El mundo traydor vencido: oración que dedicó en la solemne professión y velo de la madre Francisca María de la Cruz, carmelita descalza en la ciudad de Sanlucar de Barrameda

ecards ES CAAIRICIRE. as oeEpRanO S. yr : o yv e. A E. 3 M 17 Él EL MUNDO TRATDOR, 34% ás : VENCIDO. MES E - A. DRACTON e Be $ QUE PREDICS EN LA odo ES PROFESSION, Y VELO $S DE LA MADREFRANCISCA*' Y EM MARIA DE LA CRUZ $ 2 4 CARMELITA DESCALZA, ss EN LA CIUDAD DE SANLUCAR £ $ 2 % DE BARRAMEDA, me DELE P. Fr. THOMAS DE AQUINO HE 2 de la mifma Orden : L E 3 $ DIA DE LA EPIFANIA, e SE Año de 1759. ES ge A 2 dea En Cadizen ein e 3) de Marina, Calle deS.Francifco ls OR pa PEPE SERA PERA 77 qien 1. M. J. SINAN: RAYPABLO DE LA CONCEPCION, Generáls de Defcalzos , y Defcalzas de. Nueftra Santiísima Madre del Carmen, - dela Primitiva Obfervancia , 8c. Con acuerdo de nueltro Difinitorio Generál , celebrado en elte nueltro Convento de San Hermenegildo de Madrid 4 fiete de Marzo de mil fetecientos ciaquenta y nueve, por el tenor de las prefentes , damos licencia al Padre Fray Thomás de Aquino, Religiolo de nueftra Orden , para que haviendo ,prefentado ante los Señores del Real .«Confejo de lu Mageltad un Sermon, que ha compuelto , y predicado en la Solemne Profeísion, y Velo de la Madre Franciíca Maria de la Cruz , Carmelita Deícalza, cuyo titulo es: EL MUNDO TRATDOR , VENCIDO ; y haviendo todas las licencias neceflarias , le pueda imprimir : Por quanto, por eipecial orden, y comifsion nueítra ,lo han vilto, y examinado Perfonas graves, y doétas de nueítra Religion, y de fu parecer fe puede conceder la licencia. En fe de lo qual mandamos dar las prefentes, frmadas de nueftro nombre , felladas con el Sello de nueftro Difinitorio, y refiendadas das por fu Secretario en el fobredicho Conven- to de Madrid á ocho de Marzo de mil fetecientos cinquenta y nueve, | Fr, Pablo de la Concepcion. General. > | | Er, Jorge de San Lorenzo. eh Difinidor Secret. UPRO- JAPROBACION DEL LIC. D. GERONYMO IGNACIO Cavero Alvarez, y Robles , Colegial en el Mayor de San Salvador de Oviedo de la Univer fidad de Salamanca, Cathedrático de Artes en ella, y Diputado por fw - Mayor Colegio de dicha Univerfidad, Canómigo Lectoral de la Santa Iglefía de Cadiz, , y Examinador Symodal, Juez Subdelegado de la Santa Cruzada , y de Efpolios, Medias Annatas de Rentas Eclefiafticas en dicha Ciudad , y Obifpado , Vifitador General , que fue, del Arzobifpado. de Sevilla , Juez, Confervador de varias Comunidades Religiofas , y de la de San fuanm, Religion, y Cavalleria de Malta , Académico de la Real Academia de la Hiftoria , en la Corte de Madrid 69, ANDAME EL SEñOR Dr. D. MIGUEL Benito de Ortega , Provifor , y Vicario Generál , por el lllmo. y Rmo. SeñorD.Fr. Thomás del Valle, dignifsimo Obifpo de Cadiz, y Algeziras , y Vicario General de la Real Armada del Mar Occeano, del Confejo de lu Mageltad , y mi Venerado Prelado, dé mi diétamen en el Sermón, que en la Ciudad , y Puerto de Sanlucar de Barrame- | da, el Rmo. P.Er. Thomás de Aquino, del Sagrado Orden del Carmelo, en fu Religiofifsimo Convento de Carmelitas Delcalzos de elta Ciudad de Cadiz , predicó en aquella,4 la Solemne Profe(sion, que que hizo en el Convento de Señoras Carmelitas Defcalzas, la Madre Francilca Maria de la Cruz, dia de la Epiphania en efte año de 1759. Y haviendo leido, con la debida reflexion. , elfta Oracion, confidérola muy acreedoraa' la pública luz , afsí para confuelo de la Señora Profefla, como para el aprovechamientoefpiritual, y temporal de quan= tos tengan la apreciable felicidad de lograrla. Inticúla el Argumento de fu Oracion :: EL ¿“MUNDO TRAYDOR, VENCIDO : Y que aflumpro mas oportuno para fortalecer.mas, y masá quien “dexa los embarazos del Siglo, y,Le acoge al Cielo de:una-Claufura.tan Religiófa., correlpondiendo tan prompta , como agradecida , A la Santa Vocacion? Pretendia el Mundo fallo, y traydor ponerla lazos 4 lus pallos , y Dios tomo 4 lu cuenta el líbertarla , y defengañarla piadolo ; y alsi refpondió 4 un engaño del Mundo,.con un claro, defengaño: ¿una falaz, y traydora foliciud del Mundo, con el halago de bienes perecederos ; con un De- .creto de Dios de bienes eternos , para que afsi goze,lo que leguramente enriquece, y conocido eterniza ; para que fe vea, que es tal el Mundo, que fe logra mas en él, quando fe abandona, y fe le niega, que quando tyrano., falaz ; y engañolo dá, Qué confuelo no tendrá elta Virgen profefla ¿viendo, y leyendo efta peregrina Oracion de elte De- , | O L- -moftenes Sagrado | Como: tiernamente 4 Dios agradecida , verá praéticamente , que folo no pa- -deceen el Mundo, el queno le habita; que es tal el Mundo, queno hay en él fortuna , por elevada que [ea ,eflempta de padecer , que en las abun- ¡dancias, delicias; y pallatiempos , con que fe clegan los que no conocen a elte traydor-; el gozo buela, y la pena dura, y. tan tenáz, que durantemente ¿hace penar al que pena; que llueven efpinas en el -corazon ,fin encontrar Íus lequaces , y. amadores, .