Vitalidad y transformación urbana en el siglo II d.C.: Los espacios monumentales de las capitales provinciales de Hispania

245-268 ISSN: 1133-4525 ISSN-e: 2255-3924 SPAL 30.2 (2021) https://editorial.us.es/es/revistas/spal • https://dx.doi.org/10.12795/spal.2021.i30.24 © Editorial Universidad de Sevilla 2021 • CC BY-NC-ND 4.0. Romero Vera, D. (2021): “Vitalidad y transformación urbana en el siglo IId.C.: Los espacios monumentales de las capitales provinciales de Hispania”, Spal, 30.2, pp.245-268. https://dx.doi.org/10.12795/spal.2021.i30.24 Vitalidad y transformación urbana en el siglo IId.C.: Los espacios monumentales de las capitales provinciales de Hispania URBAN VITALITY AND TRANSFORMATION IN THE SECOND CENTURY AD: MONUMENTAL SPACES OF THE PROVINCIAL CAPITALS OF HISPANIA Diego Romero Vera Departamento de Prehistoria y Arqueología Facultad de Geografía e Historia. Universidad de Sevilla C/ Doña María de Padilla s.n. 41004 Sevilla. España drver[email protected] 0000-0002-4562-2407 AAE-9894-2019 Resumen El objetivo de este trabajo es analizar la fisonomía y evolución de los conjuntos públicos pertenecientes a las capita provinciarum de Hispania en el sigloIId.C. Así pues, pretendemos examinar en conjunto y comparar la abultada documentación arqueológica que estas ciudades han ofrecido, para trazar sus ritmos y pautas de monumentalización en la etapa referida. Dicho examen ha permitido establecer que estas áreas monumentales acogieron importantes intervenciones en época trajano-adrianea. Sin embargo, este impulso edilicio desaparece a partir del segundo tercio del sigloII, momento en que pasaron a registrar una fase de mantenimiento y continuidad. Palabras clave Corduba, Tarraco, Emerita Augusta, Hispania, sigloIId.C., urbanismo, monumentalización Abstract The aim of this paper is to analyse the physionomy and evolution of the public spaces belonging to the capita provinciarum of Hispania in the second century AD. This work will examine and compare as a whole the large amount of archaeological documentation available for the areas studied. The latter will help tracing their patterns and standards of monumentalisation during the second century AD. The study of these materials has allowed to establish that these monumental areas suffered a building boom under the rule of Trajan and Hadrian. However, that building impulse disappeared from the second third of the second century onwards, when these cities began to experience a phase of stability and continuity. Keywords Corduba, Tarraco, Emerita Augusta, Hispania, second century AD, urbanism, monumentalisation FECHA RECEPCIÓN 01/02/2021 FECHA ACEPTACIÓN 06/03/2021 246 245-268 ISSN: 1133-4525 ISSN-e: 2255-3924 SPAL 30.2 (2021) Vitalidad y transformación urbana en el siglo IId.C.: Los espacios monumentales de las capitales provinciales de Hispania Diego Romero Vera https://dx.doi.org/10.12795/spal.2021.i30.24 1. INTRODUCCIÓN En el presente artículo examinaremos la imagen arquitectónica y el desarrollo de los espacios cívicos de Corduba, Tarraco y Augusta Emerita durante la etapa antonina y primoseveriana (98-211d.C.). Serán objeto de análisis no solo las áreas forenses de carácter local y provincial, sino también los edificios de espectáculos y las termas públicas; es decir, los espacios de representación de uso público característicos de la ciudad imperial (Zaccaria Ruggiu, 1995). Somos conscientes de la dificultad que supone ofrecer una visión global sobre este tema en un marco cronológico y espacial tan amplio y del que, asimismo, existe una enorme documentación. Creemos que se trata de un análisis modesto pero necesario, ya que no existe ningún trabajo que arroje una visión de conjunto sobre el desarrollo de los conjuntos públicos de las tres capitales provinciales hispanas entre los reinados de Trajano y Septimio Severo, periodo en el que la documentación arqueológica revela que muchos de estas áreas de representación alcanzaron su configuración definitiva desde el punto de vista arquitectónico y ornamental. En este sentido, únicamente se han analizado la topografía y los cambios urbanísticos en cada ciudad de forma individual. Justamente, en el periodo que coincide con el gobierno de la dinastía antonina se desarrollaron profundos cambios en las ciudades hispanas (Ramallo y Quevedo, 2014; Brassous y Quevedo, 2015; Andreu, 2017; Andreu y Blanco, 2019; Noguera y Olcina, 2020). En trabajos anteriores nos hemos dedicado a estudiar dichas transformaciones (Romero Vera, 2019; 2020a; 2020b; 2020c). Ahora, no obstante, nos centraremos en analizar las actuaciones arquitectónicas y decorativas desarrolladas en los citados conjuntos de las capita