Panegyrico elogio, tributado a Maria Santissima en el mysterio de su gloriosa assumpcion a los cielos, como especial patrona, y venerada reyna de ... Genova ...que anualmente le consagran sus Ilustres Nacionales en la santa Iglesia ... de Cadiz

*É») («O (t^5* PANEGYRICO ELOGIO, Tributado AMARIA SANTISSIMA EN EL MYSTERIO DE SU GLORIOSA ASSUMPCION ALOS CIELOS, COMO ESPECIAL PATRONA,YVENERADA’ REYNA DE LA SERENISSIMA REPVBLICA DE GENOVA, Qve EN LA SOLEMNE ,YDOTADA FESTIVIDAD animalmente le confagran fus Iiuftres Nacionales EN LA SANTA IGLESIA CATHEDRAL DE ESTA’ CIUDAD DE CADIZ. .TREDICstDO El dia 20. de¡ mes de Agofto de eítc año de 174.7. ELSEñO\T>ONJUANGERONIMO DE TEXADA, Canónigo de dicha Santa hkfia. SACALO ALVZ ,YREVERENTE LO CONSAGRA onge aria Ferrari ,Diputado de dicha Seremfsima Nación, ALA SEGVRA PROTECCION DE LA GLORIOSISIMA YSERAPHICA S.TA CATHALINA FIESCA, ADORNA DE GENOVA. ALA INVENCIBLE JUDITH DE LA LEY DE GRACIA, HONOR ,YGLORIA DE LA CIUDAD, YPUEBLO DE GENOVA, LA SERAPHICA ,YGLORIOSA S.ta CATHALINA FiESCA, ADORNA, DE GENOVA. (STE ELOGIO PANEGYRICO DE LA Glorióla Aííumpcion denueítra amabilísima Patrona, yvenerada Rcyna es ,el que fe predicó efte año en la annual dotada Celebridad ,que en la Santa Igleíia de Cádiz le coníagra nueítra Nación Genovefa. He podido Tacarlo de las manos de íu Author, venciendo no poco fu repugnancia ,para darlo álaeílampa ,yexponerlo al examen de la publica Cenfura ,en gloria de nueítra Reyna. Yhallándome ya en efta ocafion enteramente dueño de mi mifma elección ,para poder ámi arbitrio dedicarlo jáqué otras Aras pudiera dirigirlo mi refpeao ,Gloriofíísima, yvenerada Santa Cathaüna ,que álas vueftras, como índice de mi afeáo, ypublico teítimonio de mi mayor rendimiento >r Yaunque nunca eftuviera mas fatisfecha mi devoción .que quando pudiera ofreceros tantas ,vtan apreciables Viftimas ,qUC firvieffen de pefadumbre a vueftras Aras, yno pudiera mantenerlas el Altar, (i) . juzgo ,no obftante ,que la que os preíento en efte cf- ^r^rfnon P0CeJ «rito ,aunque de tan poco bulto .atendida por la par- Sfe le de fu obje&o ,no puede fer mas de vueítra complaty. 7, ^52cen» " , (1) cencía, yvueftro agrado, Efte es, e! que únicamente folicito en mi oblación ,yel que puede apetecer el Author ,que lo formó ,yno captar el univeríal agrado ,yaceptación de todos aquellos, ácuyas manos llegare ipues ni por tan bien dedicado ,como ála fombra de vueftra protección ,podrá indultarle de la inevitable Cenfura, que padecen otras Obras fuperiores, de la embidia, del odio, yde la ignorancia. Aqué mas alto objeéto pudo deftinarfe ,yconfagrarfe el Arbol de la Ciencia del bien ,ydel mal, que eftaba en el Parayío ,que al Supremo Criador ,quien permitiendo el fruto de los otros al ufo del hombre; aquel folo Arbol lo refervó paradi* Ycon todo eíío no fe eximió de que la Serpiente (cuyo nombre es :Obfer^arpara herir )enroícada en fus ojas derramare fu (2)mortífero veneno,y de que mordieííe de fu fruto la ig- Gtnef^ norancia. (2)Importan poco los tiros de eftas Serpentinas Lenguas ,que no faben levantarfe de la tierra, fino para mordedlo que no pueden digerir, con tal,que el de mi oblación acierte ádár de lleno en el blanco de vueftro agrado, ycomplacencia, como fin duda me lo prometo ,atendido el noble objeélo ,áque fe dirige íu argumento ;pues fi fue efte aquella efpecial Corona ,que le confirió Dios áMARIASandísima, como Patrona ,yReyna de los Dominios de nueftra Iluftre Republica,acreditada.con la milagrofa reftauracion de fu Ciudad ,contra el poder de las Armas Auftriíardas, que dominaban fus Puertas :quien podrá negaros,Invencible Judith ,yhonra de nueftra Ciudad, yPueblo de Genova ,una gran parte en efte Triumpho ?Tan vueftro lo confidTa toda Genova, ylo juzga mi refpec- to ,que parece, que me infpiró Salomón el peníamien- to de dedicároslo en efte Panegyrico elogio de la Señora ípues imaginé ,que me decía en boca del Ora- (5 ) ^or 9qlianí^0hablaba de MARIA ,cxpreííada en aque- Troverb, 51. 31. Ha Muger de los Proverbios :(3)Vate ti defruttte tntttiuumf¡uarutn.Si quieres hacer una oblación digna de la aprobación ,ygufto de Cathalina, oírecele la Narración de eíTe triumpho ,que fue también efe&o proprio ,yobra efpecial de fus poderoías manos : te ei defruffu manuumfuarum. Sucedióle ánueftra Santa en Genova lo que á Moyfes en el Monte ,quando peleaba fu Pueblo contra Amalee en la llanura. Jugaba el Pueblo contra Amalee las Armas en el Combate ,yMoyfes entre tan- to oraba en la cumbre por fu Pueblo con las manos elevadas. Pero de tal fuerte eftuvo vinculada la Vitoria aaquella elevación de fus manos, que mientras la§ tenia levantadas ,fe declaraba por fu Pueblo la visoria ;dexabalas caer, para deícanzar un tanto ,yluego empezaba áprevalecer el Exercito contrario ,halla q permaneciendo en aquella poíitiira ,yelevación de manos íin deícanzar un punto, pudo lograr el Pueblo contra Amalee la Vi&oria ,con la precipitada fuga del Exercito contrario. (4) Lo mifmo puntualmente fucedió ála Gloriofa Judith de nueftra Genova, en aquella noche del ultimo conflióto ,en que quedó rechafado el Enemigo ,deíamparadas las Puertas de la Ciudad ,quepoífeia (íi hemos de dár aílenío áaquella aparición de nueftra Reyna ,que generalmente fe conteftai jpues haviendofe dexado ver en ei ayre la Imagen de la Señora ,entronizada en la Luna ,la acompañaba la de Santa Cathalina ,arrodillada áfus pies ,con las manos juntas ,velevadas ,puertas delante del pecho ,en rendido ademán de quien inflantemente pedia ,yíuplieaba ála Divina Reyna ;de fuerte ,que mientras el Pueblo de Genova eftaba empeñado en orecio del Combate ,Cathalina levantaba fus manos ala Señora, pidiéndole la libertad de íu Patria jacuyo fin empeñaba íu mayor esfuerzo aquella Tropa de Genova. Yfue tan eficáz aquella elevación de fus manos, para impetrar la Vióloria de los r(4), Ltimque íevárct Moyfes manus, vincebat Ifraélj fin autem demiffiílet paululum,' fuperabat Amalee::: Fugavitque Jofue Amalee, & Populum eiusiri ore gladij. iXo¿. x7-xi. 13. < , rco Ixod. 33 .1 1 , (*) P. ^Alexmd. ’Mtiiner. in vit, S. Cathxr. v<tr. in loe. (7) Ixod. 33 .13 .O* ib. Cornel. ,(») Mainer.citdt.c. { (9) Exod.i 4.18. (ío) 'Mdimr. cdf>.6 OO i<5. r.<**> Md<ner.eaf>.9, los fuyos contra los Auflriacos, como lo fué la de las manos de Moyfes, para alcanzar la de fu Pueblo con- Pero que mucho ,que fueffe ran poderofa la ele* vacion de unas ,yotras manos ,guando lus Dueños fueron tan íemejantes ,yparecidos en los méritos? Moyfes tratando familiarmente con Dios ,como pudiera con otro Amigo ,éigual fuyo ;(S)Cathalina mereciendo una familiar correfpondencia ,yamorofo 2mT°' r,Cl m ! fm°Jefu Chri«°- (<5 )Moyfes viendo aDios poi Jas efpaldas en anticipado anuncio de los tormentos de fu Cruz; (7)Cathalina favorecida ,v regalada vanas veces con la corporal prefencia del mifmo Jefu Chrifto coronado de efpinas, ycon la Crua lobre fus hombros. (8) Moyfes abftinente, yayunando quarenta dias en el Monte ;(9)Cathalina ayunando una ,yotra quarentena en el año ,yalguna por orden de Jefu Chrifto. (10 ) 1&r Moyíes alimentándole diariamente con fu Pueblo de aquel Maná ,que le llovía el Cielo, íin mas cofta para íu logro ,que el inclinaríeá cogerlo ;(11)Cathalina recibiendo todos los dias el Divinifsimo Maná de 1 Augufto Sacramento, yen algún tiempo ácofta de tantos paílos (por eftár entredicha la Ciudad de Genova ) que le era preciffo caminar feis millas cada dia para el logro de aquel íuftento del alma:( 12)pero no huvo efta fola diferencia ,fino que el Maná del Dcfierto no le eftragaba el güito álos Judíos ,niocafionaba haftios á los Manjares de Egypto, antes bien los defeaban con an ia ,caufandoles bafeas ,ynanceas el cont¡nuado,y loJo ulo de aq uel diario Maná ipero Cathalina íe cónaturalizo tanto con el Maná Divino ,que recevia todos los días en el Augufto Sacramento ,que con él Tolo fe paliaba dos ,ytres Quarefmas cada año ,fin guftar manjar, ni bebida alguna de la tierra ,firviendole ^alimento para el cuerpo el que lo era del alma iyef- io Con taí averfíori yrepugnancia áJos Manjares de ía tierra ,que haviendofe hecho poderofa violencia para paííar un bocado, por obedecer al Confcífor,q (e lo ordenaba, le ocaíionó el haverlo tragado tan interiores tormentos ,que la pulieron en graviísimo peligro. Moyles trayendo en fus manos las Divinas Leyes, eícritas con el dedo de Dios en unas piedras ;(13)Catha- (13} lina manteniendo eículpidas en íu Collado, pies ,y**^34 manos las Llagas ,yCara&eres del mifmo Legislador, /. yAuthor de laLey degracia JefuChrifto. (14) Moy- MamrVap.g. les uniendo los exercicios déla vida a&iva de fu empleo con el retiro ,yabftraccion de una altiísima con- (j5\ templacion; (15 )Cathalina concillando con loaólivo de fu mifericordia ,yCharidad con los próximos, Una contemplación tan elevada ,que íacandola fuera defi. Ja tranfportaba al Cielo en dulcilsimos arrobamientos, yextaíis de fu efpiritu, (16) (16) Moyfes lleno de reíplandores el roílro por el con- Mniner-caP- *o, tinuo ,yfamiliar trato con Dios ¡(17) Cathalina heexUV., „ cha toda un Ethna ,en que vivía continuamente abracada ,tan fuperior al elementar fuego de la tierra ,que pueílo íobre un brazo defnudo un carbón encendido, quemandofele la carne ,vnotando ella mifma eleftraotra cofa para Maiuer, cap.71 la i laiCuidadIde Genova, que lo que Judith para BethuBa; (24) Moyfes Eípe&ador del prodigio de aquel fuego de la w.3.2. Zarza ,que ardía fin confumiríe, (24) enqueentienden algunos reprefentado el fuego del Purgatorio ;y Cathalina con altiísimo experimental conocimiento de eintolerable fuego de aquella terrible Cárcel ,que (25 ) abrafa, ypurifica las almas fin confundirlas, padecien- <Miiuer. 