Del bien de la castidad, y consideraciones y remedios para conservarla

CASTIDAD, CIONES, YREavjjDTiOSPARA ^ CONSERVARLA. V) LVíciofenrualdelacáfncjesvrt apetito defordenado de fuzios y torpes deleites. Eüe vicio esvnoda los mas generale.s,y mas tuíioíbs, ypegajofos que acomcceti yacofan yrinden al hombre :porque como tttíeftra carrté es flaca, yel demonio que nos tieti ta es fuerte) aftuto, yfolicito ylas ocafione.s de cact fon muchas»blandas, yengañofas jrefualamos fácilmente en vn camino tan deleznable, y vnavezeaydos por nueflra voluntad, no nos podemosJéüantar fin el faudr ycfpecial ayuda del Señor; aunque el fiempre efta aparejado para darnos la mano, fí por nofotros nó falta, Ypara que no faite deuemos vfar las confideraciones ,y remedios figuienteSé Con/iderüdones. IQuando efte feo yabominable vicio te aeon metiere,piéra qdemas de fer pecado mortal, ven nio vna efpadadedos filos qdufidcnueüra alma de Dios, yla prina de fu gracia, yam,iftad,y la obliga^ p-*03 eterna; es vicio tan aborrecido du ÁDios Dlos.rv ,''^rqucler óontraríd J afu pureza) que para dccufar fu fcaldat* ,In-á iHf Ift^LtiQixccfi^ “Veho muchos,}' muy fcucros cif'ua en ei mui lo. el dilunto: abrafó con fuego dcl Ciclojas cinco Ciudades de Sodoma» &c. Macó aHemer ySichen fu hijo, yafoló toda UCiudad de Sichen, yfueron licuadas las mu teres, ylos niños dclla por cíclanos, por auer fu ,’rincipc hccHofucrgaa Dina hija dc' lacob,y por otra maldad como crta la Triba dcBenjarain quedó deftruyda»y cali acabada, yvcintéy quatro mil hombres del Pueblo de Ifrael murieron amanos de fus mifmos deudos. YOnafuc herido de Dios. Amon hijo dcDauid fue muerto por Abfalon fu hermanoi ylos fíete maridos de Sar* por el Demonio.Otros muchos cxemplos fe hallan en las diuinas letras, de rigurefos cafligos 4 ha hecho Dios contra los hombres carnales y tocados defle vicio abominable. Yen codas las hiñorias fon tantas las calamidades ,yaucnidas de guerras, de incendios, ruinas, yaflólamientosi de Pueblos, Ciudades, Prouincias, yReynos,q leemos aiier venido al mundo por efte raonftruo infernal, que no fe puede contar. Baña dczir que nueñra Efpañafuccautiuay efclauadc los Moros poco menos de ochocientos añQS,por la fenf.rlidad del Key don Rodrigo ,ypor la afrenta que hizo ala Cana hijadel Conde don luüan. 3Cür-íidcra que tu cuerpo no es tuyOjíínoCco- irio dizc SauT^abío) p*^ ^Wtpórqus '-ve’^r'KTinoen vn Salario, le acpoficacl Sacratifsimo cuerpo de Chriftó: y inirmo ApoltoO con tofH» os pccaaos le enfucia folo cl alma; pero con ia íornicacion el al mayel cuerpo, protánaiidole, ycníuciandolc c& el pecado carnal. Pues fi cl que profana el Templo material de Dios, merece graucf.aftigo; qua merecerá cl que profana el Templo en que morA Dios/ Yno folamcncc nucüros cuerpos fonTcin pío de Dios, fino también miembros de Chriño (como añade cl mifmo Apoftol) masci mifera* ble que fe junta con la ramera, fe liaac vr. cuerpo con ella, ydexa de fer miembro vino de Cliriílo. 