Nuevas metodologías para abordar el proceso de enseñanza-aprendizaje en género

NUEVAS METODOLOGÍAS PARA ABORDAR EL PROCESO DE ENSEÑANZA-APRENDIZAJE EN GÉNERO Casado Mejía, Rosa. Departamento de Enfermería. Universidad de Sevilla [email protected] Matilde Capado Rodríguez Departamento de Enfermería Universidad de Sevilla [email protected] Carmen Caro García Departamento de Enfermería Universidad de Sevilla [email protected] Mª Ángeles García-Carpintero Muñoz Departamento de Enfermería Universidad de Sevilla [email protected] Amelia Lerma Soriano Departamento de Enfermería Universidad de Sevilla [email protected] Juana Macías Seda Departamento de Enfermería Universidad de Sevilla [email protected]s Esperanza Ruiz Arias Departamento de Enfermería Universidad de Sevilla. [email protected] RESUMEN Introducción: El género se construye culturalmente a través de la socialización, aplicar una metodología teórico-vivencial y analítica hará reconocer al alumnado con mayor eficacia los procesos interiorizados Objetivos: Introducir una metodología teórico-vivencial en asignaturas del Departamento de Enfermería relacionadas con el Género, Profundizar en una metodología de análisis del discurso social que nos envuelve (cine, publicidad, canciones…), Evaluar el impacto de estas metodologías en la consecución de las competencias por parte del alumnado: conocimientos, habilidades y actitudes. Metodología: Cualitativa. Unidad de observación: - 274 - Alumnado matriculado en “Género y Salud”. Unidades de análisis: proceso enseñanzaaprendizaje, género, salud. Análisis de las memorias del alumnado de los seminarios teóricovivenciales. Resultados: El alumnado se “da cuenta”, toma conciencia, empieza a prestar atención y mirar de forma diferente, empieza a cambiar actitudes y comportamientos. Conclusiones: Trabajar con una metodología vivencial y de análisis de discurso en género, permite la toma de conciencia, la deconstrucción y la posibilidad de cambiar comportamientos y actitudes, lo que supone un primer paso para avanzar en igualdad, por tanto promover salud y cuidados saludables y formar futuros y futuras profesionales más sanos/as e igualitarios/as. PALABRAS CLAVE Género, salud, proceso enseñanza-aprendizaje, nuevas metodologías - 275 - INTRODUCCIÓN Desde hace algunos años en el Departamento de Enfermería existe una especial sensibilidad en las desigualdades debidas a la construcción cultural del género, al no existir asignaturas regladas que abordaran específicamente esta temática, se introdujeron algunos módulos en asignaturas troncales como “Enfermería Comunitaria II” o “Enfermería Materno-Infantil” de la Diplomatura de Enfermería (Macías 2009) y se puso en marcha la asignatura “Salud y Género: Conocer para avanzar en igualdad”1que ya recogía en sus premisas que profundizar en esta “construcción cultural nos lleva a comprender las diferencias entre mujeres y hombres, y cómo se generan distintas identidades y roles de género que convierten las diferencias en desigualdades, destacando las desigualdades en la salud de mujeres y hombres. La violencia de género, máximo exponente de desigualdad generadora de enfermedad, hay que situarla en esta construcción cultural del género” (Programa de la asignatura). En estos últimos años, la sensibilidad de un grupo de profesoras del Departamento ha hecho que nos vayamos incorporando a asignaturas con contenidos de género en el Máster “Nuevas tendencias asistenciales en Ciencias de la Salud” (con la asignatura “Cuidados, Género y Salud”), y estemos participando en el Máster de Estudios de Género y Desarrollo Profesional (asignaturas: “Nuevas relaciones de género”, “Diseño y evaluación de políticas desde la perspectiva de género”) o en el Máster Universitario en Profesorado de E.S.O. y Bachillerato, F.P. y Estudios de Idiomas (asignatura: “Género y Salud”). Asimismo el Departamento cuenta como líneas de investigación “Cuidados, género y salud”, y “Determinantes sociales en salud: Género, clase y políticas públicas”, sin detrimento que en otras líneas (“Adolescencia y Riesgo” por ejemplo) el género sea una categoría transversal que las atraviesa. La asignatura “Género y Salud” es una asignatura troncal con 6 ECTS, situada en el 2º cuatrimestre de 1º de Grado en Enfermería de la Universidad de Sevilla, adscrita al Departamento de Enfermería2. En el diseño de la asignatura partimos de un concepto de persona integral, sexual, emocional, relacional y social, que se construye como tal a través de la socialización, ese proceso por el cual nos hacemos hombres o mujeres, de una determinada clase social y de una determinada etnia. Sin embargo la socialización no es absolutamente determinante, la persona tiene capacidad de autoconocimiento, conciencia, y por tanto de cambio, autonomía y empoderamiento (Sanz 1992). 