16, do interiormente lo aólivo de fu tormento (2 5) Pues fi Moyfes ,ynueftra Gloriofa Cathalina fon tan parecidos ,yconformes en los méritos ,qué mucho fera ,que gozen de igual poder las elevaciones de fus manos para impetrar las Vitorias áfus Pueblos ,y que laque logró Genova en aquella noche, deíalojados los Enemigos de las Puertas ,que ocupaban ,fe fo atribuía ála eficaz intercesión de nueftra Santa, como obra, yfruto efpecial de fus poderofas manos :Date el defruclu manuumfuarum* Pero fea lo que fuere de aquella aparición de nuef- .tra Santa ,en que no mfifto; lo que no puede negarfe es (atendidas las circunftancias deaquel triumpho,defde el principio hafta el fin )que todo él fue obra, en que tuvo gran parte el auxilio ,yfavor de Santa Cathalina, para poder alcanzarlo. Por efto,fife detuvo la conducción de aquel Mortero, qfe llevaban de la Ciudad los Auftriacos( de donde tuvoíu origen la primera fublevacion de algunos delPayfanage) fue hundiendofe en terreno menos firme, no en otro lugar ,que mui cerca del Templo de la Sta. como que eíta era la q embarazaba fu tranfporte, animando al Pueblo oprimido ,ymaltratado de la contraria Tropa ,ála gencrofa refíftencia en aquel lance, empeñándolos en continuarla en adelante ,hafta lograr enteramente la gloria de rechafarlos ,defamparando Jas Puertas de la Ciudad, q poííeian :circunftancia, que excitó.en aquel Pueblo vi&oriofo el noble ,yreligiofo penfamiento de confa» §rarle una coftoía Lampara de plata al modelo ,y%- ma de aquel Mortero ¡para que ardiendo perpetuamente en Jas Aras de la Santa, fuefíe áJa pofíeridad una eterna memoria de aquel triumpho debido áfu patrocinio, Yno folo atendió el pundonor CathoJico de los Genoveles con elreligiofo culto de aquel Mortero, convertido en Lampara en el Templo de Santa Catha- Iina ,aagradecerle el beneficio de íu reftáurada liberta ,uno también ádefagraviar aquella publica injuria cometida, tantos ligios antes,por los Moros ,quando hizo conducir el Baibaro ,ySacrilego Almanzor en ombros de Chriílianos las Campanas del Templo de Santiago defde Compofíela áCórdoba ,para que firvu fíen de Lamparas al pérfido Mahoma en fu abominable Mezquita* Yála verdadTolo con Ja perpetua luz de aquella Lampara ardiendo pudiera gratificar nuéftro Pueblo dignamente los benéficos influxos, que debió en aquel lance áuna Santa ,que como lucida antorcha de inextinguible refplandor, encendió Dios en la Ciudad de Genova ,como en proprio Candilero, para iluminarla en todo tiempo con la clara iluftracion de fus favorables luces ;motivo, porque en las folemnes Fieftas de fu Canonización ,que fe celebraron en Roma ,fue reprefentada en la JBaíiiica Lateraneníe en el Hyeroglifico de un Candelero con una ardiente ,ylucida antorcha, orlada con efte Lemma :Lucet,O3ardet (26\ ,¡hieIfi;n r aq r,aS ,PTeras «foluc¡ODe,rí£ on tibieron de fu defenfa ,fueron iluftrados lo¡ Genoveíes de la flammante antorcha de Cathalina au»les avivaba el valor, yel ardimíenm •™• <*ue es nos favorable elinfluxo de fus luces en lam*™” *??' noche de aquel ultimo coníMo ’Jrac nmo,able mLo 6hía o' 0^SsTe™ ®’ponerlo en una medróla precipitada fu- No negare yo porefto ,que en aquella noche ndtis>- dóios caer con naturalidad ,tocándolos con el reparo; yretocándolos con la ingenióla folucion. No es efta enfeñanza mia (pues no íoy yo capaz de ella)es de aquel calificadoMaeftro,y milagro dePredicadores, cuya alta íupofícion han admirado nueftros íiglos,y venerarán los futuros,mientras Dios no diere al mundo otro femejante fin femejante; cuyo eftylo,y ufo de las Efcrituras Sagradas ,íi tuvo algún remedo, en ¡os Sermones del Author de efte lo tuvo. Mas no con aquel remedo pediííequo áque los Griegos llaman imitación J\hapfodia ,ylos Latinos Gregaria.(01imita- tores yferl>um pecus ,que decia Horacio in Art.poet. ) Sino como la de las Avejas ,que ¡áben transformar las flores en fus panales, de tal fuerte ,que fin verfe en fu miel las flores ,íe perciben ,ydiftinguen fus fragancias :Jac. VVal. ^MelU ,thymos ,Cufiares redóle»tiai fed transformatos. Digo también ,que el talento de efte Orador, como de tan buena mina ,no íolo lleva de fuyo el Oro dt íu ingenio ,fino también los quilates, yla liga :los quilates para afinar los^peníamientos ,y ¡aliga para atarlos unos áotros ,ytodos al mifrao tironeo. Aquel Ariflarcó Efpañól ,que defentonaba las alabázas agenas con equívocos proptios de lu pluma (á cada paíío picanre )reconociendo en las obras de Séneca el pefo ,ydiverfidad de las fentencias ,dixó de ellas ,que erangranos de orofin liga,Mas fi leyefte eíte Sermón ,ylos demás de íu Author ,áC2da periodo diría ,que fu juicio ,ydifcrecion era un cryfol, en que hafta la liga fe acendraba ,para hacer de fus difeuríos, no (o\ogranos ,fino barras de oro ,cavadas primero enla miima mina ,facadasdeuna mifma vena ,proporcionadas fi imas no idénticas idiftintas fi ,pero en fu mifma diftincion correlativas idiferentes entre fi, pero aliadas :yfobre todo conformes álos Lugares déla Sagrada Efcritura >yauthoridad de los Santos Padres, yDo&ores de la Iglefia >yefta esotra materia ,óca* pitulo de la alabanza, que íe merece efta obi a. La abundancia de authoridades de la Eícritura Divina ,yde ios Santos Padres (como dice uno de ellos el Señor San Juan Chriíoftomo, in Pial. 95- )es la firmeza ,yentivo para la fee de los Pueblos ,pues fin ella claudica fu credulidad álo que fe le pretende perfuadir :si quid dicitur abjque S, Scriptur*, auditorum cogitatlo claudicad Leaíe elle Sermón ,yno fe hallará en él algún diícurfo ,que no eílé fundado en la Sagrada Eícritura ,yapoyado con la authoridad de los mayores Dolores de la Iglefia. Sigue efte Oí ador el dictamen de San Baíilio in Moral. Regul. 26* ^¿idquid "peí dicimus ,yel facimns ,id tejtimonio 'Divinarunt Scripturarum confirmaridebet%El adorno de efta Oraclon no es de palabrasfexquipedutlcs ,ni de términos rumbáticos, que llaman de la moda, ni menos abatidos, ómal íonantcs >fino de eftylo cañizo ,natural ,yde 'lucimiento fignificativo ,yclaro >qual lo alabaría Séneca ,filo leyera !Nihilhic ingenies fordidum ,electa yerba tenet »non captata, nec hujus [¿eculi more contra naturamfuampofita ,£?* inmerja 1eletta omitía* Epift» .10. Con efte eftylo ,yadorno de eloquencia irgue felizmente fu heróyco aífumpto efte ingeniofo Orador: fusfencenciasfolidas ,fus difcuríos fútiles ,oportuna en todo, ycopiofa fu erudición. Efpecialmente en el Texto capital de laMuger fuerte de los Proverbios para fimil ,ofigura de MARIA Sandísima en la principal idea del aflumpto con todas fus circunftancias ,hafta la de Guerrera ,yFtfforiojd de los Enemigos de fu República Genoveía. Para cuya confirmación ,me acuerdo ,que repara mi Cornelio en la fortaleza grande del brazo de tifa Mationa 1JEt robordyit hrachium funm ,ypregunta» por qué razón quando pondera el Texto effa valentía de fu brazo ,dice antes ,quefe ciñó éffa Muger ,como con un Cingulo ,con la mifma fortaleza? ^ccinxit fortitudine tumbosfuos O* roboraYit brachiumfuum > Yreíponde, que alude ai el Sabio áel Talabarte Milil tar, conque fe ciñen, yapreítan los que vana la Batalla :t^lludit ad ctngulum, quo prteliaturi tumbosfuecingunt.Cornel.in cap.3 1, Prov. verf.17. Conque ya no ay que admirar, que íalicííe viétorioía la República, teniendo una Divina Patrona, yCapitana tan armada, yprevenida para la Batalla, ¿L t Aísi le aplaude el triumpho el Señor San Bernardo ,confirmando juntamente la oportunidad delíimú de eífa Muger fuer te, Dice aísi :Super jAiffus ef}. Cui h<ec re fery<tta^iftoría efl ,nifi ?