Permítame decirle que ese argumento es válido solo si se tiene poco pecho o no se mueve del sofá. Realizar ciertas actividades sin el puede resultar mucho más molesto que llevar dicho elemento de tortura. Como se puede comprobar, todos estos comentarios tienen una base negativa sobre el contenido de la columna tratada. Es más, se perciben todo tipo de intervenciones: insultos a 33 los lectores, infravaloración del feminismo o separar el uso del sujetador de una cuestión patriarcal. El problema reside en que el hecho de entender el debate como una cuestión ridícula puede conllevar que muchas mujeres se sientan poco escuchadas si para ellas el no utilizar el sostén es un gran paso. Por lo tanto, se puede llegar a minimizar un sentimiento muy presente en muchas mujeres e influir en gran medida en ellas si varios de estos comentarios, además, provienen del público femenino. G. Alfredo Font llo que hay que aguantar en EL PAÍS es inverosímil ..... Respuesta: Javier Sánchez No leas EP. Dedícate al ABC, El Mundo, La Razón, etc. Seguro que entonces estarás muchísimo mejor informado (je je je je). En este pequeño hilo los dos usuarios masculinos tratan de criticar al periódico y ridiculizar a sus lectores. Se podría etiquetar como “empatizar”, ya que entre ellos hay cierto apoyo, pero es mucho más importante el peso del mensaje de cara a los lectores de El País que el soporte entre ambos. La influencia en mujeres sobre el uso del sujetador sería mínima, aunque se conseguiría generar rechazo y una mayor polarización política entre sujetos de ambos periódicos. Incluso, retroalimentarían el pensamiento extendido de “hombres votantes de la derecha por estar en contra del feminismo y mujeres votantes de izquierda por ser las más reivindicativas”. H. HUGO PETRONAX ¡Pero qué malo, malísimo, es el patriarcado! Cada día nos enteramos de una más de sus muchas felonías! ¿Y lo de obligar a las mujeres a ir a la peluquería, y a maquillarse, y a pintarse las uñas, y a lucir las piernas, y a depilarse, y a preocuparse tanto de su apariencia, y a...? Y siempre a golpe de látigo. Creo que El País debería mirarse el nivel de algunos colaboradores. Respuesta: Josefina Martínez Efectivamente el patriarcado es malísimo. Usted no puede haber vivido los comentarios y miradas babosas de muchos hombres al ver a una mujer que no lleva sujetador. Yo sí. Respuesta: HUGO PETRONAX Por eso lo llevan también las ancianas. Y las jóvenes, para evitar esas miradas a los pecho, se pusieron minifaldas. Todo para eludir sentirse atractivas, eso tan insoportable. En este caso encontramos una discusión que parte desde el primer momento de intentar ridiculizar los debates de las mujeres y las situaciones que estas viven. Por eso, se obtiene una respuesta de Josefina donde se percibe cierto enfado y que podría etiquetar el debate como “polemizar”. También se podría destacar cómo intenta reivindicar lo que sufren las mujeres. 34 Sin embargo, Hugo continúa invalidando e infravalorando el panorama que redacta la autora del texto. Una discusión social que reproduce una circunstancia que se suele dar entre hombres y mujeres cuando ellos no entienden la situación que viven ellas y estas tratan de defender su posición al máximo. 1.2. Polemizar/sexualizar A. Filoxeno de Citera Una batallita cultural más, del feminismo progre de todos los días de EP. La que quiera llevar sujetador que lo lleve, la que no, que no lo lleve. Fin de la historia. En principio puede parecer un comentario que se posicione a favor de la libertad de cada uno, pero haber escrito “feminismo progre de todos los días de EP” puede producir el ataque de una comunidad que sí apoya los temas del periódico. B. GONZALO FEIJOO ¿Qué tendrá que ver la corbata, o el sostén con la libertad? Es una opción personal, las opiniones ajenas no sirven. Respuesta: Josefina Martínez Pero se puede opinar, no? Para mí es una liberación quitarme el sostén al llegar a casa. Es más estoy intentando usarlo cada vez menos. En esta discusión se evidencia un claro ejemplo de dos posturas que son distintas y han producido un choque de ideas. Por ello, el hilo se etiqueta en “polemizar”, aunque no sea tan grave como la propia palabra suena. Realmente, pese a que se perciba cierta tensión en la respuesta de Josefina, no se faltan el respeto el uno al otro ni hay una discusión muy prolongada. El comentario de Gonzalo, al principio, puede dar una ligera sensación de que tiene dudas al elaborar una pregunta, pero realmente lo que trata es de restarle importancia al debate. Como se deduce que para él carece de sentido, Josefina ha tratado de expresar lo vital que es para algunas librarse del sujetador, por lo que se palpa cierto tinte reivindicativo en su respuesta. Esto conlleva que a ella se le perciba, incluso inintencionadamente, cierta molestia ante la respuesta de él. Un debate social que es probable que se desarrolle con frecuencia en espacios presenciales porque a las mujeres les conlleva un gran esfuerzo realizar ciertas acciones que, aunque aparentemente pueden parecer comunes y simples, tienen un alto valor simbólico, como desprenderse del sujetador. Es por ello, que ver infravalorado el debate por un hombre que no vive ni hace el esfuerzo por entender esta situación, puede generar molestia. C. Jorge Plaza Cuantas menos mujeres llevan sostén, más mujeres se siliconan las tetas. Curiosa forma de liberarse. 35 Respuesta: Josefina Martínez Es decisión de cada una. Más curiosas son las operaciones de alejamiento de pene. Respuesta: jorge Plaza La contradicción entre lo que pasa de verdad (silicona) y el rollo que nos quiere colocar la autora es patente. No pretenda desviar la atención. Respuesta: juan José Parera En España se realizan unas 16.000 intervenciones quirúrgicas de cirugía estética sobre el pecho cada año, que no derivan de reconstrucción por otros motivos. No sé valorar si son muchas o pocas. En todo caso muchísimas menos que el número de mujeres que no emplea sujetador de manera continúa. Respuesta: Jorge Plaza Ponerse tetas cuesta dinero. Bastante dinero. Quitarse sostenes, lo ahorra. No sea tan literal, compare las tendencias, que son contradictorias, y no las cifras absolutas. De por sí el comentario que inicia la confrontación ya es bastante llamativo porque podría buscar polemizar desde un principio. La respuesta de Josefina, en parte, busca defender su postura y su opinión, pero su intención principal es contraatacar. De ahí el motivo de haber hablado de las operaciones de penes. En la contestación de Jorge se percibe más claramente el intento de atacar, incluso, se palpa cierta tensión cuando él personaliza el mensaje: “no pretenda desviar la atención”. Sin embargo, lo curioso aquí es la aparición de Juan José, ya que de él se obtiene un comentario más respetuoso, una posición más calmada y un intento de explicar algo con la pretensión de hacer entender, solidarizarse con la causa y demostrar unos datos. Sin embargo, su compañero en desacuerdo con él y probablemente bastante furioso, vuelve a atacarle escribiendo un mensaje a un destinatario concreto (Moya, 2015). Es bastante probable que Juan José, al ver la respuesta recibida, haya preferido no continuar con la discusión al captar que no era un debate sino una lucha de opiniones en la que no se escucha al otro. El problema que generan este tipo de confrontaciones donde se habla de un tema tan candente, es que al estar discutiendo y no buscar entender todas las situaciones, los sujetos se van a posicionar de forma muy radical, incluso cuando otro intente contestarle más relajado. La situación se ve clara con Juan José y Jorge, donde uno ha tratado de aportar datos de forma tranquila y el otro ha buscado más la confrontación y que no le criticasen. Al final, si este tipo de situaciones se extrapolan a una situación social presencial, lo que ocurrirá -al igual que ha pasado aquíes que la persona que no esté alterada, pero sí en contra de lo que expone el usuario principal, sienta cierta presión y no hable más para no buscar respuestas negativas. 