Instruccion sobre las conuersaciones modernas

INSTRVCCION SOBRE LAS CONUERSACIONES MODERNAS. POR EL V. P. PABLO SEñERI ,DE LA COMPA- ííia de Jesvs, Predicador ,yiheologo de la Santidad de Inocencio XII. Traducida del Idioma Tofcano al Cajiellanopor vn Defeofo del bien de las Almas. Para el mayor provecho de las Sagradas Mifsiones. CON UCENCIA: En Valencia, Año de 1722. ypor fu Original en ordova en cafa de Jvan de Ortega, Mercader de Libros. \ '. ..n.ÍM\ *}• -I v*<> •* K*í tí' • >.•*- ,:a-, u' « • ?•*« '. ¡-v''' A&*£**'*•* .! VÍNa '. *k 9***^#jÍT v**»*I%* % tA V/i i>i J i T *1i. JPk 4 :^/*í mVW*> -< A, * < t»\ >»> : i# .- .i •«** J^ ir“*v •'- 1 ’¿\/.«O J’l'.--~ - o IñH. -vc OJl'J í ’<’> ii•*i •li« 41 I\i r¿i 3Í> LUI ¿Üí -i/Oij'iO-tOfti -> 1•V*i *zrv <?r‘ •i* { t>. *-mem 414»\»\; rw\^:*>v\ v\X ^*uf ...];i: : k9 •r ~- 'A -. *% .V ¿f *’p : y v-\< V'' V- 'V»*. J. • >,* »'„ ‘‘7-ívi ?v- <\ 'v .I> 1- Z'• v., ít 51' V y -»- ***.‘^r •.'•• .*.;» * •e -*• * ‘ •?!•< -.. *•’ •' -•:• * i*•' •• :• V;*.*- Vw- «• a: ••. "> > V. v.*.í. '7 . 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En primer lugar advertid bien el mucho tiempo que perdeis. Ypara que mejor lo conozcáis ,dadme licencia para que forme por menudo la cuenta del tiempo que mal galláis en elle divertimiento. Entre if,y bolver, cfpcrar, entrar ,y entablar la Converíacion ,y acompañar alu cala alos amigos ,le puede liazer vna cuenta regular ,que la Converfació íc os ltc\ acada dia i'eis huías enteras :Ellas feis horas ,que fon la quarta parte de vn dia, fumadas en junto ,hazen mas de líete dias ,óla quarta parte de vn mes. Al fin del año forman tres mefes enteros ;yal cabo de quatro años ,vn año entero ,empleado todo en la Converíacion. Verdad es, que elle entretenimiento dura menos en eiUerano ;pero íucede frequentemente ,que aviendofe eílrechado ellas correfpondencias en el Invierno, fe ocupa no menos tiempo en el Uerano en vifitas ,en cortejar ála Dama en el pafi'eo, en correíponderfe co ellas por cartas, ytodo elle tiépo fe ha de poner en cuenta, como perdido por culpa de eltas Converfaciones. Es poísible ,que concediéndonos el Señor elle tiempo preciofifsimo para lervirle ,yartegurar nucllra falvació,le defperdíciemos tan pródigamente en ellos divertimientos!? Al J-4 Je Injlruccionfobre las II. de fcr Religiofa ,cauteláis con La fegunda pérdida es de la todo cuidado ,que ni aun fe devoción» ypara que la conozacerque áazechar dclde vna cais, acordaos quanto coníuelo cortina la pieza donde le celeexperimentavais al tiempo de bran vueltros fellines iQue recibir los Santos Sacramentos, quiere decir ello? Sino que enyen las demás acciones de virtendéis muy bien ,quanto pertud ,quando no frequentavais judican ála devoción ellas Coeftos pernicioíos divertimienverlaciones. tos 5pero luego que os diíteis á. •III» ellos,fe fecó la fuente de la de- Perdéis también todos los vocion :en la Sagrada Hollia tío percibís ningü eípecial güi- to ,ytodos los exercicios de piedad os caufan moleília ,y aun enfado. Os lamentáis de efta defgracia con vuellro C5- feífor ,pero no queréis acabar de conocer la raiz de donde procede todo el mal :De aqui viene todo :Converfacion ,y devoción no ha.zeñ buena liga. Los Apollóles no podían recibir los Dones del Efpiritu Sato, fi antes no fe aul'cntaba de fu preferida nuellro amado Redemptor ,porque en aquella comunicación con el Señor tenían vn cierto afsimiento feníible, que tenia algún refabio de tierra. Pues que lera en la C5- yeríacion entre Cavalteros ,y Damas ,que en vn continuado fomento deafeélos ,tanto mas yroñeros, yterrenos <Ello volotros lo entendéis bien ,pero no para aprovecharos como fuera razón. Qué quiere decir, que quando defeais que vueftra hija no pierda la vocación buenos fentimientos de Dios, de la Alma, de la otra vida ,y llenáis vuellro corazón de máximas del mundo ,yde di¿lamerles muy errados. Pues aunque demos ,que fean perfonas de conciencia las que freqtientan ellas Converfaciones jpero no fon los Cavalleros mas laníos, ni las Damas mas exemplares de la Ciudad :Yafsi ,aunque les concedamos que fon muy inocentes todos fus difcurfos ,al cabo vienen áparar •en elogios de la belleza ,del garbo ,de la difcrecion ,yde los entretenimientos de elle mundo. Empleando pues, tantas horas en efle paflatiempo, neceíTariaméte os aveis de encofrar con vna alma toda ofiifcada ,yembevecida en las locuras ,yengaños de elle munda.Nuciera alma en elle punto, es como el cuerpo :forma e» gran parte fu complexión ,p robuíla ,óflaca ,fegun el ají' mentó que fe le da. Poiqué fais que en ellos dias de Mi&° os Conversaciones modernas. . * os encontrareis con vna Alma tan la Converíaciort. Obien para po*- bien difpuefta ,con vna luz tan viva de las verdades eternas ,con vn defeo tan grande de vivir laníamente ?Todo es fruto de tantos diícurfos buenos ,que ois continuamente íobre las máximas del Evangelio. El efeffo contrario, es precillo que produzcan en vofotros tantos difeuríos vanos en la Converfacion. IV. Por culpa de las milmas Converfaciones vais dexando todas las devociones particulares, ypublicas. Por lo que toca álas particulares, qué cofa buena haréis jamás antes de acollaros, viniendo tarde ,ycanfado de tantas