3Cófidera los otros daños que ella pcftiicncia trac configOípucs derrama la ha/icnd3;picrde la famaj-quita la íálud; acorta la vida; aprcfnra ia vejez embota la memoria ,efcurcce cl entendimicnco, eftraga la voluntad, dellicrra la quietud ypazdcl alma tes feminario de cnemiftades, muertes,violencias,inficiona la república,yla en tregaa fus enemigos ;ypriuaa los que pofícé (aunque fean Reyes poderofos^ de fu libertad; hazeloselclauosy cautiuosde vna mugercilla, yfujetosa fus antojos, ydefiutios. Qnchazicnda ay tan gruelTa ,que teforo tan rico, que la fen fualidad en poco tiempo no le gañe ,ycófinmr Pues la fama quan preño fe amancilla, yenfucia!’ Ay cieno que huela tan mal? Ay vicio que afT A2auer? aiicT‘gueiicü-j»-í .Aeoj cotnc\r¿'dcsfioneílt J dad? yaun por etioTos liDidinofosyquar^'^uie-j^ -- «fiii4¿xiíet£tJ''’'''^a!dad,’re efcor den,y bufcan lul'afcbiecíeros 'úxlJai.vMs,y tas tinieblas, yefcu ridad de la noche. Q¿!‘ediré de laTalud qfe pierde? que de la vida que fe acaba? que de la vejez q llega antes de ticmpoalos torpes» ydcsl’oneítos^ Ypor dexar el cftrago que haze en todas las potencias de nueftra alma; quien no vee^ priua déla paz yquietud alos que poíTee ,yles quita la libertad yíeñorio de fí; yatados», yencadenados los entrega como efclauos alos defuarios de fus torpes apetitos^y con el repartimiento, yarfan de la propia conciencia, los quebranta, ypo tie aqueftion de tormento/ Porcltos,<y otros males que acarrea efte peftitencial vicio,fe comparae! luxtiriofo al perro, por fu defuergiié93; al piierco,porque fe rcbuelca en el cieno de fus inmundicias; al efearauajo que vine en los muladares,, yfu contento yguño es en la fuziedad y enlavaíura, yconel olor de las roías yflores muere; a! ratón que roe yconfume todo lu preciofo; aía ferpiente, que efeupe ponzoña ,yanda pecho por tierra; yaotros viles, yíiicios animales, 4Confidera como al cótrario la esftidad es vn fina diuifio lleno -'je otros inumerables dones de Dios: es vn jardín de fl.ures iiKiiics ,ynlorolss; vB.a fueiitc debalfarno, yvn bien en que fe ciban :par¿ii4..C- ''' 3 muchos porq^ec guaiud la hazienda ,con krua la honra, acrecienta la faltK ‘'^íiarca- ' haze florida, yrobufta íf ina la memoria deipierta clentendimiento, inclina la voluntad alas obras de virtud, yaloseftudios, yexercicioshoneftos ygenerólos, compone el hombre interior ,yconJa modeftía, ycompoílura exterior gana las voluntades de los hóbres con quie traca: de alegría ylibertada! coraron’, yleuanta le de la tierra al Cielo, yhazele vinir vidade An geles, yen la carne triunfar de la carne ,yfer femejante al Hijo de Dios* 5Confideía que cl Efpirucu Santo llama fuego ala feuíualidad: para darnos aentender ,que íé emprende con qualquier cebo, ycrece fácilmente; yque de vna centella Tale vn grande, ylaftimofb incendio, Ymucho mas, porque nunca fe vee harto, ni fe mata la hambre del delcyte defhoneño c5comer del ;antes quSto mas fe come, mascrece; porque es hambre canina, yfuego tra gador,quequantomasleñare!e hecha, mayores fuerzas cobra 1yvnahidropefia que quando mas fe beue, tanto caufa mayorfed, ycomo cl in fiernoque nunca dize, bada; afsicl deshonefto en medio délas aguas de fus torpes deleytes(ccmo otro Tántalo) fiempre tiene fed ,hambre ,y mas hambre, confufion, ymas confuflon ,fin jamas fentir hartura, ni farisfacion alguna, finoíiéprc nueua inquietud, ymayor anfia yatdor. ^AICon- '^«1 ' 4Cófidérl, cou.