€l menor fofiego , fatisfaccion , y tranquilidad, ¿O y y como conocerán , que fi hizo una gran “accion en dexar el Mundo , la hizo Dios mucho mayor en elcogerla, y libertarla ! Verá, que no baftan humanas refoluciones ,fi todo Dios no ayuda , y previene con fu gracia ; que, aquel gran Dios, que hizo llevar al Propheta al Lago de los Leones de un cabello , él lolo faca del Mundo, La- ¿go de Leones, en que habitaba; verá,que no baf- .ta el entendimiento , el caudal, la grándeza de ánimo, nila fabiduria , y confejos humanos lin la gracia, para feguir losimpulfos de la gracia, contra lasrepugnancias de la naturaleza ; y á vita de felicidad tan deímedida, no folo empleará el relto . de fu vida en dar gracias 4 Dios del bien, que ha confeguido en fu Eftado , y Profeísion 5 fino de lo -miímo que ha dexado, como el Elclavo, que be- | | j Ía, 14, y adora las cadenasde la elclavitud en La libertad.Queé gozo inexplicable fera (reflexionando en elte Sermon ) el de verle libre de las falacias , y fenvidumbres , que fon en el Mundo forzofas , fi no fe llega 4 conocer enemigo tan mortal | Ya verá, que fe le acabo el pretender, y la penoía Cruz del delear: Conocerá quanto es necellario en el Mundo en que vivimos , para hacer, fegun fu calidad, fanta la oftentacion , fantala riqueza , y el poder, fanto el trato, y la diverfion: advertirá, que gracia, qué auxilios no fon precilos, para notener, teniendo ; y para polleer,no pofleyendo? Que lo que efta en mi polleísion , no debe eftár en mi corazon. Reparará, que en el Mundo fe padece mucho, y que lus amadores, 0 no merecen nada ,0 muy poco; que es una delicia en la Religioía el onerle ¿4 Diosen cuenta hafta la quietud, el def- -canío , el filencio, y la honefta, y fanta recreacion, pudiendo decir 4 Dios: Por Vos, Señor , he dexado el Mundo, quando (como nos le defcribe el Sapientiísimo Orador ) estan para abandonado: Por Vos, Señor, eltoy encerrada de por vida en elta Claulura , quando es tan libre del defafo(siego, que caula la vida del Mundo 4 fus fequaces: Por Vos, Señor, guardo filencio , quando es tan futil quan- "tofe trata, y hablaen las vilitas, y converfaciones mundanas, Y guftando entonces de las Celeltiales deli- delicias infeparables de la virtud, dira agradecida, alegre , y contenta á fu Efpolo Dios : Para qué dais ,Señor, y mi Bien, tanto gufto en el amaros, y ferviros > Para qué tantogozo en el obedeceros ? Por qué tanta fuavidad en el:amaros > Por ventura, Señor, conoceis mi faqueza, y fabeis, que me nos que paladeando mi fragil deleznable conftitu= cion, y cebando con los dulces efectos de tu gracia, las rebeldias de mi naturaleza, no tendré alientos para ferviros? Por ventura, quereis , para que fea - mas dado lo que me deis en la Gloria, tener paga= do de ante mano, con el gulto de amaros , el leve trabajo de ferviros ? Qué hice yo en dexar el Mundo, enemigo traydor>, y faláz! Por ventura ha en él correfpondencia tan fegura ? Quándo , quán= do hay en él una voluntad tan conftante> Quando un Amigo tan firme? Un Elpofo tan fiel > Un Se= ñor tan liberal? Y un Padre tan amorofo? Quién. en el Mundo aísifte, y favorece con tanta igualdad de finezas, nicon tan fufridas tolerancias , com: tan continuos favores , y mifericordias tan donti=: nuadas? Venfeen el Mundo fino Ingratas cortefs pondencias?Amiltades alevofas , bienes fingidos; promellas burladas, compañias difcordes, y fine- Zas inconftantes? Pues én qué juicio cabe dexar al Criador por las criaturas; al que me defengaña por el que me engaña; al que me ama por el que mé . abor- witilia., e9 conferip/rt Sermones pesto fsimos ES verstaté: plea wos. (Eccl. cap. 12.) Porque eftá. toda la Oracion adornada , y compuefta de palabras ntiles , de exhorta» ciones fagradas , y de verdades folidas , que lon tres ca» lidades, que ha de tener la Doétrina para [er per» feétamente Chriftiana , correfpondiendo en todo al nombre, que el Doéto Orador eligió en fu Profeísion. Pufofe tan dulce nombre por efpecial afecto.) y cordial devocion 4 mi Angélico Maeftro Santo Thomás de Aquino , a quien nueltra Madre la Iglefia lo aplaude de Doctor Angel, porque en to» dos fus efcritos eran Jus palabras ntiles , y abundantes; fus Sermones rebt1fsimos , y con variedad, (quees en lo queconhifte el mayor gufto) y ultimamente, en | explicar las colas mas dificiles como verdades f oli» das : Seripta.ejus ,€S multitudine , ¿$ varietate, 89 facilitas —1eexplicandi res dificiles adeo exellunt: Ye ob cam canfam etiam nomen Doétoris Angelici jure fit. adeptus. (in Ofhc. S, Thom. ) Y el Padre Maeítro ha puefto todo fu. eftudio en fer fiel imitador del Santo ,en quanto le espofsible ,invocandole como ¿fu Tutelar; y Patrono. Y con razon , porque fi Thomas Le interpréta Abyfimo y de la Efcriptura confta > que 4by/Jas, aby/JJum nvocat, (Palm. 41.) Pues fi mi Angélico Maeltro Santo Thomás es un Abyfmo de fabidu=. na, el Padre Maeltro Aquino procura fiempre feguir oderut cuftodeendo , me perdant amando. (S. Aug. tract, 51.in Joan.) Para lo que nos pone por exemplar Jasarmas defenfivasde tan poderofo enemigo como.es el Mundo ,en el fobrenombre de la Religiofa Profeflada , que esla Santa Cruz, fu veneracion, y modo de ufarla, como que es nueftra infignia chiraGeriftica de Chriftianos. | La prueba de una Moral Oracion dixo San Gregorio, que era la mima Obra : Pro fígno funt interioris hominis verba erumpentia. (Ibi. ) Y en las del Padre Maeftro fe conoce muy bien el zelo, que le mueve , en el fervor con que efcribe. Tiene la facilidad de decir quanto liente, y da 4 entender, que fiente en el interior todo quanto dice ; que es el ápice fummo den Orador perfecto ,dixo el infigne Cordobés Séneca: Hec fit propofies noftri fusnma, quod fentimos , loquamur , € quod. loquimur fentiamos. ' Siendo tántafivelaridad», y: profiindidad con ólidos fundamentos en la brevedad en el difturtir, con la promptitud en el refolver en los cafos mas arduos en qualefquiera manera,:ó forma que fe le », propongan, comolo pueden teftificar