£)uam yero aliam Salomón requirebat ,guando dicebat :J%iulieremfortem quis in)>eniet ?Yes mui digno de atención lo que añade ai el Santo :Si de manu Jaemin* pendet nojira omnium falus ,O* de hoflc yUfaría ;fortis omninó necejfe eft ,proyideatur,adr*„tu„20pus pofsit ejf?idónea.Tan fentada es la propriedad oportuna del fimil de la Muger fuerte, que inculcain^eniofamente nueftro Orador, Pero no lo es menos la del Texto del Pfalmo 44, que iluftra con fu bella aplicación, incluyendo también en ella la circunftanda del día de la AíTumpcion ,yCoronación de la Señora *lAflitit Repina ddextns tuis in yeflitu de aurato,circumdata yarietate, Repara iugeniofamente en la eflacion ,ópofitura de la Señora, ala diefiradel Rey del Cielo ,fegun las primeras voces del iexto :«.Aflitit ¿Regina ,ydice conSan Bernaido ,que cíía poítura espropriade quien pelea \Starepagnantis efl% Hfte reparo miímo lo confirma hermoíamente el Doólo Viegas ,fobre tiTe miímo lugar ,diciendo ,que David no afirma aqufque la Señora cftá fentada, como Chrifto ,ála dieftra de Dios ,fino que eftaen pi$ ,co- mo prompta pará íocorrer en la Batalla áfus devotos: iSiliud e(l ,dice afiare ¿dextris^ aliudfedére ddextris'. iflud pr¿errojratiyam aliquam bonoris indicat >illud fuppetias tantúm ,yel lili ,cuiadjlat (juxta TfaL 15, dextris ejl mibi> ne commeTpear )yel alietti tertio,ferendas :C*fie Stephams yiditJefumftantem ddextris WePnon Tatris auxihatorem.fed StephanU Yo no puedo dexaj de reparar en las íegundas palabras del Texto: dextris tuis. Pues qué ,no tiene el Señor mano fi* uieftra ?Son ambas manos derechas? Si íporque fila wano derecha de Dios es la del favor ,yprotección, dextera fuateget eos ,Sap.5,17. Si es la del poder del Yalor militar :Dextcra Dotninifeciú yirtutem>Píal% 117» Si es la del triumpho ,yexaltación :uextera Do* mini exaltante me. Siguefe ,que quando la Señora eftá en pie en los errados de fu Hijo abogando por fus devotos en el dia de fu Aífumpcion ,yCoronación ientonces ambas manos de Dios fe hacen dieftras ,ddex - to istuis, no ay mano finieftra en la protección ,fino ambas dieftras :porque átales ruegos de fu Madre es el Hijo ambidextro ,yá todas manos, yámanos llenas favorece ,protege ,ydá valor militar ,para las visorias ,ytriumphos ;^Ajlitit J{ejrina ddextris tuis, Sigue agudamente nueftro Orador íu reparo en ías palabras figuicntes :In yeftitu de aurato ,que fegun otra Verfion fuenan afsi :In ye¡lita feutato Jcutulato .¡^tMspleno :ydice ,que la Señora en tal dia, para raoftrar a fus devotos en el bordado de fu Vertido una figura de fu protección para las Batallas ,fe vifte, yrev.fte de las labore* de muchos Efcudos Militares://. yefhtufcutato. Bellamente. Pero como los Efcudos fon lelamente armas defenfivas, yfus devotos Genoveíes neccfsitaban también de las ofenfivas para atacar, yexpulfar alus contrarios; hallo yo en el mifmo Tex- to, íegun otra Verfion, que la Señora también oftenta en íu vertido muchas Palmas bordadas :In yeflitu Sí? %Ífk falmario :in ye/le palmata ,apud Flores in cap. 24, Eccl. veri, 5. Ylas Palmas yá fe íabe ,que fon figuras de armas ofenfivas ;aísi como lo ion de las Victorias. Pues en cada oja, dice Viegas ((obre el ¡latura tu* af. Jimilata efl Taima ) figuran una oja de Efpada :Totgladijs armatur Taima ,quotjoli/ syejlitur 1ita nimirum Virgo, En las ultimas palabras de eííe Texto no reparó el Orador ,quizas porque pertenecen áfu elogio ipero como efte me pertenece ámi el darfdo, yo repararé en ellas 1Circumdata yarictatexEl Señor San Aguítin (in Píalm.44. apud Flor, ibid,) dice, qje eíía variedad de labóresele oro en el vellido de la Señora en íu dia fon los elogios de las lenguas varias de los Oradores, que la alaban :Sacramenta doBrina in Unguis yarijsw faciunt i¡la lingua yarietatem ye¡lis Pagina hujus.Y fi otros Predicado res con los dorados hilos de lus difcurfos le han texido áfi&á Señora cíTe preciofo TÍÍU ,Ó Tela de oro en fus elogios iel nuefíro 3que es el ultimo, con fus primores le ha dado la ultima mano, yperfección áíu gala :Reginaddextristuis in ye j. titu de aurato,circumdata yarictate% Faciunt ijla lm• gua yarietatem ye¡lis Pagina hujus, Vitiniamente no puedo dexar de expreffar mi complacencia ,yelogio de efte Author en la galante, graciofa, yoportunísima erudición de aquella Avecita venturoía ,que con la invocación del nombre de MARIA eícapó de las garras de una Aguila :bienafsi como Genova con la invocación del mifmo nombre Soberano efeapó de la rapante Aguila Imperial ,libertándole de fus íangrientas Armas. En fentido cfpirituai yá yo avia leido la aplicación de elle fuceílo en mi erudito Amaral ,fup. Cant. Mar. verf. 9, n. 24. hablando de la Avecita de un AlmaChriftiana en el articulo de la muerte ,perfeguida del Milano ,óAguila Infernal, ylibertada por la invocación del augufto * poderofo Nombre de MARIA jdice afsi con el apoyo del Señor San Bernardo .pro pterea ,rnonet S.Bernardus ,ad Vitandos Tjcemonum injultusfub mortis articulo in)>ocandum e/fe JSLamficut iAYkmI* quídam edotla diccre ^VE jA^BjtA »cum *EaU cone ,yel^quilt jraparttur ,ejus e^afit ungues ,¡n . chmansfuo de more ^AVE jA^iBJ,yl ,¿MiA- nl^A\\ lita anim<e ,qu<e aYum indar ad Ccelum e\otare cnnfpndrjMt .r.•_^¿t*. vuoiaiugioavjraaoraeeíte Sermon iycon la promp* ticud del Texto acomodado también :%sinima nojlra, Jicutpajj'er erepta efl ,e^r. La logró fin duda ,ycon aplauío univería1de fu grande, ydoóto Audithorio ,y; con razón, por fu oportunísima viveza. Pero donde voy ?Pues íi huviera de elogiar en día fu precioíiísima obra todo lo queme agrada (y me agrada todo )excediera los margenes acoftumbradpsde una Aprobación ,yme faltarla papel ,fin hacerlo yo aoradeliíonjero, mui ageno de mi genio, yde la fíncera verdad, conque debo dár efte mi difamen, que fe me manda dar. Por tanto concluyo, dando al Au« thor mi pláceme ,yvi&or con Marcial :Eure\bclIJ Acute ,fubtiliter ,fapienter IYdigo ,que por lo dicho, ypomo aver notado en efte Sermón cofa alenna contra nueftra Santa Fe Catholica Romana ,ni contra las buenas columbres .me parece mui digno de que íeeftampe ,para común utilidad. Efte es mi dictamen .falyompw„,en efte Colegio del Señor San Tiago de la Compañía de Jeíus. Cádiz ,ySeptiembre 27, de 1747. anos. 7v Cbri floralde Taima. DON DON FR.THOMAS DEL VALLE, POR LA GRACIA DE DIOS ,YDE LA SANTA SEDE APOSTOLICA ,OBISPO DE CADIZ ,YALGECIRAS ,DEL CONSEJO DE SV MAGESTAD ,SV CAPE-: LLAN MAYOR ,‘Y VICARIO GENERAL DE LA REAL ARMADA DEL MAR OCCEANO ,&c. POR las prefentes ,ynueítra authoridad ordinaria damos licencia para que pueda imprimirte, ydarfe áluz el Sermón Panegyrico ,que en nueítra Sanca Cachedral Igleíia predicó el feñor Doótor Don Juan Gerónymo de Texada ,Cononigo de ella ,el dia veinte de Agoíto de eíte prcfente año ,en la folemne Feilividad ,que la Iluílre Nación Genovefa confagró áMARIA Santifsima en el Myfterio de ÍU AíTumpcion Gloriofa :ateneo, áque aviendo íido viíto ,yexaminado de orden nueítra por el M. R. P# Maeltro Chriítoval de Palma ,de la Compañía de Jefus de eíta Ciudad no ha refultado 'cofa contra nueítra Santa Fe ,ybuenas coftumbres. Dada en Cádiz aveinte yfíete de Septiembre de mil fetecientos quarenta yíiete. Fr. Tbomas,Obifpo de Cádiz. Por mandado de S.Ilma. el Obifpo mifenór. D. Lucas López de (Barrio . Secretario. hv rKV, .1 Fol. i. m*n&3 Inlr.