provinciarum (Panzram, 2002; Dupré, 2004a; 2004b; 2004c). La base metodológica de este trabajo es, fundamentalmente, el análisis de la información que nos brinda el registro arqueológico. No obstante, la epigrafía de carácter cívico también constituye una fuente fundamental para evaluar la vitalidad de los centros urbanos, a la que cabría sumar los testimonios escultóricos y, asimismo, las escasas referencias sobre este asunto recogidas en la documentación literaria (especialmente la Historia Augusta). Así, empleando el método comparativo, podremos calibrar su desarrollo y obtener una imagen más aproximada del aspecto de estos espacios cívicos, estableciendo, por último, los patrones o tendencias que imperaron en ellos en el intervalo temporal propuesto. 2. CORDUBA (CÓRDOBA) (FIG.1) 2.1. Áreas forenses 2.1.1. Foro colonial Existen pocos elementos arqueológicos que permitan evaluar el desarrollo del centro cívico de Colonia Patricia (ubicado en las inmediaciones de las actuales calles Cruz-Con- de y Góngora) en el sigloII, especialmente desde el punto de vista arquitectónico (Peña etal., 2011; Almoguera, 2011; Portillo, 2014-2015, pp.72-74; 2018, pp.37-44). La información se restringe a ciertos documentos epigráficos y algunos pocos fragmentos escultóricos (Aparicio y Ventura, 1996, p.258; López y Garriguet, 2000, p.65). En efecto, del entorno del foro colonial procede un conjunto unitario de inscripciones fechadas en la segunda centuria. Se trata de pedestales de estatua erigidos por iniciativa del ordo local que guardan relación en su mayor parte con el culto imperial a nivel provincial, pues no en vano sus receptores detentaron el flaminado de la Bética. Es el caso del patriciense M. 247 245-268 ISSN: 1133-4525 ISSN-e: 2255-3924 SPAL 30.2 (2021) Vitalidad y transformación urbana en el siglo IId.C.: Los espacios monumentales de las capitales provinciales de Hispania Diego Romero Vera https://dx.doi.org/10.12795/spal.2021.i30.24 Helvius Rufus (CILII2/7, 296), así como de L. Iulius Gallus Mummianus, personaje de rango ecuestre y duovir de la colonia, que, según reza la propia inscripción, fue representado a caballo (CILII2/7, 282). Por el contrario, el homenaje tributado al flamen L. Licinius Montanus Serapio, adlectus Cordubensis, partió del ordo de su localidad de origen, Malaca (AE 1996, 883). A estos tituli hay que sumar otras dos inscripciones, una que conmemora el homenaje escultórico tributado a Calpurnia Anus por parte del ordo patriciense (CILII2/7, 370); y otro epígrafe dedicado a Némesis por parte de dos hermanos de la gens Cornelia que habían sido flamines locales (CILII2/7, 237). Desde el punto de vista de la escultura, hay que citar únicamente el busto de un personaje masculino y barbado que guarda ciertas semejanzas con las representaciones de Clodio Albino, además de ciertos fragmentos de escultura de adscripción indeterminada hallados en las inmediaciones de este enclave (Niemeyer, 1980-1981, pp.41-62; López y Garriguet, 2000, n. 15-19). A esta magra información cabría añadir un fragmento de cornisa fechado en época adrianea y una ménsula decorada con una victoria. Esta última pieza constituye el único vestigio de un posible arco triunfal erigido a finales de época antonina, que quizás actuaría como acceso monumental al recinto forense (Marcos, 1982-1983, pp.43-62; Márquez, 1998a, pp.147, 151, 164 y 176). Por otro lado, en el contexto topográfico del forum novum o adiectum (un complejo monumental de época tiberiana conformado arquitectónicamente por un templo, una plaza y un temenos porticado), justamente en la actual calle Morería, se halló una base de estatua dedicada en el año 191 a L. Cominius Iulianus, flamen provincial originario Figura 1. Situación de los espacios públicos de Corduba en los que se han detectado intervenciones en el sigloIId.C. 1 foro colonial, 2 forum novum, 3 templo de la calle Claudio Marcelo, 4 sector de Altos de Santa Ana, 5 complejo comercial de la puerta del Puente, 6 teatro, 7 termas de la c/ Duque de Hornachuelos. (Modificado a partir de Vaquerizo y Murillo, 2010, fig. 221). 248 245-268 ISSN: 1133-4525 ISSN-e: 2255-3924 SPAL 30.2 (2021) Vitalidad y transformación urbana en el siglo IId.C.: Los espacios monumentales de las capitales provinciales de Hispania Diego Romero Vera https://dx.doi.org/10.12795/spal.2021.i30.24 de Ilurco, en este caso por parte del concilio de la Bética (CILII2/7, 293) (Márquez, 1998a, p.176; 1998b, p.117; Portillo, 2018, pp.45-59). Además, tres fragmentos de coronamiento de arquitrabe y otro fragmento de capitel jónico, datados estilísticamente en el periodo trajano-adrianeo, han servido de base para plantear que este espacio monumental fue remozado a inicios del sigloII (Portillo, 2014-2015, pp.76-81; 2018, pp.236-237; Ruiz y Portillo, 2020, pp.135-137). Por último, cabría citar un fragmento de una escultura colosal de Hércules, labrada en mármol de Paros, cuya cronología se atribuye a época adrianea. Fue hallada en el sector sur de la Avda. del Gran Capitán, esto es, en los aledaños del foro colonial y del complejo monumental de la calle Morería (Márquez, 2020, pp.379-392). 