Análisis del periodismo cofrade radiofónico en Sevilla

ANÁLISIS DEL PERIODISMO COFRADE RADIOFÓNICO EN SEVILLA TRABAJO FIN DE GRADO AUTORES Gil-Bermejo Pérez, Vicente Tozzo Cabeza, Federico TUTOR Díaz León, Enrique José SEVILLA Junio 2018 2 Queremos agradecer la colaboración de todos los profesionales que nos han regalado parte de su tiempo para la elaboración de esta investigación. Gracias de corazón a Fran López de Paz, Paco García, Pedro Domínguez, Fran Gutiérrez, Pablo Lastrucci y Juanjo García. 3 Índice Resumen .................................................................................................................... 5 Palabras clave ............................................................................................................ 6 Finalidad del trabajo .................................................................................................. 7 Introducción ............................................................................................................... 8 Orígenes de las cofradías .................................................................................. 9 Semana Santa en Sevilla y el turismo ............................................................... 9 Información cofrade ......................................................................................... 11 La interacción en radio .............................................................................................. 14 Oyentes de la radio en la actualidad .......................................................................... 20 Oyentes de podcast ........................................................................................... 22 Análisis de impacto y desarrollo de programas cofrades .......................................... 23 Casos prácticos: programas radiofónicos cofrades ........................................... 27 El Llamador (Canal Sur Radio) .............................................................. 28 Cruz de Guía (Radio Sevilla, Cadena SER) ........................................... 32 Andalucía Cofrade (Onda Cero) ............................................................. 36 Candelería (COPE Sevilla) ..................................................................... 40 Pasión y Esperanza (Neo FM) ................................................................ 43 Cera Verde (Radio Betis) ....................................................................... 47 4 Gólgota (SFC Radio) .............................................................................. 51 Retransmisión en directo de la Semana Santa ........................................................... 54 Programas de mano y otros actos a través de programas .......................................... 56 Comparación y resultados del análisis del periodismo cofrade en radio ................... 57 Interacción con el oyente .................................................................................. 61 Diferencias entre radios generalistas y locales ................................................. 62 Fuentes de información en programas cofrades ............................................... 63 Perfil de los oyentes .......................................................................................... 64 Formación de los presentadores ....................................................................... 66 Rentabilidad económica ................................................................................... 67 Conclusiones .............................................................................................................. 69 Fuentes ....................................................................................................................... 71 Bibliografía ....................................................................................................... 71 Fuentes orales ................................................................................................... 72 5 Resumen A lo largo de nuestro trabajo analizamos de forma teórica la importancia que el periodismo cofrade tiene en la radio sevillana. Para ello estudiamos en primer lugar el porqué la Semana Santa es tan importante en la ciudad de Sevilla; también analizamos la evolución de la interacción en radio junto al perfil de oyente actual, con el fin de comprobar si en el periodismo cofrade también existe esta interacción y usos de nuevas tecnologías. Con este eje central estudiaremos los diferentes programas cofrades existentes en radio, incluyendo radios generalistas y radios locales, para así llegar a diferentes conclusiones sobre, principalmente, la importancia real que tiene el periodismo cofrade en Sevilla. 6 Palabras clave - Semana Santa - Sevilla - Cofrade - Hermandad - Radio - Interacción - Redes Sociales - Podcast - Retransmisión - Tertulia - Noticiario cofrade - Programa cofrade 7 Finalidad del trabajo El tema ha sido seleccionado por la falta de estudios sobre el periodismo cofrade en radio, ya que afecta, casi únicamente, a la provincia de Sevilla. Con la investigación de esta temática comprobaremos si, realmente, el periodismo cofrade tiene tal importancia y si se puede considerar en Sevilla como una especialización para el periodista. También analizaremos si el periodismo cofrade en radio ha evolucionado junto a las nuevas tecnologías. Así como comprobaremos cuál es la formación que tiene el periodista que se dedica a hacer periodismo cofrade en radio. Por último, también analizaremos la rentabilidad económica que el periodismo cofrade en radio genera tanto para la empresa periodística como para el profesional que lo ejerce. La falta de documentación y estudios sobre este ámbito ha hecho que, durante nuestra investigación, además de bibliografía, hayamos tenido que utilizar fuentes orales entrevistando a varios profesionales que ejercen el periodismo cofrade radiofónico en Sevilla. 8 Introducción La Semana Santa en Sevilla y Andalucía es uno de los acontecimientos más importantes dentro de la ciudad y comunidad autónoma. Tal es la importancia que Hermandades trabajan durante casi todo el año, hay procesiones tras la Semana Santa como Corpus Christi y otras procesiones de Gloria y, debido a esto, principalmente en Sevilla el mundo cofrade tiene una gran importancia. Como parte de nuestro trabajo de investigación hemos realizado una encuesta (Gráfico 1) a 490 personas, a la pregunta “¿Te gusta la Semana Santa?” el 78.6% han respondido que sí. Esto revela que la Semana Santa es un tema de interés y, por tanto, los medios están interesados en informar sobre este tema. La encuesta se ha llevado a través de una plataforma donde las respuestas son anónimas y las hemos difundido por redes sociales, esto solo es un complemento a la bibliografía que usamos e indicamos a final de esta investigación. Gráfico 1 9 Orígenes de las cofradías Antes de hablar de ese interés por parte de los medios en informar sobre el mundo cofrade, vamos a ver cómo la Semana Santa tiene una larga trayectoria, las cofradías no aparecen hace poco precisamente ni del día a la mañana. Entre el año 1050 y 1150 aparecen las primeras procesiones, pero es entre el 1350 y el 1500 cuando aparecen las primeras