horas de hablar ?Por la mañana, no folo no os levantáis átiempo de oir el Sermón ,fino que apenas podéis llegar ála vltima Milla: de fuerte, que quien quiera faber ,qué Cavaderas ,ySeñoras han eltado la noche antes en converfacion, balitará obfervar por las Iglelias los que van ála vltima MiíTa.Refpeto de la frequencia de los Sacramentos,6comulgáis la mañana íiguiéte ,fin embargo de aver pallado toda la noche en ellas platicas ;y ello bien veis que es vna grande irreverencia, juntar Converíació, yComunión; fobre que levantándoos tarde,preciifamente aveis de atrepellar la preparación para recibir los Sacramentos ;yaun con la. Hoília Confagrada en la boca emplazar para la tarde dpalfco,y der comulgar ala manana, os abitareis la tarde antes de acudir ála Converfacion ;yen ella lupoíicion ,no os tengo en tan buen concepto ,que me perfuada que teneis valor para vencer frequentemente los reípetos humanos ,y¡ lo que dirán vueftros compañeros al vér vacia muchas vezes vueítra lilla en la Aflemblea. No creo que tengáis tanto animo, para que lepan los demás ,que comulgáis a! menudo; yafsi temo mucho ,que por efta caufa perdáis muchas Comuniones,yque iréis perdiendo muchas mas. Por lo que toca álas devociones publicas, yá todas las Hermadades,Oratorios,Congregaciones de gente Noble fe lia convertido en defiertos ;porque haziendofe de la noche dia ,ácaufa de vuestros divertimientos, esforzofoq fe haga del dia noche ,yque ála mañana apenas quede tiempo para oir vna Milla. En todas las Ciudades en que el Demonio ha introducido ella mala coílumbre, fe ha advertido el abandono,yruina total de las juntas devotas de Gavilleros :yafsi con mucha razón fe lamentan vueftros ancianos ,q aquellas Congregaciones que en fu tiempo fe velan tan frequentadas ,yflorecientes de la primer Nobleza, oy fe hallan reducidas á lelos los Artefanos: los Oratorios donde apenas fe podía encontrar lugar por el mucho concutfo ,oy, Al fe £^Inftrúcelo fe hallan cerrados, por no acudir bailante numero para los exercicios que en ellos fe acollumbrafcan hazer ;yen general, por elle perjudicial abuio le ven por tierra en las Ciudades tantas devociones vtilesjtantas alabanzas que fe daban áDios ,yala Santifsima ¡Virgen ;tantos fufragios que ie hazian por las benditas Almas del Purgatorio. Ha !íi vna Señora, quando acude aquel Cavallero á fu Converfacio, penfaífe vn poco: cite Cavallero, por mi culpa ,por atenderme ami ,dexara mañana fus devociones con la Santifsima ¡Virgen, por ventura en vez de admitirle con femblante rifueño ,le defipidiria con vn fufpiro. Afsimifino acordaos, que aquellas Igleíias donde eítá expueílo el Santifsimo Sacramento con el Jubileo de las Quarenta Horas,no fe cerraban en muchas horas de la noche por el concurfo de la Nobleza, que acudía en gran numero atener conChriílo Sacramentado Converfacion ,muy dUlincia de las vueílras ;íiendo elle vn efpcctaculo, que movía mucho aalabar áDios: Pero defpues que han venido, no de allá arriba de los Motes ,lino del profundo del Infierno ellas nuevas Converfaciones, fe ven precillados los Superiores ádar orden ,de que fe cierren las Igleíias poco defpues de hazerfe de noche ,porque no quede folo, yabandonado el Dios de la Magellad. rtfobre ¡ai > Aora bien: quitadle avna Aímá la frequencia de los Sacramentos} hazed que no oyga Sermones,que no acuda áningún exercicio de devoción, fino ávna fola Milla los dias de precepto,ydecidme,áque miferable eltado fie verá reducida ella Alma. OSanto Dios !Que dolor: que aya encontrado el Demonio vna invención para privar ála Nobleza de todos los fio corros efpirituales ,que conducen al bien de fu Alma. i.•w# .*.f*} V. Del mucho bien de que privan ellas Converfaciones ,paíTemos á defeubrir el mucho daño que ocafionan. Lo primero ,no ay duda, que en ellas fe comete vn gran numero de pecados veniales,ybañaría para conocerlos ,que el canfancio, yfueño no os embarazáíl’e hazer el examen de vueílra conciencia ,antes de poneros ádormir: yo os aíTeguro,que como huviefle quedado en vueílros corazones alguna centella de devocio, bailarla elle examen para que jamás tuvieífeis gana de bolver á efiá Converfacion. Si creeis que vna vana complacencia de si milmo ,es pecado venial ,que ferán para vna Dama tantos cuidados q le vfan en aquel tiempo ,en que fabe es tan atendida: tantos cuidados, digo, que pone en cada gef- to ,en cada palabra ,en cada meneo, áfin de que parezca natural, yro afeitada fu gentileza ?N° **^.T* Converfactones modernas. ..7' pienfo decir mucho con decir ,qen el juego, que no en la Convcrclla Dama paila todas aquellas hofacion :indicio claro, que los dieras en vn continuo exercicio de curios de ella no fon inocentes. fobervia, de altivez, yde muchos pecados veniales de vanidad. A£- íimifmo, íi creeis que vna palabra ociofa fea pecado venial ,que ferán tantas palabras lifongeras, tatos equivocos, tantas locuras, por no decir heregias ,de adulación, en aquellas proteftas de adorar,de vivir ,de morir por tal perfona? Tantas novelas de cofas ,aunque buenas ,pero dichas en tono de chilles? De fuerte,que íi vno incitado del zelo fuelle de propoiito ávna de ellas Converfaciones,pala defender el partido de Dios, haría fainamente en divertir todos