2.1.2. Sector del templo de la calle Claudio Marcelo El sector comprendido entre las calles Capitulares y Claudio Marcelo y la manzana de Orive se ha venido interpretando como un complejo religioso de carácter provincial vinculado al culto imperial. Estaríamos ante un conjunto de espacios públicos –cohesionados desde el punto de vista arquitectónico e ideológico– compuesto por un templo (delimitado por una plaza porticada), así como por un circo anexo extramuros y una terraza intermedia que conectaba ambos espacios. Por tanto, el complejo de culto imperial cordubense seguiría los modelos de Ancyra y Tarraco, así como el del templo de Apolo Palatino y el Circo Máximo de la propia Roma (Murillo etal., 2003, p.69; Garriguet, 2007, pp.299-321; 2014, pp.238-267). No obstante, existen discrepancias entre los investigadores sobre la interpretación de este sector, principalmente acerca de su cronología, función, o la pertenencia de los diferentes espacios a un conjunto monumental unitario (Monterroso, 2011, pp.82-89). Así, otros especialistas sitúan el foro provincial en el llamado forum novum o adiectum con base, fundamentalmente, en el hallazgo de varios pedestales relacionados con el culto imperial que fueron dedicados por el concilio provincial (Fishwick, 2000, p.101; Panzram, 2003, pp.124-125; Ventura, 2007, pp.215-238). En relación con este espacio, en el último cuarto del sigloII, se produjeron ciertos cambios que afectaron a la plataforma superior que albergaba el templo de la calle Claudio Marcelo. Justamente, en el lado oriental del temenos se alzó un muro adosado a la parte externa de las substrucciones de la citada plataforma. Este muro estaría destinado a clausurar el lado oriental de la plaza que, hasta ese momento, había permanecido desprovisto de pórtico, conectando visualmente el templo y el circo contiguo. Esta intervención es coetánea al desmantelamiento del circo y de la terraza intermedia (vid. infra). Asimismo, se construyeron tres nuevos altares en el recinto superior, lo cual se ha puesto en relación con un posible cambio de advocación del templo (Murillo etal., 2003, pp.84-85 y n. 48). Todos estos cambios se han relacionado, a su vez, con un desplazamiento del culto imperial a otros puntos del tejido urbano de la colonia. Siguiendo esta interpretación, los homenajes escultóricos colocados en la terraza superior habrían sido trasladados de lugar en época severiana, lo que explicaría, al menos en parte, el aparente vacío epigráfico y escultórico de este sector (Murillo etal., 2003, p.85). Se ha comprobado que en el sigloIII el recinto perdió su carácter sacro, un hecho cada vez más extendido en aquella época, y que ya en el siglosiguiente fue ocupado por construcciones domésticas (Jiménez Salvador etal., 1996, pp.124-125; Murillo etal., 2001, p.73; Arce, 2006; Trombley, 2011; Ward-Perkins, 2011). En cualquier caso, constituye una incógnita el uso que tuvo el templo desde época severiana hasta su definitiva amortización (Garriguet, 2002, p.175). 249 245-268 ISSN: 1133-4525 ISSN-e: 2255-3924 SPAL 30.2 (2021) Vitalidad y transformación urbana en el siglo IId.C.: Los espacios monumentales de las capitales provinciales de Hispania Diego Romero Vera https://dx.doi.org/10.12795/spal.2021.i30.24 2.2. Termas públicas No se han detectado intervenciones arquitectónicas en termas públicas en el ámbito cronológico de nuestro estudio. Sin embargo, la excavación desarrollada en la calle Duque de Hornachuelos 8 sacó a la luz tres esculturas masculinas ideales en la piscina del frigidarium de un conjunto termal (Ruiz Nieto, 2006, pp.254-264). Estas han sido datadas en época adrianea e interpretadas como efigies de Eros y de dos atletas jóvenes (Garriguet, 2013b, pp.384-393). Todo apunta a que la piscina hallada en la intervención perteneció a unas termas públicas; sin embargo, esto no ha podido determinarse con seguridad. Dicho conjunto termal se ha datado de manera genérica en época altoimperial (Ruiz Nieto, 2006, pp.260-262). En la capital de la Bética también fueron halladas una escultura de Afrodita agachada y dos figuras de ninfa con concha, fechadas en época antonina, que igualmente pudieron formar parte de la decoración escultórica de un complejo termal (Aparicio, 1994, pp.181-197; Koppel, 2004, p.347). 