cofradías de Pasión o de Penitencias. Así lo explica José Sánchez Herrero et al. (2008) en la obra Las cofradías de Sevilla. Historia, antropología, arte: Queremos anticipar una conclusión previa: dejemos de una vez el erudicionismo tonto de buscar a las cofradías sevillanas de Penitencia una fecha de fundación más allá de 1500. Las cofradías sevillanas de Penitencia del siglo XVI pueden tener un antepasado en los siglos XIII al XV, pero de ese antepasado no conservarán más que el nombre, el título, la cofradía pasará a ser otra completamente distinta. Pongamos un ejemplo. La cofradía del Traspaso de Nuestra Señora ciertamente pudo ser fundada en 1431 por el duque de Medina-Sidonia, pero solo en 1477 recibe las primeras reglas y tendrá que esperar a 1570 para con las reglas de este año convertirse en cofradía de sangre o de penitencia y hacer estación de penitencia. (p. 28) Semana Santa en Sevilla y el turismo La Semana Santa en Sevilla está considerada como evento cultural además de evento religioso. Esto hace que Sevilla sea uno de los referentes turísticos en este periodo vacacional. En el año 2018, Sevilla fue el tercer destino turístico más demandado en España tras Madrid, que se encuentra en primer lugar, y Barcelona. 16 el panorama de los medios, la experiencia de los usuarios se ha reconceptualizado con el surgimiento del concepto de interactividad, que es una característica central de las tecnologías digitales. Dentro de los géneros cabe destacar que las mujeres eran más propicias a escuchar la radio y formar parte de la interacción con ellos, ya que por aquel entonces solían pasar más tiempo en casa. Tras las cartas y las llamadas telefónicas llegó el fenómeno que revolucionó la interacción en radio: internet. Este medio de masas, en general, cambió la forma de vida de las personas y, en particular, el mundo de la radio. Así lo manifiesta Berry, R. (2014) en el libro Radio: The Resilient Medium: Papers from the third conference of the ECREA Radio Research Section donde afirma que “estamos avanzando hacia un nuevo paradigma para la radio, donde las emisoras de radio reconocen a Internet no como una amenaza o como un nuevo medio de distribución de audio, sino como una plataforma para hacer más y crear nuevas oportunidades para contar historias e interactuar con la audiencia” (p. 10). Los correos electrónicos se convirtieron en uno de los métodos preferidos de los oyentes para ponerse en contacto con sus programas favoritos. Los programas creaban cuentas de correo, aparte de las principales de contenido general, solo para recibir las opiniones y mensajes de sus oyentes. Con este modelo de comunicación, el oyente toma un papel de creador de contenidos. Su función ya no es únicamente la de escuchar el programa, ahora está en contacto con la radio, da su opinión y valora los contenidos del mismo. Internet también ha cambiado la percepción de los oyentes sobre cómo y cuándo escuchar un determinado programa, debido a la creación de plataformas que contienen los programas enteros grabados. A esto hace alusión Cebrián Herreros, M. (2007) en el 17 libro Modelos de radio, desarrollos e innovaciones: del diálogo y participación a la interactividad, donde opina que “A la difusión de la programación la radio por internet añade información sobre los programas, resúmenes, biografías de presentadores. Se convierte parcialmente en radio almacenada y disponible a cualquier hora para el oyente” (p. 94). De esta forma, los receptores no tienen que estar preocupados por estar a una hora determinada atentos a la radio, ya que pueden volver a escucharlos cuantas veces quieran sin ningún problema. Con esto se consigue que los oyentes dejen su opinión sobre las distintas secciones y/o partes del programa y digan cuál le has gustado más y cuál menos. Así los emisores pueden modificar de cierta forma su contenido o no dependiendo de las valoraciones de su audiencia. La relación entre radio e internet ha llegado a tal punto que incluso ya existen aplicaciones para los teléfonos con las que se pueden escuchar emisoras de radio de todo el mundo, sin importar tu ubicación geográfica. Este mismo argumento sostiene Cebrián Herreros, M. (2007) en su libro Modelos de radio, desarrollos e innovaciones: del diálogo y participación a la interactividad, donde refleja lo siguiente: La originalidad de la ciberradio se basa en la transformación de la programación radiofónica tradicional en otra depositada en la Red a la espera de que acceda a ella quien quiera, en cualquier momento y desde cualquier lugar sin necesidad de estar apegado a la simultaneidad de emisión y de recepción. La programación se fragmenta en diversidad de opciones: por programas, por entrevistas, por comentarios, por documentos sonoros o por cualquier otro aspecto que la emisora considere que puede ser atractivo. El internauta puede navegar por cualquiera de estas ofertas y además interactuar con ellas. Se pierde la secuencialidad y se gana la autonomía en el acceso (p. 101). 18 La evolución de la interacción en los distintos programas radiofónicos, gracias a la red de redes, no se quedó solo en los correos electrónicos y en las plataformas de redifusión de contenidos. El principal aporte de internet a la radio fue el de las redes sociales. En ellas los oyentes se relacionan con las cuentas oficiales de los programas o con sus propios locutores y proponen contenidos e ideas para la elaboración de las escaletas. Además, las redes sociales ayudan a estimular la interacción de los oyentes, ya que estos pueden estar escuchando los programas desde su teléfono u ordenador y a la vez estar contactando con ellos vía Twitter, Facebook o WhatsApp. Al poder compaginar ambas actividades a la vez, se facilita que la audiencia pueda participar en el programa sin tener que hacer un esfuerzo mayor. Este acto de hacer varias cosas a la vez mientras se escucha la radio es para Cebrián Herreros (2007) la vuelta a la radio como fondo sonoro de una actividad mecánica. Esto también hace que se cree un vínculo entre los propios oyentes. Las redes sociales son el espacio perfecto para que la audiencia debata entre sí qué es lo que le gusta y qué no de los programas. Esto se ve reflejado en programas de distintas temáticas, ya sean musicales, deportivos, políticos, económicos, sociales, etc. Otro de los principales beneficios de las redes sociales es la inmediatez de respuesta por parte de los distintos programas. Con las cartas y correos electrónicos la comunicación resultaba más dificultosa, debido a que la respuesta podía tardar en llegar bastante tiempo o el suficiente para que cayera en el olvido, sin embargo, en las redes sociales las respuestas suelen darse de forma casi inmediata lo que hace que los oyentes se mantengan atentos al programa para escuchar si resuelven sus dudas o emiten sus mensajes. Gracias a las redes sociales también se produce una familiaridad entre locutores y oyentes, ya que pueden relacionarse de manera directa a través de ellas. Las redes sociales, a través de sus apartados de ‘tendencias’, destacan cuáles son los temas 19 de los que más están hablando sus usuarios. Aquí juegan un papel muy importante las “etiquetas” y por ello los programas radiofónicos