36 D. Procopio de Caesarea Lo vengo diciendo: Una pléyade de mujeres jóvenes están arruinando a este periódico. Ustedes verán. Respuesta: Josefina Martínez Pues use usted sujetador y a lo mejor la entiende. En este caso se evidencia que la intención principal del primer sujeto es criticar e insultar a las colaboradoras del periódico. Es más, es bastante probable que haya sentido su opinión respaldada y protegida al escribirla tras un nick. En el caso de Josefina, que ya ha aparecido en varias intervenciones y con posturas similares, es evidente que trata de atacar al usuario, pero también reivindicando su postura. El hilo, en general, representa una situación polarizada: los que están a favor y en contra, lo que es bueno y lo que es malo. Un claro ejemplo de lo que sucede con temas de este tipo que se asocian a cuestiones ideológicas. E. Sofonisba Lechugales Usar o no sujetador es una opción personal, peor veo las pezoneras para ocultar que se tienen pezones o que no se marquen con la ropa, eso sí es discriminatorio y una chorrada. Lo que es cierto es que las mujeres (sobre todo las españolas) no saben encontrar la talla y la forma perfecta del sujetador más adecuado a sus características, por eso molestan tanto. Hoy hay sujetadores para todos los gustos pero también mucha tontería (como siempre) con las modas, igual que con los tacones, otra tortura a la que muchas se prestan voluntariamente. Respuesta 1: Pilar Varo Bueno, usted toca el punto básico: en nuestro país los sujetadores son casi de talla única, 90, 95... de contorno... pero luego la copa aumenta proporcionalmente y resulta que o nos sobra media copa o nos aprietan y encima lo de los aros es un invento del diablo, porque se clavan, tampoco se adaptan a la forma del pecho. Y los precios también son alucinantes. Pero debe de haber mujeres que los siguen comprando, claro. Para cuándo diseñar sujetadores cómodos y para todas las edades? Mientras tanto, como dice el artículo, habrá que prescindir de ellos. Respuesta a Pilar: Sofonisba Lechugales En casi todos los modelos , sobre todo, en casas especializadas ,puede encontrar copas desde la A, la más pequeña, hasta la copa D o E más grandes en cada talla. Respuesta 2: Josefina Martínez Esa generalización de que "las mujeres no saben encontrar las tallas" me parece exagerada. Algunas sí que somos capaces de comprar el sujetador adecuado, a lo mejor usted no sabe. Es su problema. La vendedora puede asesorarla. Tacones y sujetadores, para mí dos torturas innecesarias. En este caso nos encontramos con una confrontación más que un mero debate de datos, aunque también podría clasificarse ahí. El comentario de Sofonisba se podría etiquetar en varias categorías: podría ser un aspecto reivindicativo porque hace una mención sobre lo en 37 contra que está tanto de los tacones como de las pezoneras, pero se percibe una cierta intención de polemizar al haber escrito que “las mujeres no saben encontrar su talla”. Sin duda, soltar ese comentario te sitúa en contra del público al que va dirigido la noticia y te deja a ti como superior. La primera respuesta que recibe por parte de Pilar parece venir con una intención mucho más relajada, ignorando el ataque hacia el público femenino y demostrando que, en su caso, sí que conoce cómo funcionan las tallas. Ante esa postura relajada, Sofonisba adopta la misma y le responde con más datos. Evidentemente las dos tratan de demostrar que conocen del tema, pero se palpa un ambiente de respeto y tranquilidad. Este desaparece al llegar Josefina y escribir un comentario de mayor contraataque a la primera, aunque la discusión acaba ahí y no se recibe una segunda respuesta. Esto puede ser porque Sofonisba sintió cierto clima de crispación y no veía conveniente continuar discutiendo si no era en un debate sano. Aún así, conviene señalar que las polémicas entre mujeres, como es este caso, tienden a ser mucho más relajadas y respetuosas que las que se producen cuando algún hombre interviene, como el posterior hilo. F. Alberto Villa El otro día vi a una chica por la calle que iba sin sujetador y con unos vaqueros ajustados al máximo, y pensé: esa chica se pone lo que le da la gana. Luego vi a una señora que iba con sujetador y una falda suelta hasta las rodillas, y pensé: esta mujer se pone lo que le da la gana. Y allí, en medio de la calle, me quité la corbata, los calzoncillos, los calcetines y el cinturón y los tiré a un contenedor. Y tuve una epifanía: eso era la libertad. Hoy he empezado a volar. No se me da mal. Respuesta 1(a Alberto): Josefina Martínez Menos chorradas. Use un sujetador durante un día y luego hablamos. Respuesta 2(a Alberto): Pilar Varo Muy divertido aunque parece que la camisa la conservó. Y los zapatos. Curioso. Pero nada que ver con las corbatas. Aunque algunos calcetines que se clavan en el borde también merecen ir al contenedor. Como los sujetadores con aros. Respuesta (a Pilar) Alberto Villa2 Al principio seguí con los zapatos porque en las calles y el asfalto hay mucha mierda y no solo de perro. Pero desde que empecé a volar he dejado de usarlos. La libertad es infinita, siempre se puede ser más libre. Josefina Martínez Los pantalones tampoco los tiró. Respuestas (a AlbertoVilla2) David Klausner yo me he liberado de llevar zapatos. ni te cuento la mierda que piso, el daño que me hacen las plantas de los pies 38 En este caso se percibe claramente la intención de extremar los límites de la discusión hasta el absurdo y polemizar en todo el hilo. Se pone en evidencia como el primer comentario, desde la burla, quiere ridiculizar lo que se ha desarrollado en el artículo. Las respuestas siguen el mismo tono irónico pero esta vez hacia un destinatario en concreto, Alberto. Por eso mismo se ha catalogado en polemizar y no en ridiculizar. Al final, no es lo mismo infravalorar y menospreciar un debate de un tema candente a nivel social que continuar escribiendo mensajes con el mismo tono absurdo y polémico que ha comenzado un compañero simplemente para mofarse de él. G. Procopio de Caesarea Uno de los fundamentos del feminismo, aunque no el único, consiste en el rechazo de muchas a su condición de mujeres. Normalmente, las quejas vienen por tener que estar preñadas nueve meses, luego tener que parir y finalmente, tener que criar al retoño; actividades que por lo que se ve, quitan tiempo y oportunidades en la vida a muchas mujeres para su desenvolvimiento personal. Es la principal razón por la que la española tiene 1,05 hijos de promedio. Ahora le toca el turno a los bras, tratados por la autora con la originalidad y profundidad que le caracteriza. Por mi parte voy a impartir una pequeña lección de evolución humana. Las tetas sueltas