La construcción del espacio religioso femenino en el convento de la Purísima Concepción de Lebrija (Sevilla) durante el siglo XVIII

María del Cas till o Ga rcía Romer o Facultad de Geografía e Hist oria Departa mento d e His toria del Ar te LA CONSTRUCCIÓN DEL ESPACIO RELIGIOSO FEMENINO EN EL CONVENTO DE LA PURÍSI MA CONCEPCIÓN DE LE BRIJA (SEVILLA) DUR ANTE EL SIGL O XVIII Tesis Doctoral dirigida por los Prof esores Doctores Doña Marí a Merc edes Fernánd ez Mart ín y Don José Ramón Barros Caneda Sevilla, 2023 Tesis D octoral 2 L a co n str u cció n d el esp a cio r el igio so f em en in o en el co n ven to d e l a Pu r í s i m a C o n c e p c i ó n d e L e b r i j a ( S e v i l l a ) d u r a n t e e l s i g l o X V I I I 3 Tesis D octoral 4 La construcción del espacio r eligioso femenino en el convento de la Purísima Concepci ón de Lebri ja (Sevil la) durante el sig lo XVIII 5 Historia vero testis tempo rum, lux veritatis, vita memoriae, magistra vitae, nuntia vetustatis (…) M ARC US T ULIUS C ICER O , De Or atore Tesis D octoral 6 La construcción del espacio r eligioso femenino en el convento de la Purísima Concepci ón de Lebri ja (Sevil la) durante el sig lo XVIII 7 Antes de pasar a los capítulos que desarrollan los contenidos y resultados de esta investigación, quiero mostrar mi más sincero agradecimiento a una serie de personas, colectivos e instituciones de diversa procedencia y relación, las cuales han colaborado de un modo u o tro en los procesos inherentes a la realización de esta Tesis Doctoral. En primer lugar, a la Universidad de Sevilla, en cuyo Departamento de Historia del Arte he tenido el honor de realizar los estudios conducente s al grado de Doctora, donde fue aceptada la ejecución de esta invest igación y desarrollada mi etapa de formación predoctoral y de personal docente, así como donde se ha visto materializada y depositada esta Tesis para su defensa pública. Gracias a todo el personal de la unidad por su acompañamiento y compromiso, desde la dirección a la administración del Departamento, y al conjunto de profesorado que lo compone. Mi gratitud por vuestra acogida y por el apoyo demostrado durante esta etapa. A todas aquellas personas e instituciones que han permitido el acceso a los inmuebles , el examen de sus bienes, así como la consulta de la documentación histórica que custodian, con especial atención a las Madres Concepcionistas de Lebrija . Comunidad religiosa encabezada por su Abadesa y Vicaria, Sor María José Sánchez y Sor María de los Ángeles Salvatierra , respectivamente. Gracias por haberme permitido la entrada a un espacio casi impenetrable, la clausura conventual, atendiendo solícitamente a las necesidades de esta investigación en lo relacionado al trabajo de campo y consulta documental en su archivo, en todas las etapas de su consecución. A las instituciones donde he desarrollado parte de mi formación predoctoral, a través de las distintas estancias de investigación y docencia realizadas estos años. Gracias al Centro de Do cumentación y Estudios del Instituto Anda luz del Patrimonio Histórico, en la persona del Dr. D. Juan Antonio Arenillas Torrejón, Jefe de Proyectos de Patrimonio Mueble, y tutor en mi período como interna en la institución. De la misma forma, gracias al Tesis D octoral 8 personal de la Faculdade de Ciências Humanas e Sociais de la Universidade do Algave, en especial a su Gabinete de Rela çöes Internacionais e Mobilidade por las facilidades prestadas en todas las gestiones inherentes a mis est ancias ; al Prof. Dr. D. Francisco Ildefonso da Claudina Lameira, por su inmediata atención a las consultas presentadas, y a la tutora de estas estancias, la Prof. Dra. Dña. Ana Catarina Graça de Almeida Marado, por haber prestado su resuelta y atinada orientación en estos años de intensa investigación sobre un ámbito que felizmente compartimos. A la Faculdade de Ciências Sociais e Humanas de la Universidade Nova de Lisboa , en la persona de la Prof. Dra. Silvia Maria Amaral da Silva Ferreira, por su implicación y siempre amable atención a las necesidades que ha demandado este proyecto. Y, por último, mi más sincera gratitud a la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad de Cádiz, particularm ente a su Decanato y Departamento de Historia Moderna, Contemporánea, de América y del Arte, donde fui acogida durante mi estancia gaditana, como si de un hogar se tratase, y vinculada a la cual he finaliz ado esta etapa predoctoral como personal docente de esta unidad. Gracias a todos los que fueron mis profesores, ahora compañeros, por su apoyo y atención constantes, así como por su siempre afectuoso trato. Es de obligado cumplimiento, mencionar a los responsables de Archivos y Bibliotecas sin cuya colaboración y asesoramiento h ubiera sido imposible emprender este trabajo, especialmente a Dña. Laura Pérez Vega, técnica del Archivo Histórico Provincial de Sevilla; Dña. Nuria Casquete de Prado Sagrega, directora gerente del Archivo Arzobispal de Sevilla; D. José Ramón Barroso Rosendo, técnico del Archivo Histórico Provincial de Cádiz; a D. Alfr edo Portillo y D. Jesús Marín, de la Dirección General de Bienes Culturales de la Junta de Andalucía; y a Dña. Berta Krauel, Dña. Ana Remón, Dña. Carmen Franco, Dña. Charo Gestido y D. Ricardo Chamorro, personal del Área de Biblioteca y Archivo de la Universidad de Cádiz. Mi perpetua gratitud a los directores de esta Tesis. A la Profesora Dra. Dña. María Mercedes Fernández Martín, gracias por su buena disposición al aceptar la dirección y tutorización de la misma, por su siempre amable trato, diligencia, su constante seguimiento e inestimable colaboración. Al Profesor La construcción del espacio r eligioso femenino en el convento de la Purísima Concepci ón de Lebri ja (Sevil la) durante el sig lo XVIII 9 Dr. D. José Ramón Barros Caneda, a quien debo mi temprana formación como investigadora, gracias por depositar su confianza en esta Tesis desde sus primeros bosquejos, por su absoluta dedicación y sinceros y vitales consejos, y por los proyectos compartidos todos estos años. Vuestra profesionalidad y saber hacer han sido ejemplares, algo verdaderamente indispensable en este arduo pero gratificante camino, significando todo un estímulo en esta etapa de investigación, y de vida. Estimados directores, y amigos, mil gracias. Y por último, aunque no menos importante, a mi familia, a la que particularmente corresponde el mayor agradecimiento de todos. A mis abuelos, y, en especial, a mi madre, p or apoyarme con verdadera ilusión y ahínco en cada proyecto que emprendo, tanto acadé mico como personal; por acompañarme en cada momento, dando ejemplo de paciencia, perseverancia y entereza ante cualquier vaivén en esta senda; por su amor incondicional y sus desvelos, infinitas gracias. A todos aquellos y aquellas cuyos nombres se quedan en el tintero por razones de espacio, pero a los que manifiesto públicamente mi gratitud por su tiempo, cariño y aliento en este proceso : a mis profesores, compañeros y alumnos de las instituciones universitarias por las que he transitado hasta el día de hoy ; y a mis colegas y amigos, con especial mención a Alejandro y a Pedro, dos apoyos fundamentales, con quienes tengo la dicha de compartir vocación, profesión y aprendizajes , ¡g rac ias! Chiclana de la Frontera, julio de 2023 Tesis D octoral 16 4.4. La iglesia .................................................................................. 401 4.4.1. Del modelo tipológico ............................................................. 401 4.4.2. Análisis de la fábrica del templo ............................................ 403 4.4.2.1. Planta .......................................................................................... 404 4.4.2.2. Alzado ................................ ........................................................ 405 4.4.2.3. Portada ................................ ....................................................... 410 4.4.2.4. Cubiertas .................................................................................... 417 4.4.3. Algunas intervenciones de interés ......................................... 420 4.4.3.1. La construcción de los arbotantes ......................................... 421 4.4.3.2. La reedificación de la bóveda de la capilla mayor ............... 424 4.4.3.3. Los efectos de los arbotantes y sus primeros reparos ........ 429 4.4.3.4. El trasdós de la bóveda de cañón y de la bóveda de la capilla mayo r… ................................................................................................... 435 4.4.3.5. La intervención de 1729 .......................................................... 436 4.4.3.6. Algunas obras menores ................................ ........................... 442 4.4.3.7. De la adhesión de las “casas de los arcos” como “prolongación” del templo ................................................................... 443 4.4.4. El aparato visual como elemento de transformación y resignificación del espacio .................................................................... 448 4.4.4.1. Primer tramo ............................................................................. 452 4.4.4.1.1. Coro alto ..................................................................... 459 4.4.4.2. Segundo tramo ................................ .......................................... 465 4.4.4.3. Tercer tramo ............................................................................. 471 4.4.4.4. Presbiterio y sacristía interior ................................ ................. 477 La construcción del espacio r eligioso femenino en el convento de la Purísima Concepci ón de Lebri ja (Sevil la) durante el sig lo XVIII 17 4.4.4.5. De los artífices de la transformación. Sociología de los ar tistas operantes en el templo conventual ...................................................... 487 4.4.4.5.1. Manuel de León, maestro carpintero …………….…… 487 4.4.4.5.2. El papel de los Navarro en el cenobio ........................... 491 4.4.4.5.2.1. Algunos datos sobre el taller ...................................... 492 4.4.4.5.2.2. Pormenores del encargo de los retablos ...................... 494 4.5. La clausura ................................ .............................................. 503 4.5.1. Análisis del complejo arquitectónico ..................................... 504 4.5.2. Los inicios de la renovación: las últimas décadas del siglo XVII…………………………………………………………… 522 4.5.2.1. La intervención de los años 80 ................................ ............... 523 4.5.2.2. Los reparos de finales de la centuria ..................................... 532 4.5.3. La transformación del siglo XVIII ........................................ 535 4.5.3.1. La intervención de 1710 .......................................................... 537 4.5.3.2. La intervención de Diego Antonio Díaz .............................. 542 4.5.3.2.1. Los reparos de 1711 ...................................................... 543 4.5.3.2.2. Los reparos de 1712 ...................................................... 546 4.5.3.2.3. La obra de 1714 ............................................................ 551 4.5.3.3. La década de los 20 .................................................................. 553 4.5.3.4. Los años 30 ............................................................................... 558 4.5.3.5. La obra de los 40 ...................................................................... 559 4.5.3.6. La década de los 50 .................................................................. 559 4.5.3.7. Los años 60 ............................................................................... 565 4.5.3.8. La ampliación de los 70 ................................ ........................... 568 4.5.3.9. El ocaso del siglo: los años 90 ................................................ 580 Tesis D octoral 18 4.5.3.10. El decadente inicio del ochocientos ............................... 583 4.6. La construcción de los espacios económicos del convento. De la productividad de las propiedades industriales a la rentabilidad de las fincas residenciales .................................... 585 4.6.1. El molino hidráulico ................................................................ 589 4.6.1.1. El molino de pan del arroyo Salado ...................................... 592 4.6.1.1.1. Del modelo tipológico .................................................. 593 4.6.1.1.2. Adquisición y explotación ............................................. 595 4.6.1.1.3. Principales intervenciones constructivas ........................ 597 4.6.2. El molino de aceite ................................................................ .. 615 4.6.2.1. El molino de tres vigas de la calle Corredera ....................... 618 4.6.2.1.1. Del modelo tipológico .................................................. 621 4.6.2.1.2. Adquisición y explotación ............................................. 630 4.6.2.1.3. Principales intervenciones constructivas ........................ 632 4.6.3. El mesón o posada ................................................................... 651 4.6.3.1. La posada de la Concepción ................................................... 653 4.6.3.1.1. Del modelo tipológico .................................................. 654 4.6.3.1.2. Adquisición y explotación ............................................. 657 4.6.3.1.3. Principales intervenciones constructivas ........................ 658 4.6.4. Los edificios residenciales ....................................................... 663 4.6.4.1. Calle de los Mesones y plaza de las Monjas ......................... 666 4.6.4.2. Plaza del Arco ........................................................................... 674 4.6.4.3. Calle de Sevilla ................................ .......................................... 678 4.6.4.4. Calle Corredera ......................................................................... 680 La construcción del espacio r eligioso femenino en el convento de la Purísima Concepci ón de Lebri ja (Sevil la) durante el sig lo XVIII 19 4.7. Derivaciones interpretativas sobre la arquitectura del sistema conventual como infraestructura ............................... 681 4.7.1. Del construir y el habitar ............................................................. 682 4.7.2. De la performatividad y otras reflexiones sobre la identidad……………………………………………………….. 685 4.7.3. Transferencias entre espacios: forma y función .................. 688 4.7.4. La consolidación de la infraestructura intra y extra claustra y sus valores …………………………………………………………. 692 4.7.5. La concreción de los modelos tipológicos, sus funciones y percepciones fenoménicas .................................................................... 695 CONCLUSIONES ............................................................................ 699 CONCLUSÖES .................................................................................. 715 FUENTES CONSULTADAS ............................................................ 731 Fuentes documentales ........................................................... 733 Bibliografía ............................................................................. 739 Impresos ................................................................................. 796 Documentación técnica ......................................................... 800 Webgrafía ................................................................................ 801 Tesis D octoral 20 La construcción del espacio r eligioso femenino en el convento de la Purísima Concepci ón de Lebri ja (Sevil la) durante el sig lo XVIII 21 INTRODU CCIÓN Tesis D octoral 22 La construcción del espacio r eligioso femenino en el convento de la Purísima Concepci ón de Lebri ja (Sevil la) durante el sig lo XVIII 23 “(…) las historias que contamos son también las historias que aceptamos vivir, y al aceptar vivir estas historias terminamos perpetuando las desigualdades de nuestra soci edad”. Por lo tanto, es decisivo imaginar otros modos de contar, pero también otros modos de escritura, explorar el pasado desde nuestras dependencias conceptuales y perceptivas, revisar nue stras políticas del discurso y la micrología de sus planos cotidianos. Es necesario ahondar en los diferentes momentos en que se gesta la experien cia (…)” A NDREA SOTO CALDERÓN , Imagin ación material Tesis D octoral 24 L a co n str u cció n d el esp a cio r el igio so f em en in o en el co n ven to d e l a Pu r í s i m a C o n c e p c i ó n d e L e b r i j a ( S e v i l l a ) d u r a n t e e l s i g l o X V I I I 25 Tesis D octoral 26 La construcción del espacio r eligioso femenino en el convento de la Purísima Concepci ón de Lebrij a (Sevil la) durant e el si glo XVIII 27 “Lo importante es mirar”. Esta máxima atribuida al genial teórico y arquitecto del Movimiento Moderno 2 , en el contexto de la presente investigación, invita a reflexionar acerca de lo esencial que resultan las intenciones y los criterios, las herramientas y los referentes con los que fijamos nuestra vista sobre la realidad y la convertimos en objeto de análisis. Realidad o realidades, tanto históricas como actuales, que no han sido contempladas previamente, atendiendo a la orgánica evolución de los procesos historiográficos precedentes, y al discurrir constante de sus propios discursos en el tiempo. En este sentido, experimentar con la mirada nos permite descubrir historias, espacios e imágenes, poco o nada conocidas que , ahora analizadas bajo otros puntos de vista alejados de lo habitual, no solo nos ofrecen un conocimiento exhaustivo desde el punto de vista histórico y artístico de los 2 Se atribuye esta frase a Le Co rbusier en : FERNÁNDEZ - GALIANO, Luis . Le Corbusier, de la nieve al mar. AV. Arq uitec tura y Vivien da , vol. 9 , 1987, p. 3. Recogido por: RAMÍREZ, Juan Antonio . Cómo escrib ir sobr e arte y arquit ectura . Barcelona: Ediciones del Serbal, 1996, p p . 54 - 55. Tesis D octoral 28 bienes arquitectónicos, sino que ejemplifican la nueva valoración, la reinterpretación de estos ámbitos desde renovados planteamientos. Estos actúan y sirven como instrumento mismo de trabajo para abordar metodológicamente múltiples realidades, a veces paralelas, y en ocasiones, cruzadas al propio objeto de estudio desde la historia del a rte. En este sentido, se analizará la construcción del espacio religioso femenino a partir de nuevos criterios y miradas, aun teniendo en cuenta que este se trata de un espacio secular y tradicional. Dicho ámbito de trabajo suscita un especial interés por cuanto en esta realidad se ven implicados múltiples agentes, significaciones, prácticas, y elementos de distinta naturaleza. Estos vienen a definir el lugar tanto físico como mental en el que se genera un muy concreto mod us vivendi que asociado en distintas formas a la mujer, se desarrolla b ajo diversas fórmulas y procedimientos 3 , cuyas manifestaciones pretendemos analizar a continuación. Para tener una visión global del proceso de construcción arquitectónica y artística, a la par que sociológico, de este espacio, se precisa de una mirada abierta y profunda que nos acerque a través del tiempo histórico y el territorio a la configuración y materialización de los espacios religiosos femeninos de Lebrija en las postrimerías de la Edad Moderna. Coordenadas estas en las que, en adelante, se gesta rán diversas realidades materiales e intangibles, colectivas e individuales, muy especialmente durante el siglo XVIII, y que dan cuenta de la importante presencia del elemento femenino religioso en el espacio pr opiamente sacralizado, y, en muchos casos, de su pervivencia en la contemporaneidad. Esta Tesis Doctoral, que aspira a la Mención Internacional -al amparo del cumplimiento de los requisitos establecidos por la normativa vigente- , se 3 Investigadores de la escuela española vienen desarrollando en este ámbito cuestiones que, dentro de la arquitectura conventual, s obre todo a partir de la Contra rreforma, podría mos definir como “de género”. Consúltese al respecto: SERRANO ESTRELLA, Fel ipe . Frailes y monjas, convent os y monasterio s. Cuestiones de género en la arquitectur a mendic ante. Asparki a: In vesti gació femi nista , n úm . 21, 2010, pp. 129 - 147. La construcción del espacio r eligioso femenino en el convento de la Purísima Concepci ón de Lebrij a (Sevil la) durant e el si glo XVIII 29 adscribe al Departamento de Historia del Ar te de la Un iversidad de Sevilla, siendo dirigida por los profesores doctores Dña. María Mercedes Fernández Martín (Departamento de Historia del Arte de la Universidad de Sevilla), y D. José Ramón Barro s Ca neda (Departamento de Historia Moderna, Contemporánea, de América y del Arte de la Universidad de Cádiz). Su ejecución se ha visto financiada gracias a un Contrato Predoctoral o de Personal Investigador en Formación (PIF) para el desarrollo del programa propio de I+D+i de la Universidad de Sevilla, concedido por el Vicerrectorado de Investigación de esta institución, en primer término, así como por un Contrato par a la Formación del Profesorado Universitario (FPU), concedido por el Ministerio de Educación, Cultura y Deporte en virtud de los Subprogramas de Formación y de Movilidad incluidos en el Programa Estatal de Pro moción del Talento y su Empleabilidad, en el marco del Plan Estatal de Investigación Científica y Técnica y de Innovación . A lo largo de las presentes líneas, a modo de introducción, se ofrece el planteamiento de la investigación: hipótesis, objetivos y consideraciones metodológicas empleadas. Asimismo, se desarrolla el estado de la cuestión, analizando pormenorizadamente los antecedentes existentes sobre es te particular, así como realizando un primer esbozo de sus principales fuentes , presentándose dicho texto tanto en castellano como en portugués 4 , conforme a los requisitos exigidos para la obtención de la aludida Mención Internacional de Doctora. Continúa la investigación propiamente dicha que hemos dividido en cuatro capítulos. Estos analiza n, en este orden, la ciudad de Lebrija a través de su contextualización, centrándonos en lo s procesos históricos acontecidos durante la etapa de gestación del convento, es decir, la transición entre la Edad Media y Moderna, focalizando la investigación en el setecientos como entorno 4 La elec ción de esta l engua vi ene moti vada po r la s rel aciones establecidas en el contexto de este Doctorado con el país luso, a través de disti ntas universidades como l a Nova de Lisboa o la del Al garve, tanto desde el punto de vista de la investigación, co mo p or la vincu lación académica gestada a lo largo de estos años. Tesis D octoral 30 cultural del espacio conventual . El segundo capítulo o apartado se adentra en el análisis del proceso constructivo de la ciudad de Lebrija en este período , así como en la delimitación y organización funcional de sus espacios, haciendo especial hincapié en los espacios religiosos femeninos. Arquitecturas donde se desarrolla la vida religiosa femenina y que responden a los espacios domésticos , asistenciales, y a los espacios consagrados a advocaciones femeninas. Los capítulos tercero y cuarto se ocupa n, por un lado, de estudiar el origen, fundación y desarrollo histórico e ideológico, y, por otro , el proceso constructivo del convento de la Purísima Concepción durante el siglo XVIII . Cabe explicitar que se adopta una cierta flexibilización de los límites cronológicos, lo cual nos permite atender también al punto de arranque del complejo conventual, el núcleo que se constituirá como germen del cenobio , desde un punto de vista tanto material como espiritual . En este sentido , nos centramos en aquellas intervenciones que r edefinirán de forma definitiva la configuración de sus espacios. Para ello, tenemos en cuenta no solo su iglesia y clausura, sino también los espacios productivos y otras propiedades de la comunidad que revisten de interés para su análisis como paradigma de la construcción integral del espacio religioso femenino. De esta manera, desde el punto de vista funcional, analizaremos los lugar es para la convivencia de mujeres, aquellos espacios destinados a la práctica religiosa en sus distintas variantes, y la gestión económica y sus tipologías inmuebles asociadas desde lo que podríamos caracterizar como una verdadera agencia femenina 5 . 5 Esta capacidad de agenciar se ha si do una prá ctica constante por parte del colectivo femenino a lo largo de la historia . Es por ello que podemos aplicar el término de “agencia”, sin menoscabo de la termino logía his tóric a, a cualquier período hi stórico y ámbito, como así lo demuestran recientes publicaciones y pr oyectos de investigación. Nos referi mos , por ejemplo, en el marco de la disciplina histórico - artística , al Proyecto I+D+i Agencia femenina en l a escena artística andaluza (1440 - 1940) [ Ref. PY20_012 08 ] , capitaneado por la Prof. Dra. Magdalen a Illán Martín, y financiado por la Consejería de Transformación económica, Industria, Conocimiento y Univers idades de la J unta de Andalucía, que hemos tenido el placer de integrar como parte de su equipo colaborador. En cuanto a publicaciones, tanto relati vas a La construcción del espacio r eligioso femenino en el convento de la Purísima Concepci ón de Lebrij a (Sevilla) durant e el si glo XVIII 31 Al cuerpo de esta Tesis Doctoral, se suma un apartado de conclusiones, punto final de la investigación, también presente en lengua portuguesa , acompañado de la correspondiente enumeración de todas las fuentes consultadas. Planteamiento de la investigación Como se ha adelantado, la presente Tesis Doctoral pone de manifiesto y an aliza la construcción del espacio religioso femenino en Lebrija durante el siglo XVIII, a través del estudio del convento de la Purísima Concepción. La selección del objeto de investigación, con una mirada amplia, remite a un t ema de especial interés en el que la doctoranda ha centrado buena pa rte de la carrera investigadora. Dicho proceso se inició con las labores de colaboración en el Área de Historia del Arte del Departamento de Historia Moderna, Contemporánea, de América y del Arte de la Universidad de Cádiz en 2011, materializándose inicialmente en los Trabajos Fin de Grado y Fin de Máster, a lo que siguieron distintos proyectos, ap ortaciones a congresos y publicaciones. Todo ello dirigido al estudio del pa trimonio cultural nebricense, y más particularmente a las sinergias históricamente generadas, cuestiones genéricas como a terrizadas específ icamente sobre ámbito conventual femenino , han salido a la luz en los últimos años: BELVEDRESI, R osa E. Histor ia de las mujeres y agencia femenina: algunas consideraciones epist emológicas . Memor ia Acadé mica , n úm . 3 , vol. 1, 2018, pp. 5- 17. LEWANDOWSKA , Julia Katarzyna . “Autoría, profetismo y agencia religiosa femenina: una aproximación al caso de María de Jesús de Ágreda”. En: FERRÚS ANTÓN, Beatriz , ROBLEDO PELOMEQUE, Angela Inés (c oords.) . Voces c onven tuale s: escritura y autoría femeninas en Hispanoamérica (siglos XVII - XVI II) . Alicante: Servicio de Publicacion es de la Uni versitat d'Alacant , 2019, pp. 49 - 92. RÍOS LLORET Rosa Elena . “La agencia femenina en el arte”. En: VALLS MONTÉS, Rafael , MORA NT DEUSA, Isa bel, RÍOS LLORET , Ros a Elena (coords.) . El luga r de las mujer es en la histo ria. Desplazan do los lími tes de la representación del mundo . Valencia: Universitat de València, 2023, pp. 341 - 350. Tesis D octoral 32 desde distintos puntos de vista, entre el colectivo femenino, el sistema artístico y el espacio religioso de la actual ciudad, desde múltiples puntos de vista. Planteada desde una perspectiva transdisciplinar en su vertiente historiográfica 6 , la presente investigación pretende revelar las relaciones existentes entre los bienes arquitectónicos surgidos en este ámbito, el hecho cultural religioso y la implicación de los grupos femeninos vinculados a los mismos. Una cuestión hasta ahora poco frecuente en la historiografía general precedente y totalmente ausente de la bibliografía local, de forma que los planteamientos y fuentes de estudio en los que se basa esta investigación resultan ser inéditos, lo que aporta un mayor grado de interés a los análisis y resultados que se presentan. Aclaraciones preliminares Es propósito de este apartado esclarecer inicialmente tres cuestiones inherentes a la investigación, tres interrogantes que se plantean en un primer contacto con el objeto de estudio. El primero, clarificar lo que para esta Tesis Doctoral supone abordar lo femenino, debiendo aproximarse desde el punto de vista histórico y plástico, a las distintas realidades configuradas bajo este término. La segunda aclara ción viene de la mano de ese credo que asumimos para tener en cuenta que no solo es tarea del análisis la función inherente a la vida religiosa femenina materializada en el espacio, sino también la actividad es hasta aho ra invisibiliza das, como la gestión económica de sus propios medios de producción, así como otras dinámicas relacionadas con sus bienes y el mantenimiento de los mismos . Todo ello haciendo hincapié en su vinculación con la esfera religiosa, pero también en la multiplicidad de connotaciones con la que aplicamos este término. En último lugar, aunque de manera esencial, 6 Si bien, a pesar de lo expuesto, nuestra línea de investigación definit oria, y en la que condensamos nuestro corpus y planteamiento metodológico es la h istoria - por nuestra vinculación al Programa de Doctorado de la disciplina - , y más particularm ente, la h isto ria del a rte. PALA, Giaime . El doctorando en Historia y la tes is doctoral. Una reflexión sobre la narrativa académica. Rúbrica contempor ánea , v ol . 1, n úm . 2, 2012, pp. 11 - 19. La construcción del espacio r eligioso femenino en el convento de la Purísima Concepci ón de Lebrij a (Sevilla) durant e el si glo XVIII 33 despejar la tercera incógnita: definir el núcleo ob jeto de estudio, delimitarlo en el territorio y en el propio tiempo histórico, para contextualizar así los elementos. a) Lo femenino El concepto de lo femenino en el decurso de la historia ha subsistido como sinónimo de la diferenciación sexual existente respecto de lo masculino . A este criterio han quedado asociados una serie de roles y normas socioculturales características de un tiempo pretérito. Inclusive la definición actual del término dirige su significado hacia esta misma atribución. Así, según el Diccionario de la Real Academia de la Lengua Española, el término femenino adjetiva aquello “perteneciente o relativo a la mujer”, o “propio de la mujer o que posee características atribuidas a ella” 7 . La pervivencia de esta caracterización en nuestros días nos permite justificar la búsqueda de dichas características o cualidades en el curso de esta investigación. No obstante, hemos de tener en cuenta que, debido a la irrupción desde el siglo pasado de las corrientes de pensamiento que se han ocupado de la desvinculación de lo femenino respecto del sexo-mujer y de la normalización de otras identidades, ha tenido lugar un necesario desarrollo de los estudios de Género: un extenso campo de investigación en Ciencias Humanas y Sociales cuya interdisciplinariedad, actualidad y vigencia la convierten en una herramienta fundamental de análisis crítico y conocimiento de nuestro mundo actual y de nuestro pasado 8 . 7 Dicciona rio de l a Real Aca demia de l a Lengua Es pañola (D .R.A.E.). Versión web. “Femenino”. Disponibl e en: https://dle.rae.es/femenino [fecha de consult a: 5 de noviembre de 2022 ]. 8 Consúltense al respecto: SCOTT, Joan W. “El género: una categoría útil para el análisis histórico”. En: AMELANG , James S. , NASH , Ma ry . Hi stori a y géne ro: Las mujere s en la Eur opa moderna y contemp oránea . Val encia: Alfons el Magnànim, 1990 . LÓPEZ BELTRÁN, Mar ía Tesis D octoral 34 Sin embargo, hemos de aclarar que la presente investigación, dado que atiende a realidades culturales histórico-artísticas, no se rige bajo la perspectiva de género. Es decir, en esta Tesis no se aplica un sentido contemporáneo del género -en su alusión a la consideracion sociocultural, y no biológica- , ya que su terminología podría resultar anacrón ic a en la cronología sobre la que trabajamos, y muy especialmente en el ámbito de lo religioso. Cuando analizamos el espacio religioso femenino, bajo las fuentes, concepciones y herramientas propias de la historia del arte y sus disciplinas afines , encontramos que todo este entramado sociorreligioso queda marcado por un discurso androcéntrico -en sentido masculino- y patriarcal, por lo que para analizar de forma aséptica sus discursos constructivos no nos atendremos al análisis desde las identidades de género y su multiplicidad, sino a la concepción de la diferencia de sexo basada en la consideración anatómica tradicional 9 . Esta es la razón por la cual, como elementos femeninos de carácter religioso se entenderán todos aquellos alusivos al discurso hegemónico sobre este sexo , es decir, la estereotípica n aturaleza que el hombre ha gestado desde y para la mujer 10 , quedando ello plasmado en un concreto sistema de generación, ocupación y resignificación de los espacios arquitectónicos, y urbanos. Ocurre lo mismo a nivel de representación, donde por ejemplo, desde un punto de vista iconográfico, las referencias femeninas constituyen un recurso visual que recoge un tipo de figuras asociadas a dicho sexo, y las proyecta socialmente con unos valores vinculados histórica y culturalmente al género femenino ; e s decir, las imágenes surgidas a lo largo de un proceso Teresa , REDER GADOW, Marion (c oords.) . Historia y gé nero. I mágene s y vi venci as de mujeres en España y Amér ica ( Siglo s XV - XVIII) . Málaga : Univ ersida d de Má laga, 2007. 9 MALABOU, Catheri ne . El sentido de lo femenino: sobre l a admir ación y la diferencia sexual. Lectora , núm. 15 , 2009, p p . 281 - 299. 10 ALARIO TRIGUEROS, Mar ía Teresa . La muje r creada: lo femenino en el arte occidental. Arte, Indiv iduo y Soc iedad, núm. 7 , 1995, pp . 45 - 51, Véase la p. 47. La construcción del espacio r eligioso femenino en el convento de la Purísima Concepci ón de Lebrij a (Sevilla) durant e el si glo XVIII 41 En lo que se refiere al tiempo histórico, este estudio se centra en la Edad Moderna como etapa de máximo florecimiento y expansión de la religiosidad femenina y su materialización plástica en este ámbito territorial. Más concret amente en el siglo XVIII, pe ríodo que consideramos crucial en la con formación y desarrollo del espacio religioso femenino objeto de análisis , y que podríamos circunscribir más allá del propio marco cronológico. En algunos casos, y en función de algunos hechos de relevancia o hitos, extendiendo el marco desde finales del seiscientos hasta los albores del ochocientos, momento en que, con la incursión nap oleónica, se da cierr e a la Edad Moderna. No obstante, el objeto de la investigación precisa de una contextualización más amplia en algunos casos, por lo que, en función de las necesidades, nos remitimos a fechas fundacionales e incluso posteriores al siglo XVIII 18 . divergencias en la conformación estos para el des arrollo de la religiosidad femenina en dos territorios históricos limítrofes: el Antiguo Reino de Sevilla y el Antiguo Reino del Algarve. Sobre esta cues tión se ha realizado una publicación , actualmente en prensa , como resultado de la estancia de investigación realizada en la Faculdade de Ciências Humanas e Sociais de la Universida de do Algar ve . 