crean las suyas propias para que la gente difunda su contenido y así conseguir más audiencia. Debido a las redes sociales, los programas se han visto en la obligación de crear un puesto de trabajo específico en el que una persona se encargue de gestionar las distintas redes sociales de un programa para que, a la par que se realiza el programa, esta persona se responsabilice de recopilar los comentarios y opiniones de los oyentes y hacérselas saber a los locutores en antena. Pero hoy en día la comunicación en redes sociales no es exclusivamente escrita. Los programas habilitan líneas telefónicas para que los oyentes, a través de algunas aplicaciones como WhatsApp, puedan enviar notas de voz. Este método da una mayor sensación de familiaridad entre ambos agentes de comunicación. Cabe mencionar que estos mensajes de voz son previamente filtrados, para así evitar mensajes que no tengan que ver con el programa o censurar los insultos o faltas de respeto que puedan ser producidos. La evolución de todas estas vías de comunicación se desarrollaba a la par que los cambios en la forma de hacer los programas radiofónicos. Los oyentes empezaron a tener un mayor protagonismo en los mismos y la figura de los locutores se vio beneficiada por ello, ya que son los encargados de hacer fluir esa comunicación entre emisor y receptor. Por tanto, podemos afirmar que este cambio no solo se produce en las distintas emisoras, sino que los propios oyentes han sabido interpretar su nuevo rol dentro de los programas. Ya no se limitan solo a escucharlos. Ahora participan directamente en ellos y tienen sus espacios dentro de las escaletas. 20 Oyentes de la radio en la actualidad En este apartado vamos a fijar distintos perfiles de oyentes de radio que existen en nuestros días. En nuestro análisis sobre el perfil de oyentes de los programas radiofónicos cofrades incidiremos más sobre cada programa por individual y como con el paso del tiempo y la evolución de la tecnología y de las distintas vías de comunicación entre radio y oyentes han hecho que el público medio que escucha los programas haya rejuvenecido. Como hemos ido explicando en el punto anterior, la interacción y la entrada en escena de las redes sociales, en particular, y de internet, en general, han jugado un papel muy importante en ese cambio hacia un público más joven. Por consiguiente, creemos que es necesario estudiar esos perfiles de oyentes. Dentro del perfil de la gente joven hay que destacar que este sector se caracteriza por consumir los programas radiofónicos desde multitud de dispositivos multimedia, tal y como recoge López Vidales, N. (2011) en el libro Radio 3.0 Una nueva radio para una nueva era. La democratización de los contenidos, donde afirma que “las nuevas generaciones, los usuarios potenciales del nuevo modelo radiofónico, escuchan la radio en otros soportes tecnológicamente más avanzados, pero siguen escuchando la radio” (p. 19). También, López Vidales (2011) hace alusión a que “la preferencia de las nuevas generaciones se centra en la oferta musical que puede compartir, además, en las redes sociales a las que se haya suscrito […] la mayoría confiesa consumirla a través de dispositivos diversos, especialmente el MP3 […] la información radiofónica no está hecha para ellos porque es muy seria y está muy focalizada hacia temas políticos”. 21 De esto podemos sacar la conclusión de que los más jóvenes están interesados en radio, pero solo en contenidos que les diviertan y/o que puedan compartir en las redes sociales. De ahí el triunfo de las emisoras musicales. Como veremos en nuestro estudio posterior sobre los distintos perfiles de oyentes de programas radiofónicos cofrades, las nuevas generaciones son las que más consumen este tipo de contenido. Dentro del perfil de oyente joven, por su relación con internet y su capacidad de interacción, podemos observar que Cebrián Herreros, M. (2008) en el libro Radio 3.0 Una nueva radio para una nueva era. La democratización de los contenidos, establece tres tipos de oyentes: 1. Usuarios pasivos: Se trata de oyentes que, bien por falta de iniciativa, conocimientos, medios, tiempo u oportunidad, bien por conformidad con el producto, por una voluntad inequívoca de consumir un programa determinado. Debe entenderse como […] que el oyente conoce el producto, le interesa y lo consume, sin más pretensiones. 2. Usuarios activos: Oyentes que eligen conscientemente que escuchan con atención y que, además, quieren participar y participan de acuerdo con las posibilidades que les brinda la radio y sus extensiones en la Red. El usuario activo […]busca la forma de contribuir al resultado final. 3. Usuarios interactivos: Consumidores de radio que hacen uso del universo de aplicaciones propias de la navegación por Internet con el ánimo de generar contenidos (p. 240). A lo largo de nuestra investigación, analizaremos cuál es el perfil de oyente en programas de temática cofrade. 22 Oyentes de Podcast Dentro de los distintos perfiles de oyentes de programas radiofónicos cofrades podemos destacar el de los jóvenes que escuchan los programas mediante los podcasts. Estos consisten en la distribución de archivos multimedia mediante un sistema de redifusión que permite, opcionalmente, suscribirse y usar un programa que lo descarga para que el usuario lo escuche. Para Gallego Pérez, J. I. (2012) en su libro Podcasting Nuevos modelos de distribución para los contenidos sonoros el podcast: Marca un antes y un después por la facilidad para distribuir los contenidos, y porque a partir de la popularización de herramientas como los blogs, el llamado periodismo ciudadano se ha convertido en un elemento más de consumo por parte de los usuarios, en muchos casos superando los medios profesionales. (p. 144). Por tanto, el oyente de radio en la actualidad va más allá del formato tradicional (AM/FM) y se abre un nuevo perfil de oyente que escucha el programa dónde, cómo y cuándo quiere a través de internet. 23 Análisis de impacto y desarrollo de programas cofrades En este apartado vamos a analizar diferentes programas cofrades con emisión en emisoras locales y nacionales. Pero antes vamos a estudiar si de verdad existe ese interés por la Semana Santa, el mundo cofrade y programas radiofónicos cofrades por parte del sector sevillano. Para ello hemos realizado una encuesta a través de la plataforma “Formularios de Google” de forma anónima y han participado 490 personas. La Semana Santa en Sevilla es tan importante que afecta al ámbito andaluz, por ello hemos preguntado si el encuestado reside, o no, en Andalucía. El 95.5% es residente de la comunidad andaluza. Nuestra encuesta ha sido respondida por 251 hombres y 239 mujeres, además el 53.5% oscila entre los 10 y 25 años, el 25.5% entre 26 y 40 años, el 16.9% entre los 41 y 55 y el 4.1% tiene más de 55 años. Una vez hemos conocido el perfil y las características de los encuestados, entramos en materia preguntando si son seguidores de la Semana Santa (Gráfico 1) y si escuchan programas cofrades (Gráfico 2) y obtenemos los siguientes resultados. El 78.6% de los encuestados manifiesta que les gusta la Semana Santa y el 63.3% de los mismos han escuchado alguna vez algún programa de Semana Santa radiofónico. En este punto ya nos encontramos con un dato interesante, el 80.52% de personas que les gusta la Semana Santa, además, escuchan programas radiofónicos cofrades. Este porcentaje se ha obtenido a través de una operación matemática. Aquí ya tenemos el primer argumento favorable para demostrar que el periodismo cofrade tiene gran peso en Sevilla e incluso Andalucía. 