Tratado de la oracion y meditacion / compuesto por el ... Fr. Pedro de Alcantara... de la Orden de San Francisco de los Descalzos

A PR po DS ee ret A o puc 2. o A «e se et » d e Ñ : E 3 e E > e j . " paa X ad / o Dr, A | CELEBRAT] NE <oíNONES ET DECRETA; : » ACCELERUNT PUORUM ERUDIT, “0 D.Foanzis Sotealli Tbeologi£ H, oratíl Lati; +5, UliliJiima ANBOLAÍONES. BULLIS ETIAM PJ IV. PONTIFICTS -— ¡Maximi ad calcem adjedtis, d ns «de oa | NRP MAA 1] A 3 CAR NO RA . MATRITL ¡ > araohía Gabxielis Ramirez, y) no “TIA - A a s e A po e cd E : > | SacrosaNe ET OECUMENICI A ONCIFPIT TRIDENTINI | + ¿SUB PAULO IIL JULIO 11, q. Paulo 1V. Pontificibus a e Maximus. rra EN MATI kk pS 7 A E HN AX PuUIidiA > ne (ES Litencia del Ordinario. $ 3 S : E Dodtor DiMolcol de y Vayas, Provilor,. y Vi- Cario Gencral' dexclta Ciudad: de Sevilla; y fu Arcobilpado:: Porellluftrifsimo,yReveren= diísimo feñor Don Jaymede Palafox y: Cardona, mi-fes ñor; por la gracia de Did sy de laSanta: Sede Apoftolica, Arcobifpo decftaCiudad, y. Arcobilpado,8c. Dor lies Cia,por lo gue toca aclteTri- qa bu- uE E —a Bunal, pará quefe puedas : primir, € imprima vo Libri, to, incitulado : : Tratado dela Oración , y Meditacion, Ue Atento 4 que no contiene cola que le opongad nueftra Santa Fé Catolica , y buenas coltumbres, Dadaen Sevilla a 27 de PS des 169 8, | años. + | Vayas LS E == Affaron los leñores de el Confejo elteLibrito intitulado: Tratado de la Ora- cion, y Meditación, Pes A guarro marayedis cada pliz ge qn SteLibro incitulado: a A ) Ei de La Oracion. ¿y Me- E ditacion celta bies, ,) fc mente: po a >. ba A So all di £6 La Fig o SRA ET A «3 LaOtavade Son: Jnan. en de La Odava delosInocentes. es San Telc(phoro'Papa , y Mart» ha de lostres Reyes. : 27 San Luciano a ucaio Es? Le aa 5 8 San Maximo' Obitpos y" 27 | b 9 San Jolian Mart. eN c 10 San Agaron Papa, y “Co 3 p q 11 San Lgivio Papa y Marto e 32 San Nicanor Mart. :f 13 'San Leoncio Obifpo.. 2 14 San' Hilario Obifpo. | A15 San Pablo primer Ermitaño. ' b 16 San ¡il y Marr. e par AS. y 5 o San Gregorio N _Obilpo, y Conf d ro San C ordiapa Mare, €rrSanA ntimo Mart, po fo1z San: Pancrafio. Mart. : | e 3 San Muño Mar ES ] | E 9 4 San Bonifacio M arto. 5 San Torquato: Márr.. c 16S39Aquirino Mi E d 17:SantaR Ricota Virgen y Mars ; c18, an Diocoto Mart, $ +1 f 19 Santa Dotenciana Virg. >, e £ 20 San Bernardino de Sena.. A 21 San Ineño Mars. baix, » j fa SN ol 'g 3 San Luciano. Marto. A 4:San Quirino Mare... b.5:San. Doroteo.Mart. -6:San Norberto Conteflor. d:7:San-Pablo Obilpo ,.y, Mart. e 2 <8San Maximo Obifpo.. San. f£23 San no do ES 2 24* Sanfúan Bautifia, A 25 San Galicano Mart. b 24 Sza- Juan, y San Dablo Ms. £17San Lacislao Rey Confell. 2 28 San Leon Papa;y Conf. Vis Sig t2i9* S:Pedro, 3 San Pablo Aral £ 30 Santa Emiliana Mare. A A 22 JULIO tiene 31, ELA TN y 1 San Secundino Obiipo, y Mart: A2%* LoViftorion de No. Señorña b:3 San Hinco Mart. c 4 Laureano Obiípo, y Matta 4 s San Atanaño Marto. e 6 San Trinquilino.Mart. £ 7San Claudio Mart. g 3 $,Procopio con 50.Martyresa A 95m Cirilo Obilpo, y Marta b1oSanta Alemberga Vitga c11San Pio Papa,y Marte. d:12:San Noverco Mart. e 13540 Anacicro Papa. y Mates f 14San Buenaventura Doctot» ges San Viropio Mart. A 16 El Priunfo de la: Santa Cruz A $7 2 b 17 San Alexo Confefíor, c :S Santa Simphorofa Mart; d 19 Santa Julta > Y Rufina V, y M; c 20 Santa Margarita Y tg. y Mar £ 21 Sansa Praxedis Y ira, 822 Santa Maria Magdalena, E £:23 San Apolinar Obifpo,y Mare; b r4Santa Chrifiaa Y. IMV caba, Cc25% Santiago ápofo!, dió Santa Ana, Madre de Nuefa tra Señora. e 27.820 Dantalcon Mare, f 28 San Nazario » Cello, y Viéor, Mariyres, € 29 Santa Marta Virg, | A305. Abdon, y Senon, Martyres, b 31 San Ignacio, Fundador de la Compañía de Jesvs, Confeff, A ii AGOIS. | 03 Invenc. des 5 A Photo. | domingo. Zonteflor, 25 N Ñ del las. Nieves». AGS La Transfigaracion del Seño - b7 San Donato Obilpo, y? Mart 8 San Ciriaco Mart. - d 9 San Romano Mart, Y A - c10X jan Loreago Martyre £11 San Tiburcio Mart. g 12 Santa Clara Virgen. A 13 San Hypolito, y Cafñano Márr. b 14 5an Vigenio Mart... Vigilia. c15* La 4fumprion de N. señoras 4 16 Sin Rogue, y Jacinto Conf, e 17 San inaltalio Obiípo,y Conf, f ¿8 San Agapito Mart. y g 195Sun Luis Qbilboy Conf... A 20 5S.Bernardo Ab. qq 2 San b. 2 esa ina Mare pe c22 San 3 e 74 sm ltda a f£25 San Luis Rey de g 26 dio AS tino. caoLa Ai de S. Juan: Baue E d 3o'Santos Eclix; y Audato Ms. e 31 52m Paulino Obifp. + PP a A a SEPTIEMBRE? tiene 3 1udias. fi SanGil Abad, : | a -82 San Antolín Mamas A 3 Santa Serepia Virg, «y Marta b4 San Moyfes Profera. c 5 Sañ Vidorino Obifp.. y] Mares d$San Oscipboro Mare. * pana Regina Virg. ey! Mar. e dé) Ositos Co ¿co | d o , lA T8 * La Natividad de N. Señoras g9 San Gregorio Matt. Ao * San Nicalas de Tolesim9. b ¿1 Santos Broto, y Jacinto Miss e 12 San Macedonio Mart. d 13 San Eclipo Mart. e 14 LaExalracios de la Santa ruzo £1 5 San Nicomedes Mart. A. g 16 Santo Cornelia, y Ul >rieno Ms. A 17 LasLlagas de 5an Erancifco. b 1$ San Mezodio Obiípo, y Mart. c.19 San Jaunario Obilpo ,9 Matte d 20 5an Evítaquio Mart. Vigilia. exi * San Mateo Apofiol. : £22 S.Mauricio,y lus compañ. Ms. 2233 s.«LinoPapayyM. «E cda V.Me A 24 S10 Gerardo Obilpo, y Miart. bp 25 San Cleophas Obiípo, y Marte. = c26sam Cipriano bácis, d 27 Santos Colme , y Damisa, Ms, «365.Vvencestao Mo IT3 SE San Maxía silla Pr San Florencio cio! 19 San cio Marte. DR a 10 (de Virg.y pa : 221 Santa. Vríula Virg. y Martyrs con lus compañeras: : A 22 Santa Maria Salomto . b.2 3 San Servando Marto. c24 San Aretas,) 340. COMPS: Ms» e 255. Crifanto:, y Daria Mttyres. € 26 San Evarifto Papa,y Mart: MATE 1 Vicente Marto Vigllids ñ ES * San Simon pJudas Apo, dales. A 29 Santa Enufebia Virg. y Marte bo: b $o yan Míárcelo Mart. c3rSan! Nemeño, Mart. Vigilia, a rooms A A AA NO, 'MBRE tiene 30. días. ñ $ y LaFiefade, Todos los Yantos 2 2 Comnemoracion de lasDifant 04 3 S.Hilasio' Ob. q. > OLA PGA Cap. 6. De la prudencia que fe debe. renaren el amor del proximo,para que no ejtoroe la aa aaoo 183. Cap. 7. De quan acfhuda de querer proprio fe badereprefentar el al- ma delante de Dios para poffeer la paz aclalma 186. Cap. 8. de la Féque fe debe tener al Vantifstmo Sacramento, y comofe badeofrecr a Señor > 190» Cap. ¡qe re a Alma > por Jensin muchas a 198. Cap 1% E e sOm0 els: auefiro bien efpas t Abaciones, 199» Cao, 14.Del+ remedio que ba de tener el alma para mo Je inquietar ea dE. fas culpas, y flaquezas. 203» Cap. 45. De que manera fe debech 'Ñ amina fa) Jegar á cada pao fis per Ñ N d Perder tempo yl Ja aprovechas miento. Ed 206. Arrepentimiento que el almatiene de V autr ofendido a fu Criador. 208. | Confuelo del Ala contrita, 3140 | Via decotifiima oración a Nacfira TH LAS ES 22 1, Dira oración a los Santos ÁNZe= les. 2233 Otra oracion «los Santos Apojto- Les, 224: Otrá oracion a los Santos Mara Éyres, 2250 Myferio primero , de les veinte y quatro paffosen las usinte y ques ¿ro boras de la Pafsion de Chrif 30. 227 FIN DE LA TABLA. TRA = a TRATADO Y MEDITACIÓN. RECOPILADO POR EL SANTO Padre Fray Pedro de Alcantara; Frayle Menor, de la Orden del ' Bieñaventurado San a Eranciíco. Del fruto que fef aa dela Oracion, eS 1. y Meditacion» CAPITULO l: Piro efeTratado breve habla de Oracion, y Mediracion, le rá bien deziren pocas palabrasci fiuto que de efte fanco exercicio le A pus, - Tratado de la Oracios, Puede facar ;porque con mas alegra corazon le ofrezcan los hombres E ELN is] - Notoria cofa es, que vno de los mayores impedimentos que el hombre tiene: para alcangar la vil. -£ima felicidad, y. bienaventoran= 53, £slamala inclinacion de ín co. razon la dificultad, y peladumbre que tiene para bien obrar ¿porque 2 noeflár etta de por medio, facilif ] lima cofa le (étia correr porel cami. no de las virtudes, y alcangar clón pasa que fue criado. Por lc qual di. xo el Apoñol : Huelgome con Ja Ley de Dios, fegun el hombre ÍDICa EiOr5 pero (icoro otra ley, € inclina. cion en mis miembros, que contra. dizc ¿a ley de mi Cfpititu qq Cu a y Meditacion, T úMeva tras'si cautivo á la ley del pes cado. Ella es, pues , la cauía mas - Vaiveríal , que ay de todo nueltro mal.Dues para quitar eña peladarma bre, y dificultad, y facilicar elte negocio , vna de las cofas que mas aprovecha, es la devocion; porque como dize Santo Thomas, no es otra cofa la devocion » fino vna == Promptitud , y ligereza para bien obrar , la qual delpide de nueltra Anima toda ela dificultad, y pela. dumbre,y nos haze promptos, y lig gsros para todo bien,porque es vna reteccion efpiritual vn refre'co,y ro. cio del Cielo,vn foplo,y aliento del Etpiricu Santo , y va 2£:%o: fobre. Natural, el qual de tal manera re. Bala, esfuerga, y transforma el ¿oras Az 208 o y Tratado dela Oracion; .. Bon del hombre, quele ponentes vo gulto,y aliento para las;colas el- pirituales, y nuevo di! foufto,y abor- recimiento de las colas fenfuales, lo qualnos mueñira la Experiencia ge cada día , porque al tiempo que vna períona cfpltitual fale de algu ma profunda, y devota oracion, alli le le remuevan todos los buéros propofitos, alli fon los fervores, y alli cldeleo grande de agradar, y amara vo Señor tan bieno, y tan dulce, como alli (ele ha moftado, y de padecer nuevos trabajos , y afo perezas, y ano derramar fo fangre por el: y finalmente reverdece "y je renueva la frelcura de nuelira Anima. : Y fi me preguntas, por qué méy a dios - ls A A A A A _ziendo, que por la Meditacion, y -Ccontéplacion de las colas ¿Diviaas? y Meditacion, 3 dios fe alcangalle tan podero(o, y tan noble afecto de devocion? 4 elto refponde el mifino Doctor, dix 4 porque de la profunda Meditaciony. y confideracian de ellas, redunda Elle afeéto, y fentimiento en la vos luntad , que llamamos devocion, el Qual nos incita, y mueve á todo bien: y porefoes tan alabado, y escomendado elle Íanto, y religio. lo exccicio de todos los. Santos; Porque esmedio para alcangar la devoción; la qual ¿vtuque no €s thas de vna fola viteud, nos hebilla ta , y mueve d todaslas otras virrua des, y escomo vn elirmulo general Para todasellas; y fiquieres ver cos A? mo Tratado de la Oracion, | mo efto es verdad,mira quan abiers tamente lo dize el gloriofo S.Bnena, ventura por eftas palabras : Si quie- res fufrir con paciencia las adverfi- dades, y miterias de efla vida, fcas hombre de oracion. Si quieres al. cangar virtud, y fortaleza para ven- cer. hombre de oracion, Si quieres mor- tificar tu propria voluntad con to- dasfus aficiones, y apetitos , feas hombre de oració, Si quieres cono- cer las aftucias de Satanas, y defen» derte de fus engaños, feas hombre de cracion, Si quieres vivir alegre- amente, y caminar con luavidad por el camino dela penitencia , y de cl trab:jb, feas hombre de oracion. Si «mieres oxcar dery Alma las mol. (as as tentaciones delenemigo, feas. ] y Meditacioms 4 Cas importunas de los vaños penía4 mientos, y cuidados, leas hombre de oracion. Sila quieres fultentar con la grofura de la devocion,y traerla fiempre llena de buenos peníarhiena tos , y deleos , feas hombre de oras cion, Si quieres fortalecer, y confica mar tu corazon en el camino de Dios, leas hombre de oracion,Final. mente , liquieres delarraygar de tu Anima todos los vicios, y plantar cn fu ligar las virtudes , feas hombre ¿de oracion, porque en ella le recibe la vnion,y gracia delB(piricu Santos la qual cofeña todas las cofas. Y, demás dello, fi quieres fubir ¿la als teza de la contemplacion , y gozar de los dulces abrazos de el Efpofo, txercitate en la oracion,porque efte 4 es Tratado de la Oracion; Siguenfelas primeras ficte Meditas clones para los Jíete dias de la femana. EL LUNES. Ste dia podras entenderla mes * moría de los pecados, y en el merecímiento de ti milino,para que enlo vno veas quantos males tienes, y enlo otro, como ningun bien tie= nes,que nofca deDios,que esel mes dio por do fe alcanga la humildad, madre de todas las virtudes. Para elto debes primero penfar en la muchedumbre de los pecados de la vida paffada,clpecialmente en aquellos que hizifte cn el tiempo que raenos conocías a Dios:porque filo fabes bicn es rá | y Meditacion. $ han multiplicado [obre los cabellos de ru cabeza, y que vivilte en aquel 4 tiempo como vn barbaro Gcentil, E queno Sabe que cofa es Dios. Dif- E Curte , pues, brevemente portodos los diez Mandamientos, y por los == ficte pecados mortales, y veras,que 'ninguao de ellos ay, en que no ayas caido muchas vezes por obra,0 por palabra, O por penlamiento, -——Loflegundo, diícurre por todos Josbheneficios Divinos, y por los tié- pos dela vida pallada, y.mira en que Jos has empleado , pues de todos ellos has de dar cuenta a Dios.Pucs dime aora, eo que gaftalle la niñez? En quela mocedad?rn que la juvena tud? En que finalmentes , tados los dias de la vida paladaEn que ar pal= Tratado de la Oracion, palte los fentidos corporales, y las ¿potencias de el Alhya,, que Dioste dio para que le conociefles, y firvicto les 2 En que fe emplearon tus ojos, fino en ver la variedad? En quetos oidos, inoen oir lá mentira ? Y en que tu lengua , lino en mil mentiras de jeramentos”, y mormuraciones? Y en que to gulto, tu oler, y to tos car, (ino en regalos, y blanduras lex TA ES Como te aprovechafte de losSana | tos Sacramentos, que Dios ordeno. 