los difeurfos, aunque buenos, orque de ordinario vienen áaca- ar en mal. Si fe habla de Sermones, luego fe paila ácriticarlos ,y cenfurarlos ;íi de la Miífa ,Confefsiones. Comuniones, fe mezcla muchos cuentos ridiculos fobre eílos mifmos aíl'umptos, haziendo chaza, ya íi el Sacerdote era muy grueflojyáíi el Penitente era buena alhaja, lo que al fin redunda en menos veneración de los Sacramentos, yen hazer aChrifto nro. Señor, por decirlo afsi, el Heroe, oprincipal papel de toda aquella Comedia, óFarfa. Ella tanta licécia en el hablar ,voíotros mifmos la confeífais, diciendo muchas vezes ,ycon toda leriedad ,que en citas juntas os fale mejor la cuen- &si Alma ¿entreteniéndoos fino que todos van áparar en mal. Añadid aello tantos adiós de curioíidad ,tantos de ligereza ,y, ociofidad. Atendedme ,oyentes míos muy amados :fi defeaís verdaderamente no manchar vueílra conciencia ,yno aumentar vuefitros cargos por caufa de la Converfacion, creedme, yaíleguraos,’ que ella os ha de ocaíionar vn largo Purgatorio ,quando no íeq otra cola peor. VI. Mas por ventura ferá peor. Por caufa de la CÓverfacion fe dexa la rienda fuelta átodos los criados»; fe abandonan en cafa las criadas folas ,yno todas las mas recogidas. Los criados mientras el Amo; juega, que han de hazer ?Juegan ellos también ;ycon la continuado de todas las noches, es preciífo que adquieran efte vicio. Hazed aqui vna reflexión; que el juego en vn pobre hombre cania mayores daños que en vofotros ,que por mucho que perdáis ,os queda aun mucho. En vn pobrecilío no es afsi :en poco lo pierde todo, y pierde aquello que le cueíla tatos fiadores, álo que fe ligue ,que montado en colera comienza a echar maldiciones, reniegos; yaü tal vez blasfemias; procura hurtar fi puede,y maltrata áfus domeflí- CQS. Sobre ello ,bolviendo á caía el gInftrtuccionesfobre las el Dueño tan tarde ,la cena de la Maeílro ,conocido de pocos mfrr Familia muchas vezes llega atocar en el dia figuiente ,por cuyo motivo no pueden ya recibir los Santos Sacramentos ,pues ni encuentran ConfeíTor ,tan prontamente como vos le encontraréis, ni encontradole puede ya comulgar ,por aver comido defpues de la media noche. De todo elle bie ;que impedís ,yde todo elle mal que ocalionais, creedme, oyentes míos ,que fe os hará, cargo en el Tribunal de Dios, r0 VIL Aun mas culpados os hallaréis en aquel Divino Tribunal por la ruina de vueftros Hijos,afsi por el poco cuidado que ponéis en fu inftruccion, como por el mal exéplo que les dais. Antes que fe introduxeífe elle deforden de las Converfaciones, los padres paífaban la noche en compañia de fus hijos ,yen el quarto de fu estudio ;ylas madres trabajando con todas fus hijas áfus ojos:1a mayor de ellas lela vn rato lasvidas délos Santos, yatendían las demás, yfe acabava efta virtuofa tarea rezando el Rolario de la Santifsima Virgen ;de fuerte ,que quien á dos, ótres horas de noche andava por la Ciudad ,en todas las cafas ola refonar con dtilze armonía las alabanzas de la Virgen Madre. Aova ,ni feñal queda de tanajuftado govierno de la Familia :los hijos le dexan al cuidado de vn fes 5ylas hijas ala cultodia de las Camareras ,que tendrían mucha mayor ncceísidad de quien las guardarte. No es efto fiar la educación de vueftros hijos ácrtraños con tan poca leg.uridad,quando podíais por volótros milinos infpirarles el Santo Temor de Dios ,fin perderles de villa iY vofotros que procedéis afsi ,fois aquellos mirtinos ,que íi veis vna Señora ,que amas de oir Milla fe detiene en la Igleíia algún rato á hazer oracionjy que otro rato del dia buelve ála Igleíia, donde ella expuefto el Santifsimo Sacramen- to para venerarle, vofotros, digo, fois aquellos ,que luegoceníu- rais efta devoción ,ponderando, que agradaría mas áDios efta Señora ,bolviendoie luego ácaía á cuidar de fus hijos. Pues qué? Creeis que Dios tendrá mas ieguramente debaxo de fu protección álos hijos abandonados en manos de la familia ,por iros vos ála Converfacion ,que les atenderá por irle aquella Señora átener oracicn? Pero aunque dieramos cafo, que los hijos afsi encomendados al Maeílro ,yalas criadas ,eftuviejran bien encomendados ,fin peligro de infidelidad en las criadas, ni de trayeion en el Maeílro; que exemplo es efte que dais á vueftrQs hijos, viviendo áfu villa de vn modo ,como fi en efte mudo no hirviera otra ocupación, nft empieq Conven faetones empleo que divertirfe, yentretenerle? Las hijas que debieran aficionarle al retiro tan proprio de fu eliado, qué liaran ,viendo que vos con mas años ,ymas obligaciones ,no queréis ellar vna hora en cala? Atended alo que os digo: Luego que vueífro hijo avrá íaiido del lado del Maeftro ,querrá hazer lo milmo que os ve hazer a vos. Ala Converfacion que frequeiitáis quantos mozos acuden, que quince ,óveinte años lia huvi'eran empleado mas vtilmente las noches en la libreria de vn Abogado ?Bien veis volotros en qué pallan el tiempo, yde ai podréis inferir que otro tiempo les queda para el eftudio de las Leyes ?Lo milmo fucederá avuestros hijos al pallo que vayan creciendo 5ycon mayor rieígo ;porque no teniendo ellos experiencia de los peligros de elle mundo,como vos la teneis ,es muy contingente que acudan áalguna Converfacion ,no tan