quantas per- Lonas le han llegado a confultar.: Y Veritate plenos. Son tan fólidas las verdades de | fus difcurlos, que eftando fus pruebas con Hiftorias comprobada; y autenticada de Authores graves: [us conceptos: los confirma con Doétrina de E44 7 San- Santos Padres , y Expofitores-, calidad eflencialifsima en un Efcriptor, para perfuadir con leguri- «dad; pues y como enfeño el Chryfoftomo : Noz opor tes quifquam dicere fine. sefhibus , folaque ani cogi- +tatione. (Sup. Plal. $9.) Y lo contrario lo tiene San ¿Aguftin por muy peligrolo: Rationibus exponere Sacram Scripturam , $ non Anthoritate > periculofum ef, (Lib. 3 de Doét. Chrilt. ) Y por no exponerle a femejante peligro el Padre Maeltro, quanto dice, y efcribe es con todo fundamento , y acryfolada verdad. | ! mes - No debo extender mas la pluma 4 los elogios «de efta Obra, porque mereciendole tantos por.si miíma y no neceísita de micortedad para credito de fu magnitud; ni menos los echará menos lu «Author, porque ni los defea fu virtud , nilos ha menelter lu acreditada opinion; pues fiendo detan efclarecida Religion , eftá en todo la feguridad muy afianzada. | - Ella voz: Carmel le interpreta Ciencia, por lo -que todoslos Carmelitas deberán fer hombres de - letras, Y afsi es, dice la Púrpura de Hugo ,-expo- niendo el Caput tuum , wt Carmelus, (Cant.7.v. $.) -Oiganfe fus palabras : Carmel interpretatur Scientia, vel caput anime intelleciualss , quia efi mons pulcherrimos, 25 alrifsimus. Es e) Carmen todo letras) Ó cabeza de am alma toda entendimiento, porlo que toda efta pi | Fa- guir firexemplo, y Doétrina para cumplir con lo que en fu Oracion le nospide, y intima : Que daenit intellectu confpicere,S que egit rmitatione complere, Veamos con brevedad eftas tres reflexiones , para declarar de mi concepto el diétamen: Verba utilia, Las voces que ula el Padre Macftro fon muy naturales, y por eflo proprias , y adequadasa la Doétrina que enfeña. Es el eftylo fuave, y claro, y por eflo facil, y acomodado para percibir el concepto , que eslo que obfervo San Juan Chryfoftomo : Hanc aullis verborum nominum , ut fucis , ES lenocimijs illáfirabo orationem ) fed hujufmodi nominibus utar queS famulz , Sancille , S vidue, € agricole compre benfibilia captuque facilia: fínt. (¿S. Chryfolt. Serm. Quod Deus fít homo. ) Acomodando fu Doétrina á todoseftados , y ¿todo género de perfonas; de fuerte, que puede el Author decir con San Pablo : Grarias 430 Deo meo, quod omnium veftrum , Linona loquor. (5, Pab. 1. ad Corint. 14.) Porque fiempre procura la utilidad de la Doétrina, que publica , proporcio- Nando (us affumptos de manera, que todos [us dif -curfos fean con el fentido moral : Morals quid agas. Parece que leyó de Ennodio la fentencia, li- -guiendola fuya , como mas fegura. (Enn. lib. 1, eepift, 3.) Decia aquel, que en los Sermones, 4 unos les gufta el eftylo, y 210tros la fubltancia, y medúla queriendo cada: uno fea la Oracion 4 medida de 49 fu Y Au génio, y que 4todoses preciffo dar gufto; pero el P. Maeltro folo inclina fus voces 2 perfuadir el foliego de efpiritu, quietud de conciencia, y lalva= cion de las almas, como dixo una Religiofa Pluma: Querant al , quod deleótet , ego autem res ad. a4nj- mam pertinentes expoffulo. (In vita S.Ant. ) Siendo todos fus dichos, y palabras tan arregladas, que parece las pela antes de decirlas; porque defpues de dichas, no fean peladas. Sermones reétifsimos. Las exhortaciones Sagradas que contiene efte Sermon lo fon tanto, queen Lu oblervancia le cifra , no folo la perfeccion Religiofa ,sitambien toda la Doctrina Chriftiana. Con ellas defpierta 2 los dormidos , eftimúla á los tibios, y dirige a la mayor perfeccion á los fervorofos , oblervando en todo la Regla de San Gregorio Magno : Pro qualitate ¡gitur audientium , formar: debes Sersno Dobtorum , ut fua fingulis congruat , ES tamen a communi edificationis arte, nufquam deficiat. (S.Greg. Magn. ia Moral. ) En todos folicita anfiofo la per- ¿E IS feccion, y en los documentos que ledáa la Profellada ,comprehendeá todas las criaturas la enfeñanza , poniendo en nueftra memoria las felicidades dela Gloria , y que para confeguiréfta, le hace precilo aborrecer las colas del Mundo, nueftro traydor enemigo , afirmando con San Aguítin la fentencia Religiola del Efpiricu Santo: Felices, que | ode- o «LICENCIA DELSr. JUEZ. JOA JOSEPH XAVIER DE SOLOR- zano , del Confejo de lu Mageftad, fu Miniftro Honorario de la Real Audiencia de la Ciudad de Sevilla , Theniente de Governador, y Alcalde Mayor de efta Ciudad de Cadiz, Juez Subdelegado de Imprentas , y Librerías de ella, y la Obifpado, Suc. OY licencia, para. que [e imprima el Sermon, que en el dia de la Epiphania de elte prefente año predicó el M. R.P. Fray Thomás de Aquino , del Orden Defcalzo de Nue tra Señora del Carmen , en la Profefsion de la Madre Sor Francilca Maria. de la Cruz, Carmelica Defcalza , en fu Convento de Sanlucar de Barrameda , mediante á no contener cola alguna , que fe oponga á nueftra Santa Fé , buenas coltumbres , y Regalías de fu Mageltad , fobre que , de comilsion mia, ha dado fu Cenfura el Señor Doétor Don Thomás Van Havre y Cornelis , con tal , que en cada uno de los exemplares , que le imprimieren , fe comprehenda dicha cha Cenfura , y efta licencia. Dada en la Ciudad de Cadiz 4 veinte y tres dias del mes de Junio de mil fetecientos cinquenta y nueve años, Don Jofeph Xavier. de Solorzano, - Por mandado de fu Señoria, Franci/co Pacheco, y Guzman, OBTU- Familia es de Perfonas muy