Conferencias espirituales, utiles y provechosas para todo genero de personas / compuestas por el padre Nicolas de Arnaia, de la Compañia de Iesus ; Tomo primero...
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E EL.SACROSANTO, %e DVLCISSIMO > CORAZON: A ÉMARIA SANT» $ PROPVESTO A LA CONSIDERACIÓN As ! de los Fieles > para eftimulo al mayor aprecio, amor de efta Gran Madre Voniveríal, como medio eficacifsimo de conteguir la falvacion, y remedio de tantos males prelentes. OPYSCVLO, PREGIOSO, el Venerable Padre Jya an Pedro Pina nan : de la Compali ¿Tesvs > dal . A Son A "E ! . e á sms O ÁÚ ES] mm > Q O < -»> = se EN E Compañero? el Venerable Page" pa ti. El dea bi Hinaiente e Ca ] E ii PS a S e E .b de 7 En Sevilla sen la Imp pa eal del lo 2 Correo Viejo. se A A, A — PA, UA A ON rr e | Acofta de Juan Baz, Mercader de Libros. E q ARA. E: ii
Ligavit Mater (MARTA ) Filio inánus in eunabilis ,ne po/Jet extendere de cetero eas ad feriendum nec manus habere ,nif1 ad beneplacituin Nutricis.. Ricard.de S.Laurent. de Laudib. V. Mariz. Sobre cuya autoridad fe forma efte penfas miento ¿y thema retrogrado: : A IRA MARIA. + QUINTILLA. ' Deira Divina, Alma mia, Comolibrarte podrás? Del Nombre Santo te fia Dela Virgen , y hallaras: Opuefta A IRA MARIA.
DEDICATORIA A MARIA SANTISSIMA; Madre de Dios ,y Reyna verdadera de todos los Corazones humanos, dirigida a fu celebre IMAGEN DE VALVANERA. Md TO.CABE EN: LO CENIDO de. efte cfcripro; y mucho menos en lo limitado de mi eloquencia , ponderar las gloriofas memorias de vueftra antiguedad venerable ,coetanea ,fegun tradicion, alas primeras luces de la Chriftiandad Efpañola (que: por efpecialifsimo favor no“quiío el Sol Divino de Julticia defpuntar en elte piadofo Mariano Paiz fin los fuavifsimos alboresde tal Aurora ); de vueftro myfteriofo retiro: al corazon de un roble el año 462: fight ficando finduda el fentimiento tii
tra amada Efpaña tyranizada delas denfas tinicblas de! Arrianifmo;del hallazgo feliz de tanto Teforo , manifeltado por un Angel al Venerable Nuño el año 568. quando volvidá lu antigua poflefsion en cfta Provincia el refplandor de la Catholica verdad ,y Vos , Señora ,4 moftraros fegunda vez Luna hermofa ,infeparable del Sol Divino ; el explendor, y preciofifsimos obfequios ,con que 'muchos figlos ha fois venerada de los Alumnos del Gran Patriarcha Benito , tan hijos > e imitadores ueftros, como luyos; del torrente de maz rabillas, conque ha corrido , y continúa vueítra piedad, inundando con favores la Prowvincia.de la Rioja , y las demás de efta Monarchia , por efpeciales titulos yuef- Ml a ona ! Ellas , y otras muchas glorias , piden campo:muy dilatado. ,, y ménos indigno Ingenio , y han fido affíumpto ya de nobles plumas ; me contento con ofrecer 4 vuel-: tro. Sagrado Corazon los:pobres afeótos del mio; y. viendolos tan defproporcionadosmevalgolq4e tua funt ribi offerens,. e E ec (1 ,) CO- e
(1.) como os decia San Methodio) de la mas rica joya entre todas las puramente humanas (que es vueítro mefmo Santifsimo Corazon) contenida , y ofrecida, como en preciofa caja en efte libro de oro; - y dixe bien de elle metal , porque fiendo célebre fymbolo de la Caridad , no hai ho- ja enel, que, reconocida con cuydado,no defcubra bien fazonado efle preciofo fru- to. Pudiera por eflo fu Venerable Author haverle puefto por titulo: El. 4rbol de le Vida, como lobreefcribid'otro de fus oputculos, pues Vos, Señora > fois Arbol de la Vida , fecundo , como os aclama San Buenaventura , Arbor Vite fratlifera; ( 2.) y fiendo el fruto Vida,donde tendra lu principio', y raiz, fino en vucítro amorofifsimo Corazon? Podemos confiderar , que que quififteis entraros enlas entrañas de efle hermolo, y defcollado, arbol como diciendonos: Sila faquezade Eva introdu- «xo en vueltra vida la fragilidad , y cadu- : al] 3 quez ¿Lx,) Orat, de Hypap. Ke) la yu, Virgo al
de [er vueítros verdaderos devotos , pis ra gloria de vueítro dulcifsimio Hijo > Y vueltra, | | Vuelto mas indigno efclavo.. CER,
CENSURA DEL'M.Rdo.Pad.Mro. Fr.JOSEPH B.AZ+ del Real Convento Caja grandesdel Real > y Militar Or= den de nueftra Señora de la Merced, Redempcion de Cautivos, de e/la Ciudad de sevilla. E orden del Sr. Do4..D, Pedro Curiel, Canoni= go de la Santa Metropolitana , y Parriarchal Iglelía de Sevilla, Provitor , y Vicario General de fu Arzobifpado , he vifto cfte Libro intitulado: Corazon de MARIA Santijsizria 3 que Ye elcribio , ¿im-: primió en lengua Italiana , y ahora le traduce a la Efquo ; y verdaderamente fiendo obra del Ven.P. Juan edro Pinamonti , tan conocido en la Italia por fu vir= tud , y Apoftolicastaréas , y en toda la Europa por fus deétos , y piadotos efcritos, parecia fopesflua toda cen= fora ; quando la comun aclamacion de los Sabios no fo-= lo la aprueba ¿fino tambien la admira. | El aflumpto es devotiísimo , pues debaxo del nombre etpeciolo del Corazon de MARIA Santifsima confidera todas aquellas gracias, perfecciones, y excelen= cias, que adornaron la nobiliísima alma de efta Sebe= rana Reyna, que como Hija unica en el cariño del Rey de las Alturas > polfey9 en tu interior puritsimo las encumbradas glorias ,que cupieron en-pura, pero la mas fuperior Criatura. Ommzis gloria ejus filia Rega ab imtus. (Plald.44. V.15-) Orio, El modo , y eflilo de proponerlas es tan dulces que con razon parece haver dado elta Santifsima Señora al: Venerable Padre ur corazon docil como Dios a Salomon: Dabis fergo tuo cor docile, (3¡Reg-3-9-) Para que” fe pudicflen imprimir en el eltas verdades tan 109 samente » y con una dulzura ran-copiola Y en del ¡elo,, - ¿
Cieló5 que rebolando firabuhdaricia a los labios, y 3 14 pluma,ex abundantiacordis os loguitar, (Marth.12.34») Jas propultefle á todos con tan [uave eficacia, que cada diícurío , y aun cada voz fuya fueffe una fuerte cadena de amor , para atraer los hijos de Adan 4 la devocion de MARIA Santiísima , la.vinculis Adiím trabam eos, an vincalis charitatis. (Olee 11.14.) Elta esla que pretende plantar >, y fomentar . con elte ecrito , y el medio , que toma en la meraphoya del Corazon de MARIA Santiísima es muy Oportno para conteguirlo: porque 11, en fentir de Ernelto de Praga > fiendo Chrifto Señor nueítro Cabeza invifible de la Iglelsa, MARIA Santiísima es el Corazon de elte miímo Cuerpo: myltico,t hri/2ms capet, MARIA cor no. Ara, (Marc. c:83.) 4 el modo, con que nos excitamos atener por regla, y gobierno de nueftras obras a Chrif - to y porque es nueftra Cabeza ,4 quien toca gobernar; nos moveremos tambien a mirar 4 MARIA Santiísima, como principio de todas nueftras acciones vitales en el orden de la gracia; porque es nueítro Corazon, á quien pertenece dar vida. Y efta miíma confideracion nos ef. tara fiempre perfuadiendo 4 que lleguemos confiados á 11 proteccion , y patrocinio con aquellas palabras de Tlaias: Logrimini ad cor Jerufalem:*(Mai.40. v.2+) por= que a quienacudirán mejorlos miembros á pedir fów corro en Íus rieígos € infortunios; fino 4 quien , por: tener oficio de Corazon; eltá fiempre prompra a fayo. recerlos ? ASI és - Ni fe contenta,con que la devocion 4 MARIA Saná viísima fea fuperficial, y puramente de los labios, find tambien fubltancial, y del Corazon , opuefta 4 la que Chrifto reprobaba.en losFarileos :: Populgs bic labis oli me
' . k que boztordt; cor antens ori lompt eh ame. (Mariho: ge 8:) Y ella calidad, que fe refunde en Cubliancia, te ve psrfuadida con Ja miíma meraphora : porqué como hs de ter correpondiente a MARIA Señora nueltra, que es Corazon de la Igleba , una devoción , que no pafla dela boca , ni nace de un corazon rendido , y prompto. arodo lo que fea de Su obíequio ? Con que ete mimo haceríe cargo , de que ella Celeltial Reyna goza efle utulo , y oficio de Corazón ,acuerda de continuo 4 (us devotos, que le fean,, faliendo lu proprio corazon fue- Ha de tu efphera a emplearíe agitmente en obfeguiarla,y los anjina con razones femejantesá las gallardas, y piadofas palabras del Padre Bahufio: Ejacor egredere; an clanfa efi via? pecForarempe, Rumpe moras y rumpe E yifcera, 7 egredere, Bern.Babo-lib.£pig. Toda efta perfuafion la hace en lengua Traliana el Venerable Padre Pinamonti 5 pero, li viviera +1e podria gleriar, que lravia hallado en el doóto Traduétor un Naron a medida de fu corazon; I2vezi Viramn fecunda cormenja, (1 Beg.13. 14.) ello es : un hombre muy. conforme a lu piedad, a tuzelo, y ¿fu erudicion, y eloquencia 5 muy a propoficos y ajuftado, porla inteligencia de aquel, y otros Idiomas, para que la obra del Corazon de MARIA Santiísima no pierda en la traduccion á nueftra lengua nada de aquella energia , com que la efcribio el Autor en la nativa. Algo dixera , y mucho debiera decir aqui en alabanza del que la traduce > fino me huvieran cerrado la boca los mandatos de fu modeftia. Solo digo , que elte Libronada contiene contra nueftra Santa Fé , y buenas coftumbres , y encierra mucho cn favor, y aumento de la pre
Aísi lo fientd, fálvo meliori , (e: eñ elte Conventó - rande de la Merced de Sevilla. Junio veinte y ochoa WE mp INgtecientos y treinta y cinco años. O y Fray lofepb Baza LICENCIA DEL Sr.PROVISOR. L Duétor Don Pedro Curiel,Canonigo de la San. . talglefia Metropolitana de elta Ciudad de Seyi. lla , Provifor , y Vicario General en ella, y fu Arzobitpado , por el Arzobifpo mi Señor, Xc. Por la prelente , cómo Ordinario de efte Arzobifpado , y por lo tocante á cíta juriídiccion , doy licencia ; para que fe pueda imprirnir el Opufewlo preciofó, que en Idioma lraliano computo el Venerable Padie Juan Pedro Pinamonti de lá Compañia de Jesvs ,»traducido en Caltellano 3.arento á no contener coía contra nueítra Santa Fe, y buenas coltambres , Lobre que ha dado fu Cenfux ra el. Muy Reverendo Padre Maeftro Fray Jofeph Baz, del Orden de Nueltra Señora de la Merced , Calzados; con tal ,que al principio de la impresion. fe ponga di. cha Centura, y. elta mi Licencia. Fecha en Sevilla 4 diez y fiete de Junio de mil ferecientos y treinta y cins co alos. : Doél. D. Pedro Curiel. F Por mandado del Señor Provifor3 utto: Francifco Ramos. : pe 072 ¿NQUABIO 231345 +
CENSPRA DEL Rimb. P. Fr. MIÓVEL DESS. IV.AN Baptilla, Lector Jubilado , y 'diniféro del Convento de San Faan de Alfarache, de Padres Terceros Defcals ROS del Orden de San Francifco. "YAML Sacrofanto Dalcifsimo Corazon de MARÍA Santiísima > Libro preciofo , que en Idioma Lta= liano efcribid el Venerable Padre Juan Pedro Pinamonti ,de la Compañia de Jesvs, y ahora fe tra duce a nueltro Caltellano > he leido con éfpecial gultos de Orden del Señor Don Geronymo de Barreda y Yebra ¿Canonigo de la Santa Iglefía de Santiago, Inqui= lidor enel Santo Tribunal, y Superintendente de las Imprentas de elte Reynado, £2c. Sentir fue de San Bernardo , quea los corazones nobles no era decente ina quirir las obras de lasmugeres. (1:) Pero hablando de una Muger , que fue mas pura quetodas las mugeres, y: que todos los Angeles , debe entenderíe efta fentencia: en contrario fentido , pues para elevar un corazon at mas “álro grado de nobleza , le balta con inquirir las. operaciones de MARIA. ic ie Ciertamente no pudo el Autor de efta Obra difpo-= ner en lu corazon mas alras alcenfiones, (2.) para elevarte , como explica San Bernardo > (3.) Tobre fu pro= prio corazon , que es buen fubir 3 pues haviendo llegado IA, - io eras brea rememora: A PA, (1.) S.Bernard. vel quisquis autor elt cuju(d. Epiftde cura BC regimin. rei famillar, Cor mobile 7 alz tim 0% inguirit de operibus mulieram- | | a (2.) Plalm.83. 6. Afrenfiones in corde fuo difpofait. (3»)S.Bernard, in parv. fermonib. ferm. 4.5 in Moris cap.Go. de corde, a
do hafta el de MARIA, (e equivoca con aquella Aguila grande , que fuc a poner finido en lo mas arduo, (4.) para alimentaríe ali del corazon , 9 la medúla del cedro, (5.) queen elencumbrado Libano de la Igletia, aun con todas [us celebradas candideces , (6.) Lolo alcanza a fervir de fombra , en el Retrato de MARIA. CA : Mas qué mucho, que quando allá en fu corazon dilponia tan altas afceníiones, fe elevalle á tan alta efphera; [1el miímo Dios a quien buícaba en el Corazon de MARÍA ) quedo con elte afcenfo , exaltado ? Su Sieryo David lo dixo. Subirá , dice, el hombre al corazon al- to , y fera exaltado el mimo Dios. ($.) Conque no pu= diendo fubir el hombre á mas alto corazon , que el de MARIA , fon conliguientes ambas exaltaciones, la del - miímo hombre que tube á cumbre tan elevada, y la que a Dios accidentalmente le relulta de vér fubir A los mbres hafta a la inexplicable eminencia del Corazon de fu Madre. | - Elte es el fin con que fe eícribio elte Libro , llevar los hombres a Dios , por la fegurifsima Eícala del Co-» ra= (4) Jocl.39. 27. Elevaberur Aquila, T iz ardisis pos net aidim Jus. (5.) Ezech.17.3. Aquila grandis veni? ad Liban um, — 2mlit medillam Cedri, (6.) Biblic. interpretat. Libamos , Candidas. (7.) Honor. Auguíto dun. in figll. B.M. MARIA Ct- " drus exdltata in Libano, (8:) Plalm.63.7. ygcerdes homo ad cor altumy0” exala —Labitar Des, $079
razon de MARIA :*Alfumpto tan'dignameñte tratadd” en la brevedad de efte Opuículo, que le compiten em ¿lla admirable fabiduria con que iluftra los entendi=: mientos , y elfuego de Amor Livino en que enciende: las voluntades. Vna de las reglas (praética del devorifsimoJuá Berc= mans) que prepone el Autor para grangear el Amor: del Corazon de MARIA , es leer con devocion > y con guíto, cofas que traten de las grandezas de elta Señoras, (9) Yo añado ,que para la praótica de cíta regla no es» menefter mas que elte Libro > compendio de quanto * obro el Señor en la Alma , 9 enel Gorazon de eíta Sen; ñora, y fe permite 4 la efcafa loz de unos entendimiens: tos, que en elta mortal vida fon luz-entre tinizblas. Los que en Libro ram fazonado no las leyeren con devozcion , y con gulto , feñal es , que no tienen el corazon; en fu lugar > lino que derreridocomio cera , como dice David, (10) lo han hecho baxar al Vientre, para ha cerlo complice de fus deleyres animales, y puramente: terrenos, como: expone > y lora > con fentidas pala labras Guillermo» Abad. de San Theoderico , grande: amigo de San Bernardo > y muy parecido en el efpirix: tu. (11.) : 1 A feparar , quanto fuere poísible y á arrojar delos humanos corazones aquellas tinieblas concurre:con el e GT Aus a (9.) In hoclib.Confideratio 3 imfine.regs 002 00 (10.) Plalm.21. 1 5- Faébura ef? cor .mmtum tangusince4 ra liquefcensin media ventris mero B GEL (11) Lib. de Narur, 8 digo, Amoris: c. 1: igter Opers S, Bergardi. aa ) ni 1 Mii 4 .