únt 'fcjus in quoddam Cajlellurii. Luc. io. Caro mui vere ejl cibus. loan. ó'. <irA:')-.rwrMi yd-so^in ,-•., •• Tíudq COMO SOY DESTINADO PARA predicar de la Gloriofa Afíumpcion deMA- 2SSffoÍ£ RIA Sandísima á. los Cielos, como fwguíarPatcona ,yvenerada Keya de ia Seremísima República de Genova >::inc hu viera cita conílicuido en el empleo de Choronifta de fusgiorias ,yde lo mucho,quc en todo tiempo fe ha empeñado la Señora en promoverlas iaíícguro ,que pudiera formar una dilatada Hiílaria de tlteafíumpto ,con la continua expoíicion de aquella prolixa narrativa ,que «os hace .Salomón en los Proverbios, (i)de loscui- (i ) dadoíos oficios de fu celebrada Muger fuerte ,para rr°ver¿>. $i atender ,ymirar por la Familia ,que le encomendó fu !0, *s Efpoío :pues íiendo aquella Matrona ,en opinión de los Padres, la mas viva cxprefsion de la Sandísima Virgen ,convencerla yo entonces, que la Familia ,yCaía encomendada por fu Efpoío áaquella Iluftre Herovna, fue la Seremfsima República de Genova, encomendada efpccialmente por Jeíu Chrifto ,al cuidado y protección de fu Sandísima Madre, al auícutarfe de ñoiotrosen fu Afceníion álos Cielos, ._, cuyo empleó defempeñó tan exadlamentc la Madre la confianza del Hijo ,que quantas glorias ,y grandevas na gozado ,ygoza Genova en fus eípii ituaes, ytempoiales-progrcfíos ,todas las ha debido ,y debe álos dpeciales influxos ,yaísiílencias de fu pro- 1. (2) Confideravit Agrum ,Sí cmit eum ,Sí de fructu manuum luarutn plantavit Vineam. Pro- 31.16, (3) Norob beneficium inventa: Vitis ,Se Vini dignatus cít cognomento Janus, quod Arameis fonat vitifer. Berof.de xyíntiyuita,t. ¡ib.5. (4) Carín Jamun, id eft ,Fineti'Jtim-, Se latino vocabulo non procu 1 Sta.Mariít VineA' rum. Jo<tn.t_/Inn. lib.cf. KSlritieiutt. íol.77. Protcaor^, yReyna ¡porque ála verdad nohaíido ia Señora en todo tiempo otra cofa refpeóbo de fu Fatniha ,que es la Serenifsima República de Genova.que lo que la celebrada Muger fuerte, reípeflo de la que tuvo áfu cargo. * No quiero para erteaflumpto otra prueba de las muchas, que me ofrecen los hechos de aquella Iluftre Matrona, que lasconfíderaciones, ycuidados ,que le corto el canteo de una tierra fértil, yoportuna, para el plantío de una Viña ,que ideaba de no menos ferttles ,que latonados frutos .que llegó áver cftduado, como efpecial obra déla labor de los manos :(i) Y Tiendo dta Vina la Iglcfía encomendada por fu Author Chriílo al cuidado ,yprotección de íu Santiísima Madre ien ella coníidero oy representada la propagación de la Iglcfía, floreciendo eípfcialmente en los Dominios de la Serenifsima República de Genova, áinfluxo del cuidado, yprotección de la Señora. No ay uda poco ácfta.idé* el aver fido Genova fundación del Patnarcha Noe ,aquien apellidaron también con el renombre de Jano ,por inventor de las Viñas :(3) de cuyo origen fe llamó Genova Viñade Javo en íu primera fundación ,que effe es el fignificado del Promontorio Cariharto,que aun poblado de varias -Viñas, íubfiíte oy dentro del recinto délas Murallas de Genova, donde verdaderamente dio Jano principio áíu antigua fundación ,yque es oy parte de la nueva Genova, adonde correfponde el Templo dedicado á Ja Señora ,que con la advocación de Santa Jalaría de tas riñas en aquel firio fe venera. (4) Pero aquella Ilufíre Ciudad ,que átitulo de Funda orde abrogó Jano,como efpecial Vihafuya \Vinea Jani ,es ya, yfe apellida :Heredad efpecial ,ynha de Jalaría :Sanña Jalaría Vinearum ,por averia replantado la Señora, propagando en ella la Santa Ley del Evangelio ,mediante la predicación del Aporto! San San Bernabé saquien deftinó, para que purificándola de las malefas, yerrores de la Idolatría aííeguraífe en ella los gloriofos frutos de Religion,en que florece. Viña deíde aquel tiempo tan de fu agrado.y complacencia ,que ha (ido íiempre el principal objr&o de íuconíideracion, yfus cuidados (5)(como diré en el Sermón. )Por efto no dexandola un punto de íu vifta, (6)ni queriendo fiar aotro alguno lu cuftodia, la mifma Señora fe hizo cargo por íi milma de guardarlajque es el empleo ,deque tanto blafona puelta álas Puertas de Genova ,donde feoftentan fus Imágenes con cite Lemma tomado de los Cantares :Tofucrunt me Cujlodem.(7) Eílos tan amoroíos empeños ,que debe Genova ála grande dignación de la Santifsima Virgen ,íu efpe~ cialifsima Patrona, procura corre/ponder oyla fiel gratitud de fus Nobles Nacionales con el annual tributo de eñe Culto, dotado eo mi Santa Igleíia ,que fiendo confagrada ála Santifsima Cruz, parece, que eftaba llamando para el Culto áunaNacion Iluftrifsima,de quien la mifma Santa Cruz (aísi como de nofotros )es el Blafon, yTymbre, que la ennoblece. Por efto los favorecidos Hijos de aquella Iluftrc Matrona manifeftaron fu grata correfpondencia álos amorofos oficios, conque los trató fu Madre, predicándola bienaventurada ;no como quiera ,fmo con una gloria ,ybienaventuranza fumma ,yqUe f0l0pudo explicarle en grado fuperlativo. (8)V Yafsidebia fer, para que el reconocimiento de a<ÍU >MAR°IA°s qUCX f^pc !- fc¿laraente el q«e tributan oy aMAR ASantifsima fus queridos ,yobligados Nacionales ;pues teniendo por objeóto la íubl.me glo - na ,aque fue exaltada en fu AíIumpcion álos Cielos; ella fue una gloria tan excefiva ,yfuperiormente grande ,que íiguiendo oy el mifmo eftilo la Igleíia,la explica igualmente en grado fuperlativo. (9 ) Pero eíle Culto confagrado ála Señora >fupone A• _( í ) Coníideravít Agrum ,&plantavit Yineam. (6) ^inea mea coi* roeeít.CW.8,1* (7) Cfoitic. x, c Surrexerunt Filij ejus ,&beatifsimam prsdicavcrunt. — .(9); María optimam partem elegir, luc. 10. 10. .(5°). f A0itic Regina á dextris tuis ín Veítitu de aurato dreurndata varíe ta te. Pjalm, 44. 11 . (5l) yeni, veni, vení, soronaberis. (50 r Oipud P. Flores in cap. 24. tccl. nnm. 628. .(33 ) Et in Jerufalem poteflas mea. Fccl. 24 15. ,.(34 ) Oblivifcerc Populumtuum. Se domum Patris tui. Id.Pfalm.^. •verj 12. (30 Aiticir- 00 , Pofitus eít Thronus Matri ejus. 3.^. 2.ic?. (37 ) Ecce plus quam. Salomón hic. Luc.11. 31. (3?) Vtmterrú Regina íisRegnorum. (i9) vJbhvifccie Populumtuum. un heimofo Veftido de cofíofa ,yreal magnifícenciai conque fe oftenta en íu Coronación la Señora, como Reyna, bien que én píe, ála dieftra de íu Hijo. (30) Yefte es todo el magcftuofo aparato ,yregia pompa de aquella Coronación, para qué llamaba Dios ala Divina Rtyna ,afeitando tantas aníias ,ydeíeos de verla quanto antes coronada? (31) Confisque no lo creyera ,anoaííegurarloSan Athanafio, San II- dephonío ,Amoldo, Hugo Vitorino ,yotros Padres. (32) Lo primero ,poique eííe a<5to mas parece, que fue para difmwuirle ,que para daile Dominios ála Señora} pues gozando antes el Dominio fobre el Pueblo Iíraelitico de fu afccndencia ,fundado en Jeruíalen >(32) lo mifmo fue colocarla Dios áíu dieílra, como Reyna, que intimarle un total olvido ,yabandono de aquel Pueblo. (34) Lo iegundo ,yno menos principal ;porque en aquel folemne a<3ode fu Coronación, no advierto Cerro en íu mano ,ni Real Coi ona en íu Cabeza ,ni la Mageftad del Solio, enqueíe fíente ;antes la veo eftár en pie áJa dieftra de íu Hijo. (35) Yque efté en pie ,fíendo Reyna ,yMadre del Divino Monarcha, que la coloca áíu dieftra ,parece ,que no dice con la grandeza, ydignidad de una Reyna, Madrede tal Hijo, mayormente en el miímo aito ,enqueíe aclama por Reyna. Huvo Throno en la tierra ,para Bei fabé ,Madre del Rey Salomón ,(36) yno ha de averio en el Cielo para la Madre del que es mas que Salomón ?(37 ) bien eftaocafíon tomaba Ja Señora poííefion del univcrial Imperio de los Reynos de la tierra, (38) cómo fe le quita el de íu Pueblo? (39 )Yfi íe le confiere aquel Imperio tan ampio ,donde eftá la Corona de eííe Reyno ?Donde el Cetro ?Donde el Throno ? Peí oid jSeñores ,ála Ciudad de Genova ,yhall*, 1 liaréis en las Imágenes de la Divina Reyna todo el mageftuofo aparato de las Reales Iníignias,que le echaban menos en el original de aquella Coronación ,que David nos proponía ;pues Tiendo afsi que la Reyna ,yPatrona de Genova es MARIA Sandísima en el aéfcode fu Aífumpcion álos Cielos, que es aquel eftado vial, en qaún no le confidera Coronada, por íer quando fube, ycamina ála Gloria ,para obtener la Corona icon todo ,las Sagradas Imágenes de la Señora ,que expreíían en aquella Ciudad efte fu Reynado, ypatrocinio, todas las hallaréis con las Iníignias de Reyna, Entrad en fu Igleíia Metropolitana ,yvereis en el Altar Mayor aquella corpulenta Eftatua de bronce ,en que ,materUm fuperabat opus 3repreguntando áia Señora con aparato de Emperatriz Augufta >fentada en oftentofo Solio de regia magnificencia ,empuñando en fu mano el Real Cetro *yadornadas fus Sienes con la Corona, Pallad del Templo alas Puertas de la Ciudad, yhallaréis la mifma reprefentacion en fus Eílatuas de marmohque manifleftan los esfuerzos de fu protección, para guardarlas :Tofuerunt me Cuftodem, Pues qué inverfion es ella tan eftraña ?En Genova coronada MARIA ,quando ,átitulo de Aílumpta, aun no ciñe la Corona ,yen el Cielo ,que es ,donde hade coronarle ,ocultando las Reales Iníignias ,que le ofrece Dios ,quando la llama ?