18 En este sentido, es necesario re señar el vacío de documenta ción escrita referente a período s tempranos como la B aja Edad Media, así como poner de manifiesto que en la etapa contemporánea serían otros los obstáculos que se presentan. P ara la documentación del siglo XX, en s u caso, archivos esenciales como el Archivo General del Arzobi spado de Sevill a, el Archivo Históri co Provincial de Sevilla, o el Ar chivo Histórico d el Ilustre Colegio Notari al de Andalucía en el Distrito de Sevil la, r estringen l a consulta en el caso de documentación posterior a 1940 ( Web d e l a Institución Colombina. Archivo Gener al del Arzo bispa do d e Sevilla (A.G.A.S.) . Disponible en: http://www.icolombina.es/archivo/index.htm [f echa de consulta: 22 de jul io de 2017] ); 1893 en el caso de los protocolos not ariales del Histórico Provincial ( Web d el Archivo Históri co Provincial d e Sevi lla. Descripción d e f ondos y colecciones: Distrito Notarial d e Utrera . Disponible en: http://www.juntadeandalucia.es/cult ura/archivos/web_es/contenido?id=fafc7363 - bdf2 - 11e2 - 84f3 - 000ae4865a5f&idActivo=&idContArch=ca2c9154 - fd8c - 11dd - 9776 - 00e000a6f9bf&idArchivo=d9f0f1ac - 58a4 - 11dd - b44b - 31450f5b9dd5 [f echa de consulta : 22 de julio de 2017]); y, a los documentos de menos de cien años de antigüedad, en el Colegio Tesis D octoral 42 Hipótesis La hipótesis de partida se centra en analizar las relaciones entre el espacio religioso, la actividad femenina en sus diversas variantes y las manifestaciones arquitectónicas y artísticas generadas en este entorno para validar la actividad de este colectivo en la generación tanto material como ideológica de lo que queremos denominar el espacio religioso femenino, atendiendo a infraestructuras más allá del propio núcleo piadoso (templo), diseccionando la clausura como espacio doméstico, y detectando los espacios económicos a los que queda asociada la productividad del convento. Todo ello teniendo en cuenta el devenir histórico de estos ámbitos y agentes en el contexto de Lebrija, atendiendo a la experiencia del convento de la Purísima Concepción durante el setecientos. Con ello se quiere dar respuesta a cuestiones que consideramos cruciales, como: - La proyección de objetos artísticos y bienes arquitectónicos cuya variabilidad tipológica -e iconográfica, en su caso- queda sujeta a su funcionalidad y uso particular dada su filiación religiosa femenina. - La capacidad para modelar dichos espacios, en un sentido físico y espiritual, por la influencia de lo femenino, resultado de un marco de operaciones en el que las mujeres gozan de cierta independencia y se articulan Notaria l ( Web d el Ilustre Colegio Notari al d e Sevilla. Archivo d e Protocolos , se de d e Sevilla. Disponi ble en: http://www.andalucia.notariado. org/?do=guiadelcolegio&option=archivo_de_pr otocolos_ sede_de_sevilla_ [f echa de consulta: 22 de juli o de 2017]), sin perj uicio de l o dispuesto por la legis lación regional específ ica . T ambién hay que tener presentes las restricciones contenidas en la Ley 7/2011, de 3 noviembre, de Documentos, Ar chivos y Patr imonio Documental de Andalucía . Dis ponibl e en: ht tp://www.juntadeandalucia.es/boja/2011/222/1 [f echa de consulta: 22 de j ulio de 2017] , en cuyo artículo 62 se regula el acceso a l a documentación de titularidad pública, estableciendo en el segundo punto que “sin perjuicio de lo dispuesto por la legislación específica, podrán ser consultados cuando hay an transcurrido veinticinco años desde la muerte de los afectados, si la fecha se conoce, o, de lo contrario, a los cincuenta años desde la fecha de los documentos”. La construcción del espacio r eligioso femenino en el convento de la Purísima Concepci ón de Lebrij a (Sevilla) durant e el si glo XVIII 43 al modo de agencia. Ello en paralelo, y bajo el influjo del control ideológico y práctico llevado a cabo por la alta jerarquía eclesiástica y funcionarial integrada por sujetos masculinos: desde administradores, escribanos, vicarios, visitadores y la delegación de la máxima autoridad arzobispal en otros componentes de la administración religiosa. - La diversa presencialidad del elemento femenino y su triple funcionalidad o actividad en contextos diferenciados: el propiamente piadoso o espiritual e n la línea del predicamento de estas comunidades, especialmente en el espacio del templo; el doméstico correspondiente a la vida cotidiana en el ámbito de la clausura; así como los espacios económicos o productivos generados en ámbito urbano de forma subyacente a la vida de este como grupo social. - El papel ejercido po r la comunidad femenina en la génesis constructiva de los complejos edilicios, atendiendo a un doble rol como sujetos activos: el relativo al desarrollo de la religiosidad femenina en el contexto conventual, así como su actividad de gestión al frente de un potente patrimonio inmueble dotado de réditos, y su tratamiento así de los espacios económicos vinculados a la clausura, tanto en el sector inmobiliario (bienes raíces urbanos y rurales) como productivo (tierras de cultivo y espacios industriales). - La permeabilidad de los espacios religiosos en aras de detectar l os , a veces sutil es contornos que existen respecto de un doble marco de referencia, de nuevo, físico, y mental, estructural y superestructural. Esta cuestión quedará ejemplificada a través de las r eferenci as constructivas implícitas en la propia ciudad -a nivel arquitectónico y urbano-, constatando un pro ceso de ocupación formal resultado de las relaciones espaciales o simbólicas existentes para con el espacio religioso. Y, por otro lado, el institucional, donde el religioso se manifiesta más allá de su espacio, y ocupa y se proyecta respecto de otros ámbitos funcionales como el civil, el productivo o el residencial, de diversas formas. Tesis D octoral 44 Esta y otra serie de cuestiones ejemplificadas en los objetivos que siguen quedan validadas en los resultados de esta Tesis Doctoral. Estas hipótesis, complejas a la par que actuales, pretenden en su aplicación sistematizar los modelos y relaciones arquitectónicas y sociológicas existentes entre los espacios religiosos y los elementos femeninos. Su elección se ha visto justificada en la necesidad de establecer unas bases teóricas de conocimiento sobre la historia y las manifestaciones artísticas asociadas al espacio de religiosidad femenina por excelencia en la ciudad, cuestión esta que quedó definida desde un principio por el gran vacío bibliográfico existente en este campo de estudio, así como por la dispersión de las fuentes documentales aquí reunidas y analizadas de forma conjunta. Objetivos Las hipótesis expuestas han marcado las pautas para sintetizar los objetivos concretos de la Tesis Do ctoral. En este sentido, las líneas a desarrollar se centran en los siguientes aspectos: 1. Encuadrar en la realidad histórica la presencia femenina en el espacio religioso mediante su contextualización temporal y territorial. Es decir, ofrecer una síntesis de los distintos procesos históricos acontecidos en la villa de Lebrija, desde su papel en el Antiguo Reino de Sevilla en los albores de la Edad Moderna, hasta los procesos de adaptación a las n uevas realidades que acontecen en el entorno en los siglos subsiguientes, dada la importancia de este período en el desarrollo de la s formas de religiosidad y su plasmación material. En este marco histórico, se a nalizará como punto central del discurso el siglo XVIII, abordando tanto la configuración del espacio civil en el ámbito de lo político, lo económico y lo s ocial, hasta la definición del espacio religioso, sus elementos y los agentes que intervienen. En paralelo, se dilucidará la génesis de la creación de espacios e imágenes asociadas al fenómeno Barroco: por una parte, los intercambios culturales con el centro de referencia, Sevilla, sus influencias y la intervención de algunos de sus más insignes representantes; y, por otra, la constitución de una verdadera periferia La construcción del espacio r eligioso femenino en el convento de la Purísima Concepci ón de Lebrij a (Sevilla) durant e el si glo XVIII 45 artística en la localidad, con la presencia de artesanos y artistas que configuran lo que podemos considerar una escuela local. Por último, pretendemos argumentar cómo el fin de este período va más allá de los límites cronológicos del siglo XVIII: ¿podemos considerar la invasión francesa como un punto de inflexión en las mentalidades, conducente al fin del Antiguo Régimen y a otros cambios y transformaciones en el ámbito nebricense que condicionan la potencialidad del espacio religioso femenino ?. 2. Definir lo que englobamos bajo el concepto espacios religiosos femeninos a través del estudio, selección y aproximación a una serie de elementos de tipología arquitectónica existentes en el siglo XVIII , analizando como ejemplo paradigmático los espacios asociados al c onvento de la Purísima Concepción. En primer lugar, trabajaremos la caracterización del edificio en r elación a su función: los espacios para habitar como la clausura, aquellos destinados a la proyección piadosa -concentrados fundamentalmente en el templo y estancias anexas-, concretando referentes y relaciones supralocales en ambos casos. A continuación, se abordarán otras infraestructuras dependientes de ambo s grupos funcionales , en este caso, vinculadas a la productividad (tierras, viviendas, molinos, etc.). Asimismo, estos serán analizados en función de su ocupación del territorio: es decir , desde su tipología constructiva, hasta su localización y pa pel en la trama urbana. En el proceso de análisis, se tendrá en cuenta: a. Si existen relaciones constructivas con otros edificios, sea cual fuere su función. b. Si el planteamiento de los edificios presenta elementos constructivos relacionados con la especificidad religiosa femenina, y/o si estos actúan como mecanismos de control sobre el género, es decir, como instrumentos de poder de la institución eclesiástica sobre el colectivo femenino. c. Si en el espacio construido existen rasgos de identidad trasmitidos por la presencia femenina en el inmueble y/o en la gestión sobre este. En su caso, se ofrecerá , en lo posible, su valoración Tesis D octoral 46 constructiva, funcionalidad, complejidad externa e interna, sus itinerarios interiores, etc. Todo ello ligado a la también ocupación de los espacios que tiene lugar con la presencia de objetos artísticos que, vinculados indisolublemente a la arquitectura, los significan, definen y otorgan una identidad que podemos definir como femenina. d. Si es posible desarrollar modelos de a nálisis y metodologías comparativas para demostrar la existencia o no de diferencias tipológicas entre inmuebles femeninos y no femeninos, es decir, establecer paralelos con inmuebles y otros bienes asociados al género masculino, para obtener, en su caso, patrones de diferenciación. De similar forma, se pretende explicar cómo en estos edificios se da un paralelo proceso de construcción de la imagen femenina -presente en el mobilia rio religioso que viste el espacio de los templos fundamentalmente, como es el caso de la arquitectura de retablos-. En este sentido se tratará de esclarecer el proceso de creación de imágenes a través de la plasmación de las iconografías marianas y ha giográficas femeninas con usos y funciones muy concretas en aquellas piezas vinculadas a las estructuras arquitectónicas. Se estudiará el papel de los agentes que intervienen en la construcción de estas imágene s; s e seleccionarán y exa minarán los más relevantes, atendiendo, primeramente, a la doble vertiente histórica y artística de los bienes , contemplando sus aspectos formales, compositivos, iconográficos, estéticos y estilísticos paralelamente a cuestiones relacionadas con su origen e historia material. Es decir, cómo estos bienes artísticos configuran los significados y función de los espacios donde se ubican. 3. Abordar el convento de la Purísima Concepción como paradigma de la construcción integral del espacio religioso femenino, en su vertiente arquitectónica y artística, y desde el punto de vista de su gestación como referente espiritual durante el setecientos. Se sintetiz arán sus procesos históricos, partiendo de la historia de la propia orden, para recalar en la fundación del convento como génesis del establecimiento. Igualmente, se concretarán distintas cuestiones relativas al modo de vida religiosa, eje La construcción del espacio r eligioso femenino en el convento de la Purísima Concepci ón de Lebrij a (Sevilla) durant e el si glo XVIII 47 vertebral sobre el que gravita la construcción arquitectónica y artística, es decir, el marco teórico e ideológico que sustenta la comunidad religiosa: desde las Reglas y Constituciones, hasta la organización y gobierno; la puesta en práctica de la clausura, ejemplificada en la vida cotidiana: la liturgia y los lugares para la oración, la convivencia y las nec esidades del habitar, la división y función de los espacios, así como las bases económicas que sustentan la actividad en el cenobio; lo s tipos de patrocinio y los responsables del mantenimiento del convento: desde la aportación de las aspirantes mediante el sistema de dote, a la contribución benéfica, y la de la propia comunidad. Por otro lado, se investigarán los procesos inherentes a la configuración arquitectónica y artística del lugar, partiendo de las par ticularidades de la organización física o reedificación del convento como espacio religioso femenino bajo las consignas del Barroco. En este sentido, acometeremos un análisis individual de la arquitectura, diferenciando templo conventual, clausura, y otros edificios de diversa funciona lidad, en los que abordar cuestiones relativas a la ordenación del espacio, la distribución de estancias y su uso, así como las nuevas obras y reformas que se dan en este período . En el caso de los bienes muebles que visten el templo , se reflexionará sobre la transformación que experimenta el espacio con la dotación de mo biliario , que lo caracteriza y resignifica de manera particular. Con ello se tendrá en cuenta si los valores femeninos inherentes al propio diseño mueble forman parte de la instrumentalización que se da en la proyección de los establecimientos, como herramienta para el control de la comunidad. 4. Delimitar y analizar la permeabilidad detectada en lo que consideramos como el espacio religioso femenino en su proyección al ámbito urbano, es decir, la expansión a través de infraestructuras extra conventuales en la villa y su ámbito rural , en bienes raíces de carácter productivo o residencial, y la propia vida pública durante el setecientos. Nos aproximaremos conceptualmente al espacio de frontera que constituye el propio espacio religioso femenino, analizando la resignificación de los elementos propios del hecho religioso en su proyección urbana. En paralelo, Tesis D octoral 48 se conocerá y valorará la continuidad del espacio religioso femenino en es os ámbitos no religiosos, en los que se producen fenómenos de apropia ción múltiples: referencias en el nomenclátor urbano, absorción de espacios públicos por parte del establecimiento religioso, y la presencialidad religiosa femenina en el espacio residencial e industrial. 5. El objetivo final es, po r tanto, analizar, a través de la caracterización de los espacios construidos y los elementos arquitectónicos que lo ejemplifican, la presencia y actividad femenina en el espacio r eligioso nebricense. En definitiva, esta lectura histórica de esa propia gestación y construcción de espacios durante el siglo XVIII pretende revelar la asociación entre la arquitectura y la generación secular de una serie de prácticas femeninas que no son exclusivamente piadosas, lo que en muchos casos se proyecta de forma explícita a la esfera de lo civil, y es asimismo resultado de una intervención directa o indirecta del sujeto femenino que habita y gestiona estos espacios. Metodología Esta Tesis Doctoral se ha desarrollado en base a una metodología adecuada a los fines de la investigación, llevándose a cabo una serie de labores de documentación, análisis e información fundamentales en el proceso de investigación y conocimiento del tema en cuestión. En lo que se refiere al diseño de la investigación, esta, al circunscribirse a unas líneas concretas, se rige por un modelo metodológico específico, es decir, empleando un enfoque cuya fundamentación teórica y procedimental responde a una historiografía particular, lo cual tomamos convenientemente como punto de partida del propio planteamiento de la investigación. Así pues, el trazado y desarrollo de la investigación se enmarca en la disciplina histórico-artística. Aplicar su marco teórico p ara dilucidar las hipótesis de partida, nos ofrece variados argumentos para resolver o aclarar La construcción del espacio r eligioso femenino en el convento de la Purísima Concepci ón de Lebrij a (Sevilla) durant e el si glo XVIII 49 las diversas cuestiones abordadas acerca de los bienes objeto de estudio. De forma complementaria, la historia social y cultural nos sirve como b ase para establecer relaciones entre el hecho religioso y las manifestaciones artísticas. Este punto de partida pone de manifiesto los aspectos sociales en relación con la mujer a lo largo de la historia así como el complejo entramado existente en torno a su papel respecto del hecho cultural religioso. Consideraciones metodológicas El desarrollo de la investigación, regida por una serie de líneas que han marcado las directrices tanto teóricas como metodológicas en su aplicación respecto del objeto de estudio, ha generado un concreto marco teórico. A unque dicho marco es preeminentemente histórico-artístico 19 , ha sido fundamental tener en cuenta en el desarrollo de esta Tesis la multiplicidad de disciplinas implicadas en una propuesta temática de este calado. Es por ello que para dilucidar las hipótesis de partida ofreceremos argumentos que aclaren o resuelvan las diversas cuestiones a abordar desde diversos puntos de vista, con especial atención a la implicación de la disciplina filosófica. Esta se ha tomado como parte vertebral de la articulación de diversas hipótesis, por cuanto aporta herramientas teóricas de análisis que ponemos en práctica a partir de los datos obtenidos en el proceso de investigación histórica. La selección del modelo metodológico ha sido resultado de la revisión del marco teórico y los procedimientos correspondientes a la disciplina base 19 Para l a ela boración del ap arato metodológico, se ha n tenido en cuenta , además de las indicaciones de los Directores de esta Tesis, considera ciones reco gidas en las siguientes obras: FERNÁNDEZ ARENAS , José . Teoría y metodología de la histor ia del art e . Barcel ona: Anthr opos, 1984. PÄCHT , Otto . Histor ia del art e y me todol ogía . Madrid: Alia nza, 1986 . PLAZAOLA, Jua n. Model os y Teor ías d e la Hist oria del Arte . Bibao: Universidad de Deusto, 2015. RODRÍGUEZ ROMERO , Eva Juana . Metod ología e inves tigaci ón en hi stori a de la a rquite ctura . Revista de historia y teoría d e la arqu itectura , n úm s . 4- 5, 2004, p p . 320 - 347 . KULTERMANN, U do . Hist oria de la historia del arte . El camino de una ciencia . Madrid: Akal , 1996. ZEVI, B runo . Saber v er la arquitectura. Ensayo sobre la interpretac ión espacial de la arquitectura . Bar celona : Apóstrof e , 2004. Tesis D octoral 50 de nuestro estudio, así como de nuevos métodos de investigación no aplicados con anterioridad a los elementos objeto de esta investigación, cuya elección se justifica en la búsqueda de un concreto modelo de interpretación de los datos en cuestión, con una tendencia teórico-epistemológica haci a la transdisciplinariedad. Se ha recurrido funda mentalmente al método analítico-sintético, el cual nos permite descomponer el hecho cultural en sus dimensiones social, económica, política, artística, etc. El análisis diferenciado de las cuestiones de diversa naturaleza antes mencionadas nos ha hecho posible tanto reconstruir la secuencia histórica, sintetizando y explicando cada uno de los hechos, como llevar a cabo la revisión crítica de la historiografía precedente, de forma que se han podido refutar o confirmar, según los casos, las hipótesis y conceptos que arguye dicha bibliografía. En este sentido, el empleo de los métodos heurístico y hermenéutico –que hacen referencia a los procedimientos de análisis y síntesis, respectivamente-, ha consistido, en primer lugar, en la selección, manejo y estudio crítico de una amplia serie de fuentes que nos han permitido arrojar resultados y documentar toda cuestión relativa a la Tesis Doctoral. Otro de los métodos empleados en la fase inicial de dicho proceso de documentación ha consistido en la realización de búsquedas o muestreos en las diversas fuentes, sobre todo bibliográficas y documentales, de forma que un determinado número de consultas nos ha permitido evaluar la amplitud de contenidos que es posible localizar y así estimar el tiempo necesario para su búsqueda, consulta y selección. Al llevar a cabo sondeos estandarizados de forma paralela, hemos verificado, en su caso, la utilidad de determinadas fuentes que en principio no presentaban información relacionada con el objeto de estudio. Todo ello nos ha servido tanto para realizar una mejor distribución del tiempo dedicado a la búsqueda en cada una de ellas, como para evaluar de antemano un volumen aproximado de resultados y planificar la consulta específica para construir cada capítulo que compone esta investigación. La construcción del espacio r eligioso femenino en el convento de la Purísima Concepci ón de Lebrij a (Sevil la) durant e el si glo XVIII 51 En segundo lugar, una vez localizados los da tos en la primera fase de análisis, se han interpretado de una manera objetiva. Para ello ha sido aplicado el método hermenéutico, el cual nos ha permitido sintetizar los datos, el conocimiento alcanzado, en teorías que demuestran y explican resultados concernientes a las hipótesis iniciales. Igualmente, nuest ra investigación ha estado vertebrada por el método deductivo-inductivo, de forma que se ha concluido en los resultados a través del razonamiento de una serie de principios o supuestos iniciales, partiendo de cuestiones generales que nos llevan a lo particular. Esto ha sido completado asimismo a la inversa, con los procesos de razonamiento que parten de los hechos singulares con el fin de recabar proposiciones generales. De forma paralela, como hemos anticipado, también t ienen presencia distintas corrientes filosóficas y pensadores que, desde diversas vertientes, han influido con sus planteamientos en las tendencias de interpretación del objeto de estudio, lo cual entendemos ha de aspirar a reconstruir y reedificar los fragmentos de la historia. Estas corrientes, provenientes en su mayoría de la filosofía, se han aplicado de forma estricta sobre aspectos que hemos considerado cruciales para abordar desde estas concretas perspectivas. En el caso del materialismo histórico, se ha recurrido a este marco conceptual con la finalidad de identificar y tomar en consideración las relaciones “de p roducción”. E stas se dan n o solo en los espacios domésticos y productivos del convento, sino como espejo de la organización jerárquica de este ente; empleando la terminología marxista, podemos poner de manifiesto esta como parte de una superestructura producto de la proyección infraestructural . Para advertir la influencia de estas teorías sobre el espaci o urbano se ha recurrido, en su caso, a las aportaciones lefebvrianas que aplican esta cuestión al contexto ciudad. Sobre la concepción del espacio de forma genérica, y sus implicaciones fenomenológicas, en su caso, tomamos de Heidegger la construcción existencialista del ser , y su s intereses metafísicos catalizados hacia la s manifestaciones o percepciones fenoménicas, en cuyo terreno arquitectónico Tesis D octoral 52 discurriremos t ambién por las propu estas de Norberg-Schulz y de Holl, respectivamente. En cuanto al emerger de las formas cambiantes, especialmente en lo que a la arquitectura y su función se refieren, para disertar sobre la tran sformación y metamorfosis de los espacios tomamos las tesis de Soto Calderón, acerca del concepto de performatividad. En su caso, desde el estructuralismo, el pensamiento foucaultiano ha servido para la conceptualización del poder como valor crucial en la y de la conformación de los espacios -intelectuales y materiales- , así como en la interpretación de sus significados, valores e identidades. En este último caso, ateniéndonos a la caracterización femenina del objeto de estudio, nos hemos servido de algunas referencias post -estructuralistas de Butler, como paradigma de la categorización de las identidades de género como constructos culturales, con sus consiguientes derivaciones. En esta l ínea, asimismo se toman teorías de Novas y Cevedio que reflexionan sobre la relación arquitectura- género desde el punto de vista de la arquitect ura. Del mismo modo, desde esta disciplina, tomamos el concepto urbano de espacio construido que plantea Pérez Cano , como resultado de su aproximación práctica sobre las clasusuras femeninas del ámbito hispalense. En la consideración del fenómeno ciudad y sus elementos como objetos acumulativos, nos remitimos al desarrollo metodológico de Barros Caneda, partiendo de los fundamentos de la historia del arte en conexión con una metodología transdisciplinar propia de las humanidades , ejemplificada también en la obra de Bal. Por último, en cuanto a la imagen y su análisis, como portadora de memoria y conectora de tiempos e historia discontinuos, recurrimos al planteamiento de Didi-Huberman en su faceta benjaminiana. En suma, todas estas tendencias han inferido en nuestro trabajo una filosofía analítica combinada, según los supuestos. Con estos p rincipios hemos dado lugar a una investigación basada en el análisis, documentación e interpretación particular de nuestro objeto de estudio, un planteamiento integrador, y, consideramos, innovado r, en el marco teórico y metodológico de la disciplina en cuestión. La construcción del espacio r eligioso femenino en el convento de la Purísima Concepci ón de Lebrij a (Sevil la) durant e el si glo XVIII 53 Fases de trabajo En este sentido, se ha n seguido una serie de directrices tanto teóricas como metodológicas y procedimentales en su aplicación respecto de nuestro objeto de estudio, organizadas en cinco fases de trabajo que señalamos a continuación: 1. La primera fase . Consistente en la búsqueda y consulta bibliográfica –tanto actual como histórica-, en el caso de publicaciones que tratan tanto directa como de forma tangencial este asunto. Esta labor ha consistido en la selección, manejo y estudio crítico de una amplia serie de fuentes historiográficas que nos permiten valorar el nivel de conocimiento de los bienes así como otras cuestiones relacionadas. 2. La segunda fase . Es el proceso de documentación mediante el cual se ha recabado la información contenida en diversos archivos históricos. Estas fuentes se hallan custodiadas tanto en archivos eclesiásticos como civiles y de o tras instituciones pr ivadas. Para arrojar nuevos resultados y documentar toda cuestión relativa a la investigación hasta el momento desconocida, se ha llevado a cabo la consulta de documentación variada contenida en distintos depósitos. Uno de los métodos seleccionados para la correcta orga nización y secuenciación de estas labores ha consistido en la realización de una primera ronda de búsquedas aleatorias o muestreos en los diversos archivos, de forma que un determinado número de visitas nos ha permitido evaluar la amplitud de contenidos que es posible localizar y así estimar el tiempo necesario para su búsqueda, consulta y selección de expedientes, sobre todo en aquellos fondos que carecían de una correcta catalogación. Al llevar a cabo sondeos estandarizados en los legajos, se ha verificado, en su caso, la utilidad de determinadas series documentales que en principio no presentaban información relacionada con el objeto de estudio. Todo ello nos ha servido tanto para realizar una mejor distribución del tiempo dedicado a la búsqueda en cada una de las fuentes, como para evaluar de antemano un volumen aproximado de resultados según archivo y planificar la consulta específica para edificar cada capítulo que compone esta Tesis Tesis D octoral 54 Doctoral. La lectura y estudio crítico de toda esta compilación documental ha permitido refutar o confirmar, según el caso, las hipótesis y conceptos que nos sirven como punto de partida de la investigación, así como aquellos que arguye la bibliografía antes citada. 3. La tercera fase . Se trata del denominado trabajo de campo, consistente en el estudio in situ de los espacios y objetos, para lo que se ha acudido de forma sistemática a los distintos espacios identificados para su examen formal y la observación directa de sus estructuras y bienes , en su caso. Ello se ha visto complementado con la toma de datos e imágenes, que sirven tanto para ilustrar la Tesis Doctoral, como también a modo de apoyo visual a los argumentos a desarrollar. Asimismo, se ha precisado del desplazamiento a otros enclaves para evaluar analogías y divergencias en diversos bienes de la misma tipología, a razón de la intención de establecer similitudes y diferencias entre los bienes analizados y otros similares en el entorno. 4. La cuarta fase . Consistente en contrastar los datos obtenidos en los procesos de recopilación de las fases bibliográfica y documental. A ello se suma el material recogido en el trabajo de campo, de forma que ha tenido lugar la valoración formal de lo hallado, un juicio crítico que trata de responder a las hipótesis planteadas. Así, una vez localizados los datos en la primera ronda de análisis -estos provenientes tanto de las fuentes escritas como de las visitas a los propios bienes en cuestión-, se han interpretado de una manera objetiva. De este modo, se han sintetizado los datos, el conocimiento alcanzado, en teorías que demuestran y explican resultados concernientes a las hipótesis iniciales. Al mismo tiempo, se ha empleado un enfoque cronológico, lo que ha dado lugar a la generación de un conocimiento ordenado según la sucesión de hechos históricos. Esto manifiesta además la evolución y desarrollo de los hechos en cuestión, pues nuestro estudio aspira a la diacronía en su planteamiento. En cuanto al espacio, si bien nos hemos centrado en un ámbito geográfico lo cal, se contempla en la investigación la necesidad de un profundo análisis a futuro de est os bienes respecto de otros ubicados en La construcción del espacio r eligioso femenino en el convento de la Purísima Concepci ón de Lebrij a (Sevil la) durant e el si glo XVIII 55 distintos entes supralocales. Ello se basa genéricamente en la investigación comparativa conforme a criterios tipológicos, cronológicos y espaciales , que conduzcan a nuevas hipótesis e investigaciones en paralelo . 5. La quinta fase . Nos referimos con esta al trabajo de redacción, presentación y defensa pública de la Tesis Doctoral. Con ello se pone punto y final, por el momento, a los procesos de investigación y elaboración del texto, nunca definitivo por la profundidad del asunto, producto de todo lo anterior. En cuanto a la redacción y presentación de la Tesis Doctoral, hemos centrado nuestras miras tanto en la generación como en la gestión de la diversa información arrojada por el proceso de investigación, a lo que sumamos la confo rmación de aparato crítico y bibliografía al uso académico que permite la identificación precisa de las fuentes de nuestro estudio. Puesto que la historia del arte y de la arquitectura son consideradas disciplinas “icónico-verbales” 20 , se ha querido generar desde el inicio del trabajo de campo, entre otros, un corpus gráfico integrado por imágenes digitales que documenten nuestro objeto de estudio. Por una parte, la fotografía se encarga de recoger la imagen de los inmuebles y bienes muebles, el entorno y la vista de la propia ciudad en cuestión, esenciales e n el decurso de nuestra investigación. Igualmente esta sirve de apoyo visual e ilustra la pr opia Tesis Doctoral. Por otra parte, la toma de imágenes se enfoca a la digitalización documental, posibilitando la consulta continuada de la documentación una vez se realizada la captura de imágenes. Ello resulta esencial para la obtención y contraste de datos, el trabajo de transcripciones e, inclusive, la inserción de la imagen digitalizada en el trabajo escrito , en su caso . Además, en los archivos que permiten la autodigitalización y, según el estado de conservación de los documentos, se ha realizado la digitalización mediante escaneo manual. En el caso de lo s centros de consulta que no permiten este proceso, se ha precisado de la utilización del servicio reprográfico de los mismos. 20 RAMÍREZ, Cómo esc ribir sobre a rt e…, o p. cit. , 1996, p. 31. Tesis D octoral 56 Atendiendo a la continuidad de la investigación histórico-artística más allá de la propia Tesis Doctoral, nuestro objetivo respecto del manejo y muestra de información ha sido su inicial clasificación. Es por ello que se ha volcado la diversa información obtenida en una base de datos en la que organizar los contenidos, en primer término, para facilitar su consulta en el proceso de elab oración de la Tesis, y, paralelamente, para crear un instrumento de clasificación de la misma información orientado a futuro s trabajos que realicen una revisión sob re dicha documentación. Esta base de datos ha sido confeccionada en la suite ofimática Microsoft Office, concretamente en el software denominado Access. Dicho sistema de gestión de bases de datos nos ha permitido diseñar, crear y gestionar las referencias al corpus documental generado en el curso de nuestra investigación. En el caso de la información bibliográfica, recurrimos al ge stor de referencias Mendeley. Este, tanto en la versión web como en la de escritorio, nos ha facilitado el manejo de referencias, citas bibliográficas y documentos digitales de nuestro trabajo, haciendo posible la organización de nuestra información y el acopio de nuevos datos. Finalmente, referimos la necesidad de elaboración de un aparato crítico así como la unificación de la serie de referencias bibliográficas consultadas, todo ello, al uso académico. Con este fin se ha seleccionado el sistema de citas y referencias tradicional, siendo este el más utilizado en el área de humanidades y el empleado en multitud de publicaciones de este ámbito de conocimiento: hacemos referencia de su uso en las fechas en que dio inicio esta Tesis Doctoral por parte del Departamento de Historia del Arte, al que se adscribe. Es por ello que para la citación y consiguiente redacción bibliográfica tomamos como guía el sistema mencionado, denominado cita- nota o humanístico . Este se basa en la norma de descripción internacional UNE- ISO 690: 2013, la cual proporciona las directrices para la preparación de referencias bibliográficas y citas de todo tipo de recursos (incluyendo lo s electrónicos, material cartográfico, etc.). Entre sus ventajas, tuvimos en cuenta que permite el uso de locuciones latinas y otras abreviaturas para organizar las referencias y un nivel más alto de fidelidad de fuentes, ya que admite la alusión La construcción del espacio r eligioso femenino en el convento de la Purísima Concepci ón de Lebrij a (Sevil la) durant e el si glo XVIII 57 a los documentos originales de forma directa y señalando si esta se trata de una cita literal, o haciendo los comentarios que se estimen oportunos sobr e las propias fuentes. Todo ello confiere a los textos un mayor rigor científico y utilidad para investigaciones futuras 21 . Fuentes de consulta Esta investigación, según la metodología expuesta , ha requerido de la la selección de una serie de fuentes de consulta, lo que denominamos la fase teórica de búsqueda y revisión de información y documentación. Estas fuentes responden a una tipología muy diversa, independientemente de la cronología marcada para nuestra investigación, tratándose tanto de bibliografía como de fuentes gráficas, planimétricas, legislativas, normativas, aparte de la documentación histórica. La realización de estas labor es ha seguido un marcado proceso, consistente en la localización de las fuentes, las gestiones para su acceso y consulta -en los casos en que ha sido necesario el correspondiente procedimiento de autorización-, la sis tematización de dicha documentación, y el análisis crítico de su contenido. Para facilitar la realización de estas labores, se ha llevado a cabo un vaciado previo de las fuentes bibliográficas, documentales e informativas que por sus características y origen resultaron ser útil instrumento de conocimiento para nuestro estudio. Habiendo contrastado previamente su existencia y localización, en el caso de la bibliografía objeto de consulta, esta fue clasificada en tres bloques diferenciados, pues ha cen referencia, en primer lugar, a obras centradas en el estudio de aspectos muy diversos sobre el entorno de Lebrija -especialmente sobre su historia y arte-, de lo cual se han 21 MUÑOZ - ALONSO LÓPEZ, Gemm a. Tend encias actuales de ci tación en lo s tra bajos d e investigación filosó fica . Investigación Bibliotecológica , vol. 20, n úm . 41 (julio/diciem bre 2 006), pp . 