<jclativ/tcdclíi<;3''necSnnjy “qíic por el fe da perpetua ;ypor coniiguicnic,q ie.c3a)iiy dcíiguaí trueque por vn breuifsimo, ycorpnsuiüOpuntode plazer, perder en cfta vida el continuo gozo de la buena con ciencia, ydefpues la gloria que para fiemprc dura, ypadecer la pena que nunca fe acaba. Por lo qualdizeSan Gerónimo; Vn momento dura lo que deleyta, yvna eternidad lo que atormenta. 7Quando la tentación de la carne te apretare yel demonio te quificre pcrfuadir,quc np podras fer caflojConfieiTa claramante quepor tus fuerjas oo lo puedes fer; mas confia que fetás por la gracia del Señor,-y acuérdate de lo que dizc de fi el gloriofopadreSariAguftin(confcf.lib.8.cap.i i.) quando el demonio le ponia delante fu flaqueza, •por ellas palabras; En el mifmo camino que yo tenia delante, ypor donde temblaua de paliar, fe dcícubria la caña dignidad de la continencia, con vn roñro feiiero, ygrane alegría; la qual alagándome con viu blandura honefta, me combidaua que fuefle aella fin temor, yeñendidaslas piadofas manos, llenas de excelentes, yvirtuofos exép!os, para recibirme, yabra5armé. Allí auiavtt numero inumcrable de niños, yniñas, alli niaucc bos, yhombres de toda edad: alli auia gran copiado viudas granes, ydoncellas purifsimas ,y viejas continentes, cuya continencia no es cñcril fino fecunda ,ymadre de alegrías ,que fon hijas _d«. 3elo^qijí^J».áiS-S€ñéi. ^iciíu, jr-Jrpa® :ybur’' laiíáieíIS mi>y como quien con J-na^re^rne exoi^- taua, ydczia: Tu iKkpMj’ásJob^ : pueden? opienfas, qúe ycftas pueden por fus propias fueryas lo pueden ,yno por las fucr9as de lu Dios? ElScñorDios fuyo me dio aellos. Porque ce eftas; yno ellas en ti? Arrójate en fus brafos, yno tema*; porque no fe apar-' tara, yte dexará caer. Echate íeguramentc ,yel te recibirá, yfanará. Ello es de San Aguftin: de lo quaffe ligue, que la callidad es don de Dios, y qiicíinfugracÍ3,yerpeciaIfauor, ninguno puede alcaujar elle don Diuino. Ydclla confidera-' ci6 ha de lacar el hóbre grá defcófiáfa de fí»y de fus propias fucr9as ,y grá eófíáfa en Dios. Porq mandádolc el Señor qlea callo ,yno ptídiedo fer !o fin fu gracia, claro cllá que no la negará aquié defea obedecerle,ycumplir con fu fanta voluntad pero csmcncller pedirfela, yfupücaric, que nos dé lo que nos manda: ypor eílb dixo la Sabiduría. Como fupe que no podía fer caílo,fiD¡os no Kic ¡o daua,yqucera fuma Sabiduría conocer cu* yo era elle don, acudi al Señor, yfupliquelc qua me ayudalfe.Y el bicnauenturado S. Aguftin de- 2Ía; Señor, vos inandallcs que fea caño ,• dadme lo qme mind«is, ymidad lo qfueredes feruido. Remedios. tÉl primer remedio contra las tentaciones dclarcnfualidadí es q|;ar'inñ3ntemcnteY coiña A4acaba» tcabamosdé'ÜC. T7*p>' ~-ra tiucftff 5fñor. í]ue apague las llam-Hs de nueftrá concupifceíiCia''con''P ,fde fu g.|‘gigia;Ja qual alcaiicareraosiius faciltn^v:rrr;r-i-'niánHo la Sacratifsinia Virgen por medianera,yabogada. Porque como ella es Madre,yflor, yVirgen de las Virgenes, recibey ampara de buena gana atodos, los que con defep de fer callos acuden aella;y mas quádo le ofrecen alguna deuocion en alabanza de fu inmaculada Concepción, ode la pureza virginal con que concibió en fus entrañas, yparió al Ver bo Eterno: que es deuocion muy agradable ala Virgen,ypor la qual ha fañado muchas almas co cadas defta dolencia. 