(40 )Pero qué ha de fer, fino averíe anticipado tanto la religiofa piedad de los Genovefes en Culto de la Señora ,que ya la veneraban coronada en la tierra por fu Reyna, aún antes de averie Dios conferido en el Cielo la Corona ? Yqué hade fer oftentar MARIA en Gen¿ya las Reales Iníignias ,que oculta ,ydifsimula en el Ciclo, quando en el fe corona ,como Reyna de los Imperios del mundo ,fino para que fe entienda, que donde principalmente quiere hacer oftentacion de efta univerfal Corona, es en aquella dichofifsima República ,que Btan I2» ^UO' tApadP.íowt. he. Pro Patribus tuis nati fuñe tibí íilij. Pfdtm.citAt. verf.ij. _(43 ) Coníticues eos Príncipes fu per omnem terram. lbid. Memores erunt nominis tui m omm generatione, 8c generationem. Verf. 18. (40 Propterea Populi conficebuntur tibí in seternum, 8c in Ííeculum í^- €UÜ> tan íingulares experimenta en todo tiempo ¡os favores de íulleyna? Por ello nada fe le ufurpa, ni deroga ala Señora de íuuniverfal Dominio ,porque la lepare Dios ,al co* roñarla ,del que tenia antes en el Pueblo ,yNación de íusPadres, yAfcendientesi porque elle Pueblo ,de que aparta Dios aMARIA ,dicen los Padres »(41 ) es la Nación, yPueblo Judaico, de donde traxo fu origen ,indigno por fu perfidia ,yobílinacion, de deffrutar en la Señora as atenciones de Rcyna. Por cílo lo aparta ,yretira de fu memoria. Ypara que no quedaffe fin dominio .por la falta del Pueblo .que abandonaba ilo que hizo Dios, fue (dice David) íuDrogarle otros ,ymejorarle el que tenia ipues por el dominio del Infiel Pueblo de fus Padres ,que avia de olvidar, le fubftituye el de los Pueblos fídelifsimos, ydevotos de la Catholica Iglefía ,en que avia de tener infinitos Hijos por la gracia: (42) Tan beneméritos ,ydignos por fus procedimientos, que (obre íalgan con el cara&er de Grandes ,ySeñores entre los mayores Potentados ,yPrincipes de la tierra ;(43 )tan atentos ála veneración ,yCulto dé la Señora, que mirando en todo tiempo ala mayor gloria de fu nombre, procuren propagarlo en la dilatada ferie de varias generaciones :(44) tan zelofos del augmento de la Kehgion ,que agreguen ,yíugeten varios Pueblos al fuave yugo de la Ley del Evangelio. (45 ) la glorióla Corona, que confiere Diosa MARIA Sandísima íobre todos los Reynos ,en que ic dilatan los Dominios de la Igleíia,en lugar de! que le niega de aquel Pueblo ingrato ,yrevelde ,dé quien trnxo mafcendencia. Pero en eííe dominio tan univerfal, que abt aza toda la Ig!eíia,defcubro yo el particükr ,que goza la Señora reípe^o de laSerenifsimaRe, publica de Genova ,ytodos fus Naciones ,fi arende- *3* mos al cara&er ;conque David los feñala ;porque ellos fon, los que por fu religioía piedad ,yefpecial devoción átan gran Reyna fe diílinguen entre todas las Naciones por fus mas queridos Hijos, fubrogados por los Padres, yafeendientes de aquel Pueblo tan revelde. Surr£jc^F. ( .. ( ^ ^.r,..cjus. ProPatrP Ellos fondos que íe han hecho lugar entt elos m*.* bus tujsnat -fung yores Principes del mundo ,ya dando Generales alos tibifilij. Exercitos ,álos Tribunales Juezes ,álas Cathedras (47 ) Dolores ,yMaeftros ,yá los mas dignos Sugetos adn 2achada ^ . las Mitras >yCapelos ,yalguna vez para la Corona fubdito déla del Afu Menor áun Hijo, yfubdito de JaSerenifsiraa República,¿hijo República ,(47) yá finalmente la mas IluftreSangie 1 je a ¡ alos Principes >yGrandes ,de donde proceden los ^fuMenor ,a mayores Reyes, ySeñores de la Europa ,ylo que es quien coronaron mas ,hafta ála Silla de’San Pedro los mas feñalados por Rey los ím- Ponfíces ,para el vaftifsirao govierno de la Nave de la camin°opia deC5í" Iglefia* (48) Gongora, %ea¿ Ellos ion, los que en la mifma generación, parece, de u que con la vida fe les infunde un filial amor ,reverente Culto ,ydevoción ála Señora ,yála mayor gloria (4g ) de íu nombre ,entrando cafi todos ála vida de la pri* Coñftitues eos mera gracia con la apelación de tan Sagrado Nombre. Principes fuper (49 )Ellos fondos que han amplificado tanto los Doomne™terram* minios de la Iglefu ,que fobre las gloriofas Conquisas Memora erunt de la Religión ,que han confeguido fus Armas ,un fo- Rominís tui ir» lo Chriftoval Colón, dignifsimo hijo de aquella Iluftre omn}generatio- Eepubíica fue bañante ,para abrir las Puertas de aquel ^L. £enwiauo* nuevo Mundo de las Indias ,por donde pudo introduciile la predicación del Evangelio ,para agregar aquellos remotos Pueblos ála confeísion de la Fe de leía (<o) Chrifto. (50 )JProprerca Popu-» £yTT li confitebuntur 5* 111. dbi in aeternum, &inf*culumfas« YAvéo , que contra ella aplicación ,que voy haculi, tiendo ,efpecialmente ála República de Geno- Biva. 34* va ,puede oponerme el verfado en la Eferitura, que en el dominio de aquel Pueblo délos Hijos de MARIA, fubrogado en lugar del de fus Padres entienden ge* neralmente los Santos, yExpofítoresel ampliísimo, y univerfal dominio de toda la Iglefía compuefta de varios Pueblos ,yNaciones, que íe le dio ála Señora, en vez de la Synagoga ,que eftaba ceñida ,ycoartada á foloel Pueblo Judaico ,de donde traxo íu origen ;y que querer yo oy ,por que predico ála Nación Genovefa ,hacer gloria efpecial de ín República ,la que lo es de toda la Igleíia ,parece ,que es una expoíicion, que fobre voluntaria, fe roza ya en términos deliíon- Pero para libertarme de efta nota ,ymoftrar lo fundado, que procedo en el miímb difamen ,yjuicio de la Señora ,confíeffo ,fjue en aquellos Pueblos de fus Hijos, que le confiere Dios, en lugar del de íns Padres, enrienden los Santos comunmente la amplitud de fu dominio en los Pueblds de la Iglefía ;pero la mifma Señora también confieíla ,que íolo con efte dominio tan ampio puede debidamente explicarle el particular, que goza en los Dominios de Ge/iova ;porque efte en fu eftimacion es un tanto montó del ampüfsimo dominio ,que tiene en toda la Iglefía* Yfino, digalo la mifm aSeñora en el Lemma, que oftentan fus Imagenes en las Puertas de la Ciudad de Genova :Tofuerunt me €uftodem% Fue tomado efte Lemma del Cap. i. de los Cánticos, donde,al verfo quinto nos dice aísi la Señora: (51) Filij Jtáatris me<epugnarerunt contra me :pofucrunt me Cujlodem in Trinéis ,Vineam meam non cuftodiYi* Fue ,dice MARIA ,tan ingrato el procedimiento de la Viña 1yPueblo de mis Padres ,yAfcendientes,que quando cfperaba de ellos la amorofa correfpondencia, ytratamiento de Hermanos ,íolo encontré íangrientos odios, ycrueles perfecuciones de mortales Enemigos: Fihj jAatrismeapugna1>erun? contra me,Por I*, Por efto haciéndole indignos ,de que yo los atendiera ,abandoné enteramente el cuidado de aquella Viña tan propria por atender ,y proteger alas agenas, que fon los Pueblos todos de la lgleíia ,en que no menos mejoré ,yadelanté mis Dominios, que todos ellos la fuerte de mi patrocinio ,yaísiftencia :Tofuerunt <ne Cuflodem in Vincis >Vineam mcam non cufiodñn. to Es literal inteligencia, que dá Ruperto aefte Tex- -(5^)en que ,como fe vé ,pone ya en praóhca MARIA Santifsima en las Puertas de Genova aquel olvido ,yabandono, que, al darle la ínveftidura de Rey* na ,le intimó Dios por David ,del Pueblo, yVina de fus Padres, yAfcendientes, por atenderá las Vinas, y Pueblos Catholicos de toda la lgleíia ,en que avia de aílegurar la dilatada ferie ,yadopción de tantos Hijos. Con efta inteligencia formo yo aora ,yreplico la miíma inílancia ,que el Efcriturario me oponia. Si el cuidado, ydominio, que oftenta MARIA ,de aquellas Viñas ,que guarda ,es el de todos los Pueblos ,y Naciones de laCatholica lgleíia ,cómo con el, íiendo tan ampio ,fignifica en las Puertas de Genova el particular cuidado ,que tiene de fola aquella República ? Bftaesuna Viña fola :la lgleíia es la colección de muchas, Pues cómo con el cuidado ,yatención átantas Viñas pretende íignificarnos el que tiene áaquella fola? Yá ven ,que hederefponder ,que porque prepondera tanto en la eftimacion ,yel amor de la Señora la vigilancia ,que aplica al cuidado, yatención de fola Genova ,que equivale al que le merece todo el refio de la Vniverfal lgleíia ,puefto ,que fe vale de un dominio tan univerfal ,como el de toda la lgleíia ,para íignifícar en aquel Lemma el particular que goza de fola aquella República. Vényá ,como el Aponer con el univerfal cuidado ,ydominio de toda la Mihi peculíarís erat cura Popuii mei, fed ejus improbitas coegic me hanc curara alio transferre.Ve rum Dcus pro unaVinea pltiri-? mas mihi colen* das ,&cuftodiendaseftlargitus,’ quee orones cuf-¡ todiam, ait ,meamhabent5&haw bere dcíiderant,' de meis meritis pr^fumentes ,de: intercefsionibus roéis confidentes, 1 &pro hujuímodi cuftodia a d me jugiter cía-; mantés. F^ípert^ .JP.Com/. bky 16, la Iglcfía el particular de la República de Genova ;no es voluntaria expoficion ,fino fundada en el miímo, Lemma, que en las Puertas de Genova manifiefta la Señora ?Pues qué otra cofa es eíto, íino blaíonar MARIA Sandísima ,yquerer hacer efpeciai oftcntacioa en íola la República de Genova de la univeríal Corona, que le confiere Dios fobre codos los Reynos y[)0. minios de la Igleíia • IV. PEro qual ferá la razón de querer diftinguir tanto la Señora áaquella Iluftre República entre las demás Naciones, pretendiendo ofientar en ella particularmente la gloria de lu Corona ?Yo diícurro ,que no es otra, que la prompta ,quanto fiel corrcípondencia de aquella República á los Angulares efmeros ,ymaternales oficios ,conque los ha mirado fiempre, yatendido la Señora. ([i ). Eggrediamur m rum commoremur in Villis. Cantic.y. ii . '( S4) Guillielmus haec ítecipit de B. V. luadente Aportolis ,ut occiffo á JudaeisStephano, ab ijs ,tamquam apeifidis ,Se Evangelio refifuntibus ,eggrediantur in Villas Gentium >dlis que Chriftum annuntient.Idcm haber Kupevtus. íta, Cornil, hfc. Juzgo ,que han de fer de eñe aflumpto ,ymucho mas de efte dia aquellos defeos de MARIA en los Cantares ,quando le rogaba áíu Hijo, que faliendo de fu Cafa ,fe dexaííe ver en el Campo ,haciéndole tratable en las Aldeas, yPueblos, (53) Cumpliéronle eftos defeos en MARIASandísima, dicen los Padres ,quando muerto por los Judíos el Proto-Martyr San Eflevan ,ordenó álos Aportóles, que abandonándolos enteramente ,como obllinados, yprotervos en fu odio ,fe convirtieflen ,ypaííaífen áplantar la Iglefía entre los Pueblos de los Gentiles (queíomosoy los Chriftianos )dertinandolos aerte fin ,para predicar el Evangelio en varias partes dei mundo. (54) Por efto lo miímo fue explicar la Señora fu refolucion de dexar el Pueblo Hebreo ,ypaífaríe álos Gentiles, que luego, luego immediatamente intentar el i?. el conducir áfu hijo, ydarlo áconocer enere las varias Vinas de la Igltfía ,que tenia áíu cuidado. Iero entre todas ellas le llevaba los afe&os una de can eltt ana fecundidad ,que confundiéndole en ella los trucos con Man^Jr 'amu| las flores, avia de florecer, yfru&ificar áunitulmo íemadVineas,videapo ,yáeíía Viña tan fecunda intentaba conducir aiu mus.fi Vinea fió- Hijo 1.Señora ,p,„ e„ ella coa el neétar de lus Virginales Pechos. (55) .a,ibi dabo tibí Qué fué.como fi le dixera á íu Hijo en laOlolla de ubcra mea Cornelio i(56) is^fsi comoen cltit^P0de tu infan (^6 ) cía te mimjlre yo mispechos ,para tu corporal a^^os ^t ¿ b;ubc, alia f'n elTuehlo Judaico idel mifmo modo repetire „on ramea corpora* tipo efftmaternal finesa en el Tuehlo chriftlano eeJJ aUaadpafcendurn Vma tanfecunda ;no tanto para t* PJ ^¿Gentium dabo como para que 9recibiéndole tu immedl tibí ubera mea fechos ypuedas mint¡irarlo fielmente ,paraju alimen -fpiritUalia ad paf to efpiritual ,dlos Fieles de aquel Tuehlo ,que yo he cendum tuos. ri \.•1jCornel, ad hunc puejío atu cuidado, iQC r^ntic Pero no pudiendo fer Jefu Chrifto aquel Hijo di* chofode MARIA, que avia de alimcntarfcá fus pechos en la Viña de aquel Pueblo tan Chriftiano ,ydiltinguido en fus frutos, por aver precedido fu mueite al eftablecimiento ,yplantiodeeíía Viña >es preciílo confeííar ,que era otro Hijo diftinto de Chrifto ,para quien refervaba la Divina Reyna aquella eípecial fineza. Pues que Hijo fue efte tan privilegiado de la Señopora ,que mereciefle entre todos los Chriftianos la Ungular fineza ,de que lo alimentare áfus pechos la Madre de la Pureza ,como lo avia pra&icado con fu mift mo Hijo en el tiempo de fu infancia } En otro dia pudiera fer mas difícil la refpuefta,que en el prefente confagrado al dulcifsimo Do&or ,y Gran Padre San Bernardo ,cuya memoria fe me ha ordenado hacer en efte difeurfo ;porque quien ignora, que él fue aquel hombre tan privilegiado ,yfi igularmente dichofo entre todos los Santos de la Igleíia>quc i8. mereció la afíombrofa dignación de la Purifsima Vír; gen ,que adoptándolo por Hijo ,yíubrogandolo en lugar de Jefu Chrifto ,pra<5ticaífe con él la imponderable fineza de alimentarlo con el fuave neótar de fus Virginales Pechos ? Ypor que pudo fer efto (entre varias razones,que pudieran feñalarfe )fino, porque ,como avia de deítinar áefte Santo la Señora por eípecial PATRONO ,y¡ can TVTEL A ^eIa Ciudadde Genova ,(57) ácuyo BERNARDO fin le embió áíu debido tiempo ,para que con la íalu- PATRONO DE dable do&rina de fu predicación la enfeñaíle ,einftru- GENOVA,ycoyefle,Por tilopara aílegurar la Divina Reyna los anti- 0cele- _*j_rfi-nt-oc .niif* hnírabíi Hf* armella Vírí-, br» con Rico d¡ opados ñutos ,que huleaba de aquella Viña can fértil, ^*ni T-iOrs. »* I-* 1 I ¿1 rv> 1*-1 «At*rv XT) to primera claíTe ,yque expreífaba áíu República ,le miniftró áSanBercon Oélava, yes nardo el dulce neótar de fus Virginales Pechos ,para fu día de precepqUe recibiéndolo efíe immediatamente de fu amoroía Madre ,lo bofaííe defpues por fus mifmos labios ,convertido en las mielcs,y dulzuras de fu enfeñanza áaquel efeogido Pueblo ,yViña de la Señora ,que avia puef- to áíu cargo ,para que le rindieííe la anticipada lazon de los frutos que bufeaba, Ypara que fe reconozca la fiel correfpondencia de los Genovefes en ofrecerá fu Reyna los tempranos frutos ,quefolicitaba de ellos en la Viña fecunda de fu Republica,por medio de la predicación de San Bernardo ;diga nos el mifmo Santo lo que le pafsó con ellos. vEfcribiendo San Bernardo álos Genovefes una Carta Exieram tañé fellena de dulzuras, en que les reproduce, ytrac ála me* minare femen, moría ios fcli ces íuceííos de fu predicación ,les habla (58) Yo falicon el deftino de femtfjfip/í.ii?. brar entre vofotros ,no mi proprio grano, fino elquc (<¡9) Dios me encomendó ,como fiel difpcnfador de fu Di' Er cadens in tervina palabra iyhallé entre vofotros una tierra tan opor* nmníememfructuna a^bien cMpUcfta ’que me rindió el fruto ,(obre tum fecit centubueno ,multiplicado ácentenares. (59) pium. pero no fue efto lo mas (profígue ci Santo )fino ... .quC j U») 19 - que para cogertah multiplicados frutos» ni hadé dificultad en vueftros ánimos ,ni tardanza en vu cíteos genios i(6o) porque fi los demás Operarios hvangeieos efperan largo tiempo deíde la hembra 55expertusfum.nec yo tuve en Genova tal fortuna ,que en el milmo día dilficájtatcm. fembréel grano entre vofotros ,ycogí multip ica os i-, . los frutos» como íi con una mano íembraíle e* ycon la otralofueffe legando ,yrecogiendo multipucado en eípigas, (61 ) .(kkos vn.¿£k,& No ven ya ,Señores ,logrados aquellos 7'ñ de ñrensj&metens, de la Divina Reyna de coger en el Campo ,yVina c&veporraus c«m Genova aquellos tempranos frutos ,en que fe anticipa «uicatione:ma- ,Í i 'iruiofrnmc álas flores: mpulos pacis. ron la colecha ala hembra ,ylos frutoau^5,Btrg . Pues todos fueron efeótos del fuave ncc a»lccit&t. tpfl. do por San Bernardo de los Virginales Pechos de MARIA,comunicó fielmente en la dulzura de íu predicación entre los Fieles de Genova ,que avia pueíio alU cargóla Señora. v Pues por que no podrá ya decir alos Genoveíes la Soberana Reyna con San Bernardo, lo que eícribió a los Philipenfesel Grande Apoftol San Pablo »qu^o les decia ,que entre ellos tenia aíícgtnada ,>c^a ye cida fu Corona, yjuntamente íu gloria? (Sz )-a mi tna ,yaím mayor razón tuvieron para decu oiuitj[ tuaimmuj Santifsima ,ySan Bernardo ,que el Apoflol :poique &defideratiísi- <notad )qual fué la razón ,que tuvo San Pablo ,para mi.gaudium mtdecir álosPhilipenfes ,que eran íu gozo ,yíu Corom¡h na, yhallaréis ,que no fue otra ,que el ver tan bien ^lt logrados en ellos ius trabajos ,fu predicación ,fus fatigas ,fusíudores. Avia trabajado mucho por fu converfio n,yreducirlos ala Ley ,yamor de Jefu Chrif- to ;yal verlos, no íolo convertidos, fino que crecían £n virtudes ,triumphando de fus antiguos vicios ,les decia mui gozofb :(63) Sicftateycharifsimi :Hijos, yHermanos míos charifsimos, períeverad afsi »PC“^ veradafsl como 0$ be dicho ;siefiate ,que en vuel- C (6z) Itaque,fratres mei charifsimi, (¿ 3) Ibid, 2.6, Regina,ful nomine inVócato ?No pare: ce ,que puede averio ipues haíla en la muerte de aquella Aguila ,foltando lapreíía de entre fus garras fe fignificó la perdida ,ygeneral muerte del Exercito contrario. Ydigo :La general muerte del Exercito contrario ;porque fus 1iopas,al defamparar