modefta, ni refpetofa ,como yo creo que es la vueftra. Añádele áello ,que no teniendo vueftros hijos el cargo, yobligación de mantener la cafa, como vos la teneis ,puede Suceder que fe empeñen ájugar mas largamente de lo que yo juzgo q jugáis vos. Pues en todos ellos calos ,que no Solo fon pofsibles, lino frequentes ,vueílro modo de vivir os cierra la boca ,para que no podáis repehender avueftros hijos ;Ylino probad adecirles almodernas. g go, yveréis como luego os echan en la cara :Yvos ,Señor ?Yvos? uní. ' Ni fe acaban aqui los desconciertos de la familia; porque Sucede muchas vezes ,que el pariente que teneis en vueftra caía, no pudiendo fin notable incommodidad i reglarle alas horas tan delicgladas que lleváis ,pide con mucha razón que fe le haga otra me(a, para comer ,ycenar áhora proporcionada. Amas de elfo,fe pierde la paz entre los Dueños de la cafa ,con que va todo deíconcertado ,yfaltando la pretenda del Amo ,ninguna cofa fe haze áfu tiempo. Me diréis :Ya dexo en cafa las ordenes convenientes para lo que fe debe hazer. Cabal Satisfacción !Penfais por ventura*: que las ordenes dexadas en cafa fon como los pefos del Relpx,que vna vez levantados muelen con concierto toda aquella maquina oor elpacio de veinte yquatro loras ,íin necefsitar de otro impidió? Vn piadofoCavallero Francés avia reducido fu cafa ála forma de vn Monafterio: fe rezaba el Oficio Mayor ,yotras muchas oraciones en compañia de toda la Familia ,vnida para tan religiofos ados ,ycon todo ello San Francilco de Sales,que de paífo fe ho£ pedo en dicha cafa, no aprobó cfta conduda ,juzgando ,que por atender demaíiado los Dueños á la devoción ,defcuydaban de las Botras ¿ó, XIV. ».*•• *um — Ya entramos en otro mal pallo. Continuando la Converíacion ,os leva íacilitsimo deslizar poco, apoco en algún afecto menos bueno. Delde que fe han introducido ellas Converfaciones, fe ha introducido al mifmo tiempo aquella nueva moda de fervir álas Damas con términos de tanta familiaridad ,que como voíbtros bien fabeis ,pocos años ha hirvieran dado motivo ámuchos Inftrtíccim/obre las cr ' ') yde tantas Ünfelizes Almas ,re-i* dimidas con la Sangre de Jcfu- Chrilto, que le precipitaran al Infierno por ella eícandaloía liecncia :Porque tener delante de los ojos tantas horas cada dia ávna belleza ,yno quemarle ,parece impoísibie aun para las almas muy Tantas. Deípues que vna perTona ella tomada del vino idle ápredicar que no hable locuras ;antes era necefíario detenerla, para que no bebieííe con tanto excefib que 1r\ -•%1 defafios ;yfin embargo oy pallan le traftornafle el juicio 5pero perpor atenciones muy proprias del, vertida vna vez la' razón coa el tiempo. Ulb tan mal introducido, exceífo del vino ,mayor locura que llego aperfuadirme,que qualquiera que tenga vna pequeña centella de verdadero zelo ,fi entendiefle poderle defterrar del mundo con fu propria fangre ,no dudarla derramar toda la de fus venas 5antes fe tendtia por muy dichoíó de poder ,acolla de fu propria vida defarraygar vna ocaíion tan fecunda de tantas ofenfas de Dios ,yperdición de las Almas. Ella moda fe hafeguidode las Converfaciones modernas ,y el vnico modo para defterrar aque lia ,es quitar ellas :Mientras fe mantengan tales Converfaciones, es ociolo predicar contra elle infernal ellilo de fervir alasDamas, con vn obfequio tan confidencial, que en otr os tiempos no fe íufriria ,ni de vn hermano. Se mantendrá íiempre, con perpetua ruina de tanta noble juventud ,que fe pierde en ellas familiaridades. fuera la nueftra ,li prentendieilemos refrenar las luyas. Pero ya que no aprovecha hablar derechamente defte aflump- to ,bolviendo ála primera propuefta ,os prevengo ,que con grande facilidad por culpa de eftas Converfaciones ,podéis quedar prefo de algún afecto nada bueno ,que encontrando libre todo el campo de vueftro pecho, con la licencia del trato moderno, no os fervira de ningún confuelo en la hora de la muerte. Verdaderamente cómo es pofsibie ,que viéndoos rodeado todos los dias por tantas horas de objetos alegres ,feftivos ,de buen parecer, ypocos anos ,no tropezeis en alguno ,que os lleve la inclinación, yos arraftre el cariño ,de fuerte, que deípues de averies tratado feítiyamente por muchas horas podíais con grande íerenidad >Y qiiiCr I Conv trf martes rrtodertñ ¿(s. *.fy quietud de conciencia retiraros contraía conciencia ,réprefende fu prefencia ,como íi jamás les huvierais vifto ?Os fiáis demafiado por laber que íois dueños de vueftra voluntad ,que no acudís con animo de entrar en empeño con alguno ,óalguna de los que concurren 5pero li fucediefie ,que fe os hiziefle alguna exprefsion carinóla, óque advirtieífeis alguna vida ,que denotaffe afeito ,einclinación, feria mucho que fe mudafle entonces la buena intención con q ibais? Antes feria muy contingente. Acordaos que ibis hombre ,yque íi vna vez os dexais prender del lazo, quedaréis cautivo para mucho tiempo. Quiero referiros el juicio que me han manifeftado muchos Cavalleros, que frequentaron ellas torpes modas ,yes cierto que hablaban de experiencia. Decían, que juz- ;aban por menos mal para vn avallero el amor ávna muger mundana ,que el afeito ávna Dama. Ydaban la razón: Porque el amor ,yla correfpondencia con vna