Avitor de ela Obra fu etlebre Tradidor3 a guien: des bea relperar agradecidos los que en la tierra de un lao bio, (12.) es forzoío vivaa privados de los abundan= res caudales,con que le enriquecen las Alias en el uri liísimo comercio de muchos Idiomas. + Y que caudales? Oygate, para no falir del aflamip- to , ¿Quinto Ennio y quien porque fabia tres lenguas;: la Griega , la Olea, y la Latina , decia que tenia tres corazones. (13.) Y qué mejor caudal para emplear en: el amor del Gorazón de MARIA ? Mas corazones que Ennio tiene nuettro Traduétor > porque entiende con: perfeccion mas de treslenguas. Jultamente te le puede tener invidia 5 pues (14 cada lengua correlponde ún cas razon, tendrá mas corazones con que amar el Corazon de MARIA. Dichofo Corazon > y dichoías lenguas an bienempleadas. e Obepunos : De eltas utilidades pretende hacer participesa lus Conterraneos Etpañoles, y pudiera hicer a otros age nos de algunos Idiomas , a permitirlo fa continuada: taréa en ovras obras, porque eltán tufpirando las prena: (as. Elta, por lo qué dexo dicho», y por no haver reconocido en:ella apice; que fe oponga a: nueltra Santa: Fe , buenas coltambres, y Reales Pragmarticas, es digo na dela licencia quéfe pide; y aun el quete imprima en los humanos corazones. Salvo , Mc. Dada en elte á : Con- PAVO ÓN e VAS rica (12.) Genel.1 1.1. Erat antem terra unizs labii,” fer - mon torumdemn. >. 13») Aul.Gel. lib..17+C2P.17. Oeiatos Ennins tria ¡¡eordababere fe fe dicebat., guedloqui Grace ,0/ce, Latine fcireta ,
Convento de San Juan Baprifla de Alfarache 4 veioré y uno de Junio de mil tetecientos y treinta y €lncQ ” 4 tu e e y S años. y A y Fr.Mi quel de S.Juan Baptifia. + LICENCIA DEL SELOR JVEZ. L Licenciado Don Geronymo,Antonio de Barreda y Yebra > Canonigode la Santa Iglefia del Se or Santiago de Galicia, del Contejo de 1u Max geltad, lu Inquifidor en el Tribunal del Santo Oficio de la Inquiflicion de efta Ciudad de Seyilla, Superiniendente de las Imprentassy Librerias de ella, y fuReynado. Doy licencia , para que por una vez le pueda imprimir» Cimprimáa un Librito, intitulado; Opufcudo preciofo,que en Idioma Italiano compulo el Venerable Padre Juan Pedro Pinamontl, de la Compañia de Jesvs, traducido en Caftellaño , aréntoa no contener cola contra nueítra Santa Fe , y buenas coftumbres , fobre que de conil. lion mia Ha dado fu Cenfura el M. Rdo. P. Fr. Miguel de San Juan Baprifta , del Orden Tercero de nuetro Padre San Franciíco, en fu Convento de San Juan de Alfarache ; con ral, queal principid de cada uno , que le imprima, le ponga dicha Centura,y elta mi-Licencia. Dada en Sevilla eftando en el Real Caftillo de la Inqui- Íicion de Triana Y veinte y tres de Junio de mil letez clentos y treinta y cinco. Por fa mandada Matbias Tortoleros Efcribano. 53 DEL
id: EN AA rn Hofpitales, y Gempre coñ tal familiaridad sy alegrias! que con hermoía traza , y difsimulo de fu virtud , paí Laba por genio matural lo que era humildad profundas Imprimio varias veces lus Obras, pero lin: tu numbre, y aun las vio relmprellas , referidas en el Diccionario de la Crufca > y ultimamente traducidas en orros idio. mas con nombre de Author ageno, y le alegraba, bien lexos de fentirlo, mi aun moftrar , que lo fabiaz y lo meímo huviera fucedido con las demás impreflas defpues, fi (us Superiores na le huvieran exprellamen= re mandado, que puliefle tu nombre. : Eruto de lu humildad mas que de otra cola fueron igualmente en gran parte las Obras tan celebradas del Padre Señeri >y afsi fruto efcondido 3 porque tomaba parasi el eltudio , y trabajo mayor, y mas oculto, de preparar las materias, ditponerlas con orden de leer, anotar, y trasladar de proprio puño con:immens la fatiga, y paciencia inviéta, tantos Authores , quan tos fe citan en ellas , queriendo afsi conmuevo, y hus mildiísimo ditsimujo contribuir 4 Jas alabanzas de lu Proximo ,albien de las almas , y gloria de Dios, fia que lo.conecieflen ¿tl, y enteramente efcondido : y lo buvieza quedado tambien elle grande exemplo de humildad, (la del Padre Señeri , igual , no lo huvie [le manifeftado con reciproca decianiléatino de ingenuldad , y modeftia 5 tanta, que para. gran gloria de lu Compañero folía decir , que fus Obras, tan apreciadas en el Mundo , ras eran del Padre Pinamonti, que lus yas» dexando dudofo., qual de les dos fe moftraffe en elte punto mas humilde , que aísi fon las emulaciones, competencias de los Santos. Lo que fi es indubirables que en el Padre Pinamonti fe originabaeflo del 5d 264] xlisia A L j ] 1
N aiísitho boriceptos que de si hacia y aísi alabandole unsamigo una admirable compoficion iuya > y 4542 diendo, que aquien. hacia aquello era precillo tener mucha humildad , le respondio foniiendofe con cierto ademan de burla , que era de. si proprio: EfJo ae bit emildad tengo yo llenas las aljorxas + queriendo decir,qus abundaba de materia, porque abarirte. La mayor 10 juria , que fe le podia hacer era alabarlo, y lo moltraba al punto en tu roftros por el contrario pedia a tus confi= dentes , que leadvirtiellen > y corrigieflen Las defedtos» Huvo ocation, enquefae publicamente injurjado con po gran defprecio , finmoftrar figuiera fentir- o > antes si beneficio con fingularafeóto al Author del agravio. Relplandecio rambienteipecialmente en lufrir los repuguantes > y contrarios atu genio, fin prorrumpir jamás ni en una palabra delabrida , aunque te. vid muchas veces Íu virtud en prueba bien eftrecha. Eíta profunda humildad era cauía de aquel cuidado grande de elconderle; y por ello aunque de ella te vian tantas mueltras, dos oculto de jas demás virtudes grandes acciones, y exemplos > fiendo raro el defvelo del Padre en todas ocaliones de encubrirfe , y huis de qualquier eltimacion dexando fiempre para orto rodoel elogio. Eb Se imprimio en Bolonia una Mifsion del Padre Sefieri , y otra en Faenza del Padre Pinamonti, lo que te execuro en otras partesz defcubriale en ellas la labor> y raígos de una metma elcogida pluma , pero fin cono= cer de quien ¿folo te notaba , que el Aurhor parecia Un poco parcial del Padre Señreri ¿dandole toda la glori%> (jo hacerla mas. minima mencion de fa Compañero Pinamonti ; ceíso la eftrañeza quando le fupo , que ee “y cuca 3
elteel Autor, que al contrario del comuñ de los homa breste delvelaba'en hacer de la eltimacion del proxiz mo, que cl melmo encumbraba, elcalon para lu. mas profunda harvildad , y abatimiento. Infeparable, € igual a efta eran Virtud,fue lu zelo del bien de las almas, como otro caradter y diftintivo elpecial del Padre Pinamonii. Ardia en elle anto fue= go, 0 por decirlo mejor, parecia transformado todo en cl, de que provino haver permanecido quarenta, años continuos en el arduo empleo de Miísionero Apoftolico , no folo con gran gozo fuyo-, fino con tummos trabajos , fiempre igual, €incanfable; y fiema pre con el efpiritu > y vigor de joven, aun fiendo fep= tuagenario 3 poco es decir no mas, que lo continuo). porque es menefter añadir , que fue con tales veras, y d:vocion , que no parecia faber pentar ,delear, ni dií= curtir en otra cofa, que en lus amadas Mitsiones > cow ftandole contradiciones, contratiempos, y dificulta= des , quals infuperables , y trabajos intufribles, elpe= cialmente en los nltimos años de lu edad. Deeffeze. lo tambien fe origino la afsiltencia tan prolixa , y conz, tinua , como te ha dicho , al Confeflonario , donde. era una admiracion fu conflancia; y paciencia , oy2n=: do con la meíma aplicacion , y caridad al ultimo Peni= tente gue al primero, y los demás”, aun defpues de once horas de aquella molelta tarda ¿3 por muchos mefes: del año , de modo que parecia no íaber, ni poder; opartarte de efte minifterio,como el mas apreciado» dl Pabre de que por lo comun > y muchas veces paf=. fada la mayor partede la noche, era preciófo quitarlo con violencia, Elle zelo finalmente le bind correr una! gran parre de los Obifpados de la Lalia, fiempre apiés 49 y,
y deícalzo en el efpacio «Ge quarenta años, por lugares montuoÍos , y afperos , caminos dificultolos) y delabridos , en tiempos deltempladiísimos 5 y muchos Obifpados los orravelso reperidas veces, de fuerte > que - 4 fe pudieflen ajuflar las Jeguas que con tantos traba- Jos y farigasanduvo por el bien de las almas > liega- Tiana un numero , que elpanrara al corazon mas alentado. Quando el Padre Scñeri fue llamado a Roma para Predicador Pontificio, entre la alegria univertal, por tan celebrada eleccion, el Padre Pinamonii eftaba afligidifsimo por el temor de fi ceflarian las Mifsiones» y no buvo forma de confolaríe afta que te afleguró de haverlas de continuar. La Sereniísima Dugueía de Modena » Doha Lucrecia Barberini , configuio con grandes dificultades , que fuera lu Confeflor » pero ac= ceptd con paóto expreflo , de no eftorbar lus acoftum= bradas Milsiones, que era lo melmo , que decirle, le havia de faltar lo mas del año , y en la realidad una tacita repulía > fi aquella Princefla por el gran aprecio que hacia del Padre»no le huviefle pertuadido,a que era debido porraríe con el como con los diamantes, que por pequeños que lean, fon diammarites al fin. Fue nombrado dos veces Superior de nueftros Noviciados de Roma, y Florencia , y legró huir de eltos empleos, fobre que hizo grandes diligencias , por no dexar lu amado exercicio de las Mitsiones ,4 que por eltrecharle mas, y con nudo mas fuerte,le obligo con voto. Aun con efto no fetatisfacia fu zelo fanto, y £n los mefes mas defabridos del año , en que le preciíl:ba 4 interrumpir las Mifsiones la rigidez de ellos , los empleaba en componer fus obras con el fruto espirímal» que esa tedos notorio yy que dan a conocer bien £) gas me uo 4 |
o Nx LU OS deívelo del bien eterno ¿ton que lasefctibia, y que le inipiraba la admirable traza de unir al util dela DoAria va lanta lo dulce de tan doétas, y bien pulidas compo- Íiciones > en que no omitia indultria alguna para lacar de la efclavirud del pecado las almas ; y ponerlas en la verdadera libertad dela Gracia, y Chriftiana vida : y coro a nadie excluja fu caridad, efcribia para todu ge= nero de perlonas , Religiotos, Seglares , Mozos, Án= cianos > Pobres, Ricos , Dottos, lgnorantes , penetran. do fu fervor alla las Sinagogas Judaicas, fomentando el logro, y viétoria de las Vocaciones lantas , enfeñan= do a bien vivir, y morir , a aprovechar los trabajos, y riquezas , á falir de mal ellado 4 perficionaríe en la Virtud , y enfumma , á guiar por el camino del Cielu atodos ,'en todo lugar, y en todo tiempo, de fuerte, que para formar una verdadera idéa de la Virtud, Zea lo , y Sabiduria del Padre Pinamonti baftan fs elcrips tos, que lo mantendrán liempre vivo quanto duraren, como en ellos confagró a la eternidad fu fervorolo ze. lo. Fuera de elto praético otra efpecial indultria, que fue componer para dos Sacerdotes dos Quarefimales de Sermones con grande aplicacion, y trabajo, para exrenderle en beneficio de las almas de efte modo >aun. porla boca de Otros, No por ello fe olvidd fu caridad amorolsfsima del bien, y alivio de los cuerpos 5 ver un pobre, era lo meíino que focorrerlo, li podia, y muchas veces con limofna fuperiorá fus fuerzas , dando lo mejor , que le venía a las manos. En una Miksion del año de 1703. encontró uño leprofo tan llagado, que cautaba horror, y un gran atco folo verlo, pero el Padre halld alli fos dejicias , y atsi lo-vifitaba á tarde, y mañana, le Mes ] vas
vaba la comida ,(é'la daba , y ponia en la boca con fos proprias manos yacariciandolo con tanto gufto, y igrado , como pudiera: almas intimo y y amado aiñigo. Afirmaban: lus Compañeros , que quando lo querian regozijar les era muy facil, poniendole delante junto Jó:que havia dobradosen la mela > y, Mamando algunos pobres 57agúienes:el. Padre tu= viefle el gozo de repartirlo: En los once años , que aísiltió a la Duquefa de Modena em Roma y lo meímo A“proporcion en Florencia“, y otras: pattesi, los meses de Lvierno:; queno eltabal ea Mit ion”, quals todos los dias 5 defpués de comer iba al Hofpital de San-Juan , venciendo frios , vientos, Muvias , de módo ¿5 que volviendo una vez :):que toplaba un recio ;:y defabrido Norte, dixo al Compañero : Diebojos: feriamos., ['' efleayre nos canfafje un buen dolor :de coflado , com que murie/jezmos por jervir los enfermos : parece que Dios le oyO , porque le dio aquel“ míal» ,'que lo pulo: en los ultimos terminos de la vidas» En los: Hofpitales era y dondedesfogaba' principalmente el incendio de lucaridad y haciendo quanto * podía» para: tervicio, Y: confuelo de aquellos miferables. Qualquiera cota de dulce, bifcochos”,+ú otros regalos , que le daban» 9 podia adquirir de los inviados 4'otros, todo lo relervaba para repartirlo 4 lus pubres enfermos 5 con fus proprias manos les remendaba la ropa de la cama, yola que vellian”; lescorraba el pelo» y las uñas; les hacia la barba ; les ponia Ja yianda en la boca y los limpiaba" y:afleaba 5 en fin> fe hacia todo: para todos» 4 imitación, y «emulacion fanta: del 'Apofto!. No: fe cefa Juscaridad A ds 50% >
z A de came fiempre «cózida 5 y un:¿aldo 5 y 4 la deá na la enfalada, y dos huevos; y en los trece años, ultimos de fu' vida, folo bebi0 agua pura. Lata» do muchas veces por fu Compañero > que a la nos che en vez de:la enfalada :comalle un caldo mas a propofito para tu debil eltomago , no fue pobsible rendirle á elte corro alivio ¿en los poltreros años porila grande falta de fuerzas yfi e reduxo 4 re= rarlas, fin aguardar á la hora de comer; con un olo pedazillo «de: pan > que para elte fia del que quedaba echaba en la mochila, y que «muchas veces lo hacia durar dos, y tres metes, de (uer= ze , que al' comerlo movia á compaísion “verle roer aquel duro mendrugocon mucho trabajo , y fatiz ga 5 pero aun de elto tuvo deípues tanto efcrupu= Jo , que no fe quieró afta dexar elle tan corto, y pobre reparo 5 y afsi antes de llegar la hora de comer fe ponia palido, y quafi delmayado por fu gran debilidad , mantenido folo de fu gran virtud, yy elpirico. Fue fiempre enemiguiísimo de toda diverfion , aun de las permitidas a tu eftado 5 y atsi haviendo eftado en las principales Ciudades detras lja le mortifico en no ver, ni convidado 4 ello; p> coía alguna de grandeza , 0 curiofidad , y quando . lalia de caía á tomar un poco de ayre-, que era lu unica > y bien modelta recreacion , la hacia al meímo' tiempo ocupacion laboriofa + y fanta , 8 en algun negocio preciflo , d vilirando los enfer= mos en los Hofpitales. Con elta feveridad le trataba el Siervo de Dios; fin embargo de que fe puede creer , no havia en ferenta y un años » que vivió, perdido la ee : €
del Bautilmo ,cón que creemos piadofamente falid a recibir al Señor muriendo, haviendola aumentado con un cumulo de virtudes > y Mmeritos» qual es menelter para confervarla tiempo dilatado en elte' valle de miferias , y continuos peligros. Cola cierta es, que aun los que fololé tratamos do= melticamente > y en lo exterior, raftreabamos fas Cilmente efla gránde pureza interior, que con ra= ro modo, y muy cípecial del Padre, retplandecia en lu trato fencillo , candido > humildiísimo , y. una cierta virginal verguenza > y. encogimiento, que le encontraba en fu gran modeftía > íngular> mente de los ojos., en la llaneza +, y jovialidad de tu converíacion, en la pureza de fus palabras; hermofeada con un fonrojo caltifsimo , que ie le notaba en qualquier cola, que pudicfle fervir de provocación. : De elto. procedia aquel: tan grande = horror , y recato de las ofenías de Dios , comio allegura lu Confellor , y: Compañero én las Miísiones por eltas formales , y bien expreísivas palabras: Eftoy por decir, que no be conocido perjona ,:que baya aborrecido tanto el pecado mortal, quanto el Paz dre Dimamonti , amu el venial, unico enemigo; que tenia que vencer. Elte lummo horror al pecado le originaba en el Padre del grande amor a Dios; en que ardia , quaíi in faber hablar ' , mi peníar: en otra cofa:,:q ue en tu Mageltad:, con quien tenia ina eltrechitsima «union: continua , fingulármente fomentada: con: el frequente ulo de la Oracion. Se labe por mu Lua LS E ) y. Cierto , que quanto elciipro dio A luz, lo havia: primero eltudiado y y meditado mucho a los: pies! del Crocifixo; Quando eftaba en 2 me y AS nueía
fueltros Colegios fe fevantaba mucho antes que lo3 otros, para tener hora y media de Oracion Men» tal ; defpues celebíaba el Santo Sacrificio con devoción cordialifsima , y dadas gracias , antes de poneríe diefiudiar , ú otra ocupacion , gaftaba una hora en leccion efpiritual;a la tarde añadia, a lo:menos , otra media hora de meditacion delante del SANTISSIMO SACRAMENTO , y fue praítica conltante fuya rezar todo el Oficio Divi= no. de rodillas. No faltaba a efte exercicio de Ora» cion jamas, aun en las Misiones de mayor con» curlo.,y eltorbo, y por ello acaltumbraba levan= tarie dos haras antes de la Alba, y recogerfe mas tarde ¿ que: los demás; antes en Íus viages apoftolicos , mas bien le puede decir» que eltaba conti= nuamente en oracion», porque mo hacia otra cofa, que, O leer materias fantas , meditar , O hablar de Dios. : : -0120Con ella , y: otras muchas virtudes, y aGos fervorotos de ellas fia duda > que no han llegada a:mi noticia , y que juzgo nos oculto fu profonda humildad , le prepard 4 morir el Padre Pinas monti en el aétual exercicio de lus amadas Mifsiós nes » como con tanta anzia deleaba , y quewparece mereció fa Apoítalico zelo , dexando la vida en la campaña, en el mefimo combate , y con las armas en la.mano , como generofo Soldado de la Compañía de Jesvs, e imitador gloriota de efl» Divino Capitan» «Se hallaba en la Milsion: de: Orra, serritorio del Obiípado de Noyara 4 veinte de Jupio de mil fetecientos y tres 3 y defpues de haver aísiitido una mañana lais horis!al asia e ms 6
fe fintid malo graveméñte>y con tañ ñueva debi- * “lidad, que ni pudo repararle con algun alimento» aísi como ni con el fueño muchas noches antes. Perfuadianlo A que fe eftuviefle quieto, pero 1m- pelin de íu caridad, le hizo llevar en una filla al. iio del minilterio , donde recogido todo el elplritu, y fuerzas que le havian quedado , expufo con fervorofo zelo, como folia, la Doétrina Chriltianas acabada la funcion , y traido 2 caía fe llamo el Medico , que reconoció fer la enfermedad mortal» de inflammacion de pecho > y fiebre maligna» Corrieron tres dias entre temor,y efperanza, pero per= dida efta al quarto s1e le ordeno -recibieffe los Sacra= mentos , avilo que recibio con mucha. alegria, y. ferenidad de un Serafin; recogiote en si por bres ve tiempo ) y fe reconcilio deípues , no juzgando neceflario repetir la Confeísion General, que ha= via hecho pocos meles antes , folo. con, adverten» cia propria de fu grande efpiricu, fugirio al Con= felor , que en penitencia de lus pecados le orde. nalle ofrecer 4 Dios fu cercana muerte. Recibió defpues el Santiísimo Viatico , y Extrema-Vncion, con piadofos fentimientos-, y aítos de fervorofií» fima Caridad , difponiendofe para eltos Sacramentos con aquel preciofo Librito luyo : Preparacion para la muerte 3 y moftrando con eflo , guanto tebla en el corazon ,y le era familiar lo que a 0troS havia enfeñado , y predicado. Hecho elto > febrevivio un dia, y una noche, en que no bizo otí4 cota , que decir Píalmos » hacer le leyeflen algo devoto , repetir fervorolos agtos de las tres Vi" Ludes Thgologales 3 con tal conflancia 1 que de du 104 a e
El Excelentifsimo Sr. D. Luis de Salcedo, y Azcona, Arzobi/po de efta Ciudad, mando Je pufie/Je,y advirtie/]e al principio de efte Libro: Que defea, exhorta, y encarga mucho, por reverencia , y amor del Dulcifsimo CORAZON de MARLA Santi/sima , mueftra Gran Madre , J Senora , atodos los Fieles, ufen con devoción, J frequencia de efia preciofa Obrita , por los grandes bienes , que no duda , Je les fe- ¿uiran de ello; y concede quarenta dias de Indulgencia , por cada vez, , que debidamente leyeren un punto de fus Confidera- CIONES , 0 rezaren qualquiera de las Oraciones a la Virgen , que contiene , o practicaren alguno de los Obfequios ¿ Ju Sagrado Corazon , que propone,
MiS PAE == E=- M > gr e os Pues te lípan tus pecadoz, | con AVES al CIELO envía, entre ROSAS enlazados, los CORAZONES sagrados de IESVS y de MARIA,
rad o Pa e q y e ys [pura ¿ui ra E nr 00 Nr TE Ss o a , IRA e » > alo) Ja A A" qe
INTRODVCCION. SA are 1PVDIESSE ALGVNO; nara AS como: «deíde una: alra ¡torres tender la vifta, AN y obfervar el femblante Y. de todo el Chriftanif- ESA mo. carcandolo con el ARO | que en. lu principio fe ádmirabaenla Iglefía , no podria abítenerle deimitar el Manto de los antiguos Tfraclitas, reltituidos de Babylonia a Jerufalen, quaúdo contemplando el nuevo Templo de ZLorobabél lo comparaban con el antiguo de Salomon : (1) Los ancianos, qué ba vian LE : vi/to ,) Le (1) Semiores, qui viderant Templew prims, 7 hor TEplum in oculis cor flebant voce maga L, Efdr: 3. 124
Pp — ar. 051 vifto el Templo primero, y confideraban el que tenian prefente, lloraban con £randes gemiz midos,dice el Sagrado Texto. Ciertamente, fino tenemos el roltro defcarado de una rameta, (1) tan abominado del Prophera Jeremias , es preciflo cubrirlo de empacho, al ver ¿que el nombre Chriftiano, confagrado con lá fangre de Inumierables Martyres, y los exemplos de tal multitud de Sanros, defpues de haver llenado el Mundo de fugloria > fe hareducido ¿en gran parte delos que fe precian de el, .quafí a un mero, y defnudo nombre. La idéa que tuvo el Verbo Divino para inclinar lu Mageltad incomprehentible3veftiríe el fayal humildede nueftra' mortalidad , y a tratar hecho hombre 33.45£o05'con los hombres; fue trafs ladar a lutierra las coftumbres del Cielo: (2) Se ba manifeftado d todos los hombres ( dice el Apoltol') la pracia de Dios nuef? OBgin 3 1109 ned gros £ro (1) Erbis merotricis facta efd ibi: nolaifti erubefecre.3.3. (2) Apparmiz gratia Dei Salyatoris mori omnibus, homi- =nibus crudicns 105, el abu tes impietatem , 7” fe “cularía aeriafolris 7 jañe, 5 pievivamas in hoc fs ¿mla, Vi da FU 19
P aro Salvador, enfeñdadonos a evitar toda mala dadsy def: cos mandanos ».y: d»ivir con moderacion, fulticia,, y piedad en elte. ¿Mundo : para que aísicumplicilen lus Fieles la obligacion de fer. piadofos refpetro de Dios , fobrios configomefmos, y caritarivos para los proximos ; y configuió bien el Redempror eftos fines en los: (iglos primeros: de la Iglelia, Fueen ellos tan tervorofo «el amor 4, Dios de los Chriftianos, que canfaban, y rendian 1 los verdugos con fu paciencia , como dice San Cypriano, teftigo, no folo de vifta, ob» fervando, fino de obra tambien ,padeciendo. (1). Se ofrecian al martyrio., y, a la muerte en tan grannumero, que a veces no le hallaban miniftros baftantes para executar los tormentos enla multitud de los que leconvidabana fufrirlos. Su caftidad era . tan grande, que el fer llevados violentamente (2) las cafas publicas de lalcivia Le tenia por mas cruel fuplicio 3 fer deftinados ala voracidad de las fieras, al deftrozo A3 de 1) TertladScap. cap» $. 2) Idem Ápolog. capa ulúm.