2.3. Edificios de espectáculos 2.3.1. Teatro Del entorno del teatro proceden algunos fragmentos escultóricos que revelan que este edificio, construido en época augustea, fue objeto de ciertas actuaciones de carácter decorativo en el sigloII (Ventura, 1999; Ventura etal., 2002). En primer lugar, hay que citar un retrato muy erosionado de un varón barbado que parece corresponder al emperador Antonino Pío. La escultura –hallada en el contexto topográfico del propio teatro– pudo formar parte del frente escénico, o bien estar situada en otro punto del edificio o de sus inmediaciones (Garriguet, 2002, pp.39-40). Además, la excavación del sector del teatro ocupado por la ampliación del Museo Arqueológico deparó el hallazgo de cinco fragmentos de relieves pertenecientes, por su similitud técnica y estilística, a un mismo conjunto. Las figuras fueron representadas con hábitos característicos y portando diferentes armas. En virtud de estos atributos se ha interpretado que estos disiecta membra formaban parte de una representación de las provincias o nationes sometidas por Roma; un motivo decorativo muy en boga en época antonina y vinculado al culto imperial (Márquez, 2002, pp.255-260; Ventura y Márquez, 2005, p.109). Este gran ciclo pudo estar formado por hasta 80 figuras, de modo que el lugar más indicado para su exposición dentro del edificio habría sido la porticus in summa cavea (Ventura y Márquez, 2005, p.113). Precisamente, se han identificado a algunas de estas nationes representadas en el teatro: Africa, Thracia, Lybia y Scythia (Ventura y Márquez, 2005, p.109). El teatro se mantuvo en uso hasta el tercer cuarto del sigloIII, momento en el que habría sido arruinado por los efectos de un movimiento sísmico (Monterroso, 2002, pp.133-146). 2.3.2. Anfiteatro La vida del anfiteatro se prolonga entre época julio-claudia e inicios del sigloIVd.C. (Murillo etal., 2010a, pp.250-277). La datación en el sigloII de buena parte de la epigrafía gladiatoria cordubense demuestra el funcionamiento de este edificio de espectáculos en el marco cronológico de nuestro estudio (Vaquerizo y Sánchez, 2010, pp.480-485). Sin embargo, no se han documentado reformas correspondientes al siglo II en el propio edificio. 250 245-268 ISSN: 1133-4525 ISSN-e: 2255-3924 SPAL 30.2 (2021) Vitalidad y transformación urbana en el siglo IId.C.: Los espacios monumentales de las capitales provinciales de Hispania Diego Romero Vera https://dx.doi.org/10.12795/spal.2021.i30.24 2.3.3. Circo El final del circo como edificio de espectáculos se data en el último cuarto del sigloIId.C. En efecto, las excavaciones desarrolladas en el entorno del convento de San Pablo y la calle Capitulares han puesto de manifiesto que el graderío fue desmantelado hasta sus cimientos y que sus materiales fueron objeto de rapiña (Murillo etal., 2009, pp.43-136). La documentación arqueológica demuestra que se trató de una amortización rápida, dado que no transcurrió demasiado tiempo entre su expediente de abandono y la subsiguiente transformación en cantera, quedando el circo reducido al nivel de cimentación en cuestión de unas pocas décadas (Murillo etal., 2010b, pp.505-506). En aquel mismo momento, se detecta el cese del mantenimiento de la red de colectores que canalizaba las aguas procedentes del circo (Ruiz Lara etal., 2003, p.219). A su vez, este sector se convierte en un lugar degradado en el que se registran vertidos de desechos desde finales del sigloII (Murillo etal., 2009, pp.70-71; 2010b, pp.505). Las razones del abandono de este importante edificio de espectáculos se ignoran, ya que la documentación arqueológica no es concluyente al respecto. Con todo, se han esgrimido algunas hipótesis para el abandono, como un posible fallo estructural (Vaquerizo y Murillo, 2010, p.472; Murillo etal., 2010b, p.505 n. 294). Asimismo, se han expuesto razones de tipo defensivo, dado que su ubicación, junto a la muralla, pudo ser peligrosa ante un hipotético asalto de los Mauri (Ventura, 2004, p.79). También se ha recurrido como explicación a la inestabilidad creada por la invasión de los Mauri y la posterior guerra civil desatada entre Clodio Albino y Septimio Severo (Murillo etal., 2010b, p.505 n. 294). Gracias a un conocido epígrafe, sabemos que L. Iunius Paulinus ofreció, ob honorem flaminatus, la celebración de espectáculos gladiatorios, teatrales y circenses, así como 400.000 sestercios para la erección de estatuas (CILII2/7, 221). Por tanto, en época severiana, momento en el que se data la inscripción, se siguieron celebrando ludi circenses en Colonia Patricia. La evidencia epigráfica pone en bandeja la incógnita sobre el lugar donde se celebraron estas carreras, ya que, por el momento, no existe ninguna prueba material de la existencia de otro circo en la colonia. Sin embargo, algunos investigadores han sugerido que en época severiana pudo erigirse otro circo que habría venido a sustituir al anterior (Moreno, 2004, pp.55-59; Murillo y Vaquerizo, 2010, p.470). 