91 - 106. Tesis D octoral 58 encontrado tanto monografías como artículos, pero que no constituyen obras que hagan r eferencia en sus contenidos al enfoque de nuestro trabajo. A continuación, sobre cuestiones de carácter general en las temáticas relacionadas: formas de religiosidad, manifestaciones artísticas, tipologías arquitectónicas, arquitectos, artistas y sus obras, historia social femenina, patrimonio histórico artístico, etc. Y por último una serie de obras específicas que aportan distintas visiones, pues se ocupan del estudio de casos o tratan los referentes del bloque anterior en el ámbito geográfico próximo (provincial, regional, etc.). El acceso a estas obras determina que la consulta en bibliotecas universitarias y otros centros de investigación de la especialidad haya sido una constante en nuestro trabajo, de manera que se han manejado los catálogos de multitud de fondos, de lo cual se ha realizado una amplia selección bibliográfica en base a lo argüido anteriormente, comprobán dose su idoneidad respecto de nuestras labores de investigación. Se trata fundamentalmente de los fondos de bibliotecas donde hemos podido localizar ejemplares de nuestro interés, cruciales para nuestro estudio. Destacar aquellas pertenecientes a la Universidad de Sevilla: de una parte, la Biblioteca de Humanidades, la de Manuales y la de los Departamentos de Historia del Arte, Historia Medieval, Historia Moderna, Historia Contemporánea, y Antropología, todas en la Facultad de Geografía e Historia. En cuanto a las Bibliotecas de la Facultad de Bellas Artes y la Escuela Técnica Superior de Arquitectura de la misma Universidad, en ellas también se han localizado interesantes obra s de referencia . Del mismo modo, nos hemos ocupado de los fondos de la Universidad de Cádiz, en su Facultad de Filosofía y Letras, de forma física, y de otras universidades de nuestra región. Asimismo, resulta de interés la Biblioteca del Centro de Documentación y Estudios del Instituto Andaluz del Patrimonio Histórico, la cual centra sus fondos en una serie de colecciones específicamente destinadas al estudio del patrimonio en toda su extensión. Asimismo, poner en valor o tros fondos como la Biblioteca Central del Sistema Andaluz de Bibliotecas y Centros de Do cumentación, la Biblioteca La construcción del espacio r eligioso femenino en el convento de la Purísima Concepci ón de Lebrij a (Sevil la) durant e el si glo XVIII 59 Provincial de Sevilla, la Biblioteca Municipal Central de Jerez de la Frontera, la Biblioteca Pública Municipal Elio Antonio de Nebrija, la Biblioteca Capitular Colombina, la Biblio teca del Arzobispado de Sevilla, la Biblioteca del convento de la Purísima Concepción de Lebrija, la Biblioteca de la Provincia Franciscana Bética, las Bibliotecas Auxiliares de los Archivos Históricos Provinciales de Sevilla y Cádiz, la Biblioteca de la Real Academia de Bellas Artes de Santa Isabel de Hungría de Sevilla, la Biblioteca Valenciana Virtual, la Biblioteca Virtual del Principado de Asturias, la Biblioteca Virtual del Patrimonio Bibliográfico, la Biblioteca Virtual de Andalucía, la Biblioteca del Centro Superior de Investigaciones Científicas (Biblioteca Digital del Instituto de Historia), la Biblioteca Nacional de España (Fondo general, Biblioteca Digital Hispánica, Hemeroteca digital), la Biblioteca Virtual del Ministerio de Defensa, la Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes, el Fondo Antiguo de la Biblioteca del Patronato de la Alhambra y el Generalife, la Universität Düsseldorf Landesbibliothek y la Biblioteca Geral da Universidade do Algarve. En cuanto a otras fuentes -aunque lo s resultados no siempre han llegado a arrojar luz al asunto que nos oc upa-, hemos recurrido en algún caso a las hemerográficas (en periódicos locales y nacionales de trayectoria histórica, a lo cual accedimos tanto en consulta directa de ejemplares custodiados en archivos y bibliotecas físicas como vía web), las gráficas (imágenes históricas y actuales en diversos soportes), audiovisuales (crónicas, reportajes, etc.), planimétricas, legislativas y normativas, todo ello, tanto en formato papel como digital. Por último, citamos las fuentes documentales, provenientes tanto de archivos públicos como privados 22 , de consulta presencial, a nivel local, 22 Cabe señal ar la existenci a de ar chivos e n este á mbito, de alto i nterés p ara nues tro estud io, en los que se nos pla ntea un obstáculo de accesibilidad: un importante núcleo de la documentación histórica está en manos privadas - tanto instituciones poco receptivas a la investigación como particulares recelosos a la consulta de sus fondos - , lo que va a condicionar la disponibilidad de determinada documentació n de utilidad. Nos referimos, por ejemplo, al Archivo del Convento de Santa Mar ía de la Pi edad de Cádi z, en el que, a pesar de l os contact os Tesis D octoral 66 compendian el conocimiento existente sobre estas líneas de investigación, en un conjunto no específicamente relacionado con nuestra Tesis Doctoral, en la mayoría de los casos. Tras una profunda búsqueda de la bibliografía existente sobre el particular, no ha sido p osible encontrar un gran número de obras que se ocupen de este tema, habiéndose centrado los autores que anteriormente han abordado como objeto de estudio la ciudad de Lebrija, en cuestiones históricas, tanto generales como principalmente de la prehistoria, la arqueología, la historia medieval o la historia contemporánea. Solo identificamos unos pocos recursos que tratan aspectos artísticos y patrimoniales muy concretos, en publicaciones que llevan a cabo una breve síntesis histórica, de autores y obras de arte en este contexto, a unque sin referir los conceptos que en esta investigación se abordan. Obstáculos en la revisión crítica de la aportación historiográfica A la hora de afrontar este estudio, en paralelo a lo antes expuesto, hemos encontrado un importante obstáculo en cuanto a la “lectura” de la obra bibliográfica precedente. Si b ien ha habido autores, como se ha dicho, que se han ocupado de la historia, y, en algunos casos, de las manifestaciones artísticas radicadas en la localidad, en los procesos de consulta de estas obra s se han detectado ciertas imprecisiones históricas y técnicas en el discurso de algunos investigadores, imprecisiones que han sido tomadas por la historiografía posterior como base –estimamos que, por no ser contrastadas- , para elaborar sus correspondientes textos. Este hecho ralentiza sobremanera tanto la consulta de las publicaciones como el enjuiciamiento de las informaciones que contienen, pues obliga a verificar detalladamente multitud de datos y cuestiones de las La construcción del espacio r eligioso femenino en el convento de la Purísima Concepci ón de Lebrij a (Sevil la) durant e el si glo XVIII 67 cuales -pese haber sido afirmadas por distintos autores-, no tenemos seguridad plena de su certeza 23 . Algunos autores y obras locales La bibliografía seleccionada y consultada es producto de un exhaustivo vaciado en el que se ha recogido una serie de obras de referencia, si bien ninguna específica del tema en cue stión. Así pues, han s ido escasos los trabajos de investigación que desde la academia han presentado resultados sobre el patrimonio artístico del objeto central de nuestro análisis 24 . No obstante, desde un punto de vista general, independientemente de su contribución sobre el convento, sí existe un importante corpus de 23 Ejemplificamos est a problemáti ca con casos como el que se refiere a la techumbre int erior de la e rmita de Nuestra Señora del Castillo. Alguno s autores explican cómo la cubierta interior de artesonado en el cuerpo de la iglesia está armada por medio de alfarjes mudéjares restaurados en varias ocasiones. Lo cierto es que la techu mbre original, la cua l s eguiría el esquema mudéjar, fue sustituida por su mal estado de conservaci ón en un determinado momento, no docume ntado, a par tir d e lo c ual se coloca rían nuevas estruct uras que sí sufrirían varias reformas – algunos autores también contemplan varias sustitu ciones - , de manera que, en cualquier caso, durante la segunda mitad del siglo XX y principi os del actual – momento en que t ienen l ugar la s publi cacione s a este r especto - , la estructura de carpintería existente no era la original, y por tanto difería ya en apariencia y estilo con las de ascendencia mudéjar . Sin embar go, autor es de recono cido pres tigio , citando a escrito res prec edentes, han afirmado en sus escritos de carácter científico en estas fechas, que este se trataba de un artesonado mudéjar, sin más, no haciendo referen cia a la evidente sustitución del mismo en época posteri or. Sirva de muestra este caso, concr etamente de los er rores que es posible leer repetidas veces en diversidad de publicacione s que se refieren a unos y otros aspectos, históricos y art ísticos, sobre l a ciudad en cuestión. 24 Sobr e estas cuestiones hemos realizado en los últimos años diversas aportaciones que gir an en torno a asuntos tocantes al tema en cues tión, publicados como artículos en revistas y capítulos de l ibro fundamentalmente, además de contribuciones a for os de di fusión científica nacionales e interna cionales. Tesis D octoral 68 publicaciones que han sido fundamentales para el desarrollo y el estudio crítico de los elementos a tratar desde un punto de vista contextual. Del período precedente a la propia configuración histórica de la ciudad, a saber, la prehistoria y la historia antigua -no tocante al asunto de la Tesis, pero de interés para contextualizar históricamente la población- , citamos tres publicaciones. Todas firmadas por el arqueólogo y profesor lebrijano Antonio Caro Bellido, se trata de distintos estudios relacionados con los orígenes histórico-arqueológicos de la ciudad, que despejan algunas incógnitas referentes a las condiciones de asentamiento primitivo y a la configuración de la urbe, abordando los pr imeros períodos históricos en el marco territorial del Bajo Guada lquivir 25 . Por otra parte, hay que destacar las contribuciones del también arqueólogo José María Tomassetti Guerra en lo que se refiere a la villa antigua y medieval, donde ya encontramos el primitivo sustrato urbanístico 26 sobre el que se sustentará la configuración de los espacios religiosos. Referimos especialmente su dedicación a la interpretación histórico-arqueológica del cerro del Castillo 27 , de interés para la investigación 25 CARO BELLIDO, Antonio . Lebrij a, la ciudad y su entor no (I). Prehis toria y prot ohistori a . Sanlúcar de Barr ameda: Ayuntamiento de Lebrij a, 1991. CARO BELLIDO, Antoni o . Cont ribución a la protohistoria del Bajo Guadalquivir: el área de Lebrija (Sevilla). Tartessos: 25 añ os después, 1968 - 1993 . Jerez de la Frontera: Ayuntamiento de Jerez de la Frontera, 1995, pp. 333 - 358. CARO BELLIDO, Antonio . Lebrija y el Bajo Guadalquivi r: paleogr afía y fuentes clásicas gre colatin as . Sevilla : Agrija E diciones , 1998. 26 TOMASSETTI GUERRA, Jos é María . Con tribución al estudio urbaníst ico de la Le brija antigua y medieval: los hallazgos del barrio de Cantarranas. Estu dios de his tori a y d e a rqueol ogía medievale s , núm. 11 , 1996, pp. 453 - 480. TOMASSETTI GUERRA, José Marí a . Contr ibución al estudio del urbanismo antiguo en el Bajo Guadalquivir: el caso de Lebrija (Sevilla) . SPAL . Revista de prehi storia y arque ología de la Un iversida d de Sev illa , núm. 6 , 1997 , pp. 243 - 262. 27 TOMASSETTI GUERRA, José María . “E l Castillo de Lebrija (Sevilla): un primer ejercicio de int erpretación histórico - arqueológica”. En: I Congreso Internacional de Fortificaci ones en Al - Andalus . Algecira s: Funda ción M unicipal de C ultura José Luis Cano , 1998, pp. 353 - 368. TOMASSETTI GUERRA, José Marí a . “Lebrija i slámica. Un segundo ejercicio de interpretación histórico - arqueológica: la medina”. En: II Congreso Internacional “La Ciudad en Al - Andalu s y e l Magr eb ”. Granada: Fundaci ón El Legado Andalus í , 2002, pp. 423 - 449. La construcción del espacio r eligioso femenino en el convento de la Purísima Concepci ón de Lebrij a (Sevil la) durant e el si glo XVIII 69 de este como uno de los núcleos religiosos de la villa. En esta línea de estudios arqueológicos, aunque abarcando un período más amplio respecto de lo mencionado, se encuentra una serie de publicaciones que salió a la luz como resultado de distintas actividades arqueológicas practicadas en la ciudad en las últimas décadas, todas ellas dentro de la delimitación del Conjunto Histórico Artístico de Lebrija. Resultan estas de interés, pues revelan algunas de las circunstancias históricas acaecidas en distintos sectores y edificios de la urbe 28 . También sobre intervenciones, aunque de carácter arquitectónico, versan otros textos que abordan el proceso de rehabilitación de distintos edificios que se mecionan en este estudio 29 . En lo que se refiere al estudio específico de la distinta secuenciación de la historia, existe un digno corpus b ibliográfico que ilustra acerca de variados ámbitos de análisis, como son la economía, la demografía y la política, tanto en artículos como en monográficos, abarcando un amplio arco 28 CARO BELLIDO, An tonio, ACOSTA MARTÍNEZ, Pilar , ESCACENA CARRASCO, José Luis . Informe sobre la prospección arqueológica con sondeo estratigráfico en el solar de la Calle Alcazaba (Lebrija - Sevilla). An uario arq ueoló gico de Andalu cía , vol. 2, 1987, pp. 168 - 174. QUIRÓS EST EBAN , Cruz Agu stina , RODRIGO CÁMARA, José Marí a . 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Rehabilita ción de la Casa de l a J uventud de Lebrija: inte gración de restos arque ológicos y edifici o par a e l di sfrute ciudadano. PH. Bole tín del Instituto Andaluz del Patri monio Histórico , año 20, núm. 81 , 2012, pp. 76 - 91. GARCÍA TORRENTE Arquitectos SLP . Rehabilit ación del antig uo colegio Ignaci o Halcón, Lebr ija (Sevi lla) ” ConArq uitect ura: arquit ectura con arci lla cocida , núm. 58 , 2016, pp . 85 - 88. Tesis D octoral 70 cronológico: de los siglos XV al XX 30 . Asimismo, sobre temas puramente eclesiásticos, abordados desde un punto de vista plenamente documental, encontramos varias publicaciones centradas en la Iglesia católica, su historia institucional y económica local, y sobre la fundación de obras pías como las capellanías en distintos momentos de la historia del lugar 31 . 30 PULIDO MATOS, Manuel . Lebri ja en tre dos sig los (1874 - 1936) . Lebrija: Ayuntamien to de Lebrija, 1991. FERNÁNDEZ NARANJO, M anuel Jesús . 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En: DEL VAL VALDIVIESO, María Isabel , MARTÍNEZ SOPENA, La construcción del espacio r eligioso femenino en el convento de la Purísima Concepci ón de Lebrij a (Sevil la) durant e el si glo XVIII 71 A nivel del conocimiento más directo, sobre la historia general de Lebrija y sus manifestaciones arquitectónicas y artísticas, cabe mencionar algunos autores en cuyas obras se tratan muy someramente aspectos relacionados, sobre bienes edilicios y obras artísticas. Citamos por ejemplo a los profesores de disciplinas artísticas María Dolores Barroso Vázquez, con sus o bras sobre el patrimonio histórico artístico de Lebrija, y Juan Cordero Ruiz, por sus investigaciones sobre los bienes muebles de la localidad. En el primer caso, la contribución de Barroso Vázquez consta de dos obras, como son Patrimonio histórico artístico de Lebrija 32 , en la que analiza someramente los bienes patrimoniales existentes a nivel local: obras arquitectónicas y artísticas, tanto de naturaleza religiosa como civil, que son organizadas para su estudio según su tipolo gía: la arquitectura, la escultura y retablística, la pintura y las artes a plicadas –además de un capítulo introductorio sobre los orígenes de la ciudad- ; y Patrimonio artístico de la iglesia parroquial de Nuestra Señora de la Oliva en Lebrija 33 , donde mediante el análisis de las tipologías artísticas estudia el patrimonio atesorado en la iglesia parroquial de la Oliva. Reconstruyendo la historia de su muestra artística, tanto en la arquitectura como la escultura, la pintura y las ar tes aplicadas, la autora nos describe la riqueza del conjunto ha ciendo alusión a estilos, autores y obras Pascual , VALDE ÓN BARU QUE, Julio (coord s .). Castilla y el mundo feudal . H omenaje al profesor Julio Valdeón . Valladolid: Universidad de Valladolid, Junta de Castilla y León, 2009, pp. 541 - 548. SÁNCHEZ PÉREZ, Rafael . La muy Ilust re, Anti gua y Real Her mandad de los Sa ntos de Lebrija . Anuari o d e e studi os l ocal es , vol. 4 , 2010, pp. 74 - 80. ALFARO DE PRADO SAGRERA, Antonio . Ca pellanía s y g enealogía: Rel ación y llamami entos de las funda das en la iglesia parroquial de Lebrija (1401 - 1774). Cuadernos de Genealogía , vol. 8 , 2010, pp. 26 - 42. ALFARO DE PRADO SAGRERA, Antoni o . Capellanías y genealogía: Relac ión y llamamiento s de las fundadas en la iglesia parroquial de Lebrija (1401 - 1774). Segunda parte. Final. Cu adernos de Geneal ogía , vol. 9 , 2011, pp. 24 - 38. 32 BARROSO VÁZQUEZ, Marí a Dol ores . Patrimonio h istórico a rtístico de Lebrija . Lebrija: Ayuntamiento de Lebrija , 1992. 33 BARROSO VÁZQUEZ, María Dolores . Patri monio a rtístico de la i glesia p arroquial de Nuestra Señora de la Oliva en Lebrija . Sevilla: Hermandad de los Santos de Lebrija, Ca j a Rural de Sevilla, 1996. Tesis D octoral 72 ejemplificadas en la producción existente en dicho templo. De gran utilidad resulta a nuestra investigación la referencia precisa, en la segunda publicación, de la documentación de archivo, perteneciente tanto a depósitos locales como provinciales, civiles y eclesiásticos. Ello redunda positivamente en la labor de localización de los legajos así como en el estudio de los mismos. Por su parte, Cordero Ruiz en Las pinturas y esculturas de Lebrija 34 expone un interesante compendio de la pintura y escultura presente en la ciudad. Articulando el contenido en once capítulos, esta colección corresponde en esencia a las manifestaciones artísticas existentes en el espacio religioso de Lebrija: iconos procesionales, retablística, p intura, etc., de lo cual realiza una breve caracterización y contextualización, tanto de piezas como de autores. Del mismo modo, resultan ilustrativos varios artículos del autor. En cuanto a otros textos de menor envergadura publicados por este , en “Nuestra Señor a la Virgen del Castillo, Patrona de Lebrija” 35 realiza un análisis pormenorizado de la figura de la virgen del Ca stillo en el contexto local. Incidiendo en aspectos tanto históricos como artísticos y antropológicos, el autor presenta la talla mariana como máximo exponente de la devoción popular del lugar, refiriéndose tanto a cuestiones históricas como técnicas. Realiza un interesante recorrido por la historia de la imagen desde sus orígenes, ofreciendo su caracterización artística, teológica y psicológica, de manera que abre camino a un estudio más profundo sobre el referido icono en su dimensión histórica y estética. Por otro lado, en “Tres retablos menores en Sta. María de la Oliva de Lebrija” 36 , acomete el estudio histórico-artístico de tres piezas retablísticas menores ubicadas en la iglesia parroquial. Se trata del 34 CORDERO RUIZ, Juan . Las pinturas y es cultura s de Lebrija . Sevilla: Fundación El Monte, 200 2 . Asimismo, sobre pintura en la ciudad de Lebrija: CORDERO RUIZ, Juan . ¿Una pintura de Bernabé de Ayala en Lebri ja? . Boletín de Bell as Artes , núm. 30 , 2002, pp. 101 - 115. 35 CORDERO RUÍZ, Jua n . Nuest ra Señora l a Virgen de l Castil lo, Patr ona de Lebri ja . Temas de Estética y Arte , vol. XXII I , 2009, pp. 127 - 157. 36 CORDERO RUÍZ, Juan . Tres retablos menores en Sta. María de la Oliva de Lebr ija . Temas de Estética y Arte , vol. XXII I , 2009, pp. 159 - 184. La construcción del espacio r eligioso femenino en el convento de la Purísima Concepci ón de Lebrij a (Sevil la) durant e el si glo XVIII 73 retablo de la virgen de la Piña, el retablo del cristo de la Viga y el de la Concepción o de Villavicencio. Algunas de estas piezas presentan marcados referentes femeninos en su muestra iconográfica, por lo que resulta útil el análisis presente en la publicación como un primer acercamiento a su conocimiento histórico y formal. Otros autores, como el cro nista local de la ciudad, presentaron en su obra una serie de interesantes noticias históricas acerca de Lebrija. E n La patria de Nebrija 37 de José Bellido Ahumada encontramos algunos capítulos dedicados a las manifestaciones tanto materiales como inmateriales de carácter religioso: la fundación y recorrido histórico de las diversas corporaciones religiosas, el establecimiento en la villa de las órdenes religiosas, la generación del conjunto de manifestaciones artísticas, etc. Señalamos los capítulos sobre la historia de la ciudad (I-V), y más concretamente, los dedicados a su dimensión religiosa (sobre las iglesias, c onventos y hermandades, de los capítulos VI al IX). Pese a la existencia de un corpus de n otas aclaratorias en cada capítulo, hacemos mención del vacío de referencias bibliográficas y documentales que aludan con exactitud a la procedencia de determinados datos, pues en la obra no se siguen criterios homogéneos de referenciación documental. Esto ha imposibilitado la localización directa de los documentos fuente a los que apunta, precisándose de la búsqueda y revisión integral de los fondos en cuestión. Distintas contribuciones sobre el arte en Lebrija plantean otros investigadores. El profesor Manuel González Jiménez 38 tiene en su haber la edición de una obra que compendia las conferencias pronunciadas en las I Jornadas de Historia de Lebrija , centradas en la Edad Media, y celebradas en la 37 BELLIDO AHUMADA, José . La p atria de Nebrija: Noticia Histórica . Los Palac ios: María del Carmen Bellido Ga rcía de Atocha, 1985 (hacemos constar la existencia de una primera edición del libr o, real izada en Madrid en 1945, la cual también será objeto de consulta, por ofrecer información c ompleme ntaria a la más rec iente). 38 GONZÁLEZ JIMÉNEZ, Manuel (ed.) . I Jornadas de Histori a de Lebrija: Edad Media . Lebrija: Ayuntamiento de Lebrija , 2005. Tesis D octoral 74 ciudad en 2004. En este libr o encontramos diversos artículos de interés para nuestro estudio, los cuales tratan aspectos principalmente históricos de la etapa bajomedieval cristiana, destacando e l retrato de Lebrija en el siglo XIII, la caracterización de la parroquial de la Oliva como monumento alfonsí o el recorrido por las instituciones eclesiásticas y la religiosidad en Lebrija entre los siglos XIII y XVI. El profesor Juan Abellán Pérez realiza asimismo una serie de importantes contribuciones, muy diferentes entre ellas. En La Iglesia de Santa María de la Oliva (Lebrija) a través de sus Libros de Visitas I (1476- 1501) 39 analiza una de las fuentes documentales más importantes de la s custodiadas en este archivo: los Libros de Visita, la documentación más antigua de la existente en este depósito. Tomando como referente el primero de los tomos transcribe las once inspecciones realizadas por el visitador general del Arzobispado de Sevilla a las iglesias, clérigos y parroquianos de la villa hasta 1500. Ello resulta de gr an utilidad a n uestro estudio, por su aportación sobre la par roquial y la sociedad lebrijana bajomedieval tanto en la documentación recogida como en su estudio introductorio. Entre otros , firma el artículo “Los paños de altar a través de los inventarios de la iglesia parr oquial de Lebrija (siglos XV-XVI)”, donde realiza un recorrido secular por esta tipología textil a través del mismo tipo de documentación parroquial 40 . Citamos también otros artículos que responden a varias temáticas, y cuya aportación contribuye al conocimiento de la historia y el patrimonio de la localidad. Los texto s de la arqueóloga municipal Cruz Agust ina Quirós 39 ABELLÁN PÉREZ, Juan . La Iglesia de Santa Marí a de la Oliva (Lebrij a) a travé s de sus Libro s de Visitas I (1476 - 1501) . Sevilla: Agrija E diciones, 2006. 40 ABELLÁN PÉREZ, Jua n . Los paño s de al tar a través de los inventarios de l a iglesia parroquial de Lebrija (si glos XV - XVI). Littera scri pta in honore m prof . Lope Pascual Martin ez , vol. I , 2002, pp. 1 7 - 32. La construcción del espacio r eligioso femenino en el convento de la Purísima Concepci ón de Lebrij a (Sevil la) durant e el si glo XVIII 75 Esteban “Lebrija. Apuntes de historia y p aisaje urbano” 41 , “Paisajes culturales de Lebrija” 42 , “El Avance del Plan Especial del Conjunto Histórico de Lebrija” 43 , y “Contexto histórico de la Ermita de Nuestra Señora del Castillo (Lebrija, Sevilla)” 44 . Del arquitecto Juan Antonio Caro Cals, “El crecimiento urbano de Lebrija (Sevilla) en el siglo XVI” 45 . Del historiado r Julio Mayo Rodríguez, “Hermandad de la Oración en el Huerto, Hermandad del Ecce Homo, Hermandad y Cofradía de Nuest ro Padre Jesús Atado a la Columna y Nuestra Señora del Castillo en su Misterio Doloroso” 46 . Del historiador del arte José Man uel Moreno Ar ana, “La imaginería en las Hermandades lebrijanas del Barroco” 47 . Del profesor Francisco Javier Herrera García, “La 41 QUIRÓS ESTEBAN, Cru z Agustina . Lebr ija. Apuntes de historia y pa isaje urbano. Aparej adore s . Bo letín del Coleg io Oficial de Aparej adores y Arquit ectos Técni cos de Sevilla , núm. 74 , 2008, pp. 20 - 23. 42 QUIRÓS ESTE BAN, Cr uz Agus tina . Pa isajes cultural es de Lebr ija. Aparej adore s . Boletín del Colegio Oficial de Apare jadores y Arqui tectos Técnico s de Sev illa , núm. 74 , 2008, pp. 38 - 39. 43 QUIRÓS EST EBAN, Cr uz Agus tina , MIL LÁN ROMERO, Francisco, TRUJILLO LÓPEZ Jesús . El Avance del Pla n Especia l del Conjunto Histór ico de Lebr ija . Apar ejado res . Boletín del Cole gio Ofic ial de Apareja dores y Arquitec tos Téc nicos d e Sevill a , núm. 74 , 2008, pp. 24 - 33. 44 QUIRÓS ESTEBAN, Cruz Agustin a . “Contexto hi stórico de la Ermita de Nuestra Señora del Castillo (Lebrija, Sevilla)”. En: HERMANDAD DEL CASTILLO ( ed.) . Expediente para la Coronaci ón Canóni ca de Nue stra Se ñora del Castil lo. Lebrij a, 2011, pp. 50 - 66. 45 CARO CALS, Juan Ant onio . El crecimiento urbano de Lebrija (Sevilla) en el siglo XVI. Revista de Estudi os Andalu ces , núm. 28 , 2011, pp. 93 - 107. 46 MAYO RODRÍGUEZ, Julio . “Hermandad de la Oración en el Huert o, Hermandad del Ecce Homo, Her mandad y Cofradía de Nuestro Pad re Jesús Atado a la Columna y Nuestra Señora del Castillo en su Misterio Doloroso”. En: SÁNCH EZ HERRERO, José , RODA PEÑA, J osé , GARCÍ A DE LA CONCHA DELGADO, Fede rico (d irs.) Miste rios de Sev ill a . Sevilla: Tartessos , 2003, pp. 366 - 379. 47 MORENO ARANA, José Manuel . “La imaginería en las Hermandades lebrijanas del Barroco”. En : RODA PEÑA, J osé (dir.) . IX Simposio sobre Hermandades de Sevill a y su Provinci a . Sevilla : Guadalquivir, 2008, pp. 37 - 60. Tesis D octoral 76 torre parroquial de Lebrija. Proceso constructivo y autores” 48 . De los profesores Magdalena Illán, Lina Malo y Antonio Joaquín Santos, “Patrimonio artístico y memoria histórica. Los inventarios de bienes artísticos como instrumentos para la protección del pasado histórico en la provincia de Sevilla: la Iglesia Mayor de Lebrija” 49 . Y relacionados directamente con el convento, del profesor Antonio González Polvillo, “La Madre Francisca de Vera (1514 -1574), A badesa del convento de la Concepción de Lebrija, y su Tratado de la Oración” 50 , y del profesor Francisco Amores Martínez “Arquitectura y urbanismo en torno al convento de la Purísma Concepción de Lebrija en el siglo XVIII” 51 . Por otra parte, cabe mencionar algunas publicaciones de carácter divulgativo y transversal, destacando el proyecto de Ma nuel Cabo, Lebrija, retratos del pueblo: Imágenes para el recuerdo , por su aportación gráfica sob re la ciudad 52 . 48 HERRERA GARCÍA, Franc isco Javi er . “La torre pa rroquial de Lebrij a. Proceso constructivo y autores ”. Arc hivo his palen se . Revi sta histór ica, lit eraria y artí stica , vol. 74, núm. 225 , 1991, pp. 193 - 220. 49 ILLÁN MARTÍN, Magdalena , MALO LARA, Lina , SANTOS MÁRQUEZ , Antonio Joaquín . “Patrimonio artístico y memoria histórica. Los inventarios de bienes artísticos como instrumento s para la prote cción del pa sado histórico en la provin cia de Sevilla: la Iglesia Mayor de Lebrij a”. En: Acta s II J ornada s de Histor ia sob re la Provi ncia de Se villa . Aznal cázar y Villama nriqu e de la Condes a . Sevilla: Asociación Provincial Sevillana de Cronis tas e Investigadores Locales , 2005, pp. 337 - 346. 50 GONZÁLEZ POLVILLO, Anton io . La Madre Francisca de Vera (1514 - 1574), Abadesa del Convento de la Concepción de Lebr ija, y su Tra tado de la Oraci ón. Isidorianum , vol. 22, núm. 44 , 2013, pp. 459 - 484. 51 AMORES MARTÍNEZ, Francisco . “Arquitectura y urbanismo en torno al convento de la Purísma Concepción de Lebri ja en el siglo XVIII” . En: El Bajo Gua dalqui vir entr e l os s iglos XVIII y XX. IX Jorn adas de His toria sobr e l a Pro vinci a de Sevi lla . Sevilla: Asociación Provinc ial Sevillana de Cronist as e Investigadores Locales, 2012, pp. 369 - 382. 52 CABO, Manuel . Lebri ja, r etrato s del pueblo: Imágene s para el re cuerdo . Sevilla, 1997. YUSTE MORALES, J osé Lu is . Jornada de difusión en Lebrija. Ben Baso. Revist a de l a Asoci ación de Profesores para la Difusió n y Protección del Patrimon io , núm. 15 , 2006, pp. 34 - 37. FUENTES La construcción del espacio r eligioso femenino en el convento de la Purísima Concepció n de Lebrij a (Sevilla) durante el siglo XVIII 77 Además, reseñamos las compilaciones de varios autores: Homenaje a Don José Bellido Ahumada 53 (de l que destacamos el esbozo de la vida y obra de la pintora romántica lebrijana Antonia Rodríguez Sánchez de Alva, el análisis de las fuentes escritas sobr e la ciudad, así como los artículos centrados en la historia medieval del municipio ), las actas de las I Jornadas para el Conocimiento del Patrimonio Histórico y Cultural de Lebrija, home naje a Don Antonio Caro Bellido 54 , o las actas de las IX Jornadas de Historia sobre la provincia de Sevilla: El Bajo Guadalquivir entre los siglos XVIII y XX 55 , que transcriben diversas comunicaciones sobre asuntos de la comarca, entre los que destacan algunos temas lebrijanos: sociedad, religiosidad y patrimonio artístico . Por último, mencionamos la ulterior publicación sobre temas histórico-artísticos del ámbito religioso, a la luz de las actividades organizadas en torno al V Centenario de la fundación conventual concepcionista en 2018: El Monasterio de la Purísima Concepción. Lebrija 56 , opera prima de Eusebio José García López-Ahumada, quien hace un escueto y personal recorrido por la historia del cenobio desde sus orígenes a la actualidad, recalando en algunos episodios de la gestación del convento, aunque obviando cuestiones de indudable relevancia que forman parte consustancial de la existencia de la comunidad y su convento. A pesar de su publicación por parte del Excmo. AGUILAR, Mario . “Semana Santa en Lebrija ”. En: DELGADO ALBA, Juan (coord.). Semana Santa en Sevill a , vol. 4 (H orizontes del duelo y la fiesta I), 1983 , pp. 217 - 226. FUENTES AGUILAR, Mario . “Glosario histórico - artístico de las hermand ades de L ebrija”. En: DELGADO ALBA, Juan (c oord.). Semana Santa en Sevill a , vol. 4 (Horiz ontes del d uelo y la fiesta I), 1983 , pp. 227 - 234 . 53 MUY ILUSTRE, A NTIGUA Y REAL HERMANDAD DE LOS SANTOS DE LEBRIJA (ed.) . Home naje a D. José Bellid o Ahuma da . Sevilla: Agrija E diciones, 2006 . 54 VV.AA. I Jornadas para el Conocimiento del Patrimonio Históri co y Cultural de Lebrija, homenaje a Don Ant onio Caro B ellid o. Lebri ja : Ayuntamiento de Lebrija, 2014. 55 VV.AA. El B ajo Guadalq uivi r ent re l os s iglos XVIII y XX. IX J ornad as de Hist oria sobre la Prov incia de Sevill a . Sevilla: Aso ciación Provincial Sevillana de Cro nistas e Investigadores Locales, 2 012 . 56 GARCÍA LÓPEZ - AHUMADA, Eusebio Jos é . El Monaster io de la Pu rísi ma Conce pción . Sevilla: Ayuntamiento de Lebrija, Diputación de Sevilla, 2019. Tesis D octoral 78 Ayto. de Lebrija e n colaboración con la Diputación de Sevilla, la obra - que no consta de ISBN-, adolece de falta de calidad científica tanto en los procedimientos de investigación como en los contenidos y la forma, con exiguas y dudosas referencias a métodos y fuentes tanto bibliográficas como documentales, lo cual res ulta en una verdadera problemática para el conocimiento del convento hasta ahora difundido, lo que con nuestra investigación pretendemos reparar y construir desde una perspectiva y metodología exclusivamente científica. Sobre la documentación archivística, destacamos tres contribuciones muy distintas entre sí, las cuales abordan diversos depósitos documentales de interés para nuestro estudio. En primer lugar, la obra de Anton ia Heredia Herrera , Archivos Municipales Sevillanos: Inventario de los Archivos Municipales de Guadalcanal, Lebrija y Aznalcázar 57 , ofrece, entre otros, un instrumento de descripción del mencionado Archivo Histórico Municipal, ubicado en las dependencias del ayuntamiento de la ciudad. A continuación, mencionamos la obra que fuera coordinada por Francisco Morales Padrón, Catálogo de los Archivos Parroquiales de la provincia de Sevilla 58 . Al igual que la publicación anterior, esta recoge en el capítulo dedicado a Lebrija un instrumento de descripción de los fondos pertenecientes a las dos parroquiales de la ciudad. La última obra de este car ácter es El Concejo de Lebrija a través de sus Actas Capitulares (1451- 1626) 59 , donde varios autores realizan la transcripción de las a ctas capitulares del concejo lebrijano, en un arco cronológico que comprende los a ños 1451 a 1626. Esta se trata de la documentación más antigua de la custodiada en el Archivo Histórico Municipal, y muy posiblemente de todos 57 HEREDIA HERRERA, Antoni a . Archi vos Munic ipal es Sevill anos: Invent ario de los Archivos Munic ipal es d e Gu adal cana l, Lebri ja y Azn alc ázar. Sevilla : Diputación d e Sevilla, 1984. 58 MORALES PADR ÓN, Fr ancisc o (co ord.) . Catálog o de los Archivos Parroqui ales de la pro vincia de Sevilla , vol. II . Sevilla : Banco Español de C rédito, 1992, pp. 27 - 51. 59 PULIDO MATOS, M anuel, PÉREZ CAÑETE, J orge, PABLO SÁNCHEZ, E va María, DE LA CALLE GOTOR, Juan Ramón , GARCÍA S ÁNCHEZ, A ntonio J osé . El Con cejo de Lebrija a trav és de s us Actas Capitul ares (14 51 - 1626). Lebrija : Ayuntamiento de L ebrija, 2004. La construcción del espacio r eligioso femenino en el convento de la Purísima Concepció n de Lebrij a (Sevilla) durante el siglo XVIII 79 los archivos existentes en la ciudad. El trabajo de transcripción que aquí se contiene facilita la consulta de esta documentación, dado el estado de conservación de los legajos, por la casuística antes expuesta. Otras publicaciones de interés Igualmente, para el conocimiento de nuestro objeto de estudio en el contexto geográfico inmediato, a nivel de publicaciones sobre cuestiones artísticas de carácter general, se han consultado obras como las guías artísticas y monumentales sobre Sevilla y su provincia, compendios de conocimiento histórico-artístico, repertorios documentales y gráficos, relatos de viajeros y eruditos, etc., estando integrado este corp us por ediciones impresas y publicaciones de entre los siglos XVIII y XX 60 , donde, en algunos casos, encontramos referencias expresas al objeto de nuestro estudio. 60 Entre el las des tacamos, por orden cronoló gico apr oximado: CARO, Rod rigo: An tigve dades y Principado de la ilustrissima civdad de Sevilla y C horographia de sv convento juridico, o antigva chancilleria . Sevilla: Alfar, 1982 . PONZ, Antoni o . Viag e d e Es paña: en que se da no tici a d e l as cosas mas ap recia bles y dignas de saberse , que hay en ella . 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Por último, han sido revisadas críticamente publicaciones de carácter específico, la s cuales aplican los supuestos antes citados, en este caso, al contexto provincial y de distintas regiones españolas y, en su caso, foráneas. Todo lo anterior aparece reflejado pormenorizadamente en la bibliografía final y en las correspondientes referencias a pie de página a lo largo del cuerpo de la Tesis Doctoral. Catálogo Monumental de España ( 1900 - 1961). Prov incia de Sevilla, 1910, 6 vol s . En: Consejo Superior d e Investiga ciones Científicas . Centro de Ciencias Humanas y Sociales. Biblioteca Tomás Navarro Tomás (C.S.I.C. - .C.C.H.S. - B.T.N.T.) . Disponi ble en: http://biblioteca.cchs. csic.es/digitaliz acion_tnt/index_interior _sevilla.html [fecha de consulta: noviembre de 2014]. Es igual a la Guía de los Monumentos históri cos y artístic os de la provincia de Sevilla, con exclusión de la capital (inédito). TORMO, Elías . “Excursión a Lebrij a”. 