24 Gráfico 1 Gráfico 2 25 Siguiendo el análisis de nuestra encuesta, preguntamos cómo escuchan los encuestados los programas radiofónicos cofrades (Gráfico 3). El 45.7% del total escuchan los programas en directo desde la radio, el 7.8% lo hacen en diferido a través de podcast y el 5.3% lo hace en directo vía web. Por tanto, podemos confirmar que internet se hace un hueco a la hora de escuchar los programas cofrades, aunque, al menos en el mundo cofrade, sigue teniendo mayor número de oyentes la radio tradicional (FM). Gráfico 3 Las redes sociales para los programas de radio son muy importantes. En nuestra encuesta hemos preguntado si siguen o no en redes sociales a esos programas cofrades (Gráfico 4), el 38% (186 personas) han dicho que sí siguen a programas cofrades en redes sociales, el 21.4% (105 personas) han dicho que no siguen a programas cofrades en redes sociales, pero sí escuchan dichos programas. El resto (40.6% de los encuestados) ha dicho que no sigue en redes sociales a estos programas porque no los 32 Cruz de Guía (Radio Sevilla, Cadena SER) Historia del programa. Antes del nacimiento del programa, en Radio Sevilla, ya se hablaba de cofradías y Semana Santa. No en directo, porque todavía no había los medios suficientes, pero sí emitían saetas y marchas de Semana Santa, así como en los noticiarios se daban las noticias más importantes en el mundo de la Semana Santa sevillana. Cruz de Guía es uno de los programas radiofónicos cofrades más antiguos del panorama sevillano. Nació en el año 1957 y por su dirección pasaron Manolo Bará, Filiberto Mirá y Antonio Silva, haciéndolo más recientemente José Manuel García, que en la actualidad es Jefe de Emisiones de la Cadena Ser en Sevilla; Miguel Ángel Moreno, director de la radio del Sevilla F.C.; y hoy en día Francisco Jesús García Luque, o como se le conoce en radio, Paco García. Datos generales. El programa se emite todos los lunes desde octubre hasta el comienzo de la Cuaresma, exceptuando el periodo navideño donde no se emite el programa, a las 09:00 p.m. En Cuaresma y la semana posterior a Semana Santa, el programa se emite a diario, menos los viernes, sábados y domingos. La hora de emisión es la misma y siempre se hace en directo. La duración de Cruz de Guía es de una hora. Además de su presentador, Paco García, el programa cuenta con diferentes colaboradores y tertulianos. Escaleta. El programa comienza con una sintonía que viene siendo la misma desde el comienzo del mismo, que es la marcha “Virgen de las Aguas” del compositor Santiago Ramos Castro. Con esta melodía de fondo se presenta el programa, se avanzan los 33 contenidos del mismo y, en determinadas ocasiones, esta presentación tiene un carácter editorial. Cerrando la presentación del programa se indican los días que restan para el Domingo de Ramos. A continuación, se cambia la marcha que viene de fondo y esta tendrá que ver con el tema principal de actualidad. Antes de este tema, se recuerdan cuáles son las redes sociales de este espacio radiofónico y se leen los mensajes de seguidores. El principal tema lo suelen tratar con el protagonista en el estudio a través de una entrevista que tiene una duración de 15 a 20 minutos. Tras estos se tratan otros temas, noticias y agenda, algunas con conexión telefónica. Cierra el programa una tertulia cofrade de unos 15 minutos y cuenta con los tertulianos Bienvenido Pueye, quien fuera Hermano Mayor de San Gonzalo y compositor de marchas procesionales; Manolo Romero, hermano del Cachorro y candidato en varias ocasiones a ser Hermano Mayor; Álvaro Enríquez, Diputado Mayor de Gobierno de la Hermandad de la Sagrada Cena, y posible próximo Hermano Mayor de dicha Hermandad; Luis Chamorro cierra el grupo de tertulianos, es hermano de las Aguas y tiene una empresa de encendedores. Perfil del presentador. Francisco Jesús García Luque estudió periodismo en la Universidad de Sevilla, perteneciendo a la primera promoción. En el año 1993 creó junto un grupo de estudiantes una tertulia cofrade, puesto que a todos les gustaba la Semana Santa. Empezó a colaborar ese mismo año en el programa Cruz de Guía y participó en la retransmisión de la Semana Santa del año 1994. A partir de ese año, Paco García, siguió unido a Radio Sevilla hasta la actualidad. 34 Paco García, durante el año, tiene otras funciones en Radio Sevilla, como la elaboración de noticias relacionadas con la tauromaquia. Redes sociales. El programa mantiene una interacción fluida con el oyente, como explica el propio Francisco Jesús García Luque, tal y como cuenta en la entrevista que le realizamos para la investigación de este trabajo. Tal es esta interacción que dentro de la hora de emisión del programa se dedica un tiempo a leer mensajes de oyentes llegados a través de distintas redes sociales. 35 Como vemos en las imágenes, este programa cuenta con perfiles oficiales en Twitter, donde tienen más de 7 mil seguidores y Facebook, donde les siguen más de 3 mil personas. Cruz de Guía, a diferencia de El Llamador, no cuenta con perfil oficial en Instagram y el número de seguidores baja considerablemente. Este dato va en consonancia con la encuesta que realizamos, donde el 83.3% conocía el programa de Canal Sur y el 43.1% de los encuestados también conocía el programa Cruz de Guía. Este programa también hace uso de los podcasts. Suben los programas a su página web, así como las retransmisiones de la Semana Santa que realizan en directo. El propio director de Cruz de Guía, Paco García, explicó que los podcasts son muy beneficiosos, ampliando así el número de oyentes. Así como el programa se puede escuchar vía online desde la página web de Cadena SER desde cualquier punto geográfico. 36 Andalucía Cofrade (Onda Cero) Historia del programa. Andalucía Cofrade es el programa dedicado a la Semana Santa más joven de los existentes. Este espacio nace de la mano de Esteban Romera en septiembre de 2017. Solo tiene una temporada. Es el único espacio radiofónico de esta temática de ámbito andaluz que se emite durante todo el año. Onda Cero, anteriormente, no contaba con un espacio dedicado a la Semana Santa, vista la importancia que esta tiene, no solo en Sevilla, sino en toda Andalucía, decidieron buscar un hueco en su parrilla para tratar la información cofrade andaluza. Así, Andalucía Cofrade, está dedicado a las hermandades y cofradías de Andalucía, aunque también tiene cabida diferentes noticias de relevancia de nivel nacional que afectan al mundo cofrade. Hay que tener en cuenta que este programa emite su primera temporada, aun así, todo apunta a que seguirá en la parrilla de Onda Cero próximas temporadas. Datos generales. El programa se emite, semanalmente, en todas las emisoras que Onda Cero tiene en Andalucía, todos los viernes a las 07:00 p.m. La duración de este espacio radiofónico es de una hora y se emite en directo. Escaleta. Andalucía Cofrade tiene un esquema variable, y es que, se basa en la actualidad cofrade, por tanto, comienza con la noticia o evento más importante, para ello suelen entrevistar a algún protagonista. Además de esas noticias y novedades durante la hora de programa se habla de música, de historia, de curiosidades, tradiciones, pero sobre todo remarcando la actualidad cofrade, sin importar dónde se origine. 