— a p y eg — = — «a a —Lo 4 delos Pelos deazeros al deslocamientó de hueflos en el potros, 0 eculeos y abincendió - delas hogueras, (1) La caridad con el pro> gimo era tan encendida, que fe aflombrao banlos mefimos Idolatras ,fubiendo' Arab grado Lu llima ¿(2 que; andabairizo porfa. fobre motir unos por otros, ye vendia por efclavospara 'poneren liberrad 4105 quelo eran; con tanto empeño, Como (1rn2 viellen; no un corazon folamente', quelño puede vivir con la divifion-> fino una mefma, y! fola almaque ni aun es capaz de ella. Pero adonde fe han ido aliora eñosiñi- Lros de virtud; que en aquel tiempo. eran exemplos tanicomunes ? La profanidad;1as delicias, la corrupcion de: las:icoftuimbres) han reducido gran parre dé los Pieles al mis ferable eltado de no diltimanitle de paga nos quaíi en gtralcofa, queen tal qual ado Eterno de Religión; fouiendo en lo demás ¡Sra Ras PE vida roda cba tol ( mens EN ad Cofiat. ap Est. 4) Baño refor mylros [ul omporis, c+
| ; rios sé, .que.en.todos tiempos. ha confervado Dios enfu Iglefiamuchas elcogidas almas, que no doblanla rodilla 2 aquellos malditos Idolos, y que mantienen entera: fu Jealtad al Señor; pero .refpeéto del Comun, como los edificios dela anciana Roma for yamas. bien runas, que fabricas arendidos folo por lo queen ellos fe raftrea de la Antigua mageftad ;. no porlo que al prelens «1e contienen, aísi la vida de una gran patte delos Fieles no tiene otra cofa digna de aprecio, que la memoria de nuelteos MAyo- | A o >
St AE AA + “res,y los slotiófos retos deta ombre, -No obítante 5 fi'para núeltra difculpa tenemos al80" que” contraponer 4: los primeros figlos ¿me parece que es la devo: cioná la Virgen Santifsima ¿que no folo ño fe ha entibiado eñ el Chriftianifmo, lino que antes fe enciende mas cada dia, con ún fervor, que no fe defcubre por lo general en aquellos primeros tiempos: y por ven. tura es eltá aquella Divina Sémilla., qué "nos dexa con efpecial mifericordia Dios para no-abandónarnos enteramente: (1) (ST no nos huviera el Señor podemos decit có Y das , dexado refervados ee principios Frio els coteb” (1) Ni Doómirós veliqui/let nobis fimen y. guafi Sodoma y 1 mi feenras y 7 quáft Sobrorra fimiles efferzrs. Tal, x. 9s
do esjufto.esforzar efte afeéto 1 la Virgens 7 Madre de Dios > de que podemos efperar algun dia la entera reforma de las coftumbres, y de prefente > quefirva de invencible defenía, y coto a la avenida de tantos males, 63 == Elto me ha dado el penfamiento de formar un pequeño Libr ito para fervorizar aquien lo leyere en la devocion de MA» RIA Santifsima; y fiendo eltadevocion de dosmodos, unafubitancial, y folida , que confifte en la eftimacion, y: aprecio grande de la fantidad > y meritos deefta Soberana Reyna , y otra accidental, y fenfibles, que es una cierta ternura de afeéto a lu Mageftad 5 folicitarémos excitar , y promovet una, y otra: La primera con las confideraciones, quenos mueftr an dignifsima de alta eftimacion elta Señora Divina: La 1e- gunda , proponiendo a fus devotos UN objeéto fenfible » que es la reverencia, y obíer quio a fu figrado corazon. Pero qué ignificamos aqui por corazon? La Efcripture Sagrada entiende en el frequentemente de voluntad, y tal vez todo clinterior > 192%
14 nalmente la, bondad del Efpiritu Saito did: a MARIA 5antifsima tanras riquezas,quini tas eran convenientes > Ue como Occarid, immenfo difundieffe en un Gorazon, donde no fe hallaba impedimento alguno. ni de lutamente»,.como todos laben» «pues Dios 1 4 cs tin sermino porderofo, fino.quantofe pues de comunicar En cla orden de cófas »Legun €l qual há eltablecido participar fuera de si lus perfecciones; para que efta Gran Reyna; delpues de la, Humanidad Sacro-Íanta de Jcfu-Chrifto ,£uefíe la mayor! obra de fu
concibiendo lo mas exccllo , y lo más fubli me, que fe pueda hallar entre las cofascriadas , y contodo eflo eftad ciertos, que J2- más llegareis 2 la juftamedida quanto menos 4 excederla ? (1 )Elgque alabandote , Virgen Sacro-fanta, dixere:de ri debidamense todo lo mas ilaltre > y gloriofo > muncaerraré del blanco de laverdad, y com todo effo jamas igualara la grandeza ea nidad con éxprefsion. alguna 5 afsilo-afle= gura San Balilio de Seleucia. Es la Virgen ciertamente pura criatura; pero que por si (ola conftituye una Jerarchia fublime, en la qual , liendo inferior folo2 fa Hijo > Lorma un eftado inacceísible ¿toda otra. cria: mura > y que contiene con incomparables ventajas todo Jo bueno > Y hermofo: delas per- A A e O — a (1) Qui omuia illaftria, Y gloriofa cum lande, 2raviterque » dixerit de te » Virgo Sacro-fanta r munquam d veritatis feopo aberraverit y O ta men dignitatis 148 magnitudinem nulla 1007447 oratione exaguabit. Orar. in AÑampy
A A E A A A A A pr 16 perfecciones criadas: (1) Porcierzo feb detener que la oloriofa Virgen MARIA excede todos los ordenes «A4ngelicos y como que llenapor:sí: >) contiene sn cabal > y perfebta cJlados dice San Bernardino, cuya fentencia fuberibe Geríón que afirma : (DB) Segun laley Gerarchica de: San Dionyfio ; contiene MARLA Santifsimatodas tas perfecciones delas criaturas; como inferiores ¡para que Jultamente fea llamada: Reyna del: Mando, Por lo" qual como. los grados; porque: fe mide.el giro del Cielo fupremos fonincom. parablemente mayores; que los: dela me: dida del circulo: de mueltrá tierra, afsi lá fantidad dones, y prerrogativisde la Mas dre de: Dios fon Immenfamente mayores; que laovirtud , excelencias , y glorias de sq todo (1) Certitudinalitoy tenerndi efi » quod B. Virgo eff Super Om811es Ordines .Angelorum , famguam per fé ¿mplers, 7 COR INCAS unum integritin y ac totaleit Jatrim. Serni. de Exalt. B. V.art. 1. Cap, 4 (2) Juxta Hicrarcbicavt Diomfij legemi contimet emi- “ aenter MARIA ONCE per feóLiormemn creaturárriin tamoqnam taferiorumá y ut jure dicatar Kegina Minas Sup. Magoif. tiaét, 4. lit. E.
todo el relto de los Santosjuntos ; y Kien la Encarnación del Verbo: Divino fe hallo: efta Señora en im grado de tanta gracia, (1.) que pudo entonces fer digna Madre de Dios javiendo defpues en rantos Años, que vivió; multiplicado inceflantemente efla mefma gracid , pafece” configuiente añadir, que al fin de lu vida fe halló enn eftado de imas que Madre de Dios , fi es li cito afsi decirlo: Pero eftás cofásfolo Dios las entiende dignamente ; y afsi confelles mos con ingenuidad; que folo lu Mageftad puede conocer cabalmente las perfeccio: nes de fu gran Madre la Virgen: (2.) Solo Sabe quantá feá la excelencia de MARIA, guien fe la comunico : ello folo ella patente al Criador, y efcondido a todd criatura ¿ dexo efcripto lu devoto , Ricardo de San Loren- 20, y B No A (1.) Tanta extitit púritatis, ut Mater Dontiri eje mereretur Hier: ad Euftoch.de cultod. Virgin. (2...) Quanta fit MARIA Jpecies ¿que dedit Jpeciem > for _dibs movil ; hoc foli perviui Creatori, fed null cogaltrim ercaterá. Ricard. a S. Laurent. l. 9. de laudib+ B, Y.
18 'No ay, pues, quetemer, que parezcan exageracion las excelencias que le han de dezir de MARIA Santifsima; mas ay que recelar , fi efta devocion á lu Corazon Sacrofanto le imaginará quiza, no muy sólida, y para decirlo afsi como afeminada; pero Íi fuefle de efía calidad , feria preciflo tambien , no hacer: grande aprecio de lo que autorizo el metmo Jefu Chrifto, que "de propria boca enfeñoó a Santa Brigida la devocion de reverenciar ,y faludar el Co: razon delu Madre Divina ,como lleno de mayor caridad ,quela que tienen todas las eriaturas del Cielo, y la tierra. Igualmente le podria dezir , que abatió el melmo Señor fu grandeza , quandofe manifeltó a lu Efpoía Santa Gertrudis un dia de la Aflumpción , en ademán de arrojarle al Corazon de lu Madre Santifsima con grande anfía > llenandolo de gloria infinita. Será, pues, mas acertado ditamen, en vez de hazer poco aprecio de ella indultria, para encenderfe en elamor de la Virgen MARIA ) procurar con fu praética merecer la dicha de la Venerable Franciíca Vacchinia, que
19 que vió con gran jubilo de £u alma efcripto Lu nombre en el Corazon de MARIA Santiísima, Quien labe ,ficomo el Señor dió 2 entender a la meíma “Santa Gertrudis, avia refervado para eltos ultimos tiempos la devocion de fu Corazon Divino,para excitar con ella 4 nuevo fervor la tibieza de los Chriftianos; quien fabe, digo , fi teniendo fu Mageftad tanta union en los interefes de fu gloria con los de la de fu Madre, ha 1gualmente refervado la devocion al Sagrado Corazonde MARIA para aora ,Afin de encender nueltra frialdad ¿y concedernos por elte medio inumerables gracias, pues del modo que ha depofitado en fu Madre todos fus teforos ¿ha puelto eri fu intercef fion (1.) Jas leyes de lu clemencia ? Relta , por ultimo , advertir al Leétor, que no balta una fola femana , y inucho Menos una ojeada , para lograr el prove- 410 correfpondiente á efta devocion; es Preciflo leer, repetir, y ponderar con aplicación las grandezas de la Virgen aqui no. B e) Tia o e, oi 2... pS e - A (1) Lex clementia ¡9 lingua ejus, Prov. 1» 162
ASAS _—€ AAA 2 e—_—— A 20 tadas , y exercitatle con empeño en algus nos de los obfequios propueftos , para pro: ducir en nueftra alma el alto concepto, que le es debido, y lograr aquel afecto , y devoción conveniente para fer oidos , y merecer el gran titulo dedevotos de MARIA, y de fu Corazon Sacrofanto. Las Fierasmuy veloces en lu carrera , dexan mal imprefías las huellas en el terreno; como “quereis volotros , que fe imprima en el corazon la verdad , leyendo como quien huye, y corriendo con los ojos, como fe leen lasnovelas? Acordaos , que el fer Siervos de MARIA Santifsima ha fido fiempre tenido de los Santos por feñal de predeftinacion: ( 1.) Elque me hallare > encontrara la vida y mirad , fi femejante delcuydo en «honrar á la Madre de Dios fe puede hallar, fino donde flaquea la Fé; a Por ultima, en cafoique no firviefle de otra cola efte pequeño Librito, efpero que ayudara ciertaméte a quien lo ha efcripto, de fuerte , que faltandome otros meritos para ii o ( 1.) Qui rue imvenerit, inveniet vitam. Prov. 35»
24 para la falud eterna, fupla efte ( aunque tan pequeño ) de aver tratado de las glorias de efta gran Virgen , fegun fu antigua promella; ( 1.) Losqueme ilufiran logra" ranla vida ererna. Ya fefabe ,quela Madre de Dios imita en el dar tanto la liberalidad Divina , que folicitatitulos , y motivos para poder eyercerla ; y aísi podre Yo, y podrán todos efperar con San Ildelberto mucho de las manos de aquella Gran Señora , que tanto excede nueítros meritos con fus dones; (2.) Meenfeñas a efperar mas de loque merezco, Señora pues nunca dexas de dar mucho mas de lo.que correfponde alos meritos, a PA NS O A OS (1,) Qui elucidant me , vitam aternam babebunt. Ecs " Cli.24. 31. ) (2.) Doces me [perare majora meritis , que merjtis m4» jora largiri non defizis. £
DD, Ai A pz a + =CONSIDERACION PRIMERA 2 para el Domingo. EL:CORAZON DE: MARIA, EA efpejo fin mancha, - Samira pureza debida ¿ ly Virgen, ' | como a Hija del Eterno Padre, É as el primer privilegio al, “514 tifsimo del Corazon de MARIA, Mb que es fer. un purifsimo elpejo fin la mas leve mancha. Dos fuertes dep reza le pueden diftineuic a mueftro intento; una poftriva ,que cauían la Caridad , y des más Virtudes y “orra negativa, que con: lifte en carecer de énlpa, La Primera ho fue infinita enla Madre de Dios, porque la Santidad criada , como era la de fu Mageltad > podía fiempre crecer ,lo que folo na puede la de Dios, que es incapaz de augmento por fu fumma perfeccion , fi bien la de lu Madre Santiísima es la mayor detodas las criaturas : pero lu pureza negativa hi tue Íumma , porque en elle grado Ea AD ¡brq
23 libre, y lejos de toda mancha y fombra de pecado , conformeá la doétrina de San- to Thomas, que dize: (1.) Se puede ha- Var criatura > que nopueda aver cofa mas puraenlo criado, ft con ningun contagio de culpa efla infecta. Por elto le dize , que MARIA Santifsima es (2.) hermofa como la Luna, efcogida como el Sol , para adver tirnos , que en la Santidad pofiriva fe diftingue de £u Hijo como la Luna de el Sol; efto es , que fu belleza , y pureza , aunque inefable , es incomparablemente menor» que la de Jefu Chrifto ,Sol de Jufticia ; y que fu hermofura, y gracia. noes innata:en MARIA, fino adventicia , y comunicada por Lu Divino Sol: «ia refpexiz: porque dirigió a mi los rayos » y luces de [us ojos ;pero enla pureza negativa es hermofa, y: elcogida como el Sol , elebta ut Sol , porque prefervada de.toda culpa , fue femejante Cxaftamente a lu Hijo en la inocencia,pol- , B 4 lfeycn- (1+) Pote? aliquid creatum inveniri , quo nibil parias effe poterit in rebas creatis ; frunlls contagione pece An Ti inquinatam fit. Dit.44+ 43» 2») Pulcbra yt Luna y elcéfame Sol. Canrio:S-2a
do | agravio el tratamiento perteneciente 4 un Criado. - Del mefmo modo , donde efta: .ria la honra,que Chrifto debia dar 4 1u Madre , fihuviclle permitido, que alguna vez -fuefle infeéta de la infamia del pecado, aun en Íu primer origen? Seria mientras aquel ,¿eltado la Virgen digna de defprecio , dig. na dc maldicion como rea; y como, por otro lado , podia en ningun tiempo, niinftante, fer defpreciada, ni maldita”, aquella Criatura efcogida de Dios, que avia de fer defpues lu Madre? (1,) Creel fuplicio de muerte mas bien ,d quienen qualquier tiem. po maldixejffe tal Madre. Finalmente, fi le debia Chrifto obediencia ,como podia fer, ¿Que alguna vez la huvieffe tenido al Demonio la Virgen,como lu efclava?(2.) Acuerdate, que bas fido mi prifsionera , dixo el Rey Abimelec a Sara, quando Íalió de fu poder. Con quanto mas fundamento fe huviera podido gloriar la foberbia de Lucifer PU rr cres Ii NS A li ci, ra. ( 1.) Qui maledixerit Paz;i > Vel Matri , morte moriatórs Exod.21. 17. (2.) Memento te Aepreberfar, Gen.20. 16,
' 31 fer ,fi huviefe tenido algún dominio en MARIA? Porque por ultima Sara faltó de las manos de Abimelec inraéta , y fin detrimento alguno, pero MARIA para paífar a libertad del poder del Demonio faldria afeada , y miferable con el hierro , y cadenas de la culpa original ,y podia entonces deciraquel vano , y furiofo enemigo de Dios: Libre vas, pero acuerdate, que te he tenido rendida con mis prifsiones me quebrantarás algun tiempo la cabeza, fi, pero no podrás negar , que poflei el principio de tu vida; fea de Dios lo demás de ella ,que aunbien , que no me puede quitar aver fido mias las primicias, y en mi ferviciotus primeros paílos : - Memento te deprebenfam. Seria, pues, decente, queá tal Madre [e [ugetafle,y dicfle defpues obediencia por tantos años , el Verbo Divino humanado? Si las Leyes no permiten, que jamás una Madre pueda: fer efclava de n Hijo, avra fufrido la Sabiduria Divina,qule £u Madre Megafíe. 4 Ser efclava de un efclavo fuyo, y tan infame , pudiendola prefervar de efle cautiverio tan facilmente? De no
Be, | y o no averlo hecho afsi' folo réftába dar pot caufa , no aver querido ; pero como podria fer efto en un Hijo ,que como Dios lo podia todo, y como Hombre, todo lo debia á u Madre, Caufa fegunda, de todo fu bien? Ni vale dezir, que defpues la fantifico,pors que ( 1.) el perdon, y feconciliación , es medicina , que fana la llaga , pero rio quitá la cicatriz, y nota de averla tenido, y de la efclavitud de algun tiempo. 24) Pero atinque fe pudiefle creer, G Chrilto - avia omitido efta honra debida a fu Madre, como fe puede penfar , que fe olvidara de simcfmo , y de lu honor? Podetrios dezir aquilo que en femejante cafodice San Auguítin: (2.) Sid M.ARLA no le compe: te le compete a [4 Eljo ,4 quien dio el Ser, * No ay privilegio alguno , que exceda la Dignidad de Madre de Dios, pero aunque lo huviefle , no podia fobrepujar la Excelencia de un Dios, hecho Hombre con la | pu ( 1.) Indulgentia, quos liberar, motat. L. Si de geners abolit. ( 2,) $1 MARIE non congrait; congrait Filio, quem Ses - mrita Sexm. de Allumpr.