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La construcción del espacio r eligioso femenino en el convento de la Purísima Concepció n de Lebrij a (Sevilla) durante el siglo XVIII 81 INTRODU ÇÄO Tesis D octoral 82 La construcción del espacio r eligioso femenino en el convento de la Purísima Concepció n de Lebrij a (Sevilla) durante el siglo XVIII 83 “(…) As históri as que contamo s são também as histórias qu e concordamos em viver e, ao concordar em viver essas histórias, acabamos perpetuando as desigualdades em nossa sociedade.” Por isso, é decisivo imaginar outras formas de contar , mas também outras formas de escrever, explorar o passado a partir das nossas dependências conceptuais e perceptivas, rever a nossa política discursiva e a micrologia dos seus planos quotidianos. É necessário mergulhar nos diferente s momentos em que a exp eriência é criada (…)” A NDREA SOTO CALDERÓN , Imaginación material ( tr aduçäo pr ó pria ) Tesis D octoral 84 La construcción del espacio r eligioso femenino en el convento de la Purísima Concepció n de Lebrij a (Sevilla) durante el siglo XVIII 91 um tempo passado foram associados a esse critério. Até a definição atual do termo direciona seu significado para essa mesma a tribuição. Assim, de acordo com o Dicionário da Real Academia Espanhola, o termo feminino (adj.) significa “pertencentes ou relativos às mulheres” , ou “próprios das mulheres ou com características atribuídas a elas” 66 . A sobrevivência dessa caracterização nos nossos dia s permite justificar a busca por tais características ou qualidades no decorrer desta investigação. No entanto, devemos considerar que, devido à irrupção desde o século passado das correntes de pensamento que trataram da dissociação do feminino em relação ao sexo feminino e da normalização de outras identidades, houve uma necessidade desenvolvimento dos estudos de género: um extenso campo de investigação em Ciências Sociais e Humanas cuja interdisciplinaridade, atualidade e validade o tornam uma ferramenta fundamental para a análise crítica e conheciment o do nosso mundo atual e do nosso passado 67 . No entanto, devemos esclarecer que a presente investigação, por atender a realidades culturais histórico-artísticas, não se rege pela perspetiva de género. Ou seja, nesta tese não se aplica um sentido contemporâneo do género -em alusão à consideração sociocultural e não biológica-, já que sua terminologia poderia ser anacrónica na cro nologia em que trabalhamos, e especialmente no campo da vida religiosa. Ao analisarmos o espaço religioso feminino, utilizando as fontes, conceções e ferramentas da história da arte e suas disciplinas afins, verificamos que todo esse quadro sócio-religioso é marcado por um discurso 66 Diccionari o d a Real Academia de la Leng ua Española (D .R.A.E . ). Versä o web. Dispon ível em: https://dle.rae.es/f emenino [data de con sulta: 5 de novembro de 2022 ]. 67 V., neste s entido: SCOTT, Joan W. “El género: una categoría útil par a el análisis histórico”. En: AMELANG , James S. ; NASH Mary . Histor ia y gén ero: Las mujere s en la Euro pa moder na y contemporánea . Valencia: Al fons el Magnàni m, 1990 . LÓPEZ BELTRÁN, Mar ía Tere sa , REDER GADOW, Marion (coords. ) . Histori a y géne ro. Im ágenes y vive ncias de muj eres e n España y América (Sig los XV - XVIII) . Málaga: Universidad d e Málaga, 200 7. Tesis D octoral 92 androcêntrico (no sentido masculino) e patriarcal, razão pela qual para analisar assepticamente os seus discursos construtivos, não nos ateremos à análise a partir das identidades de género e sua multiplicidade, mas sim à concepção da diferença sexual a partir da consideração anatómica tradicional 68 . É por isso que, como elementos femininos de cunho religioso, serão entendidos todos aqueles alusivos ao discurso hegemônico sobre esse sexo, ou seja, a natureza estereotipada que o homem gerou da e para a mulher 69 . Isso se materializa em um sistema específico de geração, ocupação e redefinição de espaços arquitetônicos e urbanos. O mesmo ocorre ao nível da representação, onde, por exemplo, do ponto de vista iconográfico, as referências femininas con stituem um recurso visual que recolhe este tipo de figuras associadas ao referido sexo, e as projeta socialmente com valor es historicamente e culturalmente ligados ao gênero feminino; ou seja, as imagens que surgiram ao longo de um processo secular como resposta e resultado da época em que foram concebidas e criadas. Inquestionavelmente, isso ocorre em decorrência de uma hierarquia particular e desigual, de uma série de grupos e relações de poder que identificaremos ao longo da investigação, enfatizando questões como a capacidade de agência feminina ou relações de irmandade; Porém, não empreendemos uma crítica feminista, pois este estudo utiliza uma metodologia típica da história da arte em seu aspecto mais positivista. Nesse sentido, embora levantemos e tentemos responder a questões eminentemente a rtísticas, sensibilizadas em seu objeto -a construção do espaço - com a referida perspectiva de gênero, estas se deparam -mas não se deparam- com o quadro teórico da referida disciplina que articula outras 68 MALABOU, Cather ine . “El sentido de lo femenino: sobre la admiraci ón y la di ferencia sexual”. Lectora , núm. 15 , 2009, p p . 281 - 299. 69 ALARIO TRIGUEROS, María Teresa . “La mujer creada: lo femenino en el arte occidental”. Art e, In divid uo y Socie dad, núm. 7, 1995, pp. 45 - 51, V . neste sentido p. 47. La construcción del espacio r eligioso femenino en el convento de la Purísima Concepció n de Lebrij a (Sevilla) durante el siglo XVIII 93 perspectivas complementares sobre o mesmo 70 . Use este esclarecimento para entender a seleção e definição, nunca arbitrária, mas adequada ao seu contexto, dos elementos que associamos aos espaços religiosos femininos ao longo desta Tese. b) O feminino no espaço religioso: presenças e ausências Como dissemos no início, não é apenas tarefa desta investigaçäo analisar o visível, pois um estudo crítico do assunto em questão r evela como também as ausências do elemento feminino em alguns discursos, ou a falta de presença ou capacidade para a atuação nos espaços de poder que lhes são próprios, mostram o papel que tanto a s mulheres quanto a conceituação do que é propriamente feminino desempenharam -ou foram obrigadas a desempenhar- ao longo da história. Também em alguns casos a ausência de referências ao feminino que nos ofereçam uma leitura, ao mesmo tempo velada e reveladora, da mesma realidade; e meias ausências, o feminino esquecido que queremos resgatar de sua invisibilidade. Por espaço religioso entendemos todos aqueles lugares onde as práticas, atitudes e/ou os objetos que neles predominam estão associados à atividade religiosa e fazem parte da identidade do processo de sacralização ocorrido em seu ambiente. Neste caso particular, estamos n os referindo aos marcos e objetos culturais ligados ao cristianismo, e mais especificamente à religião católica, preeminente na linha espaço-temporal de que estamos a trat ar . Esta definição é de aplicação análoga a espaços e objetos religios os 70 V ale ressaltar que nos últimos anos tem sido fortemen te implementada uma linha de investigaçäo que aborda especificamente a constr ução de identidades a par tir dos estudos visuais e da histór ia da arte, incl uindo sua aplicação em cenários hi stóricos como o século XVII, alc ançando ve rdadei ro vigor no campo espan hol em nossos dias. Ao respei to, consultar: MOLINA MARTÍN , Á lvaro . Visualizand o el gé nero en la Historia del Arte . El siglo XVIII español com o caso de estudio . An uario de l De parta mento de His tori a y Te oría del Ar te , núm. 24, 2012, p p . 79 - 92 . Tesis D octoral 94 femininos, neste caso, caracterizados pela identidade de gênero a eles vinculada, onde paralelamente aos habituais valor es gerais, articulam- se dinâmicas e valores c omparáveis ou não – conforme o caso . -, ao masculino, com tendência preponderante de controlar o feminino da dominação e reclusão, bem como de outros mecanismos propriamente pastorais, segundo a abordagem foucaultiana 71 . Com espaços religiosos femininos, faz-se referência a todos aqueles lugares designados ou construídos expressamente para acolher o desenvolvimento de a lgum tipo de religiosidade onde o feminino assume um papel especial, quer na sua representação iconográfica e nas suas práticas, quer nas suas vivências ou rituais. A partir de uma determinada posição normativa, baseada em ordens e constituições, tratados espirituais, sermões, ou em mecanismos como a visita pastoral ou a confissão, define-se um espaço ideológico e vital que requer construção material, arquitetura, bem como os bens móveis que ocupam e significa isso; embora, paralelamente, a construção desse espaço se torne permeável, abarcando a dimensão do espiritual. Ou seja, a gestação mental, subjetivada, que constitui o germe do desenvolvimento da religiosidade ligada aos elementos femininos. Esta dimensão é, afinal, o ponto de partida da própria construção artística: a função religiosa que se pretende instituir determina uma projeção física muito específica dos espaços religiosos, usufruindo dessas especificidades em resultado dessa peculiaridade. A construção deste modelo configura-se desde o momento da fundação do s estabelecimentos, embora, ao longo do tempo, ocorram 71 O poder pas toral é uma das formas passad as em que o poder s e manif esta, o que Fouc ault aborda em diversos livros, afirmando o autor que, no caso do cristianismo, o nó de ligação com o clérigo é individual , e, portanto, tr ata - se de um modo de submissão pessoal. FOUCAULT Mi chel . El poder: cuatro confer encia s . México: Univ ersida d Autónoma Metropol itana , 1989. Consultar também: RIOS ESPI NOSA, María Crist ina . Mecanis mos de control en la vida conventual femenina en la Nueva España. En - claves del pensamiento , 2021, vol. 15, n úm . 30, p. 6 . La construcción del espacio r eligioso femenino en el convento de la Purísima Concepció n de Lebrij a (Sevilla) durante el siglo XVIII 95 transformações e reformas que determinam a visão histórica em cada etapa, produto das novas necessidades religiosas e quotidianas que vão surgindo, tendo também em conta tendo em conta que a actividade religiosa, em si, é uma manifestação de sociabilidade, com todas as cono tações inerentes a este significado. Desta forma, o espaço físico e ideológico experimenta uma retroalimentação que promove e assegura, por um lado, o desenvolvimento da função religiosa num espaço exclusivo e particular, e, por outro, a manutenção das estruturas arquitetónicas e bens associados. como resultado de sua própr ia atividade religiosa e suas nece ssidades materiais. Assim, ambas as categorias de espaço, infraestruturas e superestruturas, juntas, constituem uma multiplicidade de lugares e formas de religiosidade, no sentido material e como sistema cultural 72 , que constituem e instituem o espaço religioso feminino no território que nos ocupa, como metáfora dos múltiplos significados da arquitetura. Como tipologias independentes dentro da denominação de espaço religioso feminino po demos identificar três vertentes. A primeira refere- se à arquitetura religiosa onde se desenvolve diretamente a vida da s comunidades na sua atuação espiritual (espaços como templo, capela ou coro) todos os locais onde se concentram pr áticas piedosas ou outras atividades da mesma natureza. A segunda, po deríamos caracterizá-la como os espaços pa ra além do culto, onde se pode desenvolver a vida quotidiana: a esfera quase-domésti ca, neste caso, que supõe a clausura e a sua complexa distribuição espacial e funcional. A isto acrescentamos um espaço fronteiriço entre os dois: a redefinição do conceito de espaço religioso feminino relativamente aos anteriores, permite-nos estender este termo a outros espaços onde, mesmo mudando radicalmente a sua função, permanecem indissociavelmente ligados como recursos , meio de produção do primeiro Ou seja, propriedades urbanas, rurais e proto-industriais que resultam e ao mesmo tempo 72 REVILLA UCEDA, Mat eo . Campo y objeto del saber histó rico sobre el arte. Cuade rnos de Arte d e la Univer sidad de G ranada , vol. XVI, 1984, pp. 59 9 - 605. Tesis D octoral 96 promovem o desenvolvimento económico do convento, estando sob a área de influência do primeiro, e favorecendo a sua sustentabilidade. Tudo isto supõe a construção de um verdadeiro espaço de emancipação e empreendedorismo em cronologias e âmbitos sociais em que tradicionalmente estiveram associados a outros valores tradicionais 73 . Portanto, o o bjetivo desta investigaçäo é compor a história dessa agência feminina, analisan do seu papel nos processos históricos que levaram à ereção do sistema conventual, bem como sua determinação na geração e gestão de espaços onde formas de vida são centralizou, não só as práticas religiosas, mas também as cotidianas e produtivas associadas, que geram a interdependência detectada. Em suma, abordar o espaço religioso, na sua dimensão materialista, documentando, relendo e reinterpretando tudo o que se refere a bens arquitetónicos em torno desta questão. c) Coordenadas espaço-temporais Por outro lado, e como já assinalamos, é necessário, para desvendar o objeto desta Tese de Doutoramento, delimitar o espaço em estudo. Delimitá- la territorialmente e, a partir dessa demarcação, caracterizá-la na sua dimensão urbana. Isso nos permite especificar os imóveis que compõ em o espaço da cidade e, mais especificamente, aqueles que aludem, de uma forma ou de outra, à construção do espaço religioso feminino. Nesta linha, para o estudo do tema exposto elegemos um contexto local como referência, uma vez que a filosofia desta investigação assenta no importante contributo que supõem as micro-histórias dos núcleos territoriais mais pequenos, no que diz respeito às regiões e nações 74 . 73 RIVERA GARRETAS , Mar ía Milagros . La li bertad femenina en las instituci ones religiosas medieval es . Anua rio d e est udios medi evales , n úm . 28, 1998, pp. 553 - 566. 74 Entendemos a hi stória local como uma cor rente tradicionalmente conduzida pelos chamados “historiadores l ocais”. Em suas crônicas - elaboradas em sua maioria, fora de uma La construcción del espacio r eligioso femenino en el convento de la Purísima Concepció n de Lebrij a (Sevilla) durante el siglo XVIII 97 O território em estudo é Lebrija, uma população do Antigo Reino de Sevilha, localizada ao sul da atual província de mesmo nome e atualmente pertencente à região do Bajo Guadalquivir. Esta vila conta c om a presença de elementos associados ao feminino que compõem espaços r eligiosos, dotados de um conjunto de signos identificativos, e aos quais se associa uma extensa amostra de bens de cariz artístico. Desde a conquista cristã da vila em meados do século XIII até à atualidade, verifica-se a existência e recriação histórica de uma função religiosa muito específica associada ao elemento feminino, permitindo relacionar estilos de vida e práticas religiosas com espaços arquitectónicos, usos desses espaços e bens artísticos. Tal inter-relação serve de base para definir detalhadamente as manifestações materiais da religiosidade pública e institucionalizada que atendem a essa particularidade, através da visão qu e a história da arte aporta a partir de seu corpus teórico-metodológico. Embora a população de Lebrija seja o ponto central do discurso, dada a necessidade de uma análise mais exaustiva da questão, será feita referência a outros núcleos com a intenção de estabelecer ligações com outras entidades urbanas. Portanto, nossa investigaçäo não se limitou ap enas a esse município. Por um lado, as sinergias existentes entre esta e outras localidades do já referido Antigo Reino de Sevilha 75 determina importantes relações metodolo gia estr itament e cientí fica - , tem sido relatada uma sucessão de fatos de aparente verdade que atualmente começam a ser questionados desde seus fundamentos, dada a recuperação dos estudos locais por parte de investig adores, profissionais que estão sistematizando e ao mesmo tempo questionando as novidades trazidas por esses autores. Esta escala mínima de análi se do terri tório na sua var iada segmentação tempora l e discipl inar constitui um pilar fundamental para o conhec imento da h istória g eral ou g lobal como conjunto destas micro - histórias ou histórias locais. Sobr e essa s duas questões , nos r eferimos a: LACOMBA, Juan Antonio . “La Historia l ocal y su i mportancia”. En: I Congreso de Historia de Linares, Linares (Conferencia de clausura), 2008, pp. 455 - 470. CONRAD, Sebastian . Histor ia Global. Una nueva visión para e l mundo actual . Barcelon a: Críti ca - Planeta , 2017. 75 Esta é uma j urisdiçã o territ orial qu e compreende a s atuais província s de Sevil ha, Huelva, parte de Cádiz e algumas cidades de Málaga, Córdoba e Badajoz. Enquanto organização territorial que se este ndeu até ao primeiro terço do século XIX, reveste - se de en orme Tesis D octoral 98 interurbanas, o que nos obriga em a lguns casos a fazer referência explícita a espaços religiosos femininos nessas demarcações tanto para contextualização quanto para oferecer detalhes sobre o objeto da investigação 76 . Relativamente ao tempo histórico, este estudo centra-se na Idade Moderna, enquanto palco de máximo florescimento e expansão da religiosidade feminina e da sua materialização plástica neste espaço territorial. Mais especificamente no século XVIII, período que consideramos crucial na conformação e desenvolvimento do espaço religioso feminino em análise, e que p oderíamos circunscrever para além do próprio quadro cronológico. Nalguns casos, e dependendo de alguns factos ou marcos relevantes, estendendo-se o enquadramento desde finais do século XVI até ao alvorecer do século XVIII, altura em que, com a incursão napoleónica, a Idade Mode rna chegou ao fim. No entanto, o objeto da investigação requer uma contextualização mais ampla nalguns casos, pelo que, dependendo das necessidades, faremos referência a datas fundacionais e mesmo posteriores ao século XVIII 77 . importância na análise da articulação do território, também do ponto de vista religioso, que iremos aprofu ndar nos capítu los seguintes . 76 Como exemplo, citamos a estre ita relação do c onvento da Purísima Concepción com as fundações da capital sevilhana e mesmo com alguns municípios da atual província de Cádiz. Por outr o lado, nossa busca também foi trans ferida para out ros pont os geogr áficos, com a intenção de traçar possíveis relações de um ponto de vista transnacional que estão pendentes de publ icação. Tem sido o caso das investigações realizada s nos es paços religiosos do Algarve português, como ponto de viragem para conhecer e inter pretar a s analogias e divergê ncias na sua conformação para o dese nvolvimento da religiosidade feminina em dois territórios históricos fronteiriços: o Antigo Reino de Sevilha e o Antigo Reino do Algarve. Está a ser preparada uma publicação específica sobre esta tem ática, fruto do estágio de investigação realizado na Faculdade de Ciências Humanas e Sociais da Universidade do Algarve, que permitirá ainda a obtenção da Menção Internaci onal de Doutoramento. 77 Nesse sent ido, é nec essári o rever a f alta de d ocumenta ção escr ita ref erente a pe ríodos iniciais como a Baixa Idade Média, bem como mostrar que na fase contemporâne a haveria outros obstácul os a surgir. Neste sentido, para a documentação do século XX, se fo r o caso, La construcción del espacio r eligioso femenino en el convento de la Purísima Concepció n de Lebrij a (Sevilla) durante el siglo XVIII 99 Hipótese A hipótese de partida centra-se em analisar as relações entre o espaço religioso, a atividade feminina nas suas diversas variantes e as manifestações arquitetónicas e artísticas geradas neste ambiente para validar a atividade deste grupo na geração ma terial e ideológica daquilo que pretendemos. espaço religioso, atendendo às infra-estruturas para além do pr óprio núcleo piedoso (templo), dissecando a cerca como espaço doméstico e detectando os espaços económicos a que está associada a produtividade do convento. Tudo isto tendo em conta o desenvolvimento histórico destas áreas e agentes no contexto da Lebrija, tendo em conta a e xperiência do convento da Imaculada arquivos essenciais como o Arquivo Geral do Arcebispado de Sevilha, o Arquivo Histórico Provincial de Sevilha ou o Arquivo Histórico do Il ustre Colégio Notarial da Anda luzia no Distri to de Se vilha, consul ta res trita no cas o de docu mentação após 19 40 (WEB DE LA INSTITUCIÓN COLO MBINA. ARCH IVO ARZOBISPAL DE SEVILL A. Disponível em: http://www.icolombina.es/archivo/index .htm [consulta: 22 de julho de 2017]); 1893 no caso de pr otocolos notaria is do His tórico Provincia l (WEB DEL ARCHIVO HISTÓRICO PROVINCIAL DE SEVILLA. DESCRIPCIÓN DE FONDOS Y COLECCIONES: DISTRITO NOTARIAL DE UTRERA. Disponível em: http://www.juntadeandalucia.es/cult ura/archivos/web_es/contenido?id=fafc7363 - bdf2 - 11e2 - 84f3 - 000ae4865a5f&idActivo=&idContArch=ca2c9154 - fd8c - 11dd - 9776 - 00e000a6f9bf&idArchivo=d9f0f1ac - 58a4 - 11dd - b44b - 31450f5b9dd5 [consulta: 22 de julho de 2017]); e, para documentos com menos de cem anos, no Colégi o Notarial (WEB DEL ILUSTRE COLEGIO NOTARIAL DE SEVILL A. ARCHIVO DE PROTOCOLO S SEDE DE SEVILLA. Disponível em: http://www.andalucia.notariado. org/?do=guiadelcolegio&option=archivo_de_pr otocolos_ sede_de_sevilla_ [consulta: 22 de julho de 2017]), sem prejuízo do disposto em legislação regional específica (Deve - se também l evar em consideração as restrições presentes na Ley 7/2011, de 3 noviembre, de Documentos, Archivos y Patrimonio Documental de Andalucí a (Dispon ível em: http://www.juntadeanda lucia.es/boja/2011/222/1 [consulta: 22 de julho de 2017]), cujo ar tigo 62 regul a o acesso à documentação do domínio público, estabel ecendo no seu ponto segundo que "sem prejuízo do disposto em legislação própria, podem ser consultados quando decor ridos vinte e cinco anos sobre o falecimento dos afectados, se a data for conhecida, ou, caso contrário, cinquenta anos a contar da data dos documentos."). Tesis D octoral 100 Conceição durante os setecentos. Com isto pretendemos responder a questões que consideramos cruciais, tais como: - A projeção de o bjetos artísticos e bens arquitetônicos cuja variabilidade tipológica -e iconográfica, quando for o caso- está sujeita à sua funcionalidade e uso particular dada a sua filiação religiosa feminina. - A capacidade de moldar estes espaços, no sentido físico e espiritual, pela influência do feminino, fruto de um quadro de operações em que as mulheres gozam de uma certa independência e se articulam como agência. Paralelamente, e sob a influência do controle ideológico e prático exercido pela alta hierarquia eclesiástica e servidora composta por sujeitos masculinos: desde administradores, tabeliães, vigários, visitantes e a delegação da mais alta autoridade arquiepiscopal em outros componentes do administraç ão . - A presença diversa do elemento feminino e a sua tripla funcionalidade ou actividade em contextos diferenciados: o próprio piedoso ou espiritual em consonância com a situação destas comunidades, sobretudo no espaço do templo; o doméstico correspondente à vida quotidiana na área do recinto; assim como os espaços econômicos ou produtivos gera dos no meio urbano subjacentes à vida deste como grupo social. - O papel desempenhado pela comunidade feminina na génese construtiva dos conjuntos edificados, atendendo a um duplo papel enquanto sujeitos ativos: o relativo ao desenvolvimento da religiosidade feminina no contexto conventual, bem como à sua atividade de gestão perante um poderoso património propriedade dotada de rendimentos, e o seu tra tamento dos espaços económicos ligados ao encerramento, tanto no setor imobiliário (imobiliário urbano) como produtivo (terras de cultivo e espaços proto- industriais). - A permeabilidade dos espaços religiosos para detectar os contornos por vezes sutis que existem em relação a um duplo quadro de referência, novamente, físico e mental, estrutural e superestrutural. Esta questão será exemplificada através das referências construtivas implícitas na própria cidade - a nível arquitectónico e urbanístico -, confirmando um La construcción del espacio r eligioso femenino en el convento de la Purísima Concepci ón de Lebrij a (Sevil la) durant e el si glo XVIII 101 processo de ocupação formal resultante das relações espaciais ou simbólicas existentes com o espaço religioso. E, por outro lado, o institucional, onde o religioso se manifesta para além do seu espaço, e ocupa e se projeta em relação a outras áreas funcionais como civil, produtiva ou residencial, de diversas formas. Esta e outras questões exemplificadas nos objetivos que seguem são validadas nos resultados desta Tese de Doutora mento. Estas hipóteses, tanto complexas como a ctuais, procuram na sua aplicação sistematizar os modelos arquitectónicos e sociológicos existentes e as relações entre os espaços religiosos e os elementos femininos. A sua escolha justificou-se pela necessidade de estabelecer bases teóricas de conhecimento sobre a história e as manifestações artísticas associadas ao espaço da religiosidade feminina por excelência na cidade, questão que se definiu desde o início pela grande lacuna bibliográfica existente neste campo da estudo, bem como a dispersão das fontes documentais aqui reunidas e analisadas conjuntamente. Objetivos As hipóteses expostas serviram de guia para sintetizar os objetivos específicos da Tese de Doutoramento. Neste sentido, as linhas a desenvolver incidem nos seguintes aspetos: 1. Enquadrar a presença feminina no espaço religioso na realidade histórica através da sua contextualização temporal e territorial. Ou seja, oferecer uma síntese dos diferent es processos históricos ocorridos na vila de Lebrija, desde o seu papel no Antigo Reino de Sevilha no alvorecer da Idade Moderna, até os processos de adaptação às novas realidades que ocorrem na ambiente nos séculos seguintes, dada a importância deste período no desenvolvimento de formas de religiosidade e sua materialização. Dentro desse quadro histórico, o século X VIII será analisado como ponto central do discurso, abordando desde a configuração do espaço civil nas esferas política, econômica e social, até a definição do espaço religioso, seus elementos e os Tesis D octoral 102 agentes envolvido. . Paralelamente, será elucidada a génese da criação de espaços e imagens associadas ao fenómeno barroco: por um lado, os intercâmbios culturais com o centro de referência, Sevilha, as suas influências e a intervenção de alguns dos seus representantes mais célebres; e, por outro, a constituição de uma verdadeira periferia artística na vila, com a presença de artesãos e artistas que compõem o que podemos considerar uma escola local. Por fim, pretende-se argumentar como o final deste período ultrapassa os limites cronológicos do século XVIII: podemos considerar a invasão francesa como um ponto de viragem nas mentalidades, conduzindo ao fim do Antigo Regime e a outras mudanças e transformações no campo nebricense que condiciona a potencialidade do espaço religioso feminino?. 2. Definir o que incluímos no conceito de espaços religiosos femininos através do estudo, seleção e aproximação de um conjunto de elementos da tipologia arquitetónica existentes no século XVIII, analisando como exemplo paradigmático os espaços associados ao convento da Imaculada Conceição. Em pr imeiro lugar, trabalharemos na caracterização do edifício em relação à sua função: os espaços a habitar como o claustro, os destinados à projeção piedosa -concentrados principalmente no templo e salas anexas -, especificando referências e relações supralocais em ambos os casos. A seguir, serão abordadas outras infraestruturas dependentes de ambos os grupos funcionais, neste caso, ligadas à produtividade (terrenos, po usadas, lagares, etc.). Da mesma forma, estes serão analisados com base na sua ocupação do território: ou seja, desde a sua tipologia con strutiva, até à sua localização e papel no tecido urbano. No processo de análise, serão levados em consideração: a. Se existem relações construtivas com outros edifícios do tecido urbano, qualquer que seja a sua função. b. Se a abordagem dos edifícios apresenta elementos construtivos relacionados com a especificidade religiosa feminina, e/ou se estes funcionam como mecanismos de controlo sobre o género, ou seja, La construcción del espacio r eligioso femenino en el convento de la Purísima Concepci ón de Lebrij a (Sevil la) durant e el si glo XVIII 103 como instrumentos de poder da instituição eclesiástica sobre o coletivo feminino. c. Se no espaço edificado existem traços identitários transmitidos pela presença feminina no imóvel e/ou na sua gestão. Quando for o caso, sua avaliação construtiva, funcionalidade, complexidade externa e interna, seus itinerários in ternos, etc. serão oferecidos, na medida do possível. Tudo isto está ligado à ocupação dos espaços que se realiza com a presença de objetos artísticos que, indissociavelmente ligados à arquitetura, significam, definem e conferem uma identidade que podemos definir como feminina. d. Se for possível desenvolver modelos de análise e metodologias comparativas para demonstrar a existência ou n ão de diferenças tipológicas entre imóveis femininos e não femininos, ou seja, estabelecer paralelismos com imóveis e outros bens associados ao géne ro masculino, obter, se for caso disso, , padrões de diferenciação. De modo semelhante, pretende-se explicar como nesses edifícios ocorre um processo paralelo de construção da imagem feminina - presente no mobiliário religioso que veste fundamentalmente o espaço dos templos, como é o caso da a rquitetura dos retábulos - . Neste sentido, tentar- se -á esclarecer o processo de criação de imagens através da expressão de iconografias marianas e hagiográficas femininas com usos e funções muito específicas naquelas p eças ligadas a estruturas arquitetónicas. Será estudado o papel dos agentes envolvidos na construção dessas imagens; Serão selecionados e examinados os mais relevantes, atentando-se, em primeiro lugar, para a dupla vertente histórica e artística dos b ens, contemplando os seus aspetos formais, compositivos, iconográficos, estéticos e estilísticos em paralelo com questões relacionadas com a sua or igem e história material. Ou seja, como esses bens artísticos configuram os significados e a função dos espaços onde estão localizados. Tesis D octoral 104 3. Abordar o convento da Imaculada Conceição como paradigma da construção integral do espaço religioso feminino, na sua vertente arquitetónica e artística, e do ponto de vista da sua gestação como referência espiritual durante os setecentos. Os seus processos históricos serão sintetizados, partindo da própria história da ordem, para desembocar na fundação do convento como génese do estabelecimento. Da mesma forma, serão especificadas diferentes questões relacionadas com o modo de vida religioso, a espinha dorsal sobre a qual gravita a construção arquitetônica e artística, ou seja, o quadro teórico e ideológico que sustenta a comunidade religiosa: desde as Regras e Constituições, até a organização e governo; a implementação da clausura, exemplificada no quotidiano: a liturgia e os lugares de oração, a convivência e as necessidades de vida, a divisão e função dos espaços, bem como as bases económicas que sustentam a atividade no mosteiro; as modalidades de mecenato e o s responsáveis pela manutenção do convento: desde a contribuição dos requerentes através do sistema de dote, à contribuição de caridade e à contribuição da própria comunidade. Por outro lado, serão investigados os processos inerentes à configuração ar quitetônica e artística do lugar, partindo das particularidades da organização física ou reconstrução do convento como espaço religioso feminino sob os lemas do barroco. Nesse sentido, faremos uma análise individual da arquitetura, diferenciando templo conventual, claustro e outros edifícios de funcionalidade diversa, no qual abordaremos questões relacionadas com a organização do espaço, a distribuição dos quartos e a sua utilização, bem como novas obras e reformas que ocorrem neste período. No caso dos bens móveis, mais concretamente da arquitetura dos retábulos, iremos refletir sobre a transformação que o espaço sofre quando os edifícios se vestem com este tipo de mobiliário, que o caracteriza e redefine de forma particular. Com isso, será levado em consideração se os valores femininos inerentes ao próprio design de móveis fazem parte da instrumentalização que ocorre na projeção dos estabelecimentos, como ferramenta de controle da comunidade. La construcción del espacio r eligioso femenino en el convento de la Purísima Concepci ón de Lebrij a (Sevil la) durant e el si glo XVIII 105 4. Delimitar e analisar as permeabilidades detectadas naquele que consideramos ser o espaço religioso feminino na sua projeção para o meio urbano, ou seja, a expansão por via de infraestruturas extraconventuais na cidade e no meio rural, em imóveis de caráter produtivo ou residencial , e a própria vida p ública durante os setecentos. Abordaremos conceitualmente o espaço fr onteiriço que constitui o próprio espaço religioso feminino, analisando a ressignificação dos elementos do fato religioso em sua projeção urbana. Paralelamente, será conhecida e valorizada a continuidade do espaço religioso feminino nessas esferas não religiosas, na s quais ocorrem múltiplos fenômenos de apropriação: referências no diário urbano, absorção de espaços públicos pelo estabelecimento religioso e presença religiosa de mulheres no espaço doméstico e proto-industrial já mencionado. 