2También fe pide ,ya]can 9a, yaumenta ella gracia con el vfo frequentc, ydenoto de los Tantos Sacramentos de la penitencia,yde la comunión; afsi porque con ellos fe difpone mejor nuef tra alma para recibir la gracia,como porq lo sSa cramento sfon canos por los quales fe nos comunica, ycaufadores de lamifma gracia. Ypor eíto los que amenudo fe cófiefTan, yfe llegan al Santo Sacraroentodel Altar, tienen armas para pelear, yalefuChrifloafuladoparafudefcnfa :ycon el examen que los rales hazen cada di», yla ciien ta que tienen con fu conciencia, eílan fiempre aapercebidos, ycomo en centinela contra las aífe chancas yencuétros de los enemigos. Yfi el con fcflarfcfucfre.cori'.vfl ConfelTor continuo ,que tuuieífe "yariuia Cf^í~r\ tiiuíefTe eii^ra notr^,.¿C^ i?brme>dades, 'y 'flat^cSzás, lena vn ñíedio cficacifiimo para fanar peí fcd ámente.,^ „^^ ¡No bafta pedir aDrcr?;''rfevi de la cauidad íi el hombre de íii parte no fe ayuda, ytémalos demas medios para íer caño. Ellos medios (de mas de laoracion, yvfo de los Sacramentos q auemos dicho) fon cerrar las puertas de los ícntidos, como íé cierran las de vna fortaleza que por todas partes eftá cercada de enemigos yrefilHrles valcrofamiEnteal principio, fin dc« xarlos llegar cerca; Refrenarla viña pór donde comunmente entra la muerte no mirando mugeres, ni pinturas definidas, vdeshoneftas, ni otras cofas femejantes ,oocafionadas; No oyr palabras defeompuefias ,ni cóuerfaciones Jiuianas, ni cuentos, ohiftorias torpes; ni muíicas lafciuas, yafeminadas, como fon las qua fe cantan comunmente en las comedias tNo vfar de olores íuaues ymngerilest Giiardarfe de tocamientos impúdicos, oimmodeños. Yrefrenar al giifio de manjares delicados, ydema fiados, yde bellidas dcfordenadas :porque la guia, yla luxuria ion muy hermanas ,yla vna difpone muy fácilmente el camino paralaotna yfinalmente conferuar en qualquiera parte toda modeftia, ycompoftura, aun con fu mifma perfona. 4El leer buenos libros ,yel oyr amenudo c6 aten- ripzdcroTí, quelafragílidá^’^n^^l^yie. Se ñor mió córt tu piano pod^oíá} para queliocaí^'>y otorga^ gracia para que vofaulga todas las ocafiones de caerj refiña aí^í?^cion en fus principios* guarde con gran diligencia todos mis fen tidos aparte los ojos de qualquiera cofa *que pueda ablandar la conflácia de mi coraron,cierre mis oydos, apalabras Üuianas jrefrene mi ]égua; traiga fiempre ocupada mi alma con fan tos penfamientosi ame la afpereza de mi cuerpo, huyga de tratar con mugeres ,porque el verlas daña el coraron, ayflas le atrae, hablarlas le infama» tocarlas le enciende, yqualquiera trato Tuyo es lazo-para el varón. Infunde en mi alma la dulfura de tu efpiritu ,para que guftando cus deleites, defeche los guftos amargos de la carne,ypara que ella efté fujeca a1.a razón fujetad vos mialmaavuaftra voluntad, Amen. ORACION DE SAN ELEAZARO Conde para alcan9ar la Cañidad. Dios que has prometido ayudar alos que tienen buena voluntad. Ruegoteque me des gracia para conferuar perfeueráte el afefto’ de limpieza, ypureza, para que fe añada gracia agracia, yfacudiendo el yugo de la contagión le trueque por el yugo de íantidad,y ande delan te de ti con coraron fincerohafta que alcan9e en los Cielos la Corona innaccefsible ,ycante las alabannjas de tu bondad por todos íiglos. Amen.