es uno de los costes del bipedalismo (como las varices o la exposición del vientre al enemigo). Cuando la hembra prehumana se desenvolvía en los árboles, las tetas las lleva colganderas, cual la vaca sus ubres; cuando se puso de pie (H. erectus), las tetas quedaron colganderas y, si son grandes, supusieron una molestia. (SIGUE) Procopio de Caesarea (SIGUE) Teniendo en cuenta que de las razas humanas (hay razas humanas, os guste o no, como hay razas de perros y de urracas) la más evolucionada es la oriental (Japón, China, Corea, Vietnam..., cuyas mujeres son las de tetas más menudas), se puede inferir que, evolutivamente, las tetas serán cada vez más pequeñas con lo que las mujeres del futuro tendrán menos molestias y no necesitarán usar el bra. Obvia la autora el hecho cierto de que las tetas grandes, sean cónicas o hemisféricas, son un reclamo sexual de importancia y esta es la razón por la que muchas mujeres se les engullen unos implantes. Allá ellas. Obvia también la autora que en los países musulmanes la ultrajante vestimenta en la que se embute a la mujer desde la adolescencia elimina la necesidad de llevar o no llevar bra. Se me hiela el corazón cuando veo a una familia marroquí; él con T-shirt, bermudas o vaqueros; ella con una sayas y un hiyab que le ocultan todo (por no hablar de los burkas de otros países). Sugiero a la autora que escriba sobre esto; algo que conoce mejor que los temas que suele tratar en sus escritos. Respuesta: juan José Parera Los prehomínidos, igual que los homínidos, no tenían las “tetas colganderas”. De hecho, prácticamente no había diferencia entre los muchos y los hembras, incluso en la lactancia. Respuesta: Procopio de Caesarea ¿Y ustèz como lo sabe? ¿Hay fósiles con tetas? Respuesta: Juan José Parera Y si no hay fósiles con mamás, ¿por qué se inventa lo de las "colganderas"? Es completamente falso. Si quiere enterarse aquí tiene donde iniciarse http://cort.as/-ZeeV 39 Respuesta 1 (a juan josé parera) Mari Carmen of York El artículo que usted cita cae en el error, frecuente entre cientíticos de otra ramas que no son la biología evolutiva, de suponer que la evolución ocurre sin más. Para que ocurra evolucion, ha de haber selección de un carácter y este debe representar una ventaja reproductiva. Es decir, se evoluciona porque un nuevo carácter hace que el que lo posee tenga más descendencia relación a los que no los poseen. Y para que esto ocurra, debe existir además un cierto aislamiento genético entre los que adquieren el nuevo carácter y los que no. En resumen, con las cracterísticas actuales de la sociedad humana, su evolución es más que dudosa. Respuesta 2 (a Juan José Parera): Procopio de Caesarea Mire, Parera: Mejor me ilustra con artículos publicados en revistas científicas internacionales y no con un articulillo de "Opinión" según reza el encabezamiento de tal, en una revistilla de tres al cuarto. Sea serio. Todo, como toda la paleoantropología es excesivamente especulativo. Yo especulo en un comentario sin importancia en un periódico de información general. Ustèz no especula, sino que pontifica y me anatimatiza. Es razonable suponer que los senos de la mujer habían crecido lo suficiente cuando alcanzó el bipedalismo. La posición erecta supuso un handicap por dos razones: 1) Que les colgaran por la acción de la gravedad (retiro lo de colganderas); y 2) que le causaran problemas de estabilidad compensada por hiperlordosis lumbares e hipercifosis dorsales. Es también razonable suponer que la mujer primitiva se atara las tetas para poder caminar y correr. En mi opinión (¿por qué lechesss no puedo tener mi opinión sin que venga un subsabio a vituperarme?), en la mujer histórica se está presentando un involución mamaria, bien representada por el menor tamaño de las tetas de las mujeres orientales. Respuesta: Juan José Parera Mire, Procopio. No pretendo ilustrarme. Si quiere buscarlo tiene métodos para hacerlo. Usted emplea una suposición (la existencia de mama con volumen) para justificar el empleo del sujetador. Pero esa suposición no es cierta. Usted puede opinar lo que estime oportuno. Las opiniones no tienen que justificarse. Pero las opiniones que se citan en función de un dato necesitan que ese dato sea cierto. De otro modo la opinion no vale para nada. En este caso, aunque el comentario que inicia el hilo parezca que simplemente va a aportar datos, su intención verdadera parece ser insultar y ridiculizar. De hecho, en casi los dos comentarios que escribe el usuario se manifiesta cierto aire de superioridad y una aparente necesidad de dar lecciones. Las respuestas que recibe por parte de Juan José y Mari Carmen, al principio, parecen ser para aportar datos de una forma mucho más relajada. Sin embargo, la conversación gira en torno a Juan José y Procopio donde ya se percibe cierta confrontación entre ambos. La intención general que se extrae del hilo es la búsqueda de la polémica a través de aportar datos. Estas situaciones son muy frecuentes encontrarlas en espacios presenciales, donde en vez de que haya personas que intenten empatizar y escuchar las situaciones de otras, se encuentran a sujetos que solo buscan imponer sus razones. 1.3. Estereotipar/juzgar 40 47 Conclusiones Como se puede ver por la posición de los hablantes, los aspectos negativos son los que más sobresalen frente a los positivos o neutros. Esto demuestra que el uso del sujetador es un debate entre usuarios y que su forma de interactuar con el grupo ha sido enfrentándose. Es decir, en el medio se encuentran algunos comentarios que buscan la polémica por sí solos y no han recibido respuesta, pero la gran mayoría se han dado en los hilos, donde los sujetos tratan de ridiculizar la discusión y posicionarse en una postura radical sin escuchar al otro. Esta situación estaba permitida porque la mayoría de los sujetos han actuado así. Es decir, no han sido una o dos personas las que han actuado negativamente, sino un total de 39 comentarios los que se dirigían al grupo de la misma manera. Por ello, como decían Patterson, DeBaryshe y Ramsey “los comportamientos de los individuos en el interior de un grupo tienden a ser reforzados positiva o negativamente por el resto de los miembros, lo que determina que, con el correr del tiempo, los integrantes de un mismo grupo tiendan a parecerse” (citados en Simkin y Gastón, 2013:14). En este caso el grupo, entendido como la comunidad de lectores de El País, ha igualado las formas en las que dirigirse hacia el resto de sujetos y muchos, por influencia normativa, han sentido que esta norma de interacción estaba permitida y era la correcta. Sí que es verdad que algunos no compartían la forma de contestar aceptada y han abandonado la discusión, como se demuestra en el hilo “G”. Aún así, es preciso resaltar que en este medio, pese haber muchas disputas, no se encuentran faltas del respeto sumamente directas ni comentarios sexualizantes. La mayoría de las intervenciones que partían de una postura negativa tenían una argumentación, sea más o menos válida. Eso también indica que el tipo de lector que se encuentra en este medio, independientemente de su pensamiento, argumenta su posición, por lo que se pueden considerar personas con una base intelectual. Por otro lado, se pueden leer comentarios, la mayoría de ellos en hilos, que se caracterizan por una perspectiva positiva que, o bien reivindican su