5. O objetivo final é, portanto, analisar, através da caracterização dos espaços edificados e dos elementos arquitetónicos (imóvel e mobiliário) que o exemplificam, a presença e atividade feminina no espaço religioso da Nebrica. E m suma, esta leitura histórica dessa própria gestação e construção de espaços durante o século XVIII visa revelar a associação entre a arquitetura e a geração histórica de uma série de práticas femininas não exclusivamente piedosas, que em muitos casos se projetam linearmente para a esfera civil , e resulta também de uma intervenção direta ou indireta do sujeito feminino que habita e gere estes espaços. Metodología A presente Tese de Doutoramento foi desenvolvida com base numa metodologia adequada aos fins da investigação, realizando um conjunto de tarefas de documentação, análise e informação fundamentais no processo de investigação e conhecimento do tema em questão. No que diz respeito ao desenho da investigação, esta, ao circunscrever- se a algumas linhas específicas, rege-se por um modelo metodológico específico, ou seja, recorrendo a uma abordagem cujo fundamento teórico e Tesis D octoral 106 processual responde a uma historiografia particular, que convenientemente abordamos como ponto de partida de a própria abordagem da investigaçäo. Assim, a diagramação e o desenvolvimento da investigaçäo fazem parte da disciplina histórico-artística. A aplicação do seu quadro teórico para elucidar as hipóteses de partida oferece-nos vários argumentos para r esolver ou esclarecer as várias questões abordadas sobre os bens em estudo. De forma complementar, a história social e cultural serve de base para estabelecer relações entre religião e manifestações artísticas. Este ponto de partida revela os aspectos sociais em relação à mulher ao longo da história, bem como o complexo quadro que existe em torno do seu papel em relação ao fato cultural religioso. Consideraçöes metodológicas O desenvolvimento da investigaçäo, regido por uma série de linhas que marcaram orientações teóricas e metodológicas em sua aplicação ao objeto de estudo, gerou um referencial teórico específico. Embora este enquadramento seja eminentemente histórico-artístico, foi essencial ter em conta no desenvolvimento desta Tese a multiplicidade de disciplinas envolvidas numa proposta temática desta profundidade. É por isso que para elucidar as hipóteses de partida vamos oferecer argumentos que esclarecem ou resolvem as várias questões a serem abordadas de diferentes pontos de vista, com atenção especial para a implicação da disciplina filosófica. Isso tem sido tomado como pa rte vertebral da articulação de várias hipóteses, pois fornece ferramentas de análise teórica que colocamos em prática com base nos dados obtidos no processo da investigaçäo histórica. A seleção do modelo metodológico resultou da revisão do quadro teórico e dos procedimentos corr espondentes à disciplina base do nosso estudo, bem como de novos métodos de investigação não aplicados anteriormente aos elementos objeto desta investigação, cuja escolha se La construcción del espacio r eligioso femenino en el convento de la Purísima Concepci ón de Lebrij a (Sevil la) durant e el si glo XVIII 107 justifica na busca de um modelo concreto de interpretação dos dados em questão, com tendência teórico-epistemológica à transdisciplinaridade. Fundamentalmente, foi utilizado o método analítico-sintético, que permite decompor o fato cultural em suas dimensões social, econômica, política, artística, etc. A análise diferenciada das referidas questões de diversa índole permitiu-nos tanto reconstituir a sequência h istórica atual, sintetizando e explicando cada um dos factos, como fazer uma revisão crítica da historiografia precedente, de modo a que tenham sido capaz de refutá-los, ou confirmar, conforme o caso, as hipóteses e conceitos defendidos p ela referida bibliografia. Nesse sentido, o uso de métodos heurísticos e hermenêuticos - que se referem respectivamente aos procedimentos de análise e síntese-, consistiu, antes de tudo, na seleção, gestão e estudo crítico de uma ampla série de fontes que nos deram para mostrar resultados e documentar qualquer assunto relacionado com a Tese de Doutoramento. Outro dos métodos utilizados na fase inicial deste processo de documentação consistiu na realização de buscas ou amostragens nas diversas fontes, sobretudo bibliográficas e documentais, de modo que um certo número de consultas nos permitiu avaliar a amplitude do conteúdo que é possível localizar e assim estimar o tempo necessário para sua busca, consulta e seleção. Ao realizar investigaçöes padronizadas em paralelo, verificamos, quando apropriado, a utilidade de certas fontes que inicialmente não apresentav am informações relacionadas ao objeto de estudo. Tudo isso nos ajudou tanto a realizar uma melhor distribuição do tempo dedicado à busca em cada um deles, quanto a avaliar antecipadamente um volume aproximado de resultados e planejar a consulta específica para construir cada capítulo que compõe esta investigaçäo. Em segundo lugar, uma vez que os dados foram localizados na primeira fase de análise, eles foram interpretados de forma objetiva. Para isso, foi aplicado o método hermenêutico, que nos permitiu sintetizar os dados, os Tesis D octoral 108 conhecimentos alcançados, em teorias que demonstrem e expliquem os resultados relativos às hipóteses iniciais. Da mesma forma, nossa investigaçäo foi estruturada pelo método dedutivo-indutivo, de modo que os resultados foram concluídos por meio do raciocínio de uma série de princípios ou pressupostos iniciais, partindo de questões gerais que nos levam ao particular. Isso também foi feito ao contrár io, com processos de raciocínio que partem de fatos singulares para coletar proposições gerais. Paralelamente, como antecipamos, diferentes correntes filosóficas e pensadores de diferentes vertentes influenciaram com suas abordagens as tendências de interpretação do objeto de estudo, que entendemos devem aspirar a reconstituir e reconstituir os fragmentos da história. Essas correntes, provenientes principalmente da filosofia, têm sido aplicadas com rigor a aspectos que consideramos cruciais abordar a partir dessas perspectivas específicas. No caso do materialismo histórico, esse quadro conceitual tem sido utilizado para identificar e levar em conta as relações "de produção". Estas ocorrem n ão apenas nos espaços domésticos e produtivos do convento, mas como espelho da organização hierárquica desta entidade, tomando a terminologia marxista, como parte de uma “superestrutura”, produto da projeção “infraestrutural”. Para perceber a influência dessas teorias no espaço urbano, recorremos, quando apropriado, às contribuições lefebrvianas que aplicam essa questão ao contexto da cidade. No que diz respeito à concepção do espaço de forma genérica, e suas implicações fenomenológicas, s e for o caso, tomamos a construção existencialista do ser de Heidegger, e seus interesses metafísicos catalisados para manifestações ou percepções fenomenais, em cujo terreno arquitetônico exploraremos também as propostas de Norberg-Schulz e de Holl, respectivamente. Quanto à emergência de formas mutáveis, especialmente no que diz respeito à arquitetura e sua função, para discutir a transformação e La construcción del espacio r eligioso femenino en el convento de la Purísima Concepci ón de Lebrij a (Sevil la) durant e el si glo XVIII 109 metamorfose dos espaços, tomamos as teses de Soto Calderón sobre o conceito de performatividade. No seu caso, desde o estruturalismo, o pensamento foucaultiano serviu para a conceituação do poder como um valor crucial na conformação dos espaços -intelectuais e materiais-, bem como na in terpretação de seus significados, valores e identidades. Neste último caso, aderindo à caracterização feminina do objeto de estudo, lançamos mão de algumas referências pós-estruturalistas de Butler, como paradigma para a categorização das identidades de gênero como construtos culturais, com suas consequentes derivações. Nesta linha, também são tomadas as teorias de Novas e Cevedio, que refletem sobre a relação arquitetura-gênero do ponto de vista da disciplina arquitetônica. Também a partir desta disciplina, tomamos o conceito urbano de espaço construído que Pérez Cano p ropõe, como resultado de sua abordagem prática aos recintos femininos da área de Sevilha. Ao considerar o fenômeno da cidade e seus elementos como objetos cumulativos, nos referimos ao desenvolvimento metodológico de Barros Caneda, a partir dos fundamentos da história da arte em conexão com uma metodologia transdisciplinar típica das humanidades, também exemplificada na obra de Bal. Por fim, no que se refere à imagem e sua análise, enquanto portadora de memória e conectora de tempos e histórias descontínuos, recorremos à abordagem de Didi Huberman em sua faceta benjaminiana. Em suma, todas essas tendências inferiram em n osso trabalho uma filosofia analítica combinada, de acordo com os pressupostos. Com estes princípios demos origem a uma investigação baseada na análise, documentação e interpretação particular do nosso objeto de estudo, uma abordagem integradora e que consideramos inovadora, no quadro teórico e metodológico da disciplina em causa. Tesis D octoral 116 Convento da Imaculada Conceição de Lebrija, a Biblioteca da Província Franciscana Bética, as Bibliotecas Auxiliares do Arquivo Histórico Provincial de Sevilha e Cádis, a Biblioteca da Real Academia de Belas Artes de Santa Isabel de Hungría em Sevilha, a Biblioteca Virtual de Valência, a Biblioteca Virtual do Principado das Astúrias, a Biblioteca Virtual do Património Bibliográfico, a Biblioteca Virtual da Andaluzia, a Biblioteca do Centro Superior de Investigação Científica (Biblioteca Digital da Instituto de História), a Biblioteca Nacional da Espanha (Fundo Geral, Biblioteca Digital Hispânica, hemeroteca digital), a Biblioteca Virtual do Ministério da Defesa, a Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes, o Antigo Fundo da Biblioteca do Conselho de Curadores da Alhambra e do Generalife, da Universität Düsseldorf – Landesbibliothek e da Biblioteca Geral da Universidade do Algarve. Quanto a outras fontes -embora os resultados nem sempre tenham vindo a esclarecer o assunto em questão-, em alguns casos recorremos aos jornais (em jornais locais e na cionais com trajetória histórica, aos quais acessamos tanto em consulta direta com cópias mantidas em arquivos e bibliotecas físicas e também via web), gráficos (imagens históricas e atuais em diversos formatos), audiovisuais (crônicas, relatórios, etc.), planimétricos, legislativos e regulamentares, tudo isso, tanto em papel quanto formato digital. Por fim, citamos fontes documentais, tanto de arquivos públicos como privados 80 , consulta presencial a nível local, regional e nacional. Tanto 80 É de assina lar a exi stência de arquivos neste domínio, de grande i nteresse para o nosso estudo, nos quais nos deparamos com um obstácul o de acessibili dade: um importante núcleo de documentação histórica encontra - se em mãos privadas - tanto instituições po uco receptivas à investigação como indivíduos desconfiados .à consulta dos seus fundos - , o que condicionará em certo a disponibilidade de certa documentaçã o útil. Referimo - nos, por exemplo, ao Arquivo do Convento de Santa María de la Piedad de Cádis, no qu al, apesar dos contactos estabelecidos com a Madre Abades sa da mesma, e mesmo da visita ao pr óprio mosteir o, não consegui mos finalme nte obter o acesso à do cumentaç ão que guardam, evidenciando as sim as dificuldades na consulta dos processos de encerramento (Abril - Junho 2017). Nesse senti do, projetos dessa magnitude têm manifest ado como obstáculo o ciúme que algumas comunidades têm de s ua privacidade e seu ceticismo quanto à interfer ência de La construcción del espacio r eligioso femenino en el convento de la Purísima Concepci ón de Lebrij a (Sevil la) durant e el si glo XVIII 117 religiosas como civis, nelas verificou-se a existência ou não de fundos relacionados com o percurso histórico dos bens em estudo. Estes estão localizados na própria cidade de Lebrija e principalmente no nível da província. No caso da referida cidade, encontramos diversos fundos que oferecem ma terial inédito para este estudo. A ssim, a s instituições religiosas remetem para um interessante corpus documental, mais concretamente no caso do próprio convento de La Purísima Concepción, que constitui o epicentro desta investigação. Por razões óbvias, para o estudo do espaço conventual feminino, referimo-nos à importân cia mais do que palpável do seu arquivo histórico. Apesar de ser hoje um espaço de clausura -pensemos que manteve esta função desde a sua fundação a té aos dias de hoje, quase sem interrupção-, pudemos atravessar a orla do claustro para estudar a fundo o importante acervo que a comunidade guardas. Trata-se de toda a documentação gerada e recebida pela congregação feminina nebricana ao longo de sua história, tanto relacionada a questões espirituais quanto à gestão e administração do convento. É por esta razão que a documentação sobre a qual se discutem os conteúdos desta Tese irá girar fundamentalmente em torno dos acervos deste arquivo, pois com isso apresentamos a primeira investigação académica resultante de um esvaziamento profundo das referidas fontes, até agora quase desconhecidas nas suas existência e, sobr etudo, conteúdo, que é uma das principais contribuições desta investigaçäo. Vale ressaltar a esse r espeito que, embora algumas tentativas tenham sido feitas pela comunidade para organizar seus acervos, a maioria dos arquivos é constituída por processos de acumulação documental que não obedecem a nenhum critério, seja tipológico, cronológico ou funcional. , o que tem pessoas fora do fechamento, como foi divulgado na introdução do BARROS CANEDA, José Ramón , BIANCHI ARDANAZ, Soledad , HERNÁNDEZ NÚÑEZ, Juan Ca rlos , MARTÍNEZ - MONTIEL, Luis F. , MORALES MARTÍNEZ, Alfredo J. Cla usuras. Convento s y Monasterios en Cádiz . Cádiz: Servicio de Publicaciones de la Diputación Provincial de Cádiz, 1998, p. 16. Tesis D octoral 118 dificultado, em muitos casos, o acompanhamento de determinados episódios de construção, bem como a localização de documentos representativos de questões específicas inerentes à vida conventual e à gestão comunitária, no seio do processo de investigação. A isso se deve acrescentar a eventual perda de documentação em alguns marcos cronológicos -dadas as diversas vicissitudes sofridas pela comunidade-, que se tentou contrabala nçar com a obtenção de documentação de outras fontes. Importa ainda destacar, noutra ordem de coisas, a importância do Arquivo da Igreja Paroquial de Nuestra Señora de la Oliva. Nela se encontra documentação que, tangencialmente ao convento, permite a reconstituição histórica da vida religiosa -desde uma perspectiva genérica-, da então vila, organizada em livros sacramentais, livros de missas e dotes testamentários, livros e regis tos fabris, bem como bem como um grande número de arquivos que hoje não estão inventariados, mas que contêm documentação de interess e, relativa à contabilida de e atividade da instituição religiosa Lebrija, arquivos diversos e fundações de capelania. Da mesma forma, o Arquivo Municipal de Lebrija é um depósito documental fundamental pela riqueza temática dos seus fundos, embora esteja condicionado pelo estado de conservação de grande parte dos arquivos, dados vários episódios históricos que comprometeram a integridade deles, especialmente uma parte dos arquivos correspondentes à Idade Moderna. Um número significativo de fontes documentais também está localizado em Sevilha, já que aqui estão localizados os principais arquivos eclesiásticos e públicos da província. Como exemplo, destacamos o importante papel do Arquivo Histórico da Arquidiocese e do Provincial de Sevilha em relação ao nosso trabalho de pesquisa. Especificamente, nos fundos correspondentes ao Arquivo Geral do Arcebispado de Sevilha, encontramos documentos de interesse, também inéditos, no que seriam seções correspondentes ao Governo, Justiça ou Administração Geral. Por seu turno, no Arquivo Histórico Provincial de Sevilha, existem fundos como os Protocolos Notariais, onde a documentação correspondente ao Distrito La construcción del espacio r eligioso femenino en el convento de la Purísima Concepci ón de Lebrij a (Sevil la) durant e el si glo XVIII 119 Notarial de Utrera integra o corpus relacionado com Lebrija, num amplo arco cronológico. Da mesma forma, foi necessário consultar outros fundos de natureza diversa, para verificar a possível existência de documentação -tanto histórica como administrativa-, relativa ao convento ou a qualquer de suas projeções. Porém, nem todos obtiveram resultados positivos, ou seja, a descoberta de documentação de interesse. No entanto, todos esses depósitos, onde realizamos este trabalho de campo, juntamente com os anteriormente explicados, são mencionados abaixo: A nivel local: • Arquivo da Igreja Paroquial de Nuestra Señora de la Oliva de Lebrija. • Arquivo do Convento da Imaculada Conceição de Lebrija. • Arquivos de várias Irmandades e Irmandades de Lebrija. • Arquivo do Marques de San Gil. • Arquivo Histórico Municipal de Lebrija. A nível provincial e regional: • Arquivo Histórico da Província Franciscana da Andaluzia ou Andaluzia (Espartinas, Sevilha). • Arquivo Histórico Diocesano de Jerez de la Frontera. • Arquivo Municipal de Jerez de la Frontera. • Centro de Documentação Municipal da Câmara Municipal de Sevilha: o Arquivo Histórico, Hemeroteca e Publicações. • Arquivo Histórico do Colégio Notarial do Distrito de Sevilha. • Arquivo do Colégio de Arquitetos de Sevilha. • Arquivo do Conselho Provincial de Sevilha. • Arquivo Histórico da Instituição Colombina: o Arquivo da Catedral de Sevilha. Tesis D octoral 120 o Arquivo Geral do Arcebispado de Sevilha. • Arquivo Histórico Provincial de Sevilha. o Arquivo de Protocolos Notariais. o Arquivo da Delegação Territorial do Ministério da Cultura, Sevilha. Comissão do Património Histórico. o Arquivo Geral da Andaluzia. • Arquivo Histórico Provincial de Cádis. • Arquivo da Comissão de Monumentos Histórico-Artísticos da Província de Sevilha. • Arquivo da Academia Real de Belas Artes de Santa Isabel de Hungría em Sevilha. • Arquivo da Direção Geral de Bens Culturais. Departamento de Catalogação e Inventário do Património Histórico. Serviço de Proteção e Serviço de Conservação. Secretaria Geral de Cultura (Sevilha). • Arquivo Central da Conselhería da Cultura e Desportos da Junta de Andaluzia. • Universidade de Sevilha: o Fundo Antigo. o Fototeca do Laboratório de Arte. o Te ses de D outora mento. • Arquivo do Instituto Andaluz do Património Histórico. A nível nacional: • Arquivo da Real Academia de Belas Artes de San Fernando em Madrid. • Arquivo Histórico Nacional. • Arquivo Histórico da Nobreza. • Arquivo da Chancelaria Real de Valladolid. • Arquivo Geral de Simancas. • Arquivo Geral das Índias. • Arquivo da Nunciatura de Madrid. • Centro de Documentação da Memória Histórica. La construcción del espacio r eligioso femenino en el convento de la Purísima Concepci ón de Lebrij a (Sevil la) durant e el si glo XVIII 121 • Arquivo Geral da Administração. • Arquivo de Estudos Cartográficos e Geográficos do Centro Geográfico do Exército, Ministério da Defesa. • Centro Superior de Investigação Científica: o Arquivo de Arte Antiga. o Arquivo do Centro de Ciências Humanas e Sociais do CSIC. • Arquivo Geral do Instituto do Património Cultural da Espanha: o Biblioteca de mapas. o Inventário do Património Arquitectónico. Além das fontes digitais oferecidas por diferentes instituições, destacamos repositórios, bases de dados, catálogos e arquivos digitais onde realizamos o processo de verificação homólo ga. Uma seleção deles é detalhada nas seguintes linhas: • Dialnet • Teses em rede. • Banco de Teses de DoutoramentoTESEO. • Portal dos Arquivos Espanhóis (PARES). • Instituto Andaluz do Património Histórico (IAPH): o Sistema MOSAICO. o Banco de Imagens. o Tesauro do Património Histórico Andaluz. o Bases de Dados do Património Histórico. o REA-IAPH: Repositório de Ativos Digitais. • Sistema de Informação de Investigaçäo da Universidade de Sevilha (SISIUS). • RODIN: Repositório Institucional da Universidade de Cádiz. • Catálogo das Bibliotecas Universitárias da Andaluzia. Tesis D octoral 122 • Catálogo Digital de Cartografia Histórica do Instituto de Estatística e Cartografia da Andaluzia. • Catálogo Coletivo do Património Bibliográfico Espanhol (C.C.P.B. ). • Diretório e coletor de Recursos Digitais da HISPANA. • Biblioteca de Jornais Digitais ABC. • CSIC Digital. • Catálogo Coletivo da Rede de Bibliotecas dos Arquivos do Estado. • Academia Real da Língua Espanhola (RAE): o Dicionário. o Bancos de dado s espan hóis: CREA (Corpus Espanhol de Referência Atual) e CORDE (Corpus Diacrônico Espanhol). Estado da questäo Como ponto de partida para esta investigaçäo é obrigatório localizar as fontes bibliográficas e seu estudo detalhado para conhecer de primeira mão as questões já abordadas por alguns autores em relação ao objeto da Tese de Doutoramento. Foi necessário, portanto, fazer uma primeira revisão reflexiva da literatura científica que nos precede antes de empreender a análise das fontes primárias. O estado da questão nos r evela antes de tudo que a historiografia anterior que tratou do estudo de Lebrija -composta principalmente por publicações de historiadores e historiadores da arte-, oferece um corpus de trabalhos pequeno, mas diversificado, em termos de formato e referentes. Assim, artigos em revistas, capítulos de livros e monografias sintetizam o conhecimento existente nessas linhas de investigaçäo, em um conjunto não relacionado especificamente à nossa Tese de Doutoramento, na maioria das vezes. Depois de uma pesquisa profunda da bibliografia existente sobre o assunto, não foi possível encontrar um grande número de obr as que tratam deste tema, tendo-se centrado os autores que anteriormente abordaram a La construcción del espacio r eligioso femenino en el convento de la Purísima Concepci ón de Lebrij a (Sevil la) durant e el si glo XVIII 123 cidade de Lebrija como objeto de estudo, no histórico questões, tanto gerais como principalmente da Pré-História, Arqueologia, História Medieval ou História Contemporânea. Identificamos apenas alguns recursos que tratam de aspectos artísticos e patrimoniais muito específicos, em publicações que fazem uma breve síntese histórica, de autores e obras de arte neste contexto, embora sem fazer referência aos conceitos que são abordados n esta investigaçäo. Obstáculos na revisão crítica da contribuição historiográfica Ao abordar este estudo, paralelamente ao anterior, encontramos um obstáculo importante em termos de "leitura" da obra bibliográfica precedente. Embora tenha havido autores, como já foi dito, que se debruçaram sobre a história e, em alguns casos, sobre as expressões artísticas radicadas na localidade, nos pr ocessos de consulta desta obra foram detectadas certas imprecisões históricas e técnicas no discurso de alguns investigadores , imprecisões que foram tomadas pela historiografia posterior como base - estimamos isso porque não foram contrastadas-, para elaborar seus textos correspondentes. Este fato retarda muito tanto a consulta das publicações quanto o processamento das informações que elas contêm, pois nos obriga a verificar detalhadamente uma infinidade de dados e questões das quais -apesar de terem sido afirmadas por diferentes a utores-, não estamos totalmente certeza de sua precisão 81 . 81 Exemplifica mos este pr oblema com casos como o que se refere à cobertura interi or da Ermida de Nuestra Señ ora del Castil lo. Alguns autores expli cam como o tecto interi or em caixotões do cor po da igreja é armado por meio de lambris mudéjares várias vezes restaurados. A verdade é que o telhad o original, que seguiria o esquem a mudé jar, foi substituído devido ao seu mau estado de c onservação num determinado momento, nã o documentado, de onde ser iam colocadas nova s estruturas que sofreriam várias reformas - alguns autores também contemplam várias substituições - , de modo que, em todo caso, durante a segunda metade do s éculo XX e início do atua l - quando ocorrem as publicações a Tesis D octoral 124 Alguns autores e obras locais A bibliografia selecionada e consultada é fruto de um esvaziamento exaustivo em que se recolheu uma série de obras de referência, embora nenhuma específica da temática em questão. Assim, são poucos os trabalhos da investigaçäo da academia que apresentam resultados sobre o património artístico do objeto central de nossa análise 82 . No entanto, de um ponto de vista geral, independentemente da sua contribuição sobre o convento, existe um importante corpus de publicações que têm sido essenciais para o desenvolvimento e estudo crítico dos elementos a tratar do ponto de vista contextual. Do período anterior à própria configuração histórica da cidade, a saber, a p ré -História e a história Antiga -não relacionada ao tema da Tese, mas de interesse para contextualizar historicamente a população-, citamos três publicações. Todos assinados pelo arqueólogo e professor da Lebrija Antonio Caro Bellido, são diferentes estudos relacionados às origens histórico- arqueológicas da cidade, que esclarecem algumas incógnitas quanto às condições primitivas de povoamento e configuração da cidade, abordando os primeiros períodos históricos no marco territorial do Baixo Guadalquivir 83 . respeito - , a estrutura de carpintaria existen te não era a original, e portanto diferia já em aparência e estilo com os de ascendência mudéjar. No entanto, autores de reconhecido prestígio, citando autores a nteriores, têm afirmado nos seus escritos científicos da época, que se tratava de um tecto de caixotões mudéjar, sem mais delongas, não fazendo qualquer referência à sua óbvia substituição em épocas posteriores. Este caso serve de exemplo, nomeadamente dos erros que se podem ler reiteradamente nas mais di versas publicações que se referem a um ou outro aspecto, histórico e artístico, da cidade em questão.. 82 Sobre essas questões, nos últimos anos temos feito diversa s contribui ções que giram em torno de questões relacionadas ao tema em questão, publicadas principalmente na forma de artigos em revistas e capítulos de livros, bem como na forma de contribuições a fóruns nacionais e interna cionais de divulgação científica. 83 CARO BELLIDO, Antonio . Leb rija, la ciudad y su ent orno (I). Prehistor ia y pro tohistor ia . Sanlúcar de Barrameda: Ayuntamiento de Lebrija, 1991. CARO BELLIDO, Antonio . “Contribución La construcción del espacio r eligioso femenino en el convento de la Purísima Concepci ón de Lebrij a (Sevil la) durant e el si glo XVIII 125 Por outro lado, é necessário destacar as contribuições do também arqueólogo José Ma ría Tomassetti Guerra no que se refere à vila an tiga e medieval, onde já encontramos o substrato urbano primitivo 84 sobre o s quais se baseará a configuração dos espaços religiosos. Referimo-nos especialmente à sua dedicação à interpretação hist órico-arqueológica da colina do Castelo de Lebrija 85 , de interesse para a investigação deste como um dos núcleos religiosos da cidade. Nesta linha de estudos arqueológicos, embora abrangendo um período mais amplo em relação ao acima mencionado, há uma série de publicações que surgiram como resultado de diferentes atividades arqueológicas realizadas na cidade nas últimas décadas, todas elas dentro da delimitação do Conjunto Histórico de Lebrija. Estes são interessantes, pois revelam algumas das circunstâncias históricas que ocorreram em diferentes setores e e difícios da cidade 86 . Ainda sobre as intervenções, ainda que de cariz a la protohistoria del Bajo Guadalquivir: el área de Lebrija (Sevilla)”. Tartessos: 25 años después, 1968 - 1993 . Jerez de la Frontera : Ayuntamiento de Jerez de la Fron tera, 1995, pp. 333 - 358. CARO BELLIDO, Antonio . Lebrija y el Bajo Guadalquivi r: paleogr afía y fuentes clásicas gre colatin as . Lebrija: Agrija, 1998. 84 TOMASSETTI GUERRA, Jo sé María . Contri bución al es tudio urbanístico de la Lebri ja antigua y medieval: los hallazgos del barrio de Cantarranas . Estud ios de h istor ia y de arq ueolog ía medievale s , 11, 1996, pp. 453 - 480. TOMASSETTI GUERRA, José María . Contribución al estudio del urbanismo antiguo en el Baj o Guadalquivir: el caso de Lebrij a (Sevilla). SPAL . Revista de prehi storia y arque ología de la Un iversida d de Sev illa , núm. 6 , 1997 , pp. 243 - 262. 85 TOMASSETTI GUERRA, José María . “El Castillo de Lebrija (Sevilla): un primer ejercicio de interpretaci ón histórico - arqueológica”. En: I Congreso Internacional de Fortificaciones en Al - Andalus . Algecira s: Fundaci ón M unicipal de C ultura José Luis Cano , 1998, pp. 353 - 368. TOMASSETTI GUERRA, J osé María . “Lebrija islámica. Un segundo ejercicio de interpretación histórico - arqueológ ica: la medina”. En: II Congreso Internacional “La Ciudad en Al - Andalu s y e l Magr eb ”. Granada: Fundaci ón El Legado Andalus í , 2002, pp. 423 - 449. 86 CARO BELLI DO, Antonio, ACOSTA MARTÍNEZ, Pilar , ESCACENA CARRASCO, José Luis . Informe sobre la prospección arqueológica con sondeo estratigráfico en el solar de la Calle Alcazaba (Lebrija - Sevilla). An uario arq ueoló gico de An daluc ía , vol. 2, 1987, pp. 168 - 174. QUIRÓS ESTEBAN Cruz Agus tina , RODRIGO CÁMARA, Jos é María . Excavac ión arqueológica en el cerro del Castillo (Lebrija, Sevilla) . Anua rio arqueo lógic o d e And alucí a , vol. 3, núm. 2 , 2001, pp. 1022 - 1031. PÉREZ SÁNCHEZ, Manuela , FERNÁNDEZ FLORES, Tesis D octoral 126 arquitetónico, encontram-se outros textos que abordam o processo de reabilitação de diferentes edifícios que são tratados neste estudo 87 . No que diz respeito ao estudo específico dos diferentes sequenciamentos da história, existe um valioso corpus bibliográfico que ilustra várias áreas de análise histórica, como a economia, a demografia e a política, tanto em artigos como em monografias, abrangendo um largo arco cronológico: a partir do século XV até o século XX 88 . Da mesma forma, sobre Álvaro . Control arqueológico y análisis paramental realiz ado en el Hospital de la Cari dad d e Lebrija. Anuari o arqueológ ico de Andalucía 2002 , v ol. 3, núm 2 , 2005, pp. 499 - 507. ESPAÑA CAPARRÓS, Francisco J avier, GALVÁN MONTES, Laura , GARCÍA MANCHA, Alberto . Vigilanci a arqu eológica de movimi entos de tier ra en la calle And rés Sá nchez de Alva, 14. Centro histó rico de Lebri ja (Sevill a), 2004. Anu ario a rqueol ógico de Anda lucía 2004 , vol. 1, 2009, pp. 3314 - 3319. 87 MORALES ALCALÁ, José . Rehabilit ación de la Cill a del Cabil do de Lebrij a par a Casa de la Cultura. Aparejado res: Bolet ín de l Cole gio O ficia l de Aparej adore s y Arquit ectos Técn icos de Se villa , núm. 34 , 1990, pp. 53 - 60. HERRERO FERNÁNDEZ, Juan Igna cio . Rehabilit ación de la Casa de l a Ju ventud de Lebr ija: integr ación de r estos arqueológi cos y edi ficio para el disfrut e ciudadano. PH. Boletín del Instituto Andaluz del Pa trimonio Histórico , año 20, núm. 81 , 2012, pp. 76 - 91. GARCÍA TORRENTE Arquitectos SLP . Reh abilitaci ón del anti guo col egio I gnacio Halcón, Lebrija (Sevilla ) . ConArquitectura: arquitectura con arcill a coci da , núm. 58 , 2016, pp . 85 - 88. 88 PULIDO MATOS, Manuel . Lebrija ent re d os s iglos (1874 - 1936) . 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Ao nível do conhecimento mais direto, sobre a história geral da Lebrija e as suas manifestações arquitetónicas e artísticas, vale a pena referir alguns autores cujas o bras tratam muito b revemente de aspetos afins, sobre bens edificados e obras artísticas. Citamos, por exemplo, os professores de disciplinas artísticas María Dolores Barroso Vázquez, com seus trabalhos sobre o património histórico e artístico de Lebrija, e Juan Cordero Ruiz, por sua pesquisa sobre os bens móveis da cidade. 2005, s.f. GONZÁLEZ JIMÉNE Z, Man uel . “Dos años en l a historia de Lebrij a: el Concejo nebricense en 1478 - 1480”. En: ALVAREZ Y SANTALÓ, León Carl os (coord.). Estudi os de Histor ia Mo derna en homen aje al profe sor Antoni o Ga rcía - Baquer o . Sevilla: Universidad de Sevilla, 2009, pp. 125 - 140. FERNÁNDEZ CHAVES, Manuel F . La villa de Leb rija a finales del reinado de Felipe III. El padrón de Bula de Santa Cruzada de 1620. Rev ista de h umanidades , núm. 16 , 2009, pp. 59 - 89. 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Tesis D octoral 128 No primeiro caso, a contribuição de Barroso Vázquez consiste em duas obras, por serem Patrimonio histórico artístico de Lebrija 90 , em que se analisam brevemente os bens patrimoniais existentes a nível local: obras arquitetónicas e artísticas, tanto religiosas como civis, que se organizam par a estudo segundo a sua tipologia, arquitetura, escultura e retábulos, pintura e ar tes aplicadas - para além de uma introdução capítulo sobre as origens da cidade- ; e Patrimonio artístico de la iglesia parroquial de Nuestra Señora de la Oliva en Lebrija 91 , onde, através da análise de tipologias artísticas, estuda o património entesourado na igreja paroquial de la Oliva. Reconstruindo a história da sua exposição artística, tanto na arquitetura como na escultura, pintura e arte s aplicadas, o autor descreve a riqueza do conjunto, aludindo a estilos, autores e obras exemplificadas na produção existente no referido templo. A referência pr ecisa, na segunda publicação, da documentação arquivística, pertencente tanto a depósitos locais como provinciais, civis e eclesiásticos, é muito útil para a nossa investigação. Isso terá um efeito positivo no trabalho de localização dos arquivos, bem como no seu estudo. Por sua vez, Cordero Ruiz em Las pinturas y esculturas de Lebrija 92 expõe num interessante compêndio de pintura e escultura presente na cidade. Articulando o conteúdo em onze capítulos, esta coleção corresponde essencialmente à s manifestações artísticas contidas no espaço religioso da Lebrija: ícones processionais, retábulos, pintura, etc., das quais faz uma breve caracterização e contextualização quer das peças quer dos autores. Da mesma forma, vários artigos do autor são ilustrativos. Quanto a outros textos menores publicados pelo autor, em “Nuestra Señora la Virgen del Castillo, 90 BARROSO VÁZQUEZ, María Dolores . Patrimonio h istórico a rtístico de Lebrija . Lebrija: Ayuntamiento de Lebrija , 1992. 91 BARROSO VÁZQUEZ, Mar ía Dolores . Patrimonio a rtístico de la i glesia p arroquial de Nuestra Señora de la Oli va en Lebrija . Sevilla: Hermandad de los Santos de Lebrija, Caka Rural de Sevilla, 1996. 92 CORDERO RUIZ, J uan . Las pintu ras y escultura s d e Lebrija . Sevilla, 2001. Asimismo, sobre pintura en la ciuda d de Lebrija, véase: CORDERO RUIZ, Juan . ¿Una pintura de Bernabé de Ayala en Le brija?. Boletí n de Bell as Artes , núm. 30 , 2002, pp. 101 - 115. La construcción del espacio r eligioso femenino en el convento de la Purísima Concepci ón de Lebrij a (Sevil la) durante el sig lo XVIII 129 Patrona de Lebrija” 93 realiza uma análise detalhada da figura da Virgen del Castillo no contexto local. Enfocando aspectos históricos, artísticos e antropológicos, o autor apresenta a talha mariana como o maior expoente da devoção popular do lugar, referindo- se tanto a questõe s históricas quanto técnicas. Faz um interessante percurso pela história da imagem desde as suas origens, oferecendo a sua caracterização artística, teológica e psicológica, de modo a abrir caminho a um aprofundamento do referido ícone na sua dimensão histórica e estética. Por outro lado, em “Tres retablos menores en Sta. María de la Oliva de Lebrija” 94 , procede ao estudo histórico-artístico de três retábulos menores situados na Igreja Paroquial. Estes são o Retábulo da Virgen de la Piña, o Retábulo de Cristo de la Viga e o de La Concepción ou Villavicencio. Estas peças apresentam referenciais femininos marcantes na sua amostra iconográfica, pelo que a análise presente na publicação é útil como uma primeira aproximação ao seu conhecimento histórico e formal. Outros a utores, como o cronista local da cidade, apresentaram em sua obra uma série de interessantes notícias históricas sobre Lebrija. Em La Patria de Nebrija 95 do José Bellido Ahumada Encontramos alguns capítulos dedicados a manifestações materiais e imateriais de cariz religioso: a fundação e o percurso histórico das várias corporações religiosas, a fixa ção na vila das diferentes ordens religiosas, a geração do conjunto de manifestações artísticas, etc. Destacamos os capítulos sobre a História da cidade (I-V), e mais especificamente os dedicados à sua dimensão religiosa (sobre Igrejas, conventos e confrarias, dos capítulos VI a IX). Apesar da existência de um co rpus de notas explicativas em cada capítulo, mencionamos a falta de 93 CORDERO RUÍZ, Juan . Nuestra S eñora la Vir gen del Cast illo, Pa trona de Lebr ija . Temas de Estética y Arte , núm. XXIII , 2009, pp. 127 - 157. 94 CORDERO RUÍ Z, J uan . Tres retablos menor es e n Sta . Mar ía de la Oliv a de Lebrija . Temas de Estética y Arte , núm. XXIII , 2009, pp. 159 - 184. 95 BELLIDO AHUMADA, José . La Patr ia de Nebr ija: Not icia h istórica . Los Palacio s: María del Carmen Bellido Gar cía de At ocha, 1985 (Assina lamos a existênc ia de uma primeira edição do livro, realizada em Madrid em 1945, que também será consultada por oferecer informação complementar à mais recente). Tesis D octoral 130 referências bibliográficas e documentais que aludam com precisão à or igem de determinados dados, uma vez que a obra não segue critérios homogêneos de referenciação documental. Isso impossibilitou a localização direta dos documentos de origem para os quais aponta, exigindo a busca e revisão abrangente dos fundos em questão. Várias contribuições sobre a arte Lebrija foram feitas por outros investigadores. O professor Manuel González Jiménez 96 tem a seu crédito a publicação de uma obra que sintetiza as palestras proferidas nas I Jornadas de Historia de Lebrija , centrado na Idade Média, e realizado na cidade em 2004. Neste livro encontramos diversos artigos de interesse para o nosso estudo, que tratam principalmente de a spectos históricos do período cristão primitivo, destacando-se o retrato de Lebrija no século XIII, o caracterização do Parroquial de la Oliva como mo numento alfonsí ou o percurso pelas instituições eclesiásticas e religiosidade em Lebrija entre os séculos XIII e XVI. O professor Juan Abellán Pérez também faz uma série de contribuições importantes, muito diferentes umas das outras. Na La Iglesia de Santa María de la Oliva (Lebrija) a través de sus Libros de Visitas I (1476- 1501) 97 analisa uma das mais importantes fontes documentais conservadas neste Arquivo: o s Livros de Visitas, a mais a ntiga documentação existente neste depósito. Tomando como referência o primeiro dos volumes, ele transcreve as onze visitas feitas pelo Visitador Geral do Arcebispado de Sevilha às igrejas, ao clero e aos paro quianos da cidade até 1500. Isso é muito útil para o nosso estudo, devido ao seu contribuição à paróquia e à sociedade tardo-medieval de Lebrija tanto na documentação recolhida como no seu estudo introdutório. Entre outros, assina o artigo “Los paños de altar a través de los inventarios de la iglesia parroquial de Lebrija (siglos XV-XVI)”, onde faz um percurso 96 GONZÁLEZ JIMÉNE Z, Manuel (ed. ) . I Jornadas de Historia de Lebrija: Edad Media . Lebrija: Ayuntamiento de Lebrija , 2005. 97 ABELLÁN PÉREZ, J uan . La I glesia de Santa María de la Oliva (Lebr ija) a través de sus Libro s de Visitas , I (1476 - 1501) . Sevilla: Agrija Ediciones, 2006. La construcción del espacio r eligioso femenino en el convento de la Purísima Concepci ón de Lebrij a (Sevil la) durante el sig lo XVIII 131 secular por esta tipologia têxtil através do mesmo tipo de documentação paroquial 98 . Citamos ainda outros artigos que respondem a vários temas, e cujo contributo contribui para o conhecimento da história e património da vila. Os artigos do arqueólogo municipal Cruz Agustina Quirós Esteban “Lebrija. Apuntes de historia y paisaje urbano” 99 , “Paisajes culturales de Lebrija” 100 , “El Avance del Plan Especial del Conjunto Histórico de Lebrija” 101 , e “Contexto histórico de la Ermita de Nuestra Señora del Castillo (Lebrija, Sevilla)” 102 . D o arquiteto Juan Antonio Caro Cals “El crecimiento urbano de Lebrija (Sevilla) en el siglo XVI” 103 . D o historiador Julio Mayo Rodríguez, “Hermandad de la Oración en el Huerto, Herma ndad del Ecce Homo, Hermandad y Cofradía de Nuestro Padre Jesús Atado a la Columna y Nuestra Señor a del Castillo en su Misterio Doloroso” 104 . D o historiador da arte José Manuel Moreno Arana 98 ABELLÁN PÉREZ, Juan . Los paños de alta r a través de lo s invent arios de l iglesia parroquial de Lebrija (si glos XV - XVI). Littera script a in honorem prof. Lope P ascual Martinez , vol. 1, 2002, pp. 17 - 32. 