2.4. Otros espacios y edificios públicos 2.4.1. El espacio comercial situado junto a la puerta del Puente En el sector intramuros anexo a la puerta del Puente existió un espacio público de carácter comercial. Allí se ha documentado la construcción de varias tabernae en la segunda mitad del sigloIId.C. (Carrasco etal., 2003, pp.289-290). 2.4.2. El sector público de Altos de Santa Ana En las inmediaciones de la actual calle Ángel de Saavedra, el hallazgo de diferentes restos arqueológicos ha llevado a plantear que en ese punto de Córdoba pudo alzarse en época romana un espacio público de carácter monumental. Se sabe realmente poco acerca de la articulación arquitectónica de este supuesto espacio público. No obstante, parece probado que en esa área de la colonia existió un templo consagrado a Ártemis (y, probablemente, también a Apolo) y un gran edificio datado en el sigloIIId.C., construido 251 245-268 ISSN: 1133-4525 ISSN-e: 2255-3924 SPAL 30.2 (2021) Vitalidad y transformación urbana en el siglo IId.C.: Los espacios monumentales de las capitales provinciales de Hispania Diego Romero Vera https://dx.doi.org/10.12795/spal.2021.i30.24 con materiales reaprovechados, que se ha puesto en relación con la citada divinidad (Ventura, 1991, pp.253-290; León etal., 1996, pp.101-104; Garriguet, 1999, pp.87-113; 2002, pp.125-126). Allí se documentó un fragmento de arquitrabe marmóreo colosal datado en época trajano-adrianea. Este vestigio prueba la existencia de un edificio, probablemente un templo, de grandes proporciones y factura monumental en función de las características que presenta la citada pieza (Márquez, 1998a, pp.179; 1998b, pp.121; Carrillo etal., 1999, pp.53). A esta misma fase pertenece también una estatua femenina del tipo Deméter (Vicent, 1973, p.674; López, 1998, pp.87-89). Por otro lado, la documentación epigráfica (además de otros testimonios menos elocuentes) revela que este espacio público estuvo vinculado con el culto imperial, tanto a nivel provincial como local. De hecho, el hallazgo en este contexto de algunos epígrafes dedicados a flamines provinciales constituye la razón que llevó a interpretar los Altos de Santa Ana como “foro provincial” (Stylow, 1990, pp.259-282). Al respecto, cabría destacar el pedestal dedicado a la flaminica local Fulcinia Prisca, por parte de su padre, el duovir Fulcinius Pacatus, fechado en la segunda mitad del sigloII (CILII2 /7, 305). Otro testimonio de importancia lo constituye el homenaje escultórico tributado al flamen provincial Clodius Saturninus por parte de su hijo, Clodius Setuleius, con la aprobación de los decuriones (CILII2/7, 292). Por último, el pedestal de C. Antonius Seranus, flamen provincial originario de Iporca, fue mandado erigir por el concilio provincial de la Bética en el año 152d.C., según datación consular (CILII2 7, 29). 3. TARRACO (TARRAGONA) (FIG.2) 3.1. Áreas forenses 3.1.1. Foro colonial El centro cívico colonial, que ya contaba con una dilatada historia desde época tardorrepublicana, ha proporcionado testimonios de una potente intervención arquitectónica acaecida en el periodo adrianeo. La reforma afectó a la basílica y al capitolio forense. Este último edificio sacro fue prácticamente levantado de nuevo desde sus cimientos, ya que tan solo se respetó el podio del templo de la fase anterior. El resultado de esta restauración ab fundamentis fue la creación de un nuevo templo de triple cella, próstilo y pseudoperíptero que, no obstante, respetaba las dimensiones y la plataforma del capitolio anterior (Mar etal., 2010a, p.64; Mar etal., 2010b, pp.520-521; Mar et. al., 2014, pp.45-47). La intervención no fue fácilde datar debido a que no se hallaron materiales arqueológicos significativos en el relleno del podio. Sin embargo, esta transformación se ha vinculado con un importante personaje de la colonia que llegó a ser incluido en el orden ecuestre y que desarrolló su carrera en tiempos de Adriano: L. Aemilius Sempronius Clemens Silvanianus (Mar etal., 2010a, p.65). Su amigo, el complutense C. Apuleius Lupus, le dedicó una escultura en Tarraco; entre los cargos que se hacen constar en el pedestal nos interesa el de curator capitoli (AE 1946, 2). Así pues, todo parece indicar que Silvanianus fue el magistrado encargado de supervisar la