entendidas, cumpliendole en nueltro tiempo, lo que la Santa Madre Terela tanto defeaba; pues hempre anhelaba porque huvielle en lu Reforma hombres cientificos : y venerando poruno de ellos á el Padre Maeltro , fufpendo mis letras, porque en el día miímo, que vino á mi poder el Efcrito , en el Evangelio último de la Mifa nos dixo Jefu-Chrifto, que Noz ef? Difcspulus fuper Magifirum. ( S.Luc.cap.9.) Toda elta Cenfura eltá reducida , con mas elegancia, á la que efcribió fobre el Sermon de Santa Terefa , que poco ha dioá luz el miímo Author, una Excelentifsima Pluma de efta Ciudad, haciendonos vér, que no fue lolo Cayo Julio Cefar quien manejaba con tanta valentia la Pluma , como la Efpada; y que Palas, y Minerva fon un folo Numen, Decia aísi fu Excelencia: EPIGRAMMA IN LAUDEM HUJUS PANEGYRICI. Hac funt verba Dei: Difce Sermonibusiftis: In hac umbra alarum dirige verba tua. Hac efe recta via , hoc et Predicantibusiter: Sequere , fi velis, femite ad aftra ducunt. No 2 ¿No hay mas que decir, y fi algo he dicho, ha Íido pot confiderar, que el obedecer es facrificar, Y no hallando en el dicho Sermon cola , que le oponga á nueltra Santa Fé Cathólica , buenas coftumbres , ni Regalias de fu Mageftad , mi Diétamen es, que le de a la Prenfa. ( falvo meliori.) Cadiz veinte y uno de Junio de mil fetecientos cinquenta y nueve. Doé?. D, Thomas Antonio Van Havre, J Cornelos, LL Pag. 1 MESS 10 SUS 0 | A y ll old E ME EMS MR EMS OBTULERUNT El MUNERA, AURUM, THUS, ES myrrham , eS :refponfo accepto in fomnijs ne redirent ad Herodem , per aliam viam reverfi funt 1% regionem fuam. Math, cap. 2. ASUMPTO DE ESTE Sermón es un defengaño. Portentoía impropriedad feria , que no fuelle de deal: fengaño el Sermon! Pu= MN diera daríe mas enorme e, monftruolidad , que no predicar con un delengaño fuperior 4 toda elpetranza ,: quando esel tema proponer, y ponderar un defengaño,, que no cabe en la efperanza , que fomenta la capacidad de la naturaleza , y que 4 pelar de fus fueros le obítenta efetto de la Divina gracia? Seria no folo notable , fino efcandalofa impropriedad , que fe vinielle 4 los ojos de la me- Ros atenta reflexion, que una Joven Señora renun= BG A cie a enzo Há e pues de aquel! traydor difimulado; ue lecpintabatan agradables (us ofertas, y. como infufribles penas las del Clauítro , y para ño verlo, oirlo, nientenderlo, fe oculta á fus ojos con un Velo, y nos hace teltigos de efte delengaño/a ros dos:los prelentes..:Ad Ri. P.¡N, Prelado de elta San» ta Provincia de Carmelitas Deftalzos , y Defcalzas, de cuyas manos recibe:el Sacro Velo, á eltas dos Communidades Religiofas de fu! Orden: ,'.4 elte diltinguido ,"piadofo,. y: numerofo concurfo; que:contiene lomas iluftre de elta Ciudad Nobi? liísimaeriziods abstier psi es roba) sbzo! 54D 0014 > Y dimos queremos informar: mas individualmente derefte traydor , que lainfidiaba; todo nos lo:dice menos fu nombre , como no es fu predicacion:de voces; fino de: hechos. Remitenos, haciendo tal dia fu facrificio, á los Santos Reyes Magos ,/quebuícando. con delengaño 4 'nn-Rey Divino.recien=nacido y entran en Jerufalém; Corte, y asiento de las. delicias, abundancias, y obfequios , y la hallan lena de turbaciones, falfedades, difimulos , recelos, y aftucias , que aquel traydor: fomentaba, y huyendo de efto falen de Jerufalem, y £iguen la luz del Cielo, quelos dirige ¿ las incommodidades , defprecios, y pobrezas de Belém , y alli ofrecen 4 Dios tres dones myfteriofos , que fignifican lo milmo , que el E- Y. e 9 delengáño les infpira , y lo que hoy ofrece en fus tres Votos nueltra Religiofa Hermana. E 1$. - Cor todo no nos defcubren por fu nombre al traydor , que bulcámos, para reconocerlo, y huirlo 5: y folo nosindican por fus paílos, que en Belém Cafa de aquel Divino Pan fe aprende efte importante delengaño: Luego 4 declararlo, y hacernoslo conocer confpira hoy todo ,' y concurren uniformes todas las circunftancias; feñalando unas 4 otras las pilladas. El Divino Infante recien-nacido , que llama a Belém 4: los Santos Reyes , el mifimo que aísilte hoy con el Velo de los accidentes de Pan en aquel adorable Sacramen- to. El que bajo del Cielo para defcubrirnos los engaños, y artificios de aquel traydor. El que experimentado de Íus ingratitudes, y defconocimientos fe nos oculca con un Velo, y afsi nos lo feñala. bd 16. LosSantos Reyes caminan, y concurren a lo miímo, y ofrecidos los dones de Oro , Incienfo, y Mirra, tan opueltos 4 los que el traydor ofrece , le retiran, fe ocultan, y fe velan, para no dejarle vér en Jerufalém, higuiendo camino mas feguro de traydores , mientras mas oculto, para llegar á lu verdadera Patria. Y la Madre Franciíca de la Cruz, que moftrandofela, lo ahuyenta , y ocultandofe bajo el recato de un > Velo, 3 AN so . Velo ,:lo huye, y nos defengaña. Todos lo fignifican , y nadie lo nombra. | 17. A mi me comete la obediencia fer interprete de tanto myfterio , y delcubrir de entre tantos Velos la verdad mas defnuda , mas defengañada, y mas util; y con todo apénas me atrevo 4 delatar tan oculto traydor con tan leguros apoyos. Aún dudo fe me crea, fi no difpone los corazones de mi Auditorio, Li no ilumina las Almas un rayo de. luz Divina. Defprendedla de elle volcán Euchariítico , Sacramentado Dueño, y repartidla Vos, Dulcifsima Virgen Madre ,en gracia: de yueltra nueva hija, para que obre en los animos de mi Auditorio la voz de elte egemplár delengaño :. y pues lomos interellados todos, esforzemos todos la fúplica con el dulce, y on iz e breve