99 QUIRÓS ESTEBAN, Cr uz Agustina . Lebrija. Apu ntes de historia y paisaje urbano. Aparej adores : Bol etín del Colegi o Ofi cial de Ap areja dores y Arq uitec tos T écnic os de Sevi lla , núm. 74 , 2008, pp. 20 - 23. 100 QUIRÓS ESTEBAN, Cruz Agustina . Paisajes culturales de Lebrija. Aparejad ores: Bo letín d el Colegio Oficial de Apar ejado res y Arqui tecto s Téc nicos de Se villa , núm. 74 , 2008, pp. 38 - 39. 101 QUIRÓS ES TEBAN, Cr uz Agu stina , MILLÁN ROMERO, Francis co, T RUJILLO LÓPEZ Jesús . El Avance del Plan Especia l del Conjunt o Histórico d e Lebrija . Apareja dores: Boletín del Cole gio Ofic ial de Aparejado res y Ar quitect os Técni cos de Sevilla , núm. 74 , 2008, pp. 24 - 33. 102 QUIRÓS ES TEBAN, Cruz Agu stina . “ Context o hi stórico de la Ermita de Nuestr a Se ñora del Castillo (Lebr ija, Sevilla)”. E n: HER MANDAD DEL CASTILLO (ed.) . Expediente para la Coronaci ón Canóni ca de Nue stra Señ ora del Castill o. Lebrija , 2011, pp . 50 - 66. 103 CARO CALS, J uan Antoni o. El creci miento ur bano de Lebrija (Sevilla ) en e l sigl o XVI. Revista de Estudi os Andaluc es , núm. 28 , 2011, pp. 93 - 107. 104 MAYO RODRÍGUEZ, Juli o . “Hermandad de la Oración en el Huerto, Hermandad del Ecce Homo, Her mandad y Cofra día de Nuestr o Pa dre Jesús Atado a la Columna y Nuest ra Señora del Casti llo en su Misterio Doloroso”. En : SÁNCHEZ HERRERO, J. , RODA Tesis D octoral 132 “La imaginería en las Hermandades lebr ijanas del Barroco” 105 . D o profes s or Francisco Javier H errera García, “La torre parroquial de Lebrija. Proceso constructivo y autores” 106 . D os profes sores Magdalena Illán, Lina Malo e Antonio Joaquín Santos, “Patrimonio artístico y memoria histórica. Los inventarios de bienes artísticos como instrumentos para la protección del pasado histórico en la provincia de Sevilla: la Iglesia Mayor de Lebrija” 107 . E diretamente relacionado com o convento, do professor Antonio González Polvillo, “La Madre Francisca de Vera (1514-1574), Abadesa del convento de la Concepción de Lebrija, y su Tratado de la Oración” 108 , e do in vestigador Francisco Amores Martínez “Arquitectura y urbanismo en torno al convento de la Purísma Concepción de Lebrija en el siglo XVIII” 109 . PEÑA, J. , G. DE LA CONCHA DELGADO, F. (dir s .) . Miste rios de S evil la . Sevilla, 2003, pp. 366 - 379. 105 MORENO ARANA, J osé Manue l . “La imaginería en las Hermandades lebr ijanas del Barroco”. En : RODA PEÑA, J. ( dir.) IX Simposio sobre Hermandades de Sevilla y su Provi ncia . Sevilla, 2008, pp. 37 - 60. 106 HERRERA GARCÍA, F rancis co J avier . La torr e par roquial de Lebr ija. Proceso constructivo y autores. Arc hivo hi spale nse . Revista hi stóric a, liter aria y a rtísti ca , tom. 74, núm. 225 , 1991, pp. 193 - 220. 107 ILLÁN MARTÍN, Magdalena , MALO LARA, Lina , SANTOS MÁRQUEZ, Antonio Joaquín . “Patrimonio artístico y memoria histórica. Los inventarios de bienes artísticos como instrumento s para la protección del pasado histórico en la provincia de Sevilla: la Iglesia Mayor de Lebrija ”. En: Acta s I I Jornada s d e Histori a s obre la Prov incia de Se villa : Aznalcáz ar y Villama nriqu e de la Con desa , 2005, pp. 337 - 346. 108 GONZÁLEZ POLVILLO, Anto nio . “La Madre Franci sca de Vera (1514 - 1574), A badesa del Convento de la Concepción de Lebrija, y su Tratado de la Oración”. Isidorianum , vol. 22, 44 , 2013, pp. 459 - 484. 109 AMORES MARTÍNEZ, Franci sco . “Arquitectura y urbanismo en torno al convento de la Purísma Concepción de Lebrija en el siglo XVIII” . En: AA.VV. El Bajo Guadal quivi r en tre los siglos XVIII y XX. IX Jornadas de Historia sobre la Provincia de Sevilla . Sevilla: Asociación Provincial Sevilla na de Croni stas e I nvestigador es Locales, 2012, pp. 369 - 382. La construcción del espacio r eligioso femenino en el convento de la Purísima Concepci ón de Lebrij a (Sevil la) durante el sig lo XVIII 133 Por outro lado, é de referir algumas publicações de cariz informativo e transversal, destacando-se o projeto de Manuel Cabo , Lebrija, retratos del pueblo: Imágenes para el recuerdo , pelo seu contributo gráfico para a cidade 110 . Além disso, r evisamos as compilações de vários autores: Homenaje a Don José Bellido Ahumada 111 (da qual destacamos o esboço da vida e obra da pintora romântica da Lebrija Anton ia Rodríguez Sánchez de Alva, a análise das fontes escritas sobre a cidade, bem como os artigos centrados na História Medieval do concelho), as atas das I Jornadas para el Conocimiento del Patrimonio Histórico y Cul tural de Lebrija, homenaje a Don Antonio Caro Bellido 112 , o a s atas das IX Jornadas de Historia sobre la provincia de Sevilla: El Bajo Guadalquivir entre los siglos XVIII y XX , que transcrevem várias comunicações sobre assuntos da região, entre os quais se destacam alguns temas da Lebrija: sociedade, religiosidade e património artístico . Por fim, mencionamos a posterior publicação sobre temas histórico- artísticos no campo religioso, à luz das atividades organizadas em torno do V Centenário da fundação conventual em 2018: El Monasterio de la Purísima Concepción. Lebrija 113 , O primeiro trabalho de Eusebio José García López- Ahumada, que faz um breve e pessoal percurso pela história do mosteiro 110 CABO, Manue l . Lebrij a, retratos del pueb lo: Imágenes para el recuerd o . Sevilla, 1997. YUSTE MORALES, José Lui s . Jornada de difusión en Lebrija. Ben Baso. Re vista de la Asociaci ón de Profesores para la Difusión y Protección del Patrimonio , núm. 15 , 2006, pp. 34 - 37. FUENTES AGUILAR, Mario . “Semana Santa en Lebrija”. En: DELGADO ALBA, Juan (coord.). Semana Santa en Sevill a , vol. 4 (H orizontes del duelo y la fiesta I), 1983, pp. 217 - 226. FUENTES AGUILAR, Mario . “Glosario histórico - artístico de las he rmandades de Lebrija”. En: DELGADO ALBA, Juan (c oord.). Seman a Santa en Sevilla , vol. 4 (H orizontes de l duelo y la fiesta I), 1983 , pp. 227 - 234 111 MUY ILUSTRE, ANTIGUA Y REAL HERMANDAD DE LOS SANTO S DE LEBRIJA (ed.) . Home naje a D. J osé Be llido Ahumada . Sevilla: Agrija Edicion es, 2006 . 112 VV.AA. I Jornadas para el Conocimiento del Patrimonio Histórico y Cultural de Lebrija, homenaje a Don Ant onio C aro Be llido . Lebrija , 2014. 113 GARCÍA LÓPEZ - AHUMADA, Eusebio José . El Monast erio de l a Pur ísima Conce pción . Sevilla: Ayuntamiento de Lebrija, Diputación de Sevilla, 2019. Tesis D octoral 134 desde as suas origens até aos dias de hoje, detendo-se em alguns episódios da gestação do convento, embora ignorando questões de indiscutível relevância que são parte essencial da existência da comunidade e do seu convento. Apesar de sua publicação pelo Exmo. Ayto. de Lebrija em colab oração com a Diputación de Sevilla, a obra -que não possui ISBN-, sofre de qualidade científica tanto nos procedimentos de investigaçäo quanto n os conteúdos e forma, com escassas e duvidosas referências a métodos e fontes tanto bibliográfico e documental, o que resulta n um verdadeiro problema para o conhecimento conventual até agora divulgado, que com a nossa investigação pretendemos reparar e construir a p artir de uma p erspetiva e metodologia exclusivamente científica. No que respeita à documentação de arquivo, destacamos três contributos bastante distintos, que abordam vários depósitos documentais de interesse para o nosso estudo. Em primeiro lugar, o trabalho de An tonia Heredia Herrera , Archivos Municipales Sevillanos: Inventario de los Ar chivos Municipales de Guadalcanal, Lebrija y Aznalcázar 114 , oferece, entre outros, um instrumento de descrição do referido Arquivo Histórico Municipal, localizado na sede da Câmara Municipal. A seguir, mencionamos o trabalho que foi coordenado por Francisco Morales Padrón, Catálogo de los Archivos Parroquiales de la provincia de Sevilla 115 . À semelhança da publicação anterior, esta inclui no capítulo dedicado à Lebrija um instrumento para a descrição dos fundos pertencentes àquelas que eram as duas freguesias da cidade. O último trabalho deste carácter é El Concejo de Lebrija a través de sus Actas Capitulares (1451- 1626) 116 , onde vários autores transcrevem as Atas Capitulares da Câmara 114 HEREDIA HER RERA, An tonia . Arc hivos Munic ipal es Se villa nos: Inventario de los Archivos Munic ipal es d e Gua dalc anal , Leb rij a y Azna lcáza r. Sevilla : Diputación de Sevilla , 1984. 115 MORALE S PADRÓN, Francisco (coord.) . Ca tálogo de l os Archivos Parroqui ales de la provinci a de Sevilla . Sevilla: Banco Esp añol de Créd ito, 1992, t om . II, pp . 27 - 51. 116 PULIDO MATOS, M. , PÉREZ CAÑETE, J. , PABLO SÁNCHEZ, E. M. , DE LA CALLE GOTOR, J.R. , GA RCÍA SÁNCHEZ, A .J. El Conce jo de Le brij a a tra vés de sus Act as Capitula res (1451 - 1626) . Lebrija : Ayuntamiento de Leb rija, 2004. La construcción del espacio r eligioso femenino en el convento de la Purísima Concepci ón de Lebrij a (Sevil la) durante el sig lo XVIII 141 Salve, parva domus, parite r salvet e, Penates Atque Lares, ortus conscia turb a mei. Hic pr imun rosei vitales luminis auras Carpsimus, hic nutrix ubera dedit. E LIO A NTONIO DE N EBRIJA , Salutatio ad patriam suam Tesis D octoral 142 L a co n str u cció n d el esp a cio r el igio so f em en in o en el co n ven to d e l a Pu r í s i m a C o n c e p c i ó n d e L e b r i j a ( S e v i l l a ) d u r a n t e e l s i g l o X V I I I 143 Tesis D octoral 144 La construcción del espacio r eligioso femenino en el convento de la Purísima Concepci ón de Lebrij a (Sevil la) durante el sig lo XVIII 145 Toda investigación ha de decorrer y estar sustentada por una serie de parámetros q ue permitan remitirse al contexto temporal y territorial al que las realidades objeto de análisis se adscriben, sintetizando los procesos históricos conducentes a la configuración de las mismas. Es por ello que nos centraremos en el acontecer de la villa de Lebrija en la transición entre la Edad Media y Moderna, por cuanto este margen actúa como período bisagra a la hora de entender el papel que ocupa el citado territorio en el Antiguo Reino de Sevilla. Este período nos permitirá conocer el desarrollo de la religiosidad femenina y su materialización arquitectónica y artística en los siglos venideros . Más concretamente, ahondaremos en las circunstancias políticas, económicas, sociales y culturales que permitirán definir a posteriori el convento de la Purísima Concepción, atendiendo especialmente a su desarrollo en los márgenes flexibles del siglo XVIII 118 . 118 Con el objeto de dot ar de ci erta independencia al cuerpo de la investigación en sus diferentes capítulos respecto del apartado i ntroductorio, se ha considerado que las r eferencias de carácter bibliográfico y/o documental que se hayan r ealizado con anterior idad , se a n, en su Tesis D octoral 146 A lo largo de toda su historia, Lebrija, dado su entorno, ha gozado de un alto interés geoestratégico, atestiguándose poblamiento en sus distintos sectores, desde la Prehistoria hasta nuestros días, de forma ininterrumpida 119 . Su localiza ción tiene lugar en línea lacustre, primitivamente a orillas del Guadalquivir , y más alejada de sus contornos en la modernidad; en cualquier caso, entre la marisma y la campiña sevillana. Así, fue creciente el interés que los distintos pueblos establecidos en la zona tuvieron secularmente respecto de estas lindes. A ello contribuyó, especialmente durante la Edad Media, el intenso devenir político producto del influjo de la conquista cristiana sobre dichas tierras . Sus márgenes se irán configurando desde esta fecha hasta el siglo XVII, teniendo como poblaciones limítrofes Arcos y Jerez de la Frontera, en un p rimer momento, a lo que se sumarán Trebujena, Las Cabezas de San Juan y Espera. Además de estas villas y ciudades, diversos accidentes n aturales actuarán como marco delimitador del término municipal nebricense: el propio curso fluvial, las marismas, dehesas y caños 120 . caso, r elacionadas, de ser necesario, de forma completa a continuación . De esta manera , a partir de s u mención en las próximas l íneas se util izarán las abreviaturas latinas conforme al sistema de citación elegido, quedando, en cualquier caso, todas las referencias de esta Tesis Doctoral , indepe ndienteme nte de su local izaci ón, conten idas en e l apartado final de fuentes de consulta. Po r otr a part e, cab e acla rar, en cuan to a la referencia ción do cumental, que da do que buena parte de los documentos que se citan pertenecen al archivo conventual - de dif ícil acceso, y en el que, además, encontramos la documentación no ordenada ni cronológi ca ni temáticamente - , se adicionarán a la signatura los títulos de los documentos con el objeto de identificarlos de la forma más precisa posible. En este sentido, se respetarán, en su caso, los encabezamientos de aquellos documentos que lo presenten, tran scribiéndolos; o bien, elaborando un título ex pr ofeso , conforme a sus contenid os. 119 QUIRÓS E STEBAN , Cruz Agustina . Lebr ija. Apuntes de historia y p aisaje urbano . Aparej adores . B oletín del Colegio Oficial de Apar ejadore s y Arq uitecto s Técnic os de Sevilla , núm . 74, 2008, pp . 20 - 23 . 120 BELLIDO AHUMADA, Jo sé. La p atria de Nebrija. Noticia histórica . Los Palacios: María del Carmen Belli do García de Atocha, 1985, pp . 31 - 46 . La construcción del espacio r eligioso femenino en el convento de la Purísima Concepci ón de Lebrij a (Sevil la) durante el sig lo XVIII 147 1.1. Del ocaso de la Edad Media al florecimiento de un nuevo período Aunque Lebrija no sea población de frontera de forma manifiesta , su ubicación formó parte activa de la línea de separación entre el mundo musulmán y el control cristiano, como refuerzo de la banda morisca durante el Bajomedievo 121 . 121 RUIZ PÉREZ, Ant onio . “ La nobleza como elemento clave en el proceso repoblad or d e la campiña sur de Sevilla ”. En: FILTER RODRÍGUEZ, José Antonio (coord.). Actas de las XI J ornada s d e Hi stori a y Pat rimon io sobre la pr ovinci a d e S evill a: La n obleza en el Rei no de Sevil la duran te el Antiguo Régimen (sigl os XIII - XVIII) . Sevilla: Asoci ación Provincial Sevil lana de Cronis tas e Investigadores Locales , 2015, pp . 149 - 159 . Véase la p. 152 . Fig ura 1. Map a del Re ynad o de Sevill a. Executado por el Ingenie ro en Gefe D n Fr ancisc o Llob et bajo la di r ección del Marqu és de Poz oblanc o, Inge ni er o G ener al de España. Añ o de 1748 . F u ente: Ca rtot eca del Instit u to G eog ráfico Nac iona l ( sig. 32 -D - 69). Tesis D octoral 148 Uno de los bienes arquitectónicos que mejor testimonia esta cuestión es la fortaleza construida en el cerro del Castillo que, si bien tiene sus orígenes como espacio defensivo en la Edad Antigua, alcanza su máximo esplendor y funcionalidad en esta etapa 122 . Ambos bandos de poder, activos con sendos ejércitos en campaña, se disputaron sus posesiones, hasta la que fuera la conquista final de la villa por Alfonso X en 1253. Dicha ocupación experimentó diversos a vatares, aunque, finalmente, propició la integ ración de esta tierra en el alfoz y jurisdicción de Sevilla al filo de la segunda mitad del siglo XIII 123 . 122 Para más i nformación s obre la fo rtificaci ón, remiti mos a los estudios real izados por TOMASSETTI GUERRA, José María . “El Castill o de Lebri ja (Sevilla): un primer ejercicio de inter pretación histórico - arqueológica”. En: I Congreso Internacional de Fortificaciones en Al - Andalus . Algec iras: Fundaci ón M unicipal de C ultura José Luis Cano , 1998, pp. 353 - 368. TOMASSETTI GUERRA, Jo sé María . “Lebri ja islámica. Un segundo ejercicio de interpretación histórico - arqueológica: la medina”. En: II Congreso Internacional “La Ciudad en Al - Andalu s y e l Magr eb” . Granad a: Fund ación El Legad o Andal usí , 2002, pp. 423 - 449. 123 Consúltese al respecto: GONZÁLEZ JI MÉNEZ, Manuel. “Lebr ija en el siglo XIII” . En: GONZÁLEZ JIMÉNE Z, Manue l (ed. ). I Jornadas de Historia de Lebrija. Edad Media . Lebrija: Ayuntamiento de Lebrija , 2005, pp . 15 - 30. Fig ura 2 . Vista ac t u a l d e L ebr i ja desde su acceso sureste. Al fon do, a la i z quierda, el cabezo o cerro del Casti l lo, con l os r esto s de muralla bajom e d i e val y la ermi ta ho mó nima. A la de r echa, to rre de la igle sia p a rro qu ia l . Imag e n de la autor a. La construcción del espacio r eligioso femenino en el convento de la Purísima Concepci ón de Lebrij a (Sevil la) durante el sig lo XVIII 149 En este contexto, hemos de pensar, que los territorios que fueron objeto de disputa coyuntural, se convirtieron, má s que en la aspiración de una conquista militar, en el punto de arr anque de una nueva tra dición cultural que daría paso a prácticas y formas de vida que materializarían un nuevo horizo nte social. En el marco de esta tradición, la colonización de las tierras nebricenses supuso una renovación en las formas de v ida y trabajo. Este proceso se inicia con el asentamiento y repart imiento de las tierras de su do minio 124 , tierras de realengo, entre los repobladores, provenientes de Castilla, lo que tuvo lugar en dos fases distintas 125 . Este desplazamiento de población supondrá una verdadera migración de núcleos familiar es, pero también de ideas, que actuará bidireccionalmente. Por una parte, calar án las tradiciones de los nuevos vecinos del norte 126 , quedando esta tierra desprovista de un sistema de organización por siglos operante, que se diluirá con la salida de parte de la población musulmana -tanto antes como después de la conocida como “etapa mudéjar” de convivencia, que fina lizaría en 1264 tras la revuelta del mismo nombre- . Esta situación reconfigurará así nuevas realidades que construirán una nueva imagen y dotarán de nuevas funcionalidades al término municipal en este período y en los prolegómenos de la Edad Moderna, con la importancia que ten dría el asedio cristiano de Granada. 124 Acerca de l as coyunturas del repartimiento en el contexto andaluz, consúltese: GONZÁLEZ J IMÉNEZ, Manuel . R eparti mientos anda luces del sigl o XI II. Perspec tiva de conjunto y problemas. Hist oria. Inst ituci ones. Docume ntos , núm. 14, 1987, p p . 103 - 122 . 125 Sobre la r epoblación del Reino, véase: GONZÁLEZ JIMÉNEZ, Manue l . La repoblac ión del Reino de Sevi lla en el sig lo XI II . Granada, Sevilla: Universidad de Granada, Universidad de Sevilla, 2008. 126 VIDAL ORTEGA, Antonio. “Testimonio de u na vis ita ar zobispal a l a vil la de Lebrij a a comienzos del s iglos XVII. Algunas reflexiones sobre nuestro pasado”. En: MUY ILUSTRE, ANTIGUA Y REAL HERMANDAD DE LOS SANTOS DE LEBRIJ A (ed.). Homenaj e a D. Jos é Bell ido Ahu mada . Sevilla: Agrija Edicione s, 2006, pp. 33 3 - 342. Consúltese la p. 334 Tesis D octoral 150 Son escasos y fragmentarios los testimonios documentales que se conservan de esta etapa, con la consiguiente controversia que para la historiografía ha generado a lo largo de los siglos el planteamiento de hipótesis sin posibilidad de confrontación a través de fuentes primarias y originales . No obstante, a través de l as fuentes existentes , aun con sus limitaciones, se ha dilucidado sobre la conformación del aparato político administrativo de la villa, que se ha pergeñado, si bien, sobre fechas más tardías, concretamente a pa rtir de 1451. Así se ha po dido determinar con exactitud las relaciones del órgano concejil con instituciones superiores, cuestiones relativas a la hacienda local, funciones de gobierno, administración, justicia y actividad militar siglos adelante . De este modo , se ha trabajado sobre el papel desempeñado p or el concejo 127 , aunque a través de fuentes en muchos casos unitarias, “pobres y poco explícitas”, a decir de Abellán Pérez. Así, a suntos materiales y espirituales, en cuya gestión se ve implicado, directa o indirectamente , el órgano de gobiern o de la vida pública, han quedado fuera de análisis . Son escasas las noticias documentadas en estas fechas; no obstante, d e las pr imeras que se recogerán en fechas tempranas, son parcos los testimonios, y escuetas las sesiones concejiles referidas. Si bien, las actas capitulares conservadas a posteriori vienen a completar episodios de la historia de la actual ciudad que se retrotraen a su pasado medieval, como, por ejemplo, las noticias relativas a la conquista “por parte de las tropas de Alfonso X el 21 de marzo de 1257, día de San Benito, por cuya razón se eligió a dicho santo por patrono” 128 . 127 Al r especto, nos remitimos a PULIDO MATOS, M anuel, PÉREZ CAÑETE, J orge, PABLO SÁNCHEZ, E va Marí a, DE LA CALLE GOTOR, J uan Ramón, GARCÍA SÁNCHEZ, Antonio J osé . El Conce jo de Le brija a travé s de sus Act as Ca pitul ares (1451 - 1626) . Lebrija: Ayuntamiento de Lebrija , 2004. 128 ABELLÁN PÉREZ, Juan . “ Estampas lebr ijanas bajomediev ales ”. En: MUY ILUSTRE, ANTIGUA Y REAL HERMANDAD DE LOS SANTOS DE LEBRIJ A (ed.). Homenaj e a D. Jos é Bell ido Ahu mada . Sevilla: Agrija Edicione s, 2006, pp. 43 - 60. Consúltense las pp. 43 - 44. La construcción del espacio r eligioso femenino en el convento de la Purísima Concepci ón de Lebrij a (Sevil la) durant e el si glo XVIII 151 De este modo, el transcurrir de estos siglos fluirá desde la tarea de conquista y asentamiento a la de evangelización de estas tierras. En este sentido, gozará de un papel preeminente la restauración o institución - según las visiones historiográficas 129 -, de las formas de vida cristianas, a cargo tanto de clero regular como secular, generando con ello no solo una conciencia espiritual sino también una infraestructura que sirve de soporte vital, experiencial y visual para este estrato social, así como para la población en general, receptora de esta organización y sus nuevas prácticas 130 . Con el paso de los siglos y el acrecentamiento de su poder, el estrato eclesiástico se convertirá en centro aglutinador de influencias de carácter político, social y económico, a la manera en que venía sucediendo en otras poblaciones del Antiguo Reino de Sevilla 131 , donde la rápida consolidación de este estamento, y las alianzas que forjarán con la cúspide de la jerarquía en los contexto s local es , será n clave para entender el funcionamiento y las dinámicas de la nueva villa. El p apel de la Iglesia sobre esta jurisdicción, regulado a partir de lo dispuesto desde la restitución del arzobispado hispalense en 1248, se traduce en el desempeño por parte de la feligresía de una constante actividad que respalda las iniciativas religiosas en las que empiezan a ser partícipes, no solo desde el punto de vista espiritual, si no también material, contrib uyendo con 129 Aquí jugamos con la ambivalenci a de uso, que en algunos casos maneja la historiogr afía, sobre los términos “ conquista cristiana ” y “ reconquista ” . Si b ien nosotros utilizaremos en adelante el primero - por considerarlo más asépti co y adecuado al cont exto - , remitimos a la obra de DE AYALA MARTÍNEZ, Carlos. Un a conqui sta convertida en “recon quista” y transformada en “cruzada”: l a legitimación de la guerra en los reinos cri stianos peninsulares . Despert a Fer ro . Espec iales , núm . 35, 2023, p p . 20 - 24 . 130 PÉREZ GONZÁLEZ, Silvia María. Los laic os en la Sevilla bajomedi eval. Su s devoci ones y cofradías. Huelva: S ervici o de P ublicac iones de la Univer sidad de Huel va, 20 05. 131 En relación a esta delimi tación y s us múltipl es vertient es de anál isis, r emitimos a la reciente publicación de QUILES GARCÍA, Ferna ndo (ed.). Las artes en el Rei no de Sevilla durante e l Barroco. En razón de sus centr alidade s y per iferias . Sevilla: Universo Barroco Iber oamericano. Universida d Pablo de Olavide, 2023. Tesis D octoral 152 sus capitales, bienes y fundaciones al mantenimiento de los clérigos, las comunidades y edificaciones. En este sentido, la organización de los religiosos tuvo dos vertientes claras, que se asocian, por una parte, con el mundo diocesano complementario a la actividad de las órdenes monacales; y, por otra, con el papel diferenciado desempeñado por colectivos masculinos y femeninos. Esto se traduce en la constitución de un complejo engranaje en el que encajan de forma ajustada diversos agentes provenientes de la institución local, y los organismos de control que pr oceden de la propia autoridad eclesiástica. Así, este sector social mantiene una serie de mecanismos de vigilancia de carácter jerárquicos, entre los que goza de verdadero interés para el asunto que nos ocupa la conocida como visita pastoral. Puesta en práctica desde la nueva organización de la Archidiócesis de Sevilla 132 , del que Lebrija - como otros territorios limítrofes 133 -, será dependiente, este recurso aboga tanto por la formación y la acción en cuestiones pastorales, como por la inspección de la sede y el funcionamiento de la misma, en cuestiones de carácter edilicio, económicas y morales 134 . 132 Sobre la institución eclesiástica en el Reino de S evill a, véase: SÁNCHEZ HERRERO, José (coord.). Histori a d e l as diócesis españolas . Iglesias de Sevilla, Huelva, Jerez y Cádiz y Ceuta . Madr id : Biblioteca de Autores Cri stianos, 2002. Má s concr etamente sobre á mbito hi spalen se, consúltese: ROS, Car los. Hist oria de l a Igl esia de Sev ill a. Sevilla : Editoria l Castil lejo, 1 992 . 133 Nos r eferi mos, por ejempl o, al caso de Jerez de la Front era y s u v icaría , abordad o brillantemente por POMAR RODIL, Pablo J. Liturg ia y a rquitec tura e n la Ar chidióce sis de Sevill a . L a vi caría jerezana durante l a Edad Moderna . Tesis D octoral inédita. Sevilla: Universidad de Sevilla, 2016. 134 Consúltese al respecto MORGADO GARCÍA, Artur o J . “La estructura eclesiástica andaluza durante el Antiguo Régimen”. En: LÓPEZ - GUADALUPE MUÑOZ , Mi guel Luis , CORTÉS PEÑA, Antonio Luis (coords.) . Estudios sobre igl esia y soc iedad en Andalucí a en la Edad Moder na . Granada: Se rvicio de Publicaciones de la Universidad de Granada, 1999, pp. 113 - 136. La construcción del espacio r eligioso femenino en el convento de la Purísima Concepci ón de Lebrij a (Sevil la) durant e el si glo XVIII 153 1.2. El “largo siglo XVI” El interés que las instituciones religiosas empezaron a tener por el núcleo nebricense queda respaldado por la situación próspera y aventajada que experimenta esta villa de la Baja Andalucía desde los albores de la Edad Moderna respecto de otras poblaciones de su entorno. Será el principal núcleo en la comarca solo por detrás de Utrera, adelantando a Alcalá de Guadaira, Dos Hermanas o Las Cabezas de San Juan 135 . Sus óptimas condiciones para el desarr ollo de las actividades económicas de principal sustento en la zona (agricultura y ganadería), así como la bonanza de su clima y la abundante presencia de agua, harán de la villa un territorio altamente demandado . Si bien es cierto que el deslinde del término de Lebrija quedaría oficialmente establecido tras la conquista cristiana, diversas ordenanzas promulgadas desde la jurisdicción civil sevillana condicionarían la vida económica de su alfoz, como atestiguan algunos pleitos, 135 Véase al r especto, DOMINGUEZ ORTIZ, Antonio . La población del Reino de Sevilla en 1534. Cuadern os de His toria , n úm . 7, 1977, pp. 337 - 355. Fig u r a 3. Vis ta de Le bri ja , de Jor is Ho efna g el . Fu e n t e : Bi b l i o t e c a D i gi t al H i s pá ni c a (B.D.H.). BR A U N, Georg. Ur biu m praeci puar um toti us m undi ( Ci vit at e s O r bis Te rr ar um . L i b er T ert iu s ). Colonia, 1581 (s ig. G MG/4 3 8 (1) , fol. 140 ). Tesis D octoral 154 precisamente sobre el uso y aprovechamiento de las aguas nebricenses por parte de poblaciones linderas 136 . Y es que durante el quinientos asistiremos en la zon a a uno de los grandes procesos de crecimiento demográfico que se extiende al ámbito urbano. En los censos realizados en 1534 y 1571, bajos los reinados de F elipe II y Felipe III, respectivamente, se advierte el crecimiento exponencial de la población de la villa. En las pr imeras fechas, como segund o centro de relevancia regional , con tará con 800 vecinos , alcanzando la nada desdeñable cifra de 1.100 vecinos 137 . N úmeros que seguirán en alza según los censos parroquiales y episcopales de 1587 y 1589 138 . A pesar de este desarrollo, cabe decir que el reparto de los recursos existentes en la villa, así como la propia propia capacidad de inversión 139 , quedará condicionada y concentrada en 136 Archivo de la Real Chancillerí a de Granada (A.R.C.G.), Cabina 512, leg . 2378, exp . 2 , Pleito entre los concejos de Lebrija y de Utrera, por el us o libre de los pozos de la primera población, presentado por el procura dor nebr i cense Hernando de Córdoba el 8 de agosto de 1531 , s.f . Véase al r especto: GARCÍA GUZMÁN , Marí a del Mar . “ Aprovechamient os ganaderos en la tierra de Se villa: los pozos y tollos de Lebrija a fines de la Edad Media ”. En: MUY ILUSTRE, ANTIGUA Y REAL HERMANDAD DE LOS SANTOS DE LEBRIJA (ed.). Homenaje a D. José Belli do Ahumada . Sevilla: A grija E diciones, 2006, pp. 157 - 184. C onsúltense las pp. 158 - 159. 137 R ecordemos que esta denominación a lude a núcl eos familiar es , de manera que realizando la estimación real de vecin os, la villa contaría c on 3.600 habitantes en el primer censo, y cerca de 5 . 000 habitantes en el segundo. Para reali zar estos cá lculos nos hemos servido del coeficiente multiplicador más utilizado por los autores que trabajan desde la disciplina, como Dominguez Ortiz. Se trata de multiplica r 4,5 personas por vecino. Véase al respecto: DEL PINO JIMÉNEZ, Alfonso. Demogr afía rural sevillan a en el Anti guo Régimen . Utrer a, Los Palacios - Villaf ranca y Dos Herma nas ( 1600 - 1850). Sevill a: Diputación Provincia l, 2004 , p. 383 . 138 FERNÁNDEZ CHAVES , Manu el F . La v illa de Lebrija a finales del reinado de Felipe III. El padrón de Bula de Santa Cruzada de 1620 . Revi sta d e Humani dades , núm . 16, 2009, p p . 59 - 89 . Véanse las p p. 64 y 68. 139 FRANCO SILVA, Alfonso . “ Las inversione s de Juan López Recalde, contador mayor de la Casa de la Contratación”. En: GONZÁLEZ J IMÉNEZ, Manuel (e d.) . I Jornadas de Historia de Lebrija. Edad Media . Lebrija: Ayunt amiento de L ebrija, 2005, p p. 81 - 100. La construcción del espacio r eligioso femenino en el convento de la Purísima Concepci ón de Lebrij a (Sevil la) durant e el si glo XVIII 155 determinados grupos de población, la mayoría, además, residentes en Sevilla 140 . El crecimiento demográfico va a ser, entre otras, raz ón por la cual se produce durante esta centuria la superación de los límites de la cerca medieval . Una ruptura que es símbolo de las nuevas pulsiones que encarnan las ciudades y villas del Reino de Sevilla. En este período, Lebrija se proyecta más allá de la muralla, que irá perdiendo paulatinamente su vigencia como soporte defensivo 141 , abr iendo el camino a la expansión urbana articulada en torno a ejes y plazas, cuya trama se corresponde con el área actualmente declarado Conjunto Histórico Artístico 142 . 140 BORRERO FERNÁNDEZ, Mercedes . “ Lebrij a en la Ba ja Edad Medi a: poblac ión y economía ” . En: GONZÁLEZ JIMÉNEZ, Ma nuel (e d.) . I Jornadas de Historia de Lebrija. Edad Media . Lebrija: Ayuntamiento de Lebrija, 2005, pp. 81 - 100 . Véanse al respecto las pp. 85 - 89 y 97 - 99. 141 Rastreamos este proceso d isfunciona l y de resignificaci ón de est e inmueble en: GARCÍA ROMERO , María de l Cast illo . La Comisión Provincial de monumentos y la p rotección de la Ermita y el Castil lo de Lebrija (Se villa) . UcoArte . Revist a de Teoría e Hist oria del Art e , núm . 4, 2015, p p . 59 - 72 . Disponi ble en: https://www.uco.es/ucopress/ojs/index.php/ucoa rte/article/view/9479/8976 . GARCÍA ROMERO , Marí a del Casti llo . “De la presencia visual al relato histórico: e spacio, poder e identidad del cerro del Castillo de Lebrija (Sevilla)”. En: REY CASTELAO, Ofelia, CEBREIRO ARES, Francisco (coor ds.). Los camino s de la Histori a Moderna: pres ente y porve nir de la investigación . Santiago de Compostela: Unive rsidade de Santiago de Compostela, 2023, pp. 1000 - 1006. GARC ÍA ROMERO , María del Castill o . “ De - construyendo el espacio: el cerr o del Castillo de Lebrija (Sevilla)”. En: MONCHOLÍ, Elvir a (coord.), La in terdisc iplinar iedad en el estudio de la imagen. Anejos de lmago , pp. 437 - 444 (en prensa). 142 La aplica ción de di cha figu ra de pr otección jurídica - a posteriori, de aplicabili dad BIC - , se haría efectiva en el Decr eto 14/ 1985, de 22 de e nero, p or el q ue se de clara conjunto históri co - artístico a la Villa de Lebrij a (Sevill a), Bolet ín Ofic ial de la J unta de Andalucía , núm. 17, de 22 de febrero de 1985 . Tesis D octoral 156 La magnitud de este crecimiento no será equiparable a la actividad edilicia de los siglos subsiguientes; no obstante, las centurias posteriores servirán para consolidar la evolución de la zona extramuros, así como para definir la vigencia de espacios de tránsito como las vías de comunicación. Estas, caminos rurales y vias pecuarias, se organizarían para conectar la villa con sus espacios productivos, además de con las poblaciones más cercanas, configurando los caminos de Sevilla, Arcos de la Frontera y Utrera, además las veredas hacia Sanlúcar de Barrameda y Jerez de la Frontera, así como otras sendas de carácter secundario 143 . 143 CARO CALS, Juan Antonio. El crecimient o urbano de Le brija (Se villa) e n el siglo XVI. Revista de E studios A ndaluces , núm. 28, 2011, pp. 93 - 107. Consúlt ense las pp. 94 - 97. Fig u r a 4. F ragmen tos de la mural la me di e val en el flan co suro este del c erro vist o s d esd e el interio r de la ermita de l Cast i l lo. Im agen de la auto r a. La construcción del espacio r eligioso femenino en el convento de la Purísima Concepci ón de Lebrij a (Sevil la) durant e el si glo XVIII 157 Si bien, tras el “largo siglo XVI” 144 , al que es inherente un prolongado proceso de transformación de la sede y provincia eclesiástica, que vendrá auspiciada por el papel de Sevilla en la carrera de indias y por el auge económico del fenómeno colonial -fundamentalmente de los intercambios comerciales y las migraciones 145 -, el seiscientos supondrá un período de avance y a la vez de profunda crisis. 1.3. El siglo XVII El conocido como siglo de Oro español se desarrollará en el ámbito nebricense con las luces y sombras generados por los procesos de “mundialización” 146 emprendida en decenios precedentes; por el apogeo cultural, científico, industrial y comercial al que se venía asistiendo; y por conflictos que se desarrollarían a nivel político, económico y salubre, los cuales mermaron la población de este siglo y la sumieron en una cuasi total decadencia. Cabe mencionar que, desde finales de la Edad Media, males como la peste ya habían incidido notablemente en la población de Lebrija, sobre todo en las clases populares, limitando la movilidad y el intercambio con 144 Hac emos refe rencia a la expr esión co n la que Fer nando Mar ías tit ula una de las más lúcidas obras sobre el arte del R enacimiento español : MAR ÍAS, Fernando. El largo siglo XVI. Lo s usos artísticos del Renacimiento español . Madrid: Taurus , 1989 . 145 Estos movi mientos pob lacionale s tendrá n su co ntinuidad en los si glos veni deros. Prueba de ello son los expedientes que atestiguan el paso de los villanos al Nuevo Mundo, entre los cuales se encontrarán inclusi ve miembros del clero regular. Este es el caso, por ejemplo, de Juan Ocón, natural de Lebrija, que figura como pasajero a Indias junto a otros frailes franciscanos. Archivo General de Indi as (A.G.I.), Sección Contratación, leg. 5431, núm . 5, reg . 