restauración del templo forense. La otra actuación tuvo lugar en el interior de la basílica forense. Dicho edificio, de cronología tiberiana, contaba en su extremo con un tribunal delimitado por dos columnas in antis (Mar etal., 2010a, p.62; Mar etal., 2015, pp.45-47; Bablitz, 2007, pp.51-70). A inicios del sigloII, se operó una reforma en este espacio, que consistió en elevar el 252 245-268 ISSN: 1133-4525 ISSN-e: 2255-3924 SPAL 30.2 (2021) Vitalidad y transformación urbana en el siglo IId.C.: Los espacios monumentales de las capitales provinciales de Hispania Diego Romero Vera https://dx.doi.org/10.12795/spal.2021.i30.24 suelo y delimitar con un muro el tribunal para, de esta forma, aislarlo del resto de la basílica. Al mismo tiempo, el muro trasero se retrasó para ampliar esta sala, pavimentándose, por último, con un rico opus sectile que combinaba recuadros de mármol verde antico y círculos de mármol blanco, datado estilísticamente en época adrianea (Pérez Olmedo, 1996, nº 129; Ruiz de Arbulo, 1998, p.47). La finalidad de esta intervención parece estar relacionada con la monumentalización de este ámbito, que pudo estar destinado al culto imperial. O bien, si tuvo una función meramente judicial, pudo estar motivada por una mejora de la sonoridad de la sala (Mar etal., 2010a, pp.62-63). Para cerrar este apartado, hay que citar el hallazgo en este contexto de sendos retratos de Marco Aurelio y Lucio Vero, lo que demuestra que el foro colonial fue el escenario elegido para la erección de homenajes escultóricos imperiales en el tercer cuarto del sigloIId.C. (Koppel, 1985, núm.46-47; Trillmich etal., 1993, pp.329 y ss.). Además de los citados, existen otros dos retratos imperiales tarraconenses de la dinastía antonina: una efigie de Trajano y otra de Adriano, cuyo contexto de procedencia es incierto (Koppel, 1985, pp.92-95, núm.124 y 126). Figura 2. Situación de los espacios públicos de Tarraco en los que se han detectado intervenciones en el sigloIId.C. 1 foro colonial, 2 foro provincial, 3 teatro, 4 anfiteatro, 5 termas de Sant Miquel. (Modificado a partir de Macías etal., 2007, plano IV). 253 245-268 ISSN: 1133-4525 ISSN-e: 2255-3924 SPAL 30.2 (2021) Vitalidad y transformación urbana en el siglo IId.C.: Los espacios monumentales de las capitales provinciales de Hispania Diego Romero Vera https://dx.doi.org/10.12795/spal.2021.i30.24 Foro provincial Existe un cúmulo de información importante acerca del sector público de la parte alta de la ciudad (la sede del concilium provinciae Hispaniae citerioris) durante el sigloII (Hauschild, 1983; Mar, 1993; Mar etal., 2015, pp.83-211). Las fuentes literarias relatan que Adriano, con ocasión de su visita a Tarraco en el 122-123, mandó restaurar a sus expensas el templo de Augusto (HA Vita Hadr. 12.3-5) (Alföldy, 2014). Además de esta referencia, se conserva un pedestal, al parecer coetáneo de dicha intervención, que recoge una inscripción dedicada al flamen provincial C. Calpurnius Flaccus en el que se hace constar su labor como curator templi (CILII, 4202). Por su parte, también hay ciertos vestigios arqueológicos que avalan el pasaje que relata la Historia Augusta. Se trata de dos capiteles corintios labrados en mármol blanco proconesio datados en época adrianea (Pensabene, 1993, pp.33-35; Pensabene y Mar, 2010, p.289). Ambas piezas se han adscrito al porticado que envolvía al templo, o bien a la decoración arquitectónica del interior de la cella (Pensabene, 1993, p.102). Asimismo, en las excavaciones desarrolladas en la catedral de Tarragona fueron halladas una moldura con casetones y un fragmento de casetón de la misma cronología y material que los capiteles anteriormente citados (Macias etal., 2012, p.30, cat. 1.2.10 y 1.2.11). Además de estos elementos, se han hallado otros testimonios de decoración arquitectónica procedentes de la parte alta de la ciudad datados en la primera mitad del sigloII. Son varios fragmentos de cornisa fechados en época trajano-adrianea y una basa ática (Gimeno, 1992, pp.95-96). La misma fuente literaria, Historia Augusta, refiere que a Septimio Severo (el cual en el 178 había desarrollado el cargo de legatus iuridicus en esta capital provincial) se le encomendó durante un sueño restaurar el templo de Augusto (HA. Vita Sev. 3.3). No obstante, no existen argumentos arqueológicos que permitan corroborar esta intervención. Por consiguiente, tal vez debería entenderse el pasaje completo en el que se inserta la cita como una alegoría más o menos lírica de la consecución del poder imperial (Ruiz de Arbulo, 1993, pp.104-105). Por otro lado, como es sabido, cada flamen tenía derecho a la erección de una estatua honorífica al