cortelana ,fe quiere ,y no fe quiere ;la reputación, yel honor ayudan ála conciencia para dexartal correfpondenciaj yvna vez que fe refuelva áabandonarla ,queda para él ,como muerta la tal muger ,fin que aya motivo para tratarla ,ni aun para faber de ella. Pero en la correfpondencia para con Vna Dama,el punto, yel honor pelean tando por acción indigna de la- Nobleza ,ypor grolferia mfufrible qualquier retiro. Ydada cafo, que vno generoíamente fe refuelva ácortar aquel nudo, que dificultofamente puede delatarle ;pero fe encontrará en muchas ocafiones ,aunque na las bufque, en que de nuevo tropieze con elobjeito de fu antigua atención 5lera importunado con villetes ,con recados ,ycor» otros artificios que difeurre vna loca pafsion ;yveisle aqui en el mifino laberinto de que avia pretendido falirfe. De ella fuerte probaban aquellos Cavalleros, que es menos dañofa para las Almas la correfpondencia con vna vil cortelana ,que con vna Dama noble. Pero ámi me haze mayor fuerza para convencer eíta verdad,la razón que fe figue: Quando vn Cavallero llega áconfeffarfe ,ypropone romper la correfpondencia que tuvo con vna muger ruin, no encuentra nueva dificultad en quitar la ocalion, y no bolver mas áfu caía. Pero al Noble ,que ha curiado la infernal efcuela de eítas cortefanias de amor con vna Dama fu igual, aun defpues de. aver prometido no reindicir mas en aquellos pecados en que pudo caer, álo menos de penfamiento ,como fe ha dicho ,le queda otro pallo mas á.que por ventura .C eíUrát I 1x8 Injfrúccion/obre tas •" ^obligado pará ponerfe en gracia mas, pero ni aun bolvér átal Códe Dios; yferia proponer firveríácion, de fuerte, que no promemente ,no bolver aaquella metiéndolo afsi eficazmente ,la Converfacion donde acude fu Dama ;no reiponder mas afus papeles; yromper qualquier comunicación con ella ,para lo qual no tendrá por ventura refolucion ,quedando por falta de elle propoiito expuefio áhazer malas Confeísiones ,yáconvertir en veneno ,por culpa de fu flaqueza, aquel Sacramento, que debia fer el balfamo de fus heridas. •• XV. Pero veamos pra&icamente, yexpliquemos ,en que cafo deba vna de ellas períonas tener Semejante propoíito en la Confefsion ?No ay duda que deberá tenerle, fiempre que la Co- ,yerfacion le íirva de ocaíion próxima de pecar. Declarémoslo bien. Si por ocaíion de converfar con aquel objeito ,caéis frecuentemente en pecados mortales ,aunque lean folo de penfamiento ;óbien en el tiempo que le tenéis prefente ,ofea defpues en yueítra cafa ,renovando con la imaginación lo que fue paño de los ojos :en elle cafo, aquella -Converfacion para vos ierá ocafion próxima ,ycometeréis vn pecado mortal fiempre que bol— Vais áella caía ,aunque fea con animo de no pecar ;yfiempre que os confefséis eltais obligado pi proponer ,no folo uq pecar Confeísion lera nula ,yíacrilcga. Al modo que lo ferá también la de aquel, que teniendo coftumbre de cometer pecados de obra en vna cafa ,no tuvieíle propoíito verdadero ,no folo de no pecar ,pero ni de poner jamás los pies en tal cafa. Porque conviene perfuadiríe ,que los pecados de peniamiento ,aunque parezca que tienen menos cuerpo ,ycauían menos horror, pero en la fubítancia ion verdaderos pecados mortales ;yafsi refpeito de ellos, corre la miíma regla ,que con los demás pecados :de fuerte ,que afsi como por las frequentes caldas en pecados de obra ,puede vna materia ,por si indiferente ,fer ocaíion próxima de pecar ,afsi también por la frequente calda en, pecados de peniamiento ,puede legar áfer ocaíion próxima vna Converfacion,que por siparecia indiferente. Acra pues ,íi por vuellra clefgracia llegareis ácoi* | fentir en eítos pecados ,el empeño del afeito ,el temor de no dar la menor fofpecha en, matería tan delicada por la reputacion ,yotros mil lazos que os armara el Demonio ,yde que no podréis defafsiros facilmcnte ,os vendrán áreducir áconfinaros folo por Paíqua ,yDios labe como ;6frequentan<i° > hí di Vi fe i 1 í i c l £ CoM)erfacicnes Cdnfefsiones como antes ,harán que todas lean malas ,por falta de verdadero propoíito de dexar la Converíacion ,que para vos ha llegado áTer ocaíion próxima de pecar. XVI. Ueis aquí, Dileélifsimos mios, toda la idea ,ydifcurfo de las Converíaciones modernas ,que ácara deícubierta fe quieren defender ,como inocentes. No lo juzgan afsi tantas Almas Tantas, no digo perfonas efcrupulofas, óaturdidas ,lino Almas verdaderamente iluftradasj Almas que con la moderación de fus coftumbres ,ycon la luz de la Oración defcubren las cofas mejor que nofotros. Sabéis, que juicio forman eftas Almas de las Converfaciones nuevamente introducidas ?juzgan que fon el mayor azote de quantos Dios ha comenzado ádefcargar fobre la Europa ,al mifmo tiempo que fe ha introducido la nueva moda de Converfar :peores las Conyerfaciones ,que la Guerra prefentejpeores que tantas otras calamidades que padecemos. Oíi pudiefleis oir quan inconlolables ellán por efta caufa los Bienaventurados del Cielo ,ánuef- ,tro modo de entender !Oíi pu_ dielleis ver quantas lagrimas derraman álos pies de Chrifto Crucificado tantas Almas Tantas en la tierra !Ycreedme ,que vofotros mifmos ,quaudo os veáis • moítviifdsi ip libres de lapafsion que os ciega, conoceréis ,que