1 para tu remedio? Como le dife gras cias por fus beneficios > Como ref: pondifte a fos iolpiraciones? En qué empleafte lafalud, y las fuergas, y las habilidades de naturaleza, y los bienes ( que dizen de fortuna ) y los epa” | : y Meditacion: | SAparejos y oportunidades parabien 1. Vivir ? Qué cuidado tovifle de tu. ¡| Proximo,que Dios te encomendo,y. de aquellas obras de mifericordia, == Quetefeñalo paracon el? Poos que o Yelponderas eu aquel dia de la cuena 13, quando Dios te diga: Dame Cuenta de tu mayordomia 5 yde la hazlenda que te entregue, porque Yao quiero que trates mas con ella? O arbolfeco, y aparejado pas ra lostormentos eternos ! Dar ref. - Ponderás en aquel día quando te . Pidan cuenta de todo el tiempo de tu vida, y de todos los puntos y Y momentos della? Eo Lo tercero, pienfa ca los pecados que ñas hecho, y hazes cada dia def - pass que abrifle mas los ojos al co-. E so: Tratado de la Oracion; nocimiento de Dios,y hallarás, que” todavia viveentiádan conmuchas. | de las raizes,y coftumbres antiguas. Mira quan delacatado eres para con. Dios,quan ingrato a lus beneficios, * quán rebelde a fus Iofpiraciones,, quan perezofo. para las colas de fu... fervicio , las quales nunca hazes, nt con aquella prefteza, y diligencia,ni 3 con, aquella pureza de intencion, ' que debías, lino por otrostefpe: tos, e interefes del Mundo. Confidera,ctro6, quan duro eres | para con el proximo , y quan pia- dofo para contigo, quan amigo de t0.propria voluntad, y de tu:carne,, y detu honra , y de todos,tus Inte» refícs.. Mira como todavia ercsfu. bervio , ambiciolo., y airado, fubi- to. ir A o o y Meditacion. 10 Coto, vanagloriolo, embidio(o., mas E ficiolo, regalado , mudable , livias no, fenfual,amigo de tus recreacio a nes, y converlaciones,y rifas, y pat- lerias. Mira,otrofi,quao inconftan= te eres en los buenos propofitosy quan inconfiderado en tus palabras y quan defproveido en tus obras, y "quan: cobarde, y pulilanime para quale(quier graves negocios. Loquarto, confidera ya por elta orden la muchedumbre de. tus pe- cados, confidera luego la eravedad' de ellos, para que veas como por todas pareses crecida ti miferia.. «Para lo qual debes primeramen- te confiderar eftas tres circuní-- tancias en les pecados de la vida: palada ; conviene á faber , Contra: e 5] quicn: ma Ei ra Dd A Tratado delaOracio;: $ Ruien pecalte,, pot que pecalte, y € E que manera pecalte.Si miras contra quicn pecafte, hallarás que pecafte contra Dios, cuya bondad, y Ma pel. 13d esinfinita , cuyos beneficios, y mlericordias para conel hombre Sobrepujan las arenas de la mara ¡Mas pot que caufa pecaíte > Porvn punto de honra , por vn deleyte de * beltías, por vn cabello de interes, y muchas vezes fin interes, por fola collumbre., y defprecio de Dios. ¿Mas eo que tuanera pecalte? Con tanta facilidad , cO0 tanto atrevis miento +t20 Ga cícrapulo , tan Gn tenor 5y a vezes cOn tanta facili dad, y contentamiento., como ( pecáras contra vn Dios de palo, que ni fabe,ol ye lo que pala qn el Más go ha y Meditación: — TY 2 do.Pues elta era la honra que fe des 20 Día atan altaMageltad?Efe el agras “o decimiento de tantos beneficios? Msi fe paga aquella Sangre precios La, que derramo en la Cruz, y aquéz llos acotes, y bofetadas , que le rea = Cibieron por ti > O miferable de tE; 7 por lo que perdilte, y mucho mas por lo que hiziíte, y muy mucha -Mas,, fi con todo ello no fientes tit - perdicion! Defpues defto,es cuía de grandiísimo provecho detener vi Pocolos ojos de la confidcracion En penfar tu nada; elto es, como de tu parte no tienes otra cola mas que Rada, y pecado, y como todo le de- más es de Dios; porque claro ella, ¿Que alsi los bienes de: naturaleza, como los de gracia(que fon los na- ; b 3 yo» Tratado de la Oracion; vores) fon todos fuyos: porque fu. yaesla gracia de la predeftinacion E ; , (quees la fuente de todas lasorras ' gracias) y fuya la dela vocacion , y fuya la gracia comitante, y fuya la. gracia de la perfeverancia, y fuya la «gracia dela vida eterna. Pues que tienes, de qne tepuedas gloriar,(íno nada, y pecados? Repola,pues, vn poco en la confideracion de ella na- da, y pon clto folo,y, £odo lo démas a la de Dios,para clara , y. palpa- blemente veas quien eresto,y quien esel,y quan pobre ta,yquan tico el, y por el cóliguicre,queb poco debes confiar en ti, y ellimar a t1,y quanto confiar en el amar a el, ygleriaroe en el.Pues confideradastodas ellas co- “15 arriba dichas, fiente de tí lo e ( E hs Meditacion» 13 1 baxamente que te fea pofsible.Piens 1 fa que noes mas que vna cañavera, que le muda á todos vientos , Áin pelo, fin virtad , fin firmeza, fín cl= tabilidad, y fín nioguna manera de er. Pienía que eres, vn Lazaro de quatro dias muerto, y VO Cuerpo _hediondo 3 y abominable ¿lleno de gulanos , que todos quantos pañan fetapan las narizes , y los OJOS pot no verlo. Parezcate que de ella ma» nera hiedes delante de Dios , y de los Angeles, y tente por indigno de algar losojos al Ciclo, y de que te Tultente la cierra, y de que te (teva las criaturas, y del miímo pan que comes, y del ayre que recibes. - Derribate con aquella publica | pecadoraa los pies del Salvador, B 4 * MA, E ii a 2 AA dd Y Ta E Tratado dela Oracion; derare la fragilidad de nueltra: cara] ne , y comoen todos los. puntos, y 1 momentos de tiempos crecemos, y 1 defcrecemos, fin. jamas permanecer 1 en vn milmo eltado:ycomo fo que | aora eltamos hablando, y trazando, ' y efeudriñando, le ela quitando de 4 nueftra vida no durara de llamar 37 nucfira carne heno,y toda fu gloria | como la flor del campo. El que aora * es niño de tera, fubitamente le haze | pdA muchacho., y el muchacho moco, y 1 el mogo muy aina llega á la vejez) y primero fe halla viejo, que fe ma- ba raville de ver como yd no es.moco;s y la muger-hermo(a , que lleva trás si las manadas de los moguelos lo. cos , may prello defenbre la frente: arada con arrugas:y la que antes era aMás | y Meditación. 16 lamable, de alliá poco viene a. fet: taborrecible.... E Lo quinto,confidera, quan engas. ñofa fea (que por ventura eslo peor: ue tiene, pues A cantos engaña , y antos, y tan ciegos amadores lleva ras si) pues fiendo fea , nos parcce “hermofa; fiendo amarga, nos pate- “ce dulce ;fiendo breve, a cada vno “la (oya le parece larga; y fiendo tan _milerable , parece:tan amable , que: no ay peligro,ni trabajo a que no le Pongan los hombres por ela ,2en- queíea condetrimento de la vida eterna, baziendo colas por do ven- 230 a perder la vida perdurable. - Lofexto, confidera,como demas de fer tan breve (legun cfta dicho) «lo poco que ay de vida , celta fuje- to Tratado de la Oracion; - fo átantas miferias alsi delAlma, ¿CO mo del cuerpo, que todo ello no es * otra cola, fino vn valle de lagrimas, y yn pielago de infinicas mifcrias. Elcrivo San Geronimo, que Xer- xes , aquel poderofíísimio Rey, que | dertivaba los montes, allanaba los * mares, como fubicfle á vn monte * alto a ver defde alli vn exercito que avia juntado de infinitas gentes, del. puesque lo huvo: bien mirado (di- ze) que fe paro a llorar:preguntado, | por que lloraba? refpondio:; Eloro, - porque de aquí a cicn años no eftas rá vivo ningua de quantos aqui veo prelentes. O ( pudisilemos (dize Sar Geronimo) Ímbirnos a alguna atalaya, que defde alil pudieflemos Ver 504 13 EleEra debaso de nuefa LOS S y Meditación. 17 “Eros piesidelde alli verias Tas caidas, “y ailerias detodo el Murdo,y gen- és deltruidas por gentes, y Beynos por Reynos. Veras como 4 vnos : atormentan, otros matan ; vnos le amozan en la mar otros fon llevados E CAMTivOS» Alli verjas bodas, 2quí ii e marar Weos , allimo= y tir otros, ynos aoundar En riquezasy Otros men ligar. Y Enalmente verias no folamente el Exercito de Xorxes, “ño a todos los homb:es del Mun- do, que aorafon, los quales de aquí 2 pocos dias acabarán. Diícurre por todas las enfermedades , y traba= “jos delos cuerpos humanos, y por “todas las aflicciones, y cuidados de dos cfpiritas , y por peligros que "Say , alsi en todos los citados; A e Qu a] EOS re. que vier do poco Es todo lo que cl Eta de dar, mas facilmente menofprecies : E lo que ay en. €l. Ene | e | lies 5 milerias y viene Al 1 cn vn punto de cotas; sd del A ANP yo -M Mundo dE "e mb Ae y Meditacion. 18 mandanos, fobre que fe fonda)y por - Conliguiente , que digna [ca ella de fer hollada, y menofpreciada de ta» dos los que la gozan. o EE. MIERCOLES. E? dia penfarás en el paño de 44 la muerce, quees vna de las - mas provéchofas códderacionas que -4y , alsi para alcancar la verdadera fabiduria,como para huir <l pecado, - como tambien para comencar con tiempo a aparejaríe, y difponeríe pa- “rada hora de la vltima cuenta. — Pienfa, pues, primerfme nte quan - incierta es aquella hora en quete ha de faltear la muerte,porque no fabes en que diasni en que lugar, ni en que “eftado te tomara la muerte; fóla- -C£ men- h- Tratado de la Oracion, mente fades que has de morirstodo, O lo masela incierto, fíno que ot- dinariamente fuele fobrevenir <fta hora al tiempo que el hombre ella mas delcnidado, y olvidado della. La fegundo , pienta enel aparta- miento que alliavrá, no folo entre todas las colas que fe aman en cla vida, fino tambien entre el Alma, y el cuerpo, compañía tan antigua, y tanamada, dile tiene porg grande mal el delicrro de la patria, y de toy: ayres en que el hombre (lu crió, pu- diendo el deflerrado llevar confí- > gotoco lofgue ama O ma- yor ferá el defiicrro vniverlal de to- dasloscotas, dela Calo de la ha. aienda, de los amigos, del radre, de la madre, de los 13j05, y defig loz, y ayrS . Tratado de la Oracion, res congoxas que alli (e padecen, laber que ay gloria, y pena para fiempre, y ellar tan cerca de lo vno, y de lo otro, y no laber oual de eftas dos fuertes tan defiguales nos ha de ciber. Tras efla congoxa fe fi. ghe otra no menor, que esla cuenta que altife tiene de dar, la qual es tal, que haze temblar 291 á los muy esforcados, De Arfenio fe efcrive, que eftan- do para morir, comenco a temer;. y como Íus Difcipulos le dixeflen: Padre, tu aora temes? Reípon= dió : Hijos, no esnuevoen mi elle semor , porque fiempre vivi con el. Ali, pues fe le reprefentaran a! hombre todoslos pecados de la "la palfada, como vn ii e ARS y Meditación: 20 deenemigos,que vienen d dar fobre ellos mas grandes,y en que mayor ¿- deléyte recibio, ellos le reprefentan mas vivamente, y Jon cauía de má- -yortemor. O quan amarga es alli la memoria de el deleyte palfado , que en otro'tiempo parecia dulge ! Poc Cierto con mucha razon dixo el Sa- bio: No miresal vino quando eftá rubio, y quando refpladdece en el vi- drio fa color, porque aunque al tié- po del beber parece blando, mas a la poftre muerde como culebra, y derrama lu ponfoña.como bañlifco. Eftas fon las hezes de aquel brebage poncoñolo del enemigo : efte es el dedo quetiene aquel caliz de Babia “lonia , por defuera dorado. Pues en- tonces el hombre miferable,viendofe Ca cer Trasado de la Oracion; | fenezcan , yde efiremecerán, y cós! mencarán a caer primero q capgan:” maslos hombres (dize ) andarán fe-. cos, y afilados de muerte , oyendo ' los-bramidos efpantolos dela mar, : - y viendo ias grandes olas, y tormen-: tas que levantaran barruntando por aquellas grandes calamidades, y mi.] ferias q amenazan alMundo con tam | temerofas leñales:y afsi ardarán ato. nitos,y efpantados, las caras an:ari> llas, y desfiguradas, antes de la auer-! te mucrtos, y antes del ao len tenciados , midiendo. los pel igros í con [us proprios temores, y t3n 0cu+: pados cada vno cen el (uyo, que 10] fe acordará delageno, aunque (ed! padre,o hijo,nadie avra para nadics) porque nadie ballará para si e os a A Meditación. 24 1 Lo tercero, confidera aquel di. «Juvio vniverfal de fuego, que ven» ¡dra delante del Juez, y aquel fcnido tenierofo de la trompeta, que toca- Ya el Arcangel, para convocar todas Jas generaciones del Mundo, 3 que Le junten en unlugar, y fe hallen pres == Aentesen juizio, y fobre todola ef -pantefa Mageltad con que vendra el Juez, E Defpues de ello , confidera quan £ltrecha ferala cuenta cueallia ca. da, vno fe pedira. Verdaderamente (dize fob) no podra ter el hom. bre imftificado, fino le 3ivpara con Dios: y (le quiere poner con el co juizio, de mil cargos cue le NAga, hole podra reíponder á lolo uno, Pues que fentira entonces cada vno Tratado de la Orasion, : no de los malos, quando entre Dios con el en cite examen, y alla dentro de fu conciencia diga aísiz Vénaca hombre malo , que ville<a mi, porque aísime defpreciafle, y te pañale dl vando de mienemi: go? Yote criea mi imagen, y (e- mejanca: yo te di la lumbre de la Fc, y te hize Chriftiano, y te tedimi con mipropria Sangre.Porti ayuns, camine, vele, trabaje, y lude gotas de Sangre. Por ti fufri períeencio- pes, agotes , blasfcmias , efcarnios, boferadas, desbonras , tormentos, y | Cruz. Telligos fon ta Cruz, y A Clavos , que aquí pareceno tefligos 1 eltas Llagas de pies, y mandos , que E en tí cuerpo quedaron ; telligos, $ el Ciclo, y la' Tierra, delante de OA quin das | k “tas vezes, y norelpondifteis , toque y Meditacion. 