oblequio de una fola . ect > >) ( e) “rety 19 Aup ey L N V E MARIA. OBTT)= | di. Y EEE REESE R ESESESENEO led A A eS Is III SI III IIS OBTULERUNT El MUNER A, €9c, Ur lupra, 13-Ga Ba]L MUNDO ES; EL 2 20 ISS + Mundo , aquel traydor | 5) (a, | enemigo, de cuyas mal- E (5 - dades dá exprello tefti- 2Veo]| monito aquel Divino Sr. (YE FAR 58 | + :Sacramentado (Señor ) EE El Mundo es , y Chrifto lo teftifica al Cap. 7. de San Juan : Ego teffimoniuns per hibeo de mundo , quod opera ejus mala funt. El Mundo es, aquel delconocido, que 4 fú miímo Criador , y Author no lo conoció , quando vino 4 remediarlo : Et mundus per. ipfum fabtms ef? , ES mundus eum non cognovit, Elmundo es, aquel traydor; y desleal, de quien Chrifto no quifo declararfe Rey , fiendo Señor de todo: Regnum menm non efi de hoc mundo; aunque Herodes temia en el Evangelio ; que le quitálle el Reyno:mundano , quien venia á ofrecerle el Celeftial ; y Eterno. b 19, Efte Mundo fe figuraba en Lu compens | B 1 di 12 dio Jerulalém toda fingidamente turbada:,"por adular al Rey , que fe turbo con la noticia celef tial de un nuevo Rey, como lo entiende, y expone Cornelio Janfenio. Herodes cabeza de aquel abreviado Mundo le excedia 4 todos en fimgimientos , y aftucias; y aparentaba querer adorar al Rey recien-nacido, quando mas fediento de fu inocente Sangre. 20. Por ello los Magos iluminados de Dios ofrecen 4 fus pies los bienes del Mundo, no vuelven á4 Herodes, dejan 4 Jernlalem , huyen del Mundo , y eligen orro camino menos famofo; pero mas feguro , y:mas oculto al Mundo, mientras mas eltiecho..Era:preciflo hacerlo, dice oportuno San Cypriano 5 porque abiertos los ojos del ' defengaño debian feguir., no elcamino efparcido, que guía ¿la perdicion > fino otro nuevo eftre= cho > «y penofo ; que conduce 4 la vida eterna: ¿Alio tramite in: fuam Patriam revertuntur Mag 5. quía mece/Je efi ut qui credunt y vias eligant aréliores y ES fe difiribtioribus mandatis obligent 5 quonam. per usas latas defcenfufque precipites ¡tur ad Inferos ,. per artlas vero, ES dificiles reditur:ad fuperos. (Serm. de Stella, £ Mágis.). oral” ) tsiaa. oiElte:enemigo traydor del Mundo , de cuya traycion da Chrifto teftimonio , de cuyos engaños huyen: los Magos, es.el milmo de quien huye, 1 huye. y fe oculta mueftra Velada la Madre Bronciíca Maria de la Cruz, y perfuade con fu egem= plar defengaño , lo que yo volá perfuadir con mis palabras: Que el Mundo xo folo es nueftro enez migo, fino enemigo traydor ; Punto Primero. Y el merbodo de vencerlo , y burlar fus traydoras ajJechazzas; Punto Segundo, Difcurrámos por fu orden, - PUNTO PRIMERO. EL MUNDO TRATDOR, T enemigo encubierto. 5 ¿Ad "Os. dice la Doétrina Chiiftiana , que los Enemigos del Alma fon tres; Mudo, Demonio, y.Carmez y con poner en el primer lugar al Mundo, fon innumerables, los que no lo.conocen por enemigo, y lo aman; los que Le fian del, y locreen; los que fe le llegan > lo bguen, y le firven. No fe vió jamás enemigo mas aforrunado; porque jamás fe vió enemigo mas oculto, mas traydor, nismas difimulado: Meditando yo lo dificil de hacer creer efta verdad importante, ete util delengaño, juzgue eftrecho ambito el de la Salutacion, para declarar efte punto de Doétriha Chriftiana y que yá en ella empeze, y lo.degé pendiente para el cuerpo del Sermón. : 23. El O it PSI: ARSTTRTAAAA AA ERA A 14 23 El Mundode ha fabido infinuar con tal arte en el animo de los mortales, que eftan los mas perfuadidos , 4 que el Mundo es fu grande amigo. Venlo hacer promeflas mui liberales, mui agradables, y mui'conformes al genio de nueltra naturaleza viciada por el primer pecado : Promete fin falir de lo licito placeres agradables, riquezas abundantes, honras, y glorias, que fon aquellos tres bienes, 4 que afpiran los mortales con tanto anhelo, y que creen poderfe gozar cumplidamente fin perjuicio del Alma: Pues cómo Íe dice, que el Mundo es lu primer enemigo? 24. Porque es un enemigo traydor, artificiofo, y encubierto, y por ello mas nocibo; que los otros. Ella miíma demaliada condefcendencia, que el Mundo uía, es muy fofpechofa., effa miíma es indicio mui claro, de que el Mundo es enemigo traydor : pues todos los traydores ufan eftos embites agradables al fentido , para aflegurar aísi 4 los incautos , y engañarlos mejor. Veamoslo : | 25. El primertraydor, que experimento el Mundo fué una Serpiente del Pataifo; proponia para la vifta una fruta agradable, para el gulto dulce, yy mui fuave5 ofrecia para el entendimien= to ciencia de lo bueno ; y de lo: malo; para el honor proponja la mas alta dignidad, nada menos ] | ! ) 1 nos que fer el hombré como Dios. Y qué 3 todo? Un engaño , una traycion', un maligno artificio , que perdio al primer hombre, y nos perdió a todos, | 26. Cain infeliz Difcipulo de elfte traydor Maeftro.tomo bien fus lecciones, y para matar traydoramente 4 fu hermano Abel, lo combidó a lalir juntos 3 pallearíe , y divertirfe. Ablalóm hizo lo mifmo con lu hermano Ammón, hizole un combite, y en él le quitó traydoramente la vida. Dalida fué no una fola véz traydora con Sanfon , y para elfto manejo liempre las armas fallas de las mayores finezas., y fiempre lo forprehendia entre fus brazos traydoramente halagueños. Trifón con Jonatás Macabeo u/d:las atenciones mas cumplidas , y los comedimientos mas urbanos para recebirlo en Prolemayda ,'y era para quitarle la libertad , y la vida, Y elbpeor traydor Judas Efcariotes no vendio.4 Chrifto con la demoltracion mas afeítuola de el ofculo de Paz ? Dobléz , que parece ofendió. mas que todo: al Divino Maeltro ; pues de efto le dio la queja: Fuda , ofculo filium hominis tradi? 