finalizar su mandato anual (así lo refleja la lex de officiis et honoribus flaminis provinciae Narbonensis CILXII, 6038). Se han documentado 75 pedestales de flamines y 12 de flaminicae provinciales correspondientes a época flavia y antonina que, en origen, ornaron la llamada plaza de representación, dispuesta entre el circo y la terraza superior (Alföldy, 1973; 1975; 1981; 2003, p.163; Mar etal., 2015, pp.269-272). Este ciclo se inicia en época de Vespasiano y los últimos testimonios corresponden a época de Marco Aurelio (dada la gran cantidad de piezas encuadradas en el sigloII no es posible detenernos en el comentario de cada una de ellas, remitimos para ello a la obra de referencia sobre este aspecto: Alföldy, 1973). También formaban parte del foro provincial un grupo de esculturas dedicadas a los Genios de los conventus iuridici de la provincia Tarraconense. En concreto, del grupo original han llegado hasta nosotros únicamente cinco, correspondientes a los Genios de los Conventus Asturicensis, Caesaraugustanus, Cluniensis y Tarraconensis, además de otra pieza fragmentada en la que no se ha conservado tal información (Mar etal., 2013) (CILII2/14, 821-825). En todos los casos, las piezas no presentan dedicante –algo que remarca su sentido oficial– y conservan huellas de anclaje, lo que evidencia que sostuvieron esculturas broncíneas (Alföldy, 2001, pp.139-149). Un estudio del conjunto ha fijado su cronología en época antonina temprana y, asimismo, ha interpretado que, en origen, las imágenes estarían expuestas en un ámbito cerrado, ya fuese una sala o un aula. Un lugar propicio a este efecto sería la gran aedes axial situada al fondo del área sacra, interpretada como curia provincial 260 245-268 ISSN: 1133-4525 ISSN-e: 2255-3924 SPAL 30.2 (2021) Vitalidad y transformación urbana en el siglo IId.C.: Los espacios monumentales de las capitales provinciales de Hispania Diego Romero Vera https://dx.doi.org/10.12795/spal.2021.i30.24 se detectan puntuales iniciativas ornamentales. En este sentido, el ritmo edilicio y la dinámica urbanística reseñada en las capitales provinciales no difiere de la documentada en la mayoría de ciudades hispanas durante el sigloII (Romero Vera, 2021a; 2021b). Ahora bien, las áreas monumentales no permanecieron inmutables en los dos últimos tercios de la segunda centuria, pues siguieron acogiendo homenajes escultóricos y epigráficos. En época antonina avanzada se erigió en la capital de la Tarraconense un ciclo estatuario dedicado a los Genios de los conventos de la provincia. Al mismo tiempo, es notable la cantidad de homenajes escultóricos que se consagran a Antonino Pío, así como a sus familiares y sucesores. A ellos se brindó un ciclo estatuario en el foro provincial. La misma dinámica se detecta en el foro colonial, de donde proceden sendos retratos de Marco Aurelio y Lucio Vero, a los que tal vez habría que sumar las tres thoracatas del teatro, además del retrato de Faustina Minor procedente de este mismo punto. Corduba también se ajusta a la dinámica descrita, para este periodo hay que reseñar únicamente la inclusión de un programa iconográfico de nationes en el teatro. Menos información aún existe en el caso del caput provinciae lusitano. Únicamente podemos aludir al probable templo consagrado a Divo Antonino Pío, reproducido en una miniatura argéntea, y al hipotético grupo estatuario de bronce emplazado en el foro colonial. Como se ha indicado, en esta fase las urbes que han sido objeto de análisis viven bajo el signo del mantenimiento y la continuidad y, de hecho, apenas se detectan en ellas actividades constructivas en contexto público. La tónica general de estancamiento constructivo que venimos describiendo fue acentuándose con el paso del tiempo. En paralelo, a finales del sigloII, se documentan algunos episodios de amortización en los espacios públicos reseñados. Justamente, en Tarraco asistimos el abandono del teatro. Este hecho es significativo porque dicho edificio había sido objeto de atención solo unas décadas antes. Además, su abandono prácticamente coincide con la construcción de las grandes termas imperiales, justamente en sus inmediaciones. Por tanto, el final del teatro no se puede asociar a las dificultades derivadas de su mantenimiento, ni siquiera, al parecer, a su mal estado de conservación, sino directamente a un cambio de tendencia en la sociedad tarraconense, a la que los ludi scaenici dejaron de interesar (Romero Vera, 2020a, pp.250-251). Con todo, la existencia de un mimógrafo, Aemilus Severianus (CILII2/14, 857), en la Tarraco del sigloIII ha servido para pensar que el abandono del teatro no supuso el final de las representaciones