035 «quien padeci. Pues que hizifte delta Anima tuya, qne yo con mi Sangte hize mia? En cuyo fervicio em- plealte lo que yo compre tan caras mente? O generacion loca, y adul. tera l por qué quililte mas fervir a elle enemigo tuyo , con mucho tra- bajo ,que 4 mi tu Rudemptor, y Criador con alegría ? Elameos tan- d vucítras puertas, y no defpertál- teis;eftendi mis manos enla Cruz, y no las mirafteis, menolprecial- teis mis confejos, y todas mis pro- —mefas y amenazas. Pues dezid a20- ra volorros Angeles, juzgad volo- ¿tros Juezes entre mi, y mivióa, que mas debi yo hazer por ¿lla de lo que Pizc¿Dass q refpóderán aqui los ma los E Ñ y Meditacion. 26 todo elo la terrible fentencia, que e el 1002 fulmigara contra. los malos, JE y aquella temerofa palubra , que ha= La reflriñir las orejas de quien la oyere. Soslabios (dize Haias) eflan “llenos de indignacion, y lo lergua “es como fuego que traga. Qne fuego abrafará tanto como aquellas pala- bras: Apartaos de mi malditos al fueso perdurable,que efa aparejado para Satanas, y para fus Angeles? “En cada vna delas quales palabras tienen mucho que fentir, y que pen- far enel apartamiento , cn la mal- <dicion, en el fuego , en la compa- ñia, y fobre rodo en la eternidad, : que no le acaba. ? Da EL Tratado dela CeARan, EL VIERNES, Ste dia meditarás en lo penas E del Inferno,para que con ella Meditacion tambien le. confirme mas tu Ánima en el temor de Dios, y aborrecimiento del pecado, | Eltas penas, dize San Buenaven- £ora ¿que fe deben: imaginar deba. xo de algunas figuras, y [cmejangas corporales, ¿ los Santos nos tulcñas ron; por] lo. qual lera cola convenié- te in agisar el logar del infiernos Ícgu 1 ¿Emilmo diccicomo un lago * | obícuro, y tencbroío , pucllo deba: xo detierta,o como vna Ciudad ef "pantable , y tenebrofa ; que toda fe arde en vivas llamas, enla qual. no. lucena otra cola, Ííno vozes yy gemi- dos as atormientadores, y atormene . . ta» y Meditacion: 77 ¡tados con perpetuo llanto , y cruglk. de dientes. oa ] Puésen elte 'malaventurado luz | “gar fe padecen dos penas principax. “Tes, la voa, que llaman de fentido.y. la otra de daño. Eb quanto a la pri3.. «mera, pienía como no avra alli feas. tido alguno dentro, ni fuera de Al= ma, que no clte penando con (á proprio tormento 3 porque aísi cos. mo los malos ofendierona Dios có “rodos fus miembros, y fentidos , y << derodos hizieron armas para ler= “viral pecado; afsiordenara el que “cada vno dellos pene con fu proprio tormento , y pague fo merecidos. -Allilas ojos adulteros, y deshonef= tos padecerán có la vifió horrible de los demonios. Alli las orejas ¿quee D3 dia. Tratado de la Oracion, dieron a oirmentiras, y torpedades, oiran perperuas blasfemias, y gemi= dos. Alli las narizes amadoras de perfumes, y olores infames, ferán lle. nas de intolerable hedor, Alli cl gut. to,que fe regalaba con diverlos má. Jares, y gololinas, ferá atormentado con rabioía hambre, y fed. Allila lengua marmuradora, y blasfema, fera amarga con hiel de dragones. Allicl taéto amador de regalo, y blanduras,andarán nadádo en aque- las eladas,que dize Job del rioCocí- to, y entre los ardores, y llamas del fuego. Alii la iraginacion padecerá có la aprehenfion de los dolores pre feates , la memoria con la recorda- ció de los placeres paffados,el enté. “imiento có la reprelentacion delos mas ye : y Meditacion. 28 malesadvenideros , y la voluntad con grandifsimas 11ás , y rabi3s;que los malos tendrán contra Dios. Fi- nalmente alli fe hallarao en vno to= dos los males , y tormentos que le pneden penfar. Porque (como dize S.Gregorio) alli avrá tio que no fe pueda Íuftir, fuego que vo fe pueda “apagar , gufapo inmortal, hedot intolerable, tinieblas, palos, Y 2€9= tes de atormentadores, vifion de demonios, confulion de pecados, y defefperacion de todos los bienes. Pues dime aora, li el mencr de to» dos eltos males que ay acá, fe pade= cieffe por muy pequeño elpacio de tiépo,ferá tan recio de llevar,que fe- rá padecer alli en vo miírco tiempo toda cía muchedumbre de mé::> Da e- Tratadóde la Oracion, confidera la nobleza de los morados : res del cuya fantidad, y riquezas | exceden 4 a codo lo que fepueden pen: e lar, S: Juan dizc,que es tan grande laN muchedumbre de los efcogidos, que | nadie balla para poder contarlos. San Dionilio dize,que es tan grande | el numero de los Angeles, que exce- de o comparacion al de todas quá- tas coles materjales ay en lsticrra, S» Thomás, conformandofe con clte er cer, dize, que alsi comola gran. deza delos Cielosexcede a la de la - tierra linproporcion , alsíi la mu- chedumbre de aquellos efpiritus go- aoíos excede ¿la de todas las co- fas materiales, que ay en cie Mun». do con celta miíma ventaja. N Pues q cofa puede ter mas admás 4 : da 41 3 E a a Ta y Meditacion 32 «rable? Por cierro cola es ella, que Ít bien fe confideraff:,baflaba para de- xar atonitos'a todos los hombres. Y fi cada vno de aquellos Bienaven- - turados efpiritos (aunque [ca el me- nor de ellos) es mas hermofo de ver que todo elte Mundo vifible,que [e- rá ver tanto nvmero de efpiritos tan hermofos, y ver las perfecciones, y oficios de cada vno de ellos Alli dif. curren los Angeles, miniftran losÁr- cangeles, dan los Princt; pados, «y alegranfe las Poreftades, feñorean Jas Dominaciones ,relplendecen las Virtudes, relampagocan los Tro- nos ,luzen los Querubines, y arden los Serafines ,yy todos cantan alabán- gas a Dios. Pocsí la compañia, y =comurticacion de los buenos es tan dul- == Tratado de la Oracion; dulce, y amigable , quelera trataf allicon tantos buenos, hablar con los Apoltoles, converíar co los Pro. fetas, comunicar con los Martyres, y con todos los elcogidose Y fican grande gloría es gozar de — la cópañia de los buenos, q [trá go- zar dela compañia , y prefencia de aquella a quien alaban las Eltrellas de la mañana, de cuya hermofura el Sal, y la Euna fe maravillan,ante 1 1 cuyo merecimiento fe arrodillan los. | Angeles, y todos aquellos Efpiritus Soberanos? Que ferá ver aquel bin yniveríal en que cltan todos los bis «nes, y aquel Mando mayor, enquien ellán codos los Mundos, y aquel que fiendo vno.es tedaslas colas, y ficas : do fimplicilsimo , abragalas poflels fio= pur e y Meditacion: fiones de todas? Si tan grande cofa fue oir , y ver al Rey Salomon, que deziala Reyna Saba: Bienaventim rados los que afsilten delante de ti, y gozande tu fabiduria: que ferá ver aguel fumo Salomon? Aquella eterna Sabiduria ? Aquella jofinita Grandeza?Aquella incllimable Her- - mofura ? Aquella inmenía Bondad, y goza: dellapara fiempre ? Elta cs la gloria effencial de los Santos, elte es el vitimo fia, y puerto de todos ameftros defeos. -— Confidera delpues defto la glo» ría de los cuerpos, los quales goza- rán de aqueftos cuatro fingulares dotes, que lon, furileza, ligeréza, impofsibilidad, claridad; la quel fc. £8 ran grande , que cada vano dejos | rcÍ- e A a Pa Laa a Te ratado de la! Oracion, E, el Sol en el | e Mue RS de 1 O Soles, y lparsa como alli De | EN a PA fin ade e E de fal: ! dad, lomostalidad fio corrupcion, abutdancia Ga necelsidad:, folsiego fin terbacion, (eguridad: a Orar conocimiento fimerror, hartera ln Fabio, alcgri a (a: fia: «y honra fo contradicic ps Alfa (dize S 20 | Agubio) verdaderada gloria, donde ninguno Sera dab:do por errory ni poi bl -Alliíera verdadera la bs hon» Ae 3 y Meditacion, de honra; la qual nife negará al d igao, ra vérdadera paz, donde ni de si, ni de otro ferá el hombre moleftado.El-— premio de la virtud, fera. el mif= mo que dió la virtud, y le prometig por galardon della tel qual fe vera fin £n, fe amará lia haltio , y le ala= bara fo canfancio. Alli-el lugar es aucho ,hermofo, refpla ndeciente, A e feguro ;la compañia moy buena, y. agradable; el tiempo de voa mane. - Fai3no ay diflinto en tarde, y maña. Da, no continuado con vaa Ample. “eternidad. Alli avra perperuo Vera. ho, que con el frefcor, y gl ayre del Elpirito Santo fiempre Borece. Alli todos le alegran, todos canten, y alaban a aquel fumo dador de to. da ES E 2 do, 4 : E € A e ni le conzedera al indieño. AMES or - cuya de 0 viven, y roya | 0 Ciudad Celef- todo lo que deleyta, a -Pacblo Ste murmurací ¡00,Vezinos Guictos, y hombres fín ninguna neceísidad YO Y (e acaballe ya elta contienda! Of Se concluyelfen los dias de mi def ctierro ! Quando llegará: ete dia? "Quando vendre, y ple ante la ¡Carade Dios? 22 da! ] EL DOM 1 Ñ G O. Es aSte día pe en los benefñs 3 cios Divinos, para dir gracias ¿3 al Señor por ellos, y encenderte mas en el eo de quien tanto bien te hizo. Y aunque efos beneficios | fean innumerables , mas. puedes tu elo menos confiderar eltos cinco mas AA Y bio: A pS E ¿8 ¿02 b e LS rincipale ele e rd A d% 1 | | hefcio. de la creacion , mita co o atencion lo que eras antes que fuela fes criado y loque Dios hizo e na EL te a nte todo merecimiena a a id cda. : $ Po sta saGLEN ratas. 7 e Ton , Entendimiento , Memoria, y, E Volas untad: y mira bien, que darte elta ET “alma, fue darte todas las cofis, pu es ninguna perfeccion ay en alguna criatora,que el hombre no la: ESnga: en fa manera ; por donde. Ez Pa» xv pieza fola ira quan colgado ella to» ¿Er de la providencia Divi darás vo paña 6 no. face por dl como todas las: cofas del Mundo crió para tu fervicio, la mar, la ticro Ta, las aves, los pezes, los animales, las plantas , y bafia los mifmos An. geles del Ciclo, Confidera con clio la faled que re da las fuercas, la al da, el mantenimiento, con todos los Otros fucorros temporales, Y fobre todoeño, pondera mucho las. miles rias, y delalires en que cada dia ves cace los otros hombres, en das quas : les as las co» auto al beneficio «dela crea- vo BO. vivirás vn Punto, ni Vo A A AA A A E, Sor, o. = A a mas peña > A egu pp : fido. los. males paderió:pundes conde ce tro principales circantianciasen el. M yíterio Sa. SagradaDali 10300. vienea laber. len padies, ans es loque padece, porquien padea E 4 | der PP 2 Tretado de la Oracion, las cofas,y nos pueden mover ados lor,y aborrecimiento del pecado , y temor de Dios, y rmenolprecio del Mundo, que fon los primeros efcas lones delte camino. Y por elo deben los que comiengan perleverar por algan efpacio de tiempo en La confi- deracion deltas colas, para que afsi fe tunden mas en las Vircudes,y afec, tos arriba dichos. E CAD 1V, AS Delas otras fiete Medir e Salrada Pufsion; yd a Anera que avemos de tener en > : E ER y Efpues de eftas fe figuen las otras fiete Meditaciones de la Sagrada Paísion, Refirreccion, Úora E: E | Y fe delcubr anadia ln Otros eo fos a E dE fo vida lacratils l fina. $ , -Aquies de. notar, que feis cofas (e ban de meditar en la Pafsion de Chtiflo : La grandeza defus dolo- res, para compadecernos de ellos, La grandeza: de rmuehro pecado, que es la caufa para abarrecer lo. La grandeza de el benckcio, pará agradecerlo. La cxeel lencia de la Divina bondad, yc caridad, que ali «para amarla. La conve- niencia del myllerio, para maravi. larnos del; y la muchedumbre de las virtudes de Chriñlo, que alli rela plandecen,para] ievitar] as. Dies con- ; Ppimeaielo ay quando y eS ss Tratado d dela ración; | o debeno nando n fueran lan mayo: res del mundo. at por la delicadez de lu ad como E la Id ss Eos Otra parte cla aa e ne E ¿Otros debemos tener. , telpeñoa facar de aqui motivos de dolor de nueltros pecados, conliderando que | ellos facronla canfa de queel pas decieffe tantos, y-tan graves dolo. res como padeció. Otras vezes de bemos lacar de aqui motivos de. amor, y agradecimienta, conf des : pando la: grandeza de él amor q e dl po 9 aqui defcab o, y la grande St dei delas injus A ros virtuolosy o Tratado de la Oracion, te relplandecen, en fa manfedi bre , Paciencia, obediencia, mi cordia, pobreza, alpereza ,caridad, humildad, benignidad, modefiia, y en todas Tas otras virtudes, á Se tQ» dasfus obras, y palabras, mat d las -miímas Elrellas en el Cielo cefplan- decen: > para imitar algo delo que enel vemos, porque. no tenganos ociofo. el elpirico: + Y gracia que del pata elto recibimos yy alsi camina. mos ¿ el por €l,Elta es la mas alta, y la más p ovechof; maneta que ay de meditar. la: País; one Chrifto, gue espor via de. nitacion, para que por la imitacion vengamos á la | transformacion, y alsi podemos ya ya dezir con el Apoltol: Vivo yo ya no vivo,mas vivg en mi Chrillo, si diras $ 4 más de clto conviene en todos. afíos tener 4 Chrifto ante «prelente y y hazer E que le tenemos delante pb 0 padece, y tener cuenta c la hiftoria de fu Dafeion Jo t bien con. todas las cite difánciós della. ,efpecialmente con ellas. qua- tro. Quien padece? Por quien pade- ce?Como padece?Por que cauía pa- dece? Quien padece ? Dios todo po- deroío, mio Ito, inmento, dec. Por quien padece? Porla mas ingrata, y defconocida criatura de el Niin- do. Como padece? Con grandif- fima > humildad, “cavidad, , benigni- dad, manfedumbre. , mifericordia, Paciencia, > dela , YE Bor Ye sanla: padece ? No por algun LoS ÍINe- _Tratadode la Oracion, ds tÉ he: Gi ino por > a pie E A iblare él Rot bre con mir Be por de fuera deco por eden > Porque mucho mas ay que contemplaren el Anima de Chrifto, que en el Cuerpo de Chrifto, afsi en cl fentimiento de £us dolores, como en los otros efeo- LOS, y > media pe en ste A e | - Prefapuelo, qiespiada efe pe: queñ o preambulo, comencemos á repet ir, Y poner por orden des ! corto sde la desnoocie an pte AN A da az 0 E ? ER Siguen AS e] frete M AS Sagrada Bafsio E Po de Es des A” Se . “adelapre fe pone y Lavatorio delos pi del Santifsimo Sacramentos + Confidera, pues,en ella Cena 4 e _dalge y benigno Jes s, y mira el excuplo kurmildad que aqui ce - daslevantandofe de la mela,y lavan» +, do los pies (us Difcipules. O buen «Jesus! qué:es eo que hazes? O dal- Gu Jeoyilpor Unas fe humilla tu Mageltad? Que fnucras, Anima mias fi vieras alli á Dios arrodilla- de de ado de Za Oracion, de los hombres 38 | piesde Judas? O cri 100 no te ablanda el do > tan, srande o ba Gamo no te ee 'man- note ayas: aora. de en 0 exemplo AOS blancas, y hermofas manes | como Podeis. tocar pies tan fucios, y y abo inables ; ? O parifa : fimas minos! coma no teneis alca de labar los pics en lodadosenlos - caminos, y tratos de vusítea Sangre? Apoftoles Bienaventurados, como no tomblais”, viendo ey 1 tan grans dean mildad? Dad: :0/que Hazes Por Jentura conlsariras que el Señot > » í he que tu y Meditacion» “Az dela Mageltad te lave los ples2 Mas ravillado, y atonito 5. Pedro, como vieffe al Señor arrodillado delante de si, comengo a dezir: Tu ,Señors labas 4 milos pies? No eres tn Hijo de Dios vivo? No eres tU el Criadot del Mundo + La hermofura de) Cies lo? El Parayfo de los Angeles?El res medio de los hombres ? El refplao= dor de la gloria del Padre? La fuen» te d-la fabiduria de Dios en las al- turas? Pres tu me quieres a milabar los pies? Tu,Señor,de 1.2012 Magel- tad,y gloria, quieres entender en OÍ» cio de ran gran baxeza? -¿Confidera tambien , como en acabando de labar los pies, los lim- piaria:con aquel Sigrado La que eftuba ceñido. Yes us Tratado de la Oracion; ba,y la necelsidad que nueltras Ani.' mas del tenian,no menos que la que los cuerpos tienen de fis propio man. ds o hy: REM A RUTEE Sis Ste día penfarás en la Oracion 4 del Huerto, y en la prifion del Salvador, y en la entrada, y afrenta de la cafa de Anás. A Coníidera, pues, primeramente, como acabada aquella myferiofa Cena fe fue el Señor con (us Difci- pulos al Monte Olivete a hazer Oracion antes que entrafle en la.ba. talla d: (u Dalsion, para eufeñarcos como en todas lus trabajos, y ten. taciones avemos de acogernosá la Oracion, codo 4 vna figrada'anco» FA , por cuya Virtud ¿O nos (era quí rada En PE IR a O A ds ¿> aquella viñion. Y porque entendicl: y Meditación. 28 tadala carga de la tribulacion ,O fe nos darán fuergas para llevarla ,que es otra gracia mayor. Parac ompa= ñia de elte camino como confio de aquellos tres mas amados Difcipu - los San Pedro, y Santiago, y San Juan Jos quales avianfido telligos - de fa glorila Transfiguracion , pa- ra que ellos miíios vicfien quan giferente fgura tomaba aora por d : bs e z a A - e amor delos heribres ,' el que tán gloriofo fe les avia mofirado en ueno crab mebores los rraba- ¡St Jos jorerinres de fu Anima, quelos Que por defecra comengabaa del- «Cubris, discles 2qacllas tar doloro- Mas palabras: Trillo efta mi Ánima ralta la muerto ; Elperadme aquí » Y, | VEs M: per pets los q el. realecianoN Animas, que. noavian. :de: copos" cer «(te bencficio, pd aproves deran grande, y tan coftolo. reme: dio, facto ibn tanta manera : gultiada y fus fentidos , y carue : des diísima tan turbados , QUETO. E daslas fuera as, y elementos de fu jetemplacon , yla carne ben ca ado o pa LES) Y | inanafíe , Por fodaclla,, Entanta abundancia, corrielíe halla la vierta. Y Gia car ne, que de fola recudida padecía £kos dolores,tal de y QUE cal efas xa A » ES a Tratado de la ratio, ría el Alma Santiísima ,c chamente los. padecia ? Mira. def. pues. mo acabada la oracion, lle- A traydor amigo con aquella infernal compañia , renan- ciando ya hecho. Adalid, y Capitan. de €XCT= cito de Satanás. Mira qual fin ver= guerga fe adelanto, primero Gueto- doslos demás, y Hegando. al buen Maeltro , le vendió, llegando de falía paz, Ev aquella hora. dixo el Señor a los que le venian a prsnder: Aísi como 4 ladron felis A micon efpadas, y langas, aviendo yo efa- do convolotros cada dia en e Tema a ,que dere. el oficio de Apoftolado, E plo, no cltendiftcis das manos en mi; E mas eta es vueltra hora, y el poder de las civieblas. Ec Ele Y ds a 905 OO de oi OD. Que cola de mayor ef- anto, ¿que ver al Hijo aos to- marimagen , no folamunte: cador, fino tamibien de | do? Ella es(dize. el) vu cha ora, y el poder d: las tinicblas, De la ¿quales. palabras le laca, e bo aquella hora fue. entregado aquel -Inocentiísimo Cordero ep poder | de los Principes de Jas tivicblas, ucfon los demonios, 5 para que por sedio de fus Minifiros exccutal- en en efe Señor rodos los rormen- Ios , y Crue Idades que quifielien. Pienía, pues sacras En ( o pa a , pues tego al E ro de tados los majes , que a lez G 2 Clla pooR dE y eta | de gritos. » YN voz4 do le ven y pr aquellas Santas Ma 4020 antes avi an 0aíd do e t -defamparado de 6 | acompañado. de dee ene Falo corrido , el huclgo. cd po la ¿ela sundada ¿ela ES e Pasco iS a : sore ed 5% baíta | eS y hala has y bi n EE lo £ E Ae cido: migos. ¿ En : Lue- - ps A la rá % di ue hizo fobre las. trina., vno d que prelentes 3 gran boferada en furoftro,, do: Aísi has de relponder al Pont ec?Al qual el Salvador benignamen- te refpondio.: Si mal hable,, mueltra en que? y bien, porque me hieres?- Mira, pues, aqui ma:mia,no» folamente la manfedumbre: de ella refpuefta , fino tambien: aquel Dis ' vino Raftro feñalado, y colorado «on la fuerga del golpe yy aquella melura de ojas.tan: ferenos , y tan. quella afrenta; aque= ió Ó A lr —pañando ES 52 a. 20 hi uN ; ytan e. eja: a solver la ctra mexilla , á el verdugo COL e te día pe sen la pal cion de Señor ante el Ponri- SY en los. trabajos de E EE Bs en la negacion: de azotes 2 ada CIU le a vayas: acom y al verás eclypíado el Sol de Jolticia , y eleupido aquel | Divino Roltra , en que le defeavaa porque como el jurado Pp por el mas a hd nelter para loq que alli ver Mica como A crueles 4 a na Salva- | mi ta ; , (ponder pa= » hu libras a tant as a alli A o TA tener de Ae parte , ni valedores que biziellen por el, ul aun fiquiera ojos, «que fe Compa- decieffer de el? Mira como luego. á comicos a -con grandilsima cruel- dadá defcargar los fatigas, y dici- pos fobre ES delicadifi o 30 Sacratil. Nes Cuerpo de cardenales, rafgar- le tos. «cueros, tebentar la fangre, y oreera hilos por todas partes. Mis ta a obre t todo ello y que [erá ver MEU tán grande Haga ; que en m6. de «E adr y Os 20T dan E) ras en prefencia a : tucles Carnircros , (n quena lirvist: fe y ni ayuda alle 1 Di lingua la los quete quedan He colas ta agradecimien vo la ? AN rara hilo ls Los can olorolos nos combida la Eo É da de los Castares, po : Rs, Cp la Eo se le coronó fu el dia de fu defpoforio, el alegria. de fa cora- Aia mia que hazes? O ¿Sorazor que piería as ? Lengua $ “mia,como a e O muy E ¿nlgifsimo Salvador ! ! "Quando yo abro los ojos, y miro ele retablo tan dolarafo, d aqui Íc me pone de- láto, el corazó le me parte de dolor. - Puescomo, Señor y nO baftaban ya Sy dos a ión paados, dd Eunerte Ve. ni. Tritidode la.0 Eb. ta a 1gre derramada, n ¿que po fuer an de fac ina as de la: Lan | 10%, EN quien los azotes erdonarons Pues. para que fent ¡cotas algo, Anim mia, delle: pallo tan primero ante antigua delte celencia de fus virzud buelve 2 mirar de la manera que. aqui cfta., Mira la: grandeza. de fu, hermolura.,, la: melbra.de lus. ajos, | la. dulzura de fos palubras. , Lo auto= ridad, fu mantedun bre, £u ferenia dad, y aquel alpedto fuyo de ranta, veneracion,. Y. defpues. que aísicle. huviéres mirado, y deleytado de: ver: vna tanacabado figura. buelve. los ojos á mirarle. sal. qualiaqui les E ia EN En > J y Meditacion. | 58 cubierto: con: aquella puras enlar mano, Y y aquella añil De ! e en la COBRE A Pano ass —fangre, Mos 8 f: l aa que por. codo. el tolico pal tendi- des fue: Les a Mid llenod a, amparado de Cos Difeipo Bios, E Sucios los Judios, eltarnecido: de: Jo ado. ON A 1QS,, ES a. 2: 8 Tratado de la Oracion; dolor ageno , (ino como tayoprás prio, a tl nlma te pone enJogar del que padece , y miralo que Enticras; fica vna parte tan fenfíble, como es la cabeza, te sincalica muchas, y muy agudas elplnas., que penecrale feo bala los hoefos: y que digo ef. pinas? vna fola punta de alflcr, que fuelte, apenaslo podrias (ofir, Paes que fentitia aquella delicadiísio ma cabeza con efic linage detor. mento? , Acabada ta coronacion, y efcats niosdel Savador , comole el Juez por la maño, alsicomo cltaba can: sualerarado, facandole avila de el Pacblo furioío . y dizoles; Ecce Eiomo, Gomo fi dixera: Sipor ema bidia le procurabades la, mucree, Seda y dl » SS 4 j 1pue A mia, ¿ques sal Caldria. entonces € , pues el Juez creyo que E a le A alli eraia e ES AS Mo it E 19 Esc EZ : Cariltiano compaísion de los dolo- O CES, «pues ellos eran tales, . ú el Juez crcyó)para 12 da : vos tan fsros a dl a el Drare y ena! : tandofe en el Tribunal para dar fs nal fentencia en aquella caula, y. e ya ala, puerta aparejada la Cruz , y adomaba porlo. alto aque. lla: omdióía vandera ., :aAmenazan= do la.cabeza del Salvador. Dada pues, ya, y promulgada la [entencia j tan cruel, añaden los enen Igos vea crueldad á otra, quefue, cargar lo- bre aquellas efpaldas tan molidas, y delpedazadas «con los -agotes paí= lados, el Madero.de la:Croz. No re= husó con todo ello el pisdofo Se. ñor efla carga, eN qual ab (Qu Z OS rs igos e cla por mueltro amo Ñ al lugar del facrificio co aquella | carga tan pelada (obre fus omibros | | tan flacos , figuiendole muchas l gentes, y muchas piadolas mageres, 0 2 :que con fus lagrimas le acomp 262= ban. Quien no. avia de d er. amar lagrimas, y jen do al Rey delos An- geles caminar palo a paflo con «aquella carga tan pelada , temblan- do las rodillas , inclinando el cuer- po, los ajos melurados, el roftro fangriento , con aquella Guirnalda - en la Cabeza, y con aquellos ta9 - Vergoncolos clamores, y. pregones, e daban contra el? PS Ay En. - Segonda partes. pl la'virtud ,y Íecorro de la devocion:: p perque afsicomo el viento: Ciergos elparce las nubes:, y dexael Cielo fereno ,y ótrdos e alsi laver= dadera: devoción fucle: quitar eni. 4 rueftra: Avia toda ella peladuma 1 bre, y dificultad, y.la dexa poren= tonces habilitada; y delembaracds: Él da para todo bico; porque efta vir tod, de tal mancra es virtod; que tán hiees va elpecial Don del: Efpi ta Santo, vu-rocio del Cielo; vn (ocors. ro; y vifitacion de Dios, alcangador porrla oracion, cuya condicion: es: pelear contra ella dificultad, y:pe-- fadumbre, defpedirtoda cia tíbie- 23, dar. ela prompricod, henchir: el:Anima de buenos: deféos, albme brar:cl «mendimiéto esforges lavo. lany - . Dela devoción: TB *luntad', encender el amor: de: Dios, . apagar. las llamas de los malos de- feos, caufár. haftio del: Mundo , y : aborrecimiento. del: pecado, y. dár: al hombre por entonces otro. fer=. vor-,.otro efpirito ,.y. Otro:esÍdercos. y aliento para.bien obrar: de manes. ra, que aísi como Sanfon, quando. - tenia cabello, temjá. mayores fuera. gas que todos los hombres del Mun. do» y quando eftos le: faltabin, era: «tan flaco como todas 1osotros 3 asi. lo es tambienel! Anima del Chrif= tiano, quando tiene elta devocion, y, quando falta, no la tiene. Eltoes,. pues, lo que. Santo Lomas quilo ig- Mificareo aquella difnteion,. y. cita: €s (ip dodala mayor alubanga que. Ít-puede dezir della vitud,quef eds. do. AS Seganda parte 2 seo do ver fola, es como vn efimulo, y aquijon de todas las otras:y por elo el que de verdad delea caminar: por el camino de las virtudes,DO Va= ya (io ellas efpuelas , porque nunca podrá lacar raiz fu mala beltia,G vá fin ellas. De lo dicho parece claro , que cola fea la verdadera, y effencial devocion; porque no es devoción aquella ternura de corazon , O con» folacion que fenten algunas vezes los que oran, (ino ella promptitud, y RANES PE Y E > 3 PA Per Uli ¿rr E LE e A ES 3 e a 4 Pe aliento para bie obrar : de donde * muchas vezes acaece hallaríe lo vpo fin lo otro, quando el Señor quiere probarlos fuyos. Verdad es, * que de cfta devocion , y promptitud pinchas vezos pase aquella confolas | c10My -. y De ladevocion. ra «cion; y porel contrario ,Slta mita confolacion , y gufto clpiritual, acrecienta la devocion effeacial, O es aquella prontitud , y a/siento pas ra bien obrar. Y por cfta canfalos Giervos de Dios pusden con mucha. azon delear, y pedir eftas alegrias, y confolaciones , no por el gulta que sa ellas ay , fimo porque lon ¡canía de acrecentamicnto de elta ¡devocion , que nos habiiúa para “bien