postura, o empatizan con el resto. Es preciso resaltar que estos tonos no son los mismos en función de la persona que contesta. A veces la empatía se manifiesta desde el comentario de otra mujer, como en el hilo “A”, y en otras ocasiones se encuentra como respuesta de un comentario que ridiculiza, como la contestación de Josefa Martínez en el hilo “E”. Lo que sí es fundamental conocer es que las intervenciones que se sitúan en la postura del otro se potencian en un clima más relajado y donde se percibe a usuarios con predisposición para escuchar, como en el hilo “M”. Es inevitable que esta forma de interactuar influencie en los sujetos, sobre todo en los más jóvenes, que están todavía en la socialización secundaria y conciben a los usuarios como su “grupo de pares”. Además, esta interacción digital no solo afectará en la manera de relacionarse, sino en el tema que nos preocupa: la forma de vestir. Si varias personas son las que han ridiculizado o polemizado acerca del uso del sujetador constantemente, se concluye que la sociedad no es libre de vestir como quiera y que, en efecto, sigue unos códigos de vestimenta que se deben cumplir. Será juzgada en todo momento por personas de distintas 48 edades y, al final, se dará el reforzamiento negativo, donde con tal de no sentir molestias por parte del círculo que le rodea, la mujer cambiará su postura (Vargas, Castellanos y Villamil, 2005). Pero esta presión y esta forma de interactuar no es igual para todos los sujetos; porque en función del género, los debates públicos serán tratados de distinta manera. Los hombres, como se puede comprobar en la gráfica y en los hilos, son los que mayoritariamente comienzan la confrontación con un comentario negativo que ridiculiza el debate. De hecho, en el aspecto neutro, son ellos los que han expuesto datos científicos. En cambio, aunque las mujeres ganen por comentarios negativos, sus intervenciones tanto reivindicativas como polémicas, en su mayoría, son al contestar a una persona. En los comentarios neutros no destacan por haber hablado de datos científicos, sino por haber exteriorizado hechos ocurridos, como ocurre en el hilo “B”. Un dato a destacar, que también se ha mencionado antes, es que los usuarios de este medio de comunicación en la mayoría de sus comentarios parten de una base argumentativa e, incluso, del respeto. Eso sí, a favor de que esta situación se produzca juega el factor de que la mayoría de ellos parecen dar su identificación real, colocando así filtros a su contenido. De hecho, no pasa lo mismo con los nicks o los nombres que después vienen acompañado de nicks, como Hugo Petronax o Procopio de Caesaera. En los dos últimos gráficos puede apreciarse cómo si no hay identificación real de la persona, los comentarios que predominan son los negativos. En ellos parece expresarse lo que verdaderamente se piensa, aunque se aprecie como una gran sandez. Por eso mismo se debe tener en cuenta deduce que los comentarios que vienen acompañado a los nombres reales (o eso es lo que se supone, porque no se puede hacer una comprobación de esto), probablemente estén más meditados que los que no. En resumen, y con todo estudiado, se saca la conclusión de que en los comentarios de este medio el uso del sujetador genera polémica en sujetos de distinto género. Por lo tanto, en función de los individuos que lean el periódico y la personalidad de estos, se podrán sentir o bien arropados o atacados, dependiendo de los argumentos que consideren válidos de todo el discurso. Pero eso sí, lo que no pasará desapercibido en ninguno es cómo han reaccionado los sujetos, lo candente que están las opiniones acerca del uso del sujetador a día de hoy y saber que siempre estarán expuestas a críticas, lleven lo que lleven. 49 4.2. Clasificación de comentarios de Marca La noticia analizada es Joaquín Prat se muestra asombrado por esta polémica del sujetador: "No quiere o no le da la gana". En ella habla sobre la polémica surgida a partir de que Ione Belarra no llevase sujetador. Al ser muy comentado en redes sociales, varios medios de comunicación dieron su opinión y el presentador de Ya es mediodía (Telecinco) dijo de forma irónica y asombrado por lo ocurrido “Sopresa, tiene pezones”. En la noticia aparece que otra colaboradora del programa ha criticado también la censura de los pezones en Instagram y el la forma de violentar a una mujer si hay tantos comentarios hablando de sus pechos. La clasificación de este medio de comunicación seguirá el mismo patrón que la de El País, donde se etiquetarán los comentarios en función de la intención principal que tuviesen los creadores. En este caso es preciso señalar que, a diferencia de la anterior columna, esta noticia tiene un elevado número de comentarios (cerca de 400) y es imposible exponerlos en su totalidad. Por eso mismo, solo se expondrán un número ajustado a los propósitos, aunque lo suficientemente grande como para ilustrar los aspectos vitales del estudio. Aún así, en las subcategorías, que estarán desarrolladas, se escribirá entre paréntesis el número real de comentarios que se ha considerado que pertenecen ahí. Antes de comenzar a leer, es necesario señalar que todos los comentarios están firmados por nicks. En muchos de ellos es más sencillo deducir el género incluso por la forma de hablar, pero en otros es imposible reconocer ante qué identidades nos estamos encontrando. 1. Aspectos negativos En el momento en el que se leen todos los comentarios, se comprueba que la intención que tienen la gran mayoría de ellos es la de o bien ridiculizar e insultar o sexualizar. Sin embargo, no todos son iguales y la diferencia entre ellos es que, por ejemplo, los insultantes se distinguían por el sujeto al que iban dirigidos. Es decir, muchos hacían referencia a Ione Belarra, otros a los políticos, algunos a los lectores, etc. Por lo tanto, para poder hacer una clasificación más exacta, las subcategorías tendrán comentarios divididos con distintas etiquetan en función de la intención y al sujeto que se dirige. 1.1. Ridiculizar/insultar Los primeros comentarios que se van a estudiar, y de los menos encontrados (4), van dirigidos al uso del sujetador. A) Linea Claro ahora son bonitos,que le pregunte a su suegra o madre si los va a llevar ,por donde le quedarían¿ B) Sinverguenzas Que vaya la tipa como le dé la gana, tiene todo su derecho, como si mañana sale Ortega Smith con el nepe fuera del pantalón, tiene todo su derecho y cuando vayas al médico que te atienda en pelotas 50 En estos dos comentarios se hace una crítica negativa a que se utilice el sujetador, aunque lo que más se resaltan son las forma en las que están expresados. En el A) se percibe cierta connotación de ridiculez a que se deje de utilizar por la forma que tendrá el pecho en un futuro, asumiendo que en el momento en el que los senos se caigan será fundamental llevarlos para que se vean “bonitos” o “no se vean tan feos”. Entre la sociedad, parece haber una idea extendida que defiende que los pechos agradables de ver son los que están elevados por el sujetador y los menos agraciados son los que se ven afectados por la fuerza de la gravedad. En el caso del B) el fin es el mismo pero de una forma ironizante y con comparaciones ridículas. Ambos podrían ser pensamientos que tuviesen tanto hombres como mujeres, por lo que no se puede distinguir el género de los usuarios