27. Y no nos canfemos en inducciones prolijas-; las trayciones mas feas , que practico. el Mundo (e han hecho con las mas amigables apatiencias , y con los ofrecimientos mas exprelivos; "e y 16 y es'preciflo parájengañar hacerlo'afsi , como notó el Chryfoftomo; ofrecer dulzuras, para delpues introducir las amarguras; Decipientem maxime opus hoc ef? : prius fuavia proponere, quo mox inferant trif= tía. (Homil. v6.ad popul.) Qué mucho puesfera, que quando el Mundotán indulgente ofrece fayorecer los mundanos defeos , aún quando lon injuftos, torcidos, Ó depravados, creamos, y eftemos perfuadidos ,c4 que no ufa de ellos terminos como un amigo leal fino como un perfido traydor? | 28. Examinémos con alguna atencion ¿los dones miímos, que ofrece » fi querémos defengañarnos fobre:fus promeflas con facilidad, Son por ventura los dones, que el Mundo ofrece.dones de gran confideracion? Son verdaderos? Son feguros? O fon fallos, y falaces, que parecen do» nes , y fon daños? LosSabios los tienen generalmente por engañolos. Algunos los han comparado 4: la Manzana del Paraifo, otros á la de Eudoxia, y otros 4:la de Paris, que fué la manzana de la difcordia. Todos dones; pero que funeltos! Qué coftofos! Qué miferables! Yo los allemejaria á otro don, con que quedo burlado -pero imui infelizmente el Rey: de Elcocia llamado Que: Mets tds: 010: 10) 029 Entro elte Principe un día á diyertiríe en un - á A | 15 un Jardín: ameno y donde reparó acalo en una eftatua, cuya bella efculcura llamaba entre mu: chas la atencion. Eftaba talladá en accion de ofre= cer una manzana de Oro. El Rey, que no fofpe- * chaba engaño , y crela que en recebir no podia haberlo, extendió 4 la manzana la mano, y por una viciola facilidad , que yá tenia de tomarlo todo, y de todos, no dudo de aceptár un dón, que le ofrecia un marmol. Pero, Ó qué cara le colto la, confianza |! ¿Al tocár la manzana, fe le - difparó una agudiísima faéra , que para elte cafo tenia en la otra mano fiempre prompta la Eftatua, y fin dejar tiempo al Rey, Ó para preveer'el golpe» ó para-precabér el daño, le dió la muerte. 30. - Tales fon los dones, que el Mundo ofre- - ce 4 lus feguidores , tales fon fus beneficios, diré aqui con. el Damafceno : Hujufmodi funt mundi beneficia , hujufmodi: funt mundi munera; ómmibós y que ip fins voluntatibus obfequuntur infidias firuie. (Lo Vic, S. Jofaph.) Trayciones con los que le aman, en= gaños contra quien le:cree , aflechanzas contra quien lefigue', largo en el prometer; ¿pero engañofo , y faláz al tiempo de cumplir, | 31. Ofrece á fus lequaces el Mundo placeres, con que divertir, y recrear hafta el defarreglo los fentidos. O qué bella manzana! Pero con ellos Viene de ordinario la falta de falud', el detrimen- > C to 24 algun tiempo los retira; pero.es para defpues re: doblarlos; y aún:en el tiempo, que es del retiro, de la paciencia ¿del merito , dá unas pruebas, unos rayos de aquella incomparable dulzura, que recata , capazes por:si folas de dár por bien empleados los trabajos: pero elto no.es para todos, 44. Pues por qué prefieren ilulos los mundanos las promellas falfas: 4 las verdaderas, los bienes aparentes a los sólidos? A los eternos los'inconftantes? Creo que por lo baratos , teniendo 4 los:de Dios por muicoltofos; y efte es el ultimo articulo, que pretendo deshacer para concluir el Primer Puntos porque yo advierto , en dos que lirven:; figuen;, y creenal Mundo leyes mas feveras ; mas peladas , maseltrechas, y menosracionales, que las que diéta, y preÍcribe el lervicio de Dios, ::20 OS ONABOS BEA Ds Last Quebralte, «dice Jeremias, unas cadenas de palo ; y tomas unas de hierro mas peladas, y mas duras: (28.13.) Catenas ligneas contriviftt, facies: pro els catenas ferreas. l Declarada elta mayor dureza, y pelo, parecerá innegable la traycion del Mundo, que tan caras hace comprar las felicidades , tales quales, quando parece feriarlas con galanteria. > den | 46. Impone Chrifto (no puede dudarfe ) 4 fus Siervos-algunas leyes verdaderamente rigorolas, Y 2 las, atenta nueftra natural flaqueza, y A vilta de los refabios, que contragimos por el primer pecas do; mas hay de elto en lo eltrecho de los Claufa | | z | : tros; y. mas aún en los Clauítros de Santa Tereía. Un obedecer en todo, fin dejárá vida un fuero de la propria voluntad.) una continuada mortifica. . e MN % . cion, un humillaríe A todo, orar dia , y noche, ayunar de ordinario, abltinencia continua de cars nes, cama dura, veltiduras de lana, en lo inte= nor afperas, en lo exterior pobres, y penitentes, . retiro del trato, y comunicacion de las gentes, y aun con los mas proprios con gran moderacion; encierro entre quatro paredes, y efto toda la vida, y fin remiísion:, ni efperanza de moderacion | Grave pelo! Penfion dura! No debe negarle, 47. Pero al miímo tiempo eftámos ciertos; que obedecemos 4 un Señor no folo Poderofo; fino fiel para ayudarnos, y que no fufre; comio nos enfeña lu Apoftol , que feamos oprimidos, y - tentados fobre lo que podemos, y nos hace con Íw gracia, que podámos. No aífsiftió 2 un Efteban entre un torbellino de piedras? No afsifid. 