1Como se entendía la responsabilidad importante que tenía lo emocional en el proceso de construcción y deconstrucción del género, nos situamos en el marco de la Terapia de Reencuentro, modelo teórico y metodológico construido por Fina Sanz en 1.975, en cuanto a la interrelación de comportamientos humanos. La Terapia de Reencuentro abre una nueva perspectiva de Salud, entendida como una apertura de conciencia que permita la comprensión personal de los procesos internos y relaciones de paz consigo mismo/a y con el entorno. Este enfoque de trabajo concibe a la persona desde la integración de sus dimensiones: corporal, emocional, mental, sexual, espiritual y social (Sanz 2007): la identidad de cada persona enmarcada en una subcultura masculina o femenina de una sociedad concreta, hija de una tradición cultural determinada, y comenzamos a trabajar el autoconocimiento como recurso para avanzar en la igualdad, la salud y el cuidado. 2Al iniciarse esta asignatura oficial, desaparece la asignatura de Libre Configuración “Salud y Género: conocer para avanzar en igualdad” en 2010. - 276 - Por otro lado, en cualquier campo profesional que suponga trabajar con personas, y en particular en el campo de la salud, hay que realizar un trabajo personal de análisis de los propios valores que rigen nuestra vida, para hacer una buena atención profesional que no esté regida por los juicios, prejuicios y valores propios que interfiera negativamente en la relación terapéutica (Casado 2008). En concreto, tanto el género como la enfermería tienen diversas formas de concebirse y ejercitarse en una sociedad plural y con diversidad cultural (Germán 2004). Éstas serían las premisas que acompañan nuestra propuesta metodológica para la asignatura “Género y Salud” de 1º de Grado en Enfermería: para formar buenos enfermeros y enfermeras, competentes3 y sensibles a las desigualdades, en concreto a las de género y su repercusión en la salud de las personas, hay que empezar por deconstruir los propios valores para que se pueda dar el cambio hacia una vida más autónoma y saludable, que repercuta en una atención profesional de calidad. (Ficha de Verificación de los Estudios de Grado en Enfermería 2009). Entre los objetivos específicos que figuran en el programa y proyectos docentes de la asignatura se encuentran: Analizar y conocer la construcción cultural del género, conocer los conceptos básicos del sistema sexo-género, conocer el origen de las desigualdades de género y su repercusión en la construcción social, identificar la influencia del género en el proceso saludenfermedad, analizar la influencia de la categoría género en las desigualdades en salud, conocer e identificar las manifestaciones físicas, psíquicas y emocionales que indican una situación de maltrato a la mujer y, conocer los planes y políticas de igualdad contra la violencia de género. Para alcanzar estos objetivos diseñamos 3 unidades temáticas: La Unidad temática I: Análisis del sistema sexo-género, con 7 temas: Conceptos básicos del sistema sexo-género, Historia y evolución del feminismo, Construcción cultural de la desigualdad, Las relaciones afectivas entre hombres y mujeres, El cuerpo generizado, La sexualidad y, El mito de la maternidad. La Unidad temática II: Género y Salud, con 5 temas: Enfoques en la atención profesional de la salud de las personas de género, La salud de las mujeres, El cuidado como rol de género. Cuidados familiares, La salud de los hombres y, Atención a hombres y mujeres desde el Sistema Sanitario Público. La Unidad temática III: Violencia de Género, con 3 temas: Bases conceptuales de la Violencia de Género, Violencia de género y salud (I). Detección y prevención y, Violencia de género y salud (II). Actuación. En relación a las horas presenciales4se