que los han escrito. Aún así, las implicaciones que puedan tener en una persona que lea esto serían igual de negativas independientemente de quién venga, ya que el A) es un comentario que se suele escuchar y atacaría a la estética, un elemento fundamental y muy cuidado por los sujetos con mentalidad vulnerable. Y, en el B), las personas pueden pensar que las dos comparaciones tienen lógica y que no llevar sujetador se asemeja a ir con las partes íntimas a la vista. Similares al B) se encuentran otros textos (5) que hacen una comparación denigrante de los pezones. A) SoyPEPlTOPLAZA Lleva las luces largas encendidas B) Xisco Esto es deporte? Mundial de globos? C) telokomoto Como pitorros de colchoneta! De estos comentarios se asume un cierto “hermanamiento hormonal” entre algunos hombres, que entienden que hablan dentro de la confianza del grupo de los que son, piensan y sienten como los que hablan. Simplemente se puede deducir que el género que los ha escrito es el masculino, “porque pocas mujeres hablarían así de sus pechos” y les produce risa ver cómo se marcan unos pezones en una camiseta. En los sujetos que los leyesen no supondría un gran valor condicionante, aunque es probable que a las mujeres les produjese bochorno. Sobre todo porque sus posiciones también se demuestran en los nicks, como ocurre con “telokomoto”. Un hilo relevante, y del que solo se ha encontrado uno, es el que hace una crítica al feminismo de la política y se intenta ridiculizar. A) McCelo Nunca el feminismo hizo tanto daño al feminismo. Cortesía de Ione Betarra. 51 kiloymedio: @Tarkowski #228 ..que es eso del feminismo....a ver si lo explican de una puñetera vez...lo único que se percibe es que es un llanto permanente por conseguir ser unos seres privilegiados y por encima de la ley ,de la otra mitad de la población .... Aquí se percibe una discusión de apoyo entre ambos sujetos pero que desprende odio hacia las mujeres y el feminismo. Sobre todo, en el último comentario, donde lejos de contar la realidad el sujeto comenta con desprecio los supuestos privilegios que tienen las mujeres conseguidos sin luchar. Esto, a las adolescentes que lo lean, les puede provocar sentimientos muy radicales: rechazo hacia los individuos que piensan así o apoyar pensamientos como el de @kiloymedio y sentir que las cuestiones feministas son insignificantes. También pueden sentir que el mundo es un lugar obligatoriamente polarizado, porque la forma en que se expresan estas opiniones solo permite seguidores o detractores. Sin embargo, y aunque pueda parecer mentira, son muchas las mujeres las que están de acuerdo con comentarios que atribuyen los logros feministas a meras casualidades y no a una lucha constante. Igualmente, sea el motivo que sea, es muy complicado que este texto pase desapercibido. De hecho, relacionándolo con la crítica al feminismo y a las mujeres que lo apoyan, se extraen de los comentarios que hay unos sujetos que insultan a las “comunistas” (2). A) Pepe10000 Y seguro que no lleva bragas y tiene mata de pelo jajajajs estás comunistas son así, poco higiénicas y despendoladas B) MESSInosHahechoJAQUEmateCHICAS: Los COMUNISTAS, la EXTREMA IZQUIERDA, la ULTRA IZQUIERDA..., la ELEGANCIA en el hablar, vestir, actuar..., la tienen en el mismo sitio donde el cuerpo toca a la silla al sentarnos. Respuesta a MESSInosHahechoJAQUEmateCHICAS: Enjoy93: @MESSInosHahechoJAQUEmateCHICAS #148 me gustaría decirte otra cosa. Pero no puedo porque me eliminarian el mensaje y la cuenta. Pero si te digo, que estás muy mal de la cabeza. La idea que se defiende es bastante recurrente entre votantes de partidos contrarios a los de la izquierda. En estos casos la situación que se puede dar es similar a la de los comentarios anteriores, donde los individuos que los leyesen pudiesen apoyar esa postura o sentir un total rechazo que retroalimentaría más las diferencias entre unos y otros. Si hablamos del género, en este caso se percibe claramente quién ha hecho los comentarios porque los nicks son bastante evidentes, pero se debe señalar que esos pensamientos lo pueden defender tanto hombres como mujeres por igual. Es decir, entre chicas también es bastante usual escuchar que los pelos del cuerpo son sucios y que las votantes de izquierda no son elegantes, por lo que no sería de extrañar que alguna mujer apareciese escribiéndolo. Al final, en el comportamiento de ellas se vería una autocensura de sus libertades. 52 Sería muy interesante analizar los nicks que han escogido los usuarios, porque también son bastante representativos. En el caso de “MESSInosHahechoJAQUEmateCHICAS” podríamos deducir que lo ha escrito un hombre, donde se palpa cierto clima de superioridad (Messi -que es un jugador de fútbol apoyado mayoritariamente por hombresgana a las chicas). Sin duda, leer estos nicks, acabarán influyendo sobre la percepción que se tengan de los comentarios. En relación con la ideología, se encuentran distintos insultos dirigidos a los políticos, tanto a Ione Belarra (3) como a Unidas Podemos (14). Estos atacan a su persona pero como figuras políticas. A) MESSInosHahechoJAQUEmateCHICAS El Twitter de BELARRA son 20 chorradas al día, "para que se vea que hago algo" : "fijaros que mal está Madrid, el semáforo no está en el sitio q debería", etc., y cosas de ese nivel. B) la13_que_escuece Los 120.000 euros que gana al año por no hacer ni el huevo no le dan para sujetadores. Como todo lo que hace la banda gubernamental, propaganda y de la mala. C) Sagunto El nivel de los políticos es acojonante en este pais chorizos y encima iluminados así nos va!!!!!!! odos. D) Rutilo Ahora los siguientes q sean ellos, no me imagino al coletas o al abascal sin gayumbos y marcando pit0 E) raypalacios A mi la verdad me dan tanto azquito esta gente q ni saliendo desnuda llaman mi atención, mi atención la llama el hecho de que semejantes personajes representen a un pais como España. Estos no son especialmente relevantes en relación a este estudio, pero forman parte de los comentarios y son relevantes para observar los comportamientos de los sujetos. Estos comentarios simplemente ponen más en evidencia la polarización social que existe y las formas tan irrespetuosas de dirigirse a los dirigentes. Sin embargo, los tipos de insultos son distintos cuando dirigen hacia hombres o hacia mujeres, ya que a ellas, normalmente se les incluyen también críticas hacia su cuerpo (3). A) Gwaihir con esa piñata de yonky que tiene normal que quiera que le mioren a otro lado.... aunque las ganas de vomitar me las sigue dando igualmente, mas aun con el otro orco al lado… B) Sisters_of_Mercy No solo tiene narices,si no que tiene unos orejones que no veas. C) citorubra 53 Pero porq se asombra tanto la gente!!! Si realmente no necesita llevarlo!! Hay espinillas más grandes q lo q tiene esta señora¿. Si tuviese las mismas q mi vecina, tendría q llevarlas pero para eso¿. De alguna forma tienen q llamar la atención! Es lo q tiene ser idiotas!!! PEZONHUMO¿. Es más, muchas de las críticas que reciben las políticas se relacionan con sus prácticas amorosas/sexuales (2). A) javizgz1 Igual da lo que marque, con esa cara y esas ideas pobre del q se acerque B) Licenciado_Varela A esta ¿señorita¿ no la miran ni los indios. Y ha fundido el satisfyer ya 3 o 4 veces. Tiene que ir ya con toda la artillería. Ahora bien, no creo que ningún macho tenga dos