obrar, como lo fighifica el ¿Profera, quando dixo: Por el cas. ¡Mino de tus Mandanmentos, Señor; corri, quando dilatafte mi cora Som: conviene a laber, con el alegria ¡de tu confolacion , que tue caufa delta ligereza, Pues de los medios POr do fe alcanga cla devocion; Lis | | pies pol Segunda parte. , pretendemos aora aqui tratar y pots qae con efta virtud andan juntas * todaslas otras que tienen elpecial Y familiaridad con Dios : porefto tra- $ cár de Jos medios por do le alcanga A la devocion , £s tratar de los me. * dios pordo fe alcanca la perfcóta 1 oracion , y contemplacion, y las A confolaciones del Efpirica Santo, * y el amor de Dios, y la fabidaria | del Ciclo , y aquella devocion de * nucftro efpiricn con Dios, quees el * fin detoda la vida efpiritual; y es fl- E nalmente tratar delos medios por * do fe aicanga el mílmo Dios enef- 1 tavida, que.es aquel teloro de el: Evangelifa,y aquella preciofa mar. E garica, por cuya pofcsion el labio Mercader alegremente le desbizo dé ñ o | De la devoción» 114 de todas las cofas, Por do parece, E gue ello es vna alciísima Teologia, pues aquí fe enfeña elcamino para “el fumo bien:, y paflo por palo fe jarma vna elcalera para alcangar el ruto de la felicidad ,fcgun que en fta vida le puede alcangar, CAPA ALE De nueve cofas que ayudan a alcan- : garla devoción» a -—Ascofas, pues, que ayudan á la. A devoción, lon muchas: porque Primeramente haze mucho al calo Somar ellos Íantos ex¿reicicios muy de veras , y muy a pechos , con YO corazon muy determinado , y ES P2 ofre- Segunda parte ofrecido a todo lo que fucre necelías rio para alcancar ella preciofa mar» garita, por ancho, y dificaltolo que fra 3 porquess cierro, que ninguna cola grande ay, que no fea difículto- fazyaísi, tambien loes efta,alo | inenos alos principios. Ayuda tambien la guarda del | £oracgon detodo genero de penlao mientos ociofos , y vanos, y deto» dos los afeétos, y amores percgri- nos, y de todas tribulaciones, y mo- vimicaros apaísionados ; pues ella claro, que cada cola deflasimpide la devoción , y que nomenos con. viene tener el corazon templado parr orar, y cacditar, ancla vihne- la para tañer. Ayuda tambien la guarda de losfentidos , efpecial. ada SE men: dd del án materia as Aaa, E y rec gen el corazon, y defpiertan Jadevocion,. y hazen que el hom- bre debuena gana piente. en aque- Hueques le fupo dulcement te, mas tes (í Gempre- fe reprefenta ávla | metworia len di abanda en el coras | os, y el andar fiempre enfa pretencias, » y el vío de aquellas bre- ves oraciones ; que San Aguítin llas | ma jaculstorias, porque ellas guate | dan la cafa del zorazon y y conlera var el calor de la devoción ,: en artis P ncipales « e - 35 da efpiritoal, y vro de eE mas yores remedios. para aquellos, que ni tienen tiempo , ni logar para ' - datíe á la oracion sy el que tra= | —xCre fiempre efe cuidado, en po: co ticospo. oa ld aus po chOs a a e PENE A tambien Ta. contínua» clon, y ; perleveranda en los bues nos exetcicios, €n (us tiempos + 5 Iogares ordenados , mayotmente á la noche,0 ála madregada, que fon. los tiempos m mas convenibles para la oracion , somo. todala Eferitura nos ca ¿RR E p 4 Ava. mi $ comunes, que Ni elen Pagar a 5 sque fedan 1 5 ala Oracion, y de fas E FEmEdiOS. La Ele ña mE con! [Atos + WOL Es riruales, la guerra de los penfamicas * LoS Ímpartanos , los penfamientos Y de blasfemías, ,tinfidelidad, el co” mor defordenado, el fueño demas. y Ad y la: defconfanga de aproves. dar ire li por Ventura pera E $ dió de la Devocion: 121 s. cchWipoco de atencion, y Chida- do, hazienrdo bucnamente lo poco cue puede, altcabo fole de alli con- folado , y alegre, vierdo que hizo de fu parte algo delo que cra en si. Mucho baze en les ojos de Dios, quien hizo tedo lo que puede, 2un- que pueda poco. No mirarecfro Señor tanto al caudal del ombre, quanto a Lo pofsibilidad, y volun- tad. Mucho da quien delea dár, mucho quisa da todo lo que tie- ne , quien no dexa nada para st, No es mucho durar mucho en/a osacioón , quando es mucha lacon. folacion Lo muchots, que quio- do la devoción es poca , la ora- Ñ' cion es mucha 3 y mucho niayor da higlidad , yla peciencia, y le ca per A A Segunda parte: perfeverancia en cobrar, Tarbisa es neceflario en eltos; tiempos andar con mayor folicia. tud, y cuidado, que en los atros,ve.= lando tobre la guarda de simiímo,, y txamivando con mecha aten. cion fus penfarrientos, palabras,, y obras. Porcrecomo entonces no. falta el alegría elpicirual, que es el. piincipalremo de cffa navegacion), es menefter loplir con cuidado, y diligencia lo que falte de gracia. Quendo aísi te vieres, has de ha- zer cuenta (como dize San Ber- nardo )quefe han dormido las ve= Jas queste guard.ban, y que fe te: han caido losmoros que te defen- eian.. Y porefo, teca !acfperan- ga de la falud efla<o las armas, pues ya. e A A —————— a de la Devocion;. 123 yá note ha des defender el muro, ffa- mo la elpada:, » y la defíreza en el pe= A AA e Tear, O qnanta es la gloria del Al« ma, que de efta manera batalla, que: Sin efcudo le defiende , y que fin ar- de o y: cd Gual es ed a me ia ne e ne mirar E detras l'Salva Y entre ? cuentan pi principal, 4d eció: , fo: AA HS AO y yor imi Chri Metro Señor, guante mas. garecic:- ] Segunda, hable. AA A tedetodo genero de cooluelo, Y ef ro es beber el caliz de la obediencia, 8 puro fin meacla de. Otro licor, Efe 3 es el toque principal e n.que | bala fineza delos amigos fon daderos, eno lo (on, 1 y. j cio A de fuero cia ¿Y humiblad. E de la Devocion: 12: el hombre fe ballare de efta manera debe bolverfe a Dios fin efcropu lo , y lin congoxa , pues elo noes culpa, 9 es muy liviana, y contoda humildad, y devocion le diga : Veis aquí , Señor mio, quien yo foy , que le elpera defte muladar , fino leme= Jantes olores? One fe elpera della Merra,que VOS maldixifteís, fino zara gas , y elpinas ? Elte es el fruto que ella puede dar, (i vos, Señor no la liapiajs. Y dicho efto,torne á atar fu bilo como de antes, y efpere con pa= Ciencia la vifitacion del Scñor , que Miaca falta ¿dos humildes. Y fi toda- Via te Inquicrarendos penlamicotos, Y ll todavia perleverantemente les 'eltílicres >, Y hisiereslo qué escu dioss vener por cierto,que mucha pos: : Q3 mas E SS Segunda parte di mas tierra ganas en ella: ref fiencia, j que (1 eltuvieras ¡gozando de res a sodo.(abor, de j Tercero ac 4 Y Ara: remedio de las a ¡ones sde blasfemia, ses de faber,que al= 1 ficomo ningun linage. de:tentacion es mas penofo que efte , afsi ningu» no ay mas peligrolo; y afsi, el reme- dio es no:hazer cafo «deftas tenta= ciones , puesel pecado. no. o ea e eu el - de a mn ] E j no ay. ¿tino antes Ses contrario; y als. mas le puede llamar ella pena as le culpa, porque quan Jexos efá el 1 hombre de recibi legua concllas tony fiderar quanto: mas ex virtud,que la fclenci 3 para que por ed vea: el hombre-, > Quanto, mas le Bild ocupar en los exercicios favtos;. por. e do le alcanga la vna, pla otra. Ten- | ga la gloria de la fabidur uria delMun= d que quiere, | a efta gloria con: la vida, Puesque cola: puede ler mas miferable ,. que: adquirir con: tanto trabaja: lo QUeran poco de has 46 1 Sa AS > E Me des gorar » 0 E que aquipu des E aber, es nad: 3 ares em 5, dpredicamos fin ino, $ z uN P : 'Obramoso. E ES de 2, áne en los nego. dico cORciehcias agenas , que: pa $02 MAtOy, 6 ás m OR que es s andar. x: Loas en des en s 1d tan Ando o! balte: Rd traer. empre dela Devocioí TiD CAP. V. «De algunos avifos neceffarios para los que fe úan a ls Oracion, M7 Na de las colas mas arduas, y Y. dificultofas que ay €n clla vía da, es laberirá Dios, y tratar fas miliarmente con él. Y por elto no Le puede efte camino andar fin al= guna guiar, nitampoco fin ningue hos avilos , para no perderíe en el;y Para eño. fera necefario apuntar aqui algunos con la nueftra acoltum- tada brevedad. Entre los quales eq iaero, fera acerca del £n que en tos exercicios le ha de tencr. Para 9 qual es de faber, que (como cla de R cos E Segunda parte. comunicacion con Dios fea DA cofa tan dulce , y tan deleytable, fe- gun. que dize el Sal bio ).de aqui na. ce , que muchas períonas , atraidas 3 con la fuerca delta maravillofa lua. vidad ( que es fobretodo lo que fe _ puede dezir)fe llegan á Dios, fe dán a todos los. elpirituales exercicios, - aísi de leccion ,como de oracion, y vío delos Sacramentos ; porque el si gufto grande que hallan.en ellos, es de tal manera , que el priocipal fin, que á ello los lleva, es el de maravilioía foavidad, . Muy grave, y may vaiveríal engaño, en que caen muchos... o Porque co principal £n de todas _Dueítras obras aya de fer Amar á Dios, y buícar ¿Dios ¡eto $ li nd | Pe 4 4 di ho . Dela devocion, 130 Imases amaraási, y balcará si:coH- viene? A faber,(u proprio gulto.y con o, que es el fin que los. Philofophos pretenden en (u cono Tempiacion. Y eftoes también ( ca» boto. dize va Dogor ) va linsge de A ticia, loxuria ; y gula fpipitual, no e NEgos pagada que da lo que mases, de ele mimo Mgaño le figue otro no menor, - Que es juzgar el hombre 3s1, y ¿los eltos guflos, y fentimien- | endo , que tanto tiene ca- da vmo , 0 menos de perfeccion, Quanto mas, so MENOS guta, d no Sula de Diosyigue: £s vn engaño _Muy grande. Pues contra ellos dos gados lirve £lte. avilo , y regla Ba. ge- a Snell A general , que cac que el fin de- todos ellos. exerci- cios, y de toda la vida «fpitienal,es la. obediencia de: los Mandamien= tosde Dios, y el cum la Divina voluntad, p: necelfario. ¿que muera. propria , para qu me nd ps , ca es eltano fe puede alcaogar Go moy grandes favores, y regalos de Dios, por cto principalmente le-ba de exercitar la Oracion ,para que por ella fe alcancen ellos favores, y Le fientan eftos regalos para falit con elta emprelía, Y delta manera, y pa: q0 tal in 7 Ieppeden! pedir, y PrOx Ella la vno entienda | splimiento de — .. veran pe ns como de la Devocion: - 131 túrarlos deleytes de la oracion ( fea guo que ya arriba diximos ) como los pedia el Protera David, quando dezia:Buelveme, Señor , el alegria det falud., y confirmagie con tu efpirica principal, Pues conforme 4 elto entendera. el hombre: qual ha de fer el finque ba derener'en eftos exercicios, y por aqui tambien .. _£itenderá por donde ha de eflimar, y medir lu aprovechamiento, y el de - Jos otros; conviene a faber, no por los goftosque huviere recibido de los nueltro Señor, fino pot lo que Por el hoviere padecido, afsi por hazer la volontad Diviva;como por Regarda proptia. puso Tel : Que efte aya de fer el án de to- das nueítras lecciones, y Oracio» Y o Segundapartes nes, no quiero traer para elto mas argumento , que aquella Divina Oracion, 6 Plalmo: Beati lImmacu- lati in via, que teniendo ciento: y le- tenta y ficre Verfos( porque esel mayor del Plalterio ) no hallará enel vro folo , que no haga men- eion de la Ley deDios,y de la e da de fus Maodamientos ; lo qual quifo el Epiriru: Santo que afsi fuel Áus Oraciones. , y Meditacione fe avian de ordenarentodo, y en pare se á elle fin, que esla obediencia , y guarda de Ja Ley de Dios ; y todo MO que va fuera de aquí, es vno de los mas futiles, y mas colorados engaños del enemigo , con sr" ds De la a + hazer creerá. los hombres. Que | algo, no lo á endo.Por lo qual di may bien los Santos, que la verda- dera prucba del. hombre , noes el -gufto dela. Oracion ,(ino ñ pacien» cia de la tribulacion , la abnega- cion «de stmifmo, y el complimicn= do de la Divina voluntad, aunque para todo efto aprovecha. grande- mente, aísi la Oracion , comolos galos ,y confolaciones, que o ella le dame > - Pocsabllorn ed 'ello; el gueaoia he ver quanto ha aprovechado en efte camino de Dios, mire quan- to crece cada día en hamildad 1n- terior, y exterior. Como Sufre las injueias de los otros.Como fabe dar palladaál s flaquezas agenas. R 4 Co- yo. Seguindaparte zas corporales ,que la naturaleza ; no pudiendo fufrir 4 la contiouz 4 tanta carga , viene a dár con ellas en tietradi E PS - De donde nace, que muchos view: nena eftragaríe los eltomagos, y las cabezas, con quefe hazen inha- biles, no folo para los otros trabas jos corporales, fino tambien para eftos miímos exercicios de Ora- cion, AE AS Por lo qual conviene tener mu- cho tiento en eltas colas, mayor= mente a los principios , donde los fervores , y confolaciones fon ma= yores, y la experiencia , y difere- cion menos, para que de talmodo tracemos la manera del caminars | que no falsemos 4 medio. camindo 4 - Pitabic, porque Deladevocion. 128 Otro eltremo contrario es el de - los regalos , que focolor de difcres " Slon,hurtan el cuerpo a los traba= JS , el qual ana que no en todo £enero de perleonas fea muy daño. 10 , mucho mas lo .