utilizan: 20 horas de clase magistral participativa y 10 horas de tutoría en gran grupo (50-100 estudiantes según unidad docente5), 25 horas en 3Competencias transversales / genéricas en las que se entrena de forma moderada: capacidad de crítica y autocrítica, habilidades en las relaciones interpersonales, habilidades para trabajar en grupo, reconocimiento a la diversidad y la multiculturalidad, compromiso ético, comprensión de culturas y costumbres de otros países, capacidad de adaptación a nuevas situaciones, capacidad de generar nuevas ideas, capacidad de aprender, capacidad para aplicar la teoría a la práctica. Competencias específicas: demostrará tener conocimiento de las principales teorías y conceptos del sistema sexogénero, identificará la categoría género como determinante de la salud/enfermedad, iIdentificará los problemas psicológicos y físicos derivados de la violencia de género, será capaz de prevenir, detectar precozmente, asistir y rehabilitar a las víctimas de esta forma de violencia. 4Se considera 1 ECTS como 10 horas presenciales y 15 horas de trabajo personal del alumno o alumna. - 277 - seminarios y 5 de trabajo de campo en grupos pequeños (10-16 estudiantes según unidad docente6). En cuanto a la Metodología de la asignatura, dado que el género se construye culturalmente y lo aprehendemos las personas a través de la socialización, por un lado a través de lo emocional, de los afectos, a través del cuerpo7; y por otro a través de los discursos y las estructuras, nos parecía necesario dar un paso más en la metodología de enseñanza-aprendizaje: si la socialización es fundamentalmente a través de lo emocional, lo más efectivo será una metodología no sólo teórica, sino que contemple lo vivencial (Sanz 1997); si la estructura social está construida desde el androcentrismo imperante (Valcárcel 2008), habrá que hacer un análisis de los discursos sociales. En este contexto planteamos la aplicación de una metodología teóricovivencial y analítica que haga reconocer al alumnado con mayor eficacia los procesos interiorizados, aplicada en el trabajo de los grupos pequeños. Tomar conciencia y vivenciar estos procesos de construcción cultural del género supone un primer paso para avanzar en igualdad y por tanto de promover salud. OBJETIVOS * Introducir una metodología teórico-vivencial en asignaturas relacionadas con el Género impartidas por profesorado del Departamento de Enfermería. * Profundizar en una metodología de análisis del discurso social que nos envuelve (cine, publicidad, canciones…). * Evaluar el impacto de estas metodologías en la consecución de las competencias por parte del alumnado: conocimientos, habilidades y actitudes. METODOLOGÍA La unidad de observación ha estado constituida por el alumnado matriculado en la asignatura “Género y Salud” de 1º de Grado en Enfermería de la Facultad de Enfermería, Fisioterapia y Podología de la Universidad de Sevilla: 242 alumnos y alumnas. Las unidades de análisis han sido: proceso enseñanza-aprendizaje, género, salud. Cada Unidad del programa tiene 4 seminarios teórico-vivenciales de 2 horas de duración cada uno en 21 pequeños grupos. Al finalizar cada bloque de 4 sesiones, el alumnado entrega a la profesora coordinadora de su pequeño grupo una memoria, donde describe la dinámica de las sesiones, qué ha aprendido desde “el adentro” (emociones, sentimientos despertados) y desde “el afuera” (observación de la realidad, análisis de los discursos), acompañado del comentario reflexivo con opinión personal de uno de los artículos propuestos para su lectura crítica. 5Gran grupo: 50 estudiantes en las Unidades Docentes de Virgen Macarena y Virgen de Valme; 100 estudiantes en la Unidad Docente Virgen del Rocío. 6Pequeños grupos: 10 estudiantes en las Unidades Docentes de Virgen Macarena y Virgen de Valme; 16 estudiantes en la Unidad Docente Virgen del Rocío. 