dedos de frente se acercará a ella. Sabe que la denuncia de esta jeta siempre asaltará su vida. Son así. Ellas mismas se van a quedar más solitas de lo que ya están. Mejor así. No se reproducen y al final se extinguirán, pero son muy cansinas de momento. Además, dicen que le huele el aliento como raro Y, concretamente, a Ione Belarra se le acusa de usar su cuerpo para evitar hablar de las medidas políticas (7) y a que su partido lo apoye (8). A) yatedigorodigo (Aspectos negativos) que novedad... nadie se racuerda de ciciolina?... esta tia aun vive en los 50 si se cree que la gente se va a asustar... ella tiene derecho a ir como le de la gana y yo de opinar como quiera, y opino que utiliza el sexxxxo como interés político... como ciciolina pero haciéndose la ofendida… Respuesta: Asturconix @yatedigorodrigo #1 Tu sí que estás ofendido, rancio. B) MickJagger2500xp Así se habla un rato de sus tet... y no de los 400 violadores que han soltado C) JesusDeNazaret Cortina de humo.Marco pezones a ver si alguien me dice algo, me hago la ofendida, y asi no hablan de nuestra ley basura de la ley del solo si es si. D) manueloren No entienden, lo hace para provocar, es una manipuladora como toda esa panda de follamigos. E) Gerrars888 Que se hable de esto y no de que el si es si ha sido un fracaso de ley que se niegan a cambiar los podemitas. Sois tan manipulables.... F) ptbrseoe Lo que tienen que hacer para que no se hable de lo inútiles que son!! 54 Todos estos comentarios son poco significativos a la hora de hablar del uso del sujetador. Pero sí es relevante conocer el diferente trato que se da a hombres y mujeres. Sin duda, a ellas le atribuyen más frecuentemente el uso de su cuerpo para conseguir objetivos, como los trabajos. Por ello, es predecible que la mayoría de los textos sean creados por hombres, porque pocas mujeres se atribuirían sus logros a su aspecto físico. En este caso a la política se le acusa de utilizar sus pechos para desviar la atención de los asuntos “más importantes” y, como su cuerpo es fundamental para conseguirlo, parece permitirse una crítica a su aspecto físico o las relaciones que tenga. Esto, sin duda, expone una situación cargada de machismo hacia las mujeres. Y, al final, las implicaciones que pueda tener para cualquier adolescente que lea esto es la angustia de percibir una gran desigualdad entre ambos géneros, donde el cuerpo femenino está siento criticando constantemente. De hecho, muchos comentarios cruzan una línea roja y pasan a ser muy denigrantes (3). A) indalo_bayana Belarra gu a rra súbete a una parra o a una barra y dejas de vivir del engaño con el mantra del feminismo....que te lo co ma txapote tú pes to so bigote!!!!!! B) jmda Nunca he visto a una oveja con sujetador. Normal que la Beeelarra no lo lleve. Al igual que los anteriores, no aporta nada a la cuestión de utilizar el sostén, aunque exponen una gran violencia verbal hacia las mujeres. Sobre todo, por las formas tan ofensivas que tienen de dirigirse a ellas y que evidencian un profundo machismo interiorizado. Pese a todos los comentarios recibidos, algunos no entienden que la política pueda ofenderse y exponer su indignación ante esta ola de odio (1). A) joturlo A mí me da igual como vaya,cada uno tiene su libertad.¿Violentarse por hablar de sus pezones?Es un personaje público,se podrá decir,igual que si el pantalón es feo o le queda bien,o como si a un hombre va marcando el paquete.O ¿las mujeres no se fijan en eso?¿Las mujeres no miran a los guapos? Según escribe @joturlo, parece ser que el hecho de que sea un personaje público justifica cualquier comentario hacia su cuerpo. Es más, este texto podría clasificarse en “sexualizar”, porque excusa cualquier comentario fuera de lugar hacia ella y su cuerpo. Sin embargo, todos estos tipos de textos no han pasado desapercibido entre hombres y mujeres, y algunos han protestado por la calidad intelectual de los mismos usuarios y del medio (11). A) anticavernicolas hay muchos machirulos por aqui. B) emsanchez 55 Que cantidad de reprimido por centimetro cuadrado hay en este foro. Es alucinante cuanta mente estrecha. Reflejo de pais que algunos quieren. Respuesta a emsanchez: Rutilo: @emsanchez #189 igual pensabas q estabas en el foro de los salesianos o de los dominicos… C) Robenofx 'Noticias' (entre comillas) como ésta dan mucha pena y más vergüenza. El nivelito es lamentable. El buen nombre del periodismo no se merece estas cosas. Pase que el diario Marca sea el pseudoboletin oficial del ominoso Real Madrid, pero el machismo rancio que se gasta es vomitivo. AÚPA ATLETI!! PODEMOS!!!! (puñeteros fachorros) D) kurrokorner Buffff..... Leo comentarios y me doy cuenta que esto esta lleno de machirulos, enfermos, fachas, y gente sin cerebro capaz de pensar un poco lo que escribe.... E) Demandrilalojetdelmundo Al ver trogloditas opinando de lo que puede llevar o no llevar alguien puesto es asombroso, meteros en la caverna y dejar a la gente libre de ponerse o no mponerse lo que le salga de ahi!! Es interesante ver, sobre todo a partir de lo leído anteriormente, cómo todos los comentarios no son en contra de no usar el sujetador o insultos hacia la política. Se ve cómo algunos individuos exponen su antipatía frente a las posturas anteriores y critican a los lectores del medio e incluso a este. Esto puede ser reconfortante para algunas mujeres porque respuestas como la E) tienen ciertos tintes reivindicativos y defienden la libertad personal. Aunque eso sí, los comentarios se asemejan a los otros en las formas agresivas que utilizan al responder. Se demuestra, por tanto, que no existe ninguna opinión constructiva o respetuosa por parte de ningún grupo. Por lo que, para alguna persona que lea, será sencillo sacar la conclusión de que el uso del sujetador, si además viene de la mano de la defensa de algún partido político, va a generar posturas muy radicales en función del grupo al que se pertenezca y se apoye. A continuación, pasaremos de los comentarios de insultos a los comentarios que sexualizan y/o polemizan el debate. 1.2. Polemizar/sexualizar De este tipo de comentarios se ha encontrado un alto número, por eso será necesario seguir la misma línea de análisis que en el anterior epígrafe: hacer subcategorías de tipos de textos. Se deduce que prácticamente todos estarán escritos por hombres, porque es una postura más fácil de encontrar en ellos. Con esto no se quiere expresar que una mujer no vaya a sentir atracción del cuerpo de otra si le genera agrado, pero es mucho más usual localizar a hombres que se sientan excitados al ver un cuerpo y lo exterioricen sin pensar en el respeto hacia la otra persona. Sobre todo, cuando esta situación se ve favorecida escondiéndose tras un pseudónimo. 56 que esto dependerá de cuestiones estéticas y espacios seguros más que de que sea una zona erógena. 