€s en los que* Comiengan 5 porque como dize San érnardo, impoísible es que pera Levere mucho en la vida religivía, el que fiendo novicio es ya difes Tente , Gendo. principiante, quíe= Feder prudente, y Giendo aun mo: 29, comienga 2 trataríe como : Viejo, a E q g 2 » Y 7 NS n A Y no esfacil de juzgar qual de Nos dos eftremos fea mas peligro lo , no que la indifcrecion (como e muy bica Geríon ( es mal ins mientras el cuera. po Segunda parte po elta lano »Clperanga ay, que poa dra aver remedio: : mas delpues de- yá eftragado con la: indiferccion, mal te E puede remediar. | 14 -Dezimoquint a0ifa 5 lero ay rambien en ets Or: te camino + Y por ventura ma= yor que todos los palados,, el qual. es, que muchas per(Onas, defpues”. que alganas. vezes han cxperimeñ= tado la.virrod ineftimable de la | Oracion , y villo por experiencia, 4 como. todo sel concierto de la vida: A efpiritual depende de ella, pareceles: | que ella fola eseltado., Y que cla ' fola baña para ponerle. enfalvo: y , al "vienen 4.0 olvidaría de las otrag.. Yilo $ A E RR ' JA he "N ¡ dela Devocion, 137 Virtudes, y afcxar en todo lo de- nas. De donde tambico procede, . Que como todas las otras virta. desayudan a ella virtud, faltando el fundamento , tambich falta el edificio: y ali, mientras mas el hombre procura elta virtud, me- hos puede falir con ella. Por clio, Pues, el ñe:vo de Dios debe poner dos ojos ,no en vna virtud tola, por / Etande que fea, fino. en todas las Virtudes 5 porque afsi como en la Vihvela vna fola voz no haze armo. Bla, (ino lucran todas, alsi vra Virtud no balla para hazer ela Mbiritual confonanda ¿G todas no tefbonden con ellas Y alsi como Ya relox > ll íe embaraza vn folo Pinto para iodo, alsittanbien. S alas a] Ss pa parte | acaece enel relox de la vida pt si j cual, li falea. vna fola virtua. ds ps - Dexinafinto coi or “también: clansatibe: os AS e todas ebas colas,que haf- 1 dicho para ayudara la: on fe han de tomar como: vnos aparejos , con que el hom- bre-fe dilpon cia ,cenpandole dilegenteme nte en: ellos. y quitar do la. corhierqa de: eilos ») posispacia en falo Dios... saya lgunas per como arte de: sl Je Camentosy pación 1 oles, quealsiconoel que: aprende yn. oficio pan atada al e las. pa. la eccidnes O las reglas del, por virtud: de ellas; faldra luego: buen oficial :: aísitam- ' Bien., el que:eltas reglas guardare.. Por virtud deellas alcangara luego: lo que defea:, fin mirar que eto: es: — hazerarte dela «gracia, y atribuir a: - Reglas, artificios: humanos lo que €s pura.dadiva:, y mifericordia del: Señor;.. ue Pues: por: elto: conviene: tomar: eos negocios , no: como: cofa:de AO, fino como de gracia, porcur As a, el, 2. | iria pct del: conocia. ei S 2. mica. es MA +7 Segunda parte. cedan fiempre concinmas lagrimas, y Oraciones, con las quales, entrando el hombre por la pocrta dela bumilo dad alcance lo uue defea por humil. dad, y lo conferve con hamildad, y. Jo agradezca con humildad ¿fin tes. ler ninguna repunta de confan» == Ga,Dieníumanera de exera > - £icio,ol en cola dies y iniento de lo vno, y de lo otro,próa. a HZ A AA : brevelntroduccion para los que comiencan d fervir da. - Nuefiro Señor». a de ta e des Y ss como. mero AO | tn re fas cin a Introduccion fera razon que comencemos 2pun> tando algunos .exercicios efpirituas les «que con fer muy faciles de cum- plir on como vna leche de nutria mento-defta vida efpicitual , porque aíst:como el pez (e conferva con el agua,aÍst la vida-efpiritual.con exer. <icios elpiriimales.. “Entre eftosel primero fea , ¡que aísi como el hombre:fe determinare a lervír 4 Dios, y dexar el Mun- do, hagaluego vna confelsion ge. neral de-todas las culpas dela vida pallada; para lo qual debetomar al- gunos dias atites, en los quales dif- curriendo por todas las edades di la vida pallada,y portodos losMan. damientos de la. Ley Divina, exa- mine-con dolor , y amargura de la CO. se | | | | Breve. 140 “Corazon todo lo que ha dicho. , hen ¿cho ,9 peníado. cont:a Dios, c0n= _ tralu proxino, y contra si miímo, para confeffarlo enteramente 4 lu proprio Confellor , aprovech indole en elto. de la plama , para p der “mejor ayudar á la flaqueza de la memoria. Y aquidiebe enfeñar el ¿buen Maeltro 4 fu difcipalo la roa- - nera de confellarle, y examinarle; y aparejaríe para la confeísion , aísi «para eRa general , como para las 'otras ordinarias , que mas amenudo Te han de hazer; porque no €s de to- «dos laberíe. confaffar fruátuofamen- te,G no on avilados, y enfeñados en ela parte. | Lo «legundo , debe aconfejarle, - «que en elle tiempo le exercito e0 mt S4 las Iiiicin: qué me aparcé de ti? Donde te has: 4 ido bolando,Anima mia? Que rraes de allá, fino derramamiento ,. y ti- bieza.2 No. fabes que el Señor eftá: con los que cltán coní 180», y lo apar. ta desequellash ae lc. apartan de lu: corazon? Pue: en todo tiempo:debe: el hombre traerconfigo. elle cuida. do.,.quanto le fea pofsible; pero [ea ñaladamente ¿la mañana en delo, pertando, trabaje por cerrar la Puerta. taa todo genero de peníamíentos». i terrenos , pocupar la polada con la. | memoria. 38 Nuecítr or A Ulea ió ciendole luego: las pri: dia: y podra:en: lempo loa sl tres colas... La: primera: , darle gra- 8 cias, porque: led C aquella: noche: | * quier e BRAVE TAS -Quieta, y le libró de las fantaímas, y al (Techangas del. enemigo , y porto= a los. otros. beneficios, como €s. le la Creacion, confervacion, VOCAn- cion, , redempcion, Bco, z | V La fegunda,ofrezcale:todo quana to aquel dia hiziere-, y. padeciere , y” WUabajare, y y todos. los. palfos,y exer= cicios en*que fe ocupare: y alsis Miímo:tambica: fe. oftezca: con to= «dis fus: colas, para. que:todo fea 4. gloria fuya, y detodo haga el lo que: fuere fu. fanta. Nord como de: Cola fuya;.. | -Latercera», pi -Qeentodo a: no'ha Que: fea. ofenía. lo: Divina Ma- Sad; -y principalmente- le: pida. yA contra: todos, aquellos. vis j Introduccion ) vicios de que le fiente mastentado,, | y armele con vna fuerte determina- cion, y sircuafpeccion contrra ellas, | y con eíto diga la oracion del Pater pofter, y Ave Maria devotamente. * A la noche, antes que fe acuelte, en- | tre configo miímo en juizio, y to» | mele cuenta de todo lo que aquel | diahizo ,ú dixo, O pensó contra la. Ley de Dios , y de las regligencias, - il y tidiezas que tuvo en lu lervicio, y | delolvido del: y dichala Confefsion | gencral con va Parer nofter, y Ave María, pida perdon de lomal he- cho, y gracia parala enmienda de | ello. Quando fe acoflate,pongale en la cama de la manera que eltara en la fepultura , y conlidere ia figura que alli ha de tener la cuerpo, go ES + Breves a hazer (obre si vn Refponfo,d vnPa: ter nolter, y vn Ave Maria,como (os bre yn difunto. : =-Fodaslas vezes que delpertare de Doche, fea con vn Gloria Patri, 8ec. O Lefu noltra redemptio , Cc, 0 con Otra cola femejante : y todas las ves 2es que el relox dierela hora, diga: ¿Bendita fea la hera en quemi Señor Jefa Chrifto nació, y murió pormiz Señor, la hora de má muerte acuers date de mi. Y pienfe entonces,como tiene vna hora menos de vida, y que Poco a pocole acabara de andar cla E3 jornada, e Quando fe affentareala mefa, Pleníe como Dios es el que le da de Somer, y el que crió roda Bara lu Ervicio:, dele gr os la Introduccion: | la comida quele da, y mire ¿ quans! tos faltó loque á el fobra, y con! quanta facilidad poffce lo que otros! alcangaton con tanto trabajo , y pe! ligro, | í Quando fuere tentado del ene migo , el mejor remedio es , correr con grandiísima ligereza á la Cruz, 1 y mirar alli á Chrillo defpedazas! do, Y Os a EA contar] be puto , fue por deftruir el a y qa con toda devocion,i no permita el que reyoe en vuelel tros corazones voa cofu tan abos| minablé, y queel con tantos tras bajos prácuró deftruir. Y alsi dira, de todo coragon: Señor, que os pu: Gola É Breve. 146 y fiellcis yos al, porque yo no pecal. LE, y que no balte cfto para apartar- me de pecar? Nolo permitais, Se- ñor, por elas facratifsimas Llagas: nO me defamparcis, mi Dios, pues Me VC0ZO 4 VOS, lino moltrade Otro mejor puerto donde me pue- * guarecer, Si vos me delampa- rals ,qne lerá de mi? Adonde ire? Quien me defenderá 2 Ayudadoe Señor Dios mio , y defendedme de €fte dragon , pues yo no puedo Ga Vos. Y íera muy biená vezes, ha- 2cr a mucha pricfla la feñal de la Croz eacima de el corazon ¿atu == Niere en parte que lo pueda hazer . Énnota de nadie, De ella manera, las tentaciones Je feran ocañon de Mayor corena yy de quemas vezes Ta al E Introduccion 2 al dia levante íu corazon Dios y afsiel demonio, que venia por lana, bolverá, como dizen, trafa quilado. Efta es, Chriliano: Leétor, : la leche dedos que comienzan, oye aora.enel figuiente capitulo la fuma | " detoda celta piritual doctrina. : A a o Es Detres cofas que debe a, el gos l quifiere aprovechar. mssbo ! en poco ticmpo. L que auifíereen poco rod A aprovechar mucho , mediante la gracia de necílro Señor, ha de he? 1 Íolicito en ellas tres colas, La primera,en. la afpereza, y mal. rrasamíento de lu carne, enla viles : 24,y PELA y cmplanga de cos MSF; a tna ER IA ES Se A da MO E dela TE TA Mer, y beber, en el veltir, en lacas Ma, y entodas lascofas que víare, Un eltar de rodillas, O en pie,Oem . Cruz, O poltrado en Ía Oracion; en tomar diciplinas, entracr cilictos, en ayunos, y fobretodo en las via ltasfantas, eo Oracion, Y en todo [cha de mirar, que le aja la car hc , y nofe remate! cfpirito, ni has 82 daño a la falud corporal. Y por Elo ha de fer aconfejado de luMact Ero cípiricual, filoriene,y Gi nolo tiene, de otra perfora muy clpiri- Eual, y muy penitente, y exemplar, Y porque muy pocos fienten la per £eccion , fino como ellos lo obran, flLaun efto no huviere , ayudele de fu lena difcrecion fundaía en nuel. to Señor, y no en:el faber de la 43 car- la: expericacia conla ura intencion ,le irá... ais temor ds ani mo, y de fusapeticos, y fenfualida- des, € inclioa jones, y en la ad: egas cion de fa froptia voluntad, por complir la Divina, yla de is mas yores, a quien de che obediencia , y. de lu Maeltco efpiricual, (i lotiene, yen el exsrcicio de las vistudes in« toriores,y exteriores, quando le fues > ka re necesario, Ola caridad: del pros | ximo, d:Josimifmo.le obligar, O "nacía E a E Eecepto. | ho: terdero a Pa ie (elit la continua. Oracion ; porque es. Imposible. de ISE crucificar nueltras carne db o. mas o P “diante tela gracia de Ao Señor, al qual es faciliftimo obrar en no- «Lotros fobre toda nsturaleza , lo qual el hará, inflantemente le lo podios. Y pues lomos pobres , y ho. tenemos fuerca para tra0aj31, fi queremos fer ricos de dones Ces Abalos , necellario nos es mendigar La d o rodaccion 4 dston por el pecado liliadas , y tds das tienen necefsidad de cuchillo, y relormacion. Demanera, que es neceflaria vaa Cruz paracl cuer- po, y otra para los ojos, otra para los oídos, Otra para la lengua, otr € para los 3R%os, y apeticos , y otra. pata la imaginacion. Todas elas! Cruzes lon necefarias, y elte esel! .efipendio, y la muerte que ha de abrazar , y clesicanelra Anima pa- ra que muerta y la vida del primer Adán , viva vida del fesundo. Sia. eíta Gruz, ninguna cola valento-| das ausfiras oraciones, (Ino para vi. Vir mas engañados, de mansra, qué! ni aprovechiel crabajo lin la ora» cion , porque no lerá durable, niJa | 030 Á el trabajo, porque uo b lea | 0 e "BIC g ES A TSE Tera fruánofa. Con efas dos virtas Es , leremos templo vivo de Dios, ue tenía dos lugares, vno de lacris cio, y otro de la oracion. Con ltas iremos el monte de myrra, y l collado del incienfa, fubiendo por el collado almonte; co eS,por la dulzura de la oracion a la amargura de la mottif- : cacion. ey AAA AA Er A ; 153 ISIGUESE OTRO BREVE TRATADO DE LAS TRES Principales virtudes, y votos delos Religiofos , efcrico por el Reves E tendo Padre Fray Geronimo de - Ferrerca y¡d vna Señora que - guería entrar en Religion. fra radasido de EUGRra en Caflellanos ¡Q - Viendo libido yo, carif. $ (ima mia en el Señor, el bo Jeleo que teneis de del E amparar la vanidad del Selo, y leguir la verdad del Eterno Elpofo,la caridad me fuercaa el- criviros ellas pocas palabras, para CORIEutaras en vueliro propofite, AA y Votos det y moltraros el camino de Dios. cera. ca defte eftado que avejs elccgido;, para que no figais los yerros de mus chos, y los avalos vícs de nuellios. tiempos 3 porque muchos. 2y que ercen que defamparan el figlo., mas ala verdad no lo defemparan ¿fino | trae: acloporiotro, y muchas vezes: 1 ergañadosdel demonio, pierden el | vno. y elctro. Puestera neccfario á cada yn Relisiolo entender claras merte y Copld:rar profundamente, A amar ardicatemente, y. obrar folicir 1 tamente aquelio por que entro-en el Wonaftonios > A Porcuen echosay cnefos días, que no enticrden A quí Fnentras son cn da Religion; y pa dio no pueden bien ordenar Íu vida. por gue. Religiofos» re ¿Que el conocimiento del Án es la: ¿regla de nueftras obras. Otros ay». quexonocen el fia: aque vinieron, Pero no le confideran, y con elto» Viven:en:el Monalterio fa fruto de' Buenas obras. Oiros, conociendo,” coniderando: fu fin-, no le 2man: ardientemente, y con celo quedan: q apios» y hazen- las obras de Dios Maso: negligencia: , no; acordiadole: delo que dizeel Profera: Maldizo» el hombre, que haze las obras de' Dios. nuetro Señor negligente- Mente, Otros, conociendo, y con= —fideraado, y. amando (u fin, no le: Ponen por obra , como conviene: y . Sito, cacadel primer fervor, y mu- chas vezes pierden el fruro de lus: Yabrjos»- Y 2. Bues Votos de | Dues para que vos no perdaiá | Fueftros trabajos en ea Cavalleria bo £a que entrafteis.os es necefario cla. ; ramente entender sy Contipuamen. | te conliderar , y ardientemente | 8mar, y diligentemente obrar aque. A llo que pertenece para ol fin de la E Religion Cl briffiana, y elprcielmento y a aquellos que por la 2 experiencia de fo cltado fon llamados Engularmen- A te Religiofos, Pues dado que todo clfin delos. | Chriftianos lea el Reyno del Cielo; mas cow todo ello, yo al prefente * no hablo del vlimo fin, fino del fo mascercano, que los Santos Re: Dania trabajaron por alcargar a Prelente vida: el clalto €s Cit0, que la caridad de Dios 7 del sé «deair con muy UDI fervor lo que el Apoítal offadamente dezia: Y 3 No Lis “que crece, 0 falta en la Reli -—gion, quanto va adelaore , 8 buel- we atrás en efle deleo, fabiendo que cl Apoltol dize; El fin del OS s la Caridad del corazon puro, conciencia. vena, y Fe no fingida. 