37 Durante el programa se cuenta con diferentes colaboradores, la redacción de Andalucía Cofrade está formada por Juan Pedro Recio, Sergio Maya, Antonio Ojeda y Alberto Romera, además de otros colaboradores esporádicos que se encuentran en toda la geografía andaluza. Al ser un programa andaluz, Andalucía Cofrade cuenta con corresponsales en cada provincia andaluza: Rocío Moltó en Málaga, Manuel Remesal en Huelva, José Vegazo en Jerez de la Frontera (esto es debido a que esta ciudad, aunque no sea una provincia, cuenta con una Semana Santa muy importante), Juan Luis Plaza en Jaén, David Pinto en Córdoba, Juan Aguilera en Almería, Fernando Arguelles en Granada, Mayte Huguet en Cádiz y Sergio Maya el corresponsal en Sevilla. Perfil del presentador. Esteban Romera Domínguez es el presentador y director de Andalucía Cofrade. Tiene una amplia trayectoria como periodista cofrade en Sevilla. Antes de comenzar este programa en 2017, Esteban Romera ya hacía radio cofrade con el programa Cíngulo y Esparto, emitido en esRadio. Además, es redactor de la revista Pasión en Sevilla de ABC y es subdirector de la web pasionensevilla.tv. Anterior a todo esto, Esteban Romera fue redactor y presentador en el programa Semana Santa de Sevilla cuando existía la cadena Sevilla TV. El actual presentador y director de Andalucía Cofrade en Onda Cero, además de ejercer el periodismo cofrade, es cofrade y dedica parte de su tiempo a otros aspectos relacionados con la Semana Santa. En la Cuaresma de 2018 fue pregonero de la Semana Santa de Triana. Esteban Romera no estudió periodismo, es diplomado en Relaciones Laborales, pero gracias a esto es un cofrade reconocido en la ciudad de Sevilla y así consiguió su relación con los medios de comunicación. Tiene labor también en boletines 38 informativos en hermandades y en formaciones musicales. Por último, decir que tiene también gran trayectoria como conferenciante y colaborador cofrade. Redes sociales. Andalucía Cofrade cuenta con perfiles oficiales en Twitter, donde tienen casi 2 mil seguidores y en Facebook, donde les siguen 126 personas. No cuentan con perfil oficial en Instagram. El número de seguidores es mucho más bajo, sin embargo, hay que tener en cuenta la corta trayectoria que tiene este programa en comparación con los dos anteriores que hemos analizado. El programa utiliza las redes sociales para lanzar información de última hora, para adelantar los contenidos que van a tratar en próximos programas y para interactuar con el oyente. Además de esta forma de interacción, utilizan también el correo electrónico. Hay que destacar que durante el programa también se mencionan los mensajes que reciben a través de estas redes sociales y comparten la información que estos seguidores les mandan como fotos y vídeos de eventos cofrades que se celebran por todo el territorio andaluz. 39 Al igual que el programa de Canal Sur y Cadena SER, Andalucía Cofrade vuelca el contenido del programa en la web Onda Cero a través de podcasts. En este caso, encontramos los programas subidos a la plataforma Ivoox, aun así, están enlazados en la página web de Onda Cero. 40 Candelería (COPE Sevilla) Antes de hablar sobre Candelería queremos mencionar que, en COPE, existen dos programas radiofónicos cofrades. Aunque nos centremos en el programa que dura la temporada entera, es importante mencionar que durante la Cuaresma y la Semana Santa también se emite el programa Saeta. Este programa actualmente está presentado y dirigido por Paco Alcaide y es el espacio de radio cofrade más antiguo de la historia, emitiéndose desde el año 1955. Historia del programa. Candelería comienza su emisión en la temporada 1998/1999, que es cuando COPE Sevilla decide que en su parrilla debe haber un programa cofrade que no dure solo la época cuaresmal. Desde entonces siempre se ha emitido, exceptuando los años 2013 y 2014, es decir solo ha fallado una temporada. Desde sus comienzos la dirección y la presentación ha variado, lo que no ha variado es el estilo, y es que mantiene un estilo, eminentemente, informativo, llegando a ser algo parecido a un noticiario cofrade. En 2004, entró a la dirección y presentación del programa Pedro Domínguez Fernández, el cual sigue desempeñando estas funciones en la actualidad. Datos generales. El programa se emite en COPE Sevilla todos los jueves a las 06:30 p.m. Desde septiembre hasta después de Navidad el programa tiene una duración de media hora. Tras la Navidad y todos los jueves hasta Semana Santa, la duración se duplica a una hora. Siempre se emite en directo. El único motivo por el que puede no llegar a emitirse en directo es por algún evento deportivo de importancia que coincida en el horario del programa. 41 Escaleta. Este espacio radiofónico cofrade de COPE Sevilla se centra en la información más destacada de la Semana Santa de Sevilla, es decir, es un “noticiario cofrade” como lo define su propio presentador y director Pedro Domínguez, en la entrevista que le realizamos para la elaboración de esta investigación. Teniendo en cuenta que la duración es de media hora, el programa trata la actualidad cofrade de manera concisa y habitualmente cuentan con entrevistas vía telefónica. Cuando doblan la duración del programa, tras la época navideña, también realizan algunas entrevistas presenciales en estudio. Algunos de sus principales colaboradores semanales son Enrique Henares, Paco Robles y Elías García, estos acompañan a Pedro Domínguez en este noticiario cofrade. Perfil del presentador. Pedro Domínguez realizó sus estudios de Periodismo en la Universidad de Sevilla. En el segundo año de la titulación, decidió realizar un curso que ofrecía la cadena COPE, tras realizar este curso se quedó a trabajar en dicha emisora. También cabe destacar su paso por televisión, donde trabajó en la ya extinguida Giralda TV, donde presentó los informativos y también tenía un espacio para hacer periodismo cofrade. En 2004 volvió a cadena COPE y obtuvo el cargo de presentador y director del programa Candelería. Desde 2006, cuando el programa Saeta cumple 50 años en antena, se edita una revista anual y Pedro Domínguez dirige esta revista desde entonces y hasta la actualidad. También es el encargado de dirigir las retransmisiones de la Semana Santa sevillana. 