2.3. Tener dudas En Marca no se ha encontrado comentarios de este tipo. 3. Aspectos positivos 3.1. Felicitar/aplaudir A) rebracja Bueno personalmente esta gente de U.Podemos reconozco que lo mismo tienen iniciativas que me gustan ; Por eje!; Desmitificar la figura de la I.Monarquica y al final el pueblo ha podido ver todo lo que " nos han tomado el pelo " desde 1975 hasta ya .Otras me gustan ;el estar de parte del debil . Otras cosas no comparto de ellos ;; Como el de suponer que los empresarios son explotadores ( hay de todo) los hay que cumplen la ley , y trabajan más de 10 horas incluso festivos para sacar el negocio . Su anticlericalismo radical y su feminismo en ocasiones radical . .Sobre el tema ; Pues no veo porqué?? Esta u otras chicas que las quieran " llevar sueltas " tengan que dar ninguna explicación a nadie ..yo en verano en ocasiones por comodidad no me pongo slips , acaso interesa a alguien? B) Calitoo La diferencia entre la izquierda y la derecha es que unos imponen y los otros no. Por ejemplo, nadie te obliga a casarte con un gay. Nadie te obliga a abortar, etc. Defienden el derecho. Los otros no se quieren casar con un gay y no quieren que tu puedas hacerlo. Lo quieren abortar ni quieren que tu puedas hacerlo tampoco. Y encima al final logo se Aprovechan de esos derechos y maroto se casa con un GAY y la derecha toda la vida ha ido a abortar a Londres En estos dos comentarios, más que observar que se dé una felicitación al uso del sujetador, se da a la forma de ejecutar la política del partido. En el A) sí que hay un comentario más explícito de apoyo al desuso del sostén y en el B) se percibe porque comenta varias medidas que le ha convencido del partido y que en su mayoría está conforme con lo que defienden. Ambos comentarios se realizan de una manera respetuosa y demuestran datos que a cualquier persona que se sienta afín al partido pueda convencerle de que usar el sujetador no es mala medida. 3.2. Empatizar/solidarizarme (4) A) rebracja Este chico Prat ; Lo es o se lo hace ??... Pues claro que tiene pezones campeón , y donde está la polémica ? Acaso hay alguna ley que impida que las mujeres " la lleven sueltas " acaso interesa a alguien ?.....Yo en verano también voy más cómodo sin nada debajo de los pantalones, ni slips ni nada , llevo " la cola " suelta , por comodidad cuando hace calor, importa tampoco a nadie B) deros Por esa regla cualquier persona se puede sentir violentado si recibe mil comentarios. Cada uno puede ir como le de la gana, así como cada uno puede comentar lo que le dé la gana, siempre que no ofenda a los demás. 63 En estos dos casos las personas empatizan con las mujeres y defienden la libertad de que cada una lleve lo que prefiera. Por lo tanto, se conseguiría que la persona que los leyese se sintiese muy reconfortada. Sobre todo al ver que los comentarios parecen venir del género masculino, como se evidencia en el A). Entre mujeres es más sencillo encontrar el apoyo, por eso cuando aparece por parte de un hombre, que no son los que viven esta situación, la protección y tranquilidad se sienten el doble. 3.3. Reivindicar/movilizar No se han encontrado en Marca comentarios de este tipo. En este caso, también es muy llamativo que no haya intervenciones de esta subcategoría. Al final, pone aún más en evidencia que ha sido un espacio totalmente cargado de agresividad y posturas negativas que han conseguido que cualquier mujer que pudiese leer esto y tuviese interés en comentar, se sintiera totalmente fuera del grupo al no encontrar la compresión masculina en ningún comentario. Y, seguramente por ello, se haya abstenido de comentar. En resumen, cuantitativamente se podrían encontrar hilos y comentarios independientes en estas categorías: 64 Conclusiones El gráfico de la posición de los hablantes delata que los distintos aspectos negativos, especialmente ridiculizar o insultar y sexualizar o polemizar, superan de forma desmesurada la cantidad frente a los positivos o neutros. Esto pone en evidencia que el público de Marca no entiende la importancia de este debate en las mujeres y prefiere poner en duda y no apoyar la cuestión que se plantea. Además, lejos de quedarse en solo infravalorar el mensaje, también han demostrado la “excitación” que a ellos les produciría que el público femenino dejase de llevar sujetador, produciendo esto unas graves consecuencias en la mentalidad de las adolescentes. Es necesario puntualizar que todos los comentarios no tenían el objetivo de atacar a las mujeres en general, sino que iban dirigidos a la política, al partido o a la ideología. Aún así, estos últimos han sido los que menos críticas han recibido y se ha demostrado como las figuras públicas de este país, especialmente las mujeres, reciben todo tipo de menosprecios: desde criticar su figura como postura política hasta insultar su físico o poner en duda las relaciones sexuales que tenga. Además, como se ha podido ver, no solo se han enfocado en Ione Belarra porque la noticia fuese de ella, el resto de políticas también han recibido comentarios sobre sus cuerpos y sobre lo “deseados” que estos son para sus votantes. Esto demuestra una misoginia hacia las mujeres públicas de este país, y un insulto hacia todas las mujeres en general, a las que se trata como objetos. Aunque no es la finalidad de este estudio, sería muy interesante comprobar si a los hombres famosos sufrirían lo mismo. En el caso que nos compete y nos preocupa, que es cómo las personas vulnerables pueden cambiar sus conductas en función del grupo, se tiene mucho que decir. Cualquier adolescente que le dedicase tiempo a leer los comentarios de Marca podría generar un sentimiento de frustración y de incomodidad. Básicamente porque vería que no podría llevar puesto lo que quisiera porque daría lugar a toda clase de comentarios despectivos sobre ella o podría sufrir situaciones de violencia, por lo que su libertad estaría totalmente coartada por los dominantes del grupo, que en este caso son los hombres. Es verdad que se pueden encontrar comentarios donde se critica el nivel de los lectores de Marca, pero al final son los menos frente al número elevado que hay de los otros grupos. Esta situación de odio entre y hacia los sujetos se ha visto favorecida por el hecho de que todos los usuarios tengan nicks. Evidentemente, si a una persona no se le puede identificar con lo que va a decir, expresará sin cortapisas lo que mejor crea e, incluso, lo más sincero de sus pensamientos, pero eso no le resta peligro a la cuestión. Es más, se lo suma. Al final muchos pueden llegar a comentar sandeces, pero la mayoría de ellos están expresando lo que verdaderamente piensan y sienten. El problema está en que lo que escriben está cargado de machismo y representan a lo que muchos no se atreven a decir. Por eso, este tipo de 65 comentarios generaría en las adolescentes una reacción casi inmediata de miedo e incomodidad. Las formas entre los sujetos tampoco han sido las mejores y se comprueba cómo no se respetan las opiniones. De hecho, suele predominar la violencia y el insulto fácil en sus mensajes. Esto genera que alguna persona que quiera comentar sienta cierto rechazo por cómo puedan reaccionar los individuos y prefiera autocensurarse, sobre todo cuando la opinión predominante es negativa. Por último, destacar que aunque sea complicado saber quién es el autor de los mensajes, en algunos se podía deducir el género. Y en los que era fácilmente extraíble, no se ha encontrado mucha solidaridad por parte de los hombres, conllevando que las mujeres no puedan sentir que este es un espacio seguro. 