4 un Lorenzo lobre unas Parrillas? No afilió. A un Antonio Abad entre un egercito de Demoniós tentadores 2: Pues emprehendamos colas grandes de £n fervicio fiados en el, y nomos parezca duro, Y pelado fu yugo; que tiene mucha razon, y juÉs dl e D ticia 26 | ticia de inftarnos con dificiles preceptos; el que nos previene con-poderofos auxilios, como decia San Leon Magno: Jufe mobis infla: precepto ,. qu pracurrit auxilio. (Serm.1 6.dePafl. DAI.) : 48. Del Mundo traydorsi , que nos podemos quejar; que manda, y no ayuda; ordena mui abíoluto, y no favorece para el cumplimien- to; infta con el precepto, pero no focorre con algun auxilio. Has recebido una afrenta 2 dice, pues es neceflario vengarte, y tomár una fatisfaccion pública, y cumplida del agravio; no haciendolo 3: quedarás pára hiempre afrentado , y fin honra: que elta es miLey. Alsi infta con el precepto 5:pero.no ayuda con fu auxilio, ni da fuerzas para cumplir fu mandato: Para la venganza es necellario pagar allefinos, y el Mundo no ha dado para ello;:Ó. es neceflario un delaño , y el Mundo no dá valor, fortaleza, y traza para falir bien del empeño. Si pereces en el, padeces tú, y el Mundo fe rie de haverte burlado, y te conde na, y teculpa. Si vences, €s necellario arruinat= te, deftruir cu cafa , aventurar la hacienda, y perder la Patria. Y crees te focorrerá el Mundo entre tantas fatigas? Nada menos, fe burlara de tu imprudencia, y le reirá de:cu locura , delpues que el miímo te la infpira. - 49. Eres noble? (dice el Mundo en fu Codimi 4 go 8 hi | 2 vo indigefto) Pues conviene parecerlo , y no ler menos que los demás de tu clafle. Si muchos fin ferlo tienen tanta. oftentacion , tu que les fobrepujas en la calidad , necellario es excederles en el aparato 3 Omenagescoltofos , veltidos.ricos, criados en numero), y con la mejor libréa, Coches, pompa, Cavallos, cala, y todo ha de proteltár la alteza de tu grado, Infta pues el Mundo con elta Ley , y muchas veces 4 los mas diftinguidos no les dá bienes para tanto gafto: con que es precio , que fea ¿cofta agena, y con menoftabo del proprio credito, ú valiendole de arbitrios dereftables; pues el Mundo que manda, no focor- 105 hace la ley , pero no ofrece medios para el cumplimiento de ella, | | $o. Ercs hombre de carrera? Sigues la Cors te? Afpirasálos Empleos? Dice el Mundo, pues es necellario manteneríe 4 toda colta en la gracia del Principe, Ó del Magnate, de quien e(peras tu exaltacion, conviene adelantaríe en aura popular, y no dejarle vencer de ciertos nuevos competido» res importunos, que te pueden adelantar en la gracia del Soberano , y llevarte el Empleo. ATsi mftat precepto; pero para elto , ni el Mundo dá los talentos neceffarios , mi la fagacidad, é induftria, que era menelter, y aísi no precurrit auxilio, $1 Deelte modo fi vamos difcurriendo, 4 a D2 vaz 23 vimos obfervando; y reflexionando por toda:la inftituta del Mundo, veremos, que fobre fer lus Leyes muchas, mui penofas, enfadofas., € irracionales; las hace del todo inoblervables, é:impoísibles , el no dár, ni poder ofrecer focorros; y. auxilios para cumplirlas. Semejante me parece” - en lu dureza, y tyrania a Faraon, quando intentó acabar al golpe, de [us oprefsiones con los IÉ- raélicas que les agravó, y redoblo las taréas de los adobes , y les negó la paja, y leña para cumplirlas. | .: $1. Y havrácon todo en miAuditorio quien quiera fervir, y obédecer 4 un Señor tan cruel, y tan tyrano? Quien ame , y no aborrezca 4 un enemigo tan mortal? Quien crea , y fe fie de un «raydor tan fravidulento 2 Quien gufte Íngetarfe 4 un yugo tan duro, tan de yerto, tan pelado, é infoportable , y no/al yugo de Chrifto, que el miímo dice es fuave, y ligero 3, porque fu amor lo facilita , fu gracia lo aligera , lu egemplo lo endúalza> APOYO O 1 | 3. "O! Nolo permita vueltra infinita bondad; fino hacednos conocer eltas verdades , hacednos comprehender efte defengaño , hacednos cteer practicamente elta verdad de vueltra Doc- . trina, que ésel Mundo enemigo de nueltras Almas, y enemigo traydor , dilimulado, y oculto; . co- | A do Punto, 29 ¿2omo'fe lo haveis hecho: ercer, y conocerá vúef tra nueva Efpofa, que como 4 enemigo lo huye, como á traydor lo aborrece, y renunciandolo lo vence ; pero efte modo de vencerlo toca al Segun- PUNTO IL MODO DE.VENCER AL.MUNDO . mueftro enemigo. ca Radleenio hoy “propongo 4 mi-Audito- rio el modo de vencer , y burlar | las traydoras affechanzas del Mundo nueftro enemigo, mas. con el egemplo, que nos prefenta efte defengaño , que con la perfuafion-de mis voces , le pongo delante un perlonage en figura de Muger cubierta con un Velo , con una Cruz en la mano, que elige por tymbre, blafon , y armas, olvidadas las de fus mayores, y todo á viíta del Divino Sacramento. Reconocido efte elpectaculo: devoto, y mylteriolo, parecerá a todos una Imagen, que fignifica 4 nueltra Fé; puesnos la figuran frequentemente con eltas divifas. Pero yo figúro afsi la viétoria del Mundo, Ó fea que coincide con nueftra Fé, (egun aquello del Evangelifta San Juan :(Epift. 1 > 771 4. 20 des Hec: ef viéLOria y que Vincit Mundum fides mof= háod omo: | lt $5. Veamoslo con brevedad en cada una de las dos principales divifas, Crux,, y Velo, que reparámos en efte dia , que fe cubre del Sagrado Velo la Madre Francilca Maria de la Cruz. Efta foberana diviía fabémos delde nueftra infancia es arma ofenfiva , y defenliva contra nueltros efpiri- . tuales enemigos: efto es lo primero., que apre= hendemos, y lo primero que parece olvidamos, aunque cada dia lo repetimos, diciendo: Por la feñal de la Santa Cruz, de nueftros enemigos libramos SOñr+tÓ0.. na al poi 56. . Dela Santa Cruz huye el Demonio, con la Cruz fe abate el orgullo inquieto, y molelto de la Carne; pero quien mas aborrece la Cruz es el Mundo ; elte es el enemigo , que mas [e mortifica con la Cruz. No vé en ella mas que defprecios, delmudez, penas, trabajos, pobreza, mortificacion, aulteridad , y dolores; y como el Mundo hace fu capital de delicias, grandezas, honras, vanidades, abundancias , y placeres; la Cruz es quien mas. la ofende, quien mas la contradice, y quien mejor lo venze,. $7. Un lugar de San Pablo 4 los de Galacia declara elta irreconciliable enemiftad , y otro 4 los Philipenfes ; Los mundanos dice aqui fon enemi- | - 1 migosde la Cruz de Chrifto; pero lu fin infeliz, defdichado: Qui terrena fapimat ::: imimicos Crucis Chrifti, Sc. (Ad Philip. 