33 ¿purifsima ,y nobilifsima fangre de fusen» trañas; y quien.no fabe » que el deshonor de los Padres, lo:es de los Hijos igualmenté? (1.) Desbonra es del Hijo.un Padre fin boror, dize-el Ecleliaftico, Como las aguas que paflan por-algun mineral; reciben fu qualidad , (2,) afsi dela de una Madre, es preciflo: que participen fus Hijos, : Un golpe , pues, de:tantosabfurdos, y de tantos impofsibles, nos debe hazer impoísible tábien creer,q:en el Corazon de MARTA [e anidafle,nipor uninftáte la vivora del peca. do 0 actual, U:original de fuerre que no fuefle criada: con el mas fanto ¿mas exce. lente ,ymasadmirable de todos los celef. tiales dones, por aquel Señor que la for. maba para fer Lu digna Madre: (3,) .4 Zanto ba de llegar la ceguedad , y locura, dize San Auguítin., que dea el hombre-algo. que fe debia hazer mejor ; Y crea, que Dios. 07 sino) 1929: ol 20, o (13) :Dedecus Fil: Jo Pater fine homore.. Eccl. EN ¿ 2.) Partus feguitur ventrem, > | 3») V/que adeo defipiendum e/?, ut homo videar melins aliquid fieri debio y (7 Dermn credas facere nom" Lib.1. contra Adverk, legis, caprags e
O ES — E 2 E 32 mo lo quifo hazer? Poco concepto del luma mo odio de Dios al pecado es penfar , que quifiefle uniríe con tan eltrecho , y amorofo lazo a carne , y fangre'; corrompidas alguna vez con elle infame veneno, y deformidad , que tanto aborrece. | SPMMA PUREZA DE MARIA, como Efpofa del Efpiricu Santo, 3 Onfiderad el tercer elevadifsimo | título , porque era debida 3 MA RIA Santifsima una fumma pureza > que es fer Elpofa del EfpirituSahto. Todas las almas > que eftán en Gracia gozan el privilegio de eftos (1.) defpolo: rios; pero efle dichofifsimo lazo entre el Efpiritu Santo , y la Virgen MARIA es de un orden incomparable mas fublime , pora que efta Señora le. pertenece por un efpez cialifsimo titulo , que es el confentimiento quee le pidió por el Arcangel San Gabriel, y que por fu medio dió al E[piritu Santo t , ] para (1. ) Sporfabo te mibi. Oíee 2.1 9% - 3 h , Í ya
E | 35 «ara fobrellenar de la Vittud Divinafu al. m2 y cuerpo ¿dandole con inefable modo fecundidad de Madre, y firviendofe de fu Sangre Virginal para formar el cuerpo del Verbo humanado : (1.) El mefino Efpirivita de Dios , dize San Anfelmo., «el me[mo >) del Hijo , def. Amor increado del Padre | Cendio realmente en M.ARI.A haziendola fu Efpofz ; ) 4[si Reyna del Cielo, Dlaticrra, Por efto no le le apareció el Angel en fue-. ños como'2:San Joleph,(2.) (ino eftando difpierta > Porque durmiendo no es tien - Po oportuno para pedir ra] confentimien< toy darlos delos defpoforios que fe pre.- tenden. Elto fupuelto » quien puede penslar, que quificíle el Efpiritu Santo efcoger; Y Pretender (hablando ¿lo humano ), una Lpofa , queno fuefe por todos lados noiliísima ?- Pero no lo feria, Ki alguna yez Viera dido efclava del Demonio, aunque HORA Ca def» A Lt AL Spirits Dei, p/t Amtor Ommipotintis Paris; , 1 2] > COrPoraliter verit in cam, (0 ES CR. - Cd > terre, fec5t spo:s fam fuam. Deexcelient, BV Cap. 4. Ney (2:) Vid, Maldonar, 19 sap. 2. Lugar:
defpueslibre, y fantificada: Seria elto co: mo gozar de nobleza por privilegio, pero no haver nacido con ella.Importa mucho el buen principio, yes bien dificil borrar del todo las manchas una vez contraidas en perjuicio del honor: (1) La infamia intpuejta una vez , dicen las Leyes, fiempre dura. Y que hombre havria, que pudien- «dolograr una efpola a fu guíto: la quificfle defeétuofa? Pues como feria la de aquel Divino Señor »poderofo para: hacerla en todo perfectifsima 4 fu modo? Quando no fuelle debidaa MARIA una fumma pureza por:otros titulos , le tocaba por efta gran dignidad de fer efcogida Efpofa del Anrifs limo: (2) La Emperatriz, aunque por las Leyes (aífsilo difponenlas Civiles) mo fea abfolura ,y fuprema:,con todo effo el Princi. pefuEfpolo le comunica los melimos privilegiosque el goza. Ni vale decir, que en fu 21), Con- AI O, EMMA e cr * ias ad (1) Infamia femel impofiza perpetuo durat. L. 4. C.de 1S, qui notantur infamia. ' (2) Auguftalicit legibus non fit Jolura, tamer Primceps eademaslli prividegrarribmiz, que habet ipjes L. Princeps, ff. de legs 10
| 37 Concepcion; y primerós: años, no eftaba efeétuado efte Divino Defpoforio ,4 fe celebró en la Encarnacion del Verbo Increado,porque efto qué eltorva 2 Baftaba que eltuviefle predeltinada 4 efte dichofiísimo talamo, para que defde lue gofe le debieffe regalar por previos dones:con todo enero: de Gracias, y la Original: (1 ) Ella Celeftial Efpofa ¿dice San Epifanio, como dones anticipados a fus divinas bodas recibio el Ef- Piritu Santo; de otra fuerte, de ningun: modo eftaria proporcionada para concurrir con aquel Divino Ef piritu a la Encarna. cion del Verbo Increado:, careciendo de. una pureza tal, que por ella tuvieffe la de. bida correfpondencia:, y femejanza, con la Sacro-lanta humanidad del Redemptor fu Hijos: iib09 13 Tanto mas:, quanto al grado alrifsimo de Efpofa fe :¡untaba el Oficio de Medianera entre Dios , y los pecadores , cuyo cargo, fi MARIA lo huviera fido alguna - A e Gy. “Avez, Ms, rr, id, era crac, (1) Ceteftis sponfa Ante auptialimia mtsrrcrum orine OQETILTS SALTA ACA co As cen a Na
-€n que clamor defciende: El Hijo la quis ¿38 “vez como le havia de Henar con la dient «dad poísible ? (1) No paued:s exercer sun. empleo, por difpoficion legal, quien tiene enel la nota de delinguente , ni es conveniente que fe interponga para la reconcihiacion > y aleanzar el perdon, quien fue participe del delito, unico motivo de la difcordia, y ofenía. La vara de Moyfes, aunque por otras razones tan eltimable, y prodigiofa ¿no fue con todo ello la efco. gida para producir fuaves flores, y frutos, en las manos de Aaron, porgal finfe havia mudado una vezen fierpe. Quede, pues, indubitable ., que la Virgen fue liempre (2) toda hermofa , y finmancha: (3 ) Toda hermofa , dice San Buenaventura, com la . Po) efsion de todo lo bueno, fin mancha, por la carencia de todo lo malo. El Padre la.qui= Jo fiempre fanta, porque es fu Hija,termino la (1) Non potefi quis exercere oficia in quo femnel delis quit. 12.C. de Sufceptor. (2) Tota pulebra; (7 maculs non eAinmte.Cantic. 4-74 £3) Tota pulehra y persommis bom, prefentiam ¿fina 2044 cula per oenis alí ablertiatos
39 lo fiempre fanta, porquees fu Madre, en que afciende elamor : El Efpiritu Santo la quifo fiempre fanta , porque es fu Efpoía, y aquí debe tener el amor perfeftamente U efeéto , queesla union de los corazones. En efta Efpofa Divina dice San Ildefonío, debia el Efpiritu Increado como excederfe a si miímo > comunicandole tanta Gracia, adorn2ndola de tales prerrogativas , enriqueciendola con tan preciofos dones $ elevandola 4 ran foberana dignidad, quan= to era polsible 4 una pura Criatura sj quanto correfpondia a aquella dichofifsi. ma Alma, que defpues de Chrifto havia de fer el principal inftrumento del mefmo Di. Vino Efpiritu para fantificar todo el Gene. ro Humano, Defe, pues, ¿la Virgen (1) 4 gloria del Monte Libano, como jufta> mente la merece , porque como enel” (2) menca falto la blancura de la nieves aísi TA jamás careció de la inocencia , y fantidad > ni por culpa alguna actual, aun y a EX ) Gloria Libia dataefh e. Mai. 35. 2. 1) [2) Huviguid deficice mix tibai Ele 1S 14
46 . 5. Decir todos los diasla Letánia de l4 Virgen como entreotros lo acoftumbraba la Venerable Urfola Benincafa. Gr.) 6, Solemuizar las Vifperas de las Fef? 2ididades Marianas con alguna penitencia, El Cardenal Alexandro Offini lo hazia con diíciplina de langre; (2.) y un Soldado, que ayunaba en ellas , fue por elto libre de tres penas gravifsimas en el Purgatorio,col moteftifica Santa Brigida, ( 30) 7. Hazer attos procurando Jean verdaz deros, de amarála Virgen mas que la proprix vida,2 imitacion de San Brinolfo,Obif= po Scarenfe en Svezia , de quien con fingular complacencia dixo la Virgen a Santa Brigida: (4.) Eltees, quien mientras Vin vio me ellimaba , y amaba mas que d fu vida. CON- Idem.Febr. 1. 4) Biceft, qui mes dem vixit, visa babais chario- A
47 <” CONSIDERACION SEGVNDA, para el Lunes. EL CORAZON DE MARIA SS» Corazon digno de Madre de Dios. . Altifsimo grado de la Materaidad Divinas. 1. Y “Onfiderad , que para dat el Señor a Salomon un corazon proporcio- $ nado á la dignidad de gran Rey, (1) le dió un corazontan amplio ; y dilatado,comolas playas del mar, de que podeis inferir de algun modo la grandeza del Co. razon de MARIA Santiísima, pues fue digño.de una Madre de Dios. Pero quien podrá jamás llegara hazer cabal concepto de el? (5) Quercis faber ¿qué fue la Ma dre? dize San Eucherio , procarad faber primero, que fue el Hijo. Si le os ofrece la idéa de fondear la profundidad del grado | e a . AAA AA AT cn ña (1. ) Dedit Deras Salomoni latitudien cord; . qual Are- AMS QA in litrore maris. 5-Reg.4. 29» Ca. y, Leer 1is, Qualis Mater? Querste prims , quilis Fx ins,
48 de Madre de Dios, antes de entrar en elle empeño > mirad fiteneis animo para jatentar medir la dignidad de fu Hijo, porque para la Maternidad Divina nó puede ayer otra medida, quelo infinito ,á que ella le termina , y afsi para comprehenderla , cra preciflo no menos, que poder comprehender el Verbo Divino hecho hombre: y qué quiere dezirun hombre ¿que és-Dios ; y un Dios Hombre? La obra mayor de la Omnipótencia , y del Amor Divino; la obra, que quito el Supremo: Artifice sleáricluyef: fe; fer él mefmo parte de ellá; para hazerla entre todas la maxima. «Aquel Hijo Unigenito,pues,que aviendo recebido 4h eteran en el feno del Padre un:sét divino ; y confubítancial, fin principios quifo en tismpo recebir en las Entrañas de efta Madre Virgen un nuevo sér con ptincipio,es quien folo puede comprehender la: alteza inter minabléde la dignidad, y grado, 4 quepor ello llegó: (1.) El la crio en el Efpirita Ln '. Santos AAA AA A e e, o, o, O (1) (p/e creaviz illam iz Spiritu Sanélo , (7 vidit y D ANIMA vit E menfas ef?. 1, 9»
49 Santo yelesquier le miro, la ob/ervo, y mi» dio, dice el Eclefiaftico:: El que la formo de planta, y traza fuya ¿toda conforme a lu gufto , y como para si: Elfolo Autor de las tiquezas, q areforó enfu Mageftad, y q olo conoce plenamentedlú dignidad;y fue. ta deefle Señor , nadie ef pete rayar tan al. lO, (1.) Tanta fuela excelencia de la Viyo £ez', afirma San Bernardino, que /folo ¿ Dios fe referva fu conocimiento. WNofottros balbucientes como unos niños slolo ditémos lo liguiente. Pa heel oa De dosmodos fe puede confiderar fa Matctnidad de efta Señora ; en elsér natu» fal, y en el fobreñarural de la Gracia, Si la confideramos del primer modo, aunque [ca de inferior orden elta excelencia,estan "gloriofa , quemos deslumbra con lu. ref plandor , porque porella llegóa emparentar con Dios en primer grado. (2.) San- to Thomas llama 1 elte parentefco,de afini- D dad, S : - A a a a (1) Tanta fuit d2nitas Virpinis y uz Jolí Deo coguofcenda refervetar, tz. ler. 5. Artez. Cot. (2.) 2.2.q. 1030 art. qu
o e —Á ¿LO dad, y enfeña , quepor el fe debe a la Vir gen el culto efpecial de Hyperdulia ; pero no faltan graviísimos Theologos , (1. que defienden , fe puede efle parentefco con Dios llamar con propriedad, de confanguinidad en primer grado, quales el de una Madre con fu Hijo , y con mayor razon en la Virgen , refpeéto del Verbo Encarnado, aquien Íirvio de Madre , y Padre tambien, en Lu purifsima generacion criada. Y que, (2.) fiaquella primera fubítancia ,con la cia unidos al / aflombros 4 4 (1.) Vega, Palel. » ¿mM quez, Pineda, Cahiki 0 E (2.) Suarez, 1.2. in 3-part. diíp, L.lebt: 2. verb. Pide ¿gitór. Vegas). citar. . | ,
| 51 Porque (1. ): aquel Señor Grande, que por Ju immenfidad ella en todas las colas de tres modos , por Ef encia , Prefencia, y Potencia, e la Virgen cda tambieñ por otro modo. de Union , incomprebenfiblemente mas eltrecha, que aun el lazo de la f angres Alora, pues, fi MARIA, aun fin cíto le debia lu fruto y el Legifta (2..) por una mel. ina -Perfona al Hijo, Auguítin ¿ que dice; (3.) La carne de Chrilto es carne de MARIA, Tendrá ra. zon San Pedro Damiano de cOntinyar fu “Mombro,é intimar A todas las Criaturas, ticmblen de reverencia > Y NO tengan ofía- 3 ! D 2 día,
52 : día de intentar fizaf la vifta en abyímo de - tanta luz. (1.) Calle, y tiemble toda cria. ZHra > protrumpe el Santo”, yao fe atreva 4 mirar lo immenfo de Dignidad tan fubli- ¿INCA ' Y (tn embargo , como decia ,eltaesla menor excelencia de la Maternidad de MARIA, confiderada en el orden natural, fife compara con lo: que la engrandeze en el de la Gracia , donde pertenece en cierto modo -(2.) al fublime orden de la Union Hypoftatica,a que mira intrinfecamente, y con que tiene unneceflario lazo. No hai, pues, don criado , que pueda exceder ( ni Igualar) el grado de MARIA, como no hai criatura, que pueda ocupar fulugar; de fuerte, que en llegádo 1 la Madre de Dios, fi quereis fubirmas , no hai donde > fino al memo Dios. -Eltoes lo que liempre ha arrebatado en un extafis de paímo los entendimientos , y plumas de los Sagrados Doctores, A a, Si A A OO rr (1) Hinc t4ceat, UP contremifat ommis creatara ; nec andeat ajpicere tantam dignitatis immenfiratez. Yoid. (2. ) Suarez, t.2 in 3»party dilp. 1. dz:
53 tores de que Quiero daros mueftra refiz riendo algo. (1.) San Alberto Magno, afirma , que la Maternidad Divina es como Infenita..(2.) Santo Thomás, que como x0, puede haver cofz MEJor que Dios , afsi no fe Puede dar mayor Dignidad que fer fu Madre. (3.) San Buenaventura, queaunque Dios puede hacer un Mundo mayor, un Cielo mas hermofo , un So] mas reíplandeciente , y un Vniverfo mas lleno de mara. villas mayores , m0. puede hacer 4na Madre, que Madre de Dios. (4:) S.Bernardino, que la. Dignidad de MARIA, ella enriquezida con todas las liberalidades pofsibles de la Ommipotencia ¿favor de ng Pura criatura, (5.) Ninguno es igual q la Madre de Dios ,y folo Dios es mayor, dice D Mayor el 3 Sa-: (3-) Ap. D. Anton. P. 1.15» E (2.) Exbac parte noz potef? aliguid fieri medias , ficus 20% pote/h ele aliquid majos Deo. 1.p. q.25-ATt.6. 3) Majorew Matrezn quam Matrem Dei, non potef? fa. cere Deris. Yo Spec. (4») Excepto Chriflo tarta gratia Virgini dara ef quanr tum un Creature day ef pofsibz lerm.6.1.2H.2. €5.) Nemo equalis e/h 25bi l. 1. deB, Y, y
Sapicñtifsiiio Idiota. (1.Y Nopado sácen mayor hijo que Chrilto >» €lcribióSan Bernarz do ,yafsi tampoco puede havey mayor Ma: dre que MARLA (2, ) Es laVirgen, afirma San Pedro Damiano +44 obra tan perfeltafolola aventaja fa memo Artifi: cc. (3.) Esana abreviarura de ls incopreben: frbilidad Divinasdice Andros Crerenfe, (4.) Eompendio de la Immenfidad de Dios., la lla. ma San Methodio Martyrs y (5.) San Epi, phanio , Libro fobre toda inteligencia > qué dio a leen al Mando la Palabra Divina , el Verbodel Padre. (6) Esun Vilible rerrá: do de Dios imdilible , fegun San Auguítin, jor intér folios 4/61 potuit, mec major iter Matres. ; ( 20 q 7 qe -Jalids Opifex Jfuperaredizar. Serm.1.de ( q aiii: Incomprebenfbilizaci firma. Orar,de Al» (4. He aa Carcamiferiptro. Orar, de Hya ap. k AN ¿222omprebenfas >que Verbam Patris Mundo A degerdarm exbibitiz. Serm. de laud. B..V. . Ls L6,) 39 Proema Di er gppellen , digna exifis. Sosa; de Aflumpra y O a