76 , Expediente de información y licencia de pasajero a I ndias de 29 fr ailes francisc anos que pasan a cargo del padre Fra y Francis co Aponte Hormigo, a Nueva España y La Flori da , s.f. 146 GRU ZINSKI, Se rge . Las cuatr o partes d el mundo: hi storia de una mundial ización . México: Fondo de Cultura Económica , 2001. Tesis D octoral 158 poblaciones altamente afectadas como Jerez . Sin embargo, la continuidad de los flujos comerciales y las tenencias de unos y otros villanos obligará a reconvertir espacios religiosos nebricenses en lazaretos, como será el caso de la ermita de San Benito 147 . Esta situación generará altos índices de mortandad, como se deduce del incremento de enterramientos en el cementerio de la parroquial 148 , tal y como queda reseñado en las visitas pastorales, por la implicación de labores de albañilería asociadas al espacio religioso 149 . Esta situación expandirá los lugares y prácticas piadosas, para paliar, en parte, el desánimo vital sobrevenido 150 . Volviendo al siglo XVII, la religión católica, sumida en plena crisis contrarreformista, va a reinventar desde sus bases una n ueva forma de religiosidad que se traducirá en la necesidad de acrecentar y salvaguardar los espacios religiosos, proyectando sobre ellos los anhelos, las esperanzas, y los recursos económicos de la población, para, así, contribuir a la renovación arquitectónica y artística con destino a este colectivo. A pesar de las crisis, y de la mortandad de mediados de siglo, la pujanza del comercio ultramarino no decaerá, repercutiendo positivamente sobre la economía de los propietarios, aunque virando el centro de interés desde la 147 Archivo Hist órico Munic ipal de Leb rija (A. H.M.L.), Sec ción Gobiern o, Serie Actas Capitu lar es, 1451 . Sesión del lunes 29 de mayo, s .f. Véase al respecto GARCIA GUZMÁN , María del Mar , ABELLÁN PÉREZ, J uan . La religio sidad de los jerezanos según sus testamentos (siglo XV) . Cádiz : Agrija Ediciones, 1997 , n ot . 12. 148 A.H.M.L., Sec ción Gobierno, Serie Acta s Capitula res, 1480 . Sesión del domingo 6 de agosto, s.f. 149 ABELLÁN PÉREZ, “ Estampas lebrijan as …”, op. cit., 2006, pp. 51 - 53. 150 Sobre este asunto, remitimos a la lectura de: CASTILLO MARTOS, Manuel , RODRÍGUEZ MATEOS , Joaquín . Sevilla barroca y el siglo XVII . Sevilla: Editorial Universidad de Sevilla , 2017. La construcción del espacio r eligioso femenino en el convento de la Purísima Concepci ón de Lebrij a (Sevil la) durant e el si glo XVIII 159 capital hispalense hasta la ciudad de Cádiz como la nueva capital y base de la flota indiana 151 . En este contexto , la población nebricense estará inmersa en la actividad bulliciosa y creciente que supone el paso de mercancías y viajeros de toda clase por el “río g rande”, en el que Lebrija contará con sus consiguientes embarcaderos. También la villa queda condicionada por el movimiento migratorio que experimenta -resultado de la era de los descubrimientos- , en el que se verán implicados muchos naturales de la villa. Así, lebrijanas y lebrijanos participarán tanto del proceso de expansión del imperio hacia el Atlántico 152 , como del intercambio cultural resultado de los tornaviajes desde el nuevo mundo 153 . 151 DOMINGUEZ ORTIZ, Antonio . Orto y ocaso de S evilla . Sevilla : Editorial Universidad de Sevilla, 1991, p. 131. 152 Es común encont rar en l os pleitos entre partes, en la s relaciones de pa sajeros a Indias, o en los autos de bi enes de difuntos, la mención y/o intervención de vecinos y veci nas de la villa establecidos en los virreina tos, o habiendo estrechado lazos con es tos terr itorios, de distintas formas. En este senti do, remitimos a: A.G.I., Secc ión Justicia , Autos entre partes, legs. 720 y 776. A.G.I., Sección Contr atación , Autos entre partes, leg. 869. A.G.I., Sección Contrataci ón , Au tos de bienes de difu ntos, legs. 216, 282B, 285A, 286, 461, 46 5, 541, 939, 944A, 963, 1065, 5217A, 5221, 5224, 5294, 5388, 5390, 5431, 5433, 5438, 5504, 5509, 5524, 5532, 5536, 5582, 5583, 5584 y 5585. En el caso de la documentación s obre los bienes de difuntos, esta fuente posibilita conocer el capital económico de los protagonistas, así com o la influencia generada sobre su tierr a de origen, con diversas inversiones, fundaciones y/o donaciones. Sobre el panor ama sevillano durante el seiscientos , resulta de interés la consulta de: AGUADO DE LOS REYES, Jesús . Riqueza y Sociedad en l a Sevil la del siglo XVII . Sevilla: Fundación Fond o de Cultur a de Sevi lla , Univer sidad de S evilla, 1994. 153 Al re specto, véase la obra de QUILES GARCÍA , Fer nando , AMADOR MARRERO , Pablo Fr ancisco , FERNÁNDEZ , Mar tha (ed s. ). Tornaviaje. Tr ánsito ar tístico entre los virr einatos americanos y la metrópolis . Sevi lla, Santiago de Compostela: Enredar s , Andavira , 2020. Más concretamente, remitimos al artículo que aplica esta cuestión al contexto nebricense: GARCÍA ROMER O, Mar ía de l Cas till o. “ Mecenazg o y patroc inio religioso novohispano en Lebrija (Sevill a)” . En: QU ILES GARCÍA , Ferna ndo , AMADOR MARRERO , Pablo Francisco , FERNÁNDEZ , Marth a (ed s. ). Torn aviaje. Tránsito artístico entre los virreinatos Tesis D octoral 166 quejas sobre la situación que atravesará en el primer lustro del nuevo siglo, al no poder disponer de bienes de propio s, por estar estos en el concurso de acreedores de las reales alcabalas 170 . Si nos retrotraemos al mencionado año de 1692, asistimos a la venta, solicitada por el Marqués de los Á lamos del Guadalete, que la Real Hacienda realiza respecto de la jurisdicción, señorío y vasallaje de, entre otros b ienes realengos, la villa de Lebrija, con su castillo, términos, tierras, además de los denominados oficios de permisión y tolerancia, el situado de sus alcabalas 171 y los denominados derechos de los Cuatro Medios por ciento. Pese a la aceptación del monarca respecto de la venta, tanto el concejo nebricense como la Tierra de Sevilla, pusieron en marcha los cabildos necesarios para amortizar la venta al Marqués y frenar así la salida de esta como tierra de realengo. Con esta idea pretenden vender sus tierras baldías para satisfacer las cantidades correspondientes al tanteo, para lo cual otorgan, un año después, conjuntamente escritura a favor de la Real Haciend a. Si bien, a la luz de los hechos, Luis José Pérez de Garayo López de Robles 172 , Conde de Lebrija 173 , 170 FERNÁNDEZ NARANJO, “Tres pinceladas…”, op. cit., 2006, pp. 126 - 128. 171 Estas venían siendo objeto de disputa dur ante la centuria, des de l os años 5 0. Así l o atestigua la documentación presente en el Archivo Histórico Provincial de Sevilla (A.H.P.Se.), Serie Pleitos, Secci ón R eal Audiencia de Sevilla, leg . 29361, Pleitos sobre la administración de alcabalas en la villa de Lebrija (1651 - 1702) , s.f. 172 En la diversa documentación se a dvierten errores en la alusión al nombre co mpleto del conde, con la alteración de orden de este. Archivo Histórico Nacional (A.H.N.), Sección Consejos, leg . 2752, exp . 56, año 1696, Asiento de decreto de gracia emitido por la Real Chanciller ía d e los Reyes de Castill a a nombre de don Luis Jos é de Garayo, sobre merced de título de Conde de Lebrija , s.f. A.H.N., Sección Consejos, leg . 8975, exp . 106 , año 1697, R eal despacho por la Real Cancillería de los Reyes de Castilla a favor de don José Luis Garayo, concediéndole el título de Conde de la Villa de Lebrija, a f echa de 14 de agosto de 1697 , s.f. 173 Ostentab a el pri vilegi o de Cabal lero de l a Orden de Sa ntiago y Ma estra nte de Sevi lla. DE LA BANDA Y VARGAS , Antonio . Discurso de c ontesta ción al de recepc ión como La construcción del espacio r eligioso femenino en el convento de la Purísima Concepci ón de Lebrij a (Sevil la) durant e el si glo XVIII 167 será quien tomará posesión en las mismas condiciones que el citado marqués acordara, convirtiéndose en señor de estas tierras 174 , no sin quedar exento de diversas polémicas que se resolverían años después 175 . Y es que dado que Sevilla contaba con el privilegio otorgado por Carlos I (1537) y ratificado por Felipe II (1570), para evitar la enajenación de ningún lugar de su jurisdicción, y, con ello, evadir el yugo de ser domina dos por otro que no fuera “su Rey y Señor natural” 176 -, seguiría mo viendo hilos junto con Lebrija para evitar el traspaso. Esta última tendría que sacrificar el vender buena parte de sus bienes de propios y tierras baldías, unas 35.000 fanegas de tierra con sus correspondientes estructuras 177 . Un hecho que, junto a la s disputas y pleitos, posibilitó la vuelta de Lebrija como tierra de realengo ya entrados en el siglo XVIII . Con esto, el señorío quedó sin efecto , concretamente tras la fina lización del correspondiente pleito en 1706 -lo que supondrá las anticipadas pérdidas económicas- ; si bien, la villa pasó al control de la Audiencia de Sevilla, recuperando su estatus previo 178 . académico de hon or del Excmo. Sr. D. Eduardo de L eón y Manjón, Conde de L ebrija . Temas de Estética y Arte , núm. X, 1996, p p. 80 - 85. Véase la p. 82. 174 Se s ucederán tras él cuatr o generaciones más titular es del condado, quedando sin sucesi ón con Rafaela Ortiz de Zúñiga y Fernández de Valdespino. A posterior i, el título s ería ostentado, entre otros, por Regla Manjón Mergelina , ilustr e benefactora sanluqueña cuya figura ha s ido reciente e inteligentemente rescatada por FERNÁNDEZ MARTÍN , Ma ría Mercedes , ILLÁN MARTÍN , Magd alena . Regla Manjón Merge lina, la condesa de Lebrija . Arte, fi lantrop ía y poder en Sevilla (1851 - 1938) . Sevilla: Diputació n de S evilla , 2023 . 175 Evi dente resultaba el agravio q ue para la pobla ción nebricense y el propio Reino de Sevilla suponía la conversión de estas en tierras de señorío, teniendo en cuenta la pérdida de contr ol de un territor io geoes tratégicamente bien pos icionado, y con más que proba das r elaciones con el resto de la jurisdicción r eal. 176 BELLIDO AHUMADA, La p atria de Nebrija… , o p. cit ., 1985 , p p . 102 - 107. 177 BELLIDO AHUMADA, José. La p atria de Nebrija. Noticia h istórica . Madrid: Rivadeneyra, 1945, p. 25 . 178 Archivo Gener al de Simanc as (A.G.S.) , Sección Dirección General de Rentas, lib. 152, Respuestas General es del Catastro de Ensenada , r espuesta 1ª, fol . 4 18v. A.G.S. Sección Tesis D octoral 168 Conforme avanza el setecientos, se observa un viraje tanto social como económico que podemos sustentar sobre la pérdida de vigencia que experimenta Lebrija en su papel de antepuerto de Indias, dado el traslado de la Casa de Contratación a Cádiz en 1717 179 . Empero, de forma complementaria, mantendrá la consideración de lugar para el abastecimiento de los periplos atlánticos que continuarán partiendo de puertos cercanos. Si tenemos que atenernos a fuentes primar ias de carácter civil para evaluar las incidencias en ámbitos como el demográfico o el sociológico, podemos ajustarnos a lo recogido en las respuestas generales, y más profundamente, las particulares del Catastro de En senada (1751). Aquí se nos presenta tanto a la población de la villa como a los propietarios foráneos de tierras o beneficiarios de sus rentas, organiza ndo la información también por la vinculación de los vecinos a las fundaciones religiosas (eclesiásticos, seculares, así como obras pías tales como fundaciones , capellanías, etc.) 180 . Quedan recogidos un total de 85 registros correspon dientes a eclesiásticos, además de los tres conventos existentes, llegando a sumar estos la cifra de 102 p rofesos. En el libro de legos constan más de 1. 000 Direcci ón General d e Re ntas, li b. 152, Res puestas Ge nerale s d el Catast ro de Ensena da, respuesta 28ª, f ol. 431v. 179 De esta nueva real idad derivarán influencias en múltiples e sferas de la vida pú blica. Véase al respecto: MORGADO GARCÍA , Artur o J ., CÓZAR NAVARRO , María d el Car men , GULLÓN ABAO , Alb erto Jos é . “ La ciu dad de Cádiz y las repercusiones del trasl ado de la Casa de Contr atación ”. En: BUSTOS RODRÍGUEZ , Manuel (coord.). La expa nsión c omercial del siglo XVIII : Europ a, Esp aña y Améri ca . El protagonismo de Cádiz . Cá diz : Servicio de Publicacion es de la Universida d de Cádiz , 2019, p p . 103 - 131 . 180 A.H.M.L., Sección Miscelán ea, Ser ie Catas tro de Ensenada, Libro de Ce nso de bienes ur banos y rústicos de los vecinos con ex presión de las rentas pag adas a la Iglesia (7 vol s .). La construcción del espacio r eligioso femenino en el convento de la Purísima Concepci ón de Lebrij a (Sevil la) durant e el si glo XVIII 169 declaraciones de vecinos de la villa, además de los forasteros con ella relacionados 181 . Por otra parte, desde la prelatura eclesiástica, de entre las 184 poblaciones que comp onían por entonces la Archidiócesis de Sevilla, destacará también el papel desempeñado por la villa. Para ello tenemos en cuenta cómo la s necesidades espirituales crecen de forma directamente proporcional al aumento de población, y en el caso de Lebrija en el ce nso vigente para la institución en 1771 -que será el de Diaz Coronado- , se sitúa al municipio con más de 4.000 habitantes 182 . En 1786 el Censo de Floridablanca, dada su fiabilidad, permitirá conocer la situación de la villa en la segunda mitad del siglo. Esto sumado a la información de los censos parroquiales ofrece una panorámica que no s permite concluir en la existencia de una población eminentemente joven; la concentración máxima de la población activa en el sector agrario, con un bajo porcentaje dedicado a la artesanía y el servicio 183 . En el segundo caso, son 106 los artesanos contabilizados, grupo social en el que habrían de incluirse los profesionales que trabajan la madera y dedican su actividad a quehaceres constructivos. Y es que durante el siglo XVIII, desde comienzos de la centuria, asistiremos a la centralización de una verdadera periferia artística en la localidad, que irradiará con su producción hacia otras villas, tanto costeras como de interior, del Antiguo Reino de Sevilla. 181 ALFARO DE PRADO SAGRERA , Antonio . Familia y hacienda de los vecinos del Reino. Las Respuest as Parti culares de Lebrija al Catast ro de Ensen ada (1751) . Texto autopublicado, sin editor, s.f. 182 GIL - BERMEJO GARCÍA, Juana . El Ar zobispado de Sevilla en 1717. Archivo hispa lense . Revista históri ca, lit eraria y art ística , vol. 68, n úm . 209, 1985, p p . 3 - 16. Véanse las pp. 10 - 15. 183 Aquí no podríamos c ontabiliz ar co n exac titud el papel desempeñado por las mujeres en cualesquiera de las tareas emprendida s, por considerarse únicamente en el censo aquellas tareas de servicio, excluyendo otras posibles labores productivas ; también por no co n templar ciertos rangos de eda d. Tesis D octoral 170 Los intercambios culturales que venían dándose con centros de referencia como Sevilla, C ádiz o Jerez de la Frontera, así como la intervención y asentamiento de algunos de su más conocidos talleres (sobre todo, del arte de la talla), generan sinergias e influencias multidireccionales que colocan a Lebrija como una verdadera periferia artística, con su consiguiente escuela local, que alcanzará altas cotas de éxito durante esta centuria. También el Censo de Floridablanca se hace eco de un b uen número de ordenaciones sacerdotales que se dan en estos años, lo que se traduce en un creciente clero secular. Asimismo, se asevera la presencia del clero regular, representado en el caso femenino por una comunidad integrada por 46 religiosas, más 2 criadas y 2 criados, siendo la masculina de regulares franciscanos de 24 profesos, 3 legos, 4 donados y 1 criado. En el caso de las instituciones hospitalarias, se señala la de la santa Caridad en su funci ón asistencial, donde el mayor número de integrantes son enfermos y expósitos 184 . Los límites cronológicos del siglo XVIII quedarán de alguna forma diluidos con la frontera del ochocientos, h abida cuenta de lo convulso de los inicios de la centuria. Nos referimos a la guerra de la Independencia, que supone un punto de inflexión en el cambio de las mentalidades, un momento de crisis que en el caso español sienta las bases de lo que será el fin del Antiguo Régimen, que venía experimentando grietas y fracturas insalvables, las cuales ahora se colmatarían con la penetración del sistema liber al 185 . Esto conducirá en los años 30, entre o tros cambios, a los movimientos desamortizadores que harán tambalear los cimientos de instituciones como la eclesiástica, que verá sesgada parte de sus raíces con la pérdida de su estatus y 184 FERNÁNDEZ NARANJO , “ Tres pincelad as …”, o p. cit ., 2006, pp. 130 - 135. 185 Ello influirá notablemente en el ámbito eclesiástico, como argumenta MORGADO GARCÍA , Art uro J . “ La Iglesia anda luza durante la Guerra de l a Independencia (1808 - 1814) ”. En: LÓPEZ ARANDIA , María Amparo , DEL GADO BAR RADO , José Miguel ( coor ds. ) . Andaluc ía en guer ra, 1808 - 1814 . Jaén: Servicio de Publicacione s de la Universidad de Jaén, 2010, pp . 219 - 227 . La construcción del espacio r eligioso femenino en el convento de la Purísima Concepci ón de Lebrij a (Sevil la) durant e el si glo XVIII 171 buena parte de sus bienes. Inclusive con la conclusión de la jurisdic ción hasta el momento sostenida, el Reino de Sevilla, que tocará su fin con la nueva organización territorial en provincias a partir de 1833. Todos estos cambios van a condicionar las transformaciones qu e experimenta el ámbito nebricense en ese marco cronológico, especialmente en relación a las instituciones religiosas. En este pr oceso van a sobrellevar, además de la exclaustración de conventos 186 , el declive temporal de otro tipo 186 Nos re ferimos a las funda ciones masculinas de Franciscanos Obser vantes y Tercero s de San Francisco, que se verán afectados por estos procesos. A .G.A.S. Sección Gobierno, Serie Órdenes Re ligios as Mascu linas (ss. XVI - XX ), leg. 526 6, exp. 14, Inven tarios de objetos de culto, vasos sagrados y ornamentos de los conventos de franciscanos observantes y orden de terceros de San Francisco de Lebrija (1835 - 1837), s.f. Fig u r a 7. La n ue va con f ig ur a ción pro vinc ial d esde 183 3 a t ravés del Mapa de Andalucía r ealiz ado por el geógr afo August e Henri D ufour (1 7 8 9 - 18 65) , q ue e ntr e los años 1834 y 18 4 3 r eali zó el “ A tlas Nac ional de Españ a con l as nu evas divi si ones en prov i ncias ” . Fuente : Cartoteca del Inst i tu to Geog ráfico Nacional (sig. 30 -F - 7). Tesis D octoral 172 de congregaciones como las hermandades y cofradías 187 , dado el expuesto ambiente político-social. Por otro lado, se pondr á en jaque la potencialidad del espacio religioso femenino, atendiendo a este período de inestabilidad que, si bien respetará en buena medida el funcionamiento de la congregación, pondrá freno a su expansión dada la metamorfosis económica y social de este nuevo sistema político y cultural, e n el cual la comunidad asistirá a la pérdida de bue na parte de los bienes raíces hasta el momento reunidos, por distintas necesidades 188 . Se puede concluir, por tanto, con que, tras la invasión francesa, “se está dando la pugna entre el mundo del Antiguo Régimen y el de las nuevas 187 Este deteri oro de las e structuras religio sas se ve agu dizado por e l control q ue desde el gobierno civil se r ealiza sobre la autoridad arzobispal, y, esta, a su vez , sobre las congregaciones. A. G.A.S. S ección J usticia, Seri e Pleit os Ordi narios (clase 6ª, Hermandades y cofradías), leg . 9885, exp . 6 (n. 1), Orden del Goberna dor Eclesiástico del Arzobispado de Sevilla a las hermandades y cofradías, así como otra documentación r elativa a las parrroquias (1837 - 1843), s.f. . A.G.A.S. Sección Ju sticia, Ser ie Pleitos Or dinarios (c lase 6ª, Herman dades y cofradías), leg . 9885, exp . 1, Respuestas a la Secretaría de Cámara de Gobierno Civil y Eclesiásti co de Sevill a sobre existencia de hermandade s, cofradías y congregaciones religiosas de parroquias de puebl os de la diócesis de Sevilla, doc. 6 (n. 3), Lebrij a, s.f. 188 En lo q ue se refiere a bienes urbanos , s e ti ene constancia de que a fecha de 18 65 el a yuntamiento de Lebrija solicitó a las autoridades pertinentes la cesión de dos casas que habían sido propiedad del convento, en los números 15 y 16 de la plaza principal de la ciudad, en estado ruinoso par a la edificación de la que es a día de hoy la actual casa ca pitular. Ar chivo General de la Admi nistr ación (A.G. A.) Minis terio de la Gobe rnació n, Subsecr etaría . Sección de construcciones civi les (neg . 1), Expedient e relativo a la construcción de l as casas consistoriales de Lebrija y otras infraestr ucturas públ icas, 1865, s.f. Por otra part e, en lo tocante a bienes rústicos, parte de sus tierras de cultivo serán objeto de los movimientos desamortizadores, de maner a que saldrán a subasta pública en los distintos términos municipa les en elos que se ubica ban. Véase a l respect o: Archivo Histórico Provi ncial de Cádiz (A.H.P.Ca), Fondo Desamortización, Administración de propiedades. Derechos del Estado, Venta de bienes naci onales, Expedientes de subasta. Tr ebujena (1837 - 1844), caj. 1202, exp. 4, Expedi ente pa ra l a s ubasta y remate de una haza de tierra , pa go de la Quintanill a, término de la vill a de Trebujena, que perteneció al convento de Monjas Concepcionistas de Lebrija, 1849, 11 fols. La construcción del espacio r eligioso femenino en el convento de la Purísima Concepci ón de Lebrij a (Sevil la) durant e el si glo XVIII 173 ideas”, en palabras de Baena Gallé 189 , lo que nos aventura hacia un siglo caracterizado por diversos cambios, que ya sí, proponen, en la investigación que nos ocupa, el ocaso de un período de crecimiento y acrecentamiento de los objetos culturales y de potencialidad de sus agentes aquí susceptibles de análisis. 189 BAENA GALLÉ José Manuel . Sevilla (1808 - 1814): Guerra y cu ltura . Tesis Doctoral inéd ita, Sevilla: Universidad de Sevilla, 2015, p. 738. Resultado de dicho trabajo de investigación es la monograf ía editada en el marco de l a c olecció n Ar te hispale nse: BAENA GALLÉ , José Manuel . La ciudad en fiest as. Celebra ciones públi cas en Sevilla dur ante la Guerra de la Indepen dencia . Sevilla: Dipu tación Provi ncial de Sevi lla, Servi cio de Archiv o y Pub licaci ones , 2019 . Tesis D octoral 174 La construcción del espacio r eligioso femenino en el convento de la Purísima Concepci ón de Lebrij a (Sevil la) durant e el si glo XVIII 175 CAPÍTULO II . LA CONSTRUCCIÓN DE LA CIUDAD Y LA DELIMITACIÓN DE SUS ESPA CIOS Tesis D octoral 176 La construcción del espacio r eligioso femenino en el convento de la Purísima Concepci ón de Lebrij a (Sevil la) durant e el si glo XVIII 177 “ Yo no creo que el espacio sea n eutral. La historia de las guerras, y posiblem ente incluso la historia en general, no es otra cosa que una lucha infin ita por la conquista del espacio. El esp acio no es simplemente un asentamiento; es el espacio el que hace posible s los encuentros. Es el sitio de proximidad, donde todo se cruza (…) “ D ORIS S ALCEDO ET AL . , Doris Salc edo . Tesis D octoral 178 L a co n str u cció n d el esp a cio r el igio so f em en in o en el co n ven to d e l a Pu r í s i m a C o n c e p c i ó n d e L e b r i j a ( S e v i l l a ) d u r a n t e e l s i g l o X V I I I 179 Tesis D octoral 180 La construcción del espacio r eligioso femenino en el convento de la Purísima Concepci ón de Lebrij a (Sevil la) durant e el si glo XVIII 181 La ciu dad constit uye un sistema de compleja definición. Se trata de un espacio físico -con su consecuente dimensión ideológica- , en cuya caracterización operan múltiples agentes -territorio, sociedad, política, economía, cultura-, participantes de una dialéctica continua que pervive desde su fundación y actúa como motor de desarrollo . Los procesos que permanecen latentes a lo largo de los siglos sobre el espacio urbano y bienes como sus inmuebles, interactúan modelando la ciudad. Ello se da tanto a partir de procesos generales de carácter constructivo, conservativos, así como en la propia metamorfosis que se experimenta con la transformación y destrucción, que también es inherente a dichos procesos urbanos. Y es que c on el paso del tiempo, y la superposición de las huellas resultado de la acción antrópica sobre el territorio, se genera lo que podemos denominar la ciudad histórica, en la cual se acumulan los vestigios de las distintas etapas y procesos acontecidos secularmente, sin constituir un “todo Tesis D octoral 182 continuo ni lineal” 190 , si no, más bien, un palimpsesto donde se van reestructurando los espacios y sus objetos y agentes conforme a distintos patrones y lógicas transformativas 191 . Este objeto-ciudad, compuesto a su vez por distintos objetos culturales, agentes e identidades, puede analizarse desde múltiples perspectivas, desde su propia historicidad -entendida como cualidad de histórico, y desde una vertiente positivista-, hasta la valoración y resignificación propias de las metodologías interpretativas. Una base procedimental, tendente a la trans disciplinariedad 192 , que tiene en cuenta distintas miradas a la par que lecturas sobre la ciudad, desde sus múltiple s s ignificaciones a s u image n es tética, pr oporcionando -conforme a los estudios históricos de referencia-, las herr amientas más adecuadas para descomponerla en diversos estratos o capa s, a decir de Barros Caneda, e 190 QUIRÓS ES TEBAN, Cr uz Ag ustina , MILLÁ N ROMERO, Francis co, TRUJILLO LÓPEZ Jesús . El Avance del Plan Especia l del Conjunt o Históric o de Lebrija . Apar ejador es . Boletín del Cole gio Ofic ial de Apareja dores y Arquitec tos Téc nicos d e Sevill a , núm. 74, 2008, pp. 24 - 33. Véase la p. 26. 191 GOLDA - PONGRATZ, Kathrin . Crea ción de l ugar desde el pal impsesto ur bano. Estudi s escènics: quaderns de l’Institut del Teatre , 2019, n úm . 44, pp. 1 - 16. Véase la p. 1. 192 El vocablo tr ansdisci plinarie dad alude a la condición, en es te caso, metod ológica, que propicia el abordaje en cual quier proceso de investigación, gener ando un espacio de interacción y permeabilizac ión entre disciplinas, frente al concepto de interdiscipli nariedad, que se refiere a la capacidad de encuentro y cooperación entre disciplinas, con cierto distanciamiento en sus puntos de contacto. Para Mieke Bal la transdisciplinariedad es la confluencia de diversos métodos, una necesi dad en las Ciencias Humanas que ha de sustentarse sobre una base heurística y metodológica que hunda su raíz en concept os, más allá de métodos. Estos conceptos viajan, y se convierten en la hoja de ruta a partir de la cual discernir los nuevos caminos de l a investigación en cualquier área de conocimiento. Al respecto, consúltese BAL, M ieke. Concepto s viajeros en las Huma nidades. Una gu ía de viaje . Murcia: C ENDEAC , 2009. La construcción del espacio r eligioso femenino en el convento de la Purísima Concepci ón de Lebrij a (Sevilla) durante el siglo XVIII 183 identificar en el espacio los di feren te s objetos y agentes que configuran el paisaje urbano 193 . Sobre esta ciudad histórica, un análisis vertical nos revela la existencia de múltiples capas con origen acumulativo. Por su parte, un análisis horizontal, consiste en abo rdar de forma individual cada uno de esos estratos temporales, así como la presencia aislada de determinados objetos y agentes, tal y como inte rvienen o gozan de presencia o relevancia en ese m arco cronológico determinado. Por último, un análisis transversal de la cuestión, nos permite transitar por cada uno de los estratos temporales, visualizando los objetos, los agentes y su entorno en su evolución y secuenciación histórica. Este análisis multidireccional, más allá del propio estrato horizontal, o la suma vertical de los mismos, permite construir diversos relatos que conectan los objetos y sujetos implicados, en el tiempo y el espacio 194 . Ello permite estudiar con detalle los distintos ámbitos que componen la ciudad y dilucidar su plasmación física, así como su devenir secular. 193 BARROS CANEDA, José Ramón . De lo que los ob jetos cuentan o l a ciu dad i nterpr etada. Periférica Internacional . Revista para el análisi s de la cultura y el territo rio , núm. 18, 2017, pp. 203 - 211. Véase la p . 206. Con súltese as imismo: GEORGESCU PAQUÍN, A lexandra . La act ualizac ión patrimonial a través de la arquitectura contemporánea . Gijón: Trea, 20 15, p. 20, citado por BARR OS CANEDA, José Ra món “La ciu dad despleg ada . Forma y espac io en la Sanlúcar del siglo XVI”. E n: PARODI ÁLVAREZ, Manuel J. (coord.) . In medio Orbe. Sanlúcar de Barrameda y la I Vuelta al Mundo . Sevilla: Junta de Andalucía, Ayuntamiento de Sevilla, 201 7 , pp. 93 - 105. Véase la p. 93. 194 BARROS CANEDA, De lo que lo s objetos cuentan…, op. cit. , 2017, pp. 203 - 211. Véase la p. 206. En esta línea, se ha n desarrollado proyectos de investigación conducentes a generar una metodología para la sistematización de los análisis sobre los entornos urbanos a partir de la lectura de sus elementos públicos y equipamiento s. Al respecto, consúltes e: ARENILLAS TORREJÓN , Juan Antonio , MARTÍ NEZ - MONTIEL , Luis F. Pa trimonio mueble urba no de Andalucía . PH. Boletín del Instituto Andaluz del Patrimonio Histórico , vol. 21, núm. 84, 2013, pp . 188 - 207 . Tesis D octoral 184 Así pues, y en relación con lo expuesto, diseccionaremos en los siguientes epígrafes la edificación espiritual de las formas de religiosidad desarrolladas históricamente en el ámbito urba no de Lebrija en el transcurso entre la Edad Media y Moderna, así como la definición paulatina de los espacios sacralizados de la ciudad, deteniéndonos exclusivamente en los de caracterización femenina, a tenor de dicha especificidad 195 . 2.1. Las formas de religiosidad. Antecedentes La generación y reproducción de las distintas formas de religiosidad vinculadas al cristianismo atiende a una diversa jerarquía en la que tienen cabida tanto la religión o ficial como la popular 196 . Podríamos, en este sentido, 195 En este sentido, aunque no e s objet ivo principal de est a Tesis Doctoral analizar estas coordernadas sobre el conjunto de bienes de forma expresa, sí planteamos el interés que suscitaría la realización de un estudio comparativo entre estas tipol ogías de ntro de la arquitectura religiosa en la dicoto mía de género masculino/feme nino . Ello nos permiti ría verificar el planteamiento de sus f ormas en rel ación a l a singulari dad que proyecta su género , conforme a los parámetros que han de seguir y a l os que han de oponerse . C on ello se con s truyen en torno a ese “exteri or constitutivo” que supone el elemento forjador , y, a la vez, el conjunto diferenci al, como frontera, no solo de modelos , sino de identidades que, pensamos, se reflej a n en l as ti pologías arquitectónicas a la hora de definirs e en sus características esencia les . Al respecto del concepto tomado d e la filos ofía de He nry Staten, consúltese: MU Ñ OZ, Marí a Ant onia. Lacl au y Ran cière: al gunas coord enadas par a l a le ctura de lo político. And amios , vol. 2, n úm . 4, 2006, pp. 119 - 144. Disponibl e en: https://www.scielo.org.mx/pdf/anda/v2n4/v2n4a5. pdf [fecha de consulta: 7 de julio de 2023]. Véase la p. 124. 196 Esta ambivalencia en la caracterizac ión religiosa responde a una realidad identifi cable, independien temente del territorio - nacional e internacional - y la cronología, aunque con especial desarrol lo a partir de la corr iente contrarrefor mista. Véase al respecto la siguiente selección de publicaciones que i lustran y amplifican esta cuestión, de manera tanto general como específica: BUXÓ REY , M. Jesús , RODRÍGUEZ BECERRA , Salvador, Á LVAREZ SANTALÓ , León Ca rlos ( coord s .). La r eligio sidad popular . Barcelona: Anthr opos , 1989 . CASTÓN BOYER , Pedr o . Not as sob re el catol icismo andaluz (I) . Hac ia una tipología de l a religiosidad en Andalucí a. Proyecc ión. Teología y mundo actual , núm. 126, 1982, p p . 211 - 221 . La construcción del espacio r eligioso femenino en el convento de la Purísima Concepci ón de Lebrij a (Sevilla) durante el siglo XVIII 191 2.2. El espacio religioso femenino o l a presencia femenina en el espacio Habiendo definido de manera genérica el concepto de espacios religiosos femeninos, es el momento de considerar las especificidades que dotan de cuerpo al término, y permiten teorizar sobre las distintas realidades que lo caracterizan. Sin dejar de tener en cuenta el sustento ideológico que conlleva, el vocablo “espacio” es consustancial a la construcción arquitectónica. Construcción que presenta una estructura diversa en función del uso para el que esta se destine: - Espacios para habitar por parte de las comunidades religiosas. Aquí hablaríamos de conventos y monasterios, hospitales y otros entes asistenciales, donde, a demás se lle van a cabo otras actividades paralelas a las propiamente piadosas. - Espacios para el desarrollo de la práctica religiosa. De obligado cumplimiento según el mandato eclesiástico, bien para clero r egular, secular, o la propia feligresía en sus congregaciones laicas femeninas , tratándose estas de iglesias, parroquiales, ermitas, capillas u oratorios. - Otros espacios que, cumpliendo funciones muy diversas - generalmente asociadas a la productividad o a las rentas -propiedades rústicas, urbanas, residenciales, industriales-, atienden y sustentan económicamente las comunidades o individuos consagrados . E stos espacios genera n un sistema económico consolidado que, en paralelo a la ocupación de los solares que realizan las edificaciones donde se dan de forma más directa las prácticas y vida religiosas, constit uyen LAGO, Ev a María (ed.) . Pioneras, escritor as y cr eadoras del siglo XX . Salamanca: Ediciones Universida d de Sala manca, 2019, pp. 95 - 110. Tesis D octoral 192 una red de inmuebles sobre la trama urbana que diversifican mediante su papel el tipo de ocupación de la ciudad, y del territorio en general. Todo ello aporta una concreción que nos permite identificar tanto espacios religiosos femeninos, como la presencia femenina religiosa en otros espacios no específicamente dedicados al desarrollo de la piedad, pero sí operantes en el mantenimiento económico de esta, o en la generación de un marco de referencia socioeconómica y cultural de la misma. Nos referimos aquí a la proyección que alcanzan los referentes femeninos en el espacio extra religioso, aludiendo con ello al espacio urbano, a los espacios públicos del ámbito civil o político, donde también gozan de presencialidad estas instituciones religiosas femeninas y sus agentes, así como los espacios de carácter privado. Por último, cohabitan con lugares donde se desarrollan otras prácticas populares y/o culturales, como los espacios de socialibilidad en que se constituyen lugares físicos como viales y plazas, o eventualidades como el fenómeno de la fiesta. Esta amalgama de bienes inmuebles presenta r elaciones constructivas entre sí, de carácter directo -bien por la localización aneja, o la función compartida-, o indirecto -por presentar elementos de carácter constructivo , incluyendo la arquitectura de retablos, sus imágenes y significados- demostrativos de la especificidad religiosa femenina, lo cual nos sirve como punto de partida para su análisis . En este sentido, más adelante, abordando el caso del convento concepcionista plantearemos la serie de elementos constructivos que se alinean con estas especificidades religiosas femeninas. Trabajaremos partiendo de los valores diferenciales pa ra plantear, como parte de la hipótesis de trabajo, cómo la adscripción femenina lleva implícita una particular subordinación. Teniendo en cuenta el concepto convento como espacio y como comunidad, estos quedan subyugados por el poder. Si bien confrontaremos hasta qué punto estas agentes moradoras encuentr an sus La construcción del espacio r eligioso femenino en el convento de la Purísima Concepci ón de Lebrij a (Sevilla) durante el siglo XVIII 193 espacios de libertad y emancipación mediante prácticas que van más allá de las asociadas a su desempeño espiritual 206 . En cuanto a la implantación constructiva en el suelo urba no, hemos de tener en cuenta que los espacios religiosos femeninos, de for ma genérica, no siguen un patrón homogéneo que les permita una interrelación directa - únicamente ello se da en los casos de bienes dependientes de una misma institución, que funcionan como complejos edilicios-. Es por ello que la realidad histórica nos arroja la erección edificatoria de forma paulatina, y a distintos ritmos, desde el siglo XIII hasta nuestros días. En el caso de aquellos de carácter masculino, observamos que, concretamente los conventos, se establecen en las inmediaciones de dos de las puertas, y, por tanto, vías principales de la villa, edificándose en el área extra muros, como ahora explicaremos. En lo que se refiere a otros espacios religiosos (ermitas, capillas) de caracterización masculina, ateniéndonos a su localización, podemos afirmar que, como los f emeninos, se sitúan en la ciudad amurallada, sin seguir patrón de regularidad. Y es que el proceso de ocupación del territorio sí tendrá una diferenciación territorial, en función de la cronología. Durante el Bajomedievo, donde aún el espacio de ocupación es intramuros -en muchos casos, con reaprovechamiento de estructuras precedentes-, se construirá bajo la delimitación de la cerca que emana de las defensas del castillo en altura, desde el cerro. A partir del siglo XVI, la superación de est a barrera favorece la instalación de las instituciones en emplazamientos don de se producen 206 Véase al respect o: POSKA , All yson M., LEHFELDT , Eliza beth A. “ Las mujeres y la Iglesia en la España de la Edad Moderna ” . En: MEYERS, Debra, DINA N, Susan E. (eds.) . Mujer es y reli gió n en el Viejo y e l Nuev o Mun do en la Ed ad Mo dern a . Madrid: Narcea Ediciones, 2002, pp. 37 - 64. LÓPEZ CORDERO , Juan Antonio . “ El convento de monjas, como espacio de libertad en el sigl o XVI: el caso de la monja Catali na de Marquina ”. En: CABRERA ESPINOSA , Manuel , LÓPEZ CORDERO Juan Antonio (ed s .). XII Congr eso virt ual sobre Histor ia de las Mujere s . Jaén: Archivo Históric o Diocesano, 2020, p p . 