7Son las personas que queremos quienes nos socializan: a través de los sentidos (caricias, voz, olores…), nos transmiten “corporalmente” los afectos. - 278 - Dentro de la Unidad I, se han realizado 4 seminarios (Anexo I) - Sesión 1. Socialización diferencial por géneros - Sesión 2. Reflexión de los condicionantes de género en la historia personal - Sesión 3. Trabajo productivo / reproductivo. Reparto de espacios público / privado - Sesión 4. El amor romántico El análisis cualitativo de las memorias entregadas es la metodología utilizada en esta investigación. RESULTADOS A través de un recorrido desde la infancia a la adolescencia, reviviendo historias, cuentos, canciones…, que han sido muy significativas, reflexionando de forma individual y colectiva sobre textos y en los debates en el aula hemos ido sumergiéndonos en las creencias y valores asumidos y en: cómo influyen y dirigen nuestro modo de pensar, sentir y actuar, cómo determinan nuestras capacidades actuales (escucha, respeto…), cómo condicionan nuestras relaciones. La aportación de las profesoras ha sido de guía y facilitadora para intentar despejar, entre todos y todas, esa telaraña de las creencias y valores: - Recuperando “desde el adentro” (desde las vivencias y experiencias, desde lo emocional), para analizar “el afuera” (la sociedad, desde lo racional) - Mostrando, creando debate y provocando reflexión sobre la base histórica y cultural del Modelo de estructura y organización social de nuestra sociedad, y como éste se refleja en las creencias, comportamientos y actitudes de hombres y mujeres. - Analizando el lenguaje - Relativizando nuestras creencias, comparándolas con las creencias de otras culturas. - Debatiendo, profundizando y reflexionando en las categorizaciones que realizamos sobre hombres y mujeres y como éstas limitan y condicionan nuestra visión de la “realidad” y por tanto nuestra comunicación. - Visualizando y reflexionando como los medios de comunicación, la música, los cuentos, intervienen en la construcción de estos estereotipos y categorizaciones. - Intentar romper los esquemas de “lo normal”, acercándonos a mundos diferentes, valorando la diversidad, la diferencia…,buscando otros prismas. - Facilitando “darnos cuenta” de las actitudes que generamos en función de esas creencias ¿nuestras o adquiridas? En el análisis de las memorias, se aprecia cómo las alumnas y alumnos han comenzado a deconstruir creencias y valores muy interiorizados y nada conscientes, captan bien los mitos y estereotipos de género y el mandato social en las distintas etapas vitales, la confianza para - 279 - “abrirse” en el grupo va siendo progresiva a lo largo de los seminarios, algunas emociones y sentimientos, fundamentalmente los que han “dañado” en la infancia, cuesta compartirlos. Como resultados del aprendizaje con esta metodología vivencial, podríamos decir que se repite el siguiente proceso en todas las memorias: Darse cuenta: Puede constatarse desde el primer día que registran cómo se dan cuenta del mundo exterior, de su mundo interior y de las fantasías creadas en base a lo aprendido e interiorizado. Frases como las que a continuación citamos, lo reflejan: * hoy me he dado cuenta de cómo influye la sociedad en nosotras * no me había dado cuenta de donde vienen cosas que siento * no me había dado cuenta de que todo tiene que tener un final feliz * ¿Quién no ha visto alguna película de Disney? No me había dado cuenta cuántos mensajes ocultos, las mujeres siempre subordinadas…. * No me había dado cuenta de lo machista que es mi padre * Ahí me di cuenta que a pesar de creer en la igualdad entre sexos, inconscientemente si diferenciamos… * desde muy pequeñas vamos creando valores * no piensas que un cuento puede ser machista e inculcar valores de desigualdad…, pero cuando lo analizas ves por qué muchas niñas sólo quieren encontrar un príncipe azul * ahora me doy cuenta que mis padres me han educado en igualdad con mi hermano… * las diferencias que las discotecas establecen entre chicos y chicas me cobran 30 € por pasar y a las chicas nada y por cada cinco chicas 1 botella de alcohol gratis - 280 - * Me resultó bastante interesante porque nunca me había parado en pensar como desde las películas, empieza la diferencia entre mujeres y hombres, ya que los hombres son los que rescatan, están en las calles, son los fuertes, y sin embargo las mujeres siempre están dependiendo de la vida de los hombres para ser felices y casi en todas las películas están en casa * el seminario estuvo muy bien y me gusto ya que a la mayoría nos hizo darnos cuenta de muchas cosas Tomar conciencia: El proceso de tomar conciencia, de sus deseos y expectativas en la vida y cómo estas