Ciudadanía, tecnología y cultura: nodos conceptuales para pensar la nueva mediación digital de Francisco Sierra Caballero. Barcelona: Gedisa Editorial, 2013 [Reseña]
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RevistaLifePlayNº1– Agosto2013 – ISSNentrámite Ciuda da nía ,tecnolog ía y cultura : Nodosconceptua lespa r a pensar la nueva media cióndig ita l . SIERRACABALLERO,Francisco(2013). Barcelona, GedisaEditorial. [317 páginas]. JUANJ. VARGASIGLESIAS UniversidaddeSevilla. En El modo de existencia de los objetos técnicos (1958), ensayo seminal en tanto inauguró en su momentouna forma de filosofíaradicadaenlatécnica,GilbertSimondondiferenciabalos conceptos de objeto técnico abstracto y objeto técnico concreto. Según su distinción, elprimero comprendía sus elementos como factoresformalesdesentidoindependiente,yelsegundoconsistía en la integración funcional de aquellos. Podría decirse, sin embargo,quelaimplantaciónydesarrollodelanuevamediación digital ha ocasionado cuando menos un cuestionamiento de esta relación de contrarios, en laconfiguración estrictamente espacial delasredesdecomunicación,cuyofuncionamiento,másalládela determinaciónsincrónicadelobjetotecnológicofísico,propendea unafuncióncomunicativadiacrónicadelímitesexponencialmente indeterminables. Estapuestaencrisisorefundiciónontológicadelosprincipios fundamentalesdelaingenieríaaplicadasesustenta,comoaporía, enladimensióninmaterialdelodigital.Precisamenteesteaspecto, inéditoennaturalezay potencialidadenlahistoriadelatecnología, es el que Francisco Sierra Caballero asume como directriz de investigación en Ciudadanía, tecnología y cultura: Nodos conceptuales para pensar la nueva mediación digital , volumen quetestificapartedelasiniciativasdelGrupoInterdisciplinariode Estudios en Comunicación, Política y Campo Social (COMPOLITICAS),yenelqueelprofesortitulardelaUniversidad de Sevilla coordina a otros tantos investigadores en un proceso reflexivosobrelossistemasdemediaciónsegúnlanocióndeuna hondafracturaentrelosparadigmaspolíticoysocial.
RevistaLifePlayNº1– Agosto2013 – ISSNentrámite 110 A cifrar las intenciones e hitos del libro desde el establecimientodealgunasconsignasteóricassedestinaelprimer capítulo,firmadoporFranciscoSierra(“Ciudadanía,comunicación y ciberdemocracia. Un enfoque sociocrítico del Capitalismo Cognitivo”);elautorrecaudaenestepuntoloslineamientosdelo que a su juicio debe entenderse como una nueva episteme, derivadadeunanueva paideia enlo que,un paso más alládela Galaxia Gutenberg de McLuhan, se da en llamar la Galaxia Internet. En este sentido, destaca la ambivalencia que Sierra confierealusotecnológico,queentérminosfoucaultianosdiríase corresponsaldeundoblecontratoderepresiónyliberación:elde lasinstitucionesenrocadasenfórmulasarcaicasderepresentación, y el de una ciudadanía cada vez más consciente de las potencialidadesdelasmecánicassocialesdelaRedderedes,como demuestranlassucesivasconvocatoriasafinesalespíritudel15Mo la reivindicación de la denominada “Democracia 4.0”. Esta emergente“ culturapolíticamolecular ”(términodeFélixGuattari que recuerda a la clásica disputa entre Maturana y Luhmann a tenordelpresuntocarácterautopoiéticodelossistemassociales),o formulacióndeunaciertateledemocraciaocurreprecisamenteen unmomentohistóricoenelquelacrisisfinancieraglobalevidencia lanecesidadde una renovación delos procesos democráticos, en definitivauna“nuevaimaginaciónsociológica”(pág.27). En una situación en la que las instituciones hacen valer su dominio,peronosuhegemonía,medianteelejercicioestructurado delpoder,Sierraaciertaaldesignarel“hacking”(pág.32),nosólo como concepto virtual cercano a la tradicional protesta revolucionaria,sinotambiéncomodepositariodeunsentidomás amplio, de unafísica del poderque en efecto se ejerce desde las estructurassociales,yquesealzaenlabúsquedadenuevasformas de injerencia mediática. Esta producción de sentido coloca en entredicho la pretensión de neutralidad en la tecnología ejercida desdeeldiscursoinstitucional.FrentealCapitalismoCognitivo,la apropiación social de las Nuevas Tecnologías de Información y Comunicaciónpropendealderrocamientodeunsentidocentralista yalaccesoaunalógicarizomática(favorecidaporelpropiodiseño estructural tecnológico), de “código abierto” (pág. 38), en que la interconectividad atienda a esfuerzos individuales y colectivos de cohesión. En los márgenes dinámicos de este campo teórico de investigación y desarrollo, el ejemplo latinoamericano es contemplado en el volumen que nos ocupa como especialmente revelador; así lo demuestra la referencia al trabajo dela Escuela Latinoamericana de Comunicación (ELACOM) a tenor de su