la mayor ruina de vueltras Almas ha procedido de ellas Converíaciones. Yo sede vn Cavallero ,que examinando toda fu vida para hazer vna Confefsion general ,fe lamentaba del grande temor que juilamente concebía del valor de fus. palladas Confefsiones ,por aver continuado mucho tlemoo en efte trato,ycortejo con las Damas.. Aora, Chriítianos mios, áque os refolvéis ?De tantos eícollos, ypeligros como os he propuef. to en ellas Converíaciones ,demos que no en todos ,pero en algunos tropezareis, ycaeréis de. cierto 5yen elle fupueílo ,que determinación, queréis tomar?. Ciertamente que íx ella defgracia os fucedieíle en el juego ,de fuerte que poco ,ómucho todos los dias perdieíFeis ,no os parariáis mucho en lo que aviáis de, hazer ,lino que luego le dexariais del todo. Pues fabed cier-j taimente ,que en las Converfaciones cada dia vais perdiendo,' yperdiendo jo)ms de tanto mayor precio ,conjo ion el tiempo ,la devoción ,la paz de la cafa ,yfamilia ,ypor ventura también la gracia de Dios: Yex-.; perimentando efto. no os refolvereis ádexárlas del todo? De aquí ápocos años ,quando ya no haréis figura en el mundo por vueítra edad cadente ,aviéis de dexarlas por necefsidad ¡pero en- Qg tpncesá¡ Infirmefonfobre las acudáis; pero que imporra, íí dc¿ lint/-* /'In I^imc fPnrlr^.K el /) •• fl ér tunees ,que tendrá que agrade ceros Dios en ofrecerle vn íacrificio forzado ?El íácrificio agradable ferá dexarlas defde luego. XVII. Pero no quiero dexar de refponder álas dilculpas ,yelcuias que podréis alegar en defenía vueftra. La primera efeuía lera: Que afsi fe vfa en ejlos tiempos. Si el vfo fe reconoce que es abulta ,debemos antes armarnos para deíterrarlo ,yno lií'onjearnos con el para fomentarle ,ydarle mas cuerpo. Pero cómo le hará elfo ?Hemos de emprender noíbtros reformar el mundo ?No; pero tenemos obligación de reformarnos ánofotros mifmos ;y íi cada vno lo hizielfe afsi ,entre todos reformaríamos el mundo. DeciaSan Pedro de Alcántara; cada vno debe barrer la frente de aver hecho todo quanto citaba de vueítra parte para dcílerrarlas ;yde otra luerte fereis reo, ycómplice en vna conjuración tan injurióla contra el ho- nor, yférvido de Dios. Aunque yo dexe las armas ,no por elfo evitare que aya guerra ;pero íi conozco cláramete, que la guerra es injufta; eltoy obligado ádexarlas ,aunque no la evite. XVIII. Según difeulpa :La juventud debe bazer fu curfo :parecerá vna ejlraña rujlicidad en vn Cavalle- ^ r'o mezo cerrarfe luego en cafa al toque de la Ave María. Haga lu curio la juventud, pero hagale como hazen el fuyo las aguas, que corren al principio de donj de nacieron. Yo verdaderamen- ' de fu cafa ;ycon ello ha cumplido. Réfüelvafe pues ,cada vilo :yo quiero mirar por mi A-lnia ;yo quiero vivir ,no fegun los abufos introducidos ,lino fegun ló¡quc manda Dios ;y con ello en el Tribunal Divino, #efpe¿to denolotros ,fe juzgará ionio íi todo fe huviera remediado. Si con dexar vos de acudir Ylas vConversaciones :le lograhe deHerrar del mundo baña el nombre de ellas, no dexariáis de acudir para hazer vn bien rata grande '< Quedará en pie la thál& tkiíiúmbrc ,aunque vos tro te foy foraftero en ella Ciudad; i «r 'I pero no puedo dudar ,que la I Providencia Divina ,que en todos los eftados,y en todos los lu- I gares mantiene Ungulares exem- I píos para la imitación,avrá pueí- / to también entre voíotros mas de vna Dama ,que entregada a Dios en la flor de fus años ,vivirá retirada de femejantes divertimientos. Pregunto aora :Porque ella Señora no acude álas Converfaciones ,dexan de tra- , tarla por ventura fus iguales? És defpreciada como groífera ?Antesporque mira por si ,es ateo- Conver[aciones modernas. 2 1 dida con mayor eftimacion. Lo pre parece muy bien en qualmiíino osfucederá avos ,ii leguis fu exemplo. Dos ,ótres lemanas puede íer que os murmuren ,pero defpues os dexarán vivir en paz. XIX. -Tercera difeulpa :Que Je ha de hazer en cafa toda la nohe ?Por vueltra vida que penleis ,en que ocuparéis las noches de aquí a pocos años ,quando ya no fe~ réis bien admitidos en las Converfociones ?Amas de efto 5en qué fe han ocupado los Cavalleros ,ylas Señoras por tantos ligios- ,quando aun no fe avia introducido elle delorden de andar vagueando todas las noches ?Uueílros Abuelos, yaun Vueílros Padres mifmos ,en qué fe ocupaban ’í No lera juicio temerario creer ,que los que frequentan ellas Conversaciones no guílan mucho de leer libros efpirituales ,ni de tener vn rato de Oración 5yefto era en lo que principalmente debiais ocuparos ,como también en inftruir en la Dodtina Chriftiana á los Lijos ,ycriados. Amas de efto nunca fuñará algún negocio de la cafa aque dar providencia. Yquando no huviefle otra ocupación ,ílempre ha íido muy proprio de los hombres Nobles el clludio de la Hiftoria ,de la Geografía ,y délas Lenguas. El «entretenimiento de bordar ,fíe- >- -* .••* —•—.