3.) Y allá dice, que defeolo de vencer al Mundo ha elegido por medio ufár contra él de una, y otra Cruz. Si el Mundo me períigue, me halla en la Cruz, fi lo encuentro le hago la Cruz áel; y afsi lo venzo crucificandolo á el, y crucificandome yo: El Mundo es Cruz para mi, y yo foy Cruz para el Mundo; el efta crucificado commigo , y yo eltoi crucificado con el: Duoniam mibi Mundus crucifíixus ef? , €S ego Mundo (Ad:Gal. 6.14.) 53. No pudo declararle con mas Sagrada energia, que contra el veneno del Mundo es antidoto la Santa Cruz, y que efta Divina feñal es veneno para el Mundo. Y efto mifmo nos enfeña tambien la Madre Profeffante , tomando portymbre, y armas la Santa Cruz ; pues llevandola tan: prefente en fu milmo nombre, tiene 4 mano la efpada, que deguella al Mundo; crucificalo, y erucificafe para vencerlo; y: nos advierte con fi practica el: modo mas féguro de efta importante victoria. (000999 f S150 $9. El Sagrado Velo, con que defde hoy fe oculta 4 los ojos del Mundo , ó es defprecio, ó es huida de aquel traydor enemigo: arbitrios los mas oportunos para la viétoria, que contra el Es, Mun- cd | Mundo pteténdemos, y ahora tratámos; Esél tan vilmente traydor , que moftrandofe desleal, y engañolo para quien lo ligue, para quien lo cree, y para quien lo ama, fuele fer menosingrato , y algunas veces benefico para quien lo defprecia, para quien lo aborrece, y para quien lo perfigue, No se [1 es cobardia. de fu bageza , ó fi es folo inconfequencia de fu capricho ; ello es conftante, dice el Damafceno , que el tiene la peor correlpondencia con fus amigos, y fervidores , y que a eltos le mueftra 4 fuer deingrato enemigo: Amis corum fuorum hoffis efi mundas. j e 60. De efte modo aunque huvicílemos de confultar folamente ¿nueltra propria convenien» cla , ¿4 nueltro interés , 4 nueítra temporal eftimacion , y aprecio , lo deberiamos defpreciar; pues folo afsi le podemos merecer al Mundo algun aprecio. No hay. que elperar del recompenía por fervicios, fidelidad por oblequios , agradecimiento por beneficios. Sino todo al contrario, para lograr fu armor , aborrecerlo 5 para merecer ln memoria olvidarlo; para tener £u eltimacion: defpreciarlo; y para vérlo reconocido, defcono-- cerlo, Veámos, que ni aún .con-Dios- varió el Mundo efta practica ,; que ufó tambien con fus; O ts | pei y. 61... Quando dice el Eyangelio, que el 0 O do ño conoció 4 Dios, nota que Dios lo CH hécho de nada: Es Mundus per ipfum fabtus ef, es Mundus eum 202 cognovit, Como criar al Mundo era el mayor beneficio, en [u vil politica le cor= relpondia el mas milerable deftonocimiento, :el no conocer al bienhechor, ni tampoco al benefi= cio. Pero delpues esconítante, que el Mundo ha conocido 4 Dios, lo ha adorado, y lo ha fervido. Vino lu Mageltad hecho hombre al Mundo, del preciandolo defde el pefébre hata la Cruz, delas creditandolo con fu praética, y con fu predica cion , perfiguiendolo , venciendolo , y domanz dolo , como dice San Aguítin, no con la nobleza del azero, fino con el def; precio de un palo, como | 2un efclavo vil, 6 4 una beltia fiera. Domuit Orbem zon ferro , fed ligno. (ln Plal.$4. ady. 1.) Y fué domable conlos delprecios, y mal trato; el queno fué fenfible 4-los mas loberanos beneficios: > 7.25 62. Los hombres Santos fueron! tambien grandes perfeguidores del Mundo: «ellos lo def preciaron con fas renuncias , lo delacreditaron con lus plumas , [e relan, y abominaban quanto el Mundo les ofrecia de placeres , «de riquezas ,ode honores , y toda grandeza y profperidad mun= dana. Pero defpues de todo s::£i:bién lo oblérvas mos, ellos fón los mas hontados:en la memoria del Mundo, como lo tenía eferito el Efpiritu San- E to: 40 ; | | gan prudentemente acubierto del peligro ;olo:de» imás.escemeridad digna de una defgracia, ] 76. Enel calo eftámos , difcretifsimo , y pias doliísimo Auditorio mio, que efte Mundo es un camino para la eternidad, y camino como be probado., y nos perfuade efte egemplo, lleno de trayciones, de engaños » y Malignidades. El que pudiére ir oculto , no lleve público fu teforo, que es ponerfe:a manifiefto peligro de ferrobado, como decia SanGregorio.: ( Homil.1 1. 18 Evang.) El que pidiere excuíar elte peligrolo camino 5 huiga del; el que no lo pudiere excufar ; vaya fiempre cuida= dolo, y delvelado; porque fe:exponea perecer. 77. El Mundo es enemigo de nueltras Almas. El Murido és traydor. ElMundo es engañofo; pues huiga el que pudiere, tomando todo efte-delenga= ño, y el que no puede huirlo, á lo menos no:la crea; no'llo ames no-lo bufque, no lo liga , ni le fie del; pues no le fervirá por excuía de fu culpa; el que fué engañado, eftando yá prevenido de elte engaño, Pero haciendo unos; y otros lo que elte -delengañoegemplar A todos nos enfeña , lograrémos todos, burlandonos de los engaños, y trayciones del Mundo , gozar las verdaderas felicidades de la Gloria, ¿Quam,óc, O,:S, C, S, R.Es