48 Escaleta. La escaleta del programa de Radio Betis varía según los entrevistados. Hay programas donde solo entrevistan a un personaje de la Semana Santa y dedican la hora a hablar con él. En otras hablan de actualidad cofrade o tratar diferentes entrevistas, en vez de una sola. Todo esto varía según el movimiento que haya dentro de las hermandades. Es uno de los programas donde más varía la escaleta, ya que no cuenta con ninguna sección fija. Pablo Lastrucci Barranco está acompañado de diferentes colaboradores, los cuales intervienen durante toda la hora de programa. Algunos de ellos son Isaac Sánchez, Jesús Viñolo y Andrés Moreno. En algunos programas estos colaboradores varían según la temática que se trate. Perfil del presentador. Pablo Lastrucci Barranco no es periodista. Estudió un módulo de imagen y sonido en el instituto Néstor Almendros de Tomares, Sevilla. Comenzó su relación con los medios de comunicación como redactor en la web cofrade El Costal, así como colaboró de forma ocasional con Pasión en Sevilla, apartado cofrade del diario ABC. También colaboró con El Programa de Ondaluz TV, espacio televisivo dedicado a la Semana Santa. Actualmente, compagina su labor como director y presentador de Cera Verde con diferentes funciones. Colabora con las retransmisiones de Semana Santa de Cadena SER. Además, es director de Diario de Pasión desde su fundación en el año 2014, este es el espacio dedicado a la información cofrade del periódico online andaluciainformacion.es. 49 Redes sociales. En este apartado cabe destacar que Pablo Lastrucci nos comentó en la entrevista que le realizamos que no pueden interactuar con los oyentes dentro del programa, ya que no realizan el programa en directo. En sus cuentas oficiales de Twitter (1144 seguidores) y Facebook (196 me gustas) interactúan de distintas formas con sus oyentes: responden dudas y quejas que les plantean, anuncian los contenidos que van a tener en los próximos programas, anuncian cuando suben los podcasts a la página web y realizan distintas encuestas para saber la opinión del oyente sobre un tema en concreto. 50 Como hemos visto este programa también le da una gran importancia a las redes sociales, aunque la interacción se ve limitada por el hecho de no ser un programa en directo. A su vez, y como nos indica el propio Pablo Lastrucci, tanto sus seguidores en redes sociales como el perfil de oyente suele ser el de hombre con edades comprendidas entre 20 y 50 años, ya que es una radio oficial de un equipo de fútbol y, a día de hoy, sigue siendo un deporte principalmente masculino. Es cierto que la tendencia va cambiando y poco a poco la mujer va incorporando a este deporte gracias a los medios de comunicación. Radio Betis sube todos sus programas a su página oficial, así podemos encontrar todos los podcasts de Cera Verde. Como ya sabemos, los beneficios de los podcasts son bastante significativos. En este programa vuelve a suceder lo que ocurría también en el programa Pasión y Esperanza de Neo FM y en el programa Candelería de COPE Sevilla, es decir, obtienen más reproducciones a través del podcast que seguidores a la hora de la emisión en directo. Por tanto, vuelve a ser un claro ejemplo de cómo los podcasts ayudan a programas locales que además se emiten en un horario complicado para las emisoras. 51 Gólgota (SFC Radio) Historia del programa. El programa nace con el nombre de Último Tramo en 2005 y lo presentaba Esteban Romera. A partir del 2009 Francisco José Padilla será quien dirija y presente este espacio radiofónico, quien actualiza el formato y el nombre del programa a Gólgota. Juan José García del Valle lleva 2 años al frente del programa. En el año 2013 el programa inaugurará un evento que se celebrará anualmente cada Cuaresma. Este acto lleva el nombre de Premios Gólgota de SFC Radio y se ha convertido ya en un evento cofrade tradicional en los días previos a la Semana Santa de Sevilla. Datos generales. Este espacio cofrade se emite en Sevilla Fútbol Club Radio, la radio oficial del club hispalense. Este programa se emite todos los jueves a las 08:30 p.m. El programa tiene una duración de 2 horas, por tanto, junto a Pasión y Esperanza de Neo FM, son los dos programas radiofónicos cofrades de mayor duración. El programa se realiza en directo. Durante la temporada el programa no se emite en el periodo navideño, en Semana Santa (ya que esta radio no retransmite en directo) y Feria de Abril, los demás jueves entre septiembre y junio se emite con normalidad. Escaleta. La escaleta de este programa cuenta con secciones fijas y variables cada semana. Dentro de las fijas encontramos la de actualidad, donde repasan las principales noticias cofrades de la semana; otra sección es la entrevista, a la cual le dedican una hora 52 aproximadamente de las dos horas de programa; la última sección fija del programa es la tertulia. Las secciones que fluctúan dependiendo de la semana son la dedicatoria de marchas, en esta sección o bien un oyente dedica una marcha procesional a algún conocido o bien el propio equipo del programa dedica una marcha procesional a algún personaje destacado del mundo cofrade; otra sección variable es el concurso que el programa lleva a cabo entre los meses de octubre y diciembre, el premio que ofrece el programa al oyente ganador es una túnica de nazareno de la Hermandad que desee. Los principales colaboradores del programa son Carlos Cabrera, Francisco Miguel Jiménez, Manolo Ruiz y Fernando Blanco. Además, cuenta con varios tertulianos variables como Jesús Camarón, Miguel Ángel Vázquez y José Miguel Martínez. Perfil del presentador. Juan José García del Valle comienza sus estudios de periodismo en la Universidad de Sevilla en el año 2006. Sin haber terminado sus estudios, colaboró en el programa Sus pueblos y sus gentes de la emisora local Onda Sevilla Radio. También colaboró en Canal Sur Radio, en Radio Sevilla, para la retransmisión de la Semana Santa. Trabajó durante un año en la cadena de televisión 20 TV y tres años en Onda Luz Sevilla en El Programa (espacio cofrade). Además, ajeno a la Semana Santa, estuvo dos años en Radio Guadalquivir, la radio local de San Juan de Aznalfarache, municipio del Aljarafe sevillano. Actualmente además de presentar y dirigir Gólgota en SFC Radio, trabaja como formador pedagogo de futuros teleoperadores en la empresa madrileña Endesa, siendo este su trabajo principal. 53 Redes sociales. El programa solo hace uso de una red social. Esta es Twitter, donde cuentan con más de 4 mil seguidores. Utilizan principalmente Twitter para adelantar los contenidos que van a tratar en el programa siguiente, compartir los podcasts e interactuar con el oyente compartiendo los mensajes que les llegan y respondiendo los mismos. SFC Radio no sube los podcasts de los programas actualmente. Juan José García del Valle nos explica en la entrevista que le realizamos para la elaboración de este trabajo que sus podcasts se encuentran solamente en Ivoox y que cuentan con una media de unas 500 reproducciones. 