449 - 462 . Tesis D octoral 194 construcciones ex novo , sobre solares libres que configuran el nuevo entramado urbano de una urbe en plena expansión. Así, la zona amurallada condiciona la forma en que la villa se despliega sobre el territorio, y, con ello, también el establecimiento de las órdenes religiosas. Los núcleos urbanos extramuros serán lugar de asentamiento de casas religiosas, en este caso masculinas, como anticipábamos. Estas buscan no solo la conquista espiritual de los nuevos espacios, sino también el dominio ideológico y de carácter económico. Ello favorecido por la posibilidad de adquirir solares no solo par a la edificación, sino también para acometer su ampliación ante el continuo crecimiento de conventos, y ejercer con ello múltiples influencias en dicho territorio, generando un verdadero sistema de carácter monástico 207 . 207 La trama urba na de las ciud ades y los el ementos que la co nforman condici onan sobremanera los límites, y, por ende, el crecimiento de las localidades y sus términos. Ello genera contrastes en función de la evol ución de las ciudades, y del ter ritorio, que en el caso de Andalucí a manifi esta di ferencias según el pr oces o de implantación de cada orden. Al respecto de las diferencias entre dominicos y franciscanos, véase: OS TOS PRIETO, F rancisco J avier, ALADRO PRIETO, J osé M anuel, PÉREZ CANO, M aría T eresa. “ La ciudad conventual en el territori o de andal ucía: procesos de implant ación terri torial monásti ca de la s órdenes de dominicos y fr anciscanos ” . En : MARFIL CARMONA , Rafael (e d.) . Histo ria, arte y patrimonio cultural: estudios, propuestas, experiencias educativas y debates desde la perspec tiva interdisciplinar de las humanidades en la era digital . Ma drid: Dykin son , 2021, pp. 1148 - 1172 . Casos como el de Cádiz, donde fue tar dío el derribo de parte de s us murall as dieci ochescas, se vió limitado en su proceso de crecim iento. Otras ciudades como Sanlúcar de Barrameda, que pasó de villa ducal a ci udad conventual durante la Edad Moderna , encontrarán en la superación de l a muralla un a nueva forma de ciudad, tanto a nivel urbanístico, como económico y demográfico. Al resp ecto, véa se BARROS CANEDA , José Ramón . “ El án gel de la Historia gir a la cabeza. La ciudad Moderna del sigl o XXI en Sanlúcar”. En: PARODI ÁLVAREZ, Manu el J esús (coord.). La Sanlúcar de la I vuelt a al Mundo (151 9 - 1522) . La ci udad que conocieron Magallanes y Elcano . Sanlúcar de Barrameda: Fundación Infantes Duques de Montpensi e r, Asoci ación de Amigos del Libro y las Bibliotecas “Luis de Eguíla z ” , 2022, p p . 15 - 26 . Véanse las pp. 19 - 20. También resulta interesante, por ser colindante al término de Lebrija, el caso de Jerez de l a Frontera. Veáse al resp ecto: PÉREZ GONZÁLEZ, Si lvia María, ARBOLEDA GOLDARACENA, Juan Carlos. Las órdene s rel igiosas y la organiz ación del La construcción del espacio r eligioso femenino en el convento de la Purísima Concepci ón de Lebrij a (Sevilla) durante el siglo XVIII 195 Así, podemos hablar, en el caso nebricense, de un primer momento donde las instituciones religiosas se concentran en tor no al que se considera el centro de poder de la villa. Se trata de la confluencia entre las primitivas casas del Cabildo, frente a la iglesia parroquial -por entonces, de santa M aría del Arrabal-, y el hospital de santa María de la Piedad, frontero a los pies de este templo. Estas manzana s, a medio camino entre las principales puertas de la ciudad -la de San lúcar, la de Sevilla y la de Jerez-, se convierten en el epicentro de la vida de esta población, teniendo en cuenta que este po lo emana indefectiblemente del primitivo núcleo situado en la meseta del cabezo, en cuyas faldas se concentra. En el cerro del Castillo, además del centro de la fortificación, situamos otros establecimientos religiosos, como la ermita del mismo nombre, primitiva parroquial, y parte del sistema de ermitas que se irá configurando a lo largo de la Edad Moderna. espacio urbano en Jerez de la Frontera durante la Baja Edad Media. Estud ios so bre pa trimo nio, cultura y ciencias medievales , vol. 19 , núm. 3, 2017, pp. 1137 - 1162. Fig u r a 8. Pl a n o d e l a v i l l a a f i n a l e s d e l s i g l o X V . Fu e n te : CAR O CALS , Juan Antonio. El crecimiento ur ba no de Lebrija (Sevi ll a) en e l s i glo XV I. Re vis ta de Es t ud ios And al uce s , núm. 28, 2011, p. 98. L e y enda: “Vivien das adosada s a l a m u ral l a y primera s ocu pa c i ones extram u ros en la c all e Catañ o y aledañ os. 1 : Puerta de J erez. 2 : Pu er ta del A ceit uno o de Rot a. 3: P u e r ta d e Sev illa. 4: P u erta de Santia go”. In ter ven i mos este plano añ adi endo l a sigu i ent e num e rac i ón pa ra si t u ar lo s establ ecimi entos qu e s e ref ere n c ian a co nt inua ción : 5: Casas del Cab i do. 6: Hosp i tal de Sa nt a M aría d e la Piedad. 7 : Ig l esia parr oqu i al . 8 : Cast ill o. 9 : Er mita d e l Cas til l o. Ima ge n de la autora. 7 8 9 5 6 Tesis D octoral 196 La diseminación 208 por los que fueran los arrabales por parte de otras fundaciones, ya a lo largo de los siglos XVII y XVIII, da buena cuenta del crecimiento urbano de la ciudad en estas centurias, lo que va en p aralelo a la multiplicación de su espacios religiosos, con el fin de atender las necesidades espirituales de una población en plena progresión. Si bien, en las instituciones religiosas fundadas intramuros es p alpable un predominio de la presencia femenina. Todas tendrán advocaciones marianas (iglesias de santa Ma ría del Castillo y santa María del Arrabal, y hospital de santa María de la Piedad), y, estarán ocupadas , en su ca so, por colectivos femeninos -de nuevo, el citado h ospital de mujeres; los beaterios del castillo y la parroquial, y el convento femenino concepcionista-. Las demás fundaciones, de carácter masculino, quedarán emplazadas, por tanto, en el nuevo solar de la ciudad moderna. 2.2.1. Los bienes arquitectónicos La caracterización de la presencia femenina en el espacio religioso, así como la definición de los parámetros para la consideración de los espacios religiosas femeninos viene motivada por la necesidad de realizar una sistematización tipológica que nos permita identificar cada uno de los elementos que conectan con dicha especificidad . Este proceso reconoce y asocia estos bienes en sus respectivos grupos tipológicos. En es te sentido, a continuación se identifican los inmuebles que ejemplifican la construcción de espacios religiosos femeninos, erigidos para el desarrollo de diversas prácticas, como a hora explicaremos . Disertaremos así acerca de los bienes arquitectónicos que se identifican con las variables 208 Nos exp resamos en e stos tér minos ya que, para est as fechas , no se han documentado hasta el momento directrices básicas en la cons titución de arrabales al modo de “planificación urbana”, pese a que pensamos que esta diseminaci ón hubo de partir de algún tipo de norm as que establecieran unas bases de incipiente organización. La construcción del espacio r eligioso femenino en el convento de la Purísima Concepci ón de Lebrij a (Sevilla) durante el siglo XVIII 197 expuestas, aludiendo en sus tipologías a su función como hospitales, conventos, iglesias, ermitas y capillas. 2.2.1.1. Establecimientos asistenciales Con este término hacemos referencia a los hospitales o instituciones de beneficencia, cuyo objetivo era el acogimiento y asistencia material y espiritual a grupos sociales e individuos en situación de necesidad y desamparo. Dentro de este grupo tipológico de arquitectura asistencial diferenciamos aquellos bienes inmuebles proyectados para la atención al colectivo femenino, de aquellos con asistencia a grupos mixtos donde se observa otro tipo de presencialidad femenina, en este caso, en la gestión de dichas instituciones . Correspondiente a la primera variable encontramos el hospital de santa María de la Piedad 209 . De construcción bajomedieval, hasta el momento no se ha precisado su cronología concreta -dada la ausencia de documentación a este respecto -, aunque se trata con seguridad de una edificación anterior al siglo XV. La historiografía lo ha señalado tradicionalmente como hospital dedicado a la atención de mujeres enfermas, funcionalidad que parece ser que perderá alrededor del siglo XVIII. Se llegará a destinar para albergue de transeúntes, perdurando la existencia del edificio hasta bien entrado el siglo XX, centuria en la que el estado de ruina obliga a la demolición del mismo. Fue sede de la hermandad de santa María de la Piedad, fusionada posteriormente con las corporaciones de la santa Caridad, Piedad y Misericordia –pertenecientes a los hospitales del mismo nombre- , continuando establecida en esta sede. Contaba con una pequeña capilla en la que se venera ría la imagen mariana titular de la corporación original, 209 BELLIDO AHUMADA, La p atria de Nebrija… , op. cit. , 1985, p p . 329 - 330. Tesis D octoral 198 fundándose capellanías por parte de los cofrades. El solar que o cupaba este hospital es hoy la conocida como plaza del Hospitalillo, frente a la puerta del Perdón de la parroquial de la Oliva. Otros establecimientos relacionados con dicha institución serán los hospitales de la Misericordia y de la santa Caridad 210 , ambos vinculados a las hermandades homónimas. Si bien su funcionalidad no es exclusivamente femenina, la fusión de estos junto al de la Piedad -reuniendo con ello los bienes, rentas y limosnas-, da lugar a los hospitales Unidos a partir de 1686, lo cual aúna el cumplimiento de los fines de estas fundaciones, incluida la de la asistencia femenina. 210 MORALES MARTÍNEZ, Alfred o J. et al . Inventario artístico de Sevilla y su provincia . Madrid: Centro Nacional de Información Artísti ca, Arqueológica y Etnológica, 1985, v ol . II, pp. 587 - 589. BELLIDO AHUMADA, La p atria de Nebrija… , op. cit. , 1985, p. 332. Fig u r a 9 . Act ual pla za d el Hospita l ill o, do nd e se situa ría el pr imit i vo h ospi tal de s an ta M a rí a de la Pi edad (a la de r ech a, al gu nos fr agment os de l alza do del e dif i cio aun conser vados ), jun t o a l a pa r roquial (a la izquierda). Im agen de la auto ra. La construcción del espacio r eligioso femenino en el convento de la Purísima Concepci ón de Lebrij a (Sevilla) durante el siglo XVIII 199 En el caso concreto del hospital de la Misericordia (1496), se veneraría en su templo a santa María de la Piedad 211 . Hoy desaparecido, solo se conserva la estructura de la iglesia que alberga la actual sala de exposiciones municipal. Por su parte, el hospital de la santa Caridad se instala en el solar definitivo en 1683, donado por el escribano Juan de Tor res y su mujer, 211 Esto es, según la referida bib liografí a . Empero, planteamos la h i pótesis de que se tr ate de un posible error del autor, confundido con la a dvocación d el inmueble anterior, ya que alud e a la misma representación mariana, de tan concreta nominación, sin existir históricamente una fundamentación que lo sus tente, más allá del relato del croni sta. Fig u r a 10 . Ant i g u a igl esi a de l ho spital de l a Car idad, hoy sala de e xp os ici one s muni cipal. Imagen de la aut o ra . Fig u r a 11 . Antiguo hosp ita l de l a santa Carida d, dond e hoy se cons ervar pri m itivas es t ructuras del comp l ejo, como la facha da, el pa ti o i nte r io r y la capi ll a. Imagen de l a a u t or a . Tesis D octoral 200 Francisca de Miranda y Reinoso, contando además con otra importante bienhechora. Queda a cargo de las hijas de la Caridad desde finales del XIX hasta el año 2000, como residencia de mayores, que h oy sigue en funcionamiento en manos de una fundación. Por último, aunque no se funda durante la Edad Moderna, citamos el asilo de san Andrés, por tomar el relevo histórico de las fundaciones benéficas antes comentadas. De construcción reciente y estilo modernista, este edificio de grandes proporciones fue fundado en 1913 por Andrés Sánchez de Alva, y María Man uela M urube Sán chez de Alva, quien actuaría también como benefactora del mismo 212 . Su estilo lo vincula al mismo maestro constructor de una de las casas señoriales ubicadas en el centro histórico -alrededor de 1911 213 -. Su funcionalidad como lugar de asistencia ha determinado originalmente su gestión por parte de una orden religiosa femenina, la congregación de hijas de la Caridad de san Vicente de Paúl, que ha ejercido la enseñanza durante el siglo XX en este centro en su etapa como colegio de niñas s an José, continuando con la labor asistencial que prosigue en la actualidad. 212 GARCÍA ROMERO, “ Tradic ión y mode rnidad . E l universo femenino …”, op. cit., 2019, pp. 95 - 110. GARCÍA ROMERO, “D. José Cortines Pacheco y la obra de Antonia Rodríguez …” , op. cit. , 2017, pp. 98 - 111. 213 Servicios Técnicos Municipales . Plan Especi al de Protecció n del Conjunto Histór ico. Anexo 3 . “Catálogo del Patri monio Arquitectónico” , ficha B - 07. Lebrij a: Ayunta miento de Lebrija, 201 8. La construcción del espacio r eligioso femenino en el convento de la Purísima Concepci ón de Lebrij a (Sevil la) durant e el si glo XVIII 201 2.2.1.2. Fundaciones conventuales Con espacio conventual nos referimos a los establecimientos religiosos fundados en el seno de una orden, en este caso femenina, a cuyas reglas queda acogida la comunidad que lo habita y se or ganiza en torno a una devoción femenina, la cual define su vida religiosa y materialización artística. En este caso, además de la referencia a las instituciones históricas en activo, se plantea como punto de partida de estas fundaciones el emparedamiento de mujeres beatas emplazado con toda seguridad en la iglesia parroquial de Nuestra Señora de la Oliva, e integrado p or la comunidad que funda el convento de la Purísima C oncepción. No o bstante, en base a documentación primaria se baraja la hipótesis de la existencia de otro emparedamiento en la década de los 80 del siglo XV en una dependencia aneja a la nave de la epístola de la iglesia de santa María del Castillo -primitiva parroquial-, resultando una conjetura factible teniendo en cuenta la Fig u ra 12 . Asi l o de san Andr és, l ocal izado en la act ual pl aza Manue la Muru be . Imag en de l a au tor a. Tesis D octoral 202 disposición del edificio en su nave del evangelio, como posible espacio de habitabilidad sobre el flanco límite del cerro 214 . Por su parte, el convento de la Purísima Concepción 215 es un establecimiento adscrito a la orden concepcionista franciscana, fundado en 1517 . Generalmente este tipo de casas regulares, dada la orientación monástica y no mendicante de la orden, va a ser denominada como monasterio 216 . Si bien, atendiendo a las fuentes documentales procedentes del propio archivo conventual, así como de la autoridad arzobispal, tenemos en cuenta cómo la nomenclatura empleada para referirse al establecimiento va a ser predominantemente la de “ convento ”, aunque u tilizando con ambivalencia e l 214 Nos referimos a las referencias recogidas e n el Archivo de la Iglesia Parroquial de N uestra Señora de la Oliva (A.I.P.N.S.O.) Sección Libros de cuentas de fábrica, lib. I (1474 - 1500), 235 ff. 215 MORALES MARTÍNEZ et al. , Inventario artístico…, op. ci t., 1985, pp. 561 - 572. BARROSO VÁZQUEZ, Patrimoni o h istórico a rtístico …, o p. cit ., 1992, pp. 51 - 53. MORALES MARTÍNEZ, A lfredo J., SA NZ SER RANO, M aría J esús , SERRERA CONTRERA S, J uan M iguel, VALDIVIESO GONZÁLEZ, E nrique. Guí a art ística de Sevilla y su provincia , v ol . II . Sevilla: Fundación J osé Manuel Lara, 2004, pp. 100 - 102. 216 ALMEIDA MARADO , Catari na . Antig os c onven tos do Al garve. Um percu rso pelo patri monio da regi äo . Lisboa : Ediç ö es Colibr í , 2006, p. 18. La construcción del espacio r eligioso femenino en el convento de la Purísima Concepci ón de Lebrij a (Sevil la) durant e el si glo XVIII 203 concepto de “monasterio”, como ocurre con otros cenobios femeninos de clausura. En cualquier caso, este complejo aúna el espacio de convivencia de la clausura con la edificación del templo, y otras dependencias destinadas a usos diversos. Así, durante la Edad Moderna, su funcionalidad oscilará entre la oración y la actividad productiva. Ya en la contemporaneidad, ocupaciones como la educación infantil femenina, la repostería y la artesanía han articulado el último tramo más actualizado de vida del convento. Tanto en su iglesia como alrededor de su claustro, el complejo conventual es contenedor de numerosos referentes de religiosidad específicamente femenina . P rimeramente, hemos de valorar la propia caracterización del lugar como residencia del colectivo, lo que imprime un carácter distintivo al propio edificio, como más adelante analizaremos. Fig u ra 13 . Fa c ha da de la i g l esia d el con v ento de la Purí s ima Con cep ción , ju nto a la ca lle de las M onja s . Im agen de la auto r a. Tesis D octoral 204 Por otro lado, su dotación mueble se alinea también con motivos predominantemente femeninos: estos hacen alusión a iconografías hagiográfic as e inmaculistas , dado el carisma y postulados de la orden en cuestión. Así, tanto ar quitectura como objetos artísticos, ambos en plena funcionalidad, determinan una visión y uso concreto de un espacio en el que la mujer figura como eje central de su uso y representación. En cuanto a fundaciones conventuales femeninas, para cerrar el ciclo en la villa, estamos obligados a dar un salto temporal, hasta la fundación del convento de la compañía de la C ruz. Esta se asienta en Lebrija a partir de 1939, ocupando parte del solar del antiguo palacio del conde Halcón. La construcción sirve de casa para la comunidad, contando asimismo con una capilla -consagrada a la virgen del Perpetuo Socorro-, y una serie de dependencias anexas que han servido tradicionalmente como lugar de actividad escolar para niñas. Además de la lab or social desarrollada por el convento , su actividad también se materializó en la enseñanza femenina Fig u ra 14 . Estab l ec imi ento con ve ntua l de la com pa ñía de la C r uz. Im agen de la auto r a. La construcción del espacio r eligioso femenino en el convento de la Purísima Concepci ón de Lebrij a (Sevil la) durant e el si glo XVIII 205 reglada, pues rigieron durante décadas el antiguo colegio Ignacio Halcón, instalado en el solar contiguo al convento, edificación que completaría el primitivo palacio antes aludido. 2.2.1.3. Iglesias parroquiales La iglesia parroquial de Nuestra Señora de la Oliva 217 fue construida como resultado del proceso de cristianización de la villa tras la conquista. En sus inicios fue consagrada a la virgen, recibiendo la advocación de santa María del Arrabal 218 , y ostentando luego otras denominaciones como la de s an Juan y Santiago. 219 Asimismo, fue el lugar del emparedamiento primitivo de la comunidad de mujeres que luego fundaría el convento concepcionista. Desde 1694, bajo la denominación de santa María de la Oliva, 220 este edificio constituye uno de los máximos exponentes de la arquitectura religiosa de la ciudad. La monumentalidad del inmueble se traduce en la configuración de espacios que responden a una multiplicidad de estilos, inigualables en su ámbito territorial . 217 BARROSO VÁZQUEZ, Patr imonio a rtístico de la i glesia p arroquial… , op. cit. , 1996. MORALES MA RTÍNEZ et al. , Inventario artístico…, op. cit., 1985, pp. 533 - 550. BARROSO VÁZQUEZ, Patrimonio h istórico a rtístico…, op. cit., 1992, pp. 37 - 51. MORALES MARTÍNEZ et al ., Guía ar tístic a de Sev illa.. ., op. cit, 2004, pp. 91 - 98. 218 Baj o esta nomencl atura, se h an analiz ado las vis ita s pastoral es más anti guas do cumentad as, realizadas a la fábrica parroquial en el último tercio del siglo XV en: ABELLÁN PÉREZ, Juan . La Iglesia de Santa Mar ía de la Oliva (Lebrij a) a través de sus Libros de Visit as I ( 1476 - 1501) . Sevilla: A grija Edici ones, 2006. 219 BELLIDO AHUMADA, La patri a de Nebr ija… , op. cit., 1985, p. 189. 220 CÓMEZ RAMOS, “ La Iglesi a de Santa Marí a …” , op. c it. , 2005, p. 33. Véase: BELLIDO AHUMADA, La p atria de Nebrija…, op. cit., 1985, p. 173, not . 1. Tesis D octoral 206 Desde el Mudéjar al Barroco, en su fábrica se cus todia un extensísimo conjunto de obras artísticas, que también presentan referen cias femenin as, hacia multitud de advocaciones marianas y de santas mujeres . Es , asimism o, sede de hermandades y cofradías históricas, tanto de pasión como de gloria, con diversa presencialidad femenina. Por su parte, la iglesia par roquial de santa María de Jesús 221 se erige primitivamente como templo anexo al ya construido convento de Franciscanos Terceros, fundado en 1510, y desamortizado en el siglo XIX - 221 MORALES MARTÍNEZ et al. , Inventario artístico…, op. ci t., 1985, pp. 5 51 - 555 . BARROSO VÁZQUEZ, Patrimonio h istórico a rtístico…, o p. cit., 1992, p . 51. MO RALES MARTÍNE Z et al ., Guía art ística de Sevi lla.. ., op. cit, 2004, pp. 9 8- 100. Fig u ra 15 . Ig lesia p arroq u ia l de N uestra Señ ora d e l a O liva vista d esde su a c c eso a la n ave d e la ep í stola. Im agen de la auto r a. La construcción del espacio r eligioso femenino en el convento de la Purísima Concepci ón de Lebrij a (Sevil la) durant e el si glo XVIII 207 cuyo solar se encuentra e n manos privadas-, ostentando desde los años 80 del siglo XX la condición de segunda parroquial de la localidad 222 . A pesar de su vinculación con este establecimiento de carácter masculino, la iglesia en cuestión se consagra a una imagen mariana, la talla barroca, de candelero, de santa María de Jesús, cuya hechura coincidiría con la inauguración de dicho templo, entre fina les del siglo XVI y principios del XVII. El complejo conventual reuniría en origen un importante conjunto de bienes muebles del que destacaríamos la nómina de imágenes procesionales - ya que esta es sede histórica de cofradías de penitencia-, así como numerosos retablos dieciochescos plagados de iconogr afías femeninas. Si bien, debido a la supresión de los conventos franciscanos durante los movimientos desamortizadores de la primera mitad del ochocientos, tanto esta comunidad como la del otro establecimiento masculino de la villa -luego refundado-, ser án exclaustradas, perdiendo, entre o tros, buena parte de sus bienes muebles 223 , y sus propiedades 224 . Concretamente, el solar de este convento sería solicitado en la segunda mitad del sig lo XIX para la edificación de un c uartel de 222 Es preci so ten er en cuenta que en época fundacional, esta iglesia ejercería únicamente la función de templo conventual, y no como parroqui a. A pesar de ello, hemos querido incluirla en esta referenciación, a tenor de su a dvocación femenina, de s anta María de Jesús , aun tratándose este de un convento masculino . 223 Esta circunst ancia se ve reflej ada en la documentación primaria, en paralelo a la situación que experimenta el citado convento de s an Francisco . A.G.A.S. Sección Gobierno, Serie Órdenes Rel igios as Mascul inas (ss. XVI - XX ) , leg . 5266, exp . 14, I nventarios de objetos de culto…, doc. cit. , s.f. 224 Remitimos al caso de la expropiaci ón de terrenos, entre otros bienes r aíces, para su venta pública posterior. A. H.N., Se cción Con sejos, Serie Instituc iones del Antiguo Régimen. Instituciones de la Monarquía, Junta Suprema de Reintegros. Bienes Nacionales, Posturas, remates y cesiones de las subastas de Bienes Nacionales, leg. 6217, e xp. 175, Remate a favor de José Atienza de una huerta en la loca lidad sevillana de Lebrija, 1812 , s.f. Tesis D octoral 208 caballería, situación que disgrega de for ma definitiva este espacio de su uso religioso en paralelo al templo 225 . 2.2.1.4. Templos menores: ermitas y capillas La e rmita de Nuestra Señor a del Castillo 226 , o pr imitiva iglesia de s anta María del Castillo, es un templo de filiación mudéjar, erigido en el tercer cuarto del siglo XIV y circunscrito a la fortificación. Se trata de uno de los espacios 225 A.G.A. Ministerio de la Gobernación, Subsecr etaría . Sección de construcci ones civiles ( neg . 1), Expediente rel ativo a la constr ucción de las casas consisto riales …, doc. cit . , s.f. 226 MORALES MARTÍNEZ et al. , Inventario artístico…, op. ci t., 1985, pp. 5 72 -5 76 . BARRO SO VÁZQUEZ, Patrimonio h istórico a rtístico…, op. cit., 1992, pp. 3 5- 37 . MORALES MARTÍNEZ et al ., Guía ar tístic a de Sev illa.. ., op. cit, 2004, pp. 102 - 104 . Fig u ra 16 . I g l es ia de l anti g u o conve nto de Fr anci scanos Te r c e r os , hoy parr oqu i a de s a nt a M ar í a de Jesús. Ima gen de la a utora. La construcción del espacio r eligioso femenino en el convento de la Purísima Concepci ón de Lebrij a (Sevil la) durant e el si glo XVIII 209 de religiosidad primitiva de la ciudad bajomedieval, considerada parroquial de la villa en diversas etapas 227 . 227 Al respecto de e ste establec imiento reli gioso hemos di sertado en: GARCÍ A ROMERO, María de l Casti llo . Patrimoni o cultural y devoc ión popular. Anális is, documentación y puesta en valor de la Ermita de Nuestra Señora del Castillo de Lebrija (Sevilla). Trabajo Fin de Má ster inédito. Cádiz: Universida d de Cádiz , p . 38 . A este asunto hemos dedicado buena pa rte de la producción investigadora hasta el momento publicada, desde distintas perspectivas: GA RCÍA ROMERO , La Comisión Provi ncial de Monumentos …, op. cit., 2015 , pp. 59 - 72. GARCÍA ROMERO , María d el Casti llo . El patri monio arquitect ónico de Lebrija ( Sevilla) como rec urso turístico: propuesta de rutas culturales . International Journal of Scientif ic Management and Tourism , vol. 2 (april 2015), pp. 147 - 177. Disponible en : https://ojs.scientif icmanagementjournal.com/ojs/index.php/s mj/article/view/55/55 . GARCÍA ROMERO , Ma ría del Cast illo . La Ermita del Castillo de Lebrija (Sevilla) . Contextuali zación y aproxima ción his tórica . TURHIST. Revista dos Anais do Congresso Internacional Turismo & História, Brazil/Portugal , 2016, p. 79. GARCÍ A ROMERO , Mar ía del Castillo . La Ermita del Cas tillo de Lebrij a (Sevilla) . La Ermita del Casti llo de Lebrija (Sev illa): algunas cuestiones en torno al patri monio inmueble y su potencialidad turística . TURHIST. Revista dos Anais do Congres so Inte rnacion al Turi smo & His tória, Brazil/Portugal, 2016, p. 80 GARCÍA ROMERO , Marí a del Castill o . Estrategi as para la puesta en valor de la Ermita del Castillo de Lebrija (Sevilla) . International Journal of Scient ific Management and Tourism , vol. 2 (april 2016), pp. 129 - 149. Disponibl e en: https://ojs.scientif icmanagementjournal.com/ojs/index.php/s mj/article/view/172/170 . GARCÍA ROMERO , María del Cast illo . “A propósito de las devociones populares en torno al patrimonio artístico. El caso de la Ermita del Castillo de Lebrija (Sevilla)” . En: PEINADO GUZMÁN , José Anton io, RODR ÍGUEZ MIRAND A , Mar ía del Amor (coords.). Medit acio nes en torn o a la de voci ón pop ular . Córdoba : Asociación Hurtado Izquierdo, 2016, pp. 151 - 172. GARCÍA ROMERO , Marí a del Ca still o . “En la frontera de la transfor mación: la vulnerabilidad del patrimonio mueble en la Ermita del Castillo de Lebrija (Sevill a)” . En: CARVAJAL GONZÁLEZ , Hel ena, GARCÍA - MONTÓN GONZÁLEZ , Patricia, GONZÁLEZ ZYMLA , Her bert, PALACIOS MÉNDEZ , Laura Mar ía, RAMIRO RAMÍREZ , Sergio, VIRSE DA BRAVO , Mart a (coords). Pe rspectivas actuales, hori zontes insólitos: Dinámic as y apo rtaci ones teóri cas en la Hist oria del Arte actual (201 4 - 2017) . Logroño : Aguja de Palacio Ediciones , 2018, pp. 379 - 395. GARCÍA ROMERO , Marí a del Ca still o . “ Muril lo en el tiempo. Algunas copias …”, op. cit., 2018, pp. 25 - 32. GARCÍA ROME RO , Marí a del Castillo . “La ciudad sobre el papel: el Cerro del Castillo de Lebrija (Sevilla) a través del Plano de 1812” . En: PAYO HERNANZ, René Jesús , MA RTÍN MARTÍNEZ DE SIMÓN, Elena , MATESANZ DEL BAR RIO, José , ZAPARAÍN YÁÑEZ, Mar ía J osé (eds .) . Vest ir la Tesis D octoral 216 La construcción del espacio r eligioso femenino en el convento de la Purísima Concepci ón de Lebrij a (Sevil la) durant e el si glo XVIII 217 “Así, querida hija, sobre ti entre todas las mujeres recae el privilegio de edificar y levantar la Ciudad de las Damas. Para llevar a cabo esta obra, como de una fuente clara, sacarás agua de nosotras tres. Te proveeremos d e materiales má s duros y resistentes que b loques de mármol mac izos que esperan a esta r sellados. Así alcan zará tu C iudad una belleza sin par que perdurará eternamente (… )” CRISTINA DE PIZ ÁN , La Ciudad d e las Damas Tesis D octoral 218 La construcción del espacio r eligioso femenino en el convento de la Purísima Concepci ón de Lebrij a (Sevil la) durant e el si glo XVIII 219 Tesis D octoral 220 La construcción del espacio r eligioso femenino en el convento de la Purísima Concepci ón de Lebrij a (Sevil la) durant e el si glo XVIII 221 La ciudad constituye el espacio humanizado, de dominación, de aculturación, lugar que cruciales fenómenos políticos, sociales y culturales han tenido como escenario en su desarrollo e implantación 238 . En todos los períodos históricos, la literatura ha actuado como espejo de cada sociedad y de las respectivas manifestaciones de su cultura; también de sus aspiraciones, inquietudes, progresos y retrocesos. Así, en el discurso de diversas disciplinas caló secularmente la referencia a modelos urbanos que sirvieron como paradigma de las ideologías imperantes. De este modo, la configuración de ciudades arquetípicas constituye una forma de mirar, entender y proyectar el espacio urbano que surge como resultado de los análisis que cada tiempo histórico hace del modelo ciudad, y de los valores que a ella se asocian, más allá de su forma o funcionalidad. 238 DURÁN GUERRA, Luis . Elogio de la ciudad. Semblanza de la filosof ia como fenómeno urbano. Thémata. Rev ista de filoso fía , n úm . 51, 2015, pp. 145 - 167. Véase la p. 147. Tesis D octoral 222 En este sentido, prototipos como el De civitate Dei de San Agustin 239 , preludian el devenir filosófico-teológico que domin ará la Edad M edia, perpetuándose siglos más tarde como portadora de dos modelos de ciudad, que confrontados, suponen una exa ltación doctrinal de los valor es del cristianismo y la mitificación de la Jerusalén celeste sobre la ciudad terrenal. Su texto, al modo de una vasta estructura arquitectónica, sirve así como soporte intelectual para la expresión visual de la ciudad divina. A modo de reflexión de carácter espiritual, la superpo sición de esta ciudad celestial sobre la terrenal servirá asimismo de inspiración para las manifestaciones artísticas desde una perspectiva casi fenomenológica 240 . Otra utopía , inspirada en la corriente tomasmoriana, deviene del pensamiento del también religioso Tomasso Campanella. Civitas solis 241 constituye un diálogo sobre el estado ideal planteado en la encrucijada entre el fin de l Renacimiento y el principio del Barroco. Aquí se propone un nuevo orden sobre el mundo, que ahonda también en la construcción urbana y la organización formal y simbólica del territorio, con base mística y comunitaria, afín a lo que siglos después serán movimientos políticos con entidad 242 . Si b ien, hasta el momento, estos modelos de ciudad emanaban únicamente de autores masculinos, gozando dic has obras también del protagonismo de estos hombres que concentraban todo tipo de poderes fácticos. A excepción de una ciudad, que transita en el Bajo medievo, y que constituye una de las alegorías más sutiles y a la vez más profundas que la historia nos presenta en relación a la actividad de las mujeres en el ámbito de 239 DE HIPONA, San Agustín . La ciud ad de Di os . Madrid: Biblioteca de Autores Cristianos, 1964. 240 PORRAS GIL, María Conc epción . Construye ndo la Jerus alén Celest e. La espir itualidad medieval y su rep resenta ción en e l arte. Bibli oteca. Est udio e inv estigac ión , n úm . 24, 200 9, pp. 6 3 - 76. Véase la p. 70. 241 CAMPANELLA, Tomasso . La ciuda d del s ol . Madrid: Aguilar, 19 72. 242 MORENO C HUMILLAS, Eveli o . “ La ciudad del So l” El socialismo divin o. Clío: Revista de historia , n úm . 6, 2002, pp. 44 - 45. La construcción del espacio r eligioso femenino en el convento de la Purísima Concepci ón de Lebrij a (Sevil la) durant e el si glo XVIII 223 las artes, entendido este concepto con la ductilidad propia de las Ciencias Humanas. Se trata de la Ciudad de las Damas - de la que antes ofrecíamos un fragmento-, y en la que a través de la figura de su autora y protagonista Cristina de Pizán, y de las experiencias con que la dotan sus encuentros con Razón , Derechura y Justicia , podemos ap roximarnos a la que será una primera toma de conciencia sobre la cuestión de género en la historia. Por ende, será el punto de partida de la historia de las mujeres y del cuestionamiento de su papel en ámbitos públicos, y, por consecuencia, urbanos. Teniendo en cuenta que ello se da aun en el preámbulo de la E dad Moderna, pr eludia, desde la literatura, el permanente diá logo histórico que frente a la cultura occidental - fundamentada sólidamente en la religión cristiana-, han emprendido las mujeres, configurando y dibujando su propia historia. Lo que para de Pizán es escribir, se trata, realmente, de construir 243 ; y, en este sentido, ella hace lo propio con esta obra, y con su ciudad, levantada y forjada, desde sus bases, tanto materiales como ideológicas, en, desde y para lo femenino. En este sentido, desarrolla una función, un oficio -tanto el real, como escritora, como el figurado, como “constructora”- que a las de su género les estaba vedado, pero que era ejercido por ella con pretensiones de reivindicación, con plena consciencia, y capacidad de acción 244 . Así pues, la metafórica Ciudad de las Damas nos sirve como p unto de partida -con sus evidentes distancias crono lógicas y simbólicas- , para 243 DE PIZ ÁN, C ristina . La Ciudad de las Damas . Madrid: Edicion es Siruela, 201 3, p. 12. 244 En este últ imo sentid o, hacemos men ción de la situaci ón sociopr ofesional de las mujer es a inicios d e la E dad Mod erna, que, aunque generalme nte no muy halagüeña, presenta excepciones en algunos casos sobre ejer cicios no atribuidos a este género. Acerca de las experiencias en un contexto local cercano al del objeto de nuestro análisis, consúltese: ROMERO BEJARANO Manuel , ESCOBAR FERNÁNDEZ , Bruno . Huir d e la margina lidad . Tre s documentos s obre mujeres en el Jerez de la m odernidad temprana . Trocadero. Revista del Depart amento de His toria Moderna, Conte mporánea, de América y del Ar te , núm. 34, 2022, pp . 31 - 48 . Tesis D octoral 224 reflexionar acerca del papel de las mujeres en la construcción arquitectónica de los espacios que habitan, inclusive aquellos de índole religiosa como los conventos 245 . 3.1. El fenómeno conventual en el marco de la religiosidad femenina L os conventos , tanto desde el punto de vista físico como intelectual, se constituyen en lugares donde el colectivo femenino ha podido gozar de relativa libertad frente a sus congéneres, a pesar de la reclusión y aislamiento que este modelo de vida implica 246 . Y es que la filiación a estas fundaciones abrió caminos y recondujo valores asociándolos a las mujeres desde la perspectiva de su género . Esto ocurrió en contextos sociales donde estaban destinadas a otros menesteres alejados del poder y de la ocupación de espacios más allá de lo doméstico 247 . Cruzar el umbral de lo privado y tomar la palabr a solo les estaba reservado, además de, a las mujeres f avorecidas por su procedencia social, a aquellas que 245 En relación a es ta cuestión, resulta indispen sable la consulta de DÍEZ J ORGE , Mar ía Elena (ed.). Arqui tectu ra y mujer es en la h istor ia . Madrid: Síntesis , 2015. 246 Al respecto d e la vinculaci ón de las mujeres con las casas r eligiosas desde inicios de l a conquista cristiana, consúltese: PÉREZ GONZÁLEZ Silvia María , ARBOLEDA GOLDARACENA Juan Ca rlos . Mul iere s religio sae y s u vinculación con los cenobios del Reino de Sevilla en la Baja Edad Media. En la Es paña mediev al, n úm . 45, 2022, pp. 219 - 236. 247 Sobre esta cuestión , investigada en el contexto his panoluso, di sertamos en GARCIA ROMERO, María del Castill o . “Ar quitectura y religiosidad femenina en la raya hispanolusa durante la Edad Moderna”. En: RELIGO GLOBAL: Re ligião, Polí tica, Cultur a e Global ização (en prensa). 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