RevistaLifePlayNº1– Agosto2013 – ISSNentrámite 111 capacidaddedesmarcarsedelainfluenciadelaescueladePutnam, tendencia teórica que, como señala Sierra, “tiende a abstraer y omitirlasrelacionesestructuralesdepoder,enespecialelcontexto políticoyeconómico”(pág.33).Laagendacríticalatinoamericana cuenta por tanto con un ámbito concreto de experiencia en el ejerciciodiversodelempoderamientosocial.Así,elcasoespecífico de Chile es examinado en el capítulo “La participación como mediación en el desarrollo social y público: tensiones y convergencias entre discurso y materialidad” de Carlos del Valle Rojas;enélsonexaminadaslasdimensionesdiscursiva(queopera en el sentido cognitivosocial) y material (correspondiente al ámbito de los modos de producción del Estadonación y el mercado),enelcontextodeunademocraciadegestión,quevesus dispositivos tradicionales de participación sometidos a los consensos entre Estado, ciudadanía y mercado, y que encuentra una dramáticadistorsión de las identidades locales, así comoun fuerte centralismo económico, políticoy territorial, en la función delmodeloposneoliberal. Lucía Benítez Eyzaguirre, en su capítulo titulado “La dimensión transnacional de la ciudadanía digital” observa el fenómeno de la hiperciudadanía, a la luz de los permanentes procesosconectivosde la migración,comoapropiaciónsocialdel capital tecnológico que da lugar a un nuevo capital social, redefinido desde sus opciones de participación e intervención política; paralelamente Fernando R. Contreras, en “La colaboración de la esfera digital” aplica alas distintas formasde comunicación mediada por ordenador ( SNS , CoPs , blogs , wikis , indymedias ) una relectura del modelo matemático de comunicación de Shannon, desde la cual identifica la función productiva con una “cocreación” tecnológicamente mediada, la canalizacióncomo“uso simultáneo”dedistintoscanalesdigitales paraunmismomensaje,ylarecepcióncomoconsumocompartido, enunafasequedenomina de“segundabrechadigital”,en laque “los usuarios avanzados desarrollan actividades de mayor responsabilidad, y amplían más horizontes para decidir sobre múltiples cuestiones bajo un control más ajustado” (pág. 121). Francisco Bernete García, con su capítulo “Identidades y mediadores de la ciudadanía digital”, clausura lo que podría entenderse como una primera mitad del volumen dedicada a las consideracionesmásgeneralessobrelasmediacionesdigitalesysu influencia macroestructural y apropiaciones orientadas al empoderamiento;lohaceevaluandoelpapeldeestasmediaciones enlacircunstanciaprecisadelasprimerasdécadasdelsigloXXI, momentohistóricocuyocarácterespecialmenteconvulsoevidencia
RevistaLifePlayNº1– Agosto2013 – ISSNentrámite 112 un cambio inminente de paradigma en las reformulaciones efectivasdelarelaciónciudadaníaEstado. Lasegundamitaddelvolumensedestinaalexamenespecífico de determinados fenómenos, como es el caso de la apropiación juvenilencapítuloscomo“Juventud,tecnologíasdelainformación ycambiosocial.Perspectivasyescenariosparalasocializaciónyla participación” de José Antonio Alcoceba Hernando, y “Matrices digitales en la identidad juvenil” de Delia CroviDruetta, y las formasdeactivismosocialenloscapítulos“Movimientossocialesy procesosdeinnovación.Unamiradacríticadelasredessocialesy tecnológicas”deJoséCandónMena,y“Apropiaciónyemociones. Una propuesta teóricadesde abajo paraanalizar las prácticas de NetActivismo”deTommasoGravanteyAlicePoma;porúltimo,en elcapítulo“Comunicologíaeingenieríaencomunicaciónsocialdel servicio de redes sociales Facebook. De la arquitectura a la ingeniería de la cultura y la cibercultura”, Luis Jesús Galindo CáceresfirmaunestudiosobreeldiseñodelaredsocialFacebooky sucapacidadparalareformulación delasentidadessocialesysu configuración como “nuevo nicho civilizatorio” (pág. 285); un términocuyapolisemiacomprendeunaacepciónfunerariaqueno parece ajena a las intenciones del autor, aunque éste admite la capacidadquelasredessocialesexhibendepertrecharsefrenteun poderpolíticoquepordefiniciónse asientaenunser estructural totalmenteajeno. Noshallamos,ensuma,anteunestudionecesarioprecisamente porsucarácterpoliédrico,capazdetrascenderlaproblemáticaque el propio coordinador del volumen avisa en las páginas introductorias, cuando acusa la contradicción de enfrentar un objeto de estudio tan minuciosamente ajeno a la centralización, mediante un sistema de articulación cognoscitiva que, por académico, pertenece necesariamente a los ámbitos de la modernidad. Pero acaso no sea posible abordar la (en el fondo) inabordablecuestiónsinodesdeellugarintermediodeunaeficaz coordinacióndecontenidosaportadospordistintosespecialistas.A findecuentas,debeentendersequelaobrase concibecon plena consciencia de que las gramáticas de lo central, y sus beneficios críticos, vienen a ser sistemáticamente evitados por el actual régimenpolíticoyfinanciero,ensuinterésporlafragmentaciónde la cohesión social en individualidades con escaso poder de intervención.