54 Retransmisión en directo de la Semana Santa Hasta el momento hemos analizado cómo radios generalistas y locales buscan un hueco en sus parrillas para el periodismo cofrade. En este apartado vamos a estudiar y comparar las tres principales cadenas generales que han retransmitido la Semana Santa. Lo más llamativo es cómo en Semana Santa las parrillas de estas emisoras son sustituidas por las retransmisiones en directo de la Semana Santa en Sevilla. Canal Sur Radio en Sevilla es la emisora que más horas dedica a la retransmisión de la Semana Santa, llegando a emitir un total de 119 horas y media. La retransmisión se realiza bajo el nombre del propio programa cofrade, es decir, El Llamador. Cada día de la Semana Santa, a diferencia de las otras dos emisoras, dedican un número de horas diferente (gráfico 6), esto es debido a que se adapta a los horarios de las diferentes hermandades que realizan Estación de Penitencia cada día. Gráfico 6 0 2 4 6 8 10 12 14 16 18 20 Sábado Santo Viernes Santo Madrugá Jueves Santo Miércoles Santo Martes Santo Lunes Santo Domingo de Ramos Retransmisión de la Semana Santa en Canal Sur Radio Nº de horas 55 El Llamador, exceptuando los días de vísperas (Viernes de Dolores y Sábado de Pasión) y Domingo de Resurrección, retransmite todas las salidas, las entradas, el paso por Carrera Oficial y otros puntos de todas las hermandades comprendidas entre los días que hemos mencionado anteriormente. Cuentan con un amplio dispositivo para conectar en directo en estos puntos, así como un gran número de colaboradores a pie de calle. Radio Sevilla, a través del programa Cruz de Guía, y COPE Sevilla, a través del programa Saeta en Semana Santa, abarcan menos horas (gráfico 7), aun así, también dedican desde el Domingo de Ramos y hasta el Sábado Santo una media de 8 horas diarias a retransmitir la Semana Santa. Por tanto, sus parrillas habituales también son sustituidas durante este periodo. Radio Sevilla dedica unas 70 horas y COPE Sevilla 80 horas. Nuevamente, observamos que las emisoras le dan bastante importancia a la Semana Santa, por tanto, el periodismo cofrade en Sevilla es importante y necesario, ya que hay una gran cantidad de personas que solicitan esta información. Gráfico 7 Nº de horas de Retransmisión Canal Sur Radio Radio Sevilla Cope Sevilla 56 Programas de mano y otros actos a través de programas Hasta el momento hemos visto como los programas se emiten durante la temporada y que algunas emisoras retransmiten la Semana Santa en directo. En este punto vamos a ver cómo los programas cofrades tienen tal repercusión que algunos de ellos, por un lado, editan un programa de mano de la Semana Santa y lo regalan a sus oyentes y, por otro lado, llevan a cabo actividades o eventos que también les sirve para promocionar el programa. Los programas El Llamador de Canal Sur Radio, Cruz de Guía de Radio Sevilla y Gólgota de SFC Radio ofrecen programas de mano con los horarios de la Semana Santa de Sevilla cuando esta se acerca. Otra actividad que llevan a cabo algunos programas es la de emitir algún programa desde algún teatro o sala donde pueda acudir público para que puedan ver cómo se hace el programa. El Llamador de Canal Sur Radio realiza esto en Cuaresma al menos una vez. Por último, programas cofrades también llevan a cabo eventos, normalmente, con fines solidarios, ejemplo de esto es el concierto beneficio que anualmente celebra el programa de Neo FM, Pasión y Esperanza, el cual lo celebran un día del mes del mayo. También el programa Gólgota de SFC Radio celebra una entrega de premios a personalidades del mundo cofrade, este evento se celebra en Cuaresma y, además de la entrega de premios, se lleva a cabo una exaltación a la Semana Santa. El programa de Radio Sevilla, Cruz de Guía, también realiza una entrega de premios cada año en Cuaresma. COPE Sevilla edita una revista anual que se publica cada Cuaresma desde que su programa Saeta cumplió 50 años. 57 Comparación y resultados del análisis del periodismo cofrade en radio Hemos analizado siete programas cofrades en radio y, por tanto, vemos la importancia que la información cofrade tiene en Sevilla. La mayoría de directores de estos programas cofrades hablan de un género o especialización periodística muy poco común fuera de Sevilla, hablan del género cofradiero o periodistas especializados en periodismo cofrade. Nuestro análisis hace ver que, efectivamente, en Sevilla hay un género radiofónico de periodismo más, el cofrade. Durante toda la temporada el sevillano va a tener acceso a información cofrade en radio, aunque los programas de radio generalistas (El Llamador, Cruz de Guía y Saeta) no emiten toda la temporada. En COPE Sevilla, el programa Saeta solo emite en Cuaresma, pero sí lo hace el programa que hemos analizado, Candelería. Por tanto, la parrilla radiofónica una semana de Cuaresma es muy completa en cuanto a información cofrade (Tabla 3). En la tabla vemos cómo no hay un día de la semana sin información cofrade durante la Cuaresma. En esta época, El Llamador quintuplica su emisión, Cruz de Guía cuadriplica también su emisión, en COPE Sevilla aparece el programa Saeta y el programa Candelería duplica la duración del programa a una hora. Es interesante ver cómo en Canal Sur, COPE y Radio Sevilla coinciden las horas de emisión y el oyente cofrade tendrá que decidir. En total, en una semana de Cuaresma vamos a encontrar 17 horas de periodismo cofrade en radio en Sevilla repartidas en ocho programas y siete emisoras, ya que COPE Sevilla contará con dos programas. El Llamador es el programa que más se emite durante la Cuaresma con un total de 5 horas repartidas de lunes a viernes. 64 Perfil de los oyentes Durante la investigación de este trabajo hemos entrevistado a diferentes directores y presentadores de programas radiofónicos cofrades. Cada uno de ellos ha respondido a la pregunta de si conocen el perfil de sus oyentes. En general, el perfil de persona que escucha programas cofrades es parecido, aunque hay algunos datos que varían según la emisora. Fran López de Paz, presentador y director de El Llamador, de Canal Sur Radio, dijo que el perfil de oyentes de su programa es variado, aunque dice ser seguido por más hombres que mujeres. La edad media ronda entre los 40 y 50 años, con los podcasts el director y presentador de este espacio radiofónico cofrade dijo que habían ganado oyentes en edad adolescente, esto lo confirma el gran número de descargas de estos podcasts y el gran número de seguidores en redes sociales, donde la edad se encuentra entre los 15 y 30 años. Paco García, presentador y director de Cruz de Guía en Radio Sevilla, no supo decir cuál es el perfil medio de sus oyentes. Es cierto que, aunque por poco porcentaje, los programas cofrades son más escuchados por hombres que por mujeres y la edad comprendida entre 40 y 50 años, tal y como nos mencionó el director del programa cofrade. Pedro Domínguez, presentador y director de Candelería en COPE Sevilla, también mencionó que su programa es más escuchado por hombres que por mujeres. Además, dijo que estas personas que escuchan Candelería, se encuentran en un nivel de sociedad medio. También el perfil de sus oyentes tiene una edad mayor, no sabría dar franja de edad, pero por la hora de emisión de este programa el perfil de oyentes es de mayor edad, es decir, de jubilados. 