4 —Y porque la perfeccion defla cari- dad no fe alcanga fa la puriíica- 4 cion, es necellario que quien quiere crecer en el amor Divino, limpie fu corazon de toda aficion carnal, y cerrena , y arrangue las FA Lala ]mgará al compli Jam - Efpolo Ecce vo Jelas E Pacspara alcancar | Ñ suda, y pureza Mer iempre. y e pretender en rodas fus cofas el erdadero Religiolo ) os mecria» Flo, fegan diximos , conozca clara» “Mente, queno +s para oa cofa el Monallerio , Sino para lopiar la Va co- Y Y Votosde: quales no podreis vivir en tal eftas do lean convenientes dla pobre» , za, y no ala vanidad. Bl Breviario: fea baxamente enquadernado, ha, 3 hojas dorada; , olilomin 2aciones y fin cintas de fedá, y fín otras gentin lJezas , cubierto de cuero ,U deliene- co;y aun fipadicifels pañar lin Bre- viario. feria. mucho mejor, y dezjt el: Oficio juntamente conlas Horas, * O. quando. acaeciolle que tumflcis y a lolas con algun Breviario comun : dul MónaÑlecio. Vueliros libros Ícan antes remendados, que ¡0Z20092 | defpues que huvieris víado de ellos , ponedlos en el. lugar conun para lu guarda. Vucítra Cilda lea o tal, y citede ral mantra, que la po- daisiexnz abieria ,2un 2 los ladros DES. Religiofos. 160: Nes: no tengais.en ella, fino: apenas: aquello quees neceTario : la:cama; Ao pic, la mela.fimple, la imagina. ¿Sion fea timple, y todas vueflras co= fas finalmente de olor de pobreza. Wuñecas labradas, y veltidas, no (e: “Ballen:en vueíra Celda : lasquales Lon el dia de oy Idolos delas Mon- “Jas, en que gallan mucho dinero, Coa.que podrian enriquecer d mu» Chos pobres + delo qual dirán cuen- ta a Diosel día del juizio fuera: del: Perdíimiento de tiempo, que pal “Lan labrando lavrilmente eltas niñe- Mas. Tened vn Crucifixo en vas, tro Oratorio, no de oro, ni de plas ta, nf coriolameute labrado, mas devoto,y lafuwero,que os defpicrre adeyocion; y leade poco precio, para: Votos de : para que fiendoos pedido, facilmenz- | te le podais foltar de las manos No os dexeis engañar, diziendo! Mis parientesfon ricos, y a ellos les haze poco trabajo darme cofas pre= ciofas ;porqusevel Monalterio no. : aveis de mirar loque es proporcios nado a vueltros parientes , fino lo ' que conviene 4 la fervidumbre de * Chrilto ; porque no [elamente aveis de bufcar aquila falvacion de vuek tra ÁAoima , fino tambica dár excm- plo a los otcos con que fe falven: porque osafirmo, y certifico, que quanto mas amaredes ella pobre- za, tanto mas pollecrels la paz, y pureza dul corazon) Y por confi- guiente la caridad. Tampoco os debeis engañar de algunos y que di» ¿Dg Religiofoss 168 zen, que efta pobreza no confiflte en el carezer de las colas exterios Tes, masen la aficion , y propolito 2 “Interior : porque «ERY queco fea So verdad, todavia es muy dificultod Lo, y cali impolsible, pofleer las cos fasexteriares, y no amarlas. Por “la qual razon los Santos paffados, =pucilo que lu aficion fuelle toda en Chrifto; pero con elto fe delpo- Jaban de toda cofa , fabiendo ellos Ñ ¿que la pofleísion de las colas terres | nases ocalion de muchos pecados, Lo Y efto leve claramente <o machos E Relisiofos ,-los quales tienen abun= Lo hdaqelasco 118 colas comunes def + Monafterio, como.enlas particuila- res de fus celdas; con lo qual fon ti bios en slamor de Chrillo , y-poco 3 UE Votos de | tegadosá la oracion ,ociofos, feria ; Ln a murmuradores, ala , codicio ofos ,mudables, s,jembi- ¿Lobervios, y « lefobedientes. Li qual les viene, porque dexaron A primer. fundamento. de lb 23 Sisa NerdaUta y Mi € entendiende Ñe E be eS) sos" de E BIE lo contrario delta segla que yo oshe dado; de otra. manera. ¿tened por. y 2 cicrto, que n reis contenta- miento; pora todos los Religiefos a" 165 Del fecundo voto. de lafidad. AL fegundo voto limpia el cora- AL gon de todas las aficiones car- males, que esel de la Callidad 1 el qual quifo (er trabajofo , para: e - perfeétamente guardado. Muela. lo San Agukin, quando dize: Entre 5 Y a “todas aquellas batallas. Se NS _tianos, lar nas dura esla del la calti- ada onde es continua la. gherra,y. E ¿muy tara la vitoria. Y elte comba- te es mas terrible en las mocedad, y tanto mas, quanto la ca tidad quie- reder gnardac la con: el anima, y. con e, el cU juntamente. Y porgue Contra la tidad fe. levantan tres co nvicne á laber, los encuen. os que de Ad ofregen ala UE AL incli que fon, encerramiento, -peniten= ha : cia, ses continuo exercicio del Alma, que go te drá yi Ma. Der eno q torno sy das 7 e de Pitito,y: de piedad, todo cl diam Mute Ez MRE O A, : —Religiofos 167 Murano , y parlan con fusamizos , y. Parientes, a los quales combidan á. 8 que vayan mucbas vezesa vilitat= las ;las «quales. ñ verdaderamente. A tuvieflen: elpirico, no les querrian Ver de lus ojos , antes los defpedi» ran con o BhuS 110 harien= zm rr tone > 5 O E Aquel o el A bre de fu padre, y 4 la hija de fu mas de , de ála nuera de fu (negra, y á | ; 22 que que tuviciTe el hombre. OR ES enes .migos ¿los miímos de lu cala, Af A, que: feñora muy amada en Jefa 0, entrando en el Mov tros; y detal manera los dexad,que j no los querais mas ver, nloir, elpe- bs a los AS + delta mas Pa ye hija: , yw ¿e jacliaa tu oreja, y o 1 widare de rus>uoblo, y de a de 5 q > .. h y Po 1er 5 mofara; porque b) OS: converlar al modo. “que: conferván. 2 gunas Monjas tibias , queriendo. fer graciolas a las. ojos de los lea glares > Y no henchir la fintafía de mu de Rel lbn dt muchas ts , y deleos carna: les. ye deípues q e delta manera os. E aparteis del Gigl porque l la carne nunca ceffa. de: hazer guerra al elpiricu, fegun es cierto”, la codicia: contra: el efpi leo, y 2 detenta E ola qual es la A d lo. A E E Es o ofo di ENETANO: some confejo € e nefmedcilar 7 ES «diferetos en la vida efpirirual, Pero: “debe el fiervo de Dios, y la fierva,de Chrifto,antes X 4 acol- Votos de de Religion, 4 cftos los ayunos , tas | vigilias, los trabajos, el filer | as nes. Por der “aprovecha en | O no. Pues (1 quercis ¡fGiglo; pro sra , que 3 5 : | lo dexcís no en ppt lino, en Aa «nos , Señor, para a ASI corar | gon eta defalollegado, hafta que! defcanfe en ci. Pues guardad dilis gentemente lo que yo he aqui el «crito , juntando 4 elto la continua las 0 E lA A IAN CAU RO Eos Relis glofas. 168 racion, la e es el principal cftud lo del Religiofo. a la Oracion: no te do cal o eo de o por que com > dize Santiago Apollol: Quien. .pienía que es Religiolo, y a fu lengua , , fino: engaña , vana es fu Religion. ADE . que en ningus a cofa puede El O mas otra en Gola qual rad Religiofo. Y Í | Religiofos: > 169 fas ¿lo que el Angel le propufa, |. Finalmente, por mucho parlar piero - ¿de el Religiolo el vigor de (a ani. MO, € inquietarási, y alosotros. ¿Pero es neceffario acompañar el fi. Jencio con el trabajo, porque el vno no [e futre En cl otro, y ambos en- gendran como padre, y madre á la Oración , que es la clevacion de el Anima de Dios, como dize el Pro. feta: Bueno es el varon traer A cuef. tasel yugo defde fu mocedad. Sen- —tarfe ha folicario, y callará, y levan- tar lu animo lobre st, Par elo de- beis acoltumbraros en la Religion | Acltár muchas vezes folitaria, ma- yormeénte 4 los tiempos ordina- '¡¿Hos. Y nó bufqueis, nitengais algu- "Ba amillad particular : mas fed co» XA Min» Votos de: mun a: todas, y. mayormente buid! la compañia: de las hermanas mur. muradoras, v de las diffoluras. fal; guna ay en wuefira cafa: llegaos liema- prea aquellasovetienen efpiritu, y; buen olor de devocicn, y.lon exema- plares, y graves.cn los platicas. Llas- mo 2qui graves ,¡nO.a. las. que fon: fobervias. (ino a las quefon calladas,. y humildes en fu converlación + de: las quales. podreis fiempre apren=-. der, y facerfruto de virrud::afsi;que' como. arriba os he dicho, amad!. í jepre la lol.dad-, enla qual exet- citels vuefiro entendimiento en fans. tas lecciones de la Efcritura Sogras da, y deSortos DeAtores, Yielpes ciales os amoncfto, que defp. pues) de las elcritusas fantas 0sexeritcis CA: A IA | E Religiofos.. 170 ES el'eAudio del las colaciones de los Santos Padres:, que efcrivió Juan Cafiano, y de las vidas de aquellos Santos Padres del' Yermo,queeleri- iO San: Geronimo; Defpues de la: Qual leccion debeis: meditart, y rus Miar,, como podais poner por obra: lo que hovicredeis leido, Defpues de la qual meditacion aveis de levantar: el Animaa Dios:, y hazer oracion; fplicandole os conceda las gracizs Que a ellos concedió, para quele ro. dais fervir, alsi'en- todas las colas Profperas, como en las adverfis,con. Corazon puro, féncillo. y entero. Ha. tiendo della manera. liempre ferejs: Senpadasenlás obras Divinas, y lo» Miímo: podeis tambien eutrdar en: sexerciciós: :exteriores; conviene á: Y 2. La: - _ manos,el entendimiento elte ocupas z Vetos de y faber,que labrando,cofiendo con 13 do en las colas clpiricuales, y vuela: £ro Divino, y Celeftial Efpofo os con- cederá la gracia de la contemplan cion,en la qual guftareis alguna cofay que efte Mundo no concede, y vivi- reis alegre, pareciendoos qualquicra ¿cola ligera de hazer , por la dulgura «iclamor de Jelu-Chrillo ; y afsi gas narcís la gloría del Cielo. Rogareis: alsíiwiímo por mi pecador, para que: Diosmede gracia de llegar juntas snentt con vos al téiunfo de fuglos ría foberadajel qualfca bendito er odos los figlos de losi- glos.Amen. (2), | Religiofoss DOCTRINA “DE 1 niímo Padre Fray Geros. Mies -nimo, A otra quo A Señora. ES E carl mA EA : quente confefsion. aid: E ¿de las colas -terrenas. Comulgad á- | cmenedo con toda devoción. No « Aengals por mejor que niagara Ora. Criatura, quanto quiere que lea “pecadora! Í nd por peor No juas Y 3 pucis Ñ A » fino fe ¡empré. ivid.en todo'filencio. ¡Hu Ao FOfANOS. Eftad folitaria «quanto f 1 poís fio ¡ble 4 vuefiro, eflado. ¡Palsbras. de —Murmuracion, Y de. detraccio p «elcarnio , y u de donajres pana “menos al t nta de fóber- sE ili ls SED Vue tros (ubílitos , «fino - a con ellos de vna manía gravedad. Did 2 todos exemplo de buena vida, Res | prokeaded caritativamente á las que +OL. | yo: | 000 | Relig iofas. > 172. 3 de 'Jerran » Y a a todos. 4 bica. bra, Amad la sidad. en vueltra, ES , le o Menos: hondo. tos de | o ae ara Ki (con! E de .S, y aya ad los q quanto fea pofsible., porque: ello es Muy, agradable a EN Dios, pa; -Moltraos ¿fal led: todos, pass mente ¿las Pp lor as miferab ES. Y A IoardS “el bien que p ¿reis En las profperidades ( (ed hu- ¿milde Lc cc y enlas adyera Edados. tened. pacicnciao Rogad Ya Cot ía ll o e que: fiempre: ardes , hinca EN Dl a a Aniwa a ON fuavia: A rca le vnira contigo-Quan.. de he verá. Íumida, y anegadá: en el! abiímo de tu amo Julgitsimo, y; amantilsimo, hermo simo: fapicna: tiísimo,, riquiísimo ,. nobiliísimo, l preciofsimo: Y dignilsiimo de lero amado, y adorado, quando teamas | risde tal” manera», que yo todo fea: convertido en:amor: + O: vidad. mi; | Ani3- Dr a = To : Religiofos.. 