teatrales en la ciudad (Dupré, 2004, p.60). Por su parte, la amortización del circo de la capital de Baetica a finales del sigloII constituye el mayor interrogante arqueológico de la Corduba medioimperial. La documentación aportada por las diferentes intervenciones realizadas en el sector donde se emplazó el circo parece concluyente acerca de la datación y el alcance del abandono. No es una amortización al uso, en la que la falta de utilización y mantenimiento acarrean la ruina del inmueble, sino un abandono seguido de la depredación inmediata de sus materiales constructivos. No es fácilinterpretar por qué un edificio de carácter monumental sin aparentes problemas estructurales fue abandonado en el momento en que los ludi circenses gozaban de mayor popularidad (Romero Vera, 2020a, pp.256-260). Este hecho supone una auténtica anomalía en el contexto general del urbanismo hispanorromano del sigloII. La evidencia de la celebración de espectáculos en época severiana, como demuestra la donación evergética de Iunius Paulinus, no hace más que acrecentar este interrogante arqueológico. La hipótesis de la construcción de un nuevo circo con materiales perecederos (o bien de una mera pista de tierra) no parece concordar con la rica donación de Paulinus y hasta que no sea avalada por datos arqueológicos no dejará de ser una explicación provisional y poco satisfactoria. 261 245-268 ISSN: 1133-4525 ISSN-e: 2255-3924 SPAL 30.2 (2021) Vitalidad y transformación urbana en el siglo IId.C.: Los espacios monumentales de las capitales provinciales de Hispania Diego Romero Vera https://dx.doi.org/10.12795/spal.2021.i30.24 En estos momentos –finales del sigloII y comienzos de época severa– y sin que sepamos muy bien la razón, se desarrollaron transformaciones de envergadura en la fisonomía de Colonia Patricia Corduba (Ruiz Bueno, 2018, pp.39-49 y 80-82). Es el caso del cierre del flanco oriental del temenos que contorneaba el templo de la c/ Claudio Marcelo, al que hay que sumar el citado abandono del circo y de la plataforma intermedia. Al mismo tiempo, se detectan apropiaciones de espacios públicos por parte de estructuras privadas; cambios que, quizá, habría que poner en relación con las mutaciones características del urbanismo de época tardía y la llegada al poder de la dinastía severa. Al respecto, ignoramos cómo afectó a las capitales provinciales la guerra civil desencadenada tras el asesinato de Cómodo. Tan solo sabemos que el gobernador de la Tarraconense, L. Novus Rufus, se decantó del lado de Clodio Albino, siendo apoyado por buena parte de la élite local y provincial (Alföldy, 1969, pp.42-45). En cualquier caso, la actividad edilicia no se detuvo en la colonia; Septimio Severo pudo haber mandado restaurar el templo de culto imperial y Heliogábalo hizo lo propio con el anfiteatro. En cambio, parece significativo que, entre finales del sigloII y época severiana, se produzca un descenso enorme de la epigrafía cívica, desapareciendo prácticamente por completo entre las élites de Tarraco la costumbre de erigir estatuas como medio de autorrepresentación. Lamentablemente, la información que existe sobre la transformación de los edificios públicos de Emerita Augusta la etapa referida es sensiblemente menor a las que han brindado el resto de capitales provinciales. En cualquier caso, acabado el sigloII las capitales provinciales de Hispania habían dejado mucho tiempo atrás su época de mayor actividad monumentalizadora y se prestaban a vivir de las realizaciones arquitectónicas desarrolladas entre la primera etapa imperial y el primer tercio del sigloIId.C., a la vez que acusaban los primeros síntomas de pérdida de dinamismo. Agradecimientos El resultado de nuestra investigación se ha beneficiado del apoyo financiero del Programa Estatal de Promoción del Talento y su Empleabilidad, en el marco del Plan Estatal de Investigación Científica y Técnica y de Innovación 2013-2016, entre las que se encuentran las ayudas Juan de la Cierva-formación 2016 (FJCI-2016-29310). Nuestro trabajo se enmarca dentro del Proyecto Colonia Aelia Augusta Italica. Arqueología del Sector NE de la Vetus Urbs de Italica en el Marco del Proceso de Romanización en el Guadalquivir Inferior. Ministerio de Economía y Competitividad de España (HAR2017-89004-P). BIBLIOGRAFÍA Alföldy, G. (1973) Flamines provinciae Hispaniae Citerioris. Madrid: Consejo Superior de Investigaciones Científicas, Instituto Español de Arqueología. Alföldy, G. (1975) Die römischen Inschriften von Tarraco. Berlín: Walter de Gruyter. Alföldy, G. (1981) “Bildprogramme in den römischen Stadten des Conventus Tarraconensis. 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