65 Fran Gutiérrez, director y presentador de Pasión y Esperanza en Neo FM, afirmó que el target se caracteriza por ser muy variado, aunque, también afirmó que su programa es más seguido por personas jóvenes. Cierto es que mencionó también que tienen oyentes de todas las edades, incluyendo personas ancianas. El que tenga más seguidores jóvenes se debe al hincapié que hacen en redes sociales y en que se emite en una cadena de radio joven y local, Neo FM. Pablo Lastrucci, presentador y director de Cera Verde en Radio Betis, señaló que tienen dos tipos de oyentes: el primero es un aficionado bético que le gusta escuchar los programas de la radio de su equipo, afirmó que son más hombres que mujeres, y el segundo es un perfil de edad media, más hombres que mujeres también que, independientemente de su equipo de fútbol, les gusta la Semana Santa y estar informado sobre esta. Juanjo García, presentador y director de Gólgota en SFC Radio, en su entrevista también confirma que tienen dos tipos de oyentes: el aficionado sevillista que escucha la radio de su equipo habitualmente (señaló que pueden tener oyentes que no siguen el programa) y, el otro perfil sería el cofrade de Sevilla que quiere estar informado del mundo cofrade y elige Gólgota para ello, siendo este también de edad media y más hombres que mujeres. Por tanto, tenemos claramente que no hay un perfil fijo del oyente de programas cofrades, sino que a través de los distintos programas se informan personas de todas las edades. Aun así, parece que el periodismo cofrade llega a más hombre que mujeres y la edad media estará comprendida entre los 40 y 50 años. Obviamente, lo que comparten los oyentes de programas de este tipo son sus características como personas que les 66 gustan la Semana Santa y el mundo cofrade, así como la mayoría son personas católicas. Formación de los presentadores Durante nuestro trabajo hemos visto que no todos los presentadores que están al mando de programas cofrades han pasado por la universidad para estudiar periodismo, es decir, no son periodistas (Gráfico 8). Gráfico 8 De los programas que hemos analizado tres presentadores no son periodistas, en concreto los de El Llamador, Andalucía Cofrade y Cera Verde. El presentador del programa de Canal Sur afirma que no hace falta ser cofrade para dedicarse al periodismo cofrade y defiende que prefiere periodistas en su equipo a cofrades que no sepan comunicar. El director de Cera Verde afirma que para ser periodista cofrade hace falta ser cofrade y que sabiendo comunicar se puede informar sobre cofradías. Estudiaron periodismo Sí No 67 Los directores de Pasión y Esperanza, Cruz de Guía, Gólgota y Candelería sí son periodistas titulados, todos también coinciden que para dedicarse al periodismo cofrade hace falta ser cofrade. Rentabilidad económica Con este punto llegamos al final de nuestro trabajo. Hemos analizado la importancia que este periodismo tiene en Sevilla, pero a diferencia de un periodista deportivo, por ejemplo, el periodista cofrade no puede vivir solo como periodista cofrade, valga la redundancia. Para comprobar esto iremos caso por caso. En primer lugar, Fran López de Paz, director y presentador de El Llamador de Canal Sur Radio, durante todo el año trabaja además como coordinador general de emisiones. El director y presentador de Cruz de Guía de Radio Sevilla, Paco García, tampoco se dedica únicamente a este programa, sino que, además, tiene otras funciones en Radio Sevilla como redactor y editor de la información taurina. Pedro Domínguez, presentador y director de Candelería en COPE Sevilla, también afirmó que no se puede vivir del periodismo cofrade, él desempeña otras funciones en COPE Sevilla y dirige la revista anual que publica Saeta. Fran Gutiérrez, presentador y director de Pasión y Esperanza de Neo FM, también tiene otro trabajo aparte como el de comunicador en la Bienal de Flamenco de Sevilla. Gutiérrez afirma que no es posible vivir solo como periodista cofrade, salvo casos excepcionales. El director y presentador de Cera Verde en Radio Betis, Pablo Lastrucci, afirmó, siguiendo la línea del resto de presentadores, que no se puede vivir únicamente del 68 periodismo cofrade, pero este a su vez genera bastantes ingresos a la emisora. Lastrucci, además, compagina su trabajo en Radio Betis con colaboraciones puntuales en Radio Sevilla. Juan José García, presentador y director de Gólgota en SFC Radio, señala que el periodismo cofrade le genera ganancias, ya que “el periodista siempre debe cobrar”, pero no puede vivir de ello. Por ello, García, tiene un trabajo principal, actualmente se dedica a formar a futuros teleoperadores en Endesa. Todos estos presentadores coinciden en que el periodismo cofrade en Sevilla para la emisora genera altos beneficios, llegando a solucionar el ejercicio económico del año. Sin embargo, el periodista no se puede dedicar solo al periodismo cofrade como especialización, sino que debe compaginarlo con otra labor para obtener un sueldo que le permita vivir con normalidad. Son muchas las empresas que pagan por publicidad, generalmente en la época más cercana a la Semana Santa. Finalizamos recalcando que, aunque sea muy rentable para la emisora, el periodista cofrade no puede vivir de esto, pero obtiene unos beneficios importantes. 69 Conclusiones Durante nuestro trabajo hemos analizado el periodismo cofrade en la radio. A su vez, hemos estudiado su evolución con el uso de internet, redes sociales y podcast. Tras este trabajo, llegamos a las siguientes conclusiones: - Los programas cofrades en radio han evolucionado paralelamente al desarrollo de internet, redes sociales y plataformas de podcasting. - En Sevilla, el periodismo cofrade es una especialización para el periodista, ya que hay un número muy alto de personas que solicitan información sobre este tema. - Debido al punto anterior, el periodismo cofrade en Sevilla tiene gran importancia y, por ello, en radio encontramos hasta siete espacios dedicados a la Semana Santa. Algunos que duran toda la temporada radiofónica y otros que comienzas meses previos a la celebración de este evento. Es cierto que el periodismo cofrade surge y se mantiene principalmente en Sevilla, en otras ciudades de Andalucía y, en rara ocasión, de España también podremos encontrar algún trabajo periodístico. - Internet y los podcasts han ampliado el perfil del oyente, rejuveneciendo la edad media de oyentes de programas cofrades y, además, los podcasts han conseguido elevar, exponencialmente, el número de la audiencia. - No hay formación oficial por parte de la universidad para aprender a hacer periodismo cofrade. Aunque es cierto que se realizan cursos y, anualmente, unas jornadas sobre periodismo cofrade que se celebran en la Facultad de Comunicación de la Universidad de Sevilla. Por tanto, si el periodista es 70 cofrade, tendrá total facilidad para poder informar y comunicar sobre este tema. Si el periodista no es cofrade y se tiene que enfrentar a hacer periodismo cofrade le supondrá un trabajo previo de búsqueda de términos y otras informaciones sobre el mundo cofrade. - Debido a la importancia y la cantidad de programas de cofradías que encontramos en radio, da como resultado una cantidad muy importante de ingresos a las empresas periodísticas. Para los profesionales de la comunicación será casi imposible vivir solo como periodistas cofrades y tendrán que compaginar distintos tipos de periodismo. Aun así, el sueldo del periodista de trabajo en comparación con sus horas de trabajo es bastante elevado. 71 Fuentes Bibliografía Bonini, T.; Monclús, B. (2015). Radio Audiences and Participation in the Age of Network Society. Nueva York, Estados Unidos: Editorial Routledge. Bucy, E. P. (2004). Interactivity and Society: Locating and Elusive Concept. Indiana, Estados Unidos: The Information Society. Cebrián Herreros, M. (2007). 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