196: | AÁniima,que por:darme vida padecil=. Fe:macrte”, y: muriendo: macrfte la: Muerte! Mara, Señor-, tambierámii del todo»; conviene: afaber:, codas; mis malás inclinaciones, y proprias; volintades,y todo aquella que pue- de ler impedimento: para. que tuno: vivasenmi;. Y defpunes; que afsi me: huviéres. muerto, hazme vivir n ti; efto esy enamor:, y. obediencia , y guardando fielmente: tus; Manda- miéntos, y los de mis mayores:, y: figuiendo: los inftitutos:,, y. movia mientos: de-tu-efpirito,. O'buen Jes- svs dame, Señor, perfedto apartas. miento, y. aborrecimiento: de.todo. pecado, y perfeéta converfion de mi: corazon, para queen ti lolo eften tos. dos mis penfámientos:,, mis: defcos;, mis: E Votos de E fnis cuidados , mi memoria, y toda. mis fuercas, O vida, (in la qual mues ro!O verdad, (ía la qual me pierdo!O | (alud, o la qual no vivo! O lumbre, fía la qual ando en tinieblas | No me dexes, Señor,apartar de ti,pues en ti lolo vivo, y (in ti muero , en ti me falvo , y fuera de ti me pierdo. Que vives, y reynas en los fin > glos de los figlos, Amen. Fig del Tratado de la Oracion; EY EA AGE Xk + | | | ' Í DREs RP DE VER TRATADO: DONDE SE DECLARA quan neceflaria leala paz del alma, y como [le puede alcangar. COMPUESTO Por ¿ER+Padre Er ay Juan de Bonilla, Erayle de laCrden de San Frantifto dela OPfervancia, £ dela paz del Almá. 178 Tos Lon loables , moderados con dil- - Crecion , legun que conviene al que dos haze; Pero ninguna virtud al- cangarás por ellos, fino vavidad, y -Ayte de vanagloria, con que pierdas tutrabajo , fi conlo interior po var regulados. Batalla es la vida del hó- ¿bre fobrela tierra ( como el Santo ¿Job dize ) y para ella guerra convie- -ne velar, y tu velar ha defer a loffe- gar, y apaciguar, quiecar el elpirt- tu: y en levantandofe ey tu Anima algun movimiento , O torbellino, y . delafofsiego fenfual , efta muy lo- bre avifo para luego lo foflegar, y Pacificar, y no la dexes delmandar, ni rorcer alguna cola, Y efto huz quanras vezes le te ofreciere defa- (olsiego en la oracion, o fuera della. pe Za X Breve tratado aso y éntonces (abrás orar, quando fui. | piereis afsi obrar. Y fiempre que effo A hizieres , fea (in fuera" Gino con x e. fuavidad , porque todo tu exercicio. ha de fer apacigvar tu COT2z0n,y no lo dexar delmandar, fino que ficma pre clte en fofsiego, ; ' 1 El cuidado que bade tene el Ala de apaciguarje, | | GAP: -HMo 1 Ondrás, pues , luego antetodas E cofas elle velador pacifico fo» ie bre zus fentidos y levarteha a grana l | ess cofas fin trabajo alguno, fino |! en machapaz , y Íesuridad. Y con cña paz, y feguridad, embiada de Dios velarás, oñarás, y foftirasias > ju- o. dela paz del Alma. 179 Jurias (in congoxa. Pueño que halta Apacigaarre padeceras harto, tra- bajo por no eftar experimentados “Pero quedara tu anima moy con- fclada de qualquier cortradicion que te fuceda, y cada dia le enfea ñara a mejor apaciguar tu eípirize, - Y 6 alguna vez te vieres congo- xado , de manera que no te puedas apaciguar, occurreduego á la cra- cion , y perfevera al excmplo de Chrilto nueítco Redemptor , que tres vezes oró.en el Huerto, por de- 'xarte exemplo , que todo tu tC- cuerdo,y conínelo fea en la oracion, - y que della no te «parres, bafta hallar tu voluntad confo tme con la de Dios, y foflegada , y pacifica: da. Y ficltás ocupado en obracor» : 23 Fo- Breve tratado poral, O de manos, no porfies, nite hagas fuerca a acabarla preflo, ui. talles el tiempo en-que has.de aca. bar; mas todo lo haz con repolo ,y pacificamente 3 porque ha de fer to prin<ipal fatento tener 4 Dios. fiempreen la memoria con gtande fofsiego , fin tener refpeto 3 con. tentar, fino a folo Dios. Y (1 con: otra mezcla lo hrazes, to verisel delalolsiego, y torbellino que en. tu Almarefocira, y cayendo , y le vantando feras avifado., y verás claramente, que todo quanto mal tenemos , es de nuefteo proprio: amor, queriendo que todas las colas, fe bagan 4 nucftra volantad, y lo. contrario nos da pena, turba ,t in. quiera, AA de la paz del Almas 180 De como fe ba de edificar effa moa rada pacifica. | CAP, 1Il "En avilo que nunca dexes tu cor azonturbar , ni entriítecer, ni alterar , ni mezclar en cofa que lo defofolsiegues. Mas fiempre trabaja por tenerle quieto, porque dize el Señor : Bienaventurados fon: los pa. cificos. Y haziendo elto, edificara el Señor Ciudad pacifica en tu Ánima, y hazertelaha cala de deleytes. So- lamente quiere deti, que todas las Vezes quete levantares, te buelvas d alentar, apaciguandote £0 todas tas obras, penfamientos , y Movi- Mientos. Y alsi comoen vn día 10 $ edita vna Ciudad afi no pizates | ba de Brevetratado efpiritual, trabajos que padecer por. 4 Dios; mas diíponga tl tu voluntad a padecer. por fu amor lo que el qui: in Here ,y como quilicre, Nvnca hae lo que querias, masDios haga lo que AR quile; teycenti. Tao voluntad fe empre elite fuelra de todas partes, y ta que- reríuelro, , digo, que noqpierasnin- - guna cofa : : y quando algo: quiHteres d fea de manera no hazerfelo. que tu elpicica , + Como. A no Phuvies ras querido nada. Ello es verdade- ramente libertad, no atandote á nin guna cola. Sola quiere Dios te anís ma, para obrar en clla fos gran las nara viles o o O RAS o delapaz del Alma. 184 Eno O defiierro de tudio 10 yermo E el OS E i con tarta facil. ad podemos Bi e Dios! y No partes en elle no, »defcalgate,y entra, que tícr= a o te A a las eos O a a 7 ta de vivos vas, , nO tad: pa te cons k E mueres RS ! eh am e ¿pr o porqe Ed a “animada caridad,y amor de aa y An es A A A IN A O 5,2 vet. 3 Breve tratado del proximo. Fuego dize el Señor que viao a poner ea la tierra, y no. quiere fino que arda. Y aunque el amor de Dios no tiene limite pero el del proximo si, que fino lo tomas. con templanga ,y moderadamente, de(lruirtehas.y por edificar los otros defiruirás 4 ri.Dcbes amaráto pros ximo de tal mancra, 4 tuanioa no padezca detrimento.Nonca hagas ala guna cola lolamente por darexema plo otro, O ganará otros; porque no lacarás de aqui fino perdida para ti. Haz todas las colas Gimple,y fuas vemente, fin tener relpeto a otra cos la, fino a placer a Dios con ellas, Humillate en todas obras, y conox ceras quan poco podrás aprovechar para tifolo 1 otro có ellas. Mira qué: : =Q e | (a | Í dela paz del Alma. 185 ho has detener fervor de Anima, de manera, que pierdas tu quierud , y paz. Jé vna fed,y gana de que todos conozcan elta verdad, que tu entica- des , y le embriaguen delte vino que ¡Diosa todos promete, y datande _valde. Eftafed de tu proximo te ha de acompañar , aviendola recibido dela mano del Señor: yno adquí. riendolo conto folicitud, e indiés _creto zelo, fino que Dios lo aya “plantado enla foledad de tu Anima, y la cogeráa quando quificre. Tunoprocures,ni liembres nad; teuta Alma fola,y fiébrela Dios.5u- la quiere Dios cffa Alma, y delarada de todas partes, para acacla, y ligar- la configo. Dexa que te ligue, cltace. alentado , y aciofo en cl Lofstego A Aa de 2 6 que no fabe s penfar, y olvida» do deti, folo clamor viva en da Anja sde manera, quet e ' delo die ho ¿que contoda Ó por “mejor dezir, fin dil lige gena d te iiquicte, O faque ca ad has de apaciguar tus favores en m .a- «cha templanga, y conservando Dios en ti toda paz, y tranqui ailidad:, , pora. gs asis O es. Pa 4 de E x coño ha peri que haaes, tu: algo; porque has de; EM». h de la paz del: Alias 186 | entender , que folo:lo ha de haze” Dios todo;y de te parte,para:efte (1 Jencio, no quiere el Señor mas, fino» que delante: del: te humñles, y le: “Oftezcas vna:Ánima: delembarazada,. y delarada. de todo: lo de la.cjerray, | con vorentrañable. deleo d en ti compla perfefamente el Voluntad Divina, 4 y o 5 Quemada de: querer e puprl fe ba. de a el. Anima den dante. de: Dios, € AP: y ln. poa E ara por ella manera; al a 06D, y con fuavidad,, reverencia, y onfianga:de elle mi mo Señor, quere llama, diziendo:: Aa: Ne Mrs apre E do Eo E E 5 os impetas e del ON 5% Ao to con quanta a Íeg -dad pedieres, afsii inca 18 exterior E Ñ po co! hazer Rega to cora Eg gue ¿9 8% aya sde ses que es. baltante impedime sd la paz ¿de Almas 18 ento para, Bo entraren quietud, ni. Az della. Toma mi contejo,y brate liempre, y otra vez a digo pre ,conel deleo ,y. ] res con la oa : ba Ya pcia con. humil sida mientos que de fui | ANO Anima defcen leren. +9 mira, a que Ares) 10 ca devocion , ha: i 5 fi E y Ga a verga tufa ninguna, fino con tada humil- Ne. j As 3 dad inefable bondad. A: EE ; id el ( Es dE princi- e + Porque $: llave. defle: ue aniladOS pS se quand tendigento boe : mite, ni comparaci alg ERA, POr= que Gn comparacion alguna cha. en tOGAS partes ini nitamente, y tedas Jas | | | «de lapaz del Alma. 188 las cofas eltan enel, y el entodas. ellas, Has de confiderar voz 1omen- fidad incomparable, poderofa ,to- ¡do inmenfo, todo infinito, todo ad. “«mirable., y ellas han de [er confides raciones,'0 aduiiraciones. Y has de creer, que efla en todas pártes, y que todo lo hallaras dentro <n ta Anima cada vez que alli lo bulcares, porque Tus deleytes fon ear coa los hijos de los hombres , por ha- zernos dignos de si , fin tener necefa fidad de nofotros. Y afsi bulcada. con el entendimianto cla verdad, repote la voluntad en ella coo la «quietud que eftá dicha. En las me- ditaciones , O revociciones » no te pongas talía, ul aumero, de tal luer- te ,que vaya como obligad 14 hazer Al4 pen- A AN A agradar a Dios. 234 tíadillo de aquella viejecita , que fue alos Divinosojos mas acepta , que Tos ricos teloros d:todos los demas. Elfo nos quifo dir 4 entender el ApoltoiSanto, ad Colo£. 4. 12 omhti bono opere fruéd rante. Que proca- remos que el fruto de lis DRENAS abras crezca delante del Señor, Y Sa Geronimo dize: a amicis dos 7es queritur fed voluntas Bv losam1g05 no le mira ala obra, fino 212 volun- tad que la acompaña. Y Seneca di- xo:Que lo que fe avia de elimar era: lob: tribuendi cupiditas. Que es aquella codicia de dar. Quinto puntos - Dvjerra,que con eftelanto. de- “Y ico puede restaorarlo perdido, ] Gg2 y, | Advertencias para Y palfado, Pongo exemplo:Ha vivia do vio perfona defcuidadame htc 104 da la vida pallada, puede 2052 recus perarla delta manera, dizlendole 4 Dios con efpiritu humilde: Ha, Se. ñor.quienhurvlcra galtado lu vida co colas de vucftra gloria, y lervicio, - dandoas liempre gullo ! Yo quiera ¡que tadas mis faltas, y ofenfas, y las de:odoel Mundo fueran virtudes excelentifsitnas, contas quales lima. mente osagradarades. Pelame, mi Dios , de lamela, e invcil vida mias y de ¿quí adelante quicro con vuele tro gracia , quetodo lo que yo hi= zicre, dixere, y penfare, vaya ende rezada á daros guito. ni Sexa no dotis 1088 Jen elcan las virtudes con Ea mayor cla que puc Mercedes. Y alos Phil les: Reguiro frul um aburds em D.fen de vuebras obras ypa cofes cha maysica de meritos. Deátrina es de los Santos, y en particular deS. Gregorio lo Pañorali: Tanto actinó i5Dto cohtigit.quanid per Era des | Pita feminasts e Efo fe hazo, quan: ESZ hecho e dar gu y ta Jos ¿Le Jua- ¿ : Advertencias para, Oc, tala grandeza de defeos de hazer mayores colas por fa amor,como fe ha.dicho. Y quando al miímo 2%0 fe le añaden las meritos de laVida, y Palsion de Jelú Chriflo nueftro Biéw, y de lu Madre eloriofa ; y de ¿todo quanto fe lia hecho, fe haze , y Te bará porla eternidad en lu fanto fervicio, defeando por inflantes , y nomentos ofrecer al Señor todo ef- ra,como cola tan agradable a lu Di. vina Mageltad. Efto es ir adornando las obras de manera, que vengan á fer de peque. ñas grandes, y de agenas pro- prias, por la miferi- cordía del Se. ñor- A + | ados ] E ' R. Esla contrición de tanto valor, SE que el que la tuviere, aunque aya Pp «cometido los mas graves. pecados o Mundo, al punto fe le perdo - E maniodos, Y fe pone en gracia de ¿¿Dios.. P.Sivno muricóe con contrición, fa E poder coje carte, O rectbitorros Sacrama js, lvariator Ge» cidos con a quí te h ¿e huviefico fido, rele dolor perfeo? | que ha pecado de Mtra Dios, por ler quienes, y «digno de todo AMOF, CON pr copuíito de confelíara le, y den noofenderie, y coohanga | de alcergar perdon de 105 pecda doscometidos, Es P.Quantos ¿%os cucierra cn sl la contricion? ds dad ¡palmentes. TAE Dee losyp: 212 qué lepa hazera SRA le de Contr RE primer aO es yn á dE > Es el fengi a propofito de. po pecarimas , fundado en eldos Tos de los pecados hechas , porel qual (A pudiera fer ) los deshizic- ¿ ova: yalsi tengo de procurar 19 | hazerlos adelante. pot -P. Dafad al torcer ato. | R, Escl tercer ato, vna confanga enla bondad, y palabra de Dios, fundada en la Sangre de Cthrille. IE fu Hijo, de que perdonará Jos ' pecados PA ,/ me cis Preguntas, y vefpuefas > “gracia para no hazerlos mas; E. Disidme os ruego”, que confides : -raciónes ay para tener cfte dolor, + Y. propolito deno pecar? R. Son muchas, y la primera es, fer Dios la mifmabondad, tandigna de fer amada. La fegunda ,.los beneficios que nos ha hecho, La tercera , lo que perdemos en ofenderle , que es fu amiltad. La quarta, la fangre que para guicar nueltros pecados derramo Jefas Chrifto, P.Ay otro dolor de pecados que no fea de tanta eficacia como che? R. Si. hermano, y fellama atricion, P. Ruegoos que me digais, que cola €s,y en que le diferencia de la co. tricion? e a R. Sn A Jobre el Acto deContriclon. 2 33 ¿R.Esla atenion YA dolor de los pes o E A o . cados, por temor de la muerte, In “fierno 0 otros caltigos que Dios nos puede embiar; y en elto le dis ferencia de la contricion, que no mita dá las penas, y males, fino 4 folo Dios. , P. Perdonaníe los pecados con efle dalor que llaman atricion? R.No, fino fejunta con el Sacras mento de la Confefsion ; de fner- tez quefieftando vno En pecado morral muvicffe efte dolor, ña confefarle, fe iria al 1sfierno in remedio. P. Segunlo que dezis, mas facil fera tener efta atricion , confeflando uno 4 menudo, pues afsi le alcana qa perdon delos pecados. o Virorun D.Foannis Sotéa BRA TI CANONES El DECRETA. VGCESERUNT P UORUM ERUDIT. li Theologi, O Horatiz Lucii F. E. utilifsima annotati0nesa ' Y ñ- BBLEIS ETÍAM PIT IV. PONTIFICIS Maximi ad calcem adjectis. MATRITLÍ Ex Typographia Gabriclis Ramirez, j eat 73 3 7 Py A ) AAA A AA me E ds OR O SAN c11 - A OECUMENIEI 0 po IDENTINIS — .ULO IL JULIO: HIS EZ > lo Iv. SCOnHfGibug EA Aa