la poííef? íion de Genova ,participaron de tres adverfas fortunas, en que todos incurrieron iporque ,ómurieron unos aviolencia de las Armas Genoveías ,ócayeron otros en la muerte civil de priísioneros, contándole con los (78 )muertos: (78) fin que les alcanzaflediverfa fuerte á In tenebrofis los que con fn General fe entregaron ála fuga ,que es quaíi CaVmortuos otro lina§edc mucíTE mas afrentóla en fíale de la Eílempitemos, ub, tritura. (79) fuf. Pues reprefentefe Genova ya reílaurada en aqu,e- (79 )lia Avecilla fin mas refpiracion ,que para articular el «c¡derun" CUq"e Sacr«ilsitno Nombre de MARIA .libre de las prifsioibi.Genej.14.10. nes de aquella Aguila Cazadora délos vientos .porel poderofo auxilio de la invocación de tanSagradoNombre ,ácuya gloria [aerifique reconocida el imponderable beneficio de fu reílaurada libertad ,diciendole con Davidjo que aplica San Buenaventura ála libertad de (80 >^0S fi llmanos peligrosipor el poderofo auxilio del Norrvpfatm bre de la Señora :(80) Jdnima nojlra ,ficut Taffer* BonAv.mrfa.her. erepta efl de laqueo yenantium ,laquear contritas efl> vt&nos liberatifumas iadiutoriam noflrum in nomine ‘Domina* %vi. PEro no puedo difsimular en eíle cafo la patente objeccion ,que eftoy leyendo en las mentes de todos los que me eícuchan. Tan eficaz ,ypoderofo (mc dirán )fue el Sacratísimo Nombre de MARIA ,ytan de veras lo invocaron losGenovefes ,quando fe vieron en el ultimo confitólo de perder fu libertad ,como quan: 2, quando la tuvieron yá perdida. Pues íi fue tan poderofa la invocación de aquel Sagrado Nombre, para reftaurarles la vida de fu amada libertad icómo effe miímo Nombre invocado en el ultimo peligro, no los prefervó, para que no la perdieran ? Fuera de que ;fi permitió la Señora ,que guardaba las Puertas de Genova ,que los Enemigos iastomaííen jno parece ,que debe numerarfe efteSucefío, entre los que forman aquella alabanza ,que íe coloca en fus Puertas :(81)antes bien parece ,que defacre- (81) dita toda aquella vigilancia, conque fe propone en ellas V• para guardarlas :Tofuerunt me Cuftodem. Yfi en la 'jusf ortls opcr* cuítodia, ydefenfa de aquella Ciudad, que mira fiem- J: pre la Divina Reyna ,como finca efpeciaí de íu Corona ,tiene cifrada fu gloria :cómo íerá gloria fuya el permitirle áfus Enemigos la poífeísion de fus Puertas? Doy refpuefta ála objeccion,y me explico con eñe Texto. Enfermó Lazaro en Bethania de peligro,y fiendo afsi,que Chrifto fue avifado de fus Hermanas ,advierte el Texto ,que dexó pallar depropofito dos dias, diciendoleá fus Difcipulos ,que aquella enfermedad no era de muerte ,fino ordenada por fu providencia, (82 ) para efpeciaí gloria luya, yde fu Padre. (82) Quien, Infi !J n,?.shíec al oir efte anuncio de Chrifto ,no juzgara ,que avia Ll progkw de falir Lazaro de aquel peligro ,recobrando la falud ?ria Dci, ut giori- Pero fue tan al contrario ,que con aquella dilación, ficetur fiüus Dci qu etuvo el Señor de dos dias ,dio lugar áque cobraf- ^eatI1, ***** íe fuerzas la enfermedad ,yfaltando enteramente las de la falud de Lazaro ,acabañe con la vida :L*%arus mortuus ejl% Eftraño cafo. Efta es aquella enfermedad, que no era de muerte, no menos, que de boca del que tiene en fu mano las Llaves de la muerte ,yde la vida ?Efta es aquella dolencia ,que avia de ceder en gloria de Jefe Chriílo ,ymucho mas,íiendo de un Amigo tan querido, como Lazaro? Elmiímo San Juan ,que rtfiere Deñe *3. eftc fuccíTo ,nota ,que el Señor amaba álas dos Her- (*3 )manas, ya Lazaro. (83 )Pues fi amaba áLazaro.qutí ?c¡«fManham! f3,el paciente ,fi efiimaba áiMarcha, yáMana ,cómo &Sororem ejus íe d^iene tanto ,para que el Enfermo muera ?Yfi por Mariam.v.'x, fin muere, cómo ha de ceder en gloria fuya :Vt pío* rificeturfilfas Veipreream ? Gallardamente San Aguftin en pocas ,pero fen- (84) tenciofas palabras :(84) Viftulit finare ,ut poffet refufeitare. Detúvole Chriíto ,ydexó de fanar áLavi jow, 2aro, para poderlo reíucitar. Sanar áLazaro era un beneficio .reíu citar á.Lazaro era otro beneficio mayor, Ypaia hacer Chriíto el beneficio de reíucitar,oue era mas crecido, dexó de hacer el de fanar, que era me- nor :vijlulitfimtre ¡ut pojfiet refifeitare. De otro modo ,yal intento ,lo explica San Pedro Chrífologo. Sanar áLazaro era un beneficio, que podía tal vez atribuirfe ála virtud natural de la Medicina, óala robuítéz ,yfuerzas de la miíma naturaleza de un Joven de pocos años, como él lo era :refucitar áLazaro era un beneficio ,que excediendo la efphera de las fuerzas naturales ,folo podia venir del Ciclo, ydemanofuperior. Pues para que no fedudaíTe ,que la merced hecha áLazaro,toda era del Cielo ,yno de ,8.,la tierra ipor cito Chriíto íe detuvo, yno quilo fanar, Atqueita agít, ut faorefucitar, dixo San Pedro Chrifologo. (85 ) humana fpes to- Yaunque el íanar áLazaro prefervandolo de mo» ta pereat ,&c cota rir ,cedia en gloria de Chriíto :el reftaurarle la vida perationls^acced£fPues de ,era mayor gloria fuya. Yal fin de dac ,quacenus cha^mayor gloria dirigía ei Señor aquella enfermedad; quod fafturus eít, no ála muerte, como áfu ultimo termino. Por eíto di- Vt mnuim . C chri- X°UMageítad ,queaquella dolencia de Lazaro no foíog. sem, 63. avia ae cn la mucrte ,fino que avia de paífar de la muene ai logi ode una vida refucitada ,de donde avia derefuitar a. Señor fu mayor gloria :Infirmitas h*c non efl admortem >jedprogloria pei ,Ht fiorUiceturt filfas T>el per enm* _... „,__ _29. Pues notad áóra, que para refucitar áLazaro,qu¿- fo Chrifto ,que fe hallafie prcíente Magdalena ,como que íin fu preiencianc pudiera executarie aquel prodigio. (86) Ay tal precifsion de que intervenga, como (86) condición indiípenfable Magdalena !Si ,dice San Pe- Magifter adeft, dro Chrifologo ,que queria Jeíu Chrifto en aquel ca ca W? ío >que fe debieffe el prodigio al podeiofo influxo del Sandísimo Nombre de MARIA, No eftaba prcíente fu bendita Madre apara que influyeííe con eííe nombre, que le deftinó el Cielo ,como proprio. En eíte confliCto no avia otro recurfo ,que al de Magdalena ,que aunque immericamente gozaba del mifmo nombre.Pero no importa ,dice Chrifto :venga Magdalena ,y¡ fea Conductora del nombre de mi Madre ,que en lan- Ze de defpojar ála muerte de fu dominio >de que depende tanto mi gloria ,como la fuya ,yde dar vida á un Cadáver ,bafta, que intervenga el Nombre de MARIA ,aunque en Sugeto diferente de mi Madre ;porque eífe nombre es el mayor poder ,que tiene el Cielo, para que la muerte huya ,yla vida fe recobre. Divi- /g. namente el Chrifologo :(87) Peníat chrifofogherm; l>eniat mxterni nontinisbajula \quia fine Jklaria ?iec 64. fugarimors poterat ,nec yita potsrat repararía Eftamos yá en nueftrocafo. Hallarome los Genovefes en el conflicto de tener abantados los Enemigos, yen tal fítuacion, que'lograron cortarles enteramente la comunicación entre la Ciudad ,ytodos fus aliados ,que pudieran focorrerlos, Veiafe la Ciudad en aquel lanze totalmente deífubftanciada, fin Ttcpas* ni Biftimentos ,como un cuerpo enfermo ,debilitado, yíin fuerzas, para el movimiento de las Armas ,que pedia la natural refiftencia. No coníidero yo de mas languidez, ydefaliento al enfermo Lazaro ,quando fus dos Hermanas recurrieron aChrifto por el remedio. Pero como todo el reeurío deGcuova es áMARIA DaSan- Sandísima en fus mayores empeños,fueron fin intermiffion los correos ,que le deípacharon en repetidos fuipiros ,haciéndole prefente el peligro, en que ichallaban. Domina (le dirían ,como las Hermanas de Lázaro al Señor )Domina, ecce ,quam amas ,fajirmatur. Atended ,Señora, ymirad por vueftra amada Ciudad, que fe halla tan decadente, yen términos de acabar, que eítá por inflantes eíperando la perdida de fus Puertas ,ycon ella la de la vida de fu libre independencia. Yíi*la enfermedad es por faltarle las fuerzas para fu defenfa ,vos Señora, que os halláis tan prevenida de tantas para acudir con vueftro favor átodo.el que lo invocare *v/4Pprchende arma ,O*feutum ,Oexurge in 4diutorium mibi ,embrazad el Efcudo .empuñad las Armas ,para que confortado nueílro deíahento, podamos con vueftro íocorro reíiftir ,yrechazar las prcvalentes fuerzas de tan poderofos Enemigos. Afsi clamaron los Genovefes áíu Reyna ,afsi invocaron fu favor en aquel ultimo peligro. Ybien: acudió la Señora,luego que fue avifada con las íuplicas, y requerida con los repetidos ruegos $Nada menos ;antes dexó paitar un dia ,yotro dia ,yfe detuvo aún mas ,que Jefa Chrifto para