condicionan su trayectoria vital. Pasamos a citar textualmente: * Siempre he tenido miedo a no encontrar mi hombre ideal, por fin comprendo la trampa ¿Por qué me gusta esa película? Por el amor….me despierta sensaciones y sentimientos espectaculares…por fin veo * La verdad que hasta el contacto con esta asignatura no me había percatado de estos aspectos * Después del seminario me he puesto a pensar sobre lo que recibimos a través de los sentidos en nuestro día a día, por ejemplo, la música * Nunca me había parado a pensar la cantidad de canciones sobre amor que suenan en la radio, como nos condicionan para buscar la media naranja * Sin los prototipos… somos iguales * la mujer centrada en los demás y el hombre en sí mismo * Pienso que la diferencia entre las historias viene de lo que cada uno hemos visto en nuestras casas o en personas de nuestro entorno * Ahora veo la influencia de nuestra cultura en la sumisión de la mujer porque aparece en los cuentos tradicionales que todas hemos visto y leído y que las mujeres queremos siempre imitarlos - 281 - * Siento impotencia ante la injusticia que observo en mi casa, mi madre trabaja en la calle y lleva toda la carga de la casa * en todos los seminarios se ve reflejada la desigualdad de género de nuestra sociedad. Me parece muy curioso, porque cuando racionalizamos no estamos de acuerdo con esta desigualdad, pero inconscientemente en todos estos ejercicios han salido ejemplos de que en nuestro entorno sí existe Atención y Mirar de forma diferente: Reflejan en sus memorias cómo miran a su alrededor de manera distinta todo lo que sucede: las películas, como actúan su familia, amigos y amigas, los roles que desempeñan las mujeres y los hombres en su entorno. Se preguntan, dudan, se cuestionan. Las frases siguientes lo reflejan: * Estoy abriendo los ojos * Hoy me ha sorprendido un anuncio * Observo a mi familia y veo cosas que no había visto antes * Me planteo si mi novio es lo mejor para mí, o si he buscado a otra persona que me proteja como lo hace mi padre * Me cabrea mucho la canción de Ella baila sola: mujer florero, porque las mujeres somos unas tontas que nos dejamos…, que se crean que somos objetos * En la canción del Payo Manue me sorprendí y cabreé al escuchar la letra eso de donde está bien la mujer es en la cocina y con los niños… y luego encima le pega… muy fuerte * me hizo reflexionar sobre mí y mi familia: mi madre trabaja dentro y fuera de casa y mi padre se dedica a trabajar fuera y sus hobbies *Bajo mi punto de vista los sentidos si están relacionados con el género”. Hay colores, sabores, sensaciones…que atribuimos a los hombres y otros distintos a las mujeres. - 282 - CUARTA Sesión. El amor Romántico Estrategia metodológica: Videoforum y Grupos de Discusión Objetivo: Facilitar el conocimiento de la influencia del amor romántico en la subordinación de las mujeres. Procedimiento En la sesión anterior se les proporcionará a los alumnos y alumnas el artículo de Mari Luz Esteban, y deberán hacer una lectura crítica del mismo, para basar los argumentos de esta sesión sobre los conocimientos adquiridos con dicho artículo. 1.- Discusión sobre el amor romántico, basándose en el artículo de Mº Luz Esteban que han de traer leído y subrayado. 2.- Presentar la diapositiva con frases estereotipadas del amor romántico y comentarlas. 3.- "Qué me estás cantando". Detectar los estereotipos sexistas en el estribillo o texto de canciones que le son significativas a los alumnos y alumnas (han traído algunas letras de canciones). Exponer estereotipos en 2-3 canciones. (Si no se realizó en la Sesión 2ª) 4.- Cuento “La Cenicienta que no quería comer perdices”. Está colgado en enseñanza virtual. Proyectarlo y comentario entre todo el grupo. Al final de la sesión el alumnado: xReconocerá los distintos elementos que caracterizan el amor romántico xIdentificará esos elementos en distintos tipos de parejas actuales xIdentificará alguno de esos elementos en experiencias cercanas de pareja (la suya propia, la de amigos o la de familiares) y las consecuencias que ha tenido xIdentificará cómo se perpetúa actualmente la subordinación de la mujer a través de los mensajes subliminales del amor romántico xIdentificará el origen de la problemática xArgumentará las consecuencias del problema - 289 -