66 CAPÍTULO 5: CONCLUSIONES Cuando comencé este proyecto tenía el objetivo principal de comprobar cuánto podría el grupo afectar sobre la libertad de los individuos vulnerables, como los adolescentes, en temas de vestimenta. Para ello escogí un tema candente a nivel social que podría pasar desapercibido para muchos, pero que tenía una gran carga simbólica para otros: la utilización del sujetador. Una acción que a simple vista parecía que se trataba de una decisión exclusivamente personal, pero que implícitamente conllevaba un acto de liberación individual que estaría cargado de prejuicios, opiniones externas y situaciones incómodas por parte de la sociedad. Para enlazar este trabajo con el periodismo y no limitarse a la psicología, se estudiaron las relaciones entre usuarios que se originaban en los comentarios de un par de textos de dos medios totalmente distintos. Hay que tener en cuenta que las relaciones personales que se producen en medios de comunicación entre individuos, son una pequeña representación de las situaciones que se generan presencialmente. Contar con dos medios que en nada se asemejasen entre ellos era un requerimiento primordial para acercarnos lo máximo posible a todos los tipos de públicos y a una representación más real de los grupos sociales. Por ello mismo se decidió analizar dos textos de distinta tipología, dirigidos a públicos también diferentes. Por un lado, la columna de opinión “Ni sujetadas ni sostenidas” de El País y por otro, “Joaquín Prat, asombrado con la polémica sobre Ione Belarra de no llevar sujetador: "Sorpresa, tiene pezones"”de Marca. Las primeras sensaciones que me transmitieron muchos de los comentarios de la columna fueron positivas. Me hicieron pensar que eran sujetos abiertos al debate y que, aunque no estuviese de acuerdo con muchas de las opiniones a nivel personal, eran usuarios con los que se podría dialogar porque predominaba la escucha, la compresión y el respeto entre ellos. La realidad, y lo deduje cuando comencé el análisis exhaustivo de este medio, es que no estaba tan lejos de lo que sentí la primera vez que lo leí, aunque también me topé con comentarios inesperados. Habían muchas más intervenciones polémicas que de solidarización o reivindicación, y esto pone en evidencia que la utilización del sujetador es un tema de debate social y no consiste en una simple elección personal. A su vez, se encontraron más mujeres opinando que hombres, aunque ellos también tenían una fuerte presencia en la discusión. Lo más llamativo del análisis fue hallar comentarios negativos por parte de mujeres, ya que son ellas mismas las que censuran su propia libertad y, en consecuencia, condicionan fuertemente a las adolescentes. Debe tenerse en cuenta que la sororidad/hermanamiento es fundamental para que muchas mujeres adquieran hábitos nuevos. En ese aspecto, aquí fue complicado encontrar a un público femenino defensor de las mujeres. Lo mismo pasaba con los hombres, que destacaron sobre todo en intervenciones 67 negativas. Esto confirma la hipótesis con la que trabajamos: la población tiende a opinar sobre temas de elección propia condicionando negativamente a las personas. Aún así, es preciso destacar que el respeto predominaba en la mayoría de las formas con las que exponían su opinión hacia los lectores de El País. Al igual que estas maneras se mantenían entre los diálogos y discusiones que se producían entre ellos. Una situación que se vio respaldada debido a que la gran mayoría de ellos utilizaban sus nombres reales para comentar, conllevando así que sus opiniones estuviesen más medidas y pensadas que si no se les pudiese identificar personalmente. Aunque estuviesen condicionados o no, evidentemente el medio en el que estaban comentando también se hacía de algún modo representante de esas opiniones y políticas. La imagen que ofrecen los lectores de El País es de personas con cierta base intelectual y con capacidad de autocrítica, y es bastante probable que el mismo medio sea consciente y regule los comentarios de los lectores para que se siga manteniendo así. Una situación totalmente distinta fue la que se produjo en la noticia de Marca “Joaquín Prat, asombrado con la polémica sobre Ione Belarra de no llevar sujetador: "Sorpresa, tiene pezones"”. En ella, todos los sujetos estaban ocultos tras unos pseudónimos, lo que conlleva que la mayoría de comentarios fueran obscenos, denigrantes y un tanto peligrosos de cara a sujetos en formación. Sobresalía con una clara diferencia de otros aspectos la ridiculización y sexualización a la política, a sus compañeras y a las mujeres; muchos de estos textos se deducían que provenían de hombres. Las formas de expresarse y de dirigirse al cuerpo humano eran las que señalaban como hombres a los creadores de estos comentarios. Aunque esta forma de pensar no es exclusiva del género masculino. También muchas mujeres, aunque no participen directamente, son portadoras de este tipo de ideales. El problema reside en que, en Marca, se encuentra un número alto de comentarios y esto conlleva una representación mayor de la sociedad. Por lo tanto, en las mentalidades en formación podría generar una reacción inmediata por la que las mujeres utilizarían el sujetador, anulando su voluntad o su libre albedrío, con tal de evitar situaciones incómodas y violentas. Como se puede ver, las faltas irrespetuosas en el contenido de los textos hacia la política, sus compañeras y las mujeres definen la forma de comportarse y de pensar que tienen los usuarios. Por eso, si el contenido ya es denigrante, también lo son sus maneras de debatir con el resto de sujetos, generando así discusiones fuera de lugar y un espacio inseguro donde predomina el odio. Entre los dos medios hay una clara diferenciación de comportamiento: en El País había una base de respeto entre los usuarios y su forma de discutir era con datos, experiencias o argumentos, aunque hubiese comentarios negativos; y, en Marca, sobresale el insulto fácil, la polémica y la ridiculización; tanto que el razonamiento se palpa en muy pocos comentarios. 68 En Marca estas formas también han predominado porque todos se esconden tras un nick. Es sabido que tras el anonimato se esconden las peores formas, así como también los pensamientos más descarnados y directos. El problema con esta sinceridad exuberante y agresiva, es que es la representación más fidedigna de lo que verdaderamente opinan los sujetos, sin filtros. Y, en este caso, ha puesto en evidencia que la utilización del sujetador sexualiza, polemiza y ridiculiza a muchas mujeres, provocando que estas se encuentren, con mucha más frecuencia de la deseada, en espacios inseguros. En conclusión, tras el análisis de estos dos medios se confirman las tres hipótesis planteadas: - La población condiciona negativamente en los comportamientos de las personas, ya que en los dos medios las actitudes más destacables son las negativas. - Los medios representan las opiniones de la mayoría de la población, porque ellos son conscientes tanto del público qué tienen como de los comentarios que regulan. - El sujetador es un arma de imposición en las mujeres más que una mera prenda de vestir. Esto provoca que nos encontremos diariamente con un artefacto cargado de simbología que reprime y prohíbe la libertad de las mujeres al sentirse en espacios inseguros donde puedan violentarlas. Así, se consigue que el público femenino en formación actúe siguiendo la opinión mayoritaria con tal de evitar ser diferente o discordante, producir molestias o sentirse excluidas del grupo. 69 CAPÍTULO 6: BIBLIOGRAFÍA Y WEBGRAFÍA Bibliografía Álvarez-Gálvez. (2012). 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