—-A»— —-.T- _— quier Señora ,aunque lea muy principal. La Aguja en manos de vna muger ,es vna fuerte efpada contra el Demonio. Dos grandes Princefas Juana de Auf. tria ,yMaría de Portugal ,muger de Alexandro Farneíe Duque de Parma ,paliaban grande parte de la noche con la Aguja en la mano ,para focorrer álos Pobres con el precio de fus fatigas. Qué más íNo hablo fofo; de las Dantas de la Roma antigua ,pero aun vueftras madres,; quando en lia juventud querían divertirle con vn rato de comunicación ,no bolamente lo. executaban entre si folas., lino que ácada vna fu Pajecillo le llevaba la almohadilla de fu labor 5yde ella fuerte la Conyerfacion era al rnifmo tiempo divertimiento ,ytrabajo. Ni ellos fon exemplos tan antiguos ,de que no lean teíligos nueftros ojos ,yen nueílres dias fe ha vifto practicada coíiumbre tan inocente ,yprovechofa. Yno eran entonces los dias mas cortos ,que obliga!]en áaquellas Señoras áir legrando codiciofamente los inflantes del tiempo. Ciertamente no lo entender mos.Parece breve el dia de veinte yquatro horas álos que no defperdiciá tan pródigamente la quarta parte, como dixe al principio ;peto áaquellos ,que de las veinte yquatro horas piei- • c3. den Inftruccionfobre las dea por lo menos las feisenLi li veis que os lobr.i el pan le „• Gonverfacion ,no ay que cilrafiar ,que el día les parezca largo.Pero aunque fuelle verdad, que no tuviefleis en cafa ocupación alguna ,en que emplear el tiempo ,entonces con mayor razón en vez de bufear divertimientos vanos, debriais emplearos en obras fantas. Ypara conocer ella particular obligación ;debeis entender ,que el no tener ocupaciones preciífas nace del particular beneficio de Dios 'de averos dado abundantes bie- «aes de fortuna ,de fuerte que no necefsitais de ganar el pan con el fudor de vueítro rollo. Si huvierais nacido en vna humilde fortuna ,fin duda os veríais obligado átrabajar aquellas mifmas horas en vueftra tienda ,yoficina. Si huvierais navna pobre muger avriais de hilar todo el día ,para al- ¡canzar vn pedazo de pan. Conoced pues ,que ha íido gracia efpecial del Señor averos puefto en vn eilado ,en que no folamente ibis ricos de hazienda ,de cafas ,de Lugares ,de autoridad, lino también ricos de tiempo. Avra pues razón, para que empleéis en ofenía del Señor aquella riqueza, que el miimo os ha dado de pura misericordia ?En el empleo de Jas otras riquezas cbfcrvais me- ,jior regla icomo por exemplo. kJl* dais aDios en fus pobres ;pues porque no oblervareis ella regla en el gallo del tiempo ,que es el caudal mas preciólo ,li le emplea bien. Elle ha lido el dehgnio de Dios en concederos el iluílrc nacimiento de que gozáis. Deiea el Señor ,que ya que tenéis mas tiempo ,que los pobres Artelanos ,empleéis mas tiempo en fu férvido ,yen fantas obrís. Para dar gracias al Señor de elle beneficio de averos concedido vna Cuna rica ,eiluítre ,debeis confeílarle con humilde reconocimien- to :li yo hirv iera nacido vn pobre hombre ,yyo vna pobre Labradora ,debiera efias horas eilar peníando en el pan ;quiero pues ,penfar en el Alma ,ya que Dios por fu piedad me ha defeargado de elfos otros cuydados. XX. La quarta difeulpa :Es pre¿ cifo tomar algún divertimientos el arco Jiempre flechado fe rompe yconviene afloxarle alguna ve^ ypara que dure.Os doy gracuis de que me ayais puedo en las manos elle arco >para rebol- \Cile^ contra vofotros con mayPrtuerza. Porque razón con- \lene afloxar la cuerda del arco? orque íi íiempre eftuviefle tirante íerviria menos para fu fin> que es difparar con ímpetu 1& Conv'erfaetones modernas: 23 faéta. Vueílro fin es Dios, ydones defpues las hanabandoel Cielo :decidme: llegaréis mas velozmente aDios ,óentraréis antes en el Cielo ,por el camino de ellas Converfaciones ? Aunque elle divertimiento fueffe inocentifsimo por todos los otros relpetos ,feria culpable por fer demafiado. Os ruego, que defpejéis el animo de toda pafsion. Si vn Uillano ,que defde el Alva halla la noche elle con la azada cabando la tierra; óvn herrero ,que aya fudado todo el dia fobre el yunque, acabado fu jornal pidieííe cinco ,ó ieis horas de Converfacion divertida todas las noches ,con razón diriais ,que pide demaíiado. Pues dad aora fentencia en vueílra caufa ,mientras que defpues de bien comidos ,yregalados con todas las conveniencias ,defpues de aver pallado gran parte de la mañana folo en dormir ,vna hora en la mefa, mas horas en tomar el ayre, defpues ,digo ,de todo ello pretendéis coronar vn dia dado todo álas delicias ,con el divertimiento de la Converfecion. Creedme ,que nunca eílaréis mas contentos ,que pallando aquellas horas de la noche en fanta paz con vueílra familia. No fatisface la alegría ,que no nace en cafa ,decia el Filofofo moral. No faltarán entre vofotros algunos ,que aviendo curiado por nado del todo ;preguntadlesl áellos ,quando han logrado, mayor íatisfaccion ,yquietud en íu animo ,aora ,óantes ?O. íi pudiefleis entrar en el corazón de aquella Dama retirada ,q no admite ya femejantescorte-, jos ,quanta embidia os cauíaria ver la ferenidad de fuanimo! Pero íi os reíolvieíl'eis ,no fix lo áabandonar eíle peligrofo paíl'atiempo ,fino que probaf-; leis áemplear algunas horas de las que fe llevaba la Converfacion ,teniéndola en vueílro Oratorio con Jefu-Chriílo ,como es cierto ,que encontraríais el verdadero divertimiento en el trato dulciísimo con Jesvs a Non enim hahet amaritudinem conver futíoillius ,nec tadium convi-. Bus illius ,fed latitiam ,&gandíum. Sap. 8. v. 16'. Vna gran Señora Efpañola fe avia compueño con todos fus engreimientos ,para acudir