55 (1) Dial trans ormada en aquel Dios, de quef; Pta 3 ES San A Final-. _ Mente porque feria nunca acabar querer recoger todos los elogios;que dán los Santos ala Maternidad de la Virgen MARIA, para decirlo en una palabra, balte afirmar, qué la Madre de Dios es tan excelía , que, lu Mageftad meíma,con eftar iloftrada por u Hijo con mayor luz, y Conocimiento, que todos los Serafines adornados con el lleno de altifsima ciencia DO puede comprehender perfeótamente la Dignidad que poflee por fu Maternidad ; y aísi el refplan. dor de que la llenó el Ef piritu Santo canso como una nube luciente una elpecie de ye. lo,y prodigioía (2.) fombra, que la oculta dla cabal obfervacion ¿no folo de otra qualquiera criatura ¿fino aun de fu elevadiísima inteligencia, Preguntado un Sa- 10: Qué cofa es Dios? Refpondió fabia- Si yo [upiera decirlo, ó Dios nofuera Del meímo modo, lime a O AA (1) Predeflinata in tatem illims trazojip, (2-) Pirtus Mbifsizas obuimbrabit tibi, Luc.1. 34 5d
62 dad artes devenirel Verbo Divino: 4 fus Entrañas > para recibirle dignamente? Paez tal, dice (1) San Anfelmo, que mayor nofe prede penfar defpues de Dios; t 4] (2 ) afirma San Gr egorio > qee elevo Jus meritos balla el trono de la Divinidad : fal, que, como le explica San Bernardo: ( 3) Llegard concebir por fubijo d Dios fue el milagro de los milapros y a/si conveniente, que fueje Jublimadá a una (paradecirlo afsi) comoienaldad 3 mn > * . * * s S Didiñta por cierta e/pecie de infinitas perfesciones, d queninguna criatura ba llegado, Que nosimpide, pues, levantar la voz co. mo aquella afortunada Muger del Evangelio, exclamando :al Salvador : Dichofo el purifsimo Seño que te concibio, y felices los Sa. (1) Decers erat used prtrizate niteret, qua fub Deo major nequit imtelligs. De Concept. Virgin. (2) P1ad conceptionem Verbi- Pterzi pertizgeret, meri torím verticem ufque ad folium Divimitatos erexit. - Tn1.Reg.c.t. (3) Luod famina CONRCIPerez Der y fuit htirácilari més racitlorto. Oportuit itague elevar; Virginem ad quandam, tt ita dicam, qual aqualitatem divinam per quamdam infinitatem Perfeclioru > quam creatra tara] HOAIDO EXperza fuera. E |
63 grados Pechos que te alimentaron ; y A fon bienaventuradas,aqu ella tierra virgen de ( fe formóla carne del fegundo Adan , y aquellas fuentes de vida, que con fu Celeftial licorfe la confervaron,quanto mas glo- HloÍo ferá aquel Corazon,que con fu elevada fan: idad,y amor, mereció todo eflo2 AVGMENTO DE'* MERITOS DE lo Virgen defpues de obtenida la dignidad | de Madre de Dios. gu E ONSIDERAD QUE UN TER: -- N1 reno del Paraifo , qual es la Mater. midad Divina, no pudo carecer de un gran util; aísi ponderad los teloros que defcurió, y facó Ja Virgen de efe campo, para > Para nolotros,y aunreípeéto del mefmo 195. En orden a si, adquirió a punto un e verfal Señorio fobrela Naturaleza; y Ja Gracia, (1) M.ARIÍ.4, dice San Juan Dacm | maf- (1) Maria re PUR 07215179 conditári Domina ejecza ef, ETATA CTCALOTES Materextitio, L, 4 defidec. 15: | a
64. amaíceno, fiendo Madre de Dios, fue hecha deñora de todo lo quee no es Dios; pero poco es, dilataríe fuimperioa todo lo criado, quando al memo Dios fe eftiende fu Dominio; por lo qual lfegun S.Bernardino, co: mo es verdadera elta propoficion: (1.) Todás las cof: ass y la melma Virgen obedecen al imperio Divino,es verdadera eftotra: (2.) Todas las cofas reconocen el imperio de lay iy. £en, aunel mefizo Dios Soberano pues que Chtifto portanto tiempo fe hizo (3 ) fub. dito fuyo ,como el Evangelio dice, Ni vale oponer , que como el Sér Divino, elevando: la Homanidad: de Chrifto al más fupremogrado . la hizo eflempta de toda fubordinacion' ,afsila eximió de la lugecion á fuMadre, y por eflo la quetnvo > fue folo un voluntario >Y libre obíequío de amor, y novun debito de juíticia. Nowvale , digo, porque el rendimiento de los Hijos 4: lus Padres de ningun modo-fe : HP ¿al NE 'Opone (1) Divino imperio omia fanalantar , 7 Virgo. (2.) Imperio Virgizis omnia faramlanszr , 7 Des. Te. (erM.GT. Caparo. a | (31) Eraz Jubaticas sllis, Luc.2. 51.
65 oponeala libertad, y nóble condicion de los Hijos, porque es uña lugecion ingenua, y llena de amor; y aísi podia quedar en Chrifto , como quedó ,(in perjuicio de fw excelencia , el debito de la Ley natural; Fuera falta (que era impofsible) en fu Max geftad no obedecera (1 Madte , pues no le podia ordenar cofa injuíta > y afsi por debito de juíticia la obedecia, como Hi. Jo verdadero, y fantifsimo > Cuya fugecion efta tan eltrechá , y preciflamente unida con la razon, y nombre de Hijo, que nes sar, que Chrifto fue fubdito de lu Madre, feria qual negar , quela Virgen fue Madre deChrilto.:(1.) Efo f upuelto,q Iuperior Jamás llegó a tener fubdito ta] como tuyo MARIA? Sifeatiende a la Ley, (2. que eltablece tanto mayor excelencia en el que gobierna ¿quanto es mas el grado de los quele obedecen, veafe fi podía fubirámas adela Virgen, que tenia por fubdito al (1) Rey (1.) V. Salazar in cap. $. Proverb. ñum.141. (2.) Oxanto melioribuspraco > LAZO apfe mmclioy ea a, bonoratior. Anti de defení. Ciyijara ad cri,
66 (1.) Rey de los Reyes y Señor de todos los " Dominantes, Dios. Aquino fabreis,dice S. Bernardo , de que aflombraros mas , fi de que el Altifsimo obedezca á una humilde Doncella , 9 que una humilde Doncella mande al Altifsimo? (2.) Po >) Otro es una maravilla; obedecerla Dios > humildad frexemplar; dignidad fia igual, mandarle ella. Pues fi el Señor para moftrar a Job lu grandeza, y poder hace obftentacion de haver ceñido el mar, (3.) como e liga 4 un niño con una faxa,quien mefabra explis car > quanta fea la excelencia de la Virgen, que hizo eflo con el Omnipotente fu Hijo, defpues de haverle dado en lus entrañas un nUEvVo Sér que no tenia ? Pero a beneficio de quien fe firve efta Señora de fufoberania , imperio? Esco. mun de la elevacion olvidar las miferias de Otros CL) Rex! Regum , U” Dontizus Dominanticm. 1. ad Timoth. 6. 15. (2) Ptrasaque miracilióma quod Devs femine obtemperez, bumilitas line exemplo ; quod faniza Deo pracipiat digritas fine focio. Sexm. 2,fuper Millas elt. (3) QLafi panzis infuntia obvolveren, Job.33-9.
qQUÓNVOÚÉÑ>)) QQ 67 otros; aísi el que fervia la copa a Faraon, (1.). reftituido a fu antiguo puefto, fe ol- - vidoal punto de la necesidad deJofeph fu bienhechor ¿pero no es aístel nobilifsimo Corazon de MARIA : quanto mas ha ad= Quirido de elevación para Sotro tanto fu- C de punto fu amor, y ternura para nofotros; haciendola fu Dignidad, y empleo, adre de tantos hijos por adopción ¿Quantos debia tener (2.) por hermanos Jefu. Chrifto, porque fiendolo de la Cabeza, preciflamentelo ha de fer tambien delos miembros > y haviendo concebido, y dado a luz el cuerpo hatura] del Redemptor,era conveniente , que abrigafle en fu amorofifz limo interior de Madre; y fuefle inftrumer: to de vida tambien para cl myítico cuen Po delos Redimidos por fu Hijo; y afsien 0s Cantares es celebrado fu Virginal Seno AtCrno , no como incluyendo un grano c Uigo folo , fino una copioía porcion: | 2 (1.) Es 5 ) El tamen Juccedentibas profperis, Prapolitus Piza= lts ep interpretis Jr. Gen.go. 23. (2.) Pa ft 1pfe ? AMO tas ia alris fratribus. Ad Rom. 3.29. . el
68 (1.) Esta purifsimo Vientre domo un mos zon de trigo. Aquella celeftial mina, def. pues de haver enriquecido el Mundo con íu Hijo > quedo por eflo con tal fecundidad efpiritual que defpues de la fangre del Redemptor >1ele debe toda la innumerable filiacion de los Efcogidos , con tal felicidad , y tan copiofamente > Que quantos hijos mato la primera Eva pecando, Madre en la realidad de muettos., tantos relucito la legunda Eva MARIA, (2.) trocado el Eva.en Áve, por fer Madre de Dios, y Mas dre de los verdaderos vivientes. «+» Finalmente excede toda ponderacion lo que la Virgen contribuyó a la gloria de Dios con: fu Maternidad gloriofa. Elmas realzado titulo que fe folia atribuir a Dios antes: de hacerle hombre , era llamarlo: Dios de Abraham, Dios de líac, y Dios de | | Ja- CL) Venter tus ficat acerbas tritici, Cant.7. 24 (1, ) Sumens illad Ave Gabrielis ore, funda 7295 ¿22 pace - BA mitans Eva 72011en2, "Ecclelsin Hymn,
69 Jacob ;y fi fe queria fubirmas el punto: Dios de los Exercitos , que'es lo mefmo, que de los Angeles ,que fon fus Milicias. Todo efto ,que era mas que aclamarlo Señor-de unas debiles criaturas? Pero del pues, que la Virgen dió ser humano al Ver: o. Divino, engrandeció Dios fu dominio de modo, que adquirió un vaflallage de infinita perfeccion,porque fiendo Chrifto fegunla humanidad menor que el Padré, es ya el Padre para decirlo afsi,Dios de Dios, pues fu Hijo Confubítancial puede decirle, én quanto hombre: Dios mio, como le 1la- moó:en la Gruz, y con repeticion de grande emphalis; (1.) Dios, Dios mio, por que me bas defamparado? Pues elta nueva slo> ria de un fubdito de infinita Dignidad; ete nuevo titulo, de ( tanto fe gloria Dios Pa- "e,como mueftra por Hajas,quádo hablá- 0cÓ Chrifto le dice: (2,) Tueres mi fier» M Para zi mayor gloria, provienen de la Atcrnidad de MARIA, a que fe puede E.3 aco- A e ra A 1.) Dens >Dess mes » 27. 46. 82 ) Sergas tacos esta, quidin te gloriabor. 49" z mn. ut quid dereliguai(?s me? Mars
70 acomodar dealgimodo para efte fentida' la exprefsionde:David: ( 1.) -DeVentre Matris mer Deas menses td, porque eb imperio de Dios no folo fe engrandeció por la Maternidad de la Virgen ; fino que llegó a lo fummo ; que es el vallallage de; un Hombre Dios ,ígualá un tiempo , € ins ferior al Altifsimo. De todas oltas maras villas, y grandezas, incomprehentibles 2: nucítra inteligencia, el reatto:capaz,y dig= no, es el Corazon de MARIA, y aísi la po. démos con razon celebrar.con la: Saluras cion, y palabras de fu deyato Ricardo:(2:) O Digna del mas Digno, Bella para el mas Hermofa Pura del Purifsimo, y del Aleifa foro Excelfg! Pará conocer vuelto merea cimiento, es preciflo levantar lu confideras ciona la Grandeza Divina > puesteneis al guna proporcion.cow el Hijo de Dios ,-de quien Íois Madre verdadera; Digna Dipni, Para mirar vueftra belleza es neceffario haz Sl 94) | Dibintoudd a re a, A ns cra, o $ CRAPAITOLE FO (2:) 0 Digaa Dign;, Palebra Formo, Manda incoriíp- 01, Excclfa Aru/simi, Ba . ) -
71 cer concepto de la del más hermofo de todos los hombres , Palchra Formofí. Para medir vueftra fantidad ¿fe ha de hacer reflexion á la infinita de Jeíu Chrifto,2 quien Os acercalteis quanto es poísible á una criatura enlo immaculada ; Munda Incorrup- 21, Y finalmente, para divilarlo excelío de: vueltra Dignidad, fubir al-meímo Trono de Dios, Excel/a Altifsimi. ORACION:A LA SANTISSm- VIRGEN -»='€n obfequio:de fu Corazon - vo Sagrados 20 les e ME 6 o 17 A pr > EH Py MADRE DE MI SEGOR JESU> 42 Chrifto > que de viteftra inefable “07 0 Dignidad: facais mas poderofos Motivos para compadeceros con mas rerá - Mutadelos pecadores; profundamente in: clinado reverencio vueítro Sagrado Cora; ZOn > vafo elcogido ran capaz, que cotref; ponde al lleno profundifsimode la Maternidad Divina que gozais. Y por que delconfiaré Yo de hallar lugar.entan amplio Corazon, quando con tanto mor acogels Es Bes
¿A | naventura, que dice: (1) Zmménfa fue la 2racia, que lleno a la Virgen; porque immenfo dafo no lo puede llenar fimo lo immenfo; ya infinita como San Bernardo: (2) Hiz0 Dios d M.AKRLA Imagen infenita de fu Bondad; increible, lego 3 decir por ponderacion, aflombrado de tanto ref plandor, S. Bernardino: (3) MARI 4 penetro el aby/mo de la Luz increada increiblemente, de fuerte que quanto es pofsible d una Criatara fin la union d Perfona Divina tanto pareco fumergida en el pielago de aquella Luz inaccefsible 5 fignificando con eftos modos de hablar, que aunque tiene limites la altifSima gracia de Maria, no puede alcanzar ? vintekgencia de criatura alguna. No (1) E :/a fuiz, gr 4114 , qua Virgo pleza fuit 3 1MVIC A fun «PRL UAs 20% poteft. efe plena > ni ¿mien far ft illud, quo plenum ef?. Yo Spec. Capoge (2.) ai foc Dens bositatis fue infinitan IMALINEM. Ap. S. Thom. Oputc. de Charir, (3) Daria profundifsimam Dei fapientia ulera grato. cred; poteft, perñictravit abifttzn ; ut quantum fize per- Jonarsin Motione Credt ura comditio patitur y Luci illa ARACCEISLCLN Videatir immnerfas ApN egam Palelt: 16. _DUM.+ 1168, v
79 No obftante esjufto el intento de reconocer ello poco q podemos enla orilla de e£- te infondable pielago, en que perdet pie,y anegaríe pafmados ferá gran fortuna. Dis vidirémos pues , la gracia de la Virgen em tres partes; La primera >la que le fue da= da en el primer inftante de fu Purifsima Concepcion: La fegunda, la que fele aña-. dió en el curío de lu vida fantifsima: Y la tercera, á la que al fin de ella llegó, multiplicada por fu coopetacion fervorofiísima. La primera gracia que le concedió 4 MARIA Santifsima en aquel dichofiísimo inftante que fue criada, y fantificada,fueun capital , y caudal tan grande,que no llego a lograrlo algun Santo en la tierra, ni An» gel alguno en el Cielo,en.el ultimo punto, y mayor aumento dela que configuieron alfin. Ningun devoto de la Virgen tam: Poco ,es razon ,que dude de efta afirmativa,en q concuerdan (4) graves Theologos,: ca- ART e IAS EAS IE a (4) Suar.t.2.in 3-P-dilt 18.Let4.Veg.Palelt.16.m.1149 8 2p.ipíum.A Lap in Proy.c.31.v.29.Enriq.deVltimifin.c.10. Torr. Selcét.dilp.p.1.d.14.dub.1 5,Moralesin c.1.Matrh, 1 2. Barradas in Evang.t.Í. 6.c.10.Salazar, in Proy. Cáp. 31» V. 29.0. 175.Scrlogos in Cant, Velligas. 32, num.43.— y
So capitaneados del Exiimid Doctor el Padié Suarez > que fue el primero, que enarboló el gloriolo eftandarte de efta propolicion a honor de MARIA )afianzada en los di» chos de los Santos Padres, y razones deducidas de la Sagrada Efcriptura ¿quela per fuaden. (1) .4maDios, y le caen mas en gracia, dice David, las puertas, la entrada , el principio de Sion, que todos los demás edificios acabados , y toda fu perfeccion del relto ,y habitacion de Jacob; y por que, fino para darnosá entender, que el primer patlo de fuefcogida Madre, le eramas grato, que el ultimo , y mas encumbrado de todos lusSiervos? (2) Porque los cimientos de la Ciudad de Dios, como alli celebra el meímo Profeta , e/hdn fobre las cúbres de los Montes Santos > fino para fignificarnos, quela gracia , y perfeccion de la Virgen empezó lobre la mas alta de todos los Ef. cogidos ? Finalmente , por qué motivo el e A y PS A ón e cera ru rr ra (1) Diligit Dominwus portas Sion fuper omnia taberisás cula Facob. Píalm. 86. 2. (2) Fundimenta ejus in montibus fanédis. Y «Lo
¡qQUIOEQQO0ÓO0OÓOKÉKÉÁÉÑÉñákKÁkK aaa a 38r Efpofo Divino.) para celebrara fu amada, pulo primero la mira ,no en f. u hermofiísimo , y amabilifsimo roftro , relplandecien= teefpejo de los Serafines ¿fino en fus pate fos, y calzado? O Princefía., dice nacida foberana , y no fierva de: la culpa , como hija del Supremo Rey ,yelcogida para fer delpues lu Madre, (1.) quan agraciados, que mageltuoos, fon tus pajfos y el adorno Celeltial , con que los das porque aun el pri, mero que dió la Virgen, y fuentrada en el mundo como viadora >Chcaminandofe al Summo Bien, fue un expeétaculo de tal pompa > y tan maravillofo , que como nn. ca jamas vilto , el mefmo Dios quiere mof: trarle, y explicatfe como aflombrado: DQuá prlchri Lreffus tai! | En efta fupolicion ¿quien me fabrá de. cit, 4 que fumma llega efte caudal tan quás tiofo, dado por capital defde luego a la Virgen? El fupremo de los Angeles, fe: gun Santo Thomás , aísi como excedeá la | E mul. Es: ) Quim palebr; fabri reas tub dz calecramentis , Eb dia Erimerpis! Cang.to;