remediará Lazaro. Pues qué! No amaba áaquella República? No amaba á aquella Ciudad ?Si las amaba ,yno como quiera,fino como fingularifsimo objedto de fu mayor complacencia. Pues filas ama ,ylas tiene en tanta eftimacion, para qué da lugar áque crefca el riefgo, áque fe augmente el peligro ,yáque con la perdida de la Ciudad, yde la libertad fe pierdan también las efperanzas dei remedio > Pero ya nos tiene dada San Aguílin la refpuefia: fanare ,ut pojfet refufeitare.Detuvofe MARIA Santifsima en íanar ,yprefervar áGenova de aquel peligro de muerte ,para tener ocafion de poderla refucitar, Dexó de hacer ei menor beneficio de íar >. fc .nar- oala detenía narla (que pudiera tal vez aci ibiürfe ,. montuoía ,que le dio áaquella Ciudad la mifma naturaleza ,óal valerofo esfuerzo de los unimos Genoveíes ,hechos áfalir triumphances, como belicofos Martes, de los mayores peligros )por hacer otro mayor, en que cerradas todas las puertas álas humanas eíperanzas para el remedio, folo podia atribuirfeal invocado patrocinio del Nombre de MARIA. En aquel menor beneficio ,que pudiera hacer,de preservarlos Jos amaría mucho la Señora :en el mayor ,que executójos eftimo mucho mas. Por efto aquel peligro, era como una enfermedad ,que no avia de tener ala muerte por fu ultimo termino ,yparadero, fino que avia de dinsirle ,como medio áreítaurar la vida de otra mas gloriofa libertad ,que avia de ceder en mayor gloria de Dios, yde íu bendita Madre ,quien pudo decir mui bien\Infirmitas hac non efl ad mortem ,fedpro¿loria 2)ei, utjrlorificetur J^íater Deiper eanu Fue por fin beneficio proprio de MARIA Sandísima en el Gloriofo triumpho de fu AíTumpcion álosCie* los ,con cuyo reípe&o la venera Genova por fu Protectora ,yReyna, Yafsi debió fer un triumpho ordenado por el que configuió la Señora ,para íubir ala Gloria, triumphante, yvencedora de la muerte. Fue MARIA SS. la Myftica Ciudad de Syón ,en cuyas dichofas Puertas (que fon las de la vida ,yla muerte )oftentó Dios fu mayor amor ,(88) para guardarlas. (89) Yenquéeíluvoelamorofocuidado de Dios ,para guardar días Puertas ?En que, fi todos los defendientes de Adan ,al entrar ,yfalir por ellas, incurrimos en la pena de la muerte ,fujetos al univerfal dominio de fu Reyno ,(90) áque nos induxo el mifmo Adan ,quebrando el antiguo precepto de aque • lia vedada Manzana del Parayío i(91) MARIA Sandísima por el contrario fue Ciudad en todo tiempo libre del vafallage de la muerte ,al entrar ,yfalir por días (88 ) Diligit Dominus Portas Syon.P/Jr/ 86. 2,(89) Quoniam con«J fortavic leras Por tarum tuarum, iVrf/jW.147. j. (pq) Regnavit mors abAdam.i^w^i S*4> (p«> In quocumque die comederis ex eo>morte morie-3 ris. Gcnt/Í 3. S» (9i) In Poms noftris omnia pomaino* va ,& vecera, dilecce mi ,fcrvavi tibí. Cant.-j. 13. (93 ) tVocaberis volun tas mea in ca. lfai.61. 4, £ua intel.dcB.V. CuArrie.iStb.fic Alt Serm. 3. ríe t/íjffutnpt. Ipfa yoluntatem Pañis in tantum faciebat ,ut de ípfa praedicctPater :vocaberis 'UoluntAs meain CA. (5H) (90 . Exurge ,gloria mea.Pjalin <¡<S .9. J.t GuArric.Serm. í/c ^Ajfumpt.Ncc fatis glorificatus yideor ,nifitu glorifíceos. 3^ días Puertas ;pues guardó intacto ííempre, no menos ei antiguo precepto de la fruta vedada,que los preceptos mas nuevos ,por pofteriotes ;(92) fin apartarfe un punto déla voluntad Divina ,que miró ííempre como propria, para arreglar fus acciones. (93 ) En viíladeefta exernpeion ,que goza la Myfíicat Ciudad de MARIA del dominio de la muerte (como enteramente libre de la culpa, que la induxo entre los hombres )quien no creyera ,que huviefle Dios de trafladarla en cuerpo ,yalma ála Gloria ,fin que entraffe antes la muerte por íus Puertas imas bien ,que fue arrebatado Elias al Parayfo en aquel Carro de fuego,fia paííar por el trance de la muerte ?(94) Pero lo cier- to es, que fue aííaltada de la muerte, como todos,aque- 11 aSanta Ci udad,que conftruyó Dios para süiaciendola exempta ,ylibre ,como ninguno. Ylo que mas es, que tuvo Dios por efpecial gloria íuya ,que fubieífe la Señora refucicada ála Gloria, ypor configúrente aviendo pagado antes ála muerte el tributo de la vida. (95} Pues válgame Dios !Si MARIA SS. fue aquella Ciudad exempta del dominio de la muerte,que le mereció áDios tan amorofos cuidados, para guardar ,yfortalecer fus Puertas; cómo permite ,que la muerte las affalte, haciéndole dueño de ellas? Fue fin duda ,para aííegurar por medio de elle triumpho, que le permitió á la muerte, otro triumpho mas gloriofo contra la muerte miíma ,dexandola vencida en lo milmo ,que ella íe juzgaba viótoriofa. Notad :Todos los que mueren ,por mas Santos, que fean, experimentan algún dolor, al deshacerle el cftrecho lazo de la unión entre alma, ycuerpo ,yalguna corrupción defpues de muertos ,alo menos en la San" gre,y demás humores :eftragos indefectibles, queocafiona, donde pone el pie, la muerte. Pero entre todos fola la Sandísima Virgen, átitulo de Í11 indefectible gracia, fue exempta del menor dolor en vida,y muerte,co« uio de la mas leve corrupción en fu Cuerpo ya Cada- 33 vér,fujcr£dola Dios únicamente aaquel Tolo rompimiéco,cjue ocaíiona la muerte, al íepararíe las partes. Pues ,muerte ,íi no avias de caufar en ella Señora los eftragos del dolor ,ycorrupción, conque triumphas, quando vienes iáqué venirte áentrarte por las r(^5 Puertas de effa Ciudad de Dios, aquien aííaltas:^/^, : mors, yitforia tua?(96) Ya veo ,que para quedar ignomimofamente vencida dd qUe te permitió eíía entrada, en que te prometías la vidoria. Afsi fucedió fin duda, para que eíte vencimiento de la muerte cedieííe en gloria del mifmo Dios, que guardaba aquellas Puertas ;porque fi la muerte no huviera entrado por ellas, podían atribuiríe los efe&os de la incorrumpeion ,y exempeion de todo dolor, al eítár el alma en el cuerpo de MARIA :yqué maravilla feria entonces,que no padeciere dolor, ni íe corrompieííe el Cuerpo? Pues para que eftos efeótos no fe atribuyan al eftár alentada aquella Myftica Ciudad con fu purifsima alma ,lino ála ef* pecial protección del mifmo Dios ,que la guarda, muera la Señora, yatrevaíele la muerte, para que pague fu oífadia en vérfe muerta,y defalojada de la poííefsion, que tuvo tan poco tiempo. ..Por eíto refucitó al tercero dia,figuiendo el exem- F.fnde íu hi^° ;pues afsi como refucitar efte fue matar avia muerto áél antes: Ero mors tua, *J.,7c dlrétnos deimifmo modo,qUe,íi la muer- ‘„Sí:n°ra P°rpoco tiempo ;la Señora ,refundeiflm3m^erte Para , fi ,cmPrc-Afsi triuraphd Dios de la muute vi&onola, dcívaneciendo los ideados eftragos,que trazaba contra el Cuerno deMARIA '¥>“£“ f ' mTy“* Señora aGenova, quando parece, que defeuidaba fus Puertas en el penmffo de que los Enemigos lastomaffen ¡pues quando ellos fe juzgaban mas feguros en fu poffefsion ,formando los proyectos de un violento deí I) /v <«rt au J.I _ I*1%.. (5)7) Wi x5* *4? pQxo, fe vieron defalojados de ell as ,yla Ciudad libre. cutar un*verfol Saquéo ,que intentaban, por la Mi 34' Efta ,Soberana Emperatriz, es la accidental glos ría de aquella Iluflre Corona ,que ceñís oy en el Empyreo ,como univerfal Reyna ,ySeñora de todos los Imperios, yDominios de la tierra ,oftentada principalmente en el patrocinio de aquella Ciudad ,yíu Sereniísima República ,que eligió vueftro amor ,entre las demás Naciones ,como la finca mas eftimada de vueftros Dominios ,como la mas digna Corona de vueílra Cabeza ,ócomo piedra la mas precióla de vueftra Anguila Corona. Yfi cffa Ciudad ,yRepública es aquella Vina efeogida ,que plantafteis ,para coger de ella los gloriólos frutos de Chriftiandad ,yReiigíon ,que ha producido ,yproduce cada día con fuperiores augmentos >atended. Señora, ála diminución de los temporales,que desfrutan con tan fenfibles quiebras en el diípendio de Caudales ,deterioro de Haciendas, yperdidas de Comercio, que les ocaíiona la turbulenta revolución de lasprefentcs Guerras. Emmendad,las fatalidades de eftos golpes ta adverfoS,perfícionando la fortuna de tifa Viña ,que plantafteiscon Perficeeam ,quá cl mayorempeño de vucíba dieflra. (98) Colmadlos plantavit dextera con Ia profperidad de los bienes temporales del cáudal de las Virtudes, alcanzandolesátodosenpremiodela religiofa piedad ,conque os veneran ,crecidos augmentos de gracia ,para tener la dicha de befaros los pies eternamente en la Gloria, Adquam nos perducat3OV, o. S. GS. R. E. CON LICENCIA EN CADIZ: Tor "Don Tcdro Gome^de quena, ItnprclTor Mayor de la Ciudad ,en la Plaza Real.