a vn célebre feíiin ,quando de re-; pente llega el avifb ,que no fe podía celebrar. Impaciente ella Señora ,no fabiendo ,en qué: divertirfe aquella tarde ,tomo con enfado lo primero que le vino ála mano, yconfiílió fu grart dicha ,en que fuellé vn libro de las Obras de Santa Terefa. Pufofe áojearle con defpecho, pero reparando en el Titulo de vn Capítulo, que le movió la curio-; fidad ,fe paró aleerle ;íegun- 4í ^*•InftruccionJobre las da vez le leyó con mas atención, óhermana ,que aunque tan dehaíla que labrando en íu alma la gracia de Dios ,delpues de aver pallado toda la noche lóbre aquel preciólo volumen con mucho güito ,fe retoIvio finalmente átrocar l'us Conversaciones en Oraciones ,ytoda la pompa de fus galas en el Habito de Carmelita Deícalza. Aviendo pues, dado de mano al mundo ,practicó quanto avia reluchó en fu animo ,yexperimentó toda fu vida vn fumo contento ,por el acertado trueque ,que avia hecho de las vanas, yprofanas CÓ- verfaciones ,con la tanta ,y dulcifsima Converfacion con Dios. Pero aunque el Señor no quifiera pagaros con confuelos el facrificio ,que le hiziereis de elfos divertimientos 5aunque os huviera de fervir de alguna melancolía ,ytrifieza el encerraros todas las noches en cafa ,Chriftianos mios ,es pofsible ,que íio hemos de refolvernos áhazer alguna penitencia por nuef- -tros pecados ?Uofotros ,que os halláis en el Siglo, no se que otra penitencia podréis hazer ,fino liazeis ella de privaros de al- §un divertimiento ,por amor eDios. Yentre todos los divertimientos ,os debéis privar principalmente de aquel ,que conocéis fer mas peligrólo para vueftias almas. 1eneis por ventura en algún Mónaiterio hija. licada como vos ,yno menos inocente ,que vos ,no folámente le lia privado de la Converfacion, aun de fus parientes, lino qamas de ello fe aftige con tantas penitencias de cilicios, ydisciplinas >yvos en latisfiiccion de vueftros pecados ,no podréis ,alo menos mortificaros, en pallar la noche en compañía de vueftra familia ,yen el empleo ,que os fea de mas güilo? Ha oyentes mios ,todos los que eítais aqui ,vnos por humildad, otros por verdad podéis decir: yo he pecado ,yqué he hecho? Debiera ceñido de cadenas irme áhazer penitencia ávna cueva, ycerrarme en ella fin ver mas al Sol.. No feria el primer Cavallero, ni la primera Dama, que ha executado tan heroyea rei'olucion ;pues quanto menos es paífar las noches retirado en mi cafa. Executad pues ello, ya que debierais hazer cofas mayores, yíi tal vez os atiabare la trille^ za ,ymelancolía ,ocafionada del retiro ,decid: No es ella mi cueva ,no es ella la cadena que merecia? XXI. Vltimamente ,quiero proponer avueftra confideracion vn punto ,que bien confiderado bailara átrafpalfaros el corazón. Chriftianos mios ,fino defteí" tamos el abufo de las Conver- I -—---faci Conver faetones modernas. 21 •[aciones modernas nofotros, que ca fe reparara el daño. Será oí en- “-a•|»W.M~% % le hemos introducido ,opor lo menos le fomentamos ,jamás tendrá ya remedio ;mantendráfe mientras durare el mundo. Es claro :porque íi nofotros que hemos viíto con nueltros procrios ojos ,quanto mejor íe go- Vernaban las cafas antes de introducirfe ella mala coitumbre, quanto mejor fe ocupaba la juventud ,quanto mas fe frequentaban los Oratorios, quanto mejor ordenados iban los Tribunales ,los Magiítrados ,ytoda la Ciudad ,con horas fixas ,ydeterminadas para cada negocio, quáto mas decoroíamente procedian las Damas ,quanto mas atentos ,ydetenidos fe portaban los Cavalleros :íi noiotros, digo ,que hemos vifto todo ci- to ,yque defpues hemos experimentado la mudanza lamentable de Theatro ,ocaíionada de la introducción de eftas Converfaciones ,no procuramos eficazmente remediarlo ,no amantifsimos mios ,no fe remediará jamás. Paliarán ellas Convcriaciones de nofotros ánueífros defeendientes ,halla la vltima generación: Podrán moílrar fu xelo los Predicadores Apoílolicos ,podrán extender todo el brazo de lu poder los Principes cxemplares 5podrán executar quanto quieran los que vendrán deipues de nofotros >pero nundido Dios ,por ocaíion de elle deforden ,por ventura mucho mas de lo que imaginamos ,hafta el fin del mundo. Porque efta es vna coitumbre ,que fomentada del genio de la pafsion, ypor conílguiente de lo común de los hombres ,tomará fiempre mayor fuerza ,fino fe derriba aora que nace :yaora que nofotros fomos teíligos devifta de fus malos efe&os ,con los quales de cada dia fe van defconcertando mas las cafas ,ylas conciencias. Yfobre todo la Nobleza ,de cuyos exemplos tanto penden las coítumbres del Pueblo ,aísi como fe puede juzgar fin temeridad, que íe lia empeorado mucho en fus Almas,’ defde que comenzaron ellas C5- verfaciones (pues multiplícandofe las ocafiones de pecar ,es con figUi ente fe multipliquen los pecados )afsi fe puede creer, que irá íiempre de mal en peor, íi elle deforden no fe ataja. Qiiie jamás huviera creido treinta' años ha ,que fe pudiefíe llegar a, tal ellado ,que no caufaffe dif fonancia ,yaun deshonor ,ve# avn Cavallero folo con vna Dama íola ,mientras ella íe ella componiendo en fu gavineto iY fin embargo hemos llegado átan. miíerable ellado ,y lino fe aplica el remedio ,ferán mayores los daños de cada dia ,ymas. Dlamen-