e 82 multitud quali inrtumerable delos demás inferiores en los dones naturales, afsi, es verofimil > que los fupere en los de la Gra. cia, diftribuida proporcion de las prerrogarivas de la naturaleza ; fobre cuyo principio > las riquezas , y grandeza , del primer Serafin Íon tan prodigiofas , que bal. tan ellas lolas 4 formar un admirable Mundo en el Orden de Puras Inteligencias , 0 Angeles; y con todo cffo, no fon mayores, que la riqueza dada 4 la Virgen en el primer inftante que falió de las manos de fu Criador. Pero por qué dixe con timidez: No fon mayores , quando los Santos han hablado con tanta refolucion? (1.) Entre la Madre de Dios dice el Damaíceno, J los Sierros de Dios , es infinita la diferencia; es debido, que entre los criados , y la Reyna, (2) no haya entiempo alguno ,no fo!o igualdad , pero ni femejanza; y aísi tambien,que las Eftrellas del hermofo Cielo de la Gracia , no tengan todas juntas en mn ía A a CN . a A XQ (1.) Dei Matris, O” Servoram Dej infinitumej? Ai feria 282 Orar 1. de Dormir. Virg. (2) V. Vegam Pale, 16. D¿1149+ 1157» 11674
83 lu Apasta 9 mayor elevacion, tanto ref. plandor, y luz, aúanta brilló en el defpuntar de efta Divina Aurora, Quien no fe maravilla de efto no lo ha entendido, y, quien , porquefe pafma lo Juzga increible, Ignora la regla de oro ¿con que fe mide la Ciudad de Dios, la Virgen lu Madre ver. dadera, Fue efta Myítica Ciudad medida por un Angel ,fegun el Apocalypíis , y era igual por todos lados: (1 :) El. Angel, que me bablaba, dice S.Juan, tenia una medida, como caña sde oro, para medir la Ciudad ; Jus Puertas, y la halló quadrada perfeftz. mente igual fu longitud a fa latitud, Tantos mylterios haien elto como palabras.Lo primero es quadrada efía Ciudad, tan ef. - Pacioía en lo ancho como en lo largo, pa= ra fignificarnos , que quanto fue amplia la ignidad de la Virgen, tanto lo fueron fus 9n6S, y privilegios, fin que entre eflos dos - tCrminos huvjeffe defigualdad ,ó defpro- Ez - Por= o a. rca , or o, er] (1.) Qui loquebaruy Mecum habebar menfuram arundia dintam tuream HL Metiretur Civitatem 09" Portas ejus >» DT Civitas in quadro poliza ef y 7 longitado Ejes 1AntA 6f? quinta ST l4titudo. Apocali2 ls 154
$4 porcion alguna , porque , como: dice Sar Bernardino, ( 1.) es principio conítante entre: los Theologos, que fiempre , que Dios quiere selevat una. perfona:á algun grado fublime, lé da anticipadamente , y la previene com todos aquellos dones, y gracias convenientes,para que cumpla dignamente con él, como lo aflegura el Apolo tol, que dice:(2.) Mos hizo Dios Minifa tros idoneos de fu Ngevo Teflamento; y antes haviadicho lo mefmo David : Pojui adja _boriamin Potente, (3.) 9 como fe lee en el Hebreo: Preparadi auxilio pro Potente, ( 4.) cltoes, explica Lorino: (s, ) Se le dio có la Pncion Regia la Virtud convenien= Fey proporcionada 4 tan alto empleo. Pues írla Maternidad de Dios tiene de lo infiniz t0> fi esla Dignidad mas immediata 4 la de lu Hijo y y fi en:cierto modo entra con el €xX—— a (LY Ser. 10.2tr.r, cap.to, : ¿Y ) tdoztos nos fecit Minillros Noyi Teflamenti. 2.ad ESC: 3-6. ; (3) Plalm.88. 20. (4) Ap- Calmer. re ) Vitis tanta cono tiens dignitati adjeérr eto en '
| 85 ex el fublimé Orden dela Union: Hypoftas tica , en aquella Clafle ,y Providencia Altiísima >de Dios , y el Hombre > Unidos en una Perfona ,convenia de todos modos, que el Mar de Gracia, que lleno 2 JESUS, como unido 4 la Divinidad , corricíle ¿fu Madre, y la Menafíe tambien , Como Lu mas llégada,de modo ¿que entre los dos huviefíc tal proporcion de meritos,que his ciefle digna del honor, y fantidad , de. bidos , á quien el Verbó. Divino havia de honrar, y amar á:boca lena Madre, La Caña de oro, con que fue medida efta «myftica Ciudad de Dios no és otra > Que la Sacro-fanta Humanidad delRedemptor; caña porlo fragil de la naturaleza terrena, pero de oro por lo preciofo de la Divina; yo 3 aísi de la Dignidad de efte Hombre Dios, -de las prerrogativas de lu humanidad, uni- 2 4 la Divinidad en una Perfona', y «de fus meritos infinitamente infinitos s fe forma la regla > y medida-, para commenfurarla Gracia concedida 4 fu Madre, aun en fu principio , puesfe halla , en la alteza del Grado, Cn la abundancia delos dores; : | pee Ph
H ' 86 que recibió, y enla excelencia de fus ele. vadilsimos meritos ,ajultada 4 aquella medida, no ablolutamente, y con igualdad . rigorofa,como laben todos, fino con igual. dad de proporcion admirable, de fuerte, que como nada faltó 4 Chrifto, convenienteá un Hijo natural de Dios ,aÍsi MARIA, de nada careciefle digno de una digna Madre del mefmo Dios. En una palabra: Quádo. le trata de conocerla grandeza de Ja Virgen ,fe ha de apartar la confideracion de las criaturas ;4unque lo es, y le ha de elevar al Criador. (1. ) Todo lo que no es Dios ¿dice Ricardo de Santo Laurencio, 20 es comparable con MARÍA, Defaparece á fu vifta toda otra luz , coma las Eftrellas a la prefencia del Sol. (2.) Ex COMPArA- cion de Dios , nadie hai bueno ; J en comparaciondefa Madre, ninguna Criatura es per feta, Íon palabras de San Geronymo , 9 Saphronio. Ni (1) Quidonid ef) extra Demra comparabite ef Maria. Lib.4.de Laudib. B. V. E ( 2.) Sicut ¿na comparátione Dei 220220 bozs 5 39 compa. rati0ue Matris Dej aula Creatura invernitar perfeóta, Ser de Alfampro
: 87 Ni hai que oponer que la Virgen en fu Concepcion no era todavia Madre de Dios > porque como tal fue fiempre conf derada, y atendida, fegun fe ha advertido ya, y aflegura San Bernardo, que dice: (1.) En aquel inftante de fu Concepcionera ya mas amada de Dios , que todos los otros Santos, porque la amabacoma a [4 Madre fatura, Por efto fe compara 4 la Granada en los Cantares, fruto , que folo entre todos empieza á tener ser coronado; y de lu Mageltad habla Tfajas , quando dice, que de la Raiz, no de la Vara , nacerá la Flor , porque la flor Divina de la Sabiduria Encarnada , para dará la Planta, que la produxo la virtud , y excelencia correfpondiente, no aguardo 4 que fuera crecida , y adulras defde fu primera raiz, y primer inftante de Íu produccion en Ja tierra quifo fer, y teneríe por fruto fuyo : (2.) Brotará 4n4 Vara AA e pia apra, coma 7 parti Sad ac, ( 1.) lz illo imPanti Conceptiomis plus amabatur 4 Deos Q1amM CRteri Sanéz;, guia amabatr ut Mater faturá» Epift.174. : (2.) Egr editor Viroa de radice Jefst , O” Flos de radict pjus alcerdes, Vai.x1. 1,
9 immediacion , y frequencia aquel Señor; que, como dice San Pedro , (1) por donde quiera que paflaba dexaba eltampadas las huclias de fu liberalidad , y beneficencia, y wivificabalas almas con aquel mefmo tacto, que fanaba los Cuerpos para poder afirmar, como por'S. Juan dixo: (2 ) 4 todo el hombre he dado falud. (3) Quien ferá tan ino confiderado , dice el Venerable Padre Canifo., que ponga en queltion duda, fila Virgen Santifsima en fu intima, y quotidiana familiaridad con Chrillo , y tocando frequen: semente fu purifsima , y divinizada Carne, era cada dia mas Santa , Y Divina? Y no ferá debido reverenciar como abyfmo dela Gracia el Corazon de MARIA, haviendo fido el Erario donde le encerraron tantos tefloros? Elarribo de una Flota Indiana cn E ree] e AS. EUA pr, PU (1) Pertranfj? benefaciendo. AG. 10. 35. (2) Totam hominem farm feci. Joan. 7s 2 3: (3) Quis if infulfus ambigat, an B. Virgo in fummnás y, 7 quotidiana cum Chrifio familiarizate , (7 per cre. bam Divine Carnis contreclationem , 1p/a fubinde funézior, asque divinior effecza Jia “Vega Pazít. 26. . HUM; 1164» |
gs enriqueze el puerto :qué riquezas feran las dela Virgen ,encuyo Corazon fe acumulaban con tal frequencia las preciolas - joyas , y+mas abundantes teforos del Empirco? ACRECENTAMIENTO DE ESTE > caudal Divino por la cooperacion de la Virgen Santifsima. S. tocada QUE PASSAN- ¡ doá ponderar los aumentos de efte caudal de Gracia, que con Íu cooperacion grangeo la Virgen, entramos verdaderamenteá lo profundo de un pielago, haviendolo reconocido hafta ahora folo en la orilla. Para hacer tal qual concep- to ,es precifo oblervarlo que en efte Divino contrato ponia por fu parte la Señora confus obras , y lo que ponia Dios de la fuya por fu liberalidad. Tres cofas fe re- ¿Quieren en un tratante para enriquecer mucho: Gran fondo de caudal, con que negociar : tiempo baftante de manejo: y
0 grandiligencia:en ño perder ocafion de'aus - mentarlo, Ello fupuetto ¿el fondo del cau dal de MARÍA Santifsima: fue una Gracia tan lublime que deíde fu principio como le ha dicho, tuvo:us cimientos fobre las cumbres de los Montes Santos ; efto es: empezo deíde aquella altura 4 que no!legaron en fu mayor eminencia, y perfeccion todos los Juítos juntos. El tiempo de grángear fue mas de 72. años que vivió, porque comenzó enel primer inftante de fu Concepcion immaculada , en queal punto fue prevenida conel ufo de lá rázon, y ra: zon iluftradifsimas de otra fuerte le feguiria, que no havria' concedido Dios a la Reyna fu Efpoía , Lu Madre , el privilegio, que. a us criados , y que haviendo fido prerrogativa delos Angeles , y de Adán, y Eva, lograra un tiempo empezar 4 vivir or Dios ¿ y empezará merecer con Dios; no tuefle lo meímo enfu Madre, que havia de merecer, y agradarle mas que todos, Ultimamente y en elte dilatado tiempo, quevivió en la tierra ¿Lu defvelo, y conti nuo «grangear, jamás tuvo interrupción, | pues Ss
Ya pues dun en Tu breve Túeño:(1.) profe. gulzel obrar; y metecer, porqueygozandó entte otrosaltifsimos privilegiosel de uná ciencia infufa clevadifsimas podia por ellas Iimceflar continuar durmiendo fas opera ciones inteleétuales + pues noúmrecelsiraba valérfe. delas reprefentacionesde la ima ginacion Tugetd al dueño. San Augultiñ E.) toncede efte modo de dormir dicho lo-al eltado primero dela innocencia; y pos deisode ello: inferir y quertremeridad feria negara da Mudbe-de la mayorimocenciaz y fantidad efle privilegio , de quer fa Maz geftadno pudo privar la culpa; que nos de quito/á nofotros;y:afsila Mentes y Coras zómde:MARTA efá como aquellos: encunz bradifsimos: montes 4 en que cortita la luz-«debSol; quando para los valles feha pueftol ya ;:porvello dice en:los Cantares: (3I5Quéando duermo 3 quedá mi Corazon ud ateos cd op no3107191 ob 15 bi Disgoi Cordon El ¿G. HNOS La (13) MSuareadi8. 191: Vega Palaefró. mima MI T43. uS Lib.s. in Julian. cap.9. : (3:) Ego dormio 67 cor meu vigilat, Cant. + 2 ALE 89d 22
98 4 alolicitud eb Brangerr Fue loualmená te fumma > porque en la Virgen jamas hu yo aCtoindiferente , ni indeliberado > por el perfeétifsimo dominio, que tenia fobre Íus potencias, y. operaciones ;muclio.me: mos huvo ato culpable,ni aun imperfeéto, porque fiempre obró contodalavirrnd ide la Gracia aótual que fe le daba, y:todo'el esfuerzo delos habitos infulos ¿ y adquiridos ,de fuerte ¿que careciendo del'fomes; o. incentivo. del.pecado, y. de todo impedi» mento, que la rerardalle de:feguirlome: jor, es precillo decir ¿que fu merecer: fue con las ventajas de la.1uz, que no temiendo 'contrario corre fin la. mas minima derencion de un polo 4 otro. ¡Añadefe ahora: lo que poríu lado pulo «el Señor para! énri quecerifuMadreen elte aumento para do qual es menelter fuponer, que cl habito: de la Caridad crece en noforos 4 lamedi> da del fervor conque hacemos fus 1055, configuientemente con la mefma igualdad Te aumenta la Gracia, que, ó-es-la meíma Caridad sd! infeparablemeite unida (con ella, 0.6) A a 100 FB UA UA LE)
299 ella. (1.) Los attos de Caridad, dice cl Padre Súatez, merecen el laúmentó dela mel: ma Caridad: j por confiemiente de Gracia! y Gloria ;correfpondiente ¿toda la latitall yy perfeccion de 14s Lrados 3 de fuerte, que Uy atlo de Caridad Inter] 0 COMO GUAPO, mertta quatro grados de aumento de Gracia, ya za proporcion dipraldad los demás; y” afsi vemos , Gel Siervo fiel del Evangelio; que uso bien+de los dos talentos, (24) eran gé0ot ros dos py el que empleo comacióra tO Cinco > «AUMENTO. OMOS tantos, para moftrarmos lo gran liberalidad de Diogen larecompenía de fus dones: que nunca fe dexa. excedérdeda fdelidad:;¡y. obfequio de fus Siervos:;.: antes aumentando! ind tencion ;y fuerza de los hibiros Tobrenx: tutales 4 la medida dela perfecciondalós Y de EL ¿Ga ES 113Doxtdtos PE cit olga On us 94D OM TS GO TARS A NTE SUBO (1) Atas haritaris faz? AIR AMG A ja e Cheritatis, O orfoquenter pride : poasds REI CAMI 101472 Atico gradas loa PUES chafa rr WE QUA Lar, Mercat PUALION GVAAD AULAS pala O fc de religuas, Lom.2. in L3:p: dps, 124 4 U2:) Ecce alía dío lucrátos Juni Ecct alía GUiaque, FA | per bácratos fer, Matrb.2 5 |
300 actos nueftrós; vá fiermpré doblando el Cás pital de la Gracia fantificante , y habitital á los que cortefponden > y le aprovechan de los auxilios de las actuales , conque fe enriquecen mas. y mas , y cón máyor capital, Íon otro. tanto mayores cada dia las ganancias, y aumentos. ón Sobre elto haveis de fuponer, que un: duplicar continuado en breve tiempo fube á una fumma incomprehenfible á mieltro concepto: Es demonftracion evidente de hombres Doctos, y bien fabidá, que fi, der bi gratia ¿un Mercader empezafle 4 negos ciar con lolo ún exciido de óroyy con tal felicidad ¿que aquel dia ganalle otro , y al figuiente ¿los dos los aumentafle 4 quatro, y conieltá melma proporcion fueffe dos blándo, e ignálando la cantidad del dia antecedente > en lolos ciento y fetenta y uno ¿que aun no cumplen feis mefes , llegaria e € caudalá tantos mi lones 3 Quantos'no han tenido ¿ni tendránjamás todos los Principes de latierra juntos ,ni ha producido la Naturaleza entodasfus minas;en una palabra , que , pucítos juntos for- 3 k Pan mas
marian un cumulo innumerables veces mayor que toda la tierra. Para los curiofos > Y que entienden denumeros ha parecido poner al margen la fumma, la: qual fe numera afsi: 1496.millones de * millones: de millones de millones de” millones de millones de millones de millones ', -577676.millones fiete vecos , 626844.millones feis veces, 588240.millónescinco veces, 573268. millones quatro veces , 701473 ,millomes tres veces , 812127.millones de * millones; 674924.millones, 7424.ex+ ' cudos, Se ha efcogido efla porcion de dias, porque en ella fe cumplenlos 52, numeros de la fuma propuefta , para - queenlo que cabe fe haga algun mas concepto» aunque fiempre baxifsimo, del affombrofo aumento de efta multiplicacion con la figuiente noticia , que pone el célebre Padre Juan Eufebia Nieremberg, (1) Dice ,que el Pa- | A (1,) Diferencia carre lg Temporal, y Eternos * hib,1. 048. $.2 A S “op: tir Log:Yr6Y Lg lrg EZ: 10L got tz
102 dre Chriftoval Clavio:, Jefuita;, infigne Mathgmatico, y y, 4,quien Gregorio XII. empleo, en la correccion del Kalendario Romgno por fugranfabiduria,stenido por el Euclides de futiempo , ajuftó una quen» ta bién proliza;, y curioía delo que mona tán los mefmos 5 2,'numeros , que compres hende nueltra fama propuefta, y concli»: ye con rigor.Mathematico ¿que fiendo la, dicha quantidadde granitos de arena , tan Pequeños, que diez mil de ellos hicieran uno de moftaza., los granitos quesimpors ran los 5.2. numeros; Jenarian:quanto ef pacio bardebaxo del Firmamentos quanto: ocupan los Elementos; y Cielosyalta el de las Euirellas fixass pero fe ha: de advertir; 4 10s.numeros del. Padre Clavio fonfolo, UB 1. Y Cinquenta y. un -ccros , que fe: le Beucrgiylosexpreffados de. lamultiplicas cion dupla. de 171.diassno fon ceros,coma YE veen que bai un valor. mayotque la Tuma del Padre Clayio tan monftsuofo, gue es,prro nuevo paímo, E- Bofquexada con cíte fimil material al, guna imegen + € ¡dés, aunque da
103 pará lo que quiero proponer; volvamos los. ojosaMARIA Santiísima. Humillaos pro= fundamente, Supremos Serafines del Cieló porque ni aun vofotrosfois capaces de comptehender perfeftamente el abyfmo deGració , y Caridad, que le incluia en el Corazon de efta Señora; porque creciendo enella el habito de Caridad 4 la medida de fus actos, y conformandofe la perfeccion deeftos con la intenfion, y virtud dek habito ¿iba fiempre”adelantandofe al doble,óton aumento de proporcion dupla; y aunque imaginemos) que en el primer inf tante de fu Concepcion no huviefle recebido mas caudal: de Gracia; que la que fe concede á qualquier infante , quando fe le di:el-Bautilmo y que huviera la Virgen aumentado effercandal de Gracia lolo de ora.em hora; obrando como -obraba con toda la aGividad >:y perfeccion de fus po» tencias: ode: fus habitos , y de los auxilios, y Alimentos que lograba )antes de haver cumplido feis mefes en el Vientre de fu Madre havria-adquiridorantos grados de meto. Y Áaridad:, quantos:granitos:de Ga4 3201 “Arena ' CERES ls did 7 cl A A dd o
206 | (1.) fifuefe pofsible, fe huviera entrega: do a la muerte infinitas veces por fu Hfos Pues li fiempre el dolor es tanto, quanto el amor, preciflamente la que amaba mas que todas las Criaturas ,mas que todas ellas : havia de dolerfe; efpecialmente no fiendo el amor de MARIA, folo amor de ternura, y Leníible , fino nobilifsimo y de la parte fuperior del alma ,nacido de aquella alrifsima eftimacion , que con luz , inaccefible para nofotros , hacia de la Dignidad infinita de fu Hijo , de las perfecciones incomprehenfibles de fu Ser Divino, de la Santidad inefablede fu Humanidad, de la gloria de fer Cabeza de todos los Hombres , y Angeles, Juez fupremo de vivos,y. muertos , tener en fus manos la Omnipotencia para obrar marabillas quando quíliefle , y gozar del dominio de todas las Criaturas , para difponer de ellas , como fuelle fervidosy afsi contéplandole por una parte infinitamente digno de honra, de re- e ve” — A A A A PUMAS PI [ 1.) Hiceraz amor in Virgine , ut infirities y Ji freri po2 euifee , fe miorti pro Eilio tradidifz. A
207 Verencia, y del mayor gozo , y por otra, viendolo cargado de tanterribles afrentas, y crueles tormentos ,no fe ha de decir fo- o “_”> OOO REE lo ,que padecia juntamente con fu Hijo, Íino que padecia immenfamente mas en fu Hijo , que en simefma, pues mas que en si, vivia en el lu Corazon , y huviera con promptifsima voluntad echado fobre si toda fu Pafsion , porque fu Amado no la padeciera. Quando mi Hijo ) dixo MARIA a Santa Brigida > falió á luz en mi Virginal parto > Íenti, como que naciatambien, y 1alia con él de mi pecho,la mitad de mi Corazon; y afsí, quando murio Chrifto padeció fu Madre en la una, y otra mitad de efle dividido Corazon; elto es en si, y en fu Hijo; y mucho mas en la parte ,que eftaba en fu Hijo , que en la que le havia quedado ) cuya vida era interior, y menos activas fiendo folo humana , pero la del Corazon Di 9 con Chrifto muy fuperior entodo,y "Vina 5 por cuya razon los dolores, Y angultias de cfta Señora, legun San Ber- e
208 Bernardino: , ((1.) fueron 'tántos: , y tad excefsivos, que fi sfe repartieflen ens tre todos los Vivientes:s:dexarian de ferlojmuriendoal punto a lu violencia ; ld que fe períuade con efte difeurío : El entimiento procede del conocimiento del daños al conocimiento que: MARIA San» tifsima tenia de la infinita Mageítad, y Excelencia de fu Hijo Dios fe feguia infepas rable; igual conocimiento de la infinita injuria ¿que fe le hacia en lu afrentofiísima Pafsion , y de los inexplicables tormentos que itoleraba ';.eftos: conocimientos en la Virgeu eran mas altos , claros , y compre. henfivos que los de todos los Hombres con immenfas ventajas; luego el fentimiento, y anguítia correfpondientes fueron mayo: res tambien con exceflo tan interminable > que bien fe puede decir , que divididos entodos las Hombres,baftarian a qui" car la vida á todos; en fin como dolores correfpondientesal immenfo amor a En a Sy 5 A ais rales AO dera AA a » S ( 1.) Tantus fuit dolor Virgints , quod fi in omnes credtaras druideretur y omRes fubito interirents Y. XL. Lex Ddo 61, 411,2, CAD+2a pi A ln > IA A 2 EIN a
" AA 209 de MARIA ,y ala inexplicable grandeza de fu Corazon. (1) En la antigua Ley Prohibia Dios ,(2.) que fe facrificafle a un tiempo el Cordero, y fu Madre; pero al mudarla en la Nueva fobre el Calvario, [e Varió tambien efta difpoficion , y enunz Melma ofrenda fe facrificaron el Cordero Que quita los pecados del Mundo , y lu adre innocentiísima; (3.) Ofrecian am bos, dice Arnoldo Carnotenfe, xa mejoro Jacrificio; Chrillo en la Sangre de fu Cuerpos MARIA en la de fu Corazon: y «nO: pros curaremos mofotros «mezclaf, y.unir ,' ya que no nueftra fangre , 2. lo menos gunas lagry mas atan Divino Ct) V. Salazarin Prov. ¿ap. 3. num. 36. y (2.7) Siveilla ¿os , five ovis, nor immolabuntur 4 10 Citi fati by; friso Ley. 22.29, €3 y Par boloc amina ambo pariter offerebant; M4 11918 famprine Cordis 5 Chri/Bns in Jangruire cariis Inold, de B. V. intomit. Biblio 0907
210 'ORACION-A LA! SANTISSw VIRGEN nu cen-obfequio de fu Sagrado ,y 135 afligido Corazon. “TON. QUANTA CONFUSION , O 21 Virgen dolorofifsima , debo ponermeen vueltra prefencia, teniendo yo tanta parte y.culpa de vureftros gravifsimos do- Tores:, y los de mi dulcifsimo Redempror? «Pero filos tolero efte Señor > y difimulo, «quando peque, por qué temere, Señota, hallarén Vos piedad ahora, que me arre: piento demi iniquidad? O Corazon de la Reyna delos Martyres,fumergido en un díluvio de penas! Que feria de mimiferable, lino huvieffe copiado en si , tan perfeótas «meñte la dulzura del de Jesvs , volviendo. bien por mal, e intercediendo por quicó lolo merece caftigos? Osdoi, Virgen SY cratifsima, las gracias con los corazones» Y | tafcétos de todos los Jultos, y ofrezco <M recompenía de mis agravios todas Jas ala” ¿banzas , y obÍequios con que es venerado vueftroSanrifsimo Nombre en el Cielo > y ; cn 4
y 21N entarierra;: y ¡aquella obediencia metmía que por tanto tiempo.ostuyo-el Verbo Di» vino hecho Hombre , como 4 fu verdadera Madre. Quifiera tener un corazon que vaz liera por todoslos corazones pofsibles,para' matos detodo corazon ; en defagravio de no haveros amado, y dela falta de aquelos infelices,que'no:os aman. 'Quifierá unz *engua,que pudiefle lo que todas las imagi. hables , para publicar inceffantemente en todo.el Mundo vueftra Grandeza. Si pofleyeratodaslas riquezas de latierra «todas las empleára gultofifsimio en dedicaros huevos Templos, en celebrar folenimifsimamente vueltras fieltas, en focorrer en honra vueltraa los pobres, efpecialmente devo- LOS vueftros, «Si, fuera dueño: de todos lós ¡ Yos , y Señorios del: Orbe: todos los tributarios ,y rendiria ¿tujufto, Lo- 0 Imperio ; y. aunque: me fueffe lícito Sozarde todosos sullos.criados» ,<dexó- to ae Privariamas gultolospor daros auf. vada a yomncho¡masme haveis Obli- Sado comas immenías anguítias', ques por Min adecifteis; Olagtymas ¡Post nad Oz ; AN > IDA Ad a A AI Mi A A AA A a: pu e. og. a SA o e e ir reasbe te
413 fimas de vucltro Corazon y unidas 2 a Sar” ete Divina de vueftro Hijo > par lavar las feas manchas de todo cl Mando!" Purificad efte afquerofo corazon 'mio'3''ablandad: lu dureza, y confeguidleuna verdadera éoneticion, correfpondienteá mis graves culpas. Lo dilatocon el afeéto"s queriendo recoger en el quanto quebranto , y compafsion os han tenido, y tendrán todos los Fieles, y todo el dolor de los verdaderos arrepentidos, deleando aísi no fer ya mas ingrato 4 los tormentos que por mi fufrió mi Dios, y 41os dolores que Vos, Señora, padecifteis. Vos pues 30 Madre de mifez sicordia ¿oid mis fuplicas >*fatisfaced las anfias de micorazon > librandolo del vició de la ingravitud, arrojando de él eflemoní-- truotan abominable 4 vueltros ojos. Qué importara fer amado de vueltra benighi- «lad , fino correfpondoa tanto favor amandoos?. Qué meaprovecharán vueftros do- Jores,fi mequedo endurecido “en: mis pe- .dados?/0 Señora mia ! Vosno fois feveras “fino.con los foberbios; y'aÍsi “himilladod yeltros pies, y confeflando mi yileza HO ei e picl- en tm
| $ 253 1 por eflemedio [eros ereraamente, 1: y ostsb a shágradecidOsor 91. 1bn2m cias 5 is AL ar. <lislolnos iio Obaol MIMO oñn [> [ODO YE iO 5159 Moi NOME AR AST Mié Mm | geltad, fintiendo rmucholas aflicciomes que padeció. ¡Como es polsible que:haefta compaísion > Hablando lu Masc ftad con Santa Brigida fc lamentó de los hriftianos, diciendo > que pocos la ama- 1 A
41 delata ¿pues poros fentian 5 y 18 compadecian de fus dolórés, (1. ) Lá Bea” ta Margarira de 'Cortoná, hiviendo alcan-' zado'de Dios participar de-los dolotesde fit Madre Santifsima: sozo depues por efe 10 muchos PEVEFeS (hoy Y E odsad > 30p 207,01 Aeádir todos los dias la Virgen ara loprar nh buénd múerte;! Haviendo' Sariéa Merildis firplicado "9 efta gran Pioteétorá Ta afsiielíe en aquélla hora: tremenda , le prometio cumphirle fu defeo , y confolarla , mandafido le rezafle d elte fin todos los dias el .4ve Maria tres veces; L3 Primera, porque haviendolahechidid Eterno, Padrs 140;P escala a gran poder contra el Demonio, y lus a al. tos en aquel wranze terrible, La fegunda, ara que , hayiendole el eN comunicado (Ed e pas Y As e . fantadabiderias la iloftrafe y forralecief: fe en la Fey la “librara de Engaños en aquella hora "Y la tercera ; dirigida 4 qué pnes el Bfpiricu Santo la havia Jienado tan: EM gr ODASIdEHA 5 nolcisqrios £9 E artos TO Papo A HD : 21) Prep Unid, bio E. deis 1464 a SEA ¿ORO 0: OBUADD LONG AA 1) L.2.Revél, CAP» 24). Ez) Barr, Paradis 1 6.«de Abril,
215 tode [luamor, Je comunicara algo «de, el; tai necefario entonces: y que le fuavizára aquellas extremas amarguras,. uh 03, Suplir Las faltas enfer vir a MÁ, RI. A Santifsima , ofreciendole la admirable, obediencia que le tuvofm Hijo Divino. - Efte obfequio:enfeño Chrifto a la. melma Santa. Metildis que doliendole:con el Señor , y confundiendofe:de nunca haver fervido.a, fu Santifsima Madre como debia ,fele apa» reció Chrilto sy aplicando fu Corazon la: boca de la humilde Metildis ,1e dixo: : De. aqui bas de facar quantodefeas ofrecer a mi amada Máadienizob Gioomdiol 4. Rezar de rodillas, quando fe toca: al Ave Maria: Es bienfenfible, y digno de emmienda, vér muchos ;«aun preciados de devoción nueftra Señora, que al cumplir efía fanta coftumbre rio fe ponen arrodilla, dos, Un Religiofo» «eftando acoltado' y; omitió: por pereza hacer efta jufta demonftracion, y vió que el campanario, en que le tocaba para cumplirla, fe inclinó por tres veces hata tocar cón lu remate la tierra; y al memo tiempo oyó una voz quelo repre: 04 hor E
222 gel mereció: fer Madre de Chrilto, :cofa no podrian merecer todos: los: Martyres juntos; y fiunaéto! de virrudÍolo. fue tan 1ublime;,cóliderad a qué eminencia fubirán todos los otros perfeétifsimos,e iniumeras blesxcon 4 texio continuamente la preciofa tela de lu Vidas Todas las obras de MA? RIA eran fantifsimas , correfpondientes: al impulfodel EfpirituSanto ; de.que eftaba ena; rodas ajuftadas perfeétifsimamente ta eficacia delusauxilios; y Mel: Sapremo delos Angeles: en pocos inftantes ide tiempo llego 1er como'ín Sol entre los demás, aque refplandor llegaria la Virgen proce diendo: de igual modo ea una vida ran di latada ¿cowun obrar tan intenfo , con una continuacion) jamás interrumpida , nidel fucño , y fin tener por lado alguno impedimento que la retardafle en fu: carrera > y mucho: menos que la: hiciellerrerroceder? Elto causó las admiraciones de-lós met: mos Efpirivus loberanos , exprefladas en los Cantares : (1) Quienes elta que fube del AS a me defier- P » rr e +» , A pm a K——— (1) Queñ ¡Ragraafendie defereo delcija afin? 5:
] | | 2223 «defierto , rebozando delicias Diviñas 2) (14) ¡Quienes ella que procede como la ¿Aurora? ” “Admiración ¿no hija de la ignorancia, que "no tiene logar en aquellas Inteligencias Bienaventuradas ) fino: originada de La «inefable Grandeza de tal Objeéto:, y VES, que de un defierto de horror, qual es la tierra refpeéto del Cielo , pudiefle elevarfeel, y a ral altura , una Criatura humana de tan fublime Santidad , y Virtudes, que «la grandeza de ellas fuefle las delicias del Criador,y fu merito tan fuperior a quanto podia tributar al Señor toda la multitud “innumerable de los Angeles, y demás Prin- “cipes de aquella Corte celeftral, € Dixe de tan fuperior merito , porque las Virtudes dela Virgen eran tambien en “Cfto femejantes a las: plantas del Pararfó, «Que llevabaná un mefmo tiempo fores.> y «frutos. Tenian -lo preciolo de: la tierra, -Que escelomerito «proprio: de Viadores, “como flores ; y lo preciofo del Ciclo, Eo os que ( l. ) Que eA Pa : guz progreditar guaf, Aurora coma frergers +6: 9, 2 reo + EE, A
224 que es la perfectión ; propria de Biei: aventurados, como frutos, fegun nota San Alberto Magno , que dice: (1.) .d modo de la Patria en quanto a la perfeccion de los attos 5 como en el elLado de Viadora, en quanto al merito. No reparais, que las plan= tas comunes no eftán en los jardines de los Principesá lo ordinario , fino cultivadas, y difpueftas con gran arte, y perfeccion, y con una mejora efpecial? Pues aísi eran los aétos de virtud en la Virgé,como huer- to cerrado, y elcogido paralas delicias de Dios > (2:) que los mas minimos fe aventajaban mucho álos mas heroicos de los Santos. Qué obra de fu naturaleza mas humilde que comer? Pues efta, fabiendo MARIA, q lu alimento fervia al del Hombre-Dios , que havia concebido, la mezclaba , y fantificaba con tales adtos de virtud, y afectos Divinos , que fe pafmaban los Seraphines 5 pero cella todo aflom- ( 1.) Permodum Patriz, quautim ad ahum perfeéñios ne%2 > per modim Via, quantivm ad meritumn, De laudib. B. Y. cap.69. (2. ) Horts coctafís, foror mea, Cant. 4» 123
225 bromirando el fin que tuvo Dios en formarclta Señora ran prodigiofa, que fue, como enfeña Santo Thomás, ( 1.) dárnos tambien en una pura Criatura cumplido, y perfeéto exemplar detodas las Virtudes; y tener , á nueítro modo 'de entender , un lugar , donde retiraríc 4 defcanfar > def. enojarle , y confolar fu paciencia, y jufti: cia como farigadas , y oprimidas en Íufrit tantas iniquidades , y malas correfpondencias de los hombres > fegun la expreísion del Ecleñaftico, que aplicala Iglefia, y, entiende tambien, de nueftra Gran Reyna: (2.) El quemecrio defcanfa en mi,como ex un lugar de fofviego. Pues quales, fegun efto , ferán las Virtudes , que havian de fer al Mundo una Idéa criada, la mas perfeéta de toda la fantidad , y para Dios como un retiro de delenojo , y recreo delas injurias Que le hacen los pecadores ? Convenía Que fueflen innumerables.en lus ados per + Pp: l;- y A A a X 1.) Pofita e B. Virgo, ul univer fale exemplar omaitn Virtutuna, Op. y: .- A ritis. atar
316 blimes fin exemplo; niiguales; purifsimas; lin mezcla contraria;dignas al fin de la que havia de concebir, dár al Mundo , mantener ,criar , y gobernar , como a hijo, al Unigenito del Padre, y Sabiduria Increada que quifo hecho Hombre fer Íubdito detal Madre. Peíad, (ios atreveis 4 tan. to ,con ajuftada ,y fiel balanza , eftas graviísimas razones, y fi podeis ,entonces hareis concepto de las Virtudes de la Reyna detodoslos Santos. Siel Corazon de una Virgen, fierva de Chrilto, llega aferá efte Señor tan agradable, que del de Sta. Gertrudis , dixo: (1.) Enel Corazon de Gert£rudis me hallarás. Quien podrá com pre= henderel defcanío , el guíto, las delicias que tendráen el fantifsimo , y amabilifsi. moGorazon de fu Gran Madre? Solo el Señor, que es digno de penetrarlo , y defcaníar en el lo conoce. qm — (1) le cgrak Gertradi IMYERISSSS Usb 53 per a cs a | |
m7 ZO SEGNDO ,POR LA SABIDVRIA de la Y. Irgen, | 2, ONSIDERAD QUANTO CON. 0 ducia ala amenidad del Parajío «la ferenidad continua del Cielo, Porque no neceísitando aquel deliciofo Jardin de lluvias , no havia nube alguna Que empañafe la claridad , y alegria de la luz; y fiendo efto tan admirable, lo mas preciofo para nofotroses ,dárnos una idea del Sacro Corazon de MARIA, 1 quien deíde el principio comunico Íu Hijo Dios “na Sabiduria tan fublime , que jamás la cnreciófombra de error, ni Ignoranciaz "Ultrada fiempre con abundantes luces , 7 “Una perfectifsima Fé, 0 de una clarifsis Ma vifta de las cofas Divinas; ] Lo primero defufirmifsima Fe, por “qual jultamente la aclamó fu prima San ta Mabe]; (2.) Bienaventurada; Biemaven: Pa Puras y. AA O a (1) Bear defi: perfici mm in te aus 2 Paper Lao á od Ein in te 7 |
428 ES turada , le dixo , en haver creido e Dios, porque camplira perfe tamente en ti quantó de [a parte fe te ba dicho, > Pue, pues , efta Virtud de MARIA tan grande como fu felicidad , porque fi por haver creido merez ció , y lele concedió, un bien fuperior a toda inteligencia criada y fupetior a toda inteligencia criada fue tambien la: Fé: con queélologró. Fue la de cfta señora lamas firme, y perfeéta ,que es pofsible; y afsi esla fuperiora, y Reyna de todos los creyentes , (1.) y por decirlo afsi, la primera Idéa de efla gran Virtud con que MARTA recompenso todas las faltas delos Fieles en creer; y refarció a Dios la gravifsima injuriádela incredulidad de los Infieles , y Hereges ; y ft fuera fola la que huvieffe creido , en lola elta Señorafehuviera dig namente empleado éfte efeogido Don; Y L:wz Divina? Por ultima, fi la“altifsima Fé de: MARIA “fe pudiefíe dividir: entre 105 hombres, baltaria 2 iluminar Jos éentend? mientos de todos quantos ha havido , hal» yhavrá enel. Mundo... mom Pues (1.) V. Vegam Palelt. 17. núm, 1304- — O_o
| 229 pres efta bellifsima Luz del Ciclo empre refplandecia en la Virgen > myÍtico Paraifo, , conapaísible igualdad , y ft meza; y folo fe mudaba en luz mas clara, y viya, y en día mas perfeéto, en las clevadifsimas vifiones de que gozaba. Seria temeridad, mas que grande, negar, que la Mente de efta Señora fueiluftrada conto; do genero de vifiones > porque fi efte es un medio de que fe ha fervido el Señor quaít comummente para fantificar las almas mas efcogidas, querazon hai para perfuadirnos , ¿queno le ufo en la fantificacion de aquel Celeftial Tabernaculo , que por fu “fantidad le havia de fer el lugar efcogidiffimo defu defcanfo , de fu mayor agrado, y recreo? ( 1.) Santifico el Lalei[simo fu Tabernaculo , podremos decir de MARIA, conlas palabras de David; fi efte trato amorofo , y de intima confianza, ha praóticado frequentemente el Efpofo Divino | con níuchas almas de efpecial pureza , 8 Pa, quien (1.) sanézificavit Taberraculam fuuim Altifsimos Plalm. 45> $»
ÚS 230 : quien ha de creer que nole eftild con la mas fanta , y mas amada de todas, Madré del Santo Amor ? Dos modos, pues, de vifiones , mas Íingulares entre las demás; Te concedierona la Virgen; una frequente, que era moftrarfelela Effencia Divina por "medio de altifsimas efpecies infuías , y en ellas, como enun efpejo limpifsimo,defcubrir cada vez mas el piclago immenfo de los Divinos Atributos , y Perfecciones; la otra mas rara , pero otro tanto mas fubli. me , era manifeltaríele la Divina Eflencia fin-velo alguno, para que , aunque Via: dota gozalle de pafío aquella vifta , que logran los Bienaventurados en la Parria. San Auguítin, (1) y Santo Thomas (2.) Juzgan concedido eltefavor 4 -Moyfes, y á San Pablo ; y lo creerémos negado 4 MARIA? Fuera oponerfe reia | o K (1) L. 12. in Genef. (2) ln Epift,z. ad Gor. Ap. 1% ? A | ñ ' 1] | 1 1
231 lo que parece inegable. ( 1.) Lo que confta, dice San Bernardo, haverfe concedido, auna que fea a muy raros , noes julto fofpechar, que fe nego a tan excelfa Virgen. Pero fi le ligue el partido de que ni el Apoftol, ní Moyfes, vieron la¡Eflencia Divina, fiendo todavia mortales , y viadores ,fegun la exprefsion del mefmo Dios en el Exodo: (2.) No podria vivir el hombre que me dief/ e; (3.) de ningun modofe ha de dudar dela . Virgen , a quien notrataba, ni media Dios con lasreglas de fu comun » y ordinaria Providencia, fino conlos efmeros , y privilegios debidos a la immenía Dignidad de Madre fuya, (4.) eftoes: atendida la Pofsibilidad de aquel fayor , y lo conve- | | DICN- a a A A 0 mr os CT) Quod vel paris mortalium conflat eje collatum, fas certe non ell Jfujpicari tanta Virgins fuife negar, tm, Epiít, ad Lugdunenf. (2.) Non videBlt me homo , U vivet. 33-20» 3-) Suareztom. 2. in 3. part. difp. 19. 1eÉt. 4. Ántos tonin, 4. part. traét. 15.8% ap.iplam Alberc.Magn. Chartofianus de Celeíti Hieratch. pa (4+) Gertón Alph. 15.tom. 6. Medina art. 15. quefte $7. Mendoza in Viridar, l, 2. problem. 10, Veg3 Zalzeft: 2. num. 17624 EL a a
238 no'fue ,comoen los demás hijos, don; que deben al Padre, y-la Madre, finotodo de la Virgen , que como tierra del Paraifo no maldita , dió aquel preciofifsimo Eruto fín induftria,ni cooperacion humana. Demás de cflo, fegun fienten grandes Macftros (1. ) concurrió no folo 4 producir como cauía fegunda la Humanidad Sacrofanta de Jefu Chrifto fu Hijo, fino tambien como cauía inftrumental a produciraquel lazo inefable , por el qual efía, Humanidad fue unida en un todo al Verbo Divino > mereciendo el bello. elogio, que dá acfta Señora Hefychio,llamandola: (2. ) Inflramento de la Encarnacion de Dios. Y fiefto esaísi , quien podrá hacer digno concepto delo que MARIA didá efte me- Jor., mas poderofo,y liberal Rey Salomon, como principio de lu Sér Criado , y. como inftrumento de aquella Union perfonal al Ser (-1..) Granad. de Incarn. tr26.. 4. difp.ult. (eE. 1.Hortado Salmaticenf. difp. 23. Vega Palelt. 24. Suarez repurat probabilem hanc fententiam. Pe rro (2) la/frementum Incarnationis Dei. Hom.2.de B-Va in Biblior. P.P ¿10M.7a
K o E : 239 Ser Increado del Verbo, Dios Verdadero? Añadid , que la alma delos beneficios, y dadivas es el amor, con ¿fe hacen, y dan, quedando lo que fe dá como lo material ,y el cuerpos en cuya confideracion, fiendo tan fublime lo que la Virgen dió a Íu Hijo , fe pierde pie enteramente en un 2byímo de aflombros , pafíando 4 ponderar fu liberalidad, y beneficencia en el modo de franquearle elfos dones,que fue con un afeéto , y amorincomprehenfible 1 to. da inteligencia criada, No podia decir A Chrifto: (1.) Sin mi conocimiento, mi noti. cla ,t0vilte Ser en mi Vientre , comoá los Machabeos fu Santa Madre, y como folo Pueden las demás decir 4fus hijos, a quie- Nes dán el sér a ciegas , fin conocerlos antes, y mucho menos amarlos. No fue aísi €n la Virgen , que franqueo fus Entrañas al Verbo Divino para encarnar, y fe con- Í0rmó en concebir"á JESUS, Redempror cl Mundo, con previo , y perfecto cono- Ci Q ne 10 Quáliter imutero meo apparaiflis? 2. Mach:
240 cimiento de el , y exclulion de'otroqual: quiera hijo criado; y afsi no lo amo. folo porque le havia concebido:, y dado a luz, lino antes lo concibió , porque ya le amaba tan intenfamente , queá la fuerza de efte a moraunle anticipó el ser , y vida humanos, acelerando , y abreviando el tiempo dela Encarnacion confus meritos, (1.) fegun ya havia dicho el Angel 4 Daniel: (2.) seba abreviado el tiempo de la falad de zu Pueblo a 70. femanas: y lila promptitud de unbeueficiolo dobla, como advierte cón razon , y elegancia San Gregorio Nazianzeno > (3.) quanto fera grande aquel don, y fineza , que debió JESUS 4 fu Madre, pues fobre fer infalible ensila dadiva-,fe la duplicó tantas veces, ¿quañitosfueron los inftantes »que le la anr Y 1.9 Ci , 1. 2. de Deipar. cap. 16. Vega Pa'elt. 28- m. 1701. Suarez de Incarnat. disp ro. feGt. Ó- 39d. 3: (2) sepeuaginta hebdomades abbreviate funt fuper popt- — damitudm 9. 24» (3.) Bereficij gratia promptitadizo , 7” celerizate 0047 gemináter. De amore pauper. | |
241 ticipaba con: fus meritos , con fus inftana cias , y confus fufpiros,poderofos áarran carlo (permirafe decirlo afsi) aunque fin lepararlo, del feno del Padre:, y tracrlo al: luyo? és | : Efta es la fumma de los dones , que ofreció la Reyna-del Mundo a fu. Divino Salomon, deque podémos congerurar el exceflo del rerorno, con que efte Señorle. correfpondió. Difcurramoslo afsi : Un Hijo, que poruna parte estan rico, que tiene en fus manos todos los teforos de fu Omnipotente Padre; y que por otra, efá immenfamente -mas obligado atu Ma. dre , que todos los hombres juntos 4 lus ien-hechores criados 5 quanto llegaria 2 dar para favisfacer tanta deuda, pues que En elle Señortan perfecta era lavirtud del deradecimiento comola de la liberalidad? $ preciflo decir , queálo meros, quantós Sones, y bienes ha determinado efparcir Por razon de liberal en todas lasCriaturas, | Otrostantos ha acumulado en fu Madre Por agradecido; y, que pues. la Virgen, 5 OR como |.
e ; - e 243 como Caufa fegunda,le tenia obligado có el fummo de todos los bienes polsibles, que era una vida divina , le correfpondió con el fummo tambien de todo los pofsibles dones, de que es capáz una pura Cria tura » legun las Leyes eftablecidas de la Gracia > porque como:San Buenaventura dice: ( 1.) Tudo la Virgen tanta gracia, quanta es po/sible recebir una pura Cria SUYA. 4 ' 413 ! + Tiene efte difcurío tanta mas fuerza, quanto:con fola MARTA pudo Chrifto practicar á Íu gufto la noble, y bella virtud del agradecimiento; y.la exercitó como quien es, como Dios;efto es,con una gentrolidad , y abundancia immenfamente ma- «yor, queferiala del Oceano ,fi dieflcá un rio toda la de lus aguas: Rex Salomon dedis Regine Saba multoplura > quam atra lerar. Llame ,pues , jultifsimamente San | ¡Pe a A ex ) Beata Virgo tantam habuit. gratiam , quan! tam pura: Creñtura recipere poteft. Ig 1. dilte d+ 7 ; !
| 2 Pedró Damiano al Corizón de MARIA: (1.). Paral/ode las delicias de Chrillo; en Jos demás encontró efpinas , que tolerar; enel de lu Madre todo fue pureza , todo amor:, todo altifsima fantidad, porque £lta fue folo la Tierra Virgen, no maldita, Que nunca, nunca produxo efpinas; alli fi haJló un defcanfo , y recreo tal, que aun fiédo riépo ya de dexarfe-véren publico 4 os nueve mefes de concebido , la hizo como violento; y filos demás hijos hacen tuerza a fus Madres para falir a luz, Chrif- to, quaí1 fe la hizo a si mefmo;4 que Íe Puede aplicarlo de David , hablando con Dios: (2.) Ta eres ¿quien me faco como ton violencia, del vientre de mi Madre; tan to era el placer de no fepararle de MARIA 5 y afsi dice San Ambrofio: (3.) Tan- Qu to e O A a O Dc RR SN ¿$ ) Locrtr/z voluptatis. Serm.de Affampr. 2.) Tares, qui extraxifli me de stero Matris mea. Píalm.2 1.10. Eh Q3.) Síc tenebater pulchritadire ers ¿rret ¡chat amores ut mili fibiviminferres, ab iWaexire nequia ret, Serm. 28.
o Mirad, Señora, la bella ocafion , que Je DAL , A : eoló cautivába la bermofara de fu Madre, tanto lo eftrechaban las dulces cadenas de elde Divino imor , que fino fe violentara, e hiciera fuerza,no pudieraJeparar/e de ella, O, quan juftamente la Virgen, deípues de haver lalido fu Amado de aquel gultofo alvergue ,lo convidaba dulcemente 4 repecir lu recreo, y delcanío en el ameno Paraifo de fu Santifsimo Corazon ! ( 1.) Venga, vengami amado «fu buerto, y Zoze de fus fuaves frutos. A nn AE IN > ( 1.) Veniat DilecZas mes iz2 bortum pure, TT comedat frucZas pomorum fuoram. Cant. $ ORACION A LA SANTISSwm. VIRGEN +1 enobfequio de lu Sagrado Corazon. (y. ABOGADA UNIVERSAL DEL «¿Genero Humano!.O, Madre de vw Piedad ! O, refugio de pecadores! OS
245 osofrece de contentar icfeimorofías mo , y mifericordiofo Corazon , reme- -diando mis miferias. Vos foisla Primóge- - Dita del'Redemptor , la primera , y princi- - pal Difcipula de fu. Divina Efcuela , la compañera fidelifsima de todos fus traba= jos, y la copia. mas viva de lus Virtudes todas. Vosentre todas las Criaturas ha- Veis fido fola la. que dió al Criador lo que No tenia, que fue el Sér Humano. Vos ha- Veis fuplido abundantifsimamente toda la ingratitud de los Hijos de Adán, ofre=: ciendo en vueftro Santifsimo Corazon al Verbo Divino, q traxifteis del feno del Pa. dre al vueltro, un deliciofo Parailo de def- - £nojo, y defcanío. A Vos ha hecho , def- - Puesde lu Mageltad , el primer Perlonage de fu Reyno. Y porque fois tan fublime, Y elorioía , os podeis acalo olvidar de Queltras miferias ? No por cierto, que Vueítro fuavifsimo Corazon altamente parecido al de vueftro Hijo , aborrece como El, los ricos , y poderofos, que Para sí Ñ lolos quieren fu abundancia > olvidados 05 NS de
A a 246 de la necefsidad de los pobres. :Os'afez grais de vueltra Grandeza con duplicado: titulo; por lo que gozais de ella, y por que' podeis mas amplia, y facilmente favoreccrnos; y tanto os compadeceis de nueltros trabajos, que filo permitiefle vueítro eltado gloriolo ,mas vivamente los fentitiais, que nofotros mefmos, Veifme aquí, Señora ¿que lleno de confianza me arrojo 4 vucftros Sagrados Pies, y os Ofrezco mi £Orazon, no como tributo digno de vuef: fierto > infruétuolo, y lleno de abrojos, que no produce otro fruto ;; que mal por bien, ingratitud en vez de amo: > y 1mas beneficios, mas pecados. Mudadlo. en huerto de amenidad , donde pueda venir 2. complacerfe vueltro Divino Hijo. Con vueftra intercefsion lo Podeis hacer; pero porque es neceffario: para éllo mi volan tad ,protefto ,que aborrezco fobre todos Jos males las traiciones, G he hecho a vuef* tro Dios , y mio, con mis ci) pas; y li fuelle polsible deshacerlas, aniquilandome, “lo: tra Grandeza > fino: como un campo deforotcrcits ES efco-
147 elcogeria al punto. Me valgo, y amparo, de vueltro Corazon, para que me lea, cícudo , y defenía de los juftos golpes del enojo Divino; y a efle fin lo venero , y me poftro , adorandolo con todos los Bienaventurados del Cielo , y con todos Vueítros devotos dela tierra , confeflando: con ellos , que fois dignifsima de todo hohor, y queriendo confagrarme en lu com: Pañia 4 vueltro fervicio , de modo, que' efté fiempre prompto 4 dárla vida en de. fenfa de vueftra Dignidad , de vueftra perpetua Virginidad , de vueftra Immaculada Concepcion, y detodos los demás altiísimos privilegios ,y excelencias vuef= tras, por las quales fois, Señora , reverenciada > y lo fereis eternamente, de Angeles, y Hombres, en la Gloria , en que elpero acompañarlos, por los meritos de vueftro Hijo Divino y vueltra poderofa intercefsion+ Amen, . E Dee
| O, Virgentfingular, ll la mas benigna , y blanda! ] -haznos caltos, y humildes, al Jibres de toda mancha. l Defiende nueítros paffos, | - danos vida ajuftada, | di | para que merezcamos l ver de Jefus la cara, A Gloria al Padre, y al Hijo, GQ Summo honor, y alabanza , | l y al Efpiritu Santo, A (ca por fiempre dada. Al Armen. AN Alcuino, hablando con MARIA Santifsis Al ma: Ecce coram tremendo Judice a[sillimas | peccatores y cujus manaus terribilis gladium úl ira [ue vibrat fuper nos ¿(7 quis avertet NA eumet Nemo fane , Domina,tan idonens eh, Mi ut pladio Domini manum pro nobis obijciat, ' Ñ us Tu Dei amantifsima ; perquan primam interrisfufcipimas ¡albitiam <> Dif ericordiam. In Serm,:de Nativit. ap. MendoZ- A Viridar. 1, 2, de Florib, Sacris. problem. 2- > — ÉSTO
| ; 255, > o ESTOES. Eltamos los pecadoresen la prefencia del Divino, y tremendo Juez, cuya dieftra Vibra fobre nofotros la efpada de Íu terrible ira; y quien cltorvará lu golpe? Nadie hai tanidoneo , para aplicar la mano 4 detenerla , como Vos, Señora, la mas amante de lu Mageftad; como Vos, que fuifteis